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QUIEN ES LA NOVIA DE CRISTO CAPITULO 1 ES USTED SALVO?

Cuntos libros cristianos conoce usted que empiecen preguntando al lector si es salvo? Tradicionalmente, es al final de las ltimas pginas de un libro cristiano evanglico que se hace una invitacin al lector para que acepte a Jesucristo como su Seor y Salvador personal para que vaya al cielo. Entonces, por qu es este libro diferente? Este libro pretende contestar bblicamente a la pregunta, quin es la Novia de Cristo? La Novia de Cristo se compone de personas que han nacido de nuevo, de cristianos que creen en la Biblia y que han aceptado a Jesucristo como su Seor y Salvador personal. Por lo tanto, este libro est escrito para todos los miembros salvos del cuerpo de Cristo y que estarn en el cielo. Por causa de que la informacin contenida en este libro est escrita para cristianos salvos, este libro comienza preguntando al lector, si es salvo.

Qu Significa "Nacer De Nuevo"?


Si est leyendo este libro y no es salvo, djeme, de manera breve, indicarle los pasos por medio de los cuales puede usted estar seguro de que es salvo, y pasar la eternidad con Jess en el cielo. No obstante, antes de subrayar los pasos bblicos para la salvacin, me gustara definir lo que significa "nacer de nuevo." No todos los cristianos comprenden lo que significa el trmino "nacer de nuevo." As que, djeme explicarle lo que significa "nacer de nuevo" y por qu es necesario para la salvacin. Hablando sencillamente, nacer de nuevo significa que usted se ha arrepentido de sus pecados, y le ha pedido a Jesucristo que entre en su corazn y sea el Seor y Salvador de su vida. En Juan 3:1-7, Nicodemo vino a Jess y Le hizo una pregunta. Jess contest a Nicodemo dicindole que debe "nacer de nuevo". En Juan 3:1-7 dice: "Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no est Dios con l. Respondi Jess y le dijo: De cierto de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto,

de cierto te digo, que el no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de lo Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo." En Juan 3:3, Jess dijo: "El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios." En Juan 3:7, Jess dijo: "No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo." En estos pasajes, Jess dijo a Nicodemo que a menos que naciera otra vez, no poda ver (entrar) en el Reino de Dios (ir al cielo). En Juan 3:4, podemos ver que Nicodemo estaba pensando sobre nacer fsicamente a travs del vientre de la madre, como est escrito: "Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar en el vientre de su madre, y nacer? " Jess contest a Nicodemo dicindole que l no le estaba hablando de nacer fsicamente a travs del vientre de su madre por segunda vez lo que es imposible sino, ms bien, de nacer espiritualmente. Esto lo podemos ver cuando examinamos la respuesta de Jess en Juan 3:5-6, que dice: "Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, No puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, [nacimiento fsico por el vientre de la madre] carne es; y lo que es nacido del Espritu, [nacimiento espiritual] espritu es." [Es haber nacido de nuevo por el arrepentimiento de sus pecados y pedir a Jess que entre en su corazn y sea el Seor y Salvador]. "Nacer de nuevo" quiere decir que usted "nace otra vez, o nace de arriba." El trmino hebreo para "nacer otra vez" es expresado a travs de una ceremonia de pasar por una "mikv." Una "mikv" es un bao por inmersin. Desde un contexto judo, cuando alguien pasa a travs de una "mikv" o bao de inmersin, pasa por "un cambio de estado." Una persona que ha tenido una "mikv" no es vista ya ms, como si siguiera en el mismo estado, despus de haberse completado la ceremonia de la "mikv" (bao de inmersin). Una vez que se ha llevado a cabo la "mikv", ha pasado por un "cambio de estado." Espiritualmente hablando, esto es lo que significa "nacer de nuevo" o nacer otra vez o de arriba. Espiritualmente, cuando quiera que un incrdulo decide arrepentirse de sus pecados y pide a Dios que le perdone, pidiendo a Jesucristo que entre en su corazn y en su vida, hacindole a l el Seor y Salvador, se transforma en un "nacido de nuevo." Espiritualmente, cuando esto sucede se experimenta un "cambio de Estado". La persona pasa de ser un incrdulo y pecador que estaba en el camino al infierno y la destruccin, a ser un cristiano a quien Dios ha prometido que estar en el cielo con Jess por toda la eternidad.

Por Qu Es Necesario "Nacer De Nuevo"?


Por qu es necesario nacer de nuevo o aceptar a Jess como tu Seor y Salvador personal? Cuando Dios cre a Adn en el Huerto del Edn tena una relacin personal con Dios. Porque Dios es Espritu (Juan 4:24), para poderse comunicar Adn con Dios, Adn solamente se poda comunicar con Dios sobre la base de espritu a espritu (1 Corintios 2:10-12). Sin embargo, Dios advirti a Adn que el da que l pecara, morira (Gnesis 2:17). Cuando Adn comi del rbol del conocimiento del bien y del mal, no muri l fsicamente, ya que Adn vivi hasta los 930 aos (Gnesis 5:5). Sin embargo, cuando Adn pec desobedeciendo los mandamientos de Dios, l muri espiritualmente. La Biblia nos dice en Romanos 5:12 que por causa del pecado de Adn, la muerte espiritual pas a todos los que nacieran despus de Adn, segn est escrito: "Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." Por lo tanto, toda criatura humana que ha nacido despus de Adn hereda la naturaleza pecaminosa de Adn, y el pecado nos causa la muerte espiritual. En Ezequiel 18:4 est escrito: "El alma que pecare, esa morir." En Romanos 6:23 dice: "La paga del pecado es muerte." Con estas condiciones, la Biblia nos dice en Romanos 3:10: "No hay justo, ni aun uno." Por estas razones, Jess instruy a Nicodemo que tena que "nacer de nuevo". En otras palabras, Jess nos ense que haba que hacer algo con el problema del pecado en nuestras vidas. En el libro de los Hechos 17:30 est escrito que Dios manda "a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan." La misin de Juan el Bautista era predicar el arrepentimiento del pecado. En Marcos 1:4 dice: "Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdn de pecados." La Biblia nos dice en Hebreos 9:22 que sin derramamiento de sangre no se hace remisin de pecados. Cuando Jess tom la copa en la ltima cena dijo estas palabras en Mateo 26:28: "Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados."

Por lo tanto, por estas enseanzas, podemos ver que todos necesitamos "nacer de nuevo." Cuando Adn pec, muri espiritualmente. La muerte espiritual es la separacin de la presencia y vida de Dios. Estamos separados de Dios por causa de nuestros pecados, como est escrito en Isaas 59:2: "Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hechos ocultar de vosotros su rostro para no or." En Romanos 3:23 dice: "Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios." A causa de que toda la raza humana ha heredado la naturaleza pecaminosa de Adn, la muerte espiritual le ha sido impartida, y esto por causa del pecado de haber comido del rbol de conocimiento del bien y del mal. Toda la raza humana es pecadora y necesita arrepentirse de sus pecados. Jess vino a esta tierra y derram Su sangre en la cruz para la remisin de los pecados de aquellos que se arrepientan de sus pecados delante de Dios. Somos salvos arrepintindonos de nuestros pecados, pidindole a Jesucristo que entre nuestro corazn para que sea nuestro Seor y Salvador. En Romanos 10:9-12, dice: "Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico para con todos los que le invocan."

Cmo Son Salvos Los Pecadores?


La Biblia nos dice cmo podemos ser salvos. Somos salvos por la gracia de Dios (su favor inmerecido hacia nosotros) por la fe y no por nuestras propias buenas obras. En Efesios 2:8-9 dice: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore." Qu es el pecado? En 1 Juan 3:4, dice: "Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; Pues el pecado es infraccin de la ley." En Romanos 3:20, la Biblia nos dice que no somos salvos obedeciendo la ley, o por nuestras propias obras, como est escrito:

"Ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado." En Romanos 3: 28, dice: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley." As que, la Biblia nos dice que somos justificados (salvos) por gracia a travs de la obra redentora de Jess, cuando derram Su sangre sobre la cruz por nuestros pecados. En Romanos 3:24-26, dice: "Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess." En Glatas 2:16 dice: "Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado." En Romanos 5:8-9 dice: "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira."

Resumiendo, por qu hemos de ser salvos?


1. Cuando Dios cre al hombre en el Huerto del Edn tena una perfecta comunicacin y amistad con Dios. Porque Dios es Espritu, los que le adoran a l han de hacerlo en Espritu y en verdad, (Juan 4:24). Antes de que Adn pecara, era capaz de comunicarse, tener comunin y amistad con Dios al nivel espiritual de Dios, porque Dios haba creado a Adn como un ser espiritual. 2. Cuando Adn pec, al desobedecer a Dios, comiendo del rbol del conocimiento del bien y del mal, Adn muri espiritualmente, y pas esta muerte espiritual a toda la raza humana. 3. El pecado es transgredir la ley de Dios y desobedecer Su Palabra. El pecado separa al hombre de Dios. El pecado causa tanto la muerte fsica como la espiritual. 4. Para poder reconciliarse de nuevo con Dios, el hombre necesita confesar sus pecados delante de Dios y aceptar el plan de salvacin de Dios para el

hombre. El plan de salvacin de Dios para el hombre fue consumado a travs de la muerte de Jess en la cruz, al derramar Su sangre para la remisin de nuestros pecados. 5. Eres salvo por la gracia de Dios, a travs de la fe, arrepintindote de tus pecados y pidindole a Jess que entre en tu vida y en tu corazn para que sea el Seor y Salvador de tu vida. T no eres salvo por tus buenas obras y por ser una buena persona, (Efesios 2:8-9). 6. Antes de aceptar a Jess como nuestro Seor y Salvador, nuestro espritu est muerto espiritualmente (separado de Dios). Cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, al pedirle a Jess que entre en nuestros corazones y en nuestras vidas para que sea el Seor y Salvador, nuestro espritu renace, "nace de nuevo" y experimenta una "Mikv" espiritual que es "un cambio de estado". Cuando esto sucede, cambiamos de ser pecadores a ser cristianos salvos que iremos al cielo y pasaremos la eternidad con Dios.

Eres Salvo Y Vas Al Cielo?


Eres salvo? Si no te has arrepentido de tus pecados y pedido a Jess que entre en tu corazn y en tu vida, te encarezco que lo hagas hoy mismo. Si ya lo has hecho, entonces, el resto de este libro est escrito para ti, porque intentaremos responder a todas tus preguntas sobre: Quin es la Novia de Cristo? Porque muchas de las personas que estn leyendo este libro ya se han arrepentido de sus pecados y le han pedido a Jesucristo que entre en sus corazones y en sus vidas, son salvos y estarn en el cielo. Sin embargo, al ser salvos, ser usted la Novia de Cristo?

Quin Es La Novia De Cristo?


He asistido a la iglesia con regularidad desde que tena cinco aos de edad. Actualmente, soy el pastor de una iglesia independiente sin denominacin. Adems, soy el Presidente y Fundador de "Los Ministerios de la Herencia Hebraica Internacional", que es un ministerio dedicado a la enseanza de las Races Hebreas del Cristianismo, a todos los cristianos alrededor del mundo. Por el hecho de haber estado relacionado con la Cristiandad y de haber sido salvo desde que era un nio, me haban enseado siempre que todos los que son salvos eran la Novia de Cristo. Sin embargo, Es esto lo que ensea la Biblia? Son todos los cristianos salvos, la Novia de Cristo? En los captulos siguientes, bosquejar y detallar las caractersticas descritas en la Biblia en lo referente a quin es la Novia de Cristo, la conclusin podra ser chocante para muchos cristianos. Con todo, la respuesta de quin es la Novia de Cristo, y cul ser su cometido en la edad futura, ser discutido, bosquejado y presentado, paso a paso, bblicamente en los prximos captulos.

CAPITULO 2

UN MATRIMONIO HECHO EN EL EDN


El matrimonio es ciertamente un acontecimiento ordenado, sancionado y bendecido por Dios. Una relacin de matrimonio amorosa, comprometida y leal entre un hombre y una mujer es el punto central de la voluntad de Dios para la raza humana. Dios dese intensamente que el hombre tuviera una compaera que, inmediatamente despus de crear a Adn en el da sexto de la Creacin, Dios decidi sacar una costilla de Adn para proporcionarle una mujer para que fuera su compaera. De hecho, Dios dese tan intensamente proveer a Adn de una mujer para que fuera su compaera, que Dios mismo la acompa y se la present a Adn para que se casaran all mismo. Por lo tanto, Dios no slo orden el primer casamiento sino que l fue el primer acompaamiento en ese casamiento inicial entre un hombre y una mujer en el Huerto del Edn. An ms, a travs de este casamiento que Dios arregl entre Adn y Eva, Dios estaba dando sombra a Su deseo de casarse, vivir y habitar con Su Esposa, los creyentes en el Mesas, por toda la eternidad. Podemos comprender la conexin entre el casamiento de Adn y Eva, Cristo y Su Iglesia cuando consideramos que las palabras que fueron dichas en Gnesis 2:23-24 referente al casamiento entre Adn y Eva, son las mismas palabras dichas en Efesios 5:30-32, con referencia al matrimonio entre Jess, el Novio, y Su Novia, la Iglesia.

EL MATRIMONIO ENTRE ADN Y EVA.


En Gnesis 2:18, Dios dese proporcionar una compaera para Adn, como est escrito: "No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l." A continuacin, en Gnesis 2:21-22, Dios tom una costilla de Adn e hizo una mujer y la llam Eva. Entonces, Dios trajo la mujer al hombre y se casaron. En Gnesis 2:21-22, dice: "Entonces el Seor Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que el Seor Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre."

EL MATRIMONIO ENTRE JESS Y SU NOVIA


El casamiento entre Adn y Eva en el Huerto del Edn fue una sombra del casamiento entre Jess, el Novio, y su Novia, la Iglesia, segn se revela en Efesios 5:23,27,30-32, que dice: "Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvadora fin de presentrsela a s mismo (Cristo) una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin manchaPorque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia." Examinemos con mayor detalle cmo el matrimonio entre Adn y Eva en el Huerto del Edn era una sombra proftica del matrimonio entre Jess, el Novio, y Su Novia, la Iglesia. ADN ES UNA FIGURA DE JESS (Romanos 5:14; 1 Corintios 15:4547). a) Adn fue hecho a la imagen de Dios, (Gnesis 1:26). b) Jess es hecho en la condicin de hombre, (Filipenses 2:8). ADN ES HECHO REY DE TODO EL UNIVERSO a) Dios cre a Adn para que tuviera dominio sobre toda la tierra, gobernase y reinase sobre la creacin de Dios como rey de todo el planeta tierra, (Gnesis 2:19-20, Salmo 8:3-8). 1. Adn puso nombre a todo, dando a entender su autoridad (como rey) sobre ello (Gnesis 2:19-20) 2. Esto es proftico de Jess que Dios le dio un nombre sobre todo nombre, dando a entender Su autoridad sobre todas las cosas, (Filipenses 2:7-11)

b) Al hacer Dios a Adn rey sobre todo el planeta tierra durante la creacin era un cuadro proftico de Jess que ser el Rey sobre toda la tierra por toda la eternidad, (Daniel 7:13-14; Zacaras 14:9). ADN CAY EN UN PROFUNDO SUEO (Gnesis 2:21) El sueo en la Biblia es un trmino sinnimo para la muerte, (Juan 11:1114). El sueo es un cuadro espiritual de la muerte de la carne, seguida de resurreccin, (1 Tesalonicenses 4:14-17; 1 Corintios 15:51-53). La carne de Adn fue abierta (herida) > Esto es un cuadro espiritual de la crucifixin de Jess.

a) Gnesis 2:21 = Incisin en la carne (un cuadro de la muerte de Jess). Juan 19:34. b) Isaas 53:1, 5 habla de Jess siendo herido por nosotros. Siguiendo con la incisin hecha por Dios en el costado de Adn (que es un cuadro proftico de la crucifixin de Jess), Dios le presenta una mujer llamada Eva. Esto es un cuadro proftico de Jess adquiriendo a Su Novia (la Iglesia) a travs de su sangre derramada en la cruz, (Hechos 20:28; Revelacin 5:9). Por lo tanto, el casamiento entre Adn y Eva en el Huerto del Edn es un cuadro proftico del deseo futuro de Dios de contraer matrimonio y habitar con Su Novia, la Iglesia, a travs del derramamiento de la sangre de Jess en la cruz.

DIOS CRE AL HOMBRE PARA QUE PUDIERA TENER UNA NOVIA


La intencin y propsito de Dios al crear al hombre en el Huerto del Edn se fundaba en el deseo de Dios de tener un ser creado llamado hombre, a quien Dios hara con libre albedro, para que el hombre pudiera escoger el vivir y habitar para siempre en la presencia de Dios. Al tomar esta eleccin, Dios deseaba ofrecer Su amor al hombre, prometindole que Dios vivira y habitara con el hombre por toda la eternidad. Dios deseaba tanto esta comunin con el hombre, que Dios cre a la raza humana en el Huerto del Edn para cumplir su propsito. Dios, para poder mostrar su corazn y amor por el hombre, y para poderle comunicar al hombre su amistad y relacin que l deseaba, Dios cre a Eva de Adn para expresar a travs del matrimonio este amor y relacin afectiva que Dios deseaba tener con el hombre.

POR QU DESE DIOS CREAR AL HOMBRE PARA TENER UNA NOVIA?


Para poder comprender la respuesta a esta pregunta, necesitamos comprender lo que sucedi antes de que Dios creara a Adn en el Huerto del Edn. Lucifer era originalmente el ser de ms alta graduacin en el cielo prximo a Dios. El trabajo de Lucifer en el cielo era dirigir la adoracin a Dios entre las huestes anglicas. Sin embargo, Lucifer dese en su corazn la reconduccin de la alabanza que se tributaba a Dios, hacia l mismo. Hacindolo as, Lucifer trataba de usurpar la posicin y autoridad de Dios en el cielo, buscando derrocar a Dios de su trono y convertirse en Seor del cielo, en lugar de Dios. Para llevar a cabo este plan, Lucifer influy en un tercio de los ngeles para se rebelaran junto con l, contra Dios. Por esta causa, Lucifer fue juzgado por Dios y

echado fuera del cielo. Por lo tanto, Dios no slo necesitaba juzgar a Lucifer y a los ngeles que se rebelaron contra l, sino que Dios necesitaba probar a las huestes anglicas que l era justo en Su juicio y castigo contra Lucifer y sus ngeles que se rebelaron contra l. Al mismo tiempo, Dios deseaba llenar el vaco de la adoracin que haba quedado en el cielo, y que era dirigida hacia l por Lucifer y sus ngeles que se rebelaron contra Dios. Para poder llenar el vaco de adoracin en el cielo hacia Dios, l creo al hombre a Su imagen. Dios deseaba que el hombre le adorara con todo su corazn, mente, alma y fuerzas algn da por su propia voluntad. Por lo tanto, el destino proftico de la Novia de Cristo es adorar a Dios por toda la eternidad, dndole gloria a Su nombre, llenando el vaco que Lucifer dej en el cielo cuando se rebel contra Dios. Dios, no slo desea que el hombre le adore a l, con todo su corazn, mente, alma y fuerzas basndose en la decisin de su libre albedro, sino que Dios desea devolver tambin Su amor a Su Novia por toda la eternidad. Porque el destino futuro de la Novia de Cristo es asumir el lugar y la autoridad en el cielo que una vez llenaba Lucifer y 1/3 de sus ngeles cados, Satans tiene un odio intenso hacia Dios y Su Novia. Por lo tanto, Satans conspira para destruir no slo a Dios y Su Reino sino tambin a Su ungida y escogida Novia. Esta es la base para el enfrentamiento que ha existido sobre el planeta tierra desde la creacin de Adn por medio de la segunda venida de Jesucristo como Rey de reyes y Seor de seores. Al final, Dios ha prometido coronar a Su Novia con gloria y honra y juzgar a Lucifer y su tercio de ngeles que le siguieron y rebelaron contra Dios, echndolos en el Lago de Fuego donde sern atormentados da y noche, para siempre. Esta es la razn por la que Dios cre al hombre en el Huerto del Edn, y por la que Dios estableci y orden la relacin matrimonial entre el hombre y la mujer. Dios quera comunicar al mundo a travs de la relacin entre un hombre y una mujer que la intencin y propsito de Dios al crear al hombre se fundaba sobre su deseo de vivir y habitar con Su futura Novia para siempre, a travs de toda la eternidad.

SATANS SE REBELO CONTRA DIOS


En Isaas 14:12-15, nos dice que Lucifer deseaba rebelarse contra Dios y derrumbar el trono de Dios, est escrito: "Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo, en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t sers derribado hasta el Seol, a los lados del abismo."

SATANS INSPIR A LAS HUESTES ANGLICAS PARA REBELARSE CONTRA DIOS


En Revelacin 12:3-4, nos dice que un tercio de los ngeles fueron echados fuera del cielo cuando Lucifer se rebel contra Dios, como est escrito: "Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra" Jess coment sobre este acontecimiento en Lucas 10:18: "Yo (Jess) vea a Satans caer del cielo como un rayo."

SATANS FUE ORDENADO COMO UNA NOVIA EN EL CIELO


En Ezequiel 28:13-15, Lucifer es descrito como que tiene las mismas caractersticas de la futura Novia de Cristo en Revelacin 21. Satans cay porque fue exaltado a causa de su propia belleza y porque us la sabidura que le haba sido dada por Dios para corromperse contra Dios. En Ezequiel 28:13-15, Lucifer es descrito como que tiene las mismas caractersticas de la futura Novia de Cristo en Revelacin 21, que dice: "En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin. T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; En medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad." De la descripcin hecha de Lucifer en el cielo, podemos ver las siguientes caractersticas: 1. 2. 3. 4. Estaba ordenado con toda clase de piedras preciosas. Estaba ordenado con tamboriles. Estaba sobre la montaa santa de Dios (El Monte Sin) Era perfecto en sus caminos.

A la Novia de Cristo se le menciona en la Biblia con las mismas caractersticas. Examinmoslo ms de cerca: 1. Ser ordenada con toda clase de piedras preciosas, (Revelacin 21:9-10, 1820).

2. Ser ordenada con tamboriles, (Jeremas 31:3-4). 3. Estar sobre la montaa santa de Dios, (Hebreos 12:22; Revelacin 21:910). 4. Ser perfecta en todos sus caminos, (Efesios 5:27).

PERFECTA SIGNIFICA MADURA ESPIRITUALMENTE


Cuando se describe a Lucifer en Ezequiel 18:15, la palabra hebrea que se traduce por "perfecto" es "Tamim". En la concordancia de Strong hace el nmero 8549. Es la misma palabra hebrea de xodo 12:5 que se traduce por "sin defecto" cuando Dios habl en lo referente al Cordero de Pascua. Por lo tanto, la misma palabra hebrea "Tamim" que habla de Lucifer cuando estaba en el cielo y antes de su rebelin contra Dios, que es traducido por "perfecto" en Ezequiel 28:15, es la misma palabra hebrea que es traducida como "sin defecto" en xodo 12:5 cuando Dios habl del Cordero de Pascua. Esta es la misma y exacta caracterstica espiritual de la Novia de Dios segn se menciona en Efesios 5:27, dice: "A fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no atuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha (Tamim)." La palabra hebrea "Tamim" que se traduce en varios lugares de la Biblia como "perfecta, sin mancha, inmaculada y sincera" la examinaremos con ms detalle ms adelante en el libro. La palabra hebrea "Tamim" no significa sin pecado, sino ms bien, madurez espiritual. Esta es una caracterstica principal de la Novia de Dios. Lo examinaremos con detalle en el captulo 4.

SATANS Y BABILONIA
En Ezequiel 28:16-18, podemos ver que el mtodo usado por Lucifer para rebelarse contra Dios era la violencia como tambin el mercadeo y la comercializacin. Satans sigue usando todava estos mtodos hoy en da para el derrocamiento de Dios y de Su pueblo escogido. Este sistema de mercadeo y comercializacin en la Biblia se refiere a Babilonia. Es a travs del mercadeo y comercializacin (el sistema econmico y financiero mundial) que satans trata de conspirar en estos das para establecer Un Gobierno nico Mundial a travs del nombre codificado de "Nuevo Orden Mundial". El mtodo por el cual los reyes y gobernadores de la tierra estn usando juntamente con los banqueros internacionales para introducir en el mundo un "Nuevo Orden Mundial" y un sistema de "Gobierno nico Mundial" sirve para unir globalmente al mundo y hacer que el mundo sea independiente unos de otros, basados en la economa y las finanzas. Por esto, podemos ver que Lucifer sigue en gran rebelda contra Dios, como cuando l se rebel contra Dios en el cielo.

RESUMEN
En este captulo hemos examinado el matrimonio entre Adn y Eva en el Huerto del Edn. Hemos visto que Dios orden este casamiento para ser un cuadro proftico de Jess adquiriendo a Su Novia por el derramamiento de su sangre en la cruz. Profticamente, esto es un cuadro espiritual del matrimonio entre Jess y Su Novia. Adems, podemos comprender que ha sido el deseo y propsito de Dios desde el principio de los tiempos, crear al hombre en el Huerto del Edn y darle un libre albedro para que pudiese elegir el tener amistad y comunin con Dios. Al hacer esta eleccin, Dios deseaba derramar Su amor sobre el hombre y tener una nacin de gentes que adorasen a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. Dios prometi que l vivira y habitara con nacin especial de gentes por toda la eternidad y ellos seran Su Novia para siempre. Tambin hemos examinado que el papel original de Satans junto con su tercio de huestes angelicales era adorar a Dios en el cielo, antes de que rebelaran contra Dios. Por causa del orgullo y deseo de Satans de ser adorado en el cielo por encima de Dios, Satans se rebel contra Dios mientras buscaba derrocar a Dios de Su trono. Por esto se produjo un vaco en el cielo. Dios deseaba llenarlo creando al hombre a Su imagen para que l pudiera tener con el tiempo una Novia con quien vivir y habitar por la eternidad. Dios deseaba comunicarle este plan y relacin al hombre a travs de la institucin del matrimonio. Al comprender el amor que Dios proyectaba para que el hombre y la mujer experimentasen la relacin del matrimonio bblico, el hombre poda comprender cmo Dios deseaba tener intimidad espiritual con Su Novia, y otorgarle Su amor a ella por la eternidad, al habitar con ella en la presencia de Dios por toda la eternidad.

CAPITULO 3

UNA NOVIA PARA ISAAC


Como hemos visto en el captulo anterior, Dios ha deseado siempre, desde la creacin del hombre en el Huerto del Edn, vivir, habitar y tener amistad con el hombre. El deseo de Dios de hacerlo se nos comunica en la Biblia cuando Dios nos dice que l desea estar casado espiritualmente a un cuerpo de personas que le amen a l con todo su corazn, mente, alma y fuerzas y que desean ser un pueblo santo para l. Este cuerpo espiritual de personas es la Novia de Dios. Dios comenz a revelar esta verdad a los Patriarcas de Israel. A travs de sus vidas, Dios comenz a comunicar cuadros espirituales de Su plan redentor a travs

del Mesas, como Su deseo de contraer matrimonio con un cuerpo de personas en la tierra que seran redimidos, santificados, as como un pueblo santo para l. Gnesis 24 es un relato de cmo Isaac se encontr y contrajo matrimonio con su novia, Rebeca. Esta historia es un cuadro espiritual de Jess, el Novio, casndose con Su futura Novia.

ABRAHAM DESEABA UNA NOVIA PARA ISAAC


El relato nos cuenta cmo Abraham hace que su siervo ms antiguo, Eliezer, le prometa que ira a la tierra y parentela de Abraham para encontrar una novia para su hijo, Isaac. Abraham deseaba que esta novia parra Isaac fuese de su parentela y no de las hijas de los Cananeos que vivan en ese tiempo, Gnesis 24:2. Examinemos los personajes de la historia y lo que representan espiritualmente. Entonces, examinaremos tambin las caractersticas de la novia que fue elegida para Isaac. 1. Abraham es un cuadro de Dios Padre. 2. Eliezer es un cuadro espiritual del Espritu Santo. Eliezer = Diccionario de Strong 461 = "Dios de ayuda." Eliezer = criado de Abraham (Gnesis 24:2 = Gnesis 15:2) 3. Rebeca es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo. 4. Isaac es un cuadro espiritual de Jess el Novio. En este cuadro espiritual, podemos ver que Dios el Padre desea encontrar una Novia para Jess, el Mesas. Para hacerlo, Dios envi a Su Santo Espritu para preparar un pueblo que le encuentre y contraiga matrimonio con Jess, el Novio.

LAS CARACTERSTICAS ESPIRITUALES DE LA NOVIA


Ahora escudriemos las caractersticas espirituales de la Novia, examinando el matrimonio bblico entre Isaac y Rebeca. 1. Se albergaron en una casa que estaba preparada para ellos, (Gnesis 24:23,25,31). 2. La esposa es tomada de entre su parentela, (Gnesis 24:4). 3. La novia para Isaac era Rebeca, la hija de Betuel, el hijo de Milcam mujer de Nacor (Gnesis 22:20-23, 24:15). 4. Gnesis 24:16 = "Doncella" = (5291) palabra hebrea "Naar". 5. La mujer debe estar dispuesta a seguir, (Gnesis 24:8). 6. Gnesis 24:12,14 = bondad (2617). 7. Gnesis 24:21 = viaje =(1870) = "Halaj" = "camino". 8. El siervo tom 10 camellos, (Gnesis 24:10). 9. Los camellos se arrodillaron al lado de un "pozo de agua" al tiempo en que "las mujeres salen a sacar agua", (Gnesis 24:11).

10. Rebeca llevaba un "cntaro" de agua, (Gnesis 24:14-18,20,43,45,46). 11. Abraham hizo un gran banquete el da que Isaac fue destetado, (Gnesis 21:8). 12. La novia para Isaac se le asocia con la promesa de Dios a Abraham, (Gnesis 24:7).

VOY A PREPARAR LUGAR PARA VOSOTROS


Antes de que Jess fuese crucificado y resucitase, l dijo a sus discpulos que l ira a preparar un lugar para aquellos que creyeran en l. En Juan 14:1-3 est escrito: "No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis." De estos versculos, Jess menciona dos cosas muy importantes relacionadas con el casamiento bblico entre l mismo y Su Novia. 1. En Juan 14:2, dice Jess, "En la casa de mi Padre muchas moradas hay" 2. En Juan 14:3, dice Jess, "Os preparar lugar"

EL DOSEL DE BODA BBLICO.


El casamiento bblico tiene lugar bajo un dosel de boda conocido en hebreo como una "jup". La habitacin de la casa donde se consuma el matrimonio a continuacin de los votos se llama un "jder". La palabra "jup" es la palabra (2346) en la concordancia de Strong. La palabra "jder" es la (2315). Podemos ver en Joel 2:16, segn est escrito: "Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara (2315 = "jder") el novio (Jess), y de su tlamo la novia" (2346 = "jup")" En el Salmo 19:5 dice: "Y ste como esposo que sale de su tlamo (2346 = "jup")" Por lo tanto, de estos dos pasajes en el Salmo 19:5 y Joel 2:16, podemos ver que el casamiento bblico dado por Dios es que el novio se case bajo el dosel de boda llamado en hebreo "jup". Tambin, el matrimonio se consuma en la

habitacin de la casa llamada "jder". En el libro "Made in Heaven" (Hecho en el Cielo) por el Rab Aryeh Kaplan en la pgina 142, dice: "El dosel o jup es una casa simblica. Es la sencilla propiedad donde el novio recibe a la novia". En una boda tradicional juda de hoy en da, una "jup" est representada por un pao que se sostiene sobre cuatro postes. A menudo se usa un manto de oracin (talit). En los das de Jess, una "jup" no era un manto de oracin sino una habitacin real. La "jup" era preparada por el padre del novio. Espiritualmente, la "jup" es una casa simblica que representa el cielo. Una vez ms en Juan 14:2, Jess dijo: "En la casa (cielo) de mi Padre, muchas moradas (habitaciones) hay"

LA HABITACIN DE ALOJAMIENTO PARA EL SIERVO DE ABRAHAM


Referente al casamiento de Isaac y Rebeca en Gnesis 24, cuando el siervo de Abraham encontr a la familia de la parentela de Abraham, pregunt a Rebeca en Gnesis 24:23, est escrito: "Hay en casa de tu padre lugar (4725) donde posemos (3885)?." La palabra lugar en hebreo es la palabra "Lun" y es la palabra (3885) en la Concordancia de Strong. La palabra hebrea "Lun" significa "una estancia permanente, pasar toda la noche". Por lo tanto, podemos ver que el siervo preguntaba por un alojamiento para toda la noche en la casa del padre. Profticamente, esto es un cuadro espiritual que Jess est deseando contraer matrimonio con la Novia en la casa de Su Padre (el cielo), y cuando el matrimonio sea consumado la Novia habitar con Jess permanentemente en Su presencia por toda la eternidad. La palabra habitacin es la (4725) de la Concordancia de Strong. La palabra hebrea "Makom" es un trmino para el cielo y el trono de Dios. Vamos a examinar dos pasajes que nos permitan comprender que la palabra hebrea "Makom" es un trmino para el cielo y el trono de Dios. 1. Makom = El trono de Dios, (Jeremas 17:12). 2. Makom = La puerta del Cielo, (Gnesis 28:17) = La Jerusaln Celestial.

MAKOM ES UN TRMINO PARA EL TRONO DE DIOS


En Jeremas 17:12, "Makom" es un trmino para el trono de Dios, como dice: "Trono de gloria, excelso desde el principio, es el lugar (4725 = Makom) de nuestro santuario."

Aqu podemos ver que la palabra hebrea, "Makom" es un trmino para el trono de Dios. En Gnesis 28, Jacob tiene un sueo. En el sueo Jacob ve una escalera que va desde la tierra hasta el cielo y los ngeles de Dios suban y descendan por ella, Gnesis 28:12. El lugar donde Jacob tuvo el sueo se menciona tres veces en Gnesis 28:12. Debido a que la palabra "lugar" es mencionada tres veces en el mismo versculo, Dios est haciendo resaltar algo significativo sobre esa palabra y de lo que est sucediendo en ese momento. Siempre es la palabra hebrea "Makom". Es la palabra (4725) de la Concordancia de Strong. En Gnesis 28:11, est escrito: "Y lleg (Jacob) a un cierto lugar (4725), y durmi all, porque ya el sol se haba puesto; y tom de las piedras de aquel paraje (4725) y puso a su cabecera, y se acost (7901) en aquel lugar (4725)".

EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE: "Y SE ACOST (DURMI) EN AQUEL LUGAR"


En Gnesis 28:11, la palabra sueo es la palabra hebrea "Shajav" que significa segn la Concordancia de Strong "acostarse, descansar, conexin sexual". En Gnesis 28:16, Jacob despert de su sueo segn est escrito: "Y despert Jacob de su sueo (8242), y dijo: Ciertamente el Seor est en este lugar (4725 = Makom), y yo no lo saba". La palabra para sueo en Gnesis 28:16 no es la misma palabra hebrea para dormir en Gnesis 28:11. La palabra para sueo en Gnesis 28:16 es la palabra hebrea, "Shen" que significa, "dormir". La palabra hebrea para dormir en Gnesis 28:16 es "Shen" pero la palabra para dormir en Gnesis 28:11 es otra palabra hebrea, "Shajav" que significa, "acostarse, conexin sexual", parece como si Dios estuviera espiritualmente comunicado a travs del sueo de Jacob y el descanso que estaba experimentando que esto fuese un cuadro proftico de algo en el futuro. Porque la palabra hebrea en Gnesis 28:11 significa: "conexin sexual" es un cuadro proftico del suceso de bodas en un lugar llamado el "lugar" que es la palabra hebrea, "Makom". Cul es el significado del cuadro proftico espiritual (4725) donde Jacob tuvo el sueo?. La respuesta se encuentra en Gnesis 28:17 que dice: "Y Tuvo miedo (Jacob), y dijo: Cun terrible (3372 = "Yar" = Estar en reverencia) es este lugar (4725 = Makom)! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo."

MAKOM (LUGAR) ES LA CASA DE DIOS.

En Isaas 26:2, las puertas del cielo estn abiertas para dejar que entren los justos, est escrito: "Abrid las puertas (del cielo), y entrar la gente justa, guardadora de verdades." En el Salmo 118:19-20, dice: "Abridme las puertas de la justicia; Entrar por ellas, alabar al Seor. Esta es la puerta del Seor; por ella entrarn los justos." Por lo tanto, podemos ver que el lugar que es la palabra hebrea, "Makom", Jacob lo llama en Gnesis 28:17, la puerta del cielo. En Isaas 26:2, las puertas de los cielos estn abiertas para que entren los justos. Esto es un cuadro espiritual del rapto de la Novia al cielo para participar en las bodas entre Jess, el Novio, y Su Novia. Espiritualmente, esto es tambin un cuadro que la Novia de Cristo guarda la verdad de Dios, que es la Palabra de Dios. Cmo llam Jacob a este lugar?. En Gnesis 28:19, dice: "Y llam (Jacob) el nombre de aquel lugar Betel (que en hebreo quiere decir, "Casa de Dios")" El lugar ("Makom") que Jacob estaba viendo espiritualmente era la Casa de Dios o cielo. Aqu es donde el matrimonio bblico ser consumado. En Gnesis 24:23, el siervo de Isaac pidi una habitacin donde posar ("Makom"), un trmino para cielo, un lugar de alojamiento en la casa del Padre. Esto es un cuadro proftico del casamiento entre Jess, el Novio, y Su Novia que tendr lugar en una cmara especial en el cielo llamada en hebreo "jder." Para concluir esta seccin, podemos ver lo siguiente: 1. El casamiento bblico tendr lugar debajo de un dosel de boda conocido como "jup", (Salmo 19:5; Joel 2:16). 2. Una "jup" es una casa simblica y es un cuadro espiritual del cielo, (Joel 2:16). 3. El matrimonio bblico es consumado en una habitacin llamada "jder", (Joel 2:16). 4. Jess dijo que haba muchas moradas (habitaciones) en el cielo. En una de stas es donde el matrimonio espiritual ser consumado entre Jess y su Novia. 5. El lugar que Jess dijo que iba a preparar para Su Novia es la cmara nupcial, donde tendr lugar el casamiento entre Jess y Su Novia, (Juan 14:3). 6. El "lugar" del que Jess estaba hablando que iba a ser preparado corresponde a la palabra hebrea, "Makom". En Gnesis 28:17, Jacob llam a "Makom", la casa de Dios, un trmino para el cielo. 7. El siervo de Isaac en Gnesis 24:2,3 le pidi a Rebeca un lugar ("Makom") en la casa de tu padre, lo cual es un cuadro proftico de Jess contrayendo matrimonio con Su Novia en la "jup" celestial, en la cmara llamada "jder" en el Cielo.

UNA NOVIA DE ENTRE LA PARENTELA DE ABRAHAM


En Gnesis 24:2-4, Abraham hace prometer a su criado Eliezer que su hijo Isaac no tomar esposa de entre los Cananeos sino, ms bien, de su parentela en Mesopotamia, como dice: "Y dijo Abraham a un criado suyo, el ms viejo de su casa, que era el que gobernaba en todo lo que tena: Pon ahora tu mano debajo de mi muslo, y te juramentar por el Seor, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomars para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; sino que irs a mi tierra y a mi parentela, y tomars mujer para mi hijo Isaac." Advierta que Abraham instruy a su criado Eliezer que tomara esposa para Isaac de entre su parentela (la familia de Abraham), Gnesis 24:4. Cul es el significado espiritual proftico de esto? Espiritualmente, todos aqullos que hayan aceptado a Jess como su Seor y Salvador personal son simiente espiritual de Abraham. En Glatas 3:16,29, est escrito: "Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como se hablase de muchos, sino como de uno. Y a tu simiente, la cual es CristoY si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa." An ms, Abraham es el padre de nuestra fe, (Romanos 4:16). Espiritualmente, los herederos de Abraham representan a todos aqullos que han aceptado a Jess como su Seor y Salvador y estarn en el cielo. La novia que fue adquirida para el hijo de Abraham, Isaac, (un modelo de Jess), fue tomada de entre la parentela de Abraham (familia). Los herederos espirituales de Abraham son todos aqullos de la familia de Dios que han aceptado a Jess como su Seor y Salvador personal. Espiritualmente, podemos ver que esto es un cuadro proftico de que Dios va a tomar una novia para Su hijo, Jess, de entre la familia de Dios. Desde este cuadro espiritual, podemos ver que Dios nos est diciendo que no todos los cristianos sern la Novia de Cristo, sino que la Novia consistir de individuos de entre la familia de Dios. Desarrollaremos esta verdad en el resto del libro al examinar las caractersticas espirituales de la Novia de Dios fundada en la Palabra de Dios.

EL MENOR Y EL MAYOR EN EL REINO DE DIOS


Jess dej claro que en el cielo no todo el mundo ser igual. En Mateo 5:17-19 dice:

"No pensis que he venido para abrogar la ley (Tor) o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota (Yod = la letra menor del alfabeto hebreo) ni una tilde (Taguim = coronas decorativas en algunas palabras hebreas) pasar de la ley (Tor), hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos."

LA TOR ES LA VERDAD
Anteriormente vimos en Isaas 26:2, que la nacin justa que guarda la verdad entrar por las puertas del Cielo para contraer matrimonio con Jess, el Novio. A qu llama "verdad" la Biblia?. La respuesta se encuentra en el Salmo 119:142, dice: "Tu justicia es justicia eterna, y tu ley (Tor) la verdad." A la Tor tambin se le llama verdad en Malaquas 2:1,6, que dice: "Ahora, pues, oh sacerdotes, para vosotros es este mandamiento la ley de verdad estuvo en su boca" Por lo tanto, Jess nos dijo en Mateo 5:19 que aqullos que son pequeos en el reino de Dios, son aqullos que quebrantan los mandamientos de la Tor y ensean a otros a hacer as, y los que son grandes en el reino de los cielos, son aqullos que guardan los mandamientos de la Tor y ensean a cumplirlos. A partir de estas cosas, podemos ver espiritualmente, cmo Dios tomar una Novia para Jess, el Novio, de entre aquellos cristianos que son Su familia, y estarn en el cielo.

LA NOVIA DE DIOS NO COMETE IDOLATRA ESPIRITUAL


Por qu instruy Abraham a su criado Eliezer que Isaac no deba de tomar una esposa de entre los Cananeos? Los Cananeos representan la idolatra espiritual. No obstante, Abraham no cometi idolatra espiritual porque guard la Tor. En Gnesis 26:5, est escrito: "Por cuanto oy Abraham mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes."

LA IDOLATRA ESPIRITUAL ES CONTRAER MATRIMONIO CON UNA CULTURA EXTRAA


Cuando Dios dio la Tor a los hijos de Jacob en el Monte Sina, (xodo 13:9), les instruy que destruyeran completamente la cultura cananea, para que no sirvieran a sus dioses, y no se casaran con ellos. Si ellos desobedecan el juicio de Dios vendra sobre el pueblo. En Deuteronomio 7:1-5, dice: "Cuando el Seor tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrars para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones, al heteo, el gergeseo, al amorreo, al cananeo, el ferezeo, al heveo y al jebuseo, siete naciones mayores y ms poderosas que t, y el Seor tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirs del todo; no hars con ellas alianza, ni tendr de ellas misericordia. Y no emparentars con ellas; no dars tu hija a su hijo, ni tomars a su hija para tu hijo. Porque desviar a tu hijo de en pos de m, y servirn a dioses ajenos; y el furor del Seor se encender sobre vosotros, y te destruir pronto. Mas as habis de hacer con ellos: sus altares destruiris, y quebraris sus estatuas, y destruiris sus imgenes de Asera, y quemaris sus esculturas en el fuego." Estas palabras de instruccin y advertencia fueron reiteradas en Josu 23:1113, que dice: "Guardad, pues, con diligencia vuestras almas, para que amis al Seor vuestro Dios. Porque si os apartareis, y os uniereis a lo que resta de estas naciones que han quedado con vosotros, y si concertareis con ellas matrimonios, mezclndoos con ellas, y ellas con vosotros, sabed que el Seor vuestro Dios no arrojar ms a estas naciones delante de vosotros, sino que os sern por lazo, por tropiezo, por azote para vuestros ojos, hasta que perezcis de esta buena tierra que el Seor vuestro Dios os ha dado." Por lo tanto, podemos ver cmo Abraham fue obediente a Dios deseando para Isaac que no se casara con ninguna de las hijas de los Cananeos. Igualmente, Dios no se casar con una novia que practica, adopta y vive de acuerdo a los caminos del sistema mundial. Los caminos del mundo son contrarios a los caminos de Dios. Si el pueblo de Dios que le ha aceptado como su Seor y Salvador personal, y sus vidas siguen practicando los caminos del mundo, sern, espiritualmente, cristianos carnales e inmaduros. Abraham exigi que la novia para su hijo Isaac no fuese tomada de entre las Cananeos (los caminos del mundo). En su lugar, Abraham tom una novia para su hijo de entre su propia familia. Espiritualmente, Dios har lo mismo. La Novia de Dios ser tomada de Su familia que consistir de esos cristianos que no practican y viven conforme a los caminos del mundo (los cananeos).

LA NOVIA DE CRISTO PROCEDE DE BABILONIA


La novia para Isaac fue tomada de la tierra de Abraham en Mesopotamia (Babilonia) y de la ciudad del hermano de Abraham, la ciudad de Nacor. Esto se puede ver en Gnesis 24:10, que dice: "Y el criado tom diez camellos de los camellos de su seor, y se fue, tomando toda clase de regalos escogidos de su seor; y puesto en camino, llego a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor." Nacor era el hermano de Abraham, Gnesis 11:27. La ciudad de Nacor estaba localizada en Mesopotamia (Babilonia). Espiritualmente, esto es un cuadro proftico de la Novia de Cristo que ser tomada de Babilonia. Babilonia es un cuadro del mundo, de la idolatra espiritual, y de la prostitucin espiritual. En la Biblia, la Novia de Dios es vista como saliendo de Babilonia a la ciudad de Dios, el Monte Sin.

EL MONTE SIN ES UN TRMINO PARA LA NOVIA DE DIOS


El Monte Sin es un trmino espiritual para describir al pueblo de Dios. El Monte Sin se llama tambin a la Jerusaln celestial, que es un trmino para la Novia de Dios. En la Biblia, Dios es visto gobernando y reinando desde Sin. Vamos a considerar algunas de las Escrituras que describen estas caractersticas de Sin: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sin es un trmino para el pueblo de Dios (Isaas 51:16). El pueblo de dios mora en Sin, (Isaas 10:24). El Seor ha escogido a Sin, (Salmo 132:13). Sin es un trmino parra la Jerusaln celestial, (Hebreos 12:22). Dios mora en Sin, (Salmo 9:1). Jess, el Rey de reyes, se sienta en el monte santo de Sin, (Salmo 2:6; Zacaras 14:9). 7. Sin es la ciudad del Gran Rey, (Salmo 48:2). Espiritualmente, la Novia de Cristo procede de Babilonia. La Novia de Dios es vista como que una vez mor en Babilonia. El llamamiento de Dios a Su Novia es que salga fuera de Babilonia y Le siga a la tierra prometida espiritual. En Gnesis 24, Rebeca deja Babilonia y se casa con Isaac y marcha para regresar a la tierra que Dios le prometi a Abraham. En Zacaras 2:7, el pueblo de Dios es visto como que una vez mor en Babilonia, segn est escrito: "Oh Sin, la que moras con la hija de Babilonia, escpate." En Revelacin 18:2,4, Dios suplica a Su pueblo que salga de Babilonia, segn est escrito:

"Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecibleY o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas." Sin es un trmino para la Novia de Dios. En Hebreos 12:22, Sin es descrita como la Jerusaln celestial. En Revelacin 21:1-2, la Jerusaln celestial es descrita como la ciudad de la Novia. En Hebreos 12:22 est escrito: "Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles." En Revelacin 21:1-2, est escrito: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido."

LA NOVIA DE CRISTO SER COMO UNA REINA


La esposa del hermano de Abraham era Milca, Milca es la palabra (4435) en la Concordancia de Strong. Milca viene de la palabra hebrea, "Malk" que significa "reina". La palabra hebrea para "Melej". La novia para Isaac era la hija de Betuel que es la palabra (1328) de Strong, el hijo de Milca que viene de la palabra hebrea para "reina"; la esposa de Nacor, el hermano de Abraham. Betuel viene de dos palabras hebreas, "Bat" y "el". "Bat" es la palabra (1326) de Strong y significa "desolado, yermo" y "El" es la palabra (410) de Strong y significa "Dios". Por lo tanto, podemos ver que la novia que es la reina de Dios, "Milca" viene de "Betuel" que significa "desolado, (yermo) de Dios". Esto es simblico y caracterstico de Babilonia. Esta verdad se puede ver en Isaas 62:1-5, que dice: "Por amor de Sin no callar, y por amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una antorcha. Entonces vern las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te ser puesto un nombre nuevo, que la boca del Seor nombrar. Y sers corona de gloria en la mano del Seor, y diadema de reino en la mano del Dios tuyo. Nunca ms te llamarn Desamparada, ni tu tierra se dir Desolada; si no que sers llamada Hefzi-b, y tu tierra Beula, porque el amor del Seor estar en ti, y tu tierra ser desposada. Pues como el joven se desposa con la virgen, se desposarn contigo tus hijos; y como el gozo del esposo con la esposa, as se gozar contigo el Dios tuyo." Por lo tanto, el matrimonio entre Isaac y Rebeca que viva en Mesopotamia, la ciudad de Nacor, que es Babilonia, es un cuadro espiritual y es proftico de que la

Novia de Dios ser tomada de Babilonia, un trmino para el sistema mundial, para convertirse en la Novia de Cristo.

UNA VIRGEN RESERVADA PARA DIOS


En Gnesis 24:16, se le describe a Rebeca como "doncella" y virgen, como est escrito: "Y la doncella era de aspecto muy hermoso, virgen, a la que varn haba conocido" La palabra hebrea para doncella es "Naar". Es la palabra (5291) de Strong, y significa "una nia desde la infancia hasta la adolescencia". La aplicacin espiritual es que Jess va a contraer matrimonio con una Novia que ha crecido hacia la madurez espiritual.

UN CRISTIANO CARNAL ES UN NIO ESPIRITUAL.


Un nio espiritual en Cristo es un cristiano carnal. Mientras que los cristianos carnales creen y confan en Jesucristo como su Seor y Salvador personal y irn al cielo, no han crecido hacia la madurez espiritual porque tienen una mente carnal y estn controlados por la carne. Los cristianos carnales no son capaces de aprender y comprender las verdades ms profundas de la Palabra de Dios. En cambio, slo pueden aprender y comprender las sencillas verdades de la Palabra de Dios. El Apstol Pablo los describi como "nios en Cristo" con una mente carnal en 1 Corintios 3:1-2, segn est escrito: "De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino a carnales, como a nios en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava." Los nios en Cristo se alimentan de la leche de la Palabra de Dios y de la carne de la Palabra de Dios. En 1 Pedro 2:2, dice: "Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis" Jess vendr a por una Novia madura espiritualmente y nunca a por nios cristianos que no han alcanzado la madurez espiritual, y no tienen edad para casarse espiritualmente a un Hombre maduro espiritualmente (Jess el Novio). Ningn novio considerara casarse con una nia pequea que est todava en la adolescencia. Este concepto y esta verdad sern examinados con ms detalle y profundidad, ms adelante, en el prximo captulo.

LA NOVIA DE CRISTO ES UNA VIRGEN ESPIRITUAL


En Gnesis 24:16, Rebeca es descrita como una virgen. La palabra virgen es la palabra hebrea "Betul". Es la palabra (1330) de Strong. La palabra hebrea "Betul" significa "separar, una virgen, una novia, una ciudad o estado". El deseo del Apstol Pablo era ensear, entrenar, discipular a los creyentes en Cristo para poderlos presentar al Seor como vrgenes para l. En 2 Corintios 11:2, dice: "Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo." La palabra hebrea para virgen es "Betul" que tambin significa "separar, una virgen, una novia, una ciudad o estado." En Gnesis 24:16 la Biblia nos dice que Rebeca "no conoca a ningn hombre." Espiritualmente, la Novia de Cristo no conocer ni practicar los caminos del mundo. No ser dominada ni controlada por la carne ni por la naturaleza pecaminosa del hombre. A travs del poder del Espritu Santo y su amor inquebrantable por Jess el Novio, vencer los deseos y los caminos de la carne que buscan dominar el espritu renacido del hombre en Cristo Jess. Esto no quiere decir que la Novia de Cristo nunca peque. Quiere decir solamente que la naturaleza pecaminosa, no domina su estilo de vida, entretanto que vive la vida cristiana.

LA NOVIA DE CRISTO SER UN PUEBLO SANTO


La Novia de Cristo ser santa delante de Dios. La palabra hebrea para santo es "Kadosh". No significa que nunca peques. "Kadosh" significa "estar separado". Un cristiano consagrado se ha separado l mismo de los caminos del mundo y no es dominado por su naturaleza pecaminosa y se ha separado l mismo para Dios. sta es la exhortacin a los creyentes en Cristo en 1 Pedro 1:14-16, que dice: "Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; si no, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo." Finalmente, la palabra hebrea para virgen, "Betul" significa, "una ciudad o un estado". En Isaas 62:1,4-5, 12 est escrito: "Por amor de Sin no callarNunca ms te llamarn DesamparadaPues como el joven se desposa con la virgen, se desposarn contigo tus hijos; y como el gozo del esposo con la esposa, as se gozar contigo el Dios tuyoY les llamarn Pueblo Santo, Redimidos del Seor; y a ti te llamarn Ciudad Deseada, no desamparada."

Por lo tanto, la Novia del Mesas tiene las mismas caractersticas espirituales que Rebeca cuando la Biblia la describe como una "doncella" y una "virgen". Igual que Rebeca, la Novia de Cristo ha crecido a la madurez espiritual (una doncella), y no ha vivido segn los caminos de la carne sino que se ha separado para ser un pueblo santo para Dios (una virgen).

LA NOVIA DE CRISTO DEBE ESTAR DISPUESTA A SEGUIRLE


Abraham instruy a su siervo, Eliezer, que la novia para Isaac deba estar dispuesta a seguir a Isaac. En Gnesis 24:5, Eliezer le pregunt a Abraham qu deba hacer si la mujer no estaba dispuesta a seguirle. En Gnesis 24:8, Abraham le dice a su siervo que la novia para Isaac deba estar dispuesta a seguirle. En Gnesis 24:5-6, 8 dice: "El criado le respondi: Quiz la mujer no querr venir en pos de m a esta tierra. Volver, pues, tu hijo a la tierra de donde saliste? Y Abraham le dijo: Gurdate que no vuelvas a mi hijo allY si la mujer no quisiere venir en pos de ti, sers libre de este mi juramento; solamente que no vuelvas all a mi hijo." Espiritualmente, la Novia de Cristo ha de estar dispuesta a seguir a Jess con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. Jess ha de ser el deseo del corazn de la Novia. Agradar a Jess en todas las reas de nuestra vida ha de ser el deseo del corazn de la Novia de Cristo. Hay numerosos ejemplos en los Evangelios donde Jess dijo a varias personas que le siguieran. El Cristianismo tradicional ha interpretado que esto significa tener que dejar los caminos del mundo y aceptar a Jess como su Seor y Salvador para poder ser salvos e ir al cielo. En el Cristianismo se ensea esto como la meta del creyente. Sin embargo, seguir a Jess significa que no solamente eres salvo sino que sigues a Jess y la vida cristiana como tu estilo de vida, DESPUS de ser salvo. Muchos incrdulos son salvos y se hacen convertidos del Cristianismo. Haciendo esto estarn en el cielo. Sin embargo, la mayora de los convertidos al Cristianismo no se convierten en discpulos (estudiantes) de la Palabra de Dios. Es ms, muchos cristianos no buscan separarse por s mismos de los caminos del sistema mundial y viven la vida cristiana siguiendo a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas DESPUS de ser salvos. El conseguirlo es el alto llamamiento de la Novia de Dios. La Novia de Cristo debe hacer de Jess, el Novio, el primer amor de su vida. Debe buscar primero el reino de Dios y Su justicia (Mateo 6.33). Vamos a ver algunos ejemplos en los Evangelios donde Jess dijo a varias personas que le siguieran: 1. Lev el publicano (Lucas 5:27-28) 2. Felipe (Juan 1:43)

3. Hemos de tomar nuestra cruz cada da y seguir a Jess (Lucas 9:23) 4. Hemos de poner a Jess por encima de nuestros intereses personales (Lucas 9:57-62) 5. Las ovejas de Jess oyen Su voz y le siguen (Juan 10:27) 6. Servir a Jess significa seguirle (Juan 12:26) 7. Si amamos a Jess alimentaremos a Sus ovejas y le seguiremos (Juan 21:1522). El corazn de la Novia de Dios debe buscar PRIMERAMENTE el Reino de Dios. En Mateo 6:33 est escrito: "Mas buscad el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas." La Novia de Cristo ha de buscar y seguir a Jess sobre una base diaria. En Lucas 9:23 dice: "Y les deca a todos: "Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame". Aquellos que siguen a Jess, deben poner a Jess y el Reino de Dios por encima de sus deseos personales que son contrarios a la Voluntad de Dios. En Mateo 10:37-39 est escrito: "El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m: El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallara." En Lucas 14:27,33 est escrito: "Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee no puede ser mi discpulo." Por lo tanto, as como Rebeca estaba dispuesta a dejar su pas y seguir a Isaac en la tierra prometida, la Novia de Cristo ha de estar dispuesta a dejar a un lado sus propios intereses personales y hacer de Jess el primer amor de su vida y seguirle a donde quiera que l le pida que vaya. Aceptar este llamamiento es aceptar la perfecta Voluntad de Dios en la vida de cada creyente, y hacindolo as, nos convertiremos en la Novia de Cristo, as como Rebeca se convirti en la novia de Isaac.

LA NOVIA DE CRISTO RECIBIR SU MISERICORDIA HACIA ELLA

Dios otorg misericordia a Eliezer, el siervo de Abraham, al guiarle y dirigirle en su camino para que pudiera encontrar la novia de Isaac. En Gnesis 24:12-15 est escrito: "Y dijo: Oh Seor, Dios de mi seor Abraham, dame, te ruego, el tener hoy buen encuentro, y haz misericordia con mi seor AbrahamSea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja tu cntaro, te ruego, para que yo bebaque sea sta la que t has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conocer que habrs hecho misericordia con mi seor. Y aconteci que antes que l acabase de hablar, he aqu Rebeca la cual sala" La palabra bondad es la palabra hebrea, "Jsed". Es la palabra (2617) de Strong. La palabra hebrea "Jsed" se traduce en otras partes de la Biblia como "favor, bondad, misericordia, benevolencia". Veamos algunos ejemplos de cmo Dios otorga su "misericordia" sobre Su Novia. En Oseas 2:19-20, Dios se despos con Su Novia en misericordia como est escrito: "Y te desposar conmigo para siempre; te desposar conmigo en justicia, juicio, benignidad y misericordia. Y te desposar conmigo en fidelidad, y conocers al Seor." David en hebreo significa "Amado". David es la palabra (1732) en la concordancia de Strong. Amada es un trmino que describe a la Novia de Dios. El Cantar de los Cantares de Salomn es un poema de amor que es proftico de Jess, el Novia, y Su Novia. En Cantar de los Cantares 6:3 est escrito: "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo" David en hebreo es "Amado," y "Amado" es un trmino para describir a la Novia de Dios. El Salmo 89 es un salmo escrito por David. En este salmo David escribe acerca de las misericordias/benevolencias de Dios (Jsed). En el Salmo 89:1-3 est escrito: "Las misericordias (Jsed) del Seor, cantar perpetuamente; De generacin en generacin har notoria tu fidelidad con mi boca. Porque dije: Para siempre ser edificada misericordia (Jsed); En los cielos mismos afirmars tu verdad. Hice pacto con mi escogido; Jur a David mi siervo." En Isaas 55:3 dice: "Inclinad vuestro odo, y venid a m; od, vivir vuestra alma; y har con vosotros pacto eterno, las misericordias (Jsed) firmes a David." La misericordia/benevolencia (Jsed) de Dios es un tema perpetuo en la Biblia. Veamos algunos ejemplos: 1. Dios mostr misericordia/benevolencia a Jos (Gnesis 39:21)

2. Dios muestra su misericordia/benevolencia a todos aquellos que le aman y guardan sus mandamientos (xodo 20:6, Nehemas 1.5, Daniel 9:4) 3. Dios muestra misericordia/benevolencia al perdonar la iniquidad, la transgresin y el pecado (xodo 34:7) 4. La misericordia/benevolencia estaba con David por siempre (2 Samuel 7:8,15) 5. La misericordia/benevolencia estaba sobre Esdras (Esdras 7:25,28) 6. El trono de Jess est establecido en misericordia/benevolencia (Isaas 16:5) 7. La voz de la Biblia es la voz que declara que la misericordia/benevolencia del Seor permanece para siempre (Jeremas 33:11) Por lo tanto, as como Dios otorg su misericordia sobre Eliezer, el siervo de Abraham, guiando y dirigiendo su camino para que pudiera encontrar una esposa para Isaac, aun as, Dios permite y otorga su misericordia/benevolencia sobre y hacia Su preciosa Novia.

LA NOVIA DE CRISTO ANDA EN LOS CAMINOS DE DIOS


El siervo de Abraham, Eliezer, or a Dios para que le mostrara quin sera la novia de Isaac. Al hacerlo, Eliezer le pidi una seal a Dios sobre quin sera esa mujer. Eliezer le pidi a Dios que le mostrara una seal, que la doncella que le ofreciera agua para beber sus camellos, sa sera la novia de Isaac. En Gnesis 24:12, 14 dice: "Y dijo: Oh Seor, Dios de mi seor Abraham, dame, te ruego, el tener hoy buen encuentro, y haz misericordia con mi seor AbrahamSea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja tu cntaro, te ruego, para que yo beba, y ella respondiere: Bebe, y tambin dar de beber a tus camellos; que esa sta la que t has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conocer que habrs hecho misericordia con mi seor." Rebeca hizo de acuerdo a la oracin de Eliezer a Dios en Gnesis 24:18-19, como est escrito: "Ella respondi: Bebe, seor mo; y se dio prisa a bajar su cntaro sobre la mano, y le dio a beber. Y cuando acab de beber, dijo: Tambin para tus camellos sacar agua, hasta que acaben de beber." Cuando Eliezer vio esto estaba maravillado por los acontecimientos. l contest en Gnesis 24:21, segn est escrito: "El hombre estaba maravillado (7583) de ella, callando, para saber si el Seor haba prosperado su viaje, (1879) o no." La palabra hebrea para "maravillado" es "Shah". Es la palabra de Strong (7583). La palabra hebrea "Shah" significa, "aturdir, pasmar". Eliezer estaba

pasmado cuando dio testimonio de la misericordia de Dios que le haba bendecido en su viaje y permitido que encontrara la novia de Dios para Isaac. La palabra hebrea para inteligencia es "Yad". Es la palabra de Strong (7583). La palabra hebrea "Yad" significa "conocerse ntimamente". Es la misma palabra que se usa para describir las relaciones ntimas entre un hombre y una mujer para tener un hijo. En Gnesis 4:1 dice: "Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz." La palabra hebrea para viaje es "Drej". Es la palabra de Strong (1870). La palabra hebrea "Drej" significa "Una trayectoria de vida o modo de accin, un camino pisoteado, andar." Eliezer haba hecho un largo viaje desde la tierra de Canan a Mesopotamia. Mientras que sus expectativas, y esperanza en el Seor, eran altas de que encontrara una novia para Isaac, desconoca los detalles de cmo Dios iba a cumplir este deseo de Abraham. El viaje era largo y dificultoso usando el transporte de camellos. Cuando Eliezer lleg finalmente y haba sido contestada su oracin, "estaba maravillado" (7583 = "Shah") sabiendo (3405 = "Yad") que Dios haba hecho prosperar su viaje (1870 = "Drej") El viaje de Eliezer para recibir y encontrar a Rebeca es el viaje de la Novia de Dios. La Novia de Dios sigue la Voluntad y corazn de Dios confiando que l har que el viaje a camello (las pruebas y tribulaciones de la vida) alcance el destino prometido por Dios. Hacindolo as, la Novia de Dios tendr un conocimiento ntimo ("Yad") y relacin con Dios al caminar en su largo viaje de la vida ("Drej"). Cuando ve a Dios cumplir Su Voluntad para su vida, est maravillada del amor y misericordia de Dios que la ha sostenido a travs del largo camino, a camello, de la vida, mientras hace que prospere su viaje ("Drej"), permitindola ver la promesa de Dios cumplida en su vida. Espiritualmente, este viaje de la vida de la Novia se describe con la palabra hebrea, "Drej." Es la palabra de Strong (1870). Se traduce como "viaje" en Gnesis 24:21. La palabra hebrea "Drej" que significa "una trayectoria de vida". Porque Dios es el amor de la vida de la Novia, su amor para Dios es un modo de vida. Los cristianos carnales que son salvos, pero que han perdido su primer amor para con Dios, porque estn viviendo de acuerdo a los caminos del mundo, no tienen ese viaje ntimo ("Drej") con Dios.

