La Légende de Don Juan - Georges Gendarme de Bévotte

VIA^'
V]
'.
!
LA
LGENDE DE DON JUAN

SON VOLUTION DANS LA LITTRATURE
DES ORIGINES AU ROMANTISME
COULOMMIERS
Imprimerie Paul
BRODARD.
*#&&&?
GEORGES GENDARME DE BVOTTE

Docteur es lettres
Professeur au lyce Louis-le-Grand.
LA
LGENDE DE DON JUAN

SON VOLUTION DANS LA LITTRATURE
DES ORIGINES AU ROMANTISME
SEEH BY
PRESERVATION
SERVICES
\
LIBRAIRIE HACHETTE ET C
79,
ic
BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 79
190B
Droit* d* traduction et dt nprodltcUoa rtJMTWfc
MA FEMME
AVANT-PROPOS
C'est d'une conversation avec

cette
Gustave Larroumet qu'est ne
tude sur
je
Don Juan.
Je V entretenais un jour de travaux

et,
que
me proposais
d'entreprendre sur Molire,
cotte occa-
sion, de recherches auxquelles je
mlais
livr sur 1rs sources
de son
Convive de Pierre
Je lui purin, s de notes que j avais
recueillies et dont je comptais tirer parti
dans l'avenir.
<
IVon
pas,
me
rpondit-il vivement, c'est ds aujourd'hui qu'il faut

et
mus
mettre f uvre,
ce n'est pus
la
seule question des orila
gines qu'il faut imiter, c'est l'histoire

Elle est faire. Et, s'animant,
il
complte de
lgende.
et
m'exposa avec loquence

m'en
:
amour
beaut;
ses
il
ides sur
le
sujet;
il
mon/m
l'intrt et
la
leva toutes
mes objections
ni la
longueur de Cou
l'entreet
Il
wage, ni sa complexit, ni
la ncessit
pour celui qui
des littratures prendrait de se familiariser davantage avec obstacle. avec des langues qu'il connaissait mal, n'taient un
regrettait seulement
que
ses multiples
travauxne
Je
lui
permissent
pas d'excuter lui-mme
l'entreprise.
fus gagn par son

le
ardeur
livre
et
sous son impulsion je commenai

I"
travail dont je
aujourd'hui au public
premire
partie.
La mort
vin
AVANT-PROPOS.
le lire;
il
empch Gustave Larroume't de

annes
plan,
il
mais 'pendant plusieurs

en a arrt avec
et
ri a
cess de s'y intresser;
moi
le
les ides
gnrales;
il
ma
inspir de ses conseils
de son
got. Je dois sa
mmoire
ce respectueux
tmoignage de recon-
naissance.
Je ne suis pas moins heureux d'exprimer
les
obligations que
fui
ii
tous ceux qui, en
France
les
et
V tranger, m'ont aid et multiples

et
parfois
mme guid dans
investigations
la
con-
fuses que
f ai
faire.
L'auteur de
la
premire lude critique

le
vraiment srieuse sur

se r
lgende de
u
Don Juan, M.
profes-
Arturo Farinelli, a mis
ma
disposition, avec une
ama-
bilit et
une gnrosit dont je ne saurais assez

les
lui dire
ma
t
gratitude,
riches documents bibliographiques patiemment

lui.
amasss par
Ses indications
et
ses
jugements m'ont
infiniment prcieux. Je ne peux, d'autre part,
me
rappeler sans
motion
les
heures que, dans ce cadre merveilleux

les
du Salzkamplus d'un
mergut Gmunden, sue

auprs de lui
endroit,
bords du
Traunsee, j'ai passes

Certes, en
et
causer de
Don Juan.
mes conclusions
le
diffrent des
siennes,
je n'ai pas
considr
sujet
du
mme
et
point de eue; mais je tiens dire

les
que, sans ses travaux

voulu
sans
je
notes manuscrites
qu
il
a bien
me communiquer,
notamment
,
me
serais heurt, sur la question des
origines,
tables.
//
des difficults
peu prs insurmon-
Le premier.
Farinelli a entrepris une tude scienti-
fique de la lgende de
Don Juan,
et
renonc aux fantaisies

prte une
et
aux dclamations
matire.
littraires
auxquelles
semblable
part.
On
ne saurait lui en avoir trop de gr.

sou
tributaire
et
Pour ma
je
me reconnais
lui
"dresse
Vhommage
de ce
qu'il peut y avoir de bon
dans nom propre travail.

M. Reynier
M. Morel-Fatio,
.1/.
Rouanet, M. Martinenche,
la
n mit donn d'utiles indications touchant
partie espagnole du
AVANT-PROPOS.
sujet.
IX
A M.
Morel-Fatio
et
M. Martinenche, je
suis redevable
de renseignements qui
mont
aid donner une solution probable
la question fort obscure de la paternit de la premire pice.
M. Martinenche
recherches
a bien voulu faire pour
moi en Espagne
et
des
pour
lesquelles sa connaissance de la langue
du
milieu
et
le
rendait particulirement comptent.
M. Morel-Fatio
disposition leurs
M. Rouanet
et
ont en outre fourni de prcieuses notes biblio-
graphiques
ont gnreusement mis
ma
riches bibliothques espagnoles.
Ne pouvant nommer
ici
tous ceux (ils sont trop

,
nombreux
qui ont obligeamment facilit mes recherches je tiens dire
que j'ai rencontr en Espagne, en
Italie,
en Allemagne, en
ii
Autriche, en Angleterre un gal empressement

les
nu-
fournir
renseignements dont j'avais besoin.

C'est grce
au bon vouloir de
ces collaborateurs (pic

les
fm
pu
mener
fin cette
longue tude; je
en remercie hautement.
PRFACE
Je
me
propose
d'offrir
au public une tude complte sur
la
nouvelle; non certes lgende de Don Juan. L'entreprise est publis sur la matire que d'innombrables travaux n'aient t en France, en Angloen Espagne, en Italie, en Allemagne, gnralit. La mais aucun n'a embrass le sujet dans sa
terre
:
Farinelli \ est un rsum, seule tude d'ensemble, celle de M. d'informaprcieux, d'une richesse et d'une sret
rsum
valeur critique; elle tion incomparables, d'une rare
demeu-
tout ouvrage srieux sur rera toujours le point de dpart de la voie des Don Juan. Mais s'il a pour la premire fois ouvert
origines;
parfois
s'il
mme,
pices, a indiqu la filiation des diffrentes quelques-unes d'entre elles (sur
-t
port sur
le
Don Juan
dfinitif: de Mozart, notamment) un jugement recueilli admirables, science a enfin, avec une patience et une liste des uvres littd'une faon peu prs complte la lgende a donn naissance, raires et musicales auxquelles la
s'il
M. Farinelli
s'tail n'a pu, dans le cadre limit qu'il
trac,
aller jusqu'au fond lu sujet et l'puiser.
i.
Don Giovanni,
t.
Vote
critiche
Giornale
storico
dlia
letteratura
italiana,
1890,
XXVII,
l'asc
79et
SU.
xil
PREFACE.
D'autres travaux,
en croire
la
Leurs titres,
:
annoncent
unjo
histoire complte de
lgende
ce ne sont
que des tudes
vagues,
superficielles,
incompltes,
donl
aucune
n'est
remonte aux sources mmes. On peut les ngliger. Par contre, un trs grand nombre de monographies ont t
publies sur certaines parties limites du sujet
:
les tudes
sur
le
Don Juan
de Molire, sur celui de Mozart, ne
se
comptent pas. Quelques-unes doivent tre consultes avec fruit. En gnral elles on! le dfaul des travaux semblables
:
elles isolent
l'uvre tudie
elles ne tiennent pas suffisam-
ment
qui
compte, faute de les connatre, des

la
uvres antrieures
Les pices de
elles
tissu
prparent,
et
parfois
l'expliquent.
thtre crites sur le
thme de Don Juan sont entre
dans
sans
une dpendance manifeste. La lgende forme un

discontinuit,
et
c'est la suite
de cette trame qu'il nous a

et
paru tout d'abord intressant de rechercher

avec prcision.
de reconstituer
Nous pourrons
ainsi situer
l'ait
chacune des uvres
dans
le
vaste
ensemble dont
elle
partie et
mieux
la
com-
prendre. La lgende a eu et poursuit encore son volution; et

le-
conditions qui
et
la
rglent sont multiples
plusieurs sont
extrieures
tiennent au temps, au pays,

qui
influent sur elle.
au milieu, aux
ides gnrales
D'autres sont intrin:
sques, lui sont eu quelque sorte personnelles
elle
s'est
dveloppe successivement, suivant une
loi naturelle,
suivant
une force intrieure,
comme un
corps grandit en vertu des
causes de dveloppement
qu'il porte
en
lui.
Dans
cette volu-
tion graduelle chaque uvre a reu quelques lments de
l'uvre prcdente
suivie.
et,
son tour, a ragi sur celle qui
Dans quelle mesure -est exerce

sont
les pices
cette influence? Quelles
dont l'action
t plus dcisive sur la
marche
PRFACE.
de
la
XIII
lgende? Quelles sont les relations des unes aux autn

liens qui les unissent?
Les
Problmes
dlicats, dont la solu-
tion n'est pas toujours possible, car,
en certains endroits, des
vides irrparables existent encore, et ne seront vraisembla-
blement jamais combls. D'Espagne en

trame
les
Italie,
notamment,
la
se
rompt. Faute de possder

italiens,
il
la pice
de Gilibert et
premiers scenarii
est bien difficile de suivre le
passage de
xvii
e
la fable d'Italie -en
France
et
en Allemagne au
:
sicle.
La
question des origines est plus ardue encore

les
un mystre que
travaux de Farinelli, de Zeidler
et
;
de
je
Boite ont clair sans l'expliquer plane toujours sur elle

l'ai
mon
tour tudie de prs, en ne ngligeant aucun l:
ment du problme
Allemagne
j'ai
cherch en Espagne, en
Italie et
en
les sources
proches ou lointaines auxquelles l'au-
teur de la premire pice avait pu recourir. J'ai acquis la conviction qu'en dpit de ressemblances certaines avec des fables
analogues, la fable du
Convi de pierre
,
;
au moins dans
et,
ses parties essentielles, est ne en
Espagne
sur ce point,
mes
conclusions diffrent de celles de Farinelli et de Boite.

le critique
Mais, quelles que soient les difficults auxquelles

se heurte,
quand
il
prtend reconstituer travers les ges
et
travers les pays l'histoire de la
lgende, la reconstitution,
mme
prise
incomplte, de cette histoire donnera l'uvre entre:
remonter jusqu'aux sources les plus recules; montrer comment elles ont t captes et groupes mre, tablir ensuite la filiation des uvres issues de l'uvre
une certaine unit
voila. en dresser en quelque sorte l'arbre gnalogique, dans un sujet en apparence incohrent el lifi'us, un premier
et
fil
conducteur.
Cette tude ainsi comprise aura un autre intrt
:
elle
con-
tribuera, pour sa
modeste
pari,
tablir
le
cosmopolitisme
XIV
PREFACE.
la
de
Littrature et
<
le
L'art
on montrant
les
emprunts
faits
rci-
proques qu' L'occasion d'une seule fable se sont
quel-
ques-uns des
artistes
plus
illustres
('/est
crivains
et
<\o>
plus
grands
de l'Europe,
une
vrit historique qui depuis
peu
,
d'annes seulement
c
commence
sicle,
tre
admise,
qu'au
ge,
xvf au xvu
la
et
au xvur
plus
non moins qu'au moyen
littrature
:
a t
encore europenne qu'elle n'a t
nationale
chaque peuple a dbord par-dessus ses frontires:

a
l'change
aussi constant entre
les
uvres de
Etudier
l'esprit
qu'il l'tait entre les produits de l'industrie.
les
mani-
festations intellectuelles d'un peuple, isolment,
indpendam-
ment des influences trangres qui ont

s'exposera ne pas
rature espagnole
les
el
agi sur elles, c'est

la litt-
comprendre. Quiconque ignore
italienne du xvi" et
du xvu"
sicle n'aura
de Corneille
et
de Molire qu'une intelligence inexacte. Se
trouverait-il de nos jours
un critique srieux pour prtendre

une tude antrieure
de
la
le
connatre
la
le
xvr
sicle franais sans

italienne.'
Renaissance
L'histoire
lgende
le
Don
Le
Juan, du
xvu
au xix" sicle, fournit un exemple des plus
significatifs de cet
internationalisme
et
si
de
la littrature.
problme
lui
si
obscur
la
controvers des origines prouve

les
seul que, a
Italie,
mme
poque,
mmes
sujets intressent
les
en Espagne, en Allemagne et ailleurs encore

et les
auteurs dramatiques
potes.
Tous communiquent entre

esl
eux
rt
sr copient
le
Convitato di \netra de Cicognini

:
une adaptation de celui de irso

la
le
Don Juan de Molire, que
pluparl des critiques ont tudi
comme
s'il
n'existait
que
par lui-mme,
comme
les
une sorte de produil spontan,
est tout
pntr des souvenirs de deux modles franais qui ne sont
eux-mmes que
terre,
<'ii
traducteursde
si
l'Italien Giliberto.
L'Angle-
apparence
isole
gographiquement
et intellec-
PREFACE.
xv
tuellement du reste de l'Europe, a beau concevoir un Don
Juan
1res diffrent de ses
modles, l'influence de son atavisme

fils
italien et franais persiste chez ce
de la Restauration.
l'historien de
Et
ici,
:
un nouvel objet se prsente
Don
Juan
si la
lgende volue conformment son essence et en

les
dveloppant naturellement
ds
le
germes
qu'elle portait en elle
principe,
si
il
chaque
fruit qu'elle
produit nat des reje-
tons antrieurs,
n'en est pas moins vrai que toute
uvre
nouvelle modifie celle dont elle est sortie. Nous devons donc
nous proposer d'analyser

Elles sont
les conditions de ces
changements.
nombreuses
et
complexes
les
unes sont histo-
riques et tiennent aux circonstances particulires dans lesquelles l'uvre a t conue; d'autres, certaines arrire-
penses de l'auteur,
celles-ci
l'tat d'esprit
dans lequel
il
crivait
des
raisons
d'art,
de
morale,
de philosophie'
gnrale; celles-l une certaine conception de l'amour. Ces

conditions varient avec chaque crivain et lui sont personnelles.
les
Quand
l'historien
la
en aura dtermin l'influence sur

lgende,
il
transformations de
aura rechercher des

:
causes plus gnrales et plus profondes
ce sont celles qui
tiennent au milieu, au climat, l'tat social,
politique
et
moral de toute poque
et
de tout pays qui a produit un
Don
cas
Juan. Si en gnral la recherche de ces conditions

saire pour comprendre
les
est ncesle
uvres de
l'esprit,
dans
particulier de notre lgende, elle devient indispensable.
Don
Juan, ds
le
principe, a reprsent
lui
non pas seulement une

mais un
tat le
philosophie de la vie qui
tait propre,
murs, un ensemble de croyances, communs
un grand*.
nombre de
ses contemporains.
11 Il
a toujours t l'expression
faut,
des socits qui l'ont conu.
pour
le
comprendre,
et
connatre ces socits et rechercher dans leur vie prive
xvi
PREFACE.
les
publique
causes qui ont modifi

Ainsi, le
les
interprtations ant-
rieures du hros.
Don Juan
parce
il
de
Molire
est
un
personnage infiniment complexe

signification
la
qu'il
emprunte sa
des ran-
fois
aux modles dont

et
est tir,
cunes personnelles de son auteur,

des Libertins qu'il incarne.
plus encore au
monde
Le hros
de Shadwell ne serait
,
qu'une grossire figure, plus rpugnante qu'intressante

son auteur n'avait peinl sous son
poraine de Charles
les modifications
II.
Il
si
nom
la
jeunesse contem-
est
donc ncessaire, pour expliquer

et
que
le
la
lgende subit d'ge en ge
de pays
en pays,
<le
suivre
dveloppement des ides

sicles.
et des
murs
travers les peuples et les
Le personnage de Don
Juan, tout en conservant un certain nombre de caractres
permanents, ne cesse de se transformer au gr des milieux

qu'il
traverse et qu'il reprsente. Les peuples du
Nord ne
sicle
l'ont pas interprt

lui
comme
les
peuples du Midi,
et le xi\
donn une
signification trs diffrente des sicles prsi
cdents. Rechercher dans ces conceptions
diverses du hros
l'me
mme
des gnrations
et
des races qui l'ont conu,
n'est-ce pas
donner au sujet toute son ampleur historique, en
mme
temps que toute sa valeur morale?

:
Tel sera notre double point de vue
nous chercherons
reconstituer les diffrentes tapes de la lgende, prciser

les
rapports qui unissent les parties multiples de ce vaste
ensemble,
en renouer les liens. D'autre part, nous retrou

la
verons en chaque uvre

auteur,
pays.
et
fois
la
personnalit de
smi
l'influence prpondrante de son
temps
et
la
de son
part de
En combinant
et
ces lments
et
en dmlant
chacun d'eux, nous mettrons dans

cohsion
cette tude
une certaine
un ordre logique.
Mais, en raison
mme
de
la
multitude
et
de
la
varit des
PREFACE.
xvn
uvres qui de prs ou de
loin se rattachent au
:
thme de Don
et
Juan, une grave difficult se prsente

sujet. Certes, ce serait
et
prciser
limiter
les
le
en dpasser arbitrairement
bornes
entreprendre une tude peu prs illimite que de faire
entrer dans une histoire de la lgende de

les
Don Juan,
toutes
uvres qui prsentent quelques-uns des caractres essenau Donjuanisme. Ce mot implique une conception de
et
tiels
l'amour
et
si
mme une
et
certaine philosophie del vie
si
gnrale
lui
humaine
qu'elle existe
en dehors du hros qui
donn son nom
de ses descendants directs.

sujet,
si
Nous
sortirions
manifestement de notre
cette tude tous les
nous prtendions tendre
personnages qui par leur moralit se

la
rattachent
plus ou
moins
race Donjuanesque.
Nous
de
devrions, en France, tudier cette multitude de pices,
romans
qui
et
de nouvelles de la littrature galante du xvin sicle
nous peignent des
murs
trs
voisines de celles
du
hros svillan. Ces uvres ont en dehors de la lgende leur

existence propre; elles ne drivent ni ne dpendent aucun
degr de la pice espagnole. Le critique peut noter entre

lies et la fable
du
Convive de pierre
certains rapports
en
Il
ralit leurs auteurs les
ont crites sans songer
celle-ci.
n'y a donc pas lieu de s'en occuper.

Il
est d'autres
uvres dont
ni
le sujet, les pripties, les
per-
sonnages ne sont inspirs
de la pice de Tirso, ni d'aucun
de ses drivs; mais elles ont t composes avec l'intention de peindre un caractre Donjuanesque et d'incarner sous un
autre
nom, dans
u'n
milieu diffrent, un reprsentant noule
veau du Donjuanisme. Tout
ct surnaturel de
la
fable a
disparu; les vnements humains qui en constituent
la
trame
il
ont t renouvels,
est manifeste
le
hros a chang de nom. N'importe;

la
que l'auteur a subi l'influence de
lgende*
wui
PREFACE.
le
Ainsi, dans une pice rcente,

n'a pas
Marquis de Priola,
les
le
hros
les-
conserv
il
le
nom
.
lgendaire:
!_'.
intrigues
toul
dans
quelles
rsl
riiu.-i._i
son
il
sa
mort,
diffre de la
tradition. Et
cependant
si
esl certain
que M. Lavedan n'aurait

exist. Ngliger
pas conu Priola
Don Juan
n'avait
dans
ne
la
notre
drive
tude
le
Marquis de
de
Priola
sous
prtexte qu'il
pas directement
profit
Mon Juan
serait
mconnatre
ralit au
des apparences. Nous aurons seulement
indiquer pour quelles raisons l'auteur a cru devoir substituer
un hros nouveau dans lesquelles

il
l'ancien,
et
transformer
l
1rs
aventures
l'engage. Ce sont
ils
comme
des rameaux
et
loigns du tronc principal, mais
en sont issus
ne sau-
raient en tre dtachs qu'arbitrairement.

Il
est enfin
des uvres qui, sans avoir avec
la
lgende de
parent relle, semblent avoir t inspires par elle, ou dont

elle parat
la
tout au
moins avoir
t l'occasion.
et
la suite de
diffusion de la pice de Molire
des imitations auxquelles

la
elle a
donn
lieu, le type
du sducteur devient
mode:
un lve de Molire crit V Homme bonnes fortunes, qui,

sans doute, n'appartient pas
c'est
la
famille de
Don Juan; mais

I
celui-ci
qui a manifestement
donne- Baron
ide de
raliser
son tour une conception diffrente du corrupteur.
Plus tard, en Angleterre,

ne -inspire
et en ce sens
ni
i!
quand
ni
il
cre Lovelace, Richardson
du caractre
des aventures de
Don Juan,
n'y a aucun lien entre les deux hros. Cepens'est
dant
le
romancier
propos de peindre une varit de

sicle
et
Donjuanisme spciale au xvm

anglais.
et
i
un certain milieu
De
mme
le
le
marquis de Bivre dans son Sducteur,

Il
Monvel dans
Lovelace franais.
aura loue intrt

issues
opposer ces uvres

la
celles qui
sont directement
elles modifient et
de
lgende,
montrer comment
renou-
PHEFACE.
voilent
le
xix
ce genre particulier de
les
corruption que
reprsente
Donjuanisme. Nous ne
la
tudierons pas pour elles-mmes,
mais dans
mesure o
et
elles se rattachent la littrature
Donjuanesque
elles
mettent en relief par
le contraste
des caractres les traits propres aux vrais
Don Juan.
Une dernire observation est ncessaire touchant l'ordonnance de notre matire. Nous avons indiqu la mthode que
nous nous proposons de suivre pour
sujet n'est pas
la
la
dvelopper. Mais
il
le
:
seulement immense
et diffus,
est trs vari
lgende de
Don
Juan n'a pas inspir les seuls crivains;

ont maintes reprises demand des
si,
musiciens
et peintres lui
motifs d'inspiration. Et
comme
il
est naturel, ces derniers
ont
tir
de certaines pices de thtre ou de certains pomes de leurs tableaux et de leurs partitions, inversement,
le sujet
bien que plus rarement d'ailleurs, telle

influ
uvre musicale a
Le Don
sur les uvres littraires qui
l'ont suivie.
Juan de Mozart, par exemple, a directement inspir celui

d'Hoffmann.
musicien
la
Il
serait
donc logique d'tudier
l'uvre
du
la
place qu'elle occupe
dans l'volution de
lgende. Ce systme plus rationnel aboutirait une extrme
confusion
et
il
nous a paru plus
commode
la
et plus clair
pour
l'expos du sujet de le diviser en trois parties principales,
d'importance d'ailleurs fort ingale

l'histoire
premire comprendra
de la lgende dans la littrature; les deux autres

la
son histoire dans

tanl
musique
et
dans
la
peinture.
la
En
outre.
donn
nous
le
dveloppement considrable de
subdiviserons elle-mme
:
premire
partie,
(celui
la
un premier volume
les
que nous offrons aujourd'hui au public) comprend

de
la
origines
Lgende, son
dveloppement au xvu"
xi.x
et
.
el
au
xviu
sicle et
dans
les
premires annes du
jusqu'
de celui
l'poque o, la suite du
Don
.Juan
d'Hoffmann
\\
prface;
de Byron, elle subit l'influence du Romantisme, et change de

signification.
L'tude des
innombrables uvres
etc.)
(pices de
thtre,
lait
posies,
romans, nouvelles,
el
que
la
lgende a
e
clore au xi.v sicle
au
commencement du xx dans
el
la
pluparl des pays de l'ancien

la
mme
du nouveau conti-
nent, fournira
matire d'un second volume.
LA LGENDE
DE DON JUAN
LE DONJUANISME
Son
Circonstances favorables son dveloppement. Varit universalit. De quelques dfinide ses manifestations travers les ges et les pays. Leur multiCaractres spcifiques qui le constituent. tions modernes. Possibilit de les grouper et de les ramener plicit et leur incohrence.
Une vitalit et une imagiquelques traits essentiels physiques et moraux. L'inconsnation puissantes sont les conditions premires de son existence. La mchancet. L'gosme. L'indivitance et l'art de la sduction. Intrt historique, psychologique Valeur symbolique du type. dualisme.
et
moral que prsente son tude.
La lgende de don Juan ment du xvn e sicle et elle
n'est pas antrieure

doit,
au commence-
pour une part au moins, son

la doit
extraordinaire diffusion l'heureuse fortune d'avoir inspir
Molire un de ses chefs-d'uvre. Elle
aussi ce fait que,
ne d'une ide religieuse,

de l'amour.
elle a
perdu de bonne heure son sens
primitif, et n'a pas tard raliser
une conception particulire

(-1
En
elle se
sont exprims les sentiments
les
murs
de toute une catgorie d'individus qui ont leur manire propre

de comprendre les rapports de l'homme et de
la
femme. Ces
individus sont innombrables et n'appartiennent exclusivemenl
aucun pays ni aucun temps. Us constituent dans L'humanit
un genre
part
dont
la littrature a
pour
la
premire
fois
l
runi
2
les diffrents
LA LGENDE DE DON JUAN.

caractres dans
la
personne d'un hros espagnol,

si
don Junn.
reuse
et si
Ils
onl trouv en celui-ci une expression

lors l'appellation de
les individus
vigous'est
complte que ds
don Juan
applique naturellement tous

de
de l'espce. Mais,
qu'avant Tartuffe, la tartufferie tait rpandue tramonde, le Donjuanisme existait avant d'avoir reu sa formule dans la Table du Convive de pierre . Celle-ci lui a
vers
le
mme
donn simplement son nom,
mne gnral;
il
n'est
non pas la vie. Il est un phnopas n une certaine poque, et ne

et
Il
mourra pas une
autre.
est inhrent la
nature humaine; les
anciens l'ont connu, tout autant que les modernes, et l'on peut
affirmer, sans y tre all voir,
que
les civilisations
extra-euro-
pennes ne l'ignorent pas davantage.

Toutefois,
si
universel qu'il soit,
il
n'est pas
compltement
Il
normal
il
est l'indice
d'un tat physique et moral irrgulier.

et le physiologiste
intresse
la
le
psychologue
comme un
cas dont
frquence ne diminue pas l'originalit. Le moraliste s'en
Inquite
comme
la
d'un dsordre apport dans l'ordre social.

:
Il
se
dveloppe
natre
faveur de certaines circonstances

et
i!
il
lui
faut pour
un milieu propice
amis de
ne crot que chez des temprafaibles,
ments dtermins. Les organismes

esprits
la rgle, les
lui
sang pauvre, les

les
curs capables de sentiments pro-
fonds
el
durablele
sont rfractaires.
De mme
il
gnrations
puises ne
produisent pas. Inversement,

conditions de vie
et
se trouve des
lui
poques dont
les
les
:
murs
besoin
fournissent
et
un
terrain
particuliremenl
Italie,
fertile
le
d'activit
d'expansion qui, en
conquistadores,
esl
cre les condottieri, en Espagne, les
favorable au Donjuanisme.
si
En outre, suivant les ges,
ses caractres essentiels restent

et
permanents, ses manifestations changent,

en ont
les
auteurs drama-
tiques, les poles. les romanciers, les critiques, les artistes qui
un thme nombreuses variations. drame espagnol a runi en un corps les lments qui le constituenl el lui a donn une ralit concrte, la littrature et l'art s'en sont empars dans tous les pays. Us l'ont peint diversement sous l'influence des ides, des murs, des
l'ont interprt
I)ii
fait
jour, en effet, o
le
LE DONJUANISME.
climats.
Le Donjuanisme a
t tantt l'expansion violente de la
sensualit se jouant des rgles imposes
par
la
morale
et la religion. C'est ainsi
que
aux passions humaines l'a conu l'Espagne
il a t une protestation des droits de des lois tablies par l'glise et la l'empire l'individu contre tre en Italie o la ruine commenc C'est ce qu'il a
du xvn e
socit.
sicle.
Tantt,
des cits et des petits tats, les fortunes extraordinaires d'aventuriers sans scrupules, ont dvelopp plus qu'ailleurs les tendances individualistes. En France, philosophiques du xvi sicle il est devenu, grce aux thories
de
l'autorit, la vie isole
,;
et
aux doctrines des Libertins, une revendication des volonts de de la nature contre les contraintes du dogme, la rvolte l'influence Sous Dieu. en croyance l'esprit humain contre la
de de
la vie raffine
des salons, de
il
la
culture polie et perverse des
murs
la
de l'aristocratie,
corruption.
En
transform aussi en un art subtil Angleterre, la brutalit et la dpravation

s'est
la
des compagnons de Rochester en ont fait sous

Stuarts une raction contre
le
Restauration des
puritanisme.
En Allemagne, o il a
en un trouv sa plus belle expression dans la musique, il se rsout voluptueuse. sensualit de mlange de sentimentalit tendre et
Au
xix e sicle,
il
a pris
un caractre tout
diffrent.
La
littra-
semblait ture maladive ne de la Rvolution et de l'Empire ne gure devoir s'accommoder de cette manifestation exubrante
de l'animal humain. Toutefois, par un trange contraste, jamais les uvres qu'il a le Donjuanisme n'a obtenu pareil succs mais c'est un innombrables; sont enfantes en ce dernier sicle
:
Donjuanisme transform
fois
qui, de matriel, devient idal et. par-
mme, mtaphysique. Hoffmann donne le signal de cette volution. Avec Musset le Donjuanisme est un tal d'me mystique; c'est le dsir qui emporte l'homme la conqute au d'une beaut dont l'image est en lui et dont il demande
monde
extrieur la ralisation concrte. La ralit demeurant
la obstinment infrieure son rve, Don Juan est condamn a n'est Donjuanisme dception de poursuivre une chimre. Le plus qu'un effort impuissant et exaspr vers un bien irrel.
C'est
une sorte de nvrose, ne de l'absence
d'quilibre entre
4
la facult
LA LEGENDE DE DON JUAN.

de concevoir et celle d'excuter;
c'est
une exaltation
anormale de l'imagination mal servie par une dsesprante faiblesse musculaire.
En
lui se
combinent l'insuffisance d'Hamlet,

les
infrieur aux devoirs de sa destine, la lutte sans issue de Faust
contre l'impntrable mystre,

attach un impossible amour.
tourments de Manfred aux
prises avec son propre cur, le dsespoir incurable de
Ren
une
ne
Ce Don Juan abtardi devient un objet de

victime lamentable que les
chtie plus.
piti.
et
C'est
hommes
plaignent
que
le ciel
Comme
il
est naturel, ce
malade fournit de nom-
breux sujets d'observation aux psychologues qui analysent sa mentalit et aux mdecins qui scrutent sa physiologie. Ceux-ci
dcouvrent
prend
les tares
de sa dgnrescence nerveuse; ceux-l

le comune victime
expliquent les causes morales de sa morbidit. Chacun

et l'interprte
diffremment. L'un
voit en lui
de l'imagination et de dsirs dups par la platitude de la vie. C'est un superbe goste qui croit dans sa jeunesse avoir trouv le grand art de vivre et qui s'aperoit au milieu mme de son triomphe que la vie lui manque: dgot de plaisirs
toujours semblables,
il
s'agite
pour en changer
l'objet et
ne
peut que
changer de peine.
l'autre
2
,
il
apparat
comme
une me
lui
forte qui mprise les superstitions et ne veut pas
qu'on
n'est
impose d'entraves
il
Ce qui
est intressant en lui ce
pas l'objet auquel
applique
son caractre, savoir
l'amour, mais son
caractre
et
mme,
mlange de grandeur
la
et
.
de tnbres, de courage
Tel
3
de lchet, de vertu et de crime

alchimiste de
le
considre
tic
comme un
o
sensation, un che-
valier
la
passion, vou un grand

raliser
chant
celui-ci
le
4
,
creuset
c'est
uvre animique, cherson prodigieux dsir . Pour
du
1. 2.
:i.
plaisir.
un innocent qui a la navet de croire la dure Pour celui-l 5 c'est un titan rvolt qui a vainement
,
Stendhal, Mmoires 'l'un touriste, i. 1. p. 332; De VAmour, p. 211 226. Pierre Leroux, 1" lettre mit le Fouririsme, Revue sociale, juin 1846. Pladan, la Dcadence latine Modestie H Vanit, p. loi et suivi
:
Alexandre Dumas, Prface de Wiremonde. "). srie, p. 15, Thophile Gautier, Histoire il,' l'arl <lramalique en France, Dans un article du 27 janvier 1845 (4* srie, p. 35-38), Th. Gaujanvier 1847.
4.
''>
LE DONJUANISME.
voulu
veines
qui dvorait ses Larges apaiser l'immense soif d'amour les autres dans l'gosme*, dans uns dcouvrent
Les
,
l'oreueir
3 de sa conduite ou dans la mchancet le principe la science de a dont l'amour de ceux-ci \ dans une conception le contemporains principal lment. Certains
sduction est
le
une russite de la nature. G est transfigurent, et voient en lui runies les plus hautes qualits phy-
l'homme type en qui sont
distingue, l'espce beau, vigoureux, siques et intellectuelles de le il excelle deviner psychologue sans pareil, artiste raffin, me son de replis les pntrer caractre de chaque femme,
:
et les
mystres de sa beaut.
la volupt.
Il
Il
sait les secrets

elle le
de
lui plaire,
de
l'veiller
est
Il
pour
magicien, l'vocateur
fantaisiste de l'imaginaDon Juan romantique, une conception devient vivant. Le Donjuanisme tion mais un tre rel et bien de l'amour, son expression la avec lui la forme la plus belle sa vraie fin. plus profonde, la plus conforme l'amour qui n'ait donne sa
11
divin
le
summus
artfex.
n'est plus
en
mme
temps,
comme
le
gure de psychologue de cherch dcouvrir le principe thorie du Donjuanisme et n'ait potes, aux romanciers, fondamental dont il drive. Quant aux dans la sicle, ils ont ralise aux auteurs dramatiques du mreprsentation objective d une personne de Don Juan non pas la qu ils se l'idal tout fait personne certaine faon d'aimer, mais en symbolise Musset Quand faisaient eux-mmes de l'amour. pas peint ne il volupt , Don Juan la soif de l'infini dans la qui serait le propre lui-mme, de dehors en amour existant
n'est
un
rve intrieur, c'est sa vision d'une certaine espce; c'est son romanchez lui, comme chez tous les qu'il extriorise. Aussi, plus un personnage de tantiques,
Don Juan
est-il
beaucoup
tier voit
p or
de le type de la beaut el vient d'Eve avant la faute, d'Eve de l'dition du Don Juan de Byron. 1. Coleridge, Prface
2. 3. 4.
5.
une trop haut, ide de la femme, en Don Juan l'homme qui - avait se chass du Adam Ces. femmes. U. ^mpriser ne u^-
^*> b
la
"-
Jean Aieard, Don Juan, 89, Prface. Temps, G. Larroumet, feuilleton du
17 fvrier 191W.
Armand Hayem,
le
Donjuanisme, 188G.
Barrire, l'Art des passions, 1904.
LA LEGENDE DE DON
Jl'AX.
vrai.
taisie,
un hros lyrique qu'un homme
Les premiers inter-
Don Juan une conception morale et une philosophie de la vie qu'ils trouvaient chez un grand nombre de leurs contemporains. Leur peinture a une signification objective et, chez quelques-uns mme, une valeur documentaire. Mais, quelles que soient les explications que la critique et la philosophie aient donnes du Donjuanisme, de quelque faon que le hros lui-mme ait t compris par ses innombrables interprtes de la lgende ont au contraire reprsent en
prtes,
autres
que les uns en aient fait un dbauch ou un impie, les un chercheur de l'idal fminin; ceux-ci un bourreau; travers la diversit de ces crations, il ceux-l une victime; conserve un certain nombre de caractres essentiels, de traits
communs
ses, aussi
qui se retrouvent dans les conceptions les plus oppo-
bien chez Tirso de Molina que chez Hoffmann, ou

traits constituent le
chez Zorilla. Ces
fonds
la
mme
de sa nature,
il
permettent de distinguer des autres

tient, et
race laquelle
appar-
de reconnatre dans
le
Don Juan de Molire ou de
Mozart un frre de celui de Byron ou de Lenau. Parfois mme,

il
changera de nom; mais
qu'il s'appelle
Hassan ou Priola, ses
murs ne
de
lui
varieront gure; ses principes d'action et sa psycho-
logie resteront semblables;
chacune de
ses incarnations ne fera
qu'un individu diffrent dans une
mme
espce.
le
Quels sont donc ces caractres spcifiques qui constituent
Donjuanisme
lire
et
permettent de ranger dans une classe particuqui les possdent?

la
S'il est
tous les
hommes
ais de
grouper
les
traits qui
sont propres
race des avares, celle des
ambitieux ou des hypocrites, peul-on dcouvrir aussi srement

igns distinctifs du Donjuanisme?
Si l'on essaie
une
classification,
on
est d'abord dconcert

l'inutilit
par l'apparence contradictoire de ces caractres; par
de certains autres; par ce
fait
que
tel,
reprsent
comme
capital
dans une certaine conception,

l
est
au contraire accessoire ou
Ici
absent dans une conception diffrente.

il
Don Juan
est athe;
est croyant.
Chez
l'un
c'est
un
tre matriel,
une brute
grossire; chez l'autre, une
me
leve, potique.
LE DONJUANISME.
Si
plus illustres nous rsumions les caractres principaux des les trouverions nous ges, les travers hros du Donjuanisme impit, mchancet, gosme, orgueil, inconstance, suivants
:
beaut, les qualits fourberie; voil pour les dfauts. Voici faudrait il cela l'idal. A bravoure, esprit, gnrosit, amour de
:
curiosit, audace, ajouter bien des traits complmentaires constituent pas un amour du rare et de l'imprvu. Ces traits ne harmonique et homogne. Suivant les milieux
:
tout, un ensemble artistes ont mis en relief un ceret les temps, les crivains et les les autres. Ils ne coexistent nglig tain nombre d'entre eux et -si complexe qu'ils ont tous. Le personnage est si puissant et
pas
du mme coup. t imagins progressivement et non dans Don Juan n'est pas de ces hros figs ds le principe
dire, form par une attitude dfinitive. Il a t, si l'on peut famille rgne couches successives. Cependant un mme air de Ils ont tous en genre. du reprsentants entre les multiples
commun un certain nombre natre de la mme race. C'est

dbordant de
la
de sentiments qui
par-dessus tout un
les font
recon-
amour
exclusif,
femme. Rien n'est certes plus banal en appa- f passions est celle de rence, puisque la plus rpandue des
l'amour/ Mais ses manifestations sont infiniment en ont. Don Juans doivent leur originalit la conception qu'ils aussi de et romans, de et drames de A l'inverse de tant de hros pouvaient ne et aim n'ont tant de personnages de la ralit qui Franais, aimer qu'une femme, Don Juan, qu'il soit Espagnol ou
qu'il
e e appartienne au xvn ou au xix sicle,
varies et les
Don Juan
Il
les
aime
toutes sans distinction, sans prfrence. Il paysanne, duchesse, vierge, pouse. conditions
:
aime dans toutes les -
promne
Il
travers toutes
un
insatiable dsir,
une inpuisable
curiosit.
a un
cur
aimer toute la terre
superficiel. Inconstant et volage, son amour est naturellement aucune, Pour aucune. Aimer toutes les femmes c'est n'en aimer
cul raine celte attirance mystrieuse qui incarne, l'amant vers celle-l seule en qui rside l'amour, qui sexe, qui est, l'exclusion de toute autre, les sductions de son
Don Juan n'prouve
ses regards,
non pas une femme, mais
la
Femme mme.
Cet

unique,
amour
*f
Don Juan
ne
le
ressent jamais.
Il
Il
ignore la pas-
sion qui pntre, torture et souvent tue.
n'est pas l'esclave
de
l'amour.
Il
fait
des conqutes
il
n'est
jamais conquis.
En
table
reoit
ralit
Don Juan n'aime

qu'il
pas,
le
sacrifier, oublier
son moi dans

ne reoit
si aimer c'est s'attacher, se moi d'autrui. L'amant vri-
donne plus
est
et
ne se reprend pas.
Don Juan
Donjua-
sans eesse et ne donne jamais.
En
ce sens
le
nisme
La
soif
un monstrueux gosmejf du nouveau, l'attrait de la

une
fois
varit, la lassitude
immtels
diate de l'objet
possd,
le
mpris des femmes,
sont les traits auxquels se reconnaissent tous les
Don Juans. Le
vit
Donjuanisme
changement.
est cette
Il
forme de l'amour qui ne
que par
le
est le contraire
de l'amour vrai qui est constant.
Une autre particularit du Donjuanisme est d'tre exclusif. Don Juan n'a dans la vie d'autre but que d'aimer aimer est sa
:
fonction.
A
Il
l'amour
il
ramne toutes
c'est
ses actions et toutes ses

Il le
penses.
est
un prodigue de l'amour.
la
gaspille,
le
en" puiser
si
jamais
source
pourquoi
peut
mais sans Donjuanisme est
profondment humain
et si
rpandu, l'amour tant,
somme
que le Donjuanisme est un instinct inn, primitivement normal, et qu'il n'est devenu une anomalie que par l'institution du mariage, par
dire
la
toute, la loi essentielle de la vie.
On
mme
force des lois et des
murs, en mme temps que par l'appaula race. Il est
vrissement physique de
contraire une organisales
tion sociale qui a rglement et
endigu
rapports sexuels,
le
une conception morale qui a vu dans l'amour toutes les mauvaises passions. Aussi l'glise lui
principe de
a lanc l'ana-
thme
et,
par un juste retour,
Don Juan
la
a ripost en attaquant
la religion et ses
dogmes au nom de
nature qui chez tous les
tres fait triompher la loi de l'amour.
Protestation lgitime de sa part, car il est un produit de
la
nature
dans tout l'panouissement de sa force

musculaire
est sain, la
s'il
et
de sa fcondit. Le
si le
Donjuanisme suppose d'abord un corps vigoureux;

circulation active,
si
systme
les
globules rouges
l'emportent,
y a
surabondance de
vie, les
principaux lrunis.
ments physiologiques du
Donjuanisme
se
trouvent
LE DONJUANISME.
L'instinct, veut
que l'homme dirige vers l'amour son excdent de

est le
force.
La sant physique, qui
fondement du Donjuanisme, agit
sur l'ensemble de l'individu.
Don Juan
est
beau;
il
est brave,
un exemplaire parfait du type masculin. Tous ceux qui l'ont conu l'ont suppos de grande race nul n'a os le faire plbien. C'est un pur-sang. Mais ces conditions ne suffisent pas. Don Juan est aussi un
habile tous les exercices; c'est
:
imaginatif.
instincts,
C'est
l'imagination qui relve la bassesse de ses

et renouvelle
donne un but son nergie corporelle

les excite.
sans cesse l'objet de ses dsirs. Elle leur propose un

illimit, les rajeunit,
champ
Cette union est indispensable
pour
leur
raliser
Don
il
Juan. Sans
du sang
la
n'est
que
le
la vigueur des muscles et la chafantme de lui-mme, l'anmique
'chercheur d'idal que crera

qui
diffre pas
le
Romantisme. Sans l'imagination

qu'une force grossire;
elle
dirige, sa vitalit n'est
ne
de celle de
et
la brute. Il n'est
que l'homme femmes,
type vulgaire
commun.
Ces deux lments expliquent sa conception de l'amour.) Son exubrance physique l'empche d'tre l'homme d'une femme la
:
puissance superbe de sa
virilit
exige
le
nombre. Elle
fait
de
lui
un audacieux, souvent mme un violent. L'imagination ajoute ce besoin de changement et le pimente. Grce elle, l'amour ne peut tre fidle, car elle promet toujours plus qu'il ne donne. Elle offre aux sens l'attrait de sductions merveilleuses; elle leur ouvre tout grand le domaine de l'inconnu et du mystre. La ralit demeurant au-dessous de ses crations, elle ne se dpite
pas, elle forge d'autres chimres et court ainsi sans se lasser
jamais
elle
la
recherche de volupts nouvelles.

elle,
dnature l'amour. Conduit par

le plaisir
il
En mme temps Don Juan poursuit

et
moins
de
la
possession que celui des surprises et des

l'imprvu
dcouvertes;
est l'afft de
il
du rare;
il
a
et
des
1rs
|
curiosits perverses;
prfre la victoire les intrigues
combinaisons qui
il
la
prcdent. La sduction devient son but;
s'intresse
aux
difficults qu'elle
comporte. L'amour
la
est trans-
form en un art
et
mme
en une science, celle de
corruption.
iO

le
Avec
les
concours de l'imagination
lors,
:
les
sens ne se blasent ni ne se
fait
fatiguent jamais. Les sductions qu'elle
miroiter devant eux

lui-
stimulent; mais ds
sa raison d'tre
et
l'amour cherche ailleurs qu'en

vit
mme
il
ne
l
plus que d'inconsUmce
et
de
raffinements;
ce sont
les
deux lments essentiels de

richesse de
l'amour donjuanesque.
D'autre part,
si
l'excs de sa vitalit et la
son
imagination donnent
Don Juan
;'i
des dsirs insatiables, l'quitrouve rompu
libre entre l'individu et la socit se

et
il
son profit,
est
naturellement conduit
subordonner
ses semblables
lui-mme. Ses aspirations tendant imprieusement se raliser, il transforme l'univers en un champ d'expriences dont l'humanit fait les frais.
ses apptits physiques
il
faut une pture.

:
proie.
Le monde entier concourt satisfaire ses besoins il en a fait sa Quiconq ne se trouve sa porte est* une victime. L est le fondement de son gosme. Celui-ci n'est que l'exercice naturel de sa force. Il est dans la logique de son temprament
de dominer et de faire souffrir. Aussi
est-il cruel,
plutt d'ins-
tinct que d'intention, et cela l'inverse du rou et du sadique qui sont des dgnrs et des impuissants. Sa mchancet est le triomphe de sa force sur la faiblesse d'autrui. Du jour o il respecterait d'autres droits que les siens, il ne serait plus lui-mme
:
il
abdiquerait.
C'est
pourquoi
il
ne peut aimer
il
se
soumettrait
un
empire tranger,
il
effacerait devant
une
autre sa personnalit.
Dans ses amours mme, son moi

l'heure de l'abandon
il
doit rester hors de cause.
A
1
est matre
de sa volont.
11
n'est
pas de
force extrieure qui ait prise sur lui et puisse le vaincre.
On
compar Del son
Promthe.
espril
d'indpendance
et
de rvolte. Les
la
lois
sont
surtoul
des
instruments forgs
les entreprises
par
masse
faible
pour se
11
dfendre contre
vi.il
d'une minorit dangereuse.
ne
menide son
tout ce qui
pit filiale,
en elles que des entraves insupportables au libre dveloppenergie. Celle-ci n'admet, pas de frein et rejette
peut
la
limiter
attachement, respect du devoir,
crainte religieuse.
LE DONJUANISME.
11
En somme,
humaine.
Il
il
constitue
un reprsentant redoutable de
conqurants
et des
l'espce
est de la race des

il
matres. Imles
prime abord,
attire
et
fascine.
Les femmes l'aiment,
hommes
turant.
l'envient.
Le Romantisme dans son exaltation systma
tique des forces mauvaises en a fait
un hros, tout en le dnaun lment anti-social. Nul ne l'a mieux compris que son crateur et que Molire, qui tous deux l'ont reprsent comme un agent de malheur et de corruption.
Au
fond,
il
est surtout
Sans doute,
il
est et doit tre sduisant

il
autrement ses succs
Aussi bien que un individualisme funeste, une exaltation du moi dangereuse pour le reste de l'humanit.
seraient inexplicables. Mais
est surtout odieux.
ses dfauts, ses qualits aboutissent
Entre
les autres et lui, la lutte n'est
pas gale. L'interprtation
du
xix sicle qui l'embellit n'est, quoi qu'en dise
Thophile Gau-
tier, ni
si elle
plus large ni plus humaine que la conception premire,

s'loigne de la vrit.
est plus potique. Elle
Don Juan,
ses besoins
pour
tre
conforme aux
lois
de son temprament, doit rester
surtout un tre matriel, aux apptits puissants.
Que
physiques, sous l'empire d'une imagination curieuse, se trans-
forment un jour en dsirs immatriels, en rves indcis

leux, certes la transformation n'est pas
et
nbu-
absolument illogique;
mais
elle n'est possible

il
de temprament, o
que dans la mesure o Don Juan change devient un dgnr et un lymphatique.

n'aura plus de volupts pour son corps
il
Quand l'amour physique
fatigu, son esprit en concevra de nouvelles et
demandera au
rve ce qu'il n'est plus capable de trouver dans
la ralit.
Mais, qu'il coure aprs des chimres, ou s'attache des objets

plus positifs, sa personnalit est
est
si puissante et si humaine qu'il devenu gnralement un type reprsentatif de son milieu. 11
partage avec quelques hros, ternels

tout un ensemble de
comme
et
lui, la
gloire d'in-
carner non pas un petit nombre d'ides
de sentiments, niais
murs, .d'opinions, de doctrines qui lui donnent une valeur symbolique. Conu diffremment suivant les ges, il n'est pas seulement le chercheur d'amour; il esl une
image, incomplte sans doute, mais toujours
qu'il a traverses.
Il
\ i
les rcflle
plus compltement
van te des socits que Faust
12

lui
qu'on
nit
associera un jour, parce que Faust n'est dans l'humaqu'il
qu'une exception, parce

est
cherche
petit
le
science, qui
l'apanage d'un
est
nombre
bonheur dans Don Juan

:
la
le
cherche dans l'amour, qui
une
fin
commune
tous les
hommes.
L'tudier, c'est donc suivre travers les ges non pas seulement l'volution d'un reprsentant curieux de l'espce humaine et d'une conception intressante de l'amour. C'est, en quelque
sorte, tudier la
morale
et la
est,
psychologie des peuples qui l'ont
produit.
Le Donjuanisme
l'activit
au point de vue
social,
une forme
les reprle phi-
morbide de
humaine. Mais ce n'est pas chez

les traces caractristiques
sentants sains de l'humanit, chez les esprits
moyens que
de
la
losophe va chercher
mentalit
d'une poque. Les signes sont plus rvlateurs chez les natures
exceptionnelles, parce qu'ils sont grossis. Le psychologue fait
plus de dcouvertes sur l'me humaine, ses mobiles et ses ressorts,
en observant ses anomalies qu'en l'tudiant dans son

rgulier et
fonctionnement
lgende de
riques
et
uniforme.
Pour
cette
raison,
la
Don Juan
fournil une riche matire ludes histo-
morales.
II
LES ORIGINES DE LA LEGENDE, ET LE BURLADOR DE SE VILLE

:
La pice. Premire manifestation de la lgende le Burlador de Sville. VInfamador de Cueva; Dineros son Les diffrentes sources Ses origines. calidad, de Lope de Vega; la lgende de Leonzio; la fable du mort convi L'auteur du Burun festin et les ballades populaires; VAteista fulminado. Sa significaValeur de la pice. La date de la composition. lador. Le Sa place dans la littrature contemporaine. Sa morale. tion. Sa conception de Ce qu'il doit son milieu. personnage de Don Juan. Le Les caractres de femmes. l'amour. Ses sentiments religieux. Le Burlador contient en germe toutes les oeuvres valet. Les paysans.
postrieures.
La lgende de Don Juan

la
et
du Convive de pierre
est ne trs
vraisemblablement en Espagne, dans cette partie mridionale de

Pninsule, au sol jadis
fertile,
couvert de vergers, aujourle
d'hui pre et dsol, dans cette Andalousie qui fut
dernier
el
champ de
pour
bataille
de deux races et de deux
religions,
s'exaltrent plus qu'ailleurs les vives nergies issues de la lutte

la conqute du sol et le triomphe de la foi. Celte terre, mre des Cortez, des Pizarre et de tant de conquistadores l'Ame croyante, aux passions fortes, l'esprit aventureux, semblait, par sa situation et par ses murs, prdestine donner le jour une fable o se mlent la profondeur du sentiment reli-
gieux, la violence des apptits et l'tranget des aventures.
En dehors du caractre de Don Juan qui n'appartient en propre aucun peuple ni aucune poque, pare qu'il esl une des
i'i
LA LGENDE DE DON .IUAN.
manifestations les plus universelles de
la nature humaine, la lgende comprend des lments trs divers, religieux et pro-
fanes, qui sans tre, peut-tre, tous autochtones, ont t

la
pour
premire
fois runis
la
ailleurs.
Dans
ct
en Espagne et ne pouvaient gure l'tre suite, le surnaturel s'est attnu, puis effac
devant
le
pas tard devenir

fait
perdre
humain du drame, dont les amours du hros n'ont le thme principal. Cette transformation a Don Juan ce qu'il avait d'exclusivement national;
mais, primitivement, peu de fables ont, autant que la sienne, emprunt leur couleur et leur signification au milieu qui les vit
clore.
C'est dans
tule
le
une pice des premires annes du xvn e
sicle, inti-
Trompeur de
Sville et le convi de pierre (el Burlador
de Sevilla y convidado de piedra)
que
cette lgende a t
pour
la
premire fois mise sur
la scne.
L'Italie d'abord, puis Sville et ses environs,
sont le thtre
la
des exploits du galant gentilhomme qui
demande
paysanne
patricienne de satisfaire, sans l'assouvir jamais, son insatiable besoin d'amour. Oblig de quitter l'Espagne pour
la
comme
chapper aux suites d'une escapade fcheuse, il renouvelle Naples ses hauts faits amoureux, et, quand la pice commence,
il
apparat ds
la
scrupule.
Pour venir
il
il
premire scnedans son rle de sducteur sans bout d'une jeune fille de haut rang, la
a pris le
ainsi
duchesse Isabela,
son fianc
roi
:
nom
et le
d'elle,
manteau du duc Octavio,

dans
le palais
il
pu
abuser
mme
du
de Xaples,
et,
la
faveur de l'obscurit,
cherche se
drober. Mais sa victime a reconnu, trop tard, son erreur; aux

cris qu'elle pousse, le roi arrive et fait arrter le coupable par l'ambassadeur d'Espagne, don Pedro Tenorio, l'oncle mme de Don Juan. L'invraisemblable bizarrerie de ces dtails choque
plus
le critique moderne qu'elle ne gnait le public espagnol. Mais nous ne sommes encore qu'au dbut. Reconnu par son oncle, Don Juan obtient son silence et se sauve par le balcon,
tandis que don Pedro berne
d'vasion et met l'attentat sur
demain, tandis que
celui-ci,
avec une dramatique histoire compte du duc Octavio. Le lenen un style inspir de Gongora, entrele roi
le
LES ORIGINES DE LA LEGENDE.

tient
15
lui
son laquais Ripio de ses amours, l'ambassadeur vient

les
annoncer
psent sur
fait
vnements de
la nuit,
lui
dit
les
soupons qui
lui et
l'engage fuir au plus
vite.
C'est ce qu'a dj
Don Juan qui, accompagn de son valet Calalinon, a mis la mer entre Naples et lui. Une tempte le jette sur les ctes d'Espagneen face de Tarragone. L, une jeune pcheuse, Tisbea, en une langue aussi gracieuse qu'affecte, chante les joies d'un
cur
libre
de
la
tyrannie
de l'amour, quand soudain elle aperoit deux

viennent chouer sur
la
naufrags qui
:
grve. L'un d'eux est vanoui
c V-t
d'une
Don Juan. Son vanouissement ne rsiste pas plus la voix femme que le cur de Tisbea la vue du beau cavalier. Une conversation toute en pointes et en traits s'engage entre le
et la jolie
gentilhomme
pcheuse
Don Juan, et lui empruntez que vous paraissiez pour embraser comme Pour un homme lui, tout en ayant la blancheur de la neige. gel, rpond Tisbea, vous avez tant de feu que vous me brlez '. Et ils n'ont pas besoin d'en dire davantage. Tandis que Don Juan triomphe de la jeune fille, la scne nous transporte Sville o le commandeur d'Ulloa rend compte au roi de son ambassade Lisbonne et lui dcrit longuement cette ville. Ce
Vous ressemblez au
il
soleil, lui dit
son pouvoir,
suffit
rcit interrompt assez
mal propos
l'action,
mais
la
comedia
espagnole est pleine de hors-d'uvres semblables, qui char-
maient
le
public par l'agrment de leurs dtails, et que
la
grce
lgre du vers rendait moins longs l'auditeur. Le roi, appre-
nant du commandeur
la
qu'il a
une
fille,
dofa Ana, lui propose de
marier
Don Juan.
Tarragone,
Celui-ci, dj las de sa facile conqute, a quitt Don Juan.
1.
Gran
Y
parto del sol mostras, a que ol sol os da licencia, Puos solo cou la aparioncia, Siendo de nieve, abrasais.
Tisbea.
Formas
helado que ostais, Tanto l'uogo on vos teneis Quo en este mio os ardeis.
(Edition de la Coleccin de 1ns mejores autores antiguos y modernos, a

n.-ilos
y extranjeros,
t.
GV.)
16
laissant,

malgr
les
sages remontrances de son valet, Tisbea lancer aux flots de la mer les plaintes ampoules de son amour trahi. Le sducteur gagne donc la hte Sville, o Ta prcd
la
nouvelle de son aventure en

lettre
le
Italie.
Son pre on
galement
la
a t
inform
par une
rparer
bela.
de don Pedro. Le
le
roi,
averti, s'avise
de
mal par
mariage de Don Juan avec

coupable s'en
l'exil
duchesse
Isa-
En
attendant,
le
ira expier
quelque temps
elle
son inconduite dans
de Lebriga. Quant doua Ana

le
le
trouvera une compensation dans une union avec qui arrive lui-mme fort point pour remplacer
perd.
duc Octavio
mari qu'elle
Mais doua Ana a dj une intrigue avec son cousin le marquis de la Mola. Celui-ci, rencontrant Don Juan, son ancien
compagnon de
Voil
plaisirs, se laisse aller lui parler
de ses amours
la
et lui confie qu'il a le soir
mme
rendez-vous avec
jeune
fille.
du dsir de renouveler l'aventure Il songe aux moyens de mener Xaples. russi bien a si lui qui lui quand il rencontre son pre qui l'entreprise, bonne fin s'il ne s'amende, menace, du et le adresse de svres reproches,
Don Juan
aussitt pris
courroux
cuter son
cleste. Cette
admonestation ne l'empche pas d'exIl
amoureux
il
projet.
pntre dans l'appartement de
en ressort presque aussitt, poursuivi par la jeune fille qui a dcouvert la trahison. Le commandeur accourt aux cris de sa fille et tente en vain d'arrter le ravisseur. Don Juan le perce de son pe et s'enfuit accompagn des imprca-
doua Ana; mais
tions
du
vieillard expirant.
et le roi
le
Le tumulte
attire sur la place le
vieux
le
Tenorio
qui. rencontrant le
marquis de
la
Mota,
prennent pour
coupable
et l'arrtent.
Pendant ce temps Don Juan se rend Lebriga o la vue d'une noce champtre lui a vite fait oublier cette sanglante aventure. La grce rustique d'Aminta en habits de fte, la pense du
bonheur que son poux va bientt goter auprs

les dsirs
d'elle, excitent
et jette dj le du galant. Il courtise la trouble dans son cur. Pour se dbarrasser du mari, il imagine d'alarmer son honneur en feignant d'avoir sur sa femme des droits antrieurs. Quant au pre, il le prend aisment par la vanit en
jeune pouse
LES ORIGINES DE LA LGENDE.

lui
17
demandant
la
main de
sa
fille.
Pendant que
celle-ci, inquite
fait
et hsitante,
attend son vritable poux,
Don Juan
les
il
dj
prparer, malgr les conseils de Catalinon,
devront l'emporter ds
le
lendemain. Puis
chevaux qui pntre dans la
chambre de la jeune femme. Celle-ci, effraye d'abord, se rend assez vite, quand le perfide lui fait le serment solennel de
l'pouser.
Cette trahison sera la dernire. Dj de tous cots les victimes viennent demander justice. Isabela, arrive de Naples, amne
avec
le
elle
douloureux
Tisbea qu'elle a rencontre sur sa route et qui lui a fait rcit de sa sduction. Don Juan, Lui-mme,
entran par sa destine, vient au devant du supplice que le ciel lui rserve. Il est retourn Sville comme le meurtrier at tinvers le lieu de son crime. Autour de lui s'amoncellent les signes prcurseurs du chtiment. Mais il brave le danger, et aprs avoir
outrag
les vivants, il va provoquer les morts. Ses pas le conduisent vers une chapelle qui contient le tombeau du commandeur d'Ulloa. Il lit l'pitaphe grave sur le pidestal
:
ICI
LE PLUS LOYAL CHEYALILR ATTEND DE DIEU

QU'IL LE
VENGE D'UN TRAITRE
'.
Cette pithte l'indigne. Il tire la barbe de la statue et l'invite ironiquement souper, en lui promettant ensuite satisfaction l'pe la main. Rentr dans son htellerie, il se met table
quand on frappe
et sa colre
la porte.
Un
valet qui est all ouvrir revient
en claquant des dents sans pouvoir parler.
Don Juan
a compris,
contre le laquais dcle l'motion qui l'envahit sans
qu'il
veuille se l'avouer. Il envoie Catalinon qui, lui aussi, a devin quel hte mystrieux demande entrer. Malgr lui. il va la porte, mais rentre aussitt en courant et tombe d'effroi. Des
mots inarticuls sortent de sa bouche, il ne peut dire ce qu'il a L-bas, l-bas,... j'ai vu.... quand j'y fus.... Oui est-ce vu
:
qui
I .
me
brle? Oui est-ce qui
me
dchire?... J'arrivais;
[>ui^
Aqui aguarda dol Senor
ms leal caballero La vcnâiiza do un traidor.

Kl
III-
10.)
18
aveugl...
quand
je le vis, j'en jure Dieu.... Je lui dis

alors....
l
.
Oui
les:
vous?
Il
rpondit
Je
le
heurtai
cl je vis....
Don Juan
lui se
Qui?
C. Je ne sais
la
Don Juan prend

statue
et recule
lumire et va voir. Devant

Il fait
dresse
la
du commandeur.
un pas en
arrire, tire
son pe
Bientt
il
lentement devant
la
statue qui avance.

le
reprend possession
s'asseoir.
Il
de lui-mme et invite
la
commandeur
la
fait
jouer de
musique
et chanter, se forant
paratre
insouciant et gai, jusqu'au

fait
moment o
statue,
d'abord silencieuse,
hte. Alors
signe qu'elle veut rester seule avec son

dissimule plus son trouble.
Il
Don Juan ne
adresse
future
le
au mort des questions inquites o l'angoisse de

se trahit.
la vie
Sans rpondre,
chapelle.
la
statue l'invite venir souper
len-
demain dans sa
se matrisant
partie, sa
Don Juan donne sa parole de tant que le commandeur le regarde; mais,

lui.
Tenorio,
la
statue
terreur clate malgr

il
Son corps
est baign de
sueur. Dj
sent sur lui

lui fait
comme une
brlure de l'enfer. CepenIl
dant son orgueil

l'invitation.
honte de sa faiblesse.
se rendra
de
el
En attendant, la vrit commence se faire jour sur le compte Don Juan. Octavio a dcouvert qu'il est le ravisseur d'Isabela,
vient
demander au
roi la
permission de
le
provoquer. Le vieux
fils,
Tenorio, qui ignore encore tous les crimes de son

dfi.
relve le
Une
querelle s'eng-age que

servir
la
le roi
apaise. Mais
les
vne-
ments vont
elle s'adresse
le roi
Octavio
voici
Aminta qui vient avec son

dmarche, tandis que
pre rclamer
clbration de son mariage, et Octavio qui

profit cette
songe mettre
celui-ci
hte l'union d'Isabela avec
Don Juan.
La fortune de
semble un instant se relever; lui-mme
Catalinon.
Vide....
Cuando luepo
fui....
Don Juan. Catalinon.
Quin me ase? Quin me arrebata? Llcgu, cuando... despues, eiego.... Cuando vi, le juro Dios.... Hablo y ilifro quin sois vos? Respondi, respondi luego.... Top y vide.... A quin?
:
N'os
III, 12.)

reprend confiance. Le
roi lui a fait
10
cette nuil
il
bon visage
Il
et
mme
la
son mariage doit se conclure. iMais auparavant

rende l'invitation du commandeur.
chapelle l'heure dite. La statue l'attend et
faut qu'il se
se trouve en effet
le fait
dans
asseoir
une
table noire o des scorpions et des vipres sont servis. Don Juan garde d'abord bonne contenance devant cet appareil macabre; mais des voix qui se font entendre et qui chantent
la
punition des coupables,

la
commencent
le troubler
l'heure
de
La statue se lve; elle prend la main de Don Juan qu'elle embrase d'un feu infernal. Le hros pousse un dernier cri de menace et saisit son poignard;
est venue.
vengeance divine
pntre.
Il
mais son orgueil enfin bris s'humilie. La crainte de l'enfer le Il veut mourir en tat de grce et demande un prtre.
n'est plus temps.
La statue l'entrane; les hommes et le ciel sont satisfaits. Cependant la clameur des victimes retentit encore; elles assigent toutes ensemble le palais du roi, rclamant justice, lorsque Catalinon arrive et raconte la fin surnaturelle
de son matre. Cette mort permet

et celui
le
mariage du duc
Octavio avec Isabela
du marquis de
Patricio,
il
la
Mota avec dona

possession
Ana.
Quant au laboureur
dpit de ce
rentre en
d'Aminta.
En
platement, mais qui est conforme
dnouement de comdie qui la termine assez une habitude du thtre
la pice, aprs avoir commenc par d'assez banales aventures d'amour, s'achve en un drame religieux d'une grandiose ampleur. C'est surtout par ce contraste entre le
1
contemporain
fantastique des lments surnaturels et la vulgarit des vne-
ments humains que

la religion est
le
Burlador appartient vraiment un pays o

les incidents
intimement mle tous

et
la foi
2
de
la vie,
le
mystre est partout

.
au merveilleux plus forte
qu'en tout autre lieu
la plupart des pices de Lope. encore, c'tait une croyance gnrale en Espagne que les personnes nes le Vendredi-Saint, passant dans un lieu o un homme avait t tu, voyaient le cadavre tout sanglant, tel qu'il tail l'heure de sa mort. Cf. Lettres de Mme d'Aulnoy, t. I.
1.
Cf. le
dnouement de
2.
Au
xvii" sicle
20

Mais
bien qu'un chtiment aussi miraculeux que celui
du
trompeur de Sville ne lt pas pour surprendre un peuple superstitieux, accoutum voir sans cesse voquer sur la scne
des fantmes, des dieux, des apparitions mystrieuses
les
',
bien que
aventures galantes dont
le
Burtador est
le
triste
hros
appartiennent au fonds banal et inpuisable du thtre espagnol,

la fable
demeure pas moins dans son ensemble diffrente de celles qui l'entourent ou la si exceptionnelle, prcdent, que les critiques ne l'ont pas considre comme une simple cration de l'art dramatique. Il a t longtemps admis sans discussion que cette lgende avait un fondement historique et son point de dpart dans un vnement ancien, grossi et
de
n'en
si
Don Juan
embelli ensuite par l'imagination et la superstition populaires
2
.
Ds
le
xvir sicle, l'auteur

d'une
anonyme de
la
Lettre sur
le
les
observations
comdie du sieur Molire, intitule
F'-stin
que l'histoire dont le sujet est tir tait arrive en Espagne. Dans une note de ses ludes sur Vhistoire des
de Pierre , disait
institutions,
de,
la
littrature,
du
thtre
3
et
:
des
beaux-arts
en
Espagne, publies en 1835, Viardot crit

est le
Tirso de Molina
premier qui
Juan....
ait
mis sur
la
scne
le
fameux argument de
j'ai
Don
Me
trouvant l'anne dernire en Espagne,
pu
m'assurer
rechercher l'origine de cet argument tant de fois Irai l et qu'il repose sur une histoire vritable. Don Juan
Tenorio
tait
de Sville o sa famille, qui existe encore, tient

Elle
occupa constamment une de.s et parmi les membres de la municipalit actuelle figure encore un Tenorio. Ce (pie le drame rapporte du caractre de Don Juan, de ses murs, de ses aventoujours un rang distingu.
places de veinticuatros (regidores
:
[.
Cf.
.
Cueva, YInfamador.
I/appnrition de
l'ombre de Lautare dan-
/'
Irauque
de Lope, etc. 2. On trouvera indiques au fur et mesure ci-dessous Les uvres qui ont fcrait de la question des origines. Cf. aussi l'Appendice bibliographique.
:;.
P. 344.
LES OIUGINES DE LA LEGENDE.

tures se trouve galement dans son histoire.
Il
21
lue de nuit
l'ut
le
commandeur
d'L'lloa
dont
il
a enlev la
tille,
et qui
enterr
dans une chapelle du couvent de San Francisco o sa famille avait une spulture (una capilla). Cette chapelle et sa statue en marbre existaient encore au commencement du sicle pass;
depuis
elles
furent dtruites
dans un incendie. Les
moines
franciscains, tout-puissants alors Sville, voulant mettre
un
terme aux excs

mirent mort.
aux impits de Don Juan auquel sa sance assurait l'impunit, l'attirrent dans un guet-apens
et
Ils
naiset le
rpandirent ensuite
sa chapelle la
le bruit
venu insulter jusqu'en

fut recueillie
Sevilla
.
que Don Juan tait statue du commandeur et

Celte espce de lgende
(las
qu'elle l'avait prcipit
dans
l'enfer.
dans
les
chroniqnes de Sville
bizarre et expressif
Cronicas de
C'est l
il
que Tirso de Molina

titre
prit le sujet
:
de sa pice
laquelle
donna ce
que no llegue ni deuda que no se pague, o
Il
No hay plage El convidado de piedra,

ou
le
n'y a point d'chance qui ne se paye,

'.
convive de
pierre
Ce
rcit,
dfaut de vraisemblance, ne
manque pas de
fait
prci-
sion. L'auteur est
nettement affirmatif sur le

fait,
qui aurait donn

lui,
naissance
et rel.
la
lgende de Don Juan,
suivant
historique
Cette affirmation a t reprise en 1852 par Castil-Blaze
dans son Molire musicien. L'auteur se contente d'ajouter que

le
conte populaire emprunt aux chroniques d'Andalousie

et
fui
mis en vers
sur V Espagne
histoire.
11
jou dans
les
couvents sous
le
le
.
titre d"Ateista
fulminado. C'est la que Tirso alla

3
,
prendre
Dans
ses Etudes
la
A. de Latour donne
comme authentique
l'a
mme
raconte que, visitant l'ancien convent des Francispus trouve]
cains,
il
y a cherch la chapelle des Ulloa. // ne
mais il ne parat pas douter qu'elle ait exist. D'ailleurs, en 185."). une rue de Sville portait encore le nom de la famille du commandeur. De tels tmoignages ont paru si probants que pendant
1.
le titre
Notons en passanl que Viardot confond de la pice de Zamora.

I,
le
titre
de
la
pice
<le
Tirso
2.
3.
T.
p. 221.
p.
T.
Il,
90 et sinv.
-22

la
longtemps,
critique les a
admis sans contrle
1
.
En
1887,
Koch, dans un
article de la Zeitschrift fur vergleichende Littera,
rcemment, Zeidler dans la mme Revue 3 reproduisent le rcit de Viardot en le compltant par des renseignements sur le personnage de Don Juan. Celui-ci vivait au
turgeschichte*et, plus
XIV e sicle,
il
tait fils
le
temporain de Pierre
se sont occups de
de l'amiral Alonso Jofre Tenorio et conCruel. En Espagne, les rares critiques qui
question n'hsitent pas non plus dclarer
la
que
de
la
lgende
la
famille Tenorio dut,

et
un fondement vritable, que quelque membre une poque incertaine, s'illustrer

et
par ses excs
par quelque aventure trange
mystrieuse
que
le
vulgaire considra
comme une
merveilleuse intervention
du surnaturel i . Que valent ces affirmations? Sur quel fondement reposentelles? Le hros du drame espagnol est-il rellement un personnage historique? S'est-il pass un vnement qui, transmis de
bouche en bouche, et conserv dans les chroniques de Sville, tel le Romancero du Cid, aurait inspir Tirso de Molina ou un
autre pote?
L'observation du dfenseur
vagues
tion
et n'a
pas de valeur.
anonyme de Molire est des plus Quant l'histoire raconte par
Viardot, l'auteur a nglig d'en indiquer les sources, et sa discrest

.
aussi
suspecte
que regrettable. Les
Cronicas de
Sevilla
ralit,
qui ont,
dit-il, recueilli la
lgende de Don Juan, sont, en
muettes sur ce point. Nulle part on n'y trouve rapport 5 Chose curieuse en vrit! l'vnement d'o serait sortie la pice
.
Une aventure
omise par
aussi rare n'aurait
vraisemblablement pas t
les chroniqueurs si elle s'tait rellement passe; les romanceros nous en ont transmis de moins dramatiques. En
1. Conf. aussi Arvde Barine, Revue politique Les origines de lion Juan.
et
littraire,
15
octobre 1881
2.
P. 392 40G.
3. 1896, p. 89 el suiv.
4.
Don Manuel de
Ni
la
Revilla
El tipo
legendario de
Don Juan Tenorio y
sus
manifestaciones en las modernas literaturas.

5.
mes recherches personnelles,

la
permis de dcouvrir
ni celles du professeur Farinelli n'ont moindre trace historique des aventures de Don Juan.
23
dehors de ces chroniques, locales ou gnrales, aucun document historique connu, archives de famille, gnalogies, ou autres,
ne relate
le fait
l
.
De vagues
traditions, des rcits sans authenti-
cit tablie,
ont seuls permis Viardot et d'autres sa suite ralit de l'aventure qui aurait donn naissance la d'affirmer
la
lgende.
couvent des Franciscains d'une chapelle et d'un tombeau ayant appartenu aux d'Ulloa, elle ne saurait tablir la vrit du conte qu'aux yeux du gardien int-
Quant
l'existence
dans
le
ress l'entretenir.
D'ailleurs cette existence
mme
est
hypo-
du Burlador, le roi dclare que pour honorer son tombeau sera transfr San Francisco mort mmoire du la Tirso ne connaissait donc pas l'existence de ce tom Madrid beau Sville. D'autre part, dans la deuxime version du Burthtique
2
.
la fin
lador, le
tombeau du commandeur ne
se trouve pas dans l'glise
Saint-Franois, mais dans l'glise Saint-Jean de Toro.
Un
des
historiens de Sville, Zuniga, qui a dcrit les crmonies du cou1. UHistoria de Sevilla en la quai se combinen sus antiquidades, grandezas, ne y cosas mmorables en ella acombecidas d'Alonso Morgad (Sville 1587 Aucune des archives de la famille dit rien des aventures de Don Juan. Tenorio ne contient la moindre allusion aux mmes faits. Cf. aussi Frei Felipe Armas i triunfos del reino de Galicia (Madrid, 1662, p. 178). de la Gandara
.
Eugenio Narbona, Vida del arzobispo don Pedro de Tenorio (Tolde, 1624). Fernan Perez de Guzman, Generaciones, semblanzas e obras de los excelentes reges de Espana Don Enrique III e Don Juan II y de los vnrables Perlados y notables Caballeros que. en los tiempos deslos Reges fueron (d. Rivade. t. LXVII, p. 703, o il est question de Don Pedro Tenorio, archevque de Tolde, 1328-1399) El verdadero Don Juan Tenorio o sea memoria sobre la precedencia, mince y n,n!inuacion del apellido Tenorio, por D. M. T. (don Miguel Tenorio cordera de
.
Piferrer, Vobiliqrio de los Reinos y senorlos de Espana Santoyo (Madrid, 1833). (Madrid, 1856), t. II. Cf. aussi l'article de ['Imparcial du 22 janvier 1899, sur la famille Tenorio. 2. A propos des tombeaux des familles Tenorio el Ulloa, on peul se reporter Sepulcros con estatuas avec intrt aux articles suivants Claudio Botelon yacendas en la capilla de San Andrs de la catedral de Sevilla , o il est
:
:
sciencias de Sevilla, 1871,
question de transferts de corps oprs en 1401 (Revista de filosofia, literatura, y El Patio de los naranjos de la catedral de t. III,) et Sevilla (mme revue, 1872, t. IV). Dans cet article, il est question d'un Pedro Tenorio enterr dans la chapelle construite par son pre Alonso, dans la cour
-
(patio) de la cathdrale.
3.
el
sepulcro se traslade
A San Francisco, en Madrid,
Para memoria mas grande.
24

fait
Il
vent des franciscains, ne

chapelle du
aucune allusion la mort, ni la donc craindre que Viardot et M. de Latour n aient t les dupes du cicrone qui leur a montr remplacement de la chapelle, comme il leur a peut-tre montr
Commandeur.
est
aussi la maison de Busto Tavera l'angle de la rue des
Armes
cl <!e la place des Ducs; comme Ton montre Vrone la maison de Juliette et au chteau d'If les deux cachots d'Edmond Dants
et
de l'abb Faria
'.
On peut seulement
tablir quelques
rapprochements entre des

;
rcits antrieurs et l'histoire
de
Don Juan
dfaut d'un
le
mais
les
ressem-
blances sont vagues, incompltes, trop gnrales pour que l'on

puisse conclure une filiation.
Don Juan Tenorio
authentique dont
auraient inspir
la vie
le
de dbauches et
chtiment surnaturel
cherch
dans
la
dramaturge espagnol du xvile sicle, on a vie de Pierre le Cruel, dans ses amours avec
Blanche de Bourbon et Maria de Padilla, dans les aventures du duc don Juan de Bragance 3 et d'autres coureurs de femmes, les sources o aurait puis l'auteur du premier Don Juan. Aucune
de ces histoires ne contient
nalit
:
le
seul lment qui constitue l'origi-
du Burlador le miracle de la statue de pierre s'animant pour punir un dbauch. Dans son tude sur Tirso de Molina *, M. Cotarelo cite une autre source possible c'est l'histoire d'un certain Diego Gomez de Almaraz raconte dans las siete centu:
rias de ta
ciudad de Alfonso VIII par 0. Alejandro Matias

aeul de
Gil.
Ce Gomez,
au xv e sicle Plaisance
dona Maria la brava, aurait t surnomm el convidado de Piedra . Ce surnom
Les Espagnols, qui tiennent honneur d'avoir donn naissance la lgende, ont considr comme un fait tabli, indiscutable, que les vnements auxquels elle devrai! son origine se son! bien passes Sville (cf. les diffrents ouvrages indiqus dans la bibliographie, el notamment Leopoldo Augusto de Cueto, cit par J. Hazafias y La Hua. p. 10). Mais tous doivent, reconnatre qu'aucun docu1 .
le
i
authentique n'a conserv le souvenir d'un vnement qui aurait pu tre de dpari de la lgende. Mme Blanca de los Rios a jadis annonc Espana moderna, dcembre 1889) une histoire des origines de la lgende. J'ignore quelles pourront tre ses conclusions qui n'. ni pas encore paru. 2. Cf. S. Brouwer :Ancora don Giovanni, Rassegna critica dlia hllcratura itaiuitii
point
liana, 3.
4.
IS'.iT,
fasc. 3 4, p. 57.
II,
Romancero gnral, .Note de la page 115.

Cf.
p. 219.

esl
25
la
en
effet
assez curieux rapprocher du sous-titre de

le
pice
rapprochement ne loin. Les aventures de don Gomez de Almaraz port avec celles de Don Juan et ne justifient surnom qui lui aurait t donn '. Dans cette question des origines historiques
a trop cd au dsir de trouver, dfaut d'un
de Tirso de Molina, mais
saurait aller plus
n'ont
aucun
raple
pas d'ailleurs
de
la
lgende on
Don Juan Tenorio
ayant rellement exist, des personnages semblables qui auraient pu tre son prototype. Certes, les dbauchs et les impies sont assez nombreux dans toutes les histoires et dans toutes les littratures pour qu'il n'y ait pas quelque navet prtendre dcouvrir
dans tout dbauch

sicle
xvn e
et dans tout impie antrieur au un anctre de Don Juan. Seul, un personnage dont les
la
escapades, les crimes et
fisante analogie avec les aventures
mort mystrieuse offriraient une sufdu hros lgendaire, pourrait
lre
raisonnablement considr
et,
comme
il
son modle.
On
ne
l'a
pas dcouvert;
jusqu' ce jour,
n'existe ni trace, ni sou-
venir matriel des vnements qui auraient pu inspirer l'auteur du Burlador. Nulle part il n'est question des amours d'un Don
Juan Tenorio
L'erreur
et
de sa
fin
surnaturelle.
:
longtemps
entretenue s'explique cependant
les
auteurs dramatiques du xvi e et du xvn e sicle ayant emprunt
aux
rale
rcits populaires,
aux chroniques
locales, l'histoire gn-
mme, un grand nombre de
leurs sujets et de leurs hros
on a cru assez vraisemblablement que L'auteur du Don Juan avait puis aux mmes sources. Le rcit qu'il a mis sur la scne
donne aussi au premier abord l'impression qu'un fond de vrit se dissimule sous la fantaisie il semble que le hros ne soit ]>as une cralion absolue de l'imagination, mais un tre rel. Rien
:
pour mmoire le pamphlel d'un jsuite portugais du ita ri murs sceleraiissimi Principis Domini Joannis, contre Alphonse VI du Bragance, qui monta sur le trne en 1656 et qu dbauches firent dposer en 1667. Contre toute vraisemblance on a cherch un rapprochemenl entre cette uvre el la lgende du Burlador cf. Picatoste et S. Brouwer, ouvrages cits). Je De dis rien mm plus de l'histoire de don Miguel Manaro Vincentelo de Leca morl en KiTi), histoire qui a t confondue au xix" sicle avec celle de don Juan Tenorio. J'y reviendrai plus lard.
1.
Je ne cite
([m'
xyii" sicle, intitul
<
26
n'est plus
vraisemblable que cette histoire d'un dbauch finissant par scandaliser ses contemporains, lassant la patience de ses victimes et disparaissant un jour d'une faon mystrieuse o
la
crdulit populaire aura vu
une intervention manifeste de
la
colre divine. Aprs le succs de la pice en Espagne, en Italie et en France, aprs la diffusion universelle de la lgende, sui-
vant un
phnomne assez frquent,

une origine
lointaine,
les critiques et le public lui
ont suppos
moiti relle, moiti fabu-
aux uvres qui ont rpandu travers le monde le nom de Don Juan que l'on a fait de celui-ci un personnage historique. Nul n'a dout que Sville n'ait t le thtre de ses exploits galants, qu'il n'y ait tu un commandeur
leuse. C'est postrieurement
dont
il
avait sduit la
fille,
et qu'il
n'ait
son tour trouv
la
mort dans le couvent mme o time. Les chroniques locales rapportaient videmment on l'a dit, on l'a cru de bonne foi sans y avoir regard.
s'levait le
cnotaphe de sa
vic:
le fait
L'erreur est d'autant plus naturelle qu'il y a en ralit un l-
ment historique dans
la
lgende. Le
nom
des personnages
Juan,
Mota ne sont pas des noms fictifs. La Pedro famille Tenorio existe en Espagne; elle est galicienne et tire son origine d'Alphonse IX de Lon par don Pedro Alonso dont
Tenorio, d'Ulloa, la
1
le fils,
le
Alonso Jorge Tenorio, fut seizime amiral de Castille sous

:
rgne d'Alphonse XI. Cet Alonso-Jorge eut deux fils Don Juan, comendador de Estepa en la orden de Santiago , et don
Alonso-Jorge,
alguacil
mayor de Toledo
de qui descend don
Pedro Tenorio, archevque de Tolde, prlat illustre qui vcut sous les rgnes de Henri II de Transtamare, Jean II et Henri III
Parmi les contemporains du Burlador on cite encore un don Juan, chef d'office de Pierre le Cruel (repostero del rej le mme peut-tre qui fut comendador de estepa, et un don Juan chevalier de l'ordre de la Bande et de l'charpe rouge, ordre 4 Ce Don Juan fut institu en Castille en 1330 par Alphonse XI
l'Infirme
2
.
,
1.
Frei Felipe de la Gandara, op.

Cf.
cit.,
p.
178.
2.
Piferrer, op.
cit,
t.
Il,
p.
p.
130.
12.
et
3.
4.
Cf. Farinelli; article cit,
Cf.
Andr Favyn, avocat au parlement, Thtre d'honneur
de chevalerie ou

cr dans
le
troisime chapitre
et,
suivant
le
rglement de l'ordre,
devait tre
un cadet de
le
famille.
Peut-on identifier
tan largo
Don Juan de
la
lgende avec quelqu'un

et celui
de ces personnages? Le texte du Buvlador

le
de sa variante
me
lo
fiais
peuvent-ils nous
fournir quelque
est appel
fils
indication prcise ce sujet?
Don Juan y
du
Camarero Mayor du roi Alphonse XI, pre de Pierre le Cruel. Dans la premire des deux versions, ce seigneur porte le prnom de Diego, et dans la seconde celui de Juan mais, quel que soit son prnom, il est impossible de reconnatre en lui un des mem:
bres cits de la famille Tenorio, car
le
seul Tenorio signal
comme
n'est l
ayant exerc une fonction sous Alphonse XI est l'amiral

tait-ce
don Alonso. Peut-tre
un
frre de ce dernier,
mais ce
lui-
qu'une supposition gratuite. Quant

est
Don Juan
mme,
il
peu vraisemblable,
dont le nom figure sans ment Farinelli, qu'il soit aucun commentaire parmi les membres de l'Ordre de la Bande et de Tcharpe rouge, vu l'extrme svrit des rgles de cet ordre. Serait-ce alors le Don Juan qui fut chef d'office de Pierre le Cruel? Nous ne connaissons pas la vie de ce seigneur et rien
n'autorise croire qu'il ait rellement t le hros des aventures
comme celui-l mme
le
remarque judicieuse-
merveilleuses que la lgende prte son homonyme. Ainsi, aucun membre connu de la famille Tenorio ne peut rire historiquement identifi avec le trompeur de Sville. Il se pourrai! seulement que le Don Juan, chef d'office de Pierre le Cruel, ft le personnage dont le nom a servi l'auteur du Burlador. On sait
avec quel sans faon
les
auteurs dramatiques espagnols oui
emprunt des noms historiques pour les donner des hros purement imaginaires Lope, Calderon, Tirso sont coutumiers
:
du
fait
1
.
Le nom de Don Juan Tenorio a pu
se prsenter
leur gn
histoire des ordres militaires des roys et grinces de la chrestient et
(Paris, 1620),
t.
Il,
p.
1223.
lu Fausse ingnue (la Boba I. Dans para lus otros y discreta para si), Lope prend le nom historique d'Alexandre de Mdicis, fils naturel de Laurent H. et tranforme absolument le caractre et la vie du personnage. Dans l'toile d<Sville (la Estrella de Sevilla), un d'Ulloa, dans le Cavalier d'Olmedo el Caballero de Olmedo), le conntable Alvaro de Luno, lui fournissenl aussi leur nom.
28
l'esprit

de l'auteur du Burlador d'autant plus naturellement que
le
ce personnage avait t
ses dbauches et ses aventures scandaleuses
compagnon d'un prince connu pour Conformment au

1 .
proverbe
prter au
Tel matre,
tel valet , le
dramaturge espagnol a pu
Il
gentilhomme
les
pas s'arrter l'objection
murs du monarque. que le Don Juan de la

fait
ne faudrait
pice
fable ne peut
la
tre le repostero de Pierre le Cruel puisqu'il
meurt dans
sous
le
rgne d'Alphonse XI. L'auteur
mourir de
mme
sous
le
la
ce prince le
voir, fut le
commandeur
d'Ulloa qui,
contemporain de son
les
comme nous allons successeur. On sait assez
libert
la
que
et
auteurs dramatiques espagnols prennent avec
chronologie.
Dans
I
er
la
mme
pice,
Alphonse XI, qui mourut
en 1350,
Jean
de Portugal, mort en 1433, changent entre

elle n'est
eux des ambassades. Quant la famille d'Ulloa,

celle
pas moins historique que
la chronique de don Sanchez de Ulloa comenLope Pedro par Lopez de Ayala d'un dador mayor de Castilla . C'est le titre qu'il porte dans la pice espagnole 3 Il est vrai qu'ici il s'appelle non pas Lope, mais Gonzalo. Remarquons toutefois que Lopez de Ayala cite aussi un Gonzalo Sanchez de Ulloa et que l'auteur du Burlador a forl bien pu confondre les deux personnages. Il n'est donc gure douteux que le d'Ulloa contemporain de don Pedro soit le mme que le d'Ulloa de la pice, bien que dans celle-ci, par un
des Tenorio.
2
Il
est
question dans
lger recul de date,

l'auteur
a
:
il
vive sous le rgne d'Alphonse XI. Mais
agi
lui
avec ce personnage
a
comme
avec don Juan
Tenorio
il
emprunt son nom,

il
sa qualit, en le
mlant
des aventures auxquelles
est
dans
la ralit
demeur tranger.
Que conclure de
tout cela, sinon qu'il faut dcidment rejeter
des
prend dans de !/<// en Pis (Peor esta que estaba) le nom <lr Csai Ursins; celui de Henri de Gonzague, duc de Mantoue, dans le Secret <> haute voh el Secreto a voces) el celui de Csar Farnse dans Honneur ri
Calderon
Malheur du nom (Dicba y desdicha de! nombre), etc. 1. Cf. la chronique de Lopez de Ayala, citer par Farinelli, p. 14, de los romanceros de Ochoa (Paris, s s p. 218. 2. Chap. xxxn. M. C.omo os lia sucedido en la embajada comendador mayor?
1 :
et le
Tcsoro
) ,
lui
dit le
roi
(1,
14;.

l'opinion qui attribue la lgende
29
d<>
un point
dpari
histo-
que les chroniques auxquelles l'auteur d<- la premire pice a emprunt les noms de ses deux hros, don Juan Tenorio et le commandeur d'Ulloa, sont muettes sur les
rique? Le
fait seul,
vnements, extraordinaires cependant, auxquels il les mle, suffirait prouver que ces vnements sont imaginaires. Mais, dfaut de source historique, n'existe-t-il point en
Espagne, antrieurement au Burlador quelque pice religieuse, quelque posie populaire contenant les premiers germes de la
lgende? Une vague tradition dont Castil-Blaze et qui a t reprise par d'autres, veut que l'on
s'est fait l'cho
',
ait
reprsent au
xv
et xvi
sicle,
un
auto-sacramentale
intitul VAteisla fui-
minado (l'Athe foudroy) qui aurait contenu le sujet du Burlador. Castil-Blaze prtend que ce drame aurait directement inspir l'auteur du Convi de pierre. Coleridge, dans la Critique
du drame
de Bertram, qu'il crivit en 1816 et publia de

la
nouveau
en 1817 dans
tale
Biographia lileraria
2
,
donne des
extniits d'un
Aleista fulminado
dans lequel on
si
a voulu voir l'auto-sacramen-
en question. Or
l'affirmation de Castil Blaze ne repose,
comme
tine
d'habitude, sur aucune preuve, les extraits de Coleridge
ne sont pas autre chose que des citations textuelles du Liberde Shadwell
*.
S'il
n'est pas impossible
qu'un drame religieux sur

tablie.
le
mme
ques-
sujet ait t reprsent antrieurement

<Je
au Burlador, l'existence
cette pice n'est
donc nullement
Le tutelle,
la
tion des origines serait recule et non rsolue.
que l'auteur du Burlador n'a emprunt l'histoire que le nom de ses personnages et a cr de toutes pices les aventures dont ils sont les hros? La statue vivante
Faut-il conclure
est-elle le produit
de son imagination bizarre prise de merveil-
1.
Cf. p. 21.
2.
:!.
T.
11.
chap.
xviii,
p.
200 272.
[ .
Picatoste, traduit par

||
4.
n'est
;,
|j,
104 ri 105. Magnabal, que Don Juan, dans la pice de Tirso, a'esl pas athe ri qu'il France, pas foudroy. Ce titre d'athe foudroy lui donn aprs coup, eu par la suite <"iipice de Dorimon ( se trouve aussi -mi Italie. Il j a
faut noter
fusion.
30

le
leux? A-t-il spontanment conu
caractre de
Don Juan,
sans
s\Hre inspir d'aucun modle?

soit le
11
n'en est rien. Si obscur que
problme,
il
est possible
cependant de dcouvrir dans
plusieurs uvres contemporaines les principaux lments dont

l'auteur du Burludor a tir parti pour faire son drame.
Gomme
a ml
:
dans un grand nombre de pices de

le
la
mme
poque,
il
surnaturel
la ralit.
Et
ici la ralit
est assez banale
il
s'agit des fredaines amoureuses d'un jeune dbauch,
thme
maintes
fois exploit et
mis sur toutes

la
les scnes,
e
mais plus par

xvii e sicles.
ticulirement sur la scne espagnole au xvi
et
au
le
Rien de plus
avide
commun
dans
nouvelle et dans
thtre que la
peinture de ce
caballero
les
bouillant, cervel,
peu scrupuleux,
de toutes
jouissances et les satisfaisant au prix de
l'honneur, parfois
mme
de
la vie
de ses semblables.
L'auteur du Burlador n'a eu qu' prendre au hasard dans les innombrables uvres aimes du public pour y trouver le modle de ce fils de famille aux apptits violents, sans cesse en
rvolte contre l'autorit, la religion et la morale.
l'a
Lope de Vega
pu dire sans tait un Don Juan. Son amants ses de chacun que exagration 3 2 homme Don Carlos cet son Alcala de son Diego Jrme convoite qu'il la promesse femme sans foi ni loi qui donne la
mis dans
1
la
plupart de ses drames,
et
l'on a
crite de l'pouser, puis l'abandonne aprs avoir tu son rival;
son Tello
bacio
5
,
4
,
si
prompt
et si violent
dans ses amours; son Treles
si
arrogant envers
les
femmes, envers
Dieu mme, qu'emportent hors des rgles et des conventions sociales des sens fougueux et une volont intraitable. Le mme personnage se retrouve chez Cueva, chez Cervantes, chez Calderon, chez
Tirso, sous des
qu'il s'appelle
tous sont une copie du
mme
portrait, de
hommes, envers l'homme
noms diffrents, mais avec le mme caractre Don Juan et qu'il viole une femme endormie
:
ardtnal
2.
de Belen.
Don Diego
de Alcala.
3.
4.
").
Virtud, pobreja y nwjer.
El imjor alcade el rey. El triunfo de la humildad y soberbia abalida.
3f
comme
clans
,
No hay
cosa
como callar
1
;
qu'il s'appelle Cristobal
de Lugo 2
qu'il vole, tue, rosse le
guet; qu'il s'appelle enfin

il
Enrico 3 et commette
les pires attentats,
demeure
qu'il
la
variante
du
mme
Mais,
type, cent fois
repris,
parce
appartient
plus
qu'aucun autre son temps

rvolts,
et sa race.
parmi ces innombrables figures

il
de
libertins
et
de
en est deux plus vigoureuses
et
plus reprsentait i-
de l'espce laquelle appartient Don Juan. Elles ont

trains traits
mme enque ce dernier reproduit, bien qu'ils soient chez lui plus adoucis. L'une est celle du hros de la Fianza salisfecha
de Lope, Lonido. L'autre, celle de Leucino dans YInfamador de Cueva. Le premier, avec plus de furie dans l'insubordination de
la
volont et l'emportement des sens, affecte,
comme Don
Juan,
de mpriser
tous les
la
morale, les liens de
que l'honneur, la religion, la famille imposent l'homme. Il cherche

devoirs
violer sa sur, attente la vie de son beau-pre, outrage et
frappe son pre, renie
mme son
Dieu, sans qu'aucun sentiment
Il met sa commettre des attentats que la perversit humaine n'a pas encore accomplis. Don Juan pousse moins loin la fureur et la forfanterie du vice; il est plus humain, moins effrayant; mais il professe le mme ddain des droits d'autrui, de la vie
de honte, de respect ou de crainte meuve son cur.

fiert
de l'homme, de l'honneur des femmes, de

nelle,
le
la la
puissance paterconscience.
Il
des prceptes de l'glise et des

orgueil et la
lois
de
mme
mme
est
bravoure, que
les rsistances et les
dangers, fussent-ils surnaturels, ne font qu'exasprer.
De mme, Leucino
comme Don
Juan,
et
avant
lui,
un
galan
sans scrupule, qui passe de conqute en conqute,
trompe
les
femmes, leur prodigue serments
et
promesses de
mariage, use de douceur, de corruption, de violence, va jus-
qu'au crime
1.
mme
pour
satisfaire
son caprice, sans tre arrt
Cette
pice de Calderon est d'ailleurs postrieure au Burlador, dont elle
pourrait bien avoir subi l'influence.

rons (Elberfeld, 1837, p. 219
:
Sur
le
Cf. V. Schmidt, Die Schauspiele <:>ildrcaractre donjuanesque de quelques drames
de Calderon).
2.
El rujiiin ilirltoso,
de Cervantes.
3.
El condenado por desconfiado, de Tirso de .Molina.
32
par les signes les plus manifestes du courroux cleste.
Don Juan,
avait leur
Leucino
et
Leonido sont du
la
mme
sang
et si l'auteur
du Burlador
il
n'a pas copi les
deux hros de Lope

mmoire,
et
de Cueva,
image prsente
celle de Leucino, surtout
quand
il
a peint son propre personnage. .Mais le caractre de Don Juan

sont que
la partie la
si celui-ci n'tait
il
et ses
aventures galantes ne
vrai dire, et profanes,
:
moins originale du drame: et, compos que d'lments humains

chercher bien loin l'origine
e
serait superflu d'en
le
thtre
espagnol tout entier du xvi sicle
et
des premires annes du xvir
nous la fournirait. La pice comprend des lments d'un autre ordre, singuliers, presque uniques clans la littrature et qui lui ont valu sa rare fortune; car Don Juan doit moins lui-mme, son caractre cependant si humain, qu'aux vnements surnaturels qui terminent son existence aventureuse, la diffusion de sa lgende. Et le surnaturel a, dans le Burlador, une allure si fabuleuse, si
extraordinaire, qu'on ne saurait se contenter de l'expliquer par
les
habitudes de
l'on
ici
la
comedia espagnole, par
le
mlange perptuel
que
ciel
ment
y rencontre du profane et du sacr. Ce n'est plus seulel'intervention d'un saint ou d'un Dieu qui descend du
pour convertir ou chtier un coupable. Le miracle se manic'est une statue feste d'une faon exceptionnelle, stupfiante
:
de pierre qui tout coup s'anime, quitte son pidestal, parle,

agit, et devient l'agent conscient et volontaire de la
vengeance La rsurrection d'un cadavre serait pour le spectateur un phnomne moins terrifiant et moins anormal que cette fantastique vision d'un marbre vivant O donc l'auteur du Burlador a-i-il pris une ide aussi
divine et de la sienne propre.
trange?
Pour mettre quelque lumire dans

importe d'en diviser
les parties.
le
cet obscur problme,

la
il
L'lment merveilleux de
pice
consiste tout d'abord dans
chtiment d'un libertin par une
puissance surnaturelle. Le coupable est puni pour ses attentats

contre l'honneur et
ries;
la vie
de ses semblables; pour ses trompele
pour son mpris des conseils que, ds
dbut, ne lui
33
mnagent
qui
lui
ni
son pre,
ni
son valet,
et
des avertissements
mme
il
pour son insolence, enfin, envers la statue d'un mort. Son chtiment n'est donc pas inattendu; est prpar de longue main; et il circule ainsi travers le drame une impression de crainte, de mystre, vague et peu sensible
ciel;
viennent du
avant l'intervention du mort, terrible ds que celui-ci entre
en jeu.
Or, dans Vfnfamador, Leucino est chti pour des crimes de
mme
fille
nature
il
a tromp par de fausses promesses et dshoil
nor nombre de femmes;

qu'il a
a tu
voulu en vain violenter;

Juan, malgr un
un homme auprs d'une jeune il n'a tenu aucun compte

et finalement,
il
des nombreux signes du courroux cleste;
est
puni
lui,
comme Don
tardif repentir, et,
comme
avertis-
par une intervention surnaturelle. Les ressemblances sont
troites entre les
deux pices
mmes
la
crimes,
et
mmes
sements,
mme gradation dans chtiment; mme fin soudaine et

Mais
les
menace
l'approche
du
miraculeuse du coupable.
diffrences ne sont pas
moins grandes,
et le
Bur-
lador contient toute
rnador
par
la
une srie d'lments trangers Y/nfadrame de Cueva, Leucino est chti non point statue d'un mort vengeant le dshonneur de sa fille, son
dans
le
propre meurtre et l'outrage qui
lui a t fait
jusqu'au del du
tombeau; mais par une

qui punit l'attentat
divinit paenne, Diane, desse chaste,
commis contre une

le
vierge.
La desse veut
le
d'abord prcipiter
criminel dans les eaux du Dfis, niais
fleuve se refuse recevoir dans son sein
un criminel aussi
les
altola
minable. C'est donc

leon religieuse est
la
Terre qui l'engloutit.
Non seulement
ici
mle de paganisme, mais
vne-
ments surnaturels qui accompagnent le chtiment de Leucino n'ont aucun rapport avec l'histoire merveilleuse de la statue
vivante.
L'auteur du Burlador a donc [mis
une autre source cette
partie de la lgende. Cette source, est-il possible de la

vrir?
dcou-
Remarquons que
l'histoire merveilleuse de
la
statue
est
elle-
mme compose
de plusieurs
lments
L'invitation dner
34
adresse par un libertin un morl qu'il a tu; la rsurrection du mort allant au diner, invitant son tour son hte et le prcipitant dans l'enfer; enfin, la substitution au mort de sa propre si a lue en pierre. Si aucune uvre connue ne contient, antrieu-
isol>
rement au Burlador, tous ces lments runis, ils se trouvent et disperss dans des uvres diffrentes, o l'on peut
all
lgitimement supposer que l'auteur est

mler ensuite.
les
puiser pour les
L'invitation diner, accepte et rendue par le mort, et le
chtiment du coupable se rencontrent dans un grand nombre de
chansons populaires
l'heure.
et
dans plusieurs pices d'origine vraisem-
blablement italienne, sur lesquelles nous reviendrons tout
Quant
la statue anime,
on
la
trouve
la fois
dans une srie

Dineros son
1
d'anecdotes et
l'antiquit et
de contes dont quelques-uns remontent jusqu'
dans un drame de Lope de Yega

le
calidad
l'Argent fait
mrite).
la
Dion Chrysostome
et
Pau-
sanias
racontent l'histoire de
statue leve par les Elens
L'athlte
Thogne de Thasos, statue qu'un envieux outragea une nuit en la frappant de coups de fouet. Le bronze punit
l'insulteur en l'crasant.
Mme
aventure advint au meurtrier de

3
.
l'Argien Mitys qui fut tu par la statue de sa victime
deux
cas, la statue agit
comme dans
le
Burlador
insulte par
Dans ces un
tomber;
impie, elle s'anime et
le
chlie. Mais elle se contente de

Il
elle ne parle pas et quitte peine son pidestal.
serait superflu
le
de citer d'autres cas de statues vivantes dont l'analogie avec
marbre du Commandeur
les ait
est
encore plus lointaine.

il
One
l'auteur
connus,
c'est
fort
vraisemblable, mais
n'esl
le
pas ncesa
saire de
remonter aussi haut pour rencontrer

i!
modle qui
pu
l'inspirer,
semble bien se trouver dans Dineros son calidad

scnes suivantes offrent de curieuses analogies
de Lope, dont
les
avec
1.
le
Burlador \
2.
:j.
Discours 31. Voyage en Grce

Cf.
i
Voyage en
,
tlide, liv. VI,
chap.
xi.
Aristote, Potique IN
<>.
i.
p.
;.
Adolf Schffer, Geschichte des spanischen national Dramas (1890), pour les emprunts de Tirso la pice de Lope.
I.
1,
Pour relever la fortune de son pre, ruin par l'assassinai du Henri, un des fils du comte Federico, Octavio, a couru en vain les aventures. Mourant de faim, il s'arrte avec un serviroi
teur prs d'une grotte o se trouve le
tombeau du
feu roi, surlit
mont de
rpitaphe
1
sa statue genoux.
,
Comme Don
Juan, Octavio
maux, il outrage et frappe la statue -. Malgr les objurgations de son compagnon, le mort et se propose de dormira ses cts il provoque mme comme on le prtend, il sortira de sa tombe. Il pour voir si, s'endort en effet jusqu'au moment o une voix se fait entendre. C'est celle du mort qui l'appelle et l'invite entrer, en mme temps qu'une torche s'allume. Octavio sent ses cheveux se dresser sur sa tte Tu trembles, lui dit la voix. Moi tremViens bler, alors mme que les enfers t'accompagneraient!... 3 A ce moment, la statue parat et arrte donc. J'y vais
puis, irrit contre l'auteur de ses
:
il
Octavio
Ne
crains pas, lui dit-elle,
si
tu le vantes d'tre brave.

