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A IGREJA DE CRISTO NUNCA FOI UMA INSTITUIO!

Ol caro leitor! muito comum ouvir catlicos dizendo que Jesus instituiu a Eucaristia (missa) junto dos apstolos, durante a ceia da pscoa, na noite antes do dia em que ele foi crucificado. e fato, ele instituiu a !anta "eia como uma ordenan#a a ser o$edecida% um memorial, que deveria ser realizado por todos aqueles que por meio da f& viriam a crer nele, ser unidos ' fam(lia de eus e a participar de seu corpo. )o entanto, quando analisamos o te*to +re+o, vemos que a palavra E,"-./0!1EO si+nifica simplesmente 2ser +rato2, 2dar +ra#as2 ou 2a+radecer2.O te*to de 3ucas 44.56 diz o se+uinte7 2E, tomando o p8o, e 9avendo dado +ra#as, partiu:o, e deu:l9o, dizendo7 0sto & o meu corpo, que por vs & dado% fazei isto em memria de mim.2 ;uando Jesus 2deu +ra#as2, foi nesse sentido que a palavra E,"-./0!1EO foi empre+ada. Jesus simplesmente 2a+radeceu2 ao <ai pelo alimento. 0sso & $em verdade que a mesma palavra tam$&m & usada em vrios outros conte*tos, inclusive ne+ativos, como aparece em /omanos 5.45, onde <aulo fala daqueles que recusaram a eus. 2<orquanto, tendo con9ecido a eus, n8o o +lorificaram como eus, nem l9e deram graas (EUCHARISTEO), antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu cora#8o insensato se o$scureceu.2 "omo voc= pode ver, essa palavra n>o est intimamente atrelada a um ritual espiritual como ensina a 0"/, mas essa palavra j e*istia e era usada no dia:a:dia $em antes de a !anta "eia ter sido institu(da. ;uando essa palavra aparece nos escritos anti+os, em +re+o, ela deve ser traduzida por 2a#>o de +ra#as2, ou mel9or, o ato de a+radecer a eus. <or&m, os catlicos traduzem o termo E,"-./0!1EO como 2E,"./0!10.2, como se um ritual novo tivesse sido criado por Jesus. )esse sentido, o termo +re+o perde seu si+nifica ori+inal e passa a ser considerado como um ritual onde "risto & novamente oferecido a eus em sacrif(cio de modo que esse ritual tam$&m tem poder e*piatrio, ou seja, de perdoar pecados. Os catlicos entendem que na cele$ra#>o da eucaristia (missa) o prprio "risto se faz presente nos elementos do p>o e do vin9o, onde estes, apesar de manterem suas caracter(sticas ori+inais de p>o e de vin9o, se transfi+uram na carne e no san+ue de "risto. nesse sentido que os catlicos entendem que "risto se faz presente no meio deles, e & nesse sentido que interpretam o se+uinte vers(culo7 2E eu estarei sempre com voc=s, at& o fim dos tempos2 (?t 4@.4A) essa forma, eles adulteram o sentido 2memorial2 daquilo que "risto sim$olicamente ilustrou na Bltima "eia, que seria sua morte su$stitutiva e e*piatria. ?emorial, do +re+o .).?)E!0!, si+nifica 2trazer ' memria2, 2relem$rar2, nada al&m disso. )os relem$ramos dos fatos, a+radecemos a eus pelo que ele fez por ns e, sim$olicamente, comemos o p>o e $e$emos do clice nos lem$rando que o corpo de Jesus foi dado em nosso favor e que seu san+ue doi derramado para o perd>o de nossos pecados. )os tornamos participantes do corpo e do san+ue de "risto n>o por participar dessa cerimCnia, mas sim porque aceitamos, pela f&, o que ele fez por ns, em nosso lu+ar. E, no momento em que cremos no seu sacrif(cio como Dnico e suficiente para nos salvar e nos reconciliar com eus, nos tornamos, com ele, 2um s esp(rito2 (5"or E.5F), rece$endo o Esp(rito !anto para 9a$itar em ns. 0sso & verdadeiramente nos tornarmos participantes do corpo e do san+ue de "risto% nos unirmos a ele espiritualmente. . cele$ra#>o da !anta "eia n>o & causa da nossa uni>o, mas consequ=ncia. Ela & um memorial daquilo que ele fez por ns, e somente quando entendemos isso pela f& e nos tornamos participantes de seu corpo e de seu san+ue espiritualmente, & que temos, de fato, condi#>o de participar da !anta "eia de maneira di+na. Os catlicos, por&m, afirmam que o carter 2memorial2 si+nifica 2tornar presente2 9oje o que aconteceu no passado. <or&m, 2tornar presente2 em nossas mentes uma e*peri=ncia verdadeira que tivemos com "risto & $em diferente de dizer que Jesus se torna 2presente2 nas esp&cies do p>o e do vin9o e que a cada nova missa pecados s>o perdoados, como se a eficcia do sacrif(cio de Jesus na cruz 9 4AAA anos n>o tivesse sido plenamente suficiente para o perd>o dos pecados de todo aquele que nele cr=, em todo o tempo e lu+ar, 0) E<E) E)1E?E)1E dessa cele$ra#>o. <or&m, quando pensamos no 2me+a sistema2 que a 0"/ se tornou, fica fcil entender de que forma ela c9e+ou a isso, pois arro+ou para si o t(tulo de 2representante2 de eus na 1erra, afirmando que & somente atrav&s dela, e de seus sacerdotes, que os fi&is podem o$ter 2todos os meios necessrios para a salva#>o2 ("atecismo da 0creja "atlica G@5E% G@HE% G@4H% G@IA). O prprio Jesus afirmou ser ele o B)0"O camin9o ao <ai. )>o e*istem 2meios2 para a salva#>o. O erro j come#a a(. Jejamos as palavras do apstolo <aulo so$re a cele$ra#>o da !anta "eia como 2memorial2 institu(do por "risto7

