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UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN Enrique Guzmn y Valle La Cantuta Alma Mter del Magisterio Nacional VICERRECTORADO ACADMICO DIRECCIN

DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIN

INTEGRACIN DE CONTENIDOS INTER Y TRANSDISCIPLINARES


Una experiencia de la Escuela de Postgrado Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle.

Dr. Adler Canduelas Sabrera


DOCENTE INVESTIGADOR TITULAR Dra. Rosa Cervantes Palacios DOCENTE INVESTIGADOR

La Cantuta, 2010

PRESENTACIN

Con la denominacin INTEGRACIN DE CONTENIDOS INTER Y TRANSDISCIPLINARES Una experiencia en la Escuela de Postgrado de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle, presentamos al Instituto de Investigacin de la UNE, para la correspondiente evaluacin va FEDU (Fondo de Desarrollo Universitario).

En cuanto al aspecto formal nos hemos ceido escrupulosamente en el esquema del Instituto en referencia, presentando con la respectiva codificacin y las correspondientes categoras investigativas.

En lo relativo al aspecto de fondo el lenguaje cientfico responde a la axiomatizacin de una investigacin cientfica en educacin para el presente y el futuro. Existe plena coherencia interna entre el problema de investigacin, la hiptesis y la metodologa en todo el decurso de la investigacin.

Docente Investigador Principal

a. DESCRIPCIN DEL TRABAJO a.1.- TTULO: INTEGRACIN DE CONTENIDOS INTER Y

TRANSDISCIPLINARES. Una experiencia de la Escuela de Postgrado Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle

a.2.- EJECUTOR O EJECUTORES Dr. Adler Canduelas Sabrera Dra. Rosa Cervantes Palacios

a.3.- DOCENTE INVESTIGADOR PRINCIPAL Dr. Adler Canduelas Sabrera

a.4.- DOCENTE (S) INVESTIGADOR (ES) Dra. Rosa Cervantes Palacios

a.5.- ALUMNO(S) COLABORADOR (ES)

a.6.- EL PROBLEMA DE INVESTIGACIN Con las reflexiones planteadas en el numeral anterior, estamos en condiciones de formular adecuadamente el problema de investigacin, bajo los siguientes trminos:

Cmo integrar los contenidos INTER y TRANSDISCIPLINARES en el Plan Curricular de los estudios de postgrado de la UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN Enrique Guzmn y Valle La Cantuta?

OBJETIVOS Objetivo General Construir un currculo de contenidos plenamente integrados inter y transdisciplinariamente como ejemplo, para el resto de los seminarios interciencias.

Objetivos Especficos Diagnosticar el estado en que se encuentra el currculo actual, precisando sus variables y sus indicadores de desfase. Describir y explicar las nuevas categoras curriculares, tales como: INTERFASES, denominadores comunes, etc. Aplicar, los mtodos y las tcnicas de la nueva construccin curricular interdisciplinas, de tal manera que haya coherencia y consistencia.

a.6.1.- Justificacin de la investigacin Se justifica en la medida que nuestros egresados de las instituciones universitarias, especficamente de la Escuela de Postgrado de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle, de un tiempo a esta parte, estn saliendo sin

una visin de conjunto de la realidad megadiversa tan rica y heterognea del pas; existe la necesidad imperiosa que los estudiantes que egresan de las diferentes maestras y doctorados la educacin, tengan una cosmovisin de nuestra realidad megadiversa, pluricultural y multilinge, neohistrica, y socio cultural de las diferentes zonas y regiones del pas. Visualizando as, estarn en mejores condiciones para desarrollarse profesionalmente, sern exitosas en la vida, pero con la aplicacin de un currculo cientficamente idneo y socialmente pertinente de contenidos curriculares plenamente integrados en proyectos, seminarios y mdulos interciencias. La otra variable de la justificacin est por el lado de la MEDIACIN y CONTEMPORIZACIN de los aprendizajes significativos, que necesariamente debe generar los trabajos INTER y TRANSDISCIPLINARES en el nuevo Plan Curricular de la EPG UNE. Definitivamente con esta innovacin curricular, primeramente garantizaremos nuestra

ACREDITACIN UNIVERSITARIA en el contexto de las Escuelas de Postgrado, luego ingresaremos a una especie de posicionamiento y empoderamiento como Unidad Acadmica al ms alto nivel, para estar a la altura de las circunstancias que demanda la presente etapa histrica.

a.6.2.- Planteamiento del problema El currculo cursista, asignaturista de carcter positivista neopositivista, de contenidos desintegrados, nada conexos con la megadiversidad del pas, con la interculturalidad, la identidad cultural y otros temas de mucho inters para la educacin superior universitaria, sigue en comps de espera en la realidad universitaria de un pas emergente, como el caso peruano. El objeto de investigacin, de estudio o el objeto de transformacin, indudablemente lo constituye el CURRCULO a nivel de postgrado, que es altamente cognoscitivista, teoricista, memorista, verbalista, meramente expositivista, para una educacin lineal mecanicista de una clara orientacin

positivista, todava no se avizora las bondades que ofrece el Paradigma Interpretativo Hermtico con sus trabajos curriculares de ndole interdisciplinar o transdisciplinar,

plenamente compatible a los estudios universitarios a nivel de postgrado. Frente a la desintegracin curricular de los contenidos, urge una integracin de dichos conocimientos terico prcticos.

a.6.3.- Hiptesis Como una afirmacin aseverativa, formulamos de la siguiente manera:

hacemos y

uso

de

los de

procesos la ciencia,

heursticos, entonces

hermenuticos

mayuticos

lograremos la integracin de los contenidos INTER y TRANSDISCIPLINARES en los currcula de los estudios de postgrado de la UNE La cantuta.

a.6.4.- Variables (I) Determinacin de las variables En funcin a la hiptesis del nmero anterior, tenemos tipificado dos variables: Independiente de causa, Dependiente de efecto.

(II) Clasificacin de las variables V.I. (Causa): Procesos heursticos, Hermenuticos y

mayuticos de la ciencia. V.D. (Efecto): Integracin de los contenidos curriculares INTER y TRANS.

Variables intevinientes: Desconocimiento de los docentes en temas inter y transdisciplinares. Negligencia, apata e indiferencia de las autoridades educativas.

(III) Control de las variables extraas Para evitar el sesgo o desviaciones de las variables, estas deben ser manipuladas oportunamente en forma pertinente y contundente

a.6.5.- Limitaciones de la investigacin Como todo currculo est aparejado de un componente econmico financiero para su plasmacin o materializacin, conviene garantizar un presupuesto mnimo para su

implementacin, a travs del Autofinanciamiento o generacin de sus propios recursos. Si las limitaciones econmicas persisten, como casi siempre ocurre, se gestionar la asignacin econmica por parte de alguna Fundacin internacional u oficinas de Cooperacin Tcnica Internacional, que algunas veces apoya estas acciones de desarrollo universitario. La otra limitante es el fuerte arraigo positivista en la comunidad universitaria de autoridades y docentes, falta de un tamiz filosfico o deslinde epistmico entre el positivismo y la corriente interpretativa hermenutica, en sta ltima

concepcin se halla las bondades del currculo INTER o TRANSDISCIPLINAR que se pretende implantar por razones obvias, que es del amplio dominio de los agentes de la educacin universitaria.

a.6.6.- Descripcin de las caractersticas de la investigacin La investigacin que nos ocupa es de carcter DESCRIPTIVO EXPLICATIVO, primeramente desarrollar una serie de descripciones, sealizaciones, identificaciones y/o focalizaciones de los elementos del currculo innovador y luego explica las relaciones causales de las variables de las hiptesis, estableciendo precisiones de causa y efecto. Seguidamente la alternancia metodolgica con los procesos heursticos de la creatividad y la produccin de nuevas ideas para la construccin curricular INTER TRANS y finalmente los procesos hermenuticos de la interpretacin cientfica de la propuesta curricular interciencias.

a.7.- MARCO TERICO CAPTULO I COSMOVISIN HOLSTICA DE LA EDUCACIN Y EL CURRCULO

1. Crisis de percepcin paradigmtica global en la vida, el mundo, la educacin y el currculo La crisis que afrontamos en la actualidad, es una crisis completa y multidimensional. Ella afecta nuestra salud, nuestro modo de vida, la calidad de nuestro ambiente y de nuestras relaciones sociales, as como nuestra economa, tecnologa y poltica, e incluso alcanza a la experiencia religiosa, espiritual y

obviamente la educacin. Es por lo tanto una crisis de dimensin moral y espiritual, que por primera vez nos hace enfrentar una amenaza real de extincin de la raza humana y de toda la vida en el planeta. Tal como nos refiere Fritjof Capra: Como individuos, como sociedad, como civilizacin y como ecosistema planetario, estamos llegando a un punto crucial. Transformaciones profundidad no pueden culturales ser de esta magnitud que y las

obviadas.