4
Moi
craindre! c'est de colre que je tremble

la
....
Et
suit la
statue dans l'intrieur de

l'outrage qu'il lui a
fait.
caverne pour
les
lui
rendre raison de
Mais
coups
.
qu'il porte contre le

:
marbre ne frappent que
le vide. 11 jette
alors son pe et s'crie
Eh
:
bien, luttons corps corps
Cette bravoure touche
le
mort
Arrte,
dit-il,
tout ceci n'a t qu'une preuve de Ion
Hic jaeet Federicus Magnus Rex

Siciliarum et Itali,
lecisus a Ludovico Violenta crudelitate.
<
IF,
L8.
de vengarme En vuestro alabastro eterno, Como el toro que ileshaco l.a capa del que le ofende. Saca la espada j dale cucchillados.
Vive
I>ii>s.
que
lie
II.
18.
La Voz.
Octavio.
bardas? i'a tiemblas? Vu temblar! \ ai obardarmo,

V.-i
ii'
i
>>
si [os infiernos vin
l. \
Voz.
Oci avio.
Conl
Pues vn.
A.guarda.
Va
Enrique.
).
vo
\,i
si
-
tema ni
2
te
precias de gallardo
'
temer
llera es esta,
3C

1
invincible courage
Et
il
promet Octavio de
lui
rendre
le
la
ortune
qu'il a
l'ait
perdre son pre. Cette restitution
sau:
vera lui-mme
Sont-ils
et tu
main
du Purgatoire et des tourments qu'il y endure Donne-moi la lui demande Octavio. si ciel me prooh! le Oh! auras compassion de moi.
grands?
tge! Tu me brles, lche-moi, lche-moi Don Juan, saisi par le commandeur.
-....
C'est le cri de
Les diffrences entre
Dineros son calidad Octavio,

est le
deux pices sont considrables clans quand il bat et invective la statue, vengeur d'une noble cause; aussi a-t-il dans la scne le
les
: :
beau
rle
l'offens lui les
demande
raison de l'injure
comme
un
galant
homme;
deux adversaires se battent en duel
et finale-
ment, loin d'tre vaincu et chti, c'est le vivant qui arrache au Purgatoire l'me du mort. Don Juan, au contraire, outrage la
statue d'un vieillard qu'il a tu aprs avoir dshonor sa
le
fille;
duel
est
remplac
par
l'invitation
le
dner;
le
dnoue-
ment, l'inverse du prcdent, montre

mort.
vivant chti par le
Le contraste
nages
haine
: :
moindre dans l'attitude des personOctavio agit sous l'empire du ressentiment et de la

n'est pas
la
d'o la violence de son langage et
furie de sa provo11
cation.
Don Juan ne perd pas son
sang-froid.
il
demeure, en
elle
face de la statue, calme et hautain;
prend avec
un ton
dont la courtoisie ironique s'arrte peine la limite de l'impertinence.
une affectation d'orgueil. Il ne sortira de son calme qu'au dernier moment, quand, brl par la main du mort, dans un mouvement convulsif, dsespr, il tirera
Son courage
est
son poignard pour se dfendre.
Mais
1.
les
ressemblances entre
les
deux situations sont trop
Octavio. Enrique.
Pui
brazos....
Iguarda;
Que
lie
esto solo lia sido
prueba
III.
1.
valor
son'.'
m\
inciblc.
2.
Octavio. Enrique.
Talcs
Octavio.
Dame esa mano, Porque compasion nie tengas. Ay! Ay! Vlgame Dios! Ay Que me abrasas! Suelta, suelta.
:
III.
1.

manifestes pour qu'il n'y ait pas imitation
37
elles se retrouvent
la
jusque dans
mme
Dans les deux cas, le miracle esl le une statue provoque descend du tombeau sur lequel
les
expressions.
elle est place,
pour venger son injure. C'est

et d'autre,
lecture de l'pi-
taphe qui, de part
amne
la
provocation. L'effroi des
valets devant le sacrilge, la bravoure des

et leur allectation
veilleux dont
ils
deux gentilshommes ne pas cire tonns par l'vnement mersont tmoins, leur entre dans la chapelle la
suite de la statue qui
marche
et les
conduit,
le cri
mme
qu'ils
poussent tous deux en sentant sur eux la main du spectre, tout cela est identique. L'auteur du Burlador a donc videmment emprunt l'ide de la statue et une partie des dtails dont il
remplit les scnes o
il
la fait paratre
la pice de Lope, sans
que nous sachions
d'ailleurs quelles sont les sources dont
Lope
l'au-
lui-mme
Il
s'est inspir.
nous
reste rechercher l'origine des
vnements dont
teur du Burlador a entour l'apparition de la statue et qui ne se
trouvent pas dans Dineros son catidad. Ce sont les deux repas et le chtiment surnaturel qui les termine. Tandis que les lments
la
prcdents ont leur source unique dans des uvres espagnoles, partie de la lgende qui contient l'invitation du mort se
rattache une origine cosmopolite. Elle se trouve la fois dans des ballades recueillies travers les diffrents pays de l'Europe
et
dans une
srie
de drames en
!
latin
jous dans des collges de
jsuites allemands au xvir et au
rapports avec
sicle, drames dont les de Don Juan ne sont pas douteux '. Le plus ancien d'entre eux est antrieur de quelques annes
la fable
xvnr
la
pice espagnole.
Il
fut reprsent Ingolstadt en
Kilo, sous
le titre
suivant
Von Leontio, einem Grafen welcker durch Machia(Histoire

eu!
End genommen comte Leontio qui, corrompu par Machiavel,

vellum verfhrt, ein erschreckliches
I.
du
lin
une
raturgeschichte,
fur vergleichende Littede Jacob Zeidler Beitrage zur Geschichte dos Klosterdramas. Thanatopsychie (Zeugnisse und Belage fur don Juan auf dem Ordenstheater) , ci dans la mme revue, anne 1899, t. XIII, l'article de Blte - Ueber der llraprung >\r- don Juan .
la
Pour
l'histoire
de ces drames,
1896,
1.
cf.
p.
dans
Zeitschrifl
anne
IX,
88 et suiv.,
l'article
38

'.
effroyable
d'autres.
Cette pice a t la source d'un
rs
grand nombre
Nous
n'en possdons qu'un rsum moiti latin, moiti
allemand, prcd d'une prface qui contient un violent rquisitoire contre les thories de Machiavel. La pice elle-mme comprend deux parties l'une, absolument trangre la lgende de Don Juan^ nous montre un comte italien du nom de Leontio qui, corrompu par les doctrines de Machiavel, est bien vite arriv
:
ne plus croire Dieu ni au diable, au bien ni au mal, et a fait
injustement prir deux gentilshommes vainement dfendus par

Veritas
et
Conscientia,
et
poursuivis
par
Politia,
Heresis,
Atheismus, Diabolus Politicus. La deuxime partie se rattache
davantage aux aventures du

Leontio passe par un cimetire,
trouve tre
le
hros
il
espagnol.
Un
jour
que
heurte une tte de mort qui se
crne d'un de ses anctres, l'interroge sur l'autre
vie. et l'invite dner.
Puis
il
rentre chez lui, tandis que des
diables se prparent enlever son me, tout en maudissant la
bont de Dieu qui avertit

seurs.
les
coupables par des signes prcur-
En
effet,
Gerontius, l'anctre de Leontio, sort des enfers

petit-fils
pour prvenir son
des peines qui l'attendent. Tandis
que Leontio est table avec ses invits et festoie joyeusement, un homme d'une taille dmesure frappe la porte. Effray, le comte ordonne de barricader solidement sa maison; mais l'inconnu arrache serrures
et
gonds, pntre dans
la salle et vient
^'asseoir cot de l'amphitryon. Cet hte mystrieux jette
un
tel
malaise dans l'assistance que chacun se sauve, et que Leontio
pouvant cherche s'enfuir
aussi.
:
Mais son
convive l'en
empche
et lui dit
en se levant
Je suis venu sur l'ordre de

vie misrable,
il
Dieu pour l'apprendre qu'aprs cette

infernales, et je dois t'entraner
existe
une
vie ternelle. Je suis ton anctre Gerontius,
condamn aux peines avec moi dans les enfers. A ces

lance contre la muraille o sa
colle;
mots,
le
mort
saisit le
<-\
comte,
le
tte se brise,
o sa cervelle reste
puis
il
l'entrane
en
<-nfer.
('.
sujet,
recommand comme dramatique

<<
et
moral par
de
le
1.
I.o
rsum de
-J.
dm me
se trouve la bibliothque royale
M unie h,
sous
la
col,.
197, III. 71.

jsuite
39
elo-
Jacobus Masenius (morl en
Hisi
dans sa Palseslra
on
quentise Intime, circula travers les collges avec des variantes
et des
dveloppements successifs. Eu
<!<
l(i.T>,
le
;
reprenail
;i
Iglau, en Moravie, sous le titre
Thanotopsychus
en L658
Rottweil; en
IC>77
Neubourg
et
et
en maints autres endroits

sicle.
et
dans tout
le
cours du xvn"
du
wnr
Les ressemblances entre

davantage dans
la suite, et
la
lgende du Burlador
pice,
celle de
Leontio, dj sensibles dans la premire

il
s'accusrent
les
n'est pas
douteux que
auteurs
emprunts plus ou de ces drames pour moins importants aux uvres qui parurent sur le sujel <le Don Juan en Espagne, en Italie et en France. C'est ainsi que dans
coliers n'aient fait des
une pice du jsuite bohmien Carolus Kolczawa, joue dans les premires annes du xvin e sicle et intitule Atheismi Pomea seuvulgo Leontius \ on trouve une description de Florence- qui
est
directement imite de
la
description de Lisbonne dans
le
De mme, les rflexions de Leontio sur la beaut d'un monument funraire -qu'il aperoit dans le cimetire la honte
Burlador.
3
,
qu'il
prouve d'avoir eu peur d'une
tte de
5
,
mort
le
4
,
sa conversa-
tion avec des Pour

Acte
compagnons de dbauche
dsir du valet de
recueil intitul
1.
cette pice, publie
Prague en 1713, dans un

et.
Exer-
citationes dramatiese, cf. Zeidler, article cit, p. 10-t

2. 3.
III,
suiv.
se.
i.
Marmore
sul> isto jacel
Ilumatus urliis incola; ut elare nott Lapide exaratum nomen. (Acte III, se
Cf. Tirso
:
n.
Ordenolo
Cmo
Cf. aussi Molire, III, 5.
i.
(Iran sepulcro le lian labrado!

cl
Rej
osi,
dice este lctrcro. (Journe III, se. x.
A.bscede imapo pallida. Quid heros tremis? Nihil timere nobilem stirpem decet. Formido solura pleins invadal genus. Sod i|uid tueniur Quiil brevem incussil raetum? Es1 frigida hominis calva. Non oientem movet,
:
Si'd flda
stomachum commovet...,
etc. (111,2.
Cf. Tirs,,
l'ero todas son ideas
Que
El
la
:
tremor
imaginacion y tenter muertos

III.
ir..
Es
mu;/ villano temor.

i
Quid no\ Florentiam Hodie veredus attulil
'
HT,
8.
40
quitter
finale
1
,
un matre aussi dissolu, ses craintes d'une catastrophe 2 tous ces son effroi quand il voit entrer le squelette
,
dtails rappellent de trop prs la pice espagnole et ses drivs, pour que le jsuite allemand ne les ait pas emprunts. Dans une pice joue en 1762 Roth, on retrouve des scnes de
paysans
et
un pauvre figure parmi
les
personnages
3
.
Mais ces pices sont toutes postrieures au Burlador el le rsum tort incomplet qui nous a t conserv de celle de 1615
ne contient en ralit aucun de ces dtails particuliers dont allela prsence simultane dans l'uvre espagnole et l'uvre mande tablirait entre elles une incontestable relation. Il est certain qu'aprs son universelle diffusion, la lgende de Don
Juan, en raison de son analogie avec celle de Lontio, a fourni plus d'un trait aux Pres qui ne cessaient de reprendre le
drame d'Ingolsladt en
le
remaniant.
Il
est
au contraire
fort
improbable que ce drame ait fourni la lgende de Don Juan quelques-uns de ses lments constitutifs. En effet, si les deux lgendes ont entre elles des ressemblances;
si
toutes
deux racontent
lois
les
aventures
d'un
jeune
homme
rebelle
aux
morales
et divines,
qui manifeste un
jour son ddain pour les croyances de la foule, par une factie sacrilge une invitation dner adresse un mort; si, de part
:
et d'autre, ce
mort
se ranime, se rend
au
festin, fait la leon
au
et le punit en l'entranant dans sont beaucoup plus nombreuses et plus importantes ; non seulement toute une partie des aventures de Leontio n'a rien de
coupable
l'enfer, les diffrences
Tirs,.
Qui hay do Sovilla
.'
II.
5.
Chez Tirso Don Juan s'informe des aouvelles amoureuses; dans

Jsuites. Leontio s'enquiert fies nouvelles politiques.
la diffrence.
1.
la
pice des
On
devine
les
raisons de
[theismi poema, A. Itheismi

//'/,/,
1.
s,-,
lit.
n.
Tirso,
III,
III,
el
le- drivs.
2.
3.
III.
Tirso,
13 et les drivs.
les jsuites se soient servis
Cf. Zeidler,
article cit, p.
124. Que
du Don
Juan de Molire rien de plus naturel. Nous verrons ailleurs !< succs qu'eut l,! pice <le Molire en Allemagne. Les jsuites transporterez sur leurs thtres, ITT:!, dans 77s el en les Fourberies de Scapin en en les traduisant en latin leur collge d'Erfurt, l'Avare, traduit en allemand (cf. le Theater-Kalendcr
1 : :
de 1800).
il
commun
avec celles de
Don Juan, mais
mme
o existenl des
el
ressemblances, celles-ci demeurent gnrales
imprcis
Don Juan
qu'il a
interpelle
dans une chapelle
la
statue d'un
fille.
homme
Leontio
tu aprs avoir tent
de dshonorer sa
heurte dans un cimetire un crne qui se trouve rire celui de
son aeul. Le premier, aprs avoir reu sa table
le
mort, se
rend son tour un repas auquel ce dernier
l'a
convi.
Ce
un
second
festin n'existe pas
dans
le
drame allemand.
:
En
outre, les
deux hros ne se ressemblent gure

la vie
l'un est
sceptique et un athe qui nie

bien et
et agit
le
future, la
rcompense du
le
chtiment du mal, qui n'estime ici-bas que
succs
en
homme
d'tre.
pour qui
C'est
la vie terrestre
contient en elle seule

le
sa
raison
un
disciple
d'Epicure qui clbre
plaisir, la joie
de vivre; mais ce n'est pas un coureur de femmes,

jsuites ne pouvaient prsenter leurs lves
C'est surtout
le
et, vrai dire, les
cet aspect
et
du personnage.
un impie, un
esprit fort;
c'est
pour cela que Dieu

ds
le xv
punit.
En
le
reprsentant, les
les
jsuites n'ont pas voulu faire autre chose
que ragir contre

et
doctrines dont,
sicle, les
Valla, les Ponlano, les

l
,
Alberti s'taient faits les aptres en Italie

qui,
contre cette morale
exaltant
la
toute-puissance
de
l'homme, encourage sa
plus
rvolte contre tout principe extrieur et suprieur lui, morale
dont, tort ou raison, les Pres voient en Machiavel

illustre et le plus
le
dangereux dfenseur.
traits; lui aussi est
Sans doute, Don Juan a bien conserv quelques-uns de ces un disciple de la philosophie du plaisir; lui
aussi ne connat d'autre loi que sa fantaisie, n'obit qu' ses
penchants, pousse jusqu'au dlire l'orgueil de lui-mme: mais

s'il
se soustrait
aux rgles de
l'Eglise,
il
n'est pas athe.

il
Uniquela
ment avide de jouissances

vie
matrielles,
met tout
le
sens de
dans l'amour
h'
/'<
frivole et inconstant. C'est
un dbauch trop
proclame que
l'an
la
la
i<>i
I.Dans
jouir esl
fession de
Voluptate de
Valla, Antonio Beccadelli

la
de
la
lui lui
:
universelle de
nature
el
de
la
vie.
Leontio
mme
pro-
Vivere m libot, licet... Fruere dum l'ugas irel Aevum, volupta. Nullaposl fatum manet.
\
ith
ism
\-2

et
jeune
cl
trop lger pour introduire la critique dans les mystres

les
dans
est
dogmes,
<'l
aboutir
la
ngation de
la
morale
et
de
la foi.
11
peu probable enfin que

la
l'auteur
avoir connaissance de
pice des jsuites.
du Burlador ait pu Celle-ci, uniquement

Allemagne.
destine aux lves, n'est vraisemblablement pas sortie des pensionnats,

et
il
n'en existe
aucune trace
ailleurs qu'en
Mais
dfaut
les
du drame allemand,
l'crivain espagnol aurait

le
pu connatre
sources auxquelles a puis

et celle
pre jsuite. La
lgende du Leontio germanique
de l>m
Juan, sans
driver Tune de l'autre, pourraient avoir une

Est-il
donc possible de remonter jusqu'

et
mme origine. un commun anctre de

:
Leontio
de Don Juan?
la
L'auteur de
pice allemande est inconnu
il
est probable
toutefois, sinon
mme
:
certain,
que
le
c'tait
un des
jsuites pro-
fessant Ingolstadt
peut-tre
pre Jacob Gretser, connu

reste,
comme
tir
dramaturge. La chose, au
importe peu.
Il
sst
seulement intressant de savoir d'o l'auteur, quel qu'il
soit, a
son sujet. Celui-ci faisait partie de tout un cycle de pices,
destines l'dification des lves, et contenant une satire de

l'esprit et
des
murs
les
de
la
jeunesse picurienne du xvf
sicle.
Des personnages
pour condamner
abstraits,
des divinits paennes s'y mlent

et politiques
dangereuses thories morales

1
.
de l'auteur du Prince
Quant son origine, malgr un certain nombre de tmoignages, il est difficile de l'tablir. En 1643, dans son Promontorium mal spei, impiis periculose navigantibus
propositum,
le
jsuite Paul Zeheutner, analysant le sujet,

il
dclare qu'avant d'tre mis sur la scne d'Ingolstadt

trait
avait t
en
italien
il
Audio
italico
rem idiomate conscriptam

id
esse ; et
venisset,
ajoute
Credo nunquam
cit
si
historie
sua non fides esset par

le
argumentum in scnam . En 1646 le jsuite

la
flamand Adrian Poirters,

Palsestra
Pre Masenius dans

aussi les
eloquentise
latinse,
raconte
aventures
du
comte Leontius,
1.
disciple de Machiavel, qu'il a mises en vers
Cf.. outre Boite
(ouvrage
cit),
Sommervogel, bibliographie,
4,
568.
LES ORGINES DE LA LGENDE.

hollandais d'aprs
la
fc3
pice joue
.
[ngolstadt
el
primitive-
ment crite en
qui dans sa
italien
En
L696
le
Pre Christophe Selhamer,

la
Tuba
tragica
raconte
mme
histoire,
dclare
quelle est authentique. Enfin dans la pice de 1615, dans l'argument de la Thanatopsychie de 1635, dans celui du drame jou
Rottweil en 1658,
le
hros est dsign
comme
:
Italien,
el
tou-
jours associ Machiavel.
La lgende semble donc tre italienne le personnage, son nom, son caractre, ses relations avec Machiavel, toul a une
couleur locale indniable. Rien dans les pices des jsuites ae que le rappelle une origine espagnole. Nulle part il n'est dit
sujet ait t
emprunt une pice joue en Espagne. Mais cette lgende a-t-elle un fondement historique, el faut-il sur ce point en croire Zeheutner? L'invraisemblance de l'hisdocument toire, son caractre surnaturel, l'absence de tout Dans opinion. cette s'arrter de pas permettent ne authentique
le
drame de
1058,
on
cite
comme
source de
intitul
l'histoire
le
De
el
subtilitate
de Cardan au livre XVIII,
De
mirabilibus
modo
fait
rence est errone,
reprsentandi res varias praeter fidem.Mais le De subtilitate de Cardan ne contenant aucun

celle rf-
analogue. Ce qui est plus probable, et les tmoignages de Zeheutner, de Poirters concordant avec d'autres raisons, confirment cette supposition, c'est qu'il
pice italienne.
a
exist sur ce sujet
une
lgende de Leontio se retrouve en Italie sous une dans des pices de marionnettes el dans des double forme Les premires ne sont pas antrieures au populaires ballades
En
effet
la
xviip sicle rents

:
*
;
les
secondes sont
fort
nombreuses
el
de pays
diffla
les
unes sont toscanes;
telles
la Storia essem plaie
quale tretla
allcgria
l.
d'un uomo per nome Leonzio che stava sempre
in
a
la
l'Istoria
de Leonzio, esorta/ione
al
popolo
cris-
<>n
pourrai!
rapportanl
se
CI'.
non
Storia
rattachera
In
si ajouter une tradition vnitienne de mfmc nature, bien Leonzio, mais au comte Robert, tradition qui pourrait lgende de Robert le Diable.
mme
l!.
:;.
'ici
Burattini, Florence,
1884.
xix sicle, sa
Imprime
BolognechezColomba.au commencement du
date.
44

i
tiano a non disprezzere
morte
dall'
esempio che qui

en
Sicile.
si
rac-
conta
'
Leonzio, ossia
la terribile
vendetta di un morte
D'autres se
trouvent Ferrare, Venise,

la
Toutes
racontent
avec des variantes de dtails

et
fable
du seigneur
Leonzio mcrant, athe

par un squelette
picurien, prcipit dans l'enfer
qu'il a invit dner aprs avoir frapp

3
.
du pied
1
son crne dans un cimetire

il
Ici le
personnage
est anglais
et
n'est pas question qu'il

et
ait t
corrompu par Machiavel. Mais

les
de nombreux
jsuites
:
importants dtails rappellent
pices des
le libertin insulte
il
un crne' qui
et
fait
il
est celui
d'un de ses
lui
parents; quand
entend heurter
qu'un valet
apprend
le
quel hte effrayant se prsente,
verrouiller les portes; le
spectre les enfonce; les convives se sauvent d'effroi et

reste seul avec son invit d'outre-tombe.
comte
Ces ballades se rattachent donc la mme lgende que les drames allemands. Sont-elles la source mme o les Pres jsuites ont puis? C'est peu probable. Aucune de celles que
nous possdons
qui a
n'est antrieure
le
au
xvm
1 '
sicle.
Il
en est
telle
mme
5
.
substitu
nom
de don Giovanni celui de

le
Leonzio
Mais l'existence simultane de pupazzi sur

a
mme
Italie
sujet semble bien tablir qu'
une poque assez ancienne, une

quelque part en
uvre dramatique
sur
la
tre reprsente
lgende de Leonzio. Les Pres jsuites se sont vraisemreli-
blablement inspirs de quelqu'une de ces pices moiti
1.
Naples, 1850.
Florence, chez Salani, 1878.
e' nfernu e paraddisu, stu scaranu, nu n cci crideva ne picca ne assai. La santa missa mai si la sintia... Vulia divirtimenti ed alligria....
2.
3.
dait
(Ce mcrant ne croyait l'enfer et au paradis ni peu ni beaucoup. Il n'entenjamais la sainte messe,... il ne songeait qu'aux divertissements el qu'aux
Linziu.
plaisirs.)
Leggende popolari
siciliane
in
poesia,
Ftaccolte da
Salvatore Salomone-
Harino. (Palerme, 1880.

i.
Le
Elle se trouve
'era
un signuri
a'
di
nobili rainu
Nesciutu
.").
Nninghilterra riceu assai.
dans
les Vovelle
popolari toscane illustrate da
'/.
Pitre, et porte
le titre
de Don Giovanni.

gieuses, moiti profanes, qui se jouaient
si
frquemment dans
la
pninsule
'.
Faut-il voir dans cette pice, dont l'existence reste hypothtique,

et
si
probable
soit-elle, l'origine
des deux fables de Leonzio
de
Don Juan? Pour
la
lgende de Leonzio, cette solution,
encore qu'incertaine, est admissible.
Quant
la
la
lgende de
il
Don Juan, en
met de
dpit de ses analogies avec
prcdente,
est
peu probable qu'elle en drive.

les relier l'une
Un
:
seul lment
commun
per-
du mort. Or ce thme, en dehors des pices allemandes et des chansons italiennes, se trouve dvelopp dans un grand nombre de posies dont plusieurs, au moins, n'ont pu tre ignores du dramaturge
l'autre
l'invitation
espagnol.
Les pupazzi
et
les ballades
italiennes se
rattachent
un
vaste cycle de lgendes semblables qui se retrouvent ds une
poque recule dans
la
plupart des pays de l'Europe

la
2
.
Toutes,
avec des variantes diverses, racontent

dner. Le squelette se
mme
histoire d'un
individu qui, rencontrant un soir un squelette dans un cimetire,
l'invite
rend l'invitation,
et
invite son tour son hte. Suivant les cas, celui-ci est
puni
pour son sacrilge ou bien sauv aprs une terrible preuve que le mort lui fait subir. Telle est la lgende danoise du paysan
qui, rentrant ivre chez lui, et
traversant un cimetire.
et l'invite dner.
le
soir
de Nol, rencontre un crne
Peu
aprs, le
mort frappe
pour
le
sa porte, s'assied sa table et l'invite son tour

l'an.
jour de
Le paysan
lui
se rend l'invitation et peut

le rnorl
ensuite rentrer chez

lui a fait
aprs une preuve terrible pie

tte
subir
il
vu sur sa
lui,
de soie
et,
3
.
au-dessous de
une meule suspendue un lil un bcher en flammes o rampent
des vers
1. Dans un article rcenl d'Alessandro d'Ancona, la Leggenda di Leonzio, paru en 1903 dans les Misellanea di studi critici dita in onore di Irturo Graf, p. 6 'I
suiv., railleur, se fondanl sur la date relativemenl rcente des pupazzi el des ballades, conclul que la lgende de I. italienne, /i>> n'esl pas d'origine mais a d natre Allemagne chez les jsuites. Pour les raisons que j'ai donnes, je <\r puis admettre cette conclusion. 2. Pour 1rs lgendes, cf. l'article cit de Botte.
ri
:.
.1.
Kamp, Dnske
Folkeseventyr, 1879,
I.
170,
16, cit
par Bltc.
Dans une lgende

tte
alsacienne,
un individu ayant invit une

est
de mort qu'il a pousse du pied,

les
invit
les
son tour
el
aperoit
'.
chtiments dont sont punis
pcheurs dans
Dans un conte picard, intitul le Souper du fantme , renier un jeune homme invite aussi une tte de mort avec laquelle il s'est d'abord amus effrayer les bonnes femmes du pays;
l'heure fixe,
le
mort arrive, festoie avec son hte, dort ses

souper au cimetire. L,
le
els
et le
prie ensuite
le
jeune
homme
pntre dans
caveau d'une chapelle o

les
est dresse la table
morts y participent. Le jeune homme rentr 2 Ce sujet est encore dvelopp dans un conte de Gascogne intitul le Souper des morts 3 et dans un
du
festin.
Tous
chez
lui se fait prtre
autre, de Bretagne,
le
Beau
squelette
Ces contes existent aussi en Espagne. Dans son recueil de

vieilles
romances asturiennes \ don Juan Menndez Pidal

.
cite,
et
dans une note de sa biographie de Tirso de Molina

se chantait
le
Cotarelo
rsume une romance qui Lon et dont le sujet est

d'un
dans
celui
les
mme que
montagnes de du comte Leonzio

Il
ou des nouvelles danoises, allemandes

galan
et franaises.
s'agit
qui va la messe, non par dvotion, mais pour y voir les jolies femmes. Un jour, il heurte sur son chemin une
tte
de mort,
et l'invite
ironiquement dner. La
au rendez-vous. Elle
galan
lte
accepte et
effet,
lui
promet
elle
:
d'tre tidle
le
s'y
trouve en
et
son tour invite

lui
la rejoindre minuit l'glise
montre une tombe ouverte en prononant ces

Dormiras aqui conmigo
Corner;!
s e!o
paroles
la
mi cma.
(Tu dormiras
ici
avec moi,
tu
partageras
mon
repas.)
1.
Flaxland, Alsatia, 1858-61, 264-67 M. Carnoy, Littrature orale de

J.-J.
la
Mrchen vom redenden Totenkopf

1884
:
el
Sbillot, Contes des provinces de France,

2.
Tte de mort qui parle. Picardie, 1883 le Souper du fantme.

la
:
Sbillot, Contes des provinces de France, 1884.

3.
i.
"'>.
Blad, Contes populaires de

Traditions
et
la
Gascogne.
la
Sbillot,
superstitions de
haute Bretagne, 1882,
I.
I.
Menndez
P.
Pidal, Coleccin de los
ri, -jus
romances que
se
canton per
los
Istu-
rianos,
6.
Madrid, 1885.
117.

Il
47
'.
une romance populaire identique La leon contenue dans ces conter esl qu'il est dangereux le violer le mystre de la tombe et de troubler le repos des mes.
existe en Portugal
Rien n'est plus conforme aux superstitions du peuple;

rien qui revienne plus
il
n'es!
souvent dans
les
les rcits d'hiver
que ces
aventures fantastiques o
morts interviennent pour chtier
impies.
ceux qui n'ont pas conserv pieusement leur culte et vivent en Dans l'histoire de Leonzio, la inorale est identique. Elle
s'adresse aux picuriens et
aux athes qui poussent

n'est pas
2
.
le
scepti-
cisme l'gard de
aient
la vie
future et de l'immortalit de l'me jusIl
qu' outrager les morts.
douteux que ces lgendes

viennent des rgions
une commune origine

la
Qu'elles
Scandinaves, d'Allemagne, de France ou d'Italie, c'est au fond

toujours
mme
Italie
fable qui s'est rpandue de pays en pays,

:
devenant en
et un sens un peu diffrents une leon contre les indpendants et les allies; prenant dans les pays du Nord une allure plus mystique; se transformant en France en une factie macabre; mettant en scne en Espagne, non plus un impie, un paysan ivre ou un
empruntant chacun une couleur
mauvais plaisant, mais un coureur de femmes, un Don Juan.
Le cosmopolitisme de
la littrature
mdivale explique cette
diffusion d'un conte qui appartient, en
somme,
ce fonds inles
puisable de superstitions
et
de fables qui font intervenir
morts dans
par
les affaires
des vivants. Ces croyances sont plus pro-
fondes encore aux poques o l'humanit est plus tourmente

les
crimes des hommes,
et plus
angoisse par
la crainte
de
l'au-del. C'est ainsi qu'au

lits
moyen
ge, les mystres et les moraet
reprsentent souvent des scnes macabres

vie
montrent
el
les
jeunes gens expiant dans les enfers une

pits
1.
3
.
de plaisirs
d'im-
Cf.
Braga, Contas tradicionaes

voit
rai-
</"
/"" portugue:,
lgende du
I.
llii
A Mi ira
tl.<-
sque-
lett),
1893.
2.
Blte en
l'origine
si
dans
el
la
chevalier
J'en doute tort,
dan-; cette lgende

le
ri
mort la noce. apparat, cette apparition a
lieu dans un repas de mariage du chevalier au Paradis.

3.
morl n'intervient que pour emporter l'aine
Cf.
notamment
t.
la
moralit
thtre franais,
Il
et celle
Parfaict, Histoire da >\r Bien avis el Mal avis des Blasphmateurs mme ouvrage, t. III).
48
LA LE&ENDE DE DON JUN.
La
fable de Leonzio,
et
comme
les
autres, est
il
ne des
mmes
croyances
des
mmes
terreurs;
serait vain de vouloir lui
trouver un point de dpari dtermin. La nature
mme
veut que
sa naissance demeure cache dans
le
brouillard qui enveloppe
l'origine de la pluparl des lgendes populaires. Celles-ci
ne sont
un certain moment que l'expression spontane des sentiments
nafs
<le la
foule.
dfaut d'un
(et
il
fait prcis, historique,
qui est
le
fondement d'une lgende

ni
n'y en a ni dans celle de Leonzio
disparaissent, ou
Juan), il arrive un moment o les sources demeurent en quelque sorte insaisissables. La fable qui en est sortie s'est trop accrue, au cours de ses voyages travers les littratures et les peuples, d'lments nouveaux et diffrents, pour avoir conserv de son origine autre chose que
dans
celle de
Don
des traces lointaines et douteuses. Tel
le fleuve,
qui aboutit
dans l'Ocan,
naissance
'.
depuis longtemps noy dans

la
les flots
ramasss
il
sur sa route l'eau de
fontaine loigne dans laquelle
a pris
Ouelle que soit leur origine premire,
il
est certain
que ces
lgendes se sont rpandues de bonne heure travers tous les

pays, et
soit all
il
n'est pas besoin
de supposer que l'auteur du Burlador
prendre dans
la fable
de Leonzio
les
lments merveil-
leux qu'il connaissait vraisemblablement par mainte autre fable identique. Certes, tant donns les changes incessants aux \\T
cl
xvii
sicle, entre la littrature

il
espagnole
et la littrature itale
lienne,
n'y aurait pas lieu de s'tonner
que
pote espagnol
volume de son Intologia de poetas liricos castellanos (Madrid, suiv.), M. Menndez y Pelayo rapporte une fable catalane, e Copias de la munir c tmo llama un poderoso caballero, de la lin du xvi sicle (? .pu contiendrai! les germes de la lgende. Un riche chevalier clbre avec des ;iini- un splendide festin quand survient un mystrieux personnage qui n'est autre que la Mort. L'amphitryon veut chasser cel hte dont le contact le brle;
I.
Dans
p.
le
1896,
::ss
el
mais autre s'obstine ri (nalemenl ei ne en paradis le chevalier qui meurt fort dvotement. J'avoue ne voir aucun rapport direcl entre cette lgende et celle du Burlador. .le n'eu vois pas non plus entre la fable dveloppe par Tirso ei celle que rappelle Farinelli Homenaje a Menndez y Pelayo) d'un chevalier qui dormant auprs de son pouse, aprs un long voyage, sent la Mort qui le brle el lui demande en vain un dlai peur rgler se- affaires. Cette l'aide srail plutt rapprocher de celle d'Abstemius (De sene mortem differre volente), imite par La Fontaine danla ^l>>ri et le Mourant.
i

ait
49
connu
italien.
aventures du comte Leonzio par un drame religieux Mais n'est-il pas plus lgitime et plus naturel d'admettre
les
qu'il a
emprunt
les parties
communes
sa pice et aux balsoit
lades, soit
quelques-unes de
celles-ci,
peut-tre
la
il
un
aulo-sacramentale espagnol directement

lgende.
inspir de
dit,
mme
Sans doute,
ainsi
que nous l'avons
n'existe
aucune trace de cet auto-sacramentale; mais son existence n'esl pas une supposition sans vraisemblance. Sans doute aussi, on
ne peut tablir que
la
ballade chante dans les Asturies
seule qui ait t jusqu' ce jour recueillie en Espagne,
soit
la
antrieure au Burlador. Mais, outre que

il
la
chose est probable,
n'est
nullement besoin de supposer que l'auteur de Don Juan

elle n'est
s'est
adress cette ballade. Le conte merveilleux dont

tait si
qu'une des nombreuses versions,

le
banal
et si
rpandu que
pote ne pouvait l'ignorer.
Sans recourir une source italienne ou allemande, nous trouvons donc en Espagne mme les diffrents lments qui, d'abord
pars, agglomrs ensuite, ont constitu le sujet du Burlador.
On
pourrait cependant objecter
un nouvel argument en faveur

la
d'une origine italienne de tout ou partie de
lgende.
Dans
foi
la
Prface de son Libertine

:
le
pote anglais Shadvvell
crivait en 1676
J'ai
entendu dire un gentilhomme digne de
(worthy) qu'il y a bien des annes

fois
lorsque pour
sujet en Italie
la
preil
mire
une pice
fut
compose sur ce
l'y
avait vu jouer sous le

le
nom
d'Ateista fulminato dans les glises,
dimanche,
comme
faisant partie des dvotions; et plusieurs

et
personnes du pays, de grand jugement

considraient
de grande
pit,
la
comme un
utile
enseignement moral plutt que

vice
.
comme un encouragement au
qu'en 1665
'
D'autre part, nous verrons
l'auteur d'une pice franaise,

Festin de Pierre, le sous-titre
:
Dorimon, ajoutera
au
titre
le
ou l'Athe foudroy.
Ce double
fait
tendrait prouver qu'il a bien exist en Italie
une pice, sacre, ou autre, qui portait ce mme titre. Or, il se troiive prcisment qu'un recueil de 18 scenarii manuscrits,
l.
Cf.
p.
110
el
la
cote
l.
50
LA LEGENDE DE DON JDAN.
rcemment dcouvert
inconnus
'.
Rome
la
Casanatense par M. Simone

et
Brouwer, contient un Ateista fulminato d'ar.teur
de date
On
y voit
un certain comte Aurelio devenu bandit, qui
est
foudroy en chtiment d'un grand nombre d'attentats dont il s'est rendu coupable. La pice se passe Cagliari, en Sardaigne, et dans les environs. Elle a pour principaux personnages,
outre Aurelio, son valet Bertolino; le duc Mario; le roi de Sardaigne; un vieux moine: la sur de Mario, Leonora; la fille du
bonhomme
enfin
Cassandre,
:
Angela; des paysans, des bandits
et
deux statues
celles
du pre
et
de
Leonora. Elle
csl divise
en trois aeles.
mre de Mario et de Dans le I er le roi, le duc

la
,
Mario
cl
des courtisans gmissent

le
la fois
sur la maladie de
la
Reine, qui prive
trne d'hritiers
et
sur l'inconduite du comte
campagne avec une troupe de brigands et a enlev d'un couvent la sur du duc Mario, Leonora. Des paysans
Aurelio qui tient
la
viennent
mme
se plaindre des mfaits
du coupable que
le roi
ordonne d'arrter coule que coule. Cependant, Aurelio, dans un bois des environs, gote avec
Leonora
le
l'y
les
douceurs de l'amour quand on

mettre en libert
la
lui
amne enchan
tille
vieux Cassandre qui conduisait Cagliari sa

marier. Aurelio
les prires
fait
Angela pour
la fille,
la
le
pre
et
garde
malgr
matre
de Leonora dont
entrefaites,
nouvelle venue excite
jalousie.
le
Sur ces
danger
le
rit
Bertolino vient apprendre son

plainte des paysans
et
qu'il court, la
l'ordre
donn par
Aurelio se
roi
au due Mario de s'emparer de sa personne.

d'abord de ces avertissements; mais un
il
tout
temple devant lequel

voil
les
se trouve
la
s'tant
soudain ouvert,
il
statues du
s'il
pre et de
se
voque comme
voulait
indigne, Bertolino se livre
mre de Mario. Il les provenger d'elles. Leonora se sauve quelques lazzi qui dissimulent mal
et
son effroi, enfin les statues s'animent

teur
:
disent leur insul-
I.
C'esl
le
quatrime de
la
collection. Cf. Le Rendiconti dlia Reale

:.
Icademia
dei Lincei
1901, srie quinta,
X, fasc.
Il
et
12,
p.
100-407

Ne troublez pas
le repos des morts.... Qui frappe par l'pe prit par l'pe
;,
'....
Aurelio, que ces menaces ne troublent pas. mais que la poursuite des soldats du roi oblige se cacher, promet aux statues de les
revoir et se relire avec Bertolino au fond du bois. L, tandis que
le recherche, avec l'intention de le tuer, il courtise la jeune Angela. Mais Leonora a dcouvert leurs amours; elle fait son amant une scne de jalousie, menace mme le tuer le
Mario
tratre qui la renverse

la laisse
terre d'un
vieil
coup de
la
pied, la
la
dsarme
el
sur
le sol
o un
ermite
trouve,
console et
la
conduit dans sa
retraite.
Dans
seils.
Il
l'acte II, Bertolino adresse

lui
son matre de sages conet
rappelle
les
paroles des statues

avis,
et
l'exhorte au
la
repentir. Aurelio n'a cure de ces
pour chapper
imagine d'obliger l'ermite qu'il rencontre changer d'habits avec lui. Sous ce nouveau costume, il aborde
il
poursuite de Mario,
Mario,
lui dit
force mal de lui-mme et lui offre de faire tomber

le
entre ses mains

lui
criminel qu'il recherche. Mario navement
Le faux ermite en profite pour sparer Mario des siens et le faire al tacher la porte du temple, o il va le faire tuer coups d'arque-
confie ses soldats et la direction des oprations
buse quand
disent au
le
temple s'ouvre,
:
et les
deux statues agenouilles
comte
Modre
la
fureur, comte,
le soleil se
Avant que
couche-'.
la
faveur
<lu
dsarroi que provoque cette apparition, Mario
se sauve. Aurelio veut s'lancer sa poursuite, mais les statues

l'arrtent par ces paroles
:
Repens-toi....
Qui
'
l
vil
mal. meurt mal

la quieta a
:i .
Non disturbare
'lu
<li
morti....
...
coltel
ferisce di coltel pcrisce.

il
']
rompre
':
l
furore, o conto,
soi
il-
tramonto.
3.
Pontiti....
Chi mal vive, mal muore.
52

L'acte
III
nous montre Aurelio

les
irrit
contre ses gens qui
mil
eu peur de statues de pierre

le
et
plus endurci encore
que
lui
par
pass, malgr
sages remontrances de Bertolino qui

de
l'enfer.
parle de la mort, du
soldats
lui
ciel et
la
Sur ces
entrefaites, ses
amnent
libert,
jeune courtisane Olivetta habille en

son sexe, et par galanterie
avoir montr
le
il
homme. Mais
remet en
celle-ci lui rvle
la
non sans
lui
supplice de
Buffeto, valet du due .Mario, qu'il fait empaler a la place de son
matre.
soldats
:
Il
se
met ensuite
table avec Angela,
Bertolino et les
tous boivent
et plaisantent
quand
l'ermite parat et leur

lui, lui
demande l'aumne. Aurelio

s'amuse avec
-a cellule.
se
moque de
demande
s'il
les courtisanes et
Le soldai
ordonne un soldat d'aller visiter revient peu aprs, ramenant Leonora en
habits
le
pnitente. Aurelio, cette vue.
recommence
jeune
ses plaila
le
santeries; mais
table
el
Leonora tombe morte. Aurelio quitte alors

le
l'on
transporte
cadavre de
la
femme dans
temple. Celui-ci s'ouvre, les statues apparaissent une pe la
main
ri
le
ci!ps
de Leonora leurs
pieds.
Aurelio leur
fait
demander par Bertolino pour quelles raisons elles tiennent ainsi

une pe
el
si
elles veulent lutter

:
avec
lui!
Oui. rpondent les
statues, qui ajoutent
Aujourd'hui, comte, avant
le
coucher du
soleil'.
Aurelio accepte
veau.
la
provocation
et le
temple se ferme de nou-
Aprs une scne au cours de laquelle olivetta, l'ermite, Cassandre

leel
Mario racontent au
ej
roi les
vnements dont
la
ils
ont t
tmoins
les
ictimes, Aurelio. fidle au rendez-vous, revient
au temple avec Bertolino. Les statues, l'pe

dent
et
main,
l'atten-
l'invitent
s'approcher. Lui les provoque un
combat
corps
corps
Repens-toi, comte, avanl que
le soleil se
couche,
te,
prima che'
sol
tramonte.

lui
disent trois reprises les statues, qui

et
redeviennent
plus
pressantes
ajoutent
Prends garde,
le soleil se couclie....
Eh,
qu'il se
toi,
couche, rplique Aurelio.

ciel
!
En
serai-je
moins
le
comte?
nerre se
le
'
disent les statues, en arrtant le
comte
ton-
qui s'apprte au combat.

fait
ce
moment
le ciel s'ouvre, le
entendre, un tremblement de terre l'accompagne;

la
jour s'obscurcit, et
foudre tombe aux pieds
d' Aurelio
que
la terre engloutit.
Le temple se ferme ensuite, et Berlolino se sauve avec Angela. Tous deux vont raconter au roi la fin du coupable, que, dans une dernire scne, l'on voit aux enfers, tandis que, dans une apothose, le ciel s'entr'ouvre, montrant Leonora et les statues,
et
que des churs d'anges

J'ai
et
de dmons se font entendre, chande mieux mont rel-
tant la gloire de Dieu et le chtiment des criminels.
longuement analys ce scnario

la
afin
ies
rapports qu'il peut avoir avec
lgende de
Don Juan
et celle
de Leonzio.
Observons tout d'abord que notre scnario ne porte aucune date tel que nous l'avons, il appartient la fin du xvn sicle.
1 '
Mais ce texte
n'est
videmment pas
il
l'original,
.
pas plus que celui
des autres scenarii auxquels
est
ml 2 C'est une copie plus

l'identifier
ou moins
fidle
d'un scnario antrieur. Peut-on
avec
l'Ateista fulminato signal
par Shadwell? Peut-tre, condition

d'autre part un lien rel en Ire
d'admettre qu'il n'est qu'une version trs modifie de celle pice

religieuse primitive.
a-t-il
le
Burlador et cet Ateista fulminatot Les diffrences sont considrables
voleur,
Don Juan c'est un un assassin plutt qu'un dbauch. Sans doute enlve Leonora et la trompe avec Angela, mais le libertinage n'est
:
Aurelio ne ressemble que de loin
il
2.
Vedi, che
poi
que
'1
sol
'1 sol tramonte. tramonte, non sar sempre
il
conte.
te,
o cielo.
La plupart
ii
de ces scenarii sont inspirs de

cit).
pices
connues
cf.
la
liste,
p.
395
397 de l'article
54

les
qu'un ct de son caractre. C'est plutt un rvolt contre

lois sociales,
un vrai bandil
la
italien,
ranonnant
les
gens
et les
assassinant.
le
La partie
la
plus originale de la lgende du Burlador,
soiiper de
statue, qui,
dans
les pices italiennes postrieures,

[tas
a pris
une
11
si
grande importance, n'existe
dans YAteista fulle
minato.
y a
bien un festin, cependant, niais entre brigands et

scnario, les
le
sans
la
prsence d'aucune statue. Enfin, dans
statues sont au
nombre de deux;
il
n'y en a
qu'une dans
Burlador.
Mais
les
ressemblances sont indniables
des deux cts un

lui
pcheur endurci, longtemps rebelle aux avertissements que
donne son
valet, et
aux menaces
les enfers.
d'agents surnaturels, est fina-
lement englouti dans

merveilleux
et
De
part et d'autre, l'lment
est
reprsent par des statues qui s'animent, parlent
vengent
l'affront fait leur
propre
fille. 11
semble donc
qu'il
ait
deux oeuvres. Faut-il en conclure que teur espagnol a connu et imit l'auteur italien? Si l'on examine de prs le scnario que nous possdons,
un
lien entre les
la
l'au-
c'est
le
;'i
conclusion inverse que l'on doit aboutir. Tout d'abord,
texte
il
du scnario
es!
postrieur
fait
la
pice espagnole.
En
outre,
est
manifestement
d'emprunts multiples
le
et trs divers.
La
-ciir finale dans laquelle

des
coupable apparat tourment par

la
dmons
et,
rappelle la
ici
fin
de
comdie de Cicognini
l'ermite
qui figure
Giliberto
se
rencontre aussi chez tous les imitateurs de
sans aucun doute, tait chez Giliberto lui-mme.
Comme Don
par
le fianc,
Juan, Aurelio oblige l'ermite se dpouiller de
ses vtements;
comme Don Juan

le
il
est poursuivi,
il
non plus
la
ici
mais par
pre de sa victime, et
use de
mme
ruse pour se rendre matre de son ennemi. Quelques dtails
semblables ê froment
mme
le
dans
le
scnario
et
chez Molire.
Dans
les
deux pices, un pauvre demande l'aumne

pauvre est
(dans
et
VAteista, a-
mme
personnage que l'ermite)
subit les railleries
surs
nul
et
du libertin. De mme, Leonora et Elvire sont non pas fiances de Mario et (h; don Carlos; toutes deux enleves d'un couvent: toutes deux manifestent en
L'infidlit
dcouvrant
de leur poux
les
mmes
sentiments de

plus curieux, le douleur. Enfin, rapprochement d'Aurelio sur sa mort, les plaisanteries
nom mme
Les
de
Leonora,
amours de
d'lments
l'ermite se retrouvent chez.
Shadweli
1
.
Le scnario apparat donc
comme un compos
htrognes emprunts une partie originale ou moins habilement amalgams perdue d'une uvre antrieure, aujourd'hui
peut-tre
diffrents drivs
du Burlador,e[ plus
tire
:
ce!
Entre la en dehors du chtiment vagues blances sont beaucoup plus les deux lgendes sont Aurelio, et surnaturel subi par Leonzio l'autre. entirement distinctes l'une de rapprochements que VAteista fulminato est Il rsulte de ces premiers drivs et qu'il faut postrieur au Burlador et ses l'auteur espagnol se srail renoncer voir en lui un modle dont
titre
:
Shadweli, qui aurait conserv son Ueista fulminato signal par les ressemtable de Leonzio et VAteista fulminato,
inspir.
qu'aprs la diffusion en outre ce n'est vraisemblablement de Don Juan que celle-ci a t Italie et ailleurs de la lgende d'Aurelio. Les pices qui confondue avec celles de Leonzio et prcis pour tablir une contiennent des dtails communs assez bien postrieures la premire relation entre les trois fables sont l'analogie entre le caractre, les pice espagnole. Frapps de Leonzio, d'Aurelio et de aventures et la mort surnaturelle de pas lard.- fondre Don Juan, les auteurs dramatiques n'ont distinctes, et a mler ensemble ces trois lgendes primitivement nos emprunts lune et l'autre, que. de si bien les dtails raht une identit d'origine. En jours, le critique peut croire
En
ce- origines sont diffrentes.
Un
tait seul doit retenir l'attention,
car
sa
il
aide pntrer
le
causes auxquelles
le
Don Juan
naissance.
la
mn
aussi chez Rosimond. ,. Le aom de Lonorse Lrouve Les nuits

:
Pentiti....
om
prs
Chi mal Vive, mal al .la,, un, textuelle
nui.
,
ut.
:e
:
Juan Perucci, o le commandeur dit Dou (UI. 13). quai mm', al lin lai more
de IC78, le Giovanni, en. Pent.U, o don

i
56

trois
poque
l'ide
lgendes diffrentes dans leurs dtails, mais dont

el
gnrale
la
leon morale sont semblables, ont vu le jour
en
elles se sont propages travers d'autres pays. Cette closion simultane est le l'ait
et
Italie et
en Espagne, d'o deux d'entre de
d'un tat d'esprit
murs dont
les
manifestations diffrent
le
peuple
;i
peuple, mais qui est, au fond,
commun
toute
l'Europe. C'est partout une

d'autorit, le
mme
atteinte porte au principe
mme
dveloppement de l'indpendance person-
nelle au dtriment d'une loi universelle et absolue.
En
Italie,
l'affaiblissement des croyances; l'panouissement
du sens
indi-
viduel
le
culte de la nature et de la beaut physique, succdant,

la
sous l'influence de
l'idalisme
Renaissance
et
du retour
l'antiquit,
mystique du moyen ge; cette littrature tantt voluptueuse, immorale, tantt athe dont, depuis plus de deux
sicles,
la
pninsule voit
la
la la
riche floraison; toutes ces causes
expliquent
naissance de
la vie
lgende de Leonzio, reprsentation

la fin
allgorique de
des jeunes nobles
du
xvi" sicle.
C'est en Italie aussi,

:
dans
le
pays o un moine pouvait dire du
souverain pontife Le pape lui-mme ne croit pas en Dieu! que devait natre la fable de l'athe foudroy. En Espagne, par le fait de l'Inquisition, la foi est demeure
intacte
et
Dieu reste en dehors des discussions. Mais, sous
l'influence des guerres trangres, de la dcouverte de
mondes
nouveaux, des
la
rivalits violentes et
l'or et
le
des convoitises suscites par
conqute de
dsir de la
domination, des plaisirs
faciles rencontrs
l'esprit
dans
les
hasards d'une existence aventureuse,
d'indpendance et d'insubordination, l'amour des jouissances sans frein se sont rapidement dvelopps. Sans nier Dieu, on l'oublie. On a mieux faire qu' s'occuper de lui. et
tout en lui offrant en passant
l'hommage d'une prire

le
et
d'une
pr-
messe, on remet plus lard
le
soin de son salut; pour
le
sent on s'occupe de jouir d'une vie que
fabuleux dveloppe-
meul de
la
puissance nationale a rendue prospre et douce. La

le
lgende de Don Juan est
produit naturel de cet tal moral.

le
La statue du Commandeur est divine, rappelant une jeunesse
symbole de
la
vengeance
indocile, affame de plaisirs,
que l'homme ne saurait impunment mconnatre

envers ses semblables
Ainsi, c'est bien
et
ses devoirs
envers Dieu.
est originaire.
d'Espagne que Don Juan
Son
caractre et ses
murs
sont espagnols. La leon morale qui se
cache sous sa lgende s'adresse ses contemporains. Quant aux vnements merveilleux qui terminent son
tence,
ils
exis-
sont
si
tirs,
les uns,
et
si
d'oeuvres nationales, les autres
d'une fable
gnrale
humaine
qu'elle n'appartient pas
moins
l'Espagne qu'
un autre pays.
il
Mais, contrairement ce que l'on a longtemps prtendu,

n'y a pas eu clans le principe
une
histoire ou
une fable unique
contenant en germe tous

de
les
lments du Burlador. Bien au
contraire, les lments qui ont, dans la suite,
Don Juan
taient originairement pars
compos la lgende dans des uvres dis-
tinctes.
et
Le premier qui a cr la lgende est celui qui a recueilli group les parties diffrentes qui la constituent sa formation
:
n'est ni historique, ni
spontane;
la
elle est artificielle;
et- il
nous
est ais
maintenant de
reconstituer.
Nous pouvons
voir
com-
ment elle a pris corps, au moyen de quels emprunts, de quels arrangements son auteur lui a donn sa forme dfinitive Nous avons retrouv les matriaux dont il s'est servi voyons comment il les a mis en uvre. C'est Ylnfamador de Cueva qui semble lui avoir fourni l'ide
:
premire,
la la
conception gnrale de
la pice, la
leon qui s'en
dgage,
progression de l'motion religieuse, l'annonce de l'attente anxieuse du chtiment, ainsi que les traits les plus
significatifs
l'esprit
le
du caractre de Don Juan
l'amour du
plaisir,
d'indpendance, l'obstination persvrer dans le mal ddain des conseils et des avertissements, mme clestes.
est
un criminel vicieux et profondment perverti; qu'un trompeur plus frivole que mchant. Tandis que chez Cueva, l'agent de la vengeance cleste esl emprunt au merveilleux paen, l'auteur du Burlador a eu l'heu-
Mais Leucino
Don Juan
n'est
reuse pense de substituer
Nmsis, Diane, ces divinits auxquelles personne ne croyait, un merveilleux qui pl frapper
davantage un public chrtien. En outre, dans un drame qui
58
devait

montrer
inflig par
quel chtiment expose l'oubli de

si
la
morale
et
de
la
religion, l'impression devait tre plus vive
ce chtiment
tait
une victime
mme du
coupable
et
non par un
tranger. C'est
pir
que l'auteur, abandonnant Cueva, s'est insd'un autre modle. Un aulo-sacramentale; une ballade
ici
populaire; ou plus simplement, peut-tre, ses souvenirs d'une

fable qui
circulait partout,
lui
ont
fourni
l'ide
macabre de
faire inviter
un mort par
la
le libertin, et
de faire de ce mort
l'instrument de
vengeance divine. Mais, pour l'intresser

le
plus directement au supplice du coupable, pour tage l'action,

il
mler davanla
l'introduit vivant d'abord
dans
pice,
il
le
rattache directement
un pisode
essentiel de
son sujet, et
qu'il viendra
nous
le
montre frapp par
l'pe de celui-l
mme
chtier au dnoment. Enfin, pour augmenter encore la terreur
de ce chtiment surnaturel,
le
pote a substitu au squelette

il
la
statue de pierre du mort, substitution dont
emprunt
l'ide
premire
et
certains dtails
Lope de Vega.
Ainsi ont t puiss des sources trs diffrentes, puis habi-
lement groups
la
et
modifis en vue de donner toute son intensit

le
haute leon morale qui est
but de
la pice, les
multiples
lments du sujet. En
les runissant, l'auteur
du Burlador a
introduit dans sa pice une motion dramatique et religieuse
qu'aucun d'eux ne produisait isolment. Le supplice de Leucino

est loin
de causer sur
le
spectateur une impression aussi ter-
que l'intervention surnaturelle du mort. De mme, si effrayante que soit, dans la fable de Leonzio, l'arrive du spectre, elle ne provoque ni l'lonnement, ni la terreur qui rsultent du contraste entre la rigidit du marbre, le mouverible
ment soudain qui l'anime

lvres
et
les paroles
qui tombent de ses

la
glaces.
L'ctfroi
religieux
caus par ce miracle de

la
statue vivante est bien moindre dans
pice de
le
Lope o manl'inter-
quent
les
circonstances qui rendent, dans

si
Burlador,
vention du mort
Si
terrifiante.
donc
la
lgende de
Don Juan
et
du convi de pierre existe

la
la
l'tat
fragmentaire dans plusieurs uvres antrieures, c'est
runion seule de ces fragments qui
constitue. Pris spar-
59
ment,
ils
ne font pas
la
lgende
celui-l seul
l'a
vrahnenl
lc>
ci
qui, le premier, a eu l'ide de capter et
de runir
sources
diverses dont elle est drive.
Mais
Il
celui-l, quel est-il/
toujours t admis, en Espagne
comme
ailleurs,
que
du Burlador tait le pote Gabriel Tellez, moine de la Merci, plus connu sous le nom de Tirso de Molina '. M. Farinelli, le premier, a contest cet crivain la paternit de Don Juan. De son vivant, Tirso a publi lui-mme, ou fait
l'auteur
publier par un neveu,
authentique ou imaginaire, Francisco
un certain nombre d'ditions de ses uvres. La premire partie, qui comprend douze comdies, a paru en L621 d'abord, Madrid et Sville, puis Valence en L631. La seconde partie, publie Madrid en 1635, contient aussi douze
Lucas de
Avila,
comdies;
la troisime,
la
quatrime
et la
cinquime parties
et
parurent successivement en 1634, en 1635
en 1636,
la
troi-
sime Tortosa
premire
et
les deux dernires Madrid. Aucune de ces

le
ditions ne contient
fois
Burlador.
Celui-ci
:
se
trouve pour
la
Doze comedias nuevas de Lope de Vega Garpio, y otros autores. Segund parle. Impreso con licencia. En Barcelona por Jeronimo Margarit afo
dans un recueil
intitul
de 1630. de
:
Elle est la septime de la collection et porte
le
titre
El Burlador de
Sevilla y convidado de piedra, comedia famosa
del maestro Tirso de Molina.
Deux autres
auteur.
recueils parus en 1654, l'un

la pice,
Madrid, l'autre
le
Saragosse, contiennent encore

D'autre part, en
sous
nom du mme
Fuensanta del N'all, a probablement dans la premire partie du

titre
un bibliophile, le marquis de dcouvert une pice dtache, Imprime

L878,
xvii
e
sicle,
sous
le
de: Tan largo me
lo
fais/e\ attribue
don Pedro Calderon
de
1.
la
Barca. Or, ce Tan largo n'est pas autre chose qu'une verel
N Madrid en 1572
raorl en 1648.
00

il
sion quelque peu diffrente du Burlador, et

l'une des
est
vident que
deux pices
est
esl
une
imilatior*, parfois
mme une
copie
de
l'autre.
Quelle
tudier.
la
premire en date? C'est ce que nous aurons

l'uvre elle-mme, elle esl diffrents.
Quant
donc attribue
soit
deux crivains
chose
est
Que
l'auteur en
Calderon,
la
improbable; aucune dition authentique des uvres de Calderon n'a jamais contenu le Tan largo En 1630, Calderon
1
.
ne jouissait pas d'une rputation assez grande pour qu'on lui attribut, afin de la faire mieux vendre, l'uvre d'un autre. Cette
attribution est certainement postrieure. L'auteur vritable est-il
donc Tirso?
semble trange qu'une uvre aussi clbre que le Burlador ne figure dans aucune des ditions publies sous sa direction,
Il
el
seulement dans un recueil d'ailleurs mutil, au milieu de
pices d'autres crivains. Ces attributions de Comrdias des
potes en renom, qui en ralit n'en taient pas les auteurs,

taient au xvir sicle, en Espagne,
qu'il faille les
un
fait
trop
commun, pour
accepter sans rserve. C'tait un procd habile
le succs d'une pice, que de la mettre sous le d'un crivain connu et aim du public. Le nombre considrable des auteurs dramatiques et de leurs uvres, la multitude des troupes de thtre rendaient faciles et frquentes
pour assurer
couvert
ces supercheries dont plusieurs crivains se sont plaints. Calderon, dans une lettre au duc de Veraguas, se lamente de ne pouvoir obtenir que l'autorit empche la contrefaon de ses
uvres Alarcon rclamait comme siennes des comdies publies

:
sous
le
nom
de Lope,
il
et
ce dernier crut devoir indiquer
le titre
des pices dont
se
reconnaissait l'auteur. Le Burlador ne
figurant dans aucune des ditions authentiques de Tirso, il est permis de croire que l'espoir de faire vendre et jouer la pice a pouss un diteur peu scrupuleux la placer sous un patronage aussi autoris que celui du moine de la Merci.
Le Burlador ne semble pas en outre possder

l.
les
caractres
Goldoni, cependant, attribue aussi
le
Burlador Calderon.
r,
habituels aux uvres de Tirso; on n'y retrouve pas cel espril si fin, plein d'ironie et de malice qui a fait surnommer le pote un
Beaumarchais en soutane
:
fis
Isabela,
Ana
et
que de tendres
les
. Les rles de femme y -on! sacriparaissent peine; Tisbea ri Aminta ne sont naves victimes, alors qu'au contraire, dans
les autres pices, les
femmes jouent
le rle principal,
dominent
hommes,
style
sont autoritaires, violentes, passionnes.
Le
mme
d'harmonie habituelles
rencontre
l'adjectif pithte
du Burlador n'a pas les qualits de grce, la langue de Tirso. Nulle part on n'y
:
un tour familier cet crivain
la
substitution
tion au premier.
la
On
d'un second substantif, mis en opposipeut encore objecter les incohrences de

l'art si
composition, peu digne de
rgulier du moine de
la
Merci.
Toutes ces raisons sont-elles suffisantes pour tablir que la pice n'est pas de Tirso? Je ne le pense pas. Le fait qu'elle ne
aucune des ditions publies de 1627 1630 n'est pas compos plus de 400 comdies, et ces difions n'en contiennent que 50. Bien plus, la prsence de ces pices
figure clans
:
probant
Tirso a
l'auteur n'est pas
dans des recueils manifestement publis avec l'agrment de pour elles une preuve absolue d'authenticit.
l'dition de
Dans
en collaboration avec son
Madrid, de 1035, publie par l'auteur lui-mme neveu, on trouve celte singulire
indication que sur douze pices quatre seulement sont de Tirso. Et Tirso se souciait si peu d'tablir rigoureusement la paternit
de ses uvres que ces pices ne sont
mme
pas dsignes. En
gnral, d'ailleurs, les comedias n'taient crites que
pour
la
reprsentation, et la ngligence des auteurs au sujet de leur
impression
rend des plus dlicates
et
des plus obscures ces
questions d'attributions.
L'argument tir de la peinture des caractres ne prouve rien non plus, sinon que dans le Burlador les personnages de femmes
sont plus effacs que dans
les
autres pices connue-. Mais
la
conception que l'auteur
s'e^l
l'aile
du hros voulait que celui-ci

rencontrait,
lui ni laiss
el
conqut aussitt
les
femmes
qu'il
le-
oublit
ensuite sans qu'aucune
ait influ
sur
de traces dans
62
sa
vie.

D'ailleurs,
dans
le
Damn pour mangue

et
l'ait
de foi
1
,
c'est
l'homme aussi qui domine, dirige Faction

son jouet.
de
la
femme
Quant au
et
style,
il
est incontestablement des plus ngligs,
souvent indigne de Tirso. Plusieurs passages sont ininlelligibles. Des vers de Lope sont intercals en si grand nombre
que
l'on pourrai! croire la pice faite
de morceaux rapports
2
.
Ces ngligences s'expliquent par le fait que nous ne possdons pas 1<- texte vritable du Burlador, mais une version manifeste-
ment mauvaise,
scrupuleux du
plus
crite
dtail.
ngligemment par un copiste press, peu Le texte tabli par Hartzenbusch est des
Barcelone de
lti.'JO
dfectueux. Celui de l'dition de
et
celui des deux ditions de 1654 de Madrid et de Saragosse sont meilleurs et contiennent des vers qui comblent quelques-unes les
lacunes de
est
la
version d'Hartzenbusch. Enfin,
le texte
du Tan largo
plus satisfaisant, plus complet
que
les
prcdents, et de sa
comparaison avec ceux-ci, on pourrait tirer une rdaction sinon dfinitive, du moins acceptable. Mais il n'est pas douteux qu'aucune des versions connues ne reproduit exactement le texte
authentique.
Celle raison pourrait au^si expliquer, en partie
au moins,
les irrgularits de la
composition.
Ainsi, ce qui
nous parat indigne du talent de Tirso provient

d'erreurs dont
il
d'additions, d'omissions et
ne saurait tre
rien conclure de
rendu responsable.
l'imperfection de
la
On
ne peut
en
somme
la
forme. Quant
l'adjectif,
si
substitution habituelle
du substantif pithte
dans
le
elle
ne se rencontre pas
Burlador,
elle
ne se trouve pas davantage dans d'autres

3
.
pices dont l'authenticit n'est pas conteste
Une dernire objection contre
la
possibilit
d'attribuer
Tirso la paternit du Burlador est le caractre manifestement svillan de la pice. Ds la fin de la premire journe, les vne-
paternit de cette pice esl aussi conteste Tirso, 1. Je sais bien que la mais -an- raisons suffisantes a mon avis. 2. Dr trs nombreux emprunts sonl faits, notamment au Marques de las Vouas. :;. .1. Morel-Fatio, Quelques mots sur Don Juan, Bulletin hispanique, t. I,
p.
218.
ments se passent Sville; le hros est d'une famille andalouse ainsi que les principaux personnages, le commandeur d'UUoa el Bien plus, certains dtails trs prcis le marquis de la Mota.
et trs particuliers sur la capitale de l'Andalousie
semblent ne
pouvoir provenir que d'un homme trs au courant des de la ville et de sa topographie. Or, non seulement Tirso
murs
c'tait
pas svilln, mais ses biographes ne signalent aucun sjour fait tout d'abord, par lui Sville. L'objection est peu concluante 2 dans un ouvrage is:J9 en trouve M. Cotarelo cite une note
:
publi par un
commandeur de
l'Ordre de
la
Merci
:
el
qui semble
J'ai connu, dit bien tablir que Tirso tait en 10-25 Sville l'auteur, le pre presentado Tellez Sville quand il vint de la
province de Saint-Domingue, et je
lage de Fuentes o
j'tais alors
fis
route avec lui jusqu'au

l'anne 162
vil-
commandeur, en
dt
M. Cotarelo
est
d'avis
que Tirso
sjourner
Sville
jusqu'en 1627. Mais, cette indication ft-elle sujette caution, a d connatre Sville il n'est pas besoin de supposer que Tirso soit dans deaisment documenter se pu Il a parler. pour en
conversations, soit par des lectures.
En
16-21,
notamment, on
de
Sevilla
donnait
(les
un
auto-sacramentale
intitul
las
Calles
Rues de Sville) o les traits de murs Mais peut-tre, ces arguments de fait, doit-on prfrer encore des raisons tires du caractre et du sens de la pice.
abondaient.
L'inspiration religieuse du Burlador,
la
leon qui s'en dgag
retrouvent traduites avec non moins de vigueur dans d'autres Damn pour drames de Tirso; il en est un, notamment, mangue de foi, dont le rapprochement avec le Burlador est signil>'
ficatif.
Nous
y reviendrons bientt
''.
1.
Cf.
Journe
'/<
III.
scnes
ni
xn.
mercenarios
\
2.
Tirso
Molina, p. 53 '! suiv.
3.
Patriarcas,
arzobispos
obispos
oarias
materias,
la
P. Fr. Pedro de
San
Cecilio,
natural de Granada,
coraendador de
Orden
de
Merced. soumel un autre argument qui n'est pas sans valeur, M. Martinenche sans tre toutefois concluanl '"' a rl -i" " Dans l'dition de 1630, on trouve cette indication que la l" !< nom de Tirso de Molina, aussi porte lition . cetl Comme Figueroa Roque de
la
1.
:
1
''
'
..
64
Si
donc
le
Burlador ne peut, en
l'tat
actuel du problme,
tre attribu en toule certitude Tirso de Molina, cette attribuvoit dans la juxtaposition du nom de l'auteur el de celui du troupe une raison de croir.e l'authenticit de l'attribution. Dans un article rcent et l'un haut intrt sur l'emploi de certaines formes potiques habituelles Tirso (The use of verse-forms [strophes by Tirso de
\l.
Martinenche
la
directeur de
VII. p. 386 cl suiv.), M. P. Griswold Morley t. deux scnes de paysans que contient le Burlador on ne rencontre pas le- formes dialectales telles que /; pour hacer, nueso pour miestro, substitution de 1'/- 17 comme dans la Villana </< Vallecas, I" Prudencia m semble trange si Tirso est l'aula mujer, el Vergonzoso en palacio, et.-. Le l'ait
Molina.
Lie
Bulletin
hispanique,
que dans
les
|,i
teur du Burlador.
peut taire deux rponses a cette objection Les textes eorroinpus du Burlador que nous possdons ont forl bien pu dans corriger, comme vicieuses, les formes dialectales qui taient peut-tre
On
I"
le
texte
2
mme
il
:
de Tirso.
probable que ces formes ne se trouvaient pas employes dans Tirso les emploie quand il peint et fait parler de vrais paysans, auxquels il donne les murs de leur condition. Ce n'esl pas le cas dans le Burde Pastolador. Les paysans j sont ire- conventionnels. Ce sont des bergers
Mais
est
le
Burlador
Leur langage n'est pas moins recherch ni moins contraire la ralit que leur caractre. M. S. Griswold Morley signale d'autre part quelques expressions du Burlador cite). qui se trouvent aussi dans d'autres pices de Tirso (cf. p. 405 de l'article J'avoue ne pouvoir tirer de ces rapprochements un argument en laveur de la il s'agit d'un jeu de mots entre mai- et thse de l'authenticit, que je soutiens amar il 12), que M. S.-G. .Morley compare a un jeu de mots analogue tumar et amar dans la Venganza de Tamar (A. IL passim). Outre que le rapprochement me semble quelque peu vague et banal, il importe de noter que les vers de amar ne sont et Tirso, dans lesquels se trouve le jeu le mots sur - mar sauve par pas dans le Burlador, mais dans le Tan largo; quand don Juan, Lu terrible ouragan a l'ait chavirer mon navire pour me Tisbea, lui a dit lonrient un abri et un port , il ajoute dans le Inn jeter a vos pieds qui
rale.
: : >
...
largo
ou vuestro divino oriente
Renazco, \ no hay que espantar, Pues veis ha} 'le mur amar
Una
letra
solamente.
L'authenticit de ces \n-> n'est donc pas dmontre. Enfin M. S.-G. .Morley signale encore dans le Burlador les expressions Vendeuse siempre por truchal
/; u las ms dlias son II. rapproche de ces deux vers Que no busca eu charcos ranas
:
qu'il
Quiea tiene en
la
corte truchas
lu
Villana de Vallecas,
11.
expressions grossires (truites, grenouilles), appliques a de- femmes. Le rapprochemenl me semble encore trop banal pour tre pris en considration. Menndez Cf. encore, pour cette question de l'authenticit du Burlador
:
PelayO (Estudios, IL srie,
p.
IS7 et suiv.).

tion
demeure probable, aucun des arguments allgus contre
elle n'tant
concluant. Mais la question, il faut l'avouer, n'es! pas dfinitivement rsolue, et ne pourrait l'tre que par la dcouverte d'un texte plus sr et plus authentique
que celui de l'didu Tan largo. Huant ceux-ci, s'il n'entre pas dans le cadre de ce travail d'en faire une comparaison approfondie, ils contiennent quelques diffrences qui doivent nous arrter un moment. La suite
tion de Barcelone, et
que
celui
des scnes
sauf quelques modifications de dtail
est la
mme
la
en gnral plus abondant dans deuxime version. Les suppressions et les additions y sont
;
mais
le
dveloppement
est
assez nombreuses. Le sens en est aussi, en bien des endroits, plus satisfaisant. Les personnages conservent les mmes noms,
sauf cependant
Burlador,
le
pre de
Don
Diego, et
Don Juan qui s'appelle, dans le Don Juan dans le Tan largo. Cette
:
dernire pice contient une description de Sville substitue celle de Lisbonne, et le titre en est tout diffrent Tnn largo
me
lo fiais
(Tu
me donnes un long
dlai).
Ces deux importantes modifications prouvent que le Tan l<ir<jn au Burlador. En effet, la plus grande partie de La pice se passant Sville, il n'est pas admissible que l'auteur
est postrieur
vritable ait fait dcrire par
un de
ses
personnages
la ville
mme
dans laquelle se droule
l'action.
On comprend
fort bien, au
contraire, qu'un imitateur, dans des reprsentations donnes en
divers pays, ait remplac en dpit des vraisemblances,

les endroits, la description
et
suivanl
de Lisbonne par celle de Sville ou
d'une autre
ville.
En
outre, ce titre de
Tan largo me
le
/<<
fiais
a tout l'air d'un litre imagin
pour dissimuler
plagiat
aux yeux
la
du public.
Il
est
emprunt
Le nom
une phrase qui revienl souvent

et
comme une
morale de
sorte de refrain dans le Burlador
qui contient
la pice.
mme
de Burlador
est
remplac par
,
celui, bien plus vulgaire, de
garanon
un Ane talon
Ouel
dont
tait l'auteur
de cette imitation? tait-ce,

.le
comme
le
sup-
pose Cotarelo, cet Andr

le
Claranionte, bourgeois de Sville
nom
(Mail
tion est
obscure
et
devenu synonyme de plagiaire? La quesn'offre (pie peu d'intrt. G'esl le nom
66
seul de l'auteur de la premire rdaction qu'il importe de connatre.
Quant
n'esl
la date prcise de
la
composition du Burlador,
elle
pas moins incertaine. Si la pice est de Tirso, elle n'est vraisemblablement pas antrieure l'anne 1(125, poque du
sjour probable que le moine de la Merci
lit
Sville.
ville
Une des
en 1627,
premires ditions de ses uvres fut publie en cette
chez Manuel de Sandi. Si

lane
la
pice tait de cette poque, svil-
comme
elle est, elle
et sans doute figur dans l'dition de
Sandi.
J'inclinerais
donc
placer sa composition
entre les
annes 1627 et 1630.
Quoi
qu'il
en
soit, d'ailleurs,
de l'authenticit du Burlador,
ses
s'il
est de Tirso ce n'est pas
une de
meilleures uvres.
Le
succs postrieur de
la
lgende de
Don
Juan, les imitations
innombrables qui en ont t faites, ont valu au premier drame une rputation qu'il ne justifie pas compltement. Il ne semble
mme
de
la
pas que
le
Burlador
ait
joui auprs de ses contemporains
vogue qui plus tard

l'irrgularit
s'est
attache
lui. Si
grandes en
effet
que soient
et la
maladresse de composition des

il
pices espagnoles au xvn e sicle,

soit aussi gauche
:
en est peu dont la facture

sans suite, coupe
l'intrigue
est confuse,
et
sans raison et
mal propos d'incidents
de digressions qui
est vrai, ne sont
la
tel le rcit
du commandeur d'Ulloa
interrompent l'action et
il
ralentissent sans motif. Ces observations,
que dans la mesure o la pice que nous possdons est conforme au texte primitif la description de Lisbonne, notamment, si pdantesque et si plate, pourrait bien n'tre qu'une de ces loas introduites aprs coup par des acteurs, suivant les villes
justes
:
ils
jouaient
'.
Mais, en gnral,
les
une succession rgulire

sont
vnements ne sont pas prsents dans et dans une dpendance naturelle. Ils
l'autre.
juxtaposs;
ils
ne dcoulent pas l'un de
C'est
descriptions de villes -uni assez frquentes dans la littrature conI. Les temporaine <'t devaient tre du got du public. Cf. notamment les Adieux Sville dans Los Vargos de Castille, de Lope; l'loge de Naples dans les Ciga! Tirso, dans le Paustlipo, de don Cristobal Juarez de Figueroa, etc.
comme une
srie de tableaux
indpendants reprsentant
tour
de rle diffrentes scnes de

L'intrigue ne rsulte ni
chaneraient des faits; elle
laites
la vie
du
mme
personnage.
du caractre de Don Juan, ni de l'en marche au hasard des rencontres

le
par
le
libertin,
des aventures auxquelles
mlent
les
caprices de sa bonne ou mauvaise fortune.
En dehors de
ties
:
la
dissemblance qu'elle
offre
dans ses deux parel
l'une,
banale comdie d'amour et de cape

religieux, la pice
d'pe;
l'autre,
et
drame
manque donc d'ordonnance
de cohsion. Le portrait du hros est tantt trop uniforme de
ton, tantt disparate.
Dans
les
deux premires journes, Don

:
Juan ne progresse, ne se transforme, ni ne varie le fourbe qui prend le manteau et le nom du marquis de la Mota pour pnt rer auprs de doua Ana, reproduit exactement le ravisseur d'Isabela. Le trompeur qui enjle Aminta par une promesse de mariage
que se rpter il demeure fig dans le mme rle de dbauch sans invention et sans profondeur. Puis, soudainement, dans la troisime journe, il se transforme et prend une vigueur et une lvation inattendues. Certes, les conditions du thtre el le temprament espagnol expliquent ce contraste qui choque nos
copie
le
sducteur de Tisbea.
Le personnage ne
fait
habitudes de mthode et notre besoin de logique; mais

ajouter surtout que l'auteur du Burlador ne
ce
s'est
il
fan!
pas propos
et
que nous chercherions vainement dans sa pice,

a
ce
que
d'un
.Molire
mis dans son Festin de Pierre
la
peinture
caractre.
Sans doute
nettet des
la
physionomie de Don Juan
se
dtache avec
l'au-
vnements successifs au milieu desquels

est l'objet
teur
le
reprsente; mais, ce n'est pas la reprsentation du per-
sonnage pour lui-mme qui

appartient
la
de
la
pice. Celle-ci
relisi
catgorie de ces uvres
la
lois tragiques,
gieuses, comiques, qui sont, dans leur confusion, un tableau
ressemblant de
la
vie el
des
murs
espagnoles, mais qui se
proposent plus de donner au public un spectacle captivant ou
une leon profitable que de [teindre une passion ou un caractre. Il
ne faudrait pas se laisser abuser par
le titre
de Burlador
68

Il
de Trompeur).
ne contient pas ce que renferment chez nous

le
des titres tels que l'Avare, l'Imposteur,

vice et de ses effets dans une me.
Joueur
l'analyse d'un
drame
Le Burlador n'est pas un drame psychologique. C'est un religieux qui pose et rsout un problme thologique
si
dont l'intrt a paru
vif
aux Espagnols
qu'ils l'ont discut
maintes reprises, non pas seulement dans leurs ouvrages de controverse et d'instruction, mais jusque dans leur thtre. La loi suffit-elle sans les actes pour assurer le salut? Et, inversement,
les
uvres sans
la foi
ont-elles
quelque prix aux yeux de
Dieu? Faut-il au contraire, pour tre sauv, l'union des uvres et de la foi? Et si cela est, dans quelle mesure le repentir et
l'amour de Dieu corrigent-ils
les fautes
commises contre
doit-il
sa loi?
quelles conditions met-il son pardon? Est-il des crimes au-
dessus de sa misricorde? Le pcheur
dsesprer de sa
bont, ou ne jamais cesser d'avoir confiance, quelles que soient

ses fautes?
Les dramaturges espagnols n'hsitent pas sur

dlicates questions.
:
la
rponse ces
La maxime vanglique Il y a plus de place au ciel pour un pcheur repentant que pour dix justes , est la conclusion unanime de leurs pices. Ils se sont mme
ingnis, pour rendre cette vrit plus indiscutable, prsenter
sur
la
scne
les
criminels les plus
corrompus, entasser sur

et
leurs ttes les forfaits les plus pouvantables, en leur laissant
seulement au fond du cur un germe de bont

la
le
de
foi.
Dans
la
Fianza satisfecha
la
Caution dgage
et
Leonido
fait
du Christ
Cruz
le
garant de ses innombrables crimes,

fils.
Dieu paie finalement

la
delte contracte par son divin

la
Dans
Devocion a
/</
Dvotion
la croix).
el
1
Eusebio, voleur et assassin, conserve

fidlit le
culte de la croix
celle
sauve l'heure dernire.

saint, et
Cristobal de
Lugo
achve
comme un
en faisant des
miracles, une existence de coureur de

passants.
filles el
de dtrousseur de
Cette conception qui exalte l'efficacit du repentir est profon-
I.
/:/
Rufmn
dichoso, de Cervantes.
69
elle
soil
dment catholique; elle est aussi humaine et consolante, car permet l'homme de racheter ses fautes, cl si bas qu'il
elle
tomb, de se relever. En ne fermant pas l'esprance au pcheur, empche le cur endurci de se desscher et de se corrompre
irrmdiablement.
En Espagne, grce
la force
du sentiment
la foi
catholique, celte doctrine trouvait chaque jour son application.
Ces personnages, dpravs

les erreurs sont
et croyants,
chez qui
ne somet
meille que pour s'veiller plus vive
une certaine heure,

la
dpnl
rachetes par une rigoureuse expiation, son!

la vie
plus
nombreux encore dans

la
que sur
scne. Sous
la
l'in-
fluence sculaire de
sule,
lutte contre les
Maures dans
Pninle
plus tard
contre les
s'est si
Protestants dans les Pays-Bas,
sentiment religieux
qu'il persiste
intimement uni
la personnalit,
d'me,
si
au milieu des plus graves errements. Il n'est pas corrompue soit-elle, au fond de laquelle ne survive
la
quelque croyance secrte, quelque culte
Vierge,
la
Croix,
quelque adoration d'un saint, pave d'une foi prte un jour tout entire. Ce jour-l, la conversion sera
sante, et ces
le
refleurir
retentis-
tempraments espagnols aussi peu mesurs dans bien que dans le mal, passeront brusquement des pires excs
la
de
chair aux plus vives ardeurs mystiques. Lope achve
dans
la prtrise
une
vie d'aventures guerrires et galantes; (laila
deron, bretteur sacrilge, prend aussi

est la valeur
robe du prtre. Quelle
de ces conversions? Jusqu' quel point Dieu penl-il

Il
s'en
accommoder?
a cr
l'homme
et
fragile et imparfait
et
il
n'exige pas de lui qu'il n'erre jamais loin des droits chemins;
lui a laiss la possibilit
il
du repentir,
qu'il
il
lui a
donn
le droit
de
1
.
compter sur une misricorde

Qu'est-ce que
le
ne
refuse
personne
lui
pcheur
doit
donc
faire
pour que Dieu
par-
donne?
Dans aucun drame

por desconfado
Molina.
(le
cette question n'a l prsente

et
el
rsolue
avec autant de logique
de grandeur que dans

de
foi),
,/
Condenado
Damn pour manque

a
de Tirso de
Un bandit
commis des crimes devant
lcs(|iicl< l'imagi-
[.
Cf.
El condenado
por desconfado
II
II*.
70

:
nation reste pouvante

los
vols, assassinats, viols, excuts

le
dans
si
conditions les plus atroces, avec
cynisme d'une Ame
foncirement pervertie qu'aucune bonne pense ne semble pou-
germer en elle. Cependant Enrico a conserv un tendre pour son vieux pre et il n'a jamais dsespr de la misricorde divine. Aussi s'amende-t-il peu peu et, l'heure del mort, son repentir ds longtemps prpar est si absolu qu'il monte au eiel dans une apothose. L'ermite Paulo, au convoir
respect
traire, a
la
vcu pendant de longues annes dans

il
les austrits
de
pnitence;
cloute
cependant de son
salut, et ce seul
la
doute
su H il
consommer
il
sa perte.
Ds
le
moment o
confiance s'en
va de son cur,
s'engage dans
et plus
le
mal; ses fautes deviennent
chaque jour plus graves

cune
il
dsespre davantage du pardon.

il
nombreuses parce qu' chaA l'heure de sa mort

est
sa perversion est irrmdiable et
damn pour
n'avoir pas
cru en
la
bont de
la
Providence.
la
Ainsi ce n'est point
faute qui
Les offenses ont beau tre

et les poissons
compte aux yeux de Dieu plus nombreuses que les toiles du

:
firmament
reoit le
de
la
mer, sa misricorde est

1
telle qu'il
pcheur dans ses bras aimants

il
Mais une condition
est ncessaire,
faut que
le
coupable espre en cette misriil
corde, toute prte lui pardonner. Le seul crime pour lequel

n'y ait point de rmission est
charit
le
doute. Le Dieu d'amour et de
mort pour
les
hommes
exige d'eux confiance et abandon.

loi.
L'homme ne
peut, sans se perdre, hsiter dans sa
J'ai
tou-
jours l'esprance de faire un jour
mon
salut, dit Enrico,
parce que
la
cette esprance n'est pas fonde sur
mes uvres, mais sur

le
conviction (pie Dieu s'humanise avec
plus grand pcheur, et
Aunque vus ort'en>a- sean Ma- que tomos baj 'Ici sol, V que estrellas tiene el ciolo,
Y peces cl mar -alailo sus cncavos guard.
En
Esta es mi misericordia,
Que
Le En
recibe al pecador sus amorosos iira/n-.
II.
tl.
que
sa piti le sauve.
- El moi,
rpond Paulo,
j'ai
perdu
La
foi
Ce manque d< nombreuses. pare que mes fautes sont trop que la foi que tandis damn, ajoute Enrico, foi fera de toi un . qu'il aura piti de moi j'ai en Dieu fera peut-tre cette morale de son drame esl Telle est la conclusion de Tirso et 2 Maisle problme comcatholique conforme la vraie doctrine du cas de Paulo dehors En subtilits thologiques.
' .
porte d'autres
et
en est d'autres plus compliqus. Si la foi au salut du pcheur, quel momenl est ncessaire et suffisante doit-elle se manifester? Dieu se conet dans quelles conditions et d'amour la dernire contrition tentera-t-il d'un acte de et la crainte du chtiment mort la heure, lorsque la menace de Si le ministre de Dieu repentir? rendent suspecte la sincrit du pas un dangereux rpond affirmativement, n'autorise -t- il divine pcheur n'escomptera-t-il pas la clmence de celui d'Enrico,
il
march? Le
:
Ne dira-t-il pas, comme pour remettre sans cesse sa conversion? et dans l'attente salut mon faire Don Juan J'ai le temps de de pch, ne vie une toute pnitence finale qui effacera
;
de cette
tous les apptits de la chair? se livrera-t-il pas sans contrainte Et ce pril tait plus Tirso a vu le pril d'une telle morale.
B.
_ Mas
siempre tengo esperanza
En nue tengo de salvarme;
Mi esperauza
1>
Puesto che no va fundada en obras mias, Sino en saber que se humaua Dios con el mas pecador, Y con su piedad se salva.... Confianza Tengo en Dios. Yo no la tengo Cuando son mis culpas tantas.
E.
Muy
desconfiado soy.
Aquesa desconfianza Te tieno do condenar....
... Mas la esperanza Que tengo en Dios, ha '1'' hacer Que haya piedad de mi causa. [1,17.) aul, doctrine chrtienne universelle. Saint 2 Elle esl en ralit conforme la uvres, justi par la roi sans les est L'homme que a dclar premier, le pour vertu. Luther dans es sera c ,m] qui n'agit pas, nais croit, sa foi j qu> dit que Evang le exige Celui maxime a formul cette Propos un .lest qu nettement et simplemen. des uvres pour le salut, je dis moi, us,,,.. on. sur l'autorit de saint Au, s'appuyanl en Jansnistes, . Les menteur
I
*Vb,
la
soutenu
mme
thse.
72
craindre en
Espagne
qu'ailleurs.
gnrale; mais, loin de dtourner du mal,

inviter par l'espoir qu'elle
L pas d'incroyants; la foi est elle semble presque y assure au pcheur de voir ses fautes
n'tait donc que Dieu ne saurait s'accomin
pardonnes en change d'un repentir

pas inutile d'avertir
les
extremis.
Il
fidles
moder de ces rachats

ses
tardifs et
que
les regrets
de
la
dernire
heure ne compensent pas toujours une vie passe dans l'oubli de
commandements.
Cet avertissement salutaire, qui est toute
la
morale du Burlador, ne se trouve gure ailleurs dans

ture espagnole
:
la littrail
l'exception de YInfamador, de Cueva,
n'est
pas de pice qui reprsente un pcheur damn en dpit de son

repentir. Et c'est
une des raisons

le
qui, tout en
prouvant
les
rap-
ports du
drame de Cueva avec
Burlador, permettent d'attri-
buer
celui-ci Tirso de Molina.

la fable
La leon religieuse dveloppe dans

rattache en effet intimement celle du
foi.
de Don Juan Damn pour manque
se
de
Elle en est le
complment ou, pour mieux

Sans
la foi
dire, la contrela
:
partie ncessaire.
point de salut, telle est
leon du
Damn
les
laquelle l'auteur du Burlador ajoute celle-ci

suffit
la foi
sans
uvres ne
pas toujours obtenir
le
pardon du pcheur.
L'homme
qui, sans renier Dieu, vit volontairement dans l'oubli

le
de ses commandements, remettant une poque indtermine

soin de son salut, agit en impie, et sera
damn.
Il
ne mourra pas en
en tat de grce. Sa
lui
foi est inefficace; elle est latente, elle est
comme
si elle
n'tait pas; elle

foi
ne produit aucun bien etn'einmorte. Elle n'a pas

la
pche aucun mal. C'est une

celle d'Enrico,
vertu de
non seulement parce
qu'elle ne se rveille qu' la
dernire heure, mais parce que son rveil n'est pas spontan.
Don
Juan
a refus
de se convertir un
moment o
la
sa
conversion,
acte volontaire, accompli en toute libert, el produit son effet.
Son
pour
repentir, lorsque la
main de
de
la
statue
S'il
l'a
dj saisi, n'es!
prtre
plus sincre; c'est un

le
effet
peur.
demande un
a
confesser
et
l'absoudre, cet appel tardif n'est pas un acte

cri
de contrition, mais un
toyable parce que
de dtresse.
11
trop attendu
fois,
sa
conversion n'a plus de valeur. Dieu se montre, cette

le
impi-
pcheur
n'a pas
permis
la loi
d'accomplir

cette lente et sre gurison qu'elle opre dans L'me d'Enrico. Celui-ci a veill la foi qui dormait en lui. Don Juan L'a volon-
tairement laisse
refrain
:
assoupie.
lo
Ce mot
qu'il
rple
comme un
Que largo me
fiais
(Quel long- dlai lu nie donn
un mot de confiance en la misricorde divine, indulgente aux repentirs les plus tardifs; il n'exprime que L'impan'est pas
ajourne indfinitience du libertin gn dans ses plaisirs, et qui misricorde de la mconnat Juan Don importun. un acte
ment
Dieu
lui
et la
repousse, quand
il
refuse d'entendre les appels qu'elle
adresse. Si Enrico est pardonn pour tre revenu au bercail, Juan est puni pour et Paulo chti pour l'avoir dsert, Don n'avoir point voulu y rentrer temps.
C'est le triple
et qui les
enseignement qui se dgage des deux drames, rattache l'un l'autre si troitement, dans une com-
mune
t-il,
ide religieuse, qu'un
mme
auteur, seul, a pu, semble-
les concevoir. Cette

s'il
leon est la fois morale et thologique,

fixer
car
dans quelle mesure la le salut du pcheur, foi et les uvres doivent tre associes pour sein de l'glise lui le dans celui-ci de retour quel moment le moins important pas n'est il assurera le pardon de ses fautes,
est
du ressort du prtre de
pour
moraliste d'tablir les conditions qui donnent une valeur et pour au repentir. La question tait donc, pour un thologien un dramaturge comme Tirso, doublement intressante
le
:
l'homme d'glise humain graves; l'homme de thtre un problme moral assez

elle
offrait
un problme
religieux de- plu-
pour sortir des limites troites d'une controverse ecclsiastique et pour tre pose devant le public. / Damn /<<// Aussi, dans le Burlador, non moins que dans manque de foi, la thse soutenue absorbe-t-elle tous les autres de- autres lments du drame. La peinture du dbauch, le rle des combinaison la et l'intrigue personnages, la progression de
dmonstration pisodes, tout cela est accessoire, subordonn la la \ rit. de la leon propose, et sans autve objet que d'en tablir
Ce point de vue ne
le
doit pas tre oubli

Le
si
L'on veut
Le
comprendre
distingue
j'entends
Burlador et dcouvrir ds
principe ce qui
lui.
m
les
profondment des uvres issues de
Toute-
74
uvres srieuses
gieux. Dans cette
sont
la
le
l'ois
un tableau de murs
est
et
une
reli-
peinture de caractre. Seul
Burldor
l'tude d'un cas
uvre dcousue,
lis, l'unit est
faite
de morceaux souvent
le
mal fondus
et
mal
constitue par
dveloppe-
ment de
ties
cette seule ide, laquelle se rattachent toutes les par-
du drame, qu'il ne faut pas attendre au dernier moment pour se convertir. Alors que l'action se rpte souvent sans avancer, que les vnements qui la constituent se reproduisent parfois avec monotonie, au moins jusqu'aux dernires scnes, la leon se dveloppe au contraire sans cesse, graduellement. Ce
sont des menaces, d'abord vagues, incertaines, qui se prcisent
peu peu, rpandent travers

final.
la
pice une impression d'anle Damn pour manque Damn c'est une double
goisse et de terreur religieuse et prparent le coup de foudre
Le procd
est le
mme
que dans
le
<! foi,
avec cette diffrence que dans

:
gradation inverse
d'une part, l'volution d'Enrico coutant les

lui, les
voix qui parlent en
conseils de son pre, jusqu' l'heure

la
de sa conversion dfinitive; de l'autre,

tant de plus en plus de la
chute de Paulo douet
clmence cleste
s'acheminanl
vers sa perdition ternelle en dpit des avertissements que lui

font entendre des voix mystrieuses et les apologues d'un berger.
Don Juan
.ii
reoit, lui aussi,
une
srie
de conseils
qu'il
ne veut
couter ni comprendre. Ds son aventure de Xaples, Dieu
lui
envoie un premier signe destin

la
lui
ouvrir les yeux, lui
mort peut fondre inopinment sur chacun, et le navire qui qu'il n'est jamais prmatur de songer au salut le porte fait naufrage et lui-mme chappe grand'peine la tempte. Dans une pice postrieure?, il comprendra cet avis du ciel et fera mine de se convertir. Ici, la vue d'une jolie pcheuse
rappeler que
:
ne
lui inspire
d'autre dsir que celui de faire une
dupe nouvelle.
les
('/est
alors la voix de Calalinon qui lui fait entrevoir la puni:
tion d'en haut
Si
le
vous continuez tromper
femmes de
.
cette faon,
vous
paierez l'heure de la mort'
Puis
c'est
Los que lngi's y enganais Las mujeres desa suerte, Lo pagareis en la muerte.
(I,
15.)

celle
75
Quoique Dieu semble souffrir tes crimes donner du temps, prends garde que son chtiment ne tarde plus . Mais Don Juan est sourd tous les a\ is en vain, le commandeur en mourant le menace-t-il; il court de nou-
de son pre
et te
'
velles
amours,
de nouvelles trahisons.
:
En
la
vain, Calalinon
renouvelle ses avertissements
L'existence
il
plus longue est

.
courte, seigneur, et derrire la mort,
y a l'enferil
Vaines
leons!
Le galant
est jeune, la
la
mort
est lointaine,
sera
temps
de s'amender l'ge o de
grce divine n'aura plus lutter
contre les faiblesses de la chair.

la vie et
il
En
attendant,
ne sort d'une aventure
il compte jouir que pour en mditer une
autre. Cependant, les avertissements d'en haut deviennent plus
manifestes
les victimes
demandent vengeance;
le
mort s'anime mysqui
pour punir lui-mme

estiment que
qu'il n'est
les
l'offense qu'il a reue; des chanteurs

:
trieux font entendre ces paroles menaantes
Que ceux
chtiments de Dieu tardent, prennent garde
paie
pas de terme qui n'arrive, ni de dette qui ne se Il n'est plus Et quand Don Juan se repent enfin
:
temps,
fait,
lui
le
dit la
statue, tu y songes trop tard;... ce
que
l'on
on
paie
le
Tel est
vritable objet et tel dut tre
pour
les
contempo-
rains l'intrt
du Burlador. Les exploits galants du personnage
n'taient qu'un
thme banal, cent fois trait, qui devenait ici, tout comme dans YInfamador, une occasion d'clairer une jeunesse insouciante de son salut, sur les dangers de
le diffrer.
1.
Mira que, aunque al parecer Dios to consiente y aguarda, Su castigo no se tarda. (II, 10.)
Es corta
la
2.
mayor
iras la
vida,
Y que nay
3.
muerte infiemo.
'111, 6.)
A.dvierten Ids que 'lr l>io-~ Juzgan los castigos tarde Que no liay plazo que no llegue Ni deuda qui' un se pague. (III, 21.]
/<//</<>.
J'adopte, pour le 2 vers, la version du Tan
h-
texte
du Burlador
Juzgan
4.
los
castigos grandes
tant manifestement mauvais.
Nu
liav liiLr ar.
va aeuordas larde... que

tal
Quien
tal luzo
pague.
iIII. 21.)
16
LA LCENDB UE DON JUAN.
Mais
s'il
est
manifeste que
le portrait
du dbauch a pass au
second plan dans les proccupations de l'auteur, celui-ci ne lui en a pas moins donn certains traits originaux dont quelquesuns ont un vigoureux
relief.
Tout d'abord, ce relief n'apparat gure et pour qui lit le drame espagnol avec le souvenir encore vivant du hros le Molire, la figure du premier Don Juan semble assez terne. C'est un libertin, tel que toutes les littratures en ont produit. Il semble
mme
bien fade quand on

et
un Leucino
compare un Leonido, un Enrico, tant d'autres caballeros du thtre espagnol.

le
Mais, y regarder de prs, cette physionomie, sans avoir la vigueur qu'elle prendra clans la suite, contient dj la plupart
des
traits
essentiels qui
constituent
le
type des
Don Juan.
Quelques-uns les
plus gnraux
appartiennent au fonds
Ils
immuable de
la
nature
donjuanesque.
sont inhrents
/l'espce; sans eux, le hros ne serait plus lui-mme. C'est le
stance.
femmes; c'est la frivolit et l'inconL'amour est l'unique plaisir que poursuive le Burlador. Mais ce n'est pour lui qu'un plaisir, un besoin des sens, une volupt de la chair c'est son corps seul qui aime. Dans la posdsir inapais de toutes les
:
session
la
mme, femme qu'il

et
il
ne cesse de s'appartenir,
il
ne
livre rien
de lui;
il
tient
dans ses bras,
lui est indiffrente;
ne
lui
donne
laisser
ne prend
d'elle
qu'une sensation. De toutes celles

elles ont
qu'il
a connues,
aucune ne
l'a fix;
pass dans sa vie sans
d'autre
souvenir qu'une
vision
voluptueuse aussitt
vanouie.
amoureuses,
Par cette indpendance du cur, par cette soif de sensations le Don Juan espagnol ressemble ceux de tous les pays. Mais ces traits gnraux du caractre s'en ajoutent
d'autres plus particuliers qui font
du Burlador un
le
vrai
lils
de
est
l'Espagne. Considr en dehors de son milieu,

inexplicable.
11
Don Juan
la
faut
pour
le
comprendre
et
placer dans
Il
foule
la
des galans, des caballeros
des rulians.
I'.miI
songer
LES ORKiIXES DE LA LGENDE.

nature physique du pays qui
de ses habitants,
la
l'a
tic
vu natre, au caractre excessif

leurs croyances religieuses.
force
On
ri
s'explique alors les vifs contrastes, le
mlange de sensualit
d'orgueil, d'indpendance et de foi, de perfidie et de bravoure,
de brutalit et de politesse qui constituent l'originale personnalit
du Trompeur de
Sville.
C'est par l qu'il se rattache l'innombrable foule de ces
hros que seule
la littrature
,
Busto Tarera
intraitables,
aux Mudarra 2
4
,
Don Alvar d'Atayde
aux aux Gristobal de Lugo \ aux ces individus sans mesure, aux instincts
: ,
espagnole pouvait concevoir
aux sentiments violents
et despotiques, qui sont les
produits d'un antique tat social et d'une longue existence de
combats
et d'expditions lointaines.
Le
culte jaloux des vieilles
franchises municipales s'ajoutant l'indpendance

fodal envers son suzerain, a dvelopp de
le
du seigneur bonne heure dans
l'excs
cur de l'Espagnol cet esprit d'insoumission qui, port comme chez un Don Juan, un Eusebio, ou un Leonido,
aboutit la rbellion contre toutes les lois humaines et divines. Ce pays, o tout gentilhomme se vante de descendre des Golhs. o un cuisinier pouvait rpondre firement son matre qui le
menaait
noble
Je ne puis souffrir qu'on

le roi et
me
querelle, car je suis
comme
et
mme
plus
:i
devait enfanter des carac-
tres farouches, altiers,
exagrant
le
sentiment de leur dignit
personnelle
de leurs droits individuels. Le caballero, qui, de

la
Naples aux Flandres, et de
Mditerrane au Pacifique, avait
promen son pe supportait aucune

de ses exploits,
lev
lui
victorieuse, ne souffrait
discipline. L'orgueil de sa race, de son
aucune entrave, innom, donnait de sa personne un sentiment trop

au niveau des rgles communes. En
et
pour
qu'il s'abaisst
mme
temps, cette existence aventureuse

la
indiscipline
la
qui
arrachait de bonne heure
jeunesse espagnole
tutelle
du
Lope,
Lope,
I
/"
el
Estrella
'/'
Sevilla.
2.
:.
Baslardo Mudarra.
</
el
lervants,
laideron,
Rujan dichoso.
ilcade de Zalamea.
d' lulnoy,
t.
i.
:.
Lettres de
Mme
I.
p.
21:;.
78

et
foyer familial, aux habitudes calmes

vinciale,
honntes de
la vie
pro-
dveloppa
l'excs la
fougue naturelle du tempra-
ment. Des camps et de ses voyages travers l'immense empire, l'Espagnol revient arrogant et brutal. Il a trop souvent perdu
dans ses amours de conquistador sa traditionnelle galanterie:

dans sa manire d'tre avec
les
el
femmes perce
le
dsir grossier
du soldat entr par la brche dans une place forte. La femme n'est pour lui qu'une crature de plaisir qu'aucune aurole n'entoure; qu'une fille de joie qui apaise un moment la fureur
de ses sens.
La Comdie
et la
Nouvelle au
xvii c sicle sont
un tmoignage o
les enlvele
encore vivant de cette dpravation d'une jeunesse avide d'aventures o le danger
donne plus de prix au

srnades
la
plaisir,
ments suivent
les
nuit sous les balcons, o
cliquetis des pes se mle au son de la (s'accompagne de drames sanglants. Madrid, Sville et toutes les grandes villes taient sans cesse le thtre de dsordres et
guitare, o l'amour
de scandales nocturnes.
Ces habit iules semblent

sous l'influence d'un
ciel
s'tre
dveloppes davantage encore
plus chaud et du souvenir plus proche

les
des luttes soutenues contre
Maures, dans
la
mridionale
Andalousie. L, en outre, les anciens conqurants ont laiss des

traces profondes qui ne se retrouvent pas seulement dans les
monuments dont
dans
la
ils
ont couvert
le
pays, dans
la
culture du
sol,
richesse des cits. Le caractre des habitants en
a t
atteint, et
notamment
la
le
culte chevaleresque dont l'Espagnol a

la
de tout temps honor
femme,
s'en
est
trouv amoindri.
Habitu
existence
voir soumise
ni
aux caprices de son matre, sans
propre
sa
indpendante, l'Andalou,
Elle
n'est
comme
la
l'Arabe,
fiance,
mprise
;
compagne.
elle
plus l'pouse,
l'amante respecte;
servir
est l'esclave
dont
la
fonction est de
aux
plaisirs
n'a
le
de l'homme.
hou Juan
l'amour en
ci
pas chapp
reflet.
la
Il
ces
murs
le<
sa conception de
est
ignore les dlicatesses du sentiment,

qu'il
oublie envers
Il
femme
la
convoite
devoirs de
la
la
cour-
toisie.
n'emploie
plupart
du
temps pour
conqurir
79
aucun de ces
rendu
la
artifices
de
la
galanterie qui sont un
hommage
ignore
les
pudeur
et la dlicatesse
et les
,
fminine.
11
scrupules de son honneur,

lils
mnagements
qu'il exige.
Ce
du
Camarero Mayor
il
ce descendant des Conqurants de

ni
Sville a les faons

ni rsistance;
d'un soudard. Son dsir n'admel
dlai,
ignore ces prliminaires, petits soins, soupirs,
billets livrs, luttes
o
le
la
pudeur refuse ce que

et
le
cur
la lui,
il il
a dj
donn, toutes ces intrigues qui sont pourtant d'autres

de l'amour.
volontiers
:
saveur
dirait
Comme
hros de Marivaux,
avant
Langueurs, timidits, doux martyre;

vifs qu'ils n'ont
n'en est
plus question
fadeur, platitude du temps pass que tout cela...

si
nies sujets] sont
pas
le loisir d'tre
tendres;
ils
leurs regards sont
des dsirs; au lieu de soupirer,

:
atta'
quent;...
ils
ne disent point
lui
Faites-moi grce,
ils la
prennent
et
>.
Son amour
vers
ne nat pas d'une lente communion

il
d'une
pntration rciproque;
est
immdiat;
il
c'est
un lan impulsif
un objet que,
lui
parfois
mme,
ne connat pas, mais que

il
son imagination
l'avoir
rend dsirable
convoite doua Ana sans
jamais vue-. Cette soudainet dans l'closion du dsir

le satisfaire.
ne s'accommode d'aucune lenteur

sont expditifs
est aussi
;
Ses procds
rle,
il
en a deux dont
il
use tour de
Tantt,
la
car
il
peu inventif
il
qu'il est impatient.
faveur des
tnbres,
se fait passer
qui croit recevoir son

turier sans scrupules,
pour un autre et abuse ainsi de la belle amant. Cette ruse de condottiere, d'avenl'emploie avec les
cderait qu'aprs
il
avec celles dont
le
cur ne
femmes de haut rang, un sige trop long
pour sa fringale d'amour. Quant celles dont l'humble condition ne rsiste gure la vanit d'pouser un homme de la cour,
il
triomphe aisment des hsitations de leur vertu par une

il
promesse de mariage. Puis

les a prises
les quitte aussi
rapidement
qu'il
en se sauvant
il
la
drobe. Dans celle dsinvolture
avec laquelle
les
traite,
entre un sentiment
de
mpris.
11
Marivaux, la Runion des imours (scne Dans imar sin saber >i quin (Aimer sans savoir qui de Lope Don Juan s'prend aussi de Leonarda sans la connatre, sur un seul billet qu'il a reu
1.
i
2.
d'elle.
80

la
D'estime pas qu'elles vaillent

tises, ni
il
peine d'tre longtemps courfrais
qu'un gentilhomme se mette en
pour
elles.
Quand
leur a ravi l'honneur, au lieu d'excuser sa trahison, de cherla
cher adoucir par quelque mensonge

il
douleur de ses victimes,
est
sans
piti et les
trouve ridicules de se lamenter pour avoir
si
peu perdu.
ce mpris s'ajoute
prcisera chez Molire et au xviu e sicle

finer la volupt. Si le
un sentiment d'une autre nature qui se une tendance raf:
Burlador n'est pas
le
blas que des
civili-
sations plus avances concevront, et qui, las des jouissances
du
cur, demandera l'imagination des inventions vicieuses, il aime cependant le stimulant de certains dtails une nouvelle
:
marie aux approches de sa nuit de noces voque en

sduisantes images. qui rendra un jour
lui
de
On
le
entrevoit
ici
cette perversion de l'amour
personnage compltement odieux. Cette corruption a seulement effleur le Burlador. En face d'une senil
sation qui promet d'tre nouvelle,
prouve de
la curiosit,
il
sent une impulsion qu'il ne refrne pas, n'tant ni assez dlicat,

ni assez matre
de ses sens.
son indlicatesse ne s'adressent pas
n'est ni plus tendre ni plus
Au
reste, sa brutalit et
Il
aux seules femmes.

avec les
il
scrupuleux
hommes.
pas
le
Il
n'est pas
le
encore profondment mchant,
ne
fait
mal pour
mal, mais pour satisfaire ses caprices

est
phmres. Cependant
ironique.
il
froid et
dur
les
remontrances
de son pre ne l'meuvent pas; elles ne lui inspirent qu'une

rflexion
La douleur du
ses
villageois qu'il
rompe ne
prend
gens.
l'empche pas de
avec
les
le
lui voler sa fiance.
Les liberts
qu'il
paysans,
faons cavalires d'en
user avec eux

les petites
sentent
ddain hautain de l'Andalou pour

le
Partout ailleurs qu'en Andalousie

vieux chrtien,
paysan
est
honor:
c'est
un
cristiano viejo
dont on respecte
dcapiter
les privilges.
Le vieux Sancho du Meilleur Alcade de Lope, tout roturier

qu'il est, fait
a
mettre en prison
fille,
et
le
capitaine Tello qui
outrag sa
et
il
le
roi lui
donne
raison.
le
Le
et
vilain tient
son honneur, car
est
chevalier par
cur
ne souffre pas
lui
qu'un grand seigneur s'estime assez au-dessus de
pour violer
81 cas,
impunment
ses droits.
Don Juan
n'en fait
aucun
moins
par perversit que par mpris pour le rustre. En gnral, son insensibilit rsulte d'une
indiffrence ddai-
Elle a pour esprit de rvolte contre tout obstacle la libre manifestation de ses penchants et de sa volont. Ses instincts n'admettent l'entrave d'aucun frein moral ni religieux, d'aucun
gneuse pour
les
sentiments
et les droits d'autrui.
ibndement un
principe d'honneur, de justice, de charit qui gnerait
le
dbor-
dement de sa personnalit. Vivre sans accepter les obligations que les rapports sociaux imposent aux hommes, s'affranchir de tout pouvoir suprieur, de celui du pre dans la famille, du chef
dans
s'il
l'tat,
de Dieu dans
il
en avait une. Mais
la conscience, telle serait sa morale n'rige pas sa conduite en systme. Il
agit sans rflexion, par instinct, par passion. C'est sans y songer qu'il pratique l'individualisme. L'exaltation du moi n'est chez lui qu'exubrance et orgueil.
gentilhomme reparat sous le ruffian Le rude coureur d'amour redevient l'occasion homme de cour, nourri de Gongora tandis qu'il sent bouillonner en lui
indocile.
:
Parfois, d'ailleurs, le
avec peine l'envie de possder Tisbea, il lui adresse des concetti o le soleil et la neige se mlent pour la clbrer. Il promet d' enfermer le sein d'albtre d'Aminta dans
et contient
une
prison de colliers
au moment
est
mme
l'on
apprte des che-
vaux pour sa
Cette
fuite.
contradiction
frquente
chez
les
amoureux du
un de
ses
thtre espagnol.
Le mme Lope qui

'
dfinit
quelque part l'amour

pas tout
un bouillonnement des sens

:
fait dire ailleurs
hros
Je suis l'amant de ton

2
me
et la chair n'est
en amour
Mme
d'Aulnoy
est
frappe du
mme phnomne
en jalousies froces, en vengeances mortelles, ctoie sans cesse l'amour discret, tendre et dlicat de l'amant qui parle ,1e sa
\imir
dans
la
ralit.
L'amour qui
se
dchane en transports,
I.
sm saber d quin
(III,
4).
:
Que tambin quiero yo d aima Nu todo e] amor es cuorpo.
Lu Moza
tir
Cantaro
(la
Demoiselle servante),
11.
7.
82
matresse avec tant de respect et de considration qu'il semble qu'elle soit sa souveraine . Le chevalier violent, grand brleur
d'infidles,
saccageur de
villes,
retrousseur de
filles,
conserve
quelque chose du caballero galant qui fait de la dame de ses penses un objet de vnration. Jusque dans sa grossiret, il a des dlicatesses, et ses vices mme sont parfois sympathiques. Les libertins de Cueva, de Lope, de Calderon effrayent
souvent
rarement
ils
rpugnent. De
si
mme Don Juan

:
repousse
moins
qu'il n'attire.
Il
Ses crimes,
grands
qu'ils soient, ne le
font pas har.
n'en saurait tre autrement
pour
plaire tant
de femmes,
ses
Don Juan
doit tre sduisant; et c'est l'excuse de
trop
crdules victimes.
C'est le
propre des gens de sa
sorte de faire
fait
des dupes.
leurs
Ils
ont un charme mystrieux qui
pardonner
pires
les
escapades.
autres.
Ils
On excuse
chez eux
ce
bles
qu'on rprouve chez

:
ont des vices aimala
ce sont vices de jeunesse, qui semblent moins tenir

la
dpravation de l'me qu'
chaleur de l'ge
et
du cur. Ce
sont vices, aussi, de grand seigneur,

tunes.
d'homme
bonnes for-
une lgance native qui se manile ton, dans la faon cavalire les gens, dans l'aiil traite dont insolente spirituellement et dlicates avenplus des milieu au sance superbe qu'il garde
Don Juan
dans
tient de sa race
et
feste
l'attitude
dans
tures.
Du gentilhomme
ments
S'il
:
il il
a aussi conserv
l'est
quelques nobles sentila folie.
il
est brave,
le
comme un
le
Espagnol, jusqu'
frappe
commandeur
ce n'est point par trahison, c'est en

vieillard
combat
loyal,
aprs avoir averti
court. L'arrive de la statue le
trouble, certes, mais
du danger qu'il il surmonte

lui lient tte,
un premier mouvement,
le
fait
bon visage au mort,

oii
brave
il
mme
n'a pas
et
jusqu' l'instant
cri d'effroi ni
il
l'enfer s'ouvre
Ici
sous ses
pieds,
un
de faiblesse.
s'y
son courage
le ciel
devient surhumain, car.
ne peut
tromper, c'est avec
qu'il entre en lutte. Et cela certes, loin de dplaire au public, levait au contraire le flatter. Quel autre qu'un Espagnol aurait
une me
a<se/. forte
pour
lutter,
non pas comme
l'athe, contre
83
un Dieu auquel il ne croit pas, vain fantme qui ne saurail l'effrayer, mais contre un Dieu rel signalant sa prsence
des effets tangibles?
par
,i
Don Juan
sait quel est
son adversaire:
n'ignore pas les dangers qu'il court et il ne recule pas devant eux cela avec calme, sans jactance. Il s'lve ici au-dessus de
:
lui-mme
une hauteur que ses quipes du dbut ne

l'cervel volage et indisciplin devient
faisaient
pas prvoir
un prodige
de volont, de matrise de soi-mme. C'est une antithse de plus dans son caractre. Mais cette transformation n'est pas conpar un sentiment bien propre au temprament national l'exaltation du point d'honneur. Une conscience jalouse de sa dignit, un amour-propre dont les
:
traire la vrit; elle s'explique
la
susceptibilits pointilleuses s'offensent de la crainte constante de paratre infrieur
moindre
atteinte,
se
soi-mme, de
trouver diminu aux yeux des autres, tout cela conslitue'un dcotes les plus originaux de l'me espagnole. Aucun peuple
n'a
1
eu une conception aussi farouche de son honneur. A cet gard, il n'est en Espagne ni Galicien, ni Andalou tous sont
;
Castillans,
et
Don Juan
l'est
autant que personne.
dmesur de sa valeur qui le grandit dans dernire partie de la pice. C'est parce que l'pi taphe grave sur le pidestal semble suspecter sa loyaut qu'il outrage la statue en lui tirant la barbe. S'il se rend l'invitation du comla
C'est ce sentiment
mandeur c'est par fiert, pour ne point paratre trembler devant un phnomme qui remplirait tout autre d'effroi. Il
ne veut
pas que
peur.
le
mort puisse avoir sur

la
lui cet
avantage de
dit
lui
faire
Donne-moi
main, ne crains rien,
Gonzalo.
l'enfer
dis-tu! rpond-il indign.
que
je te donnerais la
si,
Moi craindre! tu serais main '.
Que mme,
Et
la
statue partie, ses
membres
se glacent .l'une su. un:
froide, l'orgueil reprend aussitt le dessus
Don Gonzalo. - Dame esa mano; uo temas. Don Juan. Eso dices? Y<> temor?
Si
fueras
e]
mismo
inflerno Dali
la
.
l.a
mano
te
diera yo.
111,11.
84

J'irai
demain
la
chapelle o je suis
convi, pour
1 .
que
Sville
11
admire
ma
valeur, et en soit pouvante
est enfin
un dernier contraste qui n'apparatra plus dans

s'il
les
conceptions postrieures, car

il
n'est
pas exclusivement
:
espagnol,
est plus frquent
en Espagne que partout ailleurs
c'est l'opposition entre le libertinage
en
lui
de
la foi
du hros et la persistance religieuse. Sans doute, Don Juan a oubli les

l'Eglise,
et
prescriptions de
rvolte
et lutte
jusqu'au dernier
pas
il
moment
il
se
contre Dieu; mais sa rvolte n'est pas une
ngation;
son
impit
n'est
de l'athisme.
Au
milieu
de
ses
plus
coupables
et,
excs,
le
demeure croyant. Jamais,

il
comme
Leonzio
plus tard,
hros de Molire, jamais

la
ne
discute la
Divinit et ne fonde son inconduite sur
ngation
d'un Dieu justicier.
Quand son pre
et
Catalinon l'invitent
il
changer de
vie,
prendre
garde au chtiment cleste,

ni
ne rpond point par un mot d'ironie,

rponse est simplement
dilatoire.
de scepticisme; sa
Elle
remet plus tard une
conversion qu'il a bien l'intention de faire
aura suffisamment joui de sa jeunesse et

apaiss.
un jour, lorsqu'il que ses sens seront

Il
Son impit
actuelle est surtout faite d'insouciance.

plaisir,
juge prmatur, un ge destin au

des graves questions du salut
et
de se proccuper
rserve
de
la vie ternelle. Il les

Il
pour sa maturit ou non plus, comme il

illusion des sens la
mme pour
le fera
sa vieillesse.
ne cherche pas
dans Molire, s'expliquer par une

la
prsence surnaturelle de
:
statue.
Il
lui
parle en croyant et en dvot
si
Que
veux-tu, ombre, fantme,
ou vision;
(pie lu
si
lu vas
en peine,
tu attends
quelque satisfaction
pour ton soulagement,
dis-le; je te
la
ordonneras. Jouis-tu de
tat de
donne ma parole de faire ce vue de Dieu? T'ai-je donn la

anxieux \
mort en
1.
pch? Parle
Manana
I
je suis
Don Juan.
ir a la a[>illa
fonde convidado soy,
Porque se admire y espante 11. 15. Sevilla de mi valor.

