Captulo Dois 02:01 [A] 1) oferta alada, e 2) oferta alada de dzimos de Demai, 3) massa de oferta e 4) primcias so neutralizados em 101

[ou seja, cem peas de produtos comum neutraliza o efeito de uma parte produtos santificado em a] mistura, [B] e so combinados [para formar o volume necessrio para ser submetida a essas regras], [C], e que necessrio para remover [a quantidade como a partir da mistura]. [D] 5) "orl [fruta] e [fruto proibido por] 6) diversos tipos de vinha so neutralizados em 201, [E] e so combinadas em conjunto, [F] e no necessrio para remover [uma quantidade semelhante a partir da mistura de]. [G] R. Simeo diz: "Eles ['orl frutas e diversos tipos] no so combinados entre si." [H] R. Eliezer diz: "Eles so combinados [nos casos determinados pelo princpio]" aquilo que d sabor ', mas no [em outros casos, de modo a tornar] o proibido mistura. " [I: 1 A] oferta alada, e 2) oferta alada de dzimos de Demai [e so combinados [para formar o volume necessrio para ser sujeito a essas regras]: [B] A partir de cuja perspectiva era necessrio incluir a regra de que so combinados [para formar o volume necessrio para ser sujeito a essas regras? [C] Foi necessrio fazer esse ponto para acomodar a posio de R. Simeo. Mesmo que R. Simeo disse: "Duas classes de santificados produzem no se juntam," aqui ele admite que, desde que todos eles se enquadram na categoria de oferta alada, todos eles se unem [para os fins previstos]. [I: 2 A] que repetiu na formulao Tannaite) oferta alada de dzimos de Demai? [B] R. Meir, por R. Meir impe uma deciso rigorosa em conexo com os ensinamentos dos escribas como ele faz em conexo com as decises da Tor. [C] E onde que encontramos um caso em que R. Meir impe uma deciso rigorosa em conexo com os ensinamentos dos escribas como ele faz em conexo com as decises da Tor. [D] Disse R. Hanina, " o que temos aprendido na Mishn: Ela que v uma mancha de sangue [em sua roupa]-lo, ela est em desordem. "E ela tem em conta a possibilidade de que ela impuro por causa de zibah-fluxo", as palavras de R. Meir. E sbios dizem, "Manchas de sangue no so assunto [a lei da impureza] por causa de zibah-flux" [M. Nid. 06:13]. [I: 3 A] R. Jonas levantou a questo: "E por que no aprendemos na Mishn caso de hallah oferta removido duvidosamente-dizimou produzir como ns aprendemos a regra que rege a oferta alada removido oferta alada dos dzimos removido no caso de um produto

duvidosamente tithed? No devemos repetir a regra para cobrir hallah oferta removido com produtos duvidosamente-dzimo? [B], mas ainda no aprendemos na Mishnah, oferta alada de dzimos de Demai [e massa oferta cai em qualquer caso, segundo as regras aplicveis a oferta alada, assim tambm aqui a lei a mesma]? [I: 4 A] R. Hanania em nome de Samuel: ". necessrio remover a massa oferta de massa feita de produtos duvidosamente-tithed" [B] disse-lhe R. Hiyya barra Loliba, "O agricultor recolhe o valor da massa, ele se separa da tribo dos sacerdotes [a quem ele entregar a grana oferta, uma vez que no se estabelece que a massa de oferta a comear com teve de ser determinado. O sacerdote no pode lev-lo sem compensar o agricultor ou sem provar que a massa oferta e no de fato sido previamente separados da massa, e isso ele no pode fazer.] " [C] Ele disse-lhe: "Mas isso o que Samuel disse:". O agricultor recolhe o valor da massa, ele se separa da tribo dos sacerdotes [para quem as mos sobre a grana oferta '" [D] R. Mana em nome de R. Yose: "O agricultor no recolher o valor da massa, ele se separa da tribo dos sacerdotes [para quem ele mos sobre a grana oferta.] Amanh ele vai apresent-lo com massa de oferta de massa que no tinha certamente rendeu a sua oferta de massa e ele vai dizer-lhe: ' a partir de massa de po que pode ou no pode ter rendido a sua massa oferta ", de modo a recolher o dinheiro do padre." [E] R. Yohanan pediu Gamaliel Zugga, " o seu hbito de separar a massa oferta de massa da oferta de massa pode ou no ter sido separados?" [F] disse-lhe, "no Samuel, o irmo de R. Berekhiah dizer: 'No momento em que eles fizeram o decreto relativo disposio de produtos em dvida-dizimou, a maioria das pessoas estavam se separando em casa [deliberadamente impor a sua produo a obrigao de dzimo, trazendo-o para casa e designar o que era devido. As pessoas estavam guardando a lei, de modo leniente deciso foi feita para produzir dvida dizimados. O mesmo Estado que oferece massa governa no estado de oferta alada.] "' [G] Disse R. Yose b. R. Abun, " uma condio imposta pelo tribunal que o agricultor deve especificar que a oferta de massa no lado norte da massa ser designado como oferta de massa." [II: 1 A] so neutralizados em 101 [isto , cem partes produzem comum neutraliza o efeito de um produto da pea santificado em uma mistura], e so combinadas em conjunto [para formar o volume necessrio para ser submetida a essas regras ], e que necessrio para remover [a quantidade como a partir da mistura]: [B] Como se eliminar este problema, tal como a remoo de uma quantidade igual da mistura no incio da designao da oferta alada ou como uma remoo no fim do processo? [C] Se voc trat-lo como uma remoo de uma quantidade como da mistura no incio da designao da oferta alada [como um processo totalmente vlido] um menor no pode

efetuar a neutralizao levantando o que devido ao sacerdote , algum que no seja o proprietrio no pode fazer isso, e isso no vai substituir as proibies do sbado. [D] Se voc trat-lo como uma remoo no final do processo,] um menor pode efetuar a neutralizao levantando o que devido ao sacerdote, algum que no seja o proprietrio pode fazer isso, e isso ir substituir as proibies do sbado. [E] No aprendemos na Mishn: R. Jud diz: "Tambm [no sbado]: Eles levam a uma parte da oferta alada que caiu em cem partes de alimentos no consagrado" [M. Shab. 21:01 D]. E tem sido ensinada como um brilho Tannaite sobre esta declarao: R. Simeon b. Eleazar diz: "Se ele queria [a comer a comida no sbado], ele olha em parte dela [e mentalmente designa como oferta alada, sem toc-lo] e come o resto." [F] disse R. Jonas, "R. Judah trata como uma remoo no fim do processo, e R. Simeon b. Eleazar trata como uma remoo de uma quantidade igual da mistura no incio da designao da oferta alada [como um procedimento totalmente vlido]. " [G] Disse R. Yose, "Mesmo R. e R. Simeon b. Eleazar trata como uma remoo de uma quantidade igual da mistura no final da designao da oferta alada. Para no R. Simeon b. Eleazar concorda que proibido faz-lo com produtos certamente untithed? " [H] Qual o resultado? [I] [O ponto crtico ] que no se deve realizar a transao no sbado da maneira em que ele o faz em um dia comum. [II: 2] [A] H que aprendemos na Mishn: R. Eliezer diz: "oferta alada neutralizado [isto , assume o status de produtos no consagrado] [quando uma parte da oferta alada misturado] em [um total de] cento e um [partes do produto]. "R. Joshua diz:" [Ele neutralizado quando h uma parte da oferta alada] em uma centena de peas [de produzir] mais [pouco] mais . E isto no tem mais [fixo] medida. "R. Yose b. Mesulo diz: "[Este mais] qAB um adicional por cem se'ahs, [o que equivale a] um sexto da [quantidade de] oferta alada na mistura [M. Ter. 4:7]. [B] No disse Ezequias, R. Abbahu em nome de R. Eleazar, "Em qualquer trecho em que o rabino apresentou uma disputa e depois fui e repetiu a questo sem atribuio, os acordos de lei com a verso apresentada sem atribuio." [C] Isso est em linha com o que aprendemos na Mishn: A oferta alada neutraliza o 'orl [fruta], eo' orl [fruta] neutraliza a oferta alada [em uma mistura]. Como [ou seja, em que circunstncias]? Se um seah da oferta alada caiu em [um lote de produtos comuns, produzindo um total de] cem [seahs] [M. 02:02 A-C]. E R. Eleazar disse: "A leitura apropriada aqui no 'em cem', mas sim 'em 99'." [Deve haver uma unio para produzir o volume necessrio, como em M. B 02:01, e o lei segue a opinio de Josu], em linha com o que aprendemos na Mishn na disputa de R. Josu e Eliezer R.. [II: 3 A] Como na base da Escritura sabemos que o processo de neutralizao ou se aplica?