Despus

civilizaciones han alcanzado su punto de culminacin, ellas tienden declinar. Un elemento esencial en este colapso cultural, segn Arnold Toynbee, es prdida de la flexibilidad. Cuando las estructuras sociales y los patrones de conducta han llegado a ser tan rgidos que la sociedad ya no puede adaptarse a las situaciones cambiantes, sta ser incapaz de mantener su proceso creativo de evolucin cultural. En estos casos la sociedad se derrumba y, eventualmente, se desintegra. Mientras que las civilizaciones emergentes manifiestan una infinita variedad y versatilidad, aquellas en proceso de desintegracin muestran uniformidad y falta de inventiva. La prdida de flexibilidad en una sociedad que se desintegra es acompaada por una prdida general de armona entre sus elementos, lo que inevitablemente conduce al desorden social. En suma, nos dice el eminente sabio francs Serge Raynaud de la Ferrire:

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Cuanto ms el individuo y sus agrupaciones se aparten de la ley natural en la eleccin y el perfeccionamiento de sus condiciones de vida y de evolucin, tanto ms las sanciones dolorosas, individuales y colectivas, crecern porque el progreso es una fatalidad y todo aquello que no queremos aprender de buen grado, nos es impuesto a la fuerza por el orden bienhechor de las cosas. Es decir, que los remedios parciales o tericos (desarme universal, vacunaciones mltiples, etc.) jams llegarn a refrenar definitivamente el retorno de los flagelos, porque La represin del mal hecha a base de medios artificiales, en un punto dado, no conducira sino a hacerlo aparecer en otras partes y a transformarse en desgracia mayor, lo que no sucedera si se lo hubiera reprimido en su fuente.

2. El reto como un referente utpico La tesis bsica de Capra en su libro El Punto Crucial es que todas las manifestaciones de esta crisis, son diferentes aspectos de una nica crisis, y que esta crisis es esencialmente una crisis de percepcin. Vivimos en la actualidad en un mundo

interconectado globalmente, en el cual los fenmenos biolgicos, psicolgicos, sociales y ambientales son todos interdependientes. Para describir este mundo apropiadamente necesitamos una perspectiva ecolgica que enfatice la interrelacin y la

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interdependencia,

que

la

visin

Cartesiana

del

mundo,

predominante en la actualidad, no nos ofrece. Lo que necesitamos, entonces, es lo que Capra y sus seguidores han dado en llamar un nuevo paradigma una nueva constelacin de conceptos, valores, percepciones y prcticas compartidas por una comunidad, la cual constituye una nueva visin de la realidad. El paradigma que ha regido el desarrollo de la civilizacin occidental moderna y que ha influenciado significativamente al resto del mundo, ha prevalecido por varios cientos de aos. Este se basa en la creencia de que el mtodo cientfico era la nica vlida de conocimiento de la realidad (visin Cartesiana), la cual vea al mundo como un sistema mecnico compuesto de partes fundamentales (Fsica Clsica), la visin de la vida en sociedad como una lucha por la supervivencia (Darwinismo Social), y la creencia en un ilimitado progreso material a ser alcanzado mediante el crecimiento econmico y tecnolgico. Durante las ltimas dcadas todos estos valores e ideas han demostrado sus severas limitaciones y necesitan una radical revisin. En la actualidad no hay un marco bien establecido, tanto conceptual como que pueda sustentar la formulacin de un nuevo paradigma; sin embargo, los lineamientos de tal marco ya estn siendo postulados por muchos individuos y comunidades de

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diversa ndole, los cuales estn desarrollando nuevos modos de pensamiento y de organizacin, con base en estos principios. Se requiere ir construyendo una red de conceptos y modelos que se vayan engranando e integrando y, al mismo tiempo, ir desarrollando las correspondientes organizaciones sociales que les den manifestacin. El aspecto fundamental de estos conceptos y modelos es que deben ser relevantes para la salud del individuo, de la sociedad y del planeta. En este aspecto, el mensaje de Raynaud de la Ferrire es cada da ms vigente, cuando seala: La obligacin de descubrir, de proclamar y de practicar las leyes naturales (verdad, bondad, unidad, abnegacin, trabajo, sobriedad, autodisciplina) que regulan la conducta intelectual y moral de los hombres quedar, en definitiva, como el nico remedio general para alejar todas las miserias humanas y, por consiguiente: el nico objeto o fin que se debe ofrecer, como solucin a los problemas de cada uno. En una palabra, la buena salud individual y social no puede alcanzarse sino mediante la buena voluntad, cada vez ms fuerte, de obedecer las leyes naturales y divinas, es decir: de pensar en obrar en todas las cosas con justicia y con bondad Pareciera ser que es indispensable replantear una slida base conceptual y moral que sustente la accin de los seres humanos y de las instituciones, a fin de garantizar una opcin de

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vida para la humanidad ms acorde con nuestras aspiraciones de una mejor calidad de vida, tanto en el orden material como en el espiritual. Generalmente no suele comprenderse que la ciencia ms precisamente la ciencia de Kepler Galileo y Newton no era un sistema racional sino un sistema emprico. Como ha sido dicho, el racionalismo se basa en la razn y el empirismo se basa en la experiencia. Un racionalista es alguien que, desechando el denominado ojo de la carne y el ojo de la contemplacin como poco fiables, afirma que el nico conocimiento vlido proviene del ojo de la razn. Descartes, un prototipo perfecto de este tipo de filsofo, afirmaba que slo debemos dejarnos persuadir por la evidencia de nuestra razn, y por si no quedaba suficientemente claro, subrayaba: de nuestra razn, no de nuestros sentidos. Con la ciencia no hay problema, el problema radica en el cientificismo. Mientras la ciencia es positiva y se contenta con describir lo que descubre, el es negativo porque va ms all de las conclusiones reales de la ciencia, negando la validez de otros enfoques del conocimiento y rechazando la importancia de otro tipo de verdades.

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3. El impacto de la ciencia en la Nueva Visin En los inicios de la fsica moderna, la figura que destaca por su grandiosa hazaa intelectual es Albert Einstein. En dos artculos, ambos publicados en 1905, Einstein inici dos tendencias revolucionarias en el pensamiento cientfico. Una fue su teora de la relatividad; la otra que era una nueva manera de concebir la radiacin electromagntica, contena las principales caractersticas de la teora cuntica o teora de los fenmenos atmicos. La cuntica iba a ser elaborada veinte aos ms tarde por un equipo de fsicos mientras que la teora de la relatividad la formul prcticamente en su totalidad el propio Einstein. Los artculos cientficos de Einstein constituyen un hito intelectual que establece el inicio del pensamiento moderno. A travs de la exploracin del mundo atmico y subatmico, los cientficos entraron en contacto con una realidad misteriosa e inesperada que socavaba los fundamentos de su visin del mundo y los forzaba a pensar de un modo totalmente diferente. Cada vez que en un experimento a nivel atmico los cientficos le preguntaban algo a la naturaleza, sta les responda con una paradoja, y cuanto ms trataban de esclarecer la situacin, era la paradoja. A los fsicos les tom mucho tiempo admitir que las paradojas que encontraban era un aspecto esencial de la fsica atmica y que ellas surgen cuando se intenta describir los fenmenos atmicos aplicando los conceptos clsicos. En cuanto

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comprendieron esta verdad, ellos comenzaron a formular las preguntas correctas. Segn Heinsenberg, en cierto sentido lograron penetrar en el espritu de la fsica cuntica. La teora cuntica, conocida tambin por el nombre de mecnica cuntica, fue formulada entre 1900 y 1930 por un grupo internacional de fsicos entre los que se hallaban Max Albert Einstein, Niels Bohr, Luis de Broglie, Erwin Schrdinger, Wolfgang Pauli, Werner Heisenberg y Paul Dirac. La teora cuntica, destaca Capra, ha demostrado que las partculas subatmicas no son corpsculos aislados de materia, sino modelos de probabilidades, conexiones de una red csmica indivisible que incluye al observador humano y su consciencia. La teora de la relatividad ha dado vida por decirlo as a la red csmica, al revelar su naturaleza intrnsecamente dinmica y al demostrar que su actividad es la esencia misma de su existencia. La fsica moderna ha reemplazado la imagen mecnica del universo por la de una unidad individual y dinmica cuyas partes constitutivas estn vinculadas en su esencia y que puede concebirse slo corno modelo de un proceso csmico. A nivel subatmico, las correlaciones y las interacciones de las partes de la unidad son ms importantes que las partes mismas. Hay movimiento, pero no hay, en el fondo, objetos que se muevan; hay actividad, pero no hay actores; no existen danzantes, slo existe la danza.