LOS HECHOS U OBRAS DE DIOS FRENTE A LOS CAMINOS DE DIOS


El cristiano carnal slo conoce los "hechos u obras de Dios". Dios me salva de mis pecados, l sana mi cuerpo, me bendice financieramente, me libra de las crisis de la vida pero la Novia de Cristo conoce los caminos "Drej" de Dios. No slo conoce que Dios nos salva de nuestros pecados, sana nuestros cuerpos de la

enfermedad, nos da bendiciones financieras y nos libra de las crisis de la vida, sino que tambin conoce a Dios en un camino ntimo y personal. Espiritualmente, Dios no slo libera a la Novia de Egipto (una figura del mundo) al mostrarnos Sus seales y maravillas sorprendentes (los hechos de Dios) sino que Dios toma a la Novia a su tierra prometida espiritual en su caminar en la perfecta Voluntad de Dios, durante la jornada de la vida. Sin embargo, el cristiano carnal mientras que ha sido librado de Egipto (una figura del mundo) muere en el desierto (las pruebas y tribulaciones de la vida) al murmurar y quejarse con amargura hacia Dios en medio de las pruebas de la vida. Dios hizo distincin entre Moiss y los hijos de Israel, porque Moiss conoca ("Yad") los caminos ("Drej") de Dios pero los hijos de Israel slo comprendieron los "hechos de Dios." Esta verdad podemos verla en el Salmo 103:7 que dice: "Sus caminos ("Drej") notific ("Yad") a Moiss, y a los hijos de Israel sus hechos." Por qu murieron los hijos de Israel (un tipo del cristiano carnal) en el desierto? No conocan los caminos ("Drej") de Dios. En el Salmo 95:10 dice: "Cuarenta aos estuve disgustado con la nacin, y dije: Pueblo es que divaga de corazn (no tenan una ntima relacin con Dios), y no han conocido mis caminos ("Drej"). El escritor a los Hebreos lo relaciona esto con la vida cristiana. La exhortacin a los cristianos es que no muramos en el desierto de la vida sino que alcancemos la tierra prometida espiritual de Dios. En Hebreos 3:14-19; 4:1-3 est escrito: "Porque somos hechos participantes de Cristo, (convertidos en su Novia) con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, entre tanto que se dice: Si oyeris hoy su voz, (Su perfecta voluntad para nuestra vida) no endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin. Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moiss? Y con quines estuvo l disgustado cuarenta aos? No fue con los que pecaron cuyos cuerpos cayeron en el desierto? Y quienes jur que no entraran en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Y vemos que no pudieron entrar a causa de la incredulidad. Temamos, pues, no sea que permaneciendo an la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque tambin a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que la oyeron. Pero los que hemos credo entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, jur en mi ira, no entrarn en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundacin del mundoProcuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia." En Gnesis 24:21, el siervo de Abraham soport un largo camino ("Drej" = trayectoria de la vida) montado sobre los camellos (las pruebas y adversidades de la

vida) y lleg a ver y conocer ("Yad"), el prspero camino de Dios. Por medio de la constancia y confianza hasta el final (Hebreos 3:14), pudo ver cumplido el deseo de Abraham (una figura de Dios el Padre) y encontr a Rebeca (una figura de la Novia de Cristo) la novia de Isaac (una figura de Jess, el Novio). Como cristianos, el deseo de nuestro corazn deba de ser la permanencia en la constancia de hacer la Voluntad de Dios en medio de las pruebas y adversidades de la vida. Si lo hacemos, seremos como Eliezer, y podremos mantener nuestros ojos y corazones puestos en permanecer fieles a Jess, el Novio, para que seamos encontrados dignos de ser Su Novia.

LA NOVIA DE CRISTO SOPORTA LAS PRUEBAS Y TRIBULACIONES DE LA VIDA


Al recorrer el camino para encontrar una novia para Isaac, Eliezer llevaba 10 camellos. En Gnesis 24:10 est escrito: "Y el criado tom diez camellos y se fuea Mesopotamia" Tiene transcendencia espiritual el que Eliezer tomara camellos. Como tambin hay una importancia espiritual en que tomara diez camellos. Cul es el significado espiritual del camello en la Biblia? La palabra hebrea para camello es la palabra, "gamal". Es la palabra de Strong (1581). La palabra hebrea "gamal" significa "tratar bien a una persona, recompensar, tratar con esplendidez, avanzar con dificultad en el sentido de llevar una carga". Por lo tanto, los camellos en la Biblia representan espiritualmente las pruebas y tribulaciones de la vida definidas como "avanzar con dificultad en el sentido de llevar una carga". Es a travs de las pruebas y tribulaciones de la vida (representadas por el desierto para los hijos de Israel) que la Novia de Cristo permanece firme y confiada en la provisin de Dios a travs del desierto de la vida y Dios la recompensa llevndola a su tierra prometida espiritual, "tratndola con esplendidez, recompensndola y tratndola bien". Eliezer tom sus diez camellos (representados por las pruebas y tribulaciones de la vida) y experiment la bondad de Dios (Gnesis 24:12) al abrirle un camino ("Drej" = un modo de vida) prspero que le permiti encontrar a Rebeca, la novia para Isaac.

LA NOVIA DE CRISTO ES LA SIERVA DE DIOS


En Gnesis 24:2,10, Eliezer es llamado el siervo (criado) de Abraham, segn est escrito:

"Y dijo Abraham a un criado suyo, el ms viejo de su casaY el criado tom diez camellos de su seor y parti" La novia de Cristo es la sierva de Dios. Toma sus cargas (representadas por los camellos) y sigue la Voluntad de Dios el Padre (representado por Abraham). Esto lo podemos ver por las palabras de Jess en Mateo 11:28-29, como est escrito: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, (representado por los camellos) y yo os har descansar (os tomo a la tierra prometida espiritual). Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended del m, ("Drej") que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas." Anteriormente en este libro, vimos cmo Jess dijo que el mayor en el Reino de los Cielos har Sus mandamientos y los ensear a otros (la Tor) (Mateo 5:1719). A continuacin, veremos que el mayor en el Reino de los Cielos ser el siervo de todos. En Mateo 23:11, Jess dijo estas palabras: "El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo." En Marcos 9:34-35, los discpulos disputaron entre ellos quin sera el mayor en el Reino de los Cielos. Jess les contest que el mayor en el Cielo debe hacerse el siervo de todos, segn est escrito: "Mas ellos (los discpulos) callaron; porque en el camino haban disputado entre s, quin haba de ser el mayor. Entonces l (Jess) se sent y llam a los doce, y les dijo: si alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos." Jess tambin dijo a los discpulos en Mateo 20:26-28 que el mayor en el Reino de los Cielos debe convertirse en siervo. Porque Jess se humill a la Voluntad de Dios el Padre y se hizo el siervo de toda la humanidad, al morir en la cruz por nosotros, se hizo digno de ser el mayor de todos en el Reino de los Cielos. En Mateo 20:26-28 est escrito: "Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primer entre vosotros ser vuestro siervo." Si sufrimos con Cristo (representado por los camellos) reinaremos con l (como Su Novia). En 2 Timoteo 2:12 est escrito: "Si sufrimos, tambin reinaremos con l; Si le negaremos, l tambin nos negar."

DIEZ CAMELLOS REPRESENTAN UNA CONGREGACIN LEGTIMA DE CREYENTES.

En Gnesis 24:10, Eliezer tom diez camellos para su viaje. Qu es lo que representa espiritualmente? Los judos entienden que el nmero 10 significa una congregacin legtima. En hebreo, se llama un Minyn. Espiritualmente, un Minyn (10 personas) representan una congregacin legtima. Se deriva de la intercesin de Abraham a favor de la destruccin de Sodoma y Gomorra en Gnesis 18. En Gnesis 18:32, Dios le dijo a Abraham que no destruira Sodoma y Gomorra si hubiera diez justos en la ciudad. Diez personas justas representan una congregacin legtima. La palabra griega para iglesia es "ekklesia." Es la palabra (1577) del Diccionario de Strong. La palabra iglesia significa "una congregacin o asamblea". Por lo tanto, el siervo de Abraham tomando "diez camellos" representa una congregacin legtima de creyentes (la Novia de Cristo) que se convierte en Su Novia soportando el viaje en camello (las pruebas y tribulaciones de la vida) mientras permanece firme en su amor y compromiso a la perfecta Voluntad de Dios. An ms, la Novia de Cristo desea ser complaciente a su Novio celestial todos los das de su vida cristiana.

LA PARBOLA DE LAS DIEZ VRGENES


En Mateo 25, Jess relata la parbola de las diez vrgenes. La congregacin de creyentes en Cristo es descrita como vrgenes para Dios. Esto se puede ver en 2 Corintios 11:2 como est escrito: "Os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo." En esto podemos ver que las diez vrgenes representan la totalidad de la congregacin de los creyentes en Jess como el Mesas. En la parbola, cinco eran prudentes y cinco insensatas. Las cinco prudentes fueron recompensadas por el hecho de casarse con el novio. Las vrgenes insensatas no estaban preparadas y se perdieron la boda. Igualmente, es as con la congregacin de creyentes en Jess como el Mesas. De las diez vrgenes (una congregacin legtima = un Minyn), algunas vrgenes fueron insensatas (cristianos carnales) y otras vrgenes fueron prudentes (la Novia de Cristo). Las vrgenes prudentes estaban preparadas para el casamiento y se casaron con el Novio. Esta parbola la ensearemos con ms detalle ms adelante en el libro. Por lo tanto, en Gnesis 24:10, el siervo de Abraham tomando "diez camellos" representa una congregacin legtima de creyentes (la Novia de Cristo). Se convierten en Su Novia soportando el viaje en camello (las pruebas y tribulaciones de la vida) permaneciendo firmes en su amor y compromiso a la perfecta Voluntad de Dios mientras desean complacerle a l, todos los das de su vida cristiana.

LA NOVIA DE CRISTO BEBE DEL POZO DEL AGUA DE VIDA

En Gnesis 24:11, cuando Eliezer lleg a Mesopotamia, lleg a un "pozo de agua" para sus camellos, "A la hora que en que salen las doncellas por agua." En Gnesis 24:11 est escrito: "E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo de agua, a la hora en que salen las doncellas (novia) por agua." Espiritualmente, el "pozo de agua" representa el derramamiento del Espritu Santo de Dios. La Novia de Cristo tendr el derramamiento del Espritu Santo de Dios y Su uncin sobre su vida "a la hora que salen las doncellas (la novia) por agua." La Biblia nos dice en Isaas 12:2-3 que el pueblo de Dios "sacar agua" de los pozos de salvacin. En Juan 7:37-39, Jess nos dice que el ro de agua viva es el Espritu Santo. En Isaas 12:2-3 est escrito: "He aqu Dios es salvacin ma; me asegurar y no temer; porque mi fortaleza y mi cancin es el Seor, quien ha sido salvacin para m. Sacaris con gozo aguas de las fuentes de salvacin." En Juan 7:37-39, se contempla como el gran derramamiento del Espritu Santo de Dios, segn est escrito: "En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu" En Isaas 44:3 dice: "Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos." En Zacaras 10:1, Dios le dijo a Su pueblo que le pidiera lluvia (el derramamiento del Espritu de Dios) durante el tiempo de la lluvia tarda como est escrito: "Pedid al Seor lluvia en la estacin tarda. El Seor har relmpagos, y os dar lluvia abundante, y hierba verde en el campo a cada uno." En Santiago 5:7-8, nos dice que el tiempo de la lluvia tarda del derramamiento del Espritu Santo de Dios sera antes de la segunda venida de Jess, segn est escrito: "Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tarda. Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca."

En Joel 2:1, 28-29, Dios dijo que derramara Su Espritu Santo sobre toda carne en el tiempo de la lluvia tarda. En Joel 2:1, 28-29 est escrito: "Tocad trompeta en Sin, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el da del Seor, porque est cercanoY despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das." En medio del poderoso derramamiento del Espritu Santo de Dios sobre Su Novia, la tierra estar experimentando el tiempo ms oscuro de su historia. En Isaas 60:1-3, est escrito: "Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Seor ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer el Seor, y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento." Por lo tanto, podemos ver en Gnesis 24:11, que el siervo de Abraham trajo sus camellos junto al "pozo de agua" cuando las mujeres (la novia) salan a "sacar agua" (el derramamiento del Espritu Santo de Dios), que es un cuadro proftico espiritual de Dios derramando Su Espritu sobre Su Novia, en el tiempo del derramamiento espiritual de la lluvia tarda de Su Espritu sobre el mundo, que ser justo antes de la segunda venida de Jess. Durante este tiempo, el mundo estar experimentando el tiempo ms oscuro de su historia (la tribulacin).

LA NOVIA REINAR CON CRISTO DURANTE LA EDAD MESINICA


En Gnesis 24:14-18, 20, 43, 45-46, Rebeca mantiene, llena y lleva un cntaro de agua. En Gnesis 24:46, dice que este cuadro estaba sobre el hombro de Rebeca, segn est escrito: "Y baj prontamente su cntaro de encima de s, y dijo: Bebe, y tambin a tus camellos dar de beber. Y beb, y dio tambin de beber a mis camellos." El hombro es una cuadro de gobierno. El cntaro de agua sobre el hombro de Rebeca es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo gobernando y reinando con Cristo durante la Edad Mesinica. En Isaas 9:6, el hombro es un cuadro del gobierno de Dios. Durante la Edad mesinica, Jess gobernar y reinar sobre ese gobierno, segn est escrito: "Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de Paz."

El Prncipe de Paz es Jess, el Novio. La palabra Prncipe es la palabra hebrea, "Sar." Es la palabra (8269) del Diccionario de Strong. La palabra Prncipe significa, "Una persona principal de cualquier rango o clase, capitn, jefe, capitn jefe, general, gobernador, guardador, seor, rector, prncipe, soberano, administrador." Sara, la esposa de Abraham que es el padre de la fe (Romanos 4:16), y la madre de Isaac, es tambin un cuadro espiritual de la Novia de Dios gobernando y reinando con l. Esto lo podemos ver por el nombre hebreo de Sara que significa "una mujer noble o reina". Porque el gobierno de Dios estar sobre los hombros de Jess durante la Era Mesinica y porque Rebeca (un cuadro de la Novia de Dios) llevaba un cntaro de agua sobre su hombro, esto es un cuadro espiritual que cuando Jess, el Novio, contraiga matrimonio con Su Novia y sean uno, ellos gobernarn juntos sobre la tierra durante la Edad Mesinica. Esto lo podemos ver en Revelacin 5:10, segn est escrito: "Y nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra."

REBECA SE CONVIERTE EN LA NOVIA DE ISAAC


Despus de que Eliezer encontrara a Rebeca, se present al padre de Rebeca, Betuel, y a su hermano, Labn. Entonces, Eliezer dijo a Betuel y Labn cmo haba sido enviado por Abraham para buscar una novia para Isaac y cmo el Seor le mostr Su misericordia, permitindole que encontrara a la familia de Abraham y cmo el Seor le mostr a Rebeca que ella haba de ser la novia para Isaac. En Gnesis 24:51, Betuel y Labn acordaron permitir que Rebeca se casara con Isaac, como est escrito: "He aqu Rebeca delante de ti; tmala y vete, y sea mujer del hijo de tu seor, como lo ha dicho el Seor." A continuacin celebraron un banquete. Esto es un cuadro espiritual del banquete que la Novia de Cristo tendr con l en las Bodas del Cordero. En Revelacin 19:7 est escrito: "Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado."

LA NOVIA DE CRISTO DEBE DE SER DESTETADA

Los Patriarcas de Israel no slo tenan un banquete para celebrar la boda sino que tambin tenan una fiesta cuando quiera que un nio era destetado de su infancia para convertirse en adulto. Cuando Isaac fue destetado, Abraham hizo una gran fiesta para l. En Gnesis 21:8 est escrito: "Y creci el nio, y fue destetado; e hizo Abraham gran banquete el da que fue destetado Isaac." Cuando quiera que aceptamos a Jess como nuestro Seor y Salvador personal, nos convertimos en nios del Reino de los Cielos. Para llegar a casarnos, necesitamos crecer de nios a adultos. Igualmente, los nios cristianos necesitan hacerse cristianos maduros espiritualmente. Cuando lo consigamos podremos casarnos con Jess, el Novio. Siempre que seamos nios recin nacidos en Cristo, hemos de desear la "leche" de la Palabra de Dios. En 1 Pedro 2:2 dice: "Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin." No obstante, Dios desea que alcancemos la madurez espiritual y seamos destetados de la leche de Su Palabra. En Isaas 28:9 est escrito: "A quin se ensear ciencia, (las cosas profundas de la Palabra de Dios) o a quin se har entender doctrina? A los destetados? A los arrancados de los pechos?" Al ser destetados de la "leche" de la Palabra de Dios, Dios desea que Sus hijos crezcan espiritualmente hasta convertirse en adultos espiritualmente. Esto lo podemos ver en Hebreos 5:12-14, segn est escrito: "Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio." Cuando Isaac fue destetado, Abraham hizo una gran fiesta para l. Espiritualmente, esto es un cuadro de la recompensa de Dios para aquellos que son destetados de la leche de la Palabra de Dios y se convierten en adultos espirituales y asisten al banquete de bodas entre Jess, el Novio, y Su Novia. As como Rebeca lleg a casarse con Isaac porque haba crecido fsicamente de ser una nia a una doncella de edad de casamiento, de la misma manera, la Novia de Cristo debe esforzarse para crecer del estado de nios espirituales a la madurez espiritual. Este concepto y verdad bblicos sern vistos con mayor detalle en el prximo captulo del libro.

RESUMEN

En la conclusin de este captulo vimos cmo el casamiento entre Isaac y Rebeca en Gnesis 24 es un cuadro espiritual de Jess casndose con Su Novia. Cuando estudiamos Gnesis 24 comenzamos a examinar algunas de las caractersticas espirituales de la Novia de Dios. En estas caractersticas se incluyen las conclusiones siguientes: 1. La Novia de Cristo contraer matrimonio en el cielo. El cielo es un tipo de dosel de bodas conocido como una "jup". 2. Hay una habitacin especial en el cielo donde se consumar el matrimonio entre la Novia de Cristo y Jess, el Novio. Esta habitacin se llama "jder". 3. La Novia de Cristo ser la mayor en el Reino de los Cielos. Guardar y ensear los mandamientos (Tor) de Dios. (Mateo 5:17-19) 4. La Novia de Cristo ser un remanente de creyentes individuales proveniente de la totalidad de la familia de Dios. 5. La Novia de Cristo ser una virgen espiritual para Dios. 6. La Novia de Cristo debe estar dispuesta a seguir a Jess. Agradar a Dios el Padre ha de ser un deseo dominante de la Novia. Ha de amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. 7. La Novia de Cristo soportar las pruebas y tribulaciones de la vida mientras permanece fiel a Dios durante estos tiempos arduos. No se volver al mundo y a sus caminos mientras se enfrenta a las pruebas y tribulaciones de la vida. 8. La Novia de Cristo tendr la misericordia de Dios ofrecida sobre su vida. 9. La Novia de Cristo cumplir la perfecta Voluntad de Dios para su vida. 10. Durante el tiempo de la segunda venida de Jess, Dios derramar Su Santo Espritu sobre Su Novia y la ungir con gran poder y ser una gran luz para el mundo viviendo en gran oscuridad. 11. La Novia de Cristo ser destetada de la leche de la Palabra de Dios y crecer a una madurez espiritual. 12. Dios recompensar la fidelidad espiritual de Su Novia permitindola ser la Novia de Cristo y participante de las Bodas del Cordero. Finalmente, en este captulo, hemos estudiado cmo Abraham instruy a su siervo mayor, Eliezer, que fuera a su tierra y encontrase una esposa para Isaac, de entre su parentela. En esta historia, Abraham es un cuadro espiritual de Dios el Padre. Eliezer es un cuadro espiritual del Espritu Santo. Isaac es un cuadro espiritual de Jess, el hijo de Dios. Despus de un largo camino, Eliezer encontr una novia para Isaac. Su nombre era Rebeca. Espiritualmente, el Espritu Santo es instruido por Dios para que encuentre una novia para Jess, el novio celestial. As como la novia de Isaac fue tomada de entre la parentela de Abraham, la novia de Cristo ser tomada de entre la familia de Dios.

CAPITULO 4

UNA NOVIA ESPIRITUALMENTE MADURA

Es una enseanza tradicional dentro del Cristianismo que todos los que reciben a Jess como su Seor y Salvador personal es la Novia de Cristo. Mientras que es cierto que todos los que aceptan a Jess como su Seor y Salvador segn destacbamos en el Captulo 1 estarn en el cielo, la Biblia distingue entre los creyentes que son "nios en Cristo" o "cristianos carnales" y entre aquellos creyentes que son cristianos "maduros espiritualmente" y tienen una relacin ntima con Dios. Jess nos dijo que el mayor mandamiento es amar a Dios con todo el corazn, mente, alma y fuerzas. En Mateo 22:36-38, est escrito: "Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley (Tor)? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento."

CRECIENDDO EN UNA RELACIN AMOROSA PARA DIOS


Por qu es amar a Dios con todo nuestro corazn, mente, alma y fuerzas el gran mandamiento? Cmo podemos amar a Dios con todo nuestro corazn, mente, alma y fuerzas? Cuando te enamoras inicialmente de otra persona, tu mente se consume pensando en ella. Ests pensando en esa persona especial desde la maana hasta la noche. Sueas en cmo mostrarle tu amor. No hay nada como el gozo que experimentas cuando pasas el tiempo con esa persona. Has entrado en la etapa del cortejo amoroso. Pasando tiempo con esa persona, comienzas a conocerla mejor cada da. Entre tanto, el deseo amoroso del uno para el otro crece ms y ms hasta que finalmente se casan. Despus de casados, se contina creciendo en amor y comprensin del uno para el otro. Una vez casados, experimentis juntos los tiempos duros como los tiempos gozosos de la vida. Con el tiempo, os conocis el uno al otro tan bien que sabes cmo piensa y cmo responder la otra parte ante cualquier pregunta que le hagas o ante cualquier situacin que surja, aun antes de que suceda. Llegado este punto, se ha alcanzado una madurez en vuestra relacin. Una relacin personal con otra persona es un proceso de crecimiento en amor y comprensin el uno para el otro, as como el desarrollo de una intimidad cada vez ms profunda. Espiritualmente, nuestro amor y devocin para Dios debera crecer y desarrollarse conforme al modelo descrito entre hombre y mujer. Recin convertidos, muchos cristianos experimentan un amor apasionado para Dios en su corazn. Espiritualmente, han entrado en un desposorio y una relacin de cortejo amoroso con Dios. Durante este tiempo, pensamos en la bondad de Dios, Su misericordia y en la manera especial en que l ha trabajado en nuestra vida para salvarnos. Despus de la experiencia de la salvacin, nuestra relacin con Dios comienza a marchar a travs de las pruebas y tribulaciones de la vida. Durante este tiempo,

tambin experimentamos muchas otras bendiciones de Dios as como Su provisin en nuestras vidas y nos regocijamos. Es a travs de estos tiempos que nuestro amor para Dios debera crecer en intimidad y profundidad. Al pasar tiempo con Dios en oracin, leyendo y estudiando la Biblia, buscando la direccin de la voluntad de Dios para nuestras vidas, entonces, deberamos empezar a comprender ms y ms el corazn y los caminos de Dios. Durante este tiempo, Dios mismo comenzar a revelarse con mayor capacidad y tu relacin con Dios crecer en una cerrada intimidad, justo como el modelo ideal de relacin entre un hombre y una mujer. Esto es un ejemplo de la vida de un cristiano "maduro espiritualmente". Este es el camino de la Novia de Cristo. La Novia es un ejemplo del "mayor" en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19). Sin embargo, como en la vida real muchos esposos y esposas comienzan a perder su primer amor despus de casarse y no pueden superar las pruebas y tribulaciones de la vida porque no pasan el tiempo necesario para desarrollar su relacin del uno con el otro, su amor del uno para el otro comienza a perderse y muchos se divorcian. Espiritualmente, esto es lo que sucede en las vidas de muchos cristianos en su relacin con Dios DESPUS de ser salvos. No se toman el tiempo para desarrollar su relacin con Dios y su amor inicial para Dios empieza a enfriarse. No son capaces de superar los muchos problemas de la vida confiando en Dios. En cambio, se resienten contra Dios y le culpan y vuelven a vivir en el mundo. Muchos otros cristianos viven con un pie en el mundo y otro pie en la puerta de la iglesia. Sin embargo, este tipo de relacin no es la Voluntad de Dios. Esto es un ejemplo de la vida de un "cristiano carnal" inmaduro espiritualmente. El cristiano carnal o nio es un ejemplo del "menor" en el reino de los Cielos (Mateo 5:19). Espiritualmente, Dios desea para nuestra relacin personal con l que crezcamos y nos desarrollemos de la misma manera que el amor ideal entre un hombre y una mujer crece y se desarrolla desde el momento inicial de su amor apasionado en el corazn durante la etapa de cortejo que desemboca en un caminar profundo e intimidad personal, despus de haberse casado. Este es el llamamiento de la Novia de Cristo. Esta es la caracterstica de su madurez espiritual.

LAS DOS ETAPAS DEL CASAMIENTO BBLICO


Hay dos etapas en el casamiento bblico. La primera etapa es el desposorio. En hebreo esto es llamado "Erusn". Durante el desposorio ests legalmente casado a tu consorte pero no habitas fsicamente con ella. La segunda etapa del casamiento es cuando habitas fsicamente con tu esposa y se consuma el matrimonio. La segunda etapa del matrimonio se llama en hebreo "Nisun". Como vimos en el Captulo 3, la boda bblica tiene lugar bajo un dosel nupcial llamado en hebreo "jup". Como tambin tratamos en el Captulo 3, el cielo se considera como un tipo de "jup". Por lo tanto, el matrimonio bblico ser consumado en el cielo. La

Biblia nos dice que Dios mismo se despos con los hijos de Israel en el Monte Sina. En Jeremas 2:2-3 est escrito: "Anda y clama a los odos de Jerusaln, diciendo: As dice el Seor: Me he acordado de ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos de m en el desierto, en tierra no sembrada." Aunque no habites con tu consorte cuando te desposas, el desposorio es tan vinculante legalmente que no te puedes salir sin un divorcio. Cuando Mara dio a luz a Jess, Jos y Mara estaban desposados los dos. Mientras tanto no vivan juntos y no tenan relaciones maritales, pero estaban legalmente casados. Por esta razn, cuando Jos oy inicialmente que Mara estaba encinta busc "abandonarla" o divorciarse de ella. Esta historia se cuenta en Mateo 1:18-20, como est escrito: "El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Jos su marido, como era justo, y no quera difamarla, quiso dejarla secretamente (conseguir un divorcio). Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es." Cuando aceptamos a Jess como nuestro Seor y Salvador personal al arrepentirnos de nuestros pecados y confiamos en su sangre derramada en la cruz para la remisin de nuestros pecados, somos salvos y vamos al cielo. Espiritualmente, cuando somos salvos, nos desposamos con Dios (legtimamente casados pero sin habitar fsicamente con Dios). Sin embargo, Dios desea entrar en la segunda etapa del matrimonio con aquellos que creen en l. Esta segunda etapa es la consumacin del matrimonio. En el Captulo 3, vimos cmo Sin es un trmino para el pueblo de Dios. Ms especficamente es un trmino para la Novia de Dios. Espiritualmente, el Monte Sin, es un trmino para la Jerusaln celestial. Podemos ver esta verdad en Hebreos 12:22-23, como est escrito: "Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos" A la consumacin de la segunda etapa del matrimonio bblico, Dios habitar fsicamente con todos los creyentes. El cumplimiento de esto lo vemos en Revelacin 21:1-3. En estos versculos podemos ver que la nueva (celestial) Jerusaln se la compara a una Novia. Cuando suceda este acontecimiento, Dios habitar con Su Novia. Lo podemos ver en Revelacin 21:1-3, como est escrito: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el

tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios." A estas alturas, podemos comprender dos cosas. Primera, nuestra relacin personal con Dios necesita crecer y desarrollarse desde la base del amor apasionado de nuestra conversin hacia un conocimiento e intimidad espirituales cada vez ms profundos con Dios. Segunda, hay dos etapas al matrimonio bblico y cuando somos salvos entramos en esa primera etapa del matrimonio llamada desposorio. Sin embargo, Dios est deseando entrar en esa segunda etapa del matrimonio para vivir y habitar con Su Novia. Por lo tanto, la meta de un cristiano NO debe ser la salvacin. Cuando eres salvo, slo ests desposado espiritualmente con Dios. La meta de un cristiano deba de ser la salvacin MS el desarrollo de un amor e intimidad, lo ms profundo posible con Dios.

UNA NOVIA SANTA Y SANTIFICADA


El trmino para matrimonio en hebreo es "Kidushn". El trmino hebreo para el matrimonio, "Kidushn", procede de la palabra hebrea para Santo que es "kdesh." Es la palabra de Strong (6944). La palabra hebrea para santificado es "kadash". Es la palabra de Strong (6942). El hebreo es la lengua pura de Dios (Sofonas 3:9). La palabra hebrea para matrimonio, "Kidushn", la palabra hebrea para santificado, "Kadash", y la palabra hebrea para santo, "Kdesh", todas contienen tres letras hebreas en su raz. Estas letras son "K" kaf, la "D" dalet, y la "SH" shin. Por lo tanto, Dios nos est comunicando por el lenguaje puro del hebreo (Sofonas 3:9) que el matrimonio est asociado espiritualmente con santo y ser santificado. Dios siempre ha deseado tener un pueblo santo. La palabra hebrea para santo, "Kdesh" que es la palabra de Strong (6994) significa "ser puesto aparte". Religiosamente, los cristianos piensan que ser santo significa que nunca van a pecar. Sin embargo, bblicamente significa que has llegado a la madurez espiritual y tienes una relacin espiritual con Dios y eres "puesto aparte" aparte para l y Su servicio. Tambin significa que te has apartado espiritualmente para Dios y Sus caminos. Adems, Eres puesto aparte para Dios y de las influencias y caminos del mundo y de ser dominado y controlado por la naturaleza de pecado en tu carne. El pueblo santo con el que Dios va a contraer matrimonio, es Su Novia. As como Dios es santo (Levtico 11:44), l desea para los que son creyentes en l, ser santos tambin. En 1 Pedro 1:15-16 est escrito: "Sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo." Jess volver a la tierra en Su Segunda Venida para contraer matrimonio con una Novia santificada que es sin mancha. Esto lo podemos ver en Efesios 5:26-27, como est escrito:

"Para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela (la Novia) a s mismo, una iglesia ("ekklesia" = una congregacin de personas puestas aparte) gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha." Por lo tanto, as como las palabras hebreas para santificado ("Kadash"), santo ("Kdesh"), y matrimonio ("Kidushn") estn relacionadas la una con la otra en la lengua hebrea, podemos ver en Efesios 5:26-27 que Jess va a volver a por "una Novia, santificada que no tiene mancha". Esta Novia santificada y santa que no tiene mancha, habr crecido en amor y comunin con Dios, as como una intimidad personal con Dios. Ser una Novia espiritualmente madura.

CRECIENDO EN MADUREZ ESPIRITUAL


Dios ha deseado siempre que Sus hijos crezcan espiritualmente. El crecimiento espiritual es la adquisicin de un conocimiento y comprensin ms profundos de Dios, Su Palabra y Sus caminos. Dios siempre ha deseado que Sus hijos conozcan Sus caminos (como Moiss) y no slo sus hechos (como los hijos de Israel) Salmo 103:7. Como hijos de Dios, somos llamados a crecer espiritualmente. Crecemos espiritualmente conociendo y comprendiendo la Palabra de Dios y Sus caminos. En 1 Pedro 2:2, dice: "Desead como nios (nios cristianos) recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin." En 2 Pedro 3:18, Pedro exhorta a los creyentes a crecer en la gracia y conocimiento de Dios como est escrito: "Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo" Jess dijo una parbola en Marcos 4:30-32 que el Reino de Dios era semejante a una semilla que creci hasta su madurez, segn est escrito: "Deca tambin: A qu haremos semejante el reino de Dios, o con qu parbola la compararemos? Es como el grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la ms pequea de todas las semillas que hay en la tierra; pero despus de sembrado, crece, y se hace la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra." Cuando somos salvos somos llamados por Dios a alimentarnos de la leche (lo elemental) de la Palabra de Dios para que podamos crecer en conocimiento y comprensin de Dios y del Reino de los Cielos. Sin embargo, no es la Voluntad de Dios que los cristianos permanezcan como nios espirituales. La Biblia nos dice

que hemos de dejar las cosas elementales de Dios y que crezcamos hacia la madurez espiritual. Esta verdad la podemos ver en Hebreos 6:1, segn est escrito: "Por tanto, dejando ya los rudimentos (lo elemental) de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin (5047)" La palabra griega para perfeccin es "telites". Es la palabra de Strong (5047). Esta palabra, perfeccin traducida por "telites" que viene de la palabra griega, "tleios" que significa "plenitud, adultez, adulto, madurez, maduro". La palabra griega "tleios" es la palabra de Strong (5046). La palabra perfeccin traducida como "telites" significa "plenitud o madurez". El mayor deseo de un cristiano sera crecer en el conocimiento y comprensin de Dios, despus de ser salvos, de manera que podamos tener una relacin ntima y profunda con Dios, para poder tener un conocimiento profundo de la Palabra de Dios y conocer Sus caminos. Este es el mensaje de Jeremas 9:23-24, segn est escrito: "As dijo el Seor: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy el Seor, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice el Seor."

CMO CRECEMOS EN MADUREZ ESPIRITUAL?


En Isaas 28:9-10 nos dice cmo crecer espiritualmente. As como el modelo de relacin entre un hombre y una mujer crece con el tiempo, nosotros crecemos en nuestro conocimiento y comprensin de Dios con el tiempo, siempre que vivamos nuestras vidas cristianas y caminemos en un conocimiento y comprensin ms profundos de los caminos de Dios. Esto lo podemos ver en Isaas 28:9-10, que dice: "A quin se ensear ciencia, o a quin se har entender doctrina? A los destetados? A los arrancados de los pechos? Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all." Por lo tanto, son instruidos por Dios para crecer en conocimiento y comprensin de l, Su Palabra, y Sus caminos y hemos de hacerlo gradualmente, con el tiempo, "lnea sobre lnea, mandato sobre mandato". En Romanos 1:17, nos dice que debemos crecer de fe en fe, como est escrito: "Porque el evangelio y la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir."

Al mismo tiempo que crecemos en el Seor "lnea sobre lnea, mandato sobre mandato" y tambin de fe en fe, tambin somos transformados de "gloria en gloria". En 2 Corintios est escrito: "Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor." Por lo tanto, en el crecimiento del conocimiento y comprensin de la Palabra de Dios "lnea sobre lnea y mandato sobre mandato" y deseando conocer a Dios de una manera ms personal, ntima y profunda de "fe en fe" somos transformados a la imagen de Dios de "gloria en gloria". Al hacerlo as, Jess volver a por este Cuerpo de creyentes y ella ser santificada y santa.

PALABRAS HEBREAS Y GRIEGAS QUE COMUNICAN MADUREZ ESPIRITUAL


Hasta aqu, hemos visto cmo Dios desea que Su pueblo crezca en conocimiento y comprensin de l mientras que desarrolla una relacin personal ms ntima y profunda con l. La madurez espiritual se expresa por la palabra griego, "Tleios". Es la palabra (5046) de Strong. La palabra griega, "Tleios" se traduce en el Nuevo Testamento como "adultez, hombre perfecto, y perfecto". El Diccionario de Strong la define como "completo en crecimiento, completo en carcter mental o moral". El Thayers Greek Lexicon (Lxico Griego de Thayer) define como "plenitud, adultez, adulto, madurez, maduro". Por lo tanto, la palabra griega "Tleios" es una palabra usada en el Nuevo Testamento para describir la madurez espiritual de la Novia de Dios. En el Thayers Greek Lexicon, nos dice que la palabra equivalente hebrea para "Tleios" segn se us en la Septuaginta (LXX), "El Antiguo Testamento Hebreo traducido al Griego", es la palabra hebrea "Tamim". La palabra hebrea "Tamim", es la palabra de Strong (8549). Es traducida en el Antiguo Testamento como "sin tacha, perfecto, derecho, sin mancha, entero, integro, sincero y completo". La palabra hebrea, "Tamim", es una palabra que transmite el concepto de "madurez espiritual" en el Antiguo Testamento. Examinemos la palabra hebrea, "Tamim" en el Antiguo Testamento y la palabra griega, "Tleios" en el Nuevo Testamento para darnos una mejor comprensin del concepto espiritual que Dios desea para Su Novia de que crezca en conocimiento y comprensin de l y al hacerlo convertirse en madura espiritualmente.

LOS NIOS ESPIRITUALES FRENTE A LA MADUREZ ESPIRITUAL

En Hebreos 5:12-14, la Palabra de Dios nos dice que debemos crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios. Al hacerlo, vamos a pasar de ser nios espirituales a la madurez espiritual. La madurez espiritual se describe usando la palabra griega "Tleios" que se traduce como "adultez". En Hebreos 5:12-14 est escrito: "Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio." En estos versculos debemos distinguir entre los nios cristianos que slo pueden digerir la leche y los cristianos maduros que pueden comer la fuerte carne de la Palabra de Dios. La palabra nio en el griego es la palabra "npios". Es la palabra (3516) de Strong. La palabra griega "npios" Strong la define como "un infante, persona simple, un cristiano inmaduro". El Thayers Greek Lexicon define la palabra "npios" como "un nio pequeo, pueril, sin instruccin, inexperto". La palabra hebrea equivalente para la palabra griega, "npios", es la palabra "Pti". Es la palabra (6612) de Strong. La palabra hebrea "Pti" se traduce en el Antiguo Testamento como "simple." Por lo tanto, la Biblia hace una clara distincin entre los que son simples y pueriles en su fe (el cristiano carnal o inmaduro) y entre aquellos que son adultos, completos y maduros en su fe (el cristiano maduro y la Novia de Cristo). El principio bblico del crecimiento de nios espirituales a la madurez espiritual lo podemos ver ms adelante en Efesios 4:11-15, segn est escrito: "Y l mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto ("Tleios" maduro espiritualmente), a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; Para que ya no seamos nios fluctuantes ("npios" cristianos nios e inmaduros espiritualmente), llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucias las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es Cristo." Dios nos dice las caractersticas de un cristiano carnal que es un nio espiritual en 1 Corintios 3:1-4. Un cristiano carnal es alguien que est todava controlado por las prcticas y caminos de la carne. Podemos ver esta verdad en 1 Corintios 3:1-4, como est escrito: "De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios ("npios") en Cristo. Os di a beber leche (la caracterstica de un cristiano que es un nio espiritual Hebreos 5:12-14), y no vianda; Porque an no erais capaces, ni sois capaces todava, porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones,

no sois carnales, y andis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales?" Por lo tanto, podemos ver por estos versculos en Efesios 4.11-15, que Dios desea que los cristianos crezcamos en conocimiento de Dios y seamos maduros espiritualmente "Tleios" y no seamos nios (npios) ya ms. Los cristianos carnales practican la envidia, la contienda y las divisiones y siguen a un lder cristiano dejando a un lado a otros 1 Corintios 3:1-4. Dios desea tener una Novia madura espiritualmente porque su recompensa ser la mayor en el Reino de los Cielos. Los cristianos espiritualmente inmaduros estarn en el cielo pero sern los menores en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19).

UNA NOVIA SIN TACHA NI MANCHA


En Efesios 5:27, la Novia de Cristo es descrita como que es "santa y sin mancha". La palabra hebrea para "sin mancha" es la palabra "Tamim". Examinemos la palabra hebrea, "Tamim" para establecer que esta palabra nos comunica el principio bblico de "madurez espiritual" tambin. En xodo 12:5, Dios declar que el Cordero de Pascua que haba de ser inmolado, sera "sin mancha", segn est escrito: "El animal ser sin defecto ("Tamim"), macho de un ao" Por lo tanto, podemos ver que la Novia de Cristo ser "sin mancha" y el Cordero de Pascua haba de ser "sin defecto". Una vez ms, la palabra hebrea en xodo 12:5 que describe el Cordero de Pascua se traduce por "sin defecto" es la palabra "Tamim". Es la palabra de Strong (8549).

DIOS QUERA QUE ABRAHAM CAMINASE SIN MANCHA


Con el fin de desarrollar ms ampliamente este principio bblico de ser espiritualmente maduro ("sin mancha o defecto") que se comunica por la palabra hebrea, "Tamim". En Gnesis 17:1, Dios pide a Abraham que ande "Tamim" (servir a Dios como un modo de vida) delante de l, como est escrito: "Era Abraham de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci el Seor y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto." En la mente de la mayora de la gente que est leyendo esto en espaol, la palabra "perfecto", significa "no pecar nunca". Sin embargo, la palabra traducida en la Biblia Reina Valera como "perfecto" es la palabra hebrea "Tamim". Como hemos visto anteriormente, la palabra hebrea "Tamim" era traducida como "sin mancha o defecto" en xodo 12:5. En Gnesis 17:1, es traducida por "perfecto".

Por lo tanto, podramos interpretar el versculo en Gnesis 17:1 que dijera: "Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s sin mancha." De esto podemos ver que Dios estaba ofreciendo a Abraham (y a sus descendientes) la oportunidad de ser "Su Esposa".

LA ESPOSA DE CRISTO SER UNA NACIN DE REYES Y SACERDOTES


En Gnesis 17, Dios hizo un pacto eterno con Abraham. En este pacto eterno, Dios prometi a Abraham que "naciones y reyes" saldran de l. En Gnesis 17:67, est escrito: "Y te multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes saldrn de ti. Y establecer mi pacto entre t y yo, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti." Los cristianos son herederos de este pacto que Dios hizo a Abraham a travs de Jesucristo. Esto lo podemos ver en Glatas 3:16, 29, segn est escrito: "Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, (Gnesis 17:7) y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno. Y a tu simiente, la cual es CristoY si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn las promesas." As como Dios prometi a Abraham que naciones saldran de l, la Novia de Cristo es descrita como, "nacin santa." En 1 Pedro 2: 9 dice: "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable" As como Dios prometi a Abraham que reyes saldran de l, la Novia de Cristo es una heredera de la promesa de Dios hecha a Abraham cuando es descrita como siendo "reyes y sacerdotes" delante de Dios. En Revelacin 1:5-6 est escrito: "Y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn." Por lo tanto, podemos ver la promesa que Dios hizo a Abraham en Gnesis 17:8, que es un pacto perpetuo (Gnesis 17:7) inclua a los descendientes de Abraham siendo "naciones y reyes" (Gnesis 17:6). Espiritualmente, esto ser cumplido por Jess y Su Novia (Glatas 3:16, 29) que ser "reyes y sacerdotes" (1

Pedro 2:9; Revelacin 1:5-6) delante de Dios y gobernar y reinar con l sobre la tierra para siempre (Revelacin 5:10). En el contexto al hacer el pacto con Abraham, Dios pidi a Abraham que fuera Su Novia. Andando (servir a Dios como modo de vida) perfectamente (Tamim = sin mancha Gnesis 17:1) delante de Dios. Debido a que este pacto que Dios hizo con Abraham fue hecho con Jess al mismo tiempo y somos herederos de este pacto (Glatas 3:16, 29), Dios pide a los cristianos a que andemos (vivir nuestras vidas cristianas) "sin mancha" tambin. Si los cristianos hacemos esto, Dios nos har Su Novia tambin. Podemos estar seguros de esta verdad porque el pacto que Dios hizo con Abraham era un "pacto eterno." Porque Jess no est todava unido a Su Esposa y esto era parte del pacto eterno que Dios hizo a Abraham, este pacto sigue vigente hoy en da! Examinaremos ms adelante el significado bblico del pacto que Dios hizo a Abraham incluyendo cmo el destino de la Novia de Dios est relacionado con el pacto de Dios ms tarde en este libro. Por ahora, necesitamos comprender que Dios pidi a Abraham que anduviera "sin mancha" delante de Dios y esta es la caracterstica de la Novia de Dios (Efesios 5:27).

JOSU DESE SER SIN MANCHA


Examinemos otras dos Escrituras que usan la palabra hebrea, "Tamim," que significa "ser sin mancha" y es la caracterstica de la Novia de Dios (Efesios 5:27). El ejemplo siguiente se encuentra en Josu 24:14. En Josu 24, Josu reuni a los hijos de Israel juntos despus de darles un discurso de despedida en Siquem. En este punto, Josu haba pasado muchos aos dirigiendo el pueblo para conquistar la tierra de Canan que Dios haba prometido a Abraham. (Gnesis 15:18-21). Este discurso es dado por Josu antes de morir (Josu 24:14). En Josu 24:14 dice: "Ahora, pues, temed al Seor, y servidle con integridad y en verdad" La palabra traducida como "integridad" en la Biblia Reina Valera es la palabra hebrea, "Tamim," que significa "sin mancha." Una vez ms, Dios est encomendando a Su pueblo a travs de Josu que le sirva en integridad ("Tamim = sin mancha) y verdad. A partir de estas cosas, estamos comenzando a comprender que Dios ha deseado desde el principio de los tiempos que no slo desea habitar con Su Novia por toda la eternidad (ya hemos visto esta verdad en el captulo 2) sino que Dios ha deseado que Su Novia ande en "madurez espiritual" delante de l y sea "Tamim = sin mancha." En Josu 24:14 no solo especfica que debemos servir a Dios en integridad ("Tamim = sin mancha") sino tambin en verdad.

LA NOVIA DEBE DE SERVIR AL SEOR EN VERDAD


La palabra hebrea traducida como "verdad" es la palabra hebrea "Emet." La palabra "Emet" se deletrea con las palabras hebreas Alef, Mem y Tav. Estas letras son la primera, la del medio y la ltima del alfabeto hebreo. En esto, Dios est presentando la lengua hebrea y su alfabeto como una herramienta para comprender las cosas ms profundas de Dios. Jess se refiri a S mismo como el "Alfa y Omega" (Revelacin 22:13). Alfa y Omega son las primera y ltima letras del alfabeto griego. En hebreo, la primera y la ltima letras son "Alef y Tav". Esto lo podemos ver en Isaas 41:4; 44:6; 48:12. Una vez ms, Dios especfica a travs de Josu que debemos servirle en "integridad y verdad". Qu es la verdad bblica? La Biblia define lo que es la verdad en el Salmo 119:142, segn est escrito: "Tu justicia es justicia eterna, y tu ley (Tor) la verdad." Jess menciona el Salmo 119:142 en Juan 17:17 segn est escrito: "Santifcalos en tu verdad; tu palabra es la verdad." Anteriormente en este libro, vimos que la palabra hebrea para "santificar" es "Kadash". Es la palabra de Strong (6942). La palabra "santificar" que en hebreo es "Kadash" significa "hacer limpio, ser santo." En Juan 15:3, Jess nos dice que somos limpios (santificados) por la palabra (Tor), segn est escrito: "Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado." Jess se va a unir a la Novia que no slo es espiritualmente madura y "sin mancha" sino tambin una Novia "santificada" que est limpia por la verdad (Tor) de Dios, sin las obras de la ley. Est extremadamente claro en Efesios 5:2627 est escrito: "Para santificarla, habindola purificado, en el lavamiento del agua por la palabra (Tor), a fin de presentrselasanta y sin mancha."

LOS MADUROS ESPIRITUALMENTE ANDAN EN LA TOR DE DIOS


Otro ejemplo del uso de la palabra hebrea, Tamim, que significa "sin mancha" se encuentra en el Salmo 119:1, segn est escrito:

"Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley (Tor) del Seor." La palabra traducida como "perfecto" en el Salmo 119:1 es la palabra hebrea, "Tamim." En este versculo, Dios nos est diciendo que los que son espiritualmente maduros delante de Dios (perfecto = Tamim) andan en la ley (Tor) de Dios.

LA SALVACIN ES POR LA GRACIA DE DIOS


La Tor de Dios nunca fue dada por Dios como un medio de salvacin. La salvacin es exclusivamente por la gracia de Dios por medio de la fe, sin las obras de la ley. En Efesios 2:8-9 est escrito: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore." En Romanos 3:20, 28 est extremadamente claro que la salvacin es por la gracia por medio de la fe, sin las obras de la ley, como est escrito: "Ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecadoConcluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley." Por causa de esta verdad bblica que somos salvos (que iremos al cielo) por la gracia de Dios por medio de la fe sin las obras de la ley, el Cristianismo ha ignorado y descartado completamente el papel de la Tor de Dios en nuestras vidas cristianas. Sin embargo, el Apstol Pablo lo pone explcitamente claro en un pocos versculos un poco ms debajo de lo que hemos citado (Romanos 3:20, 28) que DESPUS de que somos salvos, no tiramos por la borda (hacer vaca) la ley por medio de la fe. En Romanos 3:31 est escrito: "Luego, por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley."

POR QU LOS CRISTIANOS DEBEN GUARDAR LA LEY?


Por qu los cristianos necesitan guardar la ley (TOR) de Dios DESPUS de que son salvos? Hay varias razones: 1. En el Salmo 119:1, el perfecto, inmaculado, ("Tamim" = espiritualmente maduro) anda en la Tor de Dios. Ser inmaculado es un trmino sacerdotal asociado con estar "santificado y limpio" delante de Dios. La Novia de Cristo es un sacerdote delante de Dios (1 Pedro 2:5,9).

2. Ya que la ley (TOR) es verdad (Salmo 119:142, Malaquas 2:1,6-7), Jess or que furamos "santificados por la verdad" (Juan 17:17). 3. La Novia de Cristo es "santificada y limpia" por el lavamiento del agua por la palabra (TOR) y es espiritualmente madura y "sin mancha" (Efesios 5:26-27).

CUL ES EL SIGNIFICADO DE LA TOR?


Muchos cristianos tienen el entendimiento que la "Palabra de Dios" se compone de toda la Biblia desde Gnesis hasta Revelacin (y as es) pero slo miran a la Tor como los cinco primeros libros de la Biblia. Sin embargo, la palabra hebrea "Tor" que es la palabra de Strong (8451) traducida como "ley" no tiene que ver con "cosas que hacer y no hacer." As es como es comprendida comnmente la ley (Tor) por el cristianismo. Sin embargo, el significado de palabra hebrea Tor es "INSTRUCCIN." La palabra hebrea, "Tor" viene de la raz hebrea, "Yarah" que significa, "ensear, apuntar hacia algo con el dedo." Por lo tanto, la ley (Tor) NO TENA LA FINALIDAD de salvar sino de "INSTRUIR" despus de que fusemos salvos, para que pudiramos vivir nuestras vidas cristianas de manera agradable a Dios. Por lo tanto, la Tor debiera ser vista como UNA HERRAMIENTA DE INSTRUCCIN para sus hijos en cuanto a cmo vivir DESPUS de ser salvos para que podamos crecer de ser nios espirituales a la madurez espiritual. Por causa de esta verdad, David escribi en el Salmo 119:1 que aquellos que son "perfectos" "inmaculados" (espiritualmente maduros = sin mancha) andan en la ley (Tor) de Dios.

LA PALABRA DE DIOS ES LA TOR


Para el pueblo judo, la "Tor" y la "Palabra de Dios" son trminos intercambiables. David escribi el Salmo 119. En todo el Salmo, David da alabanza a Dios por Su Tor. En el Salmo 119, David usa la palabra "Tor" en un versculo y en el siguiente verso, usar la "Palabra." Por este motivo, podemos ver cmo el trmino "Tor," y el trmino "Palabra" se usan indistintamente. La verdad bblica que es la palabra, "Tor," se usa indistintamente con "Palabra" a lo largo de la verdad bblica que Dios dio a Su pueblo para limpiar sus vidas DESPUS de ser salvos, esto se puede ver en el Salmo 119:9-11, 17-18, segn est escrito: "Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra. Con todo mi corazn te he buscado; no me dejes desviarme de tus mandamientos (Tor). En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra tiHaz bien a tu siervo; que viva, y guarde tu palabra. Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley."

En resumen, podemos ver que la Tor fue dada por Dios no slo para "limpiar y santificar" al pueblo de Dios, (Salmo 119:9-11,17-19; Juan 15:3; Juan 17:7) sino que la Tor de Dios es la "verdad" (Salmo 119:142; Malaquas 2:1,6-7) y que al andar en la Tor de Dios, Su pueblo es inmaculado (Salmo 119:1) que es la palabra "Tamim" = "sin mancha." A travs de esto, podemos comprender lo que se dice en Efesios 5:26-27 cuando nos dice que la Novia de Cristo "fuese santa y sin mancha." El papel de la Tor en el llamamiento, el comisionado y destino eterno de la Novia de Dios ser revisado con mayor detalle ms adelante en este libro.

LA NOVIA DE DIOS ES INMACULADA (SIN MANCHA)


As como en el Salmo 119:1 se nos dice que aquellos que son inmaculados, ("Tamim = espiritualmente maduros") andan en la Tor del Seor, as, espiritualmente, el Cantar de los Cantares de Salomn es un cntico potico entre Dios y Su Novia. En el Cantar de los Cantares 5:2 y 6:9 nos dice que la Novia es "inmaculada" (perfecta). Esta es la misma verdad que se nos comunica en el Salmo 119:1. En el Cantar de los Cantares 5:2 y 6:9 est escrito: "breme, hermana ma, amiga ma, perfecta maMas una es la paloma ma, la perfecta ma"

EL PAPEL QUE JUEGA LA TOR EN LA MADUREZ ESPIRITUAL


En un captulo anterior, vimos en Hebreos 5:12-14 y Efesios 4:11-15, que el deseo de Dios para los cristianos es que crezcamos de "nios" a "la madurez." Vimos que la palabra griega "tleios" que es la palabra de Strong (5046) se traduce por "madurez" en Hebreos 5:14 y por "varn perfecto" en Efesios 4:13. Tambin hemos considerado que la palabra equivalente para la palabra griega Tleios" es la palabra hebrea "Tamim." Ambas palabras significan, "ser completo o ser espiritualmente maduro." Tambin fue mencionado anteriormente que en Hebreos 5:13, la palabra griega para nio es "npios." Es la palabra de Strong (3516). En Efesios 4:14 la palabra griego "npios" es traducida como "nios." En 1 Corintios 3:1, al "nio" en Cristo se le llama un "cristiano carnal" que significa "espiritualmente inmaduro, pueril, ignorante, inexperto, o simple." An ms, vimos que la palabra equivalente del griego "npios" que significa "beb/nio" es la palabra hebrea "Peti." La palabra hebrea "Peti" es la palabra de Strong (6612). La palabra hebrea "Peti" es traducida comnmente por "simple" en el Antiguo Testamento. En el Salmo 19:7, Dios nos dice a travs de la inspiracin del Espritu Santo (2 Timoteo 3:16) que la Tor es perfecta ("Tamim = espiritualmente

completo/maduro") y hace sabio (espiritualmente maduro) al simple ("Peti" un cristiano beb/nio, inexperto, ignorante) segn est escrito: "La ley del Seor es perfecta, ("Tamim") que convierte el alma; el testimonio del Seor es fiel, que hace sabio (espiritualmente maduro) al sencillo ("Peti")." Para la mayora de los cristianos, esto es una verdad chocante, Dios llama a Su Tor ("Tamim" espiritualmente completo/maduro)!!! Algunos comentadores cristianos equivocadamente interpretan el Salmo 19:7 queriendo decir que la Tor "convierte el alma" significando que trae a la gente al conocimiento de la salvacin. Sin embargo, la Tor define lo que es pecado (1 Juan 3:4 "Pues el pecado es infraccin transgresin- de la ley.") y nos da el conocimiento del pecado (Romanos 3:20 "por medio de la ley es el conocimiento del pecado.") lo que nos llevara, por lo tanto, a que comprendiramos que necesitamos a Jess como nuestro Salvador. El contexto del texto considerando el papel de la Tor en el Salmo 19:7 no es ("traer salvacin al pecador convertir su alma") sino "convirtiendo el alma" del simple (el cristiano inmaduro espiritual que acaba de aceptar a Jess como su Seor y Salvador personal) para convertirse en sabio (una novia madura espiritualmente). La verdad de que la Tor es perfecta ("Tamim") para llevar a "un cristiano simple/beb/nio" a convertirse en una "novia adulta/sin mancha" es compatible con el entendimiento de que la palabra "Tor" significa "INSTRUCCIN" que viene de la palabra hebrea "Yarah" que quiere decir "ensear, sealar."

DIOS ES NUESTRO PADRE: NOSOTROS SOMOS SUS HIJOS


En la Biblia, a Dios, se le da el tratamiento de "Padre" (Mateo 6:9; Glatas 4:6). Cuando recibimos a Jess como nuestro Seor y Salvador personal, nos convertimos en personas salvas, y por lo tanto, vamos al cielo y somos llamados "hijos" del Reino de los Cielos. La HERRAMIENTA que Dios el Padre usa para llevar a Sus hijos espirituales a un conocimiento y comprensin ms y ms profundos de l, es Su Palabra/Tor. Dios el Padre ensea a Sus hijos "lnea sobre lnea, y mandato sobre mandato" para que podamos crecer de nios espirituales a la madurez espiritual. Al hacerlo as, estamos habilitados para convertirnos en la Novia de Cristo. Convertirse en la Novia de Cristo es el ms alto llamamiento que tienen los cristianos como creyentes en Jess el Mesas.

PERSONAS DE LA BIBLIA QUE FUERON ESPIRITUALMENTE MADURAS

El principio bblico de andar "Tamim" (espiritualmente maduro) delante de Dios es un tema transcendente en la Biblia. Dios describe a varios individuos que fueron maduros espiritualmente. Son los siguientes: 1. No fue perfecto ("Tamim") en sus generaciones (Gnesis 6:9). 2. Dios le pidi a Abraham que anduviese y fuese perfecto ("Tamim") delante de l (Gnesis 17:1). 3. David fue recto (8549) delante de Dios (2 Samuel 22:1,24). 4. Dios requera que los sacerdotes que venan delante de l fuesen sin defecto (Levtico 21;17-23). Sabemos que No, Abraham y David cometieron pecados con Dios. A No le encontraron borracho de vino (Gnesis 9:20-21), Abraham se debati con la promesa que Dios le dio y tuvo a Ismael (Gnesis 16:1-11), y David cometi adulterio con Betsab (2 Samuel 11:2-5). Mientras que No, Abraham y David cometieron pecados memorables, los tres, fueron usados por Dios de una manera muy poderosa, y Dios, todava, les consider ("Tamim") o espiritualmente maduros. Por lo tanto, ser espiritualmente maduro y sin mancha no quiere decir que nunca vayas a pecar, simplemente quiere decir que eres espiritualmente maduro y amas a Dios con todo tu corazn, mente, y fuerzas, y buscas seguirle y crecer en los caminos de Dios como un modo de vida en tu corazn. Si nosotros, como esos grandes hombres de Dios, pecamos y caemos, Dios ha prometido que nos perdonar y restaurar para que podamos seguir adelante en el conocimiento de l.

LAS OFRENDAS EN EL LEVTICO DEBAN DE SER SIN DEFECTO


Dios requera que las ofrendas que los sacerdotes hacan delante de l fuesen "sin defecto". Estas ofrendas incluan las siguientes: 1. La vaca alazana (roja) deba de ser perfecta (8549) y sin falta (Nmeros 19:2). 2. La ofrenda quemada (holocausto) deba de ser sin defecto (Levtico 1:3,10; 9:3, Nmeros 28:11). La ofrenda quemada es un cuadro espiritual de los creyentes sometiendo nuestras vidas a Dios completamente, siendo sacrificios vivos para l (Romanos 12:1-2). 3. La ofrenda voluntaria haba de ser una ofrenda quemada sin defecto (Levtico 22:18-20). 4. La ofrenda mecida por los primeros frutos haba de ser una ofrenda quemada sin defecto (Levtico 23:12). 5. La ofrenda de paz haba de ser sin defecto (Levtico 3:6) 6. La ofrenda por el pecado haba de ser sin defecto (Levtico 4:3, 23, 28, 32; 9:2) 7. La ofrenda por la culpa haba de ser sin defecto (Levtico 5:15,18; 6:6) 8. La ofrenda de cereal (carne) haba de ser sin defecto (Levtico 14:10; Nmeros 28:31)

CULES SON LAS CARACTERSTICAS DE LA MADUREZ ESPIRITUAL?


Dios siempre ha deseado que su pueblo anduviera sin mancha y sin defecto delante de l. Cmo anda el creyente en madurez espiritual delante de Dios y cules son las caractersticas de la madurez espiritual? Algunas de estas caractersticas se mencionan a continuacin: 1. Es una actitud del corazn el amar a Dios con todo el corazn, mente, alma y fuerzas (Salmo 119:1-10 = Marcos 12:28-30 = Deuteronomio 16:4-9) 2. Llegamos a ser limpios al observar la Palabra/Tor y guardar Sus mandamientos (Juan 15:3; 14:15 = Salmo 119:9-11; Juan 17:17 = Salmo 119:142) 3. Dios nos ensea Sus caminos y sometemos nuestros corazones para seguir tras Sus pisadas (Salmo 119:11-12) 4. Dejando y cediendo a la obra del Espritu Santo en nuestras vidas, el Espritu Santo nos ensea, adiestra e instruye en los caminos de Dios para que podamos crecer en la madurez espiritual. 5. Venciendo a la carne y cediendo ante el Espritu Santo es un modo de vida y una actitud del corazn. Haciendo esto, el Espritu Santo nos da la fuerza para vencer el bastin de la naturaleza de pecado en nuestras vidas. 6. La actitud de nuestro corazn es hacer la Voluntad de Dios en cada rea de nuestras vidas as como lo hiciera Abraham (Hebreos 11:8-10, 13-16) 7. Los deseos de nuestro corazn no deben estar enfocados en los caminos del mundo (Salmo 119:19)

LAS PROMESAS DE DIOS PARA LOS QUE SON ESPIRITUALMENTE MADUROS


Dios hace muchas promesas para aquellos que buscan vivir en madurez espiritual delante de l. Entre ellas estn las siguientes: 1. Hemos de servir al Seor en sinceridad (8549) y verdad (Josu 24:14) 2. El que anda en un camino de perfeccin (8549), ese me servir (Salmo 101:6) 3. Los das y la herencia de los rectos (8549) vivirn para siempre (Salmo 37:18) 4. El recto (8549) es la delicia del Seor (Proverbios 11:20; Salmo 18:2,23) y se guarda l mismo de la iniquidad. 5. Es sabio andar en un camino recto (8549) (Salmo 101:2) 6. No retendr ninguna cosa buena a aquellos que andan en integridad (Salmo 84:11) 7. Dios quiere que nuestros corazones sean ntegros (8549) en sus estatutos (8549) (Salmo 119:80)

8. Los fieles en la tierra que andan en el camino de la perfeccin (8549) vivirn con Dios (Salmo 101:6; Revelacin 21:1-3) 9. Los rectos habitarn la tierra y los perfectos (8549) permanecern en ella (Proverbios 2:21) 10. Los perfectos (8549) tendrn buenas cosas en pertenencia y permanecern en ella (Proverbios 28:10) 11. La justicia del perfecto (8549) enderezar su camino; mas el impo por su impiedad caer (Proverbios 11:5) 12. Quien quiera que ande en integridad (8549) ser salvo; pero el de perversos caminos caer (Proverbios 28:18) 13. Dios mismo se mostrar recto (8549) al ntegro (8552) (Salmo 18:25) 14. El que anda en integridad (8549) morar en el monte santo del Seor (Sin) (Salmo 15:1-2) 15. Hemos de tener diligencia de ser hallados sin mancha e irreprensibles delante de Dios (2 Pedro 3:13-14) 16. El pueblo de Dios debe de seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre y guardar estos mandamientos sin mcula, ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro seor Jesucristo (1 Timoteo 6:1114) 17. La Novia de Dios es inmaculada (Cantar de los Cantares 4:7; Revelacin 21:9-10,27)

CONCLUSIN
As como una novia est escondida y cubierta con su velo hasta el da de la boda, de la misma manera, esta verdad bblica de andar en madurez espiritual delante de Dios ha sido escondida de las enseanzas de la iglesia cristiana. La iglesia cristiana ensea que la meta de un cristiano es la de "ser salvo" y llegar al cielo pidiendo a Jess que entre en su vida y corazn para permitirle que sea su Seor y Salvador personal. Sin embargo, la Biblia ensea el principio que Dios no slo est deseando un pueblo salvo sino tambin un pueblo que es "salvo y maduro espiritualmente". Todos lo que son salvos y espiritualmente maduros ("sin mancha") sern la Novia de Cristo porque Jess viene a por un Novia que sea madura espiritualmente y "sin defecto" (Glatas 5:27). Este es el alto llamamiento de Dios para cada creyente en Jess como Mesas.