[B] Disse R. Jonas: "Est escrito: 'Fora de todos os presentes para voc, voc deve apresentar toda a oferta devido ao Senhor [do melhor deles, dando a parte sagrada deles" (Nm 18: 29). Isto refere-se a algo que se levante a partir da massa, de modo que, se ele deve cair de volta para a massa, que imporia o estado de consagrao em toda a mistura. E o que que proporo? uma parte em cem. " [C] R. Eliezer diz, "One adiciona uma seah [de produtos no consagrado mistura] e, assim, neutraliza a oferta alada que caiu na, adicionando-se mistura para criar o volume necessrio para a neutralizao]." [D] R. Joshua diz "One adiciona qualquer qualquer quantidade pequena e, desse modo neutraliza a oferta alada que caiu na, adicionando-se mistura para criar o volume necessrio para a neutralizao]." [II: 4 A] R. Yose b. Mesulo diz: "[Este mais] qAB um adicional por cem se'ahs, [o que equivale a] um sexto da [quantidade de] oferta alada na mistura [M. Ter. 4:7]. [B] Foi ensinado como regra Tannaite: R. Simeo diz: "Com base em um argumento a fortiori oferta alada pode ser neutralizado em uma mistura de cem partes de alimentos no consagrado, a saber: se o que proibido no-sacerdotes quando removido o que proibido [oferta alada do dzimo, uma tenda da oferta alada] serve para neutralizar o ltimo, de modo que os no-sacerdotes podem usar o restante, tomando o que proibido [oferta alada] fora do que de outro modo permitido [produtos consagrada] certamente servir para neutralizar e que a Comisso possa ser usado por no-sacerdotes]. " [II: 5 A] Quanto oferta alada[B] No uma autoridade de Tannaite ensina que um caso de tomar o que proibido a partir do que permitido, e no h uma autoridade Tannaite que ensina que est tomando o que permitido do que permitido. [C] Aquele que ensina que um caso de tomar o que proibido a partir do que permitido explica que oferta alada proibido aos no-sacerdotes. Aquele que ensina que est tomando o que permitido do que permitido explica que oferta alada permitido aos sacerdotes. [D] H aqueles que explicar toda a questo de falar dos sacerdotes. Aquele que ensina que um caso de tomar o que proibido a partir do que permitido explica que est em causa uma mistura de imundo oferta alada e alimentao normal [ea oferta alada proibido sacerdotes mesmo o]. Aquele que ensina que est tomando o que permitido do que permitido explica que est em causa uma mistura de oferta alada que limpa e ordinria produzir [para que a oferta alada para os sacerdotes permitido e no h referncia a uma parte da mistura que totalmente vedado.] [II: 6 A] Foi ensinado em Tannaite autoridade: Um pedao [de carne] de uma oferta pelo pecado, que foi misturado com cem peas de unconsecrated [carne], e assim um pedao de pes da que foi misturado com um centena de peas de no consagrados [po], eis que estes so neutralizados [de tal forma que toda a carne ou o po pode ser comido como alimento no

consagrada], eis que estes no so neutralizados, [e toda a carne ou o po no pode ser comido como no consagrado alimentos]. R. Jud diz: "Eles so neutralizados" [T. Ter. 8:21]. [B] Qual a base bblica para a posio de R. Jud? [C] "E uma ovelha de cada rebanho de 200, das famlias de Israel. [Esta a oferta de cereais para ofertas, holocaustos e sacrifcios pacficos, para fazer expiao por eles, diz o Senhor Deus] "(Ez 45:15). [D] Isso deve derivar de algo que permitido aos israelitas. [E] Mas este o problema: est escrito "200", mas R. Jud invoca a rao de um a cem, e ainda, a Escritura fala de animais vivos, mas R. Jud aborda o caso dos que foram abatidos. [F] Qual a diferena entre os vivos e os mortos? [G] R. Hinena disse: "Os vivos so tratadas como algo que geralmente contada [e no ser tratado como objecto de neutralizao e, assim, permitido a um israelita comum, no um sacerdote]." [III: 1 A] (1) oferta alada, e 2) a oferta alada de dzimos de Demai, 3) de massa e oferecendo4) primcias so neutralizadas de 101 isto , cem partes produto neutraliza o efeito comum de um produto hallowed parte de uma mistura, e so combinadas para formar o volume necessrio para ser submetida a essas regras, e necessrio remover uma quantidade igual de mistura]: at este ponto, tratada com o que neutraliza a mistura de modo a que seja permitido que uma pessoa comum. E sobre o caso de algo que neutraliza a mistura para que seja permitido ao Altssimo? [B] Vamos derivar a resposta do seguinte: [C] "Quando o sol est baixo, ele deve ser limpo, e depois comer das coisas sagradas, porque tais so o seu alimento" (Levtico 22:7), isso prova que voc tem coisas sagradas do que ele pode No comer, e que engloba a excluso das misturas das coisas dedicadas a uma proporo de menos de um a cem. [Se um tipo de coisas santas misturado com algum rei, outra diferente das coisas santas em menos do que a proporo necessria, a pessoa no pode comer de tal mistura.] [D] Eu sei que a nica regra de alimentos no estado de ofertas aladas, misturados com outros alimentos no estado da oferta alada. [Misturas que formam o volume necessrio so objecto de neutralizao.] Como eu sei que a regra que controla alimentos no estado da oferta alada que misturado com a comida que secular [no santificados]? Ou alimento secular misturado com o alimento no estado de oferta alada? Ou alimentos no estado de oferta alada misturado com o alimento no estado de coisas sagradas, ou alimento no estado de coisas santas misturados com alimentos no estado da oferta alada, ou lquido no estado da oferta alada misturado com o lquido no consagrada , o lquido no consagrado misturado com o lquido no status de oferta alada, lquido no status de oferta alada misturado com o lquido no estado das coisas santas lquido no estado das coisas santas misturado com o lquido na situao de oferta alada, lquido no estado das coisas santas misturado com o

lquido no estado das coisas santas de outra classificao, como ns sabemos que neutralizou se aplica em todos os casos? [E] a Escritura diz ", e depois ele comer das coisas sagradas." Isso serve como uma clusula de incluso. [III: 2 A] ["lquido no estado das coisas santas misturado com lquido no estado da oferta alada", o que um caso?] [B] R. Abin em nome de R. Yohanan: "Trata-o como um caso que envolve uma mistura do leo de log interposto por uma pessoa atingida com a doena de pele que foi misturado com o excesso de leo trazido com as bolachas de oferta de alimentos trazidos por um nazireu. "[O primeiro no estado de coisas santas, este ltimo se levantou, assim, a oferta alada, da mistura.] [C] Mas no h uma referncia Tannaite de lquido no estado das coisas santas misturado com o lquido no estado das coisas santas de outra classificao? [D] No h referncia a dois [lquidos no estado das coisas santas que estavam confusos. [E] Disse R. Ananias, "[Em relao s misturas de coisas santas com as coisas Santo] O que voc disse se aplica a uma mistura de membros de holocaustos confundidos com membros de queimadas ofertas, neutralizao [no um problema, cada um pode ser oferecido para uma das partes, que exige tal] uma oferta, mas como para membros de ofertas pelo pecado confundidos com membros de holocaustos, eis que temos uma mistura de uma oferta trazida por conta de um pecado particular que certamente tem sido comprometida e uma oferta trazida em conexo com a violao de um mandamento negativo. [Neste caso, o modo de reparao efectuada por vrias ofertas diversa, e a mistura no est sujeita a disposio que no seja atravs anulao.] " [III: 3 A] Um pedao [de carne] de uma oferta pelo pecado, que foi misturado com cem peas de unconsecrated [carne], e assim um pedao de pes da que foi misturado com cem peas de unconsecrated [po], eis, estes so neutralizados [tal que toda a carne ou o po pode ser comido como alimento unconsecrated], lo, estes no so neutralizados, [e toda a carne ou o po no podem ser ingeridos como alimentos unconsecrated]. R. Jud diz: "Eles so neutralizados" [T. Ter. 8:21]. Com quem a R. Jud concordam, com R. Eliezer ou Joshua R. [no seguinte: Um se'ah de imundo oferta alada que caiu em uma centena [se'ahs] de limpa [no consagrado] produzem [e por isso neutralizada]-R. Eliezer diz: "Que seja retirado e queimado. Pois eu digo, 'O se'ah que caiu [na produo no consagrada] o [mesmo] se'ah que se levanta. "Mas os sbios dizem:" [A oferta alada] for levantada [fora do mistura] e consumido seco, torrado, amassado com suco de frutas, ou dividida em pedaos [de] massa, de modo que no est em um lugar nico, tanto quanto [a granel um ovo de produzir] "[M. Ter. 05:02]. Se for R. Eliezer, ele neutraliza a carne, mas deve ser queimado. Se est de acordo com [sbios] R. Joshua ele neutraliza a carne e pode ser comido. [IV: 1 A] 'orl [fruta] e [fruto proibido por] diversos tipos de vinha so neutralizados em 201, e so combinadas: Quem a autoridade Tannaite que repete, e so combinados?