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4. Visin del mundo holstica, orgnica y ecolgica En contraste con la visin mecanicista y cartesiana del mundo, refiere Capra, la visin del mundo que emerge, con base en los ltimos avances de la ciencia moderna, puede ser considerada holstica, orgnica y ecolgica. Se la podra llamar una visin de sistemas, en el sentido de la teora general de sistemas. El mundo ya no puede percibirse como una mquina formada por una gran cantidad de partes, sino que ha de concebirse como una unidad indivisible y dinmica cuyos elementos estn estrechamente vinculados. La visin holstica precisamente se refiere a un

entendimiento de la realidad en trminos de una unidad toral o de un todo integrado, cuyas propiedades no pueden ser reducidas a aquellas de sus partes componentes. Cada organismo es un sistema viviente. Los sistemas no se restringen a los organismos individuales y sus partes, las mismas caractersticas de totalidad o integridad son exhibidas, segn lo hemos sealado

anteriormente, por los sistemas sociales y por los ecosistemas en general. Segn lo refiere Odum, si la complejidad del conocimiento humano que se ha desarrollado en el siglo XX va a ser entendido y bien usado, se requiere conceptos unificantes para consolidar el entendimiento de los sistemas que conforman nuestro ambiente. Debido a que la organizacin y dinmica de los sistemas sociales,

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biolgicos y fsicos, difieren profundamente, a menudo adquiriendo puntos de vista y mtodos distintos, un enfoque verdaderamente holstico del ambiente humano puede ser generado solamente a travs de la integracin interdisciplinaria de los aspectos pertinentes de las ciencias sociales y ecolgicas. La nocin orgnica de la nueva visin del mundo plantea un entendimiento de los en trminos de los procesos ms que en la estructura, lo que es caracterstico de los sistemas mecnicos. Estos procesos reflejan una dinmica de autoorganizacin de los sistemas. Los sistemas orgnicos, por otra parte, presentan un alto grado de flexibilidad interna y plasticidad. An cuando como un todo exhiben regularidades bien definidas y patrones de conducta, las relaciones entre sus partes no estn rgidamente

determinadas, dejando campo para la variacin y la flexibilidad, la que los capacita para adaptarse a las circunstancias. La nueva visin de la realidad es, finalmente, una visin ecolgica, si es que usamos el trmino ecologa en un sentido ms amplio y profundo. La teora de sistemas se afirma que ve al mundo en trminos de la y la relaciones e integracin, interdependencia los y son, principios

precisamente,

fundamentales de la ecologa. Para enfatizar este significado ms profundo de la ecologa, filsofos y cientficos han empezado a hacer una distincin entre ecologa profunda y ambientalismo superficial. Sobre estos trminos, Sessions manifiesta que,

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mientras que el ambientalismo superficial se ocupa de un ms eficiente control y manejo del ambiente natural para el beneficio del ser humano, la ecologa profunda reconoce que el balance ecolgico requerir profundos cambios en nuestra percepcin del rol de los seres humanos en el ecosistema planetario,

resumidamente, se puede decir que requerir una nueva base filosfica y religiosa. La ecologa profunda tiene su base en la ciencia moderna, y en particular en la teora de sistemas, sin embargo tiene sus races en una percepcin de la realidad que va ms all de la estructura cientfica hacia una consciencia intuitiva de la unidad de todo lo que existe.

5. Categoras fundamentales de la vida El entendimiento del patrn es, entonces, crucial para el entendimiento cientfico de la vida, pero no suficiente; tambin es necesario entender la estructura del sistema. Para la definicin de los dos criterios propios de un sistema viviente patrn y estructura Capra se basa en Maturana y Varela. El patrn de organizacin (forma, orden o cualidad) de cualquier sistema, viviente o no viviente, es la configuracin de las relaciones entre los componentes del sistema, siendo esta configuracin la que determina las caractersticas esenciales del sistema. En otras palabras, ciertas relaciones deben estar

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presentes para que algo sea reconocido un reloj, una mesa o una planta. Esa configuracin de relaciones que le da a un sistema sus caractersticas esenciales es lo que denominamos su patrn de organizacin. La estructura de un sistema es la manifestacin fsica de su patrn de organizacin. Mientras que la descripcin del patrn de organizacin implica un mapeo abstracto de las relaciones, la descripcin de la estructura conlleva la descripcin de los componentes fsicos del sistema su forma, componentes qumicos, entre otros. Para ilustrar la diferencia entre patrn y estructura, analicemos un conocido sistema no viviente: una bicicleta. Para que algo sea llamado una bicicleta se requiere que existan ciertas relaciones funcionales entre un conjunto de componentes (timn, asiento, pedales, cadena, pin, ruedas). Algunas de estas relaciones son: que el timn est vinculado con la rueda delantera para darle direccin; que el asiento este ubicado en determinada posicin con respecto al timn y los pedales; que la cadena vincule los pedales con la rueda posterior por medio del pin. La completa configuracin de todas las relaciones

funcionales constituye el patrn de organizacin de la bicicleta.

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Todas las relaciones deben estar presentes para dar al sistema las caractersticas esenciales de una bicicleta. La estructura de la bicicleta, en cambio, es la expresin fsica del patrn por medio de componentes de ciertos materiales y determinadas formas. El mismo patrn bicicleta puede manifestarse por medio de diferentes estructuras, lo que se aprecia en los distintos tipos de bicicletas: de paseo, montaera, de competencia. Es preciso hacer referencia ahora al concepto de estructura disipativa desarrollado por Ilya Prigogine. Cuando Maturana y Varela describen el patrn de la vida como un sistema autopoitico, su nfasis principal est en el aspecto cerrado de la organizacin de ese patrn. En cambio, de manera contrastante, cuando Prigogine describe la estructura de un sistema viviente como una estructura disipativa, su principal nfasis est en la apertura de esa estructura al flujo de energa y materia. De lo dicho se desprende que un sistema viviente es abierto y cerrado es estructuralmente abierto, pero organizacionalmente cerrado. La materia fluye a travs de ste, pero el sistema mantiene una forma estable, y lo hace autnomamente mediante la

autoorganizacin. No todas las estructuras disipativas son sistemas vivientes y usaremos uno de estos ejemplos para ilustrar el concepto. Una de las estructuras simples de este tipo es el remolino que se

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forma en un lavatorio cuando corre el agua. El agua fluye continuamente, sin embargo, el remolino mantiene su forma caracterstica de manera estable. En el caso referido los elementos que afectan la estabilidad del sistema son fsicos, mientras que en los sistemas vivientes su naturaleza es qumica ms que mecnica. Una estructura disipativa viviente, tal como un organismo, necesita un continuo flujo de aire, agua y alimento a fin de mantenerse vivo y mantener su estructura y orden. Segn Capra, esta sorprendente propiedad de los sistemas vivientes sugiere que el proceso es un tercer criterio para una descripcin mejor de la naturaleza de la vida. El proceso de la vida, aade, es la actividad que tiene a su cargo la continua manifestacin fsica del patrn de organizacin de los sistemas vivientes. En esta dinmica, el proceso es el vnculo entre el patrn y la estructura. En el ejemplo de la bicicleta, el patrn de organizacin est representado por el diseo que es usado para construir la bicicleta, la estructura es el producto fsico de determinada bicicleta, y el vnculo entre el patrn y la estructura est en la mente del diseador. En el caso de un organismo viviente, sin embargo, el patrn de organizacin est siempre integrado en la estructura del organismo, y el vnculo entre el patrn y la estructura radica en el proceso de continua renovacin fsica.