CAPITULO 5

UN VESTIDO INMACULADO DE BODAS

EL ALTO LLAMAMIENTO DE DIOS


En la mayora de las iglesias cristianas, se predica que la meta de un individuo es la salvacin. Una vez que has aceptado a Jesucristo como tu Seor y Salvador personal y eres salvo, ya has encontrado la meta del Cristianismo. Sin embargo, al examinar el ltimo captulo, vimos que Dios est deseando que los creyentes en Jess crezcan hasta llegar a la madurez espiritual total y se conviertan en Su Novia. El corazn del Apstol Pablo para su propia vida era el crecer a la madurez espiritual. Las Epstolas del Nuevo Testamento fueron para las iglesias cristianas. El tema principal de estos escritos era una exhortacin a los cristianos, del aquel entonces, para que se esforzaran en vencer los deseos de la carne, buscaran el crecimiento hacia la madurez espiritual y hacia la santidad para su vida individual. El Apstol Pablo hizo muchas advertencias a aquellos cristianos que continuaban practicando los caminos del mundo y se dejaban vencer por los deseos de la carne despus de haberse convertido en creyentes de Jess el Mesas. La consecuencia de su comportamiento era que no estaran preparados para contraer matrimonio con el novio y seran presentados delante de Jess con un vestido manchado. Esto lo podemos ver en Judas 1:23, segn est escrito "A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne." Los incrdulos no tienen un vestido de bodas porque no son salvos. Sin embargo, a los creyentes se les requiere que se pongan su vestido de bodas en preparacin para su enlace con Jess, el Novio. La Novia de Cristo es llamada a estar preparada. En Revelacin 19:7-8 est escrito: "Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos." En Efesios 5:27, comprendemos que Jess vendr a por una Novia "sin mancha ni arruga". El Apstol Pedro nos dice que aquellos que andan en la carne tienen manchas e inmundicias. En 2 Pedro 2:10,13 est escrito: "Y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan concupiscencia e inmundiciarecibiendo el galardn de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de los deleites de cada da. Estos son inmundicias y manchas" El contexto de las cartas de las epstolas que fueron escritas a las distintas iglesias cristianas en el Nuevo Testamento era una exhortacin para que se levantaran por encima de las cosas del mundo y de los deseos de la carne para que pudieran andar en el alto llamamiento de Dios. En el corazn del Apstol Pablo estaba el deseo de esforzarse por llevar a cabo el alto llamamiento de Dios. El Apstol Pablo fue salvo en el camino a Damasco cuando Jess se le apareci en una

visin. En ese momento, Pablo acept a Jess como su Seor y Salvador personal. La conversin de Pablo se describe en Hechos 9:1-6. Sin embargo, el Apstol Pablo no estaba satisfecho con su salvacin. Su deseo era hacer la Voluntad de Dios y esforzarse para crecer en el conocimiento y comprensin de Dios y para llegar a la madurez espiritual. En Filipenses 3:10,12-15, est escrito: "A fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerteNo que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto (5048); si no que prosigo, por ver si logro asir aquellos para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. Hermanos, yo mismo no pretendo ya haberlo ha alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. As que todos los que somos perfectos (5046) ("tleios" espiritualmente maduro) esto mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto tambin os lo revelar Dios." Por lo tanto, por esto, podemos ver que Pablo deseaba: 1. Conocer a Jess ms profundamente (despus de haber sido ya salvo) 2. Esforzarse por alcanzar el nivel de madurez espiritual. 3. Exhortar a otros cristianos que deseaban alcanzar la madurez espiritual para que fuesen como l. Qu es el alto llamamiento de Dios? Hay tres aspectos primarios del alto llamamiento de Dios, que son los siguientes: 1. Esforzarse por poner a un lado las cosas del mundo y de la carne y vivir vidas santas y puras como cristianos delante de Dios. Esto se hace cediendo a los deseos del Espritu Santo que vive en nosotros as como desear amar a Dios con un corazn puro en todo lo que decimos y hacemos. 2. Buscar el estudiar la Palabra de Dios para aprender y comprender el corazn de Dios y los caminos del Reino de los Cielos. 3. Buscar cmo descubrir y andar en la perfecta Voluntad de Dios para tu vida poniendo a un lado nuestra voluntad para hacer la Suya.

LOS TRES NIVELES DE LA VOLUNTAD DE DIOS


Hay tres niveles de la voluntad de Dios. Est la buena Voluntad de Dios, la aceptable voluntad de Dios y est la perfecta Voluntad de Dios. Esto se puede ver en Romanos 12:1-2, segn est escrito: "As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta."

De este pasaje podemos ver varias cosas que nos son ordenadas por Dios para que las hagamos despus de ser salvos: 1. Presentar nuestros cuerpos como un sacrificio vivo santo para Dios. Esto exige de nosotros no vivir conforme a los caminos del mundo ni de ser dominado por los deseos de la carne. 2. No conformarnos a este mundo sino ser transformados (cambiar nuestra manera de pensar) por la renovacin de la mente. Una mente renovada desea conocer y comprender la Palabra de Dios a un nivel ms profundo as como tener una relacin ms ntima con l sobre una base diaria. La persona que se renueva en su mente desea seguir las cosas de Dios con todo su corazn. Es el deseo apasionado de su vida. 3. Comprobar (conocer y comprender) la buena, agradable y perfecta (5046) Voluntad de Dios. La palabra traducida para la "perfecta" Voluntad de Dios en Romanos 12:2 es la palabra griega, "Tleios" que significa "completa madurez espiritual." La buena, agradable y perfecta voluntad de Dios implica que la Voluntad de Dios es progresiva. La comprensin y la revelacin progresiva de la voluntad de Dios vienen a travs del crecimiento y la madurez. La buena Voluntad de Dios es para que el incrdulo sea salvo de sus pecados y pueda ir al cielo. La perfecta Voluntad de Dios es para que el creyente salvo en Jess como el Mesas, crezca hacia la madurez espiritual y se convierta en la Novia de Cristo. La persona que solamente anda en la Voluntad de Dios comprende que sus pecados han sido perdonados y que ir al cielo. La persona que anda en la perfecta Voluntad tiene una ntima relacin personal con Dios. Estos tres diferentes niveles de la Voluntad de Dios se expresan por los tres niveles de creyentes cristianos que tienen un conocimiento y comprensin acerca de la Palabra de Dios y de los Caminos del Reino de los Cielos. En 1 Juan 2.12,14 est escrito: "Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombreOs he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno." En 1 Juan 2:12,14, se puede ver tres niveles de cristianos. Hijitos, jvenes y padres. Estos tres niveles de cristianos tienen tres caractersticas distintivas. Examinmoslas ms de cerca: 1. Hijitos sus pecados han sido perdonados (irn al cielo). Esto equivale a la "buena Voluntad" de Dios. 2. Jvenesla Palabra de Dios permanece en ellos y han vencido al maligno. Esto equivale a la "agradable Voluntad" de Dios. 3. Padres le habis conocido (ntimamente) desde el principio. Esto equivale a la "perfecta Voluntad" de Dios.

LA VIDA ETERNA DE DIOS


Qu es la vida eterna? Probablemente el texto ms conocido y famoso de toda la Biblia dentro del Cristianismo sea Juan 3:16. En Juan 3:16 est escrito: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida." Probablemente este sea el versculo ms conocido y famoso dentro del Cristianismo, porque es el versculo de la Biblia que mejor resume el mensaje del Evangelio cristiano. Se usa con frecuencia para comunicar la verdad del Evangelio que arrepintindose de sus pecados y pidiendo a Jess que entre en su vida y corazn sea el Seor y Salvador personal, para que sea salvo y vaya al cielo. Por esta razn, este es uno de los versculos de la Biblia que se usa con ms frecuencia para traer a una persona al conocimiento de la salvacin y sobre la necesidad de que sus pecados sean perdonados. Mientras que esto es una verdad absoluta bblica que si nos arrepentimos de nuestros pecados e invitamos a Jess a que entre en nuestra vida, seremos salvos y vamos al cielo, el Cristianismo ha interpretado mal la profundidad del significado de lo que Jess deca cuando l habl sobre la vida eterna. La palabra griega que es traducida en la Biblia Reina Valera por vida eterna es la palabra griega, "Zo". Esta palabra griega equivale a la palabra (2222) de Strong. Esta palabra significa: "vida abundante o el ms alto nivel de la vida". Esta palabra griega equivale a la palabra hebrea "Jai". La palabra hebrea "Jai" es la palabra (2416) de Strong. Ambas palabras en griego y hebreo "describen la ms alta forma de vida en existencia". En esencia, es como el altiplano de la vida. En Juan 10:10, Jess la llam "vida abundante" como est escrito: "Yo he venido para que tengan vida, y para la que tengan en abundancia." La vida "Zo" es el alto llamamiento de Dios. La vida "Zo" es la plenitud de la madurez espiritual.

EL JOVEN RICO Y LA VIDA ETERNA


El joven rico-gobernante vino a Jess buscando conseguir la vida eterna. He asistido a la iglesia desde que tena cinco aos y habr escuchado miles de sermones sobre la historia del joven rico. La mayora de las veces se predica que el joven rico-gobernante rechaz la oferta de salvacin de Jess. Sin embargo, el joven rico-gobernante no le pregunt a Jess cmo poda ser salvo. En su lugar, el joven rico-gobernante le pregunt a Jess cmo poda tener la vida eterna (Zo = (2222). La vida eterna ("Zo") es el alto llamamiento de Dios y es la plenitud de la madurez espiritual. El joven rico-gobernante no le pregunt a Jess por la salvacin pero, en su lugar, le estaba preguntando sobre qu deba de hacer para conseguir "Zo" o la

"plenitud de vida". Lo podemos entender al examinar la respuesta que Jess le dio al joven rico-gobernante y al examinar cmo respondi Jess a las preguntas de Sus discpulos que fueron testigos de la conversacin. En Mateo 19:16, el joven rico-gobernante le pregunt a Jess qu necesitaba hacer para recibir la vida eterna (Zo = 2222), no la salvacin: "Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu har para tener la vida eterna?" En Mateo 19:21, Jess le contest, segn est escrito: "Jess le dijo: Si quieres ser perfecto ("Tleios" = 5046 que significa, "madurez espiritual completa), anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme." La respuesta de Jess en Mateo 19:21 al joven rico-gobernante no fue "si quieres ser salvo" sino que fue "si quieres ser perfecto". Una vez ms, la palabra traducida en el griego para perfecto es, "Tleios" que significa "ser completo o espiritualmente maduro". Esta verdad se hace ms evidente cuando examinamos la reaccin de los discpulos y la respuesta que Jess les dio. Los discpulos entendieron mal tambin lo que Jess estaba diciendo al joven rico-gobernante. Ellos pensaron que Jess estaba hablando sobre la salvacin tambin. En Mateo 19:25,27 est escrito: "Sus discpulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera, diciendo: Quin, pues, podr ser salvo?Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido: qu, pues, tendremos? " La respuesta que Jess dio a Pedro no fue "no te preocupes, Pedro, t sers salvo" sino que Jess le dijo a Pedro que por causa de seguirle tendran la ms alta posicin en el Reino de los Cielos sentndose sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. En Mateo 19:28, est escrito: "Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la regeneracin (la palabra griega es "Paligenesia" que significa la "restauracin de la edad Mesinica"), cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel." Finalmente, se puede ver en la historia del joven rico-gobernante que aquellos que consiguen la vida eterna ("Zo = 2222"), no slo son salvos y estarn en el cielo, sino que tambin tendrn las ms altas recompensas cuando lleguen al cielo. Jess dijo al joven rico-gobernante lo que necesitaba hacer si quera ser perfecto (5046) (Mateo 19:21), que es "Tleios" que significa "completo o espiritualmente maduro". Sin embargo, el joven rico-gobernante declin el ms alto llamamiento de Dios. Su piedra de tropiezo fue los cuidados de este mundo por encima de la preocupacin de las cosas del Reino de Dios. El alto llamamiento de Dios es el camino "estrecho" pero los cuidados de este mundo es el camino "ancho".

No solo hay dos caminos para los incrdulos cielo o infierno- sino que tambin hay dos caminos para el creyente los cuidados de este mundo o el deseo de buscar el alto llamamiento de Dios y la perfecta Voluntad de Dios y la vida "Zo" abundante que Dios promete a aquellos que lo elijan. Aquellos cristianos que busquen el alto llamamiento de Dios y la perfecta Voluntad de Dios para sus vidas crecern hasta la madurez espiritual y sern la Novia de Cristo. Sin embargo, la mayora de los cristianos eligen el camino del joven rico. Para el creyente en Jess como el Mesas que est leyendo este libro, qu camino escoge?.

EL CAMINO ESTRECHO DE DIOS


En Mateo 7:13-14, Jess habla de dos caminos. El primero es el camino estrecho. El segundo es el camino ancho. Una vez ms, estos versculos han sido predicados en la Cristiandad en el contexto de la salvacin. Estos versculos han sido expuestos para dar a entender que los pecadores que no han recibido a Jess como su Seor y Salvador personal estn andando en el "camino ancho que lleva a la perdicin" pero los cristianos que son salvos han andado por el camino estrecho que "lleva a la vida" o salvacin. A pesar de esta verdad de que aqullos que no aceptan a Jess como el Mesas estn en el camino de la perdicin y del infierno y que aqullos que reciben a Jess preparan su camino al cielo, Jess estaba hablando estas palabras a Sus discpulos como parte del Sermn de la Montaa. Jess estaba exhortando a aqullos que le siguieran con todo su corazn, mente, alma y fuerzas instruyndolos en lo referente a lo que necesitaban hacer para obtener la ms alta recompensa espiritual y lo que necesitaban hacer para caminar en madurez espiritual. En Mateo 7:13-14, est escrito: "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida ("Zo = 2222 = espiritualmente maduro"), y pocos son los que la hallan."

LA NOVIA ANDA EL CAMINO ESTRECHO DE LA TRIBULACIN


En Mateo 7:14, Jess declara que "angosto es el camino que lleva a la vida". Necesitamos examinar dos palabras en este versculo. La primera palabra es: "estrecho" y la segunda es: "vida". La palabra traducida por "estrecho" es la palabra griega "zlibo" que significa "afliccin, tribulacin o angustia". En Mateo 7:14 es la nica parte de la Biblia Reina Valera donde la palabra "zlibo" se traduce por "estrecho". Examinaremos otros dos lugares en el Nuevo Testamento donde la palabra griega "zlibo" se traduce por "afligido y atribulado". En 2 Corintios 4:8-9, est escrito:

"Estamos atribulados ("zlibo" 2346) en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos." Con frecuencia se refiere en la Cristiandad a la Epstola a los Hebreos como la "Antesala de la Fama" de la fe. En Hebreos 11, se pasa lista a todos los hombres y mujeres de Dios en el Antiguo Testamento. En Hebreos 11:37 se escribe con relacin a ellos: "Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados ("Zlibo" 2346), maltratados." Por lo tanto, por estos versculos, podemos ver que la palabra en Mateo 7:14, traducida como "estrecho" que es la palabra griega "zlibo" se refiere a las "aflicciones, tribulaciones, y angustias" de los creyentes que buscan hacer la Voluntad de Dios. Esto es lo que el Apstol Pablo hablaba en 2 Corintios 4:8 y el escritor a los Hebreos con referencia a los grandes hombres y mujeres de Dios en el Antiguo Testamento en Hebreos 11:37.

LA NOVIA VIVE EN LA ALTIPLANICIE DE LA ESPIRITUALIDAD


La segunda palabra significativa en Mateo 7:14 es la palabra "vida". La palabra traducida por vida en el griego, es la palabra "Zo" que en el diccionario de Strong es la palabra (2222). Una vez ms, "Zo" "abundante, madurez espiritual o altiplanicie". Por lo tanto, para la correcta comprensin de Mateo 7:14 debera leerse: "Porque estrecha es la puerta, y (para ser afligido y sufrir tribulacin) es el camino, que lleva a la vida (a la altiplanicie o madurez espiritual) y pocos son los que la hallan (la altiplanicie y madurez espiritual)".

LA NOVIA DE CRISTO SUFRE TRIBULACIONES


La correcta comprensin espiritual de Mateo 7:14 es compatible con lo que aprendimos en el Captulo 3 bajo el tema de "Una Novia para Isaac". El siervo de Abraham, Eliezer, que es una figura del Espritu Santo consigui una novia para Isaac despus de tomar diez camellos para encontrarse con ella (Gnesis 24:10). Como ya tratamos en el Captulo 3, los diez camellos espiritualmente representan las "pruebas y las tribulaciones." Como tambin comentamos en el Captulo 3, la novia para Isaac fue tomada de ENTRE la parentela de Abraham (Gnesis 24:4). As, la correcta comprensin y aplicacin espiritual de Mateo 7:14 son compatibles con lo que hemos aprendido estudiando Gnesis 24.

La Novia de Cristo "sufre tribulacin" (el camino estrecho) y pocos (un remanente entre los cristianos que van al cielo) hallan la vida (la altiplanicie o madurez espiritual). Por lo tanto, Jess nos estaba diciendo en Mateo 7:14 que slo unos pocos o un remanente de los creyentes que estarn en el cielo, buscarn seguir la perfecta voluntad de Dios (la altiplanicie de la vida cristiana) y estarn dispuestos a sufrir las pruebas, tribulaciones, persecuciones y aflicciones que vienen cuando nos entregamos para Dios y le seguimos con todo nuestro corazn, en la bsqueda de alcanzar la madurez espiritual. Para aclarar ms ampliamente lo que Jess nos estaba enseando en Mateo 7:14 que el camino "estrecho" no era para la "salvacin" sino ms bien hacia la "madurez espiritual." Examinemos el pasaje paralelo de Mateo 7:14 en el libro de Lucas. En Lucas 13:22-28, Jess fue entregado si l estaba hablando acerca de la salvacin cuando habl referente al camino "estrecho." En Lucas 13:22-28 est escrito: "Pasaba Jess por ciudades y aldeas, enseando, y encaminndose a Jerusaln. Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta (la "puerta angosta" es el "camino estrecho" de Mateo 7:14) porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn (pocos son lo que encuentran la "puerta angosta" o el "camino estrecho"). Despus de que el padre de la familia se haya levantado y cerrado la puerta (esta es la puerta de las bodas en Mateo 25:6, 10-11), y estando fuera empecis a llamar a la puerta, diciendo. Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: No s de dnde sois. Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos dormido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. Pero os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad: All ser el llanto y el crujir de dientes, cuando veis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas (aqullos que han seguido el "camino" estrecho y sufrido, "pruebas, tribulaciones y aflicciones" Hebreos 11:37) en el reino de Dios, y vosotros estis excluidos." Por lo tanto, en Lucas 13:22-28, vemos lo siguiente: 1. A Jess le preguntaron, "Son pocos los que se salvan?" (Lucas 13:23). 2. Jess dijo "pocos" encuentran la "puerta angosta" (Lucas 13:24 Mateo 7:14) 3. Los "pocos" sern aqullos que van con Jess hasta la puerta de las bodas (Lucas 13:25) 4. Aqullos que no pudieron entrar son cristianos que han "comido, bebido en su presencia y en nuestras plazas enseaste" (Lucas 13:26) 5. Todos aqullos que han "comido, bebido y en nuestras plazas enseaste" son tambin "hacedores de maldad" (Lucas 13:27) 6. Aqullos cristianos que han "comido, bebido y en nuestras plazas enseaste" y son tambin "hacedores de maldad" llorarn cuando vean a "Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios" y ellos no estn. Los incrdulos (los que no son salvos) no tienen herencia con Abraham, Isaac y Jacob, pero s la tienen los cristianos.

7. Los cristianos que estn "llorando y crujiendo sus dientes" lo harn por causa de la "prdida de su recompensa" en el cielo y no porque hayan perdido su salvacin.

SON POCOS LOS QUE SE SALVAN?


Examinemos ms de cerca estas verdades. En primer lugar, Jess nos dijo en Lucas 13:22-28, que los "los pocos" (Lucas 13:23) son aqullos que entran por la puerta de las bodas. Aqullos que no pasan por la puerta se quedan fuera y gritan "Seor, Seor, brenos!" Estas son las mismas palabras que vemos en Mateo 25:1-13 dichas por las vrgenes insensatas. Hay diez vrgenes en total, en la parbola que Jess ense en Mateo 25:1-13. Como ya hemos mencionado en el Captulo 3, en la Biblia el nmero "Diez" es el nmero que representa una "congregacin legtima". Los cristianos somos vistos como vrgenes para Dios. El Apstol Pablo mencion que los cristianos eran "vrgenes" en 2 Corintios 11:2, segn est escrito: "Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo (Jess), para presentaros como una virgen pura a Cristo." Anteriormente en este libro hemos estudiado que haba dos etapas en el matrimonio bblico. La primera etapa es el desposorio y la segunda es la consumacin del matrimonio cuando los novios entraban en la cmara nupcial (Jder) y "cerraban la puerta" para consumar el matrimonio. En 2 Corintios 11:2, Pablo habl a los cristianos de la iglesia en Corinto y les dijo que ellos estaban "desposados a un esposo" (la primera fase de la boda bblica) para que pueda presentaros como una "virgen pura" a Cristo (la segunda fase del matrimonio bblico). Por lo tanto, los cristianos son llamados "vrgenes para Cristo" y el nmero "Diez" representa una congregacin. As, las "diez vrgenes" en Mateo 25:1-13 representan a aquellos cristianos que se han desposado con Jess (le han aceptado a l como Seor y Salvador personal) e irn al cielo.

LA PARBOLA DE LAS VRGENES


Sin embargo, en Mateo 25:1-13, vemos que de esas "Diez vrgenes" (que representan a los cristianos desposados con Jess e irn al cielo), cinco eran prudentes y cinco insensatas. Las vrgenes insensatas clamaron al Seor para que abriera la puerta de las bodas cuando vieron que las cinco prudentes entraban con el Novio (Jess) a la cmara nupcial para consumar el matrimonio. En Mateo 25:1-2, 6, 10-11, est escrito: "Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y

cinco insensatasY a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; Salid a recibirle! Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, Seor, brenos!" De esto, podemos ver que aqullos que estn clamando en Lucas 13.25 "Seor, Seor, brenos" son las vrgenes insensatas de Mateo 25:11. Las vrgenes insensatas son aqullas que se han desposado con Jess el Novio, al aceptarle como su Seor y Salvador personal (Romanos 10:9-10, 2 Corintios 11:2) y han "comido, bebido y sido enseados en sus plazas" (Lucas 13:26), estn "llorando y crujiendo sus dientes" en Lucas 13:28 y estn clamando "Seor, Seor, brenos" en Lucas 13:25 y Mateo 25:11. Sin embargo, los "pocos" que entran por la "puerta angosta" y el "camino estrecho" en Mateo 7:14 son aqullos que consumarn el matrimonio de Lucas 13:25, y son las vrgenes prudentes de Mateo 25:1-13. Las vrgenes insensatas son salvas y estarn en el cielo pero perdern recompensas eternas porque decidieron andar por el camino "ancho". Las vrgenes insensatas fallaron por no separarse del mundo, y porque no vencieron los deseos de la carne. Por lo tanto, las vrgenes insensatas tienen un vestido de bodas que est manchado. Sin embargo, las vrgenes prudentes anduvieron el camino "estrecho". Dedicaron sus vidas a Dios y se santificaron para Dios, separndose de los caminos del mundo y venciendo los deseos de la carne. Estaban preparadas cuando llegaron las bodas y tenan un vestido de boda, puro y blanco. (Mateo 25:10; Revelacin 19:7-8)

QUINES SON LOS HACEDORES DE MALDAD?


En segundo lugar, aqullos que pudieron entrar con el Novio y se han quedado fuera, clamando: "Seor, Seor, brenos" (Lucas 13:25; Mateo 25:11) a quien Jess "nunca conoci" (Lucas 13:27; Mateo 25:12) son descritos como "hacedores de maldad" (Lucas 13:27 en ingls dice: "Obreros de iniquidad"). En Lucas 13:25-27, est escrito: "Despus que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera empecis a llamar a la puerta, diciendo: Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: No s de dnde sois. Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. Pero os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad." El pasaje paralelo de Lucas 13:22-27 se encuentra en Mateo 7:13-14, 21-23. En Mateo 7:22-23, est escrito: "Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos

muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad." Muchas personas han interpretado Mateo 7:22-23 en el contexto de la salvacin y en contra de las manifestaciones del Espritu Santo. Sin embargo, en este pasaje, Jess no est hablando en contra de las manifestaciones del Espritu Santo ni tampoco contra los que Dios usa para la manifestacin de Su Espritu Santo de manera poderosa y milagrosa, sino contra aqullos que son "hacedores de maldad". Por lo tanto, todos aqullos que se quedan atrs son cristianos carnales que no son la Novia porque practican la "maldad". Pero, Cul es la maldad (iniquidad) que practican? En Mateo 7:23, la palabra maldad es la palabra griega "Anomia". Es la palabra de Strong 458. La palabra maldad que es la palabra griega "Anomia" viene de la palabra griega "Anomos" que es la palabra de Strong 459. La palabra traducida como "ley" (Tor) en el Nuevo Testamento es la palabra griega "Nomos". Es la palabra de Strong 3551. La palabra maldad (que es la palabra griega "Anomia" y viene del griego "Anomos") consiste de dos palabras griegas "a" y "nomos". "A" es un participio de negacin en griego que significa "sin". "Nomos" significan "ley" (Tor). As, los hacedores de maldad estn practicando "Anomia" que describe a aqullos que estn "sin ley" (Anomos) y estn violando la Tor. Por lo tanto, aqullos que estn siendo usados para ministrar las manifestaciones del Espritu Santo, tambin estn enseando y practicando la violacin de la Tor (hacedores de maldad). En Mateo 7:23, Jess est reprendiendo a esas personas, no porque Dios les est usando para manifestar Su Espritu Santo en caminos poderosos y milagrosos, sino porque tambin estn violando la Ley/Tor (hacedores de maldad). Porque son "hacedores de maldad" (ensean y practican la violacin de la Tor y sus Mandamientos), estarn entre aqullos que son los "menores" en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19). An as, sern salvos pero tambin sern los "menores" en el Reino de los cielos porque Jess nunca los "conoci" de manera ntima.

JESS CONOCE A SU NOVIA


Cuando Jess contraiga matrimonio con Su Novia, ser la segunda etapa del matrimonio bblico. La segunda fase del matrimonio bblico es la consumacin del matrimonio. Cuando se consuma el matrimonio y se realiza el acto para tener hijos, el marido y la esposa son descritos en la Biblia como "conocindose" el uno al otro. En Gnesis 4:1, Adn "conoci" a Eva y engendr a Can y Abel. En Gnesis 24:16, Rebeca era virgen y ningn hombre la haba "conocido". Sin embargo, Jess no les dice a los "hacedores de maldad" que no sean salvos. Pero s les dice que nunca los "conoci". El "conocerse" describe la consumacin del matrimonio y nunca la salvacin.

QUINES SON ECHADOS A LAS TINIEBLAS DE AFUERA?


En Lucas 13:27-28, aqullos que son "hacedores de maldad" (cristianos carnales) "llorarn y crujirn sus dientes" cuando se den cuenta que no son la Novia de Cristo. En Mateo 8:11-12 y 22:12-13, aqullos que estn "llorando y crujiendo sus dientes" sern echados en las "tinieblas de afuera". La palabra traducida como "tinieblas de afuera" es la palabra griega "Sktos" (4655) de Strong, y sta a la vez viene de la palabra "Skia" que es la palabra 4639 de Strong. La palabra griega "Skia" es la palabra 4639 de Strong y significa "sombra u oscuridad". As, la palabra traducida por "tinieblas de afuera" es la palabra griega "Sktos" y se deriva de la palabra griega "Skia" que significa "sombra u oscuridad". Por lo tanto, el trmino "tinieblas de afuera" que quiere decir "sombra u oscuridad" no quiere decir necesariamente que sea "negro absoluto" con referencia al infierno sino que tambin quiere decir "sombra u oscuridad" que indica falta de "luz total". La luz total describira a Jess y a la luz de la gloria de Dios. La luz de la gloria de Dios alumbraba el Lugar Santsimo en el Tabernculo. Sin embargo, el patio exterior del Templo era alumbrado por la luz natural. En comparacin con la luz de la gloria de Dios en el Lugar Santsimo, la luz natural que alumbraba el patio exterior del Templo podra describirse como las "tinieblas de afuera" o "sombreado". La luz natural del patio exterior del Templo representa a los "cristianos carnales". La luz de la gloria de Dios en el Lugar Santsimo representa a los cristianos que son la Novia de Cristo. En Juan 14:6, Jess dijo que l era el camino (salvacin), la Verdad (la Palabra/Tor), y la Vida ("Zo"). Esto describe los tres niveles de los cristianos que andan con Dios. Tambin se corresponde con los tres niveles de la Voluntad de Dios, de la que hemos hablado anteriormente. Una vez ms, los tres niveles de la Voluntad de Dios que es buena, agradable y perfecta (Romanos 12:1-2). El patio exterior del Tabernculo describe el "camino" de la buena Voluntad de Dios. En el patio exterior estaba el altar de bronce (que representa la salvacin) y la fuente o lavacro (que representa el bautismo). Se puede comparar a los "niitos" que son salvos en 1 Juan 2:12. El patio interior o Lugar Santo del Tabernculo describe la "verdad" o la agradable Voluntad de Dios. La Mesa de los panes de la proposicin representa la Palabra de Dios. El Candelero representa al Espritu Santo. Se puede comparar a los "jvenes" en 1 Juan 2:14 que tienen una comprensin ms profunda de la Palabra de Dios a travs de la ayuda del Espritu Santo. El Lugar Santsimo representa la vida ("Zo" = 2222) de Dios o la perfecta Voluntad de Dios. Se puede comparar a los "padres" que han "conocido" a Dios ntimamente y han alcanzado la madurez espiritual. Por lo tanto, las tinieblas de afuera de Mateo 8:11-12 y Mateo 22:12-13 describen a cristianos de las "tinieblas de afuera" que no permanecen en la luz de la gloria de Dios en el Lugar Santsimo. Los cristianos del "patio exterior" que no estn en el "Lugar Santsimo" sern

salvos pero no tendrn la plenitud de la recompensa como aqullos que son la Novia de Cristo y estarn en el "Santo de los Santos" El trmino "tinieblas de afuera" en la Biblia tiene dos significados y aplicaciones. Para el incrdulo que no ha aceptado a Jess como su Seor y Salvador personal, las "tinieblas de afuera" es una referencia del infierno y la condenacin. Para el cristiano carnal, las "tinieblas de afuera" se refiere a no ser la Novia de Cristo y habitar con Dios en el "Lugar Santsimo", por lo tanto, sufriendo la falta de las ms altas recompensas en el cielo. El juicio de las obras de los creyentes se describe en 1 Corintios 3:13-15, segn est escrito "La obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego." En 1 Corintios 3:13-15, se describen dos tipos de creyentes. Estos dos tipos estn caracterizados por sus obras de servicio para Dios. El primer tipo de cristiano (el cristiano carnal) es salvo pero no tiene obras (su juicio es una falta de recompensas por no ser la Novia de Cristo y echado en las "tinieblas de afuera"). El segundo tipo de cristiano (la Novia de Cristo) es salvo y tiene la ms alta recompensa de Dios, venciendo los deseos de la carne y sometindose a la perfecta Voluntad de Dios. Por lo tanto, aqullos "hacedores de maldad" (violadores de la Ley de Dios/Tor) perdern las recompensas por no ser la Novia de Cristo y sern echados a las "tinieblas de afuera" siendo cristianos del "patio exterior" ms que del "Lugar Santsimo." En conclusin, al comparar Mateo 7:13-14 con Mateo 25:1-12 y Lucas 13:2227 como hemos estado haciendo, est claro que aquellos que se estn quedando atrs son cristianos carnales que son salvos, pero que no son la Novia de Cristo. Tienen las siguientes caractersticas: 1. Son salvos (Mateo 7:13-14; Lucas 13:22-25; 1 Corintios 3:15) 2. Son "vrgenes insensatas" (Mateo 25:1-12) 3. Andan por el camino "ancho" (Mateo 7:13-14) y no por el camino "estrecho." 4. No han sido "conocidos" por Jess ntimamente (Mateo 25:1-12) 5. Violan la Tor de Dios (hacedores de maldad) (Mateo 7:22-23) 6. Son echados en las "tinieblas de afuera" (Mateo 8:11-12; Lucas 13:27-28) y sufren la prdida de la recompensa eterna (1 Corintios 3:13-15)

LA VIDA DESEADA POR DIOS (ZO) FRENTE A LA VIDA DESEADA POR UNO MISMO (PSIQUEALMA)

Anteriormente en este captulo, comenzamos a examinar lo que el Nuevo Testamento dice, cuando usa la palabra "Vida Eterna." En esta seccin, continuaremos nuestro estudio y examinaremos la diferencia entre las dos clases de vida que los cristianos pueden vivir despus de haber aceptado a Jess como su Seor y Salvador personal y son salvos. La primera clase est representada por un cristiano carnal que est influenciado por los caminos del mundo, que est dominado por los deseos de su carne y que vive una vida deseada por l mismo. Este tipo de persona es un cristiano carnal y se le describe como "nio" en Cristo (1 Corintios 3:1-13). La vida cristiana que es dominada por los caminos de la carne se le llama la vida de la "Psique" en griego. "Psique" se traduce algunas veces como "vida" en el Nuevo Testamento. Es la palabra de Strong (5590). La palabra equivalente en hebreo es "Nefesh". "Nefesh" es la palabra de Strong (5315). "Psique" y "Nefesh" describen la "vida del alma." La vida "Zo" se traduce con frecuencia como "vida eterna" en el Nuevo Testamento. Es la palabra de Strong (2222). La palabra traducida como vida eterna en el Nuevo Testamento es la palabra griega "Zo" que significa "vida abundante, o el ms alto plano de vida." La vida "Zo" representa el andar en plenitud o madurez espiritual. Esto es una caracterstica de la Novia de Dios. La vida "Zo" es una vida rendida para agradar y servir a Dios con todo tu corazn, mente, alma y fuerzas. Este es el mayor mandamiento (Marcos 12:28-30). El cristiano "Zo" desea someterse a s mismo a la Voluntad de Dios en cada rea de su vida puesto que busca el aprender y comprender los caminos del Reino de los Cielos. La mayora de los cristianos relacionan la "vida eterna" con la salvacin. El texto ms famoso sobre la salvacin en el Nuevo Testamento es Juan 3:16. En Juan 3:16 est escrito: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijos unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna (Zo)." Puesto que la "vida eterna" consiste en ser salvo, "Zo" de hecho describe una persona que es "salva" y contina andando hacia la madurez espiritual y hacia la altiplanicie de la vida cristiana. Esto lo podemos ver en Juan 10:10, como est escrito: "Yo he venido para que tengan vida (Zo), y para que la tengan en abundancia." Por lo tanto, podemos comprender la diferencia entre la vida "Psique" y la vida "Zo." Ms abajo vemos una definicin as como las caractersticas de la diferencia entre la "vida del alma/Psique" que est representada por el cristiano carnal y la "vida Zo" que es un atributo de la Novia de Dios. ZO: Vida abundante, eterna, dirigida por el Espritu de Dios, y que se somete al mismo Espritu Santo que mora y trabaja en nosotros para que podamos producir un carcter piadoso y llevemos mucho fruto para el Reino de Dios, puesto

que buscamos andar en la perfecta Voluntad de Dios (son caractersticas de la NOVIA). PSIQUE. Vida del alma controlada y dominada por nuestros propios deseos humanos del ego, por encima de la Voluntad de Dios. Son aquellos cuyas vidas estn controladas y desean seguir los deseos de la carne ms que la vida del Espritu (son las caractersticas de los CRISTIANOS CARNALES y la de los INCRDULOS).

PONIENDO A UN LADO LA VIDA "PSIQUE" POR LA VIDA "ZO"


Jess nos dijo que aquellos cristianos que viven de acuerdo a los caminos del mundo de la "vida del alma/Psique" no crecern hacia la madurez espiritual para vivir la "vida abundante Zo." Jess nos dijo que si buscamos aferrarnos a la "vida del alma/Psique" no tendremos la "vida abundante Zo". En Juan 12:25, est escrito: "El que ama su vida (Psique = 5590), la perder, y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna (Zo) la guardar." 1. Jess puso su vida (Psique = 5590) para hacer la voluntad de Dios (Juan 10:17) 2. Nosotros debemos poner nuestras vidas (Psique) por nuestros hermanos y hermanas en el Seor como un servicio a Dios (Filipenses 2:25, 29-30; 1 Juan 3:14,16) 3. No debemos afanarnos por nuestra vida (Mateo 6:25) 4. Vencemos a Satans por medio de no amar nuestra vida (Revelacin 12:11). Jess vino para que los cristianos que son salvos vivan de acuerdo a la "vida de Dios "Zo." 5. Jess vino para que pudiramos tener vida (Zo - 2222) (Juan 10:10) 6. Jess es el camino, la verdad, y la vida (Zo 2222) (Juan 14:6) 7. Dios nos ha dado vida eterna (Zo) y esta vida (Zo) est en Su Hijo (1 Juan 5:11) 8. Zo es la vida estrecha y POCOS la encuentran (Mateo 7.13-14) 9. La vida (Zo) es la luz de los hombres (Juan 1:4)

ANDAR EN LA LUZ (Zo) FRENTE A ANDAR EN TINIEBLAS (PSIQUE)


Aqullos cristianos que buscan andar en la vida "Zo" de Dios son descritos en la Biblia como que andan en la "luz". La "Luz" est asociada en la Biblia con "Zo." Aqullos que andan en la "vida del alma/Psique" son descritos en la Biblia

como que andan en "tinieblas." Jess es tanto la vida "Zo" de Dios como la "luz" del mundo. En Juan 1:4, est escrito: "En l (Jess) estaba la vida (Zo), y la vida (Zo) era la luz de los hombres." Aqullos cristianos que son salvos y buscan seguir a Jess y agradar a Dios en cada rea de sus vidas son descritos como que no andan en tinieblas sino en la luz (5457) de la vida de Dios (Zo). En Juan 8:12, est escrito: "Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz (5457) del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz (5457) de la vida." Esta verdad la podemos ver ms ampliamente en Juan 12:46, segn est escrito: "Yo, la luz (5457), he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas." En Juan 8:12 y Juan 12:46, Jess no est hablando acerca de la salvacin. En cambio, Jess est hablando sobre qu clase de vida deben de vivir aqullos que ya han credo en l, es decir, qu modo de vida. Jess lo dice muy claro, y es que aqullos que le siguen a l vivirn y experimentarn la vida "Zo" y no andarn en "tinieblas", que es lo que representa la "vida del alma/Psique".

QU SIGNIFICA EL ANDAR EN TINIEBLAS?


Andar en tinieblas significa vivir una vida cristiana carnal. Andar en tinieblas significa que en tanto que puedas ser salvo por haber aceptado a Jess en tu vida y corazn, ests todava influenciado por los caminos del mundo y ests dominado por los deseos de la carne. Andar en tinieblas es andar en ignorancia espiritual en cuanto a los caminos de Dios y ciego tambin en tu entendimiento a las profundidades de las verdades espirituales de la Palabra de Dios. Ms abajo hay una lista de citas bblicas que lo explican: 1. Andar en tinieblas nos impide la comprensin de Dios (Juan 1:5) 2. Andar en tinieblas nos ciega los ojos espirituales (1 Juan 2:11) A. Dios es luz y en l no hay ningunas tinieblas (1 Juan 1:5) B. Los seguidores de Dios no andarn en tinieblas (1 Juan 1:6) C. Andar en la verdad de la Palabra de Dios nos impedir de andar en tinieblas (Salmo 119:105; Juan 3:21; Juan 17:17; 1 Juan 1:6) 3. Andar en tinieblas produce las OBRAS DE LAS TINIEBLAS que son la manifestacin de los deseos de la carne. Las obras de la carne = Obras Infructuosas de las tinieblas (Juan 3:20; Efesios 5:11) A. Los creyentes (la Novia) deben de echar fuera las obras de las tinieblas y ponerse la armadura de la luz (Romanos 13:12)

QU SON LAS OBRAS INFRUCTUOSAS DE LAS TINIEBLAS?


1. ROMANOS 13:13 a) Glotoneras b) Borracheras c) Lujurias y Lascivias d) Contiendas e) Envidias Las obras infructuosas de justicia = Obras de la carne (Psique) (Romanos 13:14) 2. GLATAS 5:19-21 a) Adulterio b) Fornicacin c) Inmundicia d) Lascivia e) Idolatra f) Hechiceras g) Enemistades h) Pleitos i) Celos j) Iras k) Contiendas l) Disensiones m) Herejas n) Envidias o) Homicidios p) Borracheras q) Orgas 3. 1 CORINTIOS 5:9-11 a) Fornicario b) Avaro c) Idlatra d) Maldiciente e) Borracho f) Ladrn. La Novia de Cristo no anda en las tinieblas que son los deseos de la carne = "vida del alma/Psique" que incluye: a) Fornicacin b) Avaricia c) Inmundicia (Efesios 5:3) 4. 2 CORINTIOS 12:20-21 a) Contiendas b) Envidias c) Iras d) Divisiones e) Maledicencias f) Murmuraciones g) Soberbias h) Desrdenes i) Inmundicia j) Fornicacin k) Lascivia 5. EFESIOS 4:17-18 Andar en tinieblas y en las obras infructuosas de las tinieblas al vivir la vida del alma (Psique) de acuerdos a los deseos de la carne = Andar en la Vanidad de nuestra Mente (Efesios 4:17) Andando en Tinieblas: (Efesios 4:18) a. Oscurece nuestra comprensin de Dios b. Ciega nuestro corazn c. Nos separa de la vida (Zo) de Dios La Novia de Cristo no ha de tener las obras de las tinieblas manifiestas en su vida (Efesios 4:19-20) 6. COLOSENSES 3:5-9

a) Fornicacin b) Impureza c) Pasiones Desordenadas d) malos Deseos e) Avaricia f) Ira g) Enojo h) Malicia i) Blasfemia j) Blasfemia k) Palabras Deshonestas l) Mentira

LOS CREYENTES DEBEN DE ANDAR EN LA LUZ Y HACER BUENAS OBRAS


Los cristianos que andan en la luz hacen buenas obras para Dios. El hacer buenas obras no quiere decir que te salven. Somos salvos por gracia por medio de la fe y por nuestras buenas obras. En Efesios 2:8-9, est escrito: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para nadie se glore." Sin embargo, despus de ser salvos, Dios nos exige andar en la luz y hacer buenas obras que son nuestro servicio para l. Despus de explicar en Efesios 2:89 que no somos salvos por las buenas obras, en Efesios nos dice que despus de que somos salvos, somos requeridos por Dios para hacer buenas obras de servicio para el Reino de Dios. En Efesios 2:10 est escrito: "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas." Estas verdades se pueden ver en las siguientes Escrituras: 1. Jess hizo las BUENAS OBRAS de Dios (Juan 10:32; Hechos 10:38) 2. Los creyentes fueron creados antes de la fundacin del mundo para hacer buenas obras (Efesios 2:10) 3. Al andar en la LUZ de la vida (Zo) de Dios, el mundo podr ver nuestras BUENAS OBRAS y dar gloria a Dios (Mateo 5:16) 4. Los creyentes son ordenados por Dios que hagan las buenas obras de Jess (Juan 14.12, 1 Timoteo 6:17-18; 2 Timoteo 3:17; Tito 1:16, 2:14; 1 Pedro 2:12)

LA ESPOSA DEBE DE ANDAR EN LA LUZ Y NO EN LAS TINIEBLAS


Los cristianos somos instruidos a: (Romanos 13.12) 1. Echar fuera las obras de las tinieblas 2. Vestirnos con la armadura de la luz a. Hemos de volver de las tinieblas a la luz (Hechos 26:18) b. Hemos sido librados de la potestad de las tinieblas y trasladados al reino de Dios (Colosenses 1:13)

3. Somos los hijos de la luz y no de las tinieblas (1 Tesalonicenses 5:5) 4. Eramos tinieblas pero ahora somos hijos de la luz (Juan 12:36; Efesios 5:8) 5. Dios ha ordenado que de las tinieblas resplandeciese la luz (2 Corintios 4:6). Tenemos este tesoro en vasos de barro. (2 Corintios 4:7)

LA NOVIA TENDR UN VESTIDO DE BODAS INMACULADO


Jess viene a por una Novia que sea sin mancha ni arruga (Efesios 5.26-27). Ser sin mancha ni arruga es un trmino "sacerdotal." La Novia de Cristo no slo ser sin mancha ni arruga sino que tambin ser "santa" (Efesios 5:26). Ser hecho "santo" es tambin un trmino "sacerdotal." Cuando el Sumo Sacerdote entraba delante de Dios en el Lugar Santsimo en Yom Kipur - Da de la Expiacin (Levtico 16), tena que prepararse "ponindose" vestidos santos y "quitndose" los impuros. En 1 Tesalonicenses 5:23, los cristianos son instruidos a ser "santos" en su alma (Psique/vida del alma) para ser guardados irreprensibles (espiritualmente maduros) para la venida de nuestro Seor Jesucristo, segn est escrito: "Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma (Psique = 5590) y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo." Examinemos algunas Escrituras que nos hablan sobre "poner encima de nosotros" (que es un trmino sacerdotal): 1. Hemos de "Vestirnos de" (que es un trmino sacerdotal) un nuevo hombre que es revestido en el conocimiento de Dios (Colosenses 3:10) 2. Hemos de "Vestirnos de": (Colosenses 3:12-14) a) Misericordia b) Benignidad c) Humildad d) Mansedumbre e) paciencia f) Perdn g) Amor Hemos de (Colosenses 3:15-17) 1. 2. 3. 4. 5. Dejar que la paz de Dios gobierne en nuestros corazones Ser agradecidos Que la palabra de Cristo habite en nosotros Ensearnos y exhortarnos los unos a los otros Cantar Salmos e himnos y Cnticos Espirituales a Dios

RESUMEN
ZO = Vida del Espritu = Vida Abundante = Camino Estrecho = Pocos Son Los Que Lo Hallan = Andar En La Luz = Fruto del Espritu = Hacer Buenas Obras = Sacerdotes de Dios = No Tener Mancha o Defecto = Novia

PSIQUE = Vida del Alma = Vida Carnal = Puerta Ancha = Muchos Son Los Que La Hallan = Andar en Tinieblas = Sin Fruto = Sin Obras = No Son Sacerdotes de Dios = Vestidos Manchados y Sucios = Cristiano/Incrdulo Carnal Como conclusin, cuando la Novia aparezca delante de Dios para contraer matrimonio con su Novio, Cristo Jess, ser presentada delante de l con un vestido de Bodas inmaculado y puro (Revelacin 19:7-8). Aquellos creyentes que le hayan aceptado a Jess en su corazn como su Seor y Salvador personal, sern salvos. Sin embargo, aquellos cristianos que son salvos podrn aparecer delante del Seor en el tiempo de las Bodas pero con un vestido de bodas manchado. Sern salvos pero no tendrn obras o recompensa eterna. (1 Corintios 3:13-15). Su vestido de bodas estar manchado por haberse rendido a los deseos de la carne como un modo de vida despus de que fueron salvos (2 Pedro 2:13; Judas 12; Judas 23). Aqullos que guardan su vestido de bodas sin mancha son espiritualmente maduros delante de Dios. Han crecido de ser nios espirituales a la madurez espiritual y han "subido al Monte del Seor" con manos limpias (buenas obras) y un corazn puro (Salmo 24:3-4); Mateo 5:8). Buscan pasar por la "puerta estrecha" que pocos buscan y se esfuerzan para vivir en la "vida Zo" (vida del Espritu) de Dios (Juan 12.25) y al hacerlo ascienden espiritualmente al Monte de Sin, la ciudad de la Novia (Hebreos 12:22; Revelacin 21:9-10). En qu condicin se encuentra tu vestido de bodas?

CAPITULO 6

LOS SIETE ATRIBUTOS DE UN DISCPULO

QU ES UN DISCPULO?
Para muchos cristianos, la palabra "discpulo" es un trmino religioso que describe a los doce creyentes que originalmente siguieron a Jess. Probablemente que la mayora de los cristianos no se asocian ellos mismos con ser discpulos de Jess. Sin embargo, la palabra discpulo viene del griego "Mazets". Es la palabra de Strong 3101 y significa "alumno, principiante, estudiante." De hecho, en varios lugares de los Evangelios, Jess es llamado "Rab." La palabra "Rab" significa "maestro." Lo podemos ver en Juan 3:2, segn est escrito: "Este (Nicodemo) vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro"

A Jess se le describe en los Evangelios como un Rab o "maestro" (Juan 1:38, 3:2) y Sus seguidores son llamados discpulos o "estudiantes." Se espera que un discpulo o "estudiante" aprenda y crezca en conocimiento y comprensin. Al hacerlo as, algn da se convertir en un maestro cualificado de otros discpulos (estudiantes). Un discpulo de Jess es un estudiante de la Palabra de Dios que sabe y comprende la Palabra de Dios y los caminos del Reino de los Cielos. Se puede ver este principio en Hebreos 5:12-14, segn est escrito: "Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche (un estudiante), y no de alimento slido (un maestro). Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es de los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal." De estas cosas podemos ver que DESPUS de ser salvos al aceptar a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador personal, se convierte en un discpulo (estudiante) de Jess y un discpulo de la Palabra de Dios y de los caminos del Reino de Dios. Estudiando y mostrndose aprobado (2 Timoteo 2:15), un discpulo (estudiante) crece hacia la madurez espiritual y se capacita para convertirse en maestro de la Palabra de Dios para otros discpulos (estudiantes).

QU ES LA GRAN COMISIN?
Cuando muchos cristianos piensan en la "gran comisin", lo asocian con la predicacin del mensaje del Evangelio de salvacin para los incrdulos. El mensaje de la salvacin consiste en predicar que Jess derram su sangre sobre la cruz para que podamos ser perdonados de nuestros pecados, y al recibirle a l en nuestra vida y corazn, seremos salvos e iremos al cielo. Puesto que es verdad que si crees en el mensaje del Evangelio, que Jess derram Su sangre en la cruz para que pudieras ser perdonado de tus pecados, tomando t la decisin de arrepentirte de tus pecados y de recibir a Jess en tu vida y corazn para que seas salvo y vayas al cielo, esto no es la PLENITUD del cumplimiento de la "gran comisin." Examinemos ms de cerca qu es la "gran comisin" segn Jess. En Mateo 28:1920, est escrito: "Por tanto, id, y haced discpulos (hacer discpulos de) a todas las naciones ensendoles (haciendo estudiantes) que guarden todas las cosas que os he mandado" Este mandamiento de Jess NUNCA ha sido cumplido. Puesto que muchos alrededor del mundo han odo de la muerte de Jess y su resurreccin y de que l derram Su sangre en la cruz para perdonar nuestros pecados, al arrepentirnos de nuestros pecados, recibindole en nuestra vida y corazn para ir al cielo, la gente est muy lejos de ser discpulos (estudiantes) de la Palabra de Dios y de Sus caminos. La gran comisin ser cumplida en la Era Mesinica cuando Jess mismo gobierne y reine en Jerusaln por 1000 aos. En ese tiempo, los seguidores de Jess

irn y harn discpulos (estudiantes) en todas las naciones. Esto lo podemos ver en Isaas 2:2-3, segn est escrito: "Acontecer en los postreros de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa del Seor como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminarn por sus sendas. Porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del Seor." Por lo tanto, podemos ver que la meta del Cristianismo segn lo defini Jess cuando dio la "gran comisin" no es slo hacer convertidos al Cristianismo sino hacer convertidos y discpulos (estudiantes) de todas las naciones de la tierra.

LOS SIETE ATRIBUTOS DE UN DISCPULO


Ahora sabemos que un discpulo es un seguidor de Jess y un estudiante de la Palabra de Dios, cules son las caractersticas de un discpulo de Jess? Dar una lista de siete caractersticas de un discpulo de Jess. Son como siguen: 1. Un discpulo debe de ser como su Maestro (Lucas 6:40) 2. Un discpulo (estudiante) debe poner su "vida del alma/Psique" para obtener la vida Zo (Lucas 14:26) 3. Un discpulo (estudiante) ha de llevar su cruz (Lucas 14:27) 4. Un discpulo (estudiante) renunciar a todo lo que tiene y se negar a s mismo para servir a Jess (Mateo 16.24; Lucas 14:33) 5. Un discpulo (estudiante) llevar mucho fruto (Juan 15:8) 6. Un discpulo (estudiante) debe de tener amor por los dems (Juan 13:34-35) 7. Un discpulo (estudiante) debe de continuar en la Palabra de Dios (Juan 8:32)

UN DISCPULO DEBE DE SER COMO SU MAESTRO


Si t has aceptado a Jess como tu Seor y Salvador personal, Jess es nuestro maestro (profesor) y nosotros sus discpulos (estudiantes). El deseo de cada profesor es que sus estudiantes crezcan en conocimiento y comprensin de las asignaturas para que puedan comprenderlas en el mismo nivel que l mismo. La Biblia nos habla de los creyentes en Jess como Mesas, creciendo en el conocimiento y comprensin de l y de la Palabra de Dios, para que podamos ser conformados a Su imagen. En Romanos 8:29 est escrito: "Porque a los que antes conoci (Dios), tambin los predestin para que sean hechos conformes a la imagen (la exacta semejanza espiritual y caractersticas) de su Hijo (Jess)"

Somos conformados a la imagen de Jess a travs de la obra del Espritu Santo en nuestras vidas. En 2 Corintios 3:18 est escrito: "Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor." Dios dio el ministerio quntuple a la iglesia para que los creyentes pudieran crecer de discpulos (estudiantes) a la madurez espiritual. Al hacerlo as, Dios deseaba que creciramos en la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. En Efesios 4:11,13 est escrito: "Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestroshasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo." Por lo anteriormente expuesto, podemos ver que a un discpulo (estudiante) se le exige crecer para ser igual que su maestro (profesor). Estas fueron las palabras de Jess en Lucas 6:40, segn est escrito: "El discpulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, ser como su maestro."

UN DISCPULO DEBE DE PONER SU PROPIA VIDA


En segundo, lugar, un discpulo (estudiante) pone su vida para ser como su maestro (profesor). Con el estudio viene el sacrificio. Para conseguir buenas notas en la escuela es necesario pasar mucho tiempo estudiando. Para conseguir buenas notas, tienes que sacrificar muchas veces la diversin con tus amigos. Al hacerlo as, ests poniendo a un lado los deseos de la carne (la diversin) para alcanzar una meta superior de conseguir buenas notas. De la misma manera, a los discpulos (estudiantes) de Jess se les exige poner a un lado los deseos de la carne y los caminos del mundo (vida del alma/Psique) para alcanzar una meta ms alta, la de agradar a nuestro Padre Celestial para poder desarrollar la madurez espiritual. Esto es la caracterstica de un discpulo (estudiante) de Jess. Jess nos dijo esta verdad en Lucas 14:26, segn est escrito: "Si alguno viene en pos de m; y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida (Psique = 5590), no puede ser mi discpulo." Esta Escritura no nos est diciendo que odiemos a nuestros padres o familia. Pero Jess nos est diciendo que si t ests poniendo los deseos de tus padres y tu familia por encima de la Voluntad de Dios para tu vida, entonces, t no puedes ser Su discpulo. En un captulo anterior de este libro, aprendimos que la "vida" de la

cual Jess nos est hablando en Lucas 14:26 es la palabra griega "Psique/vida del alma" que est influenciada por los caminos del mundo y los deseos de la carne. La "vida del alma/Psique" es contraria a la voluntad de Dios. En Mateo 10:39 est escrito: "El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar." En Juan 12:25 est escrito: "El que ama su vida (Psique), la perder, y el que aborrece su vida (Psique) en este mundo, para vida (Zo) eterna la guardar." Para poder morir en la cruz, Jess tuvo que poner primero su propia vida (Psique). Jess puso su vida (Psique) antes de que l muriera sobre la cruz sometiendo Su vida (Psique) a la Voluntad de Dios el Padre. En Juan 10:17 est escrito: "Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida (Psique), para volverla a tomar." Jess se someti a la Voluntad de Dios y tomo Su decisin de poner Su vida (Psique) en el Huerto de Getseman. En Mateo 26:36, 38-39 est escrito: "Entonces lleg Jess con ellos a un lugar que se llama GetsemanEntonces Jess dijo: Mi alma (Psique) est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo. Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t." Por lo tanto, podemos ver que si un discpulo (estudiante) de Jess desea ser como su maestro, Jess mismo cedi a su propia voluntad para hacer la Voluntad de Dios en su vida

UN DISCPULO HA DE LLEVAR SU PROPIA CRUZ


Qu significa llevar nuestra propia cruz? Nuestra propia cruz representa cualquier cosa en la vida que nos estorba para convertirnos en un discpulo (estudiante) de Jess y crezcamos a la plenitud de la madurez espiritual. En la parbola del sembrador, Jess nos habla de cinco cosas que nos estorban para llevar la cruz sobre nosotros y de que le sigamos con todo nuestro corazn. En Marcos 4:17-19, estas cinco cosas son las siguientes: 1. Tribulacin. 2. Persecucin. 3. Los afanes del mundo.

4. El engao de las riquezas. 5. Las codicias de otras cosas. En Lucas 14:27 est escrito: "Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo." Jess dijo estas palabras en Lucas 9.23: "Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame." Para poder tomar nuestra cruz, hemos de estar dispuestos a ser crucificados. Qu quiere decir tomar tu cruz y estar dispuesto a ser crucificado? La cruz que hemos de llevar es poner a un lado nuestra vida del "alma/Psique" y no ser un siervo del pecado. En Romanos 6:6 est escrito: "Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos al pecado." En Glatas 2:20 est escrito: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m." Por lo tanto, un verdadero discpulo (estudiante) de Jess debe de ser como su maestro. Debe de poner su "vida del alma/Psique", para no ser un siervo del pecado, y echar fuera todas esas cosas que se interponen en su relacin personal con Dios y de hacer Su voluntad en su vida.

UN DISCPULO DEBE RENUNCIAR A TODO PARA SERVIR A JESS


Un verdadero discpulo (estudiante) de Jess pone a un lado todos los cuidados de este mundo y renuncia a ellos para ser un discpulo (estudiante) de Jess para servirle con todo su corazn, mente, y fuerzas. En Lucas 14:33, Jess habl estas palabras, segn est escrito: "As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo." Para poder renunciar a todo y servir a Jess, no se puede amar al mundo, sus caminos, ni sus cuidados. En 1 Juan 2:15 est escrito:

"No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l." No amando las cosas del mundo, sus caminos, ni sus cuidados, no sers slo un discpulo (estudiante) de Jess, sino que tambin sers un buen soldado en el ejrcito de Dios. En 2 Timoteo 2.3-4 est escrito: "T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por soldado." Renunciando a todo para servir a Jess y no estando enredado en los asuntos de esta vida, estars negndote a los placeres de esta vida para ser un discpulo (estudiante) de Jess. Negndote a ti mismo y a los placeres de esta vida que son contrarios a la voluntad de Dios, estars negndote a ti mismo, tomando tu cruz cada da para seguir a Jess. Jess habl estas palabras en Lucas 9:23, segn est escrito: "Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame." Por lo tanto, el discpulo (estudiante) de Jess debe renunciar a los cuidados de este mundo y a los deseos de la carne y rechazar estas cosas que le impiden en su caminar espiritual con Dios, como tomar su cruz cada da para servir a Jess, as como el hacer la voluntad de Dios en su vida.

UN DISCPULO DEBE LLEVAR MUCHO FRUTO


Cmo llevamos fruto en el Reino de Dios? Llevamos fruto en el Reino de Dios cuando amamos a Dios con todo nuestro corazn, mente, y fuerzas y buscamos ser discpulos (estudiantes) de Jess. Al hacerlo, hemos de darnos cuenta que Jess es la vid y nosotros los pmpanos. Slo podemos llevar mucho fruto cuando le sometemos nuestra vida a l y dejamos al Espritu Santo que produzca dentro de nosotros un carcter piadoso. Cuando sometemos nuestras vidas a Jess y permitimos que el Espritu Santo produzca dentro de nosotros un carcter piadoso, Dios nos prepara, ensea y equipa para seguirle y hacer Su Voluntad. Al seguir y hacer la voluntad de Dios en nuestras vidas, llevaremos mucho fruto para Dios y el Reino de los Cielos. Jess es la vid y nosotros los pmpanos. En Juan 15:5 est escrito: "Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer." Cuando sometemos y rendimos nuestras vidas a Jess, necesitamos someter y rendir nuestras vidas al Espritu Santo para que produzca un carcter piadoso dentro de nosotros. Los frutos del Espritu Santo son mencionados en Glatas 5:22-25, segn est escrito:

"Mas el fruto del Espritu Santo es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Pero los que son de Cristo, han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu." Si sometemos nuestras vidas a Jess y permitimos al Espritu Santo que produzca un carcter piadoso dentro de nosotros, Dios nos permitir llevar mucho fruto en el Reino y seremos discpulos de Jess. En Juan 15:8 est escrito: "En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos." De ah que podamos comprender que un discpulo de Jess debe de llevar mucho fruto en el Reino de Dios.

UN DISCPULO DEBE DE AMAR A LOS DEMS


Como creyente, cmo te gustara que Dios ordenase una bendicin para tu vida? Cuando los cristianos habitan en unidad, Dios ordena Sus bendiciones sobre esos creyentes que se aman los unos a los otros y habitan en unidad. En el Salmo 133: est escrito: "Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos juntos en armonaporque all enva el Seor bendicin y vida eterna." El mayor mandamiento dado por Jess es el amar a Dios con todo tu corazn, mente, alma y fuerzas y el segundo mayor mandamiento es amar a tu prjimo como a ti mismo. En Marcos 12:30-31, Jess habl estas palabras, segn est escrito: "Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que stos." Jess nos dijo que nos amsemos los unos a los otros. En Juan 13:34-35 est escrito: "Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis los unos a los otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros." Por lo tanto, un discpulo (estudiante) de Jess debe amar a su prjimo como a s mismo y tener amor por otros cristianos que han aceptado a Jesucristo como su Seor y Salvador personal. Al hacerlo, Dios ha prometido Su bendicin sobre nuestras vidas.

UN DISCPULO DEBE DE ESTUDIAR LA PALABRA DE DIOS


Jess era judo. Sus discpulos eran judos. Las enseanzas de Jess estaban basadas en los fundamentos del Judasmo transmitidas fielmente desde Abraham hasta David, y de David a Jess. En Juan 4:24, Jess dijo que los que adoran a Dios deben hacerlo en espritu y en verdad. En la mentalidad juda durante los das de Jess, la ms alta forma de adoracin a Dios era por medio del estudio. Si amas a Dios y buscas ser un seguidor de Jess eres Su discpulo (estudiante). Siendo un discpulo (estudiante) de Jess, buscaremos aprender de Jess y el conocimiento de la Palabra de Dios, Dios nos dar su revelacin y comprensin de Su Palabra a travs de la ayuda del Espritu Santo. En Juan 14:26, el Espritu Santo fue enviado para ensearnos todas las cosas referente a Dios, segn est escrito: "Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas y os recordar todo lo que yo os he dicho." El Espritu Santo nos dirige, nos gua, nos ensea todas las cosas referente a Dios y su Palabra. En Juan 16:13 est escrito: "Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad" En la mente del pueblo judo en los das de Jess, el estudio era la ms alta forma de adorar a Dios. Deseando ser un discpulo (estudiante) de la Palabra de Dios y permitiendo que el Espritu Santo nos ensee todas las cosas, un discpulo (estudiante) de Jess buscar estudiar la Palabra de Dios para presentarse aprobado delante de Dios. En 2 Timoteo 2:15 est escrito: "Procura (estudia) con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse" Por esta razn, un discpulo (estudiante) de Jess debe continuar estudiando la Palabra de Dios y buscar el crecer en conocimiento y comprensin de Dios y de los caminos del Reino de los Cielos. Jess habl estas palabras en Juan 8:31-32, segn est escrito: "Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad (la Palabra de Dios), y la verdad os har libres."

RESUMEN
Como conclusin, somos discpulos (estudiantes) de Jess cuando deseamos y nos proponemos con todo nuestro corazn el amar y seguir a Dios en la misma

manera que Jess am y sigui la voluntad de Dios. Al hacerlo, necesitamos poner a un lado las cosas que nos impiden darle a Jess toda nuestra vida y corazn. Hemos de poner a un lado los cuidados de este mundo, los caminos del mundo, y los deseos de nuestra carne que son contrarios a la voluntad de Dios para nuestras vidas. Hacindolo as, desecharemos los placeres del mundo y tomaremos nuestra cruz cada da para seguir a Jess y hacer la Voluntad de Dios. Para crecer en conocimiento y comprensin de Dios, debemos buscar estudiar y aprender la Palabra de Dios y los caminos del Reino de los Cielos. Cuando lo hacemos, buscaremos el amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos y amaremos a nuestros compaeros cristianos. Al hacer estas cosas, llevamos mucho fruto para el Reino de Dios y seremos buenos y fieles discpulos y siervos de Dios. Siendo buenos y fieles discpulos y siervos de Dios, creceremos en madurez espiritual y estaremos calificados para ser la Novia de Cristo.

CAPITULO 7

UNA NOVIA GLORIFICADA

Cuando Jess regrese en Su segunda venida, volver a por una iglesia gloriosa. En Efesios 5:26-27 est escrito: "Para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela a s misma, una iglesia gloriosa" Una caracterstica de la Novia de Cristo es que ser una Novia gloriosa. En Revelacin 21:9-11 est escrito: "Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios" En un sentido, la Biblia es la historia de la gloria. Hay un modelo repetido en la Biblia una y otra vez. Dios desea habitar con Su pueblo. Cuando Dios habita con Su pueblo, se manifiesta Su gloria entre Su pueblo. Sin embargo, a causa del pecado del hombre en la presencia de la gloria de Dios, la gloria de Dios se marcha de entre su pueblo. A pesar de eso, a causa de la misericordia y amor de Dios, cuando quiera que el pueblo de Dios se arrepiente y le sirve a l con todo su corazn, mente y fuerzas, la gloria de Dios vuelve entre Su pueblo. A causa del deseo de Dios de habitar con el hombre y que Su gloria est entre ellos, Dios ha prometido que en el cumplimiento de los tiempos, l redimir al hombre completamente. Cuando esta redencin se cumpla, Dios crear un nuevo

cielo y una nueva tierra y Dios habitar para siempre en la presencia de Su pueblo redimido. Cuando esto suceda, la gloria de Dios estar para siempre entre Su pueblo y sobre ellos. En Revelacin 21:1-3, 9-11, 22-23 est escrito: "Vi un cielo nuevo y una nueva tierra; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar yo no exista ms. Y yo Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: he aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su DiosVino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, y teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristalY no vi en ella templo; Porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera."