[B] R. Meir, para a referida R. Abbahu em nome de R. Yohanan, "Na opinio de R. Meir, todas as classes de produtos proibido se unir para impor uma surra em sua conta se cumulativamente somar para a maior parte de uma azeitona, na contagem de "Voc no deve comer qualquer abominao" (Dt. 14:3). " [IV: 2 A] Aqui voc dizer: 1) oferta alada, e 2) oferta alada de dzimos de Demai, 3) massa de oferta e 4) primcias so neutralizados em 101 [ou seja, cem peas comuns produzir neutraliza o efeito de um produto de uma parte hallowed] mistura, e so combinadas em conjunto [para formar o volume necessrio para ser submetida a essas regras], e que necessrio para remover [a quantidade como a partir do] mistura. E a voc diz, 5) 'orl [fruta] e [fruto proibido por] 6) diversos tipos de vinha so neutralizados em 201, e so combinadas em conjunto, e no necessrio remover [parecida quantidade do] mistura. [B] R. Jacob barra de Zebedeu, R. Abbahu em nome de R. Yohanan: " por causa do perigo de roubo do que pertence tribo sacerdotal. [O que pertence ao sacerdcio deve ser entregue a eles, que o primeiro item, mas o que est sujeito a um tabu de modo que ningum, nem mesmo um padre, pode utiliz-lo, coberta por segundo item.] [C] Assim tambm tem sido ensinado em Tannaite autoridade: Em matria de qualquer tipo de oferta alada sobre a qual os sacerdotes no so meticulosos, [62c], por exemplo, oferta alada tirado de vagens, alfarroba, e cevada edomita, no necessrio elevar-se que a oferta alada. [V: 1 A] 'orl [fruta] e [fruto proibido por] diversos tipos de vinha so neutralizados em 201: [B] Como na base da Escritura que ns sabemos que eles so neutralizados? [C] [Com referncia ao Ex. 22:29: "Voc no deve atrasar a oferecer a partir da plenitude de sua colheita e da sada de suas prensas", falando da oferta alada, e Dt. 22:09: "Voc no deve semear a tua vinha com duas espcies de semente, menos a plenitude do rendimento ser perdido para o santurio:" a palavra "plenitude" ocorre duas vezes, em relao oferta alada e em relao proibio de diversos tipos na vinha. Assim como no primeiro caso, h um processo de neutralizao, ento, neste ltimo caso h neutralizao na proporo adequada. [D] O que sobre esta proposio, se a proporo no caso da oferta alada de cem para um, por isso no deve 'a proporo no caso de sementes misturadas no vinhedo ser um 100-1? [E] Desde Escritura imps duas proibies separados aqui, [um probe comer produzir crescido como sementes misturadas na vinha, a outra probe decorrentes benefcio ny em tudo a partir dele, os sbios] variou a proporo da mistura que traz responsabilidade, assim [metade da proporo que se aplica a ter oferta e seus companheiros se aplica]. [VI: 1 A] At este ponto temos lidado com diversos tipos de vinha. Como sabemos que a regra para 'orl [fruta] [B] Assim como no caso de uma proibio aplica-se a vantagem decorrente do produto, para que no outro caso, a proibio se estende a vantagem decorrente do produto. E, assim como

no caso em que pode haver uma neutralizao, de modo, no outro caso, pode haver neutralizao. [VII: 1 A] Para este ponto, temos lidado com as teorias exegticas de R. Aqiba. Quanto queles de R. Ismael, como podemos provar o ponto? [B] R. Yohanan em nome de R. Ismael: "Ele deriva de um argumento a fortiori. Se a oferta alada, que proibido para os forasteiros, eis que neutralizado ", orl, o que permitido a pessoas de fora para o sacerdcio, no tanto mais vai ser neutralizado?" [C] No, se voc declarou que a regra, no caso de oferta alada, a partir do qual pode-se beneficiar, vai indicar a mesma regra de 'orl, de que proibido obter benefcio? R. Hinena:. 'Fruta' A palavra ocorre tanto com 'orl e com oferta alada, estabelecendo uma analogia entre eles [e assim garantir que a regra que se aplica a um aplica-se tambm para o outro " [VIII: 1 A] 'orl [fruta] e [fruto proibido por] 6) diversos tipos de vinha so combinados: [B] se para formar o volume necessrio para proibir que, com o qual eles so misturados para formar ou to grande volume de um a permitir que, com o qual so misturados. [C] "O critrio , se no o suficiente para dar um sabor ao todo," as palavras de R. Meir. [IX: 1 A] R. Simeo diz: "Eles ['orl frutas e diversos tipos] no so combinados entre si." R. Eliezer diz: "Eles so combinados [nos casos determinados pelo princpio]" aquilo que d sabor ", mas no [em outros casos, de modo a tornar] da mistura proibida:" [B] Sobre o caso essa disputa estabelecido? [C] Um caso em que trs qabs de produzir proibidos como "orl-fruta caiu em uma centena de seahs de produtos permitidos e depois trs qabs de produzir proibidos diversos tipos em um vinhedo caiu na mesma mistura. [Meir: enquanto o primeiro a cair no pode ter sido neutralizado em 200 peas de produtos permitidos, o segundo a cair on rene com o primeiro, de modo a proibir o todo. Simeo rejeita.] Mas se trs qabs e um pouco mais de 'orl-fruta caiu, ou trs qabs e um pouco mais de produzir proibido, diversos tipos em um vinhedo, o produto totalmente permitido. [Os trs qabs anular o pouco mais.] Isso porque, para comear a pouco mais anulada nos trs qabs, e os trs so, ento, anulados qabs nos cem seahs. [D] Se trs qabs de 'orl e trs qabs de sementes misturadas na vinha caiu em simultneo, o que a lei? [E] comparvel a um caso em que trs qabs e um pouco mais de 'orl de frutas e trs qabs de produtos que foi sementes misturadas em um vinhedo ou comparvel a um caso em que trs qabs de sementes misturadas no vinha caiu e depois trs qabs de 'orl-frutas caram em? [IX: 2 A] [ evidente que o prprio conhecimento que um componente proibido caiu em uma mistura trabalha para concluir essa fase da transao, antes de um outro componente proibido est caindo na mesma mistura. Ento, se alguma oferta alada cai no e que o agricultor aprende sobre ele e s depois uma parte da oferta alada dos dzimos cai, a tarde tratada