1
L'.
Don Juan.
Si
1 > i
qui- quieres,
Sombra, fantasma > \i-~iun ? andas en pena, m aguardas AJeuna satisfaccion

Puis,
il
il
a honte de sa peur, el en veul son imagination,

le
mais
ne doute pas un instant que

cri est
mort ne
et
lui soit
apparu. Enfin,
son dernier
un
cri
de repentir,
il
meurt en demandant
un prtre. De un
mme Leonido n'a oubli la loi du Christ el reni moment son nom que pour le confesser un jour plus hautemurs pouvait impunment comme dans la vie; mais le liberti-
ment. En Espagne, l'picurien de

taler ses vices sur la scne,
nage
d'esprit, le scepticisme qui discute, raille et nie les inv-
trs de la
religion ne pouvait se manifester dans le pays de

et
Torquemada
tolr
de Philippe
II.
Le pouvoir ne
l'et
pas plus
que
le
public ne l'et compris.
Tel est
fortunes,
lui
le
le
Don Juan
espagnol. Ce n'est pas l'homme bonnes
belltre vulgaire
qu'aucune
fille
ne peut voir sans

le
ouvrir son alcve. Ce n'est pas, d'autre part,

le
ple rveur
en qute de l'ternel fminin; ni
hros grandes passions,
aux amours tragiques;

en sensations,
le
ni enfin le dilettante
de l'amour,
l'artiste
chercheur d'motions neuves et rares. 11 est le Burlador, l'inlassable trompeur, pris de toutes les femmes. C'est l'talon aux narines frmissantes, dont le sang bat grands coups dans les veines. Son libertinage est moins de la corruption
que de l'exubrance.
il
Il
est plus lger et frivole
que vicieux.
oublie
Derrire ses tromperies,
n'y a ni malice, ni arrire-pense de

Il
troubler les curs et de dshonorer les familles.
la
femme
et se
qu'il
a possde, convaincu qu'elle l'oubliera de
mme
consolera
l'assassin
vite. Il ne tue que pour se dfendre et n'est pas que d'autres concevront. Impatient devant les reproil
il
ches de son pre,
ques religieuses,
coute avec respect. loign les pratine prononce aucun blasphme et ne commet
les
;'
aucune impit.
l'irrsistible
II n'obit pas aux impulsions du mal. maientranement de sa vigueur et de sa jeunesse. !om(
pan- ses descendants,
il
apparat
comme un
cervel, envers
Para
edio, dilo;
Que mi palabra te doy Do hacer lu que me ordenares.

1
Estas gozando de l>i<>s > lite la muerte en pecado Habla, que suspens,) estoy.
.'
III,
il.
86
lequel
la

statue se montre impitoyable. Si elle lui avait accord
-
un plus long
et le
crdit,
il
mirait
fini
dans
la
pnitence,
comme
l'aime
Cristobal de Lugo. Aussi, son pays, loin de rougir de
lui,
rclame
:
comme
son
lils.
L'Espagne
est
fire
de l'avoir
conu
les
Don Juan,
qualits,
cril un de ses compatriotes, rsume toutes bonnes ou mauvaises, du caractre espagnol. Il
constitue un tout harmonique qui ne pouvait vivre que dans les
conditions historiques et sociales de l'poque o

thtre....
est
il
fut port
:
au
.
Et
le
il
mme
critique s'crie avec orgueil

et
il
Don Juan
'
Espagnol;
est
n en Espagne,
est
mort en Espagne
Si
Don Juan
le
est
une cration vraiment nationale,
il
est,
avec
Catalinon,
seul personnage de la pice auquel l'Espagne ait

originale. Les autres figures sont relgues
donn une empreinte
un arrire-plan
est
et
comme
effaces dans l'ombre. Cet efface-
ment
naturel devant la personnalit de
Don Juan; mais on

et leur
peut s'tonner que dans une fable toute remplie d'aventures
d'amour,
les caractres
de femmes soient aussi ternes
action aussi insignifiante.

trieures,
et
Dans
la
plupart des conceptions posrle
au contraire,
la
femme aura un
vraiment
actif.
son influence s'exercera d'une faon plus ou moins efficace

la
sur
vie
furieuse, poursuivant la
du hros. Tantt victime rsigne, tantt amante vengeance de son amour trahi; parfois
et
rgnrant
sauvant
Don Juan,
le
plus souvent, cherchant en
vain l'arracher au mal, elle sera toujours un des protagonistes
du drame. Son
romantiques
:
rle sera surtout

la
prpondrant dans
les
la
uvres
socit
place de plus en plus grande que
moderne
en
lui a faite, l'levant

la
peu peu du rang effac qu'elle

la littrature
occupait jadis;
tendance gnrale de
peindre
cri-
elle l'inspiratrice
des nobles sentiments ou des passions
minelles; 1rs diffrences, enfin, de
murs
et
de climat, aussi
la
bien que de temps, expliquent

ouvrage
la fois cet
effacement de
per-
l.
Picatoste,
cit. Cf.
Magnabal,
p.
102.

sonnalit fminine dans
la
lgende du Don Juan espagnol.
.-I
l'importance qu'elle prendra
dans
la suite.
Ce
n'est pas, qu'en
Espagne, au xvn"
sicle, la
femme jour
dans l'existence de l'homme un rle trop secondaire pour occuper dans la littrature un rang gal au sien. Les pices de Lope, de
Tirso et de Calderon, o la femme est presque toujours l'me relle. de l'intrigue, montrent quelle place elle tenait dans la vie
Au
oui' d'elle s'agitaient mille
passions
et se
jouaient quotidien-
nement des drames sanglants. L'Espagne semblait aux trangers la terre o avaient d natre le culte de la femme et
l'amour
mme
1 .
Mais
si les
passions qu'elle inspire sont nom-
breuses et violentes, elles sont surtout physiques et passagres. Elle demeure un simple instrument de plaisir que l'homme recherche pour des satisfactions brutales et qu'il ddaigne au
fond de lui-mme. Elle agit sur ses sens plus que sur son esprit. Dans le pays que le catholicisme a le plus profondment marqu
de son empreinte, elle devait rester la crature impure et corruptrice. L'tat de subordination matrielle et d'infriorit morale o les Maures la tenaient ne changea gure avec les
nouveaux matres de
la
Pninsule. Alors qu'en
Italie, le
rle
jou par la femme dans les intrigues politiques des petites cours, et qu'en France la vie de socit, la vogue des salons o elle rgne, lui assurent une influence effective sur la conduite et les sentiments de l'homme; en Espagne, o elle
es!
enferme dans la maison et spare du monde, son rle social entrer dans et moral est effac. Les femmes ne pouvaient donc
l'existence de
Don Juan que comme un lment
.le
ses
dbau-
ches; elles ne pouvaient influer profondment sur lui. chercher diriger sa destine. Elles devaient disparatre aprs une fugitive apparition, jouet
momentan de
ses caprices.
Aussi l'auteur les
de
Don
c
peine esquisses. Les quatre victimes Juan, les seules qui paraissent dans la pice, appartiena-t-il
nent
deux classes sociales
trs
diffrentes.
et
Isabela sont des
dames nobles, Tisbea

t.
Doua Ana et Aminta des femmes
1.
Cf.
Mme
d!
lulnoy,
I,
p. 441.
88
/

fille
du peuple. Doua Ana, dans

la
<lu
si
commandeur,
celle-l
mme
qui
suite tiendra
ici
une
large place dans la vie
du hros,
n'apparat
quand
sin.
elle a
pour l'aire entendre des appels dsesprs reconnu qu'un tratre cherchait lui ravir l'hon<]ue
neur. Elle s'efface ensuite devant la statue de son pre assas-
Doua
Isabela, dont la premire scne
nous a
fait
entendre
les cris d'alarme, reparat
une seconde
fois sur la
plage de Tar-
ragone o
qui et
elle se
trouve avec Tisbea. Cette rencontre des deux
victimes du
mme homme, de la
grande dame
et
de
la
pcheuse,
pu prter
un dveloppement
et
intressant, est froide et
sche, insignifiante.
Les personnages de Tisbea

traits et
le
d'Aminta sont plus longuement
avec plus de soin. La premire est une gracieuse figure

les homnombreux adorateurs. Mais ce mpris de l'amour prtexte d'une brusque mtamorphose qui ne
:
villageoise qui se sait belle, qui on le dit et qui en conoit
quelque prtention, bien qu'elle affecte de ddaigner
mages de
n'est
ses
le
que
ni
manque
de finesse, ni de vrit
la
jeune
fille
pche en se
la
flicitant d'avoir su
garder
la libert
de son cur, quand

les
mer
dpose ses pieds

aperu
le
gentilhomme qui vengera

la
pcheurs des
peine a-t-elle
environs des longues rigueurs de
cruelle.
Don Juan,
(Test
qu'oubliant ses ddains et ses serments.

et
Tisbea s'adoucit subitement
cde au dieu qu'elle a jusqu'ici
mconnu.
pcheuse
le le
coup de foudre
avec sa violence
thories
et
sa
brusquerie; mais
et sa
contraste entre les
de
la
jolie
soudaine conversion rend son cas particulire-
ment piquant.
Tisbea appartient
petite condition
tes
:
la
nombreuse
srie
de ces femmes de
si
que
le
thtre espagnol a
souvent reprsen-
bergres, paysannes, ou servantes de convention, plus
dlicates et plus raffines
vraisemblance.
Cathos;
l'esprit,
c'est
que nature. Tisbea l'est jusqu' l'inSa prciosit rendrait jalouses Madelon et une cultiste nourrie de Gongora qui fait de
elle
quand
feu,
dcouvre
la
trahison de
:
Don Juan
et
exprime
sa douleur en traits et en concetti
Au
au feu,
s'crie-t-elle, je
brle,
ma chaumire
est
LES OIlNilNES DE LA LGENDE.
embrase! Sonnez au
l'eu,
amis, car mes yeux Versenl de l'eau!
Ma pauvre demeure
Depuis
qu'il n*y a
est
devenue une autre Troie en flammes!

cl-
plus de Troie, l'amour brle les chaumires.
Au
feu,
au
feu,
jeunes bergers, de l'eau, de l'eau! amour!
mence! mon me est embrase '. La paysanne Aminla a moins d'rudition, mais autant de grce il y a en elle une mlancolie douce, rsigne et plus de naturel
:
qui sduit et touche.
Ds
et
l'abord, elle subit aussi l'irrsistible
influence de
Don Juan,
ne se dfend contre ses entreprises
qu'en
lui
cdant moiti. Elle n'oublie pas cependant qu'elle

le
appartient un poux; entre celui-ci et

hsite;
elle
grand seigneur
est
elle
plaint son Patricio dont elle a devin la jalousie

le
inquite; elle maudit
beau cavalier qui

et
venu
jeter le
la
trouble dans son cur,
dont
la
prsence a empoisonn
lui est dj
journe de ses noces. Mais sa colre contre

l'amour, et
de
quand Don Juan pntre dans sa chambre, elle cde vite ses brillants mensonges. En dehors de ces ples figures de femmes, visions rapides qui n'arrtent qu'un moment la curiosit du Sducteur , le seul
personnage qu'ait dvelopp
est,
le
pote est celui du valet. Celui-ci

habituel du
dans toute Comedia,

a plus
il
le
compagnon
galan
el
son caractre, consacr par

pice l'autre.
Il
la tradition,
ne varie gure d'une

le
ou moins couru
monde
la suite de
divers matres, et
a acquis dans ses voyages
une connaissance
mais sause
tirer d'affaire
il
de
la
vie qui a fait de lui
un sage sans
illusions,
scepticisme. Pratique et avis, plus habile
qu'entreprenant et ingnieux ourdir des intrigues o

rait
cour-
quelques risques, ayant ce
qu'il faut
de scrupules
pour
rester en rgle avec l'autorit, c'est
un
conseiller expriment
il
\.
Fuego, fuego
Ftepicad
a
'
que
me quemo!
:
Que mi cabana Que va dan mis
se abrasa
<>jos
fuego, amigos,
agua.
:
M
i
pobre
edificio
queda
[cho otra Troj a en las Uamas Que despues que faltan Troyas, Quiere amor quemar cabanas.
Amor, clemencia, que
Fuego, zagales, fuego! agua, agua! se abrasa el aima.
I.
18.
90
ei
prudent. A son exprience et son bon sens un peu vulgaire d'homme du peupl, il joint une certaine culture, et se pique de
bel esprit.
il
11
a lu les livres oublis sur la table
de son matre,
a frquent de
loin les
il
coles et en a conserv quelque vernis.
En mme temps,
est pleutre,
a les dfauts traditionnels
de sa condition
il
gourmand, bavard, au demeurant bon garon, sans

et
malice, jovial,
souvent amusant.
Catilinon ne diffre gure de ce portrait.
En
face de
Don Juan,
modle de lgret imprvoyante

de
et
la
tmraire, d'insoumission et
dvergondage,
et
il
reprsente
sagesse rflchie, faite de
raison
de crainte religieuse, plus que d'un haut sentiment du
devoir
la
et
du
bien. C'est cause
du danger auquel
et plus
il
s'expose, de
peur du chtiment des
hommes
encore de celui de
le
Dieu, qu'il dsapprouve les folies de son matre, cherche
dtourner du mal et
velle,
lui fait
entendre, chaque quipe nou:
de salutaires avertissements
C.
J.
a-l-il
quelque nouvelle fourberie?
D.
Une magnifique.
nous ne
celui qui vit de tromperies finit par tre
G. Je ne l'approuve pas; prenez garde qu' la fin
soyons dupes aussi
tromp un jour
La morale de C.alalinon ne va donc pas loin, et ne lui inspire que de timides conseils. Il n'ose pas entrer en discussion avec son matre et nombre de ses rflexions sont faites en apart.
De mme,
de
la
sa religion est celle d'un

et trs
homme du
peuple. Elle est

la
sans lvation, nave,
mle de superstitions;
le
terreur
mort
il
et
des enfers en est
fondement. En bon Espagnol

les saints.
Il
qu'il est,
invoque moins Dieu que

il
cependant
celui
quelque instruction,
a lu
Maudit,
s'crie-t-il,
Horace quand il a chapp au naufrage,

:
D. J.
Ilav engano nuevo? Extremado. C No apruebo.

C.
lo
Tu prtendes que escapemos

Burlados
;il
lin.
vive de lmrlar. Burlado liabr de escapar l'ua vez. II. 8.

el 'inc
Que

qui
le
9t
premier sema des pins sur
la
mer
et
en franchit les routes

s'exerce aux
sur des poutres fragiles,... maudit Jason '! Son esprit est souvent assaisonn de malice
,l,pcns des victimes de son matre
:
et
Voici,
dit-il
en voyant
.
le
2 duc Octavio, le sagittaire d'Isabela, ou plutt son capricorne table une est Ceci Parfois, il a des plaisanteries macabres
:
de Guine
pas, en
(mesa de Guinea es
son rle de
rire
esta), dit-il la
vue de
11
la
nappe
noire sur laquelle est dress le festin

effet,
le
du Commandeur.
,
n'oublie
Gracioso
les
de valet bouffon qui
trouve
et
mot pour
dans
circonstances les plus tragiques

railleries malicieuses.
aime assaisonner sa morale de

Il
a aussi ses dfauts

il
il
est servile et poltron. S'il
dsapprouve
Il
Don Juan,
lui obit et le
seconde, car
il
le craint.
est vantitre
flots,
tard, dclare Tisbea qu'il doit recevoir sous
peu
le
de
il
comte. Avec
cela
gourmand
et
ivrogne
en sortant des
regrette qu' au lieu de tant d'eau, Dieu n'ait pas mis l-dedans autant de vin 3 . Oblig par son matre de causer avec la statue,
il
4 y a dans les enfers beaucoup de cabarets Mais au fond c'est un brave homme, sincre et sens, que la
lui
demande
s'il
a seulement effleur. de la pice? du roi, banal personnages Que dire des autres justicier? du pre, digne et simple dans ses avertissements et ses rprimandes, honteux des atteintes que les dbauches de son
corruption de
Don Juan
|.
C.
Mal hayaaquel que primero mar sembr, V que sus rumbos midi Cou quebradizo madero!
l'inox en la
Maldito sea Jason.

2.
I.
11.)
C.
A(|ui esta el
duque inocente,
le
Sagtario de Isabela,
Aunque mejor
Capricornio.
dire
1.
(II,
Rapprocher de l'rudition et du bel esprit de Catalinon le pdantisme des Belise, Carillo ilf Lope el de Calderon. Cf., notamment dans les Capricesde le Chien du Jardinier, aussi, dans ride Cf. Lucien. de d'Horace Pline, parlant el Smiramis. le bel espril de Celio et de la servante Amanda, citanl Pasipha
valets
Cf.,
3.
dans
lu
Demoiselle servante,
I
le
cultisme du valet Martin.

'
tonde Dios junt tanta agua il. l. No j un tara tanto \ ino

...
4.
llav alla
Muchas tabernas.
m.
13.)
02
fils

portent
la
nom, mais indulgent aussi, et prt duc (Mario, du marquis de la Mola, jeunes amoureux insignifiants? des paysans enfin, bergers ou pcheurs de pastorale, dont l'un, Patricio, touche cependant par l'expresgloire de son
au pardon?
]>ii
sion sincre et grave de son chagrin, et intresse par la dlicatesse jalouse qui lui
fait
prfrer son
frre
paysan
espagnol,
3
,
Crespo
fis
et
de Nuno 2 de de tant d'autres, rustres de condition, mais nobles
digne
de
honneur Sancho
'
son amour; vrai

,
de cur? Tous ces rles sont sans
relief,
peu dvelopps,
sacri-
Don Juan.
Telle est l'uvre qui a eu la rare fortune
refuse de plus
grandes
de
donner
le
jour au seul hros espagnol que l'Eu-
rope entire ait fait sien. Si elle ne justifie pas absolument les loges enthousiastes des critiques espagnols, elle mrite moins
encore
le
ddain que certains trangers ont affect pour
elle.
Elle est intressante et parfois vraiment belle par la vrit de la
couleur locale, parla valeur morale de
la
leon qu'elle renferme,

et
par
le
mlange
trs
dramatique du surnaturel
la
de
la ralit,
et plus
encore peut-tre par l'intensit de
vie
dont
elle est
anime. Elle ralise une conception trs locale du libertinage et contient un lment religieux dont l'Espagne seule pouvait concevoir
la grandiose invraisemblance. Par l, elle se dislingue de toutes les imitations trangres. Mais on trouve aussi en elle
une peinture de murs

instinct entrane la
trs
humaines
si
et,
:
peut-tre, la premire
ralisation littraire de ce type
banal
de l'homme que son

les
conqute de toutes
le
femmes.
de pays en
C'est ainsi
que ds
principe la fable runit tous les lelle
ments
qu'elle
emportera avec
si
d'ge en ge
et
pays, lments
essentiels son existence qu'ils persisteront
travers ses multiples variations. Alors
que
la
leon religieuse,
si
exclusivement espagnole, aura disparu, l'intrigue gnrale du Burlador, les aventures du hros, les personnages mls sa
vie, tout cet
ensemble se conservera. Qu'elles changent de nom,

el rey.
1.
Lope, El mejor alcade

Id.
2.
3.
Calderon, El Ucade de Zalamea.

d'altitude,
93
de sentiments,
les
victimes du Sducteur seront toudes paysannes;

le
jours des grandes
dames
et
valet ne cessera
d'tre le conseiller craintif et
peu cout de son matre, hsitant

rsonner sur
les
entre les scrupules de son honntet, son intrt et sa poltronnerie; la statue continuera
l'aire
planches
le
le
bruit martel de ses talons de pierre;
Don
Juan, devenu
sym-
bole de la corruption des sens et de l'esprit, la personnification
du sensualisme
idal,
et
de l'impit, ou
et
le
chercheur d'un irralisable

cavalier,
l'inlassable
sera toujours le galant

le rvolt
hardi
coureur d'aventures,
posent
les lois
impatient des contraintes qu'immorale.
humaines
et la loi
III
LE DON JUAN ITALIEN

Son passage en volution de la lgende d'Espagne en France. Le Convilato di pietra de Cicognini. Trois drivs du Burlador. Modification du caractre religieux et introduction d'un lment comique.
et
Marche
Italie.
Introduction de la lgende en France La pice perdue de Giliberto. Le Festin de Pierre de Dorimon el de par un scnario d'auteur inconnu. Une une double imitation franaise de la pice de Giliberto. Villiers Le scnario de Dominique Biancolelli. nouvelle conception de Don Juan. Emprunts rciproques Le drame espagnol transform en arlequinade. Influence de l'Italie sur du scnario et des pices de la comdie rgulire.
:
la
lgende
et le caractre
de
Don Juan.
Nous ignorons quelle fut en Espagne mme la fortune du premier Don Juan; il ne semble cependant pas avoir eu ds le dbut le succs dont il devait jouir par la suite, quand la France
eut consacr sa rputation. Si
le
Burlador avait obtenu auprs

les
de ses contemporains
la
faveur dont
Espagnols l'honorent
aujourd'hui, sa paternit ne serait pas demeure incertaine. Quoi qu'il en soit, la pice, la faveur de circonstances inconnues, passa de bonne heure l'tranger et
commena par l'Italie
se rpandre travers l'Europe. Chose curieuse, en effet, le peuple qui a le moins mis de son me dans le personnage de
Don Juan, qui l'a laiss passer sans le marquer profondment de l'empreinte de son gnie, est celui-l mme qui l'a l'ail condestinatre et qui a exerc l'influence la plus durable sur les
nes de
la
lgende.
Mais quelle poque?
Comment? Par
qui
le
Burlador
fut-il
96

les Italiens le virent-ils
apport en Italie?
lois
jouer pour
la
premire
dans
le
texte espagnol? Le connurent-ils par une traduction?
une imitai ion? par une transformation comique? Nous l'ignorons; et, faute de documents, quelques conjectures seules nous sont permises. Le Don Juan de Tirso a pu avoir le sort
par
d'autres pices que jouaient les troupes espagnoles tablies en
Italie,
dans
le
duch de Milan
et
dans
le
royaume de Naples
notamment, depuis le rgne de Charles-Quint *. Ces troupes e 2 taient encore nombreuses au commencement du xvn sicle
et peut-tre
11
Tune
d'elles a-t-elle reprsent la pice
espagnole.
est plus probable que celle-ci n'a t connue,
comme
Ds
il
arrivait le
plus souvent, que par une imitation
italienne.
le
\vi e sicle les relations entre
l'Espagne
et l'Italie avaient
amen
de perptuels changes entre les littratures des deux pays. L'Arioste, l'Artin, Machiavel, Boccace ont fourni au thtre
espagnol d'inpuisables sujets. Lope de Vega observe qu'on

duit
tra-
chaque jour
l'Italie
mille ouvrages
italiens.
Par un phnomne
pices
la
inverse, ds le dbut du
xvn e
elles
sicle,
les
espagnoles
envahissent
comme
envahissent
France.
On
les
imite ou on se contente de les traduire.
Le plus souvent, on en
modifie l'intrigue, on transforme
le
caractre des personnages,
on exagre l'importance de l'lment comique; on adapte au got italien et on habille l'italienne les hros de Lope et de
Calderon. Ces pices prennent
le
nom
d'opera-tragica, opera-
tragicomica, opera-regia, opera-esemplare. Elles n'ont que trois actes et sont en prose. Souvent aussi ce sont les auteurs de la
commedia
dell'arte qui se
servent pour leurs scenarii des sujets
que L'Espagne leur fournil. Lemene prend Alarcon la Vrit 3 suspecte, en change le titre, et fait de ce drame une comdie Est-ce de la mme faeon que le Burbidor a pntr en Italie?
.
Riccoboni, Histoire </" thtre italien, chap. v. Des Boulmiers, Histoire du thtre italien, I, p. 14. /'.-.-( (la Folle Il :i. est probable que le scnario de Flaminio Scala, la Finta con al esl un' '!' la Vina boba(La fllle ingnue), de Lope. Le Desden suppos desden Ddain pour Ddain), de Moreto, devient la Ristrosia per ristrosia (Rebut
I.
J.
p 0ur rebut),
,l,.
cl
le
Cabinet, ce
canevas qui
voile).
a inspir
le
Sicilien
de Molire,
esl tir
la
Dama
tapada (La
dame
LE DON JUAN ITALIEN.

C'est probable;
nait en
97
d'autant mieux: que

les
la
pice espagnole conteles
germe
diffrents
et
lments que
auteurs de
la
commedia sostenuta
en
Italie
de
la
commedia delVarte aimaient dvele
lopper et dont s'amusait leur public. Aussi
Burlador
renat-il
sous une double forme
une que
lui
donne
la
comdie
soit
rgulire, l'autre, la
effet
la
comdie impromptu. Quelle que

le
en
faon exacte dont
Burlador a pass en
l'y
Italie, les
premires pices dans lesquelles nous

scnario comique et
retrouvons sont un
inconnus. Les
deux commedie sostenute.

et d'auteur
Le scnario
est
de date, d'origine
pices sont, l'une de Giacinto Andra Cicognini, l'autre d'Onofrio

Giliberto. Ces trois premiers drivs du Burlador nous sont malheureusement parvenus dans des conditions qui rendent fort dlicate une tude isole et comparative de chacun d'eux. Nous
ne connaissons pas
le
scnario; nous ignorons la date,

et
mme
approximative, de sa composition,
nous ne sommes pas cer-
tains des sources auxquelles son auteur a puis.
Nous en avons
l'original et
une version franaise,

1662.
diffrente
probablement de
relativement rcente, puisqu'elle n'est pas antrieure l'anne
La pice de Giliberto
est aujourd'hui
perdue; nous savons

le libraire
seulement qu'elle fut publie Naples en 1652 par
Francesco Savio, sous ce

Giliberto de Solofra
1 .
titre
il
Convitato di pietra d'Onofrio

loin
pice a t sinon traduite,
Nous dmontrerons plus du moins fidlement
que cette
imite en 1658
par Dorimon, comdien de Mademoiselle, et en 1659 parVilliers,
comdien de
plus ancienne
elle est trs
il
l'Htel de
:
nous n'en connaissons pas
Bourgogne. La pice de Cigognini est la date exacte mais

Si,
probablement antrieure l'anne 1650.

le
en
effet,
ri
n'est pas certain que son auteur, ainsi que

et Cinelli
disent Allai
dans sa Drammaturgia*
1.
dans sa Toscana Litterata*

p. 87).
les
soil
Allacci,
2. Cf. 2"
dition, p. 72,
Drammaturgia (dition de 1666, o il est dit que

furent jous en
cite
de Boxane, de Cicognini,
chevs par
:(.
1651,
Unours d'Alexandre Venise, bien que
le
Grand
et
laisss
ina-
la
mort de l'auteur.
Cette
histoire
p.
manuscrite
et
est
:
dimenticato,
10,
par Klein
Geschichte
par Lisoni, Un famoso commediografo des Drama's, t. Y, note de la

7
page 717.
98

si
mort en 1650;
L660, l'tude <lu
le
d'autres
prtendent qu'il n'est mort qu'en
font connatre
dtail et lui est

il
(
texte montre que Giliberto tel du moins que Dorimon etVilliers) doit Cicognini plus d'un manifestement postrieur. La pice a pour titre
:
Convitato di pietra, opra esemplare del signor Jacinto Andra

icognini. Ailleurs, elle est
:
encore appele, suivant l'habitude

titre est la
gnrale
regia
ou famosissima opra. Ce
titre
traduction,
del seconde partie du

retenir, car
il
de
la
pice espagnole, dtail qui est
semble indiquer que l'auteur a t plus frapp
par
le
ct surnaturel du
2
.
drame que par
les
aventures galantes
de Don Juan
Comme
la
plupart des autres comdies du
mme
auteur
le
Convitato di pietra est en trois actes et en prose.
Cette pice est forme de deux lments
les
uns sont direcla
tement emprunts Tirso, peine modifis, parfois traduits;

les autres sont
originaux ou, du
moins, trangers
pice
espagnole. Ces derniers, sauf un
une
scne finale o l'on voit

le
Don Juan dans
les enfers,
sont comiques. Comme dans

les
Bur-
lador la scne se passe d'abord Naples, puis en Espagne. Les
personnages sont, peu de chose prs,
mmes
Cicognini a
supprim
linon
le
pre de
Don Juan
est
et le
marquis de
la
Mota. Cata;
devient
le
Passarino;
Tisbea s'appelle Rosalba
Aminta,
Brunetta;
paysan Gaseno
transform en docteur, Patricio

contre celui de Fighetto. Les
la
en Pantalon. Ripio change son

duite par Ruzzante
et
3
,
nom
mitres personnages sont conservs. Suivant

ils
tradition intro:
parlent plusieurs dialectes

le
Fighetto
le
Pantalon,
le
vnitien; le docteur,
bolonais: Passarino,
napolitain.
Cicognini, seul
parmi
les imitateurs
de Tirso, a conserv tout
ledbut de
1.
la
pice espagnole, c'est--dire les aventures de

G. Negri,
lsim-i<i
Don
p.
Notamment
delli scrittori fiorentini,
cit
p.
:
par Lisoni,
lu
/.'
.
10;
et
Quadrio, Dellastoria e dlia ragione d'ognipoesia (Lisoni, 2. Pour Cicognini, cf. Lisoni. ouv. cit, h G. <!<' Bvotte
Molire.
3. Cf. 4.
Festin /- Pierre
avant
des Boulmiers, ouvrage

lait
cit,
1.
I.
noie de
esl
la
page
22.
Perucci a
de
mme; mai-
Perucci
surtout un imitateur de Cico-
gnini.
Juan avec Espagne. 11
la
duchesse Isabela
et
la
fuite
du Sducteur en
content d'intercaler une scne comique asse2 longue entre Don Juan et son volet celui-ci, aprs avoir gmi
s'est
:
de marcher toute
le
la le
nuit la recherche de son
matre,
il
finit
par
rencontrer sans
reconnatre. Saisi de peur,

qu'il lient
se jette terre
et cherche;! carter
avec son pe
ils
en
l'air, le
poignard
de
Don Juan. Quand
se sont reconnus,
Don Juan annonce
Passarino qu'ils vont partir pour l'Espagne.

inattendue,
cette
nouvelle
le valet se lamente de ne plus pouvoir manger de macaroni, mais son matre, compatissant sa gourmandise, le rassure en lui vantant les mrites du fromage et du beurre de Castille. Passarino se console donc, non sans adresser Naples
de touchants et emphatiques adieux. Suit une autre scne comique entre le laquais Fighetto et le comte Ottavio, fianc de donna Isabella, amoureux languissant dont le rle est de
payer
les frais
des aventures galantes de
Don Juan.
il
C'est
une
sorte de hros romantique avant l'heure;
ne dort pas, mange
encore moins, se nourrit d'amour et d'idal. Averti par don Pietro de l'accusation qui pse sur lui, il quitte Naples pour
Sville,
o nous
le
retrouverons
fait
l'acte suivant.
et
En
o
la
attendant,
Don Juan
naufrage
a perdu
la
choue sur une plage

flicit
jeune Rosalba pche en clbrant
la
de sa condisi
tion.
En changeant de nom elle

;
la
grce potique mais
manire de Tisbea
elle
a gard
mme sensibilit et
flots
se trouble
la vue du gentilhomme
que
'
les
dposent
ses pieds.
petit morceau! s'crie Don Juan, aussitt remis des motions qu'il vient d'prouver par nue motion d'un autre
Quel bon
ordre, tandis
tait rest
que Passarino lance
celle ironique boutade

la
S'il
plus longtemps dans
mer,
la
il
serait
listela
.
tomb amou
Et, en
effet,
reux d'une haleine.... Encore une sur
Rosalba met bien

Ici
vite
tous ses bons offices

lui
disposition du
galant naufrag. Celui-ci
promet, d'ailleurs, de l'pouser.
encore, Cicognini a suivi son modle en agrmentant des
'
Vedi che buon bocconcino

s'a stava un
'
2.
l'Mi
mare, s'inamorava d'una balenal

'.
L'andar
in li-<ia
aura
lia
I,
11.
100
facties de Passarino les fadeurs et les platitudes
amoureuses
que se dbitent Don Juan et sa nouvelle victime. Pendant la dure de leur bonheur, se joue une scne nouvelle assaisonne de quelques plaisanteries grossires, entre une jeune marie,
Brunetta, son poux, le naf et niais Pantalon, et son pre, le grave Dottore, pdant sorti de l'Universit de Bologne; tous
trois
s'amusent se poser des devinettes. La scne
est juste
la
assez longue pour permettre
Don Juan de triompher de

il
vertu complaisante de Rosalba, qui

dpart.
annonce ensuite son

lui jette
Pour consoler
la
paysanne plore, Passarino

liste
ironiquement une longue
des conqutes de son matre.

sa douleur en termes plus
Rosalba reste seule

louchants
et
laisse clater
plus naturels que ceux de la trop prcieuse Tisbea.
L'acte second nous transporte,
comme dans la
pice espagnole,
Sville. Cicognini supprime les entrevues du pre de
Don Juan
la
avec
le roi et
avec son
Ottavio
fds.
;
11
abrge et modifie
les
rencontres de
Don Juan avec

Mota
ries
la
celui-ci est substitu

fois, la
au marquis de
et
devient ainsi, une seconde
victime des fourbe-
de
Don Juan. Ce
dernier ayant appris de l'ancien

qu'il
duchesse Isabella
se console de ses
amant de infortunes amou-
du commandeur d'Uloa, renouvelle la tromperie imagine par Tirso. Sur sa demande, Ottavio lui prte navement son manteau, puis va faire sa cour au roi, auprs duquel il rencontre le commandeur.
reuses auprs de la
fille
Cicognini a plac
tugal
si
ici le rcit
de l'ambassade
la
cour de Porl'in-
maladroitement intercal par Tirso au milieu de
trigue de
la
Don Juan et de Tisbea. La violence faite donna Anna, mort du commandeur sont ensuite fidlement imites. .Mais,
fait
suivant son habitude, Cicognini
suivre ces vnements dra-
matiques d'une
srie de scnes
comiques, absentes du Burlador.
Pour venger donna Anna,

quatre bandits qui
le roi
promet 10000 cus
el
la
tte
de
lui livrera le
coupable. Fighetto, qui soup-
onne Don Juan, cherche faire parler Passarino. en faisant miroiter ses yeux la rcompense promise. Passarino feint de
mordre
l'appt, hsite, parle et dnonce... Fighetto
lui-mme.
Le valet part en pestant; mais Passarino demeur seul est pris

de regrets
:
loi
Dix mille cus sont une somme;

le voil
matre disparu,
il est pauvre; son en passe de devenir gentilhomme; dci-
dment,
entendu
tire
ai
parlera. Malheureusement pour lui, Don Juan l'a menace de le tuer. Passarino se jette genoux el se d'affaire par un stratagme Ah, vous croyez que je ne vous
il
et
pas vu... je savais bien que vous tiez

'.
l...
Tu mas vu?
il
Oui, je m'amusais...
et
Don Juan
n'est qu' moiti convaincu,
pour prouver
le
la fidlit
:
de son serviteur,
joue avec
ri
lui la
comdie suivante
sarino en
il
se transforme en prvt,
s'il
interroge Pasle
menaant des galres

la
ne dsigne
et
coupable.
Passarino prend
chose au srieux
nomme
aussitt
Don
mieux pauvre valet est oblig de changer de vtements avec son matre pour permettre celui-ci d'chapper
elle russit
Juan. Celui-ci furieux recommence l'preuve;
une seconde
fois,
mais
le
la poursuite des sbires.
Tous deux
la
se
sauvent en
et ils
effet
en bernant assez plaisamment
marchausse
rencontrent les villageois dj entrevus
l'acte prcdent. Ils
sont occups pcher.

et enlve Brunetta.
prend brusquement
l'idylle
un peu longue et Le galant cavalier qui triomphe de
Don Juan les surNous sommes loin ici de gracieuse entre Don Juan et Aminta.
la
paysanne avec une grce

ravisseur
si
sduisante devient chez Cicognini un
muet
et
brutal.
L'acte troisime est consacr tout entier aux aventures de
Don
Juan avec
la
statue du
commandeur. Dans
cette dernire partie,

le
Cicognini suit d'assez prs son modle, ne

les dtails el
modifiant que dans

la
ajoutant encore des traits comiques
pice
espagnole
culbute
que Passarino regarde avec des lamentations bouffonnes son matre manger seul, tombe terre, Lut la
:
c'est ainsi
et se
cache sous
la
table pendant
il
les
entretiens de la
statue avec
Don Juan. Finalement,

:
se dsole de voir ses gages

se
s'en aller avec lui chez le diable.
La pice
termine par une
scne infernale
Don Juan
tortur par les dnions
quand
I.
finiront ses supplices....

v'haveu
mi,
Jamais, rpond
quand
a a
si
demande le chur de ses
Credi ch'a non

\'
vist
arriva?
Mi havevi veduto?
13.)
haveva
vist alla f, e
per quesl
burlova cosi.
(II,
102

'.
bourreaux
Cette
lin si
diffrente de celle du Burlador pourrait
bien tre emprunte cet Ateista fulminato, cit par Shadwell

et
qui aurail
e
t jou
dans
est
les
glises
au
si
commencement du
pauvre d'inventions
xvn
sicle.
Cicognini
droit
gnralement
lui
que l'on es1 en dnouement.
de
contester l'ide premire de ce
J'ai, dessein, analys un peu longuement cette pice, plus Longuement peut-tre qu'elle ne le mrite, pour montrer quelle mtamorphose subit le Burlador en passant d'Espagne en Italie.
Cicognini n'a pas l'exubrante richesse de son modle.

ni
11
Il
efface
attnue les couleurs brillantes du drame espagnol.

et
le
conil
dense
l'ordonne.
la
complication confuse de l'action,

le
substitue une intrigue plus rgulire dont
dveloppement
est
plus logique, plus simple, moins arrt par une foule d'incidents
un choix dans la profusion des faits accessoires ajouts par Tirso aux vnements importants. Il simplifie 2 Mais, en mondant la floraison un peu et clarifie son modle
inutiles.
11
a fait
touffue du
De
plus,
drame espagnol, il le dessche trop souvent. il a chang le caractre et le sens du drame de

l'avons vu, est.
la
Tirso.
Celui-ci. nous donne toute chose au dveloppement graduel,
avant tout, religieux, et subor-
dmonstrane
tion de
la
leon thologique et morale qu'il prtend enseigner.

la
Cette leon est absente de
pice
italienne.
Que
l'on
s'y
trompe pas, en
gieuse que
effet; si la fin
du Convitato
di pietra est plus relila
la fin
banale et bourgeoise du Burlador,

o
scne des
destin
:
supplices infernaux n'est qu'un
placage
artificiel
donner aux spectateurs un nouveau genre d'motions la pice, aprs avoir commenc en comdie, finit comme un drame religieux
et
par
l elle
appartient bien son poque.
D. J.
Les dmons.
h.
.!.
Tormentatori eterni, E dite per pietade Quando terminaran que
Mai
Dolorosa riposta, accenti crudi, Parole inique e s t ratio...
et
2.
Ce besoin de simplicit
gnral dans
h'
-t
thtre italien
de clart que les Espagnols n'prouvaient gure do ! xvf sicle.

(irce au dveloppement de
l'arl
103
Italie,
scnique en
au
wr
el
au xvu
sicle, les
auteurs charmaient
la
la fois les oreilles

et
de
leur public par le chant el
musique,
ses
yeux par des
machines ingnieuses et compliques. Leurs pices unissaienl souvent dans un mlange bizarre et disparate la tragdie, La
comdie,
l'opra
la
et le
mystre
'.
Or
ces diffrents lments se
retrouvent dans
pice de Cicognini; et l'une des raisons qui,

fait
manifestement, ont
Burlador, c'est
la
choisir l'auteur italien
le
sujet
du
possibilit de
transformer en une sorte de
ferie le surnaturel de la
pice espagnole.
Ce tombeau magni-
fique, cette statue de marbre qui se meut, parle; ces chants mystrieux venus du ciel, tout cela, transport en Italie, n'avait
plus pour but,
comme
en Espagne, d'mouvoir
la foi
ardente du
public, mais de piquer sa curiosit et de satisfaire son got tout
profane du
signification
merveilleux. Le Convitaio di pietra perd ainsi la

religieuse
la tte
suspendue sur
sur
le
nulle part on n'y sent du Burlador menace qui approche, cette coupable du
:
grossit, clate enfin.
A la
crainte de la vengeance divine planant

les tragdies antiques, Cico-
drame espagnol comme sur
gnini a substitu un merveilleux factice et de convention. La

statue vivante n'est plus qu'un jeu de scne, une machine ing-
nieuse et bien faite,
un
artifice
de thtre.
premire transformation de l'uvre espagnole s'en ajoute une autre qui achve de la dnaturer ce qui frappe surtout dans le Convitato dipietra, c'est le dveloppement consid-
cette
rable qu'y prend l'lment
comique
peine
indiqu dans
le
Bur-
lador. La pice doit ce caractre nouveau l'introduction de nombreux dtails bouffons, quelques modifications plaisantes
apportes aux scnes qui se prtaient

enfin au
le
mieux
ce
changement,
la
renouvellement des personnages. Le comique ainsi

de qualit incertaine
le trait esi
:
obtenu
est en gnral
parfois
plaisana quel-
terie est juste sinon fine,
amusnnt. Passarino
-ues
-
I.
Cf.
:
les
La
pices de
Giovanni- Battista Andreini

Vozze
di
par
'!'.
la
troupe des
Fedeli
Fint Pazza, les
Teti e di Peleo,e
ss
aussi Riccoboni,
.
:es pices sonl appeles! ouvrage cit, chap. v, Moland, Volire et la comdie italienne, chap. vm.
monstres
Cf.
104-
ques mots heureux: plusieurs ides sont franchement drles.
comique demeure l'tat d'intention, elle La consolation de Passarino, jetant Rosalba la liste des victimes de son matre, n'estqu'un jeu de scne. Quand Don
Mais, souvent, l'ide
avorte.
Juan oblige Passarino changer de vtements avec
lui,
ide
si
heureusement reprise
dans
la farce,
et
dveloppe par Molire,
la
scne est
brve, sche et presque muette. D'autres fois le

il
comique tombe
devient vulgaire et
fait
songer aux parades de

les plaisanteries
trteaux. Par endroits enfin, et ici encore la pice italienne n'a
que trop subi l'influence contemporaine,
con'.
sistent en d'obscnes quivoques, en de grossiers jeux de mots
D'une faon gnrale, Cicognini a toujours attnu

la
la gravit
de
pice espagnole par la bouffonnerie dont

les plus tragiques
2
.
il
a assaisonn les
vnements
Cette transformation est plus sensible encore dans
la
peinture
des personnages.
En dehors de
:
Catalinon,
il
n'y a pas
dans
le
Burlador de rle comique
les
pcheurs
et les
paysans euxle
mmes
restent graves.
:
Il
en est tout autrement dans
Convitato
di pietra
l'auteur italien a introduit dans sa pice plusieurs

la
personnages de
traditionnel
:
commedia
et leur a
conserv leur caractre
le
docteur, bavard, sentencieux, solennel; Pantalon

et simple, toujours
l'amoureux naf
dupe de quelqu'un.
ici,
Les valets surtout jouent un rle prpondrant. Oui se rappelle l'insignifiant Ripio?
Il
devient
si
en prenant
le
nom
de
Fighetto,
italien
un des reprsentants
nombreux dans
le
thtre
du balourd vorace et paresseux, descendant direct du parasite de la vieille comdie latine, dont l'unique souci est de
manger
1.
et
de dormir
1.
3
.
Tout son
esprit consiste parodier les
Cf. acte
se.
\n.
fait 2.
constant dans
Cf.
les l'tes
se.
acte
la
II,
notamment. D'ailleurs, l'indcence du langage est un champtres les farces italiennes du xvr sicle. xii Le rle de Passarino pendant le souper de Don
:
Juan avec
3.
11
statue,
el
ses regrets
la
morl de son matre.

se
se plaint de
n'avoir jamais a
:
A si mange comme une fourmi poco de magnar ve f un' anno .
manger el ben al manc
moque de
le
corne
son matre qui formighe, ch' ogni
La preuve que Pour justifier le duc de l'accusation port contre lui, il lit nous ne sommes pas sortis ce soir-l, c'esl que je suis all me coucher sans manger Che per tal segn, la sera ando a lett mi senza cena). (I, 9.)
:
105
apptit quand celuisentiments de son matre, en parlant de son son me inquite que Ottavio se plaint ci parle de son amour del nuit.... Moi aussi, Q 'ail pU trouver le repos dans le calme palpitations, mais je ne sais si rplique Fighetto, j'ai senti des
:
c'tait
l'amour ou
la
faim
'.
>
et un poltron. 11 voudrait Passarino est aussi il n'en de conscience bien quitter Don Juan, non par scrupule comme puni jour mais parce qu'il craint d'tre un a gure plus forte que celle du son complice. La crainte de Don Juan,
un gourmand
bourreau,
le retient.
Au
fond, c'est
l'osait.
Il
un
triste sire,
qui vendrai!
volontiers son matre
s'il
n'a
plus
cette
honntet
travers Les hsitasimple et sincre que Catalinon conserve de l'homme probe sens bon tions de sa timidit. Il a perdu le quand son du peuple, dont il n'a gard qu'une finesse avise complaisances matre dans sa lgre insouciance se flicite des prudemment se mfier de l'invite il de la fortune son gard, religieux sentiments les aussi desse. Il a perdu
:
l'inconstante
l'enfer inspire du.gracioso espagnol. La crainte de Dieu et de de se convertir. Catalinon de graves rflexions sur la ncessit
La
foi fait
de ce simple un sage moraliste;

il
et,
est enfin chti,
invoque
les Saints et prie.
quand Don Juan La lin terrible du
libertin n'inspire
Passarino qu'un cri intress, cri dont l'imespagnol. Cette absence pit n'et pas t tolre par le public propre du Zanni dans le de sentiments religieux et moraux est
sicle. toutes les comdies italiennes du xvi- et du xvn de aussi en France. Comme ses confrres
retrouvons
la
Nous la Comn'est
media sostenuta en somme qu'un
et
de
la
Commedia
le
dell'arte,
Passarino
pitre qui, avec ses tours et ses
bons mots,
o a
d'autre raison d'tre que d'amuser non fois de la verve, et sa malice s'exerce
public. Ses lazzi ont par-
sans esprit
aux
la
dpens de son matre qu'il connat bien. Il est l'importance pice italienne un personnage dont
oublier
devenu dans
fait
souvent
Don Juan lui-mme.

rai tutta
l.Anca
sia ainor
nott a
(Il,
io
hav un
baticor... e
s.
non so
se
fam.
7.)
100

prsent laiss dans l'ombre la figure de ce
Nous avons jusqu'

dernier,
et
en ralit nous avons ainsi obi l'impression que

n'est plus le hros
Il
donne
de
la
la
commedia de Gicognini. Don Juan

il
pice,
n'en est qu'un des personnages.

les
reproduit avec
une exagration lcheuse

voure
11
et
son orgueil.
11
n'est ni
11
du Burlador. 11 a sa bramoins menteur ni moins perfide.

traits
son an sa galanterie aimable, et n'a conserv que l'impatience et la fureur de ses dsirs. Il prfre la violence la sduction. Il n'a pas la dlicaest surtout plus brlai.
laiss
c'est la possession,
Il va droit au fait, et le fait pour lui obtenue de gr ou de force, sans dlai. Il fait consister l'amour dans l'assouvissement. J'ai fait serment dans la mer, dit-il Rosalba, d'pouser, si je me sauvais, une pauvre
tesse de chercher plaire.
fille.
C'est
soit,
vous qui m'avez donn
la vie,
il
est
'.
donc ncessaire
que ce
plus
vous aussi qui ayez ce bonheur
C'est toute sa dclaration.
mme un mensonge
a
Avec Brunetta, plus un mot tendre, il la voit, la veut et l'enlve. Ce n'est

c'est
plu- seulement
Il
un dbauch,
le
la foi.
un mle que
le
le dsir
pousse.
:
en outre perdu
caractre
plus original du Burlador

:
la
survivance de
Non
pas qu'il soit devenu impie
Cico-
gnini n'a pas vu l'intrt qu'il y aurait eu ajouter au liberti-
nage de murs
athe.
le
libertinage religieux.
Il
ne
s'est
pas davantage
souci de faire nettement de
Don Juan
soit
un croyant,
parole, par
Son hros n'est ni l'un ni l'autre. Il ne trahit aucun acte qu'il ait une opinion sur ce sujet
semble ne pas exister pour
vit
un aucune par
soit
:
la
ques-
tion religieuse
lui,
ce qui est d'autant

11
plus trange qu'il
au milieu du merveilleux.
l'air
assiste des
:
manifestations surnaturelles sans avoir

le
de les apercevoir
mouvement de
le
la
statue, sa
indiffrent.
rponse
l'invitation qu'il lui
adresse,
laissent
lui,
il
Quand
le
commandeur
se pr-
numrant tous les mets rares qu'il lui aurait servis s'il avait eu le temps de se les procurer. Mais n'est mme pas tonn par la prsence de ce marbre qui
sente chez
l'accueille en lui
il
I.
|<>
reci
voto in mare, se
io
mi salvava,
la vita,
i
stata quella
che mi navete dato

il,
1 1
.
di sposare una poverella. Voi sete necessario che siate ancor quella eh'
habbiate quota fortuna.
LE DON JUAN ITALIEN. marche, agit

de
la statue,
et parle.
il
in:
h
Quand
ne
il
se rend son tour
l'invitation
n'a
qu'un souei
lui sert
arriver l'heure, par courtoisie.
Les serpents qu'on

en
lui
la
l'aisait
le
surprennent
p;is
plus que
il
son mets habituel. La musique cleste qu'il entend ne

et
cause aucune motion;

il
quand
et,
enfin la statue
le
le saisit
il
par
main,
tire
son poignard,
comme
ni
Bnrlador,
il
cherche
se
dfendre. Mais, cette heure dernire,

:
n'a
que des mots

duret de
de menace
pas un
cri
de repentir
de
foi.
Le hros de Cicognini n'appartient

son cur
et
la
ainsi
que par
la
grossiret
de ses passions au pays qui,

n'a pas pris
du
xive au xvi e sicle, fut la terre d'lection de l'amour voluptueux,
perfide et souvent sanguinaire.
Il
aux amoureux de
insiest
Boccace
et
de Bandello, cette grce perverse, ce charme

la brutalit
nuant qui dissimule dans

la
du
dsir.
Il
surtout de la
race de ces libertins rebelles tout frein, que l'on trouve dj

Je
thtre latin et que les Italiens ont

Ils
si
souvent mis sur

et
scne.
passeront en France plus ou moins transforms
alimenteront notre comdie au xvn e et au
xvm
sicle.
Mais ce
personnage
est
aucun temps
contemporain
ni
devenu trop banal pour appartenir en propre aucun pays. En ralit Cicognini n'a pas
eu l'intention de peindre sous les traits de

et national,
Don Juan un
song
type
pas plus
qu'il n'a
faire
de la
peinture de murs, ni dvelopper une leon morale. Sa pice

n'a d'autre intention
que d'amuser par un mlange plus ou moins ingnieux du comique et du merveilleux. Aussi n'y a-l-il
elle d'italien
en
que
les lazzi
des valets, du docteur
el
de Pan-
talon.
En dehors de
dans
fable
la
Comdie de Cicognini,
il
est
impossible de
retrouver en Italie aucun texte original des autres pices qui,

la
premire partie du
wu
.
sicle, ont t
n'esl
composes sur
la
que par des adaptations el des traductions franaises plus ou moins fidles que non- axons connaissance de ces uvres. C'est donc en France qu'il faut ds
du
Convi de pierre
Ce
108

le
maintenant nous transporter pour continuer suivre
dveItalie.
loppement de la lgende pendant Si nous n'avons pu dterminer
et aprs son passage en

la
faon dont
la
pice de Tirso
a pass dans ce pays, nous pourrons au contraire arriver des -conclusions suffisamment prcises sur son entre en France et
les
transformations qu'elle y a subies.

1 ,
Le Convi de pierre, au dire de Gueullette a t reprsent Paris pour la premire fois en 1658, sur le thtre du PetitBourbon. Cette indication ne concorde pas absolument avec celle que donnent les frres Parfaict dans leur Histoire de t'ancien Thtre Italien o il est dit que le Convitato di pietra fut jou par les comdiens italiens dans les premires annes de leur tablissement en France 2 . Les Italiens sont venus en France plusieurs fois depuis leur premier tablissement en 1576. Mais les frres Parfaict veulent certainement parler du sjour -que les Italiens firent Paris du mois d'aot 1653 au mois de juillet de l'anne 1659. La troupe italienne avait alors pour
directeur Giuseppe Bianchi. Ce serait donc dans les premires
annes de ce sjour, c'est--dire une date plus rapproche de

l'anne 1653 que celle donne par Gueullette, que la pice aurait
t reprsente.
Ce renseignement, outre qu'il n'a pas la prcision du premier, une objection. Ds le principe, la pice eut un grand succs attest par les imitations qu'elle provoqua. La premire, celle de Dorimon, est de la fin de 1058. Les imitateurs n'ont pas d vraisemblablement attendre plusieurs annes pour mettre
se heurte
leur tour sur la scne l'uvre qui russissait
si
bien au Petit-
Bourbon.
la
Il
faut donc, suivant toute vraisemblance, admettre

la
date
donne par Gueullette, en
prcisant davantage.
L'imitation de
Dorimon ayant
t joue
en novembre ou au
ait
plus tard en dcembre, quelque rapidit qu'il

s'est
mise
l'crire,
il
coul un certain intervalle entre

pice italienne et
la
la
premire reprsentation
la sienne.
de
la
premire reprsentation de
1.
Note place en
I'.
tte
du Recueil
de sujets de pices tires
</<
l'italien.
2.
265.
109
le dire,
Quel
a t cet intervalle?
il
est impossible
de
mais on ne
se trompera gure en supposant que les Italiens ont d donner le Conoitato di pielra avant le Carme, c'est--dire en janvier
ou en
fvrier 1658.
tait ce Convitalo
Quel
jou par les Italiens sur
la
scne du
Petit-Bourbon? Nous n'avons ce sujet aucun renseignement prcis. Les imitateurs franais et les historiens du thtre
parlent du Convitato di pietra
tout
le
comme
d'une uvre connue de
monde
et
comme
s'il
n'y avait eu sur le sujet qu'une
seule pice italienne. S'agit-il de la
commedia de Cicognini?
les Italiens n'
videmment non. En
de
la
effet, Villiers,
dans l'pitre Corneille qui

ont
fait
prcde son Festin de Pierre,
dit
que
voir
que sa copie surpasse ressemblance avec la aucune n'ayant . copie Cette infiniment celle-ci qui se jouait au tre comdie de Cicognini, ce ne peut
pice qu'un imparfait original
perdue? Pas davantage. Nous possdons

jou par
les
Petit-Bourbon. tait-ce alors la pice de Giliberto, aujourd'hui le scnario qui a t

acteurs italiens sur ce
11
mme
thtre du Petit-
Bourbon
partir de 166-2.
est infiniment probable
que ce sc-
nario tait sinon identique, du moins fort semblable la pice joue quelques annes plus tt par la mme troupe. Mais ce scnario n'a que des rapports lointains avec la pice de Dorimon
et celle de Villiers, qui sont
des imitations directes du Don Juan

H'>:S
de Giliberto. Ainsi, la pice reprsente par les Italiens en

n'tait ni celle de Cicognini ni celle de Giliberto. Si
nous ajou-
tons que
la
la
troupe de Giuseppe Bianchi jouait des pices de

dell'arte,
Commedia
c'est--dire
des
pices
impromptu,
./<//;
nous aboutissons
t introduit en
celte premire conclusion
que Don
forme d'un scnario comique et que nous connaissons [dus ne possdons italien que nous seulement par une imitation postrieure l'anne L662. Dans le scnario perdu, le rle du valel tait tenu par DomiFrance sous
la
nique Locatelli sous
le
nom
de Triveliu
Celui-ci
fui
1
d'abord
doubl, puis dfinitivement remplac,
partir
de
ter,-.
par Domi-
1.
il
futdoublde
662 1671, poque de sa mort, et remplac de 1671 1688
110

prit le
nique Biancolelli qui
nom
d'Arlequin. Ce sont les notes,

laisses par Biancolelli
incompltes d'ailleurs
qui ont t traduites
et
mal ordonnes,
et
conserves par
Thomas
Gueullette
'.
On
,
trouve aussi d'autres versions de ce scnario dans ['Histoire anecdotique

et
raisonn
3
.
du
Thtre
Italien
de Des Boulmiers
et
dans Cailhava
.Nous tudierons plus loin cette arlequinade.
Nous verrons
nerons
si
ce qu'elle doit
aux autres pices
et
nous exami-
elle-mme, sous une forme antrieure, n'a pas pu insfaut, auparavant, connatre les
pirer d'autres drivs du Burlador.
deux pices par lesquelles nous est parvenue la tragi-comdie de Giliberto. Toutes deux sonl en vers, si l'on peut donner ce nom la langue incolore et platement rime dans laquelle elles sonl crites, foules deux
11
nous
ont un
catif fut
:
titre
le fils
bizarre
le
Festin de Pierre, avec

la
un sous-titre
pice de
1
expli-
criminel, sous-titre qui dans
Dorimon
a expliqu
remplac en 166o par celui d'athe foudroy

titre
'.
On
5
de diffrentes faons ce
trange. Castil-Blaze
:
y voit
un
contresens de Dorimon qui aurait traduit
convitalo
convi)
par convive, en donnant ce mot
le
sens de festin qu'il a parfois

<H pielra aurait t
le
au xvi
par
(/-
et
au xvn
sicle.
De mme
traduit
Pierre avec
une
lettre
majuscule. Pierre tant
nom du
commandeur dans
les pices
de Dorimon
cl
de
6
,
Villiers.
Cette explication, reprise par M. Moland

admissible. Elle suppose,
ne me semble pas non pas un contresens, mais deux,

esl
litre
dont
le
second au moins
invraisemblable.
Villiers
ayant
ail
donn
sa pice le
mme
que Dorimon, quoiqu'il
eu
ri
par Dominique Biancolelli cf. Moland, Molire et lu comdie italienne, chap. xi, des Boulmiers, Histoire anecdotique ri raisonne du Thtre Italien, I. I. p. 28). Recueil /< sujets <!< pices tires 1. Ces Dotes -mil a la Bibliothque nationale
:
./<
l'italien,
collecl
p.
Soleinne, fonds franais,
numro
9328.
1.
T.
I,
85-94.
:i. De Vart de la comdie, l. II. Cailhava rsume le scnario qu'il arrange el mle avec la pice de Gicognini. V. Faut-il voir dance titre, ajout aprs coup, un souvenir de la pice joue en Italie sous le nom d'Ateista fulminato h donl Dorimon aurail eu connais>s>i lil.-. En tout cas, ce sous-titre ne convient pas sa pice, son sance?C'esl ]><>n Juan n'ctanl pas athe.
|>.
.">.
Molire musicien,
I.
I.
</<
p.
189.
l.
6.
uvres
compltes
Molire,
lit.
p. 353.

aussi l'original italien sous les veux, aurai!
donc
fail
les
deux
mmes
contresens!
Ignorance
concidence tranges chez
deux crivains qui savaient assez bien l'italien pour traduire une pice entire. En outre, s'ils avaient traduit convitato par convive, ils auraient crit convive et non festin. M. Mesnard
1
renvoie ingnieusement une note de Boileau, qui figure
l'ap-
pendice de sa correspondance avec Brossette publie en 1858 par M. Laverdet (page 78). Dans cette note, Boileau faisant
allusion au vers de sa troisime satire
:
Ou,
comme
la
Statue
esl
au Festin de Pierre
dclare qu'il a song, non pas la pice de Molire, mais celle
joue par les comdiens
italiens,
sa satire ayant
t'ait le
compose
.
<
longtemps avant que Molire et

et
Festin de Pierre
la
le
titre
de Festin de Pierre serait donc antrieur

remonterait au scnario des Italiens.
le titre
(
pice de Dorimon
le
serait alors ceux-ci qui
auraient modifi
de Giliberto et de Cicognini. Dans quel

s'il
but? M. Mesnard se demande

tention de faire
n'y a pas eu de leur part

pietra et Pietro, le
l'in-
un jeu de mots sur
comman-
deur portant dans leur pice ce dernier nom. Ce srail d'autant plus admissible que ce nom de Pietro, dans la comdie de Cicognini imite par eux, n'est pas celui du
l'oncle
commandeur,
le
niais de
de Don Juan, personnage

serait intentionnel
qu'ils ont supprim. Le changeet
ment de nom
faire
s'expliquerait par
dsir de
un
calembour. Cette explication est plausible;
elle est
un
peu subtile. Cependant, il nous faut bien admettre avec la note de Boileau que le changement de titre remonte aux Italiens. Je l'expliquerais
l'ail
volontiers autrement. C'est
le
public qui,
mon
avis,
;i
inconsciemment
le
double contresens attribu par
Castil-
Blaze Dorimon. La foule dut vite prendre l'habitude de substituer au titre vritable le Convi de pierre, celui de Festin de
Pierre, parce
que ce qui amusait surtput
les
spectateurs
cl
ce
l.
dition de
la
collection des
Grands crivains
(p.
el
K noie).
112 qui tenait dans

le

scnario des Italiens
la
plus grande place,

Celle-ci s'appelant
les
criait prcisment le festin de la statue.
dom
Pierre, on confondit cause de leur ressemblance

et pietra.
deux
mots Pietro
pas
le
Et,
comme
le
fait
le
justement observer
M. Mesnard, en faisant ce contresens,

festin qui est
le festin
public entendait, non

signifi,
en pierre, ce qui n'et rien
ni
du personnage qui s'appelle Pierre, mais, par une ellipse assez naturelle, le festin de l'homme de pierre. Ce titre ainsi consacr par le public parisien s'imposa ensuite aux
auteurs qui traitrent
le sujet.
mme
Si
au mot Pierre, ce fut conformment dans les titres noms communs.
Ton mit une lettre majuscule une habitude constante
La premire pice, celle de Dorimon, comdien de la troupe de Mademoiselle, fut joue Lyon en novembre ou dcembre Ki.'jH, lors du voyage que fit la cour dans cette ville pour aller
pice fut ensuite imprime
Elle est ddi au
la au devant de Marguerite de Savoie, fiance de Louis XIV Lyon au commencement de 1659.
:
duc de Roquelaure. Elle fut plus tard reprise
Paris au thtre de la rue des Quatre-Vents, en 1001.

2
,
La
deuxime pice est de Villiers, comdien de l'Htel de Bourgogne. Suivant

les frres Parfaict
ce fut le succs de la pice

la lui
des Italiens qui donna aux camarades de Villiers l'ide de

faire
traduire
en franais. Ce nouveau Festin de Pierre fut

et
jou l'Htel de Bourgogne en 1659

Paris et
imprim Tanne suivante
Amsterdam, avec une

.
el
ptre M. de Corneille,
ses heures perdues
La pice de Dorimon
troite
celle
de Villiers ont entre elles une

les
ressemblance non pas seulement dans

et leurs caractres,
noms des
per-
sonnages
la suite
dans
la
conduite de l'action, dans
mme
/<
des scnes, mais encore dans l'expression. Ces
1.
Mmoires
Histoire
Mlle
</.'
Montpensier, d. Chruel,
t.
t.
111.
p.
299.
2.
<lu
thtre franais,
VIII,
p.
255.

ressemblances
vont
parfois
li; {
et,
il
jusqu'
l'identit
comme
le
modle
que
le
commun
des deux auteurs tait en prose,

le
en rsulte
seconda par endroits copi

fait sa
premier. La rapidit
mme
avec laquelle Villiers a
pice explique qu'il ait utilis en
maint passage
en janvier
et
la
l(jo9, alors
la
traduction de son prdcesseur parue Lyon que sa pice lui fut joue entre janvier
avril
de
mme
et la
anne. Les frres Parfaict en placent en
effet la
le
reprsentation entre
Ydipe de
Corneille, qui fut
donn
24 janvier,
Clotilde de Boyer, joue en avril. Villiers a

l'crire.
eu fort peu de temps pour
Nous savons,
il
est vrai, qu'il

le
composait
de faire
fort vite, et
un de
ses camarades, Poisson,
flicite
sans peine
Deux
mille vers tout
dune
haleine.
Sa mmoire
tait d'ailleurs
il
cences contre lesquelles
fcheusement obsde de rminisne semble pas s'tre suffisamment
dfendu. Dans son Festin de Pierre, on trouve, avec surprise, des souvenirs de Corneille lui-mme l
.
Mais
il
s'est servi aussi
du texte
italien;
il
l'affirme
el
dans son
celle
pitre, et les diffrences qu'il y a entre sa pice
de
Dorimon tendent
Cet original
le
prouver.
n'est ni la
italien
comdie de Cicognini.
:
ni
le
scnario, auxquels les deux Festin de Pierre ressemblent trop
peu pour
et Villiers
justifier le
mot de copie employ par
Villiers.
C'esl
donc, bien qu'ils ne

considre
le
nomment
pas, Giliberto
que Dorimon
se sont adresss. C'est la pice de Giliberto qu'ils odI
en
source du scnario. Et c'esl l. quoi qu'on une conclusion logique et ncessaire car en dehors du Convitato di pietra de Cicognini et du scnario, aucune autre pice italienne n'est mentionne que celle de liliberto.
la
comme
ait dit
<
Par exemple, acte III. Va dedans De rn("wno, acte Y, se. n

1.
se.
les
:
v,
don Juan tue dom Philippe en
lui
disant
enfers rejoindre ton beau-pre.
Je
'_'.
!<
ferais encore
p.
\
s'il
ire.
Farinelli, article
nie
\.
114
Il

est plus difficile
de dire clans quelle mesure Dorimon

de leur modle et ont t originaux.
et
11
Villiers se sont inspirs
semble bien y avoir dans leurs pices quelques lments plus franais qu'italiens; mais l'identit presque complte de leurs
textes
dans
la
plupart des scnes prouve que leur originalit n'a

s'il
pas t mande, et que
ne faut point prendre

1 ,
la lettre
ce
terme de copie appliqu par Villiers sa pice
il
eu tout
au moins de sa part
applique
et
de celle de Dorimon, imitation
fidle.
Et
plus encore de la part de Villiers que de Dorimon. Villiers, en

effet,
la qualification
d'imparfait original
'-'.
aussi bien
la pice de
Dorimon qu'au scnario
Il
se pique
lui-mme de
plus d'exactitude. Les contemporains qui avaient sous les yeux

la
pice de Giliberto pouvaient contrler la vrit de son

Il
affir-
mation.
n'y a
Dorimon
est
aucune raison d'en douter. Si la version de imparfaite, ce ne peut tre que dans les endroits o
elle diffre
de celle de Villiers. Nous verrons plus loin d'o peu-
vent venir ces modifications.

.Mais, quelle
que
soit l'exactitude
de Dorimon
cl
de Villiers
deux pices nous permets'tait lui-mme inspir la tent d'affirmer que leur modle
dans leur imitation de Giliberto, leurs
fois
de l'auteur espagnol et de Cicognini.

;
Au
et
premier,
Gili-
berto
emprunt l'entrevue de Don Juan

Cicognini.
11
de son pre, qui
manque dans
a conserv aussi
Don Juan
et
son
valet certains sentiments religieux

Il
dnaturs d'ailleurs
davantage la pice mais que Cicognini a supprims. de ce dernier. Comme lui, il a condens en maint endroit le
doit
drame espagnol
et
allong au contraire les scnes finales dans
lesquelles apparat la statue.

1.
Dans
le dtail,
surtout,
il
s'est ins-
.le vous offre lui-mme le mol de copie eu ajoutant pu contenter le public que je n'ai pas l'ail, et toul ce qui l'a pu peu d'invention qu'il a choquer qui vient de moi . Il parle aussi du apport an sujet. Franais a la campagne , c'est--dire des acteurs 2. Il parle en effet dequi jourent la pice a Lyon. Il est bien entendu qu'en parlant de Giliberto, j'entends Giliberto traduit par Dorimon ei Villiers. Comme je l'ai dit, il ne saurait y avoir de doute sur le modle original dont les Franais se sont servis et il n'est point paradoxal de parler d'aprs leur version de la pice perdue de Giliberto.
Villiers corrige
tout ce qui a
.'{.

pire do son
faire jeter
prdcesseur
le valet
italien.
Il
lui
emprunt
l'ide
de
par
la paysanne trompe une liste des vicles
times de son matre. Dans
deux
pices,
Don Juan, aprs
la
mort du commandeur, oblige son laquais changer de vtements avec lui, et tous deux chappent ainsi aux soldais qui les poursuivent. L'enlvement,
si
brutal dans Cicognini, de

le
la
jeune
dernier
Brunetta a t conserv par Giliberto. Enfin, dans
acte, celui-ci reproduit bien des modifications introduites par
son modle
Don Juan, la vue du somptueux tombeau lev commandeur, au fait les mmes rflexions sur la vanit humaine;
:
au
lieu d'inviter
lui-mme
le texte
la statue,
il
la
fait inviter
par son
le
valet.
Dans
la
scne du repas, Giliberto a suivi de plus prs

espagnol.
texte italien
que
La tragi-comdie de
connatre Dorimon
Giliberto, telle
et Villiers, est
du moins que nous la font donc un compos d'lments
emprunts directement
Tirso et Cicognini, auxquels s'ajou-
tent .des lments originaux assez importants pour donner
l'uvre un caractre tout nouveau. L'intrigue et les person-
nages du Burlador ont subi de

traces originelles,
telles
modifications que
les
demi effaces par Cicognini, achvent

est le sujet
presque de disparatre. L'ide morale qui

lment accessoire
de
la
pice
espagnole n'est plus, malgr l'enfantine leon de

'.
la lin,
qu'un
de
la
D'autre part, l'lment comique
pice de Cicognini est en grande partie supprim.
La nouvelle pice prend un sens diffrent; elle vise peindre un caractre. L est son originalit; et, son sous-lilre le fils
criminel est, cet gard, significatif; non que
fils
la
peinture d'un
j<-l
en rvolte contre l'autorit paternelle
soi!
le
su
vritable;
c'est
un
dtail
dans l'ensemble du
les traits
portrait. Celui-ci
reproduil
en
s'\
les
exagrant
des prcdents. Les vices du Burlador
retrouvent grossis et multiplis. Sa corruption prend plus

le
1. Cette leon n'existe d'ailleurs que dans s'adressant aux spectateurs, leur dit
:
texte
de
Villiers
le
valet,
Enfants qui maudissez souvent el pre ! mre, Regardez ce que c'est que bien \ >\ ro ei bien faire N'imitez pas Don Juan, nous vous en prions tous, Car voici, sans mentir, un beau miroir pour vous.
U6
de

profondeur
et
conu comme un
les
libertin de
change de nature. Don Juan n'est plus murs, mais comme un libertin
foule, contre toutes les lois
d'esprit, en rvolte violente contre toutes les ides, contre tous
sentiments de
la
humaines
le
et
divines. Celte conception largit la conception primitive et elle
grandirait
le
hros
la
si
elle
avait
t ralise avec
sens des
est
nuances
-
et
de
vrit. Trac d'une main lourde,
Don Juan
ce point charg qu'il est
devenu une sorte de monstre ou de
caricature.
Pour mieux concentrer sur lui l'intrt, l'auteur a tout d'abord allg le drame espagnol de nombreux incidents. Il a mis plus d'unit dans la marche de l'intrigue, supprim les
vnements qui se passent en Italie et localis Faction Sville et dans les environs. Les personnages sont moins nombreux
:
les
deux
rois, le
marquis de
la
Mota, l'oncle de Don Juan,
le
valet d'Octavio et la
duchesse Isabela disparaissent. Le com:
mandeur, Octavio, Galalinon changent de noms et deviennent dom Pierre, dom Philippe, Briguelle dans Dorimon, Philippin
dans Villiers. De mme doua Ana s'appelle Amarille; Tisbea, Amarante. Les personnages de paysans persistent avec des
modifications de dtails.
L'imitation de Villiers dbute par une scne nouvelle, qui n'est pas dans la version de Dorimon ', entre Amarille et sa sui-
vante Lucile. Cette scne, au cours de laquelle Lucile apprend sa matresse le retour de dom Philippe son amant, rappelle
avec plus de platitude ces confidences banales entre suivante et
jeune premire qui ralentissent

thtre
vite
si
souvent l'action
dans
le
du wir
sicle.
Dom
Philippe arrive heureusement bien
pour calmer les tourments de sa matresse. Ce personnage, qui a conserv quelque chose de la sentimentalit de l'Otlavio de Cicognini, est ici un vrai hros de roman, aux exploits merveilleux et au
cur
tendre, qui n'a sur les lvres que soupirs et
Villiers, plus l. Dans cette analyse, je me servirai de prfrence du texte de proche de l'original commun ri dans lequel le caractre de Don Juan est encore pin- odieux que dans la version de Dorimon. J'indiquerai d'ailleurs, a mesure,
es diffrences entre les
deux imitateurs.
LE
DOIS
JUAN ITALIEN.
:
117
la
exprimer en
que flammes. Sa matresse esl digne de lui elle excelle un jargon emphatique toutes les fadeurs
:
mode
Quand dom
Philippe enfin se prsente
mes yeux
'.
La source de
mes
pleurs ne produit que des feux
Ces mivres tendresses ne sont intressantes que parce qu'elles

font contraste avec la grossiret de
Don Juan. Notre hros esl l tmoin secret de cette scne d'amour qui excite la fois son
caprice et sa jalousie.
Un
dsir brutal s'veille en

le
lui,
qui se
:
double du plaisir de briser

sensualit du
Il
bonheur des deux amants
La
Don Juan espagnol il ajoute dj la mchancet. possdera Amarille non par amour (son cur est trop sec
mais pour ), une fantaisie que rend plus imprieuse la joie de faire mal, et pour venger son orgueil humili par la prfrence
tel
et
trop goste pour prouver
un
sentiment
satisfaire
le
qu'Amarille accorde
dom
Philippe.
Tandis
son pre,
qu'il s'apprte
triompher de
la
jeune
fille,
survient
dom
Alvaros. Celui-ci a quelque chose du vieillard de
l'ancienne comdie italienne,
courrouc contre
Ici
cependant,
le
du Gronte grondeur, sans cesse dbauches de son fils. personnage a moins de vulgarit il est plus
les prodigalits et les
:
touchant; sa douleur et son indignation n'ont rien de comique.
Aprs
aborde
avoir
panch dans
le
sein
de
Philippin -Briguelle,
lils
singulier confident, sa peine d'avoir un
tel
que
le
sien,
il
celui-ci et lui adresse les plus vives
remontrances. Mais
Il
son affection est plus forte que son courroux. sauver ce

fils
cherche
perdu;
court;
il il
lui
le
montre
les
haines qu'il accumule,

la
les
dangers
et
qu'il
conjure d'obir
voix de
la
raison
de l'honneur plutt qu' son orgueil. Ces reproches seraienl

s'ils
touchants,
ne tournaient au sermon. Le vieillard n'a pas, eu
les faisant, cette attitude grave, ce ton lev et
calme qui don-
nent tant de noblesse au discours de don Louis dans Molire.
Dorimon, V,
D.
J.
4.
.ii'
2.
ionnus jamais un
amour
violent,
<
dit
il.
Dorimon,!,
118
Il

sa qualit ses
semble oublier
se jette
de pre
Il
il
s'humilie, implore son
tils.
mme
lui
genoux.
ne domine pas
prend sur
tout
l'avantage d'une
le
Ame
froide sur
Don Juan qui un cur
tendre, troubl par

cette scne est
chagrin. Heureuse dans sa conception,
ainsi t;te
par les maladresses de l'excution.

elle t;iil
Elle est
emprunte directement Tirso; mais autant
courte
et
blement.
digne chez ce dernier, autant elle se prolonge ici pniDon Juan est envers son pre railleur, insolent; d
le vieillard,
:
perd aussitt toute mesure dans l'outrage, il brave se glorifie devant lui de ses passions et de ses vices
I
...
le l'eu
de
mes jeunes annes
.NiIl
peut souffrir encore mes passions bornes. ne saurait donner de rgle mes dsirs,
Et je ne prescris point de borne mes plaisirs. Je ne vous connais plus, ny ne vous veux connaistre,
Je ne
souffrir de pre ni de maistre, dieux voulaient m'imposer une loy, Je ne voudrais ny Dieu, pre, maistre. ny Roy
veux plus
Et
si
les
'.
Cette profession de foi d'indpendance ferait du personnage
un superbe
et terrible rvolt
si
elle
ne sentait l'ostentation.
donne une attitude et joue un rle dans lequel il est surtout odieux. La version de Villiers le rabaisse encore et le rend franchement mprisable. Il va jusqu' frapper son pre. Cet outrage rpugnant est en mme temps maladroit la scne est au dbut de la pice, et quoi que Don Juan fasse dans la
Don Juan
se
suite,
il
sera infrieur lui-mme.
Une
met
le
fois dlivr
de son pre,
(pie
il
pntre chez Amarille et comles
mme
attentat
dans
qu'il se
sauve aprs avoir tu

et
le
drames prcdents. Tandis commandeur, dom Philippe

la
accourt aux cris d'Amarille

guelle de son ct sort de
tenait abrit, et exhale
jure de
venger. Philippin-Brile
la
cachette o sa poltronnerie
les
de longues plaintes sur
dbauches de
son matre, dont
il
trace un portrait peu flatteur. Pendant son
monologue, Don Juan revient

Villiers,
">.
l'improviste. Cette rencontre
I.
1.

entre le matre et le domestique est
|'.
un lointain
el
froid souvenir
ici
d'une scne analogue de Cicognini. Nous saisissons

cd de Giliberto l'gard de son prdcesseur
:
le
pro-
il
lui
prend
quelques dtails
qu'il
Tirso. Mais ces dtails,
combine avec les lments emprunts peu nombreux, sont attnus, dgags
de toute grosse plaisanterie. 11 n'en subsiste qu'un comique un peu terne. Don Juan se contente de changer d'habits avec le
valet et
chappe ainsi la poursuite des archers. La scne nous transporte ensuite dans un bois o un
plat, clbre la
la solitude
plerin,
dans des strophes d'un lyrisme assez

de
et
douceur
aprs les agitations de
la vie
des cours
'.
Don Juan
gascon,
Philippin-Briguelle viennent prcisment chercher un refuge

le
dans
mme
bois.
Le
valet,
devenu quelque peu

il
raconte son matre
comment
s'est
sauv en tuant treize

Il
archers, et en mettant les autres en fuite.
apprend aussi
Don Juan que son pre est mort du chagrin que lui causaient les crimes de son fils. Cet vnement inattendu fournit la mchancet de Don Juan une nouvelle occasion de se manifester
:
il
n'prouve qu'un sentiment de surprise ml de crainte.

lui.
Il
l'appui qu'il avait en son pre disparaissant avec
songe
demander d'autres climats un sort plus prospre, quand le retour du plerin lui suggre une autre ide. Il questionne ce religieux sur son existence. Le
quitter l'Espagne et
saint
ett
homme
lui
l'ait
de
la
morale; mais ses leons u'onl pour
que de provoquer quelques impertinentes railleries du valet et n'empchent pas Don Juan d'excuter son projet. Il oblige le plerin lui donner ses vtements. Sous ce dguisement,
il
est
rencontr par Dont
Philippe. Celui-ci s'informe
navement de Don Juan auprs du pseudo-ermite. L'autre fait le dvot personnage, feint de s'intresser aux malheurs du nouveau venu
son pe.
et l'invite
implorer
le
secours du
ciel
en dposant
Dom
Philippe obit.
saisit
Don Juan
lame
el
dpouille alors son
faux personnage, se
de
la
en trappe tratreusement
I.
Ces strophes ne se trouvenl que chez
Villiers.
Dans
le
textr de
le
Dorimon,
le
plerin raconte en un long
monologue
ses courses travers
inonde.
120

rival,
il
son
dans
la
version de Yilliers, tandis que dans celle de
Dorimon
charge
lchet
cl
se contente
de
lui
prendre son pe
'.
L'auteur italien
:
ici le
caractre de son hros de deux nouveaux traits
la
l'hypocrisie.
Don Juan, dans
ses diffrents avatars,
ne
cesse de conserver avec la bravoure un certain sentiment de
l'honneur
sert
toujours prt mettre l'pe

se dfendre et. parfois
la
main,
il
ne s'en
que pour
les
mme, dfendre
il
les autres.
Chez
tion
imitateurs de Giliberto seulement,
surprend un adver-
saire par trahison et le frappe sans dfense. Cette transforma-,
du
fier Svillan
en un assassin est contraire toute vrit

il
Don Juan
le
peut avoir tous les vices,
en est un qui est en
contradiction avec sa nature, c'est
la lchet.
La bravoure
la
est
propre de
tels
caractres; elle est leur orgueil,

elle ils
la
dernire
survivante des vertus ancestrales; en
mettent toute leur
conception de l'honneur,
serait d'y faillir.
et
pour eux
seule dchance morale
crise de
l'est
Don Juan n'y manque, il est vrai, que dans une mchancet furieuse. Partout ailleurs il est brave, il
l'invraisemblance.
Ici,
il
mme jusqu'
tue tratreusement,
et ce qui le rend plus odieux, c'est
que pour commettre en toute
scurit son crime,
il
a eu recours
il
Ce
forfait
accompli,
sur
une comdie hypocrite. cherche gagner d'autres pays, mais un

cte d'Espagne, et c'est grand'peine
naufrage
le rejette
la
que Philippin-Briguelle
danger
qu'il a
la
et lui
peuvent se sauver
la
couru
lui inspire
un subit
repentir.
nage. Le Tremblant
encore
pense des
flots prts l'abmer,
Des cieux entr'ouverts, des feux pouvantables,
de
la
mort entrevue
et
fauchant travers l'quipage,

le ciel
sentiment de gratitude pour

son valet se
des
I
qui
l'a
protg
sur
la
livre d'assez fades plaisanteries

il
un que cornemuse
il
tandis
liions,
fait
un examen de conscience, prend
le
parti de
profiter des conseils de son pre, et
1.
C'est la diffrence
la
plus importante entre

la
cussion
rparai!
sur
et
la
suite
de
pice.
Dans
la
version
pouse Amarille. La pice
finit
deux textes elle a -a rperle Dorimon, dom Philippe ainsi en comdie, sur une impresles
:
sion moins tragique que celle de Villiers.
121
De
faire
un peu de
bien aprs beaucoup de mal.
Ce revirement, peu conforme

plus surprenant qu' la
fin
il
son
caractre, est
d'autanl
de
la pice,
entran dans les enfers,
se refuse
au moment mme d'tre au moindre repentir avec
une obstination indomptable. C'est une contradiction de plus, mais elle est l'occasion d'une nouvelle volte-face assez comique.
Tout au regret de ses fautes,
Et
si la
il
a jur de renoncer l'amour
Beaut
mme
osait en cet instant
Venir se prsenter
mon cur
si
repentant,
Tu
verrais,... tu
venais
les objets
me
tentent....
se prsentent
'!
Mais, Dieux! quelles beauts
mes yeux
Ces beauts sont deux bergres de

Oriane. dont les
pastorale, Blinde dire la
et
noms
seuls
suffiraient
prciosit
elles
romanesque. Elles viennent de causer longuement entre

de leurs amours quand
elles
rencontrent
Don Juan. A
leur seule
vue, adieu serments, remords, conversion, tout est oubli! Jolis visages, tailles bien faites ont produit leur effet habituel. Voil
Don Juan soudain revenu au

longtemps
infidle
:
seul dieu auquel
il
ne saurait tre
Ah, que facilement
mon pauvre cur
s'engage
l'abord imprvu de ces grandes beauts!
Et quand Philippin
lui rappelle
Les matelots,
a tout oubli,
les cueils, le
naufrage,
il
il
n'entend plus,
il
est tout
ni
son dsir nouveau.

il
Brusquement, sans mnagements

flamme.
leur
fait
Il
apprts,
dclan
il
ne choisit
mme
la
pas entre les deux paysannes,

cour, sans
se douter
qu'il
simultanment
blesse
ses
ainsi les sentiments les plus dlicats
du cur fminin, que

et,
galanteries collectives sont une insulte, un attentai dj;

paroles,
il
des
passe aussitt
l'acte.
Les deux femmes fuient pou-
l.
Villiers, IV. 5.
122

bientt et
si
vantes; l'une d'elles revient
la
elle a
pu chapper
violence de
Don Juan, son

1
trouble dit assez quel pril a
couru sa vertu. L'honneur de sa compagne sort plus endomCes! Philippin-Briguelle qui reoit les mag de l'aventure confidences de la victime et qui la console en lui numrant les noms de toutes les dupes de son matre. La liste en est si longue
.
qu'il
renonce l'achever
la
el
jette sur la scne
un papier qui
les contient. C'est
plaisanterie de Passarino reprise et dve-
loppe.
Aprs cette aventure,

la
le
matre et
la
le valet s
tant sauvs dans
campagne, rencontrent
c'est
statue de
dom
Pierre cheval sur
son tombeau. Ds
pices antrieures
:
lors, la
la
pice
ne s'carte plus gure des de l'pitaphe, l'invitation
lecture
:
adresse
la statue
qui rpond
Oui
la
terreur
du
valet
et la froide intrpidit de
Don Juan. La
et
statue se rend au souper
de
celui-ci, l'invite
ta
son tour,
finalement l'entrane dans les
enfers.
L'auteur a introduit dans ce dernier acte de nombreux dtails qui l'allongent et modifient encore le caractre de Don Juan en
exagrant, en portant
mme
le
au del de toute vraisemblance

le
son obstination dans

ciel.
mal, sa rvolte orgueilleuse contre
Le commandeur devient un moraliste, un sermonneur veret
beux
par
patient qui entreprend de convertir le pcheur. L'imla
pression de terreur religieuse produite dans

les
pice espagnole
brves menaces de
la
statue esl
i<i
affaiblie
par ses longs
discours. Le marbre prche, discute, reprsente au coupable

(.
l'normit
la
de ses moindres forfaits
lui
montre
le
le
bras
de
Justice
qui approche, les tourments qui
menacent. Ce
premier essai de conversion ayant chou, il en renouvelle un autre plus pressant encore. Ce double sermon, si froid, si peu
vraisemblable
on
ne comprend gure, en
effet, l'intrt
que
1. La scne esl diffrente chez Dorimon. Don Juan rencontre une seule paysanne au moment mme o elle vient de clbrer, en une langue donl la vulga-
rit
l'emporte encore sur

la
la
le
prciosit, la toute-puissance de l'amour. Elle cde
aussi vite qui'

leur.
Tsbea
Tirso
ci
exprime ensuite emphatiquemenl sa dou-

cette victime de
12::
Don Juan prend

il
sa
conversion, accentue
:
la
perversit et l'endurcissement du hros

et les
devant
les
objurgations
il
menaces du mort,
il
se raidit
dans son personnage,

il
se
refuse tout repentir,

dsir;
et fier.
Il
ne regrette rien,
vcu au gr de son
il
il
a satisfait ses sens et joui de la vie;
en
esl
heureux
le
ferait encore,
s'il
tait refaire.
Il
va plus loin
:
il
raille et insulte la
le
statue
il
une ide abomisur l'honneur

ainsi
et
nable
il
oblige
valet chanter sa victoire
d'Amarille, la propre fdle de
dom
la
Pierre, outrageant
torturant
le
pre jusque dans
mort, alors qu'au
contraire,
le
dans
la
pice espagnole, quand Catalinon prononce devant

le
il
Commandeur
Tais-toi,
1
nom
y a
de doua Ana,
quelqu'uni
il
s'crie
ici
qui
souffert
cause
d'elle
Le Burlador n'a pas perdu tout sentiment chevaleresque, il lui reste une conscience et un cur. Dans la pice de Yilliers, la corruption de Don Juan est irrmdiable. A peine la statue bel effet l'a-t-elle quitt qu'il enlve et viole une jeune marie des leons entendues! C'est que le vice n'est pas seulement
:
chez
lui
rsultat d'une thorie.

il
une impulsion imprieuse des sens, S'il ne fait pas encore du
il
esl
aussi
le
plaisir,
i!
comme
estime
il
le
fera plus tard,
un systme savamment raisonn,

il
dj qu'en vivant sa guise

les
fait
<.
ne peut tre blmaole, car

.
-ml
sentiments de
la
nature
C'est le disciple d'picure qui
entrer dans la pratique, en les dnaturant, les opinion- du il matre. Son libertinage moral ne va cependant pas pins loin
:
n'est pas athe.
Comme
il
le
Don Juan espagnol,

11
il
croit;
mais
sans nier Dieu,
l'insulte.
et
affecte de ne pas
le
il
craindre, de
mpriser sa puissance,
impies.
les
le
chAtiments dont
ciel
frappe
les
Son insolence envers
dpasse ce point toute

les
mesure, que l'auteur ou ses imitateurs ont craint de blesser

D.
I.
.1.
Que
Por
.-i\
Calla,
parte aqui m
III.
13.
"'
last
alla.
124
scrupules du public en faisant du Dieu des chrtiens l'objet de

pareils outrages. Par
une proccupation qui introduit dans

ils
la
pice un trange anachronisme,
ont remplac
le
le
Christ par
Jupiter
Don Juan
et
insulte les dieux,
ciel, et
son valet se
moque
de Neptune et des Tritons.
A
:
ce merveilleux paen est
ml un ermite,
Briguelle, dans la version de Dorimon, rpond
l'invitation chanter de
Don Juan
Que
Je
je chimie, la fin de mon sort! ne suis pas un cygne et je suis catholique. V,
2.)
Ne nous tonnons pas

nisme
et
trop
cette union discordante
du pagales
du christianisme
est
une habitude gnrale chez

c
auteurs espagnols
et italiens
du wi
la
et
du xvn e
sicle.
Dans ce dernier
fureur dsespre
crimes,
le
acte, le caractre de
Don Juan touche
la
grandeur. Le hros engage

:
lutte contre le ciel avec
une
c'est le
pcheur obstinment attach ses

suprme,
tremble,
l'instant
et les exallant.
A l'heure
o l'homme
se dresse
ferait
plus audacieux courbe
la tte et
Don Juan
Il
indompt, effrayant clans son invincible orgueil.

au Titan de
la
songer
lgende,
si
ses bravades
aux
dieux comme
dclamatoires,
plus haut ses outrages son pre

s'il
n'taient
si
:
ne
criait trop
haut son hrosme,
l'exagration
du ton ne
gtait l'effet de son inbranlable attitude
...
Mon me
la
S'pouvante aussi peu des horreurs de
flamme
De
tourments indits, ny du fer ny du feu, En un mot tout cela m'pouvante si peu Et je me sens si peu touch de ta menace Que je le serais plus du moindre vent qui passe
tes
tel
:
'.
Devant un
endurcissement,
le
la statue fait
son office habituel
de justicire
coupable est entran aux enfers.

gaucherie de l'excution, cette conception nou-
En dpit de
velle
la
du
libertin ajoute des
lments
for!
importants aux con-
ceptions antrieures. Le personnage prend plus d'ampleur. Le

1.
Villiers, V. 2.
123
Burlador se contente de jeter sa gourme sans mesure; son libertinage consiste uniquement en coupables escapades amoureuses.
Le libertinage du
:
Don Juan de
ne se borne pas
Giliberto
esl
plus
gnral et plus profond
il
entreprendre sur
seul les
l'honneur des femmes;
il
subordonne au caprice d'un
droits de tous. C'est la rvolte de l'individu contre les multiples
contraintes extrieures que
la religion, la famille et la socit
imposent au
C'est par l
libre
dveloppement des
la
instincts. C'esl
et la
l'indivi-
dualisme sous sa forme
plus goste
plus dangereuse.
fils
que ce Don Juan
est bien italien, le vrai
d'un
pays o la l'homme se sont dveloppes pour les pires excs. Et ce serait l. iilis'il en tait besoin, une raison de plus de ne pas refuser berto la paternit du hros que nous font connatre les plal-(
faveur des circonstances politiques, les nergies de
traductions de ses imitateurs franais.

Si grossier qu'il soit sorti de leurs mains,
il il
emprunte donc
n'tre, dans un certain sens au milieu dont Donjuanisme une certaine mesure, qu'un fanfaron de vice, le prend avec lui une telle extension que les conceptions suivantes, celle de Molire notamment, en recevront profondment
est n.
Il
beau
l'influence.
Le
valet a subi
guelle est,
une transformation analogue. Philippin- B'ricomme Don Juan, beaucoup plus corrompu que ses
il
modles, dont
exagre
il
les vices et
dont
se
il
perd
les qualits.
Comme
Catalinon,
est
raisonneur
ils
et
permet des conseils
l'adresse de son matre;
ne sont plus inspirs par des scru:
c'esl pules de conscience ni par un sentiment religieux lui car les dicte, qui hommes crainte seule de la justice des
la
il
esl plus poltron encore que ses devanciers. Sa gourmandise s'affirme aussi tout propos et en tous lieux. A tes rail s il en
I
ajoute d'indits
il
est
aussi
il
moral que Don
Juan, dont
dnu de conscience s'amuse parodier les

la
el
de sens
vices
Con-
formment aux habitudes du thtn italien, il est de son matre Don Juan est tmraire; Philippin la faon d'un capitan. Don Juan croit aux dieux
:
caricature
est
et
fanfaron
les
brave;
Philippin croit aux esprits
et
les raille
126
LA LGENDE DE DON .MAX.

Pardonne, grand esprit, l'incivilit l'ait, devant toi, faire brche au pt
les
Qui m'a
'.
Don Juan outrage
femmes, Philippin
sclrat,
,
se
moque
d'elles
C'est
un
lche,
un
un
tratre,
s'crie la
bergre
J
.
Oriane.
Mais bon aux dames
rplique-t-il
ironiquement
Tous
en
lui
les actes et toutes les

les
paroles de son matre truvenl
un cho qui
dforme. Ce railleur cynique lance gnles plus dra-
ralement ses plaisanteries au milieu des situations

matiques, introduisant ainsi dans
fons et
le la la
pice des contrastes bouf:
faisant sans cesse osciller
du tragique au comique
fils
si
pre de
Don
Juan dsespr par l'attitude de son
appelle
la
mort,
il
lui dit
non sans malice

la
Si
madame
Mort, au
cur impitoyable,
s.
Se prsentait vous avec
Vous en appelleriez,
ma
foi,
m nez camus, comme d'abus
Quand
la statue
frappe
la
porte de la salle o
:
il
mange,
il
corrige son premier cri d'effroi par cette prire
De grce, permettez que je meure

Il
la table
'\
tend en
mme temps
dans
le
dtournera son
la
Il
profit
une partie de
l'intrt qui,
premier drame,
allait tout
entire
Don Juan.
Son
tant,
rle est
celui que,
dans
suite,
les
auteurs de pupazzi
dvelopperont de prfrence.
est dj
la
beaucoup plus imporla
prpondrant mme, dans
pice de
Commedia
et
dell'
arte qui se jouait la
mme poque
le
au Petit-Bourbon,
dont
Gueullelte nous a conserv
scnario.
Ce scnario
est
une arlequinade assez grossire qui n'a gure

le
conserv des pices prcdentes que

1.
thme gnral
l'attentat
Villiers, V, 2.
Id., ld., ld.,
2.
IV. 6.
I,
!.
4.
I.
I.
V,

de
ij7
mort du commandeur, la Fuite du meurtrier, son naufrage, ses aventures avec une pcheuse puis avec des paysannes, enfin sa rencontre avec la statue du
la
Don Juan sur donna Anna,
commandeur, les deux soupers et le chtiment merveilleux. Tout ce qu'il y a de srieux dans les drivs du Burlador
disparu,
ou bien
modifi
et
remplac par des dtails
comiques.
L'analyse de cette pice prsente une certain.' difficult
suite de l'intrigue est incohrente dans
lette,
:
la
la
version de Gueul-
a corrige et arrange. La rais. m en Gueullette n'a donn des notes de Biancolelli qu'un rsum incomplet ce sont des fragments qu'il a mis bout bout, sans les situer toujours leur place rationnelle, tel dtail
pie des
Boulmiers
:
est bien simple
donn
la fin devant tre rapport/' une scne antrieure, et la confusion des scnes elles-mmes tant parfois manifeste. Le dbut de la pice espagnole est supprim comme dans Giliberto, et remplac par une scne assez trange dans laquelle
le
valet Arlequin et le Roi s'entretiennent de la conduite de

fait
Don
au
Juan. Cette scne, qui contient un conte
par
le
valet
monarque,
n'tait sans
doute qu'un prtexte
faire valoir la
riche imagination du
conteur.
le
Deux autres contes
allgo-
riques seront faits plus loin par
mme
Arlequin.
Ensuite,
comme
chez Cicognini, Arlequin mdit tout seul de son matre

ici
Celui-ci arrive inopinment, et
bouffon. Cette scne est
engage avec son valet un duel lgrement modifie par l'importance
qu'y prennent les lazzi
mort,
Non, rpond
.
trpass
Don Juan demandant Arlequin s'il est si vous tes Don Juan sinon je suis L'auteur du scnario introduit aussi ds et- moment
:
celui-ci,
un premier repas
grande place.
le
les
dners tenant dans l'arlequinade une
C'est
une occasion pour Arlequin d'amuser

el
public par son extraordinaire gloutonnerie

:
quelques jeux
Vous avez l, dit-il Don Juan, un plal dur digrer . Don Juan lui en sert, et il en mange goulment. - Tu seras malade, fait observer Don Juan. Noe pas; c'esl le plat
d'esprit
<<
qui est dur digrer,

teries tournent
el
non ce
la
qu'il contient.
et
Ces plaisan-
souvent
grossiret
parfois l'obscnit.
128
LA LGENDE HE DON JUAN.

le
Aprs
naufrage. Arlequin apercevant son matre vanoui sur
la poitrine
de
la
pcheuse Rosalba,
n'aurais
fait
la
s'crie
Si j'avais eu
deux
.
calebasses pareilles, je
pas craint de
la
me noyer
fille,
Pendant que Don Juan
cour
jeune
en
Arlequin
ses
tombe bruyamment
qu'il
sur
son
derrire
le tir
assaisonnant
pirouettes de plaisanteries sur

offre
du canon. Les consolations

et
ensuite la pcheuse trahie sont celles que nous
avons dj entendues dans Giliberto
dans Cicognini.
Comme
chez celui-ci, Don Juan, poursuivant le cours de ses aventures galantes, pntre chez donna Anna sous le manteau d'Ottavio et,
surpris par le
commandeur,
se sauve aprs l'avoir frapp de son
pe. .Mais les dtails
en effacent
le
comiques dont ces vnements sont mls caractre tragique: dans la scne o Don Juan et
Arlequin se
Ottavio changent leurs manteaux, Arlequin et Pantalon se

livrent mille facties
:
mouche dans
le
mouchoir
reoit en
de Pantalon,
lui
donne des tapes dans l'estomac,

et roule
change des coups de poing
par terre avec
lui.
Quand
le
commandeur
changs,
faisant
et
a t tu, les
manteaux troqus sont de nouveau

le
Arlequin, saisi de peur, trbuche sur

lazzi.
corps en
de nombreux
la
Ce sont ensuite
les rflexions dj
entendues dans
cera
pice de Cicognini sur la promesse du roi de

et la
donner dix mille cus

le
grce de quatre bandits qui dnon-
meurtrier: l'preuve laquelle
Don Juan soumet

du matre
et
Arlevalet;
quin;
le
changement
d'habits et la fuite
du
enfin l'inutile tentative de Pantalon
pour
faire parler Arlequin.

:
Les deux fugitifs rencontrent des villageois Arlequin se livre sur un jeune mari ses jeux de mots coutumiers Bonjour,
:
seigneur Cornelio
la
Ce
n'est pas
mon nom,
le
dit l'autre
Si
vous n'tes pas le seigneur Cornelio. vous
serez bientt.
Don Juan
ralise en effet ce
fcheux augure.
la
Les scnes avec

la fois Giliberto et
statue qui terminent
pice rappellent
Cicognini; mais l'auteur de l'arlequinade a

les
transform en pure comdie

nire partie. Troubl par
la
lments religieux de cette derla
rponse de
statue l'invitation
de Don Juan, Arlequin cherche

raconte deux apologues
:
corriger son matre et lui
la
fable de l'nc charg de sel, puis

l'histoire
129
d'un cochon de
et
lait.
Don Juan
feint d'tre
touch, se
ciel lui
jette
de
la
implore Jupiter. Arlequin rend grce au conversion du coupable quand celui-ci se relve et
pied.
a
genoux,
donne un coup de
se
Aprs celle feinte conversion, Don Juan
met
table et c"est alors
que commence
la
partie
la
plus
dveloppe du scnario.
n'est qu'un prtexte aux lazzi d'Arlequin. l'imagination de l'acteur devait, chaque reprsentation, ajouter quelques facties nouvelles; elles sont, en gnral, d'une
Ici
Le repas de Don Juan
rare vulgarit Arlequin crie que le feu est la cuisine, et pendant que chacun court l'teindre, il s'empiffre goulment; puis, avec un hameon, il pche un chapon sur la table et imagine cent
:
autres tours pour drober quelque bon morceau. Ses plaisanteries sont souvent assez malpropres i\ se mouche la nappe,
:
essuie une assiette son pantalon et la prsente Don Juan. Parfois les talents de gymnaste de l'acteur charg du rle lui permettaient d'excuter sur la scne des pirouettes et des sauts;
il
faisait
la
culbute sans renverser

'.
le
contenu d'un verre
qu'il
tenait la
main
Cependant, au milieu de ces

conseiller
pitreries,
Arlequin demeure
en Catalinon
et
le
sens que nous avons trouv
en
fortune
Passarino. Pour dmontrer son matre l'inconstance de la il se sert d'une comparaison plaisante il met un mor:
ceau de viande dans son assiette; le morceau, c'est l'homme; l'assiette, la roue de la fortune. La roue tourne; l'homme moule, arrive au faite des grandeurs; puis la roue redescend, l'homme
tombe
et le
le
morceau
souper
fait
de
mme
la
dans
la
bouche du moraliste.
recommencent, mais durent moins longtemps. Et quand Don Juan est enfin entran dans les enfers, Arlequin renouvelle le cri
Pendant
offert
par
statue, les plaisanteries
Mes gages! en ajoutant seulement Il que j'envoie un huissier chez le diable, pour avoir mes gages
de
Passarino!
faut
...
Ce tour de force n.-iit excut par l'acteur Thomassin. Dans snn Molire musicien, Castil-Blaze, rsumanl ce scnario, ajoute arbitrairement une scne qui reprsente Don Juan tortur par les dmons. Cette
1.
2.
{)
130

on
le voit, la
Comme
en relief
hros.
il
Il
pice de Biancolelli tend surtout mettre

:
le
caractre du valet bouffon
c'est lui qui devient le

:
a Ions les dfauts

et
de ses frres del Commedia delV arte
est
glouton, pleutre
menteur; mais
la
c'est
aussi un rus
personnage qui cache sous
grossiret de <c< pitreries une
finesse avise, et sait parfois aiguiser

la
en traits d'esprit mordants
vulgarit de son bon sens populaire. Les autres personnages
s'effacent devant lui et ne sont plus
que des comparses qui

le roi,
il
lui
servent dployer ses talents
devant
il
fait
parade de
gri-
son esprit; avec
la
pcheuse,
dbite des plaisanteries
voises; en prsence du
macabres.
11
efface
commandeur, il imagine des facties mme Don Juan rduit au rle d'un joyeux
les
et insignifiant
dbauch, dont
aventures galantes servent de
thme
ses lazzi.
Cette arlequinade, qui achve de travestir en bouffonnerie le drame de Tirso, ressemble ces nombreuses farces licencieuses
mles de musique, de jongleries et de ferie que jouaient Paris les troupes italiennes des Gelosi et des Fedeli. Elle fil pendant
longtemps courir le public au thtre du Petit-Bourbon, et c'est grce elle que la fable de Don Juan a pntr en France. Elle mrite ce litre une place dans l'histoire de la lgende. Sans elle, probablement, la pice serait demeure en Italie o elle
serait
tombe dans
le
l'oubli et
jamais Molire ne l'aurait connue.

et
Quelle
tait l'origine
de cette arlequinade,
o Dominique
l'avail-il
Locatelli qui,
premier, l'apporta en France,

avait-elle t
la
prise?
Commenl
cl
quand
la
compose?
11
est
impossible
a
scne, identique a
dernire partie de
comdie de Cicognini,
mani-
festement emprunte a celle-ci. En 1673, !' scnario lui agrment de nombreux lments bouffons qui n'ont manuscrites de pl, ls r ien de commun avec la lgende. A la suite des notes Gueullette, cl dans ['Histoire de l'ancien thtre italien, des frres Parfaict, on
m an scnario. le titre d' Igiunta al Convitato di pietra, un suppl supplment contient plusieurs scnes intercales au milieu des prcdentes. ;he, Diamantine, Scarai h,, nouveaux personnages interviennenl aussi Pierrot, Cintio, etc. Arlequin ail le jeu de l'chelle, se plainl que son matre " dans a nature, les cochons sur un lit I,. veiller, alors m 111 |iH|1 f asse les mollet, auprs de leurs truies, le coq au milieu de ses poules . Pour fuir se dguise en philosophe, reoit force coups do bton, et invente archers,
trouve, ->>u<
i
,.
'
iI
'
'
il
encore d'autres
lazzi.
131
pour plusieurs raisons de donnera ces questions une rponse

satisfaisante.
<lu
Nous ne trouvons en
Italie
aucune
trace prcise
le
scnario primitif. Angelo Costantini, plus connu sous
nom
le
Mezzetin, raconte, dans sa Vie de Scaramouche

Fiorelli,
'
de son vrai
nom, Tiberio
que cet acteur dbuta

di pietra,
l'ail
Fanno en
les
Romagne dans
Fiorelli,
le Corivitato
estimant sur toutes

.
autres cette pice cause du repas qu'on y
Or Tiberio
2
.
n en 1008, aurait dbut l'ge de vingt-cinq ans

103.'}
C'est
donc vers
la
qu'il aurait
jou
le
Convi de pierre. Sans

his-
doute,
biographie de Costantini n'a qu'une faible valeur
torique, et Riccoboni dclare, dans son Histoire du thtre italien
qu'en
Italie,
Scaramouche
n'a
jamais
fait
d'autre caractre
que
celui de capitan ; mais, ses dbuts, Tiberio Fiorelli a
fort bien
pu jouer d'autres
outre, le dtail
rles,
ainsi qu'il le
fit
plus lard en
donn par Costantini ne semble pas tre de ceux qu'on invente. Ce Convitato di Pietra, dans lequel aurait dbut Scaramouche, ne pouvait tre la pice de Giliberto
France.
qui est de 1652, ni celle de Cicognini dans laquelle
tient
le
En
repas ne
pas une place assez considrable pour justifier l'observa-
tion de Costantini.
la
Ce repas
est
demeur, au contraire,
les plu-
la
partie
plus dveloppe du scnario conserv par Gueullette. Scaratant, d'ailleurs,
mouche
un des acteurs
laineux de la
qu'il a
Commedia delV
Si ce
arte, c'est bien
une pice de ce genre
jouer vers L633.

fait est
exact, et
il
est trs vraisemblable,
il
se pour-
rait (pie le scnario italien
du Burlador ait t apport en France

effet,
et
par l'intermdiaire de Scaramouche. Celui-ci, eu

Paris avec les troupes italiennes, eu L639, eu L640
vinl
en L645.
En
L645
notamment,
la
et
il
faisait
la
partie de la troupe qui s'installa
au Petit-Bourbon sous
troupe, partie
lin
direction de Giuseppe Bianchi. Celle
de L647 eu au
commencement de
1648,
runi en 1653;
le
c'est elle qui a,

'
comme
nous l'avons vu, jou
Convitato
1.
>/>
Pietra
Ne
serait-il
pas logique d'admettre que
Publie u Paris en 1695.

