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O CATOLICISMO ENSINA A SALVAO SEM A F BBLICA

Ol caro leitor! Neste artigo pretendo expor alguns dos ensinamentos herticos que a Igreja Catlica ensina sobre a salva o! "ranscrevo aqui alguns dos ensinamentos dos #apas e da IC$ sobre a salva o %ejamos!!!

Afirmao

&CI'(') 'O %("IC(NO* novembro +,* -,,. /0enit!org1! 2 3uem busca a pa4 e o bem da comunidade* com uma consci5ncia pura* e mantm vivo o desejo de transcend5ncia* ser sa !o" mesmo se e e #o $em f% &'& i(a&* di4 6ento 7%I! 8onte9 http9::;;;!4enit!org:article2<=>?.@lAenglish

Descrentes Tambm podem ser salvos, diz Papa


Refere-se a Commentary Santo Agostinho \ 's sobre o Salmo 136 (137)
30 de novembro de 2005 | 8627 acessos CIDADE DO VATICANO, novembro 30, 2005 ( Zenit.org ) -. Quem procura a paz e para o bem da comunidade com uma conscincia pura, e mantm vivo o desejo de transcendncia, ser salvo, mesmo que ele no tem f bblica, diz Bento XVI.

O Papa fez esta afirmao hoje na audincia geral, comentando sobre uma meditao escrita por Santo Agostinho (354430). Em uma manh chuvosa, em Roma, a meditao do Santo Padre \ 's, dirigida a mais de 23.000 pessoas se reuniram em St . Peter \ 's Praa, concentrou-se no sofrimento do povo judeu no exlio babilnico, expressa de forma dramtica no Salmo 136 (137). O pontfice se refere a Agostinho \ 's comentrio sobre esta composio do povo judeu, observando que este \ "Padre da Igreja introduz um elemento surpreendente de grande oportunidade. \"Agostinho \ "sabe que tambm entre os habitantes da Babilnia, h pessoas que esto comprometidos com a paz e para o bem da comunidade, apesar do fato de que eles no compartilham a a f bblica, que eles no sabem a esperana da Cidade Eterna a que aspiramos, \ "Bento XVI afirmou. \ "Eles tm uma centelha de desejo do desconhecido, para o maior, do transcendente, de uma verdadeira redeno, \ ", explicou o Papa, citando Agostinho. Esta centelha \ "E ele diz que entre os perseguidores, entre os no-crentes, h pessoas com esta centelha, com uma espcie de f, de esperana, na medida em que possvel para eles em as circunstncias em que vivem, \ "o Santo Padre continuou. \ "Com esta f em uma realidade desconhecida, eles so realmente a caminho de Jerusalm a autntica, a Cristo, \", ele esclareceu. Continuando com suas citaes de Agostinho, o Papa acrescentou que \ "Deus no vai permitir que eles a perecer com a Babilnia, tendo os predestinou para serem cidados de Jerusalm, com a condio, no entanto, que, vivendo na Babilnia, eles no procuram orgulho, pompa desatualizado e arrogncia. \" O bispo de Roma concluiu convidando os presentes a orar ao Senhor \ "que ele vai despertar em todos ns esse desejo, essa abertura a Deus, e que aqueles que no conhecem a Deus tambm pode ser tocado por seu amor, para que todos ns caminhar juntos em direo Cidade definitivo e que a luz desta cidade tambm pode brilhar em nosso tempo e em nosso mundo. \ "

)*

Afirmao

&B<->, &Cendo que Cristo morreu por todos e que a voca o Dltima do homem realmente uma s* a saber* divina* devemos sustentar que o )spErito Canto oFerece a

todos* sob Forma que s 'eus conhece* a possibilidade de se associarem ao Gistrio #ascal!& To+o ,omem -.e" +es(o#,e(e#+o o E!a#/e ,o +e Cris$o e s.a I/re0a" 1ro(.ra a !er+a+e e 1ra$i(a a !o#$a+e +e 2e.s se/.#+o se. (o#,e(ime#$o +e a 1o+e ser sa !o! #ode2se supor que tais pessoas teriam desejado explicitamente o 6atismo se tivessem tido conhecimento da necessidade dele! 8onte9 http9::catecismo2a4!tripod!com:conteudo:a24:d:'eus2vontade!html