LA HISTORIA DE LA GLORIA
Resaltemos esta verdad bblica de que la Biblia es la historia de la gloria de Dios. Debemos comprender que Dios desea que Su gloria habite entre Su pueblo y sobre l. Al hacerlo as, podemos comprender que Jess volver por segunda vez a por Su novia gloriosa. 1. Cuando Adn fue creado a la imagen de Dios en el Huerto del Edn, fue coronado con la gloria de Dios (Salmo 8:5-6). La gloria de Dios es la presencia de Dios manifiesta. 2. Cuando Adn pec en el Huerto del Edn, la gloria de Dios sali de Adn y Adn mismo se escondi de la presencia de Dios (Gnesis 3:8). Despus de suceder esto, Dios dese redimir al hombre y restaurar Su amistad para tener un pueblo sobre la tierra que tuviera la gloria de Dios entre y sobre ellos. Cuando esta redencin sea completada totalmente, esta gente especial ser la Novia de Cristo. 3. A causa de que Dios dese que esta gente especial sobre la tierra tuviera la gloria de Dios sobre ellos, Dios llam a Abraham e hizo un pacto con l. El pacto que Dios hizo con Abraham fue fsico y tambin espiritual. Este pacto no fue hecho solamente con Abraham sino tambin con sus descendientes (Gnesis 17:7). Los descendientes fsicos de Abraham son los hijos de Israel. Los descendientes espirituales de Abraham son todos los que declaran a Jesucristo como su Seor y Salvador (Glatas 3:16, 29).

4. El pacto que Dios hizo con Abraham pas a Isaac y a Jacob. Jacob tuvo doce hijos que se convirtieron en las cabezas de las doce tribus de Israel. La nacin de Israel hered el pacto que Dios hizo con Abraham en el Monte Sina (Gnesis 17:19, 21; 26:15; 28:1-4, 10-15; xodo 19:1-3) 5. Dios sac a los hijos de Israel de Egipto a causa del pacto que l haba hecho a Abraham (Gnesis 15:13-14; xodo 2:23-25). Moiss liber a los hijos de Israel de Egipto y de la esclavitud de Faran, Dios instruy a Moiss que tomara a los hijos de Israel y los llevar al Monte Sina (xodo 3:1, 11-12; 19:1-3). 6. En el Monte Sina Dios contrajo matrimonio con la nacin de Israel, desposndose l mismo con ellos (Jeremas 2:1-3). Cuando Moiss estaba en el Monte Sina, Dios revel Su gloria a Moiss y a los hijos de Israel (xodo 19:17-19; 24:15-18). 7. Despus de que Dios se desposara con la nacin de Israel en el Monte Sina, Dios instruy a Moiss que edificara un tabernculo (xodo 25:8-9). La gloria de Dios apareci en el tabernculo y estaba con el pueblo de Dios y entre ellos. (xodo 25:8-9; 40:33-38; Levtico 9:23). 8. Durante este tiempo de Moiss y Josu, la gloria de Dios estaba entre los hijos de Israel y sobre ellos (Ezequiel 16:1-14). Sin embargo, as como Adn fue coronado con la gloria de Dios y la gloria de Dios sali de Adn por causa del pecado, la gloria de Dios tambin desapareci de entre los hijos de Israel, los desposados por Dios, por causa del pecado (Ezequiel 16:14-16; 1 Samuel 4:21-22). 9. As como la gloria de Dios apareci en el Tabernculo, David dese edificar un tabernculo para que Dios pudiera habitar con Su pueblo y Su gloria se manifestara entre ellos (1 Crnicas 28). 10. Por causa de que David era un hombre de guerra, no le fue permitido que edificara el Templo. En su lugar, Dios eligi a Salomn. Despus de que Salomn haba completado de edificar el Templo, la gloria de Dios llen el Templo (1 Reyes 6:1; 7:51; 2 Crnicas 5:13-14; 7:1-3). 11. Sin embargo, por causa del pecado, la gloria de Dios sali del Templo y la nacin de Israel fue llevada en cautividad (Jeremas 2:1-13, 19-20, 31-32; 25:1, 8-9). 12. Esdras y Nehemas regresaron de la cautividad de Babilonia con el deseo de reedificar el Templo de Dios. Dios orden que ese Templo fuese edificado para que Su gloria se manifestara entre y sobre Su pueblo (Hageo 1:1-8). La gloria del segundo Templo sobrepas a la de Salomn (Hageo 2:1-9). 13. Sin embargo, la gloria de Dios sali del segundo Templo debido a los pecados del pueblo. Cuando Jess habit sobre esta tierra, l fue la gloria de Dios y el Templo de Dios manifestado en carne (Juan 1:14; 2:19-21). Por causa del pecado y la ceguera espiritual, el pueblo de Dios no recibi como cuerpo CORPORATIVO, al Mesas de Israel. Por lo tanto, el Templo

de Dios fue destruido y la gloria de Dios sali de l (Mateo 21:33-43; Lucas 19:41-44; 21:5-6). 14. Cuando vuelva Jess en Su segunda venida, el tercer Templo ser reedificado y la Novia de Cristo reinar y gobernar con Jess sobre la tierra por 1000 aos desde la ciudad de Jerusaln (Zacaras 6:11-13; Revelacin 5:10; 20:6; Isaas 2:2-3). 15. Durante este tiempo, la gloria de Dios llenar el tercer Templo (Ezequiel 40:1-4; 41:1; 43:1-5; 44:4). La gloria de Dios cubrir la tierra como las aguas cubren el mar (Nmeros 14:21; Salmo 72:19; Habacuc 2:14) 16. Cuando los 1000 aos de la Era Mesinica terminen, la Novia de Cristo estar con el Mesas para siempre en la Nueva Jerusaln. En este tiempo, Dios habitar con Su pueblo y la gloria de Dios habitar entre y sobre el pueblo de Dios. La nueva Jerusaln ser alumbrada por la gloria de Dios (Revelacin 21:1-3, 9-10, 22-23).

ADN FUE CORONADO CON LA GLORIA DE DIOS


Cuando Adn fue hecho a la imagen de Dios en el Huerto del Edn, fue coronado con la gloria de Dios. En el Salmo 8:4-5 est escrito: "Digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ngeles. Y lo coronaste de gloria y de honra."

CUANDO ADN PEC LA GLORIA DE DIOS SALI DE l


Cuando el hombre fue creado a la imagen de Dios. En Gnesis 1:26-27 est escrito: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los cre; varn y hembra, los cre." Cuando Adn fue creado a la imagen de Dios y fue coronado con la gloria de Dios, tena las siguientes caractersticas:

1. 2. 3. 4.

Tena la presencia permanente del Espritu de Dios. El poder del Espritu de Dios descansaba sobre Adn. Adn fue vestido con la gloria de Dios. Adn fue hecho rey sobre la creacin de Dios y estuvo gobernando y reinando como un rey en el "Reino de Dios."

A Adn le fue dado dominio sobre toda la tierra cuando fue hecho a la semejanza de Dios (Gnesis 1:26). Cuando Adn puso nombre a todos los animales, demostr su autoridad (como la de un rey) sobre toda la creacin de Dios (Gnesis 2.19-20). Bblicamente, haya una verdad espiritual y es que cuando pones nombre a una entidad, tienes autoridad sobre la misma. Cuando Jess fue a la cruz y muri por nuestros pecados, le fue dado un nombre que es sobre todo nombre (Filipenses 2:8-11). Por esta razn, Jess es el Rey de reyes y el Seor de seores (Revelacin 19:16) y Jess es el Rey sobre toda la tierra (Zacaras 14:9). Cuando Adn y Eva pecaron en el Huerto del Edn despus de haber sido tentados por Satans, la gloria de Dios sali de ellos y Adn mismo se escondi de la presencia de Dios. La gloria de Dios es la presencia manifiesta de Dios. En Gnesis 3:6-8 est escrito: "Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambosY oyeron la voz del Seor Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del Seor Dios entre los rboles del huerto." Eva fue engaada por Satans cuando fue tentada pero Adn no. En 1 Timoteo 2:13-14 est escrito: "Porque Adn fue formado primero, y despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin." Por causa del pecado de Adn, le fue quitada la corona de su cabeza. Adn perdi su posicin como rey sobre la creacin de Dios, y Satans se convirti en el Dios de este mundo. Como resultado del pecado de Adn, el reino de Dios fue retirado de Adn y Eva, y la gloria de Dios sali de ellos. Dejaron de tener la presencia permanente de Dios, dejaron de tener el poder del Espritu Santo descansando sobre ellos, as como que dejaron de vivir en la presencia manifiesta de Dios. La gloria de Dios era la vestimenta de Adn y Eva (proteccin y cobertura). Adn y Eva se vieron desnudos, sin la presencia de Dios, tanto fsica como espiritualmente. Por causa de este acontecimiento, Satans fue maldecido por Dios sobre todas las cosas. Dios prometi a Eva por medio del parto un redentor que restaurara la comunin de Dios con el hombre. En Gnesis 3:15 est escrito: "Y (Dios) pondr enemistad entre ti, y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar."

En 1 Timoteo 2:14-15 est escrito: "Y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Pero se salvar engendrando hijos" A travs de la obra redentora del Mesas, Dios prometi, una vez ms, tener un pueblo en la tierra que tendra la gloria de Dios entre y sobre ellos. Cuando la redencin sea totalmente completa, este pueblo especial, ser la Novia de Cristo.

LA RESTAURACIN DE DIOS COMIENZA CON SU PACTO CON ABRAHAM


Porque Dios deseaba un pueblo especial sobre la tierra para que tuvieran la gloria de Dios sobre ellos, Dios llam a Abraham e hizo un pacto con l. Este pacto era fsico y tambin espiritual. El pacto que Dios hizo con Abraham no lo hizo solo con Abraham sino tambin con los descendientes de Abraham. En Gnesis 17:7 est escrito: "Y establecer mi pacto entre t y yo, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti." Los descendientes fsicos de Abraham son los hijos de Israel. Los descendientes espirituales de Abraham son los que profesan a Jesucristo como su Seor y Salvador. En Glatas 3:16, 29 est escrito: "Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es CristoY si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herencia segn la promesa."

EL PACTO CON ABRAHAM FUE EXTENDIDO A LA NACIN DE ISRAEL


El pacto que Dios hizo con Abraham fue pasado a Isaac y entonces a Jacob. Jacob tuvo doce hijos que se convirtieron en las doce tribus de Israel. La nacin de Israel hered el pacto que Dios hizo con Abraham por medio de la entrega de la Tor en el Monte Sina.

DE ABRAHAM A ISAAC

El pacto que Dios hizo con Abraham pas primero a Isaac. En Gnesis 17:19 est escrito: "Respondiendo Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus descendientes despus de l." Dios reiter Su promesa a Isaac en Gnesis 26:1-3, segn est escrito: "Despus hubo hambre en la tierra, adems de la primera hambre en los das de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar. Y se le apareci el Seor, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te dir. Habita como forastero en esta tierra, y estar contigo, y te bendecir; porque a ti y a tu descendencia dar todas estas tierras, y confirmar el juramento que hice a Abraham tu padre."

DE ABRAHAM A ISAAC, Y DE ISAAC A JACOB


El pacto que Dios hizo con Abraham pas a Isaac y de Jacob a Isaac. En Gnesis 28:10, 13-14 esta escrito: "Sali, pues, Jacob de Beerseba, y fue a HarnY he aqu, el Seor estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy el Seor, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que ests acostado te la dar a ti a tu descendencia. Ser tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra sern benditas en ti y tu simiente." Ms tarde, Dios reiter Su promesa a Jacob y cambi su nombre a Israel. En Gnesis 35:9-12 est escrito: "Apareci otra vez Dios a Jacob, cuando haba vuelto de Padan-aram, y le bendijo. Y le dijo Dios: Tu nombre es Jacob; no se llamar ms tu nombre Jacob, sino Israel. Tambin le dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplcate; una nacin y conjunto de naciones procedern de ti, y reyes saldrn de tus lomos. Y la tierra que he dado a Abraham y a Isaac, la dar a ti, y a tu descendencia despus de ti dar la tierra."

DE ABRAHAM A ISAAC, A JACOB Y A LOS HIJOS DE JACOB


Jacob tuvo doce hijos los cuales se convirtieron en las cabezas de las doce tribus de Israel. En Gnesis 49:1-28, Jacob bendice a sus doce hijos. En Gnesis 49:28 est escrito:

"Todos stos fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo que su padre les dijo, al bendecirlos; a cada uno por su bendicin los bendijo." En el Monte Sina, el pacto que Dios hizo con Abraham se extiende a las doce tribus de Jacob, los hijos de Israel. En xodo 19:1,3 est escrito: " En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo da llegaron al desierto de SinaY Moiss subi a Dios; y el Seor lo llam desde el monte, diciendo: As dirs a la casa de Jacob, y anunciars a los hijos de Israel."

DIOS LIBER A LOS HIJOS DE ISRAEL DE EGIPTO A CAUSA DE SU PACTO CON ABRAHAM
Dios sac a los hijos de Israel fuera de Egipto a causa del pacto que l haba hecho con Abraham. En Gnesis 15:13-14 est escrito: "Entonces el Seor dijo a Abraham: Ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos treinta aos. Mas tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza." Dios llam a Moiss en nombre del pacto que Dios hizo con Abraham. En xodo 2:23-25 est escrito: "Aconteci que despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman a causa de la servidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel, y los reconoci Dios." Moiss liber a los hijos de Israel de Egipto por la poderosa mano de Dios. Despus de que Dios liber a los hijos de Israel de Egipto y del dominio de Faran, Dios instruy a Moiss que tomase a los hijos de Israel al Monte Sina. En xodo 3:1, 11-12 est escrito: "Apacentando Moiss las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madin, llev las ovejas a travs del desierto, y lleg a HorebEntonces Moiss respondi a Dios: Quin soy yo para vaya a Faran, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y l respondi: Ve, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte." En xodo 19:1-3, Moiss llev a la casa de Jacob, los hijos de Israel, al Monte Sina para servir a Dios.

DIOS MISMO SE DESPOS CON ISRAEL EN El MONTE SINA


En el monte Sina, Dios mismo se despos con los hijos de Israel y entr en un contrato de matrimonio con ellos. En Jeremas 2:1-3 est escrito: "Vino a m palabra del Seor, diciendo: Anda y clama a los odos de Jerusaln, diciendo: As dice el Seor: Me he acordado de ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos de m en el desierto, en tierra no sembrada. Santo era Israel al Seor, primicias de sus nuevos frutos. Todos los que le devoraban eran culpables; mal vena sobre ellos, dice el Seor."

LA GLORIA DE DIOS APARECI SOBRE EL MONTE SINA


Cuando Moiss estaba sobre el Monte Sina, Dios le revel Su gloria a Moiss y a los hijos de Israel. En xodo 24:15-18 est escrito: "Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte. Y la gloria del Seor repos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri por seis das; y al sptimo da llam a Moiss de en medio de la nube. Y la apariencia de la gloria del Seor era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y entr Moiss en medio de la nube, y subi al monte; y estuvo Moiss en el monte cuarenta das y cuarenta noches."

DIOS INSTRUYE A MOISS QUE EDIFIQUE UN TABERNCULO DONDE MORARA SU PRESENCIA


Despus de que Dios mismo se desposara con la nacin de Israel en el Monte Sina. Dios instruy a Moiss que edificase un tabernculo. En xodo 25:8-9 est escrito: "Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris." La gloria de Dios apareci en el tabernculo y estaba entre y sobre el pueblo de Dios. En xodo 40:33-35 est escrito:

"Finalmente erigi el atrio alrededor del tabernculo y del altar, y puso la cortina a la entrada del atrio. As acab Moiss la obra. Entonces una nube cubri el tabernculo de reunin, y la gloria del Seor llen el tabernculo. Y no poda Moiss entrar en el tabernculo de reunin, porque la nube estaba sobre l, y la gloria del Seor lo llenaba." Durante el tiempo del Tabernculo todo el pueblo poda ver la gloria de Dios. En Levtico 9:23 est escrito: "Y entraron Moiss y Aarn en el tabernculo de reunin, y salieron y bendijeron al pueblo; y la gloria del Seor se apareci a todo el pueblo."

LA GLORIA DE DIOS ESTABA SOBRE LA NACIN DE ISRAEL, CUANDO SE DESPOS CON ELLOS
Durante el tiempo de Moiss y Josu, la gloria de Dios estaba entre y sobre los hijos de Israel. A travs de la poderosa mano de Dios, la gloria de Dios estaba sobre Su pueblo y era manifestada a travs de Su pueblo para que lo atestiguaran todas las naciones de la tierra. En Ezequiel 16:8-14 est escrito: "Y pas yo otra vez junto a ti, y te mir, y he aqu que tu tiempo era tiempo de amores; y extend mi manto sobre ti, y cubr tu desnudez; y te di juramento y entr en pacto contigo, dice el Seor, y fuiste ma. Te lav con agua, y lav tus sangres de encima de ti, y te ung con aceite; y te vest de bordado, te calc de tejn, te ce con lino y te cubr de seda. Te atavi con adornos, y puse brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello. Puse joyas en tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza. As fuiste adornada de oro y de plata, y tu vestido era de lino fino, seda y bordado; comiste flor de harina de trigo, miel y aceite; y fuiste hermoseada en extremo, prosperaste hasta llegar a reina. Y sali tu renombre entre las naciones a causa de tu hermosura; porque era perfecta, a causa de mi hermosura que puse sobre ti, dice el Seor."

LA GLORIA DE DIOS SALI POR CAUSA DEL PECADO


As como Adn fue coronado con la gloria de Dios y sta sali de Adn a causa del pecado, la gloria de Dios tambin sali de los hijos de Israel, la desposada de Dios, por causa del pecado. En Ezequiel 16:15-16 est escrito: "Pero confiaste en tu propia hermosura, y te prostituiste a causa de tu renombre, y derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron; suya eras. Y

tomaste de tus vestidos, y te hiciste diversos lugares altos, y fornicaste sobre ellos; cosa semejante nunca haba sucedido, ni suceder ms."

ICABOD: LA GLORIA SALI


La gloria de Dios que estaba entre y sobre los hijos de Israel despus de que Dios los redimiera de Egipto y les diese el tabernculo a travs de Moiss, sali cuando los filisteos capturaron el arca del pacto. El arca del pacto fue tomada cuando los hijos de El, los sacerdotes del Seor, que no conocan al Seor, cometieron adulterio con muchas mujeres en la puerta del tabernculo. En 1 Samuel 2:12, 22 est escrito: "Los hijos de El eran hombres impos, y no tenan conocimiento del SeorPero El era muy viejo; y oa de todo lo que sus hijos hacan con todo Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin." Por causa del pecado, los filisteos capturaron el arca del pacto. Despus de la captura del arca del pacto, la nuera de El tuvo un hijo y llam su nombre Icabod. En 1 Samuel 4:21-22 est escrito: "Y llam al nio Icabod, diciendo: Traspasada es la gloria de Israel! Por haber sido tomada el arca de Dios, y por la muerte de su suegro y de su marido. Dijo, pues: Traspasada es la gloria de Israel; porque ha sido tomada el arca de Dios."

DAVID DESE EDIFICAR UN TEMPLO DONDE MORASE LA GLORIA DE DIOS


Tan pronto como la gloria apareci en el Tabernculo despus de haber sido acabado, que David dese edificar un tabernculo para que Dios pudiera habitar con Su pueblo y su gloria pudiera manifestarse entre y sobre ellos. Sin embargo, porque David era un hombre de guerra, dijo que no le estaba permitido edificar el Templo. En su lugar, Dios eligi a Salomn. En 1 Crnicas 28:2-3, 6, 11-13 est escrito: "Y levantndose el rey David, puesto en pie dijo: Odme, hermanos mos, y pueblo mo. Yo tena el propsito de edificar una casa en la cual reposara, el arca del pacto del Seor, y para el estrado de los pies de nuestro Dios; y haba yo preparado todo para edificar. Mas Dios me dijo: T no edificars casa a mi nombre, porque eres hombre de guerra, y has derramado mucha sangreY me ha dicho: Salomn tu hijo, l edificar mi casa y mis atrios; porque a ste he escogido por hijo, y yo le ser a l por padreY David dio a Salomn su hijo el plano del prtico del templo y sus casas, sus tesoreras, sus aposentos, sus cmaras y la casa del propiciatorio. Asimismo el plano de todas las cosas

que tena en mente para los atrios de la casa del Seor, para todas las cmaras alrededor, para las tesoreras de la casa de Dios, y para las tesoreras de las cosas santificadas. Tambin para los grupos de los sacerdotes y de los levitas, para toda la obra del ministerio de la casa del Seor, y para todos los utensilios del ministerio de la casa del Seor."

LA GLORIA DE DIOS LLENA EL TEMPLO DE SALOMN


Despus de que Salomn terminara el Templo, la gloria de Dios llen el Templo. En 1 Reyes 6:1; 7:51 est escrito: "En el ao cuatrocientos ochenta despus que los hijos de Israel salieron de Egipto, el cuarto del principio del reino de Salomn sobre Israel, en el de Zif, que es el mes segundo, comenz l a edificar la casa del SeorAs se termin toda la obra que dispuso hacer el rey Salomn para la casa del Seor. Y meti Salomn lo que David su padre haba dedicado, plato, oro y utensilios; y deposit todo en las tesoreras de la casa del Seor ... Entonces Salomn reuni en Jerusaln a los ancianos de Israel y a todos los prncipes de las tribus, los jefes de las familias de los hijos de Israel, que trajesen el arca del pacto del Seor de la ciudad de David, que es SinCuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias al Seor, y a medida que alzaban la voz con trompetas y cmbalos y otros instrumentos de msica, y alababan al Seor, diciendo: Porque l es bueno porque su misericordia es para siempre; entonces la casa se llen de una nube, la casa del Seor. Y no podan los sacerdotes estar all para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria del Seor haba llenado la casa de Dios."

LA GLORIA DE DIOS SALI DEL TEMPLO DE SALOMN POR CAUSA DEL PECADO
A causa del pecado, la gloria de Dios sali del Templo de Salomn y la nacin de Israel fue llevada en cautividad. En Jeremas 2:4-13, 32 est escrito: "Od la palabra del Seor, casa de Jacob, y todas las familias de la casa de Israel. As dijo el Seor: Qu maldad hallaron en m vuestros padres, que se alejaron de m, y se fueron tras la vanidad y se hicieron vanos? Y no dijeron: Dnde est el Seor, que nos hizo subir de la tierra de Egipto, que nos condujo por el desierto, por una tierra desierta y despoblada, por tierra seca y de sombra de muerte, por una tierra por la cual no pas varn, ni all habit hombre? Y os introduje en tierra de abundancia, para que comieseis su fruto y su bien; pero entrasteis y contaminasteis mi tierra, e hicisteis abominable mi heredad. Los sacerdotes no dijeron: Dnde est el Seor? Y los que tenan la

ley no me conocieron; y los pastores se rebelaron contra m, y los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha. Por tanto, contender an con vosotros, dijo el Seor, y con los hijos de vuestros hijos pleitear. Porque pasad a las costas de Quitim y mirad; y enviad a Cedar, y considerad cuidadosamente, y ved si se ha hecho cosa semejante a esta. Acaso alguna nacin ha cambiado sus dioses, aunque ellos no son dioses? Sin embargo, mi pueblo ha trocado su gloria por lo que no aprovecha. Espantaos, cielos, sobre esto, y horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo el seor. Porque dos males ha hecho mi pueblo: Me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen aguaSe olvida la virgen de su atavo, o la desposada de sus galas? Pero mi pueblo se ha olvidado de m por innumerables das." Por causa de estas cosas, el Reino del Norte fue llevado cautivo por Asiria (2 Reyes 17:17-23). El Reino del Sur fue llevado cautivo a Babilonia (2 Reyes 25:1, 89).

ESDRAS Y NEHEMAS DESEAN REEDIFICAR EL TEMPLO DE DIOS


Esdras y Nehemas volvieron de Babilonia con un deseo de edificar el Templo de Dios. Dios orden que se edificase este Templo para que Su gloria fuese manifestada entre y sobre Su pueblo. En Hageo 1:2-8 esta escrito: "As ha hablado el Seor de los ejrcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado an el tiempo, el tiempo de que la casa del Seor sea reedificada. Entonces vino palabra del Seor por medio del profeta Hageo, diciendo: Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa est desierta? Pues as ha dicho el Seor de los ejrcitos: Meditad bien sobre vuestros caminos. Sembris mucho, y recogis poco; comis, y no os saciis; bebis, y no quedis satisfechos; os vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. As ha dicho el Seor de los ejrcitos: Meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser glorificado, ha dicho el Seor."

LA GLORIA DEL SEGUNDO TEMPLO SOBREPAS LA GLORIA DEL TEMPLO DE SALOMN


La gloria del segundo Templo sobrepas la gloria del Templo de Salomn. En Hageo 2:6-9 est escrito:

"Porque as dice el Seor de los ejrcitos: De aqu a poco yo har temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; Y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado de todas las naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho el Seor de los ejrcitos. Ma es la plata, y mo es el oro, dice ele Seor de los ejrcitos. La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera, ha dicho el Seor de los ejrcitos; Y dar paz en este lugar, dice el Seor de los ejrcitos."

JESS FUE LA GLORIA DE DIOS MANIFESTADA EN CARNE


Sin embargo, la gloria de Dios sali del segundo Templo debido a los pecados del pueblo. Cuando Jess habit en la tierra, l fue la gloria de Dios y el Templo de Dios manifestado en carne. En Juan 1:14, 2:19-21 est escrito: "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdadRespondi Jess y les dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar. Dijeron luego los judos: En cuarenta y seis aos fue edificado este templo, y t en tres das lo levantars? Mas l hablaba del templo de su cuerpo."

LA GLORIA DEL SEGUNDO TEMPLO SALI DEBIDO AL PECADO


Por causa del pecado y la ceguera espiritual, el pueblo de Dios como un pueblo CORPORATIVO no recibi a Jess, el Mesas de Israel. Por lo tanto, el segundo Templo de Dios fue destruido y la gloria de Dios sali de l. En Lucas 19:41-44 est escrito: "Y cuando lleg (Jess) cerca de la ciudad, al verla llor sobre ella, diciendo: Oh, si tambin t conocieses, a lo menos en este tu da, lo que es para tu paz! Mas ahora est encubierto a tus ojos. Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn con vallado, y te sitiarn, y por todas parte te estrecharn, y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin."

JESS VOLVER A REEDIFICAR EL TERCER TEMPLO

Cuando Jess vuelva en Su segunda venida, el tercer Templo ser reedificado y la Novia de Cristo gobernar y reinar con Jess sobre la tierra por 1000 aos en la ciudad de Jerusaln. En Zacaras 6:11-13 esta escrito: "Tomars, pues, plata y oro, y hars coronas, y las pondrs en tu cabeza del sumo sacerdote Josu, hijo de Josadac. Y le hablars, diciendo: As ha hablado el Seor de los ejrcitos, diciendo: He aqu el varn cuyo nombre es el RENUEVO (un trmino para el Mesas) el cual brotar de sus races, y edificar el templo del Seor. l edificar el templo del Seor, y l llevar gloria, y se sentar y dominar en su trono, y habr sacerdote a su lado; y consejo de paz habr entre ambos."

LA NOVIA DE CRISTO GOBERNAR CON JESS DURANTE LA EDAD MESINICA


Cuando Jess vuelva, l gobernar sobre la tierra por 1000 aos. En Revelacin 20:6 est escrito: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos." La Novia de Cristo gobernar y reinar con Jess durante estos 1000 aos. En Revelacin 5:10 est escrito: "Y nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." La Novia de Cristo reinar con Jess durante los 1000 aos de la Edad Mesinica y ensear la Tor desde Jerusaln. En Isaas 2:2-3 est escrito: "Y acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa del Seor como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del Seor".

LA GLORIA DE DIOS LLENAR EL TEMPLO DURANTE LA EDAD MESINICA


Durante la Edad Mesinica, la gloria de Dios llenar el Templo. En Ezequiel 43:1-5; 44:4 est escrito:

"Me llev luego a la puerta, a la puerta que mira hacia el oriente; y he aqu la gloria del Dios de Israel, que vena del oriente; y su sonido era como el sonido de muchas aguas, y la tierra resplandeca a causa de su gloria. Y el aspecto de lo que vi era como una visin, como aquella visin que vi cuando vine para destruir la ciudad; y las visiones eran como la visin que vi junto al ro Quebar; y me postr sobre mi rostro. Y la gloria del Seor entr en la casa por la va de la puerta que daba al oriente. Y me alz el Espritu y me llev al atrio interior; y he aqu que la gloria del Seor llen la casaY me llev hacia la puerta del norte por delante de la casa; y mir, y he aqu la gloria del Seor haba llenado la casa del Seor; y me postre sobre mi rostro".

LA GLORIA DE DIOS CUBRIR TODA LA TIERRA DURANTE LA EDAD MESINICA


Durante la Edad Mesinica, la gloria de Dios cubrir la tierra como las aguas cubren el mar. En Habacuc 2:14 est escrito: "Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria del Seor, como las aguas cubren el mar."

LA NUEVA JERUSALN SER ALUMBRADA CON LA GLORIA DE DIOS


Cuando acaben los 1000 aos de la Edad Mesinica, la Novia de Cristo estar con el Mesas para siempre en la Nueva Jerusaln. En este tiempo, Dios habitar con Su pueblo y la gloria del Dios habitar entre y sobre Su pueblo. La nueva Jerusaln ser alumbrada por la gloria de Dios. En Revelacin 21:1-3, 9-11, 22-23 est escrito: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su DiosVino entonces a m uno de los siete ngeles que tena las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo. Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristalY no vi en ella templo; Porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero.

La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera."

LOS CREYENTES SON EL TABERNCULO Y EL TEMPLO DE DIOS


Espiritualmente, aquellos que aceptan a Jesucristo como su Seor y Salvador personal son el Tabernculo y el Templo de Dios. Nuestros cuerpos son el Templo de Dios. En 1 Corintios 3:16; 6:19-20 est escrito: "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros?O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios." Los creyentes en Jess como Mesas son llamados el tabernculo de Dios. En 2 Corintios 5:1-3 est escrito: "Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos."

LA GLORIA DE DIOS NO ESTAR SOBRE AQUELLOS CREYENTES QUE PRACTICAN EL PECADO


As como la gloria de Dios sali del Tabernculo y del Templo por causa del pecado. La gloria de Dios no ser manifestada en nuestras vidas si no purificamos nuestras vidas y nuestra andadura con Dios. En 1 Corintios 3:17 est escrito: "Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es." En 1 Corintios 6:15-20 est escrito: "No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo: Quitar, pues, los miembros de Cristo y los har miembros de una ramera? De ningn modo. O no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos sern una sola carne. Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que fornica contra su propio cuerpo peca. O

ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios."

LOS CREYENTES EN EL MESAS SON ORDENADOS A VIVIR VIDAS SANTAS


Los creyentes en Jess como el Mesas son ordenados por Dios a vivir vidas santas para l. En 2 Timoteo 2:19-22 est escrito: "Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor, a los que son suyos; y: Aprtase de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de toro y de plata, sino tambin de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra. Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor."

LA GLORIA DE DIOS HA SALIDO DE LA IGLESIA CORPORATIVA


Por causa de que la iglesia de Jesucristo no ha hecho del Reino de Dios su ms alta prioridad sino que, mas bien, se ha enredado en los cuidados del mundo presente, la gloria manifiesta de Dios ha salido de la iglesia corporativa. Histricamente, cuando la nacin de Israel sufri del mismo mal, sus enemigos les gobernaron y estuvieron en oprobio. Esta es la condicin hoy en da del Cuerpo del Mesas. El mundo ya no tiene respeto o reverencia por Dios o el pueblo de Dios. Por lo tanto, el grito que viene del mundo al pueblo de Dios es, Dnde est tu Dios?

EL PUEBLO DE DIOS EST EN OPROBIO


Sin embargo, si el pueblo de Dios se arrepiente de sus pecados y vuelve a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas, Dios eliminar el oprobio de Su pueblo y derramar Su gloria sobre Su iglesia. En Joel 2:12-17 est escrito: "Por eso pues, ahora, dice el Seor, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos al Seor vuestro Dios; Porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. Quin sabe si

volver y se arrepentir y dejar bendicin detrs de l, esto es, ofrenda y libacin para el Seor vuestro Dios? Tocad trompeta en Sin, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros del Seor, y digan: Perdona, oh Seor, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella. Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est tu Dios? "

EL ARREPENTIMIENTO DEL PUEBLO DE DIOS DE SUS PECADOS TRAE LA GLORIA DE DIOS SOBRE SU IGLESIA
Cuando el pueblo de Dios clama a Dios y se arrepiente de sus pecados, Dios derramar de Su Espritu de manera poderosa para que todo el mundo lo vea antes de la segunda venida de Jess. En Joel 2:18-19, 28-29 est escrito: "Y el Seor, solcito por su tierra, perdonar a su pueblo. Responder el Seor, y dir a su pueblo: he aqu yo os envo pan, mosto y aceite, y seris saciados de ellos; y nunca ms os pondr en oprobio entre las nacionesY despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das."

LAS NACIONES DEL MUNDO VERN LA GLORIA DE DIOS SOBRE SU PUEBLO


Cuando esto suceda, el derramamiento del Espritu de Dios ser tan poderoso que las naciones y reyes y todos los gobernantes de la tierra lo vern. Durante este tiempo, Dios quitar el oprobio de Su pueblo y Dios manifestar Su gloria entre y sobre aqullos que le estn sirviendo con un corazn puro. En Isaas 60:1-3 est escrito: "Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Seor ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones, mas sobre ti amanecer el Seor, y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento."

JESS OR POR SU GLORIOSA NOVIA EN EL HUERTO DE GETSEMAN

Jess or en el Huerto de Getseman para que la gloria de Dios fuera sobre Su pueblo. Jess or que Sus creyentes hicieran obras mayores que las que l hizo. En Juan 14:12-13 est escrito: "De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo." Jess or que Dios derramara de Su gloria sobre Sus creyentes para que el mundo conociera que Dios le haba enviado a l a la tierra. En Juan 17:20-23 est escrito: "Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y los ha amado a ellos como tambin a m me has amado."

LA IGLESIA DE CRISTO SER UNA NOVIA GLORIFICADA


De estos pasajes, podemos ver que la gloria de Dios ser sobre la Novia de Cristo cuando llegue el tiempo para que la Novia contraiga matrimonio con Jess, el Novio. Esta gloria ser vista por las naciones durante un tiempo de gran oscuridad sobre la tierra (Isaas 6:1-3). Durante este tiempo, Dios refinar y purificar a Su Novia y Jess volver a por una Novia glorificada (Efesios 5.26-27). Entonces, la novia glorificada de Dios ser resucitada y recibir cuerpos glorificados. La misma gloria que levant a Jess de los muertos ser la misma gloria por la que la Novia de Cristo ser resucitada, arrebatada y glorificada (Romanos 6:4; 8:11; 1 Corintios 15:35-43).

CAPITULO 8

UNA NOVIA TRIUNFANTE


La Novia de Cristo es una vencedora. Hay dos cosas principales que vencer. En primer lugar, la Novia de Cristo supera los deseos de la carne. Segundo, la Novia de Cristo vence los caminos y valores del sistema mundial. Tanto los deseos de la carne como los caminos del sistema mundial buscan dominar y controlar las

vidas de los creyentes imponindoles sus valores sobre ellos. La fuerza del mal que est detrs de los deseos de la carne y los caminos del mundo es Satans. Despus de que el pueblo de Dios es salvo, Dios desea que todos los creyentes le amen con todo su corazn, mente, alma y fuerzas (Marcos 12:30) y sometan sus vidas al Espritu Santo que mora en nosotros para que el creyente tenga el poder de vencer el mal en este mundo. En Romanos 12:21 est escrito: "No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal." Los creyentes vencen los deseos de la carne y los caminos mundanos por la fe en Jesucristo, por el poder de la sangre de Jess, por la Palabra de Dios que habita en nuestros corazones y por el poder del Espritu Santo.

VENCIENDO POR LA FE EN JESUCRISTO


Los creyentes vencen los deseos de la carne y los caminos del mundo por la fe en Jesucristo como Seor y Salvador de nuestras vidas. En 1 Juan 5:3-5 est escrito: "Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el hijo de Dios?"

VENCIENDO POR LA FE EN LA PALABRA DE DIOS


Los creyentes superan los deseos de la carne y los caminos del mundo por la fe en la Palabra de Dios permitiendo que la Palabra de Dios habite en nuestros corazones. Jess dijo en Juan 8:31-32, segn est escrito: "Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres." En 1 Juan 2:14 est escrito: "Os he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno."

VENCIENDO POR MEDIO DE LA SANGRE DE JESS Y NUESTRO TESTIMONIO


Vencemos los deseos de la carne y los caminos del mundo por la sangre de Jess y el testimonio de nuestra fe en Jesucristo. En Revelacin 12:9-11 est escrito: "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l. Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte."

LOS VENCEDORES DENTRO DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO


En el libro de Revelacin captulos 2 y 3, hay cartas escritas a siete iglesias diferentes en Asia Menor. El Apstol Juan fue instruido por Jess que escribiese estas cartas a estas siete iglesias cuando Juan estaba en el exilio en la Isla de Patmos. En Revelacin 1:9-11 est escrito: "Yo Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea." Algunos maestros de la Biblia interpretan que estas siete cartas profticamente representan siete perodos diferentes de tiempo dentro de la presente Era de la Iglesia. Otros creen que estas siete cartas representan la condicin compuesta del Cuerpo de Cristo en el tiempo presente. De cualquier manera, Jess da una exhortacin a aquellos creyentes dentro de cada una de las siete iglesias para vencer. A aquellos creyentes que vencen verdaderamente se les prometen recompensas eternas por Jess. Porque estas siete cartas son escritas a las iglesias, por lo tanto, son escritas a creyentes. Porque Jess da promesas a aquellos creyentes que vencen verdaderamente, esto quiere decir que son creyentes dentro de las siete iglesias que vencen verdaderamente. Aquellos creyentes que vencen verdaderamente sern la Novia de Cristo. Aquellos creyentes que no vencen verdaderamente, estarn en el cielo porque han sido salvos por la fe en Jesucristo pero perdern las recompensas

eternas dadas a la Novia de Cristo (1 Corintios 3:13-15). Examinemos las promesas de Jess a aquellos creyentes dentro de las siete iglesias que vencen verdaderamente.

LOS VENCEDORES DENTRO DE LA IGLESIA DE EFESO


En Revelacin 2:7 est escrito: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios."

LOS VENCEDORES DENTRO DE LA IGLESIA DE ESMIRNA


En Revelacin 2:11 est escrito: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte."

LOS VENCEDORES DENTRO DE LA IGLESIA DE PRGAMO


En Revelacin 2:17 est escrito: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe."

LOS VENCEDORES DENTRO DE LA IGLESIA DE TIATIRA


En Revelacin 2:26-27 est escrito:

"Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre."

LOS VENCEDORES DENTRO DE LA IGLESIA DE SARDIS


En Revelacin 3:5 est escrito: "El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles."

LOS VENCEDORES DENTRO DE LA IGLESIA DE FILADELFIA


En Revelacin 3:12 est escrito: "Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo."

LOS VENCEDORES DENTRO DE LA IGLESIA DE LAODICEA


En Revelacin 3:21 est escrito: "Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono."

VENCIENDO AL NUEVO SISTEMA MUNDIAL BABILNICO DE SATANS


Desde que Satans conspir por primera vez para desbancar el cielo, ha querido sentarse en el trono de Dios. En Isaas 14:12-16 est escrito:

"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo se inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es ste aquel varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los reinos?" Cuando Satans trat de desbancar el cielo y el trono de Dios, lo hizo creando caos en el cielo. De acuerdo con sus planes, despus de crear este caos, decidi imponer su nuevo orden de gobierno. Este es el lema de aquellos que estn conspirando para establecer el "Nuevo Orden Mundial" y Un Gobierno nico. Lo que buscan es crear caos y confusin. Por medio de este caos, lo que desean es producir un cambio. Lo que desean es que este cambio produzca un "Nuevo Orden Mundial" y Un gobierno nico. En realidad, "el Nuevo orden Mundial" y el Gobierno nico no es un nuevo plan de Satans para este mundo. En realidad, el Nuevo Orden Mundial y Un Gobierno nico no es un plan nuevo plan de Satans para este mundo. Ya empez primeramente en el cielo, en el pasaje que acabamos de citar de Isaas 14:12-16, y continu con la Torre de Babel.

LA TORRE DE BABEL: EL NUEVO ORDEN MUNDIAL / UN GOBIERNO NICO


El lder del movimiento para edificar la Torre de Babel fue Nimrod. Nimrod fund el reino de Babel (Gnesis 10:8-10). Cuando Nimrod edific la torre de Babel, fue construida bajo las siguientes condiciones: 1. El pueblo era uno, y tenan una lengua (Gnesis 11:6) 2. La Torre de Babel fue edificada para llegar al cielo y ensalzar el nombre del pueblo por encima de Dios (Gnesis 11:4) 3. La razn dada para la construccin de la Torre de Babel era la supervivencia (Gnesis 11:4)

UN MUNDO Y UNA LENGUA


El "Nuevo Orden Mundial" es una palabra codificada para Un Gobierno nico. Un Gobierno nico es posible que se haga realidad en la presente edad a causa del incremento de la tecnologa y el conocimiento segn fue predicho por Dios a travs de Daniel (Daniel 12:4). El lenguaje y la distancia ya no son ms una barrera dentro de este mundo. Aunque hay muchas lenguas que se hablan en el mundo, no es ya ms una barrera entre las naciones del mundo que se unan para establecer Un Gobierno nico. Por lo tanto, hoy en da tenemos las mismas

condiciones que cuando Nimrod edific la Torre de Babel. El mundo es uno, y ellos tenan una sola lengua (corazn y propsito) (Gnesis 11:6).

UN GOBIERNO NICO SIN DIOS


As como Satans desea ensalzar su trono por encima del cielo (Isaas 14:1216) Nimrod dese edificar una ciudad y una torre cuya cspide alcanzase el cielo. As como Satans deseo engrandecer su nombre ms que el de Dios (Isaas 14:1314), Nimrod inspir al pueblo para que edificase la Torre de Babel para hacerse ellos un gran nombre (Gnesis 11:4). Claramente, la meta era construir una organizacin mundial sin Dios.

UN GOBIERNO UNICO PARA LA SUPERVIVENCIA DE LA TIERRA


La razn mayor dada hoy en da para la necesidad de establecer un gobierno mundial, es la de preservar la tierra y los pueblos que viven sobre ella. En nombre de la preservacin del entorno, existen organizaciones, y se siguen creando, que se incorporarn a la estructura de Un Gobierno nico. En nombre de la preservacin de la tierra contra un holocausto nuclear, las naciones del mundo estn dispuestas al desarme y ceder el control de las armas de guerra a varias agencias de las Naciones Unidas. Por lo tanto, Un Gobierno nico se est organizando a travs de las Naciones Unidas por la razn de proteger las ciudades de la tierra, y para la proteccin y supervivencia del planeta tierra. Esta fue la misma razn dada para la construccin de la torre de Babel. En Gnesis 11:4 est escrito: "Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra."

UN GOBIERNO MUNDIAL ES EL PLAN DE LOS HOMBRES RICOS DE LA TIERRA


Uno de los mtodos de Satans usados en la rebelin contra Dios era la comercializacin de los productos. En Ezequiel 28:13-14, 16 est escrito: "En Edn, en el huerto de Dios estuvisteT, querubn grande.. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad (violencia), y pecaste" De la misma manera, Un Gobierno Mundial se est creando por medio de los hombres ricos de la tierra que controlan los sistemas econmico y financiero del

mundo. Por medio del sistema bancario mundial y los tratados econmicos entre las naciones del mundo, el mundo est resurgiendo rpidamente hacia un sistema de Gobierno Mundial nico. Haciendo esto, los ricos de la tierra han defraudado al pueblo comn en la tierra, a travs del fraude, usura y corrupcin. Mientras tanto, la mayora del pueblo de Dios son ignorantes de estos planes. Estos hombres ricos de la tierra estn tramando el establecimiento de Un Gobierno Mundial para conseguir ms poder, gobierno y autoridad sobre los pueblos que viven en la tierra. Hacindolo, desean hacerse un gran nombre para ellos mismos. Esta es la misma razn por la que Nimrod dirigi al pueblo a edificar la Torre de Babel. (Gnesis 11:4). Sin embargo, maquinando para establecer estos planes, los ricos de la tierra estn intentando hacer estas cosas apoyados sobre su propia moral y valores que son contrarios a los caminos de Dios. Tambin, estn tramando excluir al pueblo de Dios para que no tengan ninguna clase de poder o influencia, una vez que el sistema se haya establecido. El libro de Santiago habla sobre los planes de los ricos de la tierra. El juicio de Dios sobre el sistema tendr lugar antes de la segunda venida de Cristo a la tierra para gobernar y reinar sobre ella en justicia y equidad durante la Edad Mesinica. En Santiago 5:1-8 est escrito: "Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn. Vuestras riquezas estn podridas, y vuestras ropas estn comidas de polilla. Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y devorar del todo vuestras carnes como fuego. Habis acumulado tesoros para los das ltimos. He aqu, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que haban segado han entrado en los odos del Seor de los ejrcitos. Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habis engordado vuestros corazones como en da de matanza. Habis condenado y dado muerte al justo, y l no os hace resistencia. Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tarda. Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca." Este pasaje nos dice que Dios juzgar a los ricos de la tierra antes de la segunda venida de Jess. La Novia de Cristo puede comprender estos das y saber cmo responderles bblicamente. En el resto del captulo examinaremos la respuesta de la Novia a los planes que se estn haciendo en contra de Dios.

LOS PAGANOS GOBIERNAN SOBRE UN PUEBLO DESOBEDIENTE DE DIOS

Por qu los paganos gobiernan sobre el pueblo de Dios? Por qu los paganos hacen las leyes y las reglas del mundo y no las hacen el pueblo de Dios de acuerdo a los valores de la Palabra de Dios? La razn es que el pueblo de Dios vive en desobediencia a l. Estn ms preocupados por los caminos del mundo que por edificar el Reino de Dios y de hacer Su voluntad. El profeta Hageo habl sobre esto. En Hageo 1:4-8 est escrito: "Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas y esta casa est desierta? Pues as ha dicho el Seor de los ejrcitos: meditad bien sobre vuestros caminos. Sembrais mucho, y recogis poco; comis, y no os saciis; bebis y no quedis satisfechos, os vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. As dicho el Seor de los ejrcitos: meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser glorificado, ha dicho el Seor." El pueblo de Dios est ms preocupado con los caminos de este mundo que con el Reino de Dios, se puede comparar con la iglesia de Laodicea en el libro de Revelacin. En Revelacin 3:15-19 est escrito: "Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no te descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Y reprendo y castigo a todos que amo, s, pues, celoso, y arrepintete."

En Juan 14:15, Jess dijo: "Si me amis, guardad mis mandamientos." En el libro de Levtico, Dios les hace la advertencia a Su pueblo de que le obedezcan y guarden Sus mandamientos. En Levtico 26:33, 37-38 est escrito: "Y a vosotros os esparcir entre las naciones, y desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar asolada, y desiertas vuestras ciudadesY tropezarn los unos con los otros como si huyeran ante la espada, aunque nadie los persiga; y no podris resistir delante de vuestros enemigos. Y perecern entre las naciones, y la tierra de vuestros enemigos os consumir." A causa de que los ricos de la tierra estn gobernando al pueblo de Dios y estn tramando para establecer un sistema de Gobierno Mundial nico, que es anti-Dios, es la evidencia de que el pueblo de Dios est viviendo en desobediencia a l y a Su Palabra. Los paganos estn gobernando sobre el pueblo de Dios y el pueblo de Dios est en oprobio.

DIOS ELIMINAR EL OPROBIO DE SU PUEBLO CUANDO SE ARREPIENTAN


En el ltimo captulo, hemos tratado que la Novia de Cristo ser una Novia glorificada. Actualmente, el pueblo de Dios estn en oprobio y los paganos estn gobernando sobre ellos. Cuando el pueblo de Dios se arrepienta con todo su corazn y clame a Dios para que los paganos no gobiernen sobre ellos, entonces Dios derramar Su gloria sobre Su pueblo como un testimonio a los ricos de la tierra. Cuando esto suceda, los ricos de la tierra sern juzgados. En Joel 2:12-17 est escrito: "Por eso pues, ahora, dice el Seor, convertos a m con todo vuestro corazn, y con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos al Seor vuestro Dios, porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. Quin sabe si volver y se arrepentir y dejar bendicin detrs de l, esto es, ofrenda y libacin el Seor vuestro Dios? Tocad trompeta en Sin, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros del Seor, y digan: Perdona, oh Seor, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella. Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est su Dios? "

DIOS DERRAMAR DE SU ESPRITU SOBRE SU PUEBLO CUANDO SE ARREPIENTA


Cuando el pueblo de Dios clame a Dios y se arrepienta de sus pecados, Dios derramar de Su Espritu de una manera poderosa para que todo el mundo lo vea antes de la segunda venida de Jess. En Joel 2:18-19, 28-29 est escrito: "Y el Seor, solcito por su tierra, perdonar a su pueblo. Responder el Seor, y dir a su pueblo: He aqu yo os envo pan, mosto y aceite, y seris saciados de ellos; y nunca ms os pondr en oprobio entre las nacionesY despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das."

LOS RICOS DE LA TIERRA VERN LA GLORIA DE DIOS SOBRE SU PUEBLO

Cuando esto suceda, el derramamiento del Espritu de Dios ser tan poderoso que las naciones y reyes de la tierra y todos los gobernantes de la tierra lo vern. Durante este tiempo, Dios retirar el oprobio de Su pueblo y Dios manifestar Su gloria entre y sobre aqullos que estn sirvindole a l con un corazn puro. En Isaas 60:1-3 est escrito: "Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Seor ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer el Seor, y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las naciones a la luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento."

CMO DEBERA RESPONDER EL PUEBLO DE DIOS A LA CONSPIRACIN DE LOS RICOS DE LA TIERRA?


Cundo los ricos de la tierra traten de establecer su sistema de Gobierno Mundial nico sobre las naciones de la tierra trayendo sobre ellas un caos planificado para establecer un "Nuevo Orden Mundial", cul ser la respuesta del pueblo de Dios? Hay tres destinos para el pueblo de Dios cuando esto suceda. 1. Irn en cautiverio (Revelacin 13:6,7 10) 2. Si se pelea contra los ricos de la tierra con armas y espada, morirn por la espada (Mateo 26:47-52; Revelacin 13:6-7, 10) 3. Confiar en Dios, reclamar la sangre de Jess y testificar de tu fe y Dios te librar por el poder sobrenatural del derramamiento de Su Espritu (Marcos 13:9-11; Revelacin 12:9-11)

LA LIBERACIN DEL HORNO DE FUEGO


Dios dio a Su pueblo muchos ejemplos en la Biblia para mostrarnos de cmo Su pueblo debera responder a los ricos de la tierra y de cmo Dios liberara a Su pueblo. En este captulo, examinaremos dos ejemplos. El primer ejemplo se encuentra en Daniel 3. Ah, Nabucodonosor, el rey de Babilonia, desea que todos los pueblos de la tierra le adoren. Nabucodonosor es un tipo de Satans, el sistema babilnico, el reino del falso Mesas, y los ricos de la tierra que estn conspirando para establecer un Gobierno Mundial nico. Nabucodonosor mand hacer una estatua de oro de l mismo y exigi que todas las gentes de su reino le adorasen. Esto es proftico de los ltimos das cuando el Falso Profeta exigir que todo el mundo adore la imagen del anti-Cristo (Revelacin 13:11-18). En Daniel 3:1 est escrito: "El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos"

Fue ordenado que todos aqullos que estaban bajo el gobierno de Nabucodonosor se inclinasen ante la imagen que haba hecho (Daniel 3:3-5). Aqullos que no la adorasen y se inclinaran seran castigados a ser echados al horno de fuego (Daniel 3:20). Este es un pasaje paralelo de lo que Jess dijo en Marcos 13:9-11. A causa de su confianza en Dios de que les librara, por eso mismo, Sadrac, Mesac y Abednego fueron librados por Dios del horno de fuego y Nabucodonosor fue testigo del poder de Dios.

LA DERROTA DE GOLIAT POR DAVID


El segundo ejemplo que Dios dio para mostrarnos cmo desea l que su pueblo derrote la conspiracin de los ricos de esta tierra, para establecer un gobierno Mundial nico a travs del liderazgo del anti-Cristo, es David y Goliat. Goliat es un cuadro espiritual del reino de Satans, el sistema babilnico y el deseo de los gobernantes de la tierra y de los ricos es establecer un Gobierno Mundial nico. El deseo de ellos es hacer que los pueblos de la tierra se conformen al sistema. Sal y David son un cuadro espiritual de las dos diferentes respuestas del pueblo de Dios para luchar contra este sistema anti-Dios. Sal y su ejrcito son un cuadro espiritual de la respuesta de los cristianos carnales. David es un cuadro de la respuesta de la Novia de Cristo. Examinemos estas verdades con mayor detalle.

GOLIAT ES UN CUADRO ESPIRITUAL DEL REINO DE SATANS


Goliat era de Gat (1 Samuel 17:4) La palabra Gat es la palabra 1661 de la Concordancia de Strong. Gat en hebreo significa "lagar." Cuando Jess regrese en su segunda venida, l derrotar a Satans y a su ejrcito "pisando el lagar de la ira de Dios." En Revelacin 19:5 est escrito: "De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso." La altura de Goliat era de 6 codos (1 Samuel 17:4). La cabeza de su lanza pesaba 600 siclos de hierro (1 Samuel 17:7). El casco era de bronce. El bronce en la Biblia representa juicio. Por lo tanto, Goliat es un cuadro espiritual de los gobernantes y de este mundo que siguen los deseos del reino de Satans.

SAL ES UN CUADRO ESPIRITUAL DEL CRISTIANO CARNAL

Goliat se burl de Sal y su ejrcito. De la misma manera, los gobernantes de este mundo se burlan de Dios de aqullos que siguen los caminos de Dios. En 1 Samuel 17:10 est escrito: "Y aadi el filisteo (Goliat): Hoy yo he desafiado al campamento de Israel; dame un hombre que pelee conmigo." La respuesta de Sal y su ejrcito es un cuadro espiritual de la respuesta que tiene el cristiano carnal frente a la conspiracin de los ricos de la tierra para establecer un Gobierno Mundial nico. Sal y su ejrcito slo vieron la situacin con sus ojos naturales. Conforme a las circunstancias naturales, Sal y su ejrcito no podan derrotar a Goliat. Por lo tanto, Sal y su ejrcito tenan miedo. En 1 Samuel 17:11 est escrito: "Oyendo Sal y todo su ejrcito estas palabras del filisteo, se turbaron y tuvieron gran miedo."

DAVID ES UN CUADRO ESPIRITUAL DE LA NOVIA DE DIOS


David es un cuadro espiritual de la Novia de Dios. David es la palabra 1732 de la Concordancia de Strong. David en hebreo significa, "El amado." La amada es un trmino para la Novia de Dios. Hay muchos versculos en las Epstolas que empiezan por, "Amados." El Cantar de los Cantares de Salomn es un canto de amor entre Dios y Su Novia. En el Cantar de los Cantares 6:3 est escrito: "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo"

DAVID ESTABA ENTRENADO PARA LA GUERRA, SAL NO


As como la Novia de Cristo, David estaba entrenado para la guerra. Cuando el len y el oso atacaron las ovejas de David. David vio la liberacin y salvacin de Dios y mat al len y al oso. A causa de la fe de David en Dios, David estaba convencido que Dios derrotara a Goliat as como Dios le haba ayudado a David a matar al len y al oso. Sin embargo, Saul visualiz el celo de David y su fe en Dios para derrotar a Goliat a travs de los ojos y circunstancias naturales. Sal mostr preocupacin por David que Goliat le matase. Por otro lado, David tena fe que Dios derrotara a Goliat a causa de la fe de David en el pacto que Dios tena con Su pueblo Israel. En 1 Samuel 17:33-36 est escrito: "Dijo Sal a David: No podrs t ir contra aquel filisteo, para pelear con l; porque t eres muchacho, y l un hombre de guerra desde su juventud. David respondi a Sal: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando vena un len, o un oso, y tomaba algn cordero de la manada, sala yo tras l,

y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y lo hera y lo mataba. Fuese len, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser como uno de ellos, porque ha provocado al ejrcito del Dios viviente." Sal (un cuadro de un cristiano carnal) intent armar a David (un cuadro de la Novia de Dios) con equipamiento natural. David rechaz el equipamiento y armas naturales porque no estaba adiestrado. En 1 Samuel 17:38-39 est escrito: "Y Sal visti a David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le arm de coraza. Y ci David su espada sobre sus vestidos, y prob a andar, porque nunca haba hecho la prueba. Y dijo David a Sal: Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu. Y David ech de s aquellas cosas." De la misma manera, cuando aqullos que estn deseando establecer el "Nuevo orden Mundial" y el Gobierno Mundial nico produciendo caos en el mundo, muchos cristianos intentarn derrotar los ejrcitos de los hombres ricos de la tierra luchando con armas naturales. Respondern como Sal respondi a Goliat. Los que tomen espada, a espada perecern (Mateo 26:47-52; Revelacin 13:6-7, 10). Sin embargo, la Novia de Cristo responder a estos duros tiempos confiando en el Dios Todopoderoso para su liberacin. Vencern por medio de la sangre del Cordero y la espada de su testimonio (Revelacin 12:9-11).

DAVID DERROTA A GOLIAT


Ms que elegir las armas naturales para luchar contra Goliat, David eligi cinco piedras lisas del arroyo. Las piedras representaban la fe de David en Dios y en el Mesas. Goliat vino a la batalla en el nombre de sus dioses y David vino a la batalla en el nombre del Dios de Israel (1 Samuel 17:43-46). David pudo vencer a Goliat confiando en el Seor y permitiendo a Dios que luchara su batalla contra Goliat por l. En 1 Samuel 17:47 est escrito: "Y sabr toda esta congregacin que el Seor no salva con espada y con lanza; porque del Seor es la batalla, y l os entregar en nuestras manos." David derrota a Goliat con una honda y una piedra. En 1 Samuel 17:50 est escrito: "As venci David al filisteo con honda y piedra; e hiri al filisteo y lo mat, sin tener David espada en su mano." Por lo tanto, cuando los ricos de la tierra traten de establecer su Gobierno Mundial nico creando caos y haciendo guerra contra el pueblo de Dios, el pueblo de Dios tendr dos respuestas que dar. Pueden elegir el camino de Sal que es un tipo de cristiano carnal y luchar contra el enemigo de forma natural y ser derrotados o pueden elegir el camino de David que es un tipo de la Novia de Cristo y derrotar al enemigo confiando en la liberacin sobrenatural de Dios.

EL SEOR DERROTAR LOS PLANES DE LOS REYES DE LA TIERRA


Los gobernantes de la tierra con el respaldo de los ricos de la tierra estn conspirando el establecimiento de un Gobierno Mundial nico y gobernar sobre el pueblo de Dios. Cuando el pueblo de Dios se arrepienta de sus caminos y clamen a Dios, l traer liberacin a aquellos individuos que pongan su completa confianza en l. Hacindolo, Dios eliminar el oprobio de Su pueblo. Cuando esto suceda, el pueblo de Dios que confa en l ser, una vez ms, la gloria de la tierra. En Isaas 60:1-3 est escrito: "Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Seor ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer el Seor, y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento." As como Dios confundi y dispers aqullos que atentaron edificar la Torre de Babel, de la misma manera, Dios se mofar de los planes de aqullos que estn planeando establecer un sistema de gobierno sobre la tierra que excluye a Dios y Sus caminos de sus planes. En el Salmo 2:1-4 est escrito: "Por qu se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarn los reyes de la tierra, y prncipes consultarn unidos con el Seor y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reir; el Seor se burlar de ellos." Dios derrotar los planes de Satans por medio de los ricos de la tierra a travs de la segunda venida de Jess. Cuando Jess vuelva, el manso y humilde (la Novia de Dios) heredarn la tierra y gobernarn y reinarn sobre ella para siempre con el Rey de reyes y Seor de seores.

LA NOVIA TRIUNFANTE
Despus de haber estudiado todas estas cosas en este captulo, podemos comprender que Dios desea que TODOS los creyentes seamos VENCEDORES. Vencemos por medio de nuestra fe en Jess como Mesas, por el poder de la sangre de Jess, por la Palabra de Dios que habita en nuestros corazones y por el poder del Espritu Santo que habita en nosotros. Los paganos de este mundo en el momento actual gobiernan sobre el pueblo de Dios por causa de que el pueblo de Dios vive en desobediencia con Dios. Cuando las intrigas de Satans para gobernar este mundo a travs de los planes de los lderes del mundo y de los ricos de la tierra para establecer un Gobierno Mundial nico, lo har trayendo el caos en el mundo para establecer su "Nuevo orden Mundial". Durante este tiempo, el pueblo de Dios clamar a Dios por liberacin y

se arrepentirn de sus pecados con todo su corazn. Cuando el pueblo de Dios clame a Dios por liberacin y arrepentimiento de sus pecados, la gloria de Dios ser vista sobre Su pueblo a travs de una liberacin poderosa y sobrenatural. No todos los creyentes van a poner su confianza en Dios para que derrote al enemigo. Muchos cristianos carnales confiarn en la armadura natural. Para aqullos que lo hagan, sern derrotados por el enemigo. Sin embargo, aqullos que pongan su confianza en Dios como David cuando derrot a Goliat y como Sadrac, Mesac y Abednego cuando rechazaron arrodillarse ante las exigencias de los enemigos, Dios, de manera sobrenatural liberar y salvar a Su pueblo que confa en l. Estas personas tendrn las caractersticas de la Novia de Cristo y tendrn el poder para vencer al enemigo. Dios promete poderosas recompensas a aqullos que son VENCEDORES. Todos los creyentes que acepten a Jess como Seor y Salvador son salvos (Romanos 10:9-10). Sin embargo, no todos los creyentes que son salvos son VENCEDORES. Aqullos que vencen lo harn por la fe en Dios, por la sangre del Cordero y la Palabra de su testimonio (1 Juan 5.3-5; Revelacin 12:9-11). Aqullos que venzan sern la Novia de Cristo y gobernarn y reinarn con Jess durante los 1000 aos de la Edad Mesinica (Revelacin 2:26-27; 3:21; 5:10).

CAPITULO 9

UN REAL SACERDOCIO
Los atributos espirituales de la Novia de Dios estn representados en el sacerdocio del Antiguo Testamento. Por lo tanto, La Novia de Dios tiene los mismo atributos que los sacerdotes del Antiguo Testamento. Cules eran los requisitos de los sacerdotes del Antiguo Testamento y cmo fueron comunicados estos principios del Reino de Dios, por Dios mismo a la nacin de Israel y a todos los creyentes hoy en da? 1. Dios deseaba para la nacin de Israel que TODOS los creyentes se convirtieran en un REINO de sacerdotes (xodo 19:5-6; 1 Pedro 2:5, 9; Revelacin 5:10) 2. Dios desea para la nacin de Israel y a TODOS los creyentes que sean un pueblo santo y consagrado (xodo 28:1, 35-36; Levtico 19:2; 20:7-8; Efesios 5:26-27; 1 Pedro 1:15-16) 3. Las vestiduras de los sacerdotes del Antiguo Testamento son las mismas que las de la Novia de Dios (xodo 28; Salmo 45:8-15; Isaas 61:1-3, 6, 10; Revelacin 19:7-8, 21:9-21) 4. La tarea principal del sacerdocio y de la Novia de Cristo es ensear la Tor de Dios a Su pueblo. (Levtico 10:8, 10, 11; Deuteronomio 17:8-11; Jeremas 18:18; Ezequiel 44:5, 23-24; Malaquas 2:7; Mateo 5:17-19; Juan 1:38, 3:2; Hebreos 4:14-16)

5. Aqullos que rechazan la Tor de Dios NO sern sacerdotes delante de Dios y TAMPOCO sern la Novia de Cristo (Oseas 4:6, 8:12; Mateo 7:23, 24:12) 6. Puesto que la perfecta Voluntad de Dios es que seamos un reino de sacerdotes, y para ser la Novia de Cristo, aquellos creyentes que se mezclan con el paganismo y los caminos del mundo con la adoracin del Dios de Israel, sern descalificados para ser la Novia de Cristo (xodo 32:1, 4-6; 1 Reyes 12:25-33; 1 Corintios 1:2, 11:2; 1 Tesalonicenses 4:1-7; 2 Timoteo 2:19-22) 7. Como sacerdotes delante de Dios, el destino eterno de la Novia de Cristo es ensear la Tor a todas las naciones y habitar en la Jerusaln celestial con Dios para toda la eternidad (Isaas 2:2-3; Mateo 28:17-19; Revelacin 21:910, 24-26)

DIOS DESEA QUE TODOS LOS CREYENTES SEAN UN REINO DE SACERDOTES


Dios deseaba que la nacin de Israel y TODOS los creyentes que se convirtieran en un REINO de sacerdotes. Esto fue la perfecta Voluntad de Dios para la nacin de Israel, y es la perfecta Voluntad de Dios para todos los creyentes. Puesto que fue la perfecta Voluntad de Dios para la nacin de Israel y para todos los creyentes que aceptan a Jess como su Seor y Salvador, que sean un reino de sacerdotes delante de Dios, esta promesa de Dios es condicional. El que el pueblo de Dios sea un reino de sacerdotes est condicionado a que el pueblo de Dios le ame a l con todo su corazn, mente, alma y fuerzas y sea obediente a Dios y siga Sus mandamientos. Estas verdades se pueden ver en xodo 19:5-6, segn est escrito: "Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardaris mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro, sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa" Dios desea que todos los creyentes en Jess el Mesas sean un reino de sacerdotes. En 1 Pedro 2:5, 9 est escrito: "Vosotros, tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de JesucristoMas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable."