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El proceso completa la estructura conceptual de la sntesis de la teora de los sistemas vivientes que presenta Capra. Se podra decir que los tres criterios patrn, estructura y proceso son tres perspectivas diferentes pero inseparables del fenmeno de la vida. En una esforzada sntesis, Capra propone entender la autopoiesis, tal como es definida por Maturana y Varela, como el patrn de la vida; la estructura disipativa, tal como es definida por Prigogine, como la estructura de los sistemas vivientes; y la cognicin, como fue definida inicialmente por Gregory Bateson y de manera ms completa por Maturana y Varela, como el proceso de la vida. En esta nueva visin, la naturaleza en vez de ser una mquina, como fue concebida antes, pareciera ms ser como la naturaleza humana impredecible, sensible al mundo que la rodea, influenciada por pequeas fluctuaciones, nos dice Capra. De acuerdo con esto, el modo apropiado de aproximarse a la naturaleza para aprender acerca de su complejidad y belleza no es a travs de la dominacin y el control, sino a travs del respeto, la cooperacin y el dilogo. Lo antes sealado, coincide plenamente con la sabidura ancestral de diversas culturas, lo que nos hace tener presente un concepto que subyace en la tradicin del imperio incaico, es la ley del ayni. El concepto ayni puede ser resumido en su traduccin

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como reciprocidad, entendindose ste en un sentido muy vasto, como un concepto que implica, entre otros aspectos, accin mutua, interaccin, as como retribucin. Si bien su uso es ms frecuente en el sentido social (trabajo comunal), tiene una connotacin mucho ms trascendente en la cosmovisin andina, hasta alcanzar una dimensin que integra la relacin entre el ser humano y la tierra, como tambin entre los seres vivos la naturaleza. Ayni es el principio ecolgico por excelencia, l integra los principios de interrelacin e interdependencia.

6. El modelo hologrfico y el cerebro humano para la visin holstica de la educacin y el currculo La holografa fue inventada en 1948 por Dennis Gabor, quien, en 1971, gano el Premio Nobel, a raz de sus investigaciones en este campo. La idea de este proceso fotogrfico radicalmente nuevo fue planteada en un artculo aparecido en la revista Scientific American, en 1965. La holografa demuestra de una manera muy concreta que es posible crear procesos donde el todo puede estar contenido en cada una de las partes, donde cada una y todas las partes representan el todo. El paradigma hologrfico surgi cuando a mediados de la dcada del setenta, confluyeron las

investigaciones en neurofisiologa de Karl Pribra de la Universidad de Stanford y las de fsica terica de David Bohrn del Birbeck

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College de Londres. Bohm desarroll una teora acerca del universo hologrfico y Pibram la denominada teora holonmica sobre el funcionamiento cerebral la manera en que se recupera y se acopia informacin. Pibram ha sugerido que el cerebro funciona de acuerdo con los principios hologrficos: que la memoria est distribuida en todo el cerebro y que puede ser reconstituida a partir de cualquiera de las partes. Si esto es correcto, esto podra explicar los asombrosos resultados de los experimentos del psiclogo Karl Lashley. El modelo hologrfico del cerebro no niega la

especializacin que se da en la educacin. Al igual que la luz es al mismo tiempo partcula y onda, el cerebro es, al mismo tiempo, especializado y hologrfico. Y lo mismo que ocurre con el cerebro parece ocurrir con el mundo en general. Existen objetos y organizaciones separadas, dotadas de sus propias identidades, nicas e irrepetibles. Pero esos objetos y organizaciones tienen caractersticas hologrficas, conteniendo, de un modo u otro, informaciones esenciales y completas acerca de todo el universo. Bohm, por su parte, rechaz la randomizacin, o el carcter de azarosidad (por la intervencin del azar) de la teora cuntica, y propuso un universo hologrfico al que llam de orden implicado, enrollado o envuelto. Este orden implicado es el dominio donde operan frecuencias o patrones de onda que lo

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contienen todo: tiempo (pasado, presente y futuro) y espacio. Nuestro mundo aparente, deca Bohm, es una regeneracin hologrfica. Segn la visin de Bohm, el mundo real est estructurado de acuerdo a los mismos principios generales, con el todo contenido en cada una de sus partes. Las teoras de Pibram y Bohm generaron gran inters en la aplicacin de los conceptos hologrficos para comprender la consciencia y el universo: un nuevo modelo que pone nfasis en la simultaneidad e interdependencia de los procesos. El paradigma hologrfico constituye el fundamento de muchas interpretaciones holsticas tradicionales como la iridiologa (basada en el estudio del iris), la reflexologa en el estudio de la planta del pie) y la auriculopuntura (basada en el estudio de la oreja. El Plan Curricular Holstico Inter y Transdisciplinar de las universidades, estas disciplinas consideran que el iris, la palma del pie, la oreja, etc., son microsistemas hologrficos, con un archivo completo de informacin acerca del cuerpo- mente en su totalidad. La metfora del holograma ha inspirado a algunos investigadores y ha sido aplicada a varios fenmenos fsicos y psicolgicos. Desafortunadamente, esto no es hecho siempre con la precaucin necesaria y, las diferencias entre una metfora, un modelo y el mundo real son ignoradas por el entusiasmo general. El universo, afirma Capra, no es, definitivamente, un holograma,

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pero manifiesta una multitud de vibraciones, y as el holograma puede ser usado, frecuentemente, como una analoga para describir los fenmenos asociados con estos patrones vibratorios.

CAPTULO II METODOLOGA PARA LA INTEGRACIN DE LOS CONTENIDOS CURRICULARES INTER - TRANS

1. Procesos Heursticos de la ciencia El desarrollo del pensamiento creador de los futuros profesionales universitarios es uno de los principales objetivos que se plantea la Educacin Superior. Llevar a la prctica este propsito implica que el mismo est presente en las concepciones de trabajo de los profesores, en la organizacin de la docencia, en la seleccin y la utilizacin de mtodos apropiados para lograrlo. Supone tambin un enfrentamiento a hbitos y formas de trabajo consolidados por la tradicin, como es la insistencia en la memorizacin y reproduccin de grandes volmenes de

informacin como fin de la enseanza. Se trata, en cambio, de fomentar el desarrollo de habilidades y capacidades que permitan la adquisicin de conocimientos por ellos mismos y su utilizacin en situaciones nuevas de forma independiente y transformadora. En realidad, toda persona tiene posibilidades creativas que pudieran desarrollarse con mtodos adecuados.

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Desgraciadamente,

no

siempre

la

enseanza

estimula

la

creatividad, muchas veces, por el contrario, la escuela frena la imaginacin y la fantasa infantiles, grmenes de la creatividad, desarrollando formas de pensar formales, rgidas, a partir ms de la reproduccin de conocimientos acabados que de su produccin en el proceso de aprendizaje. Es necesario aclarar que ms que una gran inteligencia, la creatividad requiere de la presencia de inquietudes,

cuestionamientos, el deseo de profundizar en todo lo que nos rodea, de hallar analogas y combinar elementos de forma novedosa. El conocimiento de las caractersticas del pensamiento creador, de los procesos psquicos que lo sustentan y de las condiciones que lo propician ayudar al profesor a dirigir adecuadamente su desarrollo, le permitirn seleccionar los mtodos adecuados de trabajo y propiciar una atmsfera creativa que estimule su expresin en el aula. La creatividad es una capacidad mental que compromete a toda la personalidad del individuo, no es un proceso

exclusivamente cognoscitivo; en l intervienen adems de formas especficas de pensamiento, la imaginacin y la fantasa, unidos a otros procesos preconscientes e inconscientes como los afectos, motivos y necesidades del sujeto. En este trabajo no analizaremos cada uno de estos procesos. Nos detendremos, sin embargo, en la

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caracterizacin del llamado pensamiento flexible, divergente o latera!, y su relacin con el pensamiento lgico, por el importante papel que desempea en el desarrollo de la creatividad, al apartarse de concepciones inmutables y permitir la versatilidad, la ambigedad y la incertidumbre en la generacin de nuevos enfoques e ideas. De Bono contrasta estos dos tipos de pensamiento, subrayando el papel del pensamiento latera! en la creatividad. Segn este autor, este tipo de pensamiento es parte esencial del acto general de pensar, no sustituye al pensamiento lgico o sino que lo complementa. La utilidad y efectividad del pensamiento lgico se incrementa con el empleo del pensamiento lateral: de esta forma, se reduce la rigidez de un encadenamiento exclusivamente lgico de las ideas y se supera la selectividad que lo caracteriza y obstaculiza el proceso de bsqueda de alternativas y puntos de vista novedosos. Agrega que cada uno de estos tipos de pensamiento tiene su papel culminante en un momento dado: mientras que el pensamiento divergente propicia el surgimiento de ideas nuevas, el pensamiento lgico permite su seleccin y elaboracin final. Es bueno destacar que, el pensamiento lgico puede propiciar tambin el surgimiento de nuevas ideas, a partir del razonamiento, y la inferencia de premisas de mayor grado de generalidad a cuestiones ms particulares.