3*

Afirmao

'urante uma discuss o de grupo de lEderes religiosos de todo o mundo* reali4ada na (ssemblia Gundial de ( o de Hraas* em 'allas* "exas* em maro de <???* o cardeal 8rancis (rin4e* presidente do Conselho #ontiFEcio para o 'ilogo Inter2religioso* citado como segue9 &/Im documento do ConcElio %aticano II1 di4 que a (o#(esso +e sa !ao +e 2e.s i#( .i #o a1e#as (ris$os" mas os 0.+e.s" m.. ma#os" ,i#+.s e as 1essoas +e &oa !o#$a+e! Ou seja* uma pessoa pode ser salva* pode alcanar a salva o* mas com a condi o de que a pessoa est aberta a a o de 'eus! !!! &!!! $obert (shleJ* diretor de notEcias da esta o de rdio em 'allas KL%N2(G* pediu ao Cardeal (rin4e9 &E#$o" !o(4 ai#+a 1o+e (,e/ar ao (%. sem a(ei$ar 5es.s6& Cardeal (rin4e respondeu9 &E71ressame#$e" sim 8e e ri (om o 19& i(o*: & 8onte9 &Ce o prprio 'eus deu a liberdade&* artigo M -, de maro de <???* por 6rooNs )gerton* redator do "he 'allas Gorning Ne;s* terceira edi o* pgina <H! http9::;;;!dallasne;s!com: O ;<E A BBLIA NOS ENSINA SOB=E A SALVAO6 3uanto a quest o de ser salvo sem a necessidade de F bEblica* as )scrituras colocaam um ponto Final tanto nesses ensinamentos mostrados acima quanto no #apa &inFalEvel& com as palavras do prprio Oesus! (Final* se o #apa inFalEvel em matria de F* ele n o pode ensinar nada que seja econtrrio Ps )scrituras* que s o a %)$'(') /Oo <Q!<Q1! &Oesus respondeu* e disse2lhe9 Na verdade* na verdade te digo que aquele que nRo nascer de novo* nRo pode ver o reino de 'eus!& /Oo o +!+1 Ningum* jamais* &nasce de novo& sem a prega o do evangelho* e #ON"O 8IN(S nessa histria! (lm do mais* o )spErito Canto quem C)S( a pessoa para a salva o /)F <!<+2<=T =!+,T -Cor <!-<1 !!!! e quem garante a ressurrei o e gloriFica o /$m U!<<1! Como algum pode nascer de novo* receber o )spErito Canto e ser Feito Filho de 'eus sem a prega o do evangelho@ #restemos aten o nessa sequ5ncia de versEculos!!!

&Como* pois* invocarRo aquele em quem nRo creram@ e como crerRo naquele de quem nRo ouviram@ e como ouvirRo* se nRo h quem pregue@ ) como pregarRo* se nRo Forem enviados@& /$m <,!<=2<.1

&'e sorte que a F pelo ouvir* e o ouvir pela palavra de 'eus!& /$m <,!<Q1 &Gas* a todos quantos o receberam* deu2lhes o poder de serem Feitos Filhos de 'eus* aos que cr5em no seu nomeVO)CIC C$IC"OWT os quais nRo nasceram do sangue* nem da vontade da carne* nem da vontade do homem* mas da vontade de 'eus!& /Oo o <!<-2<+1 &VO)CIC C$IC"OW )m quem tambm vs estais* depois que ouvistes a palavra da verdade* o evangelho da vossa salvaRoT e* tendo nele tambm crido* Fostes selados com o )spErito Canto da promessa! O qual a garantia da heranaat a reden o daqueles que pertencem a Cristo* para louvor da sua glria!& /)F <!<+2<=, &Ora* 'eus que Fa4 que ns e voc5s permaneamos Firmes em Cristo! )le nos ungiu* e nos selou como sua propriedade e pXs o seu )spErito em nossos coraYes como garantia do que est por vir!& /-Cor <!-,2-<1 &)* se o )spErito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Oesus habita em vs* aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo tambm viviFicar os vossos corpos mortais* pelo seu )spErito que em vs habita!& /$m U!<<1 (gora eu pergunto!!! (omo % -.e a /.%m -.e #o $e#,a o.!i+o o e!a#/e ,o::: (ri+o em 5es.s (omo Sa !a+or::: si+o se a+o 1or 2e.s::: (om1ra+o 1e o sa#/.e +e Cris$o e re(e&i+o o Es1'ri$o Sa#$o 1o+e ser sa !o66 Calva o INI%)$C(S@ "O'OC ser o salvos pelo que Oesus j Fe4 ent o@ Nem pensar!