como completamente separado do anterior. As duas quantidades no se juntam para adicionar at o volume necessrio para proibir a pilha inteira de gro.] bvio que o conhecimento do agricultor sobre a primeira mistura produz o efeito de permitir que a pilha inteira. Mas, quanto ao conhecimento por parte do companheiro do fazendeiro: o que o seu efeito como para permitir o todo? [B] O que seria um caso concreto? [C] O agricultor no sabia, mas [antes de produtos proibidos de uma espcie separada, mas comparvel caiu no], seu companheiro sabia. Qual a lei quanto ao conhecimento do sujeito: ele tem o mesmo efeito permissivo como certeza de que isso aconteceu? [D] E sobre o resultado do conhecimento da possibilidade de que isso aconteceu? Ser que ela tem o mesmo efeito permissivo como certeza de que isso aconteceu? [E] O que seria um caso concreto? [F] Se no houvesse antes o agricultor duas cestas de gros, uma contendo 200 seahs de produtos secular, o outro no contendo 200 seahs, e um Seah da oferta alada caiu em um deles e no se sabe em que uma que caiu? E depois outro seah caiu na segunda cesta, eo fazendeiro pesou a cesta e encontrou nele 202 seahs? Se voc diz que o conhecimento da possibilidade equivale a um certo conhecimento, ento o gro foi neutralizada. Se voc diz que o conhecimento da possibilidade no equivalente ao conhecimento de uma certeza, ento voc no tem um caso de neutralizao. [G] Se houvesse uma cesta sobre o que era uma questo de dvida se ela continha 200 ou no, e um seah da oferta alada caiu nele e no se sabe se ele caiu ou no caiu, e depois um segundo seah da oferta alada que caiu em, se voc disser que o conhecimento da possibilidade equivale a um certo conhecimento, ento o gro foi neutralizada. Se voc diz que o conhecimento da possibilidade no equivalente ao conhecimento de uma certeza, ento voc no tem um caso de neutralizao. 02:02 [A] oferta alada neutraliza 'orl [fruta], e' orl [fruta] neutraliza a oferta alada [em uma mistura]. [B] Como assim? [C] Se um seah da oferta alada caiu em [um lote de produtos comuns, produzindo um total de] cem [seahs], [D] e depois trs [ou seja, a metade seah] de 'orl-frutas] ou trs qabs de [fruto proibido por] diversos tipos de vinha dizer [na mistura] [E] Este [um caso em] que oferta alada neutraliza o 'orl [fruta], eo' orl [fruta] neutraliza oferta alada. [F] 'orl-fruta neutraliza [fruto proibido] diversos tipos [da vinha], e [ento fruto proibido por] diversos tipos [da vinha] neutralizar "orl [frutas].

[G] Como? [H] Se um seah de 'orl [fruta] caiu em 200 [seahs de frutas no-proibidas], [I] e depois um pouco mais do que um seah de 'orl de frutas ou um pouco mais do que um seah de [fruto proibido por] diversos tipos de vinha caiu [na mistura] [J] Este [um caso em] que o "orl [fruta] neutraliza [o fruto proibido por] diversos tipos [da vinha], e [o fruto proibido por] diversos tipos [da vinha] neutralizar o ' orl [fruta), eo 'orl [fruta] neutraliza [outro]' orl [frutas]. [I: 1 A] disse R. Quryas, "No que a oferta alada neutraliza 'orl-fruta, mas oferta alada rene com produtos no consagrado para neutralizar' orl-fruta." [B] No h nenhum problema na compreenso de como oferta alada neutraliza 'orl [fruta], por isso que limpo neutraliza o que impuro. Mas como podemos dizer e 'orl [fruta] neutraliza a oferta alada? Para o que impuro pode neutralizar o que limpo? [C] No com relao a pessoas de fora [para o sacerdcio], mas impuro com relao aos sacerdotes? E no aprendemos na Mishnah: o 'orl [fruta] neutraliza [o fruto proibido por] diversos tipos [da vinha], e [o fruto proibido por] diversos tipos [da vinha] neutralizar o' orl [ fruta), eo 'orl [fruta] neutraliza [outro]' orl [frutas]. [D] Esse caso diferente. Uma vez que envolve duas pessoas de fora e sacerdotes. [II: 1 A] Se um seah da oferta alada caiu em [um lote de produtos comuns, produzindo um total de] cem [seahs]: [B] Disse R. Eleazar, "A leitura correta aqui no devem ser" em uma centena de 'mas' em 99 '[somando-se a uma centena em todos ". [III: 1 A] Se um seah de 'orl [fruta] caiu em 200 [seahs de frutas no-proibida], e depois um pouco mais do que um seah de' orl de frutas ou um pouco mais do que um seah de [fruto proibido por] diversos tipos de vinha caiu [na mistura] Este [um caso em] que o orl '[fruta] neutraliza [o fruto proibido por] diversos tipos [da vinha], e [o fruto proibido por] [diversos tipos de vinha] neutralizar o 'orl [fruta), eo' orl [fruta] neutraliza [outro] 'orl [frutas]. [B] Disse R. Eleazar, "A leitura correta aqui no deve ser" em 200 ", mas" em 199. " 02:03 [A] fermentos ou o que quer sabores com especiarias ou se mistura [se ] com oferta alada ou 'orl frutas ou [produzir] proibido, como diversos tipos de vinha[B] [mistura] proibido. [C] e casa de Shammai dizer: "[isto , qualquer que seja fermento ...] tambm transmite impureza [em uma mistura]". [D] e casa de Hillel disse: " s transmite impureza em massa um ovo [em quantidade]."

[E] Dositeu de Kefar Yatmah foi um dos discpulos de a Casa de Shammai, e ele disse: "Eu ouvi [a tradio] de Samai, o Velho, que disse: [F] "'Ele s transmite impureza em massa um ovo [em quantidade]." [G] E (com referncia] para o que eles dizem [que], "o que fermenta ou sabores ou se mistura ... rendimentos deciso rigorosa"? [H] [Eles disseram que, com referncia ao caso de] gosto misturado com gosto. [I] [E com referncia ao que eles dizem que "o que,] produz [tanto] a branda e uma deciso rigorosa"? [J] [Eles disseram que, com referncia ao caso de] como [misto] com ao contrrio. [K] Como assim? [Como a lei produzir uma deciso rigorosa no caso de como misturado com gosto?] [L] Fermento de trigo [que oferta alada] que caiu em massa de trigo [que comum produzir], [M] e h o suficiente dele [ou seja, o fermento] para fermento [a massa], [N] se existe [no tanto como oferta alada] para ser neutralizado em 101, ou se no h [pouco o suficiente oferta alada, ou seja, h muita oferta alada] para ser neutralizado em 101[O] proibido [= deciso estrito]. [P] [Se] no h [pouco o suficiente oferta alada] para ser neutralizado, em 101, [Q] se h o suficiente para fermento [a massa], ou se existe no o suficiente para fermento [a massa] [R] proibido [= deciso estrito]. [S] "[Eles disseram que 'o que fermenta ou sabores ou se mistura] rendimentos [tanto] a branda e uma deciso rigorosa [no caso de] como [misto] com ao contrrio'" [= H-T]. [T] Como assim? [Isto , como que a lei render tanto decises neste caso?] [U] Por exemplo, gros modos [que so oferta alada] que so cozidos com lentilhas [que so produtos comuns], [V] e h [suficiente] deles [ou seja, os gros modos] para dar um sabor [para] as lentilhas, [W] se h [pouco o suficiente oferta alada] para ser neutralizado em 101, ou se no h [pouco o suficiente oferta alada, ou seja, h muita oferta alada] para ser neutralizado em cem e um[X] proibido [= deciso estrito]. [Y] [Se] no [o suficiente] deles para dar um sabor [para as lentilhas],