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Aunque se caracteriza por seguir un hilo lgico, este tipo de pensamiento puede volver atrs, retomar las ideas precedentes, rectificar, ajustar en funcin de los propsitos, del significado que para el sujeto tenga el conocimiento. Es decir, que el pensamiento lgico tiene un mayor nivel de desarrollo en la medida que sea capaz de incluir nuevos conocimientos a la red cognoscitiva que ya posee, de utilizar diversos modos de actuar, aunque estos sean novedosos. En este sentido, no puede considerarse tan rgido e inflexible como plantea De Bono, sino que es abierto a las posibilidades de enriquecerse con la experiencia personal. Sin dudas este autor no tiene en cuenta las particularidades dialcticas del pensamiento lgico, las cuales pueden

desarrollarse a partir de la organizacin racional de las estrategias cognitivas. El pensamiento lateral se ha definido como una forma determinada de aplicar la mente a un tema o problema dado, como ocurre con el pensamiento distinto. En lgico, este tipo pero de de un modo la

completamente

pensamiento

informacin no se usa como un fin en s misma, sino como medio para lograr un efecto determinado: provocar la disgregacin de los modelos de pensamiento existentes, y su consecuente

reestructuracin, el surgimiento de nuevos modelos que permitan una visin ms perspicaz y aguda del problema o situacin

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analizada. Al emplear el pensamiento lateral, con frecuencia se parte de informaciones que no tienen relacin con el problema planteado, incluso puede partirse de planteamientos errneos, contrarios a la realidad, en la bsqueda de soluciones al mismo, todo lo cual sera imposible en los marcos del pensamiento lgico o vertical.

2. Los principios bsicos del pensamiento lateral heurstico 1- El uso de la informacin como estmulo para el surgimiento de nuevas ideas. Cualquier forma de valorar una situacin, es slo uno de los muchos modos posibles de hacerlo. El pensamiento lateral explora estas alternativas mediante el re- ordenamiento de la informacin disponible. Estimula la bsqueda del mayor nmero de alternativas posibles; este proceso no pretende elegir la mejor alternativa, lo cual se hara en un momento posterior. 2- La superacin de los conceptos comnmente aceptados como absolutos. Cualquier supuesto puede ser reestructurado para usar ms eficazmente su informacin. No se pone en duda la veracidad de los conceptos establecidos, sino que se libera al pensamiento del efecto restrictivo de supuestos que limitan su campo de accin.

31

CAPTULO III INTEGRACIN DE LOS CONTENIDOS INTER Y TRANSDISCIPLINARES

1. Bases epistmicas de la integracin de conocimientos La integracin de los conocimientos cientficos tiene lugar adems en forma de investigacin conjunta por varias ciencias de los procesos, objetos y fenmenos ms complicados de la realidad, as como penetrando las teoras de unas ciencias en las teoras de otras, aproximando mutuamente los objetos y los mtodos de investigacin de distintas ciencias. Todo ello conduce a que vayan borrndose las aristas entre ciencias y teoras cientficas que aparentemente nada tenan en comn. Son aspectos que crean condiciones especiales para asumir una postura interdisciplinar del objeto de conocimiento. Una postura donde el adelgazamiento de las fronteras marcadas por el poder histrico de las disciplinas, se evidencia como una de las tendencias fuertes del siglo XXI. Mario Daz (1998, 41), al respecto plantea que el acelerado desarrollo del conocimiento en la modernidad ha transformado las relaciones entre las disciplinas hacia lo que llamamos regiones. Una disciplina, sigue

puntualizando el autor, es una unidad discursiva especializada con su propio campo intelectual de textos, prcticas, reglas de ingreso, formas de examen y principios de distribucin del xito y los

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privilegios; por ejemplo, la fsica, qumica, economa psicologa, etc. Por el contrario, las regiones son procesos de

recontextualizacin de las disciplinas en grandes unidades que operan tanto en el mbito intelectual de las disciplinas como en el campo de las prcticas; por ejemplo la medicina, la ingeniera, arquitectura. Las regiones se encaminan hacia lo que

curricularmente se conoce como profesiones. La defensa de un currculo globalizado, sistmico e interdisciplinar, se convierte en uno de los indicadores ms idiosincrsicos de una especie de concepcin que sirve para delimitar el avance de una corriente pedaggica comprometida con la integracin de campos de conocimientos y experiencias que faciliten en los estudiantes una comprensin ms reflexiva y crtica de la realidad, teniendo en cuenta no solamente la adquisicin de contenidos disciplinares y culturales; sino tambin el dominio de los procesos que son necesarios para la produccin, reproduccin y transformacin de conocimientos concretos, as como las dimensiones ticas en el ejercicio de dicha tarea, centrado en la didctica del aprender a aprender. Concebir en la escuela un currculo centrado en la globalizacin y la interdisciplinariedad, es tener conciencia de que el mundo en el cual vivimos es un mundo global. Todo est relacionado, tanto en el orden local, como en el regional, nacional e internacional; un mundo donde las

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dimensiones

naturales,

econmicas,

culturales,

polticas,

educativas, ambientales, cientficas, tecnolgicas y humanas, son interdependientes y en donde ninguno de estos aspectos puede ser comprendido al margen de los dems; cualquier toma de decisiones en alguna de esas parcelas, debe ser motivo de reflexin y anlisis acerca de las repercusiones que pueda tener en las dems. De esta manera, el currculo globalizado e interdisciplinar, se convierte en una especie de categora paraguas, capaz de agrupar una amplia variedad de prcticas educativas que se desarrollan en las aulas de clases. (Torres Jurfo, 2009, p. 31)

2. Percepcin Global de la Educacin y el Currculo Un proyecto educativo centrado en la globalizacin, concibe el proceso pedaggico en el aula de clases, mediante una didctica fundamentada en ncleos o ejes temticos integrados; por ejemplo: medio ambiente, filosofa, poltica, educacin, economa, cultura, derechos humanos, poblacin, vivienda, vida urbana, geografa, tica y trabajando crticamente estos

contenidos con una visin planetaria, concibiendo al mundo integrado por partes que interactan en forma constante, como sistemas interdependientes y en la cual el sujeto ocupa un lugar de primer orden. En este orden de ideas, la interdisciplinariedad se convierte en el elemento vehiculizador de la globalizacin desde el

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mbito educativo si se tiene en cuenta a la primera potencia: la intercomunicacin disciplinar, logrndose un enriquecimiento recproco ya sea en sus componentes conceptuales, como en los metodolgicos y tcnicos; lo cual afecta extraordinariamente tanto a los estudiantes como a los docentes, quienes logran una formacin, autonoma y responsabilidad para enfrentar problemas nuevos, especialmente problemas derivados de la prctica de la globalizacin en todos los mbitos de la vida humana. Con un currculo de esta naturaleza, se dan muy buenas posibilidades en las instituciones educativas de sacar a la luz las implicaciones sociales y culturales de la escolarizacin formal y el conocimiento que la institucin promueve. Todo lo que los estudiantes aprenden mediante modelos de enseanza y

aprendizaje est determinado por las variables mencionadas anteriormente, las cuales interaccionan en un determinado espacio geogrfico y en un particular momento histrico. Sin embargo, las innovaciones en los procesos curriculares no se acaban en s mismas su validez est dada en la medida en que sea til para unos propsitos determinados y en nuestro caso, el fin ltimo de todo currculo debe ser la formacin integral del sujeto histrico.

3. La interdisciplinariedad curricular Sobre la interdisciplinariedad en los procesos curriculares traemos a colacin la investigacin de Fernando Perera, quien la concibe en los siguientes trminos:

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La interdisciplinariedad como aspiracin o tendencia hacia la unidad del saber, ha estado presente en todas las etapas de la historia de la ciencia. Pero la intensificacin actual de las relaciones entre las ciencias naturales, sociales y tcnicas adquieren rasgos nuevos: lo que antes constitua un conjunto de episodios aislados, hoy se manifiesta como proceso interrumpido, que afecta a la misma ciencia, a sus conexiones con la prctica y a la vida del ser humano. La interdisciplinariedad aparece para dar respuesta a los problemas de organizacin y de optimizacin de la investigacin y de la enseanza-aprendizaje de las ciencias. (Perera F, 2005, p. 22) En Perera hay una plena identificacin con Torres, en cuanto a la contextualizacin histrica de la interdisciplinariedad y las experiencias pedaggicas integradoras, reconociendo como factores fundamentales el proceso de internacionalizacin y complejizacin de la vida social, econmica, poltica y cultural, donde el desarrollo de la ciencia y la tecnologa se convierte en el principal motor de desarrollo. Perera le da singular importancia en su abordaje de lo interdisciplinar al enfoque de la complejidad trabajado por Morin, as lo deja evidenciado en su definicin personal de la interdisciplinariedad:

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La Interdisciplinariedad significa, ante todo, un cambio de actitud frente a los problemas del conocimiento, una sustitucin de la concepcin fragmentaria por una unitaria del hombre y de la realidad en que vive. (Morin, E., 2009, p. 126). Se reconoce que en el trabajo realizado por Torres Jurjo (1998) sobre los tpicos de la globalizacin, integracin y la interdisciplinariedad en el currculo, recoge experiencias

pedaggicas relevantes de los clsicos de la educacin y la pedagoga quienes colocaron en el centro de sus intereses la transformacin del estudiante por vas didcticas alternativas. Por ejemplo, los trabajos de John Dewey (1859-1952) sobre escuela activa, aprendizaje por la accin, experiencia y educacin moral, y la escuela como centro de desarrollo social; Mara Montessori (1870-1952), desarrollo pleno del nio mediante una educacin centrada en el desarrollo material y espiritual acompaada de la libertad. El nio es un ser con potencialidades de desarrollo y como base para la construccin de una humanidad diferente (2002, 44). Ovidio Decroly (1871-1932), fundamentacin de la escuela activa y los centros de inters; douard Claparede (1873-1940), en calidad de psiclogo propone que la educacin centre su enseanza sobre la base de las necesidades e intereses de los estudiantes. Para ello propone el mtodo de actividad espontnea del estudiante especialmente del nio, mediante la individualizacin de la

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enseanza, desarrolla el concepto de Percepcin sincrtica a la luz de las reiteradas observaciones en el aprendizaje de su hijo de 4 aos, marcando profunda influencia en los psiclogos alemanes Max Wertheimer, Khler, Koffka y Krueger, descubridores de la estructura Gestalt de la Percepcin, entre otros. Lo que buscamos con estas referencias es el establecimiento de un hilo conductor en las prcticas histricas que subyacen en la construccin del currculo, evidenciando la pertinencia de nuestro objeto de anlisis. La psicologa piagetana tambin ofrece aportes en lo que tiene que ver con la organizacin del aprendizaje, prestando atencin a las peculiaridades cognitivas de las personas, con independencia de su edad y en su etapa de desarrollo.

4. Integracin del currculo con la vida Ignorar la interaccin entre currculo y vida puede conducir a posiciones ingenuas, es decir, a ignorar que el currculo, en apariencia neutral, es un instrumento para la

reproduccin de ciertas relaciones e intereses de grupos sociales. Cuando por el contrario, se asume la interaccin en el currculo puede ser una continuacin y reconstruccin de la experiencia social del estudiante. (Villamarn A, 2004, p. 16).

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Encontramos en esta posicin una clara articulacin epistemolgica con Maturana, respecto a la dimensin humana: El convivir humano tiene lugar en el lenguaje, ocurre que el aprender a ser humanos lo aprendemos al mismo tiempo en un continuo entrelazamiento de nuestro lenguaje y

emociones segn nuestro vivir; por ello, la escuela y su instrumento de trabajo el currculo, deben estar ms centrados en el fomento del amor y no solamente en la instruccin. (Maturana, H, 2006, p. 11) La dimensin humana integral es un aspecto que indiscutiblemente debe colocarse en el centro de los intereses y compromisos de cualquier currculo sin que ello implique un culto fetichizado a ella, solo de esta manera se posibilitara el desarrollo humanizado de las sociedades; as lo reconoce Diego Gonzlez Serra cuando se refiere a la relacin dialgica entre procesos cognoscitivos y afectivo. En ellos predomina lo afectivo pues tienen como funcin principal expresar de manera pasiva o activa,

desorganizada u organizada, cmo afectan los objetos y situaciones de la realidad a las necesidades del sujeto y en consecuencia, aportar energa, activacin e intensidad al comportamiento. Es un aporte psicopedaggico que en la propuesta curricular asume singular importancia porque reafirma el papel de

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la subjetividad y la intersubjetividad en los procesos de construccin y desarrollo curricular; se trata de la Zona de Desarrollo Prximo, concebida por Vigotsky en los siguientes trminos: la Zona de Desarrollo Prximo tiene su valor ms directo para la dinmica de la evolucin intelectual y para el xito de la instruccin que el nivel de actual de su desarrollo. (Vigotski, 1998, p. 239). Desde esta perspectiva es muy significativo el

acompaamiento que pueden hacer los docentes y padres de familia en los procesos formativos del estudiante, posibilitando las condiciones para que avancen de experiencias de aprendizajes sencillos a las ms complejas, ubicadas histricamente en el contexto social, ya que lo fundamental en la instruccin es precisamente lo nuevo que aprende el sujeto y es por ello que la enseanza demarcada en un determinado currculo debe

orientarse no al ayer de la dinmica del estudiante sino al maana para que se posibiliten los procesos de desarrollo que se encuentran en la ZDP, mediatizado por el lenguaje y el medio histrico cultural. Por tratar el desarrollo humano como un sistema de condiciones y procesos altamente complejos, la teora histrico-cultural propuesta por Vigotsky, nos parece la ms

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completa hasta el momento para abordar los problemas de la educacin. La postura vigotskiana se evidencia como un modelo contemporneo que sin haber surgido precisamente del seno de las ciencias pedaggicas, hace claro honor a la prctica educativa interdisciplinar, centrada en los siguientes aspectos: Una concepcin del sujeto estudiante desde el punto de vista histrico-cultural debe fundamentar los objetivos de formacin del currculo. Una postura sobre la naturaleza humana y su proceso evolutivo implica que las subjetividades participantes en la construccin del currculo tienen que replantear los contenidos de formacin, como tambin los principios organizativos de los mismos. La didctica a utilizar para la formacin integral, los mtodos y procesos de seguimiento y evaluacin deben tomar un direccionamiento sistmico. Se trata entonces, de apartarnos de toda visin didactista del proceso de enseanza-aprendizaje, para analizar ste en su esencia compleja.

5. Aporte de Vigotsky al currculo INTER y TRANS Cuando se llega mediante el enfoque histrico cultural a una nueva situacin social de desarrollo debe entenderse como la conexin compleja de las condiciones externas e internas del

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desarrollo en la persona; para nuestro caso, el estudiante. Viene siendo un proceso de convergencia dinmica de lo interpersonal (lo externo) y lo intra personal (lo interno, heredado e innato y lo subjetivo, adquirido y desarrollado en el curso de la historia personal, tanto lo uno y lo otro, se amalgaman en una simbiosis, formando lo propiamente interno del sujeto (Farias L. G., 2003, p. 10) y lo externo es inclusivo de todas las caracterizaciones, dimensiones y situaciones del contexto social donde se

desenvuelve e interacta el estudiante. La conjuncin de estas dos condiciones se da mediante cierta entropa en el automovimiento y nunca de una manera lineal o por yuxtaposicin de factores o situaciones. Son mltiples los eventos que se producen en un proceso de esta naturaleza, los cuales indudablemente muchas veces pasan inadvertidos por el docente porque desconoce precisamente su dialctica; por lo tanto, no puede tenerlas en cuenta en su acto pedaggico. Es posible que en los centros escolares o en cualquier otro contexto encontremos individuos poseedores de ZDP ms amplias, por consiguiente necesitan o nula ayuda; si el docente conoce la dinmica de esta intricada y compleja red puede encauzar pedaggicamente tales potenciales, posibilitndole al estudiante el afianzamiento de su autonoma y autodeterminacin, pero tal proceso no es lineal por la ntima relacin que tienen con el medio sociocultural y es posible que lleguen a manifestaciones

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de estancamiento y es en estos momentos cuando el apoyo y tutora tanto de los maestros/as como padres de familia se hace importante para direccionar el proceso. De all el porqu el docente no puede dar un tratamiento homogneo a su grupo de estudiantes; el anlisis de las diferencias individuales en el marco de la interaccin sociocultural es fundamental y la diversificacin metodolgica es su correlato de aplicacin pedaggica. Por su parte Lpez Nelson, concibe el currculo como: un proceso interdisciplinar entre el macrocontexto, el microcontexto, las necesidades, el objeto de formacin y los propsitos de formacin; mediado por unos contenidos de aprendizajes organizados en ncleos temticos, bloques problemticos, lneas y proyectos de investigacin. Es una experiencia innovadora por su avance en la aplicacin de la transdisciplinariedad y la investigacin como principios articuladores del currculo, la cual vale la pena seguir enriqueciendo desde la dimensin subjetiva humana del sujeto y la articulacin de su prctica con la del docente, padres de familia, otros estamentos y la propia realidad social, los cuales son importantes en el proceso formativo. En esta misma lnea de trabajo curricular tambin ubicamos a Rafael Flrez Ochoa, quien hace un debate acerca del currculo desde la perspectiva de los modelos pedaggicos y el proceso

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evaluativo, sentando su postura sobre el currculo en los siguientes trminos: Currculo es la manera de aplicarla teora pedaggica en el aula a enseanza real. Un currculo es la mediacin entre la teora y la realidad de la enseanza, es el plan de accin que desarrolla el profesor con sus alumnos en el aula; es una pauta ordenadora del proceso de enseanza. (Flores Ochoa, R., 2006, p. 82). Sus aportes son de gran significado para la pedagoga colombiana, como lo son los de otros autores de gran reconocimiento nacional e internacional.

a.8.- MTODOS Y TCNICAS MTODOS TCNICAS Abiertas Descriptivo Explicativo Expost-facto De campo
DG

PROCEDIMIENTOS - Observacin completa. - Intuicin - Descripciones. - Explicaciones.