#ara que a F seja verdadeira* aquilo no qual ela depositada tem que ser a coisa certa! Cem F em C$IC"O* o Dnico objeto /ou alvo1 correto de nossa F* ningum ser salvo! &3uem cr5 nele nRo condenadoT mas quem nRo cr5 j est condenado* porquanto nRo cr5 no NOG) do unig5nito 8ilho de 'eus!& /Oo o +!<U1 &) em nenhum outro h salvaRo* porque tambm debaixo do cu nenhum outro NOG) h* dado entre os homens* pelo qual devamos ser salvos!& /(tos =!<-1 &Gas* a todos quantos o receberam* deu2lhes o poder de serem Feitos Filhos de 'eus* aos que cr5em no seu NOG)& /Oo o <!<-1 (cho que isso suFiciente para provar biblicamente que o NOG) de Oesus 8IN'(G)N"(S para que algum seja salvo! Como algum pode pedir algo a 'eus &em nome de Oesus& se nunca ouviu Falar dele@ Ce podemos ser salvos sem a 8Z 6[6SIC(* pra qu5 pregar o evangelho ent o@ #ra qu5 bEblia@ #ra qu5 igreja@ #ra qu5 a GO$") ') C$IC"O@@ (lm do mais!!!

&)stes Vsinais:milagresW* porm* Foram escritos para que creiais que Oesus o Cristo* o 8ilho de 'eus* e para que* crendo* tenhais vida em seu NOG)!& /Oo -,!+<1 Cem o conhecimento de Oesus* sem chance de salva o* para ningum!!! como poderemos ter vida no nome de quem nem ao menos conhecemos@@

Como

podemos

ser

bati4ados

em

nome

do

8ilho*

se

nem

conhecemos@

&) pela F no nome de Oesus* o Nome o curou a este que vedes e conheceisT sim* a F que vem por meio dele VO)CIC C$IC"OW* deu a este* na presena de todos vs* esta perFeita saDde!& /(tos +!<>1 Cem a F em Oesus aquele homem poderia ter sido curado@ Cem Oesus aquele homem poderia ter tido F* se a F vem por meio de Cristo@ &) o que alguns t5m sidoT mas haveis sido lavados* mas haveis sido santiFicados* mas haveis sido justiFicados em NOG) do Cenhor Oesus* e pelo )spErito do nosso 'eus!& /<Cor >!<<1 L justiFica o sem o conhecimento de Cristo@

&)* quanto Fi4erdes por palavras ou por obras* Fa4ei tudo em NOG) do Cenhor Oesus* dando por ele graas a 'eus #ai!& /Cl +!<Q1 Como podemos obdecer a isso se n o conhecemos o nome de Cristo@

&#ortanto* oFereamos sempre por ele a 'eus sacriFEcio de louvor* isto * o Fruto dos lbios que conFessam o seu NOG)!& /Lb <+!<.1 Como ) podemos conFessar o nome pra de Cristo se n o o conhecemos@ acabar!!!

&) o seu mandamento este9 que creiamos no NOG) de seu 8ilho Oesus Cristo* e nos amemos uns aos outros* segundo o seu mandamento!& /<Oo +!-+1 'evemos ressaltar que em )F <!<+2<= dito que o )spErito Canto a garantia da reden o daqueles que pertencem a Cristo@ 3uanto aos que n o pertencem a Cristo* aos que n o tiverem sido comprados pelo sangue do Cordeiro mediante a F* mas tiverem obedecido pensando que suas obras serviriam para alguma coisa no tocante a sua prpria salva o* naquele dia ouvir o de Cristo &(partem2se de mim! )u NINC( os conheci&! Obedi5ncia sem o pleno conhecimento do Calvador n o salva ningum! ) mesmo que algum conhea o NOG) isso n o suFiciente! Z preciso ter 8Z* ou melhor* CON8I(N\( no Nome de Cristo* e na suFic5ncia de Cua obra como o Dnico ato de obedi5ncia suFiciente para salvar o homem perFeitamente! )ssa a F bEblica!!! Como podemos ser salvos sem a F bEblica /que inclui o NOG) ') C$IC"O1 se essa 8Z essencial para a salva o@@ Ce a F bEblica * na verdade* o reconhecimento da condi o pecaminosa em que nos encontramos e de nossa impossibilidade de termos algum mrito diante de 'eus* como poderemos reconhecer nossa condi o de condenados perante 'eus sem essa F@ Como poderemos ser salvos sem a F bEblica* se a essa F a conFiana plena naquilo que Cristo j reali4ou em nosso Favor na cru4* como suFiciente para nossa aceita o perante 'eus@@ )ssas perguntas merecem uma reposta!