2<orque todas as vezes que comerdes este p8o e $e$erdes este clice anunciais a morte do !en9or, at& que ven9a.2 (5"or 55.4E) <aulo nos diz claramente que sempre que a !anta "eia & cele$rada, estamos nos lem$rando e tornando presente em nossa memria o passado (o que Jesus fez por ns), ol9ando para o futuro (para aquilo que Jesus disse que se cumpriria, que & a sua vinda) e .),)"0.) O a morte de "risto 2.1 ;,E E3E JE)-.2. 1ornamos presente em nossa memria uma realidade interna de nosso cora#>o, daquilo que "risto fez pessoalmente por cada um de ns, e n>o somente um fato 9istrico. evemos trazer ' memria aquilo que de fato & realidade em nossas vidas. "risto n>o se faz 2presente2 na !anta "eia no sentido em que os catlicos ensinam, nas esp&cies do p>o e do vin9o, mas espiritualmente 2 E)1/O2 de cada crist>o que se lem$ra daquilo que Ele fez por eles. Jeremos com mais detal9es a E,"./0!10. catlica sendo refutada em outro arti+o. Essa foi somente uma $reve introdu#>o para que o leitor pudesse entender o presente arti+o que se propKe a mostra como "risto, de fato estaria presente conosco 1O O! O! 0.! at& o final dos tempos, e n>o somente quando um ritual reli+ioso & cele$rado por uma institui#>o reli+iosa. Jejamos... 2E eu estarei sempre com voc=s, at& o fim dos tempos2 (?t 4@.4A)