SER SACERDOTES DE DIOS EST SUPEDITADO A LA OBEDIENCIA


Para ser un sacerdocio real delante de Dios y convertirse en la Novia de Cristo, depende de que amemos a Dios con todo nuestro corazn, mente, alma y

fuerzas as como guardar sus mandamientos. En Deuteronomio 10:12-13 est escrito: "Ahora, pues, Israel qu pide el Seor tu Dios, sino que temas al Seor tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma; Que guardes los mandamientos del Seor, y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?" Estos son los mismos requisitos que Jess dio para los creyentes de hoy en da. Jess orden a sus seguidores que amasen a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas y que guardasen Sus mandamientos. En Marcos 12:28-30 est escrito: "Acercndose unos de los escribas, que los haba odo disputar, y saba que les haba respondido bien, le pregunto: Cul es el primer mandamiento de todos? Jess le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento." Jess orden a sus seguidores que guardasen los mandamientos (Tor) de Dios. En Mateo 5:18-19 est escrito: "Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, este ser llamado grande en el reino de los cielos." Jess mide nuestro amor hacia l sobre la base de si guardamos Sus mandamientos. En Juan 14:15 est escrito: "Si me amis, guardad mis mandamientos." Si amamos a Dios con todo nuestro corazn, mente, alma y fuerzas y guardamos Sus mandamientos, seremos reyes y sacerdotes delante de Dios. En Revelacin 5:10 est escrito: "Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." La recompensa para todos los que creen que Jess es el Mesas y guardan Sus mandamientos es que comern del rbol de la vida. En Revelacin 22:12-14 est escrito: "He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo. Bienaventurados los que lavan sus ropas (en ingls dice: "los que hacen sus mandamientos") para tener derecho al rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad."

DIOS DESEA QUE LA NOVIA DE CRISTO SEA SANTA Y CONSAGRADA


La Novia de Cristo ha de ser santa y consagrada. En Efesios 5.26-27 est escrito: "Para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha." La palabra hebrea para santificar es "Kadash". Es la palabra 6942 de Strong. La palabra hebrea para santo es "Kdesh". Es la palabra 6944 de Strong. Ambas palabras "Kadash" y "Kdesh" significan "poner aparte". El significado espiritual es que Dios quiere que Su pueblo est apartado (santo) del mundo y se santifique para l. Dios exigi estos requisitos a los sacerdotes del Antiguo Testamento. En xodo 28:1, 35-36 est escrito: "Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarn y a Nadab, Abi, Eleazar e Itamar hijos de AarnY estar sobre Aarn cuando ministre; y se oir su sonido cuando l entre en el santuario delante del Seor y cuando salga, para que no muera. Hars, adems, una lmina de oro fino, y grabars en ella como grabadura de sello, SANTIDAD AL SEOR." Dios deseaba que toda la nacin de Israel fuese santa para l. En Levtico 19:1-2 est escrito: "Habl el Seor a Moiss, diciendo: Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel, y diles: Santos seris, porque santo soy yo el Seor vuestro Dios." Dios no slo ordena a Su pueblo que sea santo, sino que tambin ordena que Su pueblo sea santificado y guarde Sus mandamientos. En Levtico 20:7-8 est escrito: "Santificaos, pues, y sed santos, porque yo el Seor soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos y ponedlos por obra. Yo el Seor que os santifico." Dios desea que todos los que creen en Jess como Mesas sean santos y se santifiquen. En 1 Pedro 1:14-16 est escrito: "Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; si no como aquel que os llamo es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: sed santos, porque yo soy santo."

LAS VESTIDURAS DE LOS SACERDOTES SON UN CUADRO ESPIRITUAL DE LA VESTIDURA DE LA NOVIA


La vestidura de los sacerdotes en el Antiguo Testamento es una cuadro espiritual de la vestidura de la Novia. xodo 28 describe la vestidura del sacerdote. En esta seccin, vemos las siguientes caractersticas: 1. Las vestiduras Santas de los sacerdotes eran para gloria y belleza (xodo 28:2). 2. Tenan el espritu de sabidura (xodo 28:3) 3. Estn consagrados delante de Dios para poder ministrarle a l (xodo 28:3) 4. Un pectoral y un manto (xodo 28:4; Isaas 61:10) 5. Las vestiduras del sacerdote estaban hechas de fino lino torcido (xodo 28:6, 8) 6. Tenan las doce piedras de las doce tribus de Israel grabadas sobre el pectoral del Sumo Sacerdote (xodo 28:15-21) 7. Se ponan el Urim y Tumim para conocer la Voluntad de Dios (xodo 28:30) 8. Llevaba una corona de santidad sobre su cabeza (xodo 28:37-38) 9. Los sacerdotes eran ungidos, consagrados y santificados para el servicio del Seor (xodo 28:41)

UN SALMO DE BODA REAL


El Salmo 45 es un Salmo de boda real. En el Salmo 45:8-15 est escrito: "Mirra, loe y casia exhalan todos tus vestidos; Desde palacios de marfil te recrean. Hijas de reyes estn entre tus ilustres; Est la reina a tu diestra con oro de Ofir. Oye, hija, y mira, e inclina tu odo; Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; Y desear el rey tu hermosura; E inclnate a l, porque l es tu seor. Y las hijas de Tiro vendrn con presentes; Implorarn tu favor los ricos del pueblo. Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; De brocado de oro es su vestido. Con vestidos bordados ser llevada al rey; Vrgenes irn en pos de ella, compaeras suyas ser tradas a ti. Sern tradas con alegra y gozo; Entrarn en el palacio del rey." En estos versos vemos las siguientes caractersticas: 1. Ella es ungida con leo de alegra (Salmo 45:7) 2. Todas sus vestiduras son de mirra, loes y casia (Salmo 45:8; Cantar de los Cantares 1:3) 3. La hija del rey es toda gloriosa en su morada (Salmo 45:13) 4. Ella es trada al rey en vestidos bordados (Salmo 45:14)

En Isaas 61, vemos ms caractersticas de la Novia de Dios. A causa de que la Novia de Cristo es espiritualmente una con Jess, el Novio, demostrar las mismas caractersticas que Jess cuando ministr sobre la tierra. En Isaas 61:1-3, 6, 10 est escrito: "El Espritu del Seor es sobre m, porque me ungi el Seor; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad del Seor, y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sin se les d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de justicia, planto del Seor, para suyaY vosotros seris llamados SACERDOTES DEL SEOR, ministros de nuestro Dios seris llamados; comeris las riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimesPorque como la tierra produce su renuevo y como el huerto hace brotar su semilla, as el Seor har brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones." En estos versculos vemos las siguientes caractersticas de la Novia de Cristo: 1. Los Sacerdotes del Seor son vestidos como la Novia (Isaas 61:6, 10) 2. Los rboles de justicia son los creyentes que son como los cedros del Lbano (Isaas 61:3; Salmo 92:12) 3. El pueblo de Dios es llamado Sin y est en afliccin (Isaas 51:16; 61:3; Mateo 5:4) 4. Ella recibe la uncin de Dios para ministrar el Evangelio (Isaas 61:1) 5. Ella recibe el leo de gozo en lugar de luto y el manto de alegra en lugar del espritu angustiado (Isaas 61:3) En Revelacin 19:7-8, la Novia de Cristo se ha preparado siendo vestida de lino fino segn est escrito: "Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos." A los sacerdotes de Dios se les describe como estando vestidos de lino fino (xodo 28:6-8). As es como est vestida la Novia de Dios (Salmo 45:13-14; Revelacin 19:8) Finalmente, las piedras del pectoral del Sumo Sacerdote son representativas de las caractersticas espirituales de la Novia de Dios (xodo 28:15-21; Revelacin 21:14:21).

LA NOVIA DE DIOS SERN SACERDOTES Y ENSEARN LA TOR DE DIOS

La obligacin principal del sacerdocio y la Novia de Cristo es ensear al pueblo la Tor de Dios. A los sacerdotes de Dios se les exiga que ensearan la Tor de Dios. En Levtico 10:8, 10-11 est escrito: "Para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio, y para ensear a los hijos de Israel todos los estatutos que el Seor les ha dicho por medio de Moiss." En Deuteronomio 17:8-11, Dios orden que los sacerdotes juzgaran segn los Tor de Dios, como est escrito: "Cuando alguna cosa te fuere difcil en el juicio, entre una clase de homicidio y otra, entre una clase de derecho legal y otra, y entre una clase de herida y otra, en negocios de litigio en tus ciudades; entonces te levantars y recurrirs al lugar que el Seor tu Dios escogiere; y vendrs a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos das, y preguntars; y ellos te ensearn la sentencia del juicio. Y hars segn la sentencia que te indiquen los del lugar que el Seor escogiere, y cuidars de hacer segn todo lo que te manifiesten. Segn la ley que te enseen, y segn el juicio que te digan, hars; no te apartars ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que te declaren." De este pasaje podemos decir que DIOS dio Su poder y autoridad a los sacerdotes para ensear a Su pueblo y hacer leyes referente a ella. Examinemos algunas de las Escrituras que nos dicen lo mismo. En Jeremas 18:18 est escrito: "Porque la ley no faltar al sacerdote" Esta verdad se puede ver tambin en Malaquas 2:1, 6-7 segn est escrito: "Ahora, pues, oh sacerdotes, para vosotros es este mandamientoLa ley (Tor) de verdad estuvo en su boca, e iniquidad no fue hallada en sus labios; en paz y en mucha justicia anduvo conmigo, y a muchos hizo apartar de la iniquidad. Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabidura, y de su boca el pueblo buscar la ley (Tor); porque mensajero es del Seor de los ejrcitos." Cuando Jess vuelva en Su segunda venida y gobierne por 1000 aos en Jerusaln, Dios escoger sacerdotes (la Novia de Cristo) para gobernar y reinar con l. Esto se puede ver en Ezequiel 44:15, 23-24 segn est escrito: "Mas los sacerdotes levitas hijos de Sadoc, que guardaron el ordenamiento del santuario cuando los hijos de Israel se apartaron de m, ellos se acercarn para ministrar ante m, y delante de m estarn para ofrecerme la grosura y la sangre, dice el SeorY ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio. En los casos de pleito ellos estarn para juzgar; y conforme a mis juicios juzgarn; y mis leyes (Tor) y mis decretos guardarn en todas mis fiestas solemnes, y santificarn mis das de reposo."

En Revelacin 20:6 nos dice que los sacerdotes de Dios (la Novia de Cristo) gobernarn y reinarn con Cristo por 1000 aos, segn est escrito: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre esto, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos."

JESS ES NUESTRO SUMO SACERDOTE Y RAB PRINCIPAL


La obligacin de los sacerdotes en el Antiguo Testamento era ensear la Tor de Dios. Espiritualmente, esto es un cuadro proftico del papel de la Novia de Dios durante los 1000 aos del Milenio y por toda la eternidad. El sacerdote en el Antiguo Testamento que tena la mxima autoridad era el Sumo Sacerdote. Jess es nuestro Sumo Sacerdote. Por lo tanto, l ser la autoridad final en todo lo relacionado a las enseanzas de la Tor y a los juicios durante la Edad Mesinica y por toda la eternidad. En Hebreos 4:14-16 est escrito: "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro." Porque Jess es nuestro gran Sumo Sacerdote, tambin es llamado en los Evangelios, Rab. En Juan 1:38 est escrito: "Y volvindose Jess, y viendo que le seguan, les dijo: Qu buscis? Ellos le dijeron: Rab (que traducido es, Maestro), dnde moras?" Jess es llamado tambin Rab en Juan 3:2, segn est escrito: "Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, sin no est Dios, con l."

LOS QUE RECHAZAN LA TOR DE DIOS NO SERN LA NOVIA DE CRISTO


Por causa de que era la obligacin de los sacerdotes en el Antiguo Testamento que enseasen la Tor al pueblo de Dios, y a causa de que TODOS los creyentes son llamados sacerdotes de Dios en el Nuevo Testamento, Dios desea que TODOS los creyentes sean sacerdotes delante de l. Los que rechazan la Tor de Dios, Dios

ha proclamado que NO sern sacerdotes para l y, por lo tanto, NO sern la Novia de Cristo. En Oseas 4:6 est escrito: "Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley (Tor) de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos." En este pasaje de la Escritura, Dios est hablando a SU PUEBLO. Dios llama a la TOR, CONOCIMIENTO. Rechazando la Tor (conocimiento), Dios ha declarado que no seremos sacerdotes para l. Dios llama a Su Tor, GRANDE. En Oseas 8:12 est escrito: "Le escrib las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraa." Este pasaje indica, que parece que hay un problema de percepcin por la manera que Dios ve su Tor, y la forma en la que el Cristianismo ve la Tor de Dios. Dios llama a Su Tor, GRANDE pero el Cristianismo la ve como UNA COSA EXTRAA. La verdad que Dios contempla de Su Tor, es que nos permite comprender el significado del juicio de Dios sobre Su pueblo como lo encontramos en Mateo 7:2123, segn est escrito: "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad." Muchos dentro del Cristianismo han interpretado que este pasaje significa que los que operan con los dones carismticos de Dios son condenados por Jess. Esta explicacin proviene de la conclusin de la declaracin de Jess que sigue a la descripcin de los que operan con los dones carismticos, cuando l usa estas palabras, "Apartaos de m, hacedores de maldad." Sin embargo, las dos palabras claves en estos versculos son, conoc y maldad, y nunca que el pueblo de Dios est operando con los dones carismticos del Espritu Santo. Como ya estudiamos anteriormente en este libro, la palabra, "conoc" significa "conocer ntimamente y tener una relacin personal con Dios." No quiere decir solamente salvacin, sino que conocer a Dios implica ser salvo. La segunda palabra clave en estos versculos es la palabra, "maldad." La palabra "maldad" (iniquidad) en Mateo 7:23 es la palabra griega, "Anomia". Es la palabra 458 de Strong en el diccionario griego. La palabra "noma" viene de "nomos". Cuando la Septuaginta (versin de los LXX) fue escrita (la traduccin de las Escrituras Hebreas al griego), la palabra ley (Tor) fue traducida en griego como, "Nomos." Anomia consiste de dos palabras griegas, el prefijo "a" que significa "sin", y la palabra "ley". As Jess est reprendiendo a los que hicieron obras poderosas en Su nombre pero las hicieron sin el conocimiento de la Tor ("anomia") que se traduce en Mateo 7:23 como "maldad." Por lo tanto, Jess

estaba reprendiendo a Su pueblo que estaba operando con los dones carismticos y, sin embargo, no guardaba la Tor. Jess no estaba reprendiendo a Su pueblo por tener manifestaciones carismticas del Espritu Santo, porque las manifestaciones vienen del Espritu Dios! En Mateo 24:12, Jess dijo que uno de las seales de su segunda venida es que la gente no estara viviendo sus vidas conforme a la Tor, segn est escrito: "Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar." Una vez ms, "maldad" en Mateo 24:12 es la palabra griega "anomia." As, Jess est declarando que cuando l vuelva a la tierra, las gentes de la tierra no estarn viviendo de acuerdo a la Tor.

MEZCLANDO EL PAGANISMO CON LA ADORACIN A DIOS


Mientras que la perfecta Voluntad de Dios es que seamos TODOS los creyentes un reino de sacerdotes y seamos la Novia de Cristo, Dios nos dio un modelo en el Antiguo Testamento que los que mezclan la adoracin a Dios con el paganismo y los caminos del mundo con la adoracin al Dios de Israel, sern descalificados para ser la Novia de Cristo. En 1 Corintios 10:11, Dios nos dice que esas cosas que sucedieron histricamente a la nacin de Israel son un modelo de las cosas que han de venir referente a acontecimientos profticos en el Reino de Dios, segn est escrito: "Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos." Por lo tanto, las cosas que sucedieron al Israel histrico son un ejemplo de las cosas FUTURAS para los creyentes en Cristo, segn se declara: "a quienes han alcanzado los fines de los siglos." Al comprender esta verdad, por qu la NACIN de Israel y TODAS sus doce tribus no se convirtieron en sacerdotes delante de Dios, aunque esa era la Voluntad de Dios? (xodo 19:5-6). La respuesta es que los hijos de Israel mezclaron la adoracin del Dios de Israel con el paganismo y a eso lo llamaron la adoracin al Dios de Israel. Esto es el significado espiritual del becerro de oro. En xodo 32:1 est escrito: "Viendo el pueblo que Moiss tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarn, y le dijeron: Levntate, haznos dioses que vayan delante de nosotros, porque a este Moiss, el varn que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos que le haya acontecido." En este pasaje, Moiss es un tipo de Jess. Como acto seguido a la resurreccin de Jess, la iglesia primitiva estaba esperando que l volvera en Su segunda venida. Cuando Jess fall al venir dentro de una generacin, los dirigentes de la Iglesia (un tipo de Aarn) sacaron a la gente de la fe del primer

siglo, las enseanzas de Jess y de sus Apstoles, de guardar el Shabat, las Fiestas Bblicas y la Tor. Varios cientos de aos despus la Iglesia cristiana comenz a mezclar la adoracin de Dios con las religiones paganas alrededor de ellos. Para una mayor comprensin de las creencias y practicas de la iglesia primitiva en los das de Jess, recomiendo el libro del Dr. Ron Moseley, "Yeshua: A Guide to the Real Jesus and the Original Church" ("Yesha: Una Gua al Jess Real y a la Iglesia Primigenia"). El Dr. Moseley es el presidente y fundador del Instituto Arkansas de Estudios de Tierra Santa. Este libro se puede obtener en su librera cristiana local o ponindose en contacto con Serenity Books. Adems, recomiendo el libro, "Our Father Abraham," ("Nuestro Padre Abraham") por Marvin Wilson, y el libro, "Jesus the Jewish Teologian" ("Jess el Telogo Judo") por el Dr. Brad Young. La religin predominante en el Imperio Romano durante el tiempo de Jess y despus de su resurreccin, era el Mithraismo. Los dirigentes de la Iglesia primitiva comenzaron a mezclar el Mithraismo con la adoracin a Dios y adoptaron creencias y prcticas que se hicieron conocidas en el Cristianismo bajo el liderazgo de la Iglesia Catlica Romana. El Mithraismo hizo nfasis en la adoracin del dios sol. Por ejemplo, el cumpleaos del dios sol en el Mithraismo era el 25 de diciembre. El da de la adoracin del dios sol en el Mithraismo era el domingo (en ingls Sunday, da del sol). Cuando el Imperio Romano dej de practicar el Mithraismo, las prcticas y creencias del Mithraismo se haban adaptado al Cristianismo por medio de la Iglesia Catlica Romana. Por consiguiente, durante este tiempo, la adoracin al Dios verdadero de Israel y de Jess como el Mesas se mezcl con las creencias y prcticas del Mithraismo. Hacindolo, el Cristianismo cometi los mismos pecados que los hijos de Israel cuando Moiss tard en regresar del Monte Sina y animaron a Aarn para que les ayudara edificando un becerro de oro. Por lo tanto, lo que les sucedi a Moiss, Aarn y a los hijos de Israel en xodo 32:1 era una sombra del Cristianismo futuro. Qu sucedi cuando el pueblo de Israel vio que Moiss no bajaba de la montaa en el tiempo que ellos haban imaginado? En xodo 32:4-6 est escrito: "Y l los tom de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundicin. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Y viendo esto Aarn, edific un altar delante del becerro; y pregon Aarn, y dijo: Maana ser fiesta para el Seor. Y al da siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz, y se sent el pueblo a regocijarse." En estos versculos, podemos ver que el becerro de oro que hizo el pueblo NO fue para adorar a ningn dios de Egipto. En su lugar, el becerro de oro es llamado la adoracin al Dios de Israel. Aarn y los hijos de Israel edificaron el becerro de oro y proclamaron que haran "fiesta para el Seor," y ofrecieron "holocaustos y ofrendas de paz." Una "Fiesta para el Seor, holocaustos y ofrendas de paz" es como el Dios de Israel pidi a Su pueblo que le adorase a l. Por lo tanto, el pecado del pueblo fue el mezclar la adoracin del Dios de Israel con los caminos del mundo y

del paganismo llamando a este sistema la adoracin del Dios de Israel. El Cristianismo Histrico ha cometido el mismo error.

EL BECERRO DE ORO DE ADORACIN A DIOS DEL REINO DEL NORTE


El pecado del becerro de oro implica mezclar la adoracin del Dios de Israel con los caminos del mundo y el paganismo, se repiti por medio de Jeroboam y el Reino del Norte de Israel. En 1 Reyes 12:25-33, est escrito: "Entonces reedific Jeroboam a Siquem en el monte de Efran, y habit en ella; y saliendo de all, reedific a Penuel. Y dijo Jeroboam en su corazn: Ahora se volver el reino a la casa de David, si este pueblo subiere a ofrecer sacrificios en la casa del Seor en Jerusaln; porque el corazn de este pueblo se volver a su Seor Roboam rey de Jud, y me matarn a m, y se volvern a Roboam rey de Jud. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habis subido a Jerusaln; he aqu tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto. Y puso uno Bet-el, y el otro en Dan. Y esto fue causa de pecado; porque el pueblo iba a adorar delante de uno hasta Dan. Hizo tambin casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el pueblo, que no eran de los hijos de Lev. Entonces instituy Jeroboam fiesta solemne en el mes octavo, a los quince das del mes, conforme a la fiesta solemne que se celebraba en Jud; y sacrific sobre un altar. As hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a los becerros que haba hecho. Orden tambin en Bet-el sacerdotes para los lugares altos que l haba fabricado. Sacrific, pues, sobre el altar que l haba hecho en Bet-el, a los quince das del mes octavo, el mes que l haba inventado de su propio corazn; e hizo fiesta a los hijos de Israel, y subi al altar para quemar incienso." En 1 de Reyes 12.25-33, hay tres aspectos vitales del sistema de adoracin al becerro de oro. 1. Un lugar sustitutivo de adoracin: Bet-el y Dan, (1 Reyes 12.28-29), antes que Jerusaln que fue elegida por Dios (Deuteronomio 16:16) 2. Un sacerdocio sustitutivo, sacerdotes de la clase ms baja del pueblo, que no eran de la tribu de Lev (1 Reyes 12:31) 3. Fiestas sustitutivas, una fiesta del Seor en el octavo mes, en el da quince del mes (1 Reyes 12:32) en lugar del sptimo mes y el da quince, que fue dado por Dios en la Tor (Levtico 23:33-34). El Cristianismo histrico ha cometido el mismo pecado que los hijos de Israel que edificaron el becerro de oro en el desierto y el Reino del Norte que fueron a adorar a Bet-el y Dan, desvindose de las races judas de la fe que fueron practicadas por Jess, los discpulos y la iglesia primitiva. Como resultado, el Cristianismo histrico ha incorporado en su adoracin a Dios:

1. Un lugar sustitutivo de adoracin la iglesia mas bien que la sinagoga. 2. Un sacerdocio sustitutivo pastores y sacerdotes que no son ungidos y llamados por Dios para estar en el ministerio. 3. Fiestas sustitutivas Navidad y Pascua (Semana Santa) mas bien que las Fiestas Bblicas dadas por Dios en Levtico 23. Por lo tanto, el clamor del corazn de Dios para Su pueblo hoy en da, es que huyamos del becerro de oro y del sistema babilnico y celebremos el Shabat, las Fiestas Bblicas y la Tor. Esta verdad nos es comunicada en Revelacin 18:4, segn est escrito: "Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella (Babilonia) pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, y recibis parte de sus plagas."

DAN Y BET-EL: LA CASA DEL JUICIO DE DIOS


Jeroboam tena al pueblo adorando en dos sitios, Bet-el y Dan. Estos dos lugares son profticos. Bet-el en hebreo significa, "Casa de Dios". Dan en hebreo viene de la raz de la palabra, "Din" que significa "juicio". Fue proftico que el pueblo llamara a esta adoracin, Bet-el, "la Casa de Dios" pero Dios lo llam Dan, o "Juicio". Aun as, en estos ltimos das, Dios juzgar a los que en Su iglesia no salgan fuera de este sistema babilonio de adoracin. Los que salgan, sufrirn persecucin de la iglesia misma por causa de los prejuicios de la iglesia contra la Tor, pero la recompensa de Dios ser grande. Los que no renuncien a dejar este sistema babilnico, sern juzgados por Dios a travs de los gobernantes y poderes de este mundo que robarn a la iglesia su poder e influencia en el propio mundo.

LOS LEVITAS: MANTIENEN EN VIGOR LA TOR


En xodo 32, la nica tribu de las doce tribus de Israel que se mantuvo a favor del Seor fue la tribu de Lev. Por lo tanto, la tribu de Lev se convirti en sacerdotes para el Seor. De la misma manera, el remanente fiel en la iglesia de Dios hoy en da, ser como la tribu de Lev. Comprendern que el Cristianismo histrico se ha desviado de las races judas de su fe y oirn lo que el Espritu de Dios est diciendo a Su iglesia en estos ltimos tiempos. Cuando lleguen a comprenderlo, dejarn el sistema de adoracin del becerro de oro instituido por el Cristianismo histrico, y volvern a la Tor de Dios, guardando el Shabat y las fiestas Bblicas. Hacindolo as, Dios recompensar a los que conocen y comprenden lo que el Espritu de Dios est diciendo a las iglesias, hacindolos sacerdotes espirituales y levitas para Dios en Su Reino.

LA NOVIA ES UN PUEBLO SANTO Y CONSAGRADO


No slo somos llamados por Dios para que nos olvidemos del sistema corporativo de adoracin del becerro de oro, sino que la Novia de Cristo es ordenada por Dios que abandone los caminos del mundo y los deseos de la carne en la vivencia personal de sus vidas. Hacindolo as, Dios orden a Su pueblo que vivieran vidas santas y consagradas. En 1 Corintios 1:2, est escrito: "A la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro." En este versculo, el apstol Pablo est escribiendo a los creyentes en la iglesia de Corinto y les exhorta a ser un pueblo santificado y santo. La palabra "santos" es la palabra griega, "hagios" que significa una "persona santa." Es la palabra nmero 40 de Strong. Por lo tanto, vemos dos caractersticas de los que nombran el nombre de Cristo. Han de ser santos y consagrados. La Novia de Cristo tambin ser santa y consagrada (Efesios 5:26-27). Era el deseo del Apstol Pablo que los creyentes que Dios haba puesto bajo su gobierno que fueran como una virgen pura. En 2 Corintios 11:2 est escrito: "Porque os celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo." En este versculo, podemos ver que el Apstol Pablo deseaba presentar a los creyentes en Corinto como una virgen "pura" a Cristo. La palabra, "pura" es la palabra griega, "hagns." Es la palabra 53 de Strong en el Diccionario de Griego. La palabra griega, "hagns" est relacionada con la palabra "santo" o persona santa que es la palabra griega, "hagios." Por lo tanto, una vez ms, podemos ver que el Apstol Pablo deseaba que los creyentes de Corinto crecieran hacia la madurez espiritual y ser un pueblo consagrado y santo. En 1 Tesalonicenses 4:1-7 podemos ver que Dios desea que Su pueblo sea santo y consagrado y separado de los caminos del mundo y de los deseos de la carne, segn est escrito: "Por lo dems, hermanos, os rogamos que y exhortamos en el Seor Jess, que de la manera que aprendisteis de nosotros cmo os conviene andar conduciros y agradar a Dios, as abundis ms y ms. Porque ya sabis qu instrucciones os dimos por el Seor Jess; pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no en pasin de concupiscencia como los gentiles que no conocen a Dios; que ninguno agravie ni engae en nada a su hermano; porque el Seor es vengados de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado. Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin."

En estos versculos, podemos ver que el apstol Pablo est escribiendo a la iglesia de Tesalnica, exhortando al pueblo para que huya del mundo y de los deseos de la carne y sea un pueblo santo y consagrado para Dios. Podemos ver esta misma verdad en 2 Timoteo 2:19-22: "Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtase de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino tambin de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros son para usos viles. As que, si alguno se limpia de estas cosas ser instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra. Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor." Por lo tanto, una vez ms. La exhortacin es para que el pueblo de Dios huya del pecado y sirva a Dios y sea un pueblo santo y consagrado para l, a fin de que sea apto para el uso del maestro. De la misma manera, la Novia de Cristo no slo es salva sino que se convierte en santa por medio de una vida recta que huye del pecado y de los caminos del mundo. Al hacerlo, tendr un profundo conocimiento personal de Dios y guardar Sus mandamientos.

LA NOVIA DE CRISTO ENSEAR LA TOR A LAS NACIONES


Como sacerdotes delante de Dios, el destino eterno de la Novia de Cristo es ensear la Tor todas las naciones y habitar en la Jerusaln celestial con Dios por toda la eternidad. Muchos en el Cristianismo no han comprendido la gran comisin de Jess. En Mateo 28:18-19 est escrito: "Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado" Dentro del Cristianismo, se interpreta este pasaje de la Escritura frecuentemente como predicar el mensaje de salvacin a todas las naciones de la tierra. Puesto que es verdad y MUY necesario que el mensaje de salvacin sea predicado a TODAS las naciones de la tierra, Jess orden a Sus discpulos que "ENSEASEN A TODAS LAS NACIONES que guarden todas las cosas." Un maestro en hebreo es un Rab. Jess fue un Rab y sus discpulos eran "estudiantes." La palabra discpulo es la palabra hebrea, "Talmid" que significa "un estudiante." Por lo tanto, la gran comisin de Jess y Sus discpulos era hacer creyentes de todas las naciones y hacer de los creyentes de todas las naciones estudiantes de la Palabra de Dios. El "guardar todas las cosas" hubiera sido comprendido por los discpulos judos observantes de la Tor de Jess como guardar la Tor.

El llamamiento, el destino y la comisin de la Novia de Cristo, es ensear la Tor de Dios a todas las naciones. Esto tendr su cumplimiento durante la Edad Mesinica del Milenio y tambin por toda la eternidad. En Isaas 2:2-3 est escrito: "Acontecer en lo ltimo de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa del Seor como cabeza de los montes, y sern exaltados sobre los collados, y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sin (la Novia de Dios) saldr la ley (Tor) y de Jerusaln la palabra del Seor." Isaas 2:2-3 es la Escritura que se refiere a la gran esperanza Mesinica cuando el Mesas gobierne desde Jerusaln y la Tor ser enseada a todas las naciones. Esto ser cumplido por la Novia de Cristo gobierne y reine con el Mesas por 1000 aos (Revelacin 20:6) La Tor no solamente saldr de Jerusaln durante los 1000 aos de la Edad Mesinica sino que la Tor saldr de la Jerusaln celestial, la ciudad de la Novia, durante toda la eternidad despus de que Dios cree un nuevo cielo y una nueva tierra. Los que habiten fuera de la ciudad celestial de Jerusaln durante la eternidad sern salvos y estarn para siempre en el cielo pero no habitarn en la ciudad de Jerusaln que es la ciudad de la Novia. Esto se puede ver en Revelacin 21:9-10, 24-26, segn est escrito: " Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llevo a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de DiosY las naciones que hubieren sido salvas (creyentes que son salvos y pasarn la eternidad en el cielo) andarn a la luz de ella (la gloria de la novia y la ciudad de Jerusaln) y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella."

RESUMEN
Como conclusin, en este captulo, hemos examinado que la Novia de Cristo es un sacerdocio real. As como Dios deseaba que toda la nacin de Israel fuesen sacerdotes delante de Dios, l desea que TODOS los creyentes seamos sacerdotes para l. Sin embargo, por causa de la adoracin del becerro de oro, slo la tribu de Lev se convirti en los sacerdotes de Dios. El becerro de oro representa la mezcla de los caminos del mundo y el paganismo con la adoracin del Dios de Israel. Histricamente, el Cristianismo ha cometido los mismos pecados como los de los hijos de Israel en el desierto y el Reino del Norte de Israel cuando instituyeron un sistema del becerro de oro como adoracin para Dios. Era el papel de los sacerdotes del Antiguo Testamento ensear la Tor de Dios al pueblo. Durante la Edad Mesinica y por toda la eternidad, la Novia de Cristo ensear la Tor de Dios a todas las naciones de la tierra. Los que rechacen la Tor de Dios no sern la Novia de Cristo por haber rechazado el conocimiento y comprensin de Dios y Su Reino (Oseas 4:6).

Todos los cristianos que aceptan a Jesucristo como su Seor y Salvador personal y han sido perdonados sus pecados estarn en el cielo. Sin embargo, no todos los cristianos que han sido salvos sern la Novia de Cristo. Solamente aquellos creyentes que aman a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas, que crecen hacia la madurez espiritual y que hacen la perfecta Voluntad de Dios en sus vidas sern el sacerdocio real de Dios y la Novia de Cristo. La Novia de Cristo es un sacerdocio real. Este es el alto llamamiento de Dios para cada creyente que acepta a Jess como Mesas. Que todos seamos hallados dignos!

CAPITULO 10

LA LLAVE DE DAVID
En este captulo, responderemos a la pregunta, "Qu es la llave de David?" En Revelacin 3:7, Jess dijo a la iglesia de Filadelfia que l tena la llave de David. En Revelacin 22:16, Jess envi a su ngel para dar testimonio a la iglesia que l es la raz y el linaje de David. En Hechos 13:22, encontramos que David era un hombre conforme al corazn de Dios. POR QU llam Dios a David un hombre conforme a Su corazn? POR QU dio testimonio Jess a la iglesia de Filadelfia que l era la llave de David? POR QU envi Jess a Su ngel a las iglesias para dar testimonio que l es la raz y linaje de David? POR QU Dios mismo se identifica con David y POR QU Jess mismo se identifica con David? La respuesta es la "la llave de David!!" La llave de Dios se encuentra en el Salmo 119. La razn por la que David fue llamado un hombre conforme al corazn de Dios y la razn por la que Jess tiene la llave de David es que David AM la Tor de Dios. La llave de David es la Tor!! Examinemos esta verdad.

JESS TIENE LA LLAVE DE DAVID


En los captulos 2 y 3 de Revelacin, se escriben cartas a las siete iglesias de Asia Menor. De las siete iglesias, la iglesia con la ms alta alabanza de Dios, es la iglesia de Filadelfia. La iglesia de Filadelfia se puede reconocer como la iglesia modelo entre las siete iglesias del libro de Revelacin. Jess le dice a esta iglesia que l tiene la llave de David. En Revelacin 3:7 est escrito: "Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre."

Una llave es absolutamente necesaria para abrir y cerrar una puerta. Si Jess tiene una llave para una puerta, DEBE ser importante. Adems, DEBE DE haber una importancia referente a QU llave tiene Jess. En Revelacin 3:7, Jess nos dice que el nombre de la llave apunta hacia David. Por lo tanto, debemos comenzar a preguntarnos por qu Jess enfatiza y resalta a David.

JESS ES LA RAZ Y EL LINAJE DE DAVID


Porque la Biblia es la Palabra de Dios, el ltimo libro de la Biblia ha de ser importante para revelar el plan completo de Dios. En verdad que lo es!! El libro de Revelacin es la Revelacin de Jesucristo que Dios dio para mostrar a Sus siervos las cosas que han de venir (Revelacin 1:1). Si el ltimo libro de la Biblia es importante, entonces, los ltimos versculos han de ser importantes. Los ltimos pocos versculos del libro de Revelacin hablan del deseo de la segunda venida de Jess y del deseo que la Novia de Cristo contraiga matrimonio con l. En Revelacin 22:16 est escrito: "Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana."

DAVID ES UN TIPO DE LA NOVIA DE DIOS


Las iglesias son ya creyentes en Jess como Mesas. As, Jess no poda estar recordando a las iglesias a travs de Su ngeles que l es el Mesas. Entonces, Por qu Jess enva a Su ngel para dar testimonio a las IGLESIAS y NO a los incrdulos de que L es la raz y linaje de DAVID? Una vez ms, Jess quiere que Su IGLESIA se identifique con David cuando ellos se identifican con Jess, POR QU? David en hebreo significa, "Amado.". Es la palabra de Strong 1732. Amada es un trmino para la Novia de Dios. El Cantar de los Cantares de Salomn es un cntico potico entre Dios y Su Novia. En el Cantar de los Cantares 6:3 est escrito: "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo... " Por lo tanto, David es un tipo de la Novia de Dios. Consecuentemente, la Novia de Cristo DEBE identificarse con David, aun cuando Jess nos dice que l tiene la llave de David y es la raz y linaje de David. El versculo que sigue en el libro de Revelacin siguiendo las palabras de Jess que ha enviado Su ngel para dar testimonio a Sus iglesias de que l es la raz y linaje de David, es Revelacin 22:17, segn est escrito: "Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven"

LA IGLESIA EST DESCUBRIENDO SUS RACES HEBREAS


En los tiempos ms recientes, el Espritu de Dios est despertando a la iglesia en lo concerniente a sus races hebreas y al papel de la Tor de Dios en sus vidas. Este es el testimonio final de Dios a la iglesia por medio del derramamiento de Su Espritu Santo para animar a los creyentes en Jess como Mesas, a abrazar y comprender el papel de la Tor de Dios en el plan proftico de Dios, antes de que Jess vuelva a recoger a Su Novia. Porque la Novia de Cristo ensear la Tor a todas las naciones durante los 1000 aos de la Edad Mesinica (Isaas 2:2-3), el Espritu Santo ha de despertar a la iglesia al conocimiento y comprensin de la Tor, para que Dios pueda levantar un ejrcito de gentes que amen a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas, sean espiritualmente maduros, y tengan el conocimiento de la Tor de Dios escrita en sus corazones. Por lo tanto, este movimiento del Espritu Santo de Dios es como una preparacin para que la Novia de Cristo se prepare para su boda con Jess, el Novio.

LOS QUE ABRACEN LA TOR, SERN LA NOVIA DE CRISTO?


Quiere decir que todos los que abracen la Tor a travs del despertamiento del Espritu de Dios, sern la Novia de Dios? No!! La razn es que la Novia de Cristo ha de ser espiritualmente madura Y tener el conocimiento de la Tor de Dios. Algunos creyentes que abracen la Tor sern espiritualmente inmaduros. Slo Dios puede juzgar nuestros corazones y slo l puede determinar entre el Cuerpo de Cristo, quin es espiritualmente maduro y quin no lo es.

EL MAYOR EN EL CIELO GUARDAR LOS MANDAMIENTOS DE DIOS


Guardar la Tor de Dios juega un papel en alcanzar la madurez espiritual. Sabemos por las palabras de Jess que los que guardan los mandamientos (Tor) de Dios y los enseen a otros a cumplirlos sern grandes en el Reino de los Cielos, pero los que quebranten los mandamientos (Tor) de Dios y los enseen a otros a no cumplirlos, sern los menores en el Reino de los Cielos. En Mateo 5:19 est escrito: "De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos."

Por lo tanto, Jess est dando testimonio a las iglesias, a travs de Su ngel, que l es la raz y linaje de David porque la Novia de Dios ha de ser un pueblo conforme al corazn de Dios y debe amar la Tor de Dios, como lo hiciera David. David en hebreo significa "Amado" y es un trmino para la Novia de Dios.

DAVID: UN HOMBRE CONFORME AL CORAZN DE DIOS


David fue un hombre conforme al corazn de Dios. En Hechos 13:22 est escrito: "Quitado ste, les levant por rey a David de quien dio tambin testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isa, varn conforme a mi corazn, quien har todo lo que yo quiero." Por qu era David un hombre conforme al corazn de Dios? La respuesta se encuentra en el Salmo 119. La razn por la que David era un hombre conforme al corazn de Dios es porque David AMABA la Tor de Dios! Examinemos el Salmo 119 para comprender esta verdad.

LA COMPRENSIN ESPIRITUAL DEL SALMO 119


El Salmo 119 fue escrito por David. Tiene 176 versculos. Estn las veintids letras del alfabeto hebreo. Es un salmo potico que pasa por todo el alfabeto hebreo en unidades de ocho versculos cada una. Veintids veces ocho, hacen 176. El alfabeto hebreo empieza por la letra, Alef, y termina con la letra, Tav. En Revelacin 22:13, Jess dijo estas palabras segn est escrito: "Yo soy el Alfa y Omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo." El Alfa y Omega son la primera y ltima letras del alfabeto griego. La manera en que esto se dira en hebreo es "Yo soy Alef y Tav." En Gnesis 1:1 est escrito: "En el principio cre Dios los cielos y la tierra." Si examina este versculo en hebreo, encontrar que la cuarta palabra hebrea es, Alef, Tav." Por lo tanto, en hebreo, Gnesis 1:1 dice, "En el principio (Be-reshit), Dios (Elohim) cre (bar), (Alef, Tav)" De aqu podemos comprender que Jess es ciertamente el Alef y el Tav, el principio y el fin. En cada versculo del Salmo 119, David alaba a Dios por Su Tor. Como Jess es el Alef y Tav, el principio y el fin, entonces todo el Salmo 119 est escrito acerca de Jess. De esto podemos comprender que Jess es la Tor viviente!!

Hay tres cosas principales que resaltan en el Salmo 119. Son las siguientes: 1. La lengua hebrea 2. La Tor de Dios 3. El nmero ocho En el Salmo 119, se resalta la lengua hebrea, porque pasa por todo el alfabeto, letra por letra. Se resalta la Tor de Dios porque en cada versculo del Salmo 119, David alaba a Dios por Su Tor. Se resalta el nmero ocho porque el Salmo 119 pasa por todo el alfabeto hebreo en unidades de ocho versculos.

EL SALMO 119: LA LENGUA HEBREA


Cada versculo del Salmo 119:1-8, empieza por la primera letra de la lengua hebrea, la Alef. Cada versculo en el Salmo 119:9-16, empieza por la segunda letra de la lengua hebrea, la Bet. Cada versculo en el Salmo 119:17-24, empieza por la tercera letra del alfabeto hebreo, la Gumel. Este modelo se repite por todo el alfabeto hebreo hasta el final del Salmo. Por lo tanto, el Salmo 119 resalta la lengua hebrea, la Tor y el nmero ocho.

LA IMPORTANCIA BBLICA DEL NMERO OCHO


Por qu se resalta el nmero ocho en el Salmo 119? Siete es el nmero de Dios para la perfeccin y plenitud. Los siete das de la creacin representan 7000 aos de tiempo. En el Salmo 90:4 est escrito: "Porque mil aos delante de tus ojos son como el da de ayer, que pas, y como una de las vigilias de la noche." En 2 Pedro 3:8 est escrito: "Mas, oh amados (un trmino para la Novia de Dios), no ignoris esto: que para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da." Por lo tanto, los siete das de la creacin son un cuadro espiritual de siete mil aos de tiempo. El sptimo da de la creacin, el Shabat, es un cuadro espiritual de la Edad Mesinica del Milenio. En Levtico 23, Dios dio a su pueblo siete fiestas. Son la Pascua, los Panes sin Levadura, los primeros Frutos, Pentecosts, las Trompetas, la Expiacin y los Tabernculos. Una vez ms, el siete es el nmero bblico para la perfeccin y la plenitud. Estas siete fiestas son importantes porque revelan el plan proftico de Dios. Las cuatro primeras fiestas nos revelan sobre la primera venida de Jess. Las tres ltimas lo hacen sobre la segunda venida de Jess. Todas estas fiestas nos

ensean sobre nuestra relacin personal con Dios. Para ms informacin sobre las fiestas bblicas, lea mi libro, "Las Siete Fiestas del Mesas." Se puede comprar escribiendo a Hebraic Heritage Ministries International (Ministerios de la Herencia Hebrea Internacional). Al final del libro se informa cmo conseguirlo. La sptima fiesta es la de los Tabernculos. La fiesta de los Tabernculos debe celebrarse durante siete das. En Levtico 23:33-34 est escrito: "Y habl el Seor a Moiss diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta solemne de los tabernculos al Seor por siete das." La Fiesta de los Tabernculos no es slo la sptima fiesta sino que tiene lugar en el sptimo mes, y debe celebrarse por siete das. En esto, Dios est resaltando la Fiesta de los Tabernculos y el nmero siete. La Fiesta de los Tabernculos es proftica de los 1000 aos de la Edad Mesinica. Al final de los 1000 aos de la Edad Mesinica termina el cuadro proftico de los siete das de la creacin y el da sptimo de las siete fiestas. Por lo tanto, a la conclusin de los 1000 aos de la Edad Mesinica, el plan proftico de Dios para la raza humana se completar y se entrar en la eternidad. Dios dio una pista proftica de la eternidad cuando l dio instrucciones referente a la celebracin de la fiesta de los Tabernculos. En Levtico 23:33-34, 36 est escrito: "Y habl el Seor a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta solemne de los tabernculos al Seor Siete das ofreceris ofrenda encendida al Seor; el octavo da tendris santa convocacin, y ofreceris ofrenda encendida al Seor; es fiesta solemne" La Fiesta de los Tabernculos es una fiesta de siete das para Dios. Se celebra segn el Calendario Judo del 15-21 de Tishr. El octavo da, el 22 de Tishr, es conocido en hebreo como "Shemin Atsret" que significa, "La octava conclusin." El da siguiente de "Shemin Atsret" es el 23 de Tishr, que es conocido en hebreo como "Simjat Tor" que significa, "El regocijo de la Tor." Por lo tanto, despus de la conclusin del tiempo, segn est representado por la Fiesta de los Tabernculos, que es la sptima fiesta, en el sptimo mes, y celebrada por siete das, y es un cuadro espiritual de los 1000 aos de la Edad Mesinica, tenemos "Shemin Atsret y Simjat Tor," que representa la eternidad. Shemin Atsret y Simjat Tor se celebran conjuntamente y est vista por el pueblo judo como un solo da que se extiende sobre dos das fsicos del calendario. Por lo tanto, el octavo da que Dios adjunt a los siete das de la fiesta de los Tabernculos fue hecho por Dios para representar el tiempo que sigue a la conclusin de la fiesta de los Tabernculos o eternidad. Porque Shemin Atsret (la octava conclusin) est asociada a Simjat Tor (el regocijo de la Tor) y esto representa la eternidad, podemos comprender que durante la eternidad, todos los creyentes estarn en el cielo regocijndose en la Tor de Dios. Por lo tanto, el

nmero ocho representa los nuevos cielos y la nueva tierra ( Revelacin 21:1-3 ) y la eternidad. La eternidad se resalta en las fiestas bblicas de Dios por el da octavo que sigue a los siete das a la Fiesta de los Tabernculos, Shemin Atsret y Simjat Tor. Simjat Tor es conocida en hebreo como el "Regocijo de la Tor." Por lo tanto, el nmero ocho en el Salmo 119 resalta la eternidad. La eternidad es vislumbrada por todos los creyentes que estarn en el cielo y se regocijarn en la Tor de Dios, as como David se regocij y alab la Tor de Dios en cada versculo del Salmo 119.

RESUMEN
Como conclusin, Qu es la llave de David y por qu dijo Dios que David era un hombre conforme a su corazn? La llave de David es la Tor, Dios llam a David un hombre conforme a su corazn. David en hebreo significa, Amado." Amada es un trmino para la Novia de Dios. Por lo tanto, la Novia de Cristo ser "amada" de Dios porque ser como David y amar la Tor de Dios. En el libro de Revelacin Jess dio testimonio a las iglesias que l tena la llave de David y l es la raz y el linaje de Dios. Hacindolo as, Jess quera que Su Iglesia se identificase con David cuando ellos se identificaran con Jess. Cuando Jess vivi en la tierra, fue un judo observante de la Tor. Cuando Jess mismo se asoci con David, se estaba identificando l mismo con la Tor y con el papel de la Novia para gobernar y reinar sobre la tierra como reyes y sacerdotes con l, durante la Edad Mesinica y, despus, la eternidad. En el Salmo 119, Dios resalta la lengua hebrea, la Tor y el nmero ocho. El hebreo es la lengua dada por Dios a Su pueblo. El nmero ocho en la Biblia representa nuevos comienzos, as como la eternidad. En el Salmo 119, la Tor se resalta junto con el nmero ocho, porque Dios quera comunicarnos un mensaje espiritual a Su pueblo a travs del Espritu Santo, que la Tor de Dios es eterna. La Tor de Dios ser guardada por Su pueblo por toda la eternidad cuando Dios cree los nuevos cielos y la nueva tierra. David, fue un hombre conforme al corazn de Dios, porque David am la Tor de Dios. La llave de David es la Tor. La llave de David est escrita en el corazn de la Novia de Dios.

CAPITULO 11

CUL ES EL PROPSITO DE LA TOR DE DIOS?

Probablemente una de las palabras ms incomprendidas de toda la Biblia para los cristianos, es la palabra LEY. En realidad, la palabra LEY es una traduccin muy pobre que no representa la palabra hebrea, TOR. En este captulo, intentaremos comprender el propsito y el significado de la Tor de Dios a fin de que como cristianos podamos tener una comprensin bblica verdadera de cmo Dios mira Su Tor y por qu es tan importante para l. Cuando la mayora de los cristianos oyen la palabra, TOR, se echan dos pasos hacia detrs y levantan un muro religioso contra cualquier cristiano que mencione la palabra o implique que nosotros debemos vivir conforme a la Tor de Dios. De hecho, la mayora de los cristianos miran a la Tor con una actitud, "Nosotros no estamos bajo la Ley, somos cristianos del Nuevo Testamento y estamos bajo la gracia."

SOMOS SALVOS POR GRACIA POR MEDIO DE LA FE


Es una verdad bblica que nosotros NO somos salvos guardando la Tor de Dios. Somos salvos por gracia por medio de la fe y la salvacin es un DON GRATUITO de Dios. En Efesios 2:8-9 est escrito: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore." Sin embargo, el apstol Pablo nos dice en Romanos 3:28, 31 que DESPUS de que somos salvos, hemos de sostener la Tor de Dios, segn est escrito: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la leyLuego, por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley."

LA TOR QUIERE DECIR INSTRUCCIN


Puesto que es cierto que no somos salvos guardando la Tor de Dios, hemos de conocer y comprender LO QUE la palabra TOR significa. La palabra ley es la palabra hebrea TOR. Es la palabra 8451 del Diccionario de Strong. El mejor significado de la palabra TOR, es "enseanza o instruccin." La palabra TOR no significa salvacin sino, mas bien, "enseanza o instruccin." Hay una palabra en la Biblia que significa "salvacin." La palabra en espaol Jess, es la palabra hebrea, Yesha. La palabra hebrea Yesha significa "salvacin." Es el nombre de Jess. En Mateo 1:21 est escrito:

"Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l SALVAR a su pueblo de sus pecados." De esto, podemos comprender que JESS significa SALVACIN y TOR significa INSTRUCCIN. Por lo tanto, Dios nunca tuvo el propsito de que la Tor fuese un medio de salvacin para Su pueblo. La nica salvacin de Dios, es Yesha/Jess el Mesas!

TOR NO QUIERE DECIR LEY


Porque no hay un trmino adecuado de la palabra hebrea TOR, en griego o espaol, se traduce normalmente por "ley." La ley implica una serie de cosas que debemos hacer o no hacer con la intencin de atenazar a la gente cuando se siente angustiada. Sin embargo, Dios dio la lengua hebrea para comunicar Sus verdades espirituales. De hecho, Dios llama al hebreo una lengua pura (Sofonas 3:9). Esta verdad es comprendida perfectamente cuando hacemos un estudio bblico de la palabra hebrea, TOR.

LA TOR ES EL MANUAL DE INSTRUCCIN DE DIOS PARA NUESTRAS VIDAS


La palabra Tor, que es la palabra 8451 del Diccionario de Strong, viene de la palabra hebrea, "Yarah." La palabra hebrea "Yarah" es la palabra 3384 del Diccionario de Strong. El significado de la palabra, "Yarah," es "ensear, apuntar con el dedo, echar un cimiento." Al examinar el significado hebreo de la palabra TOR, podemos comprender que la palabra Tor significa, "instruir, apuntar con el dedo, poner una base." As, la Tor debera ser vista correctamente como la herramienta de INSTRUCCIN de Dios para ENSEAR a Su pueblo CMO vivir sus vidas DESPUS de ser salvos. La TOR debera ser visto como el cimiento de nuestras vidas y un fundamento para comprender toda la Biblia. Por lo tanto, la comprensin bsica del significado de la Tor es, "instruccin con el propsito de ensear apuntando con el dedo o apuntando al dedo" para comunicar Sus verdades espirituales a Su pueblo en lo referente a los principios del Reino de los Cielos y a Su plan redentor para el hombre. Los que son salvos por la gracia de Dios por medio de la fe, sin las obras de la ley, poniendo su confianza en la sangre derramada de Jess el Mesas para la remisin de los pecados, irn al cielo. Sin embargo, la salvacin no nos da la libertad para negar la TOR DE DIOS porque la TOR es el MANUAL DE INSTRUCCIONES DE DIOS para los creyentes sobre cmo tienen que comportarse y vivir sus vidas, de manera que sean complacientes a su Padre Celestial, DESPUS de ser salvos.

LA TOR DE DIOS ES DESDE GNESIS HASTA REVELACIN


TODO en la Biblia ha sido ordenado divinamente por Dios para ensearnos o instruirnos sobre las verdades espirituales del Reino de Dios. En Romanos 15:4 est escrito: "Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza." TODA la Escritura es inspirada por Dios. En 2 Timoteo 3:16 est escrito: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia." Debera ser comprendido que cuando Pablo escribi esta carta e hizo la declaracin "TODA la Escritura es inspirada por Dios," estaba hablando del Antiguo Testamento INCLUYENDO la TOR. El Nuevo Testamento no estaba canonizado cuando Pablo escribi esta carta.

LA TOR DE DIOS ES LA PALABRA DE DIOS


La Tor de Dios es Su Palabra. La "Tor" y la "Palabra de Dios" son trminos sinnimos en la Biblia. La mayora de los cristianos miran a la "TOR" como los cinco primeros libros de la Biblia pero "La Palabra de Dios" es toda la Biblia desde Gnesis hasta Revelacin. Sin embargo, en Isaas 2:3, vemos un ejemplo donde la Tor y la Palabra de Dios se usan indistintamente, segn est escrito: "Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sin saldr la TOR, y de Jerusaln la PALABRA DEL SEOR." En este versculo podemos ver un ejemplo del paralelismo del hebreo. "De Sin saldr la Tor" es lo mismo que "De Jerusaln la Palabra del Seor". Por lo tanto, por este ejemplo, podemos ver que la Tor y la Palabra del Seor son usados sinnimamente en la Biblia. Otro ejemplo donde podemos ver que la palabra TOR se usa indistintamente con la PALABRA DEL SEOR es en Salmo 119. En el Salmo 119:97 est escrito: "Oh, cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin." En el Salmo 119:105 est escrito:

"Lmpara es mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino." Una vez ms, podemos ver por este ejemplo del Salmo 119 que en un versculo, David se refiere a la TOR y en el versculo siguiente se refiere a la PALABRA DE DIOS. Por lo tanto, en una interpretacin estricta del significado de la palabra, TOR, la Tor son los cinco primeros libros de la Biblia. Sin embargo, en un sentido amplio, todo lo que hay en la Biblia desde Gnesis a Revelacin debera ser visto como la TOR de Dios o instruccin a Su pueblo.

QU ES EL RBOL DE VIDA EN EL HUERTO DEL EDN?


Cuando Dios cre a Adn y Eva, l les puso en el Huerto del Edn. En el medio de Huerto del Edn esta el "rbol de Vida." (Gnesis 2:9) Qu era el rbol de la vida que Dios haba plantado en el medio del Huerto del Edn? El rbol de Vida es la Tor! En Proverbios 3:1, 18 est escrito: "Hijo mo, no te olvides de mi ley (TOR), y tu corazn guarde mis mandamientosella es rbol de vida a los que de ella echan mano y bienaventurados son los que la retienen."

LA TOR ES MS DESEABLE QUE EL ORO AFINADO


Dios dijo que Su Tor ha de ser ms deseado que el oro afinado. En el Salmo 19:7-8, 10 est escrito: "La Ley (TOR) del Seor es perfecta, que convierte el alma; el testimonio del Seor es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos del Seor son rectos, que alegran el corazn; el precepto del Seor es puro, que alumbra los ojosDeseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado; y dulces ms que la miel, y la que destila del panal."

LA TOR ES EL RBOL DE VIDA


Los que se deleitan en la TOR de Dios y meditan en la TOR de Dios, da y noche, son como un rbol plantado junto a corrientes de agua. En el Salmo 1:1-3 est escrito: "Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado. Si no que en la ley (TOR) del Seor est su delicia, y en su ley (TOR) medita de da y

de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar." En estos versculos podemos ver que un cristiano que se deleita en la TOR del Seor y medita da y noche en ella, es como un rbol plantado junto a corrientes de agua. En Revelacin 22:1-2, el rbol plantado junto a los ros de agua es el rbol de vida, segn est escrito: "Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sal del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones." An ms, Jess dijo a Su iglesia que los que HACEN sus mandamientos (Tor) tienen el derecho de la vida eterna. En Revelacin 22:14 est escrito: "Bienaventurados los que lavan sus ropas (en ingls dice: "hacen sus mandamientos"), para tener derecho al rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad." Por lo tanto, de estos versculos podemos comprender lo siguiente: 1. 2. 3. 4. El rbol de vida que fue plantado en el Huerto del Edn fue la Tor. La Tor de Dios vale ms que el oro afinado. La Tor de Dios es para sanidad de las naciones. Los que guardan la Tor de Dios tienen derecho al rbol de vida.

ABRAHAM: EL PADRE DE NUESTRA FE


En Romanos 4:16, Abraham es llamado el Padre de nuestra fe. Por qu escogi Dios a Abraham y por qu es llamado el Padre de nuestra fe? Dios escogi a Abraham porque Dios saba que Abraham enseara a Sus hijos la Tor de Dios. En Gnesis 18:18-19 est escrito: "Y el Seor dijo: Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer, habiendo de ser Abraham una nacin grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en l todas las naciones de la tierra? Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino del Seor, haciendo justicia y juicio, para que haga venir el Seor sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l." Abraham guard la Tor de Dios. En Gnesis 26:5 est escrito: "Por cuanto oy Abraham mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (TOR)."

CUL ES EL PROPSITO DE LA TOR?


A continuacin hay una lista de siete propsitos de la Tor de Dios. Son los siguientes: 1. Ensea y revela la naturaleza Divina de Dios. a. Dios es Santo (Levtico 19:2). b. Dios es Amor (1 Juan 4:7-8). c. Dios es Clemente, Justo, Misericordioso (Salmo 116:5). 2. Ensea y revela el pecado (Romanos 3:20; Glatas 3:10; Santiago 2:10; 1 Juan 3:4). 3. Ensea y revela la necesidad del hombre de tener un Mesas (Romanos 10:4) > "fin" en griego significa "Meta/Blanco". 4. Ensea y revela el plan redentor de Dios por medio del Mesas (Salmo 40:67). 5. Ensea y revela que el hombre es salvo por la gracia de Dios de acuerdo con la fe y no por obras de la ley (Romanos 3:20, 24, 28; Glatas 2:16; Efesios 2:8-9) 6. Ensea y revela la diferencia entre la vida del Espritu (la Tor escrita sobre un corazn de carne) y la vida de la carne (la Tor escrita sobre un corazn de piedra) (Romanos 8:1-3, a5-9). 7. Ensea y revela cmo crecer de ser nios espirituales a la madurez espiritual (Gnesis 17:1; Salmo 19:7-8; Salmo 119:1-2; Efesios 4:11-15; Hebreos 5:12-14).

TOR SIGNIFICA UN FUNDAMENTO


Como ha sido anteriormente en este captulo, Tor viene de la palabra hebrea, "Yarah" que significa "poner una base o fundamento." Los profetas y las Escrituras edifican sobre ese fundamento. Espiritualmente, Jess es la TOR VIVIENTE y el FUNDAMENTO FIRME de Dios. En Isaas 28:16 est escrito: "Por tanto, el seor dice as: He aqu que yo he puesto en Sin por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere no se apresure." El fundamento firme y principal piedra del ngulo de la Casa de Dios es Jess. Jess es la Tor viviente. Los profetas y apstoles han edificado sobre este fundamento. En Efesios 2:19-20 est escrito: "As que ya no sois extranjeros y advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo."

QU MTODO UTILIZ DIOS PARA COMUNICARNOS SU TOR A NOSOTROS?


Dios nos ha dado el entendimiento de l y de Su Reino en forma de cuadros espirituales, anteproyectos o sombras. En otras palabras, el mundo natural o literal fue dado para comunicar el mundo espiritual. Por lo tanto, Dios habl Su Tor a Su pueblo por medio de diferentes mecanismos que incluyen: 1. Parbolas (Salmo 78:11-4; Marcos 4:10-13). 2. Misterios y dichos profundos u obscuros (Proverbios 1:1-6; 1 Corintios 2:610, 14). 3. Anteproyectos/sombras espirituales (Ezequiel 43:10-12; Colosenses 2:16-17) La Tor de Dios fue dada en forma de parbolas, anteproyectos espirituales, de manera que Su Palabra fuese cumplida con relacin al justo y al malvado. Los que obedezcan el mandamiento mayor (Deuteronomio 6:4-9; Marcos 12:28-31) en espritu y en verdad (Juan 4:24) conocern y comprendern los caminos de Dios. Pero, los malvados consideraran las cosas de Dios como tonteras (1 Corintios 2:14).

LOS CUATRO NIVELES DE ENTENDIMIENTO DE LA TOR / PALABRA DE DIOS


1. Pshat Literal 2. Remez Una Escritura unida a otra Escritura 3. Drash Interpretaciones derivadas de la Escritura por medio de la exgesis y las aplicaciones espirituales. 4. Sod Significado espiritual ms profundo (misterios y dichos oscuros) de la Escritura no visto segn el significado aparente.

CMO CRECEMOS EN EL CONOCIMIENTO (TOR) DE DIOS?


Dios mismo empieza a revelarse de manera sobrenatural y los principios de Su Reino cuando quiera que nosotros obedecemos el mayor mandamiento de amar a Dios con todo nuestro corazn, mente, alma y fuerzas (Deuteronomio 6:4-7; Marcos 12:28-31). Obedeciendo el mayor mandamiento, permite que el Espritu Santo nos gue para que podamos crecer hasta llegar a la madurez espiritual. Este crecimiento est diseado por Dios para que sea un proceso, paso a paso, de construccin sobre el fundamento de la Tor. En Isaas 28:9-10 est escrito: "A quin se ensear ciencia, o a quin se har entender doctrina? A los destetados? A los arrancados de los pechos? Porque mandamiento tras

mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all." Es el deseo de Dios, que despus de que somos salvos, crezcamos en el conocimiento y comprensin de los caminos de Dios y de su Reino "lnea sobre lnea" y "precepto sobre precepto." Hacindolo, Dios desea que crezcamos de ser nios espirituales hacia la madurez espiritual. En Hebreos 5:12-14 est escrito: "Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal."

QU ES EL NUEVO PACTO?
La mayora de los cristianos asocian el Antiguo Testamento (el nombre bblico es TaNaJ Tor, Profetas (Neviim), y Escrituras (Ketuvim) (Lucas 24:44) con la Tor pero no asocian el Nuevo Testamento (Pacto) con la Tor. Sin embargo, la mayora de los cristianos fallan al darse cuenta que la BIBLIA nos dice que el Nuevo Testamento (Pacto) est basado en la TOR!!!

EL NUEVO PACTO EST BASADO EN LA TOR


El Nuevo Pacto est basado en la Tor. En Jeremas 31:31, 33 est escrito: "He aqu que vienen das, dice el Seor, en los cuales har NUEVO PACTO, con la casa de Israel y con la casa de JudPero ESTE SER EL PACTO que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice el Seor: Dar mi ley (TOR) en su mente, y la ESCRIBIR EN SU CORAZN; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo." El libro de Hebreos confirma que el Espritu Santo es un testigo que el Nuevo Pacto es la TOR escrita en su corazn. En Hebreos 10:15-16 est escrito: "Y NOS ATESTIGUA lo mismo el ESPRITU SANTO; porque despus de haber dicho: este es el pacto que har con ellos despus de aquellos das, dice el Seor: pondr mis leyes (TOR) en sus corazones, y en sus mentes las escribir."