)ssa

uma

quest o

que

merece

uma

resposta*

sabem

porque@

&Gas* ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho anunciado* seja amaldioado!& /Hl <!U1 O Cr! 6ento 7%I est claramente pregando um &outro evangelho&! )* segundo as )scrituras* ele digno de maldi o por causa disso! A/ora !e0amos #o!ame#$e as 1a a!ras +o >a1a:::

3uem busca a pa4 e o bem da comunidade* com uma consci5ncia pura* e mantm vivo o desejo de transcend5ncia*ser salvo* mesmo se ele n o tem F bEblica&* di4 6ento 7%I! Cinceramente!!! s um cego n o enxerga o erro absurdo nas palavras desse homem! )le di4 escancaradamente que o conhecimento de Cristo &')CN)C)CC]$IO& para a salva o!! 'esejo de transcend5ncia@@ Ce For assim* espEritas* budistas* umbandistas* hinduEstas e todos aqueles que &sinceramente& buscam o Cer 'ivino ser o salvos! 8aam um Favor a si mesmos meus amigos catlicos!!! parem de conFiar nas palavras desse &papa/i1& terreno* e passem a dar crdito somente Ps palavras do #(I C)S)C"I(S! Cejam humilde e reconheam #edro o erro desse homem! -

< ) tambm houve entre o povo Falsos proFetas* como entre vs haver tambm Falsos doutores* que introdu4irRo encobertamente heresias de perdiRo* e negarRo o Cenhor que os resgatou* tra4endo sobre si mesmos repentina perdiRo! - ) muitos seguirRo as suas dissolu^es* pelos quais ser blasFemado o caminho da verdade! O que eu vejo nas palavras de 6ento 7%I exatamente isso!!!! nega o do Cenhor que nos resgatou /Oesus Cristo1 quando deixa de lado a necessidade de conhecer quem ele * e blasF5mia contra o Caminho da %erdade /O)CIC o Caminho e a %erdade1 pois ele deixou de ser 8IN'(G)N"(S para a salva o do homem* segundo as palavras do prprio 6ento 7%I! SO6O em pele de CO$')I$O!

$oubar dinheiro do povo por parte de alguns pastores protestantes revoltante de Fato* e quanto a isso eles tambm se entender o com 'eus algum dia* mas negar que a F bEblica seja N)C)CC]$I( para a salva o do homem* isso blasF5mia sem tamanho! L catlicos que discordam disso* argumentando9 &&Alguns textos bblicos (cito dois; Salmo 19 e Romanos 1.20 - 2.16)mencionam que os antigos (antes da e!ela"#o esc ita) con$ece am a %eus &ela c ia"#o e &ela e!ela"#o no seu inte io . 'odendo a &a ti nessa e!ela"#o de(ini e distigui a di!indade) estabelece & inc&ios de mo al e *tica) e de +usti"a e etid#o. , &a a %eus esse con$ecimento * t#o eal e su(iciente que se - usado no dia do .u/o. A e!ela"#o da sua !ontade !eio &elas Sag adas

let as e a e!ela"#o &e (eita de %eus * 0 isto. 1$a!endo %eus antigamente (alado de muitas manei as... ago a (alou-nos &elo 2il$o1 (3eb eus 1.1). & ) eu respondo a isso* novamente* usando as )scrituras! Com a sua Frase sublinhada acima eu concordo plenamente* porm esse conhecimento &t o real& n o &CI8ICI)N")& para salvar* e n o salvar ningum se n o incluir a F em Cristo! Cobre essa argumenta o* vou deixar #aulo nos responder! %amos avaliar o seguinte ponto!!! $omanos -

<< #orque* 1ara (om 2e.s" #?o , a(e1?o +e 1essoas /<1! <- #orque $o+os os -.e sem ei 1e(aram" sem ei $am&%m 1ere(er?o 8)*@ e $o+os os -.e so& a ei 1e(aram" 1e a ei ser?o 0. /a+os /+1! <+ #orque os -.e o.!em a ei #?o s?o 0.s$os +ia#$e +e 2e.s" mas os -.e 1ra$i(am a ei ,?o +e ser 0.s$ifi(a+os /=1! <= #orque* quando os /e#$ios" -.e #?o $4m ei" faAem #a$.ra me#$e as (oisas -.e s?o +a ei" #?o $e#+o e es ei" 1ara si mesmos s?o ei 8B*@ <. Os quais mos$ram a o&ra +a ei es(ri$a em se.s (oraCes 8B* * testiFicando juntamente a sua consci5ncia* e os seus pensamentos* quer acusando2os* quer deFendendo2osT <> No dia em que 2e.s , +e 0. /ar os se/re+os +os ,ome#s" 1or 5es.s Cris$o* se/.#+o o me. e!a#/e ,o 8D*: %amos considerar os pontos aqui9