)o ensino 2correto2 da 0"/, Jesus s se faz presente, de maneira su$stancial, por&m invis(vel, na ?issa. assim que os catlicos compartil9am do corpo do !en9or. )o +re+o, esse mesmo vers(culo & lido assim7 2LMLNOPQRSTU NVSQVU SWXTMR YNRSN QON TRTSTMZN[WR V[MR PNM MLQV T\] [T^ V[]R TM[M ! " # " $%&' " T]U SWU OVRSTZTMNU SQV NM]RQU N[WR2 _onte7 9ttp7``$i$los.com`matt9ea`4@:4A.9tm . e*press>o 2YNONU SNU W[TXNU2 (paras tas 9emeras) si+nifica 21O O! O! 0.!2 literalmente, e essa e*press>o tam$&m & traduzida por 2!E?</E2. Jesus E E quando n>o 9 cele$ra#>o da missab e disse que estaria conosco 21O O! eu que maneira Jesus se faz presente com as O! 0.!2 at& o final dos tempos. per+unto7 pessoasb

Jesus, est,

eus, e o Esp(rito !anto s>o um, sendo assim, onde Jesus est, o <ai tam$&m est, e onde o Esp(rito !anto Jesus e o <ai tam$&m est>o. .+ora veja7

2/espondeu Jesus7 2!e al+u&m me ama, +uardar a min9a palavra. ?eu <ai o amar, ns viremos a ele e (arem)s *e+e m)rada.2 (Jo 5H.4I) e que maneira Jesus e o <ai (entendido pelo 2ns2) far(am morada na pessoab

2Entretanto, voc=s n>o est>o so$ o dom(nio da carne, mas do Esp(rito, se de fato ) Es,-r./) de De0s 1a2./a em 3)45s. E, se al+u&m n>o tem o Esp(rito de "risto, n>o pertence a "risto. ?as se "risto est em voc=s, o corpo est morto por causa do pecado, mas o esp(rito est vivo por causa da justi#a.2 (/m @.6:5A) <aulo diz 2o Esp(rito de Esp(rito de eus eus 9a$ita E? voc=s2, o Esp(rito de "risto. E depois ele diz 2se "/0!1O E!1c E? JO"d!2! e Esp(rito de "risto e Esp(rito !anto, 9a$itando ). <E!!O.bb

dessa maneira que "risto prometeu que estaria presente conosco (E? )f!, n>o E? ?E0O . )f!) todos os dias! 2Joc=s n>o sa$em que s6) sa*/07r.) de De0s e 80e ) Es,-r./) de De0s 1a2./a em 3)45s b2 (5"or I.5E) 2<ois s)m)s sa*/07r.) d) De0s 3.3). "omo disse e eles ser>o o eus7 2-a$itarei com eles e entre eles andarei% serei o seu eus, meu povo2.2 (4"or E.5E)

2.caso n>o sa$em que ) 4)r,) de 3)45s 9 sa*/07r.) d) Es,-r./) Sa*/) 80e 1a2./a em 3)45s , que l9es foi dado por eus, e que voc=s n>o s>o de si mesmosb2 (5"or E.56)

Esses vers(culos s>o clarosb "onse+uimos entender que o Esp(rito !anto n>o 9a$ita na 0"/ em espec(fico, mas em 1O O crist>o, dentro deleb 2?ois&s foi fiel como servo em toda a casa de eus, dando testemun9o do que 9averia de ser dito no futuro, mas Cr.s/) 9 (.e+ 4)m) F.+1) s)2re a 4asa de De0s: e es/a 4asa s)m)s *;s, se & que nos ape+amos firmemente ' confian#a e ' esperan#a da qual nos +loriamos.2 (-$ I.g:E) .qui, o autor de -e$reus dei*a claro que 2ns somos a cada de O que poderia ser mais eus so$re a qual "risto & fiel2! claro que issob

fato que o conceito de i+reja 3O".3 e*iste no )1, por&m, a 0h/EJ. porque...