[Z] se existe [pouco suficiente oferta alada] para ser neutralizado em 101, ou se no houver [pouco suficiente] para ser neutralizado em 101[AA] permitido [= governante leniente]. [I: 1 A] R. Yose em nome de R. Hilpai, R. Jonas em nome de R. Simeon b. Laqish: "A Casa de Shammai tratar este caso como o do [ma em M. Ter. 10:2]. " [I: 2 A] No aprendemos na Mishn: R. Yose diz, "gua Dye estraga-lo na medida de trs logs [de gua] desenhado, mas no desperdi-la apenas atravs da alterao da cor" [M . Miq. 07:03]. [Meramente a mudana da cor da gua atravs da adio de um ingrediente permissvel nulo, se o ingrediente no de volume necessrio.] [B] Abba b. R. Nahman: "A opinio de R. Meir [que simplesmente alterando a cor da gua suficiente para invalidar a piscina] a de que a presena de gua extrada facilmente discernido." [C] R. Huna em nome de R. Abba: "A posio do R. Meir acordos com a da Casa de Samai. Assim como a Casa de Shammai dizer, ele [isto , qualquer que seja fermento ...] tambm transmite impureza [em uma mistura] ", de modo R. Meir diz que a presena de gua extrada facilmente percebido." [D] At este ponto temos tratado com uma substncia que proibida tanto e impuros. Mas qual ser a sua viso algo que pode fermentar a mistura, mas menos do que o volume necessrio de impureza, que impuro, mas no sujeito a alguma outra caracterstica desqualificar? [I: 3 A] Se um tomou o fermento que proibido e usado para transmitir fermentao a algum outro lote de massa e, em seguida, removido o original, o agente proibido de fermentao, tanto o novo lote de dvida proibido eo fermento original, proibida agente permanece proibida. Se, mais tarde, o novo lote de massa tornou-se muito maior do que o bit original de fermento e o ltimo foi neutralizado no primeiro caso, o bit original da matria se torna proibido secundrio, e o efeito secundrio do bit original da matria se torna proibido primrio. [Se se coloca algumas das costas de matria secundria no lote original, ao lote original que, uma vez neutralizados, mais uma vez considerado proibido.] [B] [em relao a uma parte do] fermento no estado da oferta alada que caiu em [mais de uma centena de peas de no consagrados] massa e um levantou [isto , o fermento] out [da mistura], mas depois [a massa de qualquer maneira] levedado-[a massa] permitido [para consumo alimentar no consagrado] [T. Ter. 8:11]. [C] E ao longo destas mesmas linhas: uma figueira no estado da oferta alada que caiu em uma centena de outros, e um deles foi levantado e depois o figo no estado de oferta alada era discernido-os restantes devem ser permitido. [D] [Os casos no so iguais.] H o componente proibido do lote no poderiam ser discernidos, enquanto aqui o figo foi proibida discernido.

[II: 1 A] feijo marteladas [que so oferta alada] que so cozidos com lentilhas [que so produtos comuns], e h [suficiente] deles [isto , os gros modos] para dar um sabor [para as lentilhas ], se h [pouco o suficiente oferta alada] para ser neutralizado em 101, ou se no h [pouco o suficiente oferta alada, ou seja, h muita oferta alada] para ser neutralizado em cento e um proibido [M. 02:03 U]: [B] R. Jonas levantou a questo: "Por que no aprendemos na Mishn, bateu feijo que so cozinhados com arroz? [C] "Mas nossos acordos Mishnah com a posio de quem diz:" O que d um sabor que estraga a mistura permitido. " [D] e at mesmo de acordo com ele, que diz: "O que d um sabor que estraga a mistura permitido", ele concorda aqui que proibido. " [II: 2 A] Pounded feijo no estado de oferta alada que caiu em uma mistura de lentilhas que so seculares e tm o poder de dar um sabor para as lentilhas-se o cozinheiro adicionados lentilhas que so seculares em um volume suficiente para afogar o sabor dos gros modos, a mistura permitida. [B] Em que medida o cozinheiro aumentar a proporo de lentilhas? [C] Isto est sujeito a uma disputa entre o rabino e Ismael R. b. R. Yose. [D] Na opinio de Rabi, a quantidade adicionada deve exceder o volume anterior de toda a mistura. [E] Na opinio de R. Ismael b. R. Yose, a quantidade adicionada deve ser maior em volume do que a parte proibida que caiu dentro [II: 3 A] feijo Pounded [no estado de oferta alada] que foram cozidos com lentilhas seculares e so de volume insuficiente para dar um sabor a toda a mistura, e para a mistura de feijo mais marteladas que estavam caiu secular [para que os gros modos agora formam uma parte suficientemente grande da mistura para dar o sabor ao todo-o faz a adio do ltimo componente da mesma variedade como o componente anteriormente mas proibido insignificante servir para melhorar a componente proibida, assim comunicando o status de proibio de toda a mistura? [B] [No, no probe a mistura]. A regra aqui no deve ser mais rigoroso que o envolveu com libao de vinho [proibido, o subproduto da idolatria]. Da mesma forma que dizer, no caso de libao de vinho que considera a parte permitida do vinho, como se no da mesma espcie como a parte proibida do vinho, de modo que, se o ltimo transmite o sabor ao todo, o mistura inteira se proibidas, mas se ele no conferem aroma ao todo, permitido [mas s ento, o que sem ter em conta a parte permitida da mesma espcie que o lote proibida], aqui tambm encara o parte permitida do lote [os gros, os quais no se encontram no estado da oferta alada], embora no seja da mesma espcie, como a poro do lote proibida [os gros modos no estado da oferta alada], de modo que somente se este ltimo d um sabor para o todo proibida a mistura inteira. Caso contrrio, proibida.

[C] Ou seja, se os gros modos no estado da oferta alada foram adicionados [em volume de tal forma que por si ss no transmitir o seu sabor para a mistura, a mistura] permanece permitido. 02:04 [A] Fermento de produtos comum que caiu em massa, [B] e h o suficiente para fermento [a massa], [C] e depois [mas antes a massa cresce] fermento da oferta alada caiu, ou fermento de diversos tipos, [D] e h o suficiente para fermentar a massa[E] proibido. [F] Fermento de produtos comum que caiu em massa, [G] e fermentado ele [isto , a massa de po], [H] e fermento depois da oferta alada caiu, ou fermento de diversos tipos, [I] e h o suficiente para fermento [a massa] [J] proibido. [K] R. Simeo permite. [I: 1 A] Foi ensinado como regra Tannaite por Ananias, em nome de R. Yohanan: ". Mesma disputa na F-K governa em A-E" [B] Disse R. Jonas, "Ns consideramos a teoria: onde h uma disputa, trata-se de um caso em que este componente tenha exercido o seu poder de fermentao totalmente e esse componente tem exercido o seu poder totalmente, e um caso em que a deixar que no consagrado caiu no primeiro. Mas se o fermento no estado de oferta alada caiu no primeiro, a massa j est levedada e tornou-se sujeito ao poder do fermento que proibido, de modo que proibido para uso comum]. " [I: 2 A] "Tudo o que d sabor, se ele melhora a mistura ou estraga-a mistura proibido", as palavras de R. Meir. E os sbios dizem: "Se ele melhora o sabor da mistura, a mistura proibido, mas se estraga a mistura, permitido" [T. Ter. 8:09]. [B] R. Simeon b. Laqish disse: "Onde h uma disputa, um caso em que a substncia proibida melhorou o sabor e depois estragou tudo, mas se estragou o sabor e s depois melhorou, mesmo aqui concorda R. Meir." [C] R. Yohanan disse: "No h diferena. Todos os mesmos esto a melhorar ou a estragar o sabor e estragando e, em seguida, a melhoria do sabor. Em todos os casos h uma disputa. "

[D] No aprendemos na Mishnah: Cevada na situao de oferta alada que caiu em um tanque de gua, embora a cevada poluda a gua, a gua permitido [M. Ter. 10:2]. Agora, qual o estado quanto a essa regra [em relao posio de Meir]? [E] R. Yohanan disse, "Ele est sujeito a disputa [e Meir vai proibir a gua]." [F] R. Simeon b. Laqish disse, "representa a posio de todas as partes." [G] R. Yose b. R. Abun disse: "H uma tradio ao longo destas mesmas linhas. R. Yohanan disse: 'Ele est sujeito a disputa [e Meir vai proibir a gua].' R. Simeon b. Laqish disse, 'representa a posio de todas as partes. " [H] Disse R. Jonas: "No uma questo necessria a ser dirigida R. Simeon b. Laqish: no assim que consideramos poder, onde disputa, um caso em que este componente tenha exercido o seu poder de fermentao totalmente e esse componente tem exercido o seu poder totalmente, e um caso em que a licena que no consagrado caiu em primeiro lugar. Mas se o fermento no estado de oferta alada caiu em primeiro, [62d] a massa j foi fermentado e tornou-se sujeito ao poder do fermento que proibido, de modo que proibido para uso comum]. Mas [agora sabemos que] mesmo se o fermento no status de alimento comum caiu em primeiro lugar, um caso em que como se o componente proibido melhorou a mistura no incio e depois danificado. " [I] R. Jonas retratou e disse, "Esta mulher no afeta a fermentao em toda a extenso. Ela deixa de fora uma pequena quantidade. Que a pequena quantidade tratada como se ela melhorou o carter do todo e ento danificado. " [I: 3 A] um problema: se o assunto proibido melhorou o carter da mistura e no danific-lo em tudo, isso faz alguma diferena? [I: 4 A] R. Jonah levantou a questo: "O que a diferena entre um caso em que a mistura foi melhorado por este e que ambos os componentes [proibidas e permitido] e um caso em que foi danificado por ambos os componentes ? Se ele foi melhorado por ambos os componentes, proibido. Se tiver sido danificado por dois componentes, permitido.] [B] Disse R. Mana, "Se ele foi melhorado por ambas as componentes, voc considera o componente permitido como se ele no estivesse presente, se o componente proibido suficiente para transmitir seu carter para o todo. Se a mistura foi danificado por tanto isso e aquilo, voc considera o componente proibido como se ele no estivesse presente, de modo que o componente proibido no tem o poder de impor a sua personagem no todo. " 02:05 [A] condimentos[B] duas ou trs [diferente] tipos de proibies que afetam] [um tipo de condimento] ou um [tipo de] interdio de trs tipos [de condimentos] so proibidos e combinar [para tornar uma mistura proibida].