Gueullette, Histoire dcl'anen thtre
Cf.
italien,
p.
Il
2.
:\.
<[
\.
12.
Moland, Molire
et
lacomdie
italienne, cliap.
132
le

est,
scnario reprsent Paris

le
dans
\c<
grandes lignes au
moins,
Je
mme qu'avait jadis jou Scaramouche?

dans
les
lis
grandes lignes; car
le
scnario primitif, de
quelque poque
loi
qu'il soit, a subi d'videntes modifications.
La
du genre
le voulait.
il
L'incertitude et l'imprcision du texte
dans lequel
tait
nous
est
parvenu prouvent combien ce scnario

dont
les
un canevas
flottant, sans fixit,
auteurs ou
les
interprtes successifs prenaient vraisemblablement leur bien

ils le
trouvaient, et mesure qu'ils

le
le
trouvaient.
Ils
ne ces-
saient ainsi de
transformer au contact des autres pices.
Mais inversement
effet les acteurs
les
comdies rgulires italiennes ou franaises

lui
ont pu recourir au scnario et
faire
des emprunts. Si en
de
la
Commedia
delV arte tiraient,
de leur imagination, mais encore des pices de
non seulement la Commedia
sostenuta les dtails dont leur libre fantaisie enrichissait leurs
canevas, par contre les auteurs des comdies rgulires subissaient
eux-mmes
telle
l'influence des
comdies impromptu;
1
.
telle
scne ou
plaisanterie qui avait russi auprs du public tait

C'est ce qui,
retenue et introduite par eux dans leurs pices
comme nous
De
allons
le
voir, a
d arriver pour
rsulte qu'il est
le
scnario du
Convitato di pietra.
l'analyse de ce scnario,
Il
il
form de plu-
sieurs sortes d'lments.
contient des lments originaux,
c'est--dire des scnes entires
ou des
et
dtails qui ne se trouvent
dans aucune comdie antrieure,

les autres pices.
lui
des lments
communs
avec
Parmi
et
ceux-ci, les uns, les plus
sont
communs
Dorimon
avec Cicognini seul:
nombreux, d'autres avec les deux
pices de
de
Villiers,
un
petit
nombre avec
.Molire
2
,
d'autres enfin avec le Burlador.
H 1rs pices de la 1. Ces changes entre les pices de la Commedia sostenuta Commedia dell' arte sonl perptuels Riccoboni signale, dans les premires annes du wn sicle, de nombreuses comdies crites transformes par les comdiens en comdies impromptu. Cf., notamment, VEmilia de Luigi Groto, dit l'Aveugle d'Adria. -Inversement, les canevas qui avaient roussi taient transforms en Commedie sostenute. C'est ci' qui s'est pass pour les pices de
:
Ruzzante.
2.
Sous nous occuperons de ceux-ci quand nous tudierons
la
pice
de
Molire.
133
s'ap-
Dans
le
drame espagnol
(11,8),
au momenl o Don Juan

lui
tail
prte pntrer chez dona Ana, Catalinon reproches; sur la menace de son matre il se
adresse des
el
feinl
de
et
l'approuver. Cette scne
a t reprise par l'auteur

ici,
du scnario
dans
les
mmes
circonstances; toutefois,
Don Juan donne un
soufflet Arlequin.
sont dj
En outre, plusieurs plaisanteries d'Arlequin dans Tirso quand il sort de l'eau aprs le naufrage,
:
Catalinon
t-il
s'crie
l
:
Pourquoi, au
lieu
de tant d'eau, Dieu
n'ala
pas nus
faon
dedans autant de vin 1 ? Arlequin plaisante de
mme
Du
vin, du vin! assez d'eau
comme
:
cela!
la
entrant chez
le
commandeur, Catalinon,
la
vue de
En nappe
noire qui recouvre la table, dit en plaisantant J n'y a-t-il personne pour la laver ? table de Guine
:
C'est l une
Arlequin
reprend la plaisanterie
blanchisseuse de
la
Tout
est
bien noir,
ici,
il
faut
que
la
maison
lui
soit
morte
les
Enfin dans
la
scne
premire de
l'a
la
troisime journe, Patricio se plaint du valet qui
empch de manger en
de
prenant
mets sur son
assiette
d'Arlequin cette ide est reprise et mise en action dans le souper

et
Don Juan.
Molire aussi s'en inspirera.
Avec Giliberto (versions Dorimon et Villiers), les ressemblances sont plus nombreuses. C'est la persistance d'un certain lment religieux avec la mme transformation du merveilleux
chrtien en
merveilleux paen. C'est aussi la suppression du
dbut del pice espagnole; l'ide de prter don Juan un mouvement de repentir, avec cette diffrence cependanl que le
repentir, sincre chez Giliberto, ne l'est plus
portrait d'une jeune et jolie veuve, qu'Arlequin
ici.
l'ait
C'est enfin
le
son matre
au cours du repas. D'autres traits encore sont communs au scnario el Giliberto, mais ces traits se trouvent aussi dans la
pice de Cicognini. Ce sont
la rencontre de Don Juan et d changement d'habits du matre el du valel
:
Arle:
quin
la
nuit;
le
leur
lui
fuite; l'ide ironique du valet de consoler
la
paysanne en
\.p
_!.
lo Dios junt tanta agua, juntara tanto viao?

i
1
.
Mesa
le
<
ru
a es esta
alloi
Pues no hay por
quien lave
'
[II, 21.
134
jetant la liste des victimes de son matre; l'enlvement de la
jeune marie, l'invitation souper adresse la statue par le valet et, pendant le souper, l'ordre donn par Don Juan au
laquais de chanter.
Mais
les
ressemblances sont plus nombreuses

le
et plus
les
impor-
tantes encore avec
texte de Cicognini.
Nous
avons indi-
ques dans notre analyse, nous n'y reviendrons pas; ajoutons
seulement quelques
traits
communs aux deux

fait la
pices seules
la
le
mot du
statue
valet
pendant que son matre

les
elle se
cour
pcheuse
Rosalba*;et
paroles par lesquelles
Don Juan
accueille la
quand
rend son invitation.
Cette triple comparaison s'ajoutant l'observation de Gos-
dans un Convitato di pietra, permet d'tablir qu'il a exist un premier scnario directement Ce scnario a conserv dans la suite les imit du Burlador
tantini sur les dbuts de Fiorelli
'-.
parties
fondamentales de
la
pice
espagnole;
faits
mais
la
il
s'est
modifi par des emprunts successifs,
d'abord
pice de
Cicognini laquelle
et ensuite celle
il
doit plusieurs de ses lments comiques,

lui a
de Giliberto qui ne
fourni que des traits
moins importants.
Cette conclusion,
si
ncessaire qu'elle
soit,
est
cependant
itale
ils
incomplte.
liens, la
Que
le scnario se soit inspir des
deux auteurs
comparaison des lments qui leur sont communs
prouve.
On
y saisit
le
procd de ceux qui
l'ont
compos
empruntent
des
l'expression,
les lignes
gnrales d'une scne qu'ils modifient par

les dtails sont identiques
lazzi varis.
il
L o
jusque dans
est
presque certain que

les a fournis.
c'est le texte de la
Comle
media sostenuta qui

dtail
esl
tel
Gnralement, en
effet,
qu'il
ne peut provenir du scnario. Par exemple

l'ide
dans Giliberto, Don Juan a

sant de
1.
de faire boire son valet
la
la fille
de
p.
dom
99.
Pierre.
On comprend que
le trait a t
Cf.
plus haut,
peut,
il
objecter que les dtails communs au Burlador el au scnario de Biancolelli seulement, onl pu tre emprunts directement la pice perdue de Giliberto. Ce n'esl l qu'une supposition; il faudrail que ces dtails il cependanl eussenl t ngligs la rois par Dorimon et par Villiers, qui e
2.
On
esl vrai,
erv d'autres que nous retrouvons dans
le
scnario.
imagin pour rendre dans l'arlequinade o

lement
le
il
personnage plus odieux.

est
I!
se retrouve
dnu de signification; on
la
senl seu-
que l'auteur
l'a
retenu pour en faire L'occasion d'une
plaisanterie.
De mme pour
conversion de Don Juan, qui
devient dans l'arlequinade un simple prtexte coups <!< pied .-i taloches. Que l'on se rappelle encore le discours de Passarino
,i
sur l'inconstance de la fortune, et
le
dveloppemenl
esl
qu'il
prend
dans
le
scnario.
il
Inversement
dtail et
arrive, plus
rarement
il
vrai,
que
tel
mme
et
telle
scne semblent avoir t emprunts au
scnario par Cicognini et par (liliberto. La rencontre nocturne
de
Don Juan
du
valet,
avec
les
jeux qui l'accompagnent, sen-
tent trop la farce

le
de trteaux pour n'avoir pas t imagins par

les
premier auteur du scnario. Parmi

il
nombreuses modifica-
tions apportes au Burlador,
en est une
:
commune
ces trois
drivs qui est assez caractristique

la statue,
quand Don Juan rencontre

il
au
lieu
de l'inviter lui-mme,
le
la fait inviter
par son
valet. Est-ce
Cicognini qui,
premier, a eu l'ide de ce change-
ment ou l'auteur du scnario? Je penche pour celui-ci. En effet, dans la comdie impromptu, le valet est le premier personnage;
toujours
faire
il
est en
avant et
fait
oublier son matre. L'ide de

toute naturelle, car
elle lui
lui
adresser l'invitation est

clans la scne
se
ici
per-
met de jouer
un
et
rle plus important et lui fournit

lazzi
une occasion de
livrer ses
habituels. <>n ne
com-
prend gure chez Cicognini
chez
les
autres
la
raison de ce
changement. Dans
la
la
pice espagnole, au cours

se font
A\i
repas offert
le
statue, des chanteurs

et
entendre. Dans
le
texte de
Ici
Cicognini
encore,
ne
et,
dans l'arquelinade
la
c'est
valet
qui chante.
pour
mme
raison, l'auteur de cette modification
me semble
pas tre Cicognini.

la
D'une faon gnrale

laiss par
persistance, jusque dans le canevas
Biancolelli,
la
<lc
quelques dtails puiss
la
source
toutes
espagnole;
les
prsence
et
le
nombreux
lments, trangers
autres pices,
aussi
et
l'existence probable d'une

1res
commedia
font
signale vers 1633,
par consquent
vraisemblablement
antrieure celle de Cicognini; ces divers motifs
me
sup-
136

si
il
poser que
sostenuta,
n'a
le
scnario
;i
emprunt aux pices de
la
commedia
leuraaussi prt, moins toutefois, semble-t-il, qu'il
reu
d'elles.
:
une nouvelle raison deux dtails assez importants de la pice de Dorinion, supprims par Villiers, se retrouvent exactement dans le scnario c'est la rencontre avec la pcheuse
En
voici
Amarante et le portrait de la jeune veuve. Le premier de ces dtails n'a videmment pas t fourni au scnario par la pice de Dorimon,
puisqu'il est dj dans le Burlador et dans Cicognini et que, dans
VArlequinade,
nier.
la
pcheuse porte
le
mme nom que

qu'il
chez ce der-
C'est
une prsomption pour

si
en soit de
mme
du
nous en croyons l'affirmation gnrale de Villiers, ce deuxime dtail qu'il a lui-mme nglig ne devait pas tre non plus dans Giliberlo. C'est donc au scnario que Dorimon
second. Or,
l'a
emprunt
ainsi qu'il a fait
pour
le
premier.
Nous
saisissons
un cas manifeste d'emprunt fait VArlequinade. Nous en trouverons d'autres encore avec Molire. L'instabilit du scnario ne permet malheureusement pas de dterminer rigoureusement ce
qu'il a
donn, ni ce
qu'il a pris.
Nous pouvons maintenant reconstituer

la
la
marche probable de
lgende d'Espagne en France travers
l'Italie.
le
Comme
il
est
arriv
tre
d'abord
pour tant d'autres pices espagnoles, connu en Italie sous la forme d'une comdie
Burlador a d
impromptu dont la version premire n'a pas t conserve. Celle eomdiea t utilise par Cicognini dans son imitation du
texte original.
son tour
la
pice de Gigognini a servi Gili-
berlo. qui s'est aussi
probablement inspir du scnario. Ce scla fois
nario lui-mme, sans cesse modifi,
par
les
inventions
successives de ses interprtes
el
par leurs emprunts aux pices

le
de
la
Commedia
Tous deux
sostenuta, a pass en France o
succs qu'il
de traiter
le
a obtenu a donn
sujet.
la
Dorimon, puis
Villiers
l'ide
se sont adresss
au texte de Giliberlo
comme
source originelle de l'Arlequinade, et
c'est la russite
de leur
l.iT
double imitation qui

de Molire.
finalement
suscit
le
Festin de Pierre
Avec ce dernier, la lgende va subir une transformation comLe hros, diffremment conu, deviendra l'image d'un nouveau milieu; il prendra une complexit et une profondeur
plte.
qu'il n'a pas eues encore. Cependant, il importe de ne pas oublier que ce personnage n'est pas sorti tout entier du cerveau
de son crateur.
original. C'est
Il n'est pas un produit spontan et entirement une observation trop nglige jusqu'ici et qui a
son importance,
si
on veut comprendre
le
il
et
analyser avec moins

Molire.
de chance d'erreurs
caractre du
Don Juan de
lments divers dont
est form, plusieurs taient en

et
Des germe
dans
Il
le
hros de Cicognini
et
il
plus encore dans celui de Giliberto.
dpend
Il
nat d'eux.
importe donc, au
moment o nous
allons tudier
le
Don Juan
Il
de Molire, de fixer les traits qu'il hrite de se-
dles.
en
deux essentiels le Don Juan italien est Ces deux traits de caractre sont dans une
est
:
instinctif et goste.
troite
dpendance;
Don Juan immdiatement avec une fougue irrsistible que la volont ne combat point les impulsions auxquelles tout homme
ils
s'expliquent et se compltent. L'instinct pousse
raliser
obit a quelque
degr.
Mais
les
causes morales qui
(lie/,
les
autres interviennent et agissent

n'ont pas d'action sur
lui.
comme une
lui, les
lui le
force
contraire,
Chez
sentiments d'honneur,
contre
la
de charit, de
des
dsirs.
:
piti,
n'entrent jamais en
tyrannie
Celte
toute-puissance
de
l'instinct
repose
sur
Il
l'gosme
êul son plaisir, seul son caprice ont quelque prix.
a supprim de sa vie les devoirs envers ses semblables, estimant
que
son
devoir de l'homme est d'obir sa nature cl d'assurer moi un panouissement sans limites. C'est ici pie nous retrouvons l'influence le ce systme philole seul
sophique qui, parti

(I
.1
d'Italie
o il
a rgn
pendant deux centsans

morale
produit
la
singulire
anarchie
du XV 8
il
et
du
xvi" sicle,
s'est
lentement
infiltr
en France o
et
se heurtera
la
vigoureuse rsistance du catholicisme
du pouvoir royal
de conduite,
combins.
En fondant sur
la
nature ses
rgles
138

a
riiomme
du devoir
abouti un double rsultai

celle
il
a substitu la
morale
la
du
plaisir,
caria nature, contrairement

lui
vraie
doctrine picurienne, n'a t pour

de- instincts matriels.
taisie
Il
que
la libre
manifestation
en outre remplac par sa libre fan-
l'autorit
et la
*\*'>
principes
Il
communs
a
tous, des
dogmes
il
religieux
des lois civiles.

raison
;
ainsi assur le
la socit.
triomphe des
fond
n'y a
sens sur
de l'individu sur
Au
pas autre chose dans l'immoralit du

ce! tat
Don Juan
italien.
C'est
d'me qui s'affirmera davantage dans les uvres postrieures et notamment chez Molire: mais il faut noter qu'il est
n en
Italie.
donc pas seulement par certains dtails de l'intrigue, par l'introduction de nouveaux personnages, par tel ou tel trait accessoire ajout aux caractres primitifs, que la commedia de Giliberto a eu sur l'avenir de la lgende une si grande influence.
Ce
n'est
C'esl surtout par le sens
nouveau
elle a
tion de
Don
Juan. Si manifestement infrieure au
gnol que soit cette pice,

libertin et lui a
donn la concepdrame espacependant largi le caractre du

qu'elle a
:
donn plus de valeur

plus
pour
la
premire
fois,
Don Juan
n'est
seulement
le
jeune
homme
ardent qui
dpense sa jeunesse sans mesure, mais l'aptre des revendications de l'instinct et des droits individuels contre les obligations
de
n'a
la
conscience
et
de
la
morale universelle. Celte conception

telle
-ans doute pas encore chez Giliberto une

telle
prcision ni
une
porte; mais elle est visiblement en

la
germe dans son

premire. Elle
uvre
cl c'esl
que Molire en prendra
l'ide
s'imposera d'ailleurs d'autant plus

son propre milieu, dans ce
lui qu'il la
retrouvera dans
il
monde
des Libertins o
frquenta
lui-mme quelque temps. 11 la dveloppera et en tirera une peinture plu- profonde et plus vigoureuse: niai- il n'aura pas
t
1<-
premier
le
a l'imaginer.
11
est juste d'en restituer le
mrite
l'auteur
cette pice perdue dont

le-
nous ne connaissons malheu-
sement que
lution de
la
imitations franaises, et dont le rle dans l'voa t
lgende
beaucoup plus considrable que ne

l'Italie a
le
comportait sa valeur.
Le passage de
la
lgende travers
eu pour
elle
une
LE DON .MAX ITALIEN.

autre consquence non
:
139
transformation ncessaire
moins importante elle y a subi la sa diffusion. Sans doute en perdanl

perdu ce qui
la fable
lui
sa signification religieuse, le sujet a
donnait
en Espagne son plus grand intrt, et

cli
dgnre quand
passe de sa gravit premire aux bouffonneries du scnario.

la
Mais
se
diffrence de
murs
le
des deux peuples devait les amener

:
traiter
t'l
diffremment
mme thme
du
le
public espagnol ne
le
pas plus intress aux pitreries d'Arlequin que
public
italien n'et
le
compris
l'intrt
problme religieux trait dans

la
Burlador. Et, vrai dire, en dehors de l'Espagne, aucun
peuple n'aurait t sensible

pas sortie du pays qui
conception thologique de
Tirso. Si l'intrt de la fable n'avait t dplac, elle ne serait

lui avait donn le jour. En substituant un drame religieux une comdie-bouffe et une ferie, l'Italie a
dnatur
la
lgende; mais
l'Italie
elle l'a
mise
la
porte de chacun.
Aussi est-ce
seule que la France l'emprunte; et c'est

l'a
dans
la
voie nouvelle o l'Italie
engage que l'Allemagne
la
dveloppera.
IV
.,
DON JUAN OU LE FESTIN DE PIERRE
.,
DE MOLIRE
Le libelle de RocheLe retrait de la pice. La premire reprsentation. Molire a a pas connu e pice la ; de sources Les Rponses. mont el les scnario; les deux pices de Burlador; emprunts faits Cicognini et au abondantes auxquelles a Villiers sont les sources les plus
Dorimon
puis
et
de
La part de l'imitation et celle de l'originalit Transformation del lgende l'lment comique crateur?Molire a-t-il t Le dcousu de intrigue. de murs. peinture et l'lment surnaturel; la Don Juan n'est pas un portrait L'unit est dans le rle de Don Juan. Zeidler, du dochypothses de Michelet, de Sainte-Beuve, de M. individuel Le LibertiDon Juan et les Libertins. Gazier.
Molire.
:
:
en quoi
teur
Schweitzfer, de M.
Molire et la cabale des intrts. philosophie, par s,, rancunes, par ses Analyse du caractre de Don Juan les Molire et Louis XIV. dvots. hypocrite. peint: le dbauch, l'athe, trois aspects sous lesquels Molire l'a Son imite portrait. du lments diffrents -Contradi.iion apparente des importance el signification de Elvire une image de la ralit. vritable Porte gnrale du Don Juan sganarelle et ses prdcesseurs. son ,,-,,,.. la lgende. de l'volution sur influence de Molire.
au xvn .
si cle.
par sa Les vraies intentions de Molire expliques
Son
Palais-Royal Ce lut le dimanche 15 fvrier 1665, au Thtre du fois le premire la pour que les comdiens de Molire donnrent alors tait Troupe Festin de Pierre. La situation financire de la
'
peu brillante
le
Tartuffe avait
suspendu,
le
el
l'cole des
1
Femmes
avait
chou chez
Mme
de Sully,
jour de
:
Epi-
phanie. Molire songeait relever ses affaires

I
toujours en
cf
rle le
articles,
Le de La Grange. pour ces indications et les suivantes, le registre les nombreux travaux, Pour La Grange. par tenu Juan tail Don l'Appendice bibliograconfrences, etc., sur le Don Juan de Molire, cf.
phique.
142

les
qute
gots
<lu
public,
il
n'eu! sans doute

',
pas besoin,
lui
comme l'ont
prtendu
les frres Parfaici

("ail
que
ses
camarades
indiquassent un sujet qui avait
courir tout Paris, et qui,
depuis trois ans, n'avait plus t repris. Ce sujet de

lin offrait
Don Juan
non seulement une occasion de succs, mais encore el exprimer des ides <pii lui taient chres, pour qu'il n'ait point song de
une trop belle matire poursuivre certains griefs
s'en
lui-mme Quoi
l'crire
emparer.
conue,
la
qu'il
en
soit, sitt
pice fui
commence
el
rapi-
dement acheve, sans que Molire

en vers,
-.
comme
il
ail pris mme h temps de semble bien que ce fut d'abord son
intention
tions
Cette hte explique sans doute certaines imperfecla
dans
facture de l'uvre.
de Molire
et
de ses camarades,
Conformment aux esprances celle-ci cul tout d'abord un

fois,
succs honorable, puisque, plusieurs

srent
:>
les recettes
dpas-
000 livres
et galrent
presque
celles
du Tartuffe en
livres.
L669, les plus fortes

celle
que
fit
Molire. La recette la plus leve fut
du mardi 24
livres,
fvrier, qui
monta
2390
Dans
les
reprsentations suivantes, les recel les flchirent au-dessous de

1
000
mais
il
en fut de
mme
gnrale
pices,
le mme phnomne s'est mme pour celles qui uni

/"
pour Tartuffe, et d'une faon produit pour la plupart des

eu
le
plus incontestable
succs. C'est ainsi que
Critique de V cole des

1
Femmes, joue
si
trente-deux
n'est
fois,
tombe de
357 livres 392. Rien donc,

subit la pice,
ce
l'interruption force
(\c> frres
que
ne
justifie l'affir-
mation
Parfaict que celle-ci choua soit parce qu'elle

soit
(Hait crite
le
en prose,
.
parce que certains passages blessrent

reprise
public
affirmation
par Voltaire, La
Serre,
et
Cailhava.
Ce qui
souleva
est
exaet c'est que,

la
le
vendredi 20 mars, aprs quinze
reprsentations,
l'ut
pice disparut de l'affiche. Le scandale qu'elle
la
seule cuise
de
cet insuccs
dfinitif.
Ds
la
1.
Histoire du thtre franais,

Cf. les ver- blancs
t.
IX.
p.
343.
la
2.
qui se trouvenl dans

p. 343.
tirade
le
Ion
Louis, laquelle
esl
en partie rythme. luvrage cit, l. IX. 3.

i

l'aire
143
deuxime reprsentation, Molire avait d

sions
:
des suppres-
l'talage
d'athisme de
pense de
faire jurer le
la
avaient alarm
abominable Pauvre, certains dtails irrvrencieux ', conscience des dvots qui, sans que nous
Don Juan,
son
sachions exactement
le retrait
de
la
pice.
comment les choses se passrent, obtinrent De mme le libraire Billaine n'usa pas du
le
privilge qu'il avait reu
11
mars d'imprimer
la
le
Festin de
Pierre. Celui-ci ne fut publi
pour
le
premire
fois
qu'en 1682
par Vinot
Molire,
et
La Grange dans
tome VII de leurs uvres de
sauf les premiers exemplaires, dont trois seulement nous sont parvenus, cette dition avait subi de nombreuses supet,
pressions
(III,
il),
la
partie la plus importante de la scne
du Pauvre
tin
plusieurs phrases de l'Apostrophe de Sganarelle aux liber-
tins
(I, 11), le
passage sur
le
moine bourru
le
(III, 1), la
du
rai-
sonnement de Sganarelle sur

nires paroles
se trouve
chtiment des impies,

effets (V,
et
11)
son galises der-
matias sur l'enchanement des causes et des

:
Mes gages, mes gages!
Le
texte intgral ne
mme,
tant durent tre vifs les scrupules des diteurs

:
franais,
que dans deux ditions trangres

le
l'une publie
Amsterdam en
1
1683, l'autre Bruxelles en 1694. Toutes
deux
contiennent avec quelques variantes

et
11
texte complet des scnes

-.
de l'acte
III et
l'exclamation finale
donc ouvertement condamne, mais en cette circonstance, comme en d'autres, le Roi fut du parti de Molire, secrtement, sans doute par respect pour sa mre et par souvenir des cabales de Tartuffe; mais, avoue ou non, la sympathie
fut
La pice
de Louis
qu'il
XIV
est certaine.
Un mol
les
de
lui
prouve tout au moins

:
ne fut pas choqu par

libelle
audaces de l'uvre
dans sa
deuxime rponse au
de Rochemonl, l'auteur anonyme
l-
Cf.
le
libelle
de Rochemont
et
l'observation
de Sganarelle sur
le
moine
ll'MIITII.
2.
Pour
1rs
l'dition
modifications importantes que le texte primitif a subies, je renvoie de la Collection des Grands Ecrivains. Pour l'tude de la pice,
j'adopterai le texte non cartonn de l'dition de 1682, en tenant ..uni. h' cependant des parties qu'elle supprime dans les scneentre l'un Juan et Sganan N (III. 0; entre Don Juan ci le Pauvre (III, u); dans l'exclamati le Sganarelle (V, vu; parties qui se trouvent dan- redit d'Amsterdam de 1683.
: '
''
144
faisant allusion
une prtendue interdiction du Roi,
dit
Je
ne crois pas avoir beaucoup de choses rpondre quand j'aurai

dil
aprs
le
plus grand
.
monarquedu monde
qu'il (le libertin) n'est
pas rcompens
le
Aucune dfense
il
officielle n'interdit
le
de jouer
retira
Festin de Pierre. Averti

et,
charitablement. Molire
de
sut
lui-mme
cette fois,
ne tenta aucune rsistance.

il
On
lui
gr de sa docilit, car, cinq mois aprs, en aot,
recevait
une
pension de 6000
livres; en
mme
temps
la
sa troupe, qui apparte-
nait jusqu'alors
Monsieur, devenait
Troupe du Roy
et
Ainsi
le
Roi ne dsapprouva pas Don Juan,

:
Molire ne subit
qu'un demi-chec
la
pense qui
lui inspira le
choix du Festin
de Pierre, en servant les intrts de sa gloire, n'a pas nui ceux,
plus immdiats, de sa fortune.
Cependant,
la
pice provoqua de la part des contemporains

:
de vives attaques
le
prince de
Conti,
qui
la
connut sans
doute par une copie, dans son Avertissement aux sentences des Pres de V glise sur la Comdie et sur les Spectacles, reproche l'auteur d'avoir confi la cause de Dieu un valet qui il
fait dire
pour
la
soutenir toutes les impertinences du
monde
Le chtiment final ne semble mme pas, une qui n'y voit qu'une faon ridicule de venger
encore par
les sottises
excuse au prince,
le ciel,
aggrave
de Sganarelle.
avril
Mais ces critiques ne parurent qu'en dcembre 1666. Ds
1665, d'autres beaucoup plus violentes furent adresses Molire dans un libelle fameux qui avait pour titre Observations sur
:
une Comdie de Molire

initiales
intitule
le
Festin de Pierre
Dans
les
diffrentes ditions de cet opuscule l'auteur se cachait sous les

:
B. A. S. D. R., puis sous le
pseudonyme de R. A.
dsigne
sieur
de Rochemont. Le
privilge
du
roi le
comme
avocat au
Parlement.
On
M. Livel
'
vainement cherch percer ce pseudonymat. cru dcouvrir, sous les initiales, Barbier d'Aucour,
a
avocat au Parlement
prit
et jansniste qui,
2
l'anne suivante, s'en
Racine.
M.
Despois
n'admet pas cette identification,
1.
2.
Problmes moliresques, Moniteur Universel, 14 mars s Ts. dition de la Collection des Grands Ecrivains, Prface, p.
l
el
suiv.
l45
attendu que Barbier n'aurait ajout son nom celui d'Aucour qu en 1676... D'autre part, dans une rponse au libelle ', l'auteur reprochant au pamphltaire de suspecter sans les connatre les intentions de Molire crit Peut-tre me
:
tait
vie
que je ne pense, et qu'il peut avoir appris de Molire par une confession gnrale? Si cela
instruit
mieux
direz-vous qu'il
la
non vous rpondre, sinon qu'il est encore plus criminel , Cette remarque ne s'applique gure un avocat et on en tire un argument pour voir dans l'auteur des Observations
Pans. Mais ce cur, quel
nouvelles attaques contre
vie et la
tait-il?
le
est
je n'ai
la
violence du ton
un cur de aux
la
Tartuffe,
aux mmes allusions
personne de Molire mles des mmes protestations de ne vouloir pas lui nuire , certains procds de discussion tendant a faire intervenir dans le dbat la personne de la Reine a plusieurs rponses faites diffrentes observations de Molire dans ses placets au Roi 3, on serait tent de voir dans le pamphlet la continuation d'une polmique dj engage et de reconnatre dans son auteur un pamphltaire dj connu, cet abb Pierre Roulle, cur de Saint-Barthlmy, qui avait vivement pris parti Molire dans son opuscule du Roy glorieux au monde l'occasion de Tartuffe. On objectera sans doute que Pierre Roull n'tait pas jansniste* et qu'une phrase de la Rponse aux observa lions touchant le Festin de Pierre semble indiquer au contraire quel auteur du libelle appartenait au Parti H lra i te M de Molire de dmon incarn parce qu'il n'emploie pas ce beau talent que la nature lui a donn, traduire la vie des
:
res
Or, cette traduction sortait de Port-Royal
Saints
'.
Mais cette
^Pa-n dessein
for
le
lut*
On ênÛ p
e
?
,
"ne
;
Placet et les allusions l'approbation doi
C d S D " '"""' ses compliments , Roi r f"' 'erreur jansniste, et ses loges au Pre jsuite innal
,l
' 1 1 -
au
Tartuffe par
leltot
mK
lir
10
140

les
phrase peut n'tre qu'une boutade sur
occupations des mes
pieuses en gnral sans allusions particulires Port-Royal.

autre
l'ait
Un
prouve d'ailleurs surabondamment que l'auteur du

ne peut tre un jansniste
pamphlet
qu'il
ce sont les flicitations

la
adresse au roi pour
avoir chti les partisans de

.
Secte,
ruin ses coles, dissip ses assembles

ces paroles de celles
Oue
l'on
rapproche
que Pierre Roull
crivait
dans son Roy

si
glorieux au
les
monde contre
ils
les jansnistes, et
Ton conclura que

et
'.
auteurs des deux pamphlets ne sont pas un seul
mme
ton
personnage,
appartenaient du moins au
mmo
du
parti
Ouel que
soit d'ailleurs l'auteur vritable
libelle, le
il
d'abord insinuant, puis loquent et passionn dont
est crit
s'tre
dnote un crivain aussi habile qu'implacable adversaire. Aprs pos non pas en ennemi de la personne ni de la rpu-
tation de Molire, mais en dfenseur des intrts de Dieu, et
avoir
sommairement jug
l'auteur
du Festin de Pierre qui
il
veut bien reconnatre quelque talent dans la farce au-dessous de Gautier-Garguille, de Turlupin et de Jodelet , le libelliste en
vient la pice elle-mme.
11 la
rattache un plan gnral, qui,
se dveloppant depuis l'cole des

le
Femmes
et se
continuant avec
les
Tartuffe, tend, sous le spcieux prtexte de
dmasquer
faux
dvots, attaquer la religion elle-mme et les vrais croyants.

Elle serait le
la
commencement de
contre
celte
campagne mene contre

les
morale
et
l'glise
en
talant
:
quatre sortes
et
d'impits qui
combattent
la Divinit
les
unes dclares
mprisant
blasphmatoires; les autres secrtes: celles-ci
un
Dieu qu'elles estiment aveugle ou impuissant: celles-l ravalant la dignit de ses mystres. Le matre et le valet se partageraient
ces diffrentes faons d'tre impie
:
l'un, tantt
et
attaquant
le ciel
avec audace, tantt jouant

ni
le
faux dvot,
la
n'ayant en gnral
divine:
l'autre
la
crainte
ni
respect
pour
puissance
paru l'tude de M. Allier une abondance de preuves nouvelles, la dmonstration que l'auteur du libelle ne saurait tre un jansniste, et qu'il est de la mme cabale que l'auteur du Roy glorieux. Je persiste croire que les deux auteurs n"en font qu'un.
I
.
J'avais depuis longtemps crit ces lignes lorsque

J')
;i
la
Cabale des Dvots.
trouve, avec
147
tournant en ridicule par ses raisonnements grotesques
sa foi
au moine bourru.
plaisanteries dont
Le chtiment
de
l'uvre,
final
du coupable,
loin
de
les
corriger l'immoralit
il
L'aggravait encore par
sert de prtexte Sganarelle.

la
est un appel loquent

faite
justice
Dieu en abattant l'impit
La conclusion du Roi de venger L'injure avec impudence monte

deux anonymes se
sur
le
thtre
.
:
Ce pamphlet ne resta pas sans rponse

chargrent de
le rfuter,
dix jours d'intervalle.

:
La premire
le
:
de ces rfutations a pour titre
Rponse aux Observations

Festin de
touchant une comdie du sieur Molire intitule

Pierrt
les
;
Lettre sur L'autre (Paris, chez Gabriel Ouinet, i 665) Observations d'une comdie du sieur Molire intitule le
Festin de Pierre
(mme
librairie,
mme
date).
Ces deux opuscules sont-ils de Molire? On a voulu reconnatre la nettet du ton, certaines tournures, la main qui
crivit les placets
du
Tartuffe*.
En outre
l'diteur taitle libraire
habituel de Molire. Ces raisons ne sont gure concluantes.

style de la
Le
ton
deuxime rponse_est au contraire assez lourd,

dfend
les
le
bien
mou
l'gard des dvots; l'argumentation est tranante;

il
l'auteur crit maintes reprises Tartufte;
agrments
naturels de Molire en une phrase qui ne peut tre de Molire
lui-mme
Comme
si,
quand
se
il
manquerait quelque chose

il
Molire de ce ct-l, ce qui
dment assez soi-mme,

fait .
devrait
tre criminel de n'tre pas bien
D'autre part, certains dtails indiquent que L'inspiration de

Molire ne doit pas tre trangre
la
composition du factum
un mot particulier du Roi en faveur de la pice y est rappel: dans une apostille qui constitue un nouveau plaidoyer, l'auteur
tire
aigument de
et
la
pension (pie Louis
XIV
bien
vient
d'accorder
la
au comdien
de l'honneur
qu'il lui a fait
en prenant
aussi
l'ail
troupe
ses gages.
:
par Molire
D'autres raisons semblent pour rpondre au reproche d'avoir

la
inspires
triompher
l'athisme sur
scne, l'auteur observe judicieusement que
I.
Cf.
Catalogue Soleinne,
l.
IV. p. 101, QOte.
148
les
cl

raisonnements de Don Juan se rduisent 2
qu'ainsi
il
et
2 sont
i,
se
condamne lui-mme par
la
faiblesse
de
son argumentation, en mme temps qu'est vit le scandale qu'il y aurait eu mettre sur la scne une discussion religieuse
o un athe aurail argument contre un croyant. De mme, la gaucherie de Sganarelle dfendre la Providence est justement impute sa condition. Mais en gnral la dfense est faible
:
les raisons les
plus pressantes de l'adversaire sont mal rfutes
ou passes sous silence. Dans une dernire partie, Tailleur laissant Don Juan de ct fait une apologie du Tartuffe. Il feint de ne voir dans les observations du sieur de Rochemont qu'un prtexte dnigrer cette pice, dans l'apprhension qu'elle ne soit de nouveau joue. Cette digression sur une comdie dont
l'interdiction lui tenait tant
cur
et qu'il
ne dsesprait pas de
voir autorise
L'auteur de cette rponse, de

tions, tait
un jour, pourrait bien avoir t souffle par Molire. mme que l'auteur des Observadisait le
connu des contemporains puisque Robinet

sa gazette
:
9 aot dans
Je vous avertis qu'une
plume
Artisanne de maint volume L'a dfendu mais du bel air,
En un
style
nergique
et clair.
La premire rponse
est encore plus faible; elle
cherche
les
le
prendre avec l'adversaire sur un ton ironique; mais
argu-
ments demeurent gnraux et vagues; ment novice et qui avoue lui-mme en

a l'air de croire que
d'ailleurs qu'il tait
la
le
dfenseur, manifeste-
tre son premier crit,

11
pice de Molire est en vers.

car,
semble
s'est
lui-mme comdien,
dans sa dfense du
il
thtre contre les attaques de
Rochemont,
.
crit
<
Il
content de nous faire
la
guerre en renard
les
Ces pauvres dfenses furenl
seules tentes,
et la
pice dis-
parut dfinitivement sans autre bruit. Molire et sa troupe se

trouvrent ainsi dus des esprances que leur avait
voir le succ- des
fait
conce-
uvres antrieures, au Thtre
Italien et
au
Thtre Franais.
149
Ces uvres n'avaient pas seulement donn

s'approprier
tiels
le
Molire l'ide
de
sujet; elles lui avaient fourni les lments essenIl
de sa pice.
n'est
donc pas sans
intrt,
pour dgager
l'originalit
de l'auteur du Festin de
il
Pierre,
d'examiner dans
quelle mesure
et
s'il
s'est inspir
de ses prdcesseurs immdiats,

la
ne
s'est
pas adress aussi
source premire de
la fable,
au drame espagnol lui-mme.
D'aucuns
l'ont
2
,
prtendu
3
Gailhava notamment
'
et aprs lui
M. de Latour
Schlegel
et d'autres encore.
:
Mais leur affirmaa
tion n'est fonde
que sur des vraisemblances Molire

la
emprunt
des
directement l'Espagne
Maris
fait
3
.
J'rincesse
iVlide
et
l'cole
Dans
les 40
volumes de comdies ports sur

6
.
l'inventaire
aprs son dcs, figuraient des pices espagnoles, sans qu'on
sache, d'ailleurs, lesquelles

les acteurs
En
outre,
il
fut en rapport avec
espagnols qui, appels par Marie-Thrse, jourent

ils
de 1660 1673 l'Htel de Bourgogne, o
alternrent quelque
A ces raisons, gnrales et vagues, s'en ajoutent de plus prcises. Quelques dtails du Don Juan de Molire semblent directement emprunts au texte espagnol dans la scne vm de l'acte IV, Don Juan dit Sganarelle,
temps avec
la
troupe de Molire
Allons, mets-toi table.
Sganarelle
In, te
Monsieur, je
n'ai
la
plus faim.
de
Don Juan
la
Mets-toi
dis-je.
Dans
scne
xm
troisime journe
du Burlador, Don Juan

:
et
Catalinon tiennent peu prs

Catalinon.
Catalinon
le mme langage Assieds-toi, Non, seigneur, je tiens le repas
1.
tudes sur Molire,
p.
I.
121
11,
I.
cl
suiv.
131.
p.
17.'!.
2.
tudes sur l'Espagne,
p.
Il,
3.
4.
Littrature dramatique,
Moreto, Desden coneldesden (Ddaiti pour Ddain). 5. Lope le Vega, /" Discreta enamorada (l'Amoureuse adroite). 6. Cl'. Souli, Recherches sur Molire, p. 2697. l'n an aprs Km, Juan, la troupe espagnole <\<- Prado figura, avec celle de Molire dans le ballet des Muscs.
150

fini.
pour
l'acte
Don Juan
Tu perds
la
raison
'
la
fin
de
IV Don Juan ordonne Sganarelle de prendre un flam:
beau pour clairer la statue. Celle-ci refuse en ces termes n'a pas besoin de lumire quand on est conduit par le
On
ciel .
Dans
la
scne xiv de
la
troisime journe du
lui
:
Burlador,
Don
Juan, accompagnant don Gonzalo,

t'clairer
.
dit
<
Attends, je vais
Et le
commandeur rpond
-
Ne
m'claire pas, car
je suis en tat
de grce
Dans
:
la
scne
m de L'acte V, Don Juan,

invisible
la
entran par la statue, s'crie
Un
l'eu
me
brle!
Je brle!... Je suis embras,
dit-il
dans
scne correspon-
dante du Burlador
(troisime journe, scne xxi;. Enfin, rapla
prochement plus curieux, dans
scne xn de la deuxime
la
journe, les musiciens du marquis de
Mota jouent une
sr-
nade commenant par ces deux vers

El
que un bien gozar espra, Guanto espra dsespra.
Celui qui espre jouir d'un bien,

la fin
quand
il
espre, dsespre.
le
Vers qui rappellent

thrope
:
du sonnet d'Oronte dans

on dsespre
Misan-
Belle Philis,
Alors qu'un espre toujours.
Ces analogies ont permis de croire que Molire connaissait
le
drame espagnol. En
ralit, elles
sont sans valeur
la
raison
fonde sur l'imitation certaine que Molire a faite de deux pices

espagnoles, ne prouve rien en ce qui concerne Don Juan
faon
gnrale,
il
'*.
D'une
s'est
ne semble pas douteux que Molire
adress moins aux Espagnols qu'aux Italiens, dont les pices

1.
Don Juan.
.
linon.
Sintate, Catalinon. Nu. senor yo lo recibo

:
'<>:
i
-.
Don Juan. Don Juan.
Don Gonzalo.
::.
Que me quemo
'.
Que me
Es desconcierto. Vguarda, irtc alumbrando. No alumbres, que en gracia estoy. abraso

!
en ail dit, il a'esl mme pas certain que pour les lieux pices en question Molire se soil adress directement aux Espagnols /." femme ise de Dorimon pourrail bien notamment tre la source immdiate de l'cole des maris .
i.
D'ailleurs quoi qu'on
i:.l
taient
cerne
trs
le texte
beaucoup plus rpandues en France. Or, en ce qui conest du Burlador, peu connu en Espagne mme,
il
improbable qu'
la pice
la
date de 1665
il
il
ait t
import chez nous.

la
Quant
ne
l'a
mme,
est certain
que
troupe de Prado
pas joue Paris. Tous les tmoignages des contempo-
rains parlent de reprsentations

Italiens
donnes par
les Italiens.
,... dit
<
Les
Paris, qui en ont fait tant de bruit
Villiers
dans son pltre

lecteur
Pierre,
:
Corneille, et
il
ajoute encore dans l'avis au

titre
Mes compagnons, infatus de ce

fils
du
Festin de
ou du
criminel, aprs avoir vu tout Paris courir la
foule pour en voir la reprsentation qu'en ont faite les Comdiens

italiens, se
sont persuads que
si
ce sujet tait mis en franais
sa Prface,
de ceux qui n'entendent pas l'italien.... Pans Rosimond dit aussi les Comdiens italiens l'ont apport en France . Dans les Observations sur le Festin de Pierre, Rochemont crit Molire a trs mauvaise raison de dire qu'il
pour
l'intelligence
n'a
fait
que traduire cette pice de
l'italien....
Et dans
la
:
deuxime rponse aux Observations, l'auteur anonyme rplique
Ce grand monarque savait bien que depuis plusieurs an;nV< on le (Festin de Pierre) joue Paris sur le thtre italien et
franais (allusion aux pices de
Dorimon
et
de
Villiers) et
mme
dans toutes
reine mre
les
provinces
Enfin, dans cette
mme
le
rponse,
l'auteur crit au sujet des insinuations sur les scrupules de la

:
Il
y a plus longtemps qu'elle connat
Festin de
Pierre que ceux qui en parlent. Elle sait

sujet est tir est
que que
l'histoire
dont
le
arrive en
Espagne
et
l'on l'y
regarde
comme une
chose qui peut tre
utile la religion et faire
conles
vertir les libertins.
Si le
si
Burlador avait t jou
Paris par
la
comdiens espagnols,
fait
seulement on avait connu
pice espatir parti
gnole, le pangyriste de Molire aurait
videmment
du
pour sa dfense.
directs
Quant aux emprunts

abord,
avoir
que Molire semble, au premier

ceux qui
les ont
pu
la
faire
l'original,
signals
se
n'avaient pas lu
pice de Cicognini
les a pris.
la
les
mmes passages
retrouvent et o Molire
les
Restent les vers chants par

et
musiciens du marquis de
Mota
reproduits plus ou moins
152
fidlement dans

le
sonnet d'Oronte. C'est vrai dire
le
seul
argument srieux que Ton ait jusqu'ici invoqu pour tablir que Molire a connu le drame espagnol. En admettant que Molire n'ait pas imagin lui-mme cette pointe assez banale, et bien dans le got du jour, elle pouvait appartenir quelque morceau onnu des contemporains. Corneille n'avait-il pas fait dire
l'Infante
:
Ma
plus douce esprance est de perdre l'espoir.

(Le
Ciel,
acte
I,
se.
11.)
Ronsard
n'avait-il
pas dfini l'amour
Un
dsespoir o toujours on espre,

l'on se
Un esprer o
Et dans
de
le
dsespre?
Roman
:
de la Rose, ne trouve-t-on pas ces deux vers
mme
style
pour toute asseure Esprance dsespre '.

C'est
Molire n'avait pas donc pas besoin de demander
la littrature
espagnole un
trait
devenu banal dans

prix qu'il Tait
la littrature franaise.
Mais
si
l'on veut tout
emprunt hors de nos

le
frontires,
on trouve en maint endroit dans

et
thtre espagnol
des vers semblables, Yega,

la
notamment dans une pice de Lope de

(
Moza de Cantaro
troisime journe,
se.
le
vu).
:
Les
deux vers suivants sont prononcs par Don Juan,

Cuando pensaba espra
Quiere amor que dsespre.
galan
Quand
je croyais pouvoir esprer

<]u<-
L'amour veut
je dsespre.
Ajoutons que dans

certain
la
mme
pice o
le
pote a introduit un
nombre de
sonnets, l'hrone, doua Ana, en fait un dans
1.
Ces rapprochements ont t

1890.
faits
par M. Lavigne dans son dition du
Misanthrope, Hachette,
lequel
il
est question d'une Philis
aime par un gentilhomme
auquel elle ne rend pas son amour. Si donc Molire, qui connaissait le thtre de Lope, est all chercher en Espagne la fin de son
sonnet, c'est plutt dans
lador qu'il a eu la
la
Moza de Cantaro que dans

la trouver'.
:
le
Bur-
bonne fortune de
Mais laissons ces chicanes de
dtail
l'intrigue et la
morale
du
Festin de Pierre, le caractre

si
du hros prouvent surabonita-
damment que
points
Molire a largement puis dans les pices

il
liennes et franaises,
ne doit rien au Burlador. Les seuls

:
drame espagnol sont le naudu hros; la sduction des paysannes et le dsir que manifeste Don Juan de triompher d'une jeune marie; la scne
communs
sa pice et au
frage
entre
le
pre et
le
fils; la
rencontre avec
la statue; le
il
premier
et le chtiment du libertin. Mais vnements qui ne se trouve aussi chez Cicognini
souper
n'est
aucun de ces
et
chez Vil-
liers; et
tandis que les circonstances et les dtails sont toujours
trs diffrents
chez l'auteur espagnol et chez Molire,

Festin de Pierre.
le
ils
sont
souvent identiques dans les pices italiennes,

imites, et dans
C'est ainsi
le
originales
ou
que dans
Villiers
Burlador
le
naufrage a
c'est
lieu
sur la
scne
le
dans
comme
dans Molire,
un paysan qui
raconte. Alors que le

le
Don Juan espagnol
sduit une seule
pcheuse,
Don Juan
franais
de Molire et de Villiers en
sduit deux la fois. L'entrevue entre
Don Juan
a,
et
son pre
peine esquisse par l'auteur espagnol
chez
Villiers
comme
de
chez Molire, un important dveloppement. Dans

la
les dtails
rencontre avec
la statue, le
texte de Molire suit fidlement
Dorimon,
Villiers et le scnario, et s'carte
gnol
Don
Juan,
sur
la
la
de l'original espavue du cnotaphe superbe lev au com-
mandeur,
dans
fait
vanit
humaine des
le
rflexions qui se trouvenl

'
le texte
de Cicognini et dans
scnario
et
non dans
le
1.
vecchio insensato, altro

!
vi
vuol, ora che sei morto, inalzai superbi
tempii, per immortalarti
(0
taliser,
insens, il faul autre chose maintenant que tu es mort, pour l'immorque des temples -Upeihes !) (111, 2.) Dans la scne o parait le tombeau du commandeur, l><>n Juan... ril de la
vieil
154

le
Burlador. Dans
statue
:
texte espagnol,
Don Juan
le
il
invite
et
lui-mme
les
la
dans Molire,
comme dans
de
Villiers,
scnario
dans
deux
pices de
Dorimon
et
la fait inviter
par son valet.

valet, le
Le mouvement de
Villiers et Molire
tte
de
la
statue, l'effroi
du
doute
sceptique du matre sont

:
communs au
dans
le
scnario, Dorimon,
rien de tel
Burlador. Enfin, dans les
dtails
du souper,
le
texte des Italiens et celui de Molire ont
entre eux beaucoup plus de points
communs
qu'ils
n'en ont
avec
le
texte espagnol
'.
Ainsi les situations
communes
Molire et Tirso se
et
trouvent
ceux-ci,
aussi chez leurs intermdiaires; mais, entre Molire

la
ressemblance
est
beaucoup plus
troite.
Toutes
les parties
du
texte espagnol
et elles sont nombreuses que les Italiens

franais ont supprimes sont absentes
et leurs imitateurs
du
texte de
Molire.
les Italiens,
De mme de nombreux dtails ajouts par par Dorimon et par Villiers la pice espagnole se
:
rencontrent chez Molire

Philippin
fait
chez Villiers (acte

,
II, se. iv) le
valet
un portrait de Don Juan que Sganarelle imite (acte I, se. i). Pendant que Don Juan pntre chez Amarille Philippin se cache (II, ni); Sganarelle en fait autant quand son matre est attaqu par don Alonse (acte III, se. v). Chez Cicognini acte II, se. xm dans le scnario, chez Dorimon et chez Villiers acte II, se. v), Don Juan oblige le valet changer
d'habits avec lui
:
Molire imite ce dtail, qui ne se trouve pas
dans
le
Burlador. Dorimon et Villiers ont imagin de faire pour-
suivre
le
fait
Don Juan par l'amant

poursuivre par
le
d'Amarille,
dom
Philippe
Molire
frre
mme
d'Elvire.
La rencontre de
Don Juan avec un

hommes
plerin semble bien tre la source premire
vanit des
au sujel des pitaphes
(scnario de Biancolelli, d'aprs les
notes de Gueullette).
On
ni'
peul voir aller plus loin l'ambition d'un

c'esl
homme
mort;
et
ce
que
je
trouve admirable,
qu'un
5.
homme
qui
si
simple demeure, en veuille avoir une
pass durant sa vie d'une assez magnifique pour quand il n'en a plus
s'est
que
I.
faire.
(Molire,
III.
et
Chez Molire et chez Villiers, Hun Juan boit la sant du commandeur ordonne au valet de chanter pour distraire son hte. Chez Tirso, ce sont des
se
font
chanteurs cachs qui
entendre.
de
la
s'est
,lic/.
scne du pauvre. Dans la scne v de L'acte II, Molire certainement souvenu de rnumration que fait le valet, de Don les Italiens et chez les Franais, des victimes
dtails encore,
la fois
Juan '.On pourrait signaler d'autres

le
notamment
mot de Sganarelle
dans
le
Mes gages! qui est
dans Cicognini
et
scnario.
Inversement, aucun des lments ajouts par Molire ses prdcesseurs immdiats ne se trouve dans le Burlador. En
outre, les ditrents personnages
que
les intermdiaires successifs

:
ont supprims de
l'oncle de
la
pice espagnole
le
marquis de
la
Mota,
Don Juan, les deux supprims par Molire. Le lieu de la scne qui est d'abord en pays Italie, puis en Espagne, dans le Burlador, est dans un seul
chez Molire, tout
2 chez Dorimon et chez Villiers A toutes ces raisons s'en ajoute une autre, plus gnrale, le Don Juan de Molire procde mais non moins dfinitive
rois, la duchesse Isabella ont t
comme
directement du
quelques
traits
Don Juan de Dorimon et de Villiers, et communs avec le Burlador, ce sont ceux-l

:
s'il
seuls
que les intermdiaires ont conservs

prit d'indpendance,
la
l'amour impulsif et
fougue juvnile, l'esvolage de la femme.
Mais
la
mchancet,
l'irrligion, l'hypocrisie
mme,
la
tendance
fonder l'inconduite sur
une philosophie de la nature, tous ces caractres significatifs du Don Juan de Molire ne se trouvent pas dans le Burlador, tandis qu'ils sont, les uns dj dvelopps,
les
autres esquisss dans les pices des deux imitateurs de Gili-
berto.
En
outre, la gravit religieuse
du drame espagnol,
la
leon morale qu'il contient sur la brivet del vie et la ncessite
du repentir avant
pice de Molire,
la
dernire heure, tout cela a disparu de la
comme
des pices italiennes
et franaises.
L'lment comique
a pris plus de place; le personnage
du
valel
a t charg; la lgret superlicielle
de Don Juan
est
devenue
corruption profonde.
Mon matre est un fourbe.., il en abus bien d'autres. C'esl l'pouseur genre humain. Cf. Villiers, IV, 6. Sville, el dans 2. Chez Molire, la scne se passe en Sicile. Chez Villiers, quelques lieux l'oit proches la ville . De pari el d'autre, la pice u'est [ilns coupe en deux parties, se passant chacune en un heu diffrent.
1.
..
;\
ilu
;i
156
Si Molire a
connu le Burlador, ce qui est tout fait improbable, il est donc certain qu'il ne s'en est pas inspir. A l'inverse des nombreuses uvres de Rotrou, de Corneille, de Scarron, de Boisrobert, de .Molire mme peut-tre, imites directement des Comedias espagnoles, les sources immdiates du Festin de
Pierre sont
uniquement dans
*.
les pices italiennes, originales
ou du
traduites, qui se disputaient entre 1658 et 1664 la faveur
public parisien
1.
M. Martinenche, qui
j'ai
tion de ['imitation de Tirso par MoHre, m'crit la date
nagure soumis mes conclusions sur cette quesdu 20 novembre 1905,

:
pour
1"
me
signaler
les
objections suivantes
La lirade de don Carlos (Molire, 111. 3), se plaignant de la condition malheureuse d'un gentilhomme, d'tre asservi par les lois de l'honneur au drglement de la conduite d'autrui , pourrait tre en germe dans l'exclamation du roi de Naples (Burlador, I, 6)
:
Ali
pobre honor! Del hombri por

.
Si
4111''
res aima
te
dejan
En
la
mujer inconstante,
si es la
misma ligereza?
(Ah, pauvre honneur! Si tu es l'me de l'homme, pourquoi te place-t-on dans la femme inconstante, car elle est la lgret mme?) Mais le roi de Naples l'ait une rflexion gnrale sur l'inconstance de la
femme
que
folie de l'homme de lui confier son honneur. Uom Carlos se plaint du duel, qui disposent de l'honneur des gens, obligent un honnte homme se battre contre le premier insolent venu. Je ne peux donc admettre le rapprochement. Pans les deux cas, d'ailleurs, la rflexion est gnrale et banale. e Oui. ma foi! 2 Le mot du Don Juan de .Molire faut s'amender: encore vingt ou trente ans de cette vie-ci. et puis nous songerons nous (IV, 7), semble One largo me lo liais! (Tu me donnes la un long djai!) tir du refrain dans Tirso, Don Juan. Ici encore, le rapprochement me semble assez lointain .-.m- cesse importun des remontrances de son valet qui l'avertit de l'heure de la mort, lui rpond C'est un long dlai que tu me donnes l Ce mol renChez Molire, au moment de se mettre table, ferme la morale de la pice. Don Juan lance de lui-mme cette boutade ironique, celte factie impie, qui rappelle plutt, en la condensant en une formule concise el pittoresque, la lirade qu'il dbite chez Dorimon (IV, 9) sur l'opportunit de jouir de la vie quand on esl jeune
el la
les lois
il
Le
vii e
a sa sais,
.a.
comme
la
repentam
e,
etc.
3 Molire renonce,
comme
Tirso,
au subterfuge des Italiens

est
faisant
blas-
phmer Don Juan contre

espagnole
la
Jupiter.
Chez Tirso, Don Juan ne blasphme pas. L'volution

pice franaise
:
complte de
la
pice
les Italiens
servent
d'intermdiaires entre les
deux el le Don Juan athe de Molire se rapproche beaucoup plus de leur Don Juan impie que du Don Juan croyanl de Tirso. Quant la prcaution enfantine qu'ils ont prise de substituer Jupiter Dieu, elle tait trop ridicule et trop
157
que ces diffrentes uvres ont eue dans la cration du Don Juan de Molire, la mesure dans laquelle l'auteur s'est servi de chacune d'elles. Il a pris aux unes
Il
importe de prciser
la pari
plus qu'aux autres, soit pour
conduite de l'intrigue, soit pour Cicognini la peinture de son hros. Le Convitato di Pietra, de que connaissait qu'il avait entre les mains, mais que le public ne
la
T
par
caricature de l'Arlequinade, ne lui a fourni aucune ide gnrale, aucun trait important, mais simplement des dtails
la
accessoires. Quelques-uns se retrouvant dans le scnario, il esl impossible de dire si c'est ce dernier, ou la pice rgulire
que Molire les a emprunts. Dans l'acte 11, scne v, Don Juan, des se doutant que Sganarelle jase sur son compte auprs reprend paysannes, revient l'couter, mais le valet l'aperoit et se
avec assez d'-propos
gnini la
:
nous avons dj rencontr chez Cico1

.
premire ide de cette scne
Dans
l'acte III,
scne
vi,
le tombeau du les rflexions sur la vanit qu'inspire Don Juan et dans Pietra di Convitato commandeur se trouvent dans le
l'Arlequinade 2
Dans
l'acte IV,
scne vm,
les
Sganarelle
Prends ce flambeau...
le texte
et
:
mots de Don Juan ceux qui suivent trala
duisent presque
de Cicognini
Veux-tu de
3
.
lumire?
Dans le mme Je n'ai plus besoin de lumire terrestre du acte les facties de Sganarelle et de La Violette au cours du dner, l'escamotage des plats sont un souvenir manifeste
invraisemblable pour que Molire

ture Bdle
4
'I''
la
conservt dans une pice qui

Si
esl
un.' pein-
la ralit.
Les Italiens ont enlev au Burlador sa couleur tragique.
Molire
la
lui
a rendue, n'est-ce pas qu'il avail lu Tirso? lu Festin L'observation esl vraie du Convitato de Cicognini, elle ne l'est pas rapprochement possible entre de Pierre de Villiers. 11 n'y a d'ailleurs au. -un sur le merveilleux, el le tragique le tragique du Burlador, fond tout entier la peindu Don Juan de Molire, fond sur l'analyse du caractre du hros, sur
ture de -es
murs el de leurs consquences sociales. M. Martinenche a reproduit .',> arguments dans sou Espagnol 1906), p. 25fi et suiv.
1
Molire
et
le
rhtn
1.
Cicognini,
h.
II,
xiii.
el
2.
Cf. plus haut, p. 222

.1.
la
noie.
Stat.
3.
Diu.ini. vuoi
lume?
No ho
pi bisognodi
lume terreno
(III, 5).
158
LA
LEGENDE DE DON JUAN.

acte, le cri intress
est
scnario. Enfin, dans le dernier supprim ensuite par Molire,
du
valet,
un emprunt
commun
aux
deux pices italiennes

Certains dtails,
'.
peu
nombreux, ne
se trouvent
que chez
le
Molire
et
dans
le
canevas de Biancolelli. tant donn que

Festin
texte de celui-ci est postrieur au

tait,
de
Pierre
et
qu'il
comme nous
il
l'avons constat, l'objet de frquentes modiest l'auteur
fications,
est impossible d'affirmer quel

:
de ces
fait
quelques
traits
dans
l'acte
I,
scne n, Sganarelle ayant
son matre, celui-ci
mine de protester contre les le menace, et le valet tremblant C'est fort bien fait vous, et vous le prenez comme
trouve dans
le
projets dont vient de l'entretenir

s'crie
il
:
faut
On
scnario une situation identique, avec cette

la
diffrence qu'ici
Don Juan passe de

faut
.
menace aux actes

:
et
donne un soufflet Arlequin qui se console en disant

donc puisqu'il
tait
le
Allons
Je n'hsite pas croire que

le
la
scne
antrieurement dans
le
scnario pour
la
raison qu'elle est

x),
dj dans
Burlador (troisime journe, scne
o Don Juan
frappe aussi Catalinon.
Dans
la
scne troisime du
mme
acte
Don Juan, au
lieu
de rpondre lui-mme aux questions pres-
santes d'Elvire qui vient,
comme
la
pcheuse
Kosalba,
lui
demander compte de
sa
sa perfidie,
ordonne Sganarelle de parler

c'est le valet qui, sur
place
de
mme
dans l'Arlequinade,
l'ordre
de Don Juan, numre Rosalba les

Il
raisons pour lesquelles
son matre ne peut l'pouser.

italien
n'ait
n'est
gure douteux que l'auteur
trouv
un nouveau moyen de mettre Arlequin en
avant, de donner carrire
ses facties, et de prparer le jeu

la
de scne plaisant dans lequel, pour consoler

droule
le
victime,
il
lui
long parchemin qui contient

Il
la
liste
des femmes
trompes par son matre.

ait tir parti,
semble bien qu'ici encore, Molire

le
en
la
transformant, d'une ide fournie par

la
sc-
nario.
Il
vu une occasion de peindre

el
perversit de
Don
Juan humiliant Elvire

I .
jouissant
de sa souffrance. La trop
il
[ne
O pover al me patron! al me salari! Cicognini. [II, 9 r.uit donc Il Mes gages! mes gages! abtme vous terre. Je m'crie scnario j'envoie un huissier chez te diable pour avoir mes adages
: .
159
crdule bergre, dont l'infortune vulgaire ne provoque gure qu'un sourire, devient chez lui une pouse outrage, soudaine
ment dchire par cette douleur sans nom de dcouvrir dans l'homme en qui elle a cru, et auquel elle a sacrifi Dieu luimme, un fourbe qui l'a impudemment joue. La factie de l'Arlequinade se transforme en une scne tragique o tout,
personnages et situations s'lve d'une bouffonnerie d'oprette la gravit d'un drame de la vie relle.
Au
contraire, dans l'acte V, scnes

si
et n,
Don Juan
feint
un
Ce
le
repentir
sincre que Sganarelle lui-mme en est dupe.
trait a t fourni Molire par
Dorimon
;
et Villiers.
Dans
scnario
l'aventure est la
mme
les
remords simuls de Don
Juan lui sont inspirs non par les remontrances de son pre, mais par celles d'Arlequin qui se jette ses genoux et remercie
le ciel
de
la
conversion de son matre, lorsque celui-ci interrompt
ses actions de grce par un coup de pied. Or ce mol de ciel que le valet mle sa prire Jupiter et surtout ce dtail qui rappelle
la
plus triste aventure du
Don Juan
franais
Vous dbauchez
mme
des religieuses
l'auteur del dernire version
semblent prouver qu'ici l'imitateur est du scnario, et non pas Molire.
Mais, les vrais inspirateurs de ce dernier ont t Dorimon et ces deux devanciers, et dans une proportion peu Villiers
:
prs gale,
il
doit la fois la plus
grande partie de l'intrigue de
son Festin de Pierre, et
les traits essentiels
du caractre de Don
Juan. Les emprunts
qu'il leur a faits
ne se bornent
mme
pas
toujours des ides
gnrales,
des indications de
scne,
compltement transformes ensuite dans l'excution. Souvent. l'imitation est beaucoup plus directe et plus immdiate il imite la pens<>, il imite mme l'expression. Mais en gnral il agit envers ses modles comme -a Fontaim envers sope on Phdre,
:
I
comme un homme
dgrossis qui lui
de gnie
en
:
use avec les matriaux mal

il
sont fournis
prend
l'ide
premire,
la
fconde, limine les lments accessoires, ajoute les dveloppements (jui donneront l'uvre de la profondeur et de la vrit.
Pour
saisir
son procd, pour voir
la
fois ce qu'il a pris

cl
ses prdcesseurs, ce qu'il a nglig dans leurs textes
ce qu'il
160

la
a ajout, pour tablir

nalit,
il
part exacte de l'imitation et de l'origi-
faut suivre paralllement la

celle
marche de
de
Villiers.
sa pice et le
dveloppement de
de Dorimon
et
Don Juan
et qu'il
faits
a pous
doua Elvire
qu'il a
arrache son couvent,
abandonne
ensuite, son caprice
une
fois satisfait.
la
Ces
imagins par Molire sont antrieurs
pice.
Celle-ci
commence par une scne entre Guzman, valet d'Elvire, et Sganarelle, valet de Don Juan, scne au cours de laquelle Sganarelle fait de son matre
un
le
portrait dont l'ide premire se
trouve chez Villiers,

(acte II, se. x)
Je suis
:
dans
monologue suivant de Philippin
un pauvre hre
le
attrap dans le pige

le
Qui sert Un, qui Qui se
plus mchant,
plus capricieux
Qu'on puisse voir dessous
la calotte
des deux:
commet partout des crimes effroyables, moque de tout, ne craint ni dieux ni diables,
'Qui tue et qui viole; au reste
homme
de bien.
Ces vers, gauches

C'est
et secs, sont les
premiers linaments, trs

et
grossirement tracs, du portrait que Molire a prcis

plt.
com:
une esquisse encore vague de la figure du hros le mot mchant va devenir le trait fameux qui pourrait servir Un grand seigneur mchant homme d'pigraphe la pice
:
est
une
et
terrible
si
chose
De
l'pithte de
capricieux
:
si tri-
que
plate, sort la
.
savoureuse dfinition
C'est
seur toutes mains
Le dveloppement qui
transforme en
le
suit, cet
un pouun qui
ne croit
commet des crimes

ni dieux
effroyables, se
moque de
tout,
ni diables , se
plus grand sclrat
que la terre ait jamais port, un enrag, un diable ', un Turc, un hrtique qui ne craint ni ciel, ni enfer, ni loup-garou.... Un peu plus loin, Don Juan rpond aux observations de son valet, choqu de ses infidlits, par une tirade sur l'amour dont
l'ide
premire est
Je
la
fois
dans deux vers de Dorimon
me
ris
de l'espoir d'un langoureux amant
Et trouve
mon
:
plaisir
parmi
le
changement
(acte
II.
I,
se m)
I.
Dorimon
dit aussi
CVst un diable incarn
se. iv).

Villiers
:
loi
et
dans un monologue de
Je sais peindre les
mois
el
d'un ton innocent
Je fais l'extasi, je fais le languissant;

Je fais
Je fais
adroitement mes approches, j'assige, donner ainsi la beaut dans le pige; Je jure que je suis plein de fidlit;
J'atteste tous les
Je lui dis
dieux sur cette vrit. que ses yeux ont fait natre en
mon me
(I,
Des dsirs tout brlants, des transports tout de flammes.

se. ni
.
Ecoutons maintenant le hros de Molire il commence par un magnifique loge de l'inconstance que terminent ces mots Tout le plaisir de l'amour est dans le changement . Il analyse
: :
ensuite sa conception de l'amour
extrme rduire par cent
On gote une douceur hommages le cur d'une jeune

:
beaut, voir de jour en jour les petits progrs qu'on y
fait,
combattre par des transports, par des larmes

l'innocente pudeur d'une
et
des soupirs,
;i
me
les
qui a peine rendre les armes,

petites rsistances qu'elle
forcer pied pied toutes

oppose....
sit
les
nous
de ses dsirs
Dans une vibrante proraison il exalte l'imptuoet de son cur assez vaste pour contenir toutes
la terre.
femmes de
la
Ainsi, d'une phrase de
Dorimon, de quelques vers de

il
Villiers
et
dont
platitude gale la scheresse, Molire a tir cet

s'est lev
ample
la
superbe dveloppement;
cette thorie sur
pour-
suite de la beaut d'o sortira un jour la conception romantique du Donjuanisme. Alors que chez Villiers nous n'avions en face
de nous qu'un galant vulgaire qui rvle ses petites ruses pour
sduire les belles et se trouve assez vile court d'inventions,
dans Molire
c'est
siaste qui, sur
un virtuose qui joue de l'amour, un enthouun ton presque lyrique, fait une loquente pro-
fession de foi.
Sganarelle, ahuri et pouvant, hasarde quelques objections
fondes sur
la
crainte de
la
vie future, puis, s'enhardissant,
il
oppose thorie thorie et la conviction le rend lui-mme loquent il l'ail la leon ce petit ver de terre, ce myrmidoD
:
il
102
(jiii
LA
se

raillerie
mle de tourner en
il
tout
ce que les
hommes
rvrent
tour ces
menace du chtiment cleste, dveloppant ; quelques mchants vers de sou au

le
:
son
Si
je
vous entends bien, vous renoncez tout
Dieux, diables,
Et
si
hommes,
lieux de l'un l'autre bout
ces messieurs-l vous renoncent de

I,
mme,
diable aller souper? (Villiers,
se. v.)
Don Juan ne rpond

habituelles
:
il
que par une de ses diversions annonce son intention d'enlever une jeune marie,
la leon
'
ide que Villiers
a fournie Molire,
mais qui, cette
fois, reste
l'tat de projet.
Ce projet
est d'ailleurs retard par l'arrive

le
inopportune de l'pouse trahie, d'Elvire, dont

rasse par une insolence et par
fourbe se dbar-
Tir d'affaire,
il
un mensonge. n'chappe ensuite un naufrage que grce au
dvouement de pauvres pcheurs. A l'inverse de la plupart de ses devanciers, .Molire n'a pas mis ce naufrage sur la scne, mais, l'imitation de Villiers-, il le fait raconter par un des pcheurs. 11 a seulement dvelopp le rcit trs sec de son modle
en une description dont
fidlement
la
longueur
et la
gaucherie voulue, les
rflexions plaisantes, les dtails souvent saugrenus expriment

la
navet du conteur. Ce rcit est peine termin que
Don Juan
l'ail
parait, aperoit la
paysanne Charlotte, prend feu
et lui
aussitt la cour en des termes imits et parfois
mme
copis
de Dorimon.
Le rapprochement est curieux faire, car il prouve que Molire pas seulement compos sa pice avec le souvenir encore prsent de celles de ses devanciers, mais qu'il les avait sous les yeux
n'a
toutes deux et s'en inspirait directement.
On
va pouvoir en juger
par
la
comparaison suivante
1.
2.
Acte V. se. iv. Acte IV. se. i.
liiiN
.11
A X
ni"
LE FESTIN DK
IMEltltK
163
in.
DOIilMiiN
(IV, se. m).
MOLIERE
DON
i
(II,
se.
DON JDAN.
Briguelle, vois-tu bien
la
gentille bergre?
Sganarelle, as-tu rien vu de plus
joli
.'
Puis
t <
>n
il est trop beau cour tre
si
svre.
Que
m-^
eux sonl pnt

CHARI me rendez toute honteuse. Min JUAN.
I
AMAR
Monsieur, vous
...
1NTK.
me
raillez, je n'ai
point de
beaut.
Monsieur, vous
don juan.
Que
ta taille est
mignonne! Amarante.
Ah:
([ne cette taille esl jolie!
CM
RLOTTE.
e1
Hol, monsieur, tout beau, Ne vous chauffez pas de peur d'tre malade.
\
Vous vous chautfez trop gagner la pursic

!
vous pourriez
nus u'tes pas pour moi. je ne mus pas pour

[vous.
le
suis
mi'-
pauvre paysanne; mais
ai
l'honneur en recommandation, et j'aimerais
mis tes de la cour et je suis du village, peut avoir 411e par le mariage; Quoique pauvre, monsieur, je suis fille [d'honneur, Et je n'coute point un discours suborneur.
\
mieux
nore.
me
voir morte que de
me
voir
Ou ne me
De Dorimon,
L'ide
Molire passe ensuite Villiers, qui
il
prend
de mettre
fois;
et
mais
ici le
:
Don Juan en prsence de deux paysannes la modle ne fournit qu'une indication rudimentaire
grossire
la scne rpugnante de Villiers, Molire a substitu
une amusante comdie joue par un habile enjleur aux dpens de naves victimes A peine a-t-il promis le mariage Charlotte
1
.
que survient Mathurine, qu'il a dj dupe par la mme promesse Habilement il met les deux femmes aux prises et tandis qu'elles se le disputent comme un coq de village, il s'amuse de
leur querelle qui assaisonne l'aventure de bouffonnerie.
Mais ses faons pressantes n'ont pas t du got du pcheur

Pierrot, fianc de l'une des paysannes. Le pauvre garon intervient
C'est le souvenir d'un jeu de scne, indiqu par Villiers
malencontreusement, ce qui lui vaut un sou filet de Don Juan. dans

J
,
lequel
Don Juan
brutalise
le
fianc d'une jeune

et
fille
qu'il enlve.
Molire a dvelopp celle simple indication
en
a tir
:
un nouil
veau
trait
qui peint
le
la
scheresse de
cur de son hros

Ilots
a fail
>i
du fianc
pcheur
mme
qui a sauv des
don Juan.
t. L'ide premire de cette scne pourrai! bieu ayoir eh' fournie Molire un libertin y berne par une scne analogue de {"Inconstance punie de Dorimon tour tour deux paysannes en leur promettant de les pouser. J. Acle V. SC. IV."
:
164
bien que celui-ci joint l'ingratitude au sans-gne
du grand
sei-
gneur envers
procd
:
le
manant. Sganarelle, lui-mme,

il
est indign
du
son matre parti,
cherche
mettre
les
paysannes en
garde contre sa duplicit. Mais Don Juan est rest aux coutes
et
il
revient assez vite
pour plonger
le
pauvre laquais pris sur
le
fait
dans un cruel embarras. La scne est un souvenir de Cicoet
gnini
de Dorimon
au premier. Molire emprunte

tire d'affaire,
le
subterfuge
par lequel Sganarelle se

lent
:
ou un subterfuge quivaplai-
Passarino feignait d'avoir vu venir son matre et de

1
santer sur son compte
Sganarelle feint d'avoir voulu parer

a pris les
aux mdisances.
Dorimon, Molire
le
avertissements
la
de Sganarelle aux paysannes. Briguelle difie en ces termes
bergre Amarante sur

...
compte du trompeur
Comment ne compreniez-vous
faire
Qu'il tait
Il
homme
un
vol sur vos
pas appas?
en
dit
autant trente
comme
vous,
Sans
les autres qu'il a pris {sic) d'assaut
pour tout dire
2
.
Chez Molire ces conseils sont donns non aprs coup, mais quand il est temps encore pour les paysannes d'en tirer profit.
Cependant,
les
le
choses se gtent
Don Juan
est avis
il
que des
imagine
hommes arms
poursuivent
et,
pour
les dpister,
l
de changer d'habits avec Sganarelle. C'est
une invention
commune
l'acte
III
toutes les versions italiennes et franaises. Toutefois

le
chez Molire
troc n'a pas lieu.
Don Juan
apparat au dbut de
vtu d'un habit de
campagne
le valet.
et Sganarelle dguis
la
en mdecin, habit qui sert de prtexte une discussion sur mdecine, entre
le
matre et
C'est la premire attaque
de Molire contre cette science,

elle
Don Juan
se montrant envers
aussi
sceptique qu'envers
la
religion et la morale.
De
la
mdecine la discussion devient plus gnrale et Don Juan oppose aux arguments de son valet en faveur d'une Providence un scepticisme ironique et tranchant.
Ce dbat entre
le libre
penseur
et
t.
Cf. p.
loi et la note,
se. vu.
et
p.
157.
2.
Acte IV.
165
le
ajoute la profondeur de
une des plus originales inventions de Molire. Elle la corruption, en faisant du hros non mchant impulsif, un esclave de sa sensuaun plus simplement lit, mais un esprit qui a systmatis sa conduite en la fondant sur une thorie gnrale de l'Univers. Le personnage incarne toi
croyant
est
un positivisme
foi. Il
scientifique de
mauvais
aloi,
en lutte contre
la
mon
ne faut sans doute rien chercher de semblable chez Dorini chez Villiers. Molire, dans le dveloppement graduel
de son hros, s'lve une hauteur que ses prdcesseurs n'ont pu atteindre; et cependant il y a eu chez eux comme une vision
encore obscure de cette transformation
de
:
ils
ont essay de faire
Don Juan
l'aptre d'un systme, systme
vague
et
confus
plutt entrevu que nettement profess. Leur
don Juan
n'est pas
rsolument athe; celui de Dorimon reconnat

de Dieu
:
mme
l'existence
...
J'aurais
peu de raison
Si
je ne connaissais l'auteur de toutes choses;
Je sais bien
que ses mains sont les premires causes Des ouvrages qu'on voit, qu'on admire ici-bas.
(Acte V, se. vin.)
Il
est surtout impie et se
rclame de
la vie,
la
nature.
il
Il
fonde sur ses
volonts son droit jouir de
et
tablit ce sujet
une
du Commandeur qui le presse de se convertir. C'est de ce dbat aussi peu vraisemblable qu'il est gauchement et lourdement conduit que Molire a tir l'ide premire de la discussion philosophico-religieuse entre Sganavritable controverse avec l'ombre
relle et
son matre
'.
Cette discussion a une suite naturelle; le libertin rencontrant un pauvre ermite cherche donner son scepticisme une dmonstration pratique, d'abord en prouvant la non-existence
Mort d'Agrippine, de Cyrano, une scne qui fait songer Sjan y a une controverse religieuse avec son confident Trentius aux avertissements de celui-ci, qui l'invite redouter le chlinient des dieux, le meurtrier de ermanicus rpond par une profession de
1.
On trouve dans
:
la
aussi a celle de Molire
foi
sceptique
et
athe. (Acte
VI.
II,
se,
iv.)
Cf. aussi acte V. se.
166

la
de Dieu par
misre de ses fidles, el ensuite en tablissant

l'intrt.
Il
que
la
foi
ne lient pas devant
l'aire
cherche par l'appt

dit
d'une pice d'or
jurer
le
pauvre.
Nous avons
que
la
premire indication de cette scne capitale, dont avec

se
la
le lien
logique
prcdente ne semble pas avoir t suffisamment aperu,
trouve vraisemblablement dans la rencontre de

et
Don Juan
com-
avec un ermite chez Villiers

qu'en a
tir
chez Dorimon
il
'.
On
la
voit le parti
Molire et
comment
a su la faire servira
piler
la
peinture de l'athisme du hros et de

est la
dgradation
morale qui en
consquence.
ensuite
Don Juan sauve
d'une attaque de voleurs
le
frre
mme
d'Elvire, qui, sans le connatre, le poursuit

Ici
pour venger
l'honneur de sa sur.
encore nous retrouvons, avec des

l'tat
modifications assez nombreuses, portant sur

et les circonstances, le
des personnes
souvenir d'une poursuite analogue dans
Dorimon
et
dans
Villiers.
Dans
la
pice de Molire
sauve son ennemi au lieu de
le tuer.
Don Juan Nous verrons que si cette
gnrosit peut lgitimement surprendre en ce
moment comme
les
une faute de composition,

avec
la
elle n'est
nullement contradictoire
appa-
conduite gnrale du hros et demeure, malgr
rences,
beaucoup plus conforme son caractre que la lchet du Don Juan de Villiers. Il est, d'ailleurs, aussitt reconnu par un deuxime frre rcompens de ce service l'intervention du premier. Cette scne sauv par d'Elvire, il est dramatique, au cours de laquelle le gentilhomme qui doit son
criminelle
:
salut
la
l'homme mme qui
l'a
dshonor,
le
sauve son tour de
fureur de son propre frre, ne se trouve chez aucun des prdObligados y
cesseurs de Molire. Elle n'est cependant pas originale. L'ide
premire en est dans une pice de Fr. de Rojas

offendidos y gorron
<!>
ou l'colier de Salamanque), o Boisrobert la prit son tour pour la mettre dans ses Gnreux Ennemis, tandis que Scarron la transporta dans
Salamanca (Obligs
el offenss
son Ecolier de Salamanque,

Ennemis.
et
Thomas
Corneille dans ses Illustres
I.
Acte
III. se.
i.
DON JUAN OU LK FESTIN DE PIERRE

la
1G7
el
Au cours de
ses
querelle qui s'est leve outre son matre

s'est
adversaires, Sganarelle
et
prudemment cach, mutant

circonstance
Briguelle
Philippin
il
dans
une
semblable 1
L'affaire termine,
par hasard
le
Don Juan et tombeau du Commandeur

rejoint
tous deux rencontrent

:
.Molire
ne s'carte
gure dans cette scne des versions antrieures tout en suivant 2 de plus prs pour les dtails celle de Dorimon
.
Dans
parle
l'acte
IV Don Juan, tourment, sans vouloir se l'avouer,

il
phnomne surnaturel dont
a t le tmoin,
cherche
se
rassurer en imaginant des explications rationnelles, ide nouvelle et
ingnieuse conforme son scepticisme.

originale
et
non moins heureuse de et M. Dimanche, scne parodie ensuite suivant le vieux procd de la comdie italienne par Sganarelle. Don Juan n'chappe son crancier que pour rencontrer son pre. Nous avons dj vu que Molire avait emprunt Dorimon et Villiers l'ide de cette scne. Ceux-ci ont dvelopp les reproches du pre en d'interminables bavardages et ils n'ont pas donn au vieillard sur son fils l'ascendant
Une autre invention

la
Molire est
scne entre'
Don Juan
de l'ge
et
de
la dignit.
Seul
le
dbut de son discours, chez

loin
Dorimon, contient quelques paroles qui font songer de nobles accents de don Louis
:
aux
Dom
Puis-je vous faire voir dans
Jouan mes avis seront-ils de raison? le mal qui me blesse
De quels
maux
votre
humeur
accable
ma
vieillesse,
nue le courant fcheux du vice o vous trempez, Vous porte au prcipice o dj vous tombez,
Et que, sur
le
penchant d'une
telle ruine,
L'amiti paternelle encore

Elle
me domine.
vous
vient, offrir
j'ai
L'horreur que
1.
peur vous
une main dans ce jour. le cde mon amour.
Acte
11, se. iv.
dans Cicognini, dans le scnario ri dans Villiers, Don Juan, au lui-mme la statue, la rail inviter par son valet. Chez Molire, chez Dorimon el chez Cicognini, la statu baisse une premire loi- la tte; le
2.
Comme
lieu
d'inviter
valel
effray revienl vers son
matre, qui. sceptique, va a -on tour renouveler

le
l'invitation.
ri
La statue rpte
mouvement
le tte
dans
celui de .Molire.
Dan-
les autres, elle
dans le texte de Dorimon Oui . rpond

:
10S
Si

vous n'tes aveugle au malheur qui s'apprte, En suivant mes raisons, vitez la tempte.
Ali.
mon
fils!
A quel sort tes-vous destin,
Qui produil trop d'orgueil en ce cur obstin Je sais bien qu'en votre ge o la chaleur domine,
Souvent on ne voit pas approcher sa ruine,

Mais aussi je sais bien que dans cette saison Mi commence ou jamais chercher la raison Vous no la cherchez pas, un pre vous l'apporte.
< ;
Recevez-la,
mon
fils,
et la
rendez
si
forte
Qu'elle chasse aujourd'hui toutes ces passions
Qui bannissent de vous les belles actions
(I, se. v).
Molire a
fait
de ces sages et plates exhortations l'loquente

et
apostrophe du pre bless dans son atction
dans son honlils
neur, qu'il termine par une leon de moralit l'adresse des
de famille corrompus, inspire des admonestations de (ironle

Dorante dans
le
Menteur, de Corneille
pre,
l
.
Aux reproches de son

Villiers,
rpondait par des
Don Juan, dans Dorimon et dans insultes et des brutalits d'homme

et froide
sans naissance ni ducation. Son attitude dans Molire est plus
conforme
sa qualit
fils
il
une impertinence mesure

n'est pas indigne
la supriorit
qui convient au
dnatur, mais
le
du genqui sied
tilhomme. Dans cette scne
pre garde
son uge et son caractre, et que
Dorimon
et Villiers lui
avaient maladroitement enleve.
11
se retire aprs avoir adress
son
(ils
cette
menace
Je saurai bien mette une borne les

toi le
drglements, prvenir sur

duit,
courroux du
ciel , qui
repro-
on renversant seulement
:
les termes,
ces deux vers de
Dorimon
l.o ciel,
juste vengeur, saura bien prvenir
L'tat de
mon
courroux
si
et
bientt
te
punir
I,
se.
Apres celte entrevue

une seconde
importune pour
lui,
Don Juan
reoit
visite d'Elvire.
Ce
n*esl plus,
comme
au dbut, une
1.
etc
V, se.
m.

qui rclame
la foi
femme indigne
jure, mais une Elvire atten-
drie qui vient tenter auprs de son
L'accueil glac que
lui
fait
Don Juan
'
poux une pieuse dmarche. est peut-tre un soule
venir de cette scne de
Dorimon
au cours de laquelle
trom-
peur, poursuivi par Amarante, feint de ne pas la reconnatre.
Mais
la
transformation est complte. Le silence du hros de

dit
Molire devant les prires d'Elvire en
bien plus long sur
la
scheresse de son cur que
les
plaisanteries faciles
folle,
du Don
Juan de Dorimon,
traitant
Amarante de
et
l'appelant
ironiquement Lucrce. D'une part, ce sont les cris et les protestations ordinaires d'une fille trompe; de l'autre, c'est la prire
mouvante,
si
triste
et si grave,
de
et
la
femme
trahie qui par-
donne pour dsirer
l'homme
le
qu'elle a
aim
elle.
qu'elle
aime encore assez
sauver avec
Le
texte banal de
Dorimon
se
transforme en une scne dont l'motion sobre, profonde se mle
une
fine
observation psychologique.
suit aussitt n'a pas conserv les
Le souper de Don Juan qui
longueurs habituelles, mais seulement quelques-uns des lazzi l'arrive de la statue ne diffre gure des de l'Arlequinade
:
versions prcdentes;
le
repas est trs abrg et les discours
que
le
Commandeur
emprunts
tient
dans Dorimon
et
dans
Villiers sont
supprims. Molire a simplement retenu et entreml quelques

dtails
ses multiples
modles
c'est ainsi
l'a
que
le
valet, invit chanter, s'en

ia
dfend
comme
il
dj
l'ail
Init-
pice de Dorimon. Le dernier acte est
le
plus original de
les
la
pice, le seul qui

l'a
n'ait
pas son quivalent dans
uvres
:
antrieures, Molire
il
presque entirement cr de lui-mme

l'hypocrisie de
a
contient
le
tableau de
Don
Juan. Cependant, celte fois encore. Molire

pices de
trouv l'ide premire de ce trait dans les deux

et de Villiers. Ceux-ci n'ont
l'ail,
il
Dorimon
sans doute, qu'entrepas douteux qu'ils
voir cet aspect du personnage; mais

n'aient eu,
crite.
Ils
si
n'est
vague
soit-elle, la
conception d'un Don Juan hypo-
n'ont lire de cette ide
qu'un faible
parti;
ils
l'ont
I.
Acte IV,
se. vin.
n0
libertin un indique en passant, simplement pour fournir au moyen criminel de se dbarrasser d'un adversaire gnant. Ils
n'ont pas souponn l'ampleur que pouvait prendre le caractre pervers.- il de Don Juan ainsi transform, quelle virtuosit
pouvait atteindre. Mais ce dtail sans valeur apparente, qu'un autre et nglig, a voqu en Molire la vision d'un Don Juan
s'levant
dans
le
mal bien au-dessus de tous

pateline et
ses ans, substi-
tuant
la
perversit
d'autant plus dangereuse de
mchancet ouverte du grand seigneur. C'est dans quelques vers assez significatifs pour tre retenus qu'il est all
Tartuffe la
prendre ces
traits les
plus originaux
et les
plus vigoureux de la
physionomie de son hros. Don Juan, vtu de l'habit de plerin et jouant au saint personnage dit dom Philippe
:
Vous savez que les dieux dfendent la vengeance, Mais pour en obtenir une entire assistance, Il faut les supplier avec humilit
De donner nos vux ce qu'ils onl souhait.
(Vill'iers,
III,
se. V.
Il
le
masque avec
s'empare ensuite de l'pe dpose par son ennemi et jette la brutalit de Tartuie mettant Orgon hors de
le
sa propre maison. Certes, celte scne n'annonce pas encore
comdien habile qui trompe l'ingnuit de son pre et se pare du masque de la religion pour se refuser toute rparation d'honneur envers Elvire
rit
et ses frres.
Il
y aurait
mme
quelque tm-
affirmer qu'elle seule a suffi inspirer Molire la pense d'achever ainsi le portrait de Don Juan. Il avait d'autres motifs,
personnels
et
gnraux, de charger de
la
sorte le personnage;
mais
il
a trouv
dans
Villiers l'ide
:
vocatrice laquelle les

les pices
autres raisons se sont juxtaposes

qu'il avait
rencontrant dans
si
sous
les yeux, et qu'il imitait de

et
prs, l'indication
si
d'un lmenl jusqu'alors nglig
qui convenait
il
bien aux
le
besoins de sa polmique contre les dvots,

parti qu'il pouvait en tirer et qu'il
vu aussitt
Quoi
qu'il
en
soit, c'est
en a tir en effet. dans celte dernire partie de sa pice

la
que Molire
s'est le
plus cart de
tradition et qu'il a le plus
DON JUAN 00 LE FESTIN DE PIERRE
171
ajout aux uvres antrieures. Apres une scne
originale
qui
vienl
auss
l'on
voit
apparatre
un spectre
voil
donner au coupable un dernier avertissement, la statue entrane rapidement Don Juan, sans lui accorder le nouveau dlai d'un
second repas.
A
rat
n'en regarder que la trame,

ainsi
le
Don Juan de Molire appahtrogne d'lments

unit, transposs
comme un compos
et
assez
emprunts quatre sources, amalgams sans

htivement
viter l'accusation de plagiat par
souvent sans autre motif que de sembler vouloir
un bouleversement
arbitraire
des divers incidents de l'intrigue. L'auteur a l'air d'avoir crit son uvre en feuilletant ses modles, prenant tantt l'un,
tantt l'autre, changeant la place des scnes, mettant au pre-
au deuxime dans Dorimon et dans 2 au au second, ce qu'ils avaient plac au quatrime Villiers 3 et cela sans que quatrime ce qu'ils avaient mis au premier mier acte ce qui
1
;
tait
le
dveloppement naturel
justifit
et
logique de
la
pice exiget, ni
arbitraires.
mme
toujours
ces
changements
Pour
simquelle raison a-t-il avanc au premier acte l'aventure jeune d'une de Don Juan et plement mise en rcit, d'ailleurs marie? Pourquoi avoir avanc au troisime acte la rencontre
avec
de
la
la statue,
dont
la
place rgulire est dans
la
dernire partie
pice o elle termine les aventures du hros?
Et en dehors
mme
de ces modifications, combien l'agence-
ment des scnes entre elles trahit la hte, la ngligence: Rarement, elles sont amenes l'une par l'autre, runies par une
dpendance ncessaire, subordonnes au dveloppement normal des vnements. On dirait une succession de tableaux doul
l'ordre
pourrait
sans
inconvnient
tre
interverti.
Certains
1.
Par exemple,
l'Acte
I
le
portrait
de Don Juan
esl
l'Acte
11
dans Dorimon
et
dans
Villiers,
2.
'>.
dans Molire.
I.a
scne avec les paj sannes. L'entrevue de Don Juan ri de son pre.
172

se
mme
suivent dans
un
tel
dsordre que
:
la
pice a
l'air
d'avoir t crite sans plan prconu
Don Juan sauve Don
moment mme o il vient de faire avec un pauvre une rencontre humiliante pour son amour-propre, si bien que la -cuir scne o il se montre sympathique suit immdiatement
Carlos au
el
sans ncessit logique celle-l

et plus
mme
ne
l'a
il
est
apparu plus
rpugnant
mprisable
qu'il
jamais t. Par quel
motif bizarre
l'entrevue
bouffonne avec M.
Dimanche suc-
cde-t-elle la rencontre avec la statue et est-elle suivie elle-
mme
faire
de
la
scne entre Don Juan et son pre? Elvire revient
auprs de son poux une seconde tentative de conversion
sans y tre amene par une ncessit extrieure rsultant de

la
marche des vnements, par des circonstances nouvelles
la
forant une dmarche qui reste sans effet sur l'volution de

la pice.
C'est le reproche capital que

tion
du Festin de Pierre
chacune
est
la
Ton peut adresser la composimarche de la pice ne suit pas une

soli-
progression rgulire; les diverses parties n'en sont pas

daire-:
indpendante de
scne o
la
prcdente.
Il
se trouve,
par exemple, que
la
Don Juan joue

il
l'hypocrisie suc-
cde immdiatement celle o

la
vient
de recevoir sa table
du Commandeur qui l'a quitt sur une parole de menace. En bonne logique, ou Don Juan effray doit se convertir, ou par amour-propre et endurcissement persister dans son attitude; mais ce n'est pas au moment o Dieu s'est manistatue
fest lui
sous une apparence sensible
qu'il
:
peut s'amuser
c'est vouloir tre
parodier
le
ton et les gestes d'un croyant
sciemment la dupe de son propre jeu. La pice n'est pas seulement incohrente, faite de pice- el de morceaux mal rapports, les vnements s'y passent en un temps indtermin et dans des lieux fort divers la scne est en Sicile, d'abord dans un palais, on ignore lequel, comment Don Juan y est arriv et ce qu'il y fait. Il serait plus vraisem:
blable que ce palais ft une htellerie o
Don Juan
aurait fui la
poursuite d'Elvire.
Au second
acte on est dans une
campagne
il
au bord de
la
mer; au troisime, dans une fort o
est assez

le
17:}
mausole du Commandeur. Le quatrime acte se passe dans l'appartement de Don Juan o Elvire, informe on ne sait trop comment de son retour, vient relancer
singulier de rencontrer
son poux. Au cinquime acte nous sommes de nouveau sou-
dainement transports
la
campagne
Don Juan
et
y rencontre
la
son pre, puis don Carlos, puis un spectre
finalement
statue, sans qu'on puisse comprendre par quelle suite de cir-
constances ces divers personnages se sont donn rendez-vous
dans un
tel
endroit.
la
Mais ce qui est plus grave que cette indcision dans

texturede l'uvre, c'est
le
con-
caractre disparate qu'elle a conserv

elle tait trs
franchement une impression unique, trs vive et que n'affaiblissait pas un trs discret lment comique. En Italie c'est cet lment qui domine. Dorimon et Villiers leur
Italie.
de son passage en
religieuse;
il
En Espagne
s'en dgageait
tour ont donn

rapidit
la
pice une allure parfois tragique.
Dans
la
de sa composition Molire n'a pas choisi nettement
entre ces diffrents caractres.
Son Don Juan demeure un

mystre religieux avec
sa faux; tantt
l'inter-
mlange un peu confus

vention surnaturelle de
et
ici
bouffonnerie avec les facties de

l
Sganarelle et de La Violette;
la
statue, d'un spectre de
femme
voile
trs
de l'image du
Temps arm de
drame
la
humain
la satire
clans l'abandon d'Elvire;
tantt pamphlet social dans
des hypocrites. Molire n'a pas su dpouiller

lui
pice
des oripeaux bariols qu'elle apportait du dehors ni
donner une allure dtermine; trop d'lments contraires entrent dans

sa composition et n'ont pas t dmls. Elle droute, oscillant
des lourdes plaisanteries et du jargon de Pierrot aux graves
admonestations de don Louis; des

loureux reproches d'une pouse;
hte,
lazzi
d'un laquais aux doucela
tout
en dsordre, en
Sganarelle empiffrant un
morceau
que
alors
l'on
que
la
prire
d'Elvire retentit encore

la coulisse
aux
oreilles cl
entend dj dan-
rsonner
les
pas du
Commandeur.
Cependant, dans ce mlange htrogne o se mlent

diffrentes la
doses
comdie bouffe,
le
de caractre,
comdie de murs, la comdie drame religieux, une chose domine, qui donne
la
174

:
l'uvre sa vritable unit

C'esl
c'est le
sentiment de
la ralit.
par
que Molire
diffre
vraiment de ses devanciers
et
que dans son imitation il reste original. S"il n'a pas suffisamment chapp l'influence de Cicognini et du scnario italien, et s'il a conserv certains dtails boutions peu en har-
monie avec l'ensemble, ces dtails ont t assez considrablement rduits pour que la note comique soit, somme toute, peu sensible. Les pitreries du Zanni ont t remplaces par les rflexions de Sganarelle, dont le bon sens un peu vulgaire et les raisonnements nafs expriment
rondes
et distillent
si
fidlement L'me d'un
homme du
peuple. Les bergers et les bergres de pastorale qui font des
de jolies prciosits, deviennent des paysans

allures gauches.
du cru gaulois avec leur patois incorrect, leurs

leurs observations tonnes.
ties
Il
ne faut pas voir de simples fac-
destines au parterre dans les niches et les taloches dont

:
Pierrot assaisonne l'amour, dans sa faon d'exprimer sa jalousie
un autre . et dans les consolations de l'infidle Va. va, ne te mets point en peine, si je sis madame, je te ferai gagner queuque chose et tu apporteras du beurre et du fromage cheux nous .
le
Ternigu! J'aime mieux
voir creve
que de
:
te voir
Encore que la gaucherie de ce ton et de ces allures ne soient pas chose absolument nouvelle sur notre thtre, que Cyrano, notamment dans son Pdant jou 1 ait dj fait parler les vil,
lageois
comme on
parle au village,
les
il
y a
une recherche de
pote espagnol
la
couleur locale dont,
Cicognigni. les Dorimon

le
et les Villiers
lui-
ne s'taient gure plus proccups que
mme quand
Tisbea
Mais,
et
si
il
mettait des gongorismes dans la
bouche de
d'Aminta.
l'on tudie les
suppressions, les dveloppements, les

des
substitutions,
l'ensemble
modifications
apportes
par
Molire, on s'apercevra davantage que tous ces changements
tendent donner l'uvre eette vrit
si
compltement absente
la
fille
des comdies italiennes. La tentative de violence sur
du
I.
Acte
II.
scnes u
el
ni.
Acte
V. scnes vin
et
ix.
C'esl
la
mme
pice que Molire a
emprunt une scne fameuse des Fourberies de
Scapin.

la
[75
commandeur,
mort de
celui-ci, l'assassinat
de
dom
Philippe,
ces enlvements, ces attentats, ces quipes sanglantes et mlo-
dramatiques qui rappellent le thtre de cap et d'pe ont disparu. L'intrigue de dom Philippe et d'Amarille, ces amours
romanesques qui sentent

ses; elles sont
la
Pastorale ont t galement sup-
primes. Les diverses scnes avec les paysans ont t conden-
devenues plus naturelles
et plus vraies.
L'l-
ment surnaturel est rduit aux plus troites proportions; on

sent bien que Molire l'aurait supprim
n'avait risqu, ce faisant, de
s'il
l'avait os et
s'il
compromettre
le
succs de sa pice
par
Il
la
disparition des scnes qui plaisaient le plus la foule.
donc conserv l'intervention de la statue; mais elle ne reste plus gure sur la scne; le deuxime repas est supprim; le
a
premier est trs court; l'enlvement miraculeux du libertin se

fait
rapidement,
la
sans discours,
aprs quelques paroles trs

cette partie fantas-
brves de
statue et de
la
Don Juan. Toute

dans
le
magorique de
tante et
si
fable, essentielle
Burlador,
si
impor-
dveloppe encore dans

ici
les pices italiennes et les
imitations franaises, n'est plus

extrieur au
qu'un lment accessoire,
drame
pices
et
sans lien naturel avec les autres vne-
ments.
Dans
on
les
antrieures
ces
pripties
surnaturelles
:
n'taient pas en contradiction avec les autres parties

se sentait envelopp ds le
du drame atmosphre dbut dans une supra-
terrestre. On tait en plein mystre ou en pleine ferie. Le dnouement merveilleux tait la consquence logique de l'ensemble des vnements. Chez Molire, au contraire, nous ne cessons
d'tre en pleine ralit jusqu'au

Il
se produit alors
moment o la statue s'anime. un brusque changement dans la tonalit de

fin
l'uvre, et l'on est gn par cette

cre,
conventionnelle, peu sin-
que
la
tradition imposait encore,

le
mais
la
qui n'tait plus

pice. L'interven-
en harmonie avec
tion finale de
la
caractre nouveau de
statue semble
mme
a
si
d'autant plus invraisem-
blable pie le
Commandeur
n'a pas t tu sous uns yeux, mais
une poque antrieure. Molire

faire
bien senti
la
chose que,
il
pour
accepter ce merveilleux de coin cul ion,
l'a
rendu
176

:
allgorique
quand
la
statue apparat pour entraner
le
coupable
aux enfers,
elle a
t prcde d'une
femme
voile,
fantme qui
reprsente -ans doute Elvire, ou qui, peut-tre

toutes les victimes
mme, symbolise
pour prciser
le
Le Temps, avec sa faux, la suit, sens de l'allgorie et annoncer la mort de du

libertin.
Dod Juan.
seulement par ces suppressions et ces modifications importantes que Molire a transform compltement le -eus de la lgende; c'est aussi par les lments qu'il y a ajouts.
Ce
n'est pas
L'intrigue de
Don Juan
ralit
la
et d'Elvire introduit
dans
la
fable
un
drame d'une
douloureuse, emprunt non plus l'imagi:
nation mais
vie
c'est
l'histoire ternelle
de
la
femme
sduite, abandonne, aimant encore celui qui l'a dshonore, parce qu'il est celui par qui elle a eu la rvlation de l'amour.
La scne du pauvre,
Juan
et
les
la
discussions philosophiques de
Don
de Sganarelle,
fausse dvotion du hros, toutes choses
tellement transformes qu'on peut bon droit les dclarer originales, ont pour rsultat de faire entrer son tour dans la
ralit l'lment religieux qui
dans
les
sortait pas
du domaine surnaturel;
et
uvres prcdentes ne ce n'est pas l une des
moindres innovations de Molire. La religion prend dans sa pice une nouvelle forme; elle n'apparat plus seulement comme un phnomne merveilleux
qui chappe
foule.
la
raison et s'adresse l'imagination nave de la
C'est sous son

:
aspect
le
plus
humain
qu'elle
nous
est
une institution qui, pour avoir moins devenue entre les mains pas n'en est une origine divine, instrument de moralisation, qu'un des hommes, en mme temps un moyen commode d'exploiter la crdulit humaine, une
prsente
nous voyons en
elle
source d'erreurs
vrits.
et
de
maux non moins que de
biens et de
Dans
le
Burlador, Dieu est une puissance fantastique
agissant au-dessus et en dehors des lois naturelles, rtablissant occasion par le miracle l'harmonie momentanment trouble a
1
dans
le
monde moral;
nul ne songe mettre en doute ses pro-
cds, contester son pouvoir et l'authenticit des dogmes qui rtablissent. Chez Molire, Dieu lui-mme est discut et auda-

il
177
cieusement ni;
l'auteur de
intervient
la vieille
moins pour punir
le vice
comnir
le
Deus ex machina de
comdie, que pour permettre
marquer de nouveaux traits le caractre du hros, et de rattacher celui-ci un milieu social contemporain, au monde
de ces incrdules et de ces libres penseurs en rupture de ban avec
la
morale
et
avec
la religion
que
le
xvn sicle a appels
les-
Libertins.
de M. Dimanche, imagine tout entire par Molire, concourt au mme rsultat elle nous rvle
L'entrevue de
et
:
Don Juan
un nouveau coin de
cette ralit travers laquelle la pice

le
nous
promne. Elle nous montre
gentilhomme aux
dettes, et
prises avec des
embarras d'argent, press de

:
dupant
ses cranciers.
tous les lments, boulions, surnaLe procd est gnral tendent romanesques, disparatre pour faire place turels, une peinture plus fidle de la vie. Si l'on pntre dans les dtails, dans les moindres actions et les moindres paroles des diffrents personnages, on a cette mme impression de vrit se substituant la fantaisie que l'on se rappelle la charge devenue clbre et
:
tant de fois renouvele, de Passarino, de Briguelle, de Philippin
droulant sur
nable
liste
la
scne et lanant jusqu'au parterre l'intermi-
des victimes de don Juan; ce dtail burlesque dis-
parait pour la premire fois et se transforme en un sage avertissement donn par Sganarelle aux trop crdules paysannes. A
une
dont
factie de trteaux est substitu l'acte d'un brave

le
homme,
seul dfaut est d'tre trop timor.
De mme,
tandis que la peinture de

et
murs
est absente de-
comdies italiennes
socit y figurent
et exploiteur,
de leurs imitations,
elle tient la
premire
place dans la pice de Molire. Les diffrentes classes de la

:
au premier rang,
le
le
grand seigneur goste

et exploit,
et,
au second
bourgeois crdule
bien au-dessous,
que
l'on
tond
l'homme du peuple, pauvre hre complaisanl merci, dont on prend la femme et que l'on
le
remercie coups de bAton.
Mais
c'esl
dans
caractre de don Juan qu'apparal surtout

fable vers
cette volul ion de

la
la
une reprsentation plus exacte de

el
ralit.
Le monstre difforme
sans nuances de Dorimon

12
el
178
de Villiers devient un gentilhomme du \vn" sicle, peint sous ses diffrents aspects, mlange de sduction et de vice, attirant et
repoussanl
la fois,
beau, brave, intelligent, impatient de toute

la vie,
la
contrainte, pre jouir de

les sacrifiant
mprisant ses semblables
et
sans scrupules
satisfaction de ses instincts
gostes.
Comme
toute physionomie vraiment vivante, celle-ci
ne se
les lignes
et
pas entire; elle semble rserver quelque chose, que du dehors n'expriment pas, un mystre qui inquite dconcerte. Il faut pour le pntrer l'observer de prs,
livre
le
analyser les dtails successifs des traits qui

l'inverse des portraits antrieurs
faisait
composent.
o chaque trait surajout ne qu'empter davantage la physionomie, ici il n'est pas un dtail nouveau qui ne varie l'expression sans rien enlever l'unit de l'ensemble. L'incohrence que l'on observe quand on
suit la
trame de
la
pice, l'absence de cohsion entre les

si
diffrentes parties n'apparaissent plus
l'on isole
don Juan des

le
incidents de l'intrigue.
On
voit alors
que
l'unit de l'uvre n'est
pas dans sa structure extrieure, mais qu'elle est dans
dve-
loppement du
caractre, c'est--dire intrieure.
Cette vrit de
certains
la figure,
dont
la
complexit a pu paratre
si saisissante que Michelet a individuel. portrait un beaucoup Vardes, un des plus marquis de cru reconnatre en Don Juan le fameux parmi ces grands seigneurs libertins dont la cour foisonnait aux environs de 1660, ce Don Juan espion si fcheusement ml en 1662 au complot malpropre qui avait pour but de discrditer Madame et de perdre La Vallire dans les faveurs du
contradictoires,
est
au contraire
ont voulu y voir
Roi.
Ce dlateur de femmes, d'abord embastill
et exil
ensuite
aussi
vingt ans dans les marais d'Aigues-Mortes, eut
une
fin
basse et aussi misrable que celle du vrai

Histoire de France, Louis
Don Juan
est tire et
Michelet
v.
Wi
et
la
Rvocation de VEdit de Nantes,
chap.
Don Juan.

1
179
courageuse. Sainte-Beuve
Les
voit plutt
dans Lionne
el
dans Retz
2
,
originaux
lu
portrait.
Un
critique allemand, M. Zeidler

le
croit
au contraire trouver cet original dans
chevalier de Lor-
raine, cet extraordinaire Henri de Guise sur le compte duquel nous aurons tantt l'occasion de revenir. D'autres veulent que le modle qui aurait servi au pinceau de Molire soit le comte de ('.niche, ce jeune et hardi dbauch qui, au dire de Mme de
La l'a vol te, ne trouva rien de plus beau que de tout hasarder pour compromettre Henriette d'Orlans. Pour d'autres encore,
Don Juan
serait plutt ce brave et brillant

la
duc de Lau/.un qui

les
pousa secrtement
ne
grande Mademoiselle.
traits les
Ces attributions diverses prouvent que
du hros
retrouver
manquent pas de
vrit,
puisqu'on a prtendu
chez ses contemporains;

diction
dire, ni
mme que
Michelet,
le
montrent aussi par leur contramodle n'est nullement identifi. A vrai

elles
ni
Sainte-Beuve, ni Zeidler n'ont apport
d'argument
Vardes,
le
dcisif tablissant
que
l'original
de
Don Juan
soit
chevalier de Lorraine, Lionne ou
Retz. Ce que les
Mmoires nous apprennent d'eux ne convient ni plus ni moins au

hros de Molire que ce qu'ils nous rvlent de maint autre. Si, dans le caractre de Don Juan, plusieurs traits rappellent Vardes,
les
mmes
traits
ou d'autres analogues font songer

et toute
('.niche,
Henri de Lorraine
une lgion de gentilshommes du
mme monde
et
du
il
mme
temps. Pour rendre vraisemblable
une assimilation,
faudrait trouver quelques traits suffisam-
ment significatifs, communs don Juan et un seul personnage contemporain. Arguer de l'immoralit notoire d'un grand seigneur pour voir en lui le modle de Molire ne signifie rien
une poque o tout le monde la cour, commencer par le Roi, donne l'exemple du libertinage. On ne saurait pas plus assimiler
Don Juan Vardes, parce que ce dernier
avait de
la
braet
voure, de l'agrment, de l'adresse, aimait les

les petites
tours de chai
tail impie,
noirceurs
qu' Bussy parce qu'il
ou
I.
'_'.
Sainte-Beuve, Port-Royal,
Zeitschrifl fiir
l.
III.
p.
193
el
suiv.
t.
vergleichende
Li^terîtargeschichte, 1896,
IX.
p.
el
suiv.
180

lui
Henri de Guise parce qu'un mariage ne
cotait pas plus
qu'une conversion. De quelque nom

seigneurs ont les
tous des
qu'ils s'appellent, ces
grands
mmes
et le
la
vices et les
mmes
qualits. Ils sont
Don Juan,
',
hros ressemble galement tous.

fois
Cependant, pour
Molire-Musum
premire
en 1880, dans un article du
M. Schweitzer estime avoir rencontr, entre Don Juan et un personnage auquel nul n'avait song jusqu'ici, ces traits prcis de ressemblance qui doivent permettre enfin une identification incontestable. Le nom de cet original du portrait
surprendra sans doute au premier abord,

le
et l'on
aura
mme
un prince du sang royal qui se dissimulerait sous le pseudonyme de Don Juan, et Molire serait all prendre jusque sur les marches du trne le modle dont la cour lui offrait de si nombreux exemplaires. Ce modle serait le propre frre du grand Cond, Armand de Conti, gouverneur de Guyenne.
quelque peine
reconnatre.
Ce
serait en effet
Les motifs donns par

thse sont les suivants
le
il
:
le
critique allemand en faveur de sa
Molire avait t au Collge de Clermont
camarade du prince; celui-ci reut ensuite le comdien quand sjourna en Languedoc dans sa tourne travers la France;
il
puis, soudain,
se convertit, se brouilla avec son ancien pro-
tg et crivit
mme
il
contre les spectacles. M. Schweitzer cite
une
et
lettre extraite
de sa correspondance avec l'abb de Ciron

parle de sa conversion. Cette lettre prsente
foi
dans laquelle
la
avec
profession de
que Don Juan
fait
son pre, aprs sa
fausse conversion, une telle ressemblance que M. Schweitzer y voit le modle dont Molire se serait servi.
Ces raisons
lit,
me
paraissent sans valeur. Molire n'a eu, en ra-
rang
que peu de relations avec Conti dont le sparaient et le W'rl'.K Molire en Wr2~2. A et l'ge. Le prince tait n en sept ans d'intervalle, des coliers ne sont pas condisciples. 11 faut donc en finir une bonne fois avec cette lgende de la camaraderie
du prince
et
du comdien. Je reviendrai
tout l'heure
l.
Molire
p.
und seine Bhne.