1* 2e.s #o sa !a .#s +e .m 0ei$o e o.$ros +e o.$ro: SE isso 0 % s.fi(ie#$e 1ara +es$r.ir se.s ar/.me#$os +e -.e a /.#s 1o+em ser sa !os SEM A F BBLICA em (o#$ras$e (om os -.e forma sa !os 1or essa f% #as Es(ri$.ras@ )* Os -.e Fsem ei 1e(arem" sem ei 1ere(eroF #os mos$ra -.e mesmo sem a Lei mos$ra+a #a &'& ia" a 1essoa F1ere(erF 1or (a.sa +e se. 1e(a+o" se/.#+o =oma#os D:)3" -.e +iA -.e Fo sa rio +o 1e(a+o % a mor$eF@ 3* Os -.e Fso& a Lei 1e(arem" so& a Lei sero 0. /a+osF #os mos$ra -.e a Lei ser .m 1arGme$ro 1e o -.a os ,ome#s sero 0. /a+os: E se/.#+o =m 3:)3 8To+os >e(aramH* !emos -.e $o+os es$o s.0ei$os I 1.#io 0.s$a e +e!i+a 8MO=TE J =m D:)3*@ K* ;.em Fo.!eF a Lei #o % 0.s$o +ia#$e +e 2e.s" mas os -.e a 1ra$i(am ,o +e ser 0.s$ifi(a+os: A-.i % im1or$a#$e ressa $ar +.as (oisasL <1 #aulo est num discurso crescente! N o podemos considerar esse versEculo isoladamente sem considerar os prximos! N o h obedi5ncia perFeita P Sei em ningum /$m +!<,1* pois qualquer que tropear num s ponto a quebra por completo /"g -!<,1 e ainda* &'eus encerrou a "O'OC debaixo da desobedi5ncia /$m <<!+-1T -1 Cendo assim* o versEculo <+ de $m - nos mostra que a Sei s justiFicaria algum se houvesse perFeita obedi5ncia a ela durante toda a vida* ou seja* impossEvel! Isso s Foi possEvel para Oesus* porque ele era 'eus* perFeito e sem inclina o pecaminosa! #aulo