DIOS NO HA SUPRIMIDO LA LEY

Por qu era necesario el Nuevo Pacto? Encontr Dios alguna falta en la Tor? NO!! Dios no poda encontrar ningn defecto en la Tor porque la Tor vena de l. Si Dios hubiera encontrado algn defecto en la Tor, es que haba encontrado falta con l mismo. As, qu quera Dios cambiar? Dios no quera cambiar Su Tor porque la Tor es el rbol de Vida y la Tor es eterna. Por lo tanto, lo que Dios deseaba cambiar era los CORAZONES de su pueblo. Nosotros podemos comprender esta verdad en Hebreos 8:7-8, segn est escrito: "Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendindolos (en ingls dice: Encontrando defecto en ellos) dice: He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer con la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto." Por lo tanto, Dios no encontr defecto con la Tor que l dio en el Monte Sina. Dios encontr defecto en los CORAZONES de la gente que recibieron Su Tor!

QU DIFERENCIA HAY ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO PACTO?


Porque la mayora de los cristianos creen que Dios ha suprimido la Tor despus de la muerte y resurreccin de Jess, no comprenden la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. La mayora de los cristianos creen que Dios encontr defecto en la TOR dada en el Monte Sina y es por eso que Jess vino para introducir el Nuevo Pacto. Sin embargo, como se constat anteriormente, Dios dio la Tor en el Monte Sina, y si l hubiera encontrado defecto en ella, entonces, es que l haba encontrado defecto con l mismo. Entendiendo que AMBOS, tanto el Antiguo Pacto como el Nuevo, estn fundamentados en la Tor, podemos comprender en qu encontr Dios defecto para reemplazarlo. Dios no encontr defecto consigo mismo que es el DADOR de la Tor, pero Dios encontr defecto en los RECEPTORES de la Tor, los CORAZONES de los hijos de Israel. As que, si tanto el Antiguo como el Nuevo Pacto estn fundamentados en la Tor, cul es la diferencia entre los dos Pactos? 1. El Antiguo Pacto = La Tor escrita en un corazn de piedra 2. El Nuevo Pacto = La Tor escrita en un corazn de carne El problema del Primer Pacto fueron los CORAZONES de la GENTE, que RECIBI la Tor, NO LA TOR!

EL PROBLEMA DEL ANTIGUO PACTO FUE QUE LA TOR ESTABA ESCRITA EN UN CORAZN DE PIEDRA

Cuando Dios dio Su Tor/Palabra, el blanco de Su Tor/Palabra era el corazn humano. El antiguo pacto fue escrito en un corazn de piedra. Por lo tanto, Dios deseaba dar a luz un Nuevo Pacto e intentaba que Su Tor fuese escrita sobre un corazn de carne. Podemos comprender esta verdad en Ezequiel 36:2627, segn est escrito: "Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardaris mis preceptos, y los pongis por obra."

QU ES UN CORAZN DE PIEDRA?
Jess nos explic las caractersticas de un corazn de piedra en la parbola conocida como la parbola del sembrador. En Marcos 4:3-6 est escrito: "Od: he aqu el sembrador sali a sembrar; y al sembrar, aconteci que una parte cay junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. Otra parte cay en pedregales, donde no tena mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de tierra. Pero salido el sol, se quem; y porque no atena raz, se sec." En Marcos 4:14-17, Jess explica la parbola y el significado de pedregales (corazn), segn est escrito: "El sembrador es el que siembra la palabra. Y stos son los de junto camino: en quienes se siembra la palabra, pero despus que la oyen, enseguida viene Satans, y quita la palabra que se sembr en sus corazones. Estos son asimismo lo que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han odo la palabra, al momento la reciben con gozo; pero no tienen raz en s, sino que son de corta duracin, porque cuando viene la tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropiezan." Por lo tanto, cules son las caractersticas de un corazn de piedra segn Jess? 1. 2. 3. 4. Oye la Palabra Recibe la Palabra con gozo No tienen raz/son de corta duracin Cuando la afliccin y la persecucin se levanta por causa de la Palabra se sienten ofendidos y se vuelven

LOS HIJOS DE ISRAEL RECIBIERON LA PALABRA CON UN CORAZN DE PIEDRA


Cuando Dios dio Su Tor a los hijos de Israel por medio de Moiss en el Monte Sina, oyeron la Palabra y la recibieron con gozo (Marcos 4:16). En xodo 24:3 esta escrito: "Y Moiss vino y cont al pueblo todas las palabras del Seor, y todas las leyes; y todo el pueblo respondi a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que el Seor ha dicho." El gozo y alegra de los corazones de los hijos de Israel de recibir y hacer la Tor de Dios se puede ver en una mayor dimensin, comprendiendo el significado hebreo de la frase, "Haremos todas las palabras que el Seor ha dicho." En hebreo la frase dice: "Naaseh Ve-Nishmah," que quiere decir, "Estamos de acuerdo en hacerlo, aun sin haberlo escuchado!!" El corazn de los hijos de Israel era tan grande para agradar a Dios que cuando Dios dijo "Queris," el pueblo dijo S!, Aun antes de haber escuchado lo que Dios iba a pedir de ellos. Esta debera ser la ACTITUD de cada creyente! Lo que les faltaba a los hijos de Israel era el PODER del Espritu Santo que habita en nosotros para cumplimentar la conviccin de amar y servir a Dios con todo su corazn. En Marcos 4:17, Jess describe que el corazn pedregoso se ofende cuando llega la afliccin y la persecucin. Esto es exactamente lo que sucedi a los hijos de Israel en el desierto. Una y otra vez fueron tentados en el desierto y el pueblo se sinti ofendido por causa de sus pruebas y tribulaciones y desearon volver a Egipto. Cuando los 12 espas fueron enviados a explorar la tierra de Canan, 10 espas regresaron con un informe negativo diciendo que los hijos de Israel no podran tomar la tierra de Canan como Dios haba prometido a Abraham. Respondieron sintindose ofendidos por la promesa de Dios y desearon regresar a Egipto. En Nmeros 14:1-4 est escrito: "Entonces toda la congregacin grit, y dio voces; y el pueblo llor aquella noche. Y se quejaron contra Moiss y contra Aarn todos los hijos de Israel; y les dijo toda la multitud: Ojal muriramos en la tierra de Egipto; O en este desierto ojal muriramos! Y por qu nos trae el Seor a esta tierra para caer a espada, y que nuestras mujeres y nuestros nios sean por presa? No nos sera mejor volver a Egipto? Y decan el uno al otro: Designemos un capitn, y volvmonos a Egipto." Esta es la caracterstica del corazn pedregoso. Los hijos de Israel recibieron la Tor de Dios con gozo pero ms tarde cuando se enfrentaron a las pruebas y tribulaciones del desierto y a los gigantes de la tierra de Canan, desearon regresar a Egipto.

En la misma manera, un corazn pedregoso mantiene a los cristianos de ser la Novia de Cristo. Muchos cristianos reciben el don de la Salvacin de Dios con gran gozo. Ven las cosas maravillosas, imponentes y poderosas que Dios hace en sus vidas para traerles a la salvacin. Quieren hablar a Dios da y noche. Tienen un gran fuego por Dios. Aun as, necesitan todava enfrentarse y experimentar las pruebas y las tribulaciones de la vida. Cuando las pruebas y tribulaciones de la vida empiezan a venir sobre ellos, su fuego por Dios comienza a desvanecerse. Sienten amargura hacia Dios por causa de las pruebas y las tribulaciones en sus vidas y dicen en sus corazones, "Era mejor y ms divertido cuando estaba en el mundo". Este es un corazn pedregoso. Por lo tanto, los hijos de Israel no son los nicos sobre la tierra con un corazn pedregoso; muchos cristianos tienen un corazn pedregoso, tambin! Un corazn pedregoso rechaza la Tor/Palabra de Dios. En Zacaras 7:11-12 est escrito: "Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus odos para no or; y pusieron su corazn como diamante, para no or ni las palabras que el Seor de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte del Seor de los ejrcitos." Los Diez Mandamientos fueron escritos sobre tablas (corazones) de piedra (xodo 24:12, 31:18; Deuteronomio 4:13-14, 5:22, 9:10-11).

UN CORAZN DE PIEDRA NO PUEDE VENCER LA CARNE (NATURALEZA DE PECADO)


Un corazn de piedra ejemplifica las caractersticas de nuestra naturaleza de pecado heredada de Adn y rechaza la TOR/Palabra de Dios. El Nuevo Pacto fue necesario porque en el Antiguo Pacto el corazn de piedra no poda vencer sobre la naturaleza de pecado. El problema en el Antiguo Pacto no fue la Tor, porque la Tor es el rbol de vida! Por lo tanto, lo que fue suprimido fue NO LA TOR sino el CORAZN DE PIEDRA. Dios deseaba reemplazar el corazn de piedra con un corazn de carne. Esto sera realizado por Dios poniendo Su Santo Espritu dentro de nosotros! Dios deseaba que Su Espritu viviese dentro de todos los creyentes para que pudieran tener el poder de vencer los deseos de la carne y la naturaleza de pecado heredada de Adn. Al hacerlo as, Dios necesitaba cambiar el corazn del hombre, no su Tor porque su Tor es eterna!

CUL ES LA DIFERENCIA ENTRE UN CORAZN DE PIEDRA Y UN CORAZN DE CARNE?


La Tor dada en el Monte Sina fue escrita sobre un corazn de piedra. Un corazn de piedra no tiene el poder para vencer sobre la carne. El Nuevo Pacto es la Tor escrita sobre un corazn de carne. Un corazn de carne tiene el poder de

vencer los deseos de la carne y nuestra naturaleza de pecado. La diferencia entre el corazn de piedra que no puede vencer sobre nuestra naturaleza de pecado y el corazn de carne que puede vencer los deseos de nuestra naturaleza de pecado por el poder del Espritu Santo, es el mensaje que nos es comunicado en Romanos 8:210, segn est escrito: "Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess (un corazn de carne) me ha librado de la ley del pecado y de la muerte (un corazn de piedra). Porque lo que era imposible para la ley (un corazn de piedra), por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, conden al pecado en la carne (un corazn de piedra); para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu (un corazn de carne). Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne (un corazn de piedra); pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu (un corazn de carne). Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz (un corazn de carne). Por cuanto la mente carnal es enemistad contra Dios (un corazn de piedra); porque no se sujeta a ley de Dios, ni tampoco puede, y los que viven segn la carne (un corazn de piedra) no pueden agradar a Dios. Mas vosotros no vivs (no nos ha sido dado un corazn de piedra) segn la carne, sino segn el Espritu, (un corazn de carne), si es que el Espritu de Dios mora en vosotros (un corazn de carne). Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo (un corazn de carne), no es de l. Pero si Cristo est en vosotros (un corazn de carne), el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado ( un corazn de piedra), mas el Espritu vive a causa de la justicia (un corazn de carne)." La diferencia entre el Antiguo Pacto que es la Tor escrita sobre un corazn de piedra, y el Nuevo Pacto que es la Tor escrita en un corazn de carne, es la diferencia entre las dos naturalezas dentro de nosotros. La Tor escrita sobre un corazn de piedra es la naturaleza de la carne. La Tor escrita sobre un corazn de carne sigue la naturaleza del Espritu de Dios. Este es el mensaje que se comunica en Glatas 4.22-26, 29, segn est escrito: "Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava naci segn la carne (un corazn de piedra); mas el de la libre, por la promesa (un corazn de carne). Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los dos pactos (o las dos naturalezas); el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste es Agar (un corazn de piedra). Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud (un corazn de piedra). Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros (un corazn de carne)Pero como entonces el que haba nacido segn la carne (un corazn de piedra) persegua al que haba nacido segn el Espritu (un corazn de carne), as tambin ahora." En Romanos 7, nos dice que la Tor es santa y los mandamientos santos, justos y buenos. Tambin nos dice que la Tor produce fruto en el hombre interior. En Romanos 7:12, 14, 22 est escrito:

"De manera que la ley (TOR), a la verdad, es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno Porque sabemos que la TOR es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecadoPorque segn el HOMBRE INTERIOR, me deleito en la TOR de Dios."

CUL ES EL PROPSITO DEL NUEVO PACTO?


El Nuevo Pacto es la TOR escrita sobre un corazn de carne (Jeremas 31:33). Esto sera realizado por Dios poniendo Su Espritu Santo dentro de nosotros de manera que el Espritu de Dios pueda ensear al pueblo de Dios a andar en los caminos de Dios y guardar Su Tor, como ser obediente a Sus mandamientos. En Ezequiel 11:19-20 est escrito: "Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un corazn de carne, para que anden en mis ordenanzas y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios." Un corazn de piedra trae muerte pero un corazn de carne trae vida. Esto es lo que el Apstol Pablo hablaba en 2 Corintios 3:3, 6, segn est escrito: "Siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del coraznEl cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espritu; porque la letra mata, mas el Espritu vivifica."

CUL ES EL PAPEL DEL ESPRITU SANTO EN EL NUEVO PACTO?


1. El Espritu Santo es un testigo que el Nuevo Pacto = la Tor escrita en nuestro corazn (Jeremas 31:31, 33; Hebreos 10:15-16). 2. El Espritu Santo fue enviado a la tierra para ensearnos la VERDAD de Dios (Juan 14:16-17, 26, 15:26, 16:13). 3. Qu es la VERDAD? La Tor/Palabra de Dios es la VERDAD (Salmo 119:142; Juan 17:17). 4. Dios quera escribir Su Tor sobre nuestro corazn y ensearnos Su Tor que es llamada "VERDAD" (Juan 14:16-17, 26, 15:26, 16:13). 5. Necesitamos el Espritu de Dios DENTRO de nosotros por las siguientes razones: a. Para tener el poder de vencer sobre la naturaleza de pecado heredada de Adn. b. Para llevar fruto espiritual en nuestras vidas (Glatas 5:22-25) c. Para comprender, crecer, y tener una revelacin de la Tor/Palabra de Dios.

RESUMEN
En resumen, la Tor no quiere decir "Ley" sino instruccin. No somos salvos guardando la Tor de Dios. Somos salvos por gracia por medio de la fe, y la salvacin es un don gratuito de Dios. Dios dio Su Tor para que pudiramos tener un conocimiento del pecado y de la santidad de Dios. Teniendo un conocimiento del pecado, el hombre podra comprender que necesita un Mesas. Sin embargo, DESPUS de que somos salvos sin las obras de la ley, la Tor de Dios sirve como Su manual de instrucciones en cuanto a cmo deben de vivir sus vidas los cristianos, de manera agradable para Dios. La Tor de Dios es un rbol de vida y es eterno! Los que rechazan seguir la Tor de Dios tienen un corazn de piedra y no pueden vencer los deseos de la carne y de los caminos del mundo. No pudiendo vencer los deseos de la carne y de los caminos del mundo, los cristianos con corazones de piedra no sern la Novia de Cristo. Los que aman a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas y llevan mucho fruto en sus vidas por medio del poder del Espritu Santo que mora en nosotros, tienen un corazn de carne y sern la Novia de Cristo.

CAPITULO 12

LA TOR: UN ANTEPROYECTO DEL CIELO


Muchos cristianos esperan el da cuando podrn pasar la eternidad para siempre con Jess en el cielo. Sin embargo, virtualmente todos los cristianos no tienen idea de lo que ser el cielo cuando lleguemos all. Slo saben que ser algo mejor de lo que nos podemos imaginar. El cielo SER mejor de lo que nos podemos imaginar aunque la mayora de los cristianos no se dan cuenta que Dios nos dijo con TODO DETALLE lo que ser el cielo en la Biblia. En este captulo, examinaremos lo que ser el cielo y lo que los creyentes en Jess como Mesas estarn haciendo por toda la eternidad cuando lleguen al cielo.

EL CIELO ES UNA CASA


Como ya hemos aprendido anteriormente en este libro, Dios cre al hombre para que l pudiera morar algn da para siempre con los que aceptasen al Mesas y se convirtieran en la Novia del Mesas. Dios cre el hombre y la tierra para que Dios pudiera morar para siempre con el hombre. Esta verdad nos es revelada en la Biblia. La primera palabra de la Biblia en hebreo es "Be-reshit" que significa "En

el principio." La primera letra de la palabra hebrea, "Be-reshit" es la letra hebrea, "Bet." La letra "Bet" en hebreo significa "casa." Ya que el hebreo es la NICA lengua espiritual en el mundo, esto nos comunica que la razn por la que Dios cre el hombre y la tierra es que l quera tener una "casa" de gente que sera llamada por Su nombre. En Hebreo 3:6, los creyentes en Jess como el Mesas, son llamados la "Casa de Dios", segn est escrito: "Pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros" El pueblo de Dios es llamado la "casa de Dios." En Efesios 2:19 est escrito: "As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios."

EL CIELO ES UN TABERNCULO
En xodo 25:8-9, Dios instruy a Moiss que edificara el tabernculo para Dios pudiera morar con Su pueblo, segn est escrito: "Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris." En el libro de Hebreos, la Palabra de Dios nos dice que el tabernculo que Dios mand a Moiss edificar, fue HECHO CONFORME AL MODELO DEL TABERNCULO EN EL CIELO. En Hebreos 8:5 est escrito: "Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte." Por lo tanto, de esta Escritura, podemos comprender que el tabernculo que Dios mand edificar a Moiss era una SOMBRA DEL CIELO, edificado CONFORME AL MODELO del cielo. Comprendiendo esta verdad, podemos examinar y estudiar el trazado y construccin del tabernculo dado en xodo captulos 25-40 para obtener una descripcin DETALLADA del cielo. Podemos comprender an, con una mayor evidencia que el cielo est diseado segn el tabernculo que Dios dio a Moiss cuando examinamos Revelacin 21:1-3, segn est escrito: "Vi un cielo y una nueva tierraY yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios."

En xodo 25:8-9, Dios instruy a Moiss que edificara un tabernculo para que Dios pudiera "habitar con los hombres." En Revelacin 21:1-3, vemos que el nuevo cielo y la nueva tierra y la nueva Jerusaln son descritos como un tabernculo y Dios "morando con Su pueblo."

JESS VINO A LA TIERRA PARA HABITAR (TABERNCULO) CON SU PUEBLO


Jess es Dios manifestado en carne. En 1 Timoteo 3:16 est escrito: "Grande es el misterio de la piedad: Dios (Jess) fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido en gloria." Jess vino a la tierra en Su primera venida porque Dios deseaba habitar con Su pueblo. En Juan 1:14 est escrito: "Y la Palabra fue hecha carne, y HABIT (puso Su tabernculo) entre nosotros" La palabra, "habit" es la palabra griega, "skeno" es anloga a la del tabernculo que Dios mand a Moiss construir en el desierto. En Revelacin 13:6, se hace referencia al cielo como un tabernculo y a los que estn en el cielo, vistos como que "habitan" en el cielo, segn est escrito: "Y abri su boca (el Anticristo) en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernculo, y de los que moran en el cielo." Por lo tanto, comprendiendo los pasajes anteriores, podemos comprender que el cielo es llamado un tabernculo y los que estn en el cielo son vistos como "habitando" en el cielo. De esto, podemos ver porqu Dios le dijo a Moiss, "edifcame un tabernculo para que pueda habitar entre mi pueblo" (xodo 25:8-9) porque el tabernculo que Dios mand a Moiss hacer, fue edificado segn el verdadero tabernculo en el cielo (Hebreos 8:5; Revelacin 21:1-3). Ms an, nosotros podemos comprender porqu Jess vino y "habit" entre nosotros (Juan 1:14).

EL CIELO ES UN TEMPLO
El templo fue diseado segn el tabernculo de Moiss en el desierto. El Templo de Salomn fue construido segn el diseo dado a David por Dios por medio del Espritu Santo. En 1 Crnicas 28:11-13 est escrito:

"Y David dio a Salomn su hijo el plano del prtico del templo y sus casas, sus tesoreras, sus aposentos, sus cmaras y la casa del propiciatorio. Asimismo el plano de todas las cosas que tena en mente (ingls: por el Espritu) para los atrios de la casa del Seor, para todas las cmaras alrededor, para las tesoreras de la casa de Dios, y para las tesoreras de las cosas santificadas. Tambin para los grupos de los sacerdotes y de los levitas, para toda la obra del ministerio de la casa del Seor, y para todos los utensilios del ministerio de la del Seor." De este pasaje de la Escritura podemos comprender las cosas siguientes: 1. El templo fue hecho segn el diseo dado por Dios por medio del Espritu Santo. 2. El templo es llamado la casa del Seor. 3. Los grupos de los sacerdotes. De los estudios anteriores en este libro, sabemos que es la obligacin de los sacerdotes y los levitas ensear al pueblo de Dios la Tor. Espiritualmente, los creyentes en Jess como el Mesas son llamados una "casa espiritual" y un "sacerdocio real" (1 Pedro 2:5-9). Porque el tabernculo, el templo y el sacerdocio son un anteproyecto del cielo y porque la obligacin de los sacerdotes es ensear la Tor de Dios al pueblo, podemos comprender que la Novia de Cristo estar enseando la Tor para siempre al pueblo de Dios por toda la eternidad. El templo fue construido de manera que Dios pudiera habitar con Su pueblo. En Ezequiel 41:1, 43:5, 7 est escrito: "Me introdujo luego en el temploY me alz el Espritu y me llev al atrio interior; y he aqu que la gloria del Seor llen la casaY me dijo: Hijo del hombre, este el lugar de mi trono, el lugar donde posar las plantas de mis pies, EN EL CUAL HABITAR ENTRE LOS HIJOS DE ISRAEL PARA SIEMPRE" En Ezequiel 40-48, a Ezequiel se le muestra el diseo del FUTURO templo. En Ezequiel 43:10-12, el templo de Dios es llamado la casa de Dios. Ms an, en estos versculos Dios dijo a Ezequiel que la TOR de la casa de Dios deba mostrar (ensear) la casa (el templo de Dios que representa los caminos del Reino de los Cielos) a la casa (el pueblo de Dios). En Ezequiel 43:10-12 est escrito: "T, hijo del hombre, muestra a la casa de Israel (el pueblo de Dios es llamado la casa de Israel) esta casa (el templo de Dios que representa los caminos del Reino de los Cielos), y avergncense de sus pecados; Y MIDAN EL DISEO DE ELLA. Y si se avergonzaren de todo lo que han hecho, hazles entender el diseo de la casa, su disposicin, sus salidas y sus entradas, y todas sus formas, y todas sus descripciones, y todas sus configuraciones, y todas sus leyes (TOR); y descrbelo delante de sus ojos, para que guarden toda su forma y todas sus reglas, y las pongan por obra. ESTA ES LA LEY (TOR) DE LA CASA: Sobre la cumbre del monte, el recinto entero, todo alrededor, ser santsimo. He aqu que ESTA ES LA LEY (TOR) DE LA CASA."

De este pasaje de la Escritura, podemos ver que Dios dijo las cosas siguientes: 1. Muestra la casa (el templo de Dios que es un diseo del cielo) a la casa (el pueblo de Dios) 2. Muestra la casa a la casa conforme al diseo dado por Dios. 3. Esta es la TOR de la casa. Por lo tanto, Dios llama al tabernculo y al templo la casa de Dios. Tanto el tabernculo como el templo fueron construidos conforme al DISEO dado por Dios. Dios dio instrucciones para construir el tabernculo y el templo con todo detalle. Dios deseaba habitar con Su pueblo en el tabernculo y el templo. Tanto el tabernculo como el templo son un anteproyecto del cielo y un anteproyecto de Dios habitando con Su pueblo.

EL CUERPO TERRENAL DE CADA CREYENTE ES UN TABERNCULO


Los cuerpos de todos los creyentes en Jess como el Mesas son llamados por Dios nuestro tabernculo. En 2 Corintios 5:1-2 est escrito: "Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por eso tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial." En estos versculos, podemos ver que nuestros cuerpos son llamados "nuestra morada terrestre, este tabernculo." Espiritualmente, ya que nuestros cuerpos son vistos por Dios como un tabernculo y Dios desea tener un tabernculo para habitar entre Su pueblo, podemos comprender que Dios desee habitar con (dentro) Su pueblo. Esto se realiza por medio del Espritu Santo que mora en nosotros.

EL CUERPO TERRESTRE DE CADA CREYENTE ES UN TEMPLO


El cuerpo terrestre de cada creyente en Jess como el Mesas es visto como el templo de Dios. En 1 Corintios 3:16-17 est escrito: "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es." Tambin podemos ver esta verdad en 1 Corintios 6:18-20, segn est escrito:

"Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, esta fuera del cuerpo; mas el que fornifica, contra su propio cuerpo peca. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu los cuales son de Dios." Por lo tanto, nuestros cuerpos son vistos por Dios como un tabernculo y un templo. As como Dios juzg a los hijos de Israel por profanar el tabernculo y templo terrenal por causa del pecado, Dios tambin juzgar nuestras vidas terrenales si manchamos nuestros cuerpos por el pecado. Los que manchan su cuerpo terrenal, que es visto por Dios como un tabernculo y templo, no sern la Novia de Cristo. Los que mantienen limpias sus vidas terrenales viviendo santamente para Dios, sern la Novia de Cristo.

LAS TRES SECCIONES DEL TABERNCULO


El tabernculo de Moiss estaba dividido en tres secciones principales. Estas tres secciones eran el patio exterior, el Lugar Santo y el Lugar Santsimo. Porque el tabernculo es un anteproyecto del cielo, estas tres secciones representan un tipo y una sombra del cielo. En las siguientes explicaciones, descubriremos que las tres secciones del tabernculo representan tres grupos principales de creyentes que estarn en el cielo. El primer grupo es de los cristianos del atrio exterior. El segundo grupo es el de los cristianos del Lugar Santo. El tercer grupo es el de los cristianos del Lugar Santsimo. Examinemos las caractersticas de cada grupo de creyentes y comprendamos cmo las tres secciones representan niveles de crecimiento y madurez espiritual en la vida de cada creyente.

LA PUERTA DEL TABERNCULO


El patio del tabernculo estaba cercado con cortinas hechas de lino fino. La nica manera de entrar en el tabernculo era por medio de la entrada de la puerta oriental. Espiritualmente, esto fue dado por Dios para ensearnos que slo hay un camino para llegar al cielo y es por medio de la puerta de Jess el Mesas. Jess es la puerta al cielo. En Juan 10:9 est escrito: "Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar y saldr, y hallar pastos." En Revelacin 3:20 est escrito: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo."

Por lo tanto, cada uno que pone su fe en la obra redentora de Jess el Mesas estar en el cielo porque han entrado por medio de la puerta espiritual del cielo, Jesucristo. Jess es la puerta de la salvacin Dios. Los creyentes son salvos por gracia por medio de la fe y por las obras de la ley. La salvacin es un don gratuito dado por Dios a todos aquellos que creen (Efesios 2:8-9).

EL PATIO EXTERIOR DEL TABERNCULO


El rea ms amplia del tabernculo era el atrio exterior. De esto, podemos comprender que la mayora de los cristianos en el cielo sern cristianos del atrio exterior. Haba dos piezas de mobiliario en el atrio exterior. Estas piezas eran el altar de bronce y la fuente de bronce.

EL ALTAR DE BRONCE
El altar de bronce representa la cruz. Todos los creyentes en el cielo habrn aceptado a Jesucristo como su Seor y Salvador personal poniendo su fe en la sangre derramada en la cruz para el perdn de sus pecados. En Efesios 1:7 est escrito: "En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia."

LA FUENTE DE BRONCE
La segunda pieza de mobiliario en el atrio exterior era la fuente de bronce. El agua en la fuente es un cuadro espiritual de los creyentes siendo limpiados del pecado en sus vidas despus de convertirse aceptando la obra expiatoria de Jess, cuando l muri sobre la cruz para perdonar nuestros pecados. El agente limpiador de la fuente, el agua, es un cuadro espiritual de la Palabra de Dios. Sometiendo nuestras vidas por la obediencia a la Palabra de Dios, nuestras vidas son limpiadas cuando paramos de practicar y hacer cosas pecaminosas en nuestras vidas. David expres esta verdad en el Salmo 119:9, 11, segn est escrito: "Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabraEn mi corazn he guardado tus dichos para no pecar contra ti." Jess or para que fusemos santificados (hechos limpios) por la Palabra de Dios. En Juan 17:17 est escrito: "Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad."

En Juan 15:3, Jess dijo que somos hechos limpios por medio de la Palabra, segn est escrito: "Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado." Los sacerdotes que ministraban en el atrio exterior lo hacan con los pies desnudos andando sobre el suelo de la tierra. Porque los creyentes son sacerdotes delante de Dios (1 Pedro 2:5, 9), esto es un cuadro espiritual de un cristiano carnal que es salvo por la sangre de Jess y ha sido limpiado por la Palabra de Dios pero todava sigue andando (vive su vida) conforme a los caminos de lo natural (la tierra). El hombre natural sigue los caminos de Dios de acuerdo a su razonamiento natural. As como los hijos de Israel, los cristianos carnales slo conocen los HECHOS de Dios, no conocen los CAMINOS de Dios (Salmo 103:7). Los cristianos carnales son todava nios en Cristo y solo se pueden alimentar de la leche de la Palabra de Dios y no de la carne de la Palabra de Dios porque no han vencido los deseos de la carne (1 Corintios 3:1-3; Hebreos 5:12-13). El cristiano carnal est ciego a las cosas profundas de la Palabra de Dios y anda en la vanidad de su mente. En Efesios 4:17-18, 20 est escrito: "Esto, pues, digo y requiero en el seor: que no andis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su coraznMas vosotros no habis aprendido as a Cristo." En este pasaje de la Escritura, el Apstol Pablo est animando a los cristianos en feso para que no anden en la vanidad de su mente (su propio entendimiento separado de la sabidura de Dios). An ms, el atrio exterior del tabernculo era alumbrado por la luz natural del sol. Una vez ms, esto es un cuadro espiritual de la vida de un cristiano carnal que anda de acuerdo a la vista natural y no a travs de los ojos espirituales. En resumen, los cristianos del atrio exterior son salvos por la sangre de Jess, perdonados de sus pecados y limpiados por la Palabra de Dios. Viven sus vidas de acuerdo a sus ojos naturales y no de acuerdo a los ojos espirituales del Reino de los Cielos. Conocen los HECHOS de Dios pero no conocen los CAMINOS de Dios (Salmo 103:7). Tienen corazones pedregosos y cuando la afliccin y la persecucin se levanta por causa de la Palabra, se sienten ofendidos y sienten amargura hacia Dios, deseando volver a vivir conforme a los caminos del mundo (Marcos 4:14-17).

EL LUGAR SANTO DEL TABERNCULO


Haba tres piezas principales de mobiliario en el Lugar Santo del tabernculo. Estas tres piezas de mobiliario eran el candelabro de oro, la mesa de los panes de la proposicin, y el altar del incienso. Estas tres piezas de mobiliario tipifican una andadura ms profunda en las vidas de cada creyente.

EL CANDELABRO DE ORO
La primera pieza del mobiliario es el candelabro de oro que tambin es conocido como candelero o la menorah de siete brazos. El candelabro era alumbrado por aceite. La luz del candelabro serva para iluminar todo el Lugar Santo para que el sacerdote pudiera ministrar al Seor. El candelabro representa el Espritu Santo. El aceite que alumbraba el Lugar Santo representa la luz que el Espritu Santo da para iluminar el caminar de cada cristiano. Los siete brazos del candelero representan los siete aspectos mayores de la obra del Espritu Santo. Estas siete caractersticas de la obra del Espritu Santo en las vidas de cada creyente son dadas en Isaas 11:1-2. Jess manifest estas siete caractersticas de la obra del Espritu Santo en Su vida y en Su ministerio. En Isaas 11:1-2 est escrito: "Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l el Espritu del Seor; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor del Seor." Las siete caractersticas del Espritu de Dios son mencionadas en Revelacin 1:4, 4:5, segn est escrito: "Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que estn delante de su tronoY del trono salan relmpagos y truenos y voces; Y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios."

LA MESA DE LOS PANES DE LA PROPOSICIN


La segunda pieza de mobiliario en el Lugar Santo era la mesa de los Panes de la Proposicin es un cuadro espiritual de un entendimiento ms profundo de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es el pan diario de cada creyente para sostenerse en su profundo caminar con Dios. En la oracin del Padrenuestro, Jess dijo a Sus discpulos que orasen a Dios por su pan diario. En Mateo 6:11 est escrito: "El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy." La provisin diaria de Dios para Su pueblo fue vista cuando Dios sac a los hijos Israel de Egipto y estuvieron en el desierto por cuarenta aos. Durante este tiempo, Dios aliment al pueblo con un alimento sobrenatural celestial, llamado man. Los hijos de Israel deban de comerlo sobre una base diaria. En xodo 16:11-12, 15 est escrito: "Y el Seor habl a Moiss, diciendo: Yo he odo las murmuraciones de los hijos de Israel; hblales, diciendo: Al caer la tarde comeris carne, y por la maana os saciaris de pan, y sabris que yo soy el Seor vuestro DiosY vindolo los hijos de Israel, se dijeron unos a otros: Qu es esto? Porque no

saban qu era. Entonces Moiss les dijo: Es el pan que el Seor os da para comer." Jess es el man celestial del creyente. En Juan 6:33, 48 est escrito: "Porque el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al mundoYo soy el pan de vida."

EL ALTAR DEL INCIENSO


La tercera y ltima pieza de mobiliario en el Lugar santo es el Altar del Incienso. Espiritualmente, el altar del incienso representa las oraciones, y las intersecciones de oracin del pueblo de Dios. Para que un cristiano pueda entrar en el Lugar Santo, debe tener una vida dedicada y devota de oracin para Dios. Por medio de una vida dedicada y devota de oracin, el creyente del Lugar Santo ser dirigido por el Espritu Santo y conocer la Palabra de Dios. Por lo tanto, el altar del incienso representa las oraciones del pueblo de Dios. En el Salmo 141:2 est escrito: "Suba mi oracin delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde." En Revelacin 8:3-4 est escrito: "Otro ngel vino entonces y se par ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirlo a las oraciones de todos los santos, y sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ngel subi a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos." Por lo tanto, creyendo y confiando en las palabras de Dios, as como un vivir diario por la Palabra de Dios, el creyente puede tener un profundo caminar cristiano. Un mayor conocimiento y comprensin de la Palabra de Dios slo viene por medio de la revelacin dada por el Espritu de Dios. El creyente del Lugar Santo no slo es salvo por la sangre de Jess, es perdonado de sus pecados, limpiado por la Palabra de Dios sino que tambin es dirigido por el Espritu Santo, tiene una vida desarrollada de oracin, y una comprensin profunda de la Palabra de Dios por la revelacin del Espritu Santo. En el Salmo 119:105 est escrito: "Lmpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino."

EL LUGAR SANTSIMO
El Lugar Santsimo debera ser la meta de cada creyente en Jess como el Mesas. El Lugar Santsimo es la presencia viviente de Dios y la presencia de Su gloria. Haba dos piezas de mobiliario en el Lugar Santsimo. Estas dos piezas de mobiliario eran el arca del pacto y el trono de la gracia (o propiciatorio) de Dios.

El arca del pacto representaba la presencia de Dios entre Su pueblo. La razn por la que Dios mand a Moiss que edificara un tabernculo fue para que Dios pudiese habitar con Su pueblo (xodo 25:8-9). El lugar de morada de Dios era Su trono. El trono de Dios era el lugar donde Su gloria moraba. El trono de la gracia es el trono de Dios. Por lo tanto, el Lugar Santsimo era el lugar de morada de Dios entre Su pueblo. El lugar Santsimo era alumbrado por la gloria de Dios. No necesitaba luz natural. El cristiano del Lugar Santsimo es la Novia de Cristo.

EL TRONO DE LA GRACIA: EL TRONO DE DIOS


Anteriormente en este libro, hemos explicado cmo la Novia de Dios ser una novia glorificada. La gloria de Dios estaba presente en el Lugar Santsimo. El trono de Dios estaba donde la gloria de Dios habitaba. En Ezequiel 43:7 est escrito: "Y me dijo: Hijo del hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde posar las plantas de mis pies, en el cual habitar entre los hijos de Israel para siempre" En xodo 25:8-9, Dios dijo a Moiss que le construyera un "Mishkn" que significa "un santuario," que pudiera habitar con Su pueblo. El "Mishkn" es el lugar del trono de Dios. En Jeremas 17:12 est escrito: "Trono de gloria, excelso desde el principio, es el lugar de nuestro santuario." El trono de la gracia es el trono de Dios. Era desde el trono de la gracia que Dios se comunicaba (hablaba) con Su pueblo. En xodo 25:21-22 est escrito: "Y pondrs el propiciatorio (el trono de la gracia) encima del arca, y en el arca pondrs el testimonio que yo te dar. Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio, todo lo que te mandare para los hijos de Israel." Dios habl a Su pueblo desde el trono de la gracia. En Nmeros 7:89 est escrito: "Y cuando entraba Moiss en el tabernculo de reunin, para hablar con Dios, oa la voz que le hablaba de encima del propiciatorio que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines." En el Antiguo Testamento, slo el Sumo Sacerdote poda entrar en el Lugar Santsimo. An ms, El Sumo Sacerdote poda entrar slo una vez en el Lugar Santsimo en el da de la expiacin para rociar la sangre sobre el propiciatorio y as expiar los pecados del pueblo (Levtico 16:2, 14-16, 29-30). Espiritualmente, porque Jess es nuestro Sumo Sacerdote, como creyentes tenemos acceso al trono de Dios y al Lugar Santsimo sobre una base diaria. En Hebreos 4:14-16 est escrito:

"Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro." Espiritualmente, por la sangre de Jess, podemos tener acceso total al trono y el trono de la gracia de Dios. En Hebreos 10:19-22 est escrito: "As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura." Puesto que cada creyente tiene ACCESO al Lugar Santsimo celestial y al trono de Dios sobre una base diaria, la Novia de Cristo MORA en el Lugar Santsimo. Podemos comprender esta verdad en el Salmo 91:1 que dice: "El que habita al abrigo del Altsimo, MORAR bajo la sombra del omnipotente."

El ARCA DEL PACTO


Junto con el trono de la gracia, el arca del pacto presida el Lugar Santsimo. El arca era un smbolo de la presencia de Dios entre Su pueblo. Cuando Israel luch contra los Filisteos, el arca fue tomada en la batalla contra los Filisteos, era una seal de que Dios ya no estaba con Su pueblo por causa del pecado (1 Samuel 4:17,18). Durante este tiempo, la esposa de Finees, que era el hijo de El estaba dando a luz. La esposa de Finees llam al nio, "Icabod" que significa, Dnde est la gloria? Porque el arca de Dios fue tomada y la gloria de Dios sali de Israel. En 1 Samuel 4:21-22 est escrito: "Y llam al nio Icabod, diciendo: Traspasada es la gloria de Israel! Por haber sido tomada el arca de Dios, y por la muerte de su suegro y de su marido. Dijo, pues: traspasada es la gloria de Israel; porque ha sido tomada el arca de Dios." De hecho, el tabernculo fue construido especialmente para albergar el arca de manera que Dios habitar entre Su pueblo (xodo 25:8-16). De esta historia, podemos comprender que Dios no habitar entre Su pueblo mostrando Su gloria por medio de ellos, cuando el pueblo de Dios est viviendo en pecado. Por lo tanto, Dios contraer matrimonio solamente con una Novia GLORIOSA sin mancha ni arruga (Efesios 5:26-27).

EL CONTENIDO DEL ARCA DEL PACTO


El arca del pacto contena tres artculos. Eran la vasija de oro con el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las tablas intactas de la TOR.

LAS TABLAS DE LA TOR DEL TESTIMONIO


En el lugar ms santo de todos, el Lugar del Santsimo, estaba la pieza de mobiliario, el arca del pacto, que simbolizaba la presencia de Dios con Su pueblo. El arca del pacto contena la TOR! Este hecho es MUY SIGNIFICATIVO. Esto muestra el GRAN VALOR y las ms ALTAS ALABANZAS que Dios tiene para con su TOR!! Por esta razn podemos empezar a comprender porqu Dios mira a Su TOR como GRANDE y porqu l se entristece profundamente con el Cristianismo cuando ve que Su Tor es como "algo extrao." En Oseas 8:12 est escrito: "Le escrib las GRANDEZAS de mi TOR, y fueron tenidas por cosa extraa." Como ya hemos estudiado anteriormente en este libro, David era un hombre conforme al corazn de Dios porque David AMABA la Tor de Dios. En el Salmo 119:18, David escribi: "Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu TOR." Las tablas de la TOR dentro del arca son llamadas por Dios, LAS TABLAS DEL TESTIMONIO (xodo 25:16, 31:18). La Tor de Dios ser un testimonio para todo el mundo y a muchos cristianos que han llamado a la Tor de Dios, "una cosa extraa" que Dios sea santo, justo, misericordioso y recto. Dios juzgar al mundo y juzgar Su pueblo de acuerdo a las palabras de Su Tor porque la Tor de Dios es el testimonio de Dios. Anteriormente en este libro, vimos que el "rbol de la vida" es la Tor. Porque la Novia de Cristo es una Novia triunfante, se le ha prometido que comer del rbol de la vida. En Revelacin 2:7 est escrito: "El que tiene odo, oiga lo que el espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios."

LA VASIJA DE ORO DEL MAN


La vasija de oro del man es un recordatorio de la provisin SOBRENATURAL de Dios para Su pueblo en el desierto (Salmo 78:23-24). Cuando el pueblo de Dios vive y habita en Su presencia y hace Su voluntad, Dios provee una provisin SOBRENATURAL para Su pueblo para que mantenga en tiempos duros. La Novia de Cristo anda en esta provisin sobrenatural de Dios.

Dios promete que los que vencen y se convierten en Su Novia les ser dado este man sobrenatural escondido del cielo. En Revelacin 2:17 est escrito: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido"

EL CIELO ES UN TABERNCULO
En este punto, deberamos comprender que el cielo es un tabernculo. Las tres partes del tabernculo representan los tres niveles de cristianos que estarn el cielo. El cristiano nio que estar en el atrio exterior. Sern salvos y sus pecados sern perdonados pero fallaron para crecer hacia una madurez espiritual mayor. Andan conforme a su comprensin natural y en los caminos del mundo natural. El cristiano del Lugar Santo tiene un conocimiento mayor de la Palabra de Dios y de los caminos de Dios que el cristiano carnal. Los cristianos del Lugar Santsimo conocen la Palabra de Dios, son dirigidos por el Espritu, tienen una vida de oracin desarrollada, pero se quedan cortos en la perfecta Voluntad de Dios para sus vidas, fallando al no someterse COMPLETAMENTE a la perfecta voluntad de Dios. El cristiano del Lugar Santsimo conoce la Palabra de Dios, es dirigido por el Espritu de Dios, tiene una vida de oracin desarrollada, se olvida de las cosas mundanas para hacer la perfecta Voluntad de Dios. El cristiano del Lugar Santsimo andar en la provisin SOBRENATURAL de Dios y le ser dada por Dios la autoridad para realizar su tarea dentro del Reino de Dios que Dios desea hacer por medio de ellos. Conocern el corazn y la mente de Dios teniendo una relacin ntima y personal con Dios. El cristiano del Lugar Santsimo conoce la Tor/Palabra de Dios, es dirigido por el Espritu de Dios, y oye y obedece la voz de Dios. El cristiano del Lugar Santsimo es la Novia de Cristo.

LAS TRES REAS DEL TABERNCULO RELACIONADAS CON EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL


En esta seccin, me gustara hablar acerca de los tres niveles principales del crecimiento espiritual que son mencionados en la Biblia que relacionan la aplicacin espiritual a las tres reas del tabernculo.

HIJITOS, JVENES Y PADRES


En 1 Juan 2:12,14 se describe a los hijitos, jvenes y padres, segn est escrito:

"Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombreOs he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno." Estos tres niveles de personas representan tres niveles progresivos de crecimiento espiritual. Los hijitos cuyos pecados son perdonados estn relacionados con los cristianos del atrio exterior. Los jvenes que conocen la Palabra de Dios estn relacionados con el Lugar Santo. El padre que conoce a Dios est relacionado con el cristiano del Lugar Santsimo.

EL CAMINO, LA VERDAD, Y LA VIDA


En Juan 14:16 est escrito: "Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m." Espiritualmente, Jess es nuestro tabernculo (Juan 1:14; Hebreos 8:1-2, 9:11). Como creyentes, podemos conocerle a l como el camino, la verdad o la vida. El cristiano del atrio exterior conoce que Jess es el camino. Saben que l muri por sus pecados y le han pedido que entre en su corazn y vida y son salvos e irn al cielo. El cristiano del Lugar Santo conoce la Palabra de Dios y conoce que Jess es el Camino y la Verdad. El cristiano del Lugar Santsimo conoce que Jess es el Camino, la Verdad y la Vida. Como hemos estudiado anteriormente en este libro, la palabra, "Vida" es la palabra griega "Zo", que significa, "el altiplano de la vida, la vida ms abundante y plena."

DIOS SE REVELA L MISMO A TI, EN TI, Y POR MEDIO DE TI


Cuando Dios sac a los hijos de Israel fuera de Egipto, Dios mismo se revel a Su pueblo. Cuando Dios llev a los hijos de Israel al Monte Sina y les dio Su Tor, Dios mismo deseaba revelarse EN los corazones de Su pueblo. Cuando Dios estaba con los hijos de Israel y conquist a los enemigos de los hijos de Israel en la tierra prometida, Dios mismo se revel POR MEDIO DE Su pueblo. Estos diferentes niveles de la manifestacin de Dios hacia Su pueblo estn relacionados con las tres reas del tabernculo. Dios mismo se revela AL cristiano del atrio exterior. Dios mismo se revela EN el cristiano del Lugar Santo. Dios se revela l mismo POR MEDIO DEL cristiano del Lugar Santsimo.

EL INCREMENTO DEL TREINTA, SESENTA Y CIENTO POR UNO


En Marcos 4.13-20, Jess cuenta la historia sobre la parbola del sembrador que siembra la Palabra de Dios en su corazn y en la tierra donde creca y la cosecha de los que permitieron que la Palabra de Dios llevara fruto en sus vidas. En Marcos 4:13, 30-32, Jess nos dice que si comprendemos esta parbola comprenderemos cmo funciona TODO el Reino de Dios. En la parbola del sembrador el que oye la Palabra de Dios, y la Palabra de Dios lleva fruto en su vida, produce tres niveles de fruto. Estos tres niveles de fruto son el incremento del treinta, sesenta y ciento por uno. El nivel del treinta por ciento est relacionado con el cristiano del atrio exterior que son salvos, sus pecados han sido perdonados e irn al cielo. El nivel de sesenta por ciento est relacionado con los cristianos del Lugar Santo que conocen la Palabra de Dios y andan por el Espritu de Dios. El nivel del cien por cien est relacionado con los cristianos del Lugar Santsimo que conocen la Palabra de Dios, andan por el Espritu de Dios, oyen la voz de Dios y hacen la perfecta Voluntad de Dios en sus vidas.

LA BUENA, AGRADABLE Y PERFECTA VOLUNTAD DE DIOS


En Romanos 12:1-2, Dios describe tres niveles de hacer Su Voluntad. Estos niveles son la buena Voluntad de Dios, la agradable Voluntad de Dios, y la perfecta Voluntad de Dios. En Romanos 12:1-2 est escrito: "As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta." Presentando nuestros cuerpos (nuestras vidas) como un sacrificio vivo a Dios y renovando nuestras mentes de los caminos del mundo a los caminos de Dios, l nos permite conocer su buena, agradable y perfecta Voluntad. La buena Voluntad de Dios est relacionada con los cristianos del atrio exterior que son salvos, sus pecados han sido perdonados y estarn en el cielo. La agradable Voluntad de Dios est relacionada con los cristianos del Lugar Santo que conocen la Palabra de Dios y andan en el Espritu de Dios. Los cristianos del Lugar Santsimo, sus pecados han sido perdonados, conocen la Palabra de Dios, andan en el Espritu de Dios, escuchan y obedecen la voz de Dios y hacen la perfecta Voluntad de Dios en sus vidas.

LA PASCUA, PENTECOSTS Y LOS TABERNCULOS


Dios orden a Su pueblo que tres veces al ao deban subir a Jerusaln para celebrar Sus Das Festivos (Deuteronomio 16:16). Estas tres pocas festivas estn relacionadas con los tres niveles de crecimiento y madurez espiritual en la vida de cada creyente. La Pascua est relacionada con el cristiano del atrio exterior. Los hijos de Israel fueron redimidos de Egipto (un tipo del mundo y su sistema que es gobernado por Faran (Satn) y su reino) matando el cordero y poniendo la sangre del Cordero sobre el dintel de sus casas. De la misma manera, nosotros somos salvos, nuestros pecados han sido perdonados, y estaremos en el cielo aceptando a nuestro Cordero de Pascua, Jesucristo, (Juan 1:29) y recibindole en nuestros corazones y vidas confiando en Su sangre derramada ponindola sobre el dintel de nuestros corazones. Pentecosts en hebreo es llamado la Fiesta de las Semanas o Shavuot (Levtico 23:15-22). En el da de Pentecosts (Shavuot), Dios dio la Tor a los hijos de Israel. La Tor es llamada la Palabra de Dios. La entrega de la Tor es conocida por el pueblo judo como la "Revelacin de Dios en el Monte Sina." Lo que Dios revel a Su pueblo fue Su Tor o Su Palabra. An as, los cristianos del Lugar Santo tienen una revelacin de la Tor/Palabra de Dios como revelada por el candelabro de Dios, el Espritu Santo. La fiesta de los Tabernculos es conocida por el pueblo judo como La poca de nuestro Gozo." Espiritualmente, la fiesta de los Tabernculos, la poca de nuestro gozo, est relacionada con los hijos de Israel de camino a la tierra prometida de Dios. El cristiano del Lugar Santsimo anda en la tierra prometida de Dios. Para el cristiano del Lugar Santsimo la tierra prometida de Dios es hacer la perfecta Voluntad de dios en nuestras vidas. Los desafos son grandes y as como hubo muchos gigantes en la tierra prometida, hay muchos gigantes (obstculos) para la perfecta Voluntad de Dios en nuestras vidas. El nico camino por el que podemos derrotar a nuestros enemigos en la tierra prometida es estar entrenados para la batalla por Dios saliendo fuera de Egipto (el mundo) y crecer de ser nios en el Reino de Dios (Pascua) a un mayor conocimiento de la Palabra de Dios siendo sostenidos de manera sobrenatural por el man celestial de Dios (Su Palabra) en el desierto de la vida. Siendo obediente y estando dispuesto, el cristiano del Lugar Santsimo puede comer lo bueno de la tierra prometida (Perfecta Voluntad) de Dios (Isaas 1:19). Es solamente siendo entrenados para la batalla, escuchando la voz de Dios, estando dispuestos y siendo obedientes para hacer la perfecta Voluntad de Dios y descansando en la capacidad SOBRENATURAL de Dios para derrotar a nuestros enemigos en la tierra prometida, que los cristianos del Lugar Santsimo pueden andar en la perfecta Voluntad de Dios y comer lo bueno de las promesas de Dios en esa tierra prometida. La Novia de Cristo hace la perfecta Voluntad de Dios y vence a los gigantes (los obstculos naturales) de la tierra prometida (la perfecta voluntad de Dios) oyendo la voz de Dios, siendo obediente a

la voz de Dios, y venciendo a los gigantes en la tierra prometida por medio de la provisin y capacidad SOBRENATURAL de Dios.

EL DISEO DEL TABERNCULO


Segn vamos aprendiendo de nuestros estudios, el cielo es un tabernculo. Los tres componentes principales del tabernculo corresponden a los niveles principales de nuestro crecimiento espiritual cristiano. A estas alturas, me gustara representar esta verdad y caractersticas que hemos tratado en este captulo con una comprensin pictrica.

EL TABERNCULO
ATRIO EXTERIOR Hijitos Camino Pascua 30 Fold Para Ti Pecados Perdonados EL LUGAR SANTO Jvenes Verdad Pentecosts 60 Fold Dentro de Ti Pecados Perdonados EL LUGAR SANTSIMO Padres Vida Tabernculos 100 Fold Por Medio de Ti Conocerle a l

La Buena Voluntad La Agradable Voluntad La Agradable Voluntad

EL GOBIERNO DEL REINO DE LOS CIELOS


Hay una estructura de gobierno en el Reino de los Cielos. El cielo est gobernado por Dios el Padre. Dios el Padre es el Rey del Cielo. El Cielo es una Teocracia. Una Teocracia es un gobierno donde Dios reina y gobierna porque l es el Rey. Dios es uno y Dios es una unidad compuesta (Deuteronomio 6:4; Marcos 12:29). As, Jess es el Rey de reyes (Zacaras 14.4, Revelacin 19:11-16). En Isaas 9:6 est escrito: "Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de Paz."

CINCO ATRIBUTOS DEL GOBIERNO DE DIOS

Para poder tener un gobierno, se necesitan cinco cosas bsicas. Estas caractersticas son las siguientes: 1. Se necesita un rey El Rey del universo es Dios el Padre 2. Se necesita una regla, ley o constitucin La constitucin de Dios es la Tor 3. Se necesita un pueblo El cuerpo de creyentes en Jess el Mesas es descrito como siendo naciones para Dios. Esto es un cumplimiento de la promesa que Dios hizo a Abraham que sera un padre de muchas naciones (Gnesis 17:5-6; Glatas 3:16, 29; Revelacin 21:9-10, 24) 4. Se necesitan jueces para juzgar de acuerdo a la constitucin (La Tor) La Novia de Cristo juzgar y reinar como reyes y sacerdotes y har juicios de acuerdo a la Tor de Dios (Isaas 2:2-4; Revelacin 1:5-6; 5:10) 5. Se necesita un lugar de morada El lugar de eterna morada ser con Su pueblo cuando l cree un nuevo cielo y una nueva tierra (Revelacin 21:13)

JESS ES EL REY DE REYES Y EL SEOR DE SEORES


El Rey del universo es Dios el Padre. Porque Dios es uno y Dios es una unidad compuesta (Deuteronomio 6:4; Marcos 12:29), Jess es visto tambin como el Rey de reyes y el Seor de seores. Despus de que Jess ponga sus pies sobre el Monte de los Olivos en Su segunda venida, l gobernar y reinar como el Rey sobre toda la tierra. En Zacaras 14:4, 9 est escrito: "Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos Y el Seor ser rey sobre toda la tierra. En aquel da el Seor ser uno, y uno su nombre." En ese da, toda lengua confesar que Jess es el Seor para la gloria de Dios el Padre. En Filipenses 2:8-11 est escrito: "Y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre." Jess es el Rey de reyes y el Seor de seores. En Revelacin 19:16 est escrito: "Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES, Y SEOR DE SEORES."

LA TOR ES LA CONSTITUCIN DEL GOBIERNO DE DIOS


Cuando Dios dio la Tor en el Monte Sina, l deseaba que la nacin de Israel fuese gobernada por la estructura de gobierno que Dios les dio en el Monte Sina. As como el Tabernculo es un anteproyecto del cielo, Dios dio la estructura de gobierno de la nacin de Israel en la forma de la Tor como un anteproyecto del diseo de las cosas celestiales tambin. Cuando Dios dio la estructura de gobierno a los hijos de Israel, el gobierno fue dividido en una forma civil de gobierno y otra religiosa. El REY deba de ser el dirigente sobre la forma civil de gobierno y el SACERDOTE deba de ser el dirigente sobre la forma religiosa de gobierno. Esto es la estructura de gobierno basada en la Tor de Dios para Su Reino.

EL PAPEL DEL REY Y DEL SACERDOTE EN EL GOBIERNO DE DIOS


Espiritualmente, la estructura civil y religiosa del gobierno que Dios dio a la nacin de Israel, de acuerdo a la Tor, es un anteproyecto del gobierno de Dios en el cielo. Aun cuando el REY y el SACERDOTE eran dirigentes sobre las formas de gobierno civil y religioso, Jess es descrito como el Rey de reyes y nuestro gran SUMO SACERDOTE. La Novia de Cristo es descrita como siendo reyes y sacerdotes delante de Dios. En la ltima seccin, vimos que Jess es el Rey de reyes. Ahora, veremos que Jess es tambin nuestro Sumo Sacerdote. En Hebreos 3:1 est escrito: "Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y SUMO SACERDOTE de nuestra profesin, Cristo Jess." En Hebreos 4:14 est escrito: "Por tanto, teniendo un gran SUMO SACERDOTE que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin."

LA NOVIA DE CRISTO ES REYES Y SACERDOTES DELANTE DE DIOS


El rey y el sacerdote tenan la MS ALTA posicin en la estructura de gobierno que Dios dio a Su pueblo en la Tor. Aun as, la Novia de Cristo tendr la ms alta posicin y autoridad en el reino de los cielos. Los cristianos del Atrio Exterior y del Lugar Santo tendrn una posicin y autoridad menor en el cielo. La Novia de Cristo es reyes y sacerdotes delante de Dios. En Revelacin 1:5-6 est escrito:

"Y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn." En Revelacin 5:10 est escrito: "Y nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." La duracin de la Edad Mesinica y la Novia de Cristo gobernando sobre la tierra es de 1000 aos. En Revelacin 20:6 est escrito: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccinSino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos."

LA NOVIA DE CRISTO ENSEAR LA TOR A LAS NACIONES


Como hemos estudiado anteriormente en este libro, Sin es un trmino para el pueblo de Dios (Isaas 51:16). Sin es tambin un trmino para la Jerusaln celestial, la ciudad de la Novia de Cristo (Hebreos 12:22; Revelacin 21:1-3). Durante la Edad Mesinica del Milenio, la Novia de Cristo cumplir la gran comisin de Jess haciendo discpulos (estudiantes) de todas las naciones (Mateo 28:18-20) y enseando a las naciones del mundo la Tor de Dios desde Jerusaln (Isaas 2.2-3).

UNA ASAMBLEA DE NACIONES DE GENTE SOBRE LA TIERRA


Cuando Dios hizo Su pacto con Abraham, Dios prometi a Abraham que sera el padre de muchas naciones (plural) y reyes y sacerdotes saldran de l. Espiritualmente, los reyes y sacerdotes son la Novia de Cristo. Los cristianos del atrio exterior son una nacin de gentes. Los cristianos del Lugar Santo son una nacin de gente. Los cristianos del Lugar Santsimo, la Novia, son un SACERDOCIO SANTO (1 Pedro 2.5, 9). En Gnesis 17:5-6 est escrito: "Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de MUCHEDUMBRE de gentes. Y te multiplicar en gran manera, y har NACIONES de ti, y REYES saldrn de ti." Espiritualmente, Abraham es el padre de nuestra fe (Romanos 4:16). Cuando Dios hizo este pacto con Abraham, Dios hizo este pacto con Jess al mismo tiempo. En Glatas 3:16 est escrito:

"Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno. Y a tu simiente la cual es Cristo." Aceptando a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador, somos herederos de la promesa que Dios hizo con Abraham por medio de Jess. En Glatas 3:29 est escrito: "Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa." En Revelacin 21, Dios describe la ciudad de la Novia, la Jerusaln celestial. Revelacin 21 NO describe la totalidad del cielo. Slo describe una ciudad en el cielo, la ciudad de Jerusaln. La ciudad de Jerusaln es la ciudad de la Novia. Dios quiere que Su pueblo se instale en el mejor sitio. Por esta razn, l nos habla del lugar ms especial del cielo, la ciudad celestial de Jerusaln. Dios nos habla de la gloria de Su Novia en la ciudad de Jerusaln. Aunque la Novia de Cristo sea solamente un REMANENTE de la iglesia, es la perfecta Voluntad de Dios que TODOS los creyentes sean la Novia de Cristo. Los que fallan al andar en este alto llamamiento de Dios, sern cristianos del Atrio Exterior y del Lugar Santo y constituirn el resto de las naciones del nuevo cielo y la nueva tierra durante el perodo de la eternidad. Revelacin 21:9-10, 23-24 describe la Nueva Jerusaln, la ciudad de la Novia, segn est escrito: "Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de DiosLa ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y las naciones que hubieren sido salvas andarn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella." As como la gloria de Dios era la luz del Lugar Santsimo, la gloria de Dios es la luz de la Jerusaln celestial, la ciudad de la Novia. Otras naciones andarn a la luz de la ciudad de Jerusaln. Estas otras naciones son cristianos del atrio exterior y del Lugar Santo.

LA NOVIA JUZGAR A LAS NACIONES DE ACUERDO CON LA TOR


Segn hemos visto anteriormente, eran los sacerdotes los que juzgaban y sentenciaban de acuerdo con la Tor de Dios (Deuteronomio 17:8-11). Esos asuntos de gobierno que son muy complejos para la Novia se pasarn al gran SUMO SACERDOTE, la TOR VIVIENTE de DIOS, Jesucristo, quin recibir el gobierno final de los asuntos de controversia relacionados con la observacin de la Tor para las naciones de la tierra. La Novia de Cristo sern los sacerdotes de Dios sobre la tierra y ensearn la Tor de Dios a las naciones de la tierra (Isaas 2:2-3; Malaquas 2:1, 6-7) y ser el mayor en el reino de los cielos (Mateo 5:19). Los

cristianos del atrio exterior y del Lugar Santo que rechazan la Tor de Dios (Oseas 4:6) y que han llamado a la Tor de Dios una "cosa extraa" (Oseas 8:12) NO sern sacerdotes delante de Dios y tampoco sern la Novia de Cristo, adems, ellos sern llamados el menor en el reino de los cielos (Oseas 4:6; Mateo 5:19).

DIOS VIVIR POR SIEMPRE CON EL HOMBRE SOBRE LA TIERRA


Dios instruy a Moiss que construyese un tabernculo para que Dios pudiera morar con Su pueblo (xodo 25:8-9). Jess vino a la tierra como Dios manifestado en carne (1 Timoteo 3:16) y habit entre los hombres (Juan 1:14). Aun as, Dios crear un nuevo cielo y una nueva tierra para que l pueda vivir por siempre SOBRE LA TIERRA (Revelacin 21:1-3). La palabra Tabernculo significa "un lugar de morada temporal." El cielo presente es un "lugar de morada temporal" hasta que Dios cree el nuevo cielo y la nueva tierra. Cuando l lo haga, Dios morar con el hombre sobre la tierra. En Revelacin 21:1-3 est escrito: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y Dios mismo estar con ellos como su Dios."

LAS FIESTAS, LA NUEVA LUNA Y EL SHABAT SON UN ANTEPROYECTO DEL CIELO


Las fiestas del Seor que se encuentran en Levtico 23 fueron dadas por Dios para que Su pueblo pudiera comprender la venida de Jess, el Mesas, y el papel que Jess jugara tanto para redimir como restaurar al hombre y la tierra para Dios, despus de la cada en el Huerto del Edn. Aunque la mayora de los cristianos han odo hablar de las fiestas, su profundo significado e importancia son desconocidos a escala universal. El Apstol Pablo escribi a los creyentes gentiles que las fiestas del Seor, la nueva luna, y el Shabat son UNA SOMBRA DE LAS COSAS POR VENIR (UN ANTEPROYECTO DEL CIELO) PARA ENESEARNOS SOBRE EL PAPEL DE JESS EL Mesas en la obra redentora de Dios. En Colosenses 2:16-17 est escrito: "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo, TODO LO CUAL ES SOMBRA DE LO QUE HA DE VENIR; pero el cuerpo es de Cristo."

Muchos cristianos mencionan estos versculos para justificar que NO se deben celebrar las fiestas bblicas. En realidad estos versculos deberan ser usados como base escrituraria para la comprensin del porqu los cristianos DEBERAN celebrar las fiestas bblicas. Colosenses 2:16-17 nos dice que la nueva luna, los das de fiesta y el Shabat ensean acerca de Jess el Mesas. Cuntos cristianos conoce que comprendan que las fiestas, la luna nueva, los das de fiesta y el Shabat ensean acerca de Jess? Para muchos cristianos, la luna nueva, los das de fiesta y el Shabat estn "bajo la ley" y no son vlidos para nosotros hoy en da. Sin embargo, tal como estamos comprendiendo en este captulo, la Tor que dio Dios a Su pueblo es ETERNA y la TOR ES UN ANTEPROYECTO DEL CIELO! Por lo tanto, la nueva luna, los das de fiesta y el Shabat son un anteproyecto del cielo. Concluiremos este captulo comprendiendo que la nueva luna, los das de fiesta y el Shabat son un anteproyecto del cielo y se celebrarn por toda la ETERNIDAD!

LAS FIESTAS SEALADAS


Las fiestas descritas en Levtico 23 son un anteproyecto del cielo. En Levtico 23:1-2, 4, estas fiestas son descritas como las "Fiestas del SEOR." Jess es el Seor (Filipenses 2:11; 1 Corintios 12:3). Ya que Jess es el Seor, las fiestas del Seor, son fiestas de Jess. Si estas fiestas son las fiestas de Jess, todo cristiano debera comprenderlas y celebrarlas. Estas son las fiestas que Dios dio a Su pueblo para que las celebrase. Son un anteproyecto del cielo y sern celebradas por TODA LA ETERNIDAD. Jess cumplir todas las fiestas bblicas mencionadas en Levtico 23. Las siete fiestas bblicas mencionadas en Levtico 23 son: la Pascua, los Panes sin Levadura, los Primeros Frutos, Pentecosts, la Fiesta de las Trompetas (Rosh HaShanah), el Da de la Expiacin (Yom Kipur), y la fiesta de los Tabernculos (Sukot). Las cuatro primeras fiestas nos ensean sobre la primera venida de Jess. Jess muri en la Pascua, fue enterrado al da siguiente durante la fiesta de los Panes sin Levadura, y resucit tres das ms tarde, en la fiesta de los Primeros Frutos. Cincuenta das ms tarde, el Espritu Santo fue derramado sobre los creyentes reunidos en la ciudad de Jerusaln en el da de Pentecosts (Hechos 2). Las fiestas del otoo nos ensean acerca de la segunda venida de Jess. La resurreccin de los muertos tendr lugar en Rosh HaShanah, Jess pondr su pie en el Monte de los Olivos en el da de la Expiacin o Yom Kipur y la Fiesta de los Tabernculos ensea acerca de cmo las cosas sern durante el Milenio. Por lo tanto, las fiestas del Seor nos darn una GRAN REVELACIN en cuanto a la primera y segunda venida de Jess. Nos ensean acerca de su muerte, sepultura, y resurreccin, del derramamiento del Espritu Santo, de la resurreccin de los muertos, de la coronacin de Jess como Rey sobre toda la tierra, de las bodas de Jess con Su Novia, de los siete aos de tribulacin, de la segunda venida de Jess y de la Edad Mesinica del Milenio!!!