133 et suiv.).
Molire im Elternhaus
und
in
der Schule
(mai 1880,
181
avoir pour
la lettre
sur leurs rapports en Guyenne el les consquences qu'ils purent le sujet qui nous occupe. Le rapprochement entre de Conli
el
le
discours de
Don Juan ne prouve

:
rien.
Toute personne qui se regrets de l'existence donne peu prs les mmes raisons passe, intervention de Dieu qui a remis l'gar dans le droit chemin, le tout suivi d'actions de grce rendues la bont
cleste et d'un
convertit aprs
une vie d'garements
engagement rparer
Or,
il
les
dsordres antrieurs
rien de
par une
conduite difiante.
n'y a
plus dans
la
lettre du prince ni dans les paroles de
Don Juan.
Est-il besoin
que Molire n'avait pas sous les yeux la correspondance de Conti avec le Pre de Giron lorsqu'il crivait sa pice. Que vaut alors ce rapprochement? Cependant, tout rcemment, dans ses mlanges de littrature
d'ajouter
et d'histoire
\ M. Gazier a repris la mme thse en l'appuyant sur de nouveaux arguments. Le savant critique montre d'abord
certain qui unit
le lien
Don Juan
la
Tartuffe et la place que tien-
nent ces deux pices dans
vie et
dans l'uvre de Molire.

lui
Exaspr par
la
violence des attaques dchanes contre

et
depuis Y tale des femmes
par
les
difficults qui lui taient
suscites, apercevant partout des
ennemis de son gnie, Molire

Il
tombait dans
hypocrites
le dlire
de
la
perscution.
en serait arriv ne
plus voir chez les Dvots que des niais
comme Orgon,
ou des
comme
Tartufe.
n'ayant abouti qu' faire
Le premier coup port contre eux interdire sa pice, il redoubla dans Don
fois, sa
Juan en modifiant quelque peu sa tactique. Cette
ven-
elle geance n'aurait plus t seulement collective et aurait pris comme objet une personnalit en vue, symbolisant tout le parti. Les rancunes de Molire se seraient ainsi amasses
anonyme;
sur une seule
tte,
sur celle d'un
homme contre qui manifestement

nombreux.
ses griefs devaient tre plus particulirement vifs et

I
28. Je dois I. Mlanges de littrature et d'histoire, Armand Colin, 1904, p. dclarer que ces pages sur les sources du Don Juan de Molire taienl dj crites paru. Sa dmonstration ue depuis longtemps lorsque l'article de M. Gazier m'a pas convaincu. Elle a, du moins, sur les autres, l'avantage de reposer sur
;i
une argumentation documente,
serre, sduisante surtoul par son originalit.

la
Elle vaiii qu'on s'y arrte et qu'on
discute de prs.
J82

ici la
Or, et c'est
premire objection que

il
me semble
soulever
l'opinion de M. Gazier,
n'apparat pas que Conti mritt celte
animosit. Sans doute aprs une conversion aussi retentissante que subite, le prince quiavail d'abord l'ail bon accueil .Molire
cessa de
le
protger, et en
Hi.">7
il
dfendit sa troupe de porter
son nom.
comme
elle l'avait fait jusqu'alors.
Le mal,
il
faut
l'avouer, n'est pas bien grave; c'est un
dommage
ngatif que le
prince a port aux comdiens et, sauf en cette circonstance, jamais, que nous le sachions, Molire n'a eu se plaindre de son ancien
protecteur. Les attaques de celui-ci contre
la
comdie
et
et les
com-
diens sont postrieurs Tartuffe et Don Juan,

les
de
mme que
sermons de Bourdaloue sur l'hypocrisie et sur les divertissements du inonde , elles sont dans une certaine mesure, une rponse ces deux pices. Si forte donc que ft la rancune de Molire, il est peu admissible qu' huit annes de distance elle ne ft pas encore teinte. Et dans l'intervalle non seulement
,
Molire avait rpar le

sion
dommage
qu'avait
pu
lui
causer
la dci-
du prince, mais
il
s'tait suscit bien d'autres inimitis et
avaiteu lutter contre bien d'autres adversaires, plus agressifs et plus dangereux. S'il lui fallait quelqu'un pour satisfaire sa
vengeance, certes
des
il
devait trouver dans la cabale contre cole

le
femmes
tait
et
contre
Tartuffe plus d'un
ennemi envers qui sa
haine
encore toute chaude.

choix qu'aurait
l'tal
Mais, toute raison de rancune mise de ct, Conti ne justifie
pas suffisamment par sa personne
le
fait
Molire.
Ce prince
contrefait, destin
d'abord
ecclsiastique,
n'voque gure l'image du brillant cavalier auquel ne rsiste
aucune femme. Sans doute,

prochables
:
ses
murs
taient loin d'tre irr-
il
avait des detles, et entretenait,

la
quoique mari,
il
la
femme
l
d'un prsident
cour de Bordeaux! Mais

,
y a loin de
l'pouseur
et
toutes mains
au sducteur qui trompe pay-
sannes grandes dames, enlve de jeunes maries et force la barrire des clotres pour y arracher Dieu la femme qu'il dsire. A l'inverse de celle de Don Juan et de bien d'autres, la
conversion de Conti avait t sincre. Nul ne pouvait en douter
et
il
n'y avait
aucune raison pour
qu'elle ne le lui pas.
Ce prince
DE PIERRE DON JUAN OU LE FESTIN
du sang, gouverneur de Un sonne ni jouer l'hypocrisie.
tromper perprovince, n'avait intrt homme de son rang nava.1
au eontra.re; esl mamgne, L'intrt de Don Jnan, ,ns de Mol.re, fi n Le. Quelle que ft la perfidie des inte po.nl entre assimilation possible sur ce pouvait y avoir aueune
l
le
'se
prince et son hros.
L,
,
non seulement
mais
les griefs
mier protecteur taient assez

v et prescription,
si
du comed.en contre son prepour qu .1 lgers et assez, auc.ens
m ,
earacter.st.que. Et cela est trait commun raies vagues, aucun au rapprochement. des contemporains n'a song si vrai qu'aucun assez chercher et au malignit publique s'amusait
, ,,, 011
compare Don Juan son prtendu des trou ve entre eux que
l'on
~^|%
mode
Certes, la
des besoin inventer les originaux M. Oaz,e. lui-mme n'y chappa po.nt et alors fureur. Molire possible qu en plus.i un Il est mme Pa fort justement constat. Sfilava, des peintures indmduelles. ea, il ait song faire d une audace vis. 1 personnage la qualit du fait pour Don Juan, Or, comn.enta.re. provoqu maint pareille entreprise auraient soupa du malveillant hbelle, ,. personne, pas mme l'auteur pas Conti, lui-mme ne ses onn une semblable intention. " mol dans son .1 r* reconnu dans Don Juan. Aucun *eta lesspee sur et sur la eomd
,
portraits dont la
glise sentences de, pres de par se soit cru cancature qu'il u'autorise supposer personne au xv,, sicle n'a
Mohen
S
.
souponn
întress lui-mme, s. dans Cont. lor.gu.al de Don rtention de Molire, et n'a vu pr, sous les yeux que leiportra. Juan, nous qui n'avons plus modle Ce modle, ,1 adieu,-. tendons-nous y reconnattre le jamms os e avec toute sa tmrit, n eut tait tel que Molire, en la plus en L665, n'tre portraiturer. Conti avait beau, lire Moh e b.en Louis XIV avait beau per
,
auprs d Roi;
-1 des princes du sang de, des audaces, la personne eux en d'attenter permis comdien ne se ft point
sa,
,,
r.
la
uo
majest royale.
iiusi rien n'tablit
que Molire
el
ait
voulu se venger de ConU

c<
p__i:
en composant do Juan,
tout,
au
aire,
tend prouver
484
qu'il

no pouvait avoir une semblable intention. Si sou
Don Juan
avait t au XVIIe sicle
un individu
isol, si la socit n'en avait

il
pas
ofl'ert
d'innombrables modles,
le
y aurait
quelque intrt
chercher dans
l'inspirer.
milieu contemporain l'original qui aurait pu

le
Mais ce n'est pas
cas; les
Don Juan composent au

si
xvn e
sicle
en France une classe vritable, au caractre
uni-
forme
qu'ils
ne se diffrencient gure
les
uns des autres. Le hros
de Molire ne ressemble aucun en particulier, mais tous en

gnral.
On
l'amoindrirait en voyant en lui
non pas
S'il
le
reprsen-
tant d'une espce,
mais une figure individuelle.
a des traits
qui se retrouvent chez Vardes, chez Guiche, chez Bussy et dans
beaucoup d'autres gentilshommes,
c'est
qu'appartenant au
mme
ides,
milieu, vivant
il
comme
eux, ayant leur morale et leurs

et
:
embrasse chacun dans sa vaste
large personnalit.
les
Il
runit les caractres
communs
tous
ceux qui
groupent
et les
dans un
mme
genre, et non pas ceux qui. les diffrencient
particularisent.
En
gnral,
quand nous ne possdons pas
la
preuve certaine
qu'un crivain a voulu peindre une personnalit dtermine,
quand aucun des contemporains n'a souponn semblable intention, nous devons conserver une prudente rserve. Si la malignit publique a vite
rels
fait de dcouvrir ou d'inventer les modles ou imaginaires dont l'auteur dramatique a pu s'inspirer, quand quelques vagues traits de ressemblance semblent auto-
riser
un rapprochement,
le
:
le
critique doit rsister ce
mme
entranement auquel
vrit et de prcision
pousse un dsir d'ailleurs lgitime de

l'une et l'autre peuvent s'exclure. Voir
indi-
dans Tartuffe, dans Alceste, dans M. Jourdain de simples

vidualits, c'est
non seulement restreindre leur

:
signification et
et les
leur valeur reprsentative

turer.
c'est les
il
mconnatre
Tartuffe
et
dna-
Sans doute, quand

la ralit.
peignait
Don Juan,
lui
Molire reproduisait des traits qu'il avait nots autour de
dans
lui
Tel dtail qui l'avait frapp tait reproduit par
parce
qu'il lui
semblait caractristique d'un tat gnral. Ces
traits-l,
nous aurons peut-tre l'occasion d'en signaler plus d'un.
Mais
il
ne faut pas oublier que tous ces personnages sont con-

les
18b
:
temporains d'un Age qui va produire

vivants qu'ils soient,
ils
ils
hros de Racine
si
sont surtout des abstractions animes;
sont forms d'lments emprunts une foule innombrable Harpagon n'est pas un avare, c'est l'avarice; et anonyme Tartuffe n'est pas un hypocrite, mais l'hypocrisie; et Don Juan
:
n'est ni Conti, ni Vardes, ni Lionne, ni Matha, ni

il
Manicamp
il
est tous ceux-l la

:
fois et bien d'autres encore, car
n'est
1
.
pas un libertin
il
est certains
gards
le
libertinage
mme
Aussi
faut-il
rappeler ce qu'a t
le
milieu des libertins, pr eux.

le
ciser dans quelle

n'est
mesure Don Juan se rattache pas moins ncessaire pour comprendre

et
Cet examen
sens del pice
de Molire
pntrer
le
son importance
comme
2
.
peinture sociale que pour
caractre du hros
cours d'une visite faite 1. J'avoue que moi-mme, il y a quelques annes, au en Bourgogne au chteau du caustique et mdisant auteur de VHistoire amoureuse des Gaules, je Tus tent, en parcourant ces salles. Imites pleines encore des portraits de ses nombreuses amies, de voir en lui le modle auquel aurait song Molire. Plus tard, en tudiant la vie d'Armand de Guiche. cet arrirescrupules, et. en petit lils de la belle Corisande, si dhanche, si dnu de mme temps, si follement brave, j'eus la mme pense; mais quand, poursuivant mon enqute, j'en fus arriv aux aventures d'Henri de Guise, il me parut que Molire avait d plutt se proposer de peindre cet inlassable pouseur. Cependant je voulus clairer davantage ma conviction et je continuai ma promenade travers celte longue paierie de figures sduisantes et perverse- qui Versailles. peuplaient entre 1651 et 1G70 les salons du Louvre, puis ceux de mais aucune ne me prsenta En toutes je retrouvai l'image de Don Juan
:
quelques
plus personnels "t plus particuliers qui m'eussent autoris a me parut alors que lous avaient pose sous les yeux du il Choisir entre elles laquelle matre et qu'il n'avilit point spcialis son choix. Ce fut la conclusion je m'arrtai et laquelle je m'arrte aujourd'hui encore. e Pour celle question du Libertinage en France au xvn sicle, je renvoie
traits
:
2.
l'lude inacheve de Grousset (uvres posthumes de \l //" /.es Libertins en France au au livre de Perrens
:
/.'.
Grousset,
chez.
p.
cl
sicle
Lon Mailley,
t.
Paris.
p.
IS'.iii
.l'ai
consult aussi ave.la
l'iuil
Sainte-Beuve, Port-Royal,
III,
303;
1881);
Paul Janet,
Philosophie de
bre 1888);
la
Brunetire, Jansnistes et mme la Philosophie de
Heur Mondes, 15 mars Cartsiens [Revue des Deux Mondes, 15 novemMolire {Revue des
Le
Molire
(mme
revue, l" aol
1890);
Philosophie de Bossuet
(mme
revue.
I" aol 1891).
On
On
trouvera plus bas l'indication des textes originaux que j'ai utiliss. pourrait m'objecter que ce tableau du Libertinage comprend une priode
186
\)i-<

les
premires annes du wir

lard, le Pre
.
,
sicle, le Jsuite Lessius',

,
un peu plus
senne
3
,
Garasse 2 dans
c
,
la
suite le Pre
Mer8
,
Pascal
Nicole 3 Bossuet
,
Bourdaloue 7 ,La Bruyre
d'autres encore
signalent
maintes reprises
textes
comme dangereux
de cinquante ans environ; que

forl
les
dont je
me
diffrentes, tandis
que
l'a
la
pice de Molire est

el
suis servi sont d'poques d'une date dtermine. Le.

c'est--dire
le
libertin, tel
que Molire
connu
peinl
dans Don Juan,
libertin
de 1665, n'est pas le libertin qu'avait stigmatis le P. Garasse en 1623. L'objecs le tion n'a pas de valeur quand on regarde de pics les faits el 1rs hom portrait de Garasse ne diffre que par la lourdeur et la grossiret des trails
:
des esquisses que tracera Bossuet; la correspondance de Guy-Patin, les Historiettes de Tallemant, les innombrables dtails qui se trouvent dans les Mmoires, nous prsentent du libertin une image semblable cinquante ans d'intervalle les murs, les sentiments, les actes ne diffrent gure. C'est un tat d'espril le qui dure el donl les manifestations sont identiques travers le temps de 1665 a les mmes vices, le mme grand seigneur mchant bomme athisme, la mme philosophie que son aine de 1620. Et plus lard encore, La Bruyre ne trouvera pas pour le peindre ilc> traits nouveaux. et cette observation est importante, que je ne me proJe dois ajouter, pose pas ici une tude complte du Libertinage. Celle tude sortirait de mon sujet. Je n'ai pas analyser l'influence, plus profonde qu'il ne semble peut-tre au premier abord, exerce par le Libertinage sur l'volution des ides au xvn* sicle, sur Pascal, sur Descartes, notamment. J'ai voulu seulement dans les conceptions de certains libertins et dans leur conduite, mettre en relief ce qui avait pu frapper Molire et ce qu'il a retenu pour la peinture de son Don .hum. Il m'e dune paru ncessaire de ntrer I" que les Libertins se rclament de la Nature; 2 e que plusieurs d'entre eux, et c'est ceux-l prcisment que songe Molire, n'uni au fond d'autre philosophie que l'gosme, le mpris de- droits de leurs semblables et l'amour les plaisirs; :!" qu'ils nient Dieu et frondent l'glise, moins par conviction que par impatience d'une autorit qui gne leurs drglements, sauf a Teindre um' conversion retentissante le jour o ils trouvent plus prudent et plus commode le se mettre l'abri de la religion. Tel est, en somme, le libertinage de Don Juan, le grand seigneur mchant
: :
le
un ne'
1.
ri
gi liste.
De
i
l>rnri,i,'itii<i
Yuminis
et
animi immortalitate
libri
duo, adversus atheas
ri
politicos
2.
::.
1613).
Doctrine curieuse des Beaux Esprits de ce sicle (1623). l.a Vrit des sciences contre les Sceptiques et !<.< Pyrrhoniens
Penses, passim.
i
> :
i.
.">.
li.
notamment, la 'i" lettre. 2' sermon Sur lu Providence sermon Sur la Providence (1656); (1662); sermon Sur le I" Dimanche de sermon Sit? I" Divinit de lu Religion (1665);
T..
I
r [vent
7.
s.
'.i.
1666);
Oraison funbre
forts.
</'
1.
''
Gonzague
(Itis.'i
Sermon Sur
i
VHypocrisie (1691).
Mditations de Descartes
>
:iiap.
est
des Esprits
notamment qui' les pondance affrente n'ont d'autre Put que de

Il
bien probable
et
la
corre>-
venger Dieu
des attaques des
Libertins.

-l
>.
18'
pour
ie
la
religion
la
morale certains individus dsigns -un-
de libertins, que leurs adversaires accusent la fois d'athisme et de drglement. Les attaques multiples dont ils
la
nom
sont l'objet de
part des reprsentants les plus illustres

qu'ils ont tenu
et
el
les
plus divers du catholicisme prouvent

socit
dans
la
du
XVII
sicle
une place importante
exerc
une
influence dont les pouvoirs publics
eux-mmes
n'ont pas t
sans s'alarmer.
Leur nom de
leur reprochait
libertins
:
indique assez par lui-mme ce qu'on

suprieure
l'in-
ils
affectaient de s'affranchir, de se librer de

et
toute obissance envers une autorit trangre

celle
de leur conscience.
Ils
proclamaient l'indpendance de
dividu envers toute rgle impose du dehors, envers toute discipline politique et religieuse tablie par
l'glise
le
pouvoir de
l'tat,
de
ou de
la tradition.
ils
Historiquement,
venaient
d'Italie,
d'o leur influence

la"
s'tait
rpandue
xvi" sicle.
la
faveur des circonstances dans

bien vu
2
:
France du
Un de
P.
leurs plus rudes et de leurs plus lourds adverl'a
saires,
le
Garasse,
ce sont les ouvrages
el
les doctrines de Pomponacc, de Paracelse, de Machiavel, de l'Artin, de Cardan, pour ne citer que les plus fameux, qui ont
donn l'impulsion premire un mouvement d'ides dont les Rabelais, les Montaigne, les Charron ont t chez nous, avec
plus de prudence dans
la l'orme et
plus de pntration dans
le
fond, les adeptes et les propagateurs.
Philosophiquement,
1.
c'est
dans l'volution des ides provo:
Un homme impie qui ne croit P. Bouhours dfinit ainsi le mot quelquefois une personne qui hait la contrainte, qui suil son inclination, la qui vit sa mode, >;m> nanmoins s'carter des rgles de l'honntet et e vertu.... - [Remarques nouvelles sur la langue franaise, 3 dit., 1692, p. 389.) Il faul noter que. dans la premire partie du sicle, le mot ne se dil pas seu-
Le
rien...
< J
lement d'un esprit

1633).
fort,
la
tend s'affranchir de
mais, d'une faon plus gnrale, de toute personne qui rgle et de l'autorit (cf. le Dictionnaire de Ph. Monet,
partie
Dans
la
deuxime
le
du
;i
sicle,
le
libres penseurs. C'est
sens qu'il
chez Molire, chez
mot ne s'applique plus qu'aux Bossuct, chez Bour-
daloue, chez La Bruyre.

2.
Ouvrage
cit,
I.
IX.
On
Libertins dans
i
une secte fond
trouve une premire manifestation du rle des n 1625 dans les Pays-Bas par un nomm
luintin, originaire de Picardie.
188

le
que par
branlent
mouvement
intellectuel de la Renaissance qu'il i'aul

:
chercher leurs origines

la
les dcouvertes gographiques qui croyance en un Dieu cr et mort en un coin
obscur de
les
cel univers,
tranger clans sa plus vaste tendue au
christianisme; l'ivresse des chefs-d'uvre antiques qui rvlent
splendeurs et les gloires d'une civilisation ignorante de

les
la
morale du Christ:
progrs des sciences qui montrent dans de

la
les textes sacrs des contradictions avec les faits
nature;
toutes ces causes s'ajoutant aux perturbations politiques, aux

.guerres civiles et religieuses, l'affaiblissement de l'autorit
spirituelle
du
souverain
Pontife, provoquent
la
une tendance
l'glise.
les
gnrale se soustraire
domination sculaire de
On
nie la
suprmatie d'un
dogme
qui ne satisfait plus
exigences de cette toute-puissante facult dont l'homme vient
de prendre conscience,
la foi
la raison. Celle-ci ne trouve plus dans une base solide. En mme temps les scandales de la cour romaine ayant enlev l'ancien dogme une partie de sa force
morale, les Protestants d'abord, cherchent en dehors du catholicisme; les libertins ensuite, en dehors de la religion
mme
le
fondement de
la
croyance.
cet gard les libertins sont les anctres des philosophes

e
du
xvm
sicle.
Ils
sont libres-penseurs;
les jsuites, les
ils
sont athes; et c'est
pour cette raison que

dfenseurs de
la
jansnistes et tous les
religion se sont unis
pour
les
combattre. Le
pre Garasse voit en eux des
athistes qui nient Dieu et blas-
phment contre
Il
lui ;
il
leur reproche de prtendre au droit de
penser librement,
et
de nier les mystres au
nom
de
la
raison
'.
s'ingnie rfuter leurs attaques contre
la vrit
2
des livres
.
sacrs et se raille de leur prtendu esprit scientifique

croit
Bossue!
qu'ils
devoir justifier contre eux

et
la
Providence divine
accusent d'injustice
s'efforcent de nier". C'est vraisemblablement
dmontrer cet ordre de l'univers qu'ils pour saper par la
hase
1.
mme
tout l'difice de leur doctrine que Pascal s'acharne

le
Cf.,
notamment,
livre
III.
2. 3.
Cf. le livre V. Cf. le 2 e
sermon Sur
la
Providence,
l-'
clans ses
Penses
rabaisser la raison
humaine
la lutte le
ei
l'humilier
au-dessous de
la foi.
Cet accord de tous les chrtiens dans ennemi prouve bien que Ton vit dans
contre un
mme
pril
Libertinage un
le
pour la religion plus encore que pour la murs des libertins, ils voient surtout si Bossuet censurent les d'alarme qu'ils poussenl en eux des ennemis de la Coi, et le cri que de moralistes plus encore un cri de croyants inquiets
est
morale. Si
P. Garasse,
menaient effarouchs. Et d'ailleurs, la vie que
nombre de
liber-
Le Vayer, ce Pyrrhonien tins tait irrprochable. La Mothe Louis XIV, mritait aimable et modr qui fut prcepteur de franais. Gassendi par sa vertu d'tre surnomm le Plutarque d'picure, vivait comme un tout en rhabilitant la philosophie
sage.
ait si bien associe peut donc sembler tonnant que Molire intelleclibertinage au dans son Don Juan la corruption morale En fait, l'autre. dcouler l'une de tuel qu'il a tout l'air de faire vus avait simplement unis comme il les
Il
il
n'en est rien;
il
les a
tablir entre eux un lien coexister souvent dans la ralit, sans la plume d'un Garasse, sous ncessaire. L'accusation, naturelle part de Molire, qu'il la de serait d'autant moins vraisemblable
qu'il tait lui-mme frquent chez Ninon de Lenclos et Desbarreaux. marque, tels Chapelle et li avec maints libertins de n'taient pas d'ailleurs pour lu. libertins Les doctrines des
avait
eux, dplaire et ses sympathies allaient

adversaires.
S'il
plutt qu' leurs
vivement attaqu celui-ci n'est pas un libertin sincre. et et des sages du parti pour Et, en effet, ct des philosophes d'affranchissement lesquels le Libertinage tait une doctrine se rclapersonnages maints dogmes, intellectuel l'gard des
a
si
le
grand seigneur athe,
dbauch
c'est
que
systme, dont certaines maient plus ou moins sincrement d'un se librer non pas seulethories semblaient leur permettre de surtout de toute ment de toute autorit religieuse, mais aussi et Combien de gentilshommes et aussi de grandes
discipline morale.
dames dont
l'inconduile dfrayait
la
manifestaient par des gamineries inconvenantes
chronique scandaleuse, un,- incroyance
190

1
.
plus lgre que rationnelle

trait
La conviction philosophique
n'en-
pour
rien
dans ce Libertinage. Les libertins de

ils
murs ne
ils ils
raisonnent gure;
sont ignorants, peu verss en thologie;

la
ne fondent
pas leur scepticisme sur
critique;
ne sont
gne:
sceptiques en religion que parce qu'ils sont sceptiques en morale.

S'ils
oui chass Dieu de leur cur, c'est
que Dieu
les
c'est
que
le
dogme
contient des rgles qui s'opposent au libre
exercice de leurs passions et de leurs vices.
La confusion entre
superficiels, ces
les
vrais
libertins
et
ces
sceptiques
dbauchs irrvrencieux
lesquels reposait
et
tait facilite
par
les
principes
mme, sur
le
Libertinage.
En
lti'i".
Gassendi, dans son De vita
moribus Epicuri, avait rhabilit
la
il
philosophie d'Epicure et dans son Syntagma philo sophicum
donnait
comme fondement
sa propre philosophie le sensua-
lisme. Avant lui, les philosophes
du
xvi e sicle, et
notamment
Rabelais,
rvle,
Montaigne avaient plac non plus dans une vrit mais dans l'obissance aux lois de la nature les vrais
2
.
principes de la sagesse et les rgles del conduite
Or
si
ces thories n'empchaient pas les honntes gens qui les
professaient de vivre sagement, elles devinrent pour d'autres
qui les dnaturrent un prtexte
commode
justifier leurs dr-
glements.
11
y a toujours eu ainsi de tout temps et dans tous les
partis des individus qui ont mis sous le couvert de doctrines sin-
cres
cl
raisonnables des sentiments intresss et des passions

le
mauvaises. Ce fut
vrent ingnieux
cas au
wir
sicle
pour un grand nombre
de dbauchs, coureurs de femmes, piliers de taverne-, qui trouet
commode
d'abriter leurs vices sous le cou-
l.
Telle
la
Palatine, s'amusant brler avec
Cond un morceau du
bois de la
vraie croix. Telle aussi

-
Deshoulires baptisant des chiens. -. Nous ne saurions faillir suivre Nature . <lil Montaigne. Nature donne toujours des luis plus heureuses que ne son! celles que dous nous donnons.... Elle est un doulx guide, mais non pas plus doulx que prudenl et
juste....
Mme
(Cf.
Essais,
la
I.
III.
chap. \n
et xlvi.)
Charron
le
II,
donne comme fondela
loy de nature, Le P. Garasse, danle livre VI. entreprend particulirement les Libertins sur leur thorie de la Nature el combat cette proposition, qu'il faul suyvre la Nature, notre bon guide, qu'il m' faul pas estre ennemy de la Nature .
a
la
ment
sagesse
prud'hommie, donl
raison
ressort, c'esl
c'est--dire l'quit
et
universelle
(t.
chap. m).

la
191
vert de la philosophie de
nature
et
de l'picurisme. Le Liberle
tinage des
murs
prit volontiers
la
comme masque
que
Libertinage
de
la
pense. Entre les deux
diffrence devint peu sensible,

les
insaisissable.
On
les confondit d'autant plus
dfenseurs
du dogme chrtien, aussi bien que les dbauchs avaient intrt la confusion, ceux-ci, pour donnera leurs dsordres l'apparence d'un systme et les lgitimer; ceux-l pour rendre le
libre
examen
et l'athisme
responsables des vices et des crimes

et
de certains
libertins.
Le P. Garasse
aprs
lui
Bossuet se com-
plaisent taler les turpitudes de ces derniers en tablissant un
rapport de cause effet entre leur doctrine et leur conduite

prit
'.
On
mme
l'habitude d'englober dans le parti des libertins tout
individu dont l'irrvrence l'gard des choses sacres s'accom-
pagnait de mauvaises
murs'
2
;
si
bien que ds 1623
le
P. Mer-
senne valuait 50 000 pour Paris seulement, le nombre delibertins. Sous le rgne de Louis XIII, malgr quelques procs
retentissants
3
;
plus encore sous la Rgence, o grce aux trouils
bles intrieurs
jouirent d'une impunit absolue, et durant les

les libertins, sincres
premires annes du rgne de Louis XIV,
ou non,
de
taient
extrmement nombreux dans toutes

les
les classes
la socit. D'ailleurs,
ou philosophique,
les libertins
murs
en dehors de toute croyance religieuse taient dplorables, et ce ne sont
pas seulement les gens d'glise qui en gmissent, ce sont aussi
ce sicle
sicle,
eux-mmes, tel Guy Patin lanant l'anathme ce pervers o l'on ne voit plus de rgle nulle part...
;'i
la lie
des sicles... infrieur celui de Juvnal et de

L'talage extrieur de cette inconduite fut
tel
Domitien*.
que
Rien n'a paru plus insup1. Cf. ce propos, outre le 1'. Garasse, Bossuet portable a l'arrogance des libertins que de se voir continuellement observe par voulu secouer le cel il toujours veillant de la Providence divine.... Ils mit
:
jOUg de relie l'iuvidenee..

indocile, qui
les
alill
d'enl releii
dans l'independa lice une
libert
et
porte
(I"
vivre
leur
la
fantaisie,
sans crainte, sans retenue
sans disciplii
2.
sermon Sur
Providence.)
ds
le mot libertin a fini que dbauch. celui de Jean f'.inla nier 3. En llilll eut lieu le supplie de Yaniniieu IH2I en 1622 le procs de Thophile de Viau. juin 1666. 4. Cf. les lettres du 25 novembre 1659, du 20 septembre 1664 et du 18
La cln.se
xviii
est si
vraie qu'en dpil de son premier sens,
le
sicle par ne plus signifier
192
Louis XIV, qui avait cependant des raisons personnelles d'tre

indulgent aux vices des autres, se montra plus svre pour les
libertins
qu'on
ne
l'avait
jusqu'alors
certains
furent
exils: d'autres
mis en prison.
Le spectacle de
tait
cette immoralit, dont l'aristocratie surtout
gangrene, devait pour bien des raisons attirer l'attention
de Molire.
En peignant
les libertins
sous
le
nom
de
Don Juan
ce n'est pas
aux libres-penseurs
le
qu'il
en voulait, mais ces
grands seigneurs qui, sous

et
couvert d'une certaine philosophie
d'une certaine indpendance intellectuelle, se livraient aux

la
plus scandaleux excs. Aprs avoir jou

frivolit et le vide intellectuel
vanit suffisante, la
de ces jeunes marquis qui encomla ville,
braient de leur verbiage bruyant et affect la cour et

il
ne pouvait ngliger cet autre type de gentilhomme, dangereux

:
non plus seulement ridicule le gentilhomme la fois athe et corrompu qui ne refuse ses sens rien de ce qu'ils rclament de nous , ce moucheron de taverne, ce Sardanapale
et
comme
l'appellent la fois Garasse et Sganarelle; ce ravisseur

la
de femmes,
faon de Bussy qui enleva un jour
Mme
de
Miramion,
la
plus fameuse dvote du temps ; cet pouseur
sans vergogne,
folles orgies
comme
Henri de Lorraine qui se
livre
aux plus
dans l'abbaye d'Avenay avec ses deux cousines

comtesse de Boset
Anne
fait
et
Briditede Gonzague, pouse secrtement la premire.

la
annuler son mariage, se remarie avec
sut, l'abandonne,
pouse en troisime noces Mlle de Pons,
entre temps, ne peut rencontrer un jolie
femme
sans devenir
comme Mme deMontbazon, de robe comme Mme de Canuel ou courtisane comme la Nina Barcarole qu'il frquente Rome lors de sa folle quipe dans la
son amant, qu'elle
soit
duchesse,
rvolte de Masaniello
Bernardin, Hommes
226-228.
'.
Dame, demoiselle, bourgeoise

\l II" sicle.
la
il
ne
If
1.
Cf.
et
murs au
Un hros de roman
Jeunesse de
Henri
de Lorraine, duc de Guise, p. 291-360, et V. Cousin,

ville,
Mme
de Longue-
p.

ni
19
lui.
trouve rien de trop chaud

pensait son parent,
le
de trop froid pour
Ainsi
pousait
la fille
vieux Charles IV, duc de Lorraine, qui d'un apothicaire de Mlle de Montpensier, pro-
mettait ensuite successivement mariage une demoiselle de
St-Rmy,
la fille
d'un apothicaire lorrain, une chanoinesse
et la princesse
de Cantecroix.
Les grands seigneurs de cette sorte

ciel ni enfer.
ne croient non plus
ni
Ce sont des
.
enrags, des chiens, des diables, des
Turcs, des hrtiques
Tel ce La Peyrre, familier de Cond,

fait
qui changea plusieurs fois de religion et mourut sans avoir
un choix
dfinitif. Tels encore, Retz,
Matha, Rrissac,
Vitri,
:
Fontrailles, qui chargent l'pe haute le crucifix en criant
Manicamp, Guiche, Bussy (que l'on rencontre partout o il y a une impit commettre et une dbauche faire) qui tous trois font liesse un vendredi saint avec accompagnement de violon, de chants obscnes et irrligieux 3 tel surtout
Voil l'ennemi
2
ce chevalier de Roquelaure, au dire de Tallemant,
le
plus
grand blasphmateur du royaume , qui baptisait des chiens et criait au tonnerre, un jour d'orage Mordieu, tu penses me faire peur! * Ces scandales taient publics, les hros ne s'en
:
cachaient pas; souvent,
ils
en tiraient gloire.
le
Ces libertins devaient d'autant plus tenter

qu'il les connaissait
gnie de Molire
de prs,
les
ayant vus chez Ninon. Les fond de leur me,
peindre tels qu'ils taient, non plus en caricaturant quelques

travers superficiels, mais en
mettante nu
les
le
en dcouvrant
la
bte brute, le pourceau d'picure

faire
mal dis-
simul sous de brillants dehors;
connatre non pas
dans
les
pages intimes de mmoires

les
et
de
lettres, travers les
anathmes d'un sermon, mais

dveloppant leurs doctrines
scne, avec l'illusion de
et
montrer vivant
et agissant,
la
talant
leurs infamies sur
la ralit, voil
ce qui sduisit Molire.
1.
'.i
Cf.
Guy
lii.'is,
Patin,
cite
lettres
du
i'.H
13
sept)
mbre
ri
du
18
novembre
1656,
du
avril
2.
par Perrens.
i.
Retz,
Mmoires,
i>.
Il,
p.
(dit.
des Grands crivains), cite par Perrens
3.
4.
Perrens,
/</.,
179.
p.
170.
13
!9 4
LA LGRNDE DE DON JUAN.

qu'il
la
Ce
voulut
reprsenter
ce
fut
plutt
l'insensibilit
morale,
plaisirs,
mchancet du grand seigneur que son amour des et mme de la dbauche. Si le marquis n'avait t
s'il
picurien qu'au sens d'Horace,
n'avait song qu' courir les

lui
mauvais
gent
;
lieux et sduire les
femmes, Molire
et t indul-
ce qu'il ne lui a point pardonn c'est la scheresse de son

la
et
cur,
vilenie de
sa conduite, l'talage
impudent des
senti-
ments
des actes les plus rprhensibles. Le comdien, bon
camarade, aim de sa troupe, hait ce gentilhomme goste et froce dont le moi orgueilleux absorbe l'humanit, qui sacrifie
ses plaisirs famille, amis, religion, morale; qui ferm tout
sentiment de piti et d'amour, sme autour de lui la corruption, '. Aussi, Molire fera-t-il de l'gosme le dshonneur et les larmes
et
de
la
mchancet
du
le
fond
mme du
caractre de
ainsi
Don Juan.
bourgeoisie
L'auteur
Festin
de Pierre
venge
la
honnte des ddains d'une aristocratie dprave et mauvaise; et cette revanche, il l'a prise d'autant plus volontiers que le grand
seigneur libertin, quoi qu'on en losophie et dans sa morale. On
o-arde
ait dit, le blessait
dans sa phi-
s'y est
tromp, en ne prenant
:
qu'aux cts sympathiques du caractre de don Juan nous verrons qu'ils sont peu nombreux et peu importants; ils tiennent la nature mme du personnage et n'engagent pas les
sentiments de Molire son gard.
On
a reprsent aussi
que
Molire avant t lui-mme du clan des libertins n'avait pu vouloir peindre l'un d'eux franchement antipathique et odieux, que
s'il
avait attaqu
les
une catgorie de ses contemporains

mais bien leurs adversaires,
c'tait
non
pas
libertins,
les dvots.
On
allgue que
le
Don Juan
Tartuffe.
ne devient repoussant que lorsqu'il prend
masque de En ralit,
l.
Molire, et ce n'est pas
la
moindre
originalit de
sa peinture du sducteur, .Molire ne lit-il pas intervenir aussi des personnels? Certes, sans ajouter foi aux assertion- m manifestement malveillante- contenues dans le pamphlet de In Fameuse comdienne, et sans croire que Madeleine Bjarl ait t la matresse de l'abb de Richelieu, de et d'autres libertins du grand monde, il faut reconnatre que Molire I, au/un souffrait profondment de la coquetterie de sa femme et de la cour que lui fai-
Dans
griefs
saient
les
marquis.
19:;
sa conception, a peint et runi en
un seul
au
et
mme
personnage
principes
certains libertins et certains dvots qu'il avait vus souvent con-
fondus dans
la
ralit.
Et
c'est
nom
des
mmes
qu'il les a attaqus.
Qu'il ait t
ou non
le
disciple de Gassendi, Molire n'en a pas

la
moins profess la philosophie de

depuis
taine,
le
il
nature dont se rclamaient
xvi8 sicle les libertins de toute

est
marque. Avec La Fon-
au
xvu'' sicle le
plus direct hritier de l'esprit de
Rabelais, de Montaigne et de la Renaissance en gnral, en
entraves
une mancipation de la nature contre toutes les Son ducation, son milieu, sa vie de bohme, tout devait le rendre favorable anx thories naturistes.
tant quelle est
extrieures.
Il
avait traduit
Lucrce,
il
frquentait Chapelle, Luillier,

il
le
salon de Ninon.
Dans
la
la
plupart de ses uvres,
a pris la
et
dfense des droits de
nature mconnue par les
hommes
montr
auxquels on s'expose en voulant la contrarier. Qu'il s'agisse de mariage, de mdecine, d'ducation, il a toules prils
Il
jours soutenu ses prrogatives.
Fa reprsente victorieuse de
tous les efforts tents pour soumettre ses lois incoercibles l'arbitraire des conventions sociales, des murs, des modes, et
de toutes
les
contraintes humaines.
tait fait
Mais son naturisme
de sagesse
et
de temprament.
Rien
n'tait plus contraire ses ides et ses

ft.
Il
gots que l'excs

la
en quoi que ce
tait
avant tout un modr. Suivre

lui
nature ne signifiait pas pour

blesses des sens et cder
s'abandonner toutes
les fai-
ments.
Il
avait de la nature
complaisamment tous leurs entraneune conception moins matrielle cl

Descartes,
il
moins grossire.
et
la
il
Comme
l'identifiait
avec
la
raison
l'entendait la faon de Roileau, qui ne voyait pas en elle

instincts brutaux et drgls,
mre des
mais
la
modratrice
intelligente des fantaisies et des excs, la sage conseillre de la
conduite et de
la
pense.
la
Cette conception d'un esprit dont
philosophie peu leve,

vie et de sens
mais humaine,
tins
('lait
faite
du sens del
la
commun,
liber-
ne pouvait s'accommoder de
faon dont beaucoup de

la loi
entendaient et pratiquaient
de nature. Entre les dbor-
196

et la
dments des uns

entente
modration de
l'autre,
il
ne pouvait y avoir
la
ai S)
mpathie. Molire, qui aimait suivre

,
coutume,
les
communs usages
ne pas heurter l'opinion
respectait les ides reues et mettait la vrit
moyenne, qui dans cette morale

sagesse franaise,
du juste milieu qui a toujours t

adversaires
le
fond de
la
Molire voyait dans les Bussy, les Tardes, les Roquelaure, des
combattre.
Ils
heurtaient sans cesse les rgles

la foule; ils taient
admises, les convenances, les croyances de
frondeurs en morale
politique;
ils
comme
en religion,
ils
l'taient
la
mme
en
n'observaient en rien les principes de

ils
raison et les
volonts de cette nature dont
se rclamaient indment. Ils la
dnaturaient au contraire et
ntes gens.
les Tartuffes
Ils taient les
la
discrditaient auprs des hon-
Tartuffes du Libertinage avant d'tre
de
la religion, et,
logiquement,
ils
devaient tomber
d'une hypocrisie dans l'autre. Aprs avoir par leurs dbauches
du prestige de
galement de
la
philosophie,
ils les
abriteront sous
ils
le
couverl
de l'glise. Libertins d'abord, dvots ensuite,

l'idal ralis
s'loignaient
au xvn e
sicle par l'honnte

le
homme
qui observe en tout une sage mesure, fuit
fracas et les gri-
maces des opinions

et le relchement, et
excessives, tient la balance entre l'austrit
ne gale aucune chose
Pour
la
vouloir outrer et pousser trop avant.
Libertins et dvols galement ennemis de
la
sage
et
douce
nature, voil les deux partis extrmes entre lesquels se partage

la socit
franaise au xvir sicle. Et
il
ne pouvait en tre autrenatre

les
ment.
Les
premiers
devaient
faire
seconds,
les
contrastes s'appelant dans l'ordre social et dans l'ordre moral
comme dans
l'ordre naturel.
Le mouvement religieux dont
la
premire partie du XVII e sicle a vu l'panouissement, ces fondations d'ordres, ces prdications, ces ouvrages d'dification
et
de controverse sont des tmoignages encore vivants de

sance de
la
foi,
la
renais-
du
rveil d'un
sentiment que
le
scepticisme
du xvi
sicle
n'a
pas profondment entam. L'uvre des de

la
Brulle, des Franois de Sales,
cration de l'Oratoire,
la nais-

si
197
sance,
le
dveloppement
rapide; et l'influence
si
profonde du
Jansnisme ne s'expliquent pas seulement par le besoin de relever le catholicisme matriellement et moralement diminu
par
la Rforme. Cette ardeur religieuse est aussi la consquence du Libertinage qui s'est rpandu parmi l'aristocratie intellectuelle et mondaine. Elle est une raction contre la contagion d'impit
et
de corruption.
la
libert, la licence
mme
;
des athes
il
le
le
parti dvot opposera la svrit de sa discipline
exagrera
rigorisme et l'austrit, et soulvera parfois par son intransi-
geance
les protestations
des Clantes, des Philintes, de tous ces
modrs dont
les Nicole, les
la
tait Molire.
Certes, les intentions et la conduite de gens
de Sacy,
les
Lamoignon,
les
Longueville,
comme les Arnaud, comme
Reine-mre
et ses familiers,
faux zle
et d'hypocrisie.
ne sauraient tre suspectes de Malheureusement, ces personnages

catholicisme franais s'en mlrent
qui furent l'honneur du
d'autres dont la dvotion put lgitimement paratre suspecte et
qui firent retomber sur les honntes gens du parti quelque peu
du discrdit qui s'attachait elles-mmes.
Chose curieuse, en
la classe
effet,
mais naturelle, en somme, ce fut dans

la
mme
des libertins que
dvotion recruta ses plus

vieillit
fervents adeptes.
Scrupules du diable qui
et
se
fait
ermite, sans dpouiller compltement en changeant d'habits son
premier personnage; apprhension devant l'inconnu qui s'ouvre;

crainte immdiate du bras sculier de l'Eglise; toutes ces rai-
sons s'unissaient pour ramener bien des mes Dieu. Beaucoup

ont t
tirs,
par l'excs
ont t
le
comme mme et
la Palatine,
le
de leur
longue dfaillance
dgot des
plaisirs; et ce sont
ceux qui
plus profondment corrompus qui s'en iront

la
finir leurs
jours dans
solitude
du
clotre.
Quelques-unes de ces conver-
sions furent retentissantes et sincres; telles celles de Cond,
de Conti, de
suspectes
:
la
duchesse de Longueville.
Beaucoup
furent
si
les
thories et la conduite des libertins ne les

elles les brouillaient
menaient pas toujours au bcher,

avec les pouvoirs publics
:
souvent
Bussy devait se retirer dans ses terres de Bourgogne; Saint-Evrcmond se rfugier en Angleterre, el
I'.in

(Mail
Vardes
mis
la Bastille.
De
des retours Dieu dont

:
la
sincrit n'galait pas toujours la ferveur
Henri de Lorraine,
16 aot Kioo,
l'homme aux
pit
:
trois
femmes,
fit
un beau jour talage d'une grande

et, le
'.
il
devint marguillier de sa paroisse,

le
il
envoyait raconte
pain bnit
l'glise
des Carmes
Mme de Motleville
que Brancas se donnait lui-mme de svres chtiments peut-tre la manire de Tartuffe, et qu'il se convertit pour conserver les bonnes grces de la Reine-mre 2 Retz avoue avec cynisme la faon dont il en usait Je pris,
.
:
dit-il,
une
le
3
ferme
rsolution...
d'tre
aussi
homme
de bien
pour
salut des autres,

.
Il
que
je pourrais tre
mchant pour
faire le
moi-mme
le
avait pris aussi la rsolution de

est... le
le
mal
par dessein, ce qui

plus sage devant
plus criminel devant dieu... mais

.
monde
Le P. Garasse
:
n'a pas
manqu
corps de
4
de signaler cette hypocrisie des libertins

fte qu'ils
11
ne passera grand'
ne s'en
aillent confesser et recevoir le sacr

le
notre seigneur devant tout
monde,
afin
qu'on
les
remarque
Le mal
dvot,
il
se perptua travers le rgne;
quand Louis XIV

se vida
devint
un jour o, mali cieusement, le capitaine des gardes annona que le Roi n'y viendrait pas. La religion n'est plus ici qu'un abri commode pour se livrer sans scandale aux plaisirs, satisfaire sans danger
s'accrut encore.
ses passions et s'attirer
Etait-il possible
La chapelle
mme
l'appui d'un parti puissant.
de discerner ces faux dvots des vrais? De
part et d'autre, les manifestations extrieures de la religion, les
seules que voit le public, tant semblables, la distinction tait

difficile.
Sans doute,
si
tard dans la dvotion,

libertins. Mais, ce
crisie, disait
beaucoup de libertins finissaient lot ou beaucoup de dvots n'avaient jamais t
que Bourdaloue, dans son sermon sur l'hypo-
des Jansnistes, que,

ils
pour donner crdit leurs

la
nouveauts,
prenaient tout l'extrieur de
pit la plus
rigide... revtus
de
la
peau de brebis,
ils
taient au fond, des
1. 2.
:(.
Cf.
Cf.
Bernardin, ouvrage cit. Perrens, |>. 171. Mmoires, l. I. p. 217, cit par Perrens.
9.
4.
Doctrine curieuse, VIII,

>,
199
loups ravissants
Et Molire
ne pouvait-on
le
dire de
beaucoup de dvots^
mal fond prter au parti tout entier une est un Jsuite, lui-mme duplicit qu'un homme d'glise entre les sincres manifestement attribuait aux plus vrai,
tait-il si
.1
.1
croyants!
raisons de confondre dans Molire avait d'ailleurs de bonnes toute sorte, faux et vrais une mme antipathie les dvots de parles exagrations de leurs Les uns et les autres rpugnaient
religion facile et accommopratiques, cette conception de la philosophie, hostile aux excs du dante qui tait la sienne. Sa aux excs du zle religieux Libertinage, Ttait encore davantage qu'animait une pit Au fond, il ne distinguait gure ceux
relle
simagres et par gride ceux qui n'agissaient que par morale humaine, douce et maces Dans le conflit ternel entre la morale rigide des Bossuet, complaisante des indpendants et la Molire est avec les premiers. des Arnaud et des Bourdaloue, tempre, fort lui, ont une foi discrte,
Les vrais croyants, selon loigne de ces austrits rigoureuses

la nature et la
qu'il
estime trop contraires

faste
droite raison
pour n'tre pas simules.

est
ni traitable Toute dvotion qui n'est humaine dvol Le zle spcieux . insupportable , dehors pltr d'un comprend la comprend la religion la faon dont Philinte
sincre
vertu. C'est une
compagne accommodante et
facile
salons la conduire sans l'effaroucher dans les Pascal. religion austre, le calice d'un les cabarets. Mais la archecet de quelque Harlay, seront assimils au zle hypocrite plus tard au cadavre de vque de Paris qui devait refuser et mourut lui-mme d apoMolire une place en Terre Sainte
plexie dans les bras de sa matresse.
on peut mode et dans
que
contre la si dans sa lutte Userait donc oiseux de rechercher Jsuites aux Jansnistes ou dvotion, Molire en a voulu aux
Si tel vers
du
Tartuffe
Laurent, serrez
ma
haire, avec
ma
discipline
,. Cf.,
notamment
tend
,,,;,.
XI V^.H. Lacour, Tarfctf* par ordre de Louis pice, ma.s la approuv avait seulement Louis XIV. non
:
lavait
200

les
semble viser les austrits des premiers, d'autres visent promis de conscience des seconds
:
com-
L'art de rectifier
1'
mal de
l'action
Avec
la
puret de notre intention.
Si don Juan, dans sa feinte conversion,
fait
songer ces retours
Dieu un peu bruyants dont retentirent
les
murs de Port-Royal,
meurtre sont
vi-
es allusions la doctrine de Lessius sur le
dentes dans ces paroles adresses par
le
nouveau converti
Don
Carlos
Je m'en vais passer tout l'heure dans cette petite rue carte
qui
mne au grand couvent: mais
je
vous dclare pour moi que
ce n'est point moi qui veux

pense
et si
me
battre; le ciel
m'en dfend
'.
la
vous m'attaquez, nous verrons ce qui en arrivera
D'ailleurs tous les dvots, de quelque secte qu'ils fussent, se
sentirent attaqus dans Tartuffe
comme
le
dans Don Juan. Monet autres furent
seigneur Hardouin de Prfixe,
prsident de Lamoignon,
Bourdaloue, Bossuet, tous, Jansnistes, Jsuites

d'un parti mais l'ennemi
d'accord sur ce point et virent dans Molire non pas l'adversaire
commun
de l'glise tout entire-.

:
La
les
socit
pour
lui
,
comprenait deux catgories

raison
d'une part
honntes gens
ces modrs de la vertu et de la religion;

la
:
de
l'autre, les
ennemis de
libertins et dvols,
les
prompts
toutes les exagrations, dpassant

commande
lui
bornes naturelles du
ne se distinguant pas pour
contre
la
nouvelle secte,
la
dvotion
du jansnisme.
de Tartuffe {Le Monde, u
IS73).
se.
C'est aussi la thse
sources
soutenue par M. l'abb Davin, dans ses .ulules sur les " du 2. 13, 15, 22, 27 aot, 15 et 1!) sepPascal, Septime Provinciale.
Allier.
tembre
1.
Acte V.
la
m.
Cf.
2.
Rcemment, M. Raoul
dan- -on lude
si
documente
et
la
si
originale
sur
Cabale des Dvots, a cru dcouvrir parmi les
membres de
Socit du
Saint-Sacrement les originaux de TartuffeeX de Don Juan. Sa solution est sduisante, vraisemblable; elle prouve, du moins, qu'il y a eu, entre 1660 et 1665, un parti dvot solidement organis. Est-ce celui-l seulement qu'en a voulu ni Molire? Je persiste croire que sa peinture a un caractre plus gnral
:
Bourdaloue,
qu'ils ont
ni
Bossuel ne
s'y sont
tromps. Ce n'est pas
le
peintre d'une secte"
condamn dans
Molire, mais l'crivain qui
s'en est pris tous les
dvots
et
a la religion elle-mme.

les justes limites
201
plaisir
comme
de
la pit,
galement peu sina attaqus, une prelibertin d'Eglise,

le libertin
le
cres dans leurs thories philosophiques et dans leurs croyances

religieuses. C'est
eux qu' deux reprises
il
dans Tartuffe, o il a reprsent le une seconde fois dans Don Juan, o il a peint
mire
fois
grand
seigneur, l'un et l'autre dbauchs, corrompus,

les prcautions, les
premier avec
satisfaire ses
le
mines en dessous,
les feintes
papelardes d'un
homme
avec
le
obscur
et
pauvre qui doit se cacher pour
apptits, et ne peut faire l'amour qu' la drobe;
second,
cynisme,
l'clat et la forfanterie
d'un gentilhomme bien
n, puissant, qui peut
impunment
taler ses vices
au grand
jour de
la vie
publique.
C'est donc se mprendre que de voir dans Tartuffe et dans Don Juan deux uvres d'intention distincte, diriges contre deux classes opposes celle-ci contre les libertins; celle-l
:
contre leurs adversaires naturels, les dvots.
En
fait,
Molire, au
nom
des ides qui lui taient
le
plus chres, au
nom mme
est
d'une certaine
pices
la
ralit, a flagell
simultanment dans ces deux
dvotion
et
le
libertinage.
Son Tartuffe
Don Juan de
sacristie,
comme son Don Juan
finit paf tre
un un
Tartuffe de cour.
Outre ces raisons gnrales,

tives,
la fois
philosophiques
et
objec-
d'attaquer les libertins et les dvots, Molire en avait
d'autres, plus immdiates et plus personnelles.
Ds VEcole
des
ennemis que ses attaques lui avaient faits, Prcieuses ridiculises, Marquis bafous, dvots inquits par les audaces de sa peinture, s'taient entendus pour l'accuser la fois d'abaisser son art, et d'attenter la morale. Dans ses Noufemmes,
les velles Nouvelles,
De Vis
s'tait fait l'cho
des clameurs souleves

fois
de toutes parts. Molire rpondit une premire

entre
la
dans
la
Cri-
tique de V Ecole des femmes. Mais, ds lors, la lutte tait
engage
cabale et
lui, et
il
n'tait
pas
homme
lcher l'adverlut
saire aprs
une simple escarmouche. Tarln/fr ne
pas au Ire
202

l'en-
chose qu'une violente riposte, un coup droit port contre
nemi puissant qu'il sentait derrire toutes les attaques dont il (Hait l'objet. Ce fut la continuation, l'aggravation des hostilits,
et
il
ne s'en
tint
pas
on
sait les influences qui,
malgr
le
bon
vouloir du Roi, interrompirent les reprsentations de Tartuffe.
Suspendue en 1664, la pice ne put tre reprise que cinq ans Le sujet de Don Juan fut, n'en pas douter, pour Molire, une occasion de prendre sa revanche, en dirigeant
plus lard, en 1669.
contre l'ennemi un nouveau coup plus franc encore que
le
prla
cdent
accuser ces dvots

si
si
scrupuleux sur
les
choses de
religion,
prompts s'effaroucher des actes
les plus innocents,

ville
d'tre ceux-l
mme qui, nagure, scandalisaient la cour et la

et
par l'talage indcent de leurs dpoi tements de leur impit, faire suspecter
la
par
le
cynisme
sincrit de leurs remords,
attribuer leurs conversions tapageuses des raisons de pru-
dence
et d'habile
politique,
un stratagme ingnieux pour
continuer moins bruyamment, mais sans danger, les
mmes
le
dbauches,
tenta
et,
c'tait l
un coup de matre audacieux; Molire

russir.
il
cette fois,
faillit
C'est qu'en le portant,
ne
satisfaisait
pas seulement sa ven-
geance;
dsirs.
il
pensait s'assurer l'appui du Roi et flatter ses secrets

et
Tartuffe
la
Don Juan appartiennent tous deux

Princesse d'Elide, celle
celle
la
priode de
plus haute faveur de Molire. C'est l'poque

la
du
aux
Mariage forc, de
il
travaille
amusements de Louis XIV,

pour ses
arrire-penses. C'est
le
le
monarque
pour
l'utilise
la fois
plaisirs, et aussi, semble-t-il,
satisfaire certaines
Roi qui dsigne au Comdien M. de

est
Soyecourt
dont
le
portrait
aussitt
lui
intercal
dans
le
deuxime acte des Fcheux. C'est

les
qui
commande
Molire
hardiesses des attaques portes contre les marquis dans

Versailles.
l'Impromptu de
amuseur
favori contre les
En mme temps, il soutient son ennemis qui l'attaquent. Il adresse

de
la
des remontrances au
sur
duc
les
Feuillade
qui
la
avait
bless
la
Molire au visage pour se venger du

Critique.
Il
Tarte
Crme de
lui
tient
fonts-baptismaux un enfant du Comporte contre

d'avoir
dien
pour rpondre
l'accusation
DON JUAN OU LE PESTIN DE PIERRE

fille
1
.
203
Dans la lutte violente que provoquent Don Juan, il est manifestement du parti de Molire bien plus, il semble encourager ses attaques contre les dvots. Il voit dans Tartuffe une satire des Jansnistes qu'il n'aime
pous sa propre
Tartuffe et
:
2 il justifie d'un mot Don Juan, et rpond au libelle de Rochemont en prenant ses gages la troupe de Molire.
pas
L'poque de
Tartuffe
et
de Don Juan est aussi celle o

et
Louis XIV, tout entier aux ftes

Dvots.
et
aux
et la
plaisirs, est
parles remontrances de sa mre
importun mauvaise humeur des

fils
Anne d'Autriche
lui
se plaignait
3
.
que son
1(394,
ne se confesst
la
il
ne communit plus gure ayant demand
En
pour
Pentecte,
lui
Monsieur
s'il
communierait,
rpondit
que
Non,
et
ne
ferait
pas l'hypocrite
comme
4
lui
qui allait
confesse parce que la Reine-mre
le voulait
. Il
exilait la ver-
tueuse duchesse de Navailles qui avait

l'appartement des
filles
fait griller les
fentres de
de
la reine.
En
crivant Tartuffe, Molire savait donc bien que sa peindplairait
ture ne
laquelle,
pas
au
monarque; l'audace
il
mme
lui
avec
dans son deuxime placet,
s'adresse
quand
s'il
l'influence
du
parti
eut triomph,
le
menaant presque,
3
;
n'obtenait satisfaction, de renoncer crire
le
ton gnral
dont
y parle des dvots, prouvent qu'il comptait sur son appui, on pourrait presque dire sur sa complicit. En renouil
velant l'attaque dans

position diffrente,
il
il
Don Juan,
attaquait
et
surtout en
la faisant
d'une
ne pouvait ignorer
qu'il plairait
double-
ment
mais
Louis
ici,
en
effet,
non plus simplement

n'aimait
les dvols,
les
libertins
que
le
Roi
gure
davantage.
XIV
avait t maintes reprises gn jusque dans ses

l'intervention
amours par
L.'irroumet,
aussi
audacieuse
qu'insolente
de
1.
/."
comdie de Molire (Molire

la
et
Louis XIV).
la
i
2.
Le mi,
1rs
p.
dit
Brossette, hassait les Jansnistes, qu'il regardait
>l
rt
comme
3. 4.
">.
vrais objets de
comdie de Molire.
169.
144.
(Tartuffe, dit. <lrs
Grands
crivains,
295, a. 2.)
II,
II.
Mmoires de Fouquet,
Journal cfOrmesson,
Il
p.
p.
esl
trs
assure qu'il
L'avantage....
ne Tant plus que je songe
ti
faire
de
die
si
les Tartuffes onl
204
LA LEGENDE
l'entre
D.E
DON JUAN.
Guiche, courtisant
quelques-uns
Mlle
le
eux
c'tait Brienne,
la
Vallire,
Guiche surtout, qui compromit ensuite

la
Madame,
et
reut l'ordre de quitter
cour. C'tait encore le

travers d'une intrigue
qu'il
Grammont, se mettant en avec M"' de la Motte Houdancourt et

chevalier de
C'tait enfin
envoyait en
exil.
Vardes imaginant avec
la
comtesse de Soissons
la liaison
la
la
vilaine affaire des lettres Espagnoles,
du Roi avec
Vallire tait
dnonce
la
Reine
'.
Louis
potisme.
XIV
11
avait aussi des raisons politiques de dtester les
libertins.
Leur philosophie
mme
choquait ses principes de des-
ne pouvait tre favorable un parti qui proclamait
l'indpendance de l'homme envers l'autorit et qui ne s'en tenait
pas
la
spculation
les
vnements de
la
Fronde, qui laissavaient
rent toujours dans son
cur un ressentiment profond,

le
eu pour hros nombre de ces libertins, aussi impatients de
secouer
le
pouvoir royal que
pouvoir de l'Eglise. Louis, qui
ne pardonna jamais Saint-Evremond,
mme
il
aprs
la
mort du
Cardinal, cette lettre au duc de Crqui o

tique de Mazarin, devait garder au fond du
critiquait la poli-
cur une rancune

et
contre ces rvolts qui, entre deux chansons boire, composaient
des libelles contre
le
Ministre et contre la Reine

les
n'avaient
aucun respect pour

fut le matre,
il
il
livres
mme du
Roi
Le
les
jour o
il
ne perdit aucune occasion d'humilier

avait
ces grands, cause desquels
fuir sa Capitale.
il
Il
contraignit quitter leurs manoirs et leurs terres;
les logea
combles de son Palais de Versailles et s'en fit une innombrable cour de laquais. Lui-mme il les dsigna souvent aux moqueries de Molire, qui, sr de son appui, n'en oublia
dans
les
aucun, depuis
d'industrie.
les
messieurs du bel air jusqu'aux chevaliers

rire
En
faisant
aux dpens des uns,
et
mi
repr-
sentant
les
autres
comme dangereux
et malfaisants,
Molire
faisait sa
cour
et servait le Matre.
1.
Cf.
l'Histoire galante de M.
le
comte de Guiche
p.
p.
et
de
et
Madame, pamphlet paru

suiv.
en 1667. Cf. Saint-Simon, Mmoires, VIII, Louise del Vallire et la jeunessi de Louis \/l.
2.
598
Cf.
aussi, Lair,
77 et suiv.
Retz, Mmoires,
I.
Il,
491.

il
205
:
Dans
le
Festin de Pierre,
fut d'une rare habilet
il
montra
au public que ces libertins et ces dvots, que le roi hassait galement, n'avaient, en dpit des apparences, et sous deux
noms
diffrents,
qu'un seul
et
mme
visage. C'tait dans
l'lite
mme du Libertinage que se recrutaient ces dvots dont les pudibonderies affectaient de s'effaroucher des amours juvniles
de Louis XIV.
ils
Ils
condamnaient
les scandales, car ils taient
ne valaient pas mieux que ces dbauchs dont ou avaient t des
leurs. Ils continuaient,
mais avec plus de discrtion
et
de pru-
dence, assaisonnant leur dvergondage d'un vice plus odieux,

l'hypocrisie.
Le Festin de Pierre prend

:
ainsi
une signification riche
et
contient l'arrire-pense de Molire sur les libercomplexe il tins et sur les dvots; il flatte les sentiments intimes du Roi; plbien. du satisfait les haines du comdien et
il
En mme temps, Don Juan
apparat non plus
seulement
comme un murs et
sicle
individu, mais
d'ides
comme
les
dont
le produit de tout un tat de origines remontent en France au
prcdent,
l'tranger,
plus
Il
haut encore,
et
dont
l'influence
s'tendra sur l'avenir.
contient donc, outre
un
fond permanent, qui appartient l'humanit, et les traits qu'il qui doit ses devanciers, un ensemble de caractres trs prcis
font de lui
XVII e
un reprsentant fidle de l'aristocratie franaise au sicle. Il annonce aussi le rou de l'ge suivant, qui proet nat
cde
Il
de
lui.
des grands dbauchs de la Renaissance du sens individuel, par la tendance prdominance italienne par la en s'affran dvelopper sa personnalit aux dpens d'aulrui,
est
l'hritier
chissantde ces
le
lois
gnrales imposes par

et
la
conscience ou par
de l'tat, qui tablissent entre les hommes un quilibre de devoirs et de droits. L est le fond de son libertinage. Celui-ci ne ressemble pas plus au libertinage
pouvoir de l'glise
qui croit pouvoir sincrement se librer d'une
foi
que
la
raison
-206
n'admet plus, qu' l'indpendance juvnile et fougueuse du Burlador. Sans doute, Don Juan lui donne une allure de systme
:
il
imagine des motifs pour
le
dfendre;
il
en
11
fait le
rsultat de thories rflchies qu'il rige en
dogmes.
va. en
s'ils
ce sens, plus loin que les philosophes du xvir sicle qui,

sparent
la
il
religion et la morale, les conservent toutes deux.

les
Pour
et
lui,
supprime galement, parce qu'en

gnent.
Il
ralit et sans
qu'il l'avoue, elles le
chasse de sa conscience un Dieu

il
des principes qui contrarient ses instincts;

tirer
trouve plus
conforme leurs exigences de
de lui-mme ses rgles de

est
conduite. Le libertinage intellectuel nat donc chez lui du libertinage moral. La philosophie qu'il substitue ainsi
la foi
un bas sensualisme qui
fait
des sens
le
mobile
et la fin
dernire
de ses actes. C'est un pseudo-systme naturiste, qui aboutit

substituer la morale universelle des honntes gens une morale
fonde sur
l'instinct individuel,
il
qui
lui fait voir
dans ses sem-
blables une matire dont

et qu'il
tire le
plus de jouissances possibles
rejette quand il est rassasi. Il est, au fond, tout imprgn de cet gosme, de cet amour-propre froce qui pntra si profondment la socit franaise du xvir sicle que La Rochefoucauld a pu, sans paradoxe, ramener lui le prin-
cipe de toutes les actions
humaines. Cet amour de

les
soi,
ce
la
mpris des autres constituent
lments essentiels de
mchancet de Don Juan.

Sganarelle termine
trait
le
portrait qu'il fait de son matre par ce
qui rsume et contient tous les autres
mchant
homme
est
une
terrible
Il
mchant, voil tout Don Juan.

actions et envers tout
le
un grand seigneur chose . Grand seigneur et est mchant dans toutes ses
:
monde
la
envers
le
pcheur qui
l'a
sauv
envers son pre, envers
femme
qui s'est dshonore

n'est point
lils
pour
lui.
Mais sa mchancet n'est pas roturire. Ce
celle d'un goujat. C'est celle
d'un gentilhomme raffin, d'un
de ce sicle, qui,
tmoin de tant de guerres religieuses
et
trangres, a superficiellement adouci clans les salons des Prcieuses, et vici, au contact des Italiens
la
amens par
les
Mdicis,
rudesse des camp-.
207
dans ses dehors, Don Juan a une grce le fond de sa nature qui fascine. Mais sa politesse est artificielle; tout en frquenest la duret. 11 appartient cette jeunesse qui,
Aimable
et brillant
la guirlande de tant chez Artnice et en tressant des fleurs un . 11 y a murs sans froce, terrible, Julie, est demeure
elle est rechervernis sur sa mchancet. Elle n'est pas brutale;
che,
s'tant
perverse;
combine par ddain fait une

elle
l'orgueil
loi
du gentilhomme
qui,
les
de ne jamais partager
absolue, et sentiments de l'humanit, a atteint une insensibilit qu'elle ne plus ralit la demande qui le septicisme du blas la banale dans plaisir le pas donne au vulgaire, qui ne met
quelque chose satisfaction des dsirs et des passions, mais dans

d'extrieur leur principe et leur objet.
sentiment qui Cette mchancet se manifeste surtout dans le autre semble le plus l'exclure, car il suppose plus qu'un l'amour. dans soi-mme de sacrifice et parfois le
l'abandon
Mais ce que
Don Juan aime
ce n'est pas
la
femme, ce sont
les
les
jouissances dont
ciers,
il
elle est l'occasion.
l'inverse de ses devan-
n'est pas entran vers

l'instinct.
Il
l'amour par
mouvements
lui
,
spontans de
se
domine toujours. Chez
la
est froide et volupt est sans tendresse et sans effusion; elle chez le vite trop bat S'il rflchie; le cur en est absent.
Burlador, chez
bat lentement, et l'esprit n'en est jamais rou qui a intellectuala dupe. S'il n'a pas encore le sadisme du que pour une partie lis la dbauche, dj ses sens n'entrent
lui,
il
dans son libertinage. Leurs satisfactions, identiques, en somme, qualit pour le manant comme pour le roi, lui semblent d'une
vulgaire;
esprit
il
les
relve par d'ingnieuses inventions.
C'est son
il surtout qui est corrompu. S'il n'tait volupt de reviendrait aux femmes qui lui ont procur le plus
que sensuel,
et
lois, il ne professerait pas (pie lorsqu'on est matre une ei simples joies ces fi de fait . Il n'y a plus rien souhaiter d'intrigues difficiles, conqutes fades; il lui faut le piment de une jeune marie, compliques, de rencontres inattendues
il
:
confuse
premires initiations; une Bile des champs frache et gaillarde, le voile pudique d'une religieuse,
et
vibrante des
208

ouvrant son imagination
voil ce qui excite sa sensualit, en
des visions lubriques.
Il
faut aussi,
pour
satisfaire
son got
le
dprav qui demande

spectacle
l'amour autre chose
que lui-mme,
du dsespoir de ses victimes,
l'excitante saveur
de
leurs remords et de leurs larmes.
Mais dnaturer l'amour n'est pas son seul

Burlador, ce jeune fou dont
les
la
vice.
l'inverse
du
seule corruption est de tromper
femmes,
le
Don Juan de
Molire est d'une perversit plus
gnrale et plus complexe.
Non seulement
il
il
est
insensible
tous les sentiments humains, mais

sive
il
:
une mchancet agresune incurable blessure.
il
aime
le
faire souffrir,
il
jouit des scandales qu'il provoque,
trouve
mot qui
offense et qui laisse

les
Il
s'amuse choquer
scrupules de son valet; l'ahurissement
du pauvre garon
d'immoralit.
Il
l'excite
des fanfaronnades d'athisme et
cre le mal pour se livrer des expriences

:
dont
il
suit les
phases avec curiosit

art savant
il
place un pauvre entre
sa conscience et son intrt, et se divertit
du
conflit.
Sa mchan-
cet devient
mme un
quand
il
imagine de demander
l'hypocrisie la volupt subtile de faire le
mal en passant pour

anomalie,
vertueux.
Don Juan
ci
apparat ainsi
la
comme une
comme
un
monstre dans
nature
parce qu'il dtourne les choses de

Il
leur fin naturelle, au profit de son gosme.

qu'il touche.
il
corrompt tout ce
Il
souille l'amour;
il
profane
la
famille, la religion;
dsohonore
la charit. C'est le libertin
prmaturment revenu
calcul dans le plaisir, et
des lans de
la
jeunesse qui introduit
le
substitue l'enthousiasme des sens une

cipes de dbauche.
mthode
et des prin-
Cependant,
plique.
Il
il
ne s'lve pas aussitt cette perversit com-
se dveloppe graduellement, faisant

qu'il
dans
le
mal des
Il
dcouvertes nouvelles mesure

est en perptuel progrs, et
il
en use les jouissances.
s'arrte
seulement
la
limite
que
son sicle n'tait pas assez corrompu pour franchir.
209
Ce dveloppement
Tirso ni les
auteurs Italiens
chose nouvelle que n'avaient conue ni est, clans une certaine mesure,
conforme
la vie
la ralit.
Molire semble en avoir emprunt
l'ide
mme
de
ces libertins qu'il peignait.

:
Ceux-ci passent gn-
ralement par trois phases tout d'abord ils sont licencieux; puis, pour justifier leurs dportements, ils se rclament de la libre pense; et, finalement, pour se mettre l'abri de tout danger, ils
feignent d'tre touchs de
la
grce
et
de revenir Dieu. Ce
-
sont
prcisment les trois phases que traverse
Don Juan
et
les trois aspects sous lesquels le montre Molire.
On
a prononc
ce propos
juste
:
le
mot d'volution
l
.
Peut-tre
n'est-il
pas absolument
lente. Or,
toute volution est une transformation plus ou moins Don Juan ne se transforme, ni ne change il pro:
gresse dans
le
mal suivant
le
sens de sa nature et les ncessits

aspects sous lesquels
il
de sa situation; ou, plutt,
les trois
nous
apparat sont prsents l'un aprs l'autre, sparment, suivant une gradation ascendante et logique. Don Juan est plus odieux la fin dans son attitude de libertin hypocrite qu'au dbut dans
son rle de libertin licencieux
et
il
est naturel qu'il ait
com-
menc par la Mais l'homme qui commence par pouser une religieuse, puis l'abandonne, n'est pas un de ces dbutants auxquels il reste
beaucoup
faire pour descendre les derniers degrs du mal.
fait,
franche dbauche avant d'arriver l'hypocrisie.
Molire a ainsi
sous son nom, en trois tableaux

le
le
portrait
complet du
miers actes,
libertin.
il
Dans
premier, qui remplit les deux presensuel, courant, par-dessus

la
a peint
Don Juan
lois et
l'obstacle des
murs, des
des principes de
:
conscience,
le
l'assouvissement d'inlassables dsirs
c'est la
priode o
monde cur ou,

<st celui
n'est pas assez vaste
pour
satisfaire les besoins
de son
plus exactement, les exigences de ses instincts elles
caprices de sa fantaisie.
Le deuxime tableau (actes

la
111 el IN
du libertin en rupture de ban avec

la
famille, avec
Dieu, avec
1.
socit, affichant
/<
un scepticisme universel sur

de thtre, contemp
Jules Lematre, Don Juan ou

p.
Festin de Pierre (impressions
1"
p.
srie,
57-67, 6*
dit., (1888).
Faguet,
Notes sur
le
thtre
350-358 (1888).
14
2\

il
lequel
l'onde
son droit jouir sans contrainte de de

la la
la vie.
Cette
phase
est la suite naturelle
prcdente,
la
rvolte des sens
devant aboutir celle de

(acte
raison.
:
Dans
le
dernier tableau
V Molire a peint l'hypocrisie c'est la ressource suprme du coupable accul aux extrmits, et le dernier jeu d'une imagination subtile qui cherche renouveler par des inventions
perverses la source de ses motions.
Cette large peinture condense la vie entire du grand seigneur
libertin et
en droule successivement sous nos yeux les trois

premire,
priodes principales.
Dans
qu'il
la
Don Juan
sicle le
est tout l'amour. C'est
en
lui
espre apaiser la soif de jouissances qui brle son corps et

Il
son me.
est
au xvn c
premier hros qui se
soit livr
tout entier cette passion, et en ait exalt la souverainet.

les
Dans
romans, l'amour n'a t qu'une froide galanterie, qu'un jeu

la
de salon; chez Corneille une faiblesse dont

triompher.
le
raison s'ingnie
Don Juan
en
fait
sa pense absorbante, le mobile et

la fin
but de toutes ses actions,

la
suprme de
sa vie.
Il le
tire
il
de
rserve et de la dcence qui l'entouraient jusqu'alors,

il
ltale avec impudeur,
fait
de ses dsordres et de ses scandales

il
un
sujet de gloire.
Ds
le principe,
est plus
devancier espagnol.
dupes, mais
la
Il
Non seulement il
recul ni devant
corrompu que son dj fait de nombreuses

sacrement
d'elles
:
il
n'a
le
ni
devant
Elvire.
saintet d'un clotre
pour avoir l'une
doua
ne
la
la
sduit pas sur la scne, car, chose curieuse, ce sducteur,

vie court
donl
de conqutes en conqutes, ne triomphe d'au-
cune femme sous nos yeux.

quels savants procds
il
il
On
aimerait cependant voir par

le
s'est
a
rendu
matre d'une
me
aussi
pure: par quelle feinte

n'es!
su se faire passer pour tout ce qu'il

loyal,
pas
pour tendre, pour confiant, pour

et
pour capable
d'un sentiment profond

et
ternel. Quelle
comdie de passion
de vertu
a-t-il
joue pour tromper une

la
telle
amante? Molire
le
a-l-il
recul devant
difficult de
montrer un Don Juan conde

rendre trop
justifier
qurant une Elvire ?
A-t-il craint d'tre oblig
attrayant, trop sympathique,
pour
une
telle victoire?
Et n'est-il pas plutt, dans la
vrit
humaine que
les
curs
2il
droits ne puissent percer jour les sclrats et deviennent fatalement leurs dupes? Que l'amour n'a gard ni au mrite ni la
vertu? Le mange savant auquel Elvire a d succomber, Don Juan l'expose d'ailleurs complaisamment, car ce hros s'analyse plus qu'il n'agit;
il
aime se dshabiller devant
le
public,
mettre nu ses sentiments, dissquer lui-mme son me. G'esl par ses paroles plus que par ses actions qu'il manifeste son
caractre.
Il
spontans o
est surtout
ne se dcouvre pas son insu, par ces mouvements la nature se trahit, mais volontairement et dog-
matiquement,
comme
s'il
faisait connatre
un autre que
lui.
Il
un thoricien du
vice.
Il
agit par rflexion, suivant
des ides prconues et tudies et non point par entranement, par un penchant irraisonn et instinctif.
Voyons-le donc dans ses thories
et
demandons-lui
lui-
mme
de nous apprendre sa conception de l'amour. Elle semble tre au premier abord toute vibrante des ardeurs d'un cur
juvnile et gnreux, d'une
suit
me enivre de passion, qui pourternellement de conqutes en conqutes l'insaisissable
que son rve a conu et que la ralit ne satisfait jamais. regarder de plus prs, quelle duperie! Ce chercheur d'idal, que Musset concevra, n'a ici qu'une chair impatiente de sensaidal
Ay
tions nouvelles, qu'un esprit en
mal de dcouvertes imprvues. Sa doctrine est celle de l'amour sans lendemain ni engagement,
soustrait la tyrannie de la fidlit et la fatigue de l'habitude. Elle s'appuie sur les plus brillants sophismes elle fait l'apologie
:
de l'inconstance et del trahison sous couleur d'hommage rendu l'ternelle beaut. L'ambition de ce conqurant n'est qu'un
insatiable besoin de jouissances, et ce nouvel Alexandre n'est
qu'un cynique picurien.
de toutes
les
Gonserverdes yeux pour voirie mrite femmes, rendre chacune les hommages et les
tributs qu'elle mrite, qu'est-ce autre chose que la thorie mal dguise de l'amour lger et perfide qui se dgage de tous ses
devoirs
I.
l
.
La verve
la
Il
el
l'espril
brillant
de
la
tirade de
le
sion sur
parle.
nature
de ses
sentiments. C'est
Don Juan ont pu faire illugrand seigneur mondain qui

de son langage,
ne faut pas se laisser duper pas
les artifices
212
Et,

en
effet,
Don Juan ne voit dans l'amour que des expriences

Il
curieuses tenter.
substitue la volupt trop prompte de

la
la
possession, celle plus longue et plus varie de

plaisirs naturels et simples
sduction; aux
la stratgie
:
de
la
il
premire,
il
prfre
complique de
la
seconde. L
dploie tout son art
comme
le
il
joueur d'checs se passionne aux combinaisons des pices,

jouit de son jeu
;
manuvres;
sement,
qu*il
la
il
aime se regarder faire, suivre ses calcule ses effets, mle la galanterie l'attendrisil
douceur au pathtique, exprime avec conviction ce n'prouve pas; il se grime en un comdien du sentiment et,
il
sous son fard,
se
donne des motions pimentes

la
il
se complait
au triomphe de son esprit sur
vertu qui se dfend, sur la
pudeur qui hsite; il s'amuse des ravages qu'il cause progressivement dans un cur, des avantages qu'il y remporte, de la
chute graduelle des rsistances.
time,
Quand
il
a ainsi joui de sa vic-
quand de piges en piges il l'a conduite ses fins, il l'abandonne et passe une autre, les inclinations naissantes tant ses yeux tout le beau de l'amour. L'inconnu seul l'attire
et
il
est aussitt rassasi de la
femme
qui ne lui rserve plus
rien.
Le plaisir que lui donne la conqute s'assaisonne d'un sentiment plus subtil et plus goste la jouissance de la passion inspire. Il gote le charme de se faire aimer sans aimer luimme, de troubler les curs en restant insensible; habilet
:
savante qui
lui
permet de combattre sans
offrir
de prise et de
se retirer de la lutte sans
dommage. Dans
rien.
l'amour,
il
reoit et ne
et
donne
coup
cet change qu'est C'est un joueur dloyal qui

il
joue sans risques

regarder
les
sr.
Las du jeu,
lui.
se retire sans
ruines qu'il laisse derrire
C'est dans ce rle de
pour
la
premire
la
fois
en action
mauvais payeur que Molire le montre ce conqurant nous apparat

:
d'abord dans
posture pileuse d'un fugitif;
il
lui
faut subir
l'assaut d'Elvire
abandonne qui
l'a
rejoint et
rclame des expli11
cations.
Il
est curieux de le voir se tirer de l'aventure.

il
est
d'abord d'assez mchante humeur, car

puis, la vue d'Elvire en
n'aime pas
les
gneurs;
quipage de campagne blesse son got

:
213
d'homme du monde
s'il
il ne voit pins que cet appareil nglig qui les derniers souvenirs de son caprice. reste, en emporte, peut-tre l'ail quelque impression sur et Plus coquette, Elvire
lui.
Simple
et nglige, toute sa douleur, elle lui parait ridiil
cule. Aussi
tions,
il
ne se met point en
frais
d'excuses et de protesta-
sure qu'il
le
n'essaie point, par de faux serments, de panser la blesa faite. L'ardent chercheur d'amour de nagure trahit
fond de son
me
la
scheresse et
:
la froide
mchancet.
11
imagine une odieuse comdie

victime cette injure de
lui
il
feint l'interdit, et adresse sa
faire
la
rpondre par son laquais.
Il
gote ainsi
lui.
la joie
d'humilier
femme
qu'il sait
amoureuse de
Il
Son dilettantisme
pousser plus loin
lui,
s'arrte d'ailleurs cet outrage.

la
pour-
rait
cruaut, reprocher Elvire sa navet
d'avoir cru en
qutes
lui
la liste
numrer devant elle la liste de ses confameuse que Passarino lance au parterre,
dclarer qu'elle y tient le vingt-cinquime rang, et lui demander ironiquement si elle s'en contente; il pourrait ricaner
de ses larmes,
lui conseiller
devant
lui.
Il
de se tuer de dsespoir, et de le faire n'a pas encore atteint cette profondeur dans le
mal o le sadique tombera un sicle plus tard. Du reste, sa pense a autre chose faire qu' s'occuper encore
d'Elvire.
Press d'en
il
finir
avec
elle la
et
de se dlivrer de ses
fois l'hypocrisie,
plaintes importunes,
joue pour
premire
hypocrisie de langage et d'attitude sans doute, o l'ironie tient une large part il invoque les scrupules de conscience; il crain:
drait d'offenser le ciel en conservant plus
dj promise Dieu.
En
ralit,
longtemps une femme dsir le tourmente nouveau un

:
l'amour lgitime d'Elvire pourrait-il tenir contre
les flicits per-
verses qu'une rencontre fortuite promet son imagination? Le hasard l'a mis en prsence de deux fiancs dont la mutuelle
tendresse a veill ses dsirs.

indiffrents l'un l'autre,
il
Que
les
jeunes gens
(Missent t
:
lut
lui-mme
ils
rest insensible
ce
qui
l'a
excit c'est
le
bonheur dont
paraissaient jouir; son

plaisir
caprice est n de la jalousie et du dpit.

cl
Au
de
la
conqute
du changement,
Il
lui-mme.
mal pour il ajoute maintenant la volupt du ne poursuit plus une contrefaon de l'amour, il le
214
LA LEGENDE DE BON JUAN.
dvie de son but. Peu lui importe au fond de possder la jeune
aucune inclination; mais il se promet un plaisir dlicat briser rattachement de deux tres et introduire le dsespoir l o rgnait la joie. A son got blas faut dsormais la souffrance d'autrui. Les excitations dont il avait jusqu'ici besoin pour relever l'amour n'taient qu'amusement d'amateur; elles tournent maintenant la cruaut. Le
fille
entrevue
il
n'a
pour
elle
il
personnage
les
n'est plus
seulement
le
galant habile contre lequel

il
femmes doivent
se tenir en garde;
devient un tre malfai-
sant et dangereux.
Cependant son libertinage n'arrivant jamais

prouesses qu'il imagine, son entreprise avorte. Mais
raliser
la
les
vue d'une
paysanne
lui fait aussitt
oublier son premier projet.
On
peut
s'tonner que ce raffin soit sduit par les charmes pais d'une
Vnus de
dans
la
village.
Quel
plaisir cet
homme
de cour entrevoit-il
lui
conqute trop
facile
d'une Jeanneton? C'est chez

:
une
perversion de plus, un raffinement nouveau

qui n'a jusqu'alors connu que des
ce grand seigneur,
grces fardes, est attir par ce
femmes du monde et leurs parfum de chair saine et savouIl
reuse, par cet panouissement de beaut fruste mais naturelle
que n'ont fane
ni les
poudres
ni les fards.
contemple en contaille
naisseur surpris de l'imprvu de sa dcouverte cette

lente et ces lvres
opu-
charnues;
il
flaire l
des volupts encore
inconnues, des surprises pour sa sensualit. C'est un mets plan-
tureux qui
le
reposera des mets dlicats dont
il
est fatigu.
:
Il
dcouvre aussi un autre plaisir tenter cette conqute pour un homme qui a jusqu'ici triomph dans les salons par les
moyens un peu uss des

de varier sa manire.
Il
petits matres, voil

la
une
belle occasion
il
n'implore pas
faveur qu'il dsire;

Il le
ne
se perd pas en langueurs ni en soupirs.
prend de haut, en
grand seigneur qui condescend. Nous sommes loin des fadeurs et des prciosits du Burlador. Tournez-vous un peu, s'il vous
plat
Haussez un peu
la
tte....
Ouvrez-les yeux entireIl
ment...
Que
je voie
un peu vos
dents....
a tout l'air d'estimer
un cheval de
prix.
Il
a trouv d'ailleurs le
genre d'loges un peu
grossiers qui convient une personne sans esprit et sans culture.
215
Aussi, loin de
traiter les
la
choses dans
les belles
manires
il
prend
le
roman par
.
queue
et
en vient de but en blanc

la
au contrat
cette aventure qui,

la
comme
prcdente, reste
âns rsultat, s'arrte
peinture du dbauch.
Don Juan
va
dsormais apparatre sous un autre aspect.
Ce
n'est plus le libertin de
murs,
c'est
le
sceptique, c'est
l'impie qui se manifeste; sa corruption, qui a
commenc parles
originalit. C'est
sens, finit par l'esprit.
est sa plus
grande
de
par l'athisme qu'il se distinguevraiment de ses anctres italiens

et espagnol.
Mais
ici,
il
faut s'entendre
le
mme que
l'on a
vu
souvent en
voulu en
Don Juan
chercheur de
la
l'ternel fminin,
on a
le
faire
un aptre de
la
pense libre de superstition,
dfenseur des droits de

le
raison contre la tyrannie du
dogme,
rveur humanitaire qui substitue au culte de Dieu l'amour

les ides
de ses semblables. Nous avons dj expliqu

de Don Juan
de Molire
ce propos, et ce qu'il pensait au fond des libertins la faon

:
le
libertinage intellectuel de celui-ci

Il
n'est ni
rationnel ni sincre.
n'est qu'un prtexte
pour s'affranchir des
devoirs qu'impose la croyance en Dieu, et s'abandonner sans
scrupule, sous
et
le
couvert d'une philosophie de contrebande,

Il
l'gosme des instincts.
est
en
mme temps
:
fait
d'orgueil
de ddain pour
et les
la foi
du vulgaire
il
serait
plaisant
qu'un
Don Juan
mmes croyances qu'un

!
Sganarelle! Qu'il crt
comme
pour
lui
au
moine bourru
Il
y a dans son incrdulit du

le
Voltairianisme avant l'heure
Dieu est bon pour
peuple et
les sots. Un grand n'en a que faire. Son scepticisme est une opinion aristocratique. Il est superficiel, sans fondement
solide
c'est la
ngation du marquis qui ddaigne d'aller au
fond des choses et qui
de
la
fait de la mtaphysique comme il fait musique, sans avoir jamais appris, parce qu'un homme de
qualit
Sait juger sans tude et raisonner de tout.
Don Juan n'argumente pas, il n'appuie son scepticisme sur aucune dmonstration historique ou dogmatique; nie Dieu
il
comme
il
nie la mdecine, parce
que
la
foule imbcile
e1
faible
2\ G

Il
y croit.
1
partage l'incroyance de ces philosophes italiens dont
Arioste a dit
qu'ils
ne croyaient pas au-dessus de leur
toit .
que deux et deux font quatre . C'est le mot de Maurice de Nassau son lit de mort, mot arrogant et niais du sceptique qui ne croit que ce qu'il voit, qui nie le mystre parce que son sensualisme superficiel voit dans les sens
lui, c'est
Sa croyance
la seule
source de
la
connaissance.
Aussi, lorsque, tout l'heure,
Don Juan,
que
:
aprs un haussement
statue hoche la tte,
d'paules, constatera par lui-mme

il
la
cherchera une raison au phnomne
le
merveilleux n'existant
il
pas et tout ne s'expliquant que par des causes naturelles, mettra sur
le
compte d'un blouissement passager

tmoin.
Il
la
vision
l'viil
dont
il
a t le
lui
faudra cependant se rendre
dence
et reconnatre qu'en
dehors des phnomnes
positifs,
y a place pour l'inconnu.

C'est ce que, avec son sre,
bon sens naf et
sa logique vulgaire,
mais
d'homme du peuple qu'aucun sophisme
n'a gt, Sganarelle
dmontre par avance son matre. Et il n'y a pas lieu ici de s'indigner avec le sieur de Rochemont, que Molire ait choisi un
tel
porte-paroles pour plaider une cause aussi sacre
la
simple
sagesse d'un Sganarelle trouve instinctivement, pour prouver

Dieu, l'ternelle raison invoque par toutes les religions
:
la
ncessit d'une cause premire, en dehors de laquelle tout se
constate mais rien ne s'explique. Et

docteur, d'un
vilain,
il
n'est pas besoin d'un
Ariste ou
d'un Clante pour trouver cela. Le

les
avec son petit jugement, voit

, et
choses mieux que
tous les livres
Molire a jug inutile de recourir un

le
philosophe pour tablir celte vrit que
parti-pris orgueilleux
d'un grand peut seul nier
que le monde n'est pas un champignon qui soit venu tout seul en une nuit . Pour simple et purile que soit dans la forme la dmonstration de Sganarelle, elle laisse roi Don Juan. Le gentilhomme est pris
de court; son valet
l'a
confondu.
Il
ne rpond rien parce

lui se
et tire
qu'il
n'a rien rpondre; mais

d'affaire
il
un habile comme
toujours
par un expdient.
dfaut de raisons
il
d'arguments,
a l'ironie, et Sganarelle ayant trbuch,
triomphe par un

:
217
. .Mili-
mot
d'esprit
Voil ton raisonnement qui a

il
le
nez cass
ce n'est qu'un mot, et
sort vaincu
du dbat, en sauvant seulele
ment
Il
les
apparences.
en est de
mme
dans
la
scne fameuse avec

et,
Pauvre
elle
scandalisa fort les contemporains

l'impit,
vrai dire, le cynisme dans
pouss ce degr, ne peut tre un sujet d'dification.

raille
un malheureux sur le peu de profit qu'il tire de du ciel son gard. Mais son scepticisme gouailleur reoit une premire leon de la rsignation confiante du misrable. 11 en reoit une seconde plus significative encore trois reprises, il essaie de corrompre le pauvre
ses prires et l'ingratitude
:
Don Juan
diable en lui promettant
un
:
louis
s'il
consent jurer; l'autre

,
refuse
et,
d'un
mot sublime
Je prfre mourir de faim

la
cet
foi
humble croyant abaisse devant

de
la
grandeur morale de sa
l'impit de l'athe, entour de tout le prestige de la
naissance,
fortune et de l'ducation.
fier,
veut cependant avoir
le
dernier
Don Juan battu, mais toujours mot il ferait beau voir

:
qu'un gentilhomme
comme
lui ft
humili par un croquant!
il
donne quand
ddire
:
mme
le
le louis,
mais en ajoutant, pour ne pas s'en
donne pour l'amour de l'humanit . Faut-il voir dans ce mot une premire manifestation de la religion de l'humanit, de l'amour de l'homme pour lui-mme, de la charit universelle et sans condition? une critique du culte
Je le
intress d'un Dieu qui paie au double le bien fait en son
nom ?
sens
Un Don Juan
charitable et philanthrope n'est gure conforme

il
la conception de Molire, et
ne faut pas s'abuser sur
le
de ce terme humanit
pie lui
. Il
n'a pas la gnralit et l'ampleur

11
donnera
le xix sicle.
oppose simplement l'homme
Dieu,
la
crature au Crateur. Ce n'est pas l'instinct social et
bouche de Don Juan, cet individualiste et cet goste, c'est le ddain pour la divinit qui s'exprime. Par ce mot qui, au fond, n'est encore qu'un expdient, Don
altruiste qui parle par la
Juan se rvle
l'hritier des sceptiques arrogants de la Renaissance pour qui l'amour de l'homme ne sert qu' masquer un
sentiment d'orgueil et de rvolte contre Dieu
Quand, aprs
cela,
Don Juan met
l'pe la
main pour sauver
218

l'ins-
son propre ennemi, ce n*est pas l'amour du prochain qui

pire,
et
de
les
mais cet honneur chevaleresque, mlange de bravoure fiert, que les gens de son espce conservent au milieu jtires infamies, comme la dernire pave des vertus de leurs
anctres.
Ce mouvement, qui
le
le
est surtout
un beau
geste, est le
lors,
il
seul qui puisse rendre
hros sympathique. Ds
mal. Aprs
le
va
s'enfoncer davantage dans

c'est le
dbauch
et l'impie,
que nous allons voir. Entre temps, Molire esquisse un nouvel aspect du personcelui du grand seigneur qui ne paie pas ses dettes. nage L'espce n'en tait pas rare, et de nombreux tmoignages conmauvais
fils
:
temporains nous montrent avec quel sans-gne les plus illustres Mme de Svign gentilshommes traitaient leurs cranciers s'criait, en apprenant que de Retz avait vers titre d'acompte
:
I
100 000 cus

le
11
n'avait reu cet

1
exemple de personne
et per-
sonne ne
sermon
suivra
maintes reprises,
Bossuet
les prdicateurs
ont
d rappeler les courtisans au devoir de s'acquitter. Dans son

sur
l'honneur (1666),
faisait
allusion
ces
vanits qui ne permettent pas
mme
de payer ses dettes

le
Bour-
daloue rappelait dans
le
sermon sur Vaumne que
commen<<
cement de la charit est de payer ses domestiques et ses fournisseurs.
Dans son sermon sur
la
pnitence,
il
stigmatisait
les
injustices, les durets criantes envers de pauvres cranciers

l'on dsole,
que
Et
envers de pauvres marchands aux dpens de qui
l'on vit, envers

il
de pauvres artisans que l'on

le
fait
languir
prononait un sermon sur

la
devoir de
la restitution.
Dans son
sermon pour
fte de
l'Epiphanie, Fnelon constatait qu'aux

le
yeux des gens du monde,

payer ses dettes
ant
le
.
dernier des devoirs est celui de

tait
L'habitude
2
.
donc universelle,
et,
en tra-
portrait
du grand seigneur, Molire ne pouvait ngliger
un
trait
aussi important
1.
Lettres
Il
lettre
du 27 juin
UiTS.
le rappeler, propos de la scne de Dimanche, l'anecdote rapporte par Boursault dans sa correspondance, au sujet du duc (le la Fouillade et du marchand de chevaux Caveau. Cf. Le
2.
ne serait pas non plus s;m< intrl
i/.
riste
de
juillet
issi.
t.
VI,
p.
101
e1
suiv.
DON JUA.N OU LE FESTIN DE PIERRE

Le
219
.
Il
reprendra plus tard
personnage dans
le
Bourgeois gen-
Le ls de momme et en fera un fripon. Ici, ce n'est encore que paternelle fortune change sur la famille qui tire des lettres de les fournisseurs, type assez banal chez notes et laisse traner ses prestigieuse avec laquelle nue Molire renouvelle par la verve seigneur a beau tre grand Le son crancier. il lui fait berner il ne paie pas ce bon seulement cynique il reste sduisant non dpens avec tant de bonne il s'amuse ses
:
Dimanche, mais
et
humeur
un
tel
malhonentrain qu'on lui pardonne presque sa

si
Mais, ntet, en faveur de son esprit.
dup
qu'il soit, le
bour-
dans l'humiliation de ce gengeois a cependant sa revanche rduit le cajoler. Dans tilhomme qui, tout en le bafouant, est sa naissance, Don Juan est sans
cette posture
peu digne de
mprisable. doute amusant, mais il est surtout graduellement. 11 devient ainsi complte se Le personnage la comdie passe souodieux dans l'entrevue avec son pre. Ici et prend dans le dainement au tragique. Elle hausse le ton Mais ce n est pas cornlienne. discours de Don Louis une allure sa douloureuse seulement le pre outrag qui vient exhaler rancurs de Molire luiindignation, c'est le porte-paroles des aux exaspr contre cette noblesse dure
mme, du plbien
humbles
du Roi allait bientt pourchaleur de l'accent, la suivre dans de solennelles assises K La

et insolente,
que
la justice
indiffrent violence de la satire ne sont pas d'un diatribe. virulente cette dans qui parle
c'est l'auteur
Pris de court,
comme
d'habitude, et ne sachant que rpondre,
courtoisie Don Juan s'en tire par une observation dont l'ironique tiez assis, vous si Monsieur, encore l'impertinence
double
vous en seriez mieux pour parler
Et, son pre parti,

:
il
pousse
lot
ce cri o s'exprime toute sa duret
Eh, mourez
le
plus
que vous pourrez,

Cette
c'est le
duret s'affirme
pur, mais
mieux que vous puissiez davantage au cours de

la
si
faire
la
deuxime
rencontre avec Elvire dont

d'un
prire si touchante, dbordante
amour
fui le 31
si
profond encore, n'obtienl qu'une
1.
De
aol 1665 que commencreol
tes
Grands Jours.
220
rponse indiffrente. Cependant, un sentiment pins rpugnant se fait jour chez Don Juan. Cette plainte sans apprt, cet air languissant ont ranim en lui quelques restes de son ancien
feu.
Son
dsir renat sous l'excitation de causes artificielles

elle
ce n'es! plus pour
que
la
femme
est recherche; c'est
pour
un mouvement, un mot, un
dtail de toilette qui ont
provoqu
une pense luxurieuse. Elle n'en est que l'occasion ou

sa vraie
n'est plus l'objet de l'amour, elle

le
prtexte.
est le
germe du
sadisme qui dnature l'amour en lui le fin, et en le subordonnant d'autres sentiments spectacle de la souffrance meut la sensualit du dbauch, au
:
assignant un but contraire
lieu
de toucher sa
piti;
il
est excit par la vision
qu'une
atti-
tude douloureuse offre son imagination. Don Juan devance ici son sicle et devient
rou.
le
prcurseur du
les
Non seulement
il
il
laisse
loin
derrire lui
folies
du
Burlador, mais
qui rpugne.
ajoute sa propre corruption une subtilit
Cette impression va se prciser dans la dernire manifestation de sa perversit. Successivement dbauch, athe, fils dnatur,
blas en
qute de sensations,
il
finit
par l'hypocrisie.
Pour
achever de se rendre odieux, le grand seigneur se tartuffie. Ce dernier trait de caractre ne laisse pas que de surprendre d'abord, comme une chose non seulement inattendue mais illogique.
On
ne conoit gure un
Don Juan,
le
hros aux passions
dbordantes, cyniquement tales et exaltes, se transformant en un cuistre furtif. Le Svillan mine altire prenant soudain
un ton radouci, baissant
1rs
yeux
et
jouant au dvot, semble en
contradiction avec lui-mme. L'hypocrisie est vice de petites gens, de faibles, pour lesquels elle est une arme de dfense, ou
au besoin d'attaque. Elle n'es! pas vice de grands la Qualit dispense de la prcaution de dissimuler. Mais Don Juan n'est pas hypocrite la faon de Tarlutle.
:
non seulement par sentiment de sa faiblesse et par besoin de mordre dans les jouissances que la vie lui tale, mais que sa condition et sa pauvret lui dfendent d'esprer il
Celui-ci
l'est,
;
l'est d'instinct,
par fausset naturelle. Chez
Don Juan
rien de tel
((
22
l'hypocrisie n'est qu'un jeu,

et
un expdient, un moyen ingnieux

fins.
passager d'atteindre certaines
Elle est
emprunte,
tient
il
artificielle.
la
Ce
n'est
qu'un vtement de dessus qui
mal
personne.
En
ralit,
Don Juan
critique
n'est
pas hypocrite;
chose.
la
Il
joue de
l'hypocrisie, ce qui n'est pas la
mme
que
lui.
s'en sert
lui
quand
sa
situation devient
si
dvotion
il
apparat
comme un
les
port de salut. C'est un refuge o
s'abritera contre
temptes qui clatent autour de
Poursuivi par ses cranbien,
ciers,
menac par son pre qui pourrait
avec quelque
lettre de cachet, arrter ses dbordements, attaqu jusque dans
sa vie par les frres d'Elvire,

parts, accul
Don Juan
les
se sent traqu de toutes
une extrmit sans
issue. Seule,
une conversion
:
devant laquelle s'apaiseront

c'est
haines peut
le tirer d'affaire
une ressource dsespre qui oblige des feintes, des prcautions incommodes pour un homme habitu en prendre
son aise et agir ouvertement; mais c'est une ressource sre,
un bouclier l'abri duquel on peut tre impunment le plus mchant homme du monde, car, la profession d'hypocrite joint
l'avantage d'obtenir le
prcieux de pouvoir conserver de
pardon des anciennes fautes, celui plus douces habitudes qui
deviendraient sans cela dangereuses.

tactique
De
l le
changement de
religieux pour djouer les pourpour persvrer dans le mal, il venue et justifie l'auteur perscut de Tartuffe. Avec lui, la fausse dvotion apparat comme la consquence fatale du libertinage, comme la dernire ressource du dbauch aux abois, qui ne
le
Don Juan En prenant ainsi

:
se divertira dsormais
petit bruit.
masque
suites de ses
ennemis
et
veut pas abdiquer.

laquelle
infinit
il
y arrive par une fatalit des vnements n'chappe pas, comme y arrivent autour de lui une
Il
de gentilshommes
l'Eglise l'oubli
rduits
la
mme
ncessite
de
demander
l'avenir.
du pass
et
un sauf-conduil pour
cette ncessit
pressante des faits s'ajoute une logique
intrieure qui, en dehors de toute raison, de prudence et d'habilet, doit
amener Don Juan
l'hypocrisie. Si les circonstances
expliquent sa ruine morale dfinitive, des raisons psychologi-
222

la justifient et la
rendent vraisemblable. L'hypocrisie est il est naturel que don Juan s'lve. auquel culminant le point C'est la dernire phase de son dveloppement. Revenu des
ques
jouissance- faciles et toujours en qute d'motions plus rares, le libertin les trouvera l. Il y jouira non plus seulement du
en somme banal, mais de mille choses orgueil se satisfera dans la critique des son plus de soi-mme; sa haine s'assoul'admiration actions d'autrui et vira sournoisement, avec des airs de pardonner; sa mchancet gotera un rgal dlicat tromper les gens sur le fond de son
mal lui-mme,
subtiles
plaisir
cur
et
sur son pre! L'honnte

la fera
de sa pense. Quelle revanche prendre sur Elvire et femme sera oblige de bnir la main qui
de s'incliner devant
les
souffrir,
pieux motifs au
nom
desquels on la torturera. Le fils nagure maudit gotera le plaisir exquis de dshonorer le nom qu'il porte au moment
mme o
mal
il
difiera son pre par le spectacle de sa pit. L'hypo-
crisie devient ainsi
un instrument perfectionn
produire le
et la volupt, tirer l'une de l'autre, avec le raffinement de
passer pour vertueux et bon aux yeux de sa victime.
Ce
n'est pas, d'ailleurs,
spontanment
et
du premier coup
qu'un vice aussi ingnieux s'panouit dans l'me de don Juan. Il s'y prpare depuis longtemps. Il en a dj fait un premier essai au dbut, dans son entretien avec Elvire; au second acte,
pour enjler Charlotte,

Il
il
invoque
le ciel
joli
auquel
il
ne croit pas.
in
s'est ainsi
exerc l'avance au
mtier qu'il embrasse
extremis pour se tirer d'affaire; et cela explique qu'il s'y
com-
porte aussitt non pas

matre.
11
comme un
il
apprenti, mais
comme un
il
sait
donner
son repentir
une note
qualifie
juste, sans gestes
excessifs, sans exagration de ton:
comme
convient
ses erreurs passes, se juge svrement, sans dclamation suspecte; et sa demande d' une personne qui lui serve de guide
t.
pour marcher srement dans le chemin o il va entrer semble ne si spontane que non seulement elle dupe son pre, qui le conpour pay Sganarelle, demande qu' le croire, mais que
natre, y est pris
lui-mme. Car
s'il
faut avoir la confiance nave

les
d'Orgon pour ne pas percer jour
procds par trop gros-
DON JUAN
ul
LE FESTIN DE PIERRE
223
si
siers
aurai! de La peine de Tartuffe, l'homme le plus mfianl si francs el dehors les sous dcouvrir une arrire-pense
naturels dont se recouvre
le
gemenl
atteint
avec
lui
la
mensonge de Don Juan. Le dguiperfection. La confusion est ici
dvotion, et le discernement absolue mire la vraie et la fausse si Don Juan ne prenait public, le pour mme srail impossible,
qu'il joue la comdie. soin d'avertir bien vite Sganarelle comme il Lui a fail l'hypocrisie au valet stupfait la thorie de parti, ses mobiles, du il tale les dessous celle du libertinage avantages qu'il offre ses ses procds, les merveilleux la corporation que soutienadeptes; il montre la puissance de mme les mes vraiment pieuses.
Il
fail
nent
C'est le
parfois les
en rquisitoire. C'est
sous
fait.
dveloppement du premier placet au roi ce sont mmes termes; mais le plaidoyer se transforme ici public et non la rvlation faite devant le
;
tous les vices qui s'abritent plus dans une lettre justificative, de plus parfait tableau n'a t un habit respect . Jamais
mis tout son art et aussi ses roulements d'yeux et toute sa malice. L'attitude du dvot,
Molire s'y est complu;
il
va
secrets, sa fausse humilit, sa ses airs mortifis, ses sentiments et irrconciliables, son feinte douceur, ses rancunes sournoises satisfaire ses pasingniosit se dbarrasser de ses ennemis, du ciel, Don intrts, sous le couvert des intrts
sions et ses
Juan n'oublie aucun des traits du modle. celte magistrale Par une habilet suprme, Molire unit dans du caractre de son hros, tirade, au dveloppement naturel contre les Dvots. Le L'expression de sa haine et de ses rancunes parabase, dans morceau est, comme on l'a dit, une sorte de de ses procds les public laquelle il soumet au jugement du que la alors Mais, griefs. Lgimit de ses
ennemis,
et
dfend la demeure sans lien avec le reste de la pice, antique parabase Molire. Don Juan dans cet expos o il est le porte-paroles de reste plus qu' passer achve de se peindre lui-mme. Il ne lui pratique sa nouvelle en mettre de la thorie l'application, et
mthode. C'est ce
qu'il fait aussitt.
Don
Carlos, frre d'Elvire, venant lui
demander
raison du
224

fait
dshonneur
son
nom.
il
reconduit en des termes emprunts

:
au vocabulaire des bons Pres il n'a que le ciel et son salut la bouche. Il met dans celte comdie une intention ironique: il s'amuse franchement, et se fait une joie maligne d'exasprer son adversaire par ces pieux motifs qui ferment la bouche toute
raison et imposent silence l'honneur lui-mme.
C'est le dernier degr
aller plus bas.
auquel descend Don Juan,

le
et
il
ne saurait
Quand
chtiment arrive,
le
sans remords, ferme jusqu'au bout dans
il meurt bravement, mal et constant avec
lui-mme.
On
Juan
a adress bien des critiques cette figure du hros

soit,
si
vigoureuse qu'elle
est tantt
elle a
paru manquer de nettet.
Don
sympathique, tantt odieux. Molire semble
l'avoir peint parfois avec
un secret penchant pour une secte laquelle il avait plus ou moins appartenu lui-mme, parfois, au contraire avec une manifeste antipathie. Ce cavalier, tour tour brillant, brave, gnreux mme, puis goste, menteur,
hypocrite, mlant les qualits et les vices les plus contradictoires,
dconcerte par son absence d'unit. Aussi les uns ont-ils

lui
voulu voir en
un caractre
d'idal,
le
fier,
rebelle
au joug, enivr
d'indpendance et
maladroitement, en
que
les
dernires scnes dgradent
transformant contre toute vrit et pour
des raisons de polmique trangres la pice. D'autres ont estim au contraire que toute la premire partie du rle est
accessoire,
que sa vritable signification

fin.
est clans la transforma-
tion subite de la
Molire n'aurait
pour aboutir
faux dvot
et
cette
son uvre que mtamorphose inattendue de Don Juan en

la
mme crit
prendre ainsi contre
cabale sa revanche de
et
l'chec de Tartuffe, sans se soucier des invraisemblances
1rs
contradictions qu'il mettait dans son portrait.
Ces contradictions n'existent que si l'on voit dans le hros un personnage de convention, trac d'aprs un plan prconu et non pas un tre rel, multiple et divers comme son milieu.

la vie, et la
225
lui
Replaons Don Juan dans

la
ce qui dconcerte en
la
sur
scne apparat
comme
reproduction exacte de
ralit
C'est
parce qu'il est trop vrai qu'il a pu sembler invraisemblable. Pour le comprendre, il ne faut pas le regarder avec un
recul de
deux
sicles,
en
l'isolant
de son entourage. Si on
le
conoit,
comme un
produit de l'imagination, on cherche en vain

le
entre les lments qui
composent cet accord et cette symtrie absolue qui ne sont pas dans la nature. Don Juan est complexe, changeant, parce que les personnages qu'il incarne n'ont pas cette unit artificielle que nous sommes habitus demander aux hros de thtre. Les grands seigneurs dont il est limage
offraient la
mme
opposition de vertus et de vices;
ils
taient
sujets
ces mmes changements de conduite qui choquent
dans une pice rgulirement construite, mais semblent naturels dans le monde. Le gentilhomme ment, trompe, hante les
mauvais
fort et
lieux,
bat de surcrot.
prend aux petits leur argent, leur femme, et les il joue l'esprit Il ne croit ni Dieu ni diable
;
au philosophe,
il
et le
jour o ses escapades l'ont rduit

Il
aux abois
se
joue un autre jeu et se convertit.
descend
mme
il
plus bas que
Don Juan
il
il
fait le mtier d'escroc, d'espion,

il
compromet dans de
sales intrigues,
la
se
souille
dans des
orgies crapuleuses,
outrage
et
morale
et la religion
dans des
dans son
manifestations publiques
infamie,
il
scandaleuses;
mais,
manteau de Tartuffe, il garde encore de la race. Il est courageux, prompt tirer l'pe pour dfendre son honneur, assister un ami ou servir le roi. Il ne recule pas devant la mort et l'affronte mme
conserve sa
fiert et sa
noble allure; sous
le
tmrairement. Guiche se signalait en Flandre en 1655
et,
au
passage du Rhin, en 1072,

le fleuve.
il
se jetait le premier la
nage dans
Bussy
tait clbre
par ses duels. Le grand seigneur

les
est recherch
si
pour son esprit;

il
femmes
l'aiment.
Rpugnant
et
on l'observe de prs,
attirant.
est
au premier abord sympathique
mme
Tel est
Don Juan
que
il
l'on oublie
un moment
la
convention
:
thtrale, la lgende, et
apparatra ce qu'il est
vraiment
une
les
figure mobile et
non
fige,
parce qu'elle est
copie sur
15
226

anctre
le
modles vivants. Son

ples et
Burlador, qui,
comme
lui,
reprsente un certain milieu, est compos d'lments plus sim-
moins dissemblables;
Il
c'est
que
le
but de Tirso n'tait
pas
de l'analyser.
s'est
content de peindre une figure en sur-
face,
dont
les traits
sont tout extrieurs. Chez Molire, au conla
traire, la
peinture du caractre est la partie essentielle de
pice. Aussi olre-t-elle la varit souvent disparate qui est le
propre de
la vie; elle n'est

il
intime que visible;

ralit
faut,
pas une; ou plutt, son unit est plus pour l'apercevoir, bien connatre cette
dont
elle est la
reprsentation.
On
mme;
dcouvre alors que, sous ses multiples manifestations

le
d'apparence contradictoire,
caractre est
identique lui-
les traits qui le constituent, si
htrognes qu'ils semblent

:
tre, ont entre
eux une harmonie profonde

qu'il
qu'il
joue au dvot,
ou blasphme ouvertement; une paysanne;

qu'il raille
berne M. Dimanche, enjle

la le
son pre, ou mette l'pe
main
pour sauver son propre ennemi, Don Juan demeure
mme
l
homme
le
grand seigneur aux dehors
brillants,
chevaleresque
l'occasion, et
au fond irrmdiablement perverti. C'est par

appartient non plus seulement
11
qu'il est original et qu'il
la lit-
trature,
mais
sicle,
Il
l'histoire.
symbolise l'aristocratie franaise

et
du xvn e
ses
avec ses passions, ses murs, ses qualits

sur son poque, un
vices.
est,
document non moins

Mmoires
ce que nous trouvons
il
prcis et plus vivant
que
Il
les
Sermons,
les Lettres, les
des contemporains.
pars dans
les
condense en
lui
multiples crits
du temps;
prend ainsi une