n o abre uma brecha pra di4er que a Sei justiFica /na verdade se Fosse isolar esse versEculo do contexto* isso o que ele quer di4er1* mas quando analisamos os restante de seus argumento* logo no versEculo seguinte* e no capEtulo + de $m* vemos claramente que &ningum obedece P lei perFeitamente&! & Sogo* a lei contra as promessas de 'eus@ 'e nenhuma sorteT porque* se fosse +a+a .ma ei -.e 1.+esse !i!ifi(ar" a 0.s$ia" #a !er+a+e" $eria si+o 1e a ei: & /Hl +!-<1 No #os es-.eamos -.e a F eiF (i$a+a em =oma#os % a mesma +e M a$as" 1or$a#$o::: &Cabendo que o ,omem #?o % 0.s$ifi(a+o 1e as o&ras +a ei" mas 1e a f% em 5es.s Cris$o* temos tambm crido em Oesus Cristo* 1ara sermos 0.s$ifi(a+os 1e a f% em Cris$o" e #?o 1e as o&ras +a ei@ 1or-.a#$o 1e as o&ras +a ei #e#,.ma (ar#e ser 0.s$ifi(a+a:& /Hl -!<>1 O ,omem % 0.s$ifi(a+o F1e a f%F em -.em6 Em 5es.s Cris$oH >or$a#$o" sem o #ome +e 5es.s Cris$o" o. me ,or" sem a F BBLICA" sem (,a#(e +e sa !ao 1ara -.em -.er -.e se0a: B* Os /e#$ios" F-.e #o $4m eiF +a+a ofi(ia me#$e a e es" mos$ram a ei NAT<=AL +e 2e.s es(ri$a em se.s (oraNes" 1or$a#$o" so i#+es(. !eis em +iAer -.e F#o sa&iamF o -.e era o ma o. o &em" 1ois Fs.a (o#s(i4#(ia os a(.sa o. +efe#+eF" e a/ora se e#-.a+ram #o Fos -.e so& a ei 1e(aramF se#+o F ei 1ara si mesmosF" 1or-.e 2e.s (o o(o. S.a ei #a$.ra #o (orao +e TO2OS +e mo+o -.e #i#/.%m se0a i#o(e#$a+o +e se.s 1e(a+os -.a#+o for 0. /a+o: D* Os ,ome#s sero 0. /a+os Fse/.#+o o e!a#/e ,oF: >or$a#$o me. ami/o" essa s.a Fi#9$i $e#$a$i!aF +e +efe#+er o -.e s.a i/re0a +iA" (ai 1or $erra a-.i: Catlicos ainda argumento sobre a possibilidade da salva o de um Endio que nunca Foi evangeli4ado sem a prega o do evangelho! O Endio n o ser julgado pela lei judaica* mas sim pela lei natural de 'eus escrita em seu cora o! ) lembremo2nos que 'eus n o julga uns de um jeito e outros de outro! #ortanto* eo Endio ser culpado por suas Falhas no Final das contas! O que #aulo expYe em $omanos - exatamente contrrio ao que o catolicismo ensina! (lgum quer discordar de #aulo@@ )u pergunto &pra que evangeli4ar& se n o precisam de F bEblica@ Ce o que o catolicismo ensina For verdade* seria melhor deixar os Endios como eles est o para eles serem salvos pelo seu conhecimento limitado de 'eus! )nsinando a verdade a eles eles ser o culpados se n o a acatarem!!! n o ensinar a verdade* os torna passEveis de salva o do jeito que eles est o! N o h necessidade de obedecer P Hrande Comiss o ent o! ) pra que ir para o (Feganist o* se os muulmanos ser o salvos sem aceitar a Oesus*

como disse o querido Cardeal (rin4e* com o qual o #apa 6ento 7%I condorda@ #ortanto* sejamos bEblicos em nossos argumentos* e por Favor* paremos de deFender algo extra2bEblico* criado por homens* que vai CON"$( aquilo que 'eus di4! N o porque nossa mente limitada n o consegue entender como Fica a quest o da salva o para quem n o ouve o evangelho que podemos aFirmar barbaridades tais quais o catolicismo ensina! Z isso que chamado de &%)$'(')& segundo a IC$@

Oesus disse que a #alavra a %)$'(') /Oo <Q!<Q1! 3ualquer coisa que v contra ela* G)N"I$(* e bem sabemos quem o pai da mentira! Na verdade* exatamente naquilo que os catlicos ensinam que ele quer que as pessoas acreditem! 3ue homens n o s o &t o maus& assim! 3ue podem ser salvos por sua sincera obedi5ncia e disposi o do cora o em buscar o ser superior e transcendente!!!! 3I) )NH(NO! Ce Fosse assim antes de Cristo* pra qu5 ele teria vindo@

C pra ensinar o homem a &se salvar&@ Ou ser que de Fato ele veio para pagar os pecados do homem que o homem jamais poderia pagar por conta prpria@ Ce a segunda op o verdadeira* e as )scrituras di4em que sim* ent o o catolicismo romano est errado e seu ensinamento t o Falso quando nota de -*. reais! Como uma religi o pode se di4er crist * seguidora de Cristo* se aFirma que n o h necessidade de se conhecer o savador* Oesus Cristo* e sua obra redentora@ Cem que o homem aceite esse pagamento* ele morrer em seus prprios pecados sem Cristo! &#orque todo aquele que invocar o nome do Cenhor ser salvo! Como" 1ois" i#!o(ar?o a-.e e em -.em #?o (reram6 e (omo (rer?o #a-.e e +e -.em #?o o.!iram6 e (omo o.!ir?o" se #?o , -.em 1re/.e6 E (omo 1re/ar?o" se #?o forem e#!ia+os6& /$m <,!<+2<.1 &'isse2lhes Oesus9 )u Cou o Caminho* a %erdade e a %ida! Ni#/.%m !em ao >ai se#o 1or mim& /Oo o <=!>1 )ssa mensagem do catolicismo beira mais ao universalismo e ao ecumenismo do que qualquer outra coisa* diminuindo a import_ncia da prega o de Oesus Cristo* pois a consideram &desnecessria& ou ainda &secundria& para a salva o de quem quer que seja! 3ue 'eus abra os olhos daqueles que se encontram em meio ao erro!