Cerrada Heurstico De laboratorio De gabinete a Hermenutico Mixta c Interactivas y Mayutico participativas

DG

Observacin C. Intuicin. Produccin de ideas.

DG

- Observacin completa. - Intuicin - Interpretacin.

DG

Observacin C. Intuicin. Debates, discusiones. Confrontacin de ideas.

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a.9.- MATERIALES Y/O INSTRUMENTOS Instrumentos de Investigacin N 1 Entrevista Informantes Expertos Aspectos a informar Sobre la interdisciplina-

ANR...02 riedad y la transdiscipliCONCYTEC..03 nariedad. Universidades..07 TOTAL: 12

N 2 Encuesta

Especialistas Principales08 Asociados.10 Auxiliares..14 TOTAL: 32

Integracin de los contenidos curriculares.

N 3 Cuestionario

Estudiantes Maestra45

Megadiversidad y la interculturalidad en el

Doctorado.20 currculo de postgrado. TOTAL: 65

a.10.- UNIVERSO Y/O MUESTRA La poblacin est constituida por todos los docentes y estudiantes de la EPG UNE de la sede central La Molina. La muestra representativa lo constituyen en total 65 alumnos y 32 docentes con 04 autoridades de un total de 12 expertos, de la EPG UNE.

45

b. TRATAMIENTO DE DATOS (ANLISIS ESTADSTICO) 1. Procesamiento del Instrumento N 1 ENTREVISTA.- Dirigido a los expertos de la ANR, CONCYTEC, universidades, bajo los siguientes trminos: En cuanto al 1er tem, la totalidad de los 12 entrevistados que representa el 100%, desmembrando 20 de la ANR, 03 de CONCYTEC y 07 de universidades, opinaron masivamente a favor de la aplicacin de un plan curricular INTER y TRANS en la escuela postgrado de la UNE. Es ms, dijeron por unanimidad que en estos tiempos de la globalizacin internacional, requerimos escuelas de postgrado, entre ellos la EPG UNE. Acerca del 2do tem, la mayora de los entrevistados en un total de 11 informantes que representa el 92% sealaron que el plan curricular INTER TRANS toma una distancia significativa del neopositivismo, para insertarse en la corriente interpretativa

hermenutica, que ms conviene a los intereses nacionales donde las demandas sociales se acreciente y que el nuevo currculo del postgrado debe responder a esta preocupacin, solamente 1 informante que expresa el 8%, sigue en la corriente positivista sin avizorar mayores cambios. En cuanto se refiere al 3er tem, la mayora de los entrevistados que representa a 10 informantes para un 83% de la muestra, manifiestan que la estructura curricular basada en la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad (INTER y TRANS) favorecen al despegue de la

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ecuacin como un factor estratgico de desarrollo. Mientras que el 17% que corresponde a 2 informantes no participan de tal criterio innovador, tal como se seala en el siguiente cuadro.

100

83%
80 Informantes 60 40 20 0 INTER-TRANS OTRO CRITERIO 17%

Para el tem N 4 se repite los mismo porcentajes 83% de los 10 informantes que sealan que los temas cruciales y neurlgicos de la situacin problmica del pas obedece a factores histricos y estructurales de la falta de una voluntad poltica. En tanto que un 17% de los 02 informantes sostienen otro criterio no compartido por la mayora. Finalmente el numeral 5, la informacin se comporta de la siguiente manera; 11 de los informantes para un 92% coinciden en sealar que solamente la perspectiva INTER y TRANS permite un abordaje de temas tan complejos de la megadiversidad del pas. Solamente 1 informante para un 8% maneja otro criterio para la megadiversidad tan frondosa que tiene el pas. Estos hechos se expresan en la siguiente representacin estadstica.

47

INTERTRANS, 8%

OTRO CRITERIO, 92%

2. Procesamiento de la informacin del instrumento N 2 encuesta dirigido a los especialistas de la EPG UNE: Principales, 10 asociados y 14 auxiliares, un total de 32 docente esp.- Para la mayora de los encuestados 30 docentes que representa el 93%, consensan en sealar que el currculo tradicional es altamente positivista, neopositivista, empirista, reduccionista que a nada bueno no conduce; mientras que 02 de los informantes para un 7% ofrece las bondades del plan curricular tradicional. La mayora de los informantes recomiendan interesarse lo antes posibles a la corriente interpretativa hermenutica del currculo dando lectura a la realidad ms sentida de los pueblos (93%), un reducido nmero para el 7% restante dicen todo lo contrario, por una simple oposicin no argumentada con sinceramiento. En lo relativo con el 2do tem, por unanimidad coinciden en sealar que los 32 especialista que representan el 100%, indican que los

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conceptos

comunes o

elementos

comunes

son

las

categoras

curriculares de enlace para la integracin de los currculos a nivel de contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales. En cuanto al 3er tem, 30 docentes que expresan un 93% de la muestra sealan que para el tratamiento curricular, los contenidos afines o concomitantes son la base de la integracin curricular de contenidos. En tanto que slo el 7% de los 2 informantes le restan importancia a la concomitancia curricular, mediante el siguiente cuadro.

100 80 60 40 20

93%

7% 0 CONCOMITANCIA NO CONCOMITANCIA

Respecto al 4to tem 31 informantes que representan el 97% coinciden en sealar que al interior de las disciplinas involucradas, lo de comn corresponden a las constantes o denominadores comunes de interfases el resto queda en el plano de las especulaciones no determinadas.

49

Para el 5to tem, por unanimidad al 100% 32 informantes, precisan que para los efectos de la integracin curricular a nivel de contenidos en estos tiempos de la postmodernidad, es sumamente importante, tener como eje la megadiversidad y la interculturalidad del pas, ejes que necesariamente deben pasar por todas las reas curriculares.

3. Procesamiento

de

la

informacin

del

instrumento

Cuestionario dirigido a los estudiantes de maestra y doctorado de la EPG UNE En lo concerniente al 1er tem, todos coinciden en sealar 65 estudiantes de postgrado, de los cuales 45 de maestra y 20 de doctorado, en que siempre ha habido receptividad y/o permeabilidad al momento de recibir los Syllabus; es otra cosa que no se analiz previamente para ver las bondades o las limitaciones de dichas programaciones. Para el 2do tem, las puntuaciones son las mismas 65 alumnos al 100%, coinciden en precisar que hay ms bondades que limitaciones en el currculo de postgrado. Respecto al 3er tem, la mayora 62 estudiantes para un 96% comparten la opinin que el plan curricular INTER y TRANS es sumamente importante aplicar por las bondades que exige lo contrario sera caer en la involucin curricular como lo expresa el siguiente cuadro:

50

120
100 80 60 40 20 4% 0
CURRIC. INTER Y TRANS. CURRIC. TRADIC.

96%

La cantidad restante de 03 estudiantes para un 4% no comparten con la propuesta de la INTER y la TRANSDISCIPLINARIEDAD en el currculo postmoderno. Para el 4to tem la totalidad de os estudiantes de maestra y doctorado 65 - 100%, sealan que deben ser atendidos por el currculo universitario a nivel de los postgrados. En el 5to tem algo parecido, participan frecuentemente la relacin 65 alumnos 100% en la toma de decisiones curriculares que permitan el cambio educacional y social.

c. RESULTADOS c.1. La mayora de los informantes opinan que ya es tiempo que los Planes Curriculares en las Escuelas de Postgrado de las

Universidades y especficamente de la UNE La Cantuta, opten por el tratamiento INTER y TRANSDISCIPLINAR.

51

c.2.

Tambin informan que es urgente integrar los contenidos curriculares en funcin a la Megadiversidad del pas y su Identidad Cultural.

c.3.