:
au dbauch conu par un moine espagnol, au dment grossirement caricatur par Dorimon et par Villiers, Molire a substitu une figure
ampleur
et
une signification jusqu'alors inconnues
reprsentative de son sicle.
Cette transformation capitale n'est pas la seule. Jusqu'alors,
Don Juan nous

lui
a t
montr sans antagoniste, concentrant sur
toute l'attention. Ses victimes n'taient que des figures
"
DON JDAN OU LE FESTIN DE PIERRE
227
telles dona Isabella ou dona Ana, ou Je naves paysannes trop aisment dupes de ses dclarations. Pour la premire fois, Molire lui oppose une femme qui pa.lage avec
lui l'intrt, et attire elle toute la sympathie. En la crant, il a grandi la personnalit de Don Juan. ses amours vulgaires et brutales, il a ajout un amour d'une qualit rare. Un Don Juan doit rencontrer sur son chemin d'autres
peine entrevues,
crature d'lite. Qu'adviendra-t-il pour l'un et pour l'autre de cette rencontre? Quelle influence une telle femme pourra-t-elle
femmes que des dans les tnbres ou des paysannes qu'il enjle par un compliment. Il doit arriver un jour o il dsirera une femme distingue entre les autres, une
duchesses
qu'il viole
exercer sur
Jnan? Ouvrira-t-ell son cur au vritable amour? Fera-t-elle germer quelque tendresse dans son Ame insensible? Et lui
quelle transformation fera-t-il subir cet tre
Souillera-t-il
Don
bon
et
aimant
aprs avoir souill son corps? ou bien tous deux sortiront-ils de l'aventure sans s'tre mutuellement pntrs, tels qu'ils taient avant, l'un aussi corrompu, l'autre aussi
son
Ame
pure?
C'est cette dernire conclusion n'agit pas sur Don Juan; elle ne
plus en reliefjsa perversion
si
que Molire a adopte. Elvire traverse sa vie que pour mettre on peut excuser le Burlador de
Molire sur ses
tromper
d/abandonner une Tisbea, on ne peut pardonnera Don Juan de trahir une Elvire. Ici l'influence de
et
:
successeurs a t prpondrante qu' cot des femmes banales et
la
plupart ont vu aprs lui

il
faciles,
et de faire de l'vnement essentiel, le moment critique et dcisif de sa vie. Mais d'autres donneront celte femme une influence qu'Elvire n'a pas pu prendre. Le Don Juan de Molire
dans
importait de placer
la
destine de
Don Juan une
vraie
femme,
ses
amours avec
elle
est trop
corrompu
et trop orgueilleux
pour subir
l'action de qui
que ce
tout
soit.
Aussi, dans la conception franaise, Elvire apparat-elle sur
comme
l'antithse de
dprav
tiquequi
et volage,
rit et
Don Juan. En elle s'oppose l'amour l'amour chaste et profond; l'amour sarcaset
blesse, l'amour qui pleure
console. En face
le
228
la frivolit, Elvire

incarne
la
constance; en face de l'gosme

la bont. Elle
et
de
la
mchancet, l'abngation et
n'aime qu'une
les invec-
fois,
de loute son me, non pas avec l'emportement et
tives d'une
Hermione, mais avec
la
tendresse de Monime, avec

celle-ci, elle se plaint
l'ardeur discrte d'une
La
Vallire.
Comme
doucement, sans
triste la satisfaction
clat ni orage, et elle prcde
au couvent
la
victime de Louis. Elle aime non pour elle-mme, non pour
bonheur de l'lu. Elle A Don Juan elle a tout donn avec une ferveur religieuse, parce qu'elle a cru en lui. Elle a succomb sans avoir pch, parce qu'elle a aim en toute vrit, parce qu'elle n'a compris sa faute qu'aprs avoir connu l'indignit de son amour.
le
de ses sens, mais pour
aime en
s'oubliant.
Et
le
mme
cur
alors
la
charit surmonte sa douleur et son dgot;
saignant, elle ne voit plus dans la ruine de son bonheur

:
qu'une consolation
sauver celui-l
mme
qui
l'a
trahie, tor-
ture, blesse dans la foi qu'elle avait en lui. Elle ne cherche pas
reconqurir l'amant qu'elle a perdu, recommencer le roman interrompu; son amour est dsormais si pur et si dsintress
qu'elle ne
songe plus qu' ramener

le
le
coupable Dieu. Sa con;
version serait
signe du pardon cleste

elle
non pas
tel
qu'elle ait
elle a
il
des remords de l'avoir aim;
en a de
s'tre
trompe;
honte d'avoir
sacrifi
son honneur un
homme. Mais
si
demeure
celui
quia
fait
battre son cur; elle l'aime encore.

foule
Cette figure se dtache au milieu de la

originale des
varie et
si
amoureuses de Molire. A ct de l'amour tendre et encore naf de Marianne et de Lucile, de l'amour sage et
srieux d'Henriette, de l'amour frivole de Climne, de l'amour
rus d'Agns, Elvire incarne l'amour profond et
triste,
l'amour
sent
presque tragique qui,

elle
mme coupable,
inspire
le
respect. Devant
se
les
facties de Sganarelle se taisent;

Il
Don Juan
embarrass.
le
suffit qu'elle
paraisse pour que la pice hausse
ton et prenne une allure plus grave. Autour de Don Juan et d'Elvire se meuvent d'autres personnages transmis Molire par les auteurs italiens et franais, et plus ou moins retouchs par
lui.
Ce sont
les
paysans
et les
paysannes, bien diffrents de leurs ans par leur ralisme; c'est
<<
229
Sganarelle, auquel Molire a conserv les traits essentiels de

ses modles, mais en les corrigeant
si
bien qu'il a fait entrer
dans
la
la ralit
un personnage de convention, un type banal que

se transmettait depuis l'antiquit sans le
comdie italienne
avili
il
modifier. Sganarelle n'est ni
un
pitre la faon d'Arlequin, ni

Il
un goujat
de Catalinon;
comme Philippin et Briguelle. joue comme lui dans la pice

Il
est plus voisin
le rle
de dfen-
seur timide de la morale.
n'a pas
cependant
les
manires
surtout
lgantes du valet espagnol, son langage fleuri, son bel esprit.
Sa
de
religion est
la
moins grave, plus grossire;
elle est faite
croyance aux loups-garous. C'est un paysan encore fruste qui, sorti trop tard de son village, s'est mal frott d'rudition et
se croit philosophe
ciel,
:
il
cite Aristote,
propos du tabac, mle

superficielle
le
Epicure
si
et
Sardanapale.
foi,
Mais
nave que soit sa
et
si
que
soit sa
Il
science, c'est
un honnte homme
conduite de
et
un
homme
de sens.
horreur de
lui fait
la
Don Juan,
et sa
clairvoyance avise
que
le
deviner tout ce qu'il y a de captieux dans les arguments grand seigneur apporte dfendre ses vices Vous
:
tournez les choses,
vous avez raison,

hasarde
d'une manire qu'il semble que et cependant vous ne l'avez pas . Il se

lui dit-il,
'
mme
argumenter contre son matre,
et si ce dernier
a trop facilement le dernier mot, c'est lui, en ralit, qui le bat
avec ses raisonnements lourds, triviaux, mais solides et marqus au coin de la sagesse. Il a beau avoir le respect instinctif du
gentilhomme,
il
sent qu'il est des choses qu'un marquis

Il
lui-
mme
ne doit pas se permettre.
n'admet pas qu'on se joue
des sacrements de l'glise, que l'on s'attaque Dieu.

vous,
s'crie-t-il
C'est bien avec indignation, petit ver de terre, petit myrmidon que vous tes, vouloir vous mler de tourner en
raillerie ce que tous les hommes rvrent. Pensez-vous que, pour tre de qualit, vous en soyez plus habile homme, que toul vous soit permis 2 Il est sensible aux nobles sentiments, la
!
Adi'
Id.
I,
se.
II.
2.
230
LA LEGENDE DE DON
:
.11
AN.
il
douleur d'autrui
sort de Pierrot
c'est
:
l'attitude d'Elvire L'meut;
s'apitoie sur le
Eh monsieur,
le
laissez-la ce
pauvre misrable,
conscience de
battre
1 .
L'hypocrisie de
se
il
Don Juan
entendre
le
confond. Sa bont native ne cesse de mchancet de son matre tout propos,

:
rvolter contre la
lui fait
la
vrit;
les
il
va
mme
plus loin
il
cherche sauver ses victimes en
mettant en garde contre

-aine morale.
lui.
Mais la crainte dtruit ses bonnes intentions et lui fait oublier

sa
Son matre
dit-il
lui inspire
:
de
l'effroi
comme un
en vint
tre redoutable et malfaisant
.le
l'ai
fait
cette confidence
qu'il
avec franchise,
Guzman, mais
s'il
fallait
quelque chose ses oreilles, je dirais hautement que tu aurais Ds que Don Juan hausse la voix, il se lait, approuve, menti
'-.
>
feignant de prendre son compte des sentiments qu'au fond de
son cur
fait
tel
Il
il
rprouve. Toutefois, son approbation

:
mme
est sus-
pecte et se manifeste sous une forme ironique
C'est fort bien

n'est rien de
vous, et vous
le
prenez
comme
3
il
faut
Il
en ce
monde que de
engage
se contenter
le
est vrai qu'il

lui
pauvre
non sans malice. jurer un peu; mais on ne

dit-il,
le fait
peut
en vouloir de cette lchet qui
mentir sa con-
science.
Don Juan
est seul
;
responsable des dsaveux que se
donne
le
pauvre garon
c'est sur lui qu'en
retombe l'odieux.
surtout de
la
ces qualits d'une vertu
moyenne,
faite
droi-
ture instinctive que les sentiments naturels donnent l'homme
simple, se mlent les dfauts traditionnels
il
fuit
quand son
Il
matre est attaqu;

il
il
est intress
l'imitation de Passarino
enfer.
est peut-
regrette ses gages que
Don Juan emporte en
moins glouton, mais tout aussi gourmand et aussi expert en l'art de drober les bons morceaux que ses devanciers. Mais ce ne sont l que peccadille-, dfauts superficiels qui n'entament pale fond de la nature. Sganarelle demeure en ralit une
tre
exception parmi ses congnres.

valets
Il
n'est pas de la famille de ces
fripons,
m.
i.
toujours prts
favoriser les vices de
leurs
Acte
Acte
Acte
II.
l.
se.
se.
2.
.'!.
I.
se
u.
<<
231
matres et duper les bonnes gens, tels que le thtre italien les transmis au ntre. Il n'a rien d'un Scapin ni d'un Mascarille
:
il
n'a ni leur effronterie, ni leur esprit d'intrigue, ni leurs faons

Il
de laquais de grande maison. dans les antichambres.
ne s'est pas encore corrompu
Ainsi en passant des auteurs italiens Molire, les diffrents
personnages de
pice subissent tous, chacun conformment sa condition, une mme transformation. Ils ne sont plus de simples mannequins, copis d'aprs des modles convenus, ni
la
des crations arbitraires de l'imagination. C'est de

qu'ils tirent leur vie.
la ralit
Alors
mme
qu'ils se rattachent la tradi-
tion, ils
emprunts y ajoutent des lments de vrit qu'ils ont

:
leur milieu.
Une
nouvelle volution s'opre donc dans la lgende

Italie, la signification
en pas-
sant d'Espagne en
religieuse et inorale de
le
la pice avait t efface
ou dnature, tandis que
ct plai-
sant, insensible dans l'uvre espagnole, prenait plus d'impor-
tance.
Avec Molire ce caractre s'attnue;

les
les traits
de
murs
Italiens
remplacent
avaient
fait
lazzi;
l'lment
surnaturel,
dont
les
un ingnieux artifice thtral, n'est plus qu'un bagage encombrant que la pice trane encore avec elle. Avec
ce souci habituel tous les crivains classiques de peindre des sentiments et des murs, Molire, dans Don Juan, comme dans
toutes ses comdies srieuses, devait ngliger ce qui s'adressait
l'imagination,
Dsormais,
la
pour dvelopper ce qui s'adressait la raison. lgende va suivre un double courant, qu'elle
:
modifiera plus ou moins suivant les pays qu'elle traversera sous l'influence italienne, elle ne sera plus qu'un prtexte
farces de trteaux, plaisanteries moiti improvises
la
verve des auteurs se donnera carrire;
elle
tombera mme,
sin-
gulire destine, des jeux de marionnettes, des Pugazzi de

thtre en plein vent. Par contre, grce Molire, les aventures de Don .Juan, dgages des lments merveilleux ou grotesques,
232

la
trangers
reprsenta tioD de
la vrit,
serviront exprimer
non seulement les diffrentes conceptions qu' travers les temps et les pays l'homme aura de l'amour, mais d'une faon plus
gnrale ses sentiments, ses ides
ie,
et
ton le sa philosophie de
la
Certes,
la
conqute de
la
femme
restera
toujours
l'idal
suprme que poursuivra Don Juan; mais le hros deviendra surtout pour ses interprtes une occasion de traduire soit leurs
opinions personnelles, leurs rves ou leurs dsillusions, soit les
tendances
fois,
et les
doctrines de leur sicle. Don Juan sera, la

et
leur porte-paroles
Il
celui
de
la
foule
anonyme qui
l'entoure.
incarnera chaque Age, chaque race, les
murs
de
ses contemporains, la grandeur ou la bassesse de leur idal.
Alors
les
mme
qu'ils s'affranchiront
la
de
la
conception de Molire,
la
nouveaux interprtes de
lgende, sous peine de
ravaler
la
aux vulgarits
italiennes, lui
conserveront quelque chose de

Il
large signification qu'elle a prise en France.
serait,
certes,
erron de prtendre retrouver dans

franais. Mais bien des
les
innombrables Don Juan
qui vont se succder travers l'Europe, les traces du
Don Juan
dveloppele
germes
qu'il porte
en
lui se
ront chez plusieurs de ses descendants.
En Angleterre,
Don
John de Shadwell est un reprsentant de l'aristocratie anglaise

dans
de
la
deuxime
partie
du xvn e
sicle,
de
mme que
poque
le
Don Juan
plus
Molire
reprsentait
la
mme
l'art
l'aristocratie
lui, et
franaise.
Le Lovelace de Richardson sera

de
la
comme
que
lui
encore un artiste dans

la
sduction.
En
Italie,
Goldoni, sous l'influence de
pice franaise, rduit encore la
part du merveilleux dans le sujet.
Da Ponte,
tout en s'inspirant
le
davantage des comdies italiennes, emprunte Molire
perext-
sonnage d'Elvire
rieur, le ton
si
et
conserve son
Don Juan
le
charme
sduisaid. les allures de grand seigneur du
Don
Juan fianais. L'Espagne elle-mme, dans des crations postrieures, mlera son Burlador des souvenirs
du Festin de
Pierre.
le
L'Allemagne
le
traduira ou l'imitera. Enfin, au xix n sicle,
Romantisme, tout en concevant un Don Juan plus philosophe et plus mystique; tout en le transformant en une sorte de
233
rveur idaliste, se rclamera maints gards du Don Juan de Molire. Musset ne dvcloppera-t-il pas le lyrisme qui est
quand il expose avec un tel enthousiasme Ne prendra-t-il pas dans cette l'inconstance? de sa thorie sans fin aprs la fugitive course thorie la premire ide de la Beaut. N'est-ce pas Molire aussi qui, le premier, a imagin de
dj dans son cur,
faire
aimer le hros par une de ses victimes? D'une faon plus gnrale, partir de Molire, la fable surplus naturelle que l'Espagne a cre, se substitue une uvre en transforme se lgende La ralit. humaine, plus voisine de la Don le dans parfois une peinture de murs qui embrasse
non seulement une catgorie Juan de Byron, notamment, restreinte d'individus, mais tout un tat social. D'autre part, le hros acquiert de plus en plus une valeur psychologique ce mais n'est plus un simple libertin, type en somme assez banal,
:
une personnalit complexe qu'on ne peut embrasser, si l'on n'tudie attentivement son dveloppement progressif. C'est pourquoi il prend, partir de Molire, une tendance s'analyser, se dcrivant ainsi
lui-mme, et peignant avec
lui tout le
milieu qu'il reprsente.
LES
DON JUAN
(XVII
e
FRANAIS APRS MOLIRE

ET XVIII
SICLE).
Le Don Juan de
Molire.
Le Don Juan de Rosimond un grossissement caricatural. Programme-annonce d'une imitation du Festin de Pierre, de Molire, joue en ne se rencontre dans aucune province. Le Donjuanisme au xviii sicle Lgende. De quelques uvres qui l'incarnent pice srieuse inspire par Sducteur, du marquis de Bivre; L'homme bonnes fortunes, de Baron; dangereuses, de ChoLa jeunesse du due de Richelieu, de Monvel; Les corruption en cent ans. Inlluence de derlos de Laclos; Les tapes de peinture du Rou. Raisons pour lesquelles Clarisse Harlowe sur des xviii sicle franais a mconnu la lgende de Don Juan. Les pices ses imitations. Festin de Pierre de Le Tellier, thtres de la Foire diffrentes troupes foraines. Reprsentations nombreuses donnes par
:
Thomas
Corneille
une adaptation en vers du Don Juan de
il
la
le
liaisons
la
la
le
le
et
les
Don Juan sur
les thtres
de marionnettes.
Nous avons vu comment

la
le
le
Festin de Pierre dut tre retir de

Il
l
.
scne aprs
17
la
quinzime reprsentation.
a subi
ne fut repris que
novembre 1841 au thtre de l'Odon
Pendant tout
le
cours du
xvm
sicle,
il
en France
la
dfaveur qui
s'est
attache au thtre de Molire en gnral.

traire, l'uvre de Molire se rpandait de
l'tranger, au conet
bonne heure,
grce
elle surtout,
Don Juan
prit place dans la littrature universelle.
Si elle n'inspira pas toujours directement les crivains postrieurs, elle
suggra nombre d'entre eux la pense de recourir aux premires pices; elle servit faire connatre le Burlador
I.
Pour
cette reprise
du Don Juan de Molire,
cf.
le
Moliriste,
t.
I,
|>.
24.
236
et les
le
LA LKIIKNDE DE DON JUAN.
uvres italiennes
et fut ainsi travers le
monde comme
principal agent de difi'usion de la lgende.
En France mme, pendant

tations
et
les
premires annes, l'impression

si
laisse par le Festin de Pierre fut
vive qu'il
provoqua des imi-
suscita
des uvres
nouvelles.
En
KJT.'J,
Thomas
la
Corneille en crivait une version en vers, expurge et adoucie,
version
qui
l'ut
joue avec succs sur

1677.
le
thtre de
rue
Gungaud en
constatait que
la dlicatesse
Dans
le
Nouveau Mercure galant de Vis

ayant disparu, l'uvre corrige,
certaines choses qui blessaient, chez Molire,
des scrupuleux
sans rien perdre des beauts de l'ancienne, en avait acquis de

nouvelles. Molire se trouvait ainsi mis au point par
Corneille. Plus
Thomas
modestement
qu'il n'avait
et plus
justement, celui-ci dclara
dans sa prface
l'ait
que mettre en vers son modle,

et
en adoucissant certaines expressions
en modifiant plusieurs
il
scnes au troisime et au cinquime acte, modifications dont

prenait son compte les dfauts. Avec ces remaniements,
Festin de Pierre, par
le
un hommage rendu
et le
la
mmoire de son
vritable auteur, continua tre jou sous le
La veuve de ce dernier
les
correcteur trouvrent en
ils
nom de Molire. mme temps

se partagrent
leur bnfice cette reprise de l'uvre, car
deux cents cus d'or dont

la
fut
pay par
la
'.
troupe de la rue
Mazarine l'achat du nouveau Festin de Pierre
En dehors de
transformation de
la
prose en vers,
vers
chan-
faciles et ingaux,
fermes
la
et
mme
vigoureux quand l'auteur se
contente de rythmer
celle-ci
prose de Molire, plats et vagues quand
ne
le
soutient pas
lit
quels furent
exactement
les
gements que Corneille

de
la
subir au texte de Molire? L'uvre
originale ayant scandalis par -es audaces, Corneille se proposa

faire
accepter en retranchant ce qui avait alarm

le
les
con-
sciences. Ses corrections ont donc port surtout sur
troisime
acte et sur
le
dernier, c'est--dire sur les scnes ou s'talent le
plus
impudemment
les
l'athisme de
Don Juan
et
son irrvrence
envers
choses sacres.
1.
Cf. Despois,
/.'
thtre franais sous Louis XIV,
\>.
42.
LES
DON JUAN
FRANAIS APRES MOLIERE.
237
Ds
acte,
il
l'acte
premier (scne m) Thomas Corneille a supprim

:
l'exclamation ironique
a court
la
Sganarelle, le ciel
Dans
le
:
le
troisime
le
discussion religieuse entre

foi
matre et
valet, retranch la profession de
de
Don Juan
le
si,
Je crois
que deux
et
deux sont quatre
et ses plaisanteries sur la
chute
de Sganarelle et de son raisonnement. Dans

scne du Pauvre a compltement disparu, et
tirade sur l'hypocrisie est conserve, la partie
mme
dans
acte, la
l'acte V, la
o Don Juan met
en pratique sa nouvelle mthode est supprime. Enfin, au cri Mes gages, mes de Sganarelle, dj retranch par Molire
:
gages!
banale.
est
substitue une petite morale aussi
sche que
L'auteur a jug opportun de remplir les vides laisss par ces suppressions. Attnuant le caractre de l'athe, il a insist
davantage sur celui du dbauch. Son Don Juan tente une conqute nouvelle, celle d'un ingnue de quatorze ans, ingnue d'ge plus que de cur, sur cadette d'Agns, la recherche du
mari qui
la
sauvera
la fois
le
du couvent
et
de
la tutelle
il
d'une
tante acaritre. C'est dans

le
bois o, chez Molire,
rencontre
Pauvre, que
Don Juan
aperoit ce
:
morceau
friand.
La jeu-
nesse de
la fille excite
son dsir
...
Je gage
Que vous n'avez encore que quatorze ans au
plus.
C'est comme
il
vous
les faut,
observe malicieusement Sganarelle. Quant

se laisse prendre
la
pauvrette, elle
aux promesses du sducteur. La tante surve-
nant, Sganarelle, qui a repris la robe de mdecin, distrait son

attention par une consultation fantaisiste, inspire la fois du
du Malade imaginaire. Les deux amants, pendant ce temps, combinent un plan de mariage qu'au cinquime
Mdecin malgr
lui
et
acte les rvlations de Sganarelle et l'intervention de la Statue feront chouer. Cette partie nouvelle, sinon originale, del pice
est,
avec un dveloppement maladroit donn
la
deuxime entre-
vue de Don
Juan et d'Elvire, la seule correction importante que
Thomas
Corneille ait fait subir au texte de Molire.
238
LA LEGENDE DE DON JDAN.

lit
Sous ce dguisement, l'uvre
fortune,
et,
jusqu'au milieu
lu XIX e sicle, le
public franais ne vit plus au thtre que cette

el
copie retouche
Molire.
attnue de l'expressive figure du hros de
Don Juan, athe prudent, put taler impunment le scandale de ses murs devant des spectateurs qu'il n'effrayait
plus par
la
hardiesse de ses ides.
Cependant, entre ce nouveau Don Juan pour urnes pieuses

celui de Corneille,
et
scne.
En
1669, l'acteur
un Don Juan athe avait encore figur sur la Rosimond donna au thtredu Marais
:
une pice en vers intitule Le nouveau Festin dr Pierre, ou VAthe foudroy. Ce sous-titre est emprunt la pice de Dorimon laquelle il fut ajout en 1665. Rosimond, dans sa prface,
donne
la
raison qui lui

seule,
fit
son tour traiter le sujet
sa troupe
tait la
Paris,
ne l'avoir point encore reprsent!
ou plutt de gros sous, chaque On dmarquait celui du noms, on modifiait quelques changeait quelques voisin, on dtails, on retouchait le personnage du hros, mais on avait soin de conserver les plaisanteries du valet, et surtout les machines
Question
d'amour-propre
thtre voulait avoir son
Juan! f I)on
de
la fin
qui assuraient
le
succs.
Quand
Le
gnie n'tait pas de

toute l'originalit
la partie
et
il
n'en fut qu'avec Molire
consistait charger
davantage
est
les dtails fournis
par
le
prd-
cesseur.
L'uvre de Rosimond
un compos trange o
se trouvent
amalgams doses diffrentes des lments emprunts Dorimon, Villiers, Molire, au scnario italien, et l'imagination de l'auteur. Ces derniers son! d'ailleurs les moins nombreux,
et ils
ne sont pas
les
plus heureux.
la
Comme
chez Molire,
ici
pice
:
commence par l'abandon

c'est
le la
d'Elvire qui s'appelle
Lonor
la
valet Carrille
qui
annonce directement
matre.
jeune femme
trahison
de son
Aux
explications que
rpond avec brutalit que, son
demande sa victime. Don Juan amour tant mort, il ne saurait
LES
tre plus
DON JUAN

Puis, en
239
longtemps
il
dbauchs,
escapades
se dispose,
fuir,
de Villiers,
compagnie de deux autres Don Juan de Dorimon et dans de nouveaux pays, les dangers que ses
fidle.
comme
le
lui
et,
font
courir
Sville.
Les jeunes gens font

aperoit deux payenjle tour
naufrage
au
sortir de l'eau,
et
Don Juan
qu'il
sannes, Paquette
Thomasse,
tour
et
berne simultanment,
comme
il
faisait
chez Molire, avec moins

il
d'agrment
et d'esprit toutefois.
Mais
le
arrive
ici
il
ses fins et,
quand ses dupes viennent rclamer

plaisamment de ne pouvoir
tins rparer la
les
mariage,
s'excuse assez
pouser toutes
les
deux.
Il
les
console d'ailleurs par une promesse de trois cents ducats des-
aide
un de
et,
temple
brche faite leur honneur. Entre temps, il amis enlever une jeune fille enferme dans un pour cela, il imagine de brler le temple lui-mme.
ses
il
Poursuivi par des archers,

le
les
met en
fuite; puis
il
rencontre
tombeau du commandeur
plaisir, la statue
qu'il a
nagure
tu.
Il
l'invite sa
table, et tandis qu'il festoie avec ses amis,
causant d'amour et
la
de
frappe et entre. Semblable

le
statue de
Villiers, elle
adjure
libertin
de se convertir,
chtiment cleste, et foudroie
mme
Il
sous ses
menace du yeux ses deux

le
compagnons de dbauche. Cet avertissement est sans
effet
Don Juan demeure

l'ombre
viole
lui
inbranlable.
et,
se rendra l'invitation
que
il
adresse
en attendant,
comme
chez
Villiers,
une jeune bergre. Fidle au rendez-vous du commandeur, il le brave de nouveau, et, malgr la voix de ses amis, qui, du fond des enfers, l'invitent se repentir, il meurt indomptable et presque
grand dans sa perversit.
Cette
fin,
d'allure si
directement inspire de Villiers, ne manquerait pas Don Juan y tait plus simple dans sa fermet si on
;
ne sentait de sa part un endurcissement voulu,

imposer.
et le dsir d'en
le
Comme
crie
le
hros de Dorimon et de Villiers,
hros de
Il
Rosimond
trop haut son courage et son obstination.
procde d'ailleurs davantage du

de Giliberto, que du
Don Juan Don Juan de Molire.

il
des deux imitateurs

Il
a conserv de ce
dernier une teinte d'hypocrisie. Mais

passant, ds
le
n'est hypocrite qu'en
dbut, sans autre raison qu'un raffinement de
240
LA LGENDE DE DON JDAN.

et
jouissance
la
de mchancet. Son hypocrisie ne se borne pas
religion que.
est l'art
prudemment, elle laisse presque de ct. Elle plus gnral de duper les gens sous les dehors de la
vertu
Couvrir ses actions d'une bellr apparence, Se masquer de vertu pour perdre l'innocence,
tre bon dans les yeux, et
mchant dans
le
cur,
Professer l'infamie et dfendre l'honneur.... Et si l'on aime enfin, parer toujours ses feux
Du
Telle
prtexte brillant d'un sentiment pieux
'.
est sa
profession
le
de
foi.
Il
est
le
aussi
athe;
et
son
et
athisme unit
doute systmatique,
scepticisme froid
raisonneur du Don Juan de Molire, l'impit blasphmatrice du Don Juan de Villiers. Comme le premier, il discute, argumente, cherche dmontrer que les Dieux n'existent pas. Il tablit une vraie controverse, non pas avec son valet, mais avec un
gentilhomme qui lui pouvoir des Dieux

:
fait
de
la
morale,
et l'invite
redouter
le
H! pour voir ce qu'ils sont,

lui rplique-t-il.
il
ne
faut
que des yeux,
L'adroite politique en
masque
le
caprice.
La faiblesse de l'homme appuya l'artilice. El sa timidit' s'en faisant un devoir, Sans aucune raison forgea ce grand pouvoir-.
La
le
religion repose, ses yeux, sur la faiblesse des

lui,
il
uns
et l'im-
posture des autres. Pour
se prouve sa force en montrant

Il
poing au
ciel et
en criant bien haut son incrdulit.
n'a pas
ddaigneuse du Don Juan de Molire. Son athisme tourne l'invective et aux bravades. Il est surtout une l'apparition de la statue, ses objurgations et ses attitude
l'impit
calme
et
menaces, l'avertissement qu'elle
lui
donne en frappant
ses amis,
t.
Acte Acte
1.
2.
III.
scne v. scne iv.
LES
le
DON JUAN
FRANAIS APRS MOLIRE.
24<
laissent
insensible,
l'enfoncent
mme
davantage dans son
orgueilleuse rvolte.
cet athisme bruyant prend ses prcautions. A du Don Juan de Dorimon et de Villiers, le Don Juan de Rosimond, sans souci du temps ni des lieux, outrage le& Dieux et non pas Dieu. Il brle un lieu sacr, mais ce n'est ni une glise, ni mme un couvent c'est un temple. Au fond, il
Toutefois,
l'imitation
est
de
l'cole des
Don Juan
Il
italiens et se
la
rclame des
la
mmes
Il
principes qu'eux.
professe
philosophie de
Nature.
sans cesse son
nom
la bouche, et ne connat d'autre morale

:
que ses prescriptions
Songez que la Nature est tout ce qui nous mne, Que, malgr la raison, son pouvoir nous entrane... Que l'on ne doit souffrir rien que ses sens pour guides, Qu'il les faut assouvir jusqu'au moindre dsir l
.
La nature
sualit, le
n'est
pour
lui
que
le libre
panchement de
la
sen-
triomphe de
il
l'instinct et la
droute de
la raison.
Au
nom
de ces thories,
se livre, avec
que ses devanciers, toutes les qui met dans les jouissances de
Il
moins de retenue encore impulsions d'un cur corrompu,

la
chair l'unique but de
la vie.
sduit, trompe, viole, sans s'arrter l'intention
comme
le
Don Juan de
Paquette, c'est
Molire.
Ce n'est pas la seule Lonor, c'est Thomasse, c'est Amarille qui sont les victimes
Il
il
presque simultanes de ses promesses ou de sa brutalit.
ne
les
met pas
les
conqurir
l'art dlicat
du hros de Molire
et
quitte avec plus de
cynisme encore. Pour excuser sa trahison

invoquait des scrupules de conscience
: ;
envers Elvire,
Don Juan
il
avec Lonor,
ne cherche pas d'excuse

le
il
la quitte
parce
qu'il
a assez d'elle: ds
moment o
elle a
:
eu
la faiblesse
de se
donner
lui,
il
a t las de sa personne
Le bien dont on jouit ne cause plus d'ardeur
2
.
1.
Acte
Acte
III,
I,
scne
iv.
2.
scne m.
16
242
Et
comme
la
pauvre femme invoque ses serments,

qu'il lui >'n el
t';iil
il
dclare
effrontment
bien davantage
s'il
l'et fallu,
avec l'intention de ne
]as les tenir.
Le personnage
se
dgage
ici
des sentiments de courtoisie auxquels obit tout amant infidle

el
qui
lui font
11
adoucir, ft-ce par un mensonge, la cruaut de

la
sa
trahison.
rend plus blessante par sa grossiret.

il
Aux
:
plaintes touchantes de Lonor,

se console en faisan!
rpond par un outrage
qu'elle
comme
affliger,
lui, et
en changeant d'amant
Sans
lani
vous
ayez recours au change;
C'est ainsi qu'aisment l'un de l'autre on se
venge
1
.
11
met dans tous ses actes celte affectation d'immoralit.

et Yilliers,
le
Comme
Dorimon
Rosimond a cd
jusqu'
la tentation
malencon-
treuse de
noircir
l'invraisemblance,
le
erreur dans
laquelle bien d'autres tomberont par
dsir maladroit de crer
un Don Juan toujours plus corrompu que ses prdcesseurs. Par une sorte de surenchre, on s'ingnie lui prter, dons la dbauche et dans le mal. (\r< conceptions de plus en plus extravagantes, qui font plus d'honneur
qu' leur souci de
la
la subtilit
de ses crateurs
incendiaire:
vrit.
Ici
Don Juan devient
puis, son imagination en
mal d'inventions nouvelles, de jouisentrevoir un raffinement dlicat dans
sances inconnues,
le
lui fait
:
mtier de voleur
arrter les gens, jouir de leur effroi, voil

:
un jeu riche en motion-
nui. ds demain, je veux voler pour

Je
m'en Kl dans
fais,
la
dans
il
mon plaisir. mon me, un charme inavouable,

i
vie,
l'an
tre de toul capable
-.
Comme
nous
ses devanciers,
le
nouveau Don Juan

la
est
brave.
11
l'est,
l'avons
vu.
jusqu'
la
dmence
rien
ne
l'effraie;
l'approche du danger,
certitude d'un chtiment pouvantable

le ciel
e\cilenf son courageet sa fureur. Plus
signale son cour-
2.
Acte I. scne m. Acte V, scne \
LES
roux, plus
face de la
il
DON JUAN
'

11
243
se cabre
il
dans sa rsistance.
est
trouve
mme, en
:
mort dont
menac, d'assez nobles accents
C'est faire
H bien, quand d'y mourir je courrerais hasard, un peu plus tt ce qu'on ferait plus lard, Puisque c'est un tribut que la nature impose. Le trpas en tout temps est toujours mme chose; Ce passage se doit regarder sans effroi,
Il n'offre rien d'affreux des gens comme moi.... Mais aux curs dgags de la timidit,
La mort n'a rien d'trange en sa ncessit.... Mille fameux guerriers en exposant leur vie
Craignent-ils au
combat de
se la voir ravie?
de rflexions, Verrait-on mettre au jour tant de belles actions? Non, sans s'inquiter si notre destine Dans les plus grands prils peut tre termine,
Et
si
l'on
faisait tant
Entions dans
la
carrire, allons jusques au bout,

'.
Et laissant faire au sort, affrontons toujours tout
Malheureusement,
et
il
gte ces sentiments par trop d'affectation
par un insupportable bavardage. C'est un raisonneur que
rien ne lasse,
un pdant de l'immoralit. Ses maximes odieuses,

et le tact lui
sa philosophie intarissable de libertin controversiste fatiguent

la fin.
La juste mesure
font dcidment trop dfaut.

le
A cot
de lui son valet Carille rappelle

Villiers.
Briguelle et le Philipin
La sagesse avise de Sganarelle se transforme chez lui en froids et plats sermons. La lchet lgendaire du laquais devient un mlange de poltronnerie grotesque et de forfanterie; la gourmandise dgnre en gloutonnerie vorace. Le ct bouffon du personnage est exagr. Mais sa malice persiste, et parfois ses bon mots. Bien que croyant
de Dorimon et de
.
il
est irrvrencieux envers les choses sacres.
Il
invite la statue
sur un ton badin
J'aurai soin qu'on vous fasse
une excellente chre,

qu'il soit
Qu'on tienne
le
vin frais
et
du meilleur,
Et boirai quatre coups avec vous de bon

Acte V, scne V. Acte III, scne VII.
cur
'.
1.
244

le
Quand
commandeur
l'ail
signe de
la
:
tte,
il
explique ce mou-
vemenl avec une ironie irrespectueuse

Peut-tre
la
statue
la
le
rail
dmon au
corps,
1
.
Ou
bien que l'on
agir par les ressorts la
Telle fut, en
France jusqu'au Romantisme,

la
dernire uvre
srieuse directement inspire par
lgende de
Don Juan.
Nous ne
citerons que pour
mmoire
le
programme-annonce
<-
irnne reprsentation du Festin de Pierre donne
en province de
lieu.
au xvn' sicle
sans indication d'auteur, de date,
ni
Ce
programme
<
est reproduit
,
dans
le
tome V de
la
collection des
rands crivains 2 d'aprs un manuscrit appartenant

la
ariel,
:
conservateur de
La
bibliothque de Grenoble.
11
est intitul
Description des superbes
machines
et
les
magnifiques
changements de thtre du Festin de

de
Pierre, ou Y Athe foudroy,
Ce sous-titre a t vraisemblablement emprunt la pice de Dorimon. La date exacte de cette nouvelle uvre est certainement antrieure 1669, anne o fut reprsente la pice de Rosimond, puisque, dans l'avant-propos,
M. de Molire
.
l'uvre de Molire y
est
dite
le
dernier Festin de Pierre. C'esl
donc une imitation du Don Juan de Molire, et, autant que le sommaire contenu dans le programme nous permet d'en juger,
une imitation
la fois servile et
prudente.
Le premier acte semble reproduire exactement le modle. Il en est de mme du second, o la paysanne Mat burine prend le nom de Thomasse. Le mme changement de nom a lieu chez
Rosimond. Ce nom de Thomasse figure
Molire.
d'ailleurs aussi
chez
Dans le troisime acte,

'l
la
controverse religieuse entre

et
Don Juan
cation
Sganarelle
d subir des attnuations,

si
l'argu-
mentation du valet tre renforce,

:
l'on
en juge par cette indi-
L'opinitret
de Don Juan dans son athisme est

>..
combattue par de
1
fortes raisons
Dan-
le
quatrime acte,
Acte
III.
scne vu.
a
2.
Appendice
Don Juan,
p.
25C
el
suivantes.
LES
DON JUAN

:
245
Tordre des scnes est interverti l'entrevue de Don Juan et de son pre prcde la scne de M. Dimanche, interversion qui se
trouve aussi chez
Thomas
Corneille.
La deuxime entrevue de
Don Juan et d'Elvire est reporte l'acte suivant. Au cinla quime acte, les modifications sont plus importantes deuxime entrevue de Don Juan et de son pre est supprime H remplace par une scne entre Elvire et un de ses frres, qui
:
lui
conte
comment Don Juan

il
lui
a sauv la vie . Celui-ci

il
arrive ensuite avec Sganarelle qui

crisie.
fait sa thorie
de l'hypoconsole en
Aprs quoi,
trompe
les
deux paysannes
qu'il
Nous avons vu une Rosimond qui pourrait bien s'tre inspir de l'imitateur anonyme de Molire. La deuxime rencontre de Don Juan et d'Elvire a lieu ensuite. Elvire est toujours accomleur promettant de les marier richement.
ide analogue chez
pagne de son
frre, et,
elle
au
lieu
de prier
le ciel
pour
la
conver-
sion du libertin,
tche d'avoir satisfaction de
lui .
La
pice se termine
comme
chez Molire.
le
Les indications donnes par

croire
programme permettent de
:
que
l'on avait particulirement insist sur la dcoration

et
au premier acte, on voyait un magnifique jardin

palais;
un superbe
se passait dans voir

.
mer et des rochers. Le quatrime acte chambre aussi superbe qu'on en puisse Au cinquime, la dcoration tait un thtre de statues
au deuxime,
la
une
perte de vue
trs soigns
:
Les machines
et le
merveilleux
final taient
l'ombre par un vol qui surprendra
semblait
remonter en
narelle
l'air. Il est
probable aussi que
les facties
de Sga-
taient dveloppes l'imitation des farces italiennes.

la ncessit
<lr
Ces modifications s'expliquent naturellement par

d'adoucir ce qui avait
fait retirer
Paris
le
Festin
Pierre.
si
Ainsi attnue, l'uvre, sans (pie
nous sachions
d'ailleurs
Molire y a eu quelque part, put tre joue sans pril sur

thtres de Province.
les
Le
fait
qu'elle fut reprsente,
mme
dont
avec
elle
ces corrections, autorise croire
que
l'interdiction
1
avait t frappe Paris n'avait pas t officielle

I.
Le Moliriste d'avril 1886
(i.
VIII, p.
et suiv.)
donne un autre programme-
annonce du
Festin de Pierre, conserv la bibliothque de la ville de Toulouse.
246
LA LEGENDE DE lmx JUAN.
Aprs ces imitations plus ou moins directes de l'uvre de

Molire,
tion.
la
lgende va subir au xvin' sicle une singulire dvial'influence de causes diverses, dlaisse par la haute
ira
Sous
comdie,
elle
demander
asile
aux thtres de
tir
la Foire.
On
les
peul s'tonner de cette destine misrable subie par la Fable de
Don Juan, peu aprs que

plus
Molire en a
un des drames
puissants
el
les plus significatifs, uon

la
pas seulemenl de
son thtre, mais de
littrature.
Du ngateur audacieux,
de
l'hypocrite effrayanl au baladin qui fera rire les
badauds chez les Danseurs du Roy , la chute est profonde. Par un phnomne curieux, ce n'est pas seulement en France, mais en Angleterre, en Allemagne, comme en Italie que la mme dcadence lamentable se produit.
Comment
le
xvin e sicle, dont
le
libertinage
lu
religieux et moral a singulirement dpass la corruption

sicle prcdent, n'a-t-il pas
mis dans une transformation de
la
lgende
de -es
tique
et
dans
la
cration d'un nouveau

et
Don Juan
l'expression
murs aimables
destructive?
si,
corrompues, de sa philosophie scep-
el
Mais
en dehors des bouffonneries grossires applaudies
aux
foires
Saint-Germain
et
Saint-Laurent,
le
la
littrature
Sville,
du
en
xvin e sicle semble avoir ignor

ralit, les
Trompeur de
personnages dont
le
le
hros svillan peut tre consi-
dr
comme
le
prototype vont renatre bien des fois sous des
noms
diffrents.
Le sicle qui a produit
le
Dou
devait tre
entre tous
sicle
du Donjuanisme, mais d'un Donjuanisme
Ce programme-annonce
esl
celui
d'un ballet, compos d'aprs

la
la
pice
de
Thomas
Corneille, par
le
sieur de Lastre, matre de danse de
Troupe Royale
de Chambord. C'esl par cette troupe que le ballet, qui ae porte pas de date, s Le programme contient des indications assez curieuses sur la mise quatre des statues qui accompagnent le torn? en scne. On 5 voit, l'acte III,
t dans.
beau, se dtacher, par des pas de dsespoir el des Dgures pleines de leur douleur, exprimer l'horreur <le l'assassinat commis en la personne du commandeur el sembler faire des vux au ciel pour la punition d'un tel assassin.
\
la
fin,
les
dans
deux machines admirables montraient enfers, el l'autre, la statue s'envolant dans

:
l'uni'.
les
Don Juan englouti
Cieux.
LES
nerv
lit
DON JUAN

ei'rne
ti't
et
malade. La licence
de
la
Rgence,
la
bruta-
des
murs
la fois
peine dguise par l'lgance perverse des
manires
et la dlicatesse perfide
du
ton, la sensualit qui se
dgage
dans
la
verdure de
des boudoirs, des htels discrets dissimuls la banlieue parisienne et des orgies tapala socit
geuses o se complat
du Temple,
l'impit de
moins
en moins contenue de l'aristocratie, toute cette atmosphre de corruption exhale un Donjuanisme raffin et vicieux. Au
xvm
sicle,
Don Juan
est partout,
s'il
n'est
nomm
et
nulle part
1
ct des
amours quintessencies des Lindor
des Dorante
des tendres ingnuits de Chrubin, des sentimentalits prcieuses des Damon 2 l'amour, sans les prjugs de la morale et
,
sans les liens du sentiment, l'amour fond sur les seuls besoins de la nature physique, contact grossier de deux pidmies et
change passager de deux

des codes de lubricit
3
.
fantaisies
tale ses
audaces impu-
diques clans des socits o les
nouveaux Don Juan rdigent

maladives du marquis
le
Sans tomber toujours dans

de Sade dont
le
les subtilits
cas relve surtout de la pathologie mentale,

:
libertinage tend de plus en plus devenir intellectuel
c'est la
poursuite de volupts o n'entrent pas les satisfactions du cur,

sens ne s'assouvissent que dans tes crations bizarres et inquitantes de l'esprit. L'amour n'est plus que la science de la
les
corruption.
Il
se joue
il
dans
les
plique
tantt
le
use de violence et de brutalit; tantt

la
stratagmes d'une tactique comil imala subtilit
gine sur
cur de
la
femme des expriences dont

:
cruelle arrache l'une d'elles ce cri
Oh!
:
sclrat!
Son
triomphe n'est pas

tion et sa douleur.
le la
conqute de
la
femme
c'est
son humilia-
Le Don Juan sduit sans mme dsirer, pour plaisir de faire une victime, d'inspirer des remords, de blesser jalousie d'un amant. Sa mchancet est faite de raffinements
Cf.
1.
en gnral
1rs
personnages de Marivaux.
antipathie).
la
2.
:i.
La Chausse {La fausse

Cf. l'Ordre
niers
de la flicit, celle d'Aphrodite;
cf.
:
Coterie au titre significatif des Antifaon ce sujet le chapitre curieux des Goncourl
p.
dans Lafemmeau
Cf. aussi les
\i IIIe sicle
l'Amour,
131 el
suiv.
Mmoires de Casanova.
248
effrayants
:

elle
ne se contente plus de se mler l'amour; elle

elle
en
est la raison d'tre et le but;
en
l'ail
un
art
froce avec
tout un
/util
systme de rgles d'une ingniosit horrible.

le
Dans La
et
moment* Clitandre aide une

de son amant
;
belle
les
se
venger d'une
le l'infidle,
infidlit
puis
il
lui
vante
mrites
la
rallume l'amour qu'elle avait pour

pre
le la
lui. et
laisse ainsi dsesl'ait
trahison qu'il
lui
a sournoisement
2
commettre.
le
Dans Le hasard du coin du feu M. mot d'amour que sa pudeur attend pour
<le
Clairval refuse Clie

se
donner:
il
la
prend de
force a(in
de
lui
infliger
la
houle d'tre possde
malgr
elle, et
sans tre aime.

et
Cette conception goste
sche de l'amour que les Rous

affect
e
vont mettre
la
mode par un ddain

la
lin
pour
les faiblesses
du cur se rencontre, ds
d'un
du xvn
sicle,
dans l'uvre
3
.
compagnon de
.Molire,
Baron, mort en 1729
Celui-ci,
dans son
Juan, un
qui n'a
est
Homme
bonnes fortunes, comdie en trois actes et
en prose, reprsente en 1686, a peint un nouveau type de
Don
Don Juan de
boudoir, un petit-matre sans envergure,
mme
pas assez d'toffe pour avoir des vices. Moncade
un joli garon, frivole et fat, qui affiche le mpris des femmes, s'amuse provoquer leur jalousie, courir d'aventure en aventure, sans y tre pouss par la fougue des sens, ni par la curiosit de son imagination, mais par la vanit de passer pour un homme succs et d'tre appel la coqueluche de
Paris
.
Ce
n'est
;
au fond qu'
qui
se
ci
un
petit
freluquet
aux
airs
donne des allures de bourreau des , curs parce que ses cheveux parfums ont tourn la tte de quelques coquettes. Incapable d'un sentiment profond ou vioimpertinents
lent, superficiel et lger,
s'il
content de
lui et
ddaigneux des autres,

il
rappelle encore
le petit
marquis de Molire,
porte dj tous
les
le
germes de
cette
vice propre de la
mchancet lgante et froide qui deviendra socit mondaine sous la Rgence.
1.
Crbillon
//.
(Ils.
2.
3.
1.
De son vrai
C'esl ainsi
nom
que l'appelle
Michel Boyron. la servante Marton.
LES
DON JUAN
249
Los uvres libertines qu'a fait natre la corruption des murs au xvme sicle ne sont pas seulement plus nombreuses que les
autres; elles sont souvent,
il
faut bien
le
reconnatre, plus gra-
cieuses, plus fines et plus pntrantes.
ture sans voiles des vices la

les autres,
mode
et
Les unes sont une peinde la dbauche du jour;

le
par une raction voulue contre

:
mal, ont une intenet
tion
morale
elles
peignent
le
vice pour le combattre
en mon-
trer les dangers. Telles d'entre elles, Les Liaisons dangereuses, notamment, sont un pamphlet violent contre la socit con-
temporaine. Ces dernires ne sont pas seulement le reflet des murs ambiantes; elles ont subi une influence trangre. Elles ont t crites sous l'impression du succs trs vif qu'obtint
la fin
du xvin e
.
sicle le
roman de Richardson,
Clarisse Har-
lowe
La
littrature anglaise a ralis
dans
le
hros de cet ouvrage,
Lovelace, un type nouveau de sducteur presque aussi fameux que Don Juan et qui est devenu comme celui-ci le symbole
mme
du libertinage . Mais, si semblent par un gal amour de

impatience
de
toute
les
la
deux personnages
par
se res-
corruption, par une gale
discipline,
une
mchancet que
n'adoucit aucun sentiment humain, et par un mpris goste
des droits d'autrui, on ne peut dire que l'un ait vraiment influ sur l'autre, ni que Richardson, sans chapper compltement au
IV, p. 114.
1. Cf.,
sur
Don Juan
et Lovelace,
Ce
n'est pas sans raison
Taine que j'introduis
Littrature anglaise,
ici
I.
l'analyse
<le
Clarisse Harlowe, qui
anglais tion de
naturellement place au chap. vu, clans mon tude sur le Hou Juan en Angleterre aucune influence sur l'voluxvin" sicle, la lgende de Don Juan, a eu en France, au contraire, au une influence dcisive sur ses destines. Le succs du roman de Richardson a empch les crivains franais de reprendre le thme de Don Juan. C'esl d'aprs Richardson le type de Lovelace qu'ils ont conu et peint le libertin. C'est de
serait plus
:
Clarisse Harlowe, qui n'a eu
qu'ils se
sont inspirs. Je ne pouvais parler du Sducteur, du marquis de Bivre; de La jeunesse du duc de Richelieu, de Monvel, sans avoir pralablement Clarisse Harlowe. parl de leur model Pour le succs de Clarisse Harlowe, cf. Vloge de Richardson, de Diderot.
:
250
LA LGENDE DE DON JDAN.

ail
souvenir de Don Juan,

tion
song
faire
une nouvelle incarna-
du bros espagnol.
s'est
Sans doute, Richardson

tal
propos d'analyser un certain

la
fin
moral de
l'aristocratie
anglaise
du xvin e
sicle,
comme
Molire avail reprsent les
murs d'une
partie de la
noblesse franaise au milieu du xvir3 sicle. Sans doute, Richard-
son a voulu,
comme
les
le
Molire, stigmatiser ce genre de corrupet
tion qui profite des
avaDtagesdu rang
attentats
de l'exprience pour se
d'autrui.
permettre tous
doute,
celle
il
sur
la
faiblesse
Sans
dans
que contient
roman anglais une leon morale analogue la lgende le Don Juan, et le coup d'pe
de Lovelace venge
l'ait
qui
termine
les tristes exploits
la
vertu et
l'innocence outrages,
la statue
comme
le
dans
la
fable de
Don Juan
du commandeur. Mais
le
romancier anglais n'a pas

lettres
la
crit
son interminable roman par
avec l'intention de
reprendre sous une forme nouvelle

Sville.
11
lgende du Trompeur de
n'y a point de rapport entre les aventures surnaturelles
du Burlador et les vnements naturels, se droulant tous dans un milieu exclusivement anglais, qui composent la vie galante de Lovelace. Richardson a conu et ralis le type de Lovelace, pour des raisons particulires son temps, et dans lesquelles le souvenir du Don Juan de Molire et de tout autre Don Juan
n'entre vraisemblablement que
pour une
faible part.
le
dire vrai,
il
n'y
;i
historiquement aucun lien entre
roman
anglais et des uvres issues de la fable du Convive de pierre.
Non seulement
mais
le-
les
deux sujets n'ont entre eux aucune parent,

des deux
hros
mmes
aventures sont,
certains
gards, l'antithse l'un de l'autre. Alors que

;'i
l'infini el
disperse
Don Juan prodigue sur une multitude d'objets son amour de la

le
sduction, Lovelace, au contraire,
condense
et le
ramasse sur
et
une seule personne.

Mais cette distinction
Ire- nette entre la fable
les
espagnole
le
roman anglais
tant
tablie,
deux
hros ralisent
deux
genres de corruption qui,

de Don Juan
bien
de- gards, se ressemblent suffois
fisamment pour qu'on lsait maintes

et
confondus. Les noms
de Lovelace se prsentent simultanment sur
LES
les lvres
les
DON JUAN
FRANAIS APRES MOLIRE.

le
251
et
quand on veut exprimer

race,
il
sducteur parfait,
on
iu-
distingue gure l'un de

la
l'autre, alors
la
qu'en ralit
famille.
Il
s'ils
sont
de
mme
ne sont pas de
les
mme
n'est
donc
les
pas sans intrt de
opposer
l'un l'autre,
de prciser
ressemblances qui
les sparent.
les unissent, les diffrences plus
grandes qui
beaut de Clarisse Harlowe dont l'orgueilleuse sagesse, non moins que les charmes, excitent son dsir, Lovelace lui attire dans ses piges la jeune lille, en l'obligeant fuir avec succession la cruaut de ses parents. Aprs une interminable
Sduit par
la
et la vigilance de sa victime,
de stratagmes qui se heurtent tous contre la vertu il ne vient bout de son honneur la honte et la douleur condont que par un odieux attentat duisent la jeune fille au tombeau. Lui-mme, aprs de violents
.l'intrigues et
remords, est tu en duel par un cousin de Clarisse. Il trouve ainsi une mort digne d'un coureur d'aventures, plus vraie, mais mois dramatique et moins effrayante que la fin surnaturelle de
Don Juan. Nous n'avons pas

morales, joint
la
tudier
ici
ce
roman
qui, ses intentions
peinture la plus exacte et la plus intime faite jusqu'alors d'une aristocratie rigoriste, intresse, entte dans ses prjugs et son esprit de caste; d'une bourgeoisie aux ides
troites,
et
d'un
monde corrompu de
valets, de
soubrettes
et de filles publiques. Dans ce tableau aux innombrables personnages, les deux hros. Clarisse et Lovelace ressortent en pleine lumire, opposs par un vigoureux contraste. Tous deux
orgueilleux et volontaires; mais
elle,
vertueuse sans faiblesse,
hautaine dans sa puret, galement obstine dfendre son cur contre la contrainte de ses parents, et son honneur contre
les entreprises
de Lovelace. Celui-ci, corrompu, dur, poursuiles diffi-
vant ses projets avec une froide tnacit qu'amusent

cults et qu'excitent les rsistances.
Comme Don
ressources de
lence; mais
il
Juan,
la
il
emploie pour arriver ses

il
fins toute- les

la
sduction, et
ne recule pas devant
vio-
est
le
plus complexe et plus profond.
gure, dans
principe, qu'un instinctif
Don Juan domin par l'exubn est
252
LA LEGENDE DE MON JUAN.

la
rance de
sensualit.
Chez Molire, sa corruption

achve de substituer aux
les
s'est corn-
plique; elle est devenue
rflchie et plus experte. Lovelace est

plaisirs
et
a
plus raffin encore

l
il
simples
brutaux des sens,

lui
volupts plus varies

inventif.
loin et
I!
plus savoule
reuses que
suggre sou esprit

dj chez
la
got des
art.
combinaisons savantes, prpares de
conduites avec
Ce sentiment
celui-ci,
tail
le
Don Juan de Molire; comme

le
Lovelace clbre
volupt des lentes conqutes,

ses piges
plaisir de l'aire
tomber dans
dit-il
une femme qui

pas
rsiste.
Tune
connais pas,
son ami Belfort, ce

tu ne sens
si
qu'il y a
la
de
dlicat et d'exquis
dans une intrigue;
gloire de
si
dompter ces
esprits superbes, ces belles
rserves et
vigi-
lantes; tu ne connais pas les
transports qui rjouissent
le
le
cur
choix
d'un gnie inventif

beaut hautaine
et
fcond, qui mdite en silence sur
des trames qui s'offrent son imagination pour envelopper une

'.
il
Pour ces pratiques,

mcaniques passives
fond. Le bien
les
dispose de tout un personnel d'agents

s,
subalternes, de valets, d'entremetteurs, de tenanciers de tripot

qu'il fait
mouvoir avec une dextrit sans

n'est
gale. Tout, chez lui, est calcul, calcul lointain, compliqu, pro-
mme
el
qu'il
il
l'ait
qu'une amorce pour duper

et sensible afin
honntes gens,
lui
arrive d'pargner
donner les allures d'un cur gnreux endormir les mfiances.
une victime, de se de mieux
Un
sang-froid
el
une prsence d'esprit que rien ne dcon-
certe, lui permettenl de se
mouvoir
son aise travers la
com-
plication de ces trames.
11
n'y voit pas, la diffrence de

est
Don
aux
Juan, un simple divertissement. Don Juan a tourn au dilettantisme.

jeux de
la
un passionn qui
se plat
les
C'est
il
un amateur qui
sduction
mais
ne s'attarde pas sonder

s'en rendre matre.
les
curs,
est
analyser leurs passions,
pour
Lovelace
un p-\ehologue qui aime
pntrer
mobiles cachs, qui
I.
T. IV, lettre I".

:
Je
el
renvoie, pour les citations,
franaise complte
14
e'esl celle
chez Barde, Mangel
C"
el
la premire traduction de Letourneur, publie en l~s."i et 1786 Genve, ddie Monsieur, frre du Roi. Elle comprend
volumes in-16.
LES
recherche
verner les
DON JUAN
FRANAIS APRS MOLIERE.

les
253-
la satisfaction
de conduire
1
.
vnements
et
de gou-
hommes
par des ressorts invisibles, en leur laissant
l'illusion d'agir
par eux-mmes
Tous
du
les
actes des Harlowe,
toutes les dcisions de Clarisse, en apparence spontanes, sont
en ralit
se livre.
le
rsultat ncessaire
travail souterrain
auquel
il
Son orgueil
il
se complat affirmer ainsi la supriorit
de son esprit; car

l'intrigue,
y a surtout de l'orgueil dans sa
folie
de
dans son dsir de mener ses semblables.

il
L'orgueil est au fond de toutes ses passions;

tre distinctif de sa personnalit.
il
est le carac-
Dj sensible chez Don Juan,

il
s'panouit dans
le
cur de Lovelace;
S'il
y devient prdomi-
nant, presque exclusif.

Clarisse, ce n'est pas
veut triompher des rsistances de

qu'il l'aime, c'est
seulement parce
la
parce
que son orgueil est engag vaincre

ait rsist. II
seule personne qui lui

la
veut humilier
la
vertu de
jeune
fille, il
ne
lui
pardonne pas de consentir l'pouser, moins par amour pour

lui
ou par considration de ses mrites, que par ncessit. L'obligation de l'obtenir d'elle-mme ou de la volont de ses
Aussi
diffre-t-il le
parents, et de ne pas la devoir au seul succs de ses ruses est
insupportable sa vanit.
mariage pour
avant
infliger sa victime l'humiliation d'avoir t sa matresse
femme. Ce sont les blessures de cet rait souffrir aucune supriorit

d'tre sa
orgueil,
si
grand
qu'il
ne pour-
mme
de
la
part des premiers
hommes
Mais
de l'Europe
qui
le
il
conduisent
l'est
la
cruaut.
Il
n'est
pas cruel de temprament;

alors,
il
il
quand
sa vanit a souffert.
et
l'est
avec des raffinements
des calculs
il
terri-
fiants;
accumule d'effrayantes rancunes;

Il
se plat
comcir-
biner d'atroces vengeances pour les griefs rels ou imaginaires
dont son amour-propre a t bless.

1.
se
compare, en ces
J'enlliimmo ou refroidis ses passions
(il
s'agit
du
frre de Clarisse) autant
mes vues; je lais mouvoir mon gr l'automate sur les lils que tient ma main et que rgle ma volont.... l'ai- cette machine dont je liens (t. I. lettre 31). continuellement les ressorts, je m'amuse a les jouer tous
qu'il convient a
2.
T. XII, lettre 33.

ses vertus,
il
Cf.
aussi ce qu'il dit de Clarisse
pardonner
n'y a pas
elle
moyen de supporter
(t.
le
Je ne saurais lui fardeau du sentiment

:
d'infriorit
extrme dont
m'aeealde
VIII, lettre 16).
Joi
!.

la
constances,
au loup furieux, revtu de

piti,
peau du mouton
de
Sentiments de
objurgations d'un
compagnon de dbauche
la
moins endurci
de
la
pie lui, spectacle attendrissant
douleur
et
vertu, tout
apparat par
demeure impuissant branler son cur. Il moments comme un gnie du mal, d'autant plus
la
dangereux que l'emportement de

et
passion ne
la
le
domine jamais,
qu'en
il
prsence de
la
fureur ou de
dtresse de ses adver-
saires,
reste calme, dirigeant ses
coups avec prcision, choiS'il
sissant
le
point faible
il
frappera mortellement.
est
Ce monstre redoutable
cependant sduisant.
est
dpasse
:
Don Juan dans

dans tous
les
le
mal,
il
lui
suprieur parles qualits
son
intelligence, son esprit, sou lgance, sa bravoure,
son adresse
exercices atteignent un degr auquel les plus humains ne parviennent gure. Il a mme ce que n'a pas Don Juan, une distinction morale, un sentiment de respectability bien anglais. En toutes choses, sauf en amour, c'est un homme d'honneur et il se pique de l'tre il vite de
parfaits des
>
blesser l'opinion d'autrui, de heurter les usages, de scandaliser

les
croyances.
S'il
ne pratique pas les devoirs religieux,
il
n'est
pourtant pas athe.
Je
-.
n'ai
jamais t assez fou,
dit-il,
pour
douter d'une Providence

les
S'il est
Il
sceptique, c'est plus envers
hommes
qu'envers Dieu.
l'est
par exprience de
la vie, et
non par systme, il respecte la foi et les pratiques religieuses; traite de mauvais got toute raillerie sur les choses sacres. il
Je regarde, dit-il,
comme
le
dernier degr
d'une mauvaise
ducation de plaisanter sur des sujets (pue
ment en vnration
jamais
il
et qu'il appelle divins....
le monde a gnraleQuand j'tais Home,
ne m'est arriv de
fort
me conduire indcemment
le
et
des
crmonies qui taient
tranges pour moi; carje voyais des
personnes qui en taient vivement affectes

jours dclar contre ces libertins sans cervelle
me
suis tou-
sans fonds qui
ne pouvaient
faire valoir leurs prtentions l'esprit
que sur deux
sujets auxquels tout

t.
homme,
dit-il,
qui a
et
le
bon esprit, ddaignerait

parce qu'il
esl
J'aime
(t.
I.
la
vengeance,
IV.
je
hais l'amour
mon
matre
l.
lettre 31).
T. XIV, lettre
LES
DON JUAN

11
253
1 d'avoir recours: l'impit et l'obscnit .
y a l chez lui ddain
d'homme de got et de bon ton pour les impertinences vulgaires des esprits forts. Comme Don Juan, qui donne aux pauvres par
lgance humanitaire, Lovelace est l'occasion gnreux il vient en aide des fermiers dans la dtresse il dote une jeune paysanne.
:
Mais ce qui
le
distingue surtout de son mule c'est qu'il est

:
capable d'aimer
cur,
ne serait plus
Clarisse.
Don Juan aimant une femme et fixant son Don Juan. Lovelace, au contraire, aime Sans doute, son amour est ml et combattu de nom:
breux sentiments haine mme; mais

Il le
d'gosme,
d'orgueil, de
mchancet, de
il
n'en est pas moins profond, exclusif, violent.
dpeint lui-mme en citant trois vers de Dryden. Les mes violentes sont en proie des flammes orageuses,
leur
amour
est
un feu
qu'irrite le souffle
de toutes
2
les passions,
.
qui monte
avec l'orgueil et qu'attise la
vengeance
Aprs la mort de Clarisse, les remords le dchirent,

leur l'gar,
il
la
dou-
vain une consolation et un oubli que rien ne peut
va de pays en pays, de cour en cour, chercher en lui donner. 11
meurt repentant, le nom de Clarisse sur les lvres. Les deux hros reprsentent donc chacun une conception
diffrente
du libertinage. S'ils ont des traits communs en assez grand nombre, ils ne sont pas dpravs de la mme faon. Don Juan incarne surtout l'inconstance. Quelques modifications qu'il
ait
reues dans
la suite,
il
demeure toujours
le
Burlador,
le
trompeur
liste
lui,
primitif.
La
factie de Passarino lanant
au public
la
de ses victimes symbolise sa conception de l'amour. Chez point d'esprit de suite, de calcul, de passion durable des
:
entranements subits, des engouements sans lendemain. Le Don-
juanisme, en dpit de tous
les
il
raffinements, ralise un
est la
le
mode
de
l'a-
d'amour
superficiel,
ou plutt
ngation
mme
mour
il
ignore
les troubles
qui
prcdent,
:
les mille senti-
ments contraires qui l'accompagnent

jalousie, ivresse de la possession
;
les
abandon de soi-mme, dchirements ou les dgot h
qui
1.
le
suivent.
T. XI, lettre T.
I,
XXV.
2.
lettre
XXXI.
236
Celle frivolit, qui est l'essence
mme du Donjuanisme,
n'est
pas dans
le
caractre de Lovelace. Celui-ci ne court pas aprs

il
de multiples aventures;
inbranlable tnacit.
et
Il
n'en poursuil qu'une,
mais avec une
prpare un plan infernal le dveloppe

d'issue possible.
l'excute avec
une rigoureuse logique, enserrant lentement

lui
sa proie
dans ses rseaux, sans
laisser
el
Il
unit dans ses machinations l'habilet

tique qui
le
sang-froid du poli-
combine
les
vnements,
la
pntration du psychofait
logue qui joue avec

certitude son but.
les
passions humaines et les
servir
ses projets, la dcision de

11
l'homme
il
d'action qui
n'utilise ces terribles
marche avec moyens qu'en vue

plus extraor-
de
la
perte d'une
femme, mais
:
est capable des
dinaires entreprises
Il
il
pourrait tre un conducteur de peuples.
se
compare firement
'.
Csar et se vante de n'avoir manqu
que de l'occasion favorable pour

sicle
11
figurer avec clat dans son
dpasse donc de bien loin
Don Juan
la
fougue
irrflchie
du Burlador,
Molire,
il
la perversit lgante et sceptique
du hros de
substitue une science profonde et complique du mal.
Sous
cet
le
et
vernis de sa politesse mondaine, se cachent une
mchanlui
un gosme qui sont sans doute des caractres
communs
aux
libertins de tous pays,
mais qui sont levs chez
un
degr (pie nul autre n'a encore atteint.
Nous avons constat que

France. Ce ne
l'ut
roman de Richardson fil fureur en pas une des manifestations les moins curieuses
le
de l'influence exerce par
la littrature
anglaise sur
la
ntre au
,
xvm
Ce succs provoqua des imitations. En 1783 2 le marquis de Bivre, de son vrai nom Marchal, petil-fils du chirurgien de Louis XIV, cl plus connu par ses calembours que
e
sicle.
I.
T.
I.
lettre
XII.
a
1.
Le
novembre,
la
l'an-.
La pice avait
Fontainebleau devant la Cour, Inecinq ans auparavant, en 7 7 s

1
ci
.
le
a la
s novembre Comdie-Fran-
aise, qui
reut avec correction.
LES
DON .JUAN
fit
2ii7
par son thtre,
reprsenter une comdie en vers en cinq

:
actes sous ce titre signicatif
le
Sducteur.
Cette pice, qui est un produit curieux de l'tat moral dans lequel agonise l'ancien rgime, est directement inspire de
Clarisse Harlowe.
Dans
doit
la
prface de l'dition de 1784, l'auteur a
reconnu ce
intentions
:
qu'il
Richardson
',
et prcis ses
propres
Dans une poque,
dit-il,
la
sduction semble
tre devenue l'objet d'une tude profonde, j'ai pens qu'il n'tait
pas inutile pour les
murs
de mettre au jour quelques-uns des
secrets de cet art terrible
Et c'est eu
effet
une peinture des
dangers de
la
sduction, laquelle les curs simples ne peu-
vent rsister sans
le secours de l'exprience, que le marquis de Bivre s'est propos d'offrir l'dification de ses contemporain^.
Son hros, le marquis, cherche entraner hors de sa famille une innocente jeune fille dont il convoite la dot. Ses ruses, ses mensonges, ses procds pour entrer dans les bonnes grces
d'Orgon, pre de Rosalie, pourbrouiller celle-ci avec son fianc et son pre, son ingniosit se jouer et tirer parti de l'inclination de deux jeunes femmes, Orphise et Mlise, duper deux
amis qui ont
la
navet de croire en
lui,
cela,
avec l'aide d'un
pour n'aboutir en fin de compte qu' faire dcouvrir son infamie au moment d'atteindre le succs, tel est
valet philosophe, et
le sujet
d'une pice aussi plate qu'ennuyeuse.

n'est ni
fait
Le sducteur
virtuose qui s'est
un passionn, ni un sensuel. C'est un une spcialit de gagner les curs; il proil
fesse la science de l'amour;
instruit ses
amis de
la
faon de
mener une conqute, de rduire une belle et de la quitter ensuite. Il met toute son ingniosit et tout son amour propre
faire
des victimes, conduire de front plusieurs intrigue-,

fils
vincer des rivaux, diriger les
d'une entreprise
difficile, et
faire mouvoir les ressorts des passions dans des curs diff
rents
se
:
c'est
un
homme
d'exprience qui connat fond
l'art
de
comporter en toute circonstance avec une femme, et qui a des procds pour chaque cas il sait comment on eu use avec
:
I.
..
Il
est sensible
que je dois
l'auteur
ci
de Clarisse quelques
le
traits,
quelques
situations
mme, de
cette comdie,
surtoul
caractre principal.
17
258
une jeune fille, avec une fiance, avec une femme marie, avec une veuve; est expert dtruire les prventions el inspirer
il
la
confiance,
('."est
en
mme temps
:
un gredin pratique, habile
tirerparti de sa science dans des vues intresses.

11
y a en lui du
Don Juan
son amour de
la
sduction esl un
c'est
des lments essentiels du

.Juan dgnr
<pii
Donjuanisme; mais,
n'aait
Il
un Don
introduit la cupidit et les proccupations

vrai
matrielles
le
Don Juan
que pour
la
satisfaction
el cet
:
de ses senset paramourde son
art.
n'a plus cette
ardeur
enthousiasme de joueur passionn qui caractrisent son an

lesremplace par l'habilet froide
il
d'unhomme que
l'exprience a
mri
el
blas.
Son adresse
le
rend plus dangereux encore que

faire connatre les
Don Juan: aussi, est-ce pour

espce
et
gens de son
le
prserver ainsi les Ames ingnues, (pie

l'a
vertueux
marquis deBivre
transport sur la scne.
Une
intention morale analogue se retrouve quelques annes
plus tard
dans
une
:
uvre de Monvel joue en

sous l'influence
les
lT'.Mi
la
Comdie-Franaise
franais
1
.
La jeunesse du duc de Richelieu ou

de
Clarisse
le
Lovelace
Ici
encore,
Harlowe,
femmes sensibles sur la perfidie le- enjleurs du grand monde, avec quelque chose de nouveau une satire de l'ancien rgime. Monvel a heureusement
rapparat
le
dessein d'clairer
choisi son hros, ce brillant

si
el
lger duc de Richelieu,
si
brave,
sduisant, qui, ds l'ge de quatorze ans. annonait dj par
ses succs la
sa
eour
les
prouesses amoureuses qui illustrrent

sa jeu-
longue
vie. C'est
un pisode purement imaginaire de

mis au thtre
:
nesse que l'auteur
l'aimable duc, entre deux
campagnes,
sduit
une honnte bourgeoise,
Mme
Michelin,
el
tendrement aime de son poux, estime dans son quartier,
I.
La jeu
de Richelieu, ou
Lovelace franais, comdie en prose
el
en cinq actes par les citoyens Alexandre Du val el Monvel, reprsente pour la premire fois au thtre de la Rpublique, nivse an V. Monvel, de son vrai nom Jacques-Marie Boute (1745-1811), fut la fois acteur
exil de Fiance en 1781, il j revint sous la Rvolution donl il un des plus fougueux champions. Entre autres pices, il en fit, en 1791, les Victimes clotres. jouer une dont le titre indique assez les tendances Monvel fui le pre de Mlle Mars.
el
auteur,
fui
LES
DON JUAN
>
259
fort (ligne de l'tre. Mais celte Ame sensible dont l'affection sans doute un peu prosaque du loyal Michelin n'a pas ralis l'idal,
s'est laiss
prendre aux serments
et
la belle
mine du grand
seigneur. Celui-ci se divertit cette conqute d'une

petite condition dont la
femme de
savante
candeur mnage ses sens blass des

offre
Il
surprises
les
que ne leur dames de la cour.

la
plus la corruption
sa victime
trop
traite
avec cynisme et
cruaut, s'amusant de ses scrupules et de ses remords, imagi-
nant de
mettre en prsence
dme
rivale,
de jouir de sa con-
fusion et la rduisant, aprs une scne de violence, assaisonne
de toutes
se
les
inventions d'un esprit aussi subtil que malfaisant,

la
donner elle-mme
mort, de dsespoir et de honte.
En dehors de
cette aventure, le hros est
conforme
la tradi-
tion historique. C'est
politique et l'amour; dirige sous
l'homme qui mne de front la guerre, la main de nombreuses et louches
intrigues; dicte plusieurs secrtaires la fois, tout en rece-
vant une matresse et en crivant sous ses yeux une autre. Ses
amours sont aussi multiples que

Molire,
lui
:
il
varies. Tel le Don Juan de ne trouve rien de trop chaud ni de trop froid pour
princesses du sang,
femmes de
la
cour, de robe ou de
finance, petites bourgeoises, simples grisettes, tout lui convient;

il
les
dshonore toutes avec une impartialit qui

la
lui a fait
dans
mai-
le
monde
plus haute rputation
'
. Il
sduit
mme
le
les
tresses de
ses valets; mais
ce qu'il prfre, ce qui
met en
got, ce sont les aventures rares, les vertus qui hsitent, les
pudeurs qui s'alarment,

retenue dans
le
les
caractre,
pleurs qui coulent. Ah! de la une vertu, des remords qui l'emporinspir
!
teraient surl'amour
les
que
j'ai
cela
me
pique
2
!
Il
va chez
femmes qui
lui
Il
ferment leur porte, non par amour, mais par

des ruptures saillantes, bien pnibles
amour-propre.
el
lui faut
bien scandaleuses. Le Burlador aime l'amour pour l'amour;

le
dj
Don Juan de Molire

pour
le
il
besoin
il
de stimulants pour
le
relever;
duc de Richelieu,
n'a plus
aucun prix par

pimentent.
lui-
mme,
1
ne vaut que par

scne vi. scne il.
les excitants
qui
le
cette
2.
Acte Arle
I.
11,
260
perversit s'ajoute un sentiment

tion.
Il
que Don Juan ignore, l'ambirussir

le
:
se sert de la
femme pour
qu'il
Je suis jeune,
1rs
j'ai
de l'ambition, on ue russit dans

c'est
monde que par
femmes,
donc aux femmes

les captive ([n'en
importe de plaire; on ne pique

;
leur amour-propre qu'en leur offranl des obstacles surmonter
on ne
Il
leur prsentant
des
rivales vaincre.
'
C'est ce qui m'oblige multiplier

se pique,
mes triomphes
on
le
voit,
de psychologie fminine, et
il
comme
Don Juan. s"il aime les femmes, lesmprise encore davantage. Comme Don Juan, aussi, et plus que Don Juan, assaisonne
il
son libertinage de mchancet c'est un mauvais sujet, fier de tre et de passer pour tel. Pour justifier sa fcheuse rputafait enfermer une belle il tion, il imagine cent sclratesses qui lui rsiste, compromet une autre en envoyant son carrosse
:
stationner toute une nuit sa porte, se vante partout
i\r^
com-
plaisances d'une
faveur, et
femme
il
qui ne lui a jamais accord la moindre

il
quand
l'a
suffisamment dshonore,
11
la
punit de
sa fidlit conjugale en tuant son mari.
se plat pntrer
le
dans
l'intimit
des mnages heureux pour

.
seul
plaisir
de
2 troubler un bonheur innocent
Sa mchancet s'exerce
mme
gens
aux dpens
venue.
les
hommes.
Il
s'amuse
le
faire disgracier les
en place, sans autre motif que
rgal d'assister leur dcon-
Ce
libertin
les
grande allure qui mne

armes, intrigue avec
les
les affaires
de
l'tat,
roi,
commande
pousse par
matresses du
se
les
femmes
et se divertit entre
n'est,
temps des maux
qu'il
cause aux petites gens,
dans l'intention de Monvel, qu'un

Molire peignait
la
la
type reprsentatif, charg de tous les mfaits Af< gens de sa

caste.
Sous son nom,
seigneur libertin sous

tout entire, ce sont
la
comme le nom
jadis
le
grand
de Don Juan, c'est de l'ancien rgime,
noblesse
cruaut,
les
murs
dpravation,
l'esprit
d'intrigue des grands qu'a voulu fltrir
1.
Acte
II.
scne m.
I, 2.
2. Cf.
le
Molire,
alluiii.'i
Je ne pu- souffrir d'abord de les voir

dsirs,
si
dpil
mes
ri
je
me
figurai
un
plaisir
extrme
bien ensemble; pouvoir

.i
troubler leur intelligence...
LES
le
"
DON JUAN

est
261
farouche rvolutionnaire. Sa pice
plus encore un
pamla
phlet qu'une peinture.
Mais l'uvre qui ralise plus qu'aucune autre tout ce que

dpravation morale a pu enfanter de subtil et de froce,
et
qui
symbolise vraiment
le
Donjuanisme malsain du xvm"
sicle est
un roman qui parut en 1782

titre
et
:
Amsterdam
et Paris
sous ce
Les liaisons dangereuses, lettres recueillies dans une socit
poursuivies pour
'.
V instruction de quelques autres, par ChoIci, c'est la
derlos de Laclos
complicit d'un
homme
et
d'une
femme
unis pour crer

les
le
mal, conduire tout doucement au
dshonneur
gence,
le
mes
les plus
innocentes
et
provoquer
de
les plus
l'intelli-
pouvantables
catastrophes.
C'est la pntration
sang-froid, l'exprience des curs, la pratique de la
vie s'amusant triompher de la jeunesse, de l'ignorance, de la
candeur. C'est
le plaisir
de
la
corruption sans autre but qu'elle-
mme, ml
l'tre
la
satisfaction
haineuse d'humilier et
d'avilir
dont
la supriorit
morale semble une offense pour
le
vice.
Valmont, au milieu d'innombrables aventures, mne de front deux intrigues plus srieuses aid de sa complice, Mme de Merteuil, il cultive l'amour inconscient d'une jeune fille de quinze ans pour un jeune homme aussi naf qu'elle. Lentement,
:
il
chauffe ce
cur
et
l'amne au degr o
la
jeunesse et
la
pudeur ne sont plus des armes
suffisantes contre l'impulsion des
sens et les curiosits de l'imagination.
Au moment
il
prcis o la
se substitue
vierge dsire ce qu'elle ne souponne pas encore,

l'amant et prend de force
un bien que
la faiblesse et la
sur-
1.
Nous n'avons pas

fut
tudier ici
en lui-mme ce roman dont
le
succs de
scandale
considrable parmi les contemporains, mais seulement dans ses rapports avec le Donjuanisme. Les modles dont l'auteur se srail servi auraient, au dire de Stendhal (Vie </'//. Brlard), appartenu la Socit de Grenoble.
d'ailleurs chercher des originaux auxquels l'auteur n'a vraisemblablement jamais song. Comme le marquis de Bivre, comme Monvel, Laclos rveiller l'attention publique sur les vices prtendail faire uvre morale et Sur Lai Ins. cf. deux livres en laveur desquels elle semblait se relcher . rcents M. Dard, l n acteur cach du drame rvolutionnaire; le gnral Choderlos de Laclos (chez Perrin, 1904), et Fernand Caussy, Laclos (Socit du Mercure de
On s'amusa
France, 1905).

prise empchent de dfendre. Mais la souillure physique n'est que l'accompagnement accessoire de la corruption morale. souille le cur de il C'esl celle-ci qui seule intresse le hros
:
sa victime en
lui
racontant des aventures scandaleuse-
qu'il
met sur
le
compte
de sa mre, jugeanl excellent ce
moyen de
dpravation,
car celle qui ne respecte pas sa

1
mre ne se
respectera pas elle-mme
D'ailleurs cette sduction d'une fillette ignorante n'est qu'un
passe-temps o l'amour-propre du sducteur ne trouve pas

matire se satisfaire.
Il
lui faut
:
des victoires plus difficiles et
plus dignes de son habilet
il
n'est
pas
homme
se contenter
de
ne recueillir pour
fruit
de ses travaux que l'insipide avan>.
tage d'avoir eu une
femme de pluswir
et
11
en cela,
il
laisse loin
la
derrire lui les libertins du

tion,
sicle.
aime dans
sduc-
non
le
pas la seule dfaite des sens, mais l'humiliation de la

sacrifice des sentiments les plus dlicats et les plus
vertu,
solides, l'immolation
des croyances religieuses, de

Il
la
saintet
du
que
foyer, de l'amiti.
la
s'attaque en
mme temps
et
une femme
obstacles
dont
pit et l'honneur sont prouvs,
le
plus vif plaisir

les
lui
promet
la
victoire est
la
de faire tomber
perversit
la
devant lesquels s'arrterait

contraindre un
plus consomme.
Son amour-propre et son orgueil mettent leur satisfaction cur vertueux dsirer la faute qu'il condamne.
Le sducteur trouve ainsi dans
catastrophes dont
il
les
douleurs
et
dans
les
entoure l'amour plus de volupt que dans
l'amour lui-mme. Une

jusqu'alors troubl
sions, les luttes
la
Ame dont aucune mauvaise pense

le
et
n'a
puret, va connatre
dsordre des pasle
dchirantes entre l'amour qui s'insinue
devoir qui rsiste. Et quelle ingnieuse stratgie pour en venir

l!
Quelle virtuosit dans

le
l'art
de corrompre! Valmont joue

il
la
tendresse, la passion,
l'oubli
et
dsespoir;
feint
de demander
et
Dieu
et
le
il
repos; tour
tour pressant
soumis, audacieux
timide,
s'amuse engager peu peu sa victime sur une
I.
-'.
Lettre
CX.
Lettre XXIII.
LES
DON JUAN

il
263
pente qu'elle ne pourra remonter;

ses frayeurs, ses maladresses;
jouir.
il
il
observe ses hsitations,
les
provoque pour mieux en

il
l'inverse de
Don Juan, quand
est sr de sa victoire,
manuvre
sans hte, avance, recule, s'arrtant au

Il
moment
prix des
de toucher au but.
des remords, et
veut faire sentir
la
femme
le
temps des regrets el tomber quand mme. Il prolonge avec dlices l'agonie de sa vertu; et quand elle a succomb, moins encore par faiblesse que par l'esprance de rendre heureux son vainqueur, de le gurir de ses erreurs passes; quand elle croit en lui, son relvement moral; brusquement, il rompt par une lettre insultante o il dcouvre avec cynisme la longue comdie
sacrifices qu'elle consent, lui laisser le
la faire
qu'il a joue.
Le rou n'a plus seulement ici la mchancet du libertin. lise un manieur d'mes de premire force. Il a pntr tous les secrets du cur fminin; aucune des retraites o se drobe la finesse de la femme ne lui demeure cache. Il sait l'art de lui
rvle
arracher les
sentiments
Il
qu'elle dissimule,
et
ceux-l
mme
qu'elle ignore encore.

il
sait tout ce
qui peut agir sur sa volont;
excelle la
conduire, provoquer ses impressions, les
changer, la mener de l'indiffrence la curiosit, de la curiosit au dsir, du dsir la passion. Il s'impose elle, profite de ses faiblesses, tourne son avantage les armes qu'elle lui oppose et sait se faire aimer pour ses vices mme. Sa force nat de son
exprience, de son immoralit et de son sang-froid. Jamais
se trahit. C'est
il
un acteur qui joue tout le temps et ne cesse ne de rgler son attitude. Il combine ses gestes et ses intonations. Il reste si bien tranger aux sentiments qu'il dissimule et au personnage qu'il reprsente, qu'en un moment o il lui faudrait
exprimer l'abandon et
l'ivresse des sens,
il
lui arrive
de ne pou-
voir le faire par l'effet
mme
de l'attention qu'il apporte son

et plus per-
jeu
Valmont
vers
({lie
est en
somme un
:
sducteur plus subtil
Don Juan
CXXV.
celui-ci fait de la sduction
moins un but
l.
Lettre
264
LA
LGENDE DE DON JUAN.
la
qu'un moyen amusant d'arriver

avec Molire,
il
possession. Sans doute,

la
ne cour! plus de but en blanc

il
satisfaction
de son caprice;
connat
il
l'art
savant de
mener doucement
.
une jeune beaut o

devance Valmont.
conqute sont pour
a envie de la faire venir

si
El parla,
il
Mais
lui
les
manuvres
le
qui
prcdent
il
la
tout
beau
de l'amour,
ne
nglige pas de cueillir les fruits de sa victoire. Pour Valmont,

ils
n'ont plus de prix, ds
que
la lutte est
termine. L'un met
toute sa gloire dans le
nombre de
ses
triomphes amoureux,
l'autre ne poursuit que les victoires difficiles. Don Juan recherche dans l'amour l'assouvissement d'un instinct dont il est l'esclave; Valmont n'y voit qu'un instrument de domination et la salis-
faction de sa vanit.
il
11
ne dsire pas
les
femmes
qu'il attaque,
sent son amour-propre engag venir bout de leurs rsis11
tances.
veut se prouver sa force et affirmer sa supriorit en

le
se faisant
matre de leurs sentiments

l'gosme,
la
et
de leurs actions.
cl
Hritier de
Don Juan par

il
mchancet,
la
science
de
la
corruption,
la
est l'anctre
de Julien Sorel par
la
prdomi-
nance de
Richelieu,
et
volont et de l'orgueil.
le
Plus encore que
Sducteur du marquis de Bivre

ainsi les
et le
duc de
Valmont incarne
la
murs
d'une socit blase

les sens
agonisante,
recherche d'motions que

a
mousss ne pour
lui
donnent plus. Le soin qu'elle

et
mis fuir
les vulgarits
s'lever au rare
l'exquis,
cet et
excs de recherche qu'elle a

les
port
des
mme dans les

Elle a
vtements
elle a
dans
meubles,
la
l'ont
amene
du
:
raffinements o
perdu
le
got de
les
vrit et
naturel.
introduit
dan- l'amour
mmes
subtilits
l'attraction des curs, l'change des
sympathies sont devenues
des banalits dont
elle
rougit. Elle s'est pervertie quintessen-
cier toute chose, cl, ne trouvant plus
dans
la
ralit
les
mets
propre*-
,i
satisfaire son got, elle a invent des poisons
comle
pliqus dont (die est morte lentement, l'me aussi pourrie que corps.
On
dans
voit les
l'art
progrs que
la
la
socit franaise a faits en
un
sicle
de
corruption depuis L'homme bonnes fortunes de

/."
Baron jusqu'
jeunesse du duc de Richelieu
et
aux Liaisons
LES
dangereuses.
DON JUAN

le
:
265
atteint
Avec
le
Yalmonl,
wiir
le
sicle
finissant
l'extrme limite de la dpravation
libertinage ne pouvant aller
plus loin dans

rentes.
mme
sens, va s'engager
dans des voies
diff-
Par un soudain revirement, le xi\" sicle, sous des influenverra natre un Donjuanisme pur et mystique. nouvelles, ces
Don Juan
faire
Mais toutes ces uvres ne sont que du Donjuanisme dnatur. press de satisest au fond un personnage simple
:
une nature impatiente,
il
ne s'attarde pas dans les interles Richelieu, les
minables subtilits o se complaisent
Yalmont,
sducteurs long terme qui subordonnent

y a
dans
le
libertinage
du xvnr
sicle
le but aux moyens. Il quelque chose de maladif

:
une impuissance physique de jouir qui rpugne au vritable ceux-ci semDon Juan. L'amour n'est plus le plaisir des sens,
blent atrophis et impuissants;
c'est l'esprit seul qui entre
en jeu
et tire la
volupt d'inventions compliques, de recherches
tranges, de crations artificielles.

le xvm sicle n'a-t-il gure repris la lgende du Burdans des imitations sans valeur, ou dans des farces que lador
Aussi
y a cela d'autres raisons encore. Elles tiennent e la nature mme de la lgende et l'irrligion du xvm sicle. Aprs la pice de Molire, vite interdite et supprime, et sous
sans porte.
Il
l'influence
malheureuse des acteurs

le
italiens, la fable
de
Don Juan
ne fut plus considre par

avec
la ralit;
public que
comme un mlange
d'aventures mi-extraordinaires, mi-bouffonnes, n'ayant aucun

lien
simple distraction des yeux et des oreilles de part.
o
les
l'esprit n'avait point
On
ne
vit
pas que
la fable,
travers son mlange de merveilleux et de comique, contenait
lments d'une des peintures les plus universelles
et les
la
plus
vraies
n'tre
qu'un crivain puisse

les
faire
de l'homme.
On
ravala
les lazzi
le
qu'une parade sans vraisemblance dans laquelle

el
d'Arlequin
vritable.
foudres de
la
Statue faisaient oublier
hros
Au
XVIII e sicle, la
haute comdie, celle qui peinl
le
milieu
et
26G
les
murs, tend de plus en plus
s'affranchir
des
vieilles et
banales intrigues importes d'Italie. Elle les laisse aux scnes

foraines, au thtre italien,
lit
le
o un public peu
difficile
sur la qua-
son plaisir s'amuse toujours des
mmes
types convenle
tionnels et des
mmes
facties.
et
Sans rapport apparent avec

fable de
milieu
comtemporain
la vie, la
Don Juan
fui ainsi
naturellement bannie de
les
la
thtres qui offraient au public les

la
comdie srieuse et se rfugia dans amusements multiples

ml de farces
et de
du chant, de
grossirets.
el
danse, de
la ferie, le tout
Un hros
rel,
la
qui faitsa compagnied'un valet grotesque,
festoie
avec une statue anime, ne fut plus considr
comme
et
1rs
un personnage
ds
mais
comme un masque
moiti bouffon,
moiti terrible, de
Polichinelle.
la
famille des
Matamoros, des Francatripa
C'est
bien ainsi, nous l'avons vu,

les
que
acteurs de
Coihmedia delV arte avaient compris

et
il
aventures de
l'indomptable Svillan,
fallut tout le
gnie de Molire pour
retirer la lgende de la voie
ils
l'avaient engage. Mais le sort

le
fcheux
fait la
pice de Molire et
succs toujours constant

sujet ces arlequinades
des comdies italiennes, ramenrent
le
o triomphait
la
verve bouffonne de Dominique, d'Octave et
autre- acteurs de trteaux.

11
tait d'ailleurs difficile qu'il

la
en ft autrement une poque
leon morale
et
religieuse contenue dans la lgende ne
pouvait
rencontrer que des sceptiques et devait provoquer des
sourires ironiques.
Un
tel
sujet tait bien le dernier
quipteonet
venir au
xvm
sicle.
Les contemporains de Voltaire

le
de
Diderot ne pouvaient prendre au srieux
chtiment de Don
et devaient
Juan entran aux enfers par une statue vivante,

rlguer cette fable parmi les
amusements dont
d'liminer
le
les
badauds
et
les enfants faisaient leurs dlices. Seule, et
pu russir
une conhros,
ception
du
sujel
qui. achevanl
ct merveilleux
dj rduit par Molire, et dvelopp le ct
humain du
en insistant davantage sur ses sentiments de rvolte contre toute

autorit, contre la socit,
tion et t la fois trop
la
famille el Dieu. Mais cette concepla
grave pour
scne franaise
et
trop
dangereuse encore.
LES
DON JUAN
-207
Le xvin e sicle aurait pu, il est vrai, peindre surtout en Don Juan le dbauch, ou en faire le prototype du rou comme Molire en avait fait le prototype du libertin. Il ne l'a pas fait,
non seulement parce que

Piride et le discrdit
la
nature de
la
lgende du Convive de
l'ont
du thtre de Molire ne
substitu
pas permis,
le
mais parce que grce au succs de

hros de Richardson
s'est
la littrature anglaise,
Don Juan dans
la
faveur
du public.
Pour ces
diffrentes raisons, la lgende du Convive de Pierre ne
fut plus interprte
en France que par les acteurs de
la
comdie
italienne, et par les acteurs forains.
Les premiers reprennent
avec des modifications sans importance,

le scnario de l'ancien thtre italien.
le thme dvelopp dans Le dimanche 1 7 janvier 1717,
la
nouvelle troupe italienne rappele en France par Philippe

la
d'Orlans aprs
mort de Louis XIV,
et rinstalle l'htel
de
Bourgogne, redonna pour la premire fois le Festin de Pierre en italien, distribu, au dire des frres Parfaict et de Desboulmiers, en cinq actes en trois actes, suivant de Lris On sait que l'igno'
rance o taient
les
spectateurs du
xvm
sicle de la
langue
ita-
lienne obligea le directeur de la troupe, Luigi Riccoboni, plus
connu en
le
Italie
sous
le
nom
de Lelio, donner des pices en

Il
franais et modifier son rpertoire.
est
nouveau scnario ne
russit qu' moiti, d'autant plus
donc probable que que
les thtres forains,
comme nous
allons le voir, avaient pris
pour leur compte le sujet, et le reprsentaient avec un grand succs. Le canevas italien fut donc abandonn et repris seulement le 4 mai 1743 avec des changements nouveaux et un spec1.
Parfaict, Dictionnaire des thtres (1756), article Festin de Pierre.

et
t.
DesVII,
boulmiers, Histoire anecdotique

p.
raisonne del'ancien thtre italien (1759),

historique
et
333.
De
Lris,
Dictionnaire portatif,
littraire
des
thtres,
Maupoint (Bibliothque des thtres, Festin de Pieuhe. L'auteur en tait Lelio que la pice csi en trois actes. (L. Riccoboni). Cf. Beauchamps, Recherches sur les Thtres de France (t. III,
Paris,
ITiU, article
dit
p.
138)
aussi
p. 270).
268

succs
1
.
tacle destin en assurer le
La pice, celte
de
la foire
171.'},
fois, tait
traduite en franais.
Mais ce furent surtout

au
les thtres
qui assurrent
xvm
sicle la
vogue del lgende. En

la
un auteur peu
,
connu, originaire de Chteau-Thierry, Le Tellier 2

foire
fil
jouera
la
Saint-Germain, par
troupe qu'Octave, de son vrai
nom
J.-B. Constantini, ancien acteur de la
comdie
italienne, avait
reconstitue avec les dbris de
la
troupe d'Alard an, une pice

de Pierre*.
en vaudevilles, intitule
le Festin
La pice
russit et,
au dire des
frres Parfaict, fut reprise plusieurs fois

.
toujours
avec assez d'applaudissements
Elle subit Tailleurs de lgres
modifications au cours de ses diffrentes interprtations. Elle
comprenait
trois actes, suivis d'un divertissement
dans lequel
Don Juan
mais
la
apparaissait dans les enfers. Celte dernire scne

la fit
parul irrvrencieuse l'autorit qui
d'abord supprimer,
la
sentence fut rvoque pou de jours aprs*. Lors de

le
premire reprsentation,
par un acteur clbre,
personnage de Don Juan

auteur dramatique
et
tait
jou
la fois
marchand
de tableaux, J.-B. Raguenet, qui dbuta dans ce rle av jeu

d'Octave
v <
y fut trs applaudi.
La
1.
pice est inspire de toutes les uvres antrieures et plus
Parfaict, Dictionnaire des Thtres, article cit.
Le Tellier a compos: les Plerines de Cythre (1713), La descente de Mczzetin aux enfers (1715). 3. Pour cette pice, cf. Bibliothque nationale manuscrits, fonds franais, n" '.ni 2, <'l li' Dictionnaire des Thtres, article cit, ainsi que les Mmoires pour
2.
le
Outre
Festin de Pierre,
[rlequin, Sultane favorite (1714),
servir l'histoire des
spectacles
</<
lu
Foire
(t.
I,
p.
153).
On
pourrait objecter que la
pice de
Le Tellier tant une

la
sorte d'opra-
lgende de Don Juan dans la cille musique, 'in touche ici a une question assez dlicate et plus gnrale de l'attribution a la littrature un a la musique de ces uvres, moiti littraires, moiti musicales, si abondantes partir de Quinault, et dans tout le cours du xvni" sicle. Mu- la scne franaise, lui ralit, elles appartiennent l'un et a l'autre genre, et le critique littraire ne saurait omettre dans l'histoire du thtre m le- opras de Quinaull ni ceux de Favart. En ce qui concerne la pice de Le Tellier, ou peut d'autant moins hsiter a la faire entrer dans
bouffe, doit plutt tre rattache a l'tude sur
:
la littrature
de
que si le- vers en -ont bien de l'auteur, il n'en esl pas de mme musique. Les paroles, comme M arrive pour la pluparl de- uvres du mme veille, taient c ha ce-' -n r des ail- a la mode, connus du pilhhc. Cf. Parfaict, Mmoires pour servir Vhistoire des spectacles de lu Foire, t.
la
II
I
<)
p.
153.
LES
DON JUAN
FRANAIS APRES MOLIRE.

est
269
et
particulirement des canevas italiens. Le ton en

si le
bouffon,
personnage de Don Juan y
est
moins
sacrifi
que dans
les
scenarii de la
Commedia delV
le
arte,
son valet Arlequin, celui-ci
n'en conserve pas moins
rle principal.
La scne du repas
a toujours l'importance dmesure que les Italiens lui ont donne, et les mmes facties la remplissent. Les grands rles
de femmes ont disparu. Seules les pcheuses et la jeune marie rapparaissent, cette dernire sous le nom de Colombine.
La musique qui accompagne les paroles est un mlange assez la mode, airs tendres, airs bouffons, aux diffrentes situations et aux s'adaptant airs tragiques,
cocasse de tous les airs
sentiments varis des personnages. C'est le procd usit de nos jours dans les revues de fin d'anne et certains oprasbouffes
:
quand Don Juan choue vanoui sur

le
la
plage, la
pcheuse qui
Apollon
:
recueille chante, sur l'air pitoyable
du Grand
Que
Par
je sens
piti
mon cur
attendri
de ce malheureux.
Et Don Juan, revenu

la galre
:
lui,
rpond sur
l'air
joyeux de Vogue
chapp de
l'orage,
Je rends grces
au
sort.
Ailleurs,
Don Juan
le
prsente
la
statue
est
du Commandeur sur
:
l'air
funbre de
Prince d'Orange
mort
Reconnais un grand seigneur Que mon bras a mis par terre,

tandis qu'Arlequin, oblig par son matre d'inviter dner,
lantines
:
la
statue
Feuil-
le
fait
sur
le
ton dolent de L'on me mne aux
Fais-nous aujourd'hui L'honneur,
Grand bretteUr mine me l'ail peur. De venir chez nous sans suite Manger une carpe
Donl
la
i"i
i
<
270
El
comme
le
le
Commandeur
la
accepte on baissant
la tte,
il
Arle-
quin effray va rpter
chose son matre;

statue
:
chante
en
mimant
mouvement de
Ah!
le
la
diahle
d'homme,
confondu! Monsieur voil comme Il m'a rpondu Il aime la carpe....

Je suis
!
L'effet
comique produit par

et
la
le
contraste de cette musique

elle sert
bariole
des paroles grotesques auxquelles

gravit
d'accomcri le
csl
pagnement, avec
du
sujet, explique le
succs de
uvre, dnue d'ailleurs d'originalit. Ce contraste
plus
marqu dans
sur
la
la
scne du festin
le
ici.
le
l'opposition entre
tte
srieux de la statue et
et,
comique repose sur la menace suspendue

de l'autre,
les
de Don Juan, d'une part;

la table; le
lazzi
d'Arlequin cach sous
tout
accompagn des trmolos

la
ou des rigodons de l'orchestre. Quant l'intrigue, l'auteur en

srieuse et tragique
:
supprim toute
partie
la
sduction des
femmes de
qualit, la
rivage de la
mort du Commandeur, pour nous transporter aussitt sur le mer o, telle la potique Tisbea, une pcheuse,
et
entoure de ses compagnons
de ses compagnes, chante
les
Une tempte qui clate soudain dpose ses pieds Arlequin et Don Juan. La bonne mine de ce dernier jette aussitt le trouble dans le cur de la jeune fille qui, sur
douceurs de son
tat.
l'air
des Folies d'Espagne, avoue sa dfaite

Cruel
amour
quelle est donc ta puissance'?
Je ne suis plus matresse de
mon cur.
regarde avec admiration
De son
la
ct,
Don Juan, revenu
lui,
pcheuse
qu'il
montre en connaisseur
Arlequin
Vois-tu ce minois, cette taille,
Qui dans mes
filets
vient
tomber?
Et l'autre de rpondre
Ma
foi,
vous
ail./
la
gober
L'caill.
Comme une
liuii re
LES
Mais
la
DON JUAN
fille

le
271
et elle
jeune
veut savoir qui est

ci
beau naufrag,
interroge Arlequin. Celui
lui
dclare fort srieusement que

la
Don Juan
blance
il
est son frre
1 .
Comme
la
bergre cric l'invraisem:'
lui
explique ainsi
Je
chose
m'en
vais
vous dire pourquoi
Mon
On
cadet est plus blanc que- moi.

Lonarirette
l'a l'ait
de jour, moi de nuit.

la
Lon lan
de
riri 2 .
Et
il
cherche mettre
la
pauvrette en garde contre

le
le
trom-
peur. Peine perdue! la pcheuse a dj rejoint
beau cavalier
auquel
elle offre l'hospitalit
de sa demeure et de son cur.
Pendant ce temps, une noce champtre arrive en dansant et en chantant. Don Juan, qui la pcheuse n'a dsormais plus rien
refuser, revient,
remarque Colombine
la
marie, qu'il enlve
la faveur d'une partie de Colin-Maillard,

le
pendant que Pierrot,
mari, a les yeux bands.
Cet acte
est,
en somme,
la
reproduction, avec quelques lazzi
et la grossiret les
le
nouveaux, des scnes champtres bien connues. La vulgarit mme n'en sont pas toujours absentes ce sont
:
jeux de Colombine faisant de ses deux doigts les cornes sur

front de Pierrot, et l'amusant sur l'air d'Une jeune Nonnette
tandis qu'elle tend par derrire sa
main Don Juan qui la baise. A l'acte suivant, Arlequin numre sur un tableau les mfaits de son matre, raconte la mort du Commandeur et jette au public la liste des victimes de Don Juan, quand celui-ci le surprend et le poursuit l'pe la main. Dans sa fuite, Arlequin arrive auprs de la statue questre du Commandeur, entoure
d'autres figures de marbre.
leur blancheur,
il
les
prend pour
drs boulangers et leur
demande
protection
Ah, messieurs, sauvez-moi des coups De mon matre en courroux,

Je vous paierai pinte six sous.
1.
Un
2.
dtail semblable se trouve dans le texte il'' Cicognini (I, il Lr personnage d'Arlequin tait habill de noir el portait un
.
loup de
mme
couleur.
-272

le
Don Juan
rassurer
:
tire
en
riant
rie
son
erreur,
et
cherche
le
Reconnais
le
Commandeur
mis par
terre....
Que mon
liras a
Ne vois-tu pas qu'il est mort? Que c'est l son effigie?
Il
Hlas!
sciait
s'il
n'tait pas
mort
encore en
vie
lui
rpond Arlequin, sur
l'air
de M. de
la
Palice
est
mort.
Don Juan, s'approchant alors del statue, la raille de la somptuosit de son monument et lui donne quelques coups de son
pe; puis
il
ordonne
la
Arlequin de
l'inviter dner.
esl
Le second
acte se termine par une scne dont l'ide premire
emprunte
Dorimon
pcheuse
et la
marie viennent reprocher

:
Don Juan
sa trahison sur
l'air
de Vous m'entendez bien
Vous
n'tes qu'un perfide
amant
Qui mritez un chtiment.
Quand on
Eh bien?
est
si
volage....
DON JUAN.
LA MARIE.
Doit-on prendre pour gage, Vous m'entendez bien?
Je ne suis point
DON JUAN. un inconstant Et je vous aime tendrement, Par un contrat en forme

Toutes deux....
Arlequin achve, en se sauvant avec son matre

Attendez-nous sous l'orme, Vous m'entendez bien.
comdie itaque reproduire el la fin de la plus gure l'intrigue et les facl ies du canevas de Biancolelli. Arlequin joue au bilboquet, Don Juan lui demande de divertir son ennui, et
Avec
le
3 e acte
recommencent
pice ne
les
lazzi
de
la
lienne,
l'ait
LES
DON JUAN
ne
273
comme
jeu,
il
le valet
lui ol're d'autre distraction
que son propre
demande
souper.
Le repas
:
est
assaisonn d'intermi-
nables et grossires facties

matre, relire sa chaise au
Arlequin rpand de l'eau sur son

il
moment o
la
va s'asseoir,
la
l'ait
la
salade avec l'huile de

ses
la
lampe, et
retourne sur
et,
nappe avec
bouf-
mains
'.
Le Commandeur arrive enfin

:
avec
lui, la
fonnerie devient macabre
Ami, je commence croire Qu'on aime boire Chez les morts.... Puisque Pluton permet d'tre Dieu de la table,
Et l-bas,
table,
Je verrai le trpas d'un il fier et serein
comme
l'air
ici,
je boirai de
bon
vin,
chante Don Juan, sur

en
la
de
la
Mort
ci Achille. Il
reprend aussi,
parodiant, l'ide froce du hros de Biancolelli, de boire la sant de la fille de son hte*; mais Arlequin s'y refuse en ces
termes peu respectueux pour
le
Commandeur
A
Le
la
Voulez-vous m'obliger boire la tille de ce magot?
magot , apparemment bless, s'en va alors, en refusant lumire que Don Juan lui oi're, et invite son tour le matre
et le valet.
Aprs un intermde plein de sous-entendus grossiers entre un la petite Fanchon et Arlequin qui vole un fromage la crme et s'en barbouille le visage, la scne nous transporte
paysan,
soudain dans une chambre orne d'objets lugubres au milieu desquels apparat la statue. Arlequin pouvant chaule
:
Flou, lion, nous y sommes Que, que, nous y voil!
La vilaine carcasse! Quel visage est-ce l?
Comme
I.
il
l'ail
la
grimace
r.ciic
factie,
xvin" sicle un
qui nous parait plutt malpropre, semble avoir ti usage assez rpandu, .le >ai> par une tradition authentique
18
274

plal traditionnel
Le
de serpents
la
esl servi
aux
invits
Oh
pitoyable cuisine.
soupire Arlequin, tandis que
Ja
statue veut saisir la
main de
Don Juan
lui.
Et
^ que vous avez la gale que vous reviendrez demain,
insinue le prudent cl factieux valet. Don Juan n'en est pas moins entran dans un gouffre de l'eu, et Arlequin se sauve au
milieu des tonnerres et des clairs en rclamant ses gages.

Il
revient
:
peu
aprs
pour adresser au public
le
discours
suivant
Vous voyez la tin misrable D'un dbauch; Mais mon matre tait un bon diable,
.l'en
suis fch.
j'avais
pu prvoij Son aventure. Je l'aurais bien pourvu ce soir D'onguent pour la brlure.
Hlas!
si
('.(die
plaisanterie assez plate termine ce

parallle
drame hro-bouffon.
les effets
ici
La marche
du comique
et
du tragique,
bur-
lesques qui naissent de leur contraste, sont pousss
plus loin
encore que dans
les
parodies antrieures du Burlador.
Le succs de la pice de Le Tellier est attest parles imitations nombreuses, agrmentes de variantes qui en furent faites. En 1714, on la jouait de nouveau sous le litre de le Festin >lr
:
Pierre, comdie mise en prose par - M. de .Molire, comdien du Roy, rduite en vers par M. Thomas Corneille, et mise en
vaux-de-villes par M. Saint-A.
*....
reprsente par
foire
les
troupes
l'an
des sieurs Octave
et
Dolet
la
Saint-Germain,
de
unr Mlle Coult,
la
fameuse
actrice, avait
coutume, dans
les
soupers Ons, de
retourner ainsi la salade avec ses mains, les bras nus jusqu'aux coudes. I. Le manuscrit porte ici entre parenthses Le Tellier).
LES
grce
171-4
*
"
DON JUAN
>

la
275
La nouvelle version de
pice est divise en
cinq actes; certaines scnes sont interverties et plusieurs des

airs sur lesquels les couplets sont
fin,
chantes ont t changs.
la
les dernires plaisanteries d'Arlequin sont supprimes et

:
remplaces par ces vers
C'est ainsi
Verra
finir
qu'un libertin son destin.
En dehors de
importance,
de 1713.
la
ces modifications et de quelques autres sans
pice de 1714 est une reproduction fidle de celle
L'anne suivante, au mois d'aot, on jouait encore

foire,
la
mme
une
sous
le la
titre
de Don Jean ou
le
Festin
de Pierre,
variante de
pice de Le Tellier dbutant par les lazzi d'Arleet
quin avec Pierrot

reste est
Fanchon,
et la
scne du Colin-Maillard. Le
la
encore
.
une copie peine modifie de

et
les
version
de 1713
par
Les reprsentations
imitations continurent
la suite assez
nombreuses. En 1781 notamment, on joua un

assez discordants, emprunts
amalgame compos d'lments

pour
et
la
plus grande partie aux pices de
Dorimon
:
et
de
Villiers,
pour quelques scnes, l'opra de Le Tellier c'tait le jeu du Colin-Maillard, la scne o, du haut d'un escabeau, Arlequin
fait
au public
le portrait
de son matre,
et
aprs
la
dispa-
rition de
Don Juan dans un
gouffre de feu, les regrets du valet

la
de n'avoir point apport de l'onguent contre

pice
brlure. L'auteur
de ce remaniement est un acteur inconnu qui a intitule sa

:
le
Grand
le
festin de
Pierre, ou V Athe foudroy, tragiet
comdie en cinq actes, corrig

scnes par
sieur
mis en ordre avec de nouvelles
(nom
effac),
comdien
.
1
En
l'anne 1787, au thtre des Associs'

le
fond
trois
ans
auparavant par un pitre clbre connu sous

visage,
surnom de Beau-
on donnait un Grand
festin de Pierre, ou V Athe foudroy,
1.
Cf.
2. Cf.
:s.
Bibliothque nationale, manuscrits, fonds franais, n 9251. Bibliothque nationale, manuscrits, tonds franais, n" 25,480.
n
Bibliothque nationale, manuscrits, fonds Soleinne,
9272.
4.
Campardon,
les
Spectacles delaFoire,
I.
I,
p.
2i>.
276

fort
dans lequel un acteur

rle
i'l
got du public, Pompe

surtout admirer par
2
.
',
jouait le
le
Don Juan.
la
11
s'y faisait
le
nombre
la
richesse des costumes qu'il y talait
Celle pice est vrai-
semblablement
mme
<pie celle de ITSi.

le
Les diffrentes troupes foraines se passaient d'ailleurs
sujet.
la
En
1721.
lac leur
Lalauze, qui avait ouvert un spectacle

le
foire
Saint-Germain avec Restier

Festin de Pierre*.
une srie d'opras-comiques,

lesquelles
reprit
chou avec d'anciennes pices, parmi

pre, avant
les
le
le
Parmi
innombrables versions
sicle,
il
pu en lurent donnes pendant tout

la
cours du xvur
lundi
1!
convient de citer
joua,
teurs
la
pantomime que,
la
le
septembre L746,
danseurs
et
foire
Saint-Laurent,
,
troupe des
sau-
de
corde
dirige par Jean Restier
et
Jean-Franois
y lira un
Colin.
Elle tait
accompagne de spectacles
4
.
et l'on
grand feu
a
d'artifice
Quelques annes plus
tard, la troupe des
en 1759 sur
Grands danseurs du Roy , que le fameux Nicolet avait installe le boulevard du Temple, donna plusieurs reprsens'il
tations du Festin de Pierre inspires,
faut en croire l'auteur

et
de YAlmanach forain, de
la
pice de Le Tellier
de celle de
les-
Rosimond
5
.
Ce n'taient
d'ailleurs
que des parades dans
quelles les danses et les chants se mlaient aux pitreries et
aux
tours de force les plus inattendus. C'est ainsi qu'au cours d'une
de ces reprsentations, tandis qu'Arlequin tait occup
man-
ger un poulet, un Monsieur

1.
du balcon lui en soutira

Lecat.
/'
une cuisse
De son vrai
nom Jean-Etienne-Bernard
/<
Wie foudroy, jou par Grand Festin de Pierre mi \r directeur Salle, ancien Arlequin des grands danseurs du Roy, faiPom] Prrrenez vos billets! -Monsieur Pompe sait l'annonce lui-mme, et criait Etl'on jouera ce soir avec toute sa garde-robe.... Faites voir l'habit du ["acte! montrait l'habit du I" acte. Entrez, entrez.... Monsieur Pompe changera douze fois de costume. Il enlvera la fille du Commandeur avec une veste brandebourgs, et -ira foudroy avec un habit a paillettes. (Brazier, Chronique
2.
Quand un donnait
des petits thtres de Paris.