E "/0!1O n>o se trata de uma institui#>o,

2O eus que fez o mundo e tudo o que nele 9 & o !en9or do c&u e da terra, e *6) 1a2./a em sa*/07r.)s (e./)s ,)r m6)s 10ma*as<2 (.tos 5F.4H) eus n>o 9a$ita em uma institui#>o ou santurio constru(do por m>os 9umanas, ou seja, f(sico e vis(vel. Ele 9a$ita em santurios J0JO!, nas pessoas ' partir do momento em que elas cr=em em "risto, pela f&. Jejamos a comprova#>o disso nos se+uintes vers(culos que devem ser lidos nessa ordem, e com aten#>o. 2;uem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluir>o rios de +ua viva. E+e es/a3a se re(er.*d) a) Es,-r./)= 80e ma.s /arde re4e2er.am )s 80e *e+e 4ressem. .t& ent>o o Esp(rito ainda n>o tin9as ido dado, pois Jesus ainda n>o fora +lorificado.2 (Jo F.I@:I6) 2)ele, 80a*d) 3)45s )03.ram e 4reram *a ,a+a3ra da 3erdade= ) e3a*ge+1) 80e )s sa+3)0= 3)45s ()ram se+ad)s 4)m ) Es,-r./) Sa*/) da ,r)messa , que & a +arantia da nossa 9eran#a at& a reden#>o daqueles que pertencem a eus, para o louvor da sua +lria.2 (Ef 5.5I:5H) 2"ontudo, aos que o rece$eram, a)s 80e 4reram em se0 *)me= de0>+1es ) d.re./) de se /)r*arem (.+1)s de De0s, os quais n>o nasceram por descend=ncia natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de al+um 9omem, mas nasceram de eus.2 (Jo 5.54:5I) 2E, ,)r80e 3)45s s6) (.+1)s= De0s e*3.)0 ) Es,-r./) de se0 F.+1) a)s se0s 4)ra?es , o qual clama7 2.$a, <ai2.2 (hl H.E) "risto 9a$ita no cora#>o do 9omem pela f& (Ef I.5F)! & pela f& que temos acesso ' +ra#a salvadora de eus (/m g.4)! "onse+uimos entender a+ora como Jesus estaria conosco 1O O! os diasb Jejamos... 2<ois onde se reunirem dois ou tr=s em meu nome, ali eu estou no meio deles.2 (?t 5@.4A)

Onde se reunirem dois ou tr=s que t=m em si o Esp(rito !anto de deles. <orqu=b <orque . palavra eiilesia si+nifica 2assem$l&ia2. e e <or&m, se

eus, ou de "risto, o prprio Jesus estar no meio E3E 9a$ita neles! a ori+em dessa palavra temos7

estudarmos para

ei ilesia

fora c9amados

. eiilesia, ou i+reja J0!jJE3, nada mais & do que a 2assem$l&ia2 daqueles que foram c9amados (ilesia) para fora (ei) do sistema de valores do mundo. Ou seja, cada pessoa 2separada2 (9a+ios e santo) por eus & santurio e templo do Esp(rito !anto. "omo o autor de -e$reus disse, 2 *;s s)m)s a 4asa de De0s2, onde eus 9a$ita.

E se os c9amados (ilesia) para fora (ei) do sistema de valores do mundo, quando reunidos, formam uma eillesia (assem$l&ia), e se em cada um desses o Esp(rito !anto 9a$ita, lo+o, temos uma 0h/EJ. (eiilesia) J0!jJE3 quando 2dois ou tr=s estiverem reunidos no nome de "risto2, sendo que cada um & 2casa de eus onde !eu prrpio Esp(rito 9a$ita2!!! O que me surpreende & ver o quanto a 0"/ monopoliza o Esp(rito !anto, fazendo com que os fi&is dependam dela como intermediria para se c9e+arem a eus. )s, cada um dos que cremos e rece$emos o Esp(rito !anto, somos uma i+reja. 0sso est provado por todos os vers(culos acima. )>o sou eu quem est afirmando isso, mas sim a prpria <alavra de eus! ;uando entendemos isso, tam$&m compreendemos que que...