[C] R. Simeo diz: "Dois ou trs tipos diferentes de [proibies] de um tipo de condimento [] ou dois tipos de um tipo no combinam." [I: 1 A] No h dificuldade em compreender por que a regra deve aplicar-se de uma a duas classes de proibies aplicveis a um condimento de uma nica espcie. Mas por que dois condimentos diferentes ser sujeitos a um nico tipo de proibio [e unir-se]? [B] R. Abbahu em nome de R. Eleazar: ". Eles tm ensinado a regra relativa duas variedades de adoante" [. Eles produzem o mesmo sabor] [I: 2 A] R. Abbahu em nome de R. Yohanan: "Existem trs regras que se aplicam a substncias que d um sabor. Em qualquer caso em que uma pessoa comum tem gosto um caldo e diz: "Este prato no falta nada", e depois o condimento cai para o caldo e d o seu sabor, para melhorar o caldo-o caldo no entanto permitida. E mesmo que ele disse, 'Tal e como um tempero neste caldo, de modo que o condimento tem sabor do caldo mas estraga o caldo ainda permitido. E qualquer caso em que um cozinheiro experiente prova o caldo e diz: "Tal e como um tempero neste pote" este um caso em que o condimento transmitiu seu sabor ao caldo, eo caldo mimada-lo proibida. " [I: 3 A] R. Abbahu em nome de R. Yohanan: "Todas as coisas que so proibidas [pela Tor], uma avalia-los como se fossem misturadas com cebola ou alho-por [para determinar se do um sabor de a mistura]. " [B] Para este ponto, ns lidamos com o que geralmente medido pela mistura com cebola ou alho-por. Mas, como ao que no normalmente medido pela mistura com cebola ou alhopor, como podemos avaliar a mistura? [C] Que tal medir o efeito de cominho na mistura? [D] Disse R. Yudan: "No R. Abbahu dizer em nome de R. Yohanan," Eles tm ensinado a regra relativa duas variedades de adoante? [Eles produzem o mesmo sabor.] Assim, no caso de edulcorantes, uma vez que eles so geralmente medidos, misturando-os com a cebola ou alho francs, eles so avaliados atravs do seu impacto sobre um caldo contendo cebola ou alho francs. Quanto aos outros condimentos que so objecto de uma proibio, uma vez que no so comumente medida pela mistura com cebola ou alho-por, eles so medidos apenas em relao sua prpria espcie. Quanto ao cominho medida com a sua prpria espcie. " [E] R. Mana no falou nesses termos, mas [ele disse] "No R. Abbahu dizer R. Eleazar disse: 'Eles tm ensinado a regra relativa duas variedades de adoante." Variedades de adoante, uma vez que produzir o mesmo sabor doce, so medidos, misturando-os com a cebola ou alho francs. Outros condimentos que so proibidos, uma vez que eles no transmitem o mesmo gosto, no so medidos, misturando-os com a cebola ou alho francs. E cominho uma pergunta. " [I: 4 A] R. Abbahu em nome de R. Yohanan: "Toda a comida que proibido e d um sabor incorre-um a chicotadas para comer a substncia proibida se uma prova realmente o sabor do que proibido. "

[B] R. Hama b. R. Yose respondeu antes de R. Yohanan, "Lo, no o caso da carne no leite, eis que o infrator no provou o sabor da substncia proibida e voc diz que ele no aoitado!" [C] ele aceitou essa resposta? [D] como o caso de algum que disse ao seu antagonista, "E melhor acreditar." [I: 5 A] R. Abbahu em nome de R. Yohanan: "Todas as substncias que so proibidos se do um sabor para uma maior caldo com as quais elas so misturadas, elas no so, por sua conta flogged exceto o que confere sabor no caso de o que proibido a um nazireu e confere sabor a um caldo [vinho]. " [B] O referido R. Zeira ", Todas as substncias que so proibidos se do um sabor para uma maior caldo com as quais esto misturados, so aoitados por conta somente se uma prova realmente o sabor do que o que proibido. No caso de o que proibido a um nazireu, mesmo se no se realmente provar o sabor do que proibido, ele aoitado. " [C] Disse R. Abba bar Mamel "Todas as coisas que do um sabor-o que proibido eo que permitido no se unir, mas no caso de o que proibido a um nazireu, o que proibido eo que permitido fazer se unem. " [D] H tradies Tannaite que suportam este partido, e h tradies Tannaite que suportam essa parte. [E] H tradies Tannaite que suportam R. Zeira: volume Uma azeitona de vinho que cair na panela, se a pessoa comeu massa uma azeitona a partir dele, ele salvo de punio, at que ele come o [pote cheio inteira para apenas em que ponto ele vai ter consumido o volume real da substncia proibida]. [F] Mas Abba bar Mamel imporia responsabilidade uma vez que ele comeu uma azeitona de massa [j que este o que proibido a um nazireu.] [G] E h tradies Tannaite que suportam Abba bar Mamel: Em linha com o que dito, "Ele no deve beber suco de uvas ou comer uvas frescas ou secas" (Nm 06:03) o que as Escrituras omitido ? Mas uma vez que dito, "Todos os dias do seu nazireado no comer nada que produzido pela videira , nem mesmo as sementes ou as peles" (Nm 06:04) e ainda dito: "Ele deve separar-se de vinho e de bebida forte "(Nm 06:03), por que, ento, a Escritura achar necessrio dizer," Ele no deve beber suco de uvas ou comer uvas frescas ou secas "(Nm 06:03)? O que se pretende dizer: se ele embebido em gua e uvas embebidos seu po na gua, e no h no que sopped suficiente para unir-se para formar o volume de granis uma azeitona, ele responsvel. [H] Na base desta regra que a razo sobre todas as substncias proibidas que so mencionados na Tor. [I] Se no caso do que produzido pela videira, que ot proibida para sempre e no proibido, para beneficiar e est sujeito a libertar-se da proibio aps a proibio est em vigor, a lei considerou o sabor de um alimento proibido, proibido como sua substncia real, no caso de todas as outras substncias proibidas na Tor, em que a proibio perptuo, se estende at