Adems, las fiestas del Seor nos ensean acerca de nuestra relacin personal con Dios, de cmo podemos crecer de ser un nio cristiano a uno con madurez espiritual para que podamos convertirnos en la Novia de Cristo. Egipto es un tipo del mundo. El gobernador de Egipto era Faran. De la misma manera, el gobernador de este mundo es Satans. As como los hijos de Israel huyeron de Egipto rociando la sangre del Cordero de Pascua sobre sus casas, cada vez que una persona recibe a Jess como su Seor y Salvador personal, experimenta espiritualmente la Pascua y debe salir de Egipto (los caminos del mundo) y confiar en Jess el Mesas que es el Cordero de Dios (Juan 1:29) y aplicar Su sangre derramada al dintel de nuestra puerta, que es nuestro corazn. La levadura en la Biblia es smbolo del pecado. La fiesta de los Panes sin Levadura habla de ser zimo o sin pecado. Despus de convertirnos en creyentes por aceptar a Jess en nuestra vida y corazn, hemos de buscar el vivir vidas santas delante de Dios y experimentar espiritualmente la fiesta de los Panes sin Levadura. A continuacin, as como los hijos de Israel dejaron Egipto matando al Cordero de Pascua y cruzaron el Mar Rojo, los creyentes en Jess como Mesas necesitamos ser bautizados en el Espritu Santo despus de ser salvos. As como los hijos de Israel cruzaron el Mar Rojo y entraron en el desierto, despus de que aceptamos a Jess en nuestra vida y corazn, hemos de vivir todava en el desierto de la vida. As como los hijos de Israel fueron sostenidos por Dios en el desierto cuando l los aliment con el man del Cielo, nosotros como creyentes en Jess como el Mesas somos sostenidos a travs de esta vida alimentndonos en Jess, el pan del cielo (Juan 6:33, 48). Cuando Dios dio la Tor a los hijos de Israel en el Monte Sina, es conocido por el pueblo judo como "La REVELACIN de Dios en el Monte Sina." Espiritualmente, los creyentes que van al Monte Sina comenzarn a conocer y comprender a Dios y Sus caminos en una manera ms profunda por medio de la revelacin de Su Tor/Palabra segn fue revelada por el Espritu Santo. Siendo fieles en el desierto de la vida y siendo sostenidos por medio de la revelacin de la Tor/Palabra de Dios durante las pruebas y tiempos difciles de la vida, Dios nos tomar a nuestra tierra prometida espiritual. Nuestra tierra prometida espiritual es cumplir la perfecta Voluntad de Dios en nuestras vidas para la gloria del Reino de Dios. Este es el mensaje y la aplicacin en la comprensin de las fiestas del otoo! Para una mayor enseanza y comprensin en lo referente al significado espiritual y la importancia de las Fiestas Bblicas en la vida de TODOS los creyentes, compre, por favor, mi libro, "Las Siete Fiestas del Mesas."Se da informacin al final del libro para saber como conseguirlo. Por lo tanto, las fiestas del Seor no solamente revelan el plan redentor de Jess en su primera y segunda venida segn se ha revelado, sino que ensean a los creyentes acerca de su relacin personal con Dios y de cmo podemos crecer de ser nios creyentes hacia la madurez espiritual, para que nos convirtamos en la Novia de Cristo.

TRES VECES AL AO HABAN DE REUNIRSE EN JERUSALN


Dios instruy a los hijos de Dios que deban reunirse tres veces al ao en la ciudad de Jerusaln para celebrar las fiestas bblicas. En Deuteronomio 16:16 est escrito: "Tres veces cada ao aparecer todo varn tuyo delante del Seor tu Dios, en el lugar que l escogiere; en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernculos. Y ninguno se presentar delante del Seor con las manos vacas." Tradicionalmente, los cristianos miran a las fiestas bblicas como que son exclusivamente judas y que estn "bajo la ley." Sin embargo, Levtico 23:1-2, 4 nos dice muy claramente que estas son LAS FIESTAS DEL SEOR. Puesto que Jess es el Seor, estas son las fiestas de Jess. Dios en Su divina sabidura orden que estas fiestas haban de ser celebradas tanto por los judos como por los no judos sobre una base conjunta (Deuteronomio 16:10-11, 14-16). En Deuteronomio 16:11 est escrito: "Y te alegrars delante del Seor tu Dios, t, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare en tus ciudades, y el EXTRANJERO, el hurfano y la viuda que estuviere en medio de ti, en el lugar que el Seor tu Dios hubiere escogido para all su nombre." En este versculo, la palabra traducida como "extranjero" es la palabra hebrea "guer." Es la palabra 1616 del Diccionario de Strong. La palabra hebrea, "guer" quiere decir no-judo (el creyente bblico gentil o cristiano) que se ha unido l mismo al pueblo judo. Por lo tanto, el Seor es el anfitrin de las fiestas y todos los creyentes bblicos son Sus invitados.

LAS FIESTAS BBLICAS DEBEN GUARDARSE PARA SIEMPRE


En Levtico 23:14, 21, 31 y 41, Dios ordena que las fiestas han de guardarse para SIEMPRE. Referente a la fiesta de los tabernculos, en Levtico 23:39, 41 est escrito: "Pero a los quince das del mes sptimo, cuando hayis recogido el fruto de la tierra, haris fiesta al Seor por siete das; el primer da ser de reposo, y el octavo da ser tambin da de reposoY le haris fiesta al Seor por siete das cada ao; ser ESTATUTO PERPETUO POR VUESTRAS GENERACIONES; en el mes sptimo la haris."

LA FIESTA DE LOS TABERNCULOS SER CELEBRADA DURANTE LA EDAD MESINICA


Dios no ha eliminado las fiestas bblicas porque l ha ordenado que han de ser guardadas por toda la eternidad. Dios no cambia (Malaquas 3:6) y Jess es el mismo, ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). Cuando Jess regrese a la tierra en Su segunda venida, l requerir a TODAS LAS NACIONES que guarden la Fiesta de los Tabernculos durante el Milenio de la Edad Mesinica. En Zacaras 14, tenemos la siguiente secuencia de acontecimientos: 1. Jess pondr Sus pies sobre el Monte de los Olivos durante Su segunda venida (Zacaras 14:4) 2. Jess ser el Rey sobre toda la tierra (Zacaras 14:9) 3. Las naciones del mundo celebrarn la fiesta de los Tabernculos durante el Milenio de la Edad Mesinica (Zacaras 14:16-17) Zacaras 14:16-17 describe a las naciones del mundo que celebrarn la fiesta de los Tabernculos durante la Edad Mesinica segn est escrito: "Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, al Seor de los ejrcitos y a celebrar la fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusaln para adorar al Rey, el Seor de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia."

EL SHABAT Y LA NUEVA LUNA SERN GUARDADOS POR TODA LA ETERNIDAD


En Colosenses 2:16-17, nos dice que el Shabat y la nueva luna es una SOMBRA DE LAS COSAS POR VENIR que nos ensean acerca de Jess el Mesas. Revelacin 21:1 habla acerca del tiempo cuando Dios crear los nuevos cielos y la nueva tierra, segn est escrito: "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms." En Isaas 66:22-23, podemos ver que durante el tiempo del "nuevo cielo y la nueva tierra" (que habla de la eternidad, Revelacin 21:1) Dios requerir que TODA CARNE guarde el Shabat y la nueva luna. En Isaas 6:22-23 est escrito: "Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra, que yo hago permanecern delante de m, dice el Seor, as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de da de reposo en da de reposo, vendrn todos a adorar delante de m, dice el Seor."

Ezequiel 40-48 describe el Templo que ser edificado durante el reinado de Cristo sobre la tierra en el Milenio, en la Edad Mesinica. Tambin es un cuadro proftico de cmo sern las cosas despus de la Edad Mesinica durante el tiempo del nuevo cielo y nueva tierra, y por toda la eternidad. En estos captulos, podemos ver que el Shabat, la nueva luna y las fiestas sern guardadas y celebradas por todas las naciones. Tambin, los sacerdotes del Seor ensearn la Tor de Dios a las naciones. En Ezequiel 44:15, 23-24 los sacerdotes de Dios que son un cuadro espiritual de la Novia de Cristo ensearn la Tor a las naciones, segn est escrito: "Mas los sacerdotes levitas hijos de Sadoc, que guardaron el ordenamiento del santuario cuando los hijos de Israel se apartaron de m, ellos se acercarn para ministrar ante m, y delante de m estarn para ofrecerme la grosura y la sangre, dice el SeorY ensear a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio. En los casos de pleito ellos estarn para juzgar; conforme a mis juicios juzgarn; y mis leyes y mis decretos guardarn en todas mis fiestas solemnes, y santificarn mis das de reposo." En Ezequiel 45:21, la fiesta de la Pascua y de los Panes sin Levadura se guardan. En Ezequiel 45:25, la fiesta de los Tabernculos se guarda. En Ezequiel 47:1, aguas salen del trono del templo. Esto tambin puede ser visto en Revelacin 22:1. El agua se convirti en un ro y este ro se convirti en el agua para sanidad de las naciones (Ezequiel 47:12; Revelacin 22:2). En el medio del ro estaba el rbol de la vida (Revelacin 22:2). El rbol de la vida es la Tor y la Tor ser enseada a todas las naciones durante la Edad Mesinica por la Novia de Cristo (Isaas 2:2-3).

LA TOR ES UN ANTEPROYECTO DEL CIELO


En este captulo, hemos examinado que la Tor es un anteproyecto del cielo. El cielo es descrito tanto como un tabernculo como un templo. Espiritualmente, los creyentes en Jess como el Mesas son descritos tambin como que somos un tabernculo y un templo. As como Dios exigi que el tabernculo terrenal no se contaminase con el pecado, de la misma manera, Dios demanda que nuestro cuerpo fsico y vida terrenales no se contaminen con el pecado tampoco. As como Dios juzg a la nacin de Israel, cuando ellos contaminaron el templo, as Dios juzgar a todos los creyentes que contaminen sus cuerpos y vidas terrenales con los pecados del mundo y de los deseos de la carne. Los que contaminan sus cuerpos y vidas con el pecado, no sern la novia de Cristo. Los que preserven sus cuerpos y vidas del sistema de vida de pecado crecern a la madurez espiritual y sern la Novia de Cristo. Los tres componentes del tabernculo describen los tres niveles principales del crecimiento espiritual en las vidas de todos los creyentes. El atrio exterior corresponde a ser un cristiano nio. El Lugar Santo describe como ser un cristiano adolescente. El Lugar Santsimo describe como ser un cristiano adulto. Los creyentes en el cielo incluirn cristianos nios, adolescentes y adultos. Los

cristianos adultos son aquellos creyentes que han crecido a la madurez espiritual y sern la Novia de Cristo. Dios dio la Tor a los hijos de Israel como un anteproyecto del cielo. El gobierno del Reino de los Cielos es una teocracia. Dios es el Rey del Universo. La constitucin del Reino de los Cielos es la Tor. Cuando Dios dio la Tor en el Monte Sina, l dio tanto la forma de gobierno civil como el religioso. El gobierno civil estaba encabezado por un rey. La forma de gobierno religioso estaba encabezado por un sumo sacerdote. Jess es el cumplimiento de los dos oficios. l es tanto el Rey como el Sacerdote de Dios. Espiritualmente, esto era para ensear a los creyentes que en el Reino de Dios, Dios desea que todos los creyentes sean reyes y sacerdotes delante de l. No todos los creyentes sern reyes y sacerdotes delante de Dios, solamente la Novia de Cristo que ha crecido a la madurez espiritual sern los reyes y sacerdotes. Dios dio el Shabat, la luna nueva y las fiestas para ser guardados por toda la eternidad. Jess cumplir todas las fiestas bblicas. Las cuatro primeras fiestas, Pascua, Panes sin Levadura, Primeros Frutos y Pentecosts fueron cumplidas en la primera venida de Jess. La fiesta de las Trompetas, el da de la Expiacin y la fiesta de los Tabernculos se cumplirn en la segunda venida de Jess. Jess es el descanso del Shabat de los creyentes y l es la Tor viviente. El Shabat, la luna nueva, y las fiestas fueron dadas por Dios para ensear acerca del plan redentor de Dios por medio del Mesas y para ensear a los creyentes acerca de los caminos del reino de los cielos. El Shabat, la luna nueva y las fiestas sern celebradas durante el Milenio en el Edad Mesinica, cuando Jess gobernar y reinar en Jerusaln. El Shabat, la luna nueva y las fiestas sern tambin celebradas por toda la eternidad. Como conclusin, Dios dio la Tor para que fuese un anteproyecto del cielo. El sacerdocio es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo. El tabernculo es un anteproyecto del cielo. El Shabat, la luna nueva y las fiestas ensean de manera explcita acerca del plan redentor de Dios segn ha sido manifestado por Jess el Mesas, nos da detalles explcitos acerca de lo que ser el cielo por toda la eternidad. Por esta razn, Dios nos puede decir, "Les escrib las GRANDEZAS DE MI TOR, y fueron tenidas (profticamente por el Cristianismo) por cosa extraa." (Oseas 8:12). Por lo tanto, el pueblo de Dios fue destruido, porque le falt el conocimiento por causa del rechazo de la Tor (Oseas 4:6). Gloria sea dada a Dios por habernos dado Su Tor como un anteproyecto del cielo! Por esta causa, podemos comprender el papel de la Novia de Cristo y lo que ser el Reino de Dios por toda la eternidad. En Isaas 42:21 est escrito: "El Seor se complaci por amor de su justicia EN MAGNIFICAR LA TOR Y ENGRANDECERLA."

CAPITULO 13

EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM

EL EVANGELIO DE ACUERDO A LA TOR


Para poder comprender la Biblia completamente de Gnesis a Revelacin, DEBES comprender el pacto que Dios hizo con Abraham. La mayora de los cristianos no se dan cuenta de la importancia del pacto que Dios hizo con Abraham. An ms, la mayora de los cristianos no ven que el pacto de Dios con Abraham sea relevante hoy en da. De hecho, no puedes comprender cmo est tan entrelazado y conectado al Nuevo Testamento, al menos que comprendas el pacto que Dios hizo con Abraham. No podrs comprender cmo la profeca bblica de los ltimos tiempos est tan fuertemente asociada con los acontecimientos principales del mundo, tal como el proceso de paz rabe/Israel y la lucha por Jerusaln, a menos que t comprendas el pacto que Dios hizo con Abraham. El pacto que Dios hizo con Abraham es un pacto SEMPITERNO (Gnesis 17:7). El pacto que Dios hizo con Abraham es el evangelio del Reino de Dios (Glatas 3:8). En este captulo, estudiaremos la importancia del pacto que Dios hizo con Abraham. Hacindolo as, descubriremos que el evangelio del Reino de Dios es el evangelio de acuerdo a la Tor.

EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM FUE HECHO CON JESS


El plan redentor de Dios completo ser cumplido de acuerdo al pacto que Dios hizo con Abraham. Por esta razn, Abraham es llamado el padre de nuestra fe (Romanos 4:16). An ms, Dios nos dice que hemos de mirar a (comprender el pacto que Dios hizo con) Abraham nuestro padre y a Sara que nos dio a luz. En Isaas 51:1-4 est escrito: "Odme, los que segus la justicia, los que buscis al Seor. Mirad a la piedra de donde fuisteis cortados, y al hueco de la cantera de donde fuisteis arrancados. Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara que os dio a luz; porque cuando no era ms que uno solo lo llam, y lo bendije y lo multipliqu. Ciertamente consolar el Seor a SinEstad atentos a m, pueblo mo, y odme, nacin ma; porque de m saldr la TOR, y mi justicia para luz de los pueblos" En Gnesis 12:1-3, 7 Dios llam a Abraham fuera de Ur de los Caldeos y le prometi que si segua en pos de Dios que hara de l una nacin grande y le dara

la tierra. En Gnesis 17:1-8, Dios le reafirm Su pacto a Abraham, segn est escrito: "Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci el Seor y le dijo: Yo soy el Dios todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pact entre t y yo, y te multiplicar en gran manera. Entonces Abram se postro sobre su rostro, y Dios habl con l diciendo: he aqu mi pacto es contigo y sers padre de muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes saldrn de ti. Y establecer mi pacto entre t y yo, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo para ser tu Dios y el de tu descendencia despus de ti. Y te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canan en heredad perpetua; y ser el Dios de ellos" El pacto que Dios hizo con Abraham fue hecho con Jess al mismo tiempo. En Glatas 3:16 est escrito: "Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo". Todos los creyentes que han aceptado a Jess como su Seor y Salvador personal son herederos del pacto que Dios hizo con Abraham. En Glatas 3:29 est escrito: "Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa."

SIETE PROMESAS DEL PACTO QUE DIOS HIZO CON ABRAHAM


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La semilla de Abraham ser extremadamente fructfera (Gnesis 17:6) Naciones saldrn de Abraham (Gnesis 17:6) Reyes saldrn de Abraham (Gnesis 17:6) El pacto es con la simiente de Abraham (Gnesis 17:7) El pacto de Dios con Abraham es perpetuo (Gnesis 17:7) La simiente de Abraham poseer la tierra de Canan (Gnesis 17:8) La posesin de la tierra de Canan es una posesin perpetua (Gnesis 17:8)

Estas siete promesas nunca se han cumplido en su plenitud. An as, el pacto de Dios hecho a Abraham ser cumplido fsicamente y espiritualmente. Puesto que el pacto que Dios hizo con Abraham es perpetuo y eterno, estas promesas son todava vlidas hoy, y sern cumplidas a travs de los acontecimientos de la

segunda venida de Jess en el Milenio en la Edad Mesinica.

DE ABRAHAM A ISAAC Y JACOB


De Abraham, el pacto fue pasado a Isaac. En Gnesis 26:1-4, est escrito: "Despus hubo hambre en la tierra, adems de la primera hambre que hubo en los das de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar. Y se le apareci el Seor, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que te dar. Habita como forastero en esta tierra y estar contigo, y te bendecir: porque a ti y a tu descendencia dar todas estas tierras, y confirmar el juramento que hice a Abraham tu padre. Multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo, y dar a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra sern benditas en tu simiente." De Abraham, el pacto que Dios hizo con l fue pasado a Isaac y, entonces, a Jacob. En Gnesis 28:10, 13-14 est escrito: "Sali, pues, Jacob de Beerseba, y fue a HarnY he aqu, el Seor estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy el Seor, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que ests acostado te la dar a ti y a tu descendencia. Ser tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra sern benditas en ti y en tu simiente." Ms tarde, Dios reiter Su promesa a Jacob y cambi su nombre a Israel. En Gnesis 35:9-12 est escrito: "Apareci otra vez Dios a Jacob, cuando haba vuelto de Padan-aram, y le bendijo. Y le dijo Dios: Tu nombre es Jacob; no se llamar ms tu nombre Jacob, sino Israel ser tu nombre; y llam su nombre Israel. Tambin le dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplcate; una nacin y conjunto de naciones procedern de ti, y reyes saldrn de tus lomos. La tierra que he dado a Abraham y a Isaac, la dar a ti, y a tu descendencia despus de ti dar la tierra."

DE ABRAHAM A ISAAC, A JACOB Y A LOS HIJOS DE ISRAEL


Jacob tena doce hijos que se convirtieron en las cabezas de las doce tribus de Israel. En Gnesis 49:1-28, Jacob bendice a sus doce hijos. En Gnesis 49:28 est escrito: "Todos stos fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo que su padre les

dijo, al bendecirlos; a cada uno por su bendicin los bendijo."

LA BENDICIN COMPLETA DE ABRAHAM FUE DADA A EFRAN Y MANASS


Uno de los doce hijos de Jacob era Jos. La bendicin de Abraham, Isaac y Jacob es otorgada sobre los hijos de Jos, Efran y Manass. Jacob adopta a los hijos de Jos y les da la bendicin del pacto que Dios hizo a Abraham, Isaac, y Jacob y les son dados los derechos de primogenitura y el cumplimiento fructfero del pacto de Abraham. En Gnesis 48:3-6, est escrito: "Y dijo a Jos: El Dios Omnipotente me apareci en Luz en la tierra de Canan, y me bendijo, y me dijo: He aqu yo te har crecer, y te multiplicar, y te pondr por estirpe de naciones; Y dar esta tierra a tu descendencia despus de ti por heredad perpetua. Y ahora tus dos hijos Efran y Manass, que te nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniesen a ti a la tierra de Egipto, mos son, como Rubn y Simen, sern mos. Y los que despus de ellos has engendrado, sern tuyos; por el nombre de sus hermanos sern llamados en sus heredades." Rubn y Simen son los primognitos de Jacob. La doble porcin de la bendicin de la herencia pertenece al hijo primognito. No slo est adoptando Jacob a Efran y Manass dentro de su familia dndoles su bendicin, sino que les est siendo dada la doble porcin de la bendicin del primognito. La bendicin de Jacob sobre Efran y Manass ha sido registrada en Gnesis 48:12-16, segn est escrito: "Entonces Jos los sac de entre sus rodillas, y se inclin a tierra. Y los tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de Israel, y Manass a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acerco a l. Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el primognito. Y bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, el ngel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padre Abraham e Isaac, y multiplquense en gran manera en medio de la tierra."

EFRAN ES UN CUADRO PROFTICO DE LA NOVIA DE CRISTO


Generalmente hablando, Efran es un cuadro del Cristianismo. Ms

especficamente, Efran es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo. Cmo es esto as? Cuando Jacob bendeca a Efran y Manass, cruz sus manos mientras que imparta la bendicin. Normalmente, la bendicin del padre es dada con la mano derecha y puesta sobre el hijo mayor. La mano izquierda se pondra sobre el hijo menor. La mano derecha es simblica de fuerza y autoridad. Sin embargo, cuando Jacob bendijo a Efran y Manass, Jacob dio la bendicin de la mano derecha a Efran, el menor, y la bendicin de la mano izquierda a Manass, el mayor. Hacindolo as, Jacob cruz sus manos cuando imparta la bendicin. La cruz es simblica del Cristianismo. Efran es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo. La palabra Efran es la palabra 669 del Diccionario de Strong. La palabra hebrea, Efran, significa "fruto doble." Ser sumamente fructfero fue una promesa que Dios hizo a Abraham referente a su simiente (Gnesis 17:6). Ser sumamente fructfero slo se puede conseguir a travs de la ayuda del Espritu Santo. Jess or que Sus seguidores fueran sumamente fructferos (Juan 15:8). Todos los creyentes que aceptan a Jess como el Mesas y son sumamente fructferos sern la Novia de Cristo. Estos creyentes consistiran tanto de judos naturales y no judos e incluiran a Abraham, Isaac, Jacob y David. Porque hay muchas enseanzas equivocadas que existen referente a Efran, permtanme esta oportunidad para decir lo que es Efran, y lo que no es Efran. Efran es un CUADRO ESPIRITUAL de una caracterstica de la Novia de Cristo. Efran NO es lo siguiente: 1. 2. 3. 4. Efran NO est asociado con el Israelismo Britnico Efran NO est asociado con la supremaca blanca Efran NO est asociado con la teologa del reemplazo Efran NO representa todo el Cristianismo

Efran es un cuadro espiritual de la Novia de Cristo que es SUMAMENTE FRUCTFERA para el reino de los cielos. Esta estara compuesta por creyentes que son judos de nacimiento y aquellos creyentes que no son nacidos judos. Aquellos cristianos que no son sumamente fructferos tienen la caracterstica de Manass. Manass es la palabra 4519 del Diccionario de Strong. La palabra hebrea, Manass significa "olvidadizo." Manass es proftico de aquellos creyentes que "olvidan" amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas y no crecen hacia la madurez espiritual y no son sumamente fructferos para el reino de Dios. Manass es un cuadro espiritual de aquellos creyentes que estarn en el cielo pero no sern la Novia de Cristo. Efran es un cuadro espiritual de aquellos creyentes que estarn en el cielo y sern la Novia de Cristo.

CMO SON EFRAN Y MANASS UN CUADRO

ESPIRITUAL DEL CRISTIANISMO?


1. La bendicin de Efran fue impartida sobre l cuando Jacob cruz sus manos (Gnesis 48:13-14) 2. Efran fue ADOPTADO en la familia de Jacob. Los creyentes en Yesha son adoptados en la familia de Dios (Romanos 8:14-17, 22-23; Glatas 4:46) 3. Efran es la palabra 669 de Strong y significa, "doble fruto." Dios prometi a Abraham que sus descendientes seran sumamente fructferos (Gnesis 17:6) 4. Efran es un trmino para el Reino del Norte de Israel que olvidaron la Tor de Dios. Tambin lo ha hecho el Cristianismo (Oseas 8:12) 5. Efran, el Reino del Norte, instituy una sustitucin del lugar de adoracin (Dan y Bet-el) en lugar de Jerusaln (1 Reyes 12:29; Deuteronomio 16:16). El Cristianismo adora en una iglesia en lugar de una sinagoga donde Jess ador. 6. Efran, el Reino del Norte, instituy fiestas sustitutivas en lugar de observar las fiestas que Dios dio en Levtico 23 (1 Reyes 12:32-33). El Cristianismo ha adoptado la Navidad (Christmas) y Pascua del Mithraismo Romano antes que guardar las fiestas bblicas que Dios dio en Levtico 23. 7. Efran, el Reino del Norte, instituy un sustituto del sacerdocio en lugar de tener sacerdotes de la tribu de Lev (1 Reyes 12:31). El Cristianismo permite pastores y sacerdotes como ministros de las ovejas de Dios que no han sido ungidos y llamados por Dios en su oficio y ministerio. 8. Efran, el Reino del Norte, mezcl el paganismo con la verdadera adoracin del Dios de Israel y lo llam la verdadera adoracin del Dios de Israel. Dios lo llam a esto el sistema de adoracin del becerro de oro (1 Reyes 12:28). El Cristianismo ha mezclado las prcticas y creencias de Roma y Babilonia con la verdadera adoracin del Dios de Israel, y lo llama la verdadera adoracin del Dios Israel. 9. As como Efran (un cuadro del Cristianismo) naci en Egipto (el mundo), la Novia de Dios (un remanente de creyentes en Jess) son llamados para que dejen el sistema babilnico religioso de adoracin a Dios (Gnesis 48:36; Zacaras 2:7; Revelacin 18:4).

LIBERACIN DE EGIPTO EN NOMBRE DEL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM


En el Monte Sina, el pacto que Dios hizo con Abraham fue hecho con las doce tribus de Jacob, los hijos de Israel. En xodo 19:1,3 est escrito: "En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo da llegaron al desierto de Sina Y Moiss subi a Dios; y el Seor lo llam desde el monte, diciendo: As dirs a la casa de Jacob, y anunciars a los hijos de Israel."

Dios sac a los hijos de Israel de Egipto por causa del pacto que l haba hecho con Abraham. En Gnesis 15:13-14 est escrito: "Entonces el Seor dijo a Abram: ten por cierto que tu descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos. Mas tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran riqueza." Dios llam a Moiss en nombre del pacto que Dios hizo con Abraham. En xodo 2:23-25 est escrito: "Aconteci que despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman a causa de la servidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel, y los reconoci Dios." Moiss liber a los hijos de Israel de Egipto por la poderosa mano de Dios. Despus de que Dios liberase a los hijos de Israel de Egipto y de la servidumbre de Faran, Dios instruy a Moiss que llevase a los hijos de Israel al Monte Sina. En xodo 3:1, 11-12 est escrito: "Apacentando Moiss las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madin, llev las ovejas a travs del desierto, y lleg hasta Horeb, monte de DiosEntonces Moiss respondi a Dios: Quin soy yo para que vaya a Faran, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y l respondi: Ve, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado; cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios en este monte." En xodo 19:1-3, Moiss trajo a la casa de Jacob, los hijos de Israel, al Monte Sina para servir a Dios.

EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM FUE HECHO CON EL DESCENDIENTE DE ABRAHAM EN EL MONTE SINA
Mucha gente mira al pacto que Dios hizo con Abraham y la Tor que Dios hizo con los hijos de Israel en el Monte Sina como acontecimientos independientes y dos pactos separados. En realidad, son el mismo pacto. La distincin es que primeramente Dios hizo Su pacto slo con Abraham y Jess. Fsicamente, la Tor que Dios dio en el Monte Sina fue dada a los descendientes de Abraham as como Dios haba prometido (Gnesis 17:7). Espiritualmente, la Tor que Dios dio en el Monte Sina fue dada a los creyentes en Jess como el Mesas (Glatas 3:29). Fsicamente, la Tor que fue dada en el Monte Sina, no fue hecha solamente con los hijos de Israel que estaban presentes sino tambin con todas las generaciones

futuras. En Deuteronomio 29:14-15 est escrito: "Y no solamente con vosotros hago este pacto, y es te juramento, sino con los que estn aqu presentes hoy con vosotros delante del Seor nuestro Dios, y con los que no estn aqu hoy con nosotros." Espiritualmente, la Tor que fue dada en el Monte Sina fue tambin dada a todos los que aceptan a Jess como el Mesas. En 1 Corintios 10:1-4 est escrito: "Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo." Fsicamente, en el Monte Sina, Dios deseaba hacer de Su pueblo un Reino de Sacerdotes. En xodo 19:5-6 est escrito: "Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto (el pacto que Dios hizo con Abraham), vosotros seris mi especial tesoro, sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel." Espiritualmente, Dios desea hacer de todos los creyentes una nacin de sacerdotes. En 1 Pedro 2:5, 9 est escrito: "Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios" Fsicamente, la Tor que fue dada en el Monte Sina se hizo con los descendientes de Abraham, tal y como Dios haba prometido a Abraham (Gnesis 17:7). En realidad, la Tor de Dios ha existido desde el principio del tiempo. La Palabra de Dios es Su Tor. Jess es la Tor viviente (Juan 1:1-2). El rbol de la vida en el Huerto del Edn era la Tor (Proverbios 3:1, 8). La Tor, el rbol de la Vida, ser dada en el futuro para la sanidad de las naciones (Isaas 2:2-3; Revelacin 22:1-2).

LOS HIJOS DE ISRAEL SE CONVIRTIERON EN NACIN EN EL MONTE SINA


Como ya hemos expuesto, Dios llam a Moiss en nombre del pacto que Dios hizo con Abraham (Gnesis 15:1-5, 13-14, 18-21; xodo 2:23-25; 3:15-17) para liberar a los hijos de Israel de la esclavitud de los Egipcios. Puesto que la Tor ha

existido desde el principio del tiempo, y porque el rbol de la vida en el Huerto del Edn era la Tor, y porque Abraham guard la Tor de Dios (Gnesis 26:5), la entrega de la Tor en el Monte Sina a los hijos de Israel NO era un pacto separado del pacto que Dios hizo con Abraham. Era el cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham que sus descendientes cumpliran el pacto que Dios hizo con Abraham. Si estas cosas son verdaderas, entonces, cul fue el significado de la entrega de la Tor a los hijos de Israel en el Monte Sina? El significado de la entrega de la Tor de Dios a los hijos de Israel en el Monte Sina era que el pacto que Dios hizo con Abraham sera extendido a los descendientes de Abraham y ellos se convertiran en UNA NACIN SANTA PARA DIOS. Nunca antes en la historia haba hecho Dios un pacto con una NACIN especfica de personas. En xodo 19:5-6 est escrito: "Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y GENTE ( NACIN) SANTA"

DIOS SE DESPOS L MISMO CON ISRAEL EN EL MONTE SINA


En el Monte Sina, Dios mismo se despos con los hijos de Israel y entr en un contrato de matrimonio con ellos. En Jeremas 2:1-3 est escrito: "Vino a mi palabra del Seor diciendo: Anda y clama a los odos de Jerusaln, diciendo: As dice el seor: Me he acordado de ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos de m en el desierto, en tierra no sembrada. Santo era Israel al Seor, primicias de sus nuevos frutos. Todos los que le devoraban eran culpables; mal vena sobre ellos, dice el Seor." Hay dos etapas en la boda bblica. La primera etapa es el desposorio y la segunda etapa es la consumacin del matrimonio. Durante el desposorio, ests legalmente casado con la novia pero no habitas fsicamente con ella. En el Monte Sina, Dios mismo se despos con Israel y entro en un contrato de matrimonio con ella. Para que el matrimonio sea legal tanto la novia como el novio deben estar de acuerdo con los trminos del matrimonio. Los trminos del matrimonio estn recogidos en un documento de matrimonio conocido como Ketuv. Cuando Dios mismo se despos con Israel en el Monte Sina, la Ketuv o contrato de matrimonio fue la Tor. Los hijos de Israel aceptaron los trminos de las condiciones de matrimonio cuando dijeron S, o lo haremos. En xodo 19:8 est escrito: "Y todo el pueblo respondi a una, y dijeron: Todo lo que el Seor ha dicho,

haremos" Los trminos y las condiciones del matrimonio incluan la bendicin por la obediencia y la maldicin por la desobediencia segn se hace constar en Levtico 26 y Deuteronomio 28. Para poder comprender el pacto que Dios hizo con Abraham, necesitamos comprender las bendiciones y las maldiciones y las consecuencias de ambas acciones. La boda bblica que Dios dio al pueblo judo siempre tendr dos testigos. Son llamados los amigos del novio. Uno es asignado al novio y el otro a la novia. Espiritualmente, los dos testigos de que Jess es el Novio y el Mesas son la Tor y los profetas. Jess habl a Sus discpulos que la Tor, los Profetas y las Escrituras son un testigo de que l es el Mesas (Lucas 24:36, 44). Cuando Dios mismo se despos con Israel en el Monte Sina, Moiss fue visto como uno de los dos testigos, cuyo trabajo principal consista en escoltar a la Novia (Israel) para encontrar al Novio debajo de la jup (Monte Sina). En xodo 19:17, Moiss es visto escoltando a Israel hasta el Monte Sina que es un tipo de jup (dosel nupcial) segn esta escrito: "Y Moiss sac (escolt) del campamento al pueblo de Dios para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte."

CUL ES EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL DESPOSORIO?


El matrimonio de los hijos de Israel con Dios en el Monte Sina es proftico de cuando Dios contraiga matrimonio con la Novia espiritual en la jup espiritual que es el cielo. Espiritualmente hablando, todo el que acepta a Jess como el Mesas en su corazn y vida confiando en Su sangre derramada sobre el madero/cruz para el perdn de sus pecados se desposa con Jess, nuestro Novio. Hasta el tiempo de la resurreccin de los muertos y la cena de las bodas del Cordero, estamos legalmente casados con Jess, nuestro Novio, pero no vivimos fsicamente con l todava. La ketuv (contrato matrimonial) para todos los creyentes que aceptan a Jess en su vida y corazn es la Tor escrita sobre nuestros corazones. Este es el Nuevo Pacto (Jeremas 31:33; Hebreos 10:15-16). Durante el tiempo de la segunda venida de Jess, la Novia de Cristo entrar en la segunda etapa de la boda bblica y morar fsicamente con Jess durante la Edad Mesinica y por toda la eternidad.

LA IMPORTANCIA DE LA ENTREGA DE LA TOR EN EL MONTE SINA

La Tor que fue dada a la NACIN de Israel en el Monte Sina es fundamental para comprender el resto de la Biblia y el pacto que Dios hizo con Abraham. Examinaremos el significado de este acontecimiento: 1. En el Monte Sina, Dios mismo se despos con Israel. Este es el primer paso de los dos pasos del matrimonio. (Jeremas 2:2-3) 2. Dios dio los Diez Mandamientos 3. Dios estableci e instituy el Sacerdocio 4. Dios orden la construccin del Tabernculo 5. Dios dio instrucciones referente al Shabat y las fiestas 6. Dios dio un sistema de sacrificios para expiar los pecados del pueblo para que pudieran acercarse a Dios 7. Dios dio un sistema de tribunal civil y religioso a. El SUMO SACERDOTE haba de ser el gobernador del sistema de tribunal religioso. Su obligacin era dictar sentencia para el pueblo basado en la Tor de Dios (Deuteronomio 17:8-11; Daniel 7:13-14). Espiritualmente, Jess es el SUMO SACERDOTE de Dios (Hebreos 3:1, 4:14) b. El REY haba de ser gobernador del sistema del tribunal civil. El Rey deba conocer la Tor de Dios (Deuteronomio 17:14-20)

JESS Y SU NOVIA SERN REYES Y SACERDOTES SOBRE LA TIERRA


1. Jess es el REY sobre toda la tierra (Zacaras 14:9; Filipenses 2:9-11) y sobre el gobierno basado en la Tor de Dios durante la Edad Mesinica (Isaas 9:6). Jess es TANTO EL SUMO SACERDOTE COMO EL REY delante de Dios (Hebreos 3:1, 4:14, 7:1-4, 21-22; Revelacin 19:11,13, 15-16) 2. La Novia de Dios es TANTO reyes y sacerdotes delante de Dios (xodo 19:5-6; 1 Pedro 2:5, 9; Revelacin 1:5-6, 5:10) La Novia de Dios gobernar y reinar con Jess durante la Edad mesinica y por la eternidad como reyes teniendo autoridad sobre la gente de la tierra y haciendo juicios como sacerdotes de acuerdo a la Tor (Isaas 2:2-4). Como hemos visto en el captulo 12, la Tor es un anteproyecto del cielo. Por lo tanto, todo lo que Dios dio a los hijos de Israel en el Monte Sina es un anteproyecto del cielo y un cuadro espiritual de la eternidad. El tabernculo es un anteproyecto del cielo (xodo 25:8-9; Hebreos 8:5; Revelacin 21:1-3). El Shabat, las fiestas, y la nueva luna son un anteproyecto del cielo y una cuadro espiritual de la eternidad (Colosenses 2:16-17; Zacaras 14:16; Isaas 66:22-23; Revelacin

21:1).

EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA DE DIOS A ABRAHAM ESTA CONDICIONADO A LA OBEDIENCIA A DIOS Y SU TOR


Dios prometi a Abraham que l sera el padre de reyes y naciones que seran sumamente fructferos y heredaran una tierra prometida (Gnesis 17:1-8). Para poder cumplir esta promesa que Dios hizo a Abraham, dependa de que Dios tuviera un pueblo obediente que guardara Su Tor. Dios quera que Su pueblo guardara Sus mandamientos (Tor) y amase a Dios con todo su corazn, alma, mente, y fuerzas. En Deuteronomio 10:12-13 est escrito: "Ahora, pues, Israel, qu pide el Seor tu Dios de ti, sino que temas al Seor tu Dios, y que lo ames, y sirvas al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma; Que guardes los mandamientos del Seor, y sus estatutos, que te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?" Para poder tener una nacin de gente que seran reyes y sacerdotes delante de l y que heredaran la tierra que Dios haba prometido a Abraham, dependa de que el pueblo de Dios guardara Su Tor con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. En Deuteronomio 4:5-9 est escrito: "Mirad, yo os he enseado estatutos y decretos, como el Seor mi Dios me mand, para que hagis as en medio de la tierra en la cual entris para tomar posesin de ella. Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabidura y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirn todos estos estatutos, y dirn: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nacin grande es esta. Porque qu nacin grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo est el Seor nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? Y qu nacin grande hay que tenga estatutos y juicios JUSTOS COMO ES TODA ESTA LEY (TOR) que yo pongo hoy delante de vosotros? Por tanto, gurdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazn todos los das de tu vida; antes bien, las ensears a tus hijos, y a los hijos de tus hijos." Los trminos y las condiciones del pacto de Dios con Abraham expresados por medio de la entrega de la Tor de la nacin de Israel en el Monte Sina se puede ver en Levtico 26 y Deuteronomio 28. El aspecto condicional de la obediencia a la Tor para poder recibir las bendiciones se puede ver en Deuteronomio 28:1-2 segn est escrito: "Acontecer que si oyeres atentamente la voz del Seor tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, tambin el Seor tu Dios te exaltar sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrn sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz del Seor tu

Dios." La conexin con Dios cumpliendo el pacto que l hizo con Abraham con el pueblo de Dios siendo obediente a Su Tor se puede ver tambin en Levtico 26:12. En este pasaje de la Escritura, podemos ver lo siguiente: SI t andas en mis estatutos y guardas mis mandamientos y los haces (Levtico 26:3) entonces Dios dar: 1. 2. 3. 4. 5. 6. La lluvia en su tiempo (Levtico 26:4) Paz en la tierra (Levtico 26:6) Victoria sobre tus enemigos (Levtico 26:7) Fructificar y multiplicar (Levtico 26:9) Establecer el Pacto de Dios (Levtico 26:9) Colocar el tabernculo de Dios entre nosotros (Levtico 26:11; Revelacin 21:2-3) 7. Seris llamado mi pueblo (Levtico 26:12; Revelacin 21:2-3) La colocacin del tabernculo de Dios entre nosotros y ser llamados "Su pueblo" es la terminologa para describir a Dios morando con Su Novia (Levtico 26:11-12 = Revelacin 21:1-3)

DIOS PROMETI A ABRAHAM UNA TIERRA PARA SU PUEBLO


La plenitud del pacto que Dios hizo con Abraham era que el pueblo de Dios morase en la tierra prometida, guardando la Tor y Dios morando con Su pueblo. Cuando Dios hizo un pacto con Abraham, Dios prometi a Abraham la tierra desde el Eufrates hasta el Nilo como su herencia incluyendo la tierra de Canan (Gnesis 15:18-21; Gnesis 17:8).

EL CASTIGO POR LA DESOBEDIENCIA ERA LA DISPERSIN ENTRE LAS NACIONES


Si el pueblo de Dios era desobediente a Dios y a la Tor de Dios, seran castigados siendo esparcidos por todas las naciones de la tierra. En Deuteronomio 28:15, 36-37, 45 est escrito: "Pero acontecer que si oyeris atentamente la voz del Seor tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, tambin el Seor tu Dios te exaltar sobre todas las naciones de la tierra El Seor te llevar a ti, y al rey que hubieres puesto sobre ti, a nacin que no conociste ni t ni tus padres; y all servirs a dioses ajenos, al palo y a la

piedra. Y sers motivo de horror, y servirs de refrn y de burla a todos los pueblos a los cuales te llevar el Seor Y vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirn, y te alcanzarn hasta que perezcas; por cuanto no habrs atendido a la voz del Seor tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos, que l te mand."

DIOS ADVIERTE SOBRE ADOPTAR LOS CAMINOS DE OTRAS NACIONES


Dios tambin instruy a los hijos de Israel que cuando entrasen en la tierra de Canan deban destruir completamente la cultura de los Cananeos. En Deuteronomio 7:1-5 est escrito: "Cuando el Seor tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrars para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones, al heteo, al gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo, y al jebuseo, siete naciones mayores y ms poderosas que t. Y el Seor tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirs del todo; no hars con ellas alianza, ni tendrs de ellas misericordia. Y no emparentars con ellas; no dars tu hija a su hijo, ni tomars a su hija para tu hijo. Porque desviar a tu hijo de en pos de m, y servirn a dioses ajenos; y el furor del Seor se encender sobre vosotros, y te destruir pronto. Mas as habis de hacer con ellos: sus altares destruiris y quebraris sus estatuas, y destruiris sus imgenes de Asera, y quemaris sus esculturas en el fuego." En este pasaje de la Escritura, Dios advirti al pueblo que no mezclaran el paganismo con la adoracin al Dios de Israel. En la seccin anterior, vimos que Dios dijo que el castigo por desobedecer Su Tor era la dispersin a otras naciones de la tierra. Cuando estas cosas sucedieran, el pacto que Dios hizo con Abraham no se poda cumplir hasta que el pueblo de Dios volviese a la Tor y la guardase con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. Si el pueblo de Dios se arrepenta cuando estuvieran esparcidos por las naciones de la tierra, Dios prometi redimir a Su pueblo y traerlos de vuelta a la tierra prometida y cumplir la promesa que l hizo a Abraham. En Deuteronomio 30:1-5 est escrito: "Suceder que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendicin y la maldicin que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado el Seor tu Dios, y te convirtieres al Seor tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que te mando hoy, t y tus hijos, con todo tu corazn y con toda tu alma, entonces el Seor har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido el Seor tu Dios. Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all te recoger el Seor tu Dios, y de all te tomar; y te har volver el Seor tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y ser tuya; y te har bien,

y te multiplicar ms que a tus padres."

LOS HIJOS DE ISRAEL SON ORDENADOS QUE POSEAN LA TIERRA PROMETIDA


Dios orden a los hijos de Israel por medio de la palabra de Moiss que poseyeran la tierra que Dios haba prometido a Abraham. En Deuteronomio 1:3, 5, 8 est escrito: "Y aconteci que a los cuarenta aos, en el mes undcimo, el primero del mes, Moiss habl a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que el Seor le haba mandado acerca de ellos De este lado del Jordn, en tierra de Moab, resolvi Moiss declarar esta ley, diciendoMirad, yo os he entregado la tierra; entrad y poseed la tierra que el Seor jur a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, que les dara a ellos y a su descendencia despus de ellos."

LOS DOCE ESPAS RECONOCEN LA TIERRA PROMETIDA


En Nmeros 13:1-17, Dios orden a Moiss que reconociera la tierra de Canan que Dios haba prometido a los hijos de Israel por medio del pacto que l hizo con Abraham. Un resumen de los acontecimientos es como sigue: 1. Dios envi doce espas, uno de cada tribu para reconocer la tierra que Dios prometi a Abraham que poseera (Nmeros 13:1-17) 2. Slo Josu y Caleb volvieron con las noticias de que los hijos de Israel podan poseer la tierra que Dios haba prometido a. Josu era de la tribu de Efran (el Reino del Norte) b. Caleb era de la tribu de Jud (Reino del Sur) 3. Diez espas volvieron con un mal informe pero Josu y Caleb volvieron con un buen informe (Nmeros 13:17-20, 25-33) a. Espiritualmente, los diez espas = creyentes carnales con ojos naturales (Nmeros 14:20-23) b. Josu/Caleb = creyentes maduros con ojos espirituales (Nmeros 14:24) 4. El castigo de Dios por un mal informe fue viajar 40 aos por el desierto. Un ao para cada da de reconocimiento (Nmeros 14:26-34)

DIOS ORDENA A JOSU QUE CONQUISTE

LA TIERRA PROMETIDA
Cuando Dios orden a Josu y a los hijos de Israel que entraran en la tierra prometida, Dios reiter a Josu la promesa que l haba hecho a Abraham. En Josu 1:1-4 est escrito: "Aconteci despus de la muerte de Moiss siervo del Seor, que el Seor habl a Josu hijo de Nun, servidor de Moiss, diciendo: Mi siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie. Desde el desierto y el Libano hasta el ro Eufrates, toda la tierra de los heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, ser vuestro territorio."

LOS HIJOS DE ISRAEL SLO POSEEN PARTE DE LA TIERRA PROMETIDA


Despus de la muerte de Josu, los hijos de Israel poseyeron (en parte) la tierra que Dios prometi (Josu 21:43-45). Los hijos de Israel no poseyeron la PLENITUD de la tierra que Dios prometi a Abraham, Dios prometi a Abraham que Sus descendientes poseeran la tierra desde el Nilo hasta el Eufrates (Gnesis 15:18-21) incluyendo la tierra de Canan (Gnesis 17:8). Puesto que la promesa que Dios hizo a Abraham es un pacto ETERNO (Gnesis 17:7-8), entonces el pacto que Dios hizo con Abraham est todava por cumplirse, y por lo tanto, est todava vigente hoy. Para poder comprender el trasfondo bblico y la solucin a los acontecimientos perturbadores en el Oriente Prximo entre los rabes y los israelitas y la batalla por el control de Jerusaln, se necesita comprender la PLENITUD del pacto de Dios hecho a Abraham. El pacto de Dios con Abraham no se cumplir hasta que Jess vuelva a reinar durante el Milenio en el Reino Mesinico con su Novia.

DIOS ASIGNA JUECES PARA TERMINAR DE CONQUISTAR LA TIERRA PROMETIDA


A continuacin de la muerte de Josu, entramos en el perodo de los Jueces. Durante este perodo, haba tierra sin conquistar que Dios haba prometido a los hijos de Israel por medio de pacto que Dios hizo con Abraham (Jueces 1:27-33). Durante este tiempo, Dios permiti que parte de la tierra que Dios prometi a Abraham quedara sin conquistar para probar los corazones de los hijos de Israel para determinar si seran obedientes a la Tor de Dios y crean en el pacto que Dios haba hecho con Abraham. En Jueces 3:1-4 est escrito:

"Estas, pues, son las naciones que dej el Seor para probar con ellas a Israel, a todos aqullos que no haban conocido todas las guerras de Canan; solamente para que el linaje de los hijos de Israel conociese la guerra, para que la enseasen a los que antes no la haba conocido; los cinco prncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios, y los heveos que habitaban en el monte Lbano, desde el monte de Baal-hermn hasta llegar a Hamar. Y fueron para probar con ellos a Israel, para saber si obedeceran a los mandamientos del Seor, que l haba dado a sus padres por mano de Moiss."

LOS PECADOS DE LOS HIJOS DE ISRAEL EN LA TIERRA PROMETIDA


Cuando Dios dio la Tor a los hijos de Israel en el Monte Sina, l dio instrucciones especficas al pueblo referente a cmo deban conducirse en la presencia de otras naciones que habitaban en la tierra de Canan (Deuteronomio 7:1-5). En estos versculos vemos que Dios orden las siguientes cosas: 1. No deban casarse con las hijas de las naciones que habitaban en la tierra de Canan 2. No servir a los dioses de las naciones que habitaban en la tierra de Canan 3. Destruir los lugares de adoracin de las naciones que habitaban en la tierra de Canan incluyendo sus altares, dolos y lugares altos Espiritualmente, Dios pide las mismas cosas a Su pueblo hoy. Esta misma cultura que exista durante los das cuando los hijos de Israel fueron instruidos que conquistasen la tierra prometida, todava existe hoy. Esta cultura es un sistema de valores babilnico basada en los sistemas del mundo y sus caminos. Dios contina ordenando todava a Su pueblo de salir y no participar en las prcticas de esta cultura basada en Babilonia. Sin embargo, an hoy en da, el pueblo de Dios sigue cometiendo el mismo pecado que el de los hijos de Israel. Participan en el sistema de valores del mundo antes que separarse de l. As como Dios juzg a los hijos de Israel por su desobediencia, Dios tambin juzgar a Su pueblo hoy de igual manera. Por esta razn, en Revelacin 18:4 est escrito: "Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas." Mientras estuvieron en la tierra de Canan, los hijos de Israel se olvidaron de la Tor de Dios y del pacto que Dios hizo con Israel. Sirvieron a los dioses de las naciones de Canan (Jueces 2:12) y se mezclaron en matrimonio con su pueblo (Jueces 3:5-6). Por causa de estos pecados, los hijos de Israel no conquistaron la tierra que Dios haba prometido a Abraham. Por lo tanto, la PLENITUD de la promesa que Dios hizo a Abraham qued incumplida. No obstante, cuando los

hijos de Israel se arrepintieron de sus pecados delante de Dios, Dios levant Jueces que liberaran a los hijos de Israel de sus enemigos. Sin embargo, cuando el Juez mora, los hijos de Israel volvan a sus caminos de pecado y desobediencia a la Tor de Dios (Jueces 2:11-21). Uno de los dioses al que sirvieron los hijos de Israel en Canan era Astarot (Jueces 2:13). Astarot era la diosa del sexo y la fertilidad. Su influencia sigue todava hoy entre el pueblo de Dios. Astarot es conocido hoy como la Pascua. La costumbre de los huevos de Pascua y los conejos est asociada con la adoracin de Astarot y la fertilidad de la tierra y el hombre. Un vistazo sobre el pecado de Israel durante este tiempo y el juicio de Dios sobre el pueblo por la violacin de la Tor y el incumplimiento del pacto que Dios hizo con Abraham est registrado en Jueces 2:11-21, segn est escrito: "Despus los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del Seor, y sirvieron a los baales. Dejaron al Seor el Dios de sus padres, que los haba sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira al Seor. Y dejaron al Seor, y adoraron a Baal y a Astarot. Y se encendi contra Israel el furor del Seor, el cual los entreg en manos de robadores que los despojaron, y los vendi en mano de sus enemigos de alrededor; y no pudieron ya hacer frente a sus enemigos. Por dondequiera que salan, la mano del Seor estaba contra ellos para mal, como el Seor haba dicho, y como el Seor se lo haba jurado; y tuvieron gran afliccin. Y el Seor levant jueces que los librasen de mano de los que les despojaban; pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos del Seor; ellos no hicieron as. Y cuando el Seor les levantaba jueces, el Seor estaba con el juez, y los libraba de mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez; porque el Seor era movido a misericordia por sus gemidos a causa de los que los opriman y afligan. Mas aconteca que al morir el juez, ellos volvan atrs, y se corrompan ms que sus padres, siguiendo a dioses ajenos parra servirles, e inclinndose delante de ellos, y no se apartaban de sus obras, ni de su obstinado camino. Y la ira del Seor se encendi contra Israel, y dijo: Por cuanto este pueblo traspasa mi pacto que orden a sus padres, y no obedece a mi voz, tampoco yo volver ms a arrojar de delante de ellos a ninguna de las naciones que dej Josu cuando muri."

ISRAEL DESEA UN REY


A continuacin del perodo de los Jueces, Israel comenz a pedir un rey. En 1 Samuel 8:1, 3-10 est escrito: "Aconteci que habiendo Samuel envejecido, puso a sus hijos por jueces sobre IsraelPero no anduvieron los hijos por los caminos de su padre, antes se volvieron tras la avaricia, dejndose sobornar y pervirtiendo el derecho.

Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver a Samuel, y le dijeron: He aqu t has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones. Pero no agrad a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel or al Seor. Y dijo el Seor a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el da que los saqu de Egipto hasta hoy, dejndome a m y sirviendo a dioses ajenos, as hacen tambin contigo. Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y mustrales cmo les tratar el rey que reinar sobre ellos. Y refiri Samuel todas las palabras del Seor al pueblo que le haba pedido rey." Dios advirti a Israel que si ellos elegan un rey para que reinase sobre ellos que el rey les tratara con privaciones. An ms, Dios advirti a los hijos de Israel que cuando ellos clamaran por causa de la carga impuesta sobre ellos por su rey que Dios no escuchara ni contestara sus oraciones. No obstante, los hijos de Israel desearon y pidieron un rey para que ser como las dems naciones. Dios se sinti molesto con el pueblo porque l quera ser su rey. En 1 Samuel 8:18-20 est escrito: "Y clamaris aquel da a causa de vuestro rey que os habris elegido, mas el Seor no os responder en aquel da. Pero el pueblo no quiso or la voz de Samuel, y dijo: No, sino que habr rey sobre nosotros; y nosotros seremos tambin como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernar, y saldr delante de nosotros, y har nuestras guerras."

LOS PRIMEROS REYES DE ISRAEL


Sal se convirti en el primer rey de Israel (1 Samuel 10). Despus del reinado de Sal, David se convierte en el prximo rey de Israel (1 Samuel 16:1-13).

LA PROMESA DE MISERICORDIA DIOS DE PARA DAVID


Como hemos expuesto anteriormente, David era un hombre conforme al corazn de Dios (Hechos 13:22) porque David AMABA la TOR de Dios (Salmo 119). Por lo tanto, Dios extendi su misericordia a David. El pacto de misericordia de Dios con David se encuentra en 2 Samuel 7:11-17, segn est escrito: "Desde el da en que puse jueces sobre mi pueblo Israel; y a ti te dar descanso de todos tus enemigos. Asimismo el Seor te hace saber que l te dar casa. Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantar despus de ti a uno de tu linaje el cual proceder de tus entraas, y

afirmar su reino. l edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para siempre el trono de su reino. Yo le ser a l padre, y l me ser a mi hijo. Y si l hiciere mal, yo le castigar con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartar de l como la apart de Sal, al cual quit de delante de ti. Y ser afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro y tu trono ser estable eternamente. Conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visin as habl Natn a David." La promesa de misericordia de Dios a David se encuentra en el Salmo 89:1-4, segn est escrito: "Las misericordias del Seor cantar perpetuamente; De generacin en generacin har notoria tu fidelidad con mi boca. Porque dije: Para siempre ser edificada misericordia; en los cielos mismos afirmars tu verdad. Hice pacto con mi escogido; jur a David mi siervo diciendo: Para siempre confirmar tu descendencia, y edificar tu trono por todas las generaciones."

POR QU EXTENDI DIOS SU MISERICORDIA A LA SIMIENTE DE DAVID?


Dios extendi Su misericordia a David en nombre del pacto que Dios hizo con Abraham y la Tor que fue dada a los hijos de Israel en el Monte Sina. A pesar de que la nacin de Israel se olvid del pacto que Dios hizo con Abraham y fue desobediente a la Tor de Dios y la quebrant, Dios prometi que Su misericordia sera extendida a David para que el pacto que Dios hizo con Abraham fuese cumplido por medio de la venida del Mesas. En el Salmo 89:20, 24, 28-36 est escrito: "Hall a David mi siervo; Lo ung con mi santa uncin Mi verdad y mi misericordia estarn con l y en mi nombre ser exaltado su poder Para siempre le conservar mi misericordia, y me pacto ser firme con l. Pondr su descendencia para siempre, y su trono como los das de los cielos. Si dejaren sus hijos mi ley (TOR), y no anduvieren en mis juicios, si profanaren mis estatutos, y no guardaren mis mandamientos, entonces castigar con vara su rebelin, y con azotes sus iniquidades. Mas no quitar de l mi misericordia, ni falsear mi verdad. No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad, y no mentir a David. Su descendencia ser para siempre y su trono como el sol delante de m." David record a la nacin de Israel que no deba olvidar NUNCA el pacto que Dios hizo con Abraham. En 1 Crnicas 16:13-18 est escrito: "Oh vosotros, hijos de Israel su siervo, hijos de Jacob, sus escogidos, el Seor l es nuestro Dios; Sus juicios estn en toda la tierra, l hace memoria de su pacto perpetuamente, y de la palabra que l mand para mil generaciones, del pacto que concert con Abraham, y de su juramento a Isaac; el cual confirm

a Jacob por estatuto, y a Israel por pacto SEMPITERNO, diciendo: A ti dar la tierra de Canan, porcin de tu heredad." Por lo tanto, Dios extendi Su misericordia a David para que Dios pudiera cumplir el pacto que l hizo con Abraham. Esa promesa inclua la entrega de la tierra de Canan como una herencia para los que creeran y obedeceran las condiciones del pacto de Dios con Abraham. Finalmente, la promesa de Dios de misericordia para David no era un pacto separado del pacto que Dios hizo con Abraham sino una extensin del pacto que Dios hizo con Abraham mostrando como sera cumplido.

EL REINO DE SALOMN
A continuacin del reino de David, Salomn fue hecho rey de Israel. Salomn es considerado generalmente como una de las personas ms sabias que jams han vivido. Salomn escribi la sabidura de los Proverbios. Pero, por qu fue tan sabio Salomn? La sabidura y entendimiento que Dios dio a Salomn para que gobernase al pueblo de Israel era un conocimiento de cmo guardar la Tor y los mandamientos de Dios. Dios se apareci a Salomn en un sueo y le pregunt lo que quera que le diera el Seor. Salomn respondi pidiendo a Dios sabidura para saber discernir entre lo bueno y lo malo (como guardar la Tor). En 1 Reyes 3:9-12, 14 est escrito: "Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque quin podr gobernar este tu pueblo tan grande? Y agrad delante del Seor que Salomn pidiese esto. Y le dijo Dios: Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos das, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, sino que demandaste para ti inteligencia para or juicio, he aqu lo he hecho conforme a tus palabras, he aqu que he dado corazn sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como t, ni despus de ti se levantar otro como t Y si anduvieres en mis caminos guardando mis estatutos y mis mandamientos como anduvo David tu padre, yo alargar tus das." Fue durante el reinado de Salomn que Israel disfrut de la conquista de su mayor rea de tierra. El reinado de Salomn es un cuadro proftico de cmo sern las cosas durante el tiempo del Milenio de la Edad Mesinica.

EL REINO DE SALOMN SE DIVIDE


Dios le dijo a Salomn que guardase la Tor de Dios y Sus mandamientos y estatutos. Si fallara al hacerlo y siguiera tras otros dioses resultara en Dios dispersando a la nacin de Israel entre otras naciones de la tierra. En 1 Reyes 9:1-

9 est escrito: "Cuando Salomn hubo acabado la obra de la casa del Seor, y la casa real, y todo lo que Salomn quiso hacer, el Seor apareci a Salomn la segunda vez, como le haba aparecido en Gaban. Y le dijo el Seor: Yo he odo tu oracin y tu ruego que has hecho en mi presencia. Yo he santificado esta casa que t has edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en ella estarn mis ojos y mi corazn todos los das. Y si t anduvieres delante de m como anduvo David tu padre, en integridad de corazn y en equidad, haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y guardando mis estatutos y mis decretos, yo afirmar el trono de tu reino sobre Israel para siempre, como habl a David tu padre, diciendo: No faltar varn de tu descendencia en el trono de Israel. Mas si obstinadamente os apartareis de m vosotros y vuestros hijos, y no guardareis mis mandamientos y mis estatutos que yo he puesto delante de vosotros, sino que fuereis y sirviereis a dioses ajenos y los adorareis; yo cortar a Israel de sobre la faz de la tierra que he entregado; y esta casa que he santificado a mi nombre yo la echar de delante de m, e Israel ser por proverbio y refrn a todos los pueblos; y esta casa que estaba en estima, cualquiera que pase por ella se asombrar, y se burlar y dir: Por qu ha hecho as el Seor a esta tierra y a esta casa? Y dirn: Por cuanto dejaron al Seor su Dios que haba sacado a sus padres de tierra de Egipto, y echaron mano a dioses ajenos, y los adoraron y los sirvieron; por eso ha trado el Seor sobre ellos todo este mal." Salomn desobedeci a Dios y a Su Tor casndose con mujeres de las naciones que habitaban en la tierra de Canan. Dios advirti a Su pueblo en la Tor que no se casaran con las mujeres de las naciones que habitaban en Canan (Deuteronomio 7:1-4). Por causa de que Dios se apareci a Salomn dos veces y le instruy que guardase la Tor de Dios, Dios estaba enojado con Salomn por su desobediencia y le dijo que su reino sera dividido. En 1 Reyes 11:9-13 est escrito: "Y se enoj el Seor contra Salomn, por cuanto su corazn se haba apartado del Seor Dios de Israel, que se le haba aparecido dos veces, y le haba mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; mas l no guard lo que le mand el Seor. Y dijo el Seor a Salomn: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper de ti el reino, y lo entregar a tu siervo. Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a David tu padre; lo romper de la mano de tu hijo. Pero no romper todo el reino, sino que dar una tribu a tu hijo, por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, la cual yo he elegido" Por lo tanto, la razn de Dios para juzgar a Salomn era el fallo en no obedecer el pacto que Dios hizo con Abraham y el fallo en no guardar la Tor de Dios. Por causa de esta desobediencia, el reino de Salomn se dividi en el Reino del Norte y el Reino del Sur. El Reino del Norte fue llamado la casa de Israel. El Reino del Sur fue llamado la casa de Jud.

EL REINO DEL NORTE DE ISRAEL


A continuacin de la muerte de Salomn, su reino fue dividido tal y como Dios le dijo. Jeroboam, un efrateo se convirti en el gobernador del Reino del Norte de Israel. Roboam se convirti en el gobernador del Reino del Sur de Israel. Referente a la seleccin de Jeroboam como rey del Reino del Norte, en 1 Reyes 11:30-38 esta escrito: "Y tomando Ahas la capa nueva que tena sobre s, la rompi en doce pedazos. Y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque as dijo el Seor Dios de Israel: He aqu que yo rompo el reino de la mano de Salomn, y a ti te dar diez tribus; y l tendr una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel; por cuanto me han dejado, y han adorado a Astoret diosa de los sidonios, a Quemos dios de Moab, y a Moloc dios de los hijos de Amn; y no han andado en mis caminos para hacer lo recto delante de mis ojos y mis estatutos y mis decretos, como hizo David su padre. Pero no quitar nada del reino de sus manos, sino que lo retendr por rey todos los das de su vida, por amor a David mi siervo, al cual yo eleg, y quien guard mis mandamientos y mis estatutos. Pero quitar el reino de la mano de su hijo, y lo dar a ti, las diez tribus. Y a su hijo dar una tribu, para que mi siervo David tenga lmpara todos los das delante de m en Jerusaln, ciudad que yo me eleg para poner en ella mi nombre. Yo, pues, te tomar a ti, y t reinars en todas las cosas que deseare tu alma, y sers rey sobre Israel. Y si prestares odo a todas las cosas que mandare, y anduvieres en mis caminos, e hicieres lo recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo David mi siervo, yo estar contigo y te edificar casa firme, como la edifiqu a David, y yo te entregar a Israel."