:;.
Edition de Georges d'Heylli,
isx:t.
t.
1.
\.
93.
Cf.
Parfaict,
Mmoires pour servir

Dictionnaire des
l'histoire les spectacles
'le
la
foire,
t.
!,
p.
224.
I.
Cf.
l'arl'aict,
Thtres, article cit,
et
Heulhard,
la
Foire
Saint-Laurent, p. 225.
;;.
Cf.
],.
recueil des Spectacles des foires

et
et
des
boulevards de l'en*, un Calen-
drier historique
[773,
ITT'*,
chronologique des thtres forains. Voir

ITTN.
1786.
notamment
le-
annes
1776, ITTT.
LES
DON JUAN
sa

voisins,
277
telle
avec
le
boni de
canne Les
curs par une

il
gourmandise, s'cartrent de lui. Mais, moins son jeu jusqu'au moment o Arlequin s'en aperul
dil
:
n'en
continua pas
et
lui
Pourquoi
souper?
donc, monsieur, voulez-vous manger mon Faquin, reprit l'inconnu, n'en ai-je pas pay ma
part en prenant
mon
billet la
porte?
Et ce disant,
il
s'lana
sur le thtre en faisant
deux ou
trois
sauts prilleux. Criait
un compre, un quilibriste fameux, nomm Joseph Brunn '. En mme temps que la troupe de Nicolet, l'Ambigu-Comique, fond en 1770 par Audinot, donnait, le 15 septembre 1777-, une
reprsentation assez curieuse du Festin
intitule
:
de Pierre. Elle tait

trois
Le Vire puni, ou
le
nouveau Festin de Pierre, en
3 travaillait pour les actes, par M. Arnould. Ce M. Arnould thtres forains, et notamment pour l'Ambigu-Comique, dont
il
fut
quelque temps directeur avec Audinot.
Il
avait fait entre
autres pices un Testament de Polichinelle, un Robinson Cruso,
un Riquet l Houppe, et une parodie de Ylphignie de Gluck. Son Don Juan reprenait le vieux thme tant de fois trait, mais avec adjonction de scnes nouvelles. Arlequin y parat au premier acte avec un baril sur
11
le
dos, la recherche d'une auberge.
vient de quitter
Don Juan
qui a tu
le
avoir sduit sa nice. Arlequin interroge un paysan qui

le baril et boit
Commandeur, aprs pne
mme,
puis lui apprend que tous les paysans
des environs sont invits au mariage d'une jeune fermire avec un villageois nouvellement arriv et que personne ne connat.
La noce parat sur ces entrefaites

matre dans
le
et
Arlequin reconnat son
mari. Mais, des archers surviennent en
mme
temps
la
poursuite de
Don Juan. Pour

l'homme
les
dpister, celui-ci
leur dit qu'Arlequin doit tre
qu'ils recherchent. ArleIci,
quin se sauve
se place
et,
l'acte suivant, reparat avec son matre.
me
1.
un malheureux en haillons
Almanach forain de 1776.
une scne imite de Molire, mais bizarrement transforvient demander l'aumne
Cf.
2. Cf.
:i.
les
llmanach forain de 1778. Arnould-Mussot, n Besanon en 1734, mort en 1795. Sp xtacles de la Foire, tri, p. 20.
Cf.
Campardon
278

et
lui
Don Juan,
unique
dans
et se
le
l'a
apprend que
la
mauvaise conduite d'un
fils
rduit ce triste tat.

il
Don Juan reconnat son

le
pre
pauvre;
rougit de sa misre et veut se dbarrasser du

pre indign refuse
se poursuit et
vieillard en lui retire
donnant sa bourse; mais

maudissant
son
fils.
en
La pice
s'achve ensuite conformment la tradition.
En mme temps,
et des
par une fortune

la
commune
et
bien des sujets

la
personnages de
comdie srieuse
et
de
tragdie, les
aventures de
Don Juan
du Convive de Pierre alimentaient

les
en France, tout
comme
l'tranger, le rpertoire des thtres
de marionnettes. La fable renfermait
lments qui convien-
nent ce genre de spectacles gots du public populaire. Par
une contradiction
ensuite
trs
humaine,
la foule
aime
rire des vilains
tours d'un galopin, dont son

le
honntet instinctive approuve

se livre mille fredaines
les
chtiment.
la
Que Guignol
est
pendables dont
de
moindre
de rosser
gendarmes, on sera
le
cur avec
lui
pour crier ensuite: Bravo! quand
diable
l'emportera aux enfers. Le sujet de

'lai
Don Juan rpondait

Il
cet
d'me du public des thtres forains.
contenait de quoi
satisfaire sa malice et son honntet.

les
Les crimes de Don Juan,
bons tours d'Arlequin,

ce
les
archers berns et battus, quelle
belle matire divertir des gardes-franaises et des soubrettes!

Et
la
fin,
Commandeur
et
justicier qui
venait rtablir les
droits de la vertu outrage
chtier le vice trop longtemps

la
impuni, donnait pleine satisfaction aux exigences de

des foires Saint-Laurenl
tations
le
Morale.
Aussi, VAlmanach forain de 1777 signale-t-il aux Marionnettes

et
Saint-Germain plusieurs reprsen179;5, le
l)nn Juan.
Plus tard encore, en
thtre des
Pantagoniens
litre
donnait
un
Grand
Festin
de
Pierre
avec
un
emphatique destin
le
rehausser le sujet
encore
Guignol de nos Jardins publics

de Grand Guignol
la
'.
comme nous voyons prendre le nom plus

des Bou-
pompeux
I.e
succs de
finit
fable
donjuanesque sur
le
les thtres
levards ne
pas avec
xvur
sicle.
Le Convive de Pierre
I.
Cf.
Magnin,
Histoire '1rs
Marionnettes, p.
178,
de l'dition de 1X02.
LES
"
DON JUAN
27'.
les premires annes du survcu! L'ancien rgime, et ds Thtre des jeux forains, encore au retrouve le sicle, on \;\
salle
fin
vite le
Montansier, dans ces galeries du Palais-Royal leves la devenu bien du sicle prcdenl par le duc de Chartres, et des marionnettes Les rendez-vous de la socit lgante.
s'y installrent et
Boulevards
ne tardrent pas remplacer
tes
tandis poupes de bois par des enfants qui mimaient la pice, dans la coulisse paroles les disaient personnes que de grandes
1
.
Un moment
la
abandonn, ce spectacle redevint la
mode
en 1810
sous la direction de
Mme
Montansier, et
prit, le
20 octobre de
mme
Le
11
anne,
avril
le
nom
de Thtre des jeux forains.
1811,
scne foraine en trois
on y joua un Grand Festin de Pierre, parties et grand spectacle par M. Rivire.
en mme La mise en scne tait faite par M. Brunel, qui jouait par arrange tait musique la temps le rle de Don Juan, et des reproduction 2 la Cette pice n'est gure que M. Cunissy faitemprunts pices de Dorimon et de Villiers avec plusieurs
.
Molire,
partie,
Thomas Corneille et Le Tellier. Dans la premier,' qui on voit Don Juan pntrant par la ruse chez Elvire
vient sous les auspices de son pre,

fianailles
Dom
Pierre, de clbrer ses
avec don Carlos. Le tratre, dcouvert, n'chappe droutent qu'en tuant le Commandeur. Les facties d'Arlequin arrivent fugitifs les archers lancs sa poursuite, et les deux avec d'habits dans un bois o vit un ermite. Don Juan change qui le recherche, il et, rencontrant ensuite don Carlos
celui-ci,
par surprise son se dbarrasse de son adversaire en lui drobant scne du naula plac a l'auteur pe. Dans la deuxime partie
ainsi qu'Arlefrage qu'il a enrichie de facties nouvelles c'est parapluie. quin arrive en nageant, et en tenant la main un
:
Celte partie contient aussi
la
sduction de
le
la
pcheuse; l'enlve:
ment de
la
femme
de Pierrot pendant
jeu de Colin-Maillard
Cf.
2. Cf.
,-hcz
3.
M
[
Ci
Cette pice a t imprime Bibliothque nationale, cote V th. 8030. avril 1811. veuve Dumnil-Lesueur, rue de la Harpe, 78, en bourse Pierrol el passe une donne Juan Don nouveaux lazzi encore,
:
Petits spectacles de Paris,
anne
1786,
|>.
13; cf. aussi
Magnin,
p.
179.
sous son bras pour embrasser
la
marie.
280
la

le la
rencontre
Statue dans une fort 1

lazzi
l'invitation et le pre:
mier dner 2 accompagn des

intervalles rguliers trois
d'Arlequin
la
slatue frappe
Arlequin sursaute
la
et relire
il
bouche; enfin
coups la porte; chaque coup brusquement un biscuit qu'il portait l'avale d'un seul coup. Dans la troisime
la
partie,
Don Juan commence par chercher
bergre dont Arlequin tient
violenter une jeune mre occupe. Mais des flammes

.
qui sortent de tous cts sauvent l'innocente 3

repas chez
le
C'est ensuite le
:
Commandeur, qui
a subi quelques modifications
doua Elvire revient d'abord dposer des fleurs sur la tombe de son pre; Don Juan l'aperoit, est touch par son abandon, et
cherche
la sduire.
La jeune
le
fille
se sauve en l'accablant de
la
reproches, et
l'arrte,
comme
lui a
galant veut
poursuivre
la
statue
descend de son tombeau

prpar.
la
et l'invite
prendre part au
repas qu'elle
Don Juan
il
refuse, et la vue de
:
cette inscription
lu
que
statue fait apparatre
Tremble, sclrat,
dernire heure est arrive,

la
s'lance sur le
lui
Commandeur
il
l'pe
main; mais l'arme
chappe
et
est entran
dans un gouffre. Une scne

sant des flammes. Le
lui
finale inspire des scenarii italiens
reprsente les enfers avec des diables et des monstres vomis-
Commandeur
arrive en poussant devant
Don Juan,
implore
il
qui tombe d'abord vanoui.
Revenu
le
lui,
il
cherche se sauver, mais

qu'il
le
les diables l'arrtent et c'est
en vain
pardon de ses fautes. Les dmons
tourmenferie, la
tent, et
est
englouti sous une pluie de feu.
Cette uvre, qui mle,
comme
:
ses devancires,
la
I. Comme dans les pices inspires de la Commedia dell' arte, Don Juan ordonne a Arlequin de lire l'inscription Arlequin allgue qu'il ne sait pas lire. Don Juan s'approche alors, et lil Ci-gt la cendre vnre de celui qui mrita tes autels: l'a>sas>iu est Don Juan . Celle lecture le mel en fureur, et tend a -mi tour a Arlequin une inscription ainsi conue il Je t'invite a souper ce soir; y viendras-tu? H faul noter, pour l'intelligence de cette scne, que la statue ne parle pas et ne adresse Don Juan qu'en faisanl apparatre
:
:
.1
des inscriptions. -e il mer de Don Juan -

(
lien,
non pas chez

la
lui,
a
la
M. Flicautot.
Celle
Au cours du
repas,
:
tissement >ur une inscription

3.
donne Le temps fuit,

-laine
mais chez un restaurateur, Don Juan ce premier avermort vient; repens-toi.
scne est emprunte, avec quelques modifications, a
Thomas
Cor-
neille.
LES
DON JUAN
et la
la

la
284
musique,
le
drame
bouffonnerie, clt en France

fable
srie
des pices foraines sur
du
Festin de
Pierre. Certes, la
e lgende rapparatra encore au cours du xix sicle dans les pices moiti tragiques, moiti comiques, dans des pantomimes sans paroles qui continueront la tradition des ges prcdents.
Mais des influences diffrentes vont agir sur

concevoir
qui
le
la
manire de
hros
et
c'est une nouvelle priode de son histoire
commence ds
lors.
VI
SUITE DE L'VOLUTION DE LA LGENDE DANS LES PAYS LATINS
La Venganza en el Sepukro de Don Juan a la fin du xvu" sicle et au xv.n". \o ftaj Juan de Zamora Don Le don uonso Cordova y Maldonado. aprs
La lgende en Italie . deuda que ,o se ,/,,, y crfc;,/,i./o depiedra ne grand di Pietra de Perrucci..- I Convitato Le cicognini. Gilibert0 et et 1 le Convitato de ^cognim source double leur floraison de scenarii; il Dmoluto de Goldom. ossia Tenorio, Le Don Giovanni Convitato de Perrucci.
/(
saggio amico d'Albergati.
La fortune
si
rapide
et
si
diverse que
lil
la
lgende de
Don Juan en dehors de son pays
d'origine ne pouvait
manquer
en Espagne mme; d'avoir son contre-coup sur ses destines ni trs sensible, immdiate, ni mais cette action en retour ne fut
jusqu'
mne
un phnopriode romantique, tout au moins. Par que l'insuccs assez curieux, et imputable sans doute
la la
semble avoir eu, dans

de Molire est
traduit,
Pninsule,
le
drame de
Tirso, la fable
le
n'a pas fructifi sur le sol
o
la
elle est ne.
Alors (pie
Don Juan
colport
dans
plupart des langues

1
,
et
travers l'Europe, jusqu'en Portugal
l'Espagne, sans l'ignorer
s'en inspire absolument, n'en donne aucune traduction et ne caractre d Elvire. que pour lui emprunter quelques traits du la France avait imagin, El, vrai lire, le hros sceptique .pie
Me la pice le En 1783 et en 17s:i. on joua en Portugal une pice inspire Comedia nova intitulada <> Convidado di Pedra ou Molire qui avait pour titre hmi J'iin, Tenorio << Dissoluto.
I
:
284

la
ne pouvait figurer sur
scne
espagnole,
le
type
du
dbauch pouvait seul
tre repris.
et
Or, sur un thme devenu aussi banal,
que
le
thtre de
Lope, de Tirso, de (laideron et de tant d'autres avait en quelque

sorte puis,
il
tait
difficile
d'innover. Aussi, tandis qu'en

et
France, en Angleterre, en Allemagne
ailleurs, les
aventures
du hros svillan fournissent au drame, la comdie, la musique, une matire inpuisable et toujours gote du public,
sicle demeure peu prs trangre l'volution de la lgende. Pendant ces deux sicles, elle n'a produit que deux uvres, deux imitations du Burlador, dont l'une, compltement ignore du public, n'a
la
littrature espagnole
du wir
et
du xvm e
jamais t imprime
et
dort encore actuellement dans
le
rayon
des manuscrits de la Bibliothque royale de Madrid.

C'est
un drame
intitul la
Venganza en
el
sepulcro,
comedia
en 1res actos de don Alonzo Cordova y Maldonado '. Cette pice ne porte aucune date, et on ne connat de l'auteur que son
nom.
du
Elle
appartient vraisemblablement aux dernires annes
manifestement inspire du Burlador, et du Burlador seul; mais l'auteur a profondment modifi et dnaxviie sicle. Elle est
tur l'uvre de Tirso.
Don Juan et le marquis de la Mota se disputent tous deux la main de dona Ana et leur rivalit fait tout le sujet de la pice.
Celle-ci
a
donc, l'inverse du Burlador, une unit d'action
Les multiples aventures de Don Juan sont supprimes ou rapidement rsumes au dbut, dans un rcit que le hros fait de sa propre vie. Les nombreux personnages de toutes
parfaite.
conditions qui
raissent.
dofia
interviennent dans les autres drames,
dispaet
Seuls sont conservs, outre

le les
Don Juan,
le
le
marquis
Ana,
et
commandeur
d't'lloa,
valet
Colochon, une
suivante
gens de justice.
Don Juan
I.
ayant, par hasard, rencontr, au cours d'une proGeschichte des spanischen

la
Elle
se
trouve rsume ilans Schfler

t.
national
Dramas,
de
1890,
II.
Elle
l.
Wenndez y Pelayo, mon ct, copier
le
premire fois dans VHom I. p. 253-268, par Jos Franquesa j Gomis. J'en ai manuscrit la Bibliothque royale de Madrid.
a
tudie
pour
fait,
LA LGENDE DANS LES PAYS LATINS.
menade,
et se fait
la
fille
connatre
ait
du commandeur d'Ulloa, dofia Ana, l'aborde elle comme le plus affreux chenapan que
portrait,
il
l'Espagne
produit. Aprs ce sduisant

fille
offre sa
main
de
la
jeune
atterre.
Doua Ana,
dj fiance au marquis
la iMota, espre,
par une imprudente promesse, se dbarrasse]

la
il
de ce dangereux importun. Mais celui-ci

poursuit jusque dans sa demeure,
prend au mot
et la
est accueilli par le

il
Commandeur,
marquis
qu'il
qui a t l'ami de son pre, et o
rencontre le
met au courant de
la
la
promesse de doua Ana.
Celle-ci,
cependant, se rtracte, l'conduitet,
comme dans son
obstination
possder cette nuit mme,
il
tente de pntrer
elle sous un dguisement, le Commandeur lui un combat s'ensuit, et le vieillard est tu. Le marquis de la Mota, accouru au bruit de la lutte, est, comme dans le Burlador, pris pour le meurtrier, et emprisonn, tandis
de nouveau chez
dfend sa porte;
que le coupable se rpand en protestations dvoues et jure dona Ana de la venger. La jeune fille n'est pas la dupe de ces mensonges elle se rend
:
dans
la
prison du marquis pour savoir de
lui
la vrit, et lui
confirmer son amour.

rejoint
Don Juan, toujours

la
attach ses pas,
la
peu aprs; mais

drober ses
faveur d'une paisse mantille,
elle
peut
lui
traits et se retirer
avec
s;i
servante san<
avoir t reconnue.
Don Juan, dont la mfiance reste en veil, puis il annonce fait suivre les deux femmes par Colochon au prisonnier son mariage avec doiia Ana pour le lendemain,
;
et
l'invite
brutalement
lui
viter
l'avenir
tout
sujet
de
jalousie.
Cependant dona Ana s'est rfugie dans une glise o Don Juan, averti par Colochon, cherche la rejoindre. Une des chapelles de celte glise se trouve contenir le cnotaphe du
Commandeur, avec une
inscription
emprunte au Burlador
Aguardo aqui de un traydor Que licis vengan< de.

i
(J'attends
i<
"'
'
" ,u
lm venge
'
'l'un tratre.
Don Juan
se
moque de
la
menace
cl
invile la statue venir
286

lui
chez
souper
et
vider ensuite leur diffrend dans un
combat
singulier. La statue accepte d'un mouvement de tte et se rend aussitt l'invitation. Le dner a lieu. Don Juan, d'abord mu, reprend vite son calme et sa gaiet, tandis que Colochon se livre des facties entremles de mouvements de terreur. Des
chanteurs se
l'ont
entendre,
comme
dans
le
Burlador, engageant
le libertin se mtier
de
la fragilit
des plaisirs de ce monde'.
Le souper achev,
promet
la
statue invite son tour son convive. Celui-ci
d'tre exact, et
demande o aura
lieu le duel.
Dans
ma
chapelle, dit le marbre, et, en attendant,
bon courage!
J'en eus
mille
toujours, rplique Don Juan; si je n'ai pas craint ennemis vivants, comment en craindrais-je un mort 2 Mais avant d'aller au dner du Commandeur, Don Juan veut hter son mariage avec doha Ana. Presse de tenir sa parole, celle-ci Nul dclare qu'elle n'pousera que le vengeur de son pre.
<-
autre que moi n'est capable de

rplique-t-il.
vous venger de moi
, lui
Aprs ce cynique aveu, il met en fuite le corrgidor qui, l'appel de doua Ana, est venu avec de nombreux
soldats s'assurer de sa personne. Puis, fidle sa parole,
il
se
:
rend auprs du tombeau. L, de mauvais prsages l'assaillent son haleine est oppresse, son cur se serre, une voix lui crie
a
Aujourd'hui
la justice te
convie ta dernire nuit
Il
entre
cependant, salue la statue et se

de vipres et de scorpions
se font entendre pour la
lui
meta
fois
table; les
mets habituels
sont servis, tandis que des chants

:
deuxime
Hombre
tu plao lleg
Esta es tu ora postrera.
Homme,
1
_
ton terme est arriv; voici ton
heure dernire.)
Los placeres de este bida

Son engafio.
(II e journe. La temo ni] enemigos bivios Cornu a uno y i-sse muerto Po Lr temer. II' journe.
i
;e
n'esl
pas divise en scnes
2.
:',.
4.
... pensad yo de mi no os ben o \,, :r, quien os pueda bengar. [II e journe. >; a La aoche postrera La justicia te combida. III* journe.
jue
si
'
Sur ces
ner
ter.
entrefaites, le corregidor, remis de -<>n alerte,
fail
l'y
cerarr-
l'glise
il
a vu entrer
Don Juan
et vient
:
lui-mme
Le spectacle
qu'il voit le glace
de terreur
Don Juan,
'pou:
vante, cherche en vain
manger;
les voix
mystrieuses rptent
Hombre
tu plao lleg
Esta es tu ora postrera.

...
Muera
bivio.
Quien biviendo no
(Homme, ton terme
est arriv; voici ton
heure dernire.
Qu'il
meure,
celui qui, vivant, n'a pas vcu.)
Par une suprme bravade, le libertin rclame cependant le duel promis. C'est l'affaire de Dieu de me venger , lui rpond la statue, et aussitt les flammes engloutissent le coupable. Le
'
corregidor, aprs avoir tir
la
morale de ce chtiment, va raconter
au marquis
t le
et
dona Ana
les
tmoin. Les deux jeunes gens se marient enfin,
vnements merveilleux dont il a et Colochon

de
plupart
jure de se faire chartreux.
l'inverse
du Burlador
fort
et
la
et
des pices
est
du
thtre espagnol, la
d'incidents,
et
Venganza en
simple.
Elle
sepulcro
peu charge
n'a
pas d'autres qualits.
L'intrigue est plate, sans invention, sans intrt. Elle ne pro-
gresse
ne se renouvelle. Ce sont toujours les mmes instances menaantes de Don Juan auprs de dona Ana, les mmes terreurs et les mmes efforts dilatoires de celle-ci, les mmes
,
ni
du marquis au fond de son cachot. d'ailleurs semblable celui chtiment de Don Juan n'est que le rsultat de la vengeance prive Burlador Commandeur, en mme temps qu'un expdient imagine
plaintes impuissantes
Le
du
du
par
lui
pour dlivrer sa
plus
fille
de
la
poursuite obstine de son meur-
trier. 11 n'est
la
punition miraculeuse, voulue par Dieu,
des nombreux crimes du dbauch. La valeur morale du drame
Es de Dios
Mi bongana.
Dans
le
texte, le 6 esl
gnralement" substitu au
288
s'en trouve

diminue. En outre,
Don Juan meurt dans
l'pou-
vante, mais sans se repentir, aussi ferme dans sa perversit que

le
Don Juan
Des
italien.
trois hros
de l'aventure,
Ana sont d'aimables et amoureux l'un de l'autre,
Mota et doua tendres jeunes premiers, sagement qui ne savent plus que gmir le jour
le
marquis de
la
o un fou furieux entre brutalement dans leur existence et vient, sans crier gare, interrompre leur flicit. Don Juan a subi une
telle
transformation qu'il en est mconnaissable

le trait
il
a tout d'abord
perdu
essentiel de son caractre
ce n'est plus le libertin
volage, courant de conqutes en conqutes, trompant toutes les
femmes, oubliant aussitt une dupe pour en faire une autre. il s'attache obstinment venir bout des rsistances l de la seule doua Ana, pour laquelle il semble bien avoir plus
Loin de
:
qu'un simple caprice, sinon un vritable amour. C'est du moins un sentiment violent qui le possde tout entier, et lui fait ddaigner de plus faciles victoires; mais ce sentiment est sans
tendresse
:
il
dsire la jeune
fille
avec une brutalit imprieuse,
mlant sans cesse des menaces ses protestations et s'emportant

en fureurs jalouses. Le Burlador sduisait par sa grce charlui, au contraire, mante, ses flatteries et ses tendres propos
:
prend
l'attitude et le ton d'un spadassin

l'effroi qu'il
mal lev;
inspire.
il
se flatte se faire
de dompter les curs par
Pour
aimer de dona Ana,
il
commence par
:
lui taler ses
crimes et
ses exploits sanglants
ce ne sont que gens massacrs, troupes

Il
mises en droute, femmes violes.
fait ainsi sa
cour en agr-
mentant de quelques gongorismes ce long tissu de sclratesses. On dirait un capitan revenu de campagne, qui, le poing sur la hanche, la moustache retrousse, l'air conqurant, enjle une
fille
par ses gasconnades
et ses
galanteries de caserne.
la
Il
y a
en
lui
du matamoros: ses dclarations amoureuses ont

et
fadeur
il
prcieuse
l'emphase de ce Miles gloriosus.

et ses
Comme
:
lui,
ne
cesse de vanter sa bravoure
actions d'clat
aux Pays Tolde.
Bas,
il
empch quatre cents ennemis de dbarquer;
c'esl tout le cortge d'une noce qu'il a mis en fuite: une foule innombrable qui, dans une querelle, a eu l'imprudence de

prendre
Il
289
le parti
de son adversaire, a t disperse par son bras.

lui
s'indigne qu'on ose
comparer
le
Cid
'
Si je tire
mon
pe,
cape,
Si je tire
ma
Un
escadron, un bataillon entier

rien pour
Ne sont
me
rsister
2
.
En somme,
ce hros de cape et d'pe, cet
nergumne fanfaron
n'est qu'un fils trs dgnr du Burlador. Il a perdu l'aimable frivolit du hros de Tirso dont il dnature par sa brutalit et
ses rodomontades la perversit sduisante.
Cette conception nouvelle du personnage, grossi, dform sans nuances, sans vrit psychologique, ni valeur reprsentative, se
retrouve encore en Espagne dans une pice reste moins

celle
obscure que
d'Alonso de Cordova.
sicle, un imitateur de Galde la chambre et g-entilhomme Zamora, deron, don Antonio de officier du secrtariat du gouvernement des Indes, remit sur la scne le sujet du Burlador sous un titre un peu diffrent, mais qui indique l'intention de conserver la leon morale du drame No ay deuda que no se pague y Combidado de de Tirso
Dans
la
premire partie du xvnr
piedra
pierre).
(Il
n'y a pas de dette qui ne se paie,

3
,
ou
le
Convi de
reprsent
1
Imprim Madrid en 17ii
ce drame
fut
sans doute quelques annes auparavant une date inconnue directement inspir du Burlador, dont il n'a conserv Il est
.
Que lue el <'i>l para conmigo No bes que es poco Mason

comparacioD De mi balor. (1" journe.) Porque si saco la espada Porque si la capa tercio Un escuadron, todo un tercio Para resistirme es oada. (I r * journe.)
l'ara ser
2.
:{.
La
pice esl
la
cinquime
la
lu
i.
Il
de
l'dition
publie en
1744
chea
le libraire
4.
Hip. Rodriguez.
Castil-Blaze
donne
date de
I72.">
sans indiquer de rfrence.

19
290

ni la
cependant
grandeur religieuse de
terribles,
la
dernire partie, ni
la
grce dlicate des scnes champtres. Des aventures de cape et

d'pe,
les
vengeances
des emprisonnements, des
duels, des meurtres compliquent et dnaturent
une intrigue o
s'entrechoquent les intrts et les passions de multiples personnages. Demoiselles et courtisanes, rufians. tudiants, grands
seigneurs, monarque, son pre
mme,
il
n'est
personne que
Don Juan
et
n'offense,
dshonorant
et trahissant les unes, bravant
outrageant
les autres,
trompant, violant, tuant, accumulant
tous les crimes avec une
dmence
furieuse.
Comme
jeune
tille
le
Burlador,
le
il
a quitt Naples aprs avoir
abus d'une
dont
fianc,
Don
Filiberto, le poursuit jusqu'en
11 doit lui-mme pouser la fille du commandeur doua Ana, qu'il n'aime pas et qu'il ddaigne pour une d'Ulloa, autre beaut, doua Beatriz de Fresneda. Mais, la nouvelle de
Castille.
son escapade,
le
commandeur, ayant
retir sa parole, le voil,
par un revirement o
le dpit et l'orgueil
semblent avoir pins de
part que l'amour, subitement pris de la

Il
femme qu'on
lui refuse.
dlaisse brutalement Beatriz et ne
songe plus qu'
tirer
ven-
geance du malencontreux
frapper,
Italien qui a fait
rompre son mariage.

il
L'ayant rencontr chez son ancienne fiance,
s'apprte le
quand
l'intervention
pe
c'est le vieillard
qui est
du commandeur dtourne son tu, pour avoir voulu sauver non

la vie
plus l'honneur de sa
fille,
mais
de son hte.
Les crimes de
contre
lui
Don Juan ont

le
ainsi
en peu de temps suscit
de redoutables ennemis. Doua Beatriz, qui l'aime

soin de sa vengeance; mais
et,
encore, remet Dieu

berto
le
don
Fili-
provoque en champ clos

n'est
de son ct, dona Ana, dont

la
l'amour
cependant pas teint par
mort de son pre, paie
pour
le
tuer
le
propre frre de doua Beatriz, un rufian peu scru-
puleux, don Fuis de Fresneda. Celui-ci a dj des griefs per-
sonnels contre
Don Juan
et
qui
l'a
doublement offens en dshoau cours d'une

serviteur
norant sa sur
algarade avec
en
le
blessant lui-mme,
des tudiants.
il
Aid
d'un
vieux
du
commandeur d'Ulloa,
lui
tente d'assassiner
l'pe de son
Don Juan, mais
c'est
qui
tombe frapp par
ennemi.
LA LEGENDE DANS LES PAYS LATINS.
201
:
La poursuite de don
tournoi dans lequel
il
Filiberto n'a pas plus de succs
le
mesure avec Don Juan est interrompu par l'intervention du roi, avant qu'aucun des deux adversaires
se
ait
remport
la victoire.
Les vengeances humaines ayant chou,
c'est le ciel qui,
con-
formment
la
tradition,
punira
la
le
criminel.
Ironiquement
de doua mmoire cherche une
invite dner par
Don Juan,
statue,
que
la pit
Ana
a fait lever dans l'glise de Saint-Franois la
de son pre, a accept l'invitation. En vain, elle premire fois convertir le pcheur. Celui-ci ne rpond ses
exhortations qu'en essayant de violer dona Ana. Cette tentative
de viol pourrait bien tre un souvenir de Giliberto, dans la
mesure o nous pouvons en juger par l'imitation de Villiers, chez qui Don Juan violente une paysanne dans les mmes circonstances.
Ici,
il
s'adresse la
fille
mme
de sa victime
il
est
en progrs. Aprs cet attentat, il ne craint pas de se rendre au dner du commandeur. Des squelettes vtus de noir, des plats
de serpents, des voix qui chantent dans l'obscurit et font entendre ces paroles menaantes
:
Mortel, prends garde que quoique
Le chtiment de Dieu tarde Il n'est pas de terme qui n'arrive, Ni de dette qui ne se paie '.
annoncent l'approche du chtiment. La statue s'apprte en effet prcipiter Don Juan en enfer, quand il a un cri d'effroi et de 2 . Que Dieu me sauve l'me, s'il me prend la vie repentir
:
Et
meurt en emportant l'espoir du pardon. Ce dnouement modifie assez maladroitement

il
la
conclusion
du
Burlador et dtruit la signification religieuse de la lgende.
La solution thologique que le premier drame donne la dlicate question du repentir et du salut est renverse, si Don Juan est sauv; et la morale ne gagne rien au pardon d'un homme
1.
Mortal advierte que aunqu
De Dios
No
2.
l
i'l castigo Carde, plazo que do se [lgue, Ni deuda que do se pague. (III" journe.
haj
iios iiiin.
haced, pues
c\
la
vida
III'
j
Perdi, que
aima
56 salve.
292

les regrets tardifs et
dont
intresss ne sauraient racheter une
longue existence de crimes.
Dans
cette intrigue touffue et prolixe,

la
Zamora
fait
voluer un
l'in-
Don Juan dont
seule originalit est d'exagrer jusqu'
vraisemblance le caractre de son modle. C'est une nouvelle dformation impose au type lgendaire parce dsir, que nous
avons tant de
fois signal,
de crer une figure plus expressive,

les traits primitifs.
Ici,
en poussant plus au noir
l'exagration
produit un personnage contradictoire et dtraqu, une sorte de maniaque dangereux, une brute frntique.
En amour,
il
est
toujours
le
trompeur volage, curieux de
nouveaut, vite rassasi, mlant au dsir goste et sensuel des jouissance^ physiques, le mpris de la femme. Il viole sans
scrupule-,
bien dont
il
moins encore par

n'estime pas
le prix.
bestialit
que par ddain d'un
Son
valet,
Camacho,
il
lui
lui
repro-
chant d'avoir dshonor une femme de qualit,
rpond
noble
que
et
le
mal
fait,
1 .
il
n'y a gure de diffrence entre
une
fille
une
vilaine
11
quite Beatriz sans excuses ni consolations,

Il
en se riant de ses larmes.
violente
doua Ana aprs avoir tu

il
:
son pre,
et
au
ni
sans respect
plaisir
amour prtend l'aimer moment mme le pimente tendresse; amour sauvage, que
o
et
de se venger
de
l'aire
souffrir.
Ces sentiments ne sont gure nouveaux; ce qui l'est davanl'inconstance de tage, c'est l'inconsquence qui s'y mle
:
Don
Juan a de bizarres retours de fidlit;

qu'il
il
s'il
trahit
et
s'il
oublie, c'e^t. l'inverse
de ses ans, pour revenir

:
celles-l
mme
dofia
dlaisses
Ana,
il
les quitte l'une et l'autre
amant de Beatriz et fianc de pour des amours d'outrepremire,
mer;
reprend
la
ensuite
la
l'abandonne encore en
la
apprenant
il
rupture de son mariage avec
seconde,
laquelle
retourne finalement. Le trompeur
aimable de Tirso, le scepun nerjustifient
tique ironique et calme de Molire s'est transform en
gumne extravagant dont

que parla
1
les
il
inconsquences ne se
est possd.
folie furieuse
don!
Kl ser noble
liecho el yerro, que mas tiene que villana? (1" jourm
293
rien le Insolent et batailleur, prompt s'offenser et punir, un dont les tudiants des querelle met hors de lui il cherche
:
brave de joie l'importunent; il rudoie et menace son pre, tuer de essaie arrter, le roi lui-mme, qui veut le faire Don Filiberto, alors que les lois du duel tiennent son affaire en
cris
suspens, frappe
le
Commandeur
sans avoir l'excuse de lutter
pour
sa vie, outrage la statue, dont
aucune pigraphe injurieuse
en dpil n'offense son honneur, et va la braver dans sa chapelle Cet ciel. colre du des tonnerres et des clairs qui signalent la subitalage de violence qui ne va pas sans forfanterie s'croule
tement, par une dernire inconsquence, l'heure du chtiment. Le bravache tremble alors, crie merci plus par peur que par
remords,
et
termine ainsi misrablement
la srie
de ses
forfaits.
De nombreux personnages inutiles sont mls aux multiples aventures de ce spadassin hbleur et dsquilibr. Ils compliquent l'intrigue et dtournent leur profit une partie de l'inse trouve trt qui devrait aller au seul Don Juan, dont le rle
amoindri.
Les uns sont emprunts aux drames antrieurs;
les
autres
rufan,
sont des crations originales. Parmi ces derniers, le Don Luis de Fresneda, et les tudiants ne paraissent avoir t
imagins que pour donner l'humeur querelleuse de Don Juan plusieurs occasions de se manifester. La chanteuse Pispireta, courtisane vulgaire, remplace la potique Tisbea. Don Filiberto
n'est
qu'un Octavio plus agit; don Diego, un pre plus insignifiant et moins digne que celui du Burlador; le roi, un monarque fantasque qui promet et refuse vengeance doua An;i.
emprisonne
et
met en
libert
Don Juan, organise

Filiberto.
et
interrompt
sans motif son tournoi avec don Deux figures ressortent au milieu de ce groupe banal, mais
toutes deux ne sont que des copies
1
.
L'une, dona Beatriz,
esl
pas sans avoir quelques ressem1. Les deux hrones de Zamora ne sonl dona Beatriz a la douceur, blances avec celles de l'auteur anglais Shadwell resi-nation cl la tendresse de Leonora; dona Ana s'acharne a sa vengeance l;i Il ne faudrait pas en conclure qu'il y Cf. plus loin, p. 349. comme Maria. la pice de Shadwell n'a certainement pas pass en Espagne. ait eu imitation Mais les deux auteurs s'inspirent de souvenirs commun-.
:
294-
l.\

:
manifestement inspire d'Elvire

de l'amour profond
et
elle a
conserv quelque chose

et
si
pur, de
la
douceur rsigne
elle
digne
de l'hrone de Molire.
tre prpare,
Comme
la
celle-ci,
dcouvre, sans y
l'infamie de
l'homme
qui elle s'est

la
donne
et
qui l'abandonne, en ajoutant
trahison
cruaut de
l'ironie.
Semblable son ane, plus blesse

pardon qu'
lui rserve
la
qu'irrite, plus dispose
au
le
vengeance,
el
elle
va chercher dans un couvent
calme du cur
ressanl
traite
l'apaisement de sa souffrance. Mais

:
Don Juan
peu intl'ait
un nouveau coup
soir
la
mort de son
si
frre. Si
que
soit ce dernier, et
brutalement
qu'il
jadis
un
il
dcouvrit ses amours, ses griefs cdent
son
le
at'ection et elle clate en
imprcatioas vengeresses contre

la
meurtrier.
Quand Dieu
tutelle.
punit celui-ci, don Diego
recueille
et la
prend sous sa
La seconde victime de Don Juan, doua Ana

invention originale,
le
car. par
une
ici
hros,
si
peu sduisant
la
qu'il soit, est
aim de deux
femmes, rappelle
la
Chimne du
Cid. Elle a
vu
son pre frapp par
main
d\\
mme
filiale
de l'homme qu'elle aime et

l'emportant sur son amour,
lui
qui lui est fianc. La pit

elle va se jeter
aux pieds
roi
pour
demander
elle
justice; et
comme
chez
le
monarque
diffre le
chtiment,
invoque pour
venger sa querelle l'appui d'un autre bras. Elle reoit ensuite

elle
Don Juan, comme Chimne
a reu Rodrigue, et elle
aussi se laisse toucher par les prires et les paroles de ten-
dresse que lui adresse son amant. La ressemblance, d'ailleurs,
ne va pas plus loin. Le dbat,

le
si
poignant chez Chimne, entre

ici;
respect
filial et
l'amour disparait
on devine seulement que
dofia
Ana aime encore Don Juan, mais son devoir triomphe

de sa passion;
meurtrier,
et
aisment
punir
le
elle
soudoie
mme
un assassin pour
accorde -h main
quand celui-ci a reu son chtiment, elle don Filiberto, qui n'oublie pas moins allfiance d'Italie.
grement pour
elle sa
L'absence de vrit psychologique habituelle au thtre espagnol dpasse danla
pice de
Zamora
les
bornes
le
l'invrai-
semblance.
Il
y avait bien quelque originalit
faire
aimer
tirer
Don Juan
par deux de ses victimes; niais l'auteur n'a su

aucun
la
295
que ce double amour pouvait ajouter personne du hros. La peinture de murs disparat dans la
parti de l'intrt
il
confusion de l'intrigue. Quant l'lment comique,

prs nul.
est
peu
Le valet Camacho
il
est
une mauvaise copie de Calalinon dont

Il
n'a ni
la
finesse ni la foi nave.
fait
sur
la
:
statue des plaile
santeries qui rappellent les facties d'Arlequin
commandeur
demeurant immobile et sans manger la table de Don Juan, Il dclare que le pain dur lui fait mal une dent, dit-il en riant;... le mdecin lui aura prescrit un rgime ...
1
L'intervention
mme de
:
la
statue est maladroitement entoure

le
de circonstances profanes qui dnaturent

leux de son apparition
caractre merveil-
tandis qu'elle quitte

le
Don Juan
aprs de
longs et inutiles conseils,

et blesse
rufian Fresneda se glisse la drobe

pistolet. Ainsi
lgrement son ennemi d'un coup de
s'efface l'impression religieuse qui
donnait au drame de Tirso sa
porte morale et sa beaut
l'lment surnaturel n'est plus,
comme
dans
les
farces italiennes, qu'un
moyen de frapper
la
une machine spectacles, avec tonnerre et clairs. La pice de Zamora, prive d'intrt religieux et de force comique, n'offrant pas comme celle de .Molire une valeur documentaire sur la socit contemporaine, n'est, en somme, qu'une confuse comdie d'intrigue o des inventions bizarres se mlent de maladroits emprunts. Cette uvre tranante et plaie
curiosit,
est la dernire
que
la
lgende a inspire l'Espagne jusqu'au
drame fameux de
Zorilla.
Tandis que, dans son pays d'origine,

Pierre, ne renat ainsi aprs le
la
fable
du Convive
</<
Burlador que dans deux drames
obscurs,
elle
produit en
Italie
une riche floraison de pices, plus
Dice cjno Le iluolo un cliente V esta un pan duro...

I.o liabr
mandado
II'
el
doi toi
Que
se arregle.
journe.
296

toutefois,
nombreuses
que vraiment intressantes. Les

la
La
Italiens
qui ont t les premiers agents de
diffusion de la lgende,
et
dans leurs pices

deirArte, n'ont
le
Commedia
sostenuta
le
si
de
la
Commedia
pas cess depuis
milieu du xvne sicle de
reprendre un sujet qui convenait

thtre
el
bien
la
nature de leur
le
au got du public. Mais,
comme
nous l'avons vu,
draine de Don Juan n'avait russi chez eux qu'aprs avoir perdu
son sens religieux pour dgnrer en une arlequinade polissonne. Ce fut sous celle forme pie
la
les
auteurs italiens reprirent
lgende. Tandis qu'en Espagne, en France, en Angleterre, le
sujet conservait
ou reprenait sa
gravit' primitive et n'alimentait

la
comdie bouffe, en Italie il ne reparul gure, jusqu'au jour o Goldoni s'en empara, que dans des farces vulgaires qui n'appartiennent plus la littrala
pas moins
haute comdie que
ture.
Les troupes ambulantes de comdiens

les villes
le
promenrent
sous ces oripeaux travers

duire dans
le
de
la
pninsule, sans intro-
vieux thme d'autres nouveauts que quelques
facties encore indites.
Le tragique sducteur
et la
statue surla
naturelle allrent ainsi de trteaux en trteaux,

Polichinelle
et
suite
de
d'Arlequin. Les pices o
il
figurait ne lurent
pas rdiges pour

n'taient
la plupart et ne mritaient pas de l'tre. Ce que des scenarii, aujourd'hui presque tous perdus,
sans qu'il y
ait lieu
de regretter beaucoup leur perle.
Avaient-ils une source commune et quelle tait celle source? A en juger par ceux qui nous sont parvenus, tous, avec plus ou
liennes
suite,
moins de modifications, drivaient des premires comdies itaet plus particulirement de celle de Cicognini. Dans la
quand
la
pice espagnole fut plus rpandue,

1
quand
les
pices franaises lurent connues

l'influence de ces
les
el
auteurs italiens subirenl

leur tirent <\v< emprunts.
uvres nouvelles
Des comdies de celle priode une seule prsente quelque

intrl
.
<
l'est le
Convitato di Pielra d'Andra Perrucci,de Paenne.
I.
En
1696,
dans
la
traduction en
le Festin
la
''<
volu
il'--
uvres de Molire, de
:
N. di Castelli, se trouve
di Pielra.
Pierre, de Molire, smi> ce titre
/'
Convitato
la
La traduction de
pice laite sur l'dition
de Hollande contient
scne du pauvre.

opra tragica
in
297
prosa, jou pour la premire fois en 1678, repris

le
en 1684
et
retondu en 1690 par

1
.
mme
auteur sous l'ana-
gramme d'Enric'o Prendarca comme lui imitateur des Espagnols,

de
l'art
Perrucci, disciple de Gicognini,
appartient cette priode
thtral italien qui, tendant de plus en plus mler la

la
comdie populaire
comdie
littraire, se
complat dans
les
aventures extraordinaires, les intrigues embrouilles, les quivoques prolonges, la pompe et la prciosit du style, la beaut
"
des mtaphores et
le
mordant de
la plaisanterie
2
.
Le Convitato de Perrucci justifie, par l'abondance du dveloppement, la richesse verbale du dialogue, l'emphase et la recherche du ton, la dfinition que l'auteur lui-mme donne de la comdie
contemporaine dans son
trait
de
l'art
dramatique. L'invention
porte toute sur le choix des dtails. Le dveloppement de l'intrigue reste peu de chose prs tel qu'il est chez Gicognini. La pice comprend trois lments distincts une partie, de beaucoup la plus considrable, imite du Convitato di Pietra de
:
Cicognini; quelques dtails directement tirs du Burlador et plusieurs scnes qui ne se rencontrent dans aucun modle
antrieurement connu. Cette partie, d'ailleurs peu importante,
semble originale. Les personnages ont subi quelques modifications Passarino s'appelle Coviello; Fighetto et Pantalon sont fondus en un
:
Brunetta devient Pimpinella; et a une la pcheuse, qui reprend son nom espagnol de Tisbea, scne se servante du nom de Rosetta. Comme chez Cicognini, la
seul personnage
:
Pollicinella.
Perrucci fut aussi de la 2 e dlt. de la Drammaturgia. rappresentqtiva prmdita arte trait Dell' un 11 a crit art. sou de un thoricien ed ail' improvviso, Naples, 1699. Bologne Le texte sur lequel j'tudie la pice est celui de 1706. Il se trouve in // Convitato ili Pietra, opra tragica ridotta la 11. U. et perte le titre suivant
1.
Cf. Allacci, p. 128
miglior forma
abbellita
l>.
</</
dottor
Enrico
dlia
Signore
il
Dott.
Mario
Manzani
citt
Prendarca, dedicato ni molto illustre di Reale, in Napoli, a spese di
Tomaso
2.
Aiccardo, MDCCVI, con licenza 'le" Superiori. moderne. Le comdie moderne pi allettano e gradiscono con le gale ell' vilup] avvenimenti, degli le stravaganze con animi gli tenendo sospesi e sali mordaci. (Perrucci intreccio, equivoci continuati, metafore bellissime
op.
cit.,
p. 47.)
298
passe d'abord
-dire
la fin
Naples, puis Sville; mais

l'acte II. se
le
naufrage, c'est-
de
passe dans
l'le
de Majorque.
modifier dans leur
la
Perrucci a emprunt Cicognini sans
les
ensemble
les
aventures de Don Juan Naples avec

el
duchesse
Isabella; l'arrive soudaine du roi
la fuite
du coupable sauv
grce l'intervention
fois,
le
son oncle, par un mensonge. Toute-
un dialogue plus abondant, des dtails plus nombreux allongent cette premire partie de la pice. Interrog par son
oncle sur les circonstances de l'attentat,
Don Juan
11
le
raeonte
avec prolixit, se montrant plus rsolu et moins inquiet des

suites de l'aventure qu'il ne l'est chez Cicognini.
prend
mme
l'ail
un ton provocateur
pe,
<'f
<<
Voici, s'crie-t-il
en
brandissant -on
il
mon
il
Dieu,
cl
ma
:
loi
1 .
m
:
En mme temps,
de
l'esprit,
taille
non sans malice

l'honneur
Isabella plore se plaignant
qu'il lui ail
ravi
et
Le
lui
:
plaisir a t
rciproque
fait
lui roi
rponde)
dont
nuit
il
-':
son oncle qui

le
reproche l'outrage
au
renvers
les
(lambeau
Qu'avait-il besoin d'aller de

?
espionner
actions des autres

il
Quant au
vieillard,
devient
sermonneur
il
il
adresse son
neveu un fastidieux discours sur l'honneur;

d'Hercule hsitant entre
-.nu; illustre qui
le
lui cite
il
l'exemple
le
vice et
la
vertu;
et,
lui
rappelle
il
coule dans ses veines,

lui
finalement,
l'aide
fuir
par un balcon -ans
faire les
adieux purils
qu'il lui
adresse clic/ Cicognini.

prolixe
:
La duchesse Isabella n'est pas moins

elle lui
l'ait
questionne par Don Pietro,

de l'aventure de
la
un intermimodle,
nable
rcit
nuit
4
.
L'auteur passe ensuite les scnes v et
vi
de son
scnes qu'il reprendra un peu plus loin, et continuant suivre
hou Juan,
jour
et le
il
nous
le
montre
la
recherche
le
son
valet
Coviello. Celui-ci se plaint
fatigue
comme
que son matre le fasse courir nuil cl une mule de mdecin, quand Don Juan
la mia legge il. :!) Fu reciproco il diletto (I, 1). :{. K ehe importa va a lui andar <ii notte investigando L'attioni altrui? il. 3). i. Les quatre premires scnes de Perrucci correspondent aux quatre premires scnes de la pice de Cicognini.
1.
Questa sar
il
mio Dm: questa sar
2.
M'involasti l'onore.

parat.
899
Aprs de nombreux lazzi imits de Cicognini, entre le Juan raconte matre et le valet qui ne se reconnaissent pas, Don d'Isabella faveurs des jouir de Coviello la ruse qui lui a permis a imagin il d'elle; observ le mange du duc auprs
:
ilavait
d'entraner
le
duc au
Coviello
jeu,
l'y
a laiss et est all prendre sa

le rcit
cout place auprs de sa matresse. Aprs avoir
de cette
s'amuse aux dpens de son matre en supercherie, le jouant, la faveur de la nuit, le rle de deux personnages poursuite de la envoy sien, et celui d'un officier de police
:
Don Juan. Toute

traits
cette partie de la scne, pleine d'entrain et de
d'un comique assez heureux, a t ajoute par Perrucci au
texte de son
modle
'.
L'auteur revient ensuite Cicognini et reprend les scnes elles contiennent la fausse accusaqu'il avait passes plus haut l'entrevue sation porte par don Pietro contre le duc Ottavio et
:
entre
duchesse Isabella et le roi K Toutefois, au lieu de confait chez Cicosoler et de plaindre la jeune fille, comme il le sur sa lgret. reproches vifs de gnini, le monarque lui adresse
la
Perrucci
s'est ici inspir

il
plus directement du texte de Tirso

la
3
.
Aprs quoi
valet
*.
reproduit
duc,
conversation entre Ottavio et son
Mais
le
lui aussi, est

:
devenu plus verbeux

le
et
plus
emphatique que son modle
il
il
clbre en termes potiques et
pompeux
le
lever de l'aurore;
maudit
jeu qui
Il
l'a
empoch
d'tre exact au rendez-vous de son amante.

aller s'excuser
se dispose enfin
auprs
d'elle
quand don Pietro

il
vient lui faire part
de l'ordre d'arrestation dont

5
.
est porteur, et lui conseille
de fuir
Rest seul, l'infortun, dans un long monologue, au plus vite ajout au texte de Cicognini, gmit sur son malheur, se plaint de
l'inconstance de la fortune, et de L'influence maligne des astres. Le naufrage de Don Juan, recueilli par la pcheuse Tisbea,
reproduit avec quelques modifications
le
texte de Cicognini
1.
Cicognini, acte
I,
I.
se.
vu; Perrucci, acte
1.
se.
v el vi.
et
2.
Cicognini, acte
Burlador,
I,
se
v et vi; Perrucci, se.
vu
vm.
3.
4.
7.
a.
Cicognini, Cicognini,
se vm:
s.-,
Perrucci,
se
ix.
ix; Perrucci, x.
300
la
pcheuse redevient prcieuse
comme
la
dans
le
Burlador
sur
le
et
son
monologue
tous
sur les douceurs de
libert,
bonheur
qu'elle gote
les palais
dans sa chaumire, plus chre

des rois, rappelle
le
son
el
cur que
l'rudition
gongorisme
de son ane espagnole. Elle mprise les trsors de Crassus*,la

table d'Hliogabale, la magnificence de Cloptre, de Csar et
2
.
d'Alexandre
se lamentent
Sa servante Rosetta l'interrompt, et toutes deux

sur
la
tempte qui bouleverse

la
la
mer quand Don
Juan
et
Coviello apparaissent, tremps, sur
plage. Cette scne
rapide est de l'invention de Perrucci. Les naufrags rendent
grces au
n'ait
ciel; Coviello regrette,

la
comme
Catalinon, que
le ciel
pas mis du vin
place de l'eau;
Don Juan
la
oublie tout
pour ne plus voir que

logue s'change entre
la
beaut de Tisbea, et un gracieux dia-
le
jeune
homme et
jeune
fille
ma
beaut,
vous tes peut-tre Vnus qui vient

le soleil
mon
.'
[secours?
- Et vous tes sans doute
qui sort du sein de Thtis
Que d'amants se changeraient en poissons pour tomber dans

votre
filet!
Que d'amantes se changeraient en ondes pour vous tenir dans Je sors de l'eau pour me plonger dans leur sein Je suis venue pcher, et me voil prise.
le l'eu.
!
- Les perles empruntent vos dnis leur blancheur.
Le corail serait plus beau empruntait son clat vos lvres. Maintenant je peux dire qu'amour est pcheur. Maintenant, je reconnais que desse d'amour est ne de Si vous dsirez pcher, voici mon cur. [mer. Si vous dsirez rivage voici mon sein. Diles moi. vous tes peut-tre Doris ou Galathe? Faites-moi un aveu tes-vous ou Orion sortant de
s'il
la
la
le
le soleil,
[l'onde
I.
'.'
"
C'esl
le
nom que
I.
<l<
e le texte. Peut-tre faut-il lire

I,
Crsus.
2 Burlador,
liez
1.
10; Cicognini,
10;
Perrucci,
1,
II.
Le monologue de Tisbea
Perrucci esl ml de vers.

I).
.1.
T.
Bel la! Ibrsi

il
voi
Venere
siete,
E voi siete
s^lr forsi, che lasciate
che mi date soccorso. il seno <li Teti.
301
L'imitation de
:
son matre. Coviello
courtise la servante
ici
Rosetta
cette scne nouvelle

et Pantalon,
remplace
la
scne entre
le
que nous retrouverons plus loin. docteur, Brunetta abandonne Tisbea, moins bruJuan Don Son dsir satisfait, chez Gicognini, et en mettant fait talement d'ailleurs qu'il ne le
sa trahison sur le
compte de
la
destine
'.
Les plaintes de
la
jeune fille trahie reproduisent plus longuement et surtout avec et plus d'emphase les lamentations de ses deux anes italienne
espagnole
2
.
l'acte
II,
passant d'abord
Ottavio,
la
scne
de Gicognini, entre
la
Don Juan
et
scne
qu'il reprendra dans
suite,
Perrucci nous transporte Sville o le duc Le monarque lui demande se rencontre avec le roi de Castille quand il a cout le long et Naples de dpart la cause de son
:i
nouvellement arriv
rcit de sa
promet son appui. Le commanson deur, don Consalvo Olloa, revient sur ces entrefaites de aussi Lisbonne ambassade et fait au roi une description de emphatique que fantaisiste. Cette partie ne diffre que par la
msaventure,
il
lui
longueur du dveloppement, du texte de Cicognini
*.
Don
Juan, son tour, arrive Sville et se flicite auprs de
Coviello de sa
agrable et
l'invite se
bonne fortune qui le conduit dans une ville aussi o il se promet toutes sortes de plaisirs. Coviello
mfier de la patience cleste, qu'il finira par lasser;

si
D.
filo!
j.
quanti amanti
quant' anime
si
trasformerebbero
in pesei
per inciampar
al
vostro
X.
_ Scampo dall' acque per sommerzermi ne! foco. X. Vengo per predare e rimango predata. Le perle apprendono da' tuoi denti bianchezza. D. apprendendo pi vaghezza da coralli saranno pi X. Hor die posso dire ehe Amore pescatore. D. Dea d'Amore. che confesso die dal mare nacque X. Hor _ Se bramate predare, ecco mio cuore. D. mio seno. ecco X. Se bramate Dnri o Galatea? Ditemi, scie D.
0.
j.
J.
trasformerebbero in onde per havervi ne! seno.
la
belli,
vostri
labri.
j.
>i
sia
si
la
j.
il
il
lido,
il
X.
1.
J.
forsi
Confessatemi, siete
1.
1.
il
Sole, o Orione dal

I.
mar
qui sorto?...
il,
13).
Cicognini,
Burlador,
13; Perrucci,
17
;
15.
2.
Cicognini,
I.
13(2" partie): Perrucci,

I.
1.
15 (Dn).
3.
Cicognini,
Cicognini,
II.
- Perrucci,
2 (2 partie):
11.
4.
11,
Perrucci, H, 2.
302
LA LEGENDE DE DON
I)"ii
.11
AN.
mais
Juan
se soucie bien
du
ciel!
Vn-l-il rien lui-mme
se reprocher? Qu'il s'occupe de ses affaires et
non de
celles des
la vio-
autres
Celte impit joviale
et
factieuse ne rappelle ni
Villiers, ni le
lence dclamatoire du
Don Juan de
ticisme du
Don Juan de
Molire. Elle
mordant sceps'exprime avec une bonne

et
humeur
la
qui donne une allure aimable
presque sduisante
corruption du hros de Perrucci.

L'auteur revienl alors
la
scne
du texte de Cicognini,
la
rencontre de
Don Juan
et d'Ottavio. Ici, toutefois, les
jeunes
gens ajoutenl
pas dans
le
leurs
modle
italien,
les
compliments un loge de Sville qui n'est mais qui est inspir du Burlador -.
Le duc vante surtout

elle-mme.
11
dames de
son
la ville,
dont
la
beaut sur-
passe celle de Cloptre, de Smiramis, de Pnlope, de Pallas
annonce ensuite
ami
la
nouvelle de son prode sa fiance un
chain mariage avec donna Anna, en

portrait
si
lui faisant
sduisant que
Don Juan
du duc,
la lit,
n'a plus d'autre dsir
que de
possder
de donna
projets.
la
jeune
fille.
L'arrive d'un page, porteur d'une lettre

vient point
la
Anna
prend
l'adresse
la lettre,
pour servir ses

il
Il
puis
remet au duc qui

plus
emprunte son
la lettre
:
manteau. Ces
scnes sont
directement
l'histoire
empruntes Tirso qu' Cicognini quia supprim

.
de
Perrucci intercale ensuite une scne comique entre

sa
fille
le
docteur,
et Pollicinella. C'est
un souvenir d'une scne de Cico-
vai raccontando tu ili Cielo?... gli devo emendare le sue imperpoiche tiene un sole che s'ecclissa; una luna ch' scema; stelle che presagiscono maligni influssi... ma... corne posso offendere il Cielo s'egli da
1.
Ghe mi
fettioni,
moi l.inhi lontano?... E ch' egli bado a gli affari suoi;e non hve altro che pensare se non a me?... II. 3). Que me parles-tu du Ciel?... Qu'il corrige ses propres dfauts, lui donl le soleil des clipses la lune son dclin, 1rs toiles leurs malignes influences.... Mais comment offenser le ciel s'il est si loin de moi?... Qu'il s'occupe <! ses affaires! N'a-t-il pas penser d'autres qu' moi? 2. Burlador, II. Perrucci, II. i. Dans le Burlador, les jeunes gens parlent les femmes de la ville en les dsignant par leurs noms; les dtails sont beaucoup plus prcis. :i. Burlador, 11. r>. 9; Perrucci, II. 6. Ici, Don Juan feint d'avoir trouv la lettre dans les mains de son valet; il le gourmande et le menace, en dpil de
(
.i
.">:
">.
-r- protestations.

gnini
',
303
mais un souvenir assez lointain
les plaisanteries et les
devinettes auxquelles se livrent les personnages de Cicognini
sont supprimes. Le docteur se contente d'annoncer sa

qu'elle va
fille
pouser
le
serviteur d'un
matre opulent.
lui
il
Don Juan
ne tarde pas revenir avec Coviello qui

quelques sages avertissements
2
;
adresse sans succs
puis
pntre chez donna

.
font entendre une srnade Ces dtails semblent emprunts an texte de Tirso, que l'auteur dans toute cette partie de la pice suit de plus prs que le texte
Anna pendant que des musiciens
de Cicognini. Le duc arrive sur ces entrefaites,
fait un loge emphatique de donna Anna; mais aprs avoir en vain sonn sa porte, il se retire en croyant la jeune fille occupe par le retour
de son pre
4
.
Ce qui suit est imit de Cicognini c'est la lutte de Don Juan et du commandeur, la mort de ce dernier, le retour du duc et de Don Juan qui changent de nouveau leurs manteaux, les plaintes de donna Anna qui vient demander justice au roi,
:
l'ordre
de celui-ci de donner dix mille cus qui livrera

publie
le
le
meurtrier, ordre que
valet
Pollicinella.
Toutefois,
Perrucci a introduit dans
les dtails
quelques changements qui
modifient l'allure gnrale de ces scnes et l'impression qu'elles

laissent.
Cicognini avait attnu trs sensiblement l'lment

les
tragique et dvelopp
rino. Perrucci,
bouffonneries de Fighetlo et de Passales plaisanteries entre les
au contraire, supprime
le
deux
valets et
:
donne beaucoup plus d'importance aux

vient d'abord
dtails
dramatiques
plaintes
3
;
commandeur, en mourant, exhale de longues

gmir sur son cadavre, en termes
la
sa
fille
emphatiques
geresses
G
;
et prcieux,
invoquant
foudre et
les furies
venroi,
puis,
une seconde
fois, elle
pleure auprs du
compare son pre

Lucrce
1.
7
.
Ene, son ravisseur
Tarquin
et
elle-mme
Acte
I,
se.
XII.
2.
:!.
Burlador,
II, II,
8; Cicognini,
I
II,
11,
3; Perrucci,
.
11.
S.
Burlador, Burlador,
i:
Perrucci,
K.
:>.
li.
II,
15; Cicognini,
II,
i: Perrucci,
II.
10.
h,
Il,
i.
12.
II,
1
1 ;
T.
Cicognini,
Perrucci,
II,
16.
304

Juan,
qui s'est enfui,
Don
valet;
mel
l'preuve
la
comme dans
fidlit
Cicognini, mais beaucoup pins rapidement,

puis
il
de son
enlve
'.
la
jeune Pimpinella pendant qu'elle danse
avec Pollicinella
Le troisime acte estaussi inspir du texte de Cicognini ici encore, quelques modifications importantes ont t
duites.
mais
intro-
Le valet Coviello, excd des crimes de Don Juan, se dcide le dnoncer au duc Ottavio. Celui-ci, indign, soufflette
Coviello en
il
le
chargeanl de transmettre, avec un cartel,
ce soufflet
attendant,
son
s'est
matre.
Don Juan
relve
le
dfi;
le
mais, en
enferm, par prudence, dans
temple o se
trouve
asile
mausole du commandeur, le roi avant dclar cet inviolable. Les soldats, lancs sa poursuite, doivent donc
le
se contenter de cerner
retenir, car
il
le
<
a inspir
oldoni
monument. Ce dtail nouveau une longue et fastidieuse

festin
est
scne.
il
Don Juan
se rend
cependant au
qu'il se
de
la
statue o
fait
bonne contenance, bien

dignes de Thyeste
et
plaigne qu'on
lui
serve des mets

et
de Procuste. La statue l'entrane,
son
valet vient raconter sa fin

finale
au duc Ottavio. Une scne imite de Cicognini nous montre ensuite le coupable
au
roi et
subissanl dans les enfers les derniers supplices-.
1.
Cicognini,
Voici
le
II,
13,
L5,
16;
Perrucci,
Il
18,
19, 20.
:
tableau des scnes de cette dernire partie, imites de Cicognini Perrucci, 2 (scne nouvelle dans laquelle Perrucci, III, I. Cicognini, III.
2.
I
:
Cicognini, Pimpinella raconte sa msaventure son pre et Pollicinella). (moins les facties de Passarino dans la rencontre avec |a statue). Perrucci, Perrucci, i (Pollicinella confie ses soupons au duc). Cicognini, Cicognini, Coviello dnonce Don Juan au duc). (scne nouvelle Perrui ci, Perrucci, 6 (le duc dnonce Don Juan au roi; avec quelques dtails nouPerrucci, 7 (le dottore, sa Dlle et Pollicinella viennent Cicognini, 7 veaux). Perrucci, s. i" partie nouvelle (Coviello transmet demander justice au roi).
''<
"i
">
Perrucci, s. 2- partie (le Don Juan le cachet du duc). - Cicognini, Cicognini, (suite) repas de Don Juan et du valet; arrive de la statue). Perrucci, 10 (scne nouPerrucci, 9 (1 e festin de Don Juan et de la statue). profession velle entre le dottore el Pollicinella). Perrucci, Il (scne nouvelle Perrucci, 12 (scne nouvelle entre le dottore, de foi amoureuse de Don Juan
.'i
:
">
'
sa 011e
el
Pollicinella).
Cicognini, 8
:
Perrucci, 13
roi
(le
repas du
la
commandeur
Perrucci, 14 (scne nouvelle
regrets du
:
de n'avoir pu encore s'emparer
de
Don
Juan).
Il
:
Cicognini,
Perrucci, 16
10
Perrucci, 15 (rcil de
enfers).
Onde Don Juan
Cicognini,
(Don Juan aux
LA LGENDE DANS LES

Quelques pisodes comiques
le
l'AVS LATINS.
305
:
se
mlent celte dernire partie

lui
docteur, pour consoler Pollicinella,

fille
promet d'augmenter
la
la
dot de sa
et lui fait
un loge lyrique de
de force,
elle est
Corne
elle est
symbole d'abondance
chez
les rois et
et signe
en grand honneur
chez
les dieux. Jupiter s'est
transform en taureau,
Bacchus a pris la forme d'un blier, Diane celle d'une biche '. La pice de Perrucci est donc surtout une rdition de celle de Cicognini avec des souvenirs du Burlador. Mais le ton comique de la pice italienne est, sinon effac, du moins trs attnu. Le nouveau Convitato est plus un drame qu'une comdie. Cependant, l'originalit de Perrucci est moins dans ce retour la tradition premire, moins aussi peut-tre dans les dtails qu'il a imagins, que dans la virtuosit avec laquelle il allonge et
embellit
le
il
texte de son modle. Traitant celui-ci

le
canevas,
dirait
dveloppe avec une
faconde prestigieuse.
comme un On
si
un colier pass matre dans
l'art
de l'amplification, dont
l'imagination inventive se joue avec son sujet. Les dialogues

brefs, les
monologues
en
d'une
si
secs de Cicognini se droulent chez
Perrucci
d'interminables tirades,
extraordinaire
harmonieuses, presque
de
mots,
toutes
loquentes,
pailletes
richesse
d'pithtes, pleines de traits tincelants et finissant
toujours par un couplet chant, de deux vers au moins, qui
achve
la
pense dans un mouvement lyrique.
L'rudition, la prciosit se mlent dans ces dveloppements
la
verve coule inpuisable, empruntant l'histoire,
la
mythologie, aux sciences et aux arts mille comparaisons, mille
rapprochements imprvus. Les astres,

clbres, tout
les
Dieux, les grandes
figures de l'antiquit, les savants, les philosophes, les
femmes
un monde htrogne et bizarre dfile dans les dclamations emphatiques de Don Juan, d'Ottavio, de Tisbea,
du
roi
lui-mme.
:
I. ... Nuiii de! zielo non l' sta coraud Zove se feze un Tor, Bac un Mouton, Diana una zerula, anzi ne! ziel si dimostra comuda... Quanti re han porta pin le corna che la corona; e questa voz de corn vol dire alter che fartez? Dunque coruuil vol dir fort. Kl doze de Venetia per adornamenl porl en tesl el corn ducal a Zippo zeneroso Romano non le nacque un corn e che l'esser cornudl'
-.
la
pi bla cos del
Mon
(acte
III,
se
x).
20
306
C'est un dlire d'imagination travers lequel

rat
comme
.
un fanfaron de l'amour,
hou Juan appacompagnon joyeux et exuet
brant
irrsistible
par son entrain, s'enivranl de ses triomphes
plus encore de ses paroles, emportant les coeurs dans le llux de

ses dclarations, se jouanl <lu ciel
d'ironie
comme
des femmes, avec plus

railleur,
'.
que d'impit, toujours
souriant,
el
aimable,
tourdissanl de
mouvement, de jeunesse
el
de vie
La pice de Perrucci, reprise

auteur,
pices
a,
le
retouche
par son propre

jour plusieurs
comme
la
celle de Cicognini,
donn
le
Commedia delV Arte.

et
Rcemment, M. Benedetto
bibliothque nationale de la
Croce a dcouvert
Ville
dpos
la
de Naples
un scnario
profession
trs
dvelopp sans
nom
:
d'auteur.
1.
Voici
une
a
jolie
-e
rendre
Il
l'invitation
:
il' au moment de foi amoureuse de Don Juan du commandeur, Coviello effray cherche retarder son
1
matre.
lui dit
CcrviELLO.
Dimme,
sior 0.
Giovanni,
si
ace fosse na cecata che ve parria?
Sarria cosa de satesfattione?

D. .1. Corne cieca l'amerei .il certo, perch la stimerei tutta amore, ci essendole una volta entrato ne) cuore, non haverei dubbio che potesse amar altri, havendo chiuse le porte del cuore che sono gli occhi.
i
.(iv.
.1.
D.
di
(
E se tosse Saria mia

...
senza diente?
gran fortuna, mentre non haverebbe
il
mio cuore
il
timor
poter esser morsicato.

!ov.
E se rosse sorda? Questa al certo sarebbe lo scopo de' miei pensieri, essendo sicuro che non darebbe orecchio aile suppliche d'altri amanti. (Dites-moi, Seigneur Don Juan, -i vous rencontriez uni' aveugle, seriez-vous satisfait? Je l'aimerais certes, car je l'estimerais tout amour, ci une fois mattre de -ou coeur, je n'aurais pas a craindre qu'elle put en aimer d'autres, axant closes ces portes du cur qui sont les yeux. Et si elle n'avait pas de dents ? Ce serait un grand bonheur, car je n'aurais pas a craindre qu'elle Et si elle tait sourde? Elle srail certainement lchirl le co ur. de mes penses, car je serais bien sr qu'elle ne prterai! pas l'oreille le bul aux prire- d'autres amants, Il ir veut de- actes et non des aimerait aussi uwc muette, parce que l'Ai se vuole atti e non parole \ re); (mi parlerebbe sempre cogli atti paroles une chauve, parce qu'elle serait le symbole de sa destine il vivrait libre (viverei libero dalle des Heu- de l'Amour, -on amante tanl prive de cheveux rose, ritrovandosi d mio bene privo de' crini). Il aimerait mme une bossue il l'appellerai! un Alla- de beaut, el dira il qu'elle a un ciel de grces -m ie- paules (direi che Fosse un' Atlante di bellezza un cielo di gratie su
D.
.1.
.-
gli
_'.
oniei
il
i
i
acte Ml. -e.

partie
a
,ie
\l
rail
il.
deux volumes de scenarii
et
occupe
le
le
II
du
2*
volume.
\l.
Ciore
bien voulu en faire copier pour moi
manuscrit.

de
la lin
:so7
du xvir sicle. C'est une copie faite par l'aeteur A. Passanti pour le comte de Casamarciano. Ce scnario est cit dans
(t. XXIX, p. ^ltj. Il sommairement tudi par M. Simone Brouwer dans le numro de juillet 1897 de la Hnssprjnn critica delta Letteratura
le
;i
(iiomale storico dlia Letteratura italiana
italiana.
Cette pice n'est pas autre chose q'uo rsum

Perrucci, mais d'une version antrieure celle
drame de que nous avons

i\u
:
Quelques personnages changent de nom et de qualit de Tisbea et non plus sa servante; elle remplace en mme temps la jeune Pimpinella. Le dottore est doubl de Tartaglia, pre de Rosetta. Le Pozzolano remplace le
analyse
1
.
Rosetta est l'amie
Pantalone de Cicognini, rle qui

Pollicinella. Celui-ci est
tait tenu
dans Perrucci par

et
domestique de Don Juan,
Coviello
celui
du duc Ottavio.
suite de l'intrigue de Convitato de Perrucci est rigoureuse-
La ment
observe
et
les
modifications
apportes
le le
au
texte
de
Cicognini sont conserves. Toutefois

bouffonnerie
:
scnario n'est qu'une
l'auteur
augment
nombre des scnes

et
comiques,
C'est ainsi
et allong celles qui taient
dj dans son modle.
que
la
scne entre
Don Juan
Tisbea est surtout
remplie par les lazzi de Pollicinella et
mier questionn par la pcheuse sur la et la sienne propre, lui fait la mme rponse que dans Cicognini
Ils
du Pozzolano. Le precondition de Don Juan

:
sont tous deux frres

et
le
jumeaux
l'un s'appelle le
-.
grand Don
Juan,
mort du
Juan,
l'autre,
Don Giovannino
Sur quoi Don

aprs
fait
la
et
indign,
poursuit avec un bton.
l'acte II,
commandeur,
Pollicinella heurte le cadavre

les
une cabriole
comme
dans
scenarii tirs de
la
pice de Cicognini.
Ce
par trahison, mais par une simple tourderie {inavvedutamente) que Pollicinella dnonce Ottavio les crimes de son
n'est plus
matre. D'autre part, les plaisanteries imagines par Cicognini

Perrucci, M. S. Brouwer voil dans 1. Faute de connatre la pice de nario une imitation du Convitato de Cicognini.
2.
cl
le
sc-
Lui esserli fratello nati
tutti
I,
ad un parto,
chiamarsi
l>.
Giovanni grosso
c lui
Don Giovannino
(acte
se.
mu
et
xivi.
308
<|iii

nul disparu de
le
la
pice de Perrucci ne se retrouvent pas non
plus dans
scnario. Celui-ci n'a conserv ni les lazzi de Passa-
rino bernant Fighetto qui veut lui faire avouer la culpabilit de
son matre,
ni la
la
longue preuve
fidlit
laquelle
Don Juan imagine

scne
de soumettre
entre
le
de son serviteur, ni l'change d'habits
matre
el
le
valet, ni l'arrive des archers et la
bouffonne qui s'ensuit. La scne des devinettes entre le dottore,

sa
fille et
le
fianc a disparu aussi.
lu
Ce scnario indique doue qu' ct de la filiation des pices de CommediadelCAr te issues du Convitato de Cicognini, il s'en est
Italie
form en
en France
une seconde,
se
rattachant directement
la
pice de Perrucci. La pice de Giliberto, au contraire, qui a t.

el
eu Allemagne,
le
point de dpari d'une riche ligne,
ne semble avoir rien produit dans son propre pays. C'est ce que
prouve encore un scnario dcouvert par M. Simone Brouwer dans le lot le manuscrits qui contient cet Aleista fulminato dont nous nous sommes occups '. Ce scnario, qui est aussi de
la tin
la
du xvn
(le
sicle,
ressemble d'assez prs au scnario

Il
tir
de
pice
Perrucci.
s'carte
cependant davantage
lu
texte
personnages de Tartaglia el de Covielle ont disLe paru. Pozzolano s'appelle Capellino; Rosetta devient Spinetta, et Pollicinella, Zaccagnino. Quant aux autres, ils ont conserv
original. Les
leurs noms.
La
suite de l'intrigue est la
mme.
Xoton-- seule-
ment que plusieurs scnes du premier scnario ont disparu, notamment celles entre don Pietro et Isabella, entre le Pozzolano et Pollicinella. Les dtails sont gnralement moins abondants
:
la
scne entre Don
.Juan
et
la
et
la
pcheuse
est
peine esquisse;
l'entrevue d'Ottavio
zalo.
ire-
du
roi
de Castille, l'arrive de Don Gonet
l'invitation
de
statue,
d'autres partie- encore, sont
abrges. Par contre, la scne du meurtre du
commandeur,
la
les plaintes
de donna Anna sont plus dveloppes. Dans

la
der-
nire partie de
pice,
le
hros apparat aussi dans

l'on
les enter-.
mais ce
1.
||
n'est plus lui
que
entend gmir sur ses souffrances;

le
,-,i
[e
-i
demia
\
dei Lincei
|
186
la
de la collection, fil', le texte, dans (anne 1901, Srie Quinta, vol. X. Casanatensc de Rome.
Rendiconti dlia Reale

Il
IccaI
rase.
et
12,
|>.
130

ce sont les
309
dmons qui
:
font entendre un chant plein de mena< es
son adresse
Tu
n'es plus digne de voir les toiles,
Tu ne mrites plus
Esprit cruel, minisl
ri-
que
d'tre
plong dans
et
le
l'eu
ternel,
Monstre inique sorti de l'enfer. Elles crient vengeance au ciel ces femmes A qui tu as ravi l'honneur en te moquant d'elles. Monstre plus cruel que les anthropophages, n'est pas de dette qui ne se paie
de crimes
de mchancets,
Il
ici
Ce dernier vers
est la
traduction exacte de deux vers qui

le
reviennent plusieurs reprises dans
Burlador
et qui en rsu-
ment
la
morale.
En dehors de ces uvres qui nous sont parvenues, compltes ou rsumes, nous avons conserv de nombreux souvenirs de
pices
villes.
semblables
et
de leurs reprsentations en diffrentes
Bologne,
la
Scala, on joua, pendant l'automne de 1709,

2
.
Il convitato di Pietra
Le
f>
dcembre 1739, au
de
la
on joua un Gran convitato

de cette reprsentation,
gonfaloniers et les
di Pietra,
opra in prosa.
mme thtre, A l'occasion

les
les spectateurs
haute socit,
acteurs des plats

le titre
notamment, envoyrent aux chargs dmets 3 En Italie, comme en France,

snateurs
.
habituel ne suffisait plus et la pice devenait pompeuse-
ment
le
Grand Festin de
Pierre.
magliari, une troupe jouait encore

les princesses
Le 17 septembre 1746, aux Forun Convitato di Pietra, devant

cadeaux aux acteurs
\
de Modne, qui
firent des
Padoue, une pice du
mme
genre se jouait avec un grand
1.
soi pi degno di mirai- le stelle, merti soi di star nel f'oco eterno, Spirto cru de] a<l opre infauste, c felle, Iniquo mostro uscito dall' Interne
Non
Ma
Chiaman vendetta
al Ciel quelle donzelle, cui l'honor togliesti, e Carne scherno,
Mostro pi
ficro delli
Non
2.
debito qui, che non
Antropofaghi. si paghi.
:
Pour ces reprsentations Bologne,,

XVII
I,
nei secoli
/ cf. Corrado Ricci Teatri di Bologna XVIII, Bologne, 1888. La reprsentation ci-dessus est indique
Appendice
3.
p.
403.
(Vlll. 166),
cit
4.
Anecdote rapporte, d'aprs Barilli Journal de Barilli (septembre 1756),
par Ricci, p. 149. par Ricci, i>. 460.
:d(t

La
succs dans
deuxime partie du xvnr sicle. Une anecdote rapporte dans le Compendio storico degli avvenimenti accaduti Girolamo ne lia citt di Padoa o ad essa appartenenti, scritto da compala lb mai 1788, Le foi fait en Polcaslro padovano,
1
.
gnie
Pellandi
termina
la
srie
de cinquante
reprsentations
comiques par une pice

tel
intitule Avviso ai Maritaii, qui eul
un
redonner le soir des adieux, malgr les Grand convive de Pierre 2 Cet engouedu antiques prrogatives ment du public italien pour la lgende de Don Juan est universel, pielle que soil la forme sous laquelle celle lgende lui comdies ou pices en musique. Et ce succs ae est prsente
succs qu'on dut
la
.
:
s'arrte pas
au
wnr
sicle.
11
dure encore au
au
L9
xix'.
Le Giornale
dlie Tenir', comici,
signale
du
11
novembre
1820, neuf repr-
sentations conscutives d'un Convitato di Pietra, par la troupe une Perotti au thtre San Luca Venise. Celle pice c'tait plus
version de- anciens scenarii. mais un arrangement del pice de
Molire
et
de celle de
Thomas
Corneille. L'annonce
la
donne
comme une reprsentation nouvelle de l'acteur Bon, et comme tire du thtre franais . L'arrangeur, au dire une version < a su tirer de Molire et de Thomas Corneille les du Journal,
<
parties les plus intressantes et en
l'aire
une bonne comdie qui
russit 3
.Mai-,
nous aurons l'occasion de le voir, ce l'ut surtout l'opra qui assura eu Italie la Tort une de Don ./u<ni. A l'occasion du Carnaval, Venise notamment, des opras-bouffes furent
1.
comme
Manuscril
Mazzoni,
,
<!'
la
bibliothque
la
communale
de Padoue,
B.,
I'..
847.
Cf. aussi
meta
I..
ippunli per
Storia dei teatri Padovani,
nella
seconda
deW
wiii. Padoue, 1891. -Anna Bohm, Sotizie sulle rappresentazioni drammatichc a Padoa dal 1787 al 1797, Ateneo Veneto, XXIV XXV, t. 11-111 Et, du mme auteur, Nolizie sulla Storia del Teatro fasc. 3, Venise, 1902. VII, Ateneo Veneto, XXII, a Padoa nel secolo \\ I e nella prima meta del
I
ii
1899.
2.
in
questa ultiraa sera
Con plauso universale l'han devuta replicare (IMtoiso ai maritati) anche 16 maggio 1788) a dispetto del diritto inveterato e antico
i
del Gran Convitato di Pietra.

:i. o il Convitato di Pietra, rappresentazione ouova dell' attore Don Giovs Boni traita del teatro rrancese. Beneflciata del primo attore Luigi Homagnoli. punti pixi interesDe Molire e Cornelio seppe il bravo riduttore prendefe santi, ' con essi rormare una buona commedia che piacque.
i
3H
composs en assez grand nombre sur le sujet du Conviiato di Pietra, avant mme le Don Juan de Mozart. En dehors du ballet de Gluck jou Paenne en iloH et repris plus lard Turin, a Xaples et Milan, un anonyme crivait l'occasion du Carnaval de Venise de 1777 un livret comique en deux actes que Calegari
mettait en musique.
La mme anne,
Filistri faisait
un
livret
en
deux actes pour Righini. La comdie de Cicognini inspirait Gan-Battista Lorenzi une farce que Tritto mettait en musique
<-l
qui fut joue pendant le carnaval de
17S.'}
Naples,
au thtre
des Florentins, puis reprise plus tard

dlia Valle. Cette farce n'avait de
chinelle, valet de
Rome
en 1787 au thtre
le rle
nouveau que
de Poli-
Don Juan
1
.
L'anne suivante, au Carnaval de

d'Albertini.
Venise, nouvel opra-bouffe
En
1787,
Venise
par
encore, Giuseppe Foppa composait un Nuovo convitato di Pietra
dramma-tragi-comico,
en
deux
actes,
mis en musique
Francesco Gardi. La
crivit
mme
anne, toujours Venise, G. Bertati
pour Gazzaniga le livret d'un opra en deux actes, il Convitato di Pietra, dont da Ponte devait s'inspirer peu aprs. En 1788, Gthe, alors Rome, crivait Zelter que l'on y jouait
tous les soirs un opra sur
monde,
mme
les enfants,
les enfers.
Cet opra est
Don Juan qui faisait courir tout le amuss de voir griller Don Juan dans inconnu. Farinelli suppose que c'est
crite
peut-tre la farce en
un acte
par Giuseppe Diodali pour
Vincenzo Fabrizi 2
Ces innombrables pices, musicales ou autres, ont ceci de commun qu'elles sont toutes des fantaisies bouffonnes dans lesquelles la gravit
du sujet a entirement disparu, pour
faire
place aux facties habituelles de la Commedia delV Arte. La plu-
part ne fontque reproduire, souventavec assez de fidlit, la pice
de Cicognini. Toutes se rptent l'une l'autre. Aussi
la
dcou-
verte des scenarii perdus n'offrirait vraisemblablement
que peu
1.
Cf.
Scherillo, Storia
letteraria
deltl
Opra buffa
ntiiit>lii<m>t,
Naples.
iss:i.
p. 242.
2. Ces opras sur Don Juan devant l'aire l'objet d'une tude spciale, je me contente de les signaler sommairement ici pour montrer le succs 'le la lgende en Italie, et le caractre essentiellement comique qu'elle j a conserv.
312
d'intrt.
LA

ils
On
l'uni
peut affirmer qu' peu de chose prs,

el
taient
tous identiques,
Il
nous
aux mmes sources. donc arriver au Don Juan de oldoni pour voir
se rattachaient
<
la
lgende renatre en
littraire.
Italie
dans une uvre srieuse
et
vraiment
Le
l><,n
Juan de Goldoni
le
l'ut
jou pour
la
premire
fois
Venise pendant
Carnaval de 1736 sous

il
le titre
de Don Gio-
vanni Tenorio ossia
dissoluto,
Commedia. La pice comprend

dire de l'auteur,
cinq actes. Elle est en vers blancs, les sentiments dshonntes

et
les
maximes d'impit choquant moins, au

ils
quand
sont embellis et adoucis par
la
posie. Goldoni
sem-
blait prdestin traiter
un
sujet qui depuis

:
un
sicle faisait le
divertissement de ses compatriotes
enfant,
il
lisait
avec passion
Cicognini 1
tudiant,
il
fit
une escapade, en compagnie d'une

le
troupe de comdiens dont

rle de
directeur s'tait illustr dans
le
Don Juan;
les
il
en avait
mme
conserv
le
surnom de
Florindedes macaroni
de manger
pareequ'il s'avisa un jour, par distrac.
macaroni d'Arlequin 2 ne sorte d'amour-propre national semble en mme temps avoir pouss (oldoni faire reprsenter sur la scne italienne un nouveau Don Juan les pices de la Commedia deW Arte, qui
tion,
I
:
faisaient
les dlices
;
du public,
lui
paraissaient
sa pairie
indignes d'un
pays police
rivaliser
et
il
voulut donner
une uvre qui put

faire
le<
avec celle de Molire.

l'crivain
Comme
veilleux
franais,
il
prtendit
Au
sujet
une
peinture de
qui
la ralit, le
dbarrasser de tous
lments merle
le
niellaient en
dehors de
la
la
vie
rendaient tranger non seulement
vrit,
commune el mais mme

statue animer
la
vraisemblance.
il
Il
alla plus loin
dance sens que Molire, auquel

la
reproche dan- sa prface d'avoir conserv
J.
_'.
:i.
t. I. chap. i. chap. \ i. Mmoires, t. I. chap. xxix.
Cf. Mmoires,
I
'.,
t.
I.

son
festin.
11
313
:
supprima toute celle partie surnaturelle du sujet la statue n'apparut plus que comme un marbre immobile dont l'inutile prsence tait la dernire concession aux exigences de
la
tradition.
La mort de Don Juan garda cependant quelque

:
chose d'extraordinaire
enfers parle
si
le
commandeur, il nomne, comme on le voit, n'est contraire ni la raison, ni aux lois de la physique. Cependant les circonstances qui l'entouDon Juan n'tait raient lui laissaient un caractre surnaturel mais par accidentellement, orage, d'un cours au foudroy pas
:
hros n'tait plus entran aux tait frapp de la foudre. Le ph-
pour avoir blasphm Dieu. Goldoni a cherch excuser cette atteinte la vrit dans une uvre o tout
un
ciel serein, et
devait
tre
:
humain
et
rel,
par
des causes historiques et
morales
les livres
sacrs offrent des exemples analogues, et
une drogation aux lois de la nature. En outre, il fallait que le mchant ft puni, mais de faon que son chtiment pt tre un effet de la colre de Dieu et provenir aussi d'une combinaison de causes secondes diriges par les lois de la Providence . Cette combinaison avait donc l'avantage
leur autorit justifie
'
d'accorder
la
science et
la religion.
s'il
Ingniosit dont l'auteur
semble
fort satisfait, qui,

et
faut l'en croire, ne dplut pas trop

souffrir.
au public
dont
le
sujet seul eut

2
.
Mais de cela,
Goldoni ne se douta gure
cette
premire transformation,
il
en ajouta une autre
jusqu'alors, et en Italie surtout, la lgende tait mle d'l-
ments comiques qui dgnraient souvent en bouffonneries

grossires. Goldoni retrancha ces lments dont le succs n'tait
d qu'
l'ignorance et la bassesse du public
Arlequin et
valet,
les autres
masques disparurent; Don Juan n'eut plus de

et plaisant;
les
conseiller avis
Mmoires,
lourdes facties des paysans
1.
I.
I,
chap. xxxix.
Cependant, Goldoni semble avoir compris que sa pice n'tait pas digne du succs qu'elle obtint. Il ne voulail pas lui donner place dans son thtre ne la lit imprimer qu'aprs en avoir dcouvert el, s'il faut l'en croire, il une dition subreptice parue Bologne, ou elle tait horriblement mal2.
traite
:.
Avis au lecteur.
31
i-
furent
remplaces par
les
amours d'un berger

el
ei
d'une ber-
gre de pastorale.
Ainsi dpouille de ses lments religieux
de ses lments
comiques,
gure
la
pice
changea de caractre
el
ue ressembla plus
ce qu'elle avait t jusqu'alors. La transformation el

si
pu tre heureuse,
par Molire, avait
Goldoni, allant plus loin dans

t'ait
la
voie trace
du sujet une peinture de caractre ou

prtendait substituer aux
fan-
de murs,
taisies le
et si
la
la
vrit qu'il
lgende avait t emprunte au milieu contem-
porain.
italien
11
et reprsent, sous les traits de

e
Don Juan,
le
libertin
du \vui
sicle et son
tableau aurait pu offrir quelque
intrt
pour l'histoire de la littrature et des moeurs. Mais, Goldoni, peintre des petites gens, ne pouvait gure comprendre
un grand seigneur,
comme Don
c'est
Juan. Aussi,
la
vrit qu'il a
introduite dan- -a pice n'a-t-elle rien de gnral; elle n'embrasse

ni
un pays
:
ni
un temps:
l'ait
une vrit occasionnelle, anec-
dotique
un simple
n'est,
fut
divers.
La pice
en
le
effet,
qu'une longue allusion un vnement

et
dont l'auteur
hros
dont
les
principaux personnages
dissimulent peine, sous leur nom, des individus mls quelque
temps
a la vie
de Goldoni,
el
Goldoni lui-mme.
Il
s'est repr-
sent sous les traits du berger Garino,

prs, tail le diminutif
nom
qui,
une
lettre
du
sien, Carlino. La
bergre Elisa n'tait

il
autre qu'Elisabeth Passalacqua,
une actrice dont
avait
l'amant
et
qui l'avait
impudemment bern en compagnie d'un

Vittalba.
acteur dissolu
lit,
nomm
la
le
Ce
dernier, changeant de quala
sinon de caractre, devenail dans
pice,
Don Juan. Les

pour essayer
la
la
termes
mmes dont
Passalacqua
jour o
el
11
s'tait servie
de tromper Goldoni
la
surpril
avec Vittalba,
lui
scne de protestations
de larmes qu'elle
avait
faite,
menace de
duit, pie la
se tuer, par laquelle elle avait su le toucher; enfin
la
vengeance de l'amant dup,

de
tout
cela fui
si
fidlement repro-
le
jouer
et
Passalacqua, charge du rled'Elisa, refusa d'abord ne s'excuta que sous la menace d'tre renvoye
d'ailleurs
la
del troupe. Elle joua
en perfection
et
le-
spectait
tateurs ravi- de reconnatre sur
scne une aventure qui
315
firent
devenue publique
accueil
el
avait
dfray leur malignit,

si
bon
.
une uvre dont
les allusions taient
transparentes 1
Ces aventures taient intercales dans

de
une intrigue qui mlait

Burlador,
(initi
la
nombreux emprunts
en Andalousie
:
faits la
pice espagnole plusieurs

le
inventions de l'auteur.
(tasse
Comme
dans
scne se
Don Juan,
qui a
Naples aprs
trahi
la
avoir,
non plus possd par ruse, mais simplement Isabella, rencontre dans les environs de Sville
Elisa laquelle
il
donna
bergre
offre aussitt
son cur et sa main. Le galant

:
ne sort pas
ici
d'un
naufrage
des brigands l'ont dpouill

d'accepter l'hospitalit de
:
de son bagage et mis dans
l'tat
la
c'est une paysanne. Celle-ci n'a rien de l'ingnuit de Tisbea bergre qui a plus d'une fois, en gardant ses brebis, dchir sa
robe d'innocence;
elle
eu de nombreux amants qu'elle a
tromps sans scrupules; et c'est au moment mme o elle vient de jurer au berger Carino un ternel amour qu'elle offre Don Juan l'abri de sa chaumire, flairant dans le grand seigneur
un parti avantageux. Mais la roue a trouv son matre elle a navement pris pour monnaie de poids la parole du gentilhomme; quand elle prsente son billet, le trompeur la renvoie k une prochaine chance, et la quitte en lui laissant en gage son
:
et ses larmes. C'est un dpt dont Elisa sait par exprience le prix! Aussi songe-t-elle garder Carino pour s'assurer
cur
un amant tout vnement . Malheureusement, Carino a tout vu et tout entendu; il veut abandonner l'infidle qui se jette ses pieds, joue la vieille comdie du dsespoir, lui rappelle leur
amour
l.
et lui fait
de nouveaux serments; puis, devant
1.
Cf. Mmoires,
I.
chap.
xxxvm
la
et
xxxix.
Goldoniana,
Dans son compte rendu de

(Giornal Storico
dlia
:
Bibliografia
italiana,
t.
par A.-G.
.
Spinelli
Letteratura
V,
anne
1885, p. Tr2
le
profes-
L'episodio allegorico non lia gia suggerito la commedia seur A. Neri crit s'agil de il ma bensi questa quello . Cette affirmation peut surprendre srail l'entendre. Le savant professeur n'a pas voulu dire, j'imagine, ce qui trop manifestement contraire a la vrit el la vraisemblance, que la comdie le <\\\ au a suggr l'pisode de la Passalacqua; mais que Goldoni, ainsi qu'il Qhapitre xxxix de ses Hmoires, n*a raconte dans le chapitre xxxvm son aven:
ture avec
la
comdienne que pour en

le
l'aire
une
sorte
le
prface son Don Juan.
C'est a l'oCCasiOH
relie pice qu'a
l'ail
le rcit
de l'incident.
316

impassibilit,
Lire
el
son
<
un
poignard
el
feinl
de s'en frapper.
larino esl vaincu
reconquis.
a
le
Pendant ce temps, Don Juan

toile lui
fait
gagn
costu
Sville,
o sa mauvaise
pour-
rencontrer, sous
d'un jeune cavalier,

le
Donna
Isabella qui a pris ce
dguisemenl pour mieux

roi,
suivre. Arrte, elle aus<i, par des brigands, elle n'a
d son salut
qui
la
qu' l'intervention
lu
due Ottavio, neveu du

et
elle a
racont son aventure
qui
le
lui a
promis son appui. A

de reproches,
la
et
vue de
il
Don Juan,
de ne pas
elle
la
accable
tratre
elle
comme
feint
reconnatre,
L'arrive
met l'pe
main
el l'oblige
la
se dfendre.
du commandeur de Lojola. ami de

le
famille Tenorio. interrompt
combat. La jeune femme
le
met
au courant
prtend
le-
et
le
prend pour juge.

lui
Don Juan joue
l'indignation,
qu'il
ignore ce pie
oui
veut ce cavalier inconnu. Mais
plaintes d'Isabella
eu leur cho.
Le ministre du
roi,
don Alfonso, vient rclamer de Don Juan des explications. Le trompeur persiste dans son mensonge il a bien Xaples une
:
fiance,
donna
mais
Isabella.
le
qu'un duel
l'a
momentanment
si
oblig
quitter;
gentilhomme qui
il
le
poursuit est une fausse

nerle
Isabella.
Mis en sa prsence,
le
paie d'audace et accuse
giquemenl
sien
retire
pseudo-cavalier d'usurper un
nom
qui n'est pas

la
qu'Isabella,
dans l'impossibilit de prouver
vrit,
se
sans avoir obtenu satisfaction.

sort de ce
hou Juan ne
danger que pour rencontrer de noului
veau Elisa, qui n'a pas renonce

mariage. Par bonheur,
le
et le
presse de hter leur
naf Garino, toujours attach aux pas

:
de son amante, voit clair enfin dans le jeu de la perfide il met Don Juan au courant de ses trahisons et fournit ainsi au sducteur un excellent prtexte pour se dbarrasser de
gre.
Celle-ci.
la
volage ber-
dsespre
el
confuse, cherche
recommencer
la scne qui lui a nagure russi. Mais cette fois prodigue elle en vain ses serments el ses larmes Carino ne sera plus sa dupe.
avec Carino
Don Juan, ces fcheuses aventures ne l'ont pas cor la table du commandeur, profite d'un moment d'absence de son hte pour faire la cour donna Anna, dj
Quanl
rig.
Reu
il

fiance au
317
duc Ottavio. La jeune fille allguant qu'elle n'esl plus libre, il l'invite cyniquement se passer du consentement de son pre et se donner lui; et, comme donna Anna s'indigne,
il
devient plus pressant,
et la
menace de
la
tuer
:
si
elle
lui rsiste.
Aux
il
cris
de sa
fille, le
il
commandeur accourt
la vue
de l'infamie de son hte,

le trahit et
tire
son pe; mais son bras dbile
tombe frapp
le roi,
mort.
Don Juan va chercher

commandeur
1
.
refuge
dans une chapelle o

asile inviolable, le
en reconnaissance de services rendus,
a fait nagure lever une statue au
Dans cet
la
dbauch
est pris
comme une
bte au pige.
Don
All'onso a fait cerner le
monument, pensant bien que

le
famine viendra bout de l'assassin. Celui-ci ne perd cependant

pas courage. Aid d'Elisa, qui espre
vant,
il
reconqurir en
le
sau-
se dispose fuir
:
quand
Isabella se dresse devant lui.

et le fugitit
En
doit
et
il
vain veut-il l'carter
de tous cts on accourt,
regagner sa prison.
est
si
Il
cherche alors attendrir ses geliers,
insinuant qu'il y russit presque.

si
voir
son humble
,
attitude et les
belles larmes qui coulent de ses
yeux
donna
Anna se trouble, son courroux disparat et fait place l'amour. Don Juan triomphe dj quand un courrier du roi de Naples vient propos dvoiler sa fourberie. Donna Anna se ressaisit et
c'est
en vain que
le
trompeur essaie de
l'enjler de
nouveau. Se
son
sentant irrvocablement perdu,
Don Juan
laisse clater
dsespoir et sa fureur; malgr les conseils de Carino qui, sans
qu'on sache pourquoi, vient in extremis

il
lui faire
de
la
morale,
maudit
la
mre qui
l'a
enfant et outrage les dieux. La foudre
clate alors, et prcipite le criminel dans la terre entrouverte
pour
le
recevoir. Carino va raconter cette fin

et,
aux autres perle
sonnages
comme
et
il
le
Burlador et
:
les
pices italiennes,
drame
ne
l'a
finit
par un mariage
Ottavio renonce donna
Anna qui
elle tente
jamais aim
pouse Isabella. Quant Elisa,

le
une
fois
encore de se rabattre sur Carino, mais
berger
perdu
confiance. Elisa restera

et la vertu
1.
(l'est,
dcidment
fille
le
vice est ainsi puni
rcompense.
di Pletra
au Convitato
dePerrucci que Goldoni
emprunt
cette ide.
Cf. plus haut, p. 304.
318

est ce
la
\
Tel
drame, moiti
ie
rel,
moiti imaginaire, o des incisi
dents de
intrigue
de l'auteur se mlent
bizarrement l'ancienne
gauchement modifie <ln Burlador*, d'o disparat tout ce que l'lment religieux donne de grandeur et de puissance la pice espagnole, sans que rien subsiste de l'intrt trs diffrent
qu'une
fidle
peinture de
murs
assure l'uvre de Molire.
Les caractres ont subi des changements non moins importants, sinon toujours fort
heureux.
ct des pseudo-bergers,
des Garino-Goldoni
et des
lisa-Passalacqua, l'Isabella espafille,
gnole devient une audacieuse jeune

hrones
qui,
semblable aux
du Tasse
et
de
et
l'Arioste,
se
dguise en
homme,
met
lui
l'pe la
l'aire
main
lutte contre
son propre amant pour

la
confesser sa trahison. Donna Anna,

ici
fugitive apparisi
tion du pote espagnol, a
an
rle plus actif, et

si
le
revire-
ment qui s'opre dans son cur,

piti,
le
passage de
la
colre la
de
la
haine l'amour, ne sont qu'indiqus, l'indication est

et
ingnieuse
ail tir
d'autres en profiteront. Bien que

parti, c'est
Goldoni n'en
aucun
une conception favorable une ana-
lyse psychologique de rendre
donna Anna amoureuse de Don
Juan, d'imaginer un conflit entre son cur et sa conscience, et de renouveler ainsi la cas de Chimne, mais de Chimne prise
d'un
homme
qu'elle mprise et qui n'a,
pour se
faire
pardonner
de
et aimei'.
ni la
justification
du devoir accompli,
ni l'excuse
son mrite.
Le personnage qui
par Goldoni
antrieures,
est
il
changements imagins Don Juan lui-mme. Dans toutes les crations

a le plus souffert des
de l'allure et de
la
grandeur;
sa perversit est
surhumaine, sans petitesse ni vulgarit. Il apporte dans le vice il a une puissance qui (donne et le fait secrtement admirer
:
l'hrosme
du
mal. Chez Goldoni,

c'est
il
descend au
niveau
des
sducteurs vulgaires;
la
une Ame
triviale et
mesquine, dont
le
corruption
est
sans envergure. Ce n'est plus
caballero qui
(in peul se demander, par exemple, pour quelle raison Goldoni a remplac naufrage de Don Juan par une attaque de voleurs. Serait-ce qu'une histoire de brigands semble plus vraisemblable en Italie? Ou bien est-ce ru souvenir d'une aventure 'lu mme genre donl il lui lui-mme la victime?
l.
lr

lient
tte
la
319
mort
et dlie Dieu, le
;
marquis
Libertin
dont
la
mchancet pouvante l'imagination el matois; un enjleur de femmes qui

vices,
c'est
un dbauch sensuel
n'a pas la franchise de
un jouisseur avide de plaisirs faciles, qui aime la vie et a peur de la mort, un monteur doucereux, fcond en inventions; un mlange singulier de perfidie, de souplesse et aussi de
sentimentalit tendre et cline.
En peignant sous son nom

sent
la
l'acteur Vittalba, (iohloni a reprse

la
fausset de
l'homme qui
il
grime dans
ralit le
la
vie
connue
sur
la
scne, et
conserve dans
mtier.
avait,
Du
Burlador cynique,
le
a fait
masque de son un comdien Don Juan

:
jusque-l
courage de sa perversit;
il
il
mentait pour
sduire, mais, la conqute faite,
ddaignait les consolations
hypocrites, partait brusquement, ou, plus brutalement encore,
avouait sa victime
la
peries se font lches et sournoises

qu'il est las,
il
mort de son amour. Maintenant ses tromquand il a tout obtenu et

:
continue duper sur ses sentiments;

clat,
il
se retire
avec douceur, sans

larmes;
il
en s'apitoyant
et
en versant des
semble craindre de se compromettre. Autant ses

d'affectation
prdcesseurs mettaient
faire
parade de leur
dissimule
impudence, tonner le monde par leurs exploits, autant il se et a peur d'tre devin. Poursuivi par Isabella, il
n'ose pas reconduire franchement,
il
se dtourne, prtend ne
la
pas
la
connatre;
il
discute, ergote sur son identit,
somme
de
11
prouver son accusation, et finalement feint de
la croire folle.
joue d'ailleurs son rle avec une habilet consomme, usant propos de toutes les ressources que l'art de son modle lui fournit enferm dans la chapelle, ce n'est pas l'pe la main el en bravant la mort qu'il cherche son salut; il prfre des moyens
:
moins dangereux et plus subtils. C'est un homme avis el estime que la diplomatie vaut mieux que les coups. 11 a devin
il
un brave cur, un peu

Alfonso qui vient
il
naf,
dans
le
ministre du
roi,
el
ce don
aussitt seul
el
le
sommer de
il
se livrer la justice,
:
parlemente; d'abord
s'excuse de son crime

;
L'amour
le
vice en sont responsables
puis
qui profitera sa
est
mort? Ne
:
vaut-il
pas mieux s'arranger?
Donna Anna
compromise
320
qu'elle lui accorde sa
main
el
voil son
honneur hors
le
d'affaire.
Ce raisonnement,
ml de serments
el
remords,
touche
son auditeur. Donna Anna se laissera-t-elle aussi convaincre? Elle arrive, prte la vengance; mais son courroux ne tient
pas devanl
repentant,
la
comdie varice que

passionn,
;
lui
joue
sa
Don Juan. Le
voix
rsiste
voil
tendre,
plor;
tremble,
ses
veux
la
se
mouillent
:
il
sait
qu'un cur de femme

il
mal
piti
nouveau Rodrigue,
qu'elle
l'en
tend
qu'il
pe
pour
il
Trappe
donna Anna son meure d'une main
adore,
ne perdra du moinsque
il
la vie et
conservera l'honneur;
mais qu'avant de mourir,
obtienne un regard de son amante.

cajoleur perd
tout ce qui, chez ses
Ce Don Juan caressant

devanciers, retenait
table
:
et
la
sympathie. Sa
fin esl
encore plus lamende
comme un
le
il
criminel de bas tage qui voit arriver avec

le
:
terreur
chtiment, au lieu
elle
se
il
relever en prsence
il
la
il
mort,
s'effondre devant
pleure,
supplie encore,
el le ciel, entremlant meurt ainsi, sans dignit, lchement, en ne laissant pour sa personne qu'un sentiment de mpris et de dgot. L'Italie n'a donc pas port bonheur la fortune de Don Juan
maudit ses juges

tives.
11
les prires et les
invec-
aprs avoir dnatur
la
lgende religieuse du Burlador dans des

elle
bouffonneries de mauvais got,

et
t'ait
ravale
le
hros lui-mme
de l'indomptable Svillan un acteur dissolu,
un persongrandeur de
nage mdiocre
mme
dans
le
mal, un fantoche, qui ne s'lve

la
jamai- au dessus d'une corruption vulgaire, par

ses vices, ni par l'nergie de sa volont.
Apreplus
tout
le
la
la
pice de Goldoni,
la
lgende de
Don Juan
n'inspire
littrature italienne d'oeuvre srieuse,

xviii
1
au moins durant
cours du
l'a
sicle.
el
comme
1.
fait
Masi
',
Tout au plus pourrait-on rattacher, 2 non pas plus rcemment E. Filippini

,
/."
nhi.
I"
i/li
2.
l.i
Pei
iiiniri e tempi di F. [.Ibergati-Capacelli, Bologne, 1878, p. 364. svolgimento drarnmatico dlia leggendo Dongiovannesca . dans
i
Rassegna
cri tica dlia
Lelteratura ilaliana, 1899,
anno
IV, n"' 3-6, p. 63
el
suiv.

au sujet de
h<>n
321
Juan lui-mme, mais au caractre du hros un
des principaux personnages d'un drame de F. Albergati-Capacelli, l'ami et l'imitateur de Goldoni. Dans son Sagrj'm amico
crit
le nom de don Florio un gentilhomme napolitain dont les murs rappellent celles de Don Juan. Ce don Florio, ne pouvant arriver sduire une jeune comtesse qui se trouve tre l'htesse du marquis Onesti, fianc de sa sur, imagine un subterfuge pour pntrer la nuit dans la chambre de la belle et jouir par la force de ses faveurs. Son stratagme est dcouvert temps, et il doit quitter
en 1770, Albergati met en scne sous
Girilli
aussitt le pays.
Cette aventure offre quelque
ressemblance
libertin, son
avec l'quipe de
Don Juan
les
Naples.
Quant au
dvergondage, son mpris de l'honneur fminin, son

de scrupules sur
manque
fins
moyens
choisis
pour arriver ses

frre
amoureuses
et
hospitalit viole, portes forces, emploi de la ruse
de
la violence,
font de lui
un digne
et la
du trompeur de
Sville.
Mais
l se
bornent
les
rapports qu'il est possible d'ta-
blir entre le
drame d'Albergati
lgende de Don Juan.
ji
VII
LE DON JUAN ANGLAIS AU XVII SICLE ET AU XVIII SICLE
Transformations que la lgende de Dnn Juan devait subir en passant des pays latins dans les pays du Nord. Par quels cts de son caractre Don Juan convenait ['Allemagne et l'Angleterre. Circonstances qui ont favoris la diffusion de la lgende en Angleterre les murs et la littrature sous la Restauration. Le Donjuanisme anglais son caractre. The II ild goosechase, de Fletcher. The Tragedy of Ovid, d'Aston Cokain scnes empruntes au Convitato de Cicognini et au scnario italien. The Libertine, de Shadvrell une imitation du Don Juan de Rosimond; une nouvelle conception du hros une brute froce et sanguinaire. Parodies et pantomimes The libertine destroyed. Don Giovanni in London or the Libertine reclaimed, de Moncrieff. Don Juan et 1g drame populaire de Punch and Judy.
Ne dans
dveloppe
les
pays
latins, la
lgende de
Don Juan
porte
les
caractres de son lieu d'origine et du premier milieu o elle

:
s'esl
l'lment surnaturel se manifestant non pas seule-
forme d'un spectre immatriel, indcis, simple vision d'une imagination craintive ou malade, mais sous celle d'une statue de marbre anime, figure prcise et tangible, ne
la
ment sous
pouvait gure tre conu que dans les contres o
le
catholi-
cisme repose, plus qu'ailleurs, sur
le
culte des reprsentations
matrielles de la divinit et sur l'intervention miraculeuse des

saints et autres agents suprieurs dans
la
vie de
l'homme. En
la
outre,
si
ee dbordement de la sensibilit, qui est
marque
originelle
du Don Juan mridional,
si
cet talage
impudent
d'une vie tout entire consacre aux plaisirs, taienl naturels
324
dans des pays o l'amour s'affiche sans fausse pudeur au grand

jour de
l.i
vie publique, les
murs
plus contenues des peuples
du Nord semblaient au contraire ne pouvoir s'en accommoder.
De
mme que
el
Faust,
le
mystique chercheur
le
la
vrit
mta-
physique,
llamlet, ce rveur tourment, incapable d'action,
n'ont pas produit de descendants dans les rgions o les ides abstraites
le
et les
songes s'effacent devant
1<
ralits concrtes et
besoin de dpenser en
sang-
mouvements physiques les ardeurs d'un plus chaud, de mme Don Juan, en qute de toutes les
la
satisfactions de
chair, attach
non pas la vaine poursuite d'une

vivantes de
la
beaut
la
irrelle,
conception chimrique de l'imagination, mais

les ralisations
conqute de toutes
beaut fmi-
nine, ce
Don Juan que l'Espagne,

pi is froids et
la
l'Italie et la
France devaient
naturellement concevoir, ne semblait pas convenir des temp-
raments
eu
se
des esprits plus spculatifs.
Cependant,
lgende contenait de nombreux lments qui,

les
modifiant suivant
exigences du
milieu,
pouvaient
s'adapter aux caractres des peuples trs diffrents chez les-
quels
elle
pntra.
En Espagne
dj, et plus encore en Italie et
en France, Don Juan n'est pas seulement un mle imptueux,

chasseur avide du gibier fminin
principes
et
:
c'est
un
esprit affranchi de
et
de rgles, dtach des obligations
des croyances
qui sous
les
la
le
nom
et
de
lois,
de murs, ou de dogmes, contraignent

le
individus
consacrent
pacte social. Ds
a
le
principe, dans
catholique Espagne,
Don Juan
il
rompu
le
contrat qui
lie
l'homme
par
la
ses semblables;
s'est
soustrait
aux devoirs crs

ses
collectivit
pour imposer
chacun de
membres
le
respect des droits de tous.
De
l.
se dtacher des principe-
fondamentaux, religieux ou philosophiques, qui servent de soutien dans tous les pays el dans Ions les temps, la morale et aux
lois,
il
n'\
pas loin. Logiquement,

et
Don Juan
Mais,
doit
le
aboutir au
o,
il
scepticisme
s'levant
l'individualisme.
ds
moment
au-dessus
des
seules
et
proccupations sensuelles,
discute, se
devient philosophe, raisonne
cre une morale

cit
et
une religion
son usage,
le
il
prend droit de
chez
les
peuples
lui
qui viennent de rejeter
sculaire principe d'autorit pour
LE DON JUAN ANGLAIS.

substituer
la
325
le
libert
d'examen,
et qui
ont remplac
consen-
tement gnral
et la tradition
par les droits de l'individu.

le
Don Juan
devait ainsi entrer naturellement dans
pays de
Faust, du jour o, comme le clbre docteur, il a cherch en lui et non plus dans une vrit rvle et suprieure, le fondement de sa croyance et de sa conduite. Ds lors, il ne sera plus
absorb par
la
seule poursuite des volupts physiques; son idal

:
ne sera plus limit l'amour; il voudra sonder tous les mystres celui qui se drobe au fond du creuset de l'alchimiste, et celui
que dissimule
femme. D'autre part, si en Espagne Don Juan n'est qu'un trompeur, plus ardent et plus lger que mchant et corrompu, il ne tarde
le
regard de
la
pas dans
la suite
devenir
le
dbauch vicieux dont
les
passions
brutales et terribles, le
cur moins chaud
et plus sec rvlent
plus de maturit et plus de profondeur dans le mal. L'enjleur

si
expansif qu'est
le
Don Juan espagnol
et certes t dpays
en Angleterre; mais l'goste froid

tout
qu'il tait
devenu devait
le
naturellement pntrer et s'acclimater dans
pays de
Rochester.
y a une opposition fondamentale entre la nature tout en dehors du Don Juan mridional et le caractre renferm de l'Anglais. Le premier panche sans cesse au dehors la
Sans doute,
il
tions, sans tre ni
le second les momoins vives ni moins brutales, restent plus intimes. Celui-ci met sa pudeur dissimuler ce que celui-l tale au grand jour. Cette antithse se manifeste surtout dans l'Anglais a entour de mystre un la conception de l'amour
violence de ses sentiments intrieurs; chez
sentiment que
les
hommes du
Italie,
:
Midi se font une vanit d'afficher.

ni
en France, un Don Juan n'est mal vu du public il excite la sympathie des femmes, bien loin de provoquer leur haine ni leur courroux. Elles lui savent gr de ne vivre que pour elles et de rendre leurs charmes nu inlasNi en Espagne, ni en
sable
ils
hommage. Les hommes

le
:
le dtestent,
mais par jalousie

son vice
le
ne
mprisent pas. Loin de

c'est
le disqualifier,
il
l'ail
valoir
un vice bien port, dont

le
se pare et lire vanit.