mesmo a vantagem decorrente da substncia, e no h liberao da proibio uma vez que a proibio tem entrar em vigor, certamente razovel que devemos considerar o seu sabor como equivalente sua substncia! [J] Com base no argumento de que os sbios derivado a regra relativa todas as substncias que do sabor, indicando que, porque do um sabor que eles so proibidos. [K], o que representa um problema para a posio de R. Zeira: Em todos os casos, a proibio se aplica quando a substncia d um sabor, mas aqui, a substncia proibido, mesmo se no se dar um sabor. 02:06 [A] Fermento de produtos comuns e [fermento] da oferta alada que caiu em massa, [B] e no h o suficiente de qualquer [a fermentar a massa] [C] [mas] eles combinado e levedado [ele] [D] R. Eliezer diz: "Eu decido o estado da massa de acordo com o ltimo [a cair]." [E] e sbios dizem, "Se o proibida [uma] caiu no primeiro ou ltimo, nunca que probe a menos que haja o suficiente para fermento [a massa por si s]." [F] Yoezer do Birah foi um dos discpulos da Casa de Shammai e ele disse, "eu perguntei Rabban Gamaliel, o Velho [quando estava] em p na porta oriental e ele disse: [G] "nunca que probe a menos que haja o suficiente para fermento [por si mesmo]. '" [I: 1 A] No aprendemos na Mishn: Vinho Libation proibido e d uma proibio [de vinho com o qual misturado] em qualquer medida em tudo. [Se ] vinho [derramado] em vinho, ou [libao] gua [derramado] na gua, em qualquer quantidade, o que [ proibido]. [Se ] vinho [derramado] em gua ou gua [derramado] em vinho, [ proibido] se d sabor. Este o princpio que rege: [Se] uma espcie [derramado] em sua prpria espcie, [ proibido] em qualquer medida em tudo. [Se for] no [derramado] em sua prpria espcie, proibido se d sabor [M. A.Z. 5:8]. [B] Ezequias disse: "Um copo que uma mistura de vinho que proibido e vinho que era permitido, se o que era proibido caiu no fim, proibido. Se o que foi permitido caiu no final, permitido. " [C] Disse R. Samuel b. R. Isaac, "Isso representa o ponto de vista de R. Eliezer, R. Eliezer diz:" Eu decido o estado da massa de acordo com o ltimo [a cair]. " [D] Disse R. Jeremias: " uma regra estrita que se aplica em especial ao vinho libao [e Ezequias no necessariamente concordar com Eliezer de todas as acusaes]". [E] R. Yose perguntou: "Se uma regra estrita que se aplica em especial ao vinho libao, mesmo se o vinho permitida caiu na mistura no final, deve ser proibido."

[F] R. Yose em nome de R. Yohanan: "Um copo que uma misturado com vinho proibido e permitido vinho voc considera o vinho permitido como se no estivesse l. E, como a que proibido, se d o seu sabor para o conjunto, a mistura proibido e, se no permitido. " [G] Disse R. Hosaas, "E que a deciso se aplica se o vinho permitida caiu no passado." [H] R. Immi em nome de R. Yohanan: "No existe diferena entre o caso em que o proibido caiu em primeiro lugar e o permitido no fim e no caso em que o vinho permitido caiu em primeiro lugar e o vinho proibido no final. Mesmo se a gua misturada com o vinho, mesmo que a mistura foi agitada com inteiramente permitido wine-lhe permitido considerar o vinho como se estivesse ausente, e como para o vinho proibido, se ele d sabor mistura, a mistura proibido , e se no permitido. " [Eu] Disse R. Zeira, "Quanto ao que voc disse e todas as autoridades Tannaite demais o que seria um caso prtico?" [J] R. Yose b. R. Abun, R. Abbahu em nome de R. Yohanan: "Um frasco de libao de vinho que caiu em uma jarra de vinho e depois o jarro de vinho caiu em uma cisterna de gua, voc considera o lquido permitido como se no estavam presentes, e como para o vinho proibido, se d um sabor todo proibido, e se no permitido. " [II: 1 A] [Fermento de produtos comuns e fermento da oferta alada que caiu em massa, e no h o suficiente de ambos para fermentar a massa [mas] eles combinado e levedado [ele]-R. Eliezer diz: "Eu decido o estado da massa de acordo com o ltimo a cair na:"] a este ponto que lidar com um caso em que o tipo um de fermento caiu depois de um outro tipo de fermento. Mas se os dois caram no ao mesmo tempo, o que R. Eliezer tem a dizer sobre isso? [B] Vamos inferir a resposta do seguinte: Fermento pertencente samaritanos-em um ponto permitido depois de [o fim de] Pscoa? Que pertencer a chefes de famlia [ permitido], aps trs semanas de uso no cozimento e que pertenam padeiros em pequenas aldeias so permitidas trs dias depois e que pertencente ao padeiros em grandes cidades permitida uma vez [que eles tiveram a oportunidade de preparar a massa para] trs [usa] de seus grandes fornos. R. Simeon b. Eleazar diz: "Quando eles afirmaram que a regra relativa pertencentes a chefes de famlia", depois de trs semanas de uso em baking'-se que ele era um chefe de famlia, ou foi casar seu filho, e fez uso de seu forno trs vezes em sucesso, em seguida, permitido imediatamente. E quando eles afirmaram que a regra relativa pertencente a padeiros, "em pequenas vilas, trs dias depois." Se ele encontrou a necessidade e fez uso de seu forno trs vezes seguidas, at mesmo no primeiro dia aps a Pscoa, permitido . "R. Simeo diz:" Alm disso, quando eles afirmaram que a regra relativa pertencente ao padeiros em grandes cidades, uma vez que eles tm feito uso de seus fornos trs vezes, no entanto, proibido por trs dias. Para ao amanhecer ele iria receber o fermento para todo o resto do dia "[Tos. Pisha 2:1, 2] [C] pea que segunda-massa no fosse fermentado com fermento que foi proibido e com o que foi permitido? [Sbios concordam com Eliezer que quando os dois tipos de fermento trabalhar juntos, objecto de uma proibio.]

[D] [63] E disse R. Jeremias em nome do R. Simeon b. Laqish, "Quem ensinou a regra que rege a proibio do fermento samaritana? R. Eliezer. " [E] E disse R. Yose a R. Hanina de Antnia, "Eu me lembro de que voc e R. Jeremias em nome do R. Simeon b. Laqish ambos estavam ensinando, "Quem ensinou a regra que rege a proibio do fermento samaritana? R. Eliezer. Mas no diz isso. " [F] Mas R. Hila em nome de R. Simeon b. Laqish desceu e adotou a proibio do fermento pertencente samaritanos em acordo com R. Eliezer. " [G] E alm disso, a partir do seguinte, que R. Hanina filho de R. Abbahu [disse]: "Pai, tinha um caso. Ele enviou e pediu R. Hiyya e R. Yose e R. Immi, e instruiu-o de acordo com a posio de R. Eliezer. " [H] Ento vamos fazer decises de acordo com a opinio dos indivduos cismticos? [I] No, porque os sbios desceu e adotou a proibio do fermento pertencente samaritanos em acordo com R. Eliezer. " [J] Disse R. Mana antes R. Yose, "Assim como voc decidiu que no, a lei est de acordo com R. Eliezer, tambm aqui voc deve governar, a lei est de acordo com R. Eliezer." [K] Ele disse-lhe: "Para todos os efeitos [no presente assunto] que o caso." 02:07 [A] Os navios que uma untada com leo sujo e depois foi untada com leo limpo [B] ou um vasos untada com leo limpo e depois foi untada com leo impuro [C] R. Eliezer diz: "Eu decido [o estado das embarcaes] de acordo com o primeiro [leo usado]." [D] e sbios dizem, "De acordo com o ltimo [leo usado]." [I: 1 A] Qual a razo para o cargo de R. Eliezer? [B] O leo utilizado primeiras foras fora o leo usado ltima [e classifica o utenslio]. [C] disse R. Yohanan, "R. Jud e Eliezer R. Ambos disseram a mesma coisa "Para ns aprendemos na Mishn l:. Um frasco de boca de que estreito e um mergulha-lo e leva-lo da maneira usual. R. Jud diz: "A asperso primeiro" [M. Parah 00:02]. [O hissopo grosso usado para polvilhar de purificao de gua. Quando tiramos o hissopo grosso atravs da boca estreita, pode espremer um pouco da seiva da hissopo, que se mistura com a gua do frasco e estraga. Ou gua na mistura com hissopo fluido na boca do frasco, e o hissopo no foi validamente utilizado. Judah sustenta que aps a asperso em primeiro lugar, o hissopo ser demasiado seco por asperso mais, ou no se pode usar o hissopo uma segunda vez, uma vez que a gua foi espremida para fora da hissopo na primeira vez].