JEROBOAM ERA UN EFRATEO SOBRE LA CASA DE JOS


Jeroboam era un efrateo sobre la casa de Jos. En 1 Reyes 11:26, 28 est escrito: "Y Jeroboam hijo de Nabat, efrateo Y este varn Jeroboam era valiente y esforzado le encomend (gobernador) todo el cargo de la casa de Jos." Anteriormente en este captulo, vimos como Efran es un cuadro espiritual del Cristianismo en general y de la Novia de Cristo, en particular. Por lo tanto, el Reino del Norte de Israel es un cuadro proftico del Cristianismo futuro. El Reino del Norte era conocido por los siguientes nombres: 1. La casa de Israel (1 Reyes 12:21; Jeremas 31:31)

2. La casa de Jos (1 Reyes 11:28) 3. Samaria (Oseas 7:1; 8:5-6; 13:16) 4. Efran (Oseas 4:17; 5:3; 7:1)

EL SISTEMA DE ADORACIN DEL BECERRO DE ORO


Anteriormente en este libro, vimos que despus de que Dios dio la Tor a los hijos de Israel en el Monte Sina, los hijos de Israel hicieron un becerro de oro y lo adoraron. Tambin hicimos notar que el sistema de adoracin del becerro de oro era la mezcla del paganismo con la adoracin al Dios de Israel, llamando a ese sistema, la adoracin del Dios de Israel. En xodo 32:3-6 est escrito: "Entonces todo el pueblo apart los zarcillos de oro que tenan en sus orejas, y los trajeron a Aarn; y l los tom de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundicin. Entonces dijeron: ISRAEL, ESTOS SON TUS DIOSES, que te sacaron de la tierra de Egipto. Y viendo esto Aarn, edific un altar delante del becerro; y pregon Aarn, y dijo: MAANA SER FIESTA PARA EL SEOR. Y al da siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos de paz, y se sent el pueblo a comer y a beber, y se levant a regocijarse." El Reino del Norte, Efran, la casa de Jos bajo el liderazgo de Jeroboam instituy el mismo sistema de adoracin, mezclando el paganismo con la adoracin del Dios de Israel, llamando a eses sistema de adoracin, la adoracin del Dios de Israel. En 1 Reyes 12:28-30 est escrito: "Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habis subido a Jerusaln; HE AQU TUS DIOSES, OH ISRAEL, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto. Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan. Y esto fue causa de pecado; porque el pueblo iba a adorar delante de uno hasta Dan." Bet-el en hebreo significa, "Casa de Dios." Dan viene de la palabra hebrea, Din, que significa, "Juicio." Esto es proftico de que el pueblo llam al sistema de adoracin, "La casa de Dios" pero Dios llam a ese sistema de adoracin, "Juicio."

EL FALSO SISTEMA DE ADORACIN DE JEROBOAM


Jeroboam instituy un falso sistema de adoracin que mezclaba el paganismo con la adoracin del Dios de Israel y le llam a ese sistema de adoracin, la

adoracin del Dios de Israel. Esto es proftico del Cristianismo histrico. Jess y sus discpulos eran judos observantes de la Tor. La iglesia cristiana original era considerada como una secta del Judasmo (Hechos 28:22-23) y guardaba el Shabat y las fiestas bblicas segn se encuentran en Levtico 23 y adoraron en la sinagoga. Ms tarde, cuando el Cristianismo se esparci por el mundo occidental, y ms y ms gentiles, y menos y menos judos, eran creyentes en la fe, el Cristianismo por medio de la influencia de la Iglesia Catlica Romana empez a mezclar el paganismo (principalmente la religin Mithraica del Imperio Romano) con creencias y prcticas cristianas. El Cristianismo del da presente sigue todava influenciado igualmente, y practica la mezcla de paganismo y la verdadera adoracin del Dios de Israel. La religin predominante del Imperio Romano antes de adoptar el Cristianismo era el Mithraismo. El Mithraismo se centraba en la adoracin del dios sol. El da de la adoracin del dios sol era el "Sunday", (Domingo: En ingls es Sunday, da del sol). El cumpleaos del dios sol era el 25 de diciembre (Hoy en da: Navidad). La Pascua (en ingls: Easter) o Semana Santa era una prctica pagana para celebrar el renacimiento de la fertilidad de la tierra en la primavera del ao. Histricamente, Easter (que viene de Ishtar), la adoracin de la diosa del sexo Ishtar. En la Biblia, Ishtar es llamada Astoret. Dios conden a la nacin de Israel por adorar a la diosa del sexo Astoret (1 Reyes 11:5, 33; 2 Reyes 23:13) Puesto que el Cristianismo actual no adora literalmente al dios sol o a la diosa del sexo, todava practica las costumbres de este sistema de adoracin. Sin embargo, todas estas costumbres han sido Cristianizadas por el diablo en todo su sentido y entendimiento, para disfrazar las prcticas y costumbres originales detrs de este sistema de adoracin.

LAS CARACTERSTICAS DEL SISTEMA DE ADORACIN DEL SISTEMA DE ADORACIN


Las principales caractersticas del sistema de adoracin del becerro de oro son las siguientes: 1. 2. 3. 4. El olvido de la Tor de Dios La sustitucin del da de adoracin La sustitucin del lugar de adoracin La sustitucin del sacerdocio

Examinemos estas caractersticas con mayor detalle, observando cmo stos fueron los pecados del Reino del Norte y es proftico de los pecados del Cristianismo histrico. 1. Efran, un trmino para el Reino del Norte de Israel, olvid la Tor de Dios

y la llamo una cosa extraa (Oseas 8:12). Hoy, el Cristianismo llama a la Tor "una cosa extraa." 2. Efran, el Reino del Norte, instituy un lugar de sustitucin de adoracin (Dan y Bet-el) en lugar de Jerusaln (1 Reyes 12:29; Deuteronomio 16:16). El Cristianismo adora en una iglesia en lugar de una sinagoga donde Jess y sus discpulos adoraron (Lucas 4:14-16) 3. Efran, el Reino del Norte, instituy fiestas sustitutivas en lugar de observar las fechas y tiempos de las fiestas bblicas que Dios dio en Levtico 23. Jeroboam cambi la observacin de la fiesta de los Tabernculos al octavo mes del ao (1 Reyes 12:32-33) en lugar del sptimo mes del ao que Dios haba declarado en Levtico 23:34. El Cristianismo ha adoptado la Navidad y la Pascua del Mithraismo Romano en lugar de guardar las fiestas bblicas que Dios dio en Levtico 23. Jess guard las fiestas bblicas (Lucas 2:41.42). 4. Efran, el Reino del Norte, instituy un sacerdocio sustitutivo en lugar de tener sacerdotes de la tribu de Lev (1 Reyes 12:31). El Cristianismo permite a los pastores y sacerdotes que sean ministros de las ovejas de Dios, sin haber sido ungidos y llamados por Dios en su oficio y ministerio. 5. Efran, el Reino del Norte, mezcl el paganismo con la adoracin verdadera del Dios de Israel y lo llam la verdadera adoracin del Dios de Israel. Dios lo llam a esto el sistema de adoracin del becerro de oro (1 Reyes 12:28). El Cristianismo ha mezclado las creencias y prcticas de Roma y Babilonia con la adoracin del Dios de Israel y lo llama la verdadera adoracin del Dios de Israel.

EL JUICIO DE DIOS SOBRE SU PUEBLO POR OLVIDAR SU TOR


Cuando Dios mismo se despos con Israel en el Monte Sina (Jeremas 2:1-3), l entr en un contrato de matrimonio con Su pueblo. Los trminos y condiciones del contrato de matrimonio se especifica en un documento escrito llamado Ketuv. Espiritualmente, la Ketuv de Dios con la nacin de Israel es la Tor. Los trminos y condiciones para el rompimiento del contrato de matrimonio son dadas en Levtico 26 y Deuteronomio 28. Uno de los juicios ms severos por el incumplimiento de la Tor es la dispersin entre las naciones del mundo. En Deuteronomio 28:15, 36-37 est escrito: "Pero acontecer, si no oyeres la voz del Seor tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn El Seor te llevar a ti, y al

rey que hubieres puesto sobre ti, a nacin que no conociste ni t ni tus padres; y all servirs a dioses ajenos, al palo y a la piedra. Y sers motivo de horror, y servirs de refrn y de burla a todos los pueblos a los cuales te llevar el Seor." Por causa de su desobediencia a la Tor, el juicio de Dios vino sobre los dos reinos de Israel, el del Norte y el del Sur. El Reino del Israel de Israel fue llevado cautivo a Asiria. El Reino del Sur de Israel fue llevado cautivo a Babilonia. Adems, tanto el Reino del Norte como el del Sur han sido llevados a una cautividad de escala mundial. El Reino del Norte de Israel ha sido asimilada por la cultura gentil y se ha instalado en todas las naciones del mundo. El Reino del Sur se ha mantenido judo y ha guardado su identidad con la Tor, aunque tambin ha sido llevado a una cautividad mundial.

EL REINO DEL NORTE FUE LLEVADO CAUTIVO A ASIRIA


Por su desobediencia a la Tor, el juicio de Dios vino sobre el Reino del Norte de Israel, Efran, la casa de Jos, porque no obedecieron la Tor de Dios, antes bien, mezclaron la adoracin del Dios de Israel con el paganismo y lo llamaron la adoracin del Dios de Israel. El juicio de Dios sobre el Reino del Norte por olvidar la Tor de Dios y su cautividad a Asiria es dada en 2 Reyes 17:7-23, segn est escrito: "Porque los hijos de Israel pecaron contra el Seor su Dios, que los sac de tierra de Egipto, de bajo la mano de Faran rey de Egipto, y temieron a dioses ajenos, y anduvieron en los estatutos de las naciones que el Seor haba lanzado de delante de los hijos de Israel, y en los estatutos que hicieron los reyes de Israel. Y los hijos de Israel hicieron secretamente cosas no rectas contra el Seor su Dios, edificndose lugares altos en todas sus ciudades, desde las torres de las atalayas hasta las ciudades fortificadas. Y levantaron estatuas e imgenes de Asera en todo collado alto, y debajo de todo rbol frondoso, y quemaron all incienso en todos los lugares altos, a la manera de las naciones que el Seor haba traspuesto de delante de ellos, e hicieron cosas muy malas para provocar a ira al Seor. Y servan a los dolos, de los cuales el Seor les haba dicho: Vosotros no habis de hacer esto. El Seor amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas. Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en el Seor su Dios. Y desecharon sus estatutos, y el pacto que l haba hecho con sus padres, y los testimonios que l haba prescrito a ellos; y siguieron la vanidad y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales el Seor les haba mandado que no hiciesen a la manera de ellas. Dejaron todos los mandamientos del seor su Dios, y se hicieron imgenes fundidas de dos

becerros, y tambin imgenes de Asera, y adoraron a todo el ejrcito de los cielos, y sirvieron a Baal; e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y ageros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del Seor, provocndole a ira. El Seor, por tanto, se air en gran manera contra Israel, y los quit de delante de su rostro; y no qued sino slo la tribu de Jud. Mas ni aun Jud guard los mandamientos del Seor su Dios, sino que anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales haban ellos hecho. Y desech el Seor a toda la descendencia de Israel, y los afligi, y los entreg en manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia. Porque separ a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart a Israel de en pos del Seor, y les hizo cometer gran pecado. Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que l hizo, sin apartarse de ellos, hasta que el Seor quit a Israel de delante de su rostro, como l lo haba dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy."

EL REINO DEL SUR ES LLEVADO CAUTIVO A BABILONIA


As como el Reino del Norte, Efran, la casa de Jud, el Reino del Sur, no sigui la Tor de Dios. Por lo tanto, el Reino del Sur, la casa de Jud, fue llevada cautiva a Babilonia. El rechazo de seguir la Tor de Dios por la casa de Jud es descrito en 2 Reyes 17:19-20, segn dice: "Mas ni aun Jud guard los mandamientos del Seor su Dios, sino que anduvieron en los estatutos de Israel, los cuales haban ellos hecho. Y desech el Seor a toda la descendencia de Israel, y los afligi y los entreg en manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia." La ira de Dios sobre la casa de Jud por olvidar la Tor de Dios se puede encontrar en Jeremas 44:2-23, segn est escrito: "As ha dicho el Seor de los ejrcitos, Dios de Israel: Vosotros habis visto todo el mal que traje sobre Jerusaln y sobre todas las ciudades de Jud; y he aqu que ellas estn el da de hoy asoladas; no hay quien more en ellas, a causa de la maldad que ellos cometieron para enojarme, yendo a ofrecer incienso, honrando a dioses ajenos que ellos no haban conocido, ni vosotros ni vuestros padres, Y envi a vosotros todos mis siervos los profetas, desde temprano y sin cesar, para deciros: No hagis esta cosa abominable que yo aborrezco. Pero no oyeron ni inclinaron su odo para convertirse de su maldad, para dejar de ofrecer incienso a dioses ajenos. Se derram, por tanto, mi ira y mi furor, y se encendi en las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln, y fueron puestas en soledad, y en destruccin, como estn hoy. Ahora, pues, as ha dicho el Seor de los ejrcitos, Dios de Israel: Por qu hacis tan gran mal contra vosotros mismos, para ser destruidos el hombre y la mujer, el muchacho y el nio de pecho de en medio de Jud, sin que os quede remanente alguno, hacindome enojar con las obras de vuestras manos,

ofreciendo incienso a dioses ajenos en la tierra de Egipto, adonde habis entrado para vivir, de suerte que os acabis, y seis por maldicin y por oprobio a todas las naciones de la tierra? Os habis olvidado de las maldades de vuestros padres, de las maldades de los reyes de Jud, de las maldades de sus mujeres, de vuestras maldades y de las maldades de vuestras mujeres que hicieron en la tierra de Jud y en las calles de Jerusaln? No se han humillado hasta el da de hoy, ni han tenido temor, ni han caminado en mi ley (TOR) ni en mis estatutos, los cuales puse delante de vosotros y delante de vuestros padres. Por tanto, as ha dicho el Seor de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu que yo vuelvo mi rostro contra vosotros para mal, y para destruir a todo Jud. Y tomar el resto de Jud que volvieron sus rostros para ir a tierra de Egipto para morar all, y en tierra de Egipto sern todos consumidos; caern a espada, y de hambre morirn desde el menor hasta el mayor, y sern objeto de execracin, de espanto, de maldicin y de oprobio. Pues castigar a los que moran en tierra de Egipto como castigu a Jerusaln, con espada, con hambre y con pestilencia. Y del resto de los de Jud que entraron en la tierra de Egipto para habitar all, no habr quien escape, ni quien quede vivo para volver a la tierra de Jud, por volver a la cual suspiran ellos para habitar all; porque no volvern sino algunos fugitivos. Entonces todos los que saban que sus mujeres haban ofrecido incienso a dioses ajenos, y todas las mujeres que estaban presentes, una gran concurrencia, y todo el pueblo que habitaba en tierra de Egipto, en Patros, respondieron a Jeremas, diciendo: La palabra que nos ha hablado en el nombre del Seor no la oiremos de ti; si no que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramndole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros prncipes, en las ciudades de Jud y en las plazas de Jerusaln, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a espada y de hambre somos consumidos. Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos? Y habl Jeremas a todo el pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo el pueblo que le haba respondido esto, diciendo: No se ha acordado el Seor, y no ha venido a su memoria el incienso que ofrecisteis en las ciudades de Jud, y en las calles de Jerusaln, vosotros y vuestros padres, vuestros reyes y vuestros prncipes y el pueblo de la tierra? Y no pudo sufrirlo ms el Seor, a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las abominaciones que habais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y en maldicin, hasta quedar sin morador, como est hoy. Porque ofrecisteis incienso y pecasteis con el Seor, y no obedecisteis a la voz del Seor, ni anduvisteis en su ley (TOR) ni en sus estatutos ni en sus testimonios; por tanto, ha venido sobre vosotros este mal, como hasta hoy." Por causa de que el Reino del Sur, la casa de Jud, no sigui la Tor de Dios, fueron llevados cautivos a Babilonia. En Jeremas 25:4-10 est escrito: "Y envi el Seor a vosotros todos sus siervos los profetas, envindoles desde temprano, y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro odo para

escuchar. Cuando decan: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, y moraris en la tierra que os dio el Seor y a vuestros padres para siempre; y no vayis en pos de dioses ajenos sirvindoles y adorndoles, ni me provoquis a ira con la obra de vuestras manos; y no os har mal. Pero no me habis odo, dice el Seor, para provocarme a ira con la obra de vuestras manos para mal vuestro. Por tanto, as ha dicho el Seor de los ejrcitos: Por cuanto no habis odo mis palabras, he aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice el Seor, y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y los destruir, y los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua. Y har que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegra, la voz de desposado y la voz de desposada, ruido de molino y luz de lmpara." Por lo tanto, podemos ver que Dios juzg tanto al Reino del Norte como al Reino del Sur, PORQUE haban olvidado de seguir Su Tor y el pacto que l hizo con Abraham.

El JUICIO DE DIOS SOBRE EL REINO DEL NORTE DE ISRAEL


Como se ha expresado anteriormente, el Reino del Norte de Israel era llamado tambin, Efran y la casa de Jos. Espiritualmente, el Reino del Norte es un cuadro proftico del Cristianismo histrico. El libro de Oseas fue escrito al Reino del Norte de Israel. En este libro, Dios predijo los juicios de Efran, la casa de Jos, porque olvidaron Su Tor. Estos juicios son profticos tambin de los juicios de Dios sobre el Cristianismo histrico. Los siguientes juicios son: 1. 2. 3. 4. 5. Oseas 1:2 > La tierra haba apartado de Dios Oseas 2:5 > Sus amantes = otros dioses Oseas 2:7 > Es llamada para que vuelva con su primer marido (Dios) Oseas 2:8 > El trigo, el vino y el aceite (el Espritu Santo) languidecen Oseas 2:11 > Har cesar todo gozo (terminologa de las bodas) junto con:

a. b. c. d.

Das de fiesta Nuevas lunas Shabats Har talar sus vides y sus higueras

6. Oseas 5:3 > Dios est hablando a Efran / Reino del Norte (iglesia) Los juicios del Reino del Norte de Israel por olvidar la Tor de Dios son los

mismos juicios que fueron trados sobre el Cristianismo histrico. La iglesia primigenia en el libro de los Hechos era una iglesia poderosa. Dios haca muchas seales y maravillas y milagros en los primeros aos de la iglesia. Sin embargo, cuando la iglesia empez a dejar de seguir la Tor, el Shabat y las fiestas bblicas que se encuentran en Levtico 23, las manifestaciones de Dios por Su Espritu Santo por medio de seales poderosas, maravillas y milagros empezaron a disminuir. Entonces, despus de mezclar el Mithraismo de Roma con el Cristianismo, el antisemitismo junto con las enseanzas sesgadas contra la Tor de Dios comenz a convertirse en algo muy difundido en la iglesia. Con el tiempo, esto marc el comienzo de la Edad Media. Al olvidar la Tor, la iglesia comenz a practicar las costumbres y caminos del sistema de adoracin del becerro de oro y dej de guardar el Shabat y las fiestas bblicas. Porque el pueblo de Dios ha cometido adulterio espiritual, Jess no podra retornar a por Su Novia para contraer matrimonio con ella. Su venida tena que ser retrasada hasta que se arrepintiese de sus pecados y comenzase a observar la Tor. La espera de Dios para que Su pueblo se arrepienta de sus pecados y vuelva a la Tor ya va por los 2000 aos. Esto fue profetizado en Oseas 5:15; 6:1-4, segn est escrito: "Andar y volver a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro. En su angustia me buscarn. Venid y volvamos al Seor; porque l arrebat, y nos curar; hiri y nos vendar. Nos dar vida despus de dos das; en el tercer da nos resucitar, y viviremos delante de l. Y conoceremos, y proseguiremos en conocer al Seor; como el alba est dispuesta su salida, y vendr a nosotros como la lluvia, como la lluvia tarda y temprana a la tierra." En Oseas 5:15 est escrito, "Volver a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado" En Juan 14:3, Jess dijo, "Y si me fuere y os preparare lugar" En Oseas 6:3, habla acerca del retorno del Mesas de nuevo a la tierra como la lluvia. En Oseas 6:2, dice que ser despus de dos das que es un cuadro proftico de los 2000 aos de tiempo. El retorno del Mesas en Su segunda venida no est profetizado que tome lugar hasta que "reconozcan su pecado." Qu pecado hace el Reino del Norte (el Cristianismo) que tenga que reconocer? Qu "pecado" hace el Reino del Sur (el Judasmo) que necesiten reconocer? El Cristianismo debe arrepentirse y reconocer ante Dios que ha olvidado Su Tor. El Judasmo debe arrepentirse y reconocer que Jess es el Mesas. Irnicamente, cuantos ms cristianos estn volviendo a la Tor y a las races hebreas del Cristianismo, tanto ms judos estn reconociendo a Jess como el Mesas.

OSEAS SE CASA CON UNA PROSTITUTA


El libro de Oseas est escrito como sombra del juicio del Reino del Norte por olvidar la Tor y mezclar el paganismo con la adoracin al Dios de Israel. Aun despus de que Dios hiciera un pacto con los hijos de Israel en el Monte Sina y les instruyera que fuesen un pueblo santo (separados de las naciones alrededor de ellos), Israel fue tentado para asimilarse con las naciones alrededor de ellos y seguir sus caminos. Por lo tanto, un de los juicios sobre el Reino del Norte fue la asimilacin, al desear asimilarse con las naciones alrededor de ellos, en lugar de permanecer separados como un pueblo santo. Para poder profetizar sobre este juicio de asimilacin, Dios instruy al profeta Oseas que se casase con una prostituta. Los hijos nacidos del matrimonio, entre Oseas y la prostituta llamada, Gomer fue proftico de lo que sucedera con el Reino del Norte porque cometieron prostitucin espiritual con las naciones alrededor de ellos y siguieron tras sus dioses. La prostitucin en la Biblia es simblica de la idolatra espiritual y el olvido de la Tor y la verdadera adoracin del Dios de Israel. En Deuteronomio 31:16 est escrito: "Y el Seor dijo a Moiss: He aqu, t vas a dormir con tus padres, y este pueblo se levantar y fornicar tras los dioses ajenos de la tierra adonde va para estar en medio de ella; y me dejar, e invalidar mi pacto que te he concertado con l." En Jueces 2:17 est escrito: "Pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron (adulteraron) tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos del Seor; ellos no hicieron as." Por lo tanto, para poder simbolizar la prostitucin espiritual que cometi el Reino del Norte de Israel al olvidar la Tor y el pacto que Dios hizo con Abraham, Dios dijo a Oseas que se casara con una prostituta. De este matrimonio, nacieron tres hijos. En Oseas 1:2-9 est escrito: "El principio de la palabra del Seor por medio de Oseas. Dijo el Seor a Oseas: Ve, tmate una mujer fornicaria, e hijos de fornicacin; porque la tierra fornica apartndose del Seor. Fue, pues, y tom a Gomer hija de Deblaim, la cual concibi y le dio a luz un hijo. Y le dijo el Seor: Ponle por nombre Jezreel; Porque de aqu a poco yo castigar a la casa de Jeh por causa de la sangre de Jezreel, y har cesar el reino de la casa de Israel. Y en aquel da quebrar yo el arco de Israel en el valle de Jezreel. Concibi ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios; Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me compadecer ms de la casa de Israel, sino que los quitar del todo. Mas de la casa de Jud tendr misericordia, y los salvar por el Seor su Dios; Y no los salvar con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes. Despus de haber destetado a Lo-ruhama, concibi a luz un hijo. Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni

yo ser vuestro Dios." Los tres hijos que Oseas tuvo con Gomer les pusieron los nombres siguientes: 1. Jezreel que significa "Dios sembrar" 2. Lo-ruhamah que significa "Inmisericordia" 3. Lo-ammi que significa "No mi pueblo" Cuando Dios habla al Reino del Norte diciendo que Dios tendr "inmisericordia" Y que son "no mi pueblo," es la manera bblica de decir que Dios cortar Su relacin del pacto con ellos.

DIOS PROMETE CUMPLIR SU PACTO CON ABRAHAM


Aun cuando Dios dijo que l cortara su relacin del pacto con el Reino del Norte, dicindoles que les mostrara "inmisericordia" y que sern "no mi pueblo," Dios hace una declaracin asombrosa de amor y misericordia despus de pronunciar su juicio sobre Su pueblo. En Oseas 1:10 est escrito: "Con todo ser el nmero de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mo, les ser dicho: Sois hijos del Dios viviente." CARAMBA! Despus de declarar al Reino del Norte que Dios les cortara del pacto que l haba hecho con ellos por haber olvidado Su Tor y el pacto que l haba hecho con Abraham, Dios profetiza en ese momento que cumplir Su pacto que l hizo con Abraham por medio de este juicio!!!

EL REINO DEL NORTE ES PROFTICO DEL CRISTIANISMO


En el libro de Oseas, el juicio de Dios sobre el Reino del Norte por haber olvidado la Tor y el pacto hecho con Abraham, les cortaba de Su pacto y les mostraba "inmisericordia" porque seran llamados "no mi pueblo." Estas palabras EXACTAS son usadas para describir a aqullos que han aceptado a Jesucristo como el Mesas. En 1 Pedro 2:5, 9-10 est escrito: "Vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de

aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; Vosotros que en otro tiempo NO ERAIS PUEBLO (Oseas 1:9) pero que ahora sois pueblo de Dios (Oseas 1:10) que en otro tiempo NO HABAIS ALCANZADO MISERICORDIA, (Oseas 1:6), pero ahora habis alcanzado misericordia (Oseas 1:10)." Por lo tanto, el juicio sobre el Reino del Norte de Israel que es proftico del Cristianismo histrico es resumido por las siguientes caractersticas: 1. Haber sido tomados cautivos por el reino de Asiria (2 Reyes 17:7-23). Profticamente, porque el pueblo de Dios ha olvidado Su Tor, el pueblo de Dios (el Cristianismo) est viviendo en un sistema poltico, econmico, religioso basado en Babilonia que es contrario a la Palabra de Dios. 2. Dios declar tambin que Su juicio sera por haber cambiado sus das de fiesta, lunas nuevas, Shabats porque Efran haba adorado a los dolos (Oseas 2:11; 4:17; 5:1-2). Histricamente, Dios elimin la celebracin del Shabat y das de fiesta en el Cristianismo porque se haba olvidado de la Tor de Dios, despus de la iglesia del primer siglo. 3. Seran dispersados; Dios no mostrara ninguna misericordia por ellos; y no seran llamados Su pueblo. Sin embargo, ms tarde Dios iba a mostrar misericordia sobre Su pueblo y los redimira (Oseas 1:2-4; 6:10; 1 Pedro 2:5, 9-10). 4. Al rechazar la Tor de Dios, el pueblo de Dios perecera por falta de conocimiento de la Palabra de Dios y por lo tanto no seran reyes y sacerdotes (la Novia de Dios) delante de Dios. (Oseas 4:6). La obediencia a la Tor era una condicin para que Dios hiciera de Su pueblo reyes y sacerdotes delante de l (xodo 19:5-6).

EL PACTO DE MISERICORDIA DE DIOS CON DAVID


Aunque tanto el Reino del Norte como el del Sur se olvidaron de la Tor de Dios y del pacto que Dios hizo con Abraham, Dios permiti que la tribu de Jud permaneciese por causa del pacto de misericordia de Dios a David. En 1 Reyes 11:31-32, 34-36 est escrito: "Y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque as dijo el Seor Dios de Israel: He aqu que yo rompo el reino de la mano de Salomn, y a ti te dar diez tribus; y l tendr una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel Pero no quitar nada del reino de sus manos, sino que lo retendr por rey todos los das de su vida, por amor a David mi siervo, al cual yo eleg, y quin guard mis mandamientos y mis estatutos. Pero quitar el reino de la mano de sus hijos, y lo dar a ti, las diez tribus. Y a su hijo dar una tribu, para que mi

siervo David tenga lmpara todos los das delante de m en Jerusaln, ciudad que yo me eleg para poner en ella mi nombre." El pacto de misericordia de Dios con David se encuentra en el Salmo 89:1-4, segn est escrito: "Las misericordias del Seor cantar perpetuamente; De generacin en generacin har notoria tu fidelidad con mi boca. Porque dije: Para siempre ser edificada misericordia; En los cielos mismos afirmars tu verdad. Hice pacto con mi escogido; Jur a David mi siervo, diciendo: Para siempre confirmar tu descendencia, Y edificar tu trono por todas las generaciones." El pacto de misericordia de Dios con David es un pacto eterno. En Isaas 55:13 est escrito: "A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. Por qu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Odme atentamente, y comed del bien, y se deleitar vuestra alma con grosura. Inclinad vuestro odo, y venid a m; od, y vivir vuestra alma; y har con vosotros pacto eterno, las misericordias firme a David." Dios hizo un pacto eterno de misericordia con David. La misericordia en el Nuevo Testamento es llamada gracia. Dios hizo una promesa eterna de misericordia a David y sus descendientes para que Dios pudiera cumplir Su pacto con Abraham. En el Salmo 89:28-37 est escrito: "Para siempre le conservar mi misericordia, y mi pacto ser firme con l. Pondr descendencia para siempre, y su trono como los das de los cielos. Si dejaren sus hijos mi TOR, y no anduvieren en mis juicios. Si profanaren mis estatutos, y no guardaren mis mandamientos. Entonces castigar con vara su rebelin, y con azotes sus iniquidades. Mas no quitar de l mi misericordia, ni falsear mi verdad. No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad, y no mentir a David. Su descendencia ser para siempre y su trono como el sol delante de m. Como la luna ser firme para siempre, y como un testigo fiel en el cielo. Selah" Dios prometi a David que aunque el pueblo de Dios quebrantare Su Tor, Dios extendera Su misericordia sobre ellos para siempre. Dios prometi que una simiente de David se sentara en el trono de David para siempre. Esto sera cumplido por medio del Mesas. Dios mostr misericordia sobre la casa de Dios y la tribu de Jud porque David guard los mandamientos (Tor) de Dios (1 Reyes 11:32,34). Dios hizo esto por amor a la ciudad de Jerusaln (1 Reyes 11:32). Espiritualmente, la ciudad de Jerusaln, es la ciudad de la Novia de Dios (Revelacin 21). Por lo tanto, la promesa de Dios de misericordia a David fue dada como una extensin del pacto de Dios con Abraham, para que Dios pudiera cumplir Su pacto que haba hecho con Abraham.

EL PAPEL DEL PARIENTE REDENTOR PARA SALVAR AL PUEBLO DE DIOS


Porque Dios haba roto la relacin del pacto con el Reino del Norte de Israel, Dios hizo una provisin en la Tor de que un pariente prximo podra redimir a sus hermanos si su pacto haba sido roto por Dios. En Levtico 25:25 est escrito: "Cuando tu hermano empobreciere, y vendiere algo de su posesin, entonces su pariente ms prximo vendr y rescatar lo que su hermano hubiere vendido." Puesto que el Reino del Norte haba vendido su herencia del pacto con Dios, cometiendo adulterio espiritual y olvidando la Tor, y adorando a otros dioses, Dios hizo una provisin en la Tor de que uno de sus hermanos (un miembro del Reino del Sur, la casa de Jud, el pueblo judo) podran redimirle a l. Por lo tanto, Jess naci como judo de la simiente de David para redimir al Reino del Norte que haba sido cortado de su relacin con el pacto de Dios. Al hacerlo as, trajo un nuevo (o renovado) pacto que tambin estaba fundado en la Tor. En Jeremas 31:33 est escrito: "Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice el Seor: Dar mi ley (TOR) en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo." Jess vino a la tierra para que Dios pudiera cumplir Su pacto con Abraham. Esto sera realizado por el Mesas cumpliendo el papel del pariente redentor y salvando a Su pueblo que haba perdido su relacin del pacto con Dios. Jess vino para cumplir las siguientes cosas: 1. Jess vino para redimir al Reino del Norte, estableciendo un nuevo (renovado) pacto porque el primer pacto haba sido roto ya que el pueblo se haba asimilado con las naciones alrededor de ellos y se olvidaron de la Tor de Dios. Al establecer un nuevo (renovado) pacto con el Reino del Norte que haba sido asimilado en la cultura gentil, la salvacin de Dios sera ofrecida a TODOS los que no tenan una relacin de pacto con Dios por medio de la Tor, recibiendo al Mesas en sus vidas y corazones. 2. Jess vino para que Dios, a travs del Espritu Santo, pudiera habitar en Su pueblo para que pudieran tener el poder de guardar Sus mandamientos y ser obedientes a la Tor de Dios. Dios prometi, a travs del Espritu Santo que habita en nosotros, escribir Su Tor en los corazones de Su pueblo para que pudieran guardar la Tor de Dios en espritu y en verdad. (Jeremas 31:33; Juan 4:24; Juan 16:13; Hebreos 10:15-16; Revelacin 21:1-3). 3. Jess recogera a aquellos que estaban dispersos por todas las naciones de la tierra y los traera de regreso a la tierra de Israel donde obedeceran Su Tor cuando retornaran (Isaas 49:5-6; Ezequiel 36:24-28; 37:15-25;

Hechos 1:6-8) Estas seran realizadas por el pariente redentor, el Mesas, durante Sus dos venidas. Durante Su primera venida, Jess jug el papel de Mesas ben Jos, el Mesas sufridor que morira por los pecados del mundo para establecer un nuevo (renovado) pacto. Durante Su segunda venida, Jess jugar el papel de Mesas ben David, el Mesas regio que recoger a los exiliados de Israel, tanto a los del Reino del Norte (el Cristianismo) como a los del Sur (Judasmo) y los traer de vuelta a la tierra de Israel donde sern obedientes a la Tor en los das cuando Dios nos introducir en la Edad Mesinica del Milenio.

JESS VINO PARA CUMPLIR EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM


Jess vena de la tribu de Jud para jugar el papel del pariente redentor para poder cumplir la promesa de Dios a Abraham por medio de Su misericordia a David (Romanos 1:3; Hebreos 7:14; Revelacin 5:5). Jess vino para reinar sobre la casa de Jacob para siempre. La casa de Jacob se refiere al Reino del Norte (la casa de Israel, Efran, la casa de Jos) y al Reino del Sur (la casa de Jud, el pueblo judo) unidos. Por lo tanto, si Jess va a gobernar sobre la casa de Jacob (los Reinos del Norte y del Sur unidos) han de ser unidos en algn momento de la historia para que Jess pueda reinar sobre la casa de Jacob durante los 1000 aos de la Edad Mesinica, y despus por toda la eternidad. En Lucas 1:31-33 est escrito: "Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. Este ser llamado grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin." En Lucas 1:67-73, Zacaras profetiz por el Espritu Santo que Dios redimira a Su pueblo trayendo un libertador de la casa de David para cumplir el pacto de Dios con Abraham, segn est escrito: "Y Zacaras su padre fue lleno del Espritu Santo, y profetiz, diciendo: Bendito el Seor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levant un poderoso Salvador en la casa de David su siervo. Como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio; Salvacin de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; Para hacer misericordia con nuestros padres, y acordarse de su santo pacto; Del Juramento que hizo a Abraham nuestro padre, que nos haba de conceder." Por medio de las palabras dadas a l por el Espritu Santo, Zacaras est asociando, la obra redentora de Dios que ser completada por medio de Jess, a la promesa que Dios hizo a Abraham por medio de David. Cuando est completada

esta redencin, Jess gobernar sobre un Israel unido, la casa de Jacob (Lucas 1:31-33). Anteriormente en este libro, aprendimos que la Tor que fue dada a los hijos de Israel en el Monte Sina, era un acontecimiento independiente del pacto que Dios hizo con Abraham. En cambio, era un cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham que Dios cumplira Su juramento a Abraham a travs de los descendientes de Abraham. Tambin aprendimos que lo que hizo exclusivo el acontecimiento del Monte Sina era que en el Monte Sina eran los descendientes de Abraham convirtindose en una NACIN. Adems, Dios entr en un contrato de matrimonio con los descendientes de Abraham, y dicho contrato de matrimonio era la Tor. Porque los hijos de Israel fueron infieles en su matrimonio con Dios, siendo desobedientes a la Tor de Dios, Dios juzg a la nacin de Israel y los esparci entre las naciones del mundo. Sin embargo, Dios hizo una promesa a David que Dios extendera Su misericordia a la nacin de Israel y cumplira Su pacto que l haba hecho con Abraham por medio del redentor de Israel, el Mesas. Por lo tanto, la promesa de misericordia de Dios a David fue hecha para cumplir el pacto de Dios con Abraham.

JESS, DAVID Y LA NOVIA DE CRISTO


David es la persona ms predominante en el Antiguo Testamento asociado con el papel del Mesas. David es tambin caracterstico de la Novia de Cristo. Examinemos estas verdades. Primeramente, veamos cmo el Mesas es asociado con David: 1. David era de Beln, en la tierra de Jud (1 Samuel 17:12) a. Beln es llamada la ciudad de David (Lucas 2:4) b. Jess naci en Beln (Mateo 2:1) 2. Dios llam a David, "Su Hijo" (2 Samuel 7:14) a. Jess es llamado el "Hijo de Dios" (Mateo 3:16-17) 3. Jess es llamado el "Hijo de David" (Lucas 18:38-39) 4. Dios prometi a David que su trono sera para siempre (Salmo 89:2-4) a. Jess vino a sentarse sobre el trono de David (Lucas 1:31-32)

5. David dese edificar una casa para el nombre de Dios (1 Crnicas 28:2) a. Jess fue fiel para edificar la casa de Dios (Hebreos 3:4-6)

6. El pacto de Dios con David era un pacto de misericordia (Salmo 89:2-4) 7. David pas de ser un pastor de ovejas a ser Rey (2 Samuel 7:8) a. Jess vino en Su primera venida como pastor (Juan 10:11)

b. Jess vendr en Su segunda venida como Rey (Zacaras 14:4, 9)

8. Jess tiene la llave de David (Revelacin 3:7) a. Jess es la raz del linaje de David (Revelacin 22:16)

DAVID ES CARACTERSTICO DE LA NOVIA DE CRISTO


David es caracterstico de la Novia de Cristo. Podemos verlo por los siguientes ejemplos: 1. David en hebreo significa "Amado". Es la palabra 1372 de Strong. a. Amada es un trmino para la Novia de Dios (Cantar de los Cantares 6:3)

2. David dese edificar la casa de Dios (1 Crnicas 28:2; 29:3) a. La Novia de Cristo pone su afecto en edificar la casa de Dios (Colosenses 3:1-2)

3. David confes que era un extranjero y advenedizo sobre la tierra haciendo la Voluntad de Dios (1 Crnicas 29:15) a. La Novia de Cristo confiesa que es una extraa y peregrina (1 Pedro 2:11)

4. David era el elegido de Dios (Salmo 89:3) a. la Novia es la elegida de Dios (Juan 15:16)

5. David am a Jerusaln y Jerusaln es la ciudad elegida de Dios (1 Reyes 11:32) a. La Jerusaln celestial es la ciudad de la Novia de Dios (Hebreos 12:22-23; Revelacin 21)

6. David era un efrateo que significa "doble fruto" (1 Samuel 17:12)

a. La Novia de Cristo lleva mucho fruto (Juan 15:8; Glatas 5:22-23)

7. Dios llam a David Su primognito (Salmo 89:27) a. La Novia de Cristo es el primognito de Dios (Hebreos 12:23)

8. David fue ungido por Dios para realizar Su Voluntad (Salmo 89:20) a. La Novia de Cristo es ungida para realizar la Voluntad de Dios (Isaas 61:3, 6, 10)

9. David era un hombre conforme al corazn de Dios (1 Samuel 13:13-14; Hechos 13:22) porque David am la Tor de Dios y guard Sus mandamientos (1 Reyes 11:32, 38) a. La Novia de Cristo amar a Jess y guardar Sus mandamientos (Juan 14:15) y ser llamada el mayor en el Reino de los Cielos (Mateo 5:19)

EL PROPSITO DE LA PRIMERA Y SEGUNDA VENIDA DEL MESAS


El cumplimiento del pacto de Dios con Abraham dependa de la obediencia de los descendientes de Abraham a la Tor de Dios, El pacto de Dios con Abraham se extendi a los descendientes de Abraham en el Monte Sina cuando se convirtieron en una nacin santa para Dios. Porque los hijos de Israel rompieron con la Tor, Dios dispers tanto al Reino del Norte como al Reino del Sur al exilio entre las naciones. El juicio de Dios sobre el Reino del Norte por olvidar Su Tor fue cortarlos de Su pacto con ellos. Sin embargo, porque David guard la Tor de Dios, Dios concedi misericordia sobre David de manera que Dios poda cumplir el pacto que l haba hecho con Abraham. El Mesas fue prometido que vendra de la lnea de David. Hay dos papeles principales que el Mesas cumplir durante Su primera y segunda venida. Durante Su primera venida, Jess jug el papel de Mesas ben Jos, el Mesas sufridor, que sera un judo de la tribu de Jud, como tambin un pariente redentor del Reino del Norte de Israel porque haban sido asimilados entre las naciones del mundo. Al hacerlo as, el Mesas traera un nuevo (renovado) pacto para que el Reino del Norte que haba sido cortado de su pacto con Dios por medio de la desobediencia a la Tor de Dios pudiera ser injertado en una nueva relacin con Dios (Romanos 11:16-24). Este nuevo (renovado) pacto est basado tambin en la Tor (Jeremas 31:33; Hebreos 10:15-16). El nuevo (renovado) pacto es la Tor escrita sobre

nuestros corazones. Durante Su segunda venida, Jess jugar el papel de Mesas ben David, el Mesas regio que recoger tanto el Reino del Norte injertado, que ha sido asimilado en la cultura gentil (el Cristianismo), y el Reino del Sur (el Judasmo) para traerlos de vuelta a la tierra de Israel de todas las naciones del mundo. Cuando vuelvan a la tierra de Israel procedentes de todas las naciones donde han sido esparcidos, guardarn la Tor de Dios. Despus de esto, el Mesas regio retornar a la tierra para habitar con Su pueblo. Esta es la plenitud de la conclusin del pacto de Dios con Abraham.

LA PLENITUD DEL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM


La plenitud del pacto que Dios hizo con Abraham no se ha cumplido todava. Reexaminemos algunas Escrituras de nuevo, para que podamos comprender la plenitud del pacto que Dios hizo con Abraham. En Gnesis 17:6-8 est escrito: "Y te multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes saldrn de ti. Y establecer mi pacto entre t y yo, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti. Y te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canan en heredad perpetua; y ser el Dios de ellos." En Levtico 26:3, 11-12 est escrito: "Si anduviereis en mis decretos y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra Y pondr mi morada en medio de vosotros, y mi alma no os abominar; y andar entre vosotros, y yo ser vuestro Dios, y vosotros seris mi pueblo." En Gnesis 17:6-8 y Levtico 26:3, 11-12, podemos ver la plenitud del pacto de Dios con Abraham. Consiste de las cosas siguientes: 1. El pueblo de Dios llevando mucho fruto (Las obras fructferas de la Novia.) 2. El pueblo de Dios guardando Su Tor (Porque est escrita en sus corazones) 3. El pueblo de Dios viviendo en la tierra de Israel (De haber sido esparcidos por las naciones de la tierra) 4. Dios habitando con Su pueblo (La Novia)

EL RECOGIMIENTO DE LOS EXILIADOS

DE VUELTA EN LA TIERRA DE ISRAEL


En Hechos 1:6-8, los Apstoles preguntaron a Jess si l iba a reunir a los exiliados de vuelta a la tierra de Israel en Su primera venida. Jess les contest diciendo que este acontecimiento sucedera por medio del derramamiento del Espritu Santo sobre el pueblo de Dios para ser testigos de esta restauracin. En Hechos 1:6-9 est escrito: "Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando hay venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." Estas son las ltimas palabras de Jess antes de Su ascensin al cielo. Por lo tanto, son MUY significativas. Las ltimas palabras, que somos recordados que comprendamos antes de la ascensin de Jess al cielo, es el recogimiento de los exiliados de AMBAS casas, el Reino del Norte y el Reino del Sur, por medio del derramamiento del Espritu Santo de Dios. Este es un acontecimiento y testigo significativo, PRINCIPAL, a las naciones del mundo antes de la segunda venida de Jess. Las dos tareas principales del Mesas son traer salvacin a los gentiles y recoger a las DOS casas de Israel, el Reino del Norte (el Cristianismo) y el Reino del Sur (el Judasmo) de vuelta a la tierra de Israel. Estas dos cosas se pueden ver en Isaas 49:5-6, segn est escrito: "Ahora pues, dice el Seor, el que me form desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a l a Jacob y para congregarle a Israel (porque estimado ser en los ojos del Seor, y el Dios mo ser mi fuerza); dice. Poco es para m que t seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; tambin te di por luz a las naciones, para que seas mi salvacin hasta lo ltimo de la tierra." Por lo tanto, en estos dos versculos, vemos las dos funciones siguientes del Mesas: 1. Salvacin a los Gentiles 2. Levantar las tribus de Jacob (las doce tribus) y restaurar lo preservado de Israel (volver a la tierra de Israel). Dios proclam que esto era una cosa fcil. Durante la primera venida de Jess, l trajo salvacin a los gentiles. Durante la segunda venida de Jess, l restaurar lo preservado (remanente) de Israel de vuelta a la tierra de Israel por el derramamiento del Espritu Santo de Dios.

EFRAN (EL CRISTIANISMO) Y JUD (EL JUDASMO) SE CONVIERTEN EN UN SOLO PALO


En Ezequiel 37:15-27, Dios prometi que l unira las dos casas de Israel, Efran y Jud, y se convertiran en un solo palo en el tiempo del Mesas regio. Cuando sean unidas, Dios traer a AMBAS casas de vuelta a la tierra de Israel. Cuando regresen de vuelta a la tierra de Israel despus de haber sido esparcidas entre todas las naciones del mundo, guardarn la Tor de Dios en la tierra de Israel. Entonces, Dios prometi habitar con Su pueblo (la Novia). En Ezequiel 37:15-27 est escrito: "Vino a m palabra del Seor, diciendo: Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y sern uno solo en tu mano. Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears qu te propones con esto?, Diles: As ha dicho el Seor: He aqu, yo tomo el palo de Jos (El Cristianismo) que est en la mano de Efran, y a las tribus de Israel sus compaeros, y los pondr con el palo de Jud, y los har un solo palo, y sern uno en mi mano. Y los palos sobre que escribas estarn en tu mano delante de sus ojos, y les dirs: As ha dicho el Seor: he aqu, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger de todas partes, y los traer a su tierra; y los har una nacin en la tierra de los montes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey; y nunca ms sern dos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos. Ni se contaminarn ya ms con sus dolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvar de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiar; y me sern por pueblo, y los limpiar; y me sern por pueblo, y yo a ellos por Dios. Mi siervo David ser rey sobre ellos, y todos ellos tendrn un solo pastor; y andarn en mis preceptos, y mis estatutos guardarn, y los pondrn por obra. Habitarn en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarn ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David ser prncipe de ellos para siempre. Y har con ellos pacto de paz, pacto perpetuo ser con ellos; y los establecer y los multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos para siempre. Estar en medio de ellos mi tabernculo, y ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo." En Ezequiel 37:15-27, vemos el cumplimiento del pacto de Dios con Abraham como sigue: 1. El pueblo viviendo en la tierra de Israel (despus de haber esparcido por las naciones de la tierra) 2. El pueblo de Dios guardando Su Tor (porque ha sido escrita en su corazn) (Ezequiel 37:23-24) 3. Dios habitando con Su pueblo (Su Novia) (Ezequiel 37:23, 26-27) 4. El Mesas regio, Mesas ben David, gobernando sobre Su pueblo (Ezequiel 37:22,24)

EL PUEBLO DE DIOS HUYENDO DE LA TIERRA DE BABILONIA


En Revelacin 18:4, Dios ordena a Su pueblo que salgan de Babilonia, segn est escrito: "Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas." Hay muchas Babilonias que tienen cautivo al pueblo de Dios. Hay una Babilonia religiosa, hay una Babilonia financiera, hay una Babilonia poltica y hay tambin una tierra de Babilonia. La tierra de Babilonia no puede ser el Iraq del da de hoy. Muy pocos cristianos y judos viven en Iraq. Por lo tanto, la tierra de Babilonia debe de tener una aplicacin espiritual. La nacin donde ms cristianos y judos viven hoy en da, son los Estados Unidos de Amrica. Los Estados Unidos de Amrica es la tierra de Babilonia hoy en da. El juicio mayor de Dios sobre cualquier nacin de la tierra caer sobre los Estados Unidos de Amrica, porque a ninguna otra nacin del mundo le ha sido dada la libertad para predicar y escuchar el evangelio del Reino de Dios como a los Estados Unidos de Amrica. Sin embargo, es la tierra del aborto, la homosexualidad, las drogas, el juego y la pornografa. Los Estados Unidos de Amrica es la Sodoma y Gomorra del da de hoy. En Jeremas 50:4-6, 17-18, 51:50 est escrito: "En aquellos das y en aquel tiempo dice el Seor, vendrn los hijos de Israel (los asimilados de Reino del Norte/Cristianismo), ellos y los hijos de Jud juntamente (El Reino del Sur/Judos); e irn andando y llorando, y buscarn al Seor su Dios. Preguntarn por el camino de Sin (la tierra de Israel), hacia donde volvern sus rostros, diciendo: Venid, y juntmonos al Seor con pacto eterno que jams se ponga en olvido. Ovejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las hicieron errar (los pastores en la iglesia y los rabinos en las sinagogas), por los montes las descarriaron; anduvieron de monte en collado, y se olvidaron de sus rediles Rebao descarriado es Israel; Leones lo dispersaron; el rey de Asiria lo devor primero (el reino del Norte), Nabucodonosor rey de Babilonia lo deshues despus (el Reino del Sur). Por tanto, as ha dicho el Seor de los ejrcitos, Dios de Israel: Yo castigo al rey de Babilonia y a su tierra, como castigu al rey de Asiria Los que escapasteis de la espada, andad, no os detengis; acordaos por muchos das del Seor, y acordaos de Jerusaln." En estos versculos de Jeremas, podemos ver lo siguiente: 1. Los hijos de Israel (El Reino del Norte/Cristianismo) huyendo de Babilonia y buscando su camino a la tierra de Sin (Israel) (Jeremas 50:4) 2. Los hijos de Jud (El Reino del Sur/Judos) buscando su camino a la tierra

de Sin (Israel) (Jeremas 50:4) 3. Sus pastores (dirigentes religiosos) en el Cristianismo y el Judasmo les han guiado por caminos equivocados, descarriado (Jeremas 50:6) 4. Los que han escapado de la espada (juicio sobre la tierra) estn buscando el camino a Jerusaln (Jeremas 51:50)

EFRAN VUELVE A LA TIERRA DE ISRAEL PARA CASARSE CON DIOS


En Jeremas 31:15-22, vemos que la profeca de Efran, el Reino del Norte, quien ha sido asimilado en las naciones del mundo ( un cuadro del Cristianismo), volviendo a la tierra de Israel despus de que Dios castigara a Efran por su pecado (apartndose de la Tor) y le otorga misericordia (por medio de la promesa de Dios a David y por medio de la primera venida de Jess) y regresa a la tierra de Israel donde Dios contraer matrimonio con Su pueblo (Su Novia). En Jeremas 31:15-22 est escrito: "As ha dicho el Seor: Voz fue oda en Ram, llanto y lloro amargo; Raquel que lamenta por sus hijos, y no quiere ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron. As ha dicho el Seor: Reprime del llanto tu voz, y de las lgrimas tus ojos; porque salario hay para tu trabajo, dice el Seor, y volvern de la tierra del enemigo. Esperanza hay tambin para tu porvenir, dice el Seor, y los hijos volvern a su propia tierra. Escuchando, he odo a Efran que se lamentaba: me azotaste, y fui castigado como novillo indmito; convirteme, y ser convertido, porque t eres el Seor mi Dios. Porque despus que me apart tuve arrepentimiento, y despus que reconoc mi falta, her mi muslo; me avergonc y me confund, porque llev la afrenta de mi juventud. No es Efran hijo precioso para m? No es nio en quien me deleito? Pues desde que habl de l, me he acordado de l constantemente. Por eso mis entraas se conmovieron por l; ciertamente tendr de l misericordia, dice el Seor. Establcete seales, ponte majanos altos, nota atentamente la calzada; vulvete por el camino por donde fuiste, virgen de Israel, vuelve a estas tus ciudades. Hasta cundo andars errante, o hija contumaz? Porque el Seor crear una cosa nueva sobre la tierra: la mujer rodear al varn." En estos versculos vemos lo siguiente: 1. Los hijos de Raquel, la casa de Jos (el Reino del Norte), un cuadro espiritual del Cristianismo siendo consolado (un trmino para el Espritu Santo Juan 16:7) para ser los testigos de Dios para la restauracin de Israel (Hechos 1:6-9) de vuelta a la tierra de Israel (Jeremas 31:15-17) 2. La restauracin sucede despus de que Efran, la casa de Jos (el Reino del Norte), un cuadro espiritual del Cristianismo, se arrepiente volvindose a la Tor de Dios, por causa de la misericordia de Dios sobre Efran (Jeremas 31:18-20) 3. Dios morando y casndose con Su Novia (Jeremas 31:22). Una mujer rodear a un hombre es un acontecimiento en la ceremonia de la boda

bblica dado por Dios y practicado por el pueblo judo.

EFRAN (EL CRISTIANISMO): EL HIJO PRODIGO


Lucas 15:11-32 es un tpico de sermn popular dentro del Cristianismo. Es la historia del hijo prdigo. Casi el 100% de las veces que he odo predicar sobre esta parbola en la iglesia, el hijo prdigo es el pecador empedernido que vuelve a Dios y le da su corazn y vida a Jess. Puesto que los pecadores empedernidos tienen que volver a Dios, y darle su vida y corazn a Jess, el contexto de esta parbola en los das de Jess estaba basado en las profecas de los profetas de Israel que la casa de Jacob (las doce tribus) seran restauradas y volveran a la tierra de Israel para guardar la Tor. Cuando Jess vino a la tierra, el Reino del Norte haba sido ya esparcido y asimilado dentro de las naciones del mundo porque se rebelaron contra la Tor de Dios. Por lo tanto, los dos hijos de la historia ms bien se referan a las dos casas de Israel, la casa de Israel (el Reino del Norte) y la casa de Jud (el Reino del Sur). Era la casa de Israel, la que se haba rebelado contra la Tor de Dios, y era el hijo prdigo. Por lo tanto, era el Reino del Norte, Efran, quien necesitaba volver al hogar, o volver a Dios y Su Tor. Ya que el Reino del Norte, Efran, es un cuadro espiritual del Cristianismo, esta parbola es tambin proftica del futuro del Cristianismo. A continuacin de la muerte y resurreccin de Jess, la iglesia primigenia que era una secta del Judasmo y originalmente guardaba el Shabat, los das de fiesta y la Tor, ms tarde comenz a apartarse de las races judas de la fe. Segn se haca la iglesia ms gentil y menos juda, la iglesia se convirti ms anti-Tor y antisemtica. Esta actitud anti-Tor y antisemtica sigue presente hoy, dentro de muchas partes del Cristianismo. Puesto que el Reino del Norte, Efran, es un cuadro espiritual del Cristianismo histrico, el hijo prdigo en la historia se refiere al Cristianismo y el clamor de Dios para que la iglesia vuelva a Su Tor y obedezca Sus mandamientos. Jess es la llave de David (Revelacin 3:7) porque David amaba la Tor. En Lucas 15:11-32 es la parbola del hijo prdigo segn est escrito: "Tambin dijo: Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde, y les reparti los bienes. No muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenz a faltarle, Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, y el cual le envi a su hacienda para que apacentase cerdos. Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los cerdos pero nadie le daba. Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi

padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri y se ech sobre su cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus siervos; Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. l le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali, por tanto, su padre, y le rogaba que entrase. Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar apara l el becerro gordo. l entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque ste tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido y es hallado." Examinemos los detalles de esta parbola con detenimiento para que comprendamos cmo el hijo prdigo es una referencia a Efran que es un cuadro espiritual del Cristianismo. 1. Un cierto hombre (Dios el Padre tena dos Hijos) (Lucas 15:11) 2. El hijo mayor es (Jud/Judasmo) y el hijo menor es (Efran/Cristianismo). El Judasmo se remonta a la entrega de la Tor en el Monte Sina y el Cristianismo viene desde la muerte y resurreccin de Jess. 3. El hijo menor (el Reino del Norte, Efran/Cristianismo) gast su herencia en una vida desenfrenada (apartndose de la Tor) y se fue a un pas lejano (las naciones del mundo) y se alimentaba de cerdo (una referencia a la desobediencia a la Tor) (Lucas 15:12-13) 4. Hubo hambre en la tierra (hambre de or y ensear la Tor/Palabra de Dios Ams 8:11) y l (hijo menor/Efran/Cristianismo) decidi volver al Padre y arrepentirse delante de l (por haberse apartado de la Tor) (Lucas 15:14-21) 5. El Padre estaba esperando a su hijo menor (Efran/Cristianismo) que volviera a la Tor. Cuando l se arrepinti, Dios el Padre extendi su misericordia a l (Jeremas 31:18-20) (por causa de la promesa de Dios a David) y le perdon (Lucas 15:14-21) 6. El gozo del Padre fue tan grande cuando el hijo menor (Efran/Cristianismo) volvi (de vuelta a la Tor) que Dios decidi ponerle el mejor vestido (el vestido de boda) y le puso un anillo en su mano (terminologa de boda) (Jeremas 31:18.22; Lucas 15:21-24) 7. El hijo mayor (Jud/Judasmo) estaba en el campo y pregunt acerca de la fiesta que el Padre estaba dando al hijo menor (Lucas 15:25-26) 8. Le fue dicho al hijo mayor (Jud/Judasmo) que el hijo menor (Efran/Cristianismo) se haba arrepentido (volvi a la Tor) y Dios estaba

esperando el regreso del hijo menor (Efran/Cristianismo) y ahora que ha regresado, habr un banquete de bodas (un matrimonio entre el novio y la novia) (Lucas 15:27) 9. El hijo mayor se sinti molesto razonando con el Padre que nunca se haba apartado de los mandamientos (la Tor) y el Padre nunca le haba hecho un banquete de bodas para l. Pero ahora, despus de que el hijo menor se haba apartado de la Tor y haba vuelto, el Padre estaba celebrando un banquete de bodas para el hijo menor (Lucas 15:28-30) 10. Le fue dicho al hijo mayor (Jud/Judasmo) que l estaba por siempre con el Padre (Lucas 15:31-32) Por lo tanto, Dios est esperando que el hijo prdigo (el Cristianismo) que se arrepienta de sus pecados de haber dejado la Tor de Dios. Cundo lo haga, Dios celebrar el mayor banquete que jams se haya tenido, la boda entre Jess el Novio y la Novia de Cristo!!!

LA CONCLUSIN DE ESTE CAPTULO


Para poder comprender plenamente la Biblia de Gnesis a Revelacin y entender el comprensivo plan de redencin de Dios incluyendo el matrimonio entre Jess y Su Novia, ha de comprender el pacto que Dios hizo con Abraham. La plenitud del cumplimiento del pacto de Dios con Abraham implica las siguientes cosas: 1. La preparacin de un pueblo para ser reyes y sacerdotes delante de Dios para gobernar y reinar con l sobre la tierra 2. El pueblo de Dios habitando en la tierra de Israel 3. El pueblo de Dios siendo obediente a Su Tor 4. Dios habitando con Su pueblo por toda la eternidad Este es el evangelio que le fue predicado a Abraham (Glatas 3:8) y esto es la plenitud del pacto de Dios hecho con Abraham. Este es el evangelio conforme a la Tor!!!

CAPITULO 14

QUIN ES LA NOVIA DE CRISTO?

En este libro, hemos presentado un estudio bblico comprensivo con el fin de poder contestar a la pregunta, "Quin es la Novia de Cristo?" Al hacerlo, hemos mirado a las caractersticas de la Novia de Cristo de manera pausada, paso a paso. De nuestros estudios, hemos podido comprender que no todos los creyentes en Jess como el Mesas, sern la Novia de Cristo. Sin embargo, todos los creyentes en Jess como el Mesas estarn en el cielo. La perfecta Voluntad de Dios para cada creyente es que sea salvo, aceptando a Jesucristo como su Seor y Salvador Y crecer de ser un nio espiritual como creyente, hacia una madurez espiritual. Esos individuos que son salvos y crecen hacia la madurez espiritual sern la Novia de Cristo. Aquellos creyentes que practican y siguen los caminos del mundo y no crecen en conocimiento y comprensin espiritual de Dios y de Su reino, sern como las vrgenes insensatas que no estaban preparadas cuando vino el novio para tomar a su novia. Puesto que ningn creyente es salvo haciendo buenas obras, Dios requiere que todos los creyentes vivamos vidas santas y consagradas, separados de los caminos y prcticas del mundo, dedicados y consagrados para Dios y para Su reino. Haciendo as, esos creyentes sern dirigidos por el Espritu de Dios y crecern hacia la madurez espiritual y sern hallados como siervos fieles para Dios y Su reino. La Novia de Cristo ser una nacin consagrada, santa y sin defecto para Dios. Ser una Novia glorificada y su gloria ser vista como un testimonio en toda la tierra. Ser una alabanza y honra para Dios puesto que es una sierva fiel para l. Amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas. Buscar a Dios, Sus caminos y cmo agradarle a l en todo tiempo. No buscar sus propios placeres o su propia voluntad sino que se someter a la perfecta Voluntad de Dios en su vida. Vencer los deseos del mundo y los obstculos espirituales que se presentan en su camino que le impiden ser perfectamente aceptable a su Novio celestial. La Novia de Cristo ser un sacerdocio real. As como era la obligacin de los sacerdotes del Antiguo Testamento ensear la Tor al pueblo de Dios, de la misma manera, ser la obligacin de la Novia de Cristo ensear al pueblo de Dios acerca de la Tor/Palabra de Dios y Sus infinitos caminos por toda la eternidad. Los que guarden los mandamientos (Tor/Palabra) de Dios y enseen a otros a hacerlos, sern llamados grandes en el reino de Dios. Los que quebranten los mandamientos (Tor/Palabra) de Dios y enseen a otros a hacer as, sern llamados pequeos en el reino de Dios (Mateo 5:19). La Novia de Cristo guardar los mandamientos de Dios y tendr derecho al rbol de la vida que es la Tor (Revelacin 22:14). La Novia de Cristo sern un pueblo conforme al corazn de Dios igual que David que amaba la Tor/Palabra de Dios y guard Sus mandamientos. La Novia ensear la Tor de Dios a las naciones del mundo durante la Edad Mesinica (Isaas 2:2-3). Durante la eternidad, ensear a todos los creyentes en el cielo, acerca de las riquezas de la Tor de Dios, a aquellos creyentes que no sern la Novia de Cristo. La Novia de Cristo tiene una profunda relacin personal con Dios, as como una profunda intimidad con l. Tendr manos limpias y un corazn puro para Dios. Puesto que en el cielo, vivir y habitar en la presencia de Dios y de Su

gloria. Vivir con Dios en la ciudad de la Novia, la Jerusaln celestial, por toda la eternidad. Es como la ms preciada de las piedras preciosas y una perla de gran precio. As, estas son algunas de las caractersticas bblicas de la Novia de Cristo. Pero, Quin es la Novia de Cristo? Este libro NO TIENE INTENCIN EN ABSOLUTO de juzgar a ningn miembro individual de la familia de Dios para determinar si son la Novia de Cristo. Es mi deseo que cada lector que lee este libro sea la Novia de Cristo. Sin embargo, slo Dios puede juzgar los corazones y las vidas de todos los creyentes para determinar quin es la Novia de Cristo, y quin no lo es. Es la responsabilidad del creyente de amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerzas para que el Espritu de Dios pueda dirigirle a toda verdad para que pueda llevar mucho fruto en el reino de Dios para Su gloria. Ha sido el deseo de Dios desde que l cre a Adn en el Huerto del Edn vivir y habitar con Su Novia por toda la eternidad. Por causa del pecado del hombre y su desobediencia, el plan de Dios ha tenido que ser retrasado hasta que l redimiera al hombre, enviando a Jess el Mesas y nuestro Novio celestial para comprarnos y obtener una Novia por medio del derramamiento de Su sangre sobre el madero del Calvario. Desde el tiempo que Jess resucit y ascendi hasta el trono de Dios, Dios ha estado preparando un hogar celestial para Su Novia. La resignacin y paciencia de Dios para vivir y habitar con Su Novia est llegando a un final. Pronto el Shofar (trompeta) celestial sonar y el grito ser hecho en los cielos, "Aqu viene el esposo!" (Mateo 25:6) Las palabras finales de Jess a Su iglesia antes de venir a por Su Novia se encuentran en Revelacin 22:16, segn est escrito: "Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana." Quiera Dios que todos los que aman Su venida exclamen con l las palabras de Revelacin 22:17, segn est escrito: "Y el Espritu y la Esposa dicen: VEN. Y el que oye, diga: VEN. Y el que tiene sed, VENGA; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente."

S, VEN, SEOR JESS!!!