En estos tiempos de la Globalizacin Internacional conviene modernizar los currcula, con una clara tendencia holstica, de la educacin y el currculo.

d. CONCLUSIONES d.1. Se requiere de los procesos heursticos, hermenuticos y mayuticos de la ciencia para construir un nuevo currculo universitario con las caractersticas de interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad. d.2. El currculo INTER y TRANS para los Postgrados, es una exigencia de la sociedad postmoderna, solamente as estaremos a la altura de las circunstancias. d.3. Pasar del Paradigma Positivista Neopositivista de la ciencia al Paradigma Interpretativo Hermenutico en el tratamiento de los currcula en las Maestras y el Doctorado.

e. RECOMENDACIONES. e.1. Se sugiere la implementacin y/o autoimplementacin de los docentes en la Nueva tendencia holstica INTER o TRANS del Mundo, de la vida, de la educacin y el currculo. e.2. Tambin se requiere de una administracin curricular gil y flexible del personal no docente de las Escuelas de Postgrado, para lograr los objetivos previstos de la Inter y la Transdisciplinariedad.

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e.3. Se recomienda nuevas polticas curriculares de una toma de decisiones y un alto sentido de responsabilidad en todos los agentes de la educacin de las EE.PP.

f. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS Correa de Molina, Cecilia 2009 Currculo Dialgico, sistmico e

interdisciplinar, Edit. Trans. Magisterio, Colombia. Fiallo Rodrguez, Jorge 2008 Las relaciones intermateria, Edit.

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Edit. Morata, Espaa Ruiz Pereyra, Gustavo 2009 SABER, QUERER y PODER (visin holstica), Edit. Horizonte, Lima, Per.

53

lvarez de Sayas, Gustavo 2006 El diseo Curricular, Edit. Publo y Educacin, La Habana, Cuba. Bernstein, Basil 2005 La construccin Social del Discurso Pedaggico, Edit. El Griot, Bogot Colombia. Florez Ochoa, Rafael 2008 Hacia una Pedagoga del conocimiento, Edit. Mc-Graw-Hill, Bogot. Gallego Badillo, Rmulo 2006 Saber Pedaggico, Coop. Edit.

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Perera, Fernando 2003 La formacin interdisciplinaria de los profesores de ciencia, La Habana, Cuba. Ortiz Cabanillas, Pedro 2009 Educacin y formacin de la

personalidad, Edit. EUCH, Lima.

54

g. ANEXOS

CONSTRUCCIN Y VALIDACIN DE LOS INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIN INSTRUMENTO N 01 ENTREVISTA


Dirigido a los EXPERTOS en temas de CURRCULO HOLSTICO INTER Y TRANSDISCIPLINAR a nivel de Postgrados, Maestras y Doctorados, con la siguiente distribucin: 02 expertos de la ANR, 03 de CONCYTEC y 07 de Universidades, en total 12 expertos, quienes nos informarn sobre las bondades que ofrece la Interdisciplinariedad y la Transdisciplinariedad, en estos tiempos de la Globalizacin Internacional.

DATOS OPCIONALES: Institucin donde labora: Nombres y Apellidos del informante: TEMS: 1. Qu opinin le merece aplicar un PLAN CURRICULAR INTER Y TRANS en la Escuela de Postgrado de la UNE, en estos tiempos de la Globalizacin Internacional? 2. A diferencia del Plan Curricular Tradicional Asignaturista de carcter neopositivista, que innovaciones nos presenta el Currculo INTER y/o TRANS.

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3. La Estructura Curricular INTER o TRANS favorece el despegue de la educacin como un factor estratgico de desarrollo? Si Por qu? No

4. Los temas cruciales de carcter estructural e histrico como una situacin problemtica podr ser abordada por el currculo Universitario INTER o TRANS? Si Por qu? No

5. En el entendido que el Per es un pas megadiverso por excelencia. Esta diversidad tan rica y variada, podr ser vista, desde la perspectiva INTER y TRANS? Si Por qu? No

* INTER:

Entre dos disciplinas cientficas, p. ejem: Bioqumica, Etno-Matemtica, Psico-Lingstica, etc., etc. Entre tres o ms disciplinas cientficas, p. ejem: Antropo-Psico-Lingstica, Problemtica del Desarrollo sostenible de los pueblos (ms de 20) etc., etc.

* TRANS:

56

INSTRUMENTO N 02 ENCUESTA
Dirigido a los ESPECIALISTAS en temas curriculares, bajo la perspectiva de la integracin de los contenidos INTER y/o TRANS, para las Escuelas de Postgrado nfasis en la UNE EPG. de las Universidades de Lima Metropolitana, con

Los especialistas estn distribuido de la siguiente manera: 08 profesores universitarios auxiliares, 10 profesores asociados y 14 profesores principales, en total 32 docentes universitarios que ostentan Grados Acadmicos de Magster y/o Doctor. Los aludidos docentes nos informarn sobre la integracin de los contenidos curriculares entre diversas ciencias.

DATOS OPCIONALES: Institucin donde labora: Nombres y Apellidos del informante:

TEMS: 1. Qu diferencias encuentra entre el Currculo Tradicional y el currculo INTER y/o TRANS?

2. Mediante que elemento o categoras, integra los contenidos del currculo?

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3. En el tratamiento curricular, toma en cuenta los contenidos afines o concomitantes o los contenidos indistintamente? Si Por qu? No

4. Qu

de

comn

existe

entre

las

materias

involucradas

en

la

interdisciplinariedad?

5. Por qu es importante la INTEGRACIN CURRICULAR de los CONTENIDOS, en estos tiempos donde se prioriza la megadiversidad, la interculturalidad del pas, entre otros ejes curriculares?

* INTER:

Entre dos disciplinas cientficas, p. ejem: Bioqumica, Etno-Matemtica, Psico-Lingstica, etc., etc. Entre tres o ms disciplinas cientficas, p. ejem: Antropo-Psico-Lingstica, Problemtica del Desarrollo sostenible de los pueblos (ms de 20) etc., etc.

* TRANS:

58

INSTRUMENTO N 03 CUESTIONARIO

Dirigido a los estudiantes universitarios del postgrado de la EPG UNE La Molina, sobre la forma como vienen recibiendo el currculo de las diferentes material que estudian, bajo el influjo de la CORRIENTE POSITIVISTA del Currculum y sus implicancias en la formacin de nuevos profesionales.

La muestra representativa de alumnos maestristas es de 45, candidatos a Doctor 20, en total 65 estudiantes de postgrado, quienes nos informarn, a aparte del currculo que reciben, as como de diferentes temas de inters.

DATOS OPCIONALES: Universidad de procedencia: Maestra:Doctorado:..

TEMS: 1. Hay receptividad o renuencia al momento de recibir el currculo va syllabus?

2. Cules son las bondades o limitantes que posee el CURRCULO de POSTGRADO, al momento de iniciar el curso y/o programa de estudio?

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3. En la actualidad, es importante un currculo INTER o TRANS, por las caractersticas modernas que comporta? Si Por qu? No

4. De qu manera viabiliza los conocimientos adquiridos en la solucin de los problemas inherentes a las demandas sociales de los pueblos?

5. Cul es el nivel de su participacin en las decisiones curriculares? Frecuentemente Por qu? Rara vez

* INTER:

Entre dos disciplinas cientficas, p. ejem: Bioqumica, Etno-Matemtica, Psico-Lingstica, etc., etc. Entre tres o ms disciplinas cientficas, p. ejem: Antropo-Psico-Lingstica, Problemtica del Desarrollo sostenible de los pueblos (ms de 20) etc., etc.

* TRANS:

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h. NDICE a. Descripcin del Trabajo a.1.- Ttulo a.2.- Ejecutor o ejecutores a.3.- Docente investigador principal. a.4.- Docente (s) investigador (es) a.5.- Alumno(s) colaborador (es) a.6.- El problema de investigacin a.6.1.- Justificacin de la investigacin a.6.2.- Planteamiento del problema a.6.3.- Hiptesis a.6.4.- Variables (I) (II) (III) Determinacin de las variables. Clasificacin de las variables. Control de las variables extraas.

a.6.5.- Limitaciones de la investigacin a.6.6.- Descripcin de las caractersticas de la investigacin. a.7.- Marco Terico. a.8.- Mtodos y tcnicas. a.9.- Materiales y/o instrumentos. a.10.- Universo y/o muestra. b. Tratamiento de datos (anlisis estadstico) c. Resultados. d. Conclusiones.

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e. Recomendaciones. f. Referencias bibliogrficas g. Anexos h. ndice. i. j. Firma o rbrica del ejecutores del trabajo. Resumen en idioma espaol

k. Resumen en idioma ingls (abstract)

i. FIRMA O RBRICA DEL EJECUTORES DEL TRABAJO

______________________________ Dr. Adler Caduelas Sabrera Docente Investigador Principal

_______________________________ Dra. Rosa Cervantes Palacios Docente Investigador

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j. RESUMEN EN IDIOMA ESPAOL

k. RESUMEN EN IDIOMA INGLS (ABSTRACT)

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