[D] Assim como R. Jud sustenta que o primeiro uso do hissopo tira o lquido disponvel para o segundo, assim R. Eliezer afirma que tambm aqui o leo usado primeiro traz o leo usado passado. [E] At este ponto, tivemos um caso em que um couro ungido de um lado e espremido o resduo sobre o outro lado. Mas se ele o ungido do couro de um lado e apertou-a para fora do mesmo lado, o que faz R. Eliezer regra nesse caso? [F] Deixe-nos inferir a resposta do seguinte, que R. Abbahu disse em nome de R. Yohanan: "No o fim do assunto que um frasco de boca estreita produz a deciso de Jud. Mesmo que seja uma tigela aberta, as mesmas consideraes se aplicam. "E disse R. Yohanan," R. Jud e R. Eliezer ambos disseram a mesma coisa. Voc tem a possibilidade de dizer que no tem uma esfregada de leo de um lado e saiu do outro lado? No que temos um caso no qual ele esfregou leo de um lado e exsudada do mesmo lado? Tambm aqui se trata de um caso em que o leo esfregou de um lado e exsudada do mesmo lado. " 02:08 [A] Fermento da oferta alada e fermento de diversos tipos de vinha que caiu em massa, [B] [e] no o suficiente, quer para fermento [a massa], [C] e, quando combinados e levedada it[D] proibido aos no-sacerdotes e permitiu aos sacerdotes. [E] R. Simeo lhe permite [ambos] no-sacerdotes e padres. [F] Temperos da oferta alada e [temperos] de diversos tipos de vinha que caiu em uma panela, [G] e no h o suficiente de ambos para temporada [a comida na panela], [H] e eles combinado e temperado[I] proibido aos no-sacerdotes e permitiu aos sacerdotes. [J] R. Simeo licenas [ele] para [ambos] no-sacerdotes e padres. [I: 1 A] Fermento da oferta alada e fermento de produtos stimo ano em que caiu em massa, [e] no o suficiente, quer para fermento [a massa], e quando combinado e fermentado que- proibido no-sacerdotes e permitiram aos sacerdotes. R. Simeo lhe permite [ambos] nosacerdotes e padres. Se nesta era quantidade suficiente para fermentar a massa e em que o volume suficiente para fermentar a massa e que fez com que a massa de fermento, a mistura proibido a no-padres e padres. R. Eleazar b. R. Simeo lhe permite sacerdotes [T. Ter. 8:13]. [B] R. Abbahu disse R. Yohanan perguntou: "Qual a diferena entre oferta alada em relao aos no-sacerdotes e stimo ano produzir com respeito aos sacerdotes? Se oferta alada proibido aos no-sacerdotes, deve stimo ano produto ser permitido aos sacerdotes? "

[C] R. Yohanan retrado e disse: "Explicar a regra para lidar com um caso em que o fermento na situao de oferta alada caiu no primeiro. O fermento do stimo ano produo caiu em apenas em uma forma de estragar a massa. " [II: 1 A] R. Eleazar b. R. Simeo segue a teoria de seu pai. [B] O que a teoria de seu pai? [C] Assim como R. Simeo disse: "Se substncias proibidas dar um sabor que estraga a mistura, a mistura permitido", de modo R. Eleazar b. R. Simeo disse: "Se substncias proibidas dar um sabor que estraga a mistura, a mistura permitido." [D] Disse R. Abba Mari, "O que a teoria de seu pai? Assim como R. Simeo disse: 'Todos os aftergrowths so permitidos no stimo ano', ento R. Eleazar b. R. Simeo disse: 'Todos os aftergrowths so permitidos no stimo ano. " [E] Certamente R. Simeo falou dos aftergrowths de legumes, mas ele falou dos aftergrowths de sementes? [F] Mas voc pode responder: a regra que rege aftergrowths de vegetais a regra que rege aftergrowths de sementes. [G] rabinos de Cesaria de dizer: "Em um caso, ele segue a teoria de seu pai, e em uma teoria dos sbios. [H] "Em um caso, ele segue a teoria de seu pai: Se substncias proibidas dar um sabor que estraga a mistura, a mistura permitida [I] "em uma teoria dos sbios: produzir que proibido sob rubricas diversas da lei se junta para formar o volume necessrio." 02:09 [A] Carne de coisas sagradas e carne de lixo ou resto que foram preparados com a carne comum [em quantidade suficiente para neutralizar separadamente] a mistura proibido aos no-sacerdotes e permitiu aos sacerdotes. [B] R. Simeo licenas [ele] para [ambos] no-sacerdotes e padres. [C] [62b] Carne da maioria das coisas Sagradas que foi feito com a carne de menor Coisas Sagradas que foram preparados com a carne comum [em quantidade suficiente para neutralizar separadamente]- proibido para aqueles que so impuros e permitido para aqueles que esto limpos. [I: 1 A] Foi ensinado em Tannaite autoridade: Pedaos de carne no estado de lixo, resto, e Menores Coisas Sagradas [que foram cozidos com outras peas permitidas de carne em quantidade suficiente para neutraliz-los-a carne proibido para no-sacerdotes e permitiu aos sacerdotes.] [mas no-sacerdotes podem comer Menores Coisas Sagradas depois que o sangue do animal sacrificial foi jogado sobre o altar.]

[B] Disse R. Jonas: "No tem o direito afirmou apenas, Lesser coisas santas? Como a carne no estado de lixo e remanescente aps o arremesso do sangue no so eles o mesmo que antes do arremesso do sangue? Assim, a inteno deve ser a de afirmar apenas que essa a regra para o lixo e os sobreviventes, questes que no so permitidos para os no-sacerdotes pelo arremesso do sangue. O mesmo vale para maioria das coisas sagradas. Mas, como a menor Coisas Sagradas, uma vez que eles esto autorizados a no-sacerdotes aps o arremesso do sangue, se um padre no come carne, mesmo antes do arremesso do sangue, no invocar a pena de aoites na contagem do sacerdote no [ter com-los]. " [C] Disse R. Yose, "A regra abrange apenas Menores Coisas Sagradas. Mas em relao a recusar e os sobreviventes, eles no so a mesma aps a arremesso do sangue como antes do arremesso do sangue? Para que finalidade so lixo e remanescente referido? de excluir a pena de coisas menores Santos comido aps o arremesso do sangue. Lo, se um no-sacerdote deve com-los antes do arremesso do sangue, uma vez que eles so proibidos, ele aoitado por sua conta. " [D] Disse R. Abin, "A linguagem da tradio Tannaite seguinte apia a viso de R. Yose:" Para l deve de ir para l e ser voc trazer seus holocaustos e os seus sacrifcios, os vossos dzimos e as ofertas que voc apresenta , seus votiva oferendas de suas ofertas de livre arbtrio e os primognitos das tuas vacas e das tuas ovelhas "(Dt. 12:5-6) - 'Os votivas-ofertas' refere-se a agradecer-ofertas e ofertas pacficas, indicando que, se um comeu a carne das ofertas antes da tossing do sangue, ele flagelado. " [II: 1 A] Carne da maioria das coisas Sagradas que foi feito com a carne de menor Coisas Sagradas que foram preparados com a carne comum [em quantidade suficiente para neutralizar separadamente]- proibido para aqueles que so impuros e permitido para aqueles que esto limpos: R. Simeon b. Laqish disse: "Isto est sujeito a mesma disputa como no incio [Carne de coisas sagradas e carne de lixo ou resto que foram preparados com a carne comum em quantidade suficiente para neutralizar ou separadamente, a mistura proibido aos nosacerdotes e permitiu aos sacerdotes. R. Simeo licenas [ele] para [ambos] no-sacerdotes, sacerdotes]. [B] R. Yohanan disse, "representa a posio de todas as partes, [e Simeo no repita sua deciso cismtico quando se trata de carne da maioria das coisas Holly cozidos com a de coisas menores Holly e com a carne comum em quantidade suficiente para neutralizar quer separadamente]. " [C] Existe este problema com a posio de R. Simeon b. Laqish: no temos ns fundamentado que todos os itens que se enquadram na categoria de oferta alada fazer se juntam? Aqui tambm no devem todos os itens que esto sob proibio quando imundo e tambm esto proibidos de no-sacerdotes se unem? [D] R. Simeon b. Razes Laqish em acordo com essa tradio Tannaite de Bar Qappara, "pedaos de carne no estado de coisas sagradas, recusar ou remanescentes que foram preparados com outros pedaos de carne-R. Simeo permite a mistura para no-sacerdotes, sbios e proibi-la. "

Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (01:05-02:09 orl C). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.