5) )>o dependemos de intermedirios para ir at& eus, porque Ele mesmo, atrav&s de !eu Esp(rito, 9a$ita em ns% 2<orque 9 um s eus, e um s ?ediador entre eus e os 9omens, Jesus "risto 9omem.2 (51m 4.g) 4) )>o dependemos de sacramentos para nos tornarmos mais espirituais ou santos, porque o prprio eus opera isso em ns, a todo momento, todos os dias, de dentro para fora% 21endo por certo isto mesmo, que aquele que em vs come#ou a $oa o$ra a aperfei#oar at& ao dia de Jesus "risto2 (_p 5.E) I) )>o dependemos de mais nada que nos torne aceitveis a eus durante nossa vida, porque o prprio eus j nos mostra que nos aceitou vindo 9a$itar em ns aqui, em vida, conforme hlatas H.E. 0sso e*clui tudo aquilo que envolve a purifica#>o para nossa aceita#>o por eus (penit=ncias, pur+atrio etc...)% 2 <orque com uma s oferta aperfei#oou para sempre os que s8o santificados.2 (-$ 5A.5H) .perfei#oar, do +re+o 1E3E0OO, si+nifica 2. 0"0O)./ .;,03O ;,E E!1.J. _.31.) O <./. 1O/)./ .3hO "O?<3E1O2. O prprio eus, por meio da oferta de "risto, coloca em ns aquilo que nos faltava para que fCssemos aceitos por Ele desde .hO/.! .final de contas, Ele mesmo, atrav&s de !eu Esp(rito, vem 9a$itar dentro do 9omem. . reconcilia#> entre o 9omem & eus foi resta$elecida com o sacrif(cio de Jesus. <or&m, s & concretizada quando cremos que esse sacrif(fio & plenamente suficiente para nos reconciliar com eus sem qualquer esfor#o e m&rito de nossa parte. 23o+o muito mais a+ora, tendo sido justificados pelo seu san+ue, seremos por ele salvos da ira. <orque se ns, sendo inimi+os, ()m)s re4)*4.+.ad)s 4)m De0s ,e+a m)r/e de se0 F.+1)= m0./) ma.s= /e*d) s.d) @7 re4)*4.+.ad)s= serem)s sa+3)s ,e+a s0a 3.da< E n8o somente isto, mas tam$&m nos +loriamos em eus por nosso !en9or Jesus "risto, pelo qual ag)ra a+4a*am)s a re4)*4.+.aA).2 (/omanos g.6:55) ;ue JE/ . E tremenda! !a$er que eus j fez tudo aquilo que pode nos reconciliar com Ele, sendo ns ainda 2inimi+os de eus2, mortos em nossos delitos e pecados (Ef 4.5:5A) e que $asta confiarmos nisso para, de fato, termos acesso pleno e total a Ele. !e conse+uirmos compreender o que a $($lia de fato nos revela, todo o sistema catlico romano cai por terra. eus ),)"., J.?.0! projetou uma institui#>o (0h/EJ.) atrav&s da qual seu povo seria santificado.

O que Ele projetou foi que Ele prprio santificaria e edificaria !ua i+reja, atrav&s do !eu Esp(rito !anto 9a$itando dentro de cada um dos que l9E pertencem. _az Eu espero que fa#a. )>o sei se fui muito claro nas min9as coloca#Kes, mas confio que aqui, que & a de convencer as pessoas acerca sentidob eus far tam$&m a parte dEle de !uas verdades.

"atlicos se apiam tam$&m na tradi#>o, e n>o somente nas Escrituras. mas s pra complementar... se a tradi#>o vem da mesma fonte de inspira#>o que as Escrituras, n>o pode 9aver contradi#>o entre elas, caso contrrio, teremos que desco$rir onde est o erro. E se a tradi#>o diz que 2somente a 0"/ possui todos os meios necessrios para a salva#>o2 quando o prprio Jesus afirma que Ele & o Dnico ".?0)-O, devemos, no m(nimo, procurar em eus !ua verdade. <ara sa$er mais so$re como a tradi#>o catlica est errada e como a $($lia & o Dnico padr>o dei*ado pro eus a ser se+uido, e a quem at& mesmo a tradi#>o deve ser su$metida clique aqui.