;
Les Anglais, au contraire,
dissimulenl
chez eux un Don Juan
326
l'ail
LA
scandale.
Ils

tolrent
ne
le
le
que
s'il
e<l
discret.
Sans doute,
dsa-
comme
cette
nous allons
voir, leur littrature a a
pas toujours eu
il^
rserve; mais c'est
une exception. Eux-mmes,

ils
vouent ces oeuvres dont

de
la
rougissent.
En dehors de
el
l'poque
Restauration, en dehors de Lovelace
du hros de Byron,,
en Angleterre
:
la littrature
donjuanesque
la
n'a
gure
fleuri
les
uvres inspires de
types analogues,
\
lgende du Burladov ou reprsentant des

caractre de
sont plus rares que partout ailleurs.

le
:
Cependant, par bien des cts,

convenait au temprament anglais
sou mpris des sentiments
et
Don Juan
sa tendance individualiste,
<\rs droits d'autrui,
sou gosme
mme
encore
devaient, en passant en Angleterre, revtir une forme
diffrente; mais, en ralit, ces sentiments taient plus adapts

leur
nouveau milieu qu'

la
l'ancien.
Peu de races ont eu,

la
un
si
haut degr que
race anglo-saxonne, le culte de
person-
nalit
humaine
et
plus qu'ailleurs, les lois proclament en Angleet
terre le respect
du citoyen
les
maintiennent ses droits: tout, dans

accrotre l'nergie de l'en-
l'ducation
dans
1
murs, tend
fant d'abord, de
nomme
ensuite, largir le moi, former des
individus. Cet panouissement de soi-mme, qui ne peut gure

ê
l'aire
qu'aux dpens d'autrui, ce dbordement de

reste de l'humanit, sol
l'activit
personnelle, cette tendance subordonner ses intrts, ses
un des traits essentiels du caractre donjuanesque. Ajoutons que la mchancet, qui est aussi un des lments de ce caractre, se retrouve dans un trs
passions
le
grand nombre de personnages du thtre anglais. La mchancet perd seulement chez eux cet air aimable et lger, superficie] et
railleur
quelle
en
France,
(die
ces allures
perfides
et
ruses
ni
qu'elle revt en
finesse.
Italie:
est lourde, brutale, sans grce
du trompeur de Sville
Ces raisons expliquent qu'en dpit du puritanisme, la lgende ail franchi le dtroit. Par une rencontre,
heureuse pour ses destines eu Angleterre, Don Juan y pntrait une poque digne entre toutes de le comprendre. Jamais les
murs
ni
la
littrature anglaise n'ont offert
le
spectacle d'une
11
dpravation comparable
celle qui
rgnait sous Charles
et
:^7
Jacques
ration.
et
II, pendanl la priode connue sous le nom de RestauPar une raction sans mesure contre le rigorisme troit perscuteur du Protectorat, ds le retour des Sluarts, la
libert
d'abord,
puis
la
licence,
et
bientt
la
plus effrne
dbauche s'introduisirent dans tous les rangs de l'aristocratie anglaise. La cour devint le thtre d'un dvergondage dont le
roi et
son frre donnaient

les
impudemment l'exemple. Les matresses

et les
de Charles,
Castlemaine
le
Stewart, ne conservrent
se dpartirent
mme
pas dans leur tenue

la
dcorum dont ne
jamais
cour de France
les
matresses de Louis XIV. L'amour

la fois
des plaisirs prend chez tous un caractre

crapuleux. La poursuite de
d'orgies.
la
brutal et
et
:
femme
se
mlange de violences
Les plus grands seigneurs ont des

propos
murs de portefaix
l'injure ordurire, les
et les facties
de corps de garde
ni
sont l'accompagnement habituel des ftes o se plaisent les

favoris
du
roi.
Le vice n'a plus de dlicatesses

la
de sductions;
l'amour descend du boudoir

vin et de sang.
taverne;
il
une odeur de
La
le
grossiret se double d'gosme
ivrogne, assassin, courant
que les fdles d'honneur de la reine, gentilhomme mle ses plaisirs dbraills, ses goujateries de manant, une scheresse de cur qui annoncerait celle du
les filles des rues aussi bien
rou,
reste
si
elle
en avait l'lgance.
et froid;
il
Au
milieu de ses orgies,

il
il
calme
boit,
il
viole,
et
tue, sans cesser d'tre
matre de
fortune
:
lui.
Il
est pratique
les
n'oublie pas le soin de sa
il
mnage
grands, intrigue, se pousse. Coureur de

il
dots et coureur de places, sans scrupules, sans honneur,

fait
s'est
une rgle de vie fonde sur un systme philosophique dont Hobbes est le thoricien. Supprimant le fondement mtaphysique
la
de
morale,
comme chappant
la
la
la vrit exprimentale; ramele
nant toute connaissance

principe des actions et
rsant de l'instinct
sensation; faisant de l'gosme

la
base de
sagesse humaine, s'autoet

il
pour
justifier
tous les excs
n'admettant,
a cr
si
pour rgler
les conflits,
que
le
droit de la force,
usage tout un code sur lequel il s'appuiera pour lgitimer ses crimes et les dfendre, s'il le faut, au nom de principes plu-
328
rationnels, l'en croire,

lgislateurs.
que ceux
tablis par les prtres et les
Les Mmoires de Grammont, avec plus de rserve et d'agr-
ment; ceux de Samuel Pepys, avec plus de lourdeur

titude,
i
et d'exac'.
prsentent
et
le
tableau rpugnant de celle corruption
Les histoires
<le
les
anecdotes abondent, rvlatrices d'un tat

l'esprit, l'insensibilit
murs o
saturnales
le
scepticisme de
de l'me
s'unissent pour inventer de
ces
sont
la
les
monstrueux plaisirs. Les hros de amis du roi, parfois ses rivaux; les
le et
appartements de
les
est
cour, du salon au cabinet de toilette,
loyer des thtres, les boutiques des marchands, les tripots
maisons suspectes,
les
chteaux de province, tout endroit

Ils
bon pour leurs

telle celle
exploits.
forment des compagnies de

s'il
dbauche,
socit des Balleurs ballers o,

et
faut en
croire Pepys,
hommes
femmes dansaient
l'tat de nature et
.
se livraient
tous les dbordements imaginables
Les plus
le
clbres d'entre eux sont
Buckingham, qui assassina un jour
mari de sa matresse
cheval;
-,
tandis que celle-ci tenait la bride de son
Thomas Thynne,
et
qui dtroussait les passants attardes
pour
se refaire de ses pertes
de jeu; Sedley; Buckhurst qui se
promenait ivre
dont Pepys
trois bravi
a
tout nu dans les rues de Londres; Killigrew,

:
pu
dire
.Malheur
la
femme
qui passait porte
de ses mains libertines
Knigsmark, qui
;
faisait assassiner
par
trangers un rival encombrant
A.ubrey de Vere, comte
d'Oxford, qui, pour venir

lc\ant
l'autre
bout d'une actrice rebelle, l'pousait

l'un servant de tmoin,
le roi
3
.
deux musiciens de son rgiment,
dguis en prtre, bon tour dont se divertit fort
Mais
le
plus fameux de ces libertins est sans contredit Rochester,
' Pour cette histoire, cf. les Mmoires du chevalier de Grammont, par Hamilton; Samuel Pepys's Memoirs; les Mmoires de la cour d'Angleterre, par Mme Di is; les Satires de Rochester; la Vie de Rochester, par Gilbert Burnet; les Lettres de Saint-Evremond; el parmi les uvres modernes Macaulay, Hislory of England, chap. n el m: Forgues, John Wilmot,
:
comte de Rochester (Reu. des Taine, Littrature anglaise, t.

2.
Deux Mondes,
III.
15
aol
el
septembre 1857);
chap.
i.
C'tail
le
3.
Cf.
1rs
comte de Schrewsbury (cf. Grammont;. Mmoires de la cour d'Angleterre, par Mme
Dunois,
t.
11.
et
les
Mmoires de Grammont.
LE DON JUAN ANGLAIS. dont

les
329
le
hauts
faits
dans
la
dbauche
et
dans
crime ne sont
;
gals que par l'impudeur de ses posies licencieuses
Rochester,
qui, pendant cinq ans, s'enivra tous les jours, qui se dguisail
intrigues et
en mendiant ou en porteur de chaises pour suivre de basses Rochester, mettre de la varit dans ses plaisirs
;
qui, ne sachant plus quel passe-temps nouveau introduire dans son existence de blas, imagina de se faire diseur de bonne aventure, charlatan, de s'installer chez les
bourgeois de
la Cit et d'y
sduire leurs femmes; Rochester, qui, pour refaire sa fortune,

enleva, un soir qu'elle rentrait avec son grand-pre, la jeune
Elisabeth Mallet, une des plus riches hritires du royaume,
enlvement qui
n'tait
il
pas son coup d'essai, car une
fois dj
au
temps o
s'tait fait aubergiste, et tenait la
une taverne
avare avec
suspecte
il
avait enlev
femme d'un
vieil
150 guines appartenant au mari, lequel se pendit de dsespoir; Rochester enfin qui, levant ses pratiques la hauteur d'un
systme philosophique, rigeait en maximes ses vices, se faisait l'aptre du sensualisme, discutait avec les gens d'glise sur la
religion,
simple attrape pour les nigauds
sur
la
morale
vanglique,
en opposition en ce qui touche

la
les
rapports des
deux sexes, avec

l'athisme et
nature, et inconciliable avec les lois impres?
criptibles de l'humanit
et se vantait
de convertir
les fidles
l'immoralit. Tels taient les plus glorieux
reprsentants de cette jeunesse frivole, dbauche, sceptique, de

ces
Cavaliers
et
qui exhumrent les cadavres en dcomposition

la voirie.
:
de Cromwell
des siens pour les jeter
La
littrature
contemporaine
fut
digne d'eux
sche, licen-
cieuse, abondante en chansons obscnes, en
pomes pornogra-
phiques, en uvres de toute nature, fables, tragdies, comdies
o Dieu,
la
vertu,
le
bien sont bafous; o
aucun des principes

lois
les plus sacrs
de
la
conscience humaine, aucune des

les
de
la
pudeur ne sont respects. Tous

rivalisaient d'impudicit.
auteurs de posies leurres.
de satires, de chansons, Sedley, Mulgrav, Dorset, Rochester,
Dryden
lui
mme,
tout grand qu'il est,
i. Cf.
la
Vie de Rochester, par Burnet, cite
par Forgues.
330
n'est

pas
l'abri
de
la
contagion.
L-
thtre n'est qu'une accu-
mulation
le
drames
-<>nt
horribles, d'inventions extraordinaires, de

el
crimes rares,
de dbauches rpugnantes
malpropres. Les
personnages ne
tous violents
;'i
que des
1rs
libertins, des escrocs, des assassins,
froid,
dnus de sens moral, professant avec

plus
rvoltantes.
cynisme
les
opinions
Que
l'on
ouvre
le
rpertoire de Wycherley, de Dryden, d'Etheredge, de Shadwell,
de Congre ve, de Parquhar, partoul on rencontre quelqu'un de

ces
maniaques de
la
la
corruption.
Ils
constituent,
hommes
et
femmes,
plus abominable runion de chenapans que l'imaait
gination d'aucun peuple
jamais courue. La raison,

et
le senti-
ment leur semblent trangers; sensualit

leur psychologie. Et
ils
gosme, voil toute

doublent
dprava-
ne se contentent pas de vivre crapuleule
sement;
ils
dogmatisent sur
crime,
et
la
tion de leurs sens de celle de leur esprit.
L'un vend sa matresse

;'i
aprs avoir crment dtaill ses charmes

1
.
un compagnon de
In autre imagine l'amusement de se faire passer dbauche pour impuissant et de dmontrer ensuite le contraire aux nombreuses femmes que la curiosit lui amne-. Celui-ci fait la
thorie de l'infidlit et fixe
le
dlai d'un
mois
comme
terme
extrme del constance

Tous, gentilshommes
grossiret des gens
et
3
.
Celui-l est faussaire et suborneur'.

ils
roturiers,
unissent
la
bassesse
et la
du peuple au raffinement vicieux des petits matres. Tous justifient la dfinition (pie donne d'eux une femme
connal de prs
(jui les
el le
querelleurs, ivrognes, blasphmateurs
reste 5 ...
tel
Un
cl
milieu convenait plus qu'aucun autre au Donjuanisme,

le
en ralit ces innombrables personnages, dont
tblre de
la
Restauration nous tale
les
turpitudes, sont au ta ni de
ils
Don
Juan, mais de Don Juan sans lgance;

1.
ont perdu
la
grce
Wycherley, Love in a wood, le personnage de Dapperwit. Wycherley, The country Wife, le personnage de Horner. Islrologer, le personnage de Wildblood. 3. Dryden, Mock i. Cf. le personnage de Mirabel dans The Way of Ihe World, de Congreve. Cf. encore des types comme celui du jeune Ranter de Crowne, celui <)< Suri) surtoul dans The Courtl) Vice; relui de Manl\ dans The Plain-dealer. Lady Brute dans The Provoked il ife, de Vanbrugh.
2.
">.
LE DON
.MAX ANGLAIS.
les
331
sous laquelle se dissimulaient
passions violentes de leur
devancier franais. Leur Donjuanisme est brutal el repoussant; l'amour, ils mlent l'orgie el le meurtre; il leur faut des
cruauts horribles, des excs dmesurs; leurs volupts ont un relent des bouges de YVhitechapel. Puant l'ivresse et le meurtre,
vomissant
dans ses
anglais.
hoquets jurons et obscnits, ignoble,
froce, sans scrupule, tel est, de

le
quelque
nom
qu'il s'appelle,
Don Juan
France en Angleterre, le hros n'tait-il pas un nouveau venu. Il existait partout dans la littrature comme dans la socit. Dj mme, avant que la lgende
Aussi, quand
il
arriva de
connue, une pice des premires annes du xvii sicle reprsentait un personnage dont les murs ont avec celles du Trompeur de Sville de curieuses analogies. En 1621, Fletcher, dans ihe Wild Goose-chase (la Chasse l'oie sauvage
du Burlador
c
ft
avait dj peint, sous les traits de Mirabel,
un de ces dbauchs
si
cyniques dont
la littrature
1
.
de l'ge suivant devait fournir de
nombreux modles
qui a voyag (a voyages, a eu maintes bonnes fortunes, courant en Italie et en Espagne la brune, dans les pays du Nord la blonde, proclamant
Mirabel (the Wild goose) est un monsieur travelled monsieur) el qui, au cours de ses
bien haut ses victoires, affichant ses trahisons, se posant en blas qui les femmes n'en remontrent pas, se riant de leurs piges et
finissant
un beau jour par
se laisser prendre
dans
les filets
de
l'une d'elles, Oriana, qu'il a jusqu'alors ddaigne. Ce Mirabel, dont les amours sont des vagabonds qui frappent toutes les
portes, gotent charpie plat, et ne se fixent jamais -. est surtout
tes bon de rappeler, d'ailleurs, que sous le rgne de Charles I". les Carew, Cwley, Suckling ri d'autres, n'uni rien a envier pour leurs le obscnits aux crivains de la Restauration. Le scepticisme qui sera a la en face des puritains, les Fox el des avec la gnration suivante existe dj
1.
il
est
con
Bunyan,
2.
lord Herberl de
Cherbury
crit
en 1624 -mi
/<<
Verilatc.
Mis lovs are wanderers. thoj knock at oach door, And taste oach dish, but are no rsidents I,
l
332
un fanfaron du libertinage. Il affiche une sorte de psychologie fminine, pleine de mpris pour la femme; il veut passer pour
l'homme qui
beaucoup vcu
el
pour lequel serments

Il
<'t
trahisons sont galement sans valeur.
est le
la
digne devancier
brutalit affecte
il
des hros de Wycherley et de Shadwell par
de
son
landau;',
el
par
le
cynisme avec
lequel
expose
ses
thories
ses procds
une jeune
fille
qui lui rappelle ses
est
promesses. Ce qu'il lui a jur, il l'a jur bien d'autres; cela sans valeur: ce sont fautes vnielles, qui ue poussenl pas
la
prs de
conscience
d'ailleurs prendrait-il sa
dpures bagatelles drilles). Pourquoi charge une femme quand tant d'hono-
rables
poux
lui
fournissent les leurs en le remerciant par-
Le croit-on par hasard entich d'une vierge? du got pour un tel plat, o en trouverait-il 2 ? Kl sur ces mots il lire un registre de sa poche, l'ouvre sous les yeux il contient le nom de toutes les femmes, jeunes tilles d'Oriana
dessus
S'il
le nia rein''?
avait
ou
la
prtendues
telles
qui furent ses compltes,

les
ci
toutes.
dit-il, j'ai fait
serment de
pouser, tout
comme
vous, sous
mme
rserve, chose bien superflue d'ailleurs! car, hlas! elles
n'eurent aucun scrupule et je jouis de leurs faveurs
ma
guise;
puis je les abandonnai. Quelques-unes se sont maries depuis

et sont
redevenues aussi pures que des vierges;...

et
les autres
sont
de belles
srieuses femmes''.
tel
Contentons-nous de noter en
passant
fille.
la
grossiret d'un
discours s'adressani une jeune
Ce
qu'il
importe
d<-
signaler c'est que, par une concidence

ait eu, lui aussi,
curieuse, l'auteur anglais
trente ans avant Cico-
1.
They are things indiffrent, whether kept orbroken; Mre venial slips, tha grov ic>: near tin- conscience
'J li
II.
2.
<>u
il'
think'
1
si
am mad
in
1
for
i
enrag pour
e
a
'
maidenhead
thou art cozened.
<
>r,
were addicted
tell
ha diet
;ui
ou
un'
hre
should ha\
one
'{.
Dos! thou see this book liere'? Shows a book Look over ail thse ranks; ail thse arc women, lads thse are my conquests Ail thse swore t" marry, as svore '<> thee, With the same rservation, and si righteoush w iiii need no( have done neither; for, alas, thej raade qo - :rupule, And enjoi em ai my will, and left' ''in Some "i cm an- married since, and were as pure mai Is aj Vi- "in' conscience, better than the} were bred for;
.
-
i,
er
women.

gnini, l'ide de la
333
il
fameuse
liste; je dis
concidence, car
n'est
pas probable
qu'il ait exist,
avant
1621,
une pice italienne,
scnario comique on drame religieux, contenant le mme trait d'autre part, ni Cicognini, el que Fletcher aurait pu connatre;
ni
aucun auteur de
'.
scenarii n'ont vraisemblablement
connu
la
pice anglaise
Quant au Burlador,
malgr
partie
il
fut
longtemps ignor en Angleterre

dans
la
les relations de toute nature qui unissaient les deux

la
nations, et bien que
littrature anglaise,
premire
du xvii sicle, se soit plus inspire de la littrature espagnole que de tout autre. L'Angleterre n'a pas chapp cette tendance gnrale qui porte cette poque les crivains de tous preles pays s'adresser l'Espagne. Cette nation, malgr ses
miers revers et les germes de dcadence qu'elle porte en elle, est encore la grande nation europenne; son influence littraire rayonne travers le monde, rpandue et soutenue par l'clat de
ses armes.
Comme
les
autres peuples, l'Angleterre connut ses
nouvellistes et ses auteurs dramatiques, et leur emprunta d'innombrables modles, sujets de pices, personnages, intrigues.
Sans doute,
il
ne faudrait pas exagrer cette influence;
elle est
plus formelle que foncire; elle porte sur le ct extrieur du drame; les caractres et les murs n'en sont pas affects;
travers
des aventures
et
des imbroglios espagnols,

2
.
ceux-ci
restent profondment anglais

1.
a t imite par Farquhar dans The Inconstant or the prose win him (l'Inconstant ou le moyen de le vaincre), adaptation en (1702). La pice de Fletcher fut reprise en 1747. peu aprs, en 1619, 2. Don Quichotte avait t traduit par Shelton en 1612 les exemplares taient traduites leur tour, l.os auteurs de tragdies et
La pice de Fletcher
to
way
Vovelas
de comdies du commencement du sicle vont chercher dans Cervantes, tirent de Vega, Tirso de Molina, des sujets el des hros. Beaumont el Fletcher exemplares, de Don Quichotte, The Coxcomb, The history of Crdenia; des Vovelas el des The Queen of Corinth, The Tsland princess; des Los Milagros del Desprecio la Sangre el alencia, The Scornful Lady et The Pilgrim. A la Fuerza de Locos de Spanish Gipsie. a la Gitanillade Cervantes, Th. Middleton emprunte r en 1623, The Penseque, de Tirso, .laines Shirly prend, en 1634, The OpportuI
Lope
El castigodel
du xvir sicle, les emprunts de mme nature sont incesUrowne, s'adressent Moreto ; George Digby, comte de Calderon. de Bristol, qui fui ambassadeur du roi Jacques Madrid, s'inspire a LosEmpenos emprunte Tuke Samuel sir Charles II, de mmes indications Sur les
uily- et
dans
la suite St.
sants: Tl
i.i-
Srie.
33*

soit,
el
Quoiqu'il en
ignor.
en dpit
<l<'
cette
riche importation
d'oeuvres espagnoles en Angleterre,

\
il
est certain
que
le
Burlador
l'ut
Ce
fui
par
l'Italie el
parla France que les Anglais
connurent Don Juan.

sujets
le
L'Italie leur avait dj fourni
de nombreux
pices; les pastorales avaient eu Londres un grand
Fanshawe, Settle, John Dancer avaient traduit le VAminta Machiavel tait lu et imit W. Haughton lui empruntait The Uevil and his Dame. Les mystres religieux jous dans les glises n'taient pas moins connus que les Aulosuccs; R.
Pastor Fido
et
:
:
saa amentales espagnols
'.
Lu
1662, trois ans aprs

celui de
le
ans environ aprs
Don Juan de Molire, et quatre Dorimon. sir Aston Cokain (ou

le
Cockavne-
qui avait dj plac en Italie
sujet de su pice de
et
Trappoline creduto principe; qui parlait l'Italien
avait
beaucoup
voyag dans
la
Pninsule, introduisait dans sa Tragedy of Ovid
piem*e.
la lgende d Convive de o un grand seigneur du nom de Bassanes, aprs avoir tu l'amant suppos de sa femme, oblige celle-ci prendre dans ses mains le cur sanglant du mort, un
un pisode manifestement emprunt
Dans
celle pice,
capitaine italien du
nom
d'Hannibal, exil pour ses dbauches
et
ses crimes, rencontre
un jour, en compagnie de son

11
valet Cacala,
un
homme pendu
3
un gibet.
l'ide
bizarre de l'inviter
souper. Le mort, aprs avoir inclin

drai
,
la tte,
rpond
Je vienla
ce qui provoque
et la
l'effroi
de Cacala, personnage dont

les
pusillanimit
da
gourmandise rappellent
murs
<lc
Passa-
horas, de Calderon, Tlie advenlures of five hours; Richard Fanshawe tradeux pices d'Antonio de Mendoza. Killigrew, VVycherley, Steele, Centlivre s'inspirent de Calderon; Dryden, enfin, imite les imbroglios espagnols, l'espril prcieux, le grongorisme de Lope el de Calderon, el de ce dernier il tire son
scis
iluii
Eoening's love.
Pour cette question
wir
siocle, cf.
de l'influence espagnole en Angleterre au Ticknor, Histoire de la littrature espagnole, t. Il:

l'Europe,
t.
I.
xvr
Littratures du
Sud de
III
I:
t.
el au Sismondi,
Geschichte des Drama's,
IX el
X:
Farinelli,
I.
Lewes, The Spanish Drama, II:

Spanische Sludien, XX.
littrature, dition
p.
il
.
Klein.
IS'.ii;
Ward,
1.
l.
Il
el
de VEnglish dramalic
cit
de 1899.
de
J.
Cf.
KJein,
ouvrage
Ward,
sir
2. The dramalic works of W.-ll. Logan, 1874, i. II.

:i.
[sion
Cokain,
dition
Maidment
l'Il
corne
'.
(ai le
IV. se. ivi.

rino, d'Arlequin,
et
335
de Briguelle. Hannibal se
moque de
la
ter-
reur de son valet, et regagne son gte o son repas l'attend.
peine
est-il
table qu'on frappe la porte; Hannibal ordonne

:
Cacala d'aller ouvrir. Le valet reste immobile de crainte Es tu sourd ou muet? lui demande le capitaine. Est-ce une attaque
d'apoplexie? Allons, rassieds-toi et bois
frappe de nouveau. Cette
fois,
il
sur
la
un verre de vin . On menace d'tre rou de

'
coups, Cacala va ouvrir; mais

et
revient aussitt, ple, tremblant
tombe en
la
dfaillance.
11
a le
haut mal
-, s'crie
Hannibal,
qui, entendant frapper
pour
le
la
troisime fois, se dcide ouvrir

le
lui-mme
qu'il
porte.
Il
aperoit
pendu, exact
l'invitation. et ce
el je
Sans paratre tonn,

dsire
:
capitaine lui
demande son nom

le
Je m'appelle Helvidius, rpond

3
mort,
viens souper avec vous

tion
Et
il
rappelle au capitaine l'invita-
que
celui-ci lui a adresse.
oubli, prie son convive de s'asseoir et de
Le capitaine s'excuse de son manger. Puis il ordonne
Cacala de
reste tapi
pendu
lui servir boire; mais le valet, toujours pouvant, dans un coin, malgr ces paroles rassurantes du Je ne suis pas assez mal lev pour faire du mal qui
4
m'accueille bien
Hannibal, mis en belle humeur, boit la

:
sant du mort et celle de sa matresse

vivante ou
qu'elle
Qu'elle soit encore

les
vous tienne compagnie dans

il
Champs
el
Elyses 3
>.
Aprs quoi,
s'excuse de ne pas lui offrir un meil-
leur dner, et ordonne de nouveau Cacala de s'asseoir
de
manger. Le valet obit en tremblant et met sa serviette sur sa tte pour ne pas voir le spectre. Le repas fini, le mort se lve el invite son tour le capitaine pour le lendemain C'est une
:
plaisanterie, dit Hannibal.

I-
C'est srieux, rpond

deaf,
si
le
spectre,
What art thou And hearesl me oot? Or dumb, bccause thou speak' An apoplexy, sure, hath seized upon thee!
.'
not?
Sit liown again

-
and
drinl;
a glass of
\\
i'ne.
[V, 6
This
i'IIe
Hath
3.
gol of late!
rascal, Mir<\ the falling sickness IV, 6.)

|
My
I
I
naine Helvidius is. corne to sup wiili von.
i.
shall doI
be so rude, w hre
flnd vvelcorae, to
do
mischief
[V, 6
i"
5.
To your
Pair
mistress'
6.)
health,
vvhether alive, or your companion
th'
Elysian graves! (IV,
336

le
vous serez
bienvenu.
cela?
Au
gibet.
J'irai'.
Quant
rais
moi, dclare Cacala,
mon
-.
ventre est plein, je ne pour-
absorber un il de mouton
et
Le spectre se
relire
<le
sur ces ne pas
mots,
Cacala, rest
ave
son matre, supplie celui-ci
le laisser
dormir
seul.
le
Le lendemain,
eapilaine se rend l'invitation et cherche
rassurer Cacala. qui voudrait bien ne pas l'accompagner. Le valet

craintif et factieux
cherche dissuader son matre de son projet

:
en
lui
inspirant des inquitudes sur le repas qui les attend

et
Au
lieu
d'une tte de veau
d'un bon morceau de lard
il
va vous
donner le crne moiti pourri d'un malfaiteur, la place d'une bonne tranche de venaison, la hanche sale de quelque gredin excut; au lieu de vins de Grce, le pus que distillent les corps
pourris de pendus
1
Mais
le
capitaine l'entrane au gibet o
arrive aussitt le spectre. Aprs quelques
mois de bienvenue, on
s'assied la table. Celle-ci est couverte d'un drap noir; les serviettes sont
de
le
mme
;
couleur, ce qui provoque l'tonnement de
Cacala. mais
spectre lui explique que c'est la seule couleur en

il
usage
taine.
chez.
Pluton puis
boit la sant de la matresse

et la
Les langues se dlient

il
demande d'Hannibal,
:
raconte pour quelle raison

de son
a t
pendu
il
avait
du capile mort vol une statue

lui
il
d'or clive au pote Ovide.

les motifs
exil
:
De son
ct Hannibal
explique
l'instigation d'une sorcire,
avait arra-
ch un entant du ventre de sa mre. Ces confidences acheves, le spectre offre ses htes un bal masqu. Au son de la musique
entrent aque,
I.
Rhadamante, Minos, Aleclo, Tisyphoneet Megaera.

me
1
Spec
;
i
pray you dine with

jesl in
'.
lo-morrovv.
Han.
Sp.
You
in
earnest! You.
>
be most
welcome!
Han.
Sp.
\\ lin,.?
Al the gibbet.
Han.
1.
Ht corne
(IV, 6).
I
New my
To
[nstead
cannot forbcar belly's full, cast a shcep's eye ai liim. IV, 6.

ol
liai!
i
3.
and
bra\
e
grlorious
bacon,
skull
in
rotten of
a
some malefactor...
side of venison,
;
And
rhe
the place of
liauncb of some executed bawd the roora of grecian wines, the moisture Tha doth disiil from their hang'd putrified bodios.
âli
And

Ils
337
ils
dansent ensemble puis entonnent un chant funbre o

la folie de L'athe et l'ont
fini, ils
dnoncent
prvoir les supplices terribles

efl'et
qui l'attendent. Le chant
se jettent en
sur
le
capi-
taine qu'ils entranent malgr ses protestations.
Qu'il s'enfonce
dil
le
dans
les
ombres infernales du
vil
triste
royaume de Plulon,
spectre; on ne
jamais dans
les enfers
me
plus impie; ses
mfaits, ses rapts, ses meurtres, sa vie
un chtiment
voir, se
la
ternel et digne d'eux
corrompue y recevront Sur ces mots le pendu
disparat et Cacala, rest seul, tout effray de ce qu'il vient de
propose daller trouver une des matresses du capitaine,

vie.
courtisane Floretta, pour l'engager changer de
Cette aventure, arbitrairement introduite dans une tragdie

toute faite de pices et de morceaux, a des rapports manifestes
avec
le
scnario italien que nous possdons et
la
:
pice de Cicola
gnini. Certains dtails de l'invitation dner
rponse du
de
pendu,
la
peur de Cacala,
la
les
moqueries
et les explications
:
du premier repas les coups frapps par le spectre, le refus du valet d'aller ouvrir, son prompt retour et son trouble, l'entre du pendu prcd par le capitaine, l'assurance et la bonne humeur de ce dernier, le toast qu'il porte la sant de la matresse du mort, ses excuses de ne
son matre;
plus grande partie
pas
lui servir
un plus copieux repas, tous ces
dtails,
quelques
ita-
modifications prs, sont des emprunts certains aux pices

liennes.
Il
en est de
mme
et
de l'invitation adresse par
le
mort,
du refus de Cacala de
la
s'y rendre,
des plaisanteries du valet sur

traits
couleur de
la
nappe
des serviettes. Les

la
nouveaux sont
sans doute assez nombreux; mais
diffrence tient surtout ce
qu'un pendu est substitu

sait peut-tre la
la
statue de pierre. Cokain connais-
vieille fable
allemande des Convier* du

par
2
,
gibet
relate
pour
la
premire
fois
le
dominicain Simon Grnau

sans doute inspir.
dans sa chronique prussienne

\
et s'en est
shades
Dowii
10 the infernal
Of griefly Pluto's kingdom lel liim sink! A fouler sol was never seen in liell,
Wlioi'e's wilrliiTals.
W'ill find
r;i|>(-s,
minMrrs,
aii'l
!
vu-ions
V.cte
lilV
a suitable endlcss punishmenl
V, se.
m.)
6, et
2. Cf. cdii.
Perlbach, Philippi
M Wagner,
1889, Traktat
m. cap.
Grimm,
Lgendes allemandes, n" 335.
338
Mais ce
lui
seulement quelques annes plus lard, avec
le
Libertine de Thomas Shadwell, que la lgende de Don Juan appartient cette pntra rellement en Angleterre. Shadwell triste pliade d'auteurs dramatiques contemporains des derniers
'
Stuarts.
11
a transport sur la scne les
murs
licencieuses de
son temps, et son thtre est un des produits les plus curieux que nous possdions d'un tat moral l'ait de scepticisme, de scheresse et de corruption.
Le
frocit de ses hros, leurs crimes,
leurs
les
dbauches,
la
grossiret des propos, aussi

les
bien chez
femmes que chez
hommes,
font de ses uvres, qui ne
manquent
d'ailleurs, ni
de vigueur, ni de vrit, ni
mme
parfois
d'originalit dans la peinture des caractres, un des tableaux les plus repoussants que la littrature nous ait laisss d'une socit
humaine.
11
avait eu maille partir avec

sa satire de
Dryden qui l'attaqua violem<i
ment dans
Protestant
Archipotel.
Mac
Flecknoe, or
///'
satire
<<//
ihr true
Bluc
Poet
Il
T.
S. et
dans
srum/ pari of Absalon and

tait
fut aussi satiris
par Rochester, qui
son com-
pagnon de dbauches et qui l'a reprsent sous les traits d'un bon vivant gras, obscne et ivrogne . 11 connaissait notre littrature laquelle, ainsi que la plupart de ses contemporains, nombreux emprunts, s'inspirant notamment des fait de il a
Prcieuses ridicules dans son Bury-Fair; des Fcheux, dans the
Sullen Lovers
<<!
the Impertinents]
de V Avare dans
J
.
lin-
Miser.
Son
Libertine est de l'anne 1676. C'est
une tragdie en cinq
actes, en prose, avec
mlange de vers
et
ddie
l'ut
William, duc,
a
marquis
et
comte de Newcastle,
qui
joue
Londres au
thtre dos
Royal Iliglmess Servants
-.
Dansla prface, Shadde son hros et
well reconnat qu'il a
emprunt
les caractres
I.
_'.
1640-1692.
Le dialogue
esl
en prose;
foi,
les
chants
el
certaines
longues tirades, conte-
n.-iiit
des professions de
sont en vers.
LE HUN JUAN ANGLAIS.

de ses amis
',
339
mais que l'intrigue de

est nouvelle.
quatrime acte,
qu'en France
et
la pice, jusqu' la fin du Sans doute, pas plus en Angleterre

il
qu'en Espagne,
ici,
ne faut prendre au srieux

le
de telles affirmations;
cependant,
mensonge
est d'une rare
impudence,
prunts.
la
pice anglaise tant en majeure partie faite d'em-
Ces emprunts viennent de

plus ais,
tant
l'auteur y
trois
sources au moins,
et rien n'est
mis peu de scrupules, que de

il
retrouver ses modles. Celui auquel
doit le plus est Rosi-
mond 2
qui lui a fourni, non seulement les lments essentiels
du caractre de Don Juan, mais plusieurs autres personnages et une bonne partie des situations et des vnements dans lesComme chez Rosimond, Don Juan, quels il a engag son hros ou plutt Don John, a deux compagnons de dbauche, don Antonio et don Lopez. Il est aim d'une femme qui le poursuit de sa
3
.
tendresse et
elle
lui
pardonne, malgr ses trahisons
et ses
outrages;
porte
le
et rappelle,
mme nom que l'hrone de Rosimond, Leonora, comme celle-ci, l'Elvire de Molire. C'est le valet
met l'pouse
la
du
libertin qui, ici encore,
trahie
au courant des
infidlits
de son matre et
renseigne sur les
murs du
per-
sonnage
justifie,
quand
la
malheureuse vient demander raison au cou-
pable lui-mme, c'est dans les
mmes termes que Don John
se
ou plutt
se dbarrasse de sa trop
aimante moiti. Shadreli-
well
encore emprunt Rosimond l'enlvement d'une

d'un
temple, la situation comique de
le
gieuse, l'incendie
Don
Juan en proie plusieurs femmes qui

le
rclament pour poux,

de
philosophiques
repas offert
la
statue en prsence des deux amis du hros,

les professions
foi
les adjurations
du mort,
1.
2.
Shadwell n'a garde de dire qui; il n'esl pas malais de le dcouvrir. Sur Shadwell et Rosimond, cf. J. Fagerstrm, Vagra anteckningar em Don
Juansagans dramatiska bearbetning undcr sjutton de seklet, 1S77. 3. Shadwell n'a rien emprunt directemenl Molire. Tout ce <|ui dans sa pice rappelle le Don Juan de ce dernier se trouve aussi dans la pice de Rosi-
sur ces points particuliers, les ressemblances troites entre l'Anglais de Molire prouvenl manifestemenl que le premier s'esl inspir pas s'en tonnei du second, et non pas de Molire lui-mme. Il ne l'a Shadwell, en 1676, ne devait connatre que de nom le Don Juan de Molire, qui
mond,
et,
et l'imitateur
1 1 1
fut
imprim pour
la
premire
fois
en
Uixii.
340
des libertins, leurs discussions avec leur invit d'outre-tombe,

leur
endurcissement
chez
ici
farouche jusqu' l'heure du chtiment.

et
Comme
rement.
.Molire
le
chez
Rosimond
le
commandeur,
qui devient
Gouverneur de Sville, a t tu antrieu la pice
La plupart des autres vnements sont emprunts

de Cicognini
et celles la
de Dorimon
et
de
se
Yilliers.
Cicognini,
Shadwell a pris
le
ruse de
la
hou Juan
la
substituante Ottavio
auprs de sa fiance,
faveur d'un changement de manteaux,
tumulte qui en rsulte, et

fille,
mort, non plus
ici
du pre de
la
jeune
mais de son
frre.
Cicognini encore, ou plutt aux

1 ,
imitateurs franais de Giliberto
il
doit
les
scnes entre
et la
les
archers
li
et le valet,
la
fuite sur
et
mer du criminel
la
tempte.
doit aussi
Dorimon
Yilliers
rencontre de
et,
Don Juan
la
avec un ermite, l'enlvement des bergres

dtails, toute la
jusque dans ses
scne de l'invitation adresse par Don Juan

enfin, pourrait bien lui
statue.
Un
:
trait,
avoir t fourni par

la
Cokain
hte
2
.
le
toast ironique de
Don Juan
matresse de son
En somme, une
juste
trs
grande partie de
11
la
pice anglaise est
une imitation des pices antrieures.
faut
cependant tre
assez,
pour Shadwell
:
les
lments originaux sont

la
nom-
breux
hros
il
imagin, aprs
tempte, de faire descendre son

la
demeure hospitalire du seijeunes filles qui doivent deux gneur don Francisco, prs de se marier le lendemain mme. Gomme bien on pense, don John
et ses
deux amis dans
ne laisse point perdre
la nuit
el
qui spare encore Clara et Flavia

initie toutes
du jour de
leurs noces,
les
deux, avant l'heure,
aux douceurs de l'hymen. En une autre circonstance, il se fait amener et viole une vieille fille. Enfin laideur a runi deux
ides qu'il a trouves sparment,
lune
(die/
Rosimond,
l'autre
1.
Les dtails du texte anglais

Ci' trait se
l'ait
rappellent
plutt
le-
pices franaises
que
n'est
a sa
celle de Cicognini.
2.
trouve sans doute dans

le
le
scnario de Biancolelli; mais

a
la
il
pas tout a
maltresse.
mme
Don Juan
boit
fille
iln
mandeur,
mm

chez
les
341
a
imitateurs franais de Giliberto.

la l'ois
Il
montr son hros
poursuivi
par deux femmes

le
l'une qui l'aime et veut le
racheter; l'autre qui
hait et cherche venger sur lui la
mort
de son frre
par
et
de son amant.
s'est
L'imagination de Shadwell
les
complue surtout modifier
plus extravagants dtails les scnes qu'il a emprunt Vs
ses devanciers.
Tous sont
inspirs d'une
mme
intention
dramatiser les vnements au cours desquels se manifeste
le
caractre de don John. C'est ainsi que, dans Rosimond. Don Juan met le feu un couvent pour enlever une religieuse mais l'aventure se passe dans la coulisse Shadwell la reprend on voit flamber le couvent; on entend et la met sous nos yeux
;
: :
les
cris des religieuses pouvantes; quatre d'entre
elles
appa-
raissent, et aussitt
don John
et ses
amis se ruent sur

scne de
la
elles et
le
s'efforcent
de les entraner. Dans

n'est pas
la
:
tempte,
changement
et
et,
moins curieux
au milieu des tonnerres

le
des clairs apparaissent des dmons;
feu prend au navire
pendant que
et ses
les
matelots affols s'efforcent de l'teindre,
don John
d'o
ils
ils
compagnons s'emparent d'une embarcation

le valet
cartent malgr ses supplications
Jacomo; puis
se sauvent lchement, tandis

flots.
que
le
navire et l'quipage
s'abment dans les
La
partie merveilleuse et la partie
comique de
:
la
lgende ont
l transformes plus
compltement encore
les
la
:
premire est
dnature
et
surcharge d'incidents horribles
les apparitions
de fantmes se rptent,
fantmes eux-mmes se multi-
plient; toutes les victimes de
macabre
don John viennent faire un cortge don Pedro et dfilent devant leur bourreau en l'accablant de reproches et de menaces. Quant l'lment comique, tel du moins que les auteurs italiens et franais la bonne humeur et la gat l'avaient conu, il a disparu
la statue de
:
joyeuse de
ties
Don Juan au
milieu de ses pires escapades, les fac-
de Passarino,
les lazzi
d'Arlequin, les plaisanteries avises de
Sganarelle, toute cette verve, parfois spirituelle, souvent vulgaire,
mais presque toujours amusante, s'en est

qu'un comique pais qui sent
les
alle;
il
n'en subsiste
fumes de
la taverne,
l'odeur
342

gin, et qui
du
Il
semble tout embrum des brouillards de

temps, devenu
ril
la
cit. c'est
est,
en
mme
froid, brutal, froce

fait
mme:
le
un comique qui ne
tragique; car
le
plus et qui
peur:
il
a pris
une allure
procd de Shadwell est partout
mme
il
complique, dramatise, pousse au noir les couleurs moins sombres des uvres qu'il imite. Ce procd lui est d'ailleurs
commun
avec tous ses contemporains.
la
simplicit cl la dlicatesse
de
l'art
franais qui sous-entend plus qu'il n'exprime, qui rpules
gne taler sous

l'ait
yeux du public
la brutalit
de certains actes,
anglais prfre des intrigues surcharges, une suite d'vd'attentats, sans respect
nements horribles, de meurtres, les yeux ni pour les oreilles. Le

reprsentation des passions et
la
pour
la
mme
fait
got
se trahit
dans
peinture des caractres.

subir
La transformation que Shadwell a

cet gard significative
:
Don Juan
est
le
hros est ce point charg qu'il

si
pourrait passer pour fou et nous demeurerait inintelligible
nous
l'isolions
du milieu
n'est
social et des
murs dramatiques
qui
l'expliquent.
Ce
plus seulement l'homme aux passions
ardentes ou
le blas,
curieux de renouveler sans cesse ses mo-
tions et ses plaisirs, le rvolt en rupture de

traintes sociales,
le la
ban avec
les conle
sceptique ddaigneux des
croyances,
sadique violentant
tiles;
nature pour en tirer des jouissances sub-
don John est tout cela la fois, mais il l'est un degr jusqu'alors inconnu et il est surtout quelque chose de plus un
:
mlange, en apparence contradictoire, mais au fond bien anglais,

de sens violents
froide, servie par
et d'un esprit
calme, se prtant mutuellement
leurs ressources et multipliant ainsi les volupts.
un temprament
effrn, tel est
Une volont le Don Juan

et
anglais.
A
la
un
libertin
de cette envergure
il
faut
une varit
une
:
intensit d'motions dont ses devanciers n'avaient pas besoin
pour lui non pas unique; il ne vit pas obsd par

n'est
femme
la
qu'un lment de
plaisir, essentiel
elle,
mais
n'a
dans
le
seul dsir
:
de
possder; ses sens ne sont pas ce point exclusifs

la
il
pas spcialis
meurtre, au
volupt.
Il
11
la
demande
les
l'ivresse, au vol. au
viol.
n'aime i|U"
grosses dbauches, les jouis-
343
sanccs ignobles, sauvages;

ne goterait pas l'exquis,
il
ne raffine
ni
ne subtilise. C'est une

le
brute sanguine, paisse, qui recherche l'norme,

il
monstrueux.
le
compliqu
il
lui faut
des mets lour-
dement pics ; son palais est mouss par l'abus du gin. A chaque nouveau verre, il se verse une liqueur plus forte. Ses prdcesseurs savaient modrer
la
mchancet instinctive de leur cur.
cruaut n'a plus de bornes; elle devient forcene. On se rappelle les jolies scnes, dj gtes par Rosimond, au cours desquelles le Don Juan de Molire se joue si lgamment
Avec
lui, la
de
navet de deux paysannes. Shadwell a remplac celles-ci par six jeunes femmes, toutes bien rellement pouses par Don John et qui, avec de grands clats, viennent rclamer leurs
la
droits d'pouses.
hros livre ses
un moment moqu d'elles, le deux compagnons ses malheureuses dupes, et

Aprs
s'tre
une abominable scne de
viol s'accomplit
presque sous
les
yeux
de du spectateur. Une Mais bourreaux. ses de honte au milieu des plaisanteries cette atrocit obscne ne suffit pas la fureur de Don John dsireux de tenir compagnie ses amis, an cours de leur erotique besogne, il ordonne son valet de lui amener la premire c'est une vieille fille femme qu'il rencontrera dans la rue
des
victimes se tue de douleur et
: :
horrible que
les autres.
Don
John, non sans faire
la
grimace, viole
comme
dmence d'roIl fait mieux encore, rien ne pouvant assouvir sa tomane sanguinaire. Le Don Juan de Molire ajoutait sa trahison
envers Elvire
le
rgal de la berner avec ses prtendus scrupules
Rosimond, moins raffin, l'invitait, pour se consoler, prendre un amant don John renouvelle le conseil plus crment encore, mais l'ironie ne lui suffit pas Lonora se trouvant mal, il lui donne en guise de cordial un poison, et il regarde froidement mourir la pauvre crature, la seule qui l'ait jamais aime et qu'il tue pour la punir de son amour mme. Jadis, Don Juan pousait une femme et se fianait deux autres. Maintenant, don John en pouse six et se liance seize fois en un mois. Don Juan prenait des bergres, de- dames
religieux; celui de
:
:
nobles, mais dans
le
mystre de leur alcve,
el
en y niellant
:!
''i

les viole
quelques tonnes. Don .John

tet
dans une
la
glise, la sain-
du
lieu
relevant par
si
le
contraste
banalit d'un acte qui
lui est
devenu
et
familier.
:
Sans doute,
au jeu,
justifier
il y a del forfanterie dans ses excs il se pique met son point d'honneur distancer les autres,
l'admiration
qu'ils
prouvent
pour ses
le
talents.
Il
s'attribue
mme
des aventures imaginaires dans

:
seul
dsir
dCtunner son entourage

trances,
lui
aprs un viol
simultans, son valet .lacomo se

il
deux assassinats permettant de timides remonet

lui
impose silence en
racontant qu'il a encore
temps de violenter une femme sur le tombeau de son propre pre. Don Juan tuait malgr lui, pour dfendre sa vie;
le
trouv
dj chez Yilliers. il s'exerait l'assassinat. Don John est un boucher qui immole victimes sur victimes, qui accumule les meurtres, tuant don Pedro et tous les siens depuis la racine jusqu'aux branches don Ottavio, l'amant de Maria, son frre,
'
>.
elle-mme, sa suivante Flora, Lonora, don Francisco, sans compter ceux qu'il blesse et estropie.
.Maria
Mais ces tueries d'hommes

lui
:
et
de femmes ne sont que jeu pour

il
l'assassinat et
l'empoisonnement
ajoute
le
parricide
et
le sacrilge.
lui,
il
pre;
le
Ses devanciers se contentaient d'outrager leur lue, et l'insulte encore aprs sa mort le fantme
:
du
vieillard s'lant dress

:
devant
lui
pour arrter
le
cours de ses
crimes
Morbleu,
s'crie-t-il,
le
mon
pre vivant!
Non, non,
barbare meurtrier, rplique
spectre, je suis mort.
la
bonne heure
bien
;
si
c'est
peur que ce vieux ne vint redemander son ce que vous voulez, il est trop lard, il est dpens.
j'avais
Monstre, vois ces blessures.

Et
Je les vois; bien portes

l'invite
et
bien faites
comme
le
fantme
il
au
.
repentir et le
menace du courroux
cleste,
le traite
de fou 2
1. IM flght vvith ail youi family une by one, and eut off rool and branch, enjoj your sister (acte V).
to
2.
h.
.1.
GBOST.
U.
.1.
'Sdeath! What's hre?
My
father alive?
|
il
.
No, no! inhumain' niiinln vr.

I
ain dead.
That's well;
was
afraid the old
gentleman had come

'lis
for
bis estate
again;
'h
-i
you won'd bave that, 'h- too late; Monster! behold thse vvounds.
spent.

(
345
:liez
Rosimond,
il
manifeste
ici,
il
le
dsir de voler, s*en promettant

et,
un rgal nouveau;
passe de l'intention l'acte
pour
relever encore la chose,
il
sacrs. Mais la liste de ses forfaits est
va voler dans un lieu saint 1rs objets si longue qu'ils Unissent
par inspirer autant de fatigue que de dgot. Il semble avoir l'ait la gageure d'puiser toutes les horreurs humaines; et, ce
qui
le
rend encore plus repoussant, c'est qu'il se pique d'agir
par systme.
Hritier direct
des Rochester et autres thoriciens de
du Don Juan de Rosimond, et digne mule la dbauche, il prtend

la
fonder son inconduite sur

retrouvons
ici la filiation
philosophie de
la
nature.
Nous
qui
le
rattache ses anctres italiens,
ces plus ou
moins authentiques disciples de Machiavel, dont les Jsuites allemands signalaient dj les perfides et dangereuses
maximes, ces soi-disant philosophes naturistes,
qui, sous le
couvert d'un libertinage intellectuel, introduisirent en France plus encore que la libert de la pense, la libert des murs.
Ds
nature
le
:
dbut,
elle
Don John
seule
est
se pose nettement en aptre de la

la
vrit,
le
guide
infaillible
en
dehors duquel, morale, conscience, religion, tout n'est qu'erreur '. C'est elle qui proclame le triomphe des sens sur la rai-
son 2 Nous avons dj entendu les John y ajoute un autre lment

.
mmes
doctrines, mais
don
qu'il emprunte aux philosophes contemporains, Hobbes notamment c'est une conception dterministe du monde. Il expose son systme dans une
:
conversation avec un ermite dont

ces et qui
il
il
s'amuse
railler les
croyanil
veut dmontrer
l'illusion
lui
dans laquelle
dit-il,
vit.
Toutes nos actions sont dtermines,

l'intelligence
nul n'est libre;
objets. C'est,
dpend des sens qui, eux-mmes, dpendent des on le voit, le mlange du dterminisme et du sensensation est
la
sualisme
la
seule source de connaissance: les
D.
D.
1.
J.
Ghost.
J.
Repent, repent of thy villainies.... Tlniii .ni a foolish ghost! (Acte

ail
II.)
do; they vvere well meant and well perform'd,
see.
The only
\\\
certain guid, infallible Nature. (Acte
I.)
2.
nature's order, sens should guide oui- reason.
346
LA
LEGENDE D DON JUAN.
sensations ne dpendent pus de nous; elles nous sont imposes du
dehors; or ce sont elles qui gouvernent l'intelligence, laquelle,
son tour, dirige
la
volont; donc,
tirer
la
volont n'est pas libre
Le
hros ne
manque pas de
:
parti de
ce sytme pour lgi-
timer ses dbordements
nous suivons chacun nos tempraments

ordonnent une chose,
c'est la faute de
que nous n'avons pas celui-l une autre;

la
faits; celui-ci ils

si
nous sommes mauvais,

2
nature qui nous
fit
ainsi
11
revient
il
frquemment sur
est
cette
ide, car, tel le
Don Juan de Rosimond,
raisonneur
et
aime
taler ses doctrines, discutant avec ses amis, avec le plerin,
comme
Rochester discutait avec Gilbert Burnet, avec la statue elle-mme qui vainement s'efforce de le ramener au bien.
ce pdanlisme dogmatique,
:
il
ajoute
un caractre bien
s'il
anglais
l'humour.
11
assaisonne ses plus abominables forfaits

:
d'une ironie froide, d'un engouement caustique
sduit
deux jeunes fiances

pas
c'est afin, dit-il,

;i
que leurs poux ne soient

ses victimes se poignars'crie-t-il
gns par leur virginit

:
Une de
dant sous ses yeux
Voyez
ma chance,
veuf M
si
je n'avais
pous
et leur
qu'elle,
maintenant
il
je serais
chapp au naufrage
les
avec ses amis,
est recueilli
par un ermite qui
rchauffe
donne un
cordial.
.Merci, lui dit
faudrait quelque chose de plus.

gaillarde courtisane'.
don John, mais il me Ouoi donc? Une jeune et
Et
il
comme
le
le
saint
homme
pousse des
exclamations indignes,
plaisante
la
sur ses hypocrites et

statue de
pieuse- dbauches. L'inscription de
don Pedro
1.
Can
that blind faculty, the will, be free,

it
When
dpends upon the understanding?...
we do. Ail objects are ready form'd and place'd four hands; And thse the senss to tlic mind convey
spite of oursclvcs.
;
The understanding never For what we understand,
an
be free
\n
Mm.\
On
2.
as thosc represent them, this must judge. can the will be free, when th' Understanding, which the will dpends, cannot be s.,,' Vcte 111.
Our Constitutions tell us one thing, and yours another; and which must we obej ? Il we be bad, 'lis Nature's fault, tha made us su. (Acte III.)
Troubled with them. (Acte III.) Now sec niv Providence; il hve been marry'd been a n idower. Acte II.) 5. Il i- a whore; a fine, young, buxom vvhore. (Acte
3.
i.
I
to
none
toit
her,
liad
III.)

porte ces mois
:
Wi
Sville,
Ci gt
don Pedro, gouverneur de

sclrat
.
cruellement assassin par l'impie

lequel son sang crie
Don John,
contre
encore vengeance
a
Laisse-le crier,
rpond don John

Je crois,
1 .
Il
mme
des plaisanteries macabres. La
statue le reoit entoure des fantmes de toutes ses victimes.
s'crie-t-il
ce spectacle, qu'il a vid tous les tom2

.
beaux des environs pour nous recevoir

seulement
funbre ou
polissonne,
Son
ironie n'est pas

cruelle
:
elle
est souvent
quand il quitte avec ses amis le navire incendi, c'est en vain que Jacomo le supplie de ne pas l'abandonner Tu as sou:
vent voulu
te satisfaire
me
3
quitter, lui dit-il
voici
maintenant l'heure de
plus souvent
:
Et
il
le
repousse impitoyablement.
le
Mais ce ton gouailleur, cynique froid, fait
place des injures populacires, des menaces
froces
c'est
Jacomo
tions
qui lui sert de plastron,
la
pusillanimit et les hsita:
il le menace tantt de le du drle le mettant en fureur i dcoudre du nombril au menton , tantt de lui scier la trache-artre, de lui couper la langue ou mme de le brler vif'. Cette bte froce est naturellement d'un courage indomptable.
Don John aime les dbauches que

le
le
danger assaisonne
6
Plus
__
danger
est
grand, plus grand est

la
le plaisir
. Il
pousse
la
bra-j/
qui
voure jusqu' l'invraisemblance,

lui
mesure tant
instant
la qualit
manque
7
.
le plus.
ils
el-il
sur
ma
route des lgions de spectres
et
sir
de diables,
n'arrteraient pas
un
le
ma course
au
plai-
C'est en vain
que
la
statue
menace des flammes
ter-
l. Hre lies don Pedro, governor of Sevil, barbarously murder'd by that impious villain don John, 'gains! whom Mis innocent blood crics siill for vengeance. Let it cry on! (Acte IV.) think lie vvas robbed ail the graves hereabouts of their dead, to wait
'_'.
upon
3.
us. (Acte V.l
You hve been

III.)
I
often
leaving
me
now
shall
be
the
time we'll pari.
Farewell. (Acte
4.
5.
will rip you from the navel to thochin. Acte III.] T sliall eut tliat tongue out. (Acte III.) Peacc, villain sliall slit your wind-pipo. (Acte III.) Pcacc. dog or H' hear more ofyour morality, will carbonade you. (Acte
: :
6. T.
The more danger,

'VVere there
the more delight. (Acte
One moment
Lgions of L-lmsis and devils in my way, in my course of pleasure l'd nol stay. (Acte IV.)
348
[telles,

qu'elle
fait
apparatre successivement
devant
lui
les
:
spectres de toutes ses victimes qui viennent crier vengeance

les raille, les brave,
les insulte;
il
quand, finalement, au milieu

lui
d'un
chur de dmons
qui danse autour de

',
une sarabande
lui
infernale mle de chants effrayants
la
:
statue
Si lu
demande
s'il
n'prouve aucun remords,
il
rpond
pouvais changer
mon cur,
qu Antonio
la
oui: avec celui

et
que j'ai, non 2 . Et mme lorsLopez sont engloutis ses yeux il brave encore
m'effrayer, fou, je mettrai en pices
3
.
statue
Ne pense pas
il
ton corps de marbre, et renverserai ton cheval
Et en pr-
sence de
la
mort,
finit
sur ces mots o clate son obstination

:
fanfaronne mais superbe
Ce sont choses que

les
je vois
avec
tonnement, mais sans crainte; tous

ne sentirais ni crainte,
ni
(dments seraient-ils
confondus,... des mers de soufre m'entoureraient-elles,... que je
remords.
En ce dernier instant je dfie ta

mprise toutes tes menaces.
:
puissance; je reste indomptable
et
Ton meurtrier
Est-il rien
se dresse devant toi
fais-en ce
que
tu
voudras
*.
de plus anglais que cette tnacit orgueilleuse et

:
'
diable
Prpare, prpare; now guests draw near, And on the brink ot' hell appear.
2
e
diable
Kindle fresh 9 mes of sepultur there. assemble, ail ye fricnds. Wait for the dreadful ends Of impious men, who far excell
Ail the inhabitants of hell.
Le chur des dmons Let' em corne, let' em corne To an eternal dreadful d o; Let' em corne let' em como,
:
Etc.
2.
I
Acte V.)
1
Couldst thou
I
bestow another heart on me,

III
might; but with

break your
tliis
heart
in
hve,
3.
cannot. (Acte V.)
pices,
4.
Think not to Iright me, foolish ghost; ami pull down your horsc. (Acte V.)
rhese
iliiiii_r ^
I
marble body
see with wonder, but no fear.
Were
And
\\
ail
the lments to be confounded,
And
I
shuffled ail into their former Chaos; re seas of sulphur flaming round aboul me, ail mankind roaring within those lires.
could qo( fear, nor feel the leasl remorse would dare thj power. Hre stand firm, and ail thj threats contemn lli\ murderer stands hre, !i>u do thy worst. Acte V.
i" the last instant,!
i

froide qu'aucun danger n'branle, qui
l'heure de l'croulement
menace
et
brave encore
suprme?
et
cette figure bestiale
horrible,
ce
hros dmesur,
effrayant, s'oppose, suivant la tradition, la figure ridicule

valet. Avis, pleutre et
la
du
a
gourmand, Jacomo
n'a ni l'honntet, ni
il
sage philosophie de Sganarelle.
Au
contact de don John,
acquis une absence de scrupules et une paillardise que ses devanciers laissaient leurs matres. Lonora s'tant vanouie dans ses bras, il risque sur ses charmes un il libertin, et
cherche profiter de l'occasion que lui offre le trouble de la jeune femme. Il lui propose mme impudemment de la consoler des infidlits de don John. Quand ce dernier et ses dignes
compagnons enlvent un groupe de bergres,

partie,
il
se
met de
la
:
non sans calmer

.
Si je dois tre
'
ses scrupules par cette belle excuse pendu, que ce soit au moins pour quelque
chose
Nous ne dirons
rien des
amis de don John, trop fidlement
copis sur leurs modles franais, avec cette seule diffrence
qu'eux aussi exagrent encore dans leurs thories dterministes et sensualistes, comme dans la folie de leurs dbauches, le
caractre de leurs devanciers. C'est ainsi que l'un d'eux, don
Antonio, a violent ses deux surs,

l'assassin de son frre an.
et
que
l'autre,
Lopez,
esi
Les personnages de femmes, ceux de Lonora
et
de Maria
notamment, sont sinon

intressants de la pice
les plus originaux,

:
la
du moins les seuls premire, touchant exemple de

les
fidlit conjugale, constante, en dpit de toutes les trahisons,
tendre et dvoue, malgr les brutalits et

rant victime de son
outrages; mou-
amour
et,
dans
la vie
les
angoisses
mme
l'a
de
la
mort, songeant encore sauver

sonne, en
le
de l'poux qui
les
empoimort
ven-
mettant en garde contre
poursuites de ses
la
ennemis. La seconde acharne

d'un frre
et
venger sur don John
d'un amant, se dguisant en

les
homme, soudoyant
satisfaire sa
des assassins, bravant tous

be hang'd,
prils
pour
l.
If
had as good be hang'd
for
something. (Acte
IV.)
3oO
geance. Toutes deux, par une antithse assez heureuse, symbolisent Tune l'amour, l'autre la haine.
ct d'elles,
el
sans parler des six femmes dont

la
les
rclama-
tions collectives et le viol odieux ne sonl dans
pice que des
hors-d'uvre mi-bouffons, mi-tragiques, Shadwell a encore imagin de placer deux surs, Clara et Flavia, qui appartiennent une catgorie de jeunes filles qu'on trouve frquemment dans la
littrature
dramatique contemporaine 1 sortes de demi-vierges

:
dj trop renseignes, et impatientes d'en venir aux ralits. Elles
supportent avec peine

leur
t'ont les
la
condition de
et
poules en cage
le sorl
-'
que
murs
espagnoles,
envient
des Anglaises
qui vivent leur guise sans

L'arrive de don
John a
le
tt l'ait
dugne revche ni mari jaloux. de mettre en mouvement l'imaIl
gination
et les
sens de ces fringantes personnes, dj vaincues

galant
elles
ait
avant
que,
mme que
la
entrepris leur conqute.
est vrai
chose
faite,
auront des remords

et leur
et iront
pleurer
dans un couvent leur dshonneur

Telle est l'uvre qui
fit
abandon.
la
connatre l'Angleterre
lgende
faite
de Don Juan. Peu
originale
et
dans
ses inventions,
elle
en
grande partie d'imitations

le
d'emprunts,
modifie cependant
caractre du hros dans la mesure o elle l'a adapt aux moeurs locales. En passant de France en Anglelerre, don Juan
a subi ainsi
une dformation de mme nature que celle qui a dshonor l'Alceste de Molire devenu sous les traits du capitaine
Manly une sorte de loup de mer sans ducation, dont la haine pour l'humanit se manifeste en jurons, en coups, en brutalits
de matelot en borde 3 Passant d'une socit polie et qui, jusque dans ses cxc<. sauvegardai! la dcence et conservait les formes,
.
dans une socit dont
la
dpravation se doublait de grossiret,
miss Hoyden gmissant d'tre sous clef la journe. (Vanbrugh, The Relapse.) Cf. aussi dans The prouoked wife, du me Vanbrugh, le personnage de Belinda; dans The Country wife, de Wycherley, h' caractre de la fausse ingnue, et le personnage de miss Prue dans Love for love, de Congreve. 2. A >|ianiv|i wife ha- a worse life lli.in a coop'd chicken. (Acte 111. 3. Le Plain Dealer, de Wycherley, cril en UiTi. fut probablement jou la mme anne que le Libertine de Shadwell.
1.
Cf.
Ii'
type devenu lgendaire de

la
tandis que
levrette
peut courir toute
LE DON
JUAN ANGLAIS.
351
Don Juan
a pris
une crudit de ton ordurire; ses dbauches
sanglantes sont d'une ignominie qui convenait sans doute au
got trsmouss de ses contemporains, mais qui nous cure. Il est le digne produit d'un milieu et d'une littrature qui ont
laiss
une tache dans
l'histoire d'Angleterre et
la
dont l'influence,
Restauration est
d'ailleurs,
ne fut pas durable. L'esprit de
mort de
et la
ses propres excs. Dans la suite, quand le puritanisme pudibonderie eurent repris leurs droits; quand surtout ce
respect
du
qu'en dira-t-on
et
de
la
biensance qui s'accommode

place
la la
fort bien
d'une corruption de
fait et
vertu moins dans les

,
actes que dans les apparences;
quand
respectability
le
en un
mot, fut redevenue une vertu nationale,

Juan, sans disparatre de
les
personnage de Don
modifia avec
correction de ses
la littrature anglaise, se la
murs
la
il
dissimula dsormais, sous
dehors,
violence de son temprament.
La pice de Shadwell, tombe aujourd'hui dans un complet Des parooubli, n'a inspir en Angleterre aucune imitation
1
.
dies, des ballets, des vaudevilles ont bien t jous
la
fin
du xvin
sicle et
2
,
ce qui a t dit
au commencement du xix' Contrairement ces uvres ne sont pas inspires du L'therline

.
de Shadwell, mais des pices espagnoles, italiennes et franaises. Don Juan, or the libertine destroyed, a L'une est intitule
:
tragic
le
pantomimical entertainment
extermin,
in
tivo
acts
libertin
pantomime tragique
(Don Juan ou en deux actes).
Comme
il
chez Tirso,
la
Don Juan,
le
la faveur d'un
dguisement,
frappe aussi
pntre chez
fiance de
don Ferdinand, donna Anna, mais

pre de la jeune
fille,
il
ne tue plus simplement
verrons plus tard, a la lin du xvii sicle, le 1. Toutefois, comme nous le fameux musicien Purcell introduisit dans le drame de Shadwell des airs el les chansons, qui sonl demeurs indits. 2. Les nouveaux diteurs de Byron (Ernest Hartley Coleridge, chez John Murray, Londres, 1903, Poetry, t. VI. |>. II. Dote 2\ prtendent que ces pantomimes sont imites de Shadwell. Ils ont nglig de lin' soil le scnario des pantomimes, soit la pice de Shadwell elle-mme.
352
la lgende de dun juan.

Il
met ensuite la voile, en compagnie de -on valet Scaramoucho, pour chapper la justice; fait naufrage el reoit l'hospitalit de deux femmes de pcheurs qu'il
Ferdinand de son pe.
courtise simultanment
(l'un
comme
il
il
le t'ait
chez Yilliers, puis
il
tue
coup de
fusil le
mari de l'une
conformment
la tradition,
Aprs cet exploit, et enlve une jeune marie. Il se

d'elles.
rfugie ensuite dans la cathdrale de Sville o se trouve le tom-
cl
beau du pre de donna Anna, gouverneur de la ville. L'invitation les deux dners accompagns des facties habituelles du valet sont emprunts aux modles antrieurs. Avant de subir son chtiment,
Don Juan
:
se
livre
le
macabre
il
foule au pied
le
un attentat nouveau, odieux et squelette du gouverneur. Sur ce

la
dernier forfait
tonnerre gronde,
le
terre s'ouvre et
il
en sort
des dnions qui emportent
misrable.
est
Le scnario de
British
cette
pantomime
d'une date inconnue. Le

:
Musum
en possde quatre exemplaires
trois identiques
entre eux sont
de 1TS7. Celte
version
fut
joue au Royalty
est
thtre (Well Street, Goodraan's Fields). Elle
de Charles
du
prface du
:
Anlony Delpini.
.Mais
Delpini
n'est point l'auteur vritable

effet,
scnario qui est fort antrieur. En
dans
la
quatrime exemplaire qui porte la date de 1790, Delpini a crit Le conte aujourd'hui offert au public fut pour la premire fois
donn (produced par M. Garrick, il va plusieurs annes, sur les planches du thtre de Drury Lane. o il fut maintes fois reprsent avec le plus grand succs . Garrick tant mort en L779, la pantomime est donc antrieure cette date. L'auteur en est inconnu ce pourrait bien tre Garrick lui-mme, mais la pice ne figure pas dans le catalogue de ses uvres. La musique
:
qui acompagnait les paroles
est
de Gluck. L'dition de
IT'.mi
porte que les
churs
et
les
qui, aprs avoir t organiste dans

shir, entra eu
chansons sont de William llewe une petite ville du Devonil
17X7 au Royalty-Theatre, o
>/
ft
en i7 .-2 une
(
adaptation de YOrphe
I.a
Eurydice de Gluck.
version de
I7'.n
diffre en certains endroits des trois autre-.
C'est
d'aprs elle
d'
pie
textes
17S7.
Don Juan s'amuse
nous avons rsum la pice. Dans les lancera Scaramouche les os
353
du squelette; jet terre par celui-ci, il cherche en vain chapper aux dmons qui l'entourent, s'agenouille et demande
grce Pluton.
Cette pice eut un assez vif succs et fut souvent reprise outre les reprsentations signales par Delpini, celles de 1787 au
:
Royalty thtre et de 1790 au Drury-Lane thtre, elle fut encore joue en 1801 aux Sedler's Wells; en 1809 au Covent-Garden
thtre.
17!t:;'.
Elle fut
mme
reprsente et imprime Boston en
Joseph Grimaldi, y tenait le rle de Scaramouche. Cet acteur tait l'ami de Byron, et comme nous le verrons, la pantomime o il se faisait applaudir a peut-tre donn au pote l'ide de traiter le sujet de Don Juan.
Un
acteur clbre,
Une autre pice, sorte de vaudeville en deux actes o le dialogue en prose est ml de chansons souvent grivoises et cyniques, fut joue en 1820. Elle a pour titre Don Giovanni in
:
London, or
sous
the Libertine reclaimed
Son auteur est pseudonyme de Moncrieff. On y distingue et l une intention satirique, l'adresse des hommes de loi notamment.
libertin corrig).
le
(Don Juan Londres, ou le William Thomas, plus connu
C'est d'ailleurs,
comme l'indique
le titre
opra tic extravagant
une
fantaisie extravagante qui
mle
la
mythologie
la ralit. la
Don Giovanni
Il
apparat d'abord dans les enfers o, grce
politesse de ses manires,
on
s'est
content de
le rtir
lgrement.
.
a sduit toutes les diablesses et Proserpine elle-mme"2

il
jalousies et les querelles dont

telles
est
Les cause finissent par tre

dans
la
que Pluton
le
renvoie sur
la terre. Il croise
barque
de Caron trois femmes de boutiquiers avec lesquelles il se sauve, et qu'il ramne Londres, au grand dsespoir de leurs maris. Il retrouve dans cette ville son ancien domestique, Leporello. Celui-ci a et a
amen avec
Quant
lui toute les

elles,
victimes de son matre
pous
la
plus fameuse d'entre
donna Anna, dont
il
plusieurs enfants.
la jeune marie, enleve jadis le jour

:
de ses noces, elle est maintenant fruitire et crie du malin au soir

1.
Celle dition reproduit
2.
Moncrieff
s"esi-ii
souvenu de
il
descendait aux enfers,
de celle de 1790. factie d'Arlequin dans sduirait Proserpine!

le
texte
la
le
scnario?
S'il
23
354
Greens! Greens!
.'I
Lgumes
verts;
Lgumes
verts!) Ses rides
sod
teinl
jaune pouvantent son ex-ravisseur qui songe de
plus fraches amours. Ayant justement rencontr dans une mascarade au Leicester-square la pupille d'un magistrat, la jeune
Constantia, fiance un M. Finnikin qu'elle dteste,
il
l'enlve,
et
avec son consentement; mais

spars.
les
deux
fugitifs son! arrts
Don Juan
courtise
la
doit rendre raison M.
Finnikin avec qui
il
un
duel bouffon. L'honneur satisfait, notre hros toujours volage
femme mme du
sa
et
le
tuteur de Constantia* Cette sage
personne, trs dvoue

doit rformer
pupille,
lui
imagine un stratagme qui
libertin
inspirer
pour
la
jeune
fille
un
la
amour
fidle
elle se laisse
surprendre par son mari en converel
sation galante avec
Don Juan,
l'poux outrag, se prtant

le
ruse, poursuit pour adultre
coupable qui
il
rclame
dix mille livres de
dommages
et intrts. Leporello
lui-mme,
avocat
dsireux de corriger son matre, se met du complot. Habill en ainsi que Constantia, il s'entend avec celle-ci pour
extorquer
Don Juan
ses
conomies
el
lui
il
annonce ensuite
a t
qu'en dpit de l'habilet de ses dfenseurs
condamn
payer
les dix mille

l'aire
livres.
Comme
il
est insolvable, le
pauvre
hros doit
mois de prison, aprs quoi il jure de se ddommager largement le ses longs jours de temprance. Mais Leporello veille, et un soir que Don Juan passe Charing-cross
trois
devant
et
la
statue questre du roi Charles,

le
il
enfourche
le
cheval
menace
libertin de
le
le
renvoyer en enfer. Don Juan, qui a

et
cru reconnatre
Commandeur, promet de s'amender
pouse
finalement Constantia.
En dehors
de ces pices
hro-comiques,
le
succs de
la
lgende du Burlador auprs du publie anglais eut une rperun hros anglais aussi fameux sur cussion assez curieuse
' :
I.
i
||
est
l'on
'!<
noter que, ds iTli,
le
Festin
<!<
Pierre, de Molire^ avait t

a
induit
Londres
par John
Ozell,
puis
de
nouveau
Berwick
en
ITTU.
LE DONJIIAX ANGLAIS.
les thtres forains
35g
que
en France, Punch,
Don Juan. Dans
le
sont Polichinelle en Italie et Guignol lui-mme transform au contact de drame de Punch and Judij, publi en 1828
le
s'est
par Pagne-Collier,
sous
est
le
Punch andJudy, Punch

laire.
Il
titre de The Iragical comedy of devenu une sorte de Don Juan popu-
de s'enivrer
ne se contente plus, suivant ses anciennes habitudes, et de rosser les gens, il tourne au libertinage. La
seule Judy ne lui suffit plus, et
il se dclare capable de tenir tte vingt-deux femmes. Ce dvergondage n'tant pas du got de son pouse lgitime, il lui fend le crne, bat ses parents qui ont l'im-
prudence de
courir
les
la
dfendre,
et
quitte
les
le
domicile conjugal pour

trois,
aventures.
Il
Toutes
femmes, sauf
les
cdent
ses dsirs.
et
en sduit dans tous
pays,
dans
le
Nord
dans
le
Midi. Ses exploits galants s'accompagnent
comme
de Don Juan de sanglantes quipes. Il occit les frres, les pres et les maris de ses victimes jusqu'au jour o, arrt et sur le point d'tre excut, il sduit la matresse
ceux
mme
du bourreau, pend ce dernier

qui veut s'emparer de lui
'.
et tue
coups de bton
le
diable
Je ne cite que pour curiosit la pice de Congreve, Love for love Amour pour amour], (1695), qui contient (acte I, se. y) une imitation directe de la scne de M. Dimanche Un jeune dissip, Valentin, reoit une sorte de courtier d'affaires plus ou moins louche, M. Trapland, qui il doit de l'argent. L'accueil qu'il lui fait, ses amabilits empresses, le flot de paroles sous lesquelles il l'empche de placer un mot, tout cela rappelle la comdie joue par l| i'"i I'" son crancier. .Mais, chez l'Anglais, la scne esl grossire Valentin oblige M. Trapland avaler rouge-bord sur rouge-bord, et le plaisante grossisur rement ses amours avec une veuve.
: 1
I.
>{
Pour ce Don Juan populaire,
suiv., et le texte
mme
c\\ M agnin, Histoire de Pagne-Collier.
<lrs
Marionnettes,
p.
H\\
VIII
DON JUAN EN ALLEMAGNE HAUPTACTIONEN ET PUPPENSPIELE

A
L'imitation de L'Italie, l'Allemagne dforme la lgende en bouffonneries. Traductions cl imitations du Don Juan de Molire et du Don Juan de Th. Corraisons de leurs succs; leur caractre; leurs Les Hauptactionen neille. Leur filiation. Molire. Dorimon-Villiers, les Italiens. diffrentes sources Le La pice de Zuotz. Passage de la lgende d'Italie dans le Tyrol. Sleinerne Gastmahl de Kurz-Bernardon et la pice perdue de l'rehauser.
Ses
sources.
La
Ses sources. Le Laufner-don Juan de Salzbourg. Les pices d'Augsbourg, de StrasLeur multiplicit. Les Puppenspiele. Le Puppenspiel tyroLeurs sources; leurs rapports. bourg et d'Ulm. Les Puppenspiele au xix e sicle. lien recueilli par Erich Schmidt.
noises au xviu" sicle.
pice de F.
Schnemann
et les
reprsentations vien-
Don Juan a ainsi volu en passant en Angleterre conformment aux murs d'un pays qui, au milieu du xvn sicle, tait
e
tout prpar par les circonstances lui faire bon accueil.
Il
s'y
corrompit davantage
sa corruption devint brutale et froce.

inverse, le hros devait
En Allemagne, par un phnomne
au
contraire s'purer avec le temps, s'lever au-dessus des plaisirs matriels et grossiers jusqu' la poursuite mystique de la
Beaut. Ce furent les pays germaniques qui les premiers con-
urent
le
Don Juan romantique et
transformrent
le
Donjuanisme
en une conception supraterrestre de l'amour. Sans doute cette transformation du sens primitif de la lgende et du caractre
de son hros ne
Il
fut pas
immdiate
elle fut
en a t de
la
fable
du Convie
de.
Pierre
mme comme
assez lente.
de celle du
358
docteur Faust, qui, avanl d'inspirer Gthe, avail
pendant de
longues gnrations fourni un thme inpuisable aux reprsentations de Puppenspiele

sicle
il
Marionnettes
De mme, pendant un
aventures
demi, hou Juan ne connatra en Allemagne d'autre

les
scne que
thtres
populaires sur lesquels ses

celles
lourdement caricatures figurent ct de

docteur qui vendit son me au diable.
Ainsi que dans celle de Faust,
il
du fameux
lgende de
y avait dans
le
la
Don Juan
dans
la
l'antithse,
vague dans
lente se
la
principe, qui se prcisa

les
suite,
mais
fut
et
dgager, entre
sens
et
l'esprit,
entre l'ide
matire, antithse qui devait
assurer
sa fortune dans les pays germaniques. Le
mlange des grossiet
rets de la chair a\ec les sentimentalits de l'me
les
spcu-
lations de l'esprit, se rencontre plus
qu'ailleurs chez le peuple
allemand, dans
fable espagnole
les
murs, dans
la littrature,
dans
:
l'art.
La
tra-
lui offrait les
contrastes qu'il aime
l'associa-
tion des apptits matriels et des rves mtaphysiques,

et du bouffon, de la foi et du libertinage sensuel de Don Juan et de d' Kl vire: de la gravit religieuse du drame
du
gique
du scepticisme. L'opposition
la
passion pure
des facties de
et
Calalinon, de Passarino ou de Sganarelle, ces cousins de
Dans
Wurst, devait
la pice
satisfaire le
les
got du public qui retrouvait dans
espagnole
caractres, les
murs,
les
procds sc-
niques
mme
et
auxquels son propre thtre
Aussi, avant
mme que
du hros
ralisai
le
l'avait accoutum. romantisme germanique s'empart transformt, avant que l'Allemagne cont et
le
l'ide
de l'associer Faust,
elle l'accueillit
la fin
tel
que
la
Franoe
ef
el l'Italie le lui le
transmettaient. Ds
XVIII e , elle l'a
du xvn e
ont
sicle,
pendant tout
cours Au
la
applaudi sous
lui
les diff-
rents avalais que
littrature ef la
la
musique
fait subir.
>\r
Mais
si
l'on
excepte
cration originale de Mozart, mlapge
<
sentimentalit germanique cl de volupt latine, jusqu'au \i\' sicle la Lgende de Don Juan n'a produit en Allemagne pu- de- traductions ou des arlequinades du mme genre que les
bouffonneries de
foire.
<
la
La
l'est
dan-
Commedia delVArte el le nos thtres de la musique que le gnie allemand au XVIII e sicle
DON JUAN EN ALLEMAGNE.

a incarn sa conception du hros Libertin.
la littrature
Il
359
ne l'a exprime dans que sous une forme caricaturale, ou s'est content de reproduire les interprtations que l'tranger lui apportait. C'est ainsi que le Don Juan de Molire passa de bonne heure
en Allemagne o
d'origine.
Il
il
eut une meilleure fortune que dans son pays

le
y trouvait un milieu dispos a
recevoir
l'influence
franaise, prpondrante en Allemagne, avait rendu la littrature
allemande,
littrature
et
du xvu e sicle, tributaire de la notre. Notre dramatique, notamment, plus encore que l'anglaise
la fin
que
l'italienne, jouissait
de
la
faveur publique. Nos classiques
taient traduits et jous dans les diffrentes cours; des thtres
franais s'taient tablis et donnaient avec succs des pices en franais dans le Hanovre, en
Bavire, dans
le
Palatinat,
en
Prusse, et ailleurs encore.
En 1674 on
jouait Molire Dresde,
en 1679 Heidelberg; en 1670 un recueil de ses comdies paraissait Francfort.
En 1694 une
dition publie
Nuremberg,
fois,
chez Daniel Tauber, contenait pour la premire

titre
sous
le
de Das steineme Gaslmahl

',
la
traduction
du
Festin
de
Pierre
triste
traduction, sans doute, o, au milieu des plales
titudes,
abondaient
contresens
3
et
mme
le
les
non-sens
-.
La
fameuse dition de 1695, connue sous

comico-satyricus sine exemplo
then, contient aussi
,
titre d'Histrio gallicus
et attribue
le titre
Johannes Vel:
Don Juan sous

franais.
la
de
Des don Pedro
Gaslmahl
le
(le
Festin de don Pierre), qui corrige heureusement
non-sens
du
titre
En gnral
d'ailleurs,
cette
traduction est suprieure

l'dition de 1682
premire, et elle a t
faite
sur
non cartonne. En mme temps que paraissaient ces premires ditions, l'acteur Johannes Velthen, entre autres reprsentations de
1.
(.'est la
:
premire de
E. P.
[les
la
re
l
partir.
Le traducteur n'a
l'ait
connatre que ses
initiales
2.
J.
M. Ehrlianl
Comdies de Molire
illemagne, p. SI et 82) en relev
un
certain
les
nombre. En voici un qui semble prouver que le traducteur avait sous il traduit la yeux un texte mal tabli, nu qu'il a lui-mme mal lu
:
rflexion
le
Charlotte
>
Si j'avais su a tantt, je n'aurais pas
manqu
de
les
laver avec du son
Hiitte
ich es zuvor gewusst,
wrde
soin).
ich
nich ermangelt
haben sie mil Fleiss abzunwaschen :t. A Nuremberg chez D. Tauber.
(les laver
avec
360
pices de Molire,
LA LEGENDE DE DON .MAX.

jouait
Dresde en
1684
devant l'lecteur
Jean-Georges
III
le
Festin de pierre sous le titre assez bizarre de

1
Die stadua der Ehre (la Statue de L'honneur ). En 1690, au coure du carnaval, il donne Torgau la mme pice sous un titre Don Juan oder des don Pedro Todtengastmahl (Don diffrent Juan ou le festin des morts de Don Pedro). Par la suite, les
:
reprsentations
endroits
de
/><//
Junn
se
succdrent en
le
diffrents
Hanovre notamment, pendant

titre
carnaval de L693;
Molire
Nuremberg en 1710. sous le (le Don Juan athe de
de der Gottlose Don Juan nos

2
.
Molire)
Au
milieu du xviif sicle, l'illustre acteur Schrder qui, tout
enfant, avait figur dans un ballet inspir
du Festb
de Pierre,
puis jou
le
rle de
Sganarelle en
lequel
il
17:i().
s'attaqua celui de
Don Juan lui-mme, dans

Ekhof.
Il
avait vu applaudir son matre
convient d'ajouter que Schrder n'tait qu'un interIl
prte infidle de Molire.

ais
adaptait les rles de l'auteur fran-
au got allemand
3
.
Le Don Juan de Molire ne
fut pas le seul
Don Juan franais

Corneille, qui,
reprsent en Allemagne. Limitation de
Thomas
la
en fiance, ne tarda pas remplacer sur
scne l'original,
la
passa aussi sur les thtres d'outre-Rhin. Lorsque

tine
cour pala-
se
fut
tablie
Mannheim, des comdiens franais y
furent
appels, et parmi les pices que cette troupe dite Troupe des comdiens franais de S. A. S. Electorale joua
entre les annes
1730
4
.
et
1743, figure
le
Festin
<!>
Pierre
de
Thomas
1.
Corneille
Cf..
rs
pour ces reprsentations, Firstenau, Zur geschichte der Msik und
des
am Hofe der Churfrsten von

71.
Sachsen, Dresde, 1861.

ri
2.
Cf.
p.
Richard-Maria Werner, Der Laufner d<m Juan, Hambourg

cf.
I.
Leipzig,
1891,
3.
Pour ces reprsentations de Schrder,

\
Brunier, L.-I. Schrder, Leipzig,

les
Innalen des Theaters, Berlin, 1789,
V.
cours d'Allemagne,
t.
4. Cf. J.-J. Olivier, les
Comdiens franais dans
I,
p.
15
et suiv.
3M
Ainsi, ds la fin
les diffrentes
du xvn e
sicle, et
pendant tout
le
cours du xvni%
scnes allemandes ont vu de nombreuses repr-
sentations du Don Juan franais plus ou moins fidlement traduit ou adapt. Mais ce sont surtout les pices dites ffauptactionen et les Puppenspiele qui ont servi la diffusion de la lgende. Le
succs de ces dernires surtout, a t gnral dans tous de langue allemande,

et
il
les
pays
flo-
persiste de nos jours encore.

le
La
raison des marionnettes sur
sujet
du Convi de plvre n'a

il
jamais t aussi riche qu'au \ix e
sicle, et
n'est petite ville,

et
dans l'Allemagne du Sud en particulier, o enfants

personnes ne s'amusent des facties
Kasperl, et des menaces de l'esprit de don Pietro
!
.
grandes
ou de
d'Hans Wurst
Ds
le
dbut du xviir3
sicle, la
lgende alimente
le
les thtres
improviss, Vienne notamment, dans
Tyrol, dans le
Wur-
temberg
ment. Ce
et
dans toute l'Allemagne mridionale. La plupart de

il
ces pices sont aujourd'hui perdues, et

n'tait en gnral
ne saurait en tre autre-
que des canevas sur lesquels s'exerait l'imagination des acteurs. Les titres en sont peu prs uniformes
das steinerne Gastmahl oder die redende stadua ;
<hm
Pedro's Gastmahl
et
das steinerne Gastmahl
das steinerne
Todten Gastmahl ; etc.

se ressemblaient
:
peu de diffrences
prs, ces
uvres
les
elles conservaient les
mmes personnages,
mmes vnements
ne variaient
mme
pas toujours les mono-
tones lazzi du valet. Celles d'entre elles qui nous sont parvenues
nous consolent aisment de

littraire,
la
perte des autres.

Il
Au
point de vue
leur valeur est nulle.
n'y faut chercher ni peinture
de murs, ni peinture de caractres, ni esprit. Elles n'offrent
qu'un faible intrt historique, s'tant sans cesse rptes
les
unes
et
les autres.
Leur seul mrite

de traiter
est d'avoir inspir da Ponte

2
.
Mozart
l'ide
le sujet
Elles
1.
remontent diffrentes sources

j'ai
l'ait
les
unes, les moins

vu
i\
Dans un voyage que
en Autriche en 1902,
figurai!
j'ai
Gmnden un
et
programme de Puppenspiele, o
2.
lNous montrerons plus
tard les
un Convive de pierre. rapports entre le Don Juan de Mozart
les
flauplactioncn de
Vienne
et
de Salzbourg.
362

et
nombreuses
de
les
moins intressantes, drivent du Don Juan

:
Molire donl elles ne sont qu'une parodie

titre
le
telle
est cette
bouffonnerie au
thtre de
la
interminable qui
11
fut
joue Dresde au
cour,
janvier 17^J:
Das steinerne TodtenrGastmahl
Oder
Die
iiu
Grabe nob lebende Rache
Oder
Die
aufs hchste gestiegene endlich
iibelangekommene
Kiilin
and
Frechheit.
quin, einem geplagten
der Person des don Juan, eines spanischen Edelmanns, mil ArleKammerdiener eines liederlichen Herrn und von Geistern erschreckten Passagiers.
In
Le festin des morts de pierre, ou
ou l'audace
mal, en
la
et
Ja vengeance au del du tombeau, L'impudence pousses au dernier degr e1 tournanl personne de Don Juan, gentilhomme espagnol, avec
1
Arlequin, valet malheureux d'un matre dissolu, personnage ment par des esprits
.
tour-
Le
rle d'Arlequin tait tenu par

'-'.
un acteur du nom de Johann
Christoph Kirsch
Telle est encore celte boulbnnerie
que jouait en 1774
et
en
177".
accompagne de musique Hambourg E. II. Freeze, fameux

:: .
directeur d'un thtre de marionnettes
Tel est enfin ce mlange
comique de Molire
\
et
de Tirso que Ton joua longtemps

le titre
ienne de 1783 1821, sous

H'isi. Lustspiel in
de
Don Juan, oder
clef stei-
nerne
mer Aufzugen nach Molire und dem spaMolina
Don Juan, ou Vhte de Pierre^ comdie en quatre actes d'aprs Molire et l'espagnol de Tirso
nischen
des
Tirso
de
de Molina \
Le mot
et
gnitif
il
n'esl pas clair. Il n'esl pas douteux qu'il soil au doive tre rattach au mot Herrn . Quant au sens du terme, semble bien qu'il faille le prendre dans t'aeception populaire de individu,
1.
passagiers
qu'il
type,
plerin
comme
.
nous disons en
t.
franais
un drle
1">-
<l<-
type
un
drle de plerin
2.
3.
i.
Engel, Deutsche Puppenkomdien, Engel, ibid., t. XII, Prface, p.

Cf. Zeidler, Die
III.
Prface, p.
13.
le
[hnen Don Juan, dan-
Wiener Zeitung, 1886, n 135.
DON JUAN EN ALLKMACNK.
3.63
Mais
si,
comme nous venons

franaises
il
de
le
voir, les traduction--
el
imitations
la
ont contribu rpandre en Allemagne
l'Italie.
douteux qu'elle y a pntr aussi par Le Tyro'l et la Basse-Autriche ont, ds les premires annes du xvm" sicle, donn le jour toute une floraison de pices de source italienne que des troupes ambulantes ont ensuite transportes dans l'Allemagne du Nord; mais actuellelgende,
n'est pas
ment encore
la
c'est
dans
avec
les
tats du
Sud
qu'elles continuent
tre reprsentes
le
plus de succs. Cette introduction de

d'ailleurs
lgende par
l'Italie n'est
qu'un des nombreux cas
des rapports dj anciens entre les littratures allemande et italienne. Les nouvellistes italiens ont de bonne heure fourni des
sujets
au thtre allemand,
et,
au xvn c
sicle, les pices

tel
de
la la
Commedia deWArte avaient en Allemagne un

cour de Charles-Thodore, lecteur palatin,
succs qu'
les
ils
seigneurs eux-
mmes
figuraient dans des arlequinades
o
1
.
tenaient les rles
de Pierrot, de Briguelle et d'Arlequin
En
1066,
lors
du
mariage de Lopold d'Autriche, on ne joua Vienne que des
comdies italiennes, l'exception d'une seule qui

gnole
2
.
tait
espa-
D'autre part,
la
dcouverte assez rcente

la
d'une pice
la
joue en 1673 dans l'Engadine nous montre
marche que
le
lgende a suivie, partant
d'Italie et arrivant
dans
Tyrol en
quelque sorte par une voie gographique. A Zuotz, la ville la plus importante alors de
dine, des jeunes gens appartenant
la
Haute-Enga-
pays donnaient toutes

reprsentations de
les
aux meilleures familles du annes au moment du carnaval des

moiti comiques,
et
pices
moiti morales,
composes d'aprs des souvenirs
ne visant gure l'origina-
\.
Cf.
1rs
intressants dtails donns ce sujet par J.-J. Olivier,

les
les
Comdiens
franais dans
2. Cf.
cours d' illemagne,
I.
I,
p.
t.
48. IV,
Zeifschrift
far Rom.
r
phil.,
1880,
von Flugi (JLatMsene dramen

itatien.ische
un XVII Jahrh.)
chischen Hofe, p.
'
citanl
'1.
le l)
Marais Landau, Die
Lileratur
am
osterrei-
3.
1880.
3G4
lit.
Une de
ces
uvres dont
von Flugi*,
le
manuscrit
dtrior a
retrouve- et en partie publi
dans
la Zeitschrift
fur romanische
Philologie, par M. A.
la
est
une imitation manifeste de

d'indications sur
la
pice de Cicognini.
Klle porte le titre suivant,
accompagn
le
dale de
la
in
reprsentation
et
nom
23
et
de l'auteur: Tragicomedia
hagida
molto
Zuniz anno 1673 die

signur cap
24
Febru. Componigda dal
///'""
Fadrick
Viezel.
Jnua vain represchant

2
.
l'Amur
et
Moardt,desparattiun dalg cunt Othavoe quel/a cun ottras
chiossas da spass et biffunarias traunter sint
Les principaux personnages de ce drame sont: Dondoardo,
nom
don
bizarre et peut-tre corrompu, qu'il faut
lire,
;
sans doute,
Odoardo et qui correspond don Juan Isabella, la mme que chez Tirso et Cicognini le comte Othavo, le don Octavio de Tirso et de Cicognini don Alfonso, pre d' Isabella Trafoldin, valet de Dondoardo Tristant, valet du comte Othavo Laura, suivante d'Isabella; un docteur, le dottore de Cicognini un chef de justice et un personnage nouveau, don Claudio par du titre de majordomo, ami d'Othavo. Les autres personnages
;
;
de Tirso
et
de Cicognini ont disparu.
Isabella, aprs avoir
avou sa suivante sa passion pour
Othavo, reoit celui-ci dans

lui
sa chambre tandis que des musiciens donnent une srnade. Dondoardo, qui a aperu la jeune tille,
et
s'prend d'elle subitement,
grce au manteau et au chapeau
d'Othavo dont
il
a pu s'emparer, pntre dans son appartement.

il
Reconnu par
Je passage.
ci le
Il
Isabella,
s'enfuit et tue
don Alfonso qui

le
lui
barre
accuse ensuite du meurtre
comte Othavo. Celuisaisit
provoque
un duel o
il
est vaincu. Isabella survenant et

le sol se
trouvant son amant tendu sur

s'en
de son pe et
il
transperce.
ces diffrentes morts dont

celle
est l'auteur,
Dondoardo ajoute encore
de Claudio, ami d'Othavo, charg
1.
T. IV, p. 483-490.
Tragi-comdie joue Zuotz les 23 el 24 fvrier 1673, par la troupe du 1res illustre seigneur Cap. Fadrick Viezel, o sont reprsentes l'amour et la mort, la disparition du comte Othavo, avec d'autres agrments et plaisanteries qui s'y mlent.
2.
365
par ce dernier, simplement bless, de les venger lui et sa matresse. Tant de crimes finissent par pouvanter Dondoardo. envelopp d'un Il veut fuir quand l'esprit d'Alfonso, ple et
linceul
,
se prsente lui.
:
cette
vue Dondoardo, par amourla centaine.
propre, se ressaisit
il
se vante d'avoir tu quatre-vingt-dix-neuf
personnes et de complter bientt

l'esprit
Puis
il
invite
ici
souper; l'esprit accepte, se rend au festin qui est
trs court, et invite son tour
Dondoardo
Ce
soir,
Dondoardo,
moi.
Tu m'as
Demain,
invit dner avec toi;

je t'invite dner avec
Seront prsents ce repas
Le majordome et Isabella
1 .
Trafoldin, qui n'est pas rassur, rclame ses gages, mais
Doneffet
doardo l'oblige l'accompagner. Au les esprits de don Alfonso, de don Claudio

esprits entourent
repas apparaissent en
et d'Isabella. D'autres
Dondoardo
et
l'emportent dans les flammes,
tandis que Trafoldin, rest seul, rclame en vain ses gages.
Une
dernire scne reprsente Dondoardo dans les enfers, criant ses tourments et les donnant en exemple aux jeunes gens de mauvaise vie. Quelques pisodes comiques inspirs de Cicognini et
dont Trafoldin
est le hros, sont intercals
dans ces vnements
le valet oblig de
monter
la
garde pendant que son matre
pntre chez Isabella fuit au premier bruit qu'il entend, et raconte ensuite qu'attaqu par les domestiques de don Alfonso,
il
a laiss son pe dans le corps de l'un d'eux et bris son

la tte
casque sur
de l'autre. Dondoardo, pour mettre sa discr-
tion l'preuve, joue avec lui la
comdie du
Barizel, et le drle
les
pouvant au seul mot de torture, avoue

matre.
Celte
crimes de son
uvre
est
donc une rminiscence assez prcise du Con-
Quaista saira, o Dondoardo, M'hesl invi'lo' a tschnaer con te, Damaun t'invida a tschnaer cou me; Saroo preschaints eir ad a nuolla Al majordomo et Isabella
366
LA QBGENDE DE DON JUAN.
vitato di pietfa. Sil
que l'auteur
n'ail
pas eu
le
modle sous
a
les
yeux,
il
ait crit
sa pice de souveniv, soit qu'intentionnellement
ait
voulu abrger l'intrigue de Cicognini,

pisodes.
cl
Il
nombreux
de
la
tait
supprim de de Dondoardonon pas un dbauch.

il
mafe un assassin,
sur ce point, sa conception ressemble celle
plupart des imitateurs de Giliberto. La pire' n'a d'ailleurs

valeur.
Il
aucune
est bien
improbable qu'elle
ait
dehors du milieu
trs restreint
elle a t joue. Elle n'a
connue en pu
de
la
avoir, par consquent,
aucune influence sur

Mais
elle
l'volution
lgende en Autriche.
apparat
comme une
tape,
curieuse signaler, de sa marche d'Italie en Allemagne.
Don Juan a d tre directement apport dans l'Allemagne du Sud au commencement du xvm e sicle, ou mme la fin du xvir.
par quelque troupe italienne. La plupart des pices que nous pos-
sdons drivent en
effet
d'une autre source que du Don Juan de
Molire. Les rares indications historiques qui nous sont parve-
nues, confirmes par

franaises de
la
comparaison avec
et
le
texte des deux pices
Dorimon
de Villiers, permettent d'tablir que

la
ces oeuvres, se rattachent

gnini.
filiation
de Giliberto
et
de Cico-
Parmi
les versions qui
en furent joues, avec des variantes
diverses, quelques-unes
ont
survcu, grce auxquelles
il
est
possible
de reconstituer sinon
avec certitude, du moins avec
probabilit, leur origine et leur histoire.
Une des
die
plus anciennes parmi ces pices est Vienne,

'.
la
Sladt-bibliolhek
redende
Elle est intitule
Das steinerne Gastmahl, oder

von
statua, samt
Arie
loelche
Hanns
Wurst singet
nebsl denen
des
Versen des
Eremiten und denen
Verzweiflungsversen
pierre,
don Juan bey dessen unglckseeligen Lebens-Ende (Le Festin de ou la statue parlante, avec les couplets que chante Elans
el les
Wurst,
vers dils par l'ermite, et les stances dsespres de
I.
M.
le
professeur von Wiln
bien voulu en faire une copie a
mon
inten-
tion.
DON JUAN EN ALLEMAGNE. don Juan, au moment de

indication de date, ni
361
sa fin malheureuse). Cette pice n'a ni
nom
d'auteur, mais elle figure dans un
catalogue rcemment dress des innombrables pices composes
ou joues par un clbre auteur

milieu du
xviii''
et
acteur comique viennois du

1 .
sicle,
Joseph Flix von Kurz

e
Ce von Kurz. n
,
Vienne dans
les
premires annes du xvn sicle"2 se
lit
con-
natre la scne ds 1730 dans des Haitptaclionen sous
le
nom
de Bernardon, personnage
la fois
sot et impudent, cousin ger-
main du Scapin italien et du Ilans Wurst allemand. Les pices composes par von Kurz taient en partie improvises elles taient accompagnes de musique le comique et le tragique s'y mlaient. Son Convive de Pierre appartient ce genre d'oeuvres
;
composites
et disparates
o excellait
la
comdie viennoise. Le
texte de la Stadt-bibliothek est postrieur 1730, et sans doute
mme
Il
1737, car jusqu' cette
appartient, soit la priode du premier sjour
poque Kurz joua en province. que raideur fit
Vienne entre 1737 et 1742, soit celle de son deuxime sjour
entre 17oi et 1760. Il est plus probable que la pice est de 1740, poque du grand succs de Kurz. L'orthographe mme du texte
et les caractres de l'impression appartiennent plutt la pre-
mire partie du xvur sicle qu'

Cette
la
seconde.
uvre
se rattache trs vraisemblablement
une pice
les fau-
antrieure aujourd'hui perdue que jouait en 1710 dans
bourgs de Vienne une troupe d'acteurs allemands dirige par un

Italien, pice traduite et
arrange par
rle
le
clbre acteur Gotllied

3
.
Prehauser qui tenait
le
de don Philippe
La prsence
1rs
simultane de ce personnage qui ne se rencontre que dans
1.
Cf.,
pour
et suiv.
La
von h. Gdeke, anne IS .):{. t. V. p. 303 ces catalogue; Grundriss pice est signale p. 304, n" 2."i. Elle se trouve indique ;ius>i dans
{
une note de
2. Cf.
Allg. deutsche Biographie. Article sur

:
F. Raali
1899, de von Weilen. von Kurz genannt Bernardon; Johann Joseph Flix von Kurz, genanal Bernardon, ein Beitrag :ur
la
page 48 des Theater
II
iens,
I.
I,
Geschichte des deutschen Theaers
in /-s
" Jahrundert, Francfort, 1899
Von
\\
eilen,
Euphorion, anne 1899,
t.
VI, p. 350 et suiv.
En
1768,
Kurz jouail
Cologne
une pice
art. cite,
:i.
intitule
Der Kavulier und die hume.
Seelen, pice
p.
qui tail suivie d'un

361.
</,/ die zwei gleicher edlen Maschinen-ballei Don Juan. Cf. von We.len,
Cf.
Richard-Marie Werner, DerLaufner don .hum. Prface,
p. 71.
3G8
drivs de
la

pice de Giliberto, dans l'uvre de Prehauser et
et
dans
celle
de Kurz prouve que ces deux dernires sont sieurs,

le
nous pouvons juger

t conserve.
Il
celle qui est
perdue par
et je
n'est
mme pas impossible,

effet,
nous a le crois pour mon

celle qui
soit celle
compte, que
alors
la pice inscrite
au rpertoire de
la
Kurz
de
Prehauser. Kurz, en
el
a jou d'autres comdies de cet auteur,
que
le
nom
de Bernardon figure
les
place ou cot de
celui de llans
uvres de sa composition, il ne se trouve pas dans la pice qui nous occupe. Celle-ci est un canevas assez dvelopp dans lequel sont inter-
Wurst dans
cals tout au long des vers chants par
Hans Wurst
(acte
er
I
),
un interminable monologue en vers d'un ermite, et des stances plus interminables encore que dbite Don Juan son heure derLa pice est en trois actes. Les personnages nire (acte III
.
sont
DON PIETRO, pre de donna DONNA ANNA. DON PHILIPPE, son fianc.
Anna.
DON JUAN, gentilhomme criminel, amoureux HA\S WURST, son domestique.

SCAPIN; un ermite; un officier; PAYSANNES, BERGRES.
de donna Anna.
un btelier;
une
htesse;
paysans,
ACTE PREMIER
La scne se passe sur une place devant la maison de don Pietro. Apre- un monologue de Don Juan sur les caprices de donna Anna, celle-ci s'avance avec don Philippe (scena amorosa)
qu'elle autorise venir la voir chez elle le soir
mme. Don Juan,
entendu leur duo d'amour, exprime sa jalousie et jure d'empcher leur union. Il part la recherche d'Hans Wurst
qui
a
tandis que celui-ci, une lanterne

sa rencontre.
la
main, vient prcisment

matre et
le valet
Aprs quelques
lazzi, le
se recon-
naissent et
lever
faire
Don Juan confie donna Anna el de hier don Philippe.

le
llans Wurst son intention d'en11
lui
ordonne de
guet pendant qu'il mettra son projet

il
excution. En
effel
dpil
des prudent- conseils de llans Wurst.
pntre en

dans
la
369
chambre de
la
jeune
fille.
Rest seul, Hans
Wurst chante
des couplets bouffons sur

diffrents
la folie
des amoureux qu'il compare

la
animaux. Un tumulte dans

il
maison interrompt
la
son chant
et
se sauve
pendant que Don Juan parat l'pe
main, poursuivi par don Pietro.

lard
Un combat
s'engage, et
il
le vieil-
tombe mortellement frapp. Avant

sa
fille
d'expirer,
le
temps
de
nommer
son meurtrier que don Philippe, survenant
sur ces entrefaites, jure de punir. Cependant pour chapper aux
consquences de son crime, Don Juan oblige Hans Wurst
changer de vtements avec

matre, se donne pour
les
le
lui.
Le
valet,
sous
les habits
de son
ainsi
gouverneur de
la
la ville et
trompe
gardes nafs envoys
poursuite de l'assassin de don
Pietro.
ACTE
Dans une
II
fort des bergres racontent le naufrage
auquel ont
chapp deux trangers. Ceux-ci paraissent, jmjant de renoncer dsormais au plaisir; mais, la vue des jeunes filles, Don Juan
tombe amoureux de l'une d'elles, Diana, qu'il entrane derrire scne et qu'il abandonne ensuite. Ses pas le portent dans un coin de la fort o un ermite chante les douceurs de la solitude et la fragilit des biens de ce monde. Il coute le rcit que Don Juan lui fait de ses aventures, et l'engage au repentir. Le libertin feint de l'couter et le suit dans sa grotte d'o il ressort peu
la
aprs vtu des habits du saint
homme.
Il
racDnteen riant Hans
Wurst
qu'il l'a tu,
par piti pour son grand ge.
En
dpit de
ses protestations,
Hans Wurst est contraint Sur ces entrefaites, arrive don Philippe
d'enterrer le cadavre.
la
poursuite de
Don
la
Juan.
la
vue de son ennemi celui-ci prend l'attitude de

fait
mditation, coute les confidences que lui

lui conseille le
le
don Philippe
ciel le soin
et
pardon des injures en laissant au

l'pe qu'il a
de
venger. Don Philippe touch s'agenouille pour prier. Aussitt
Don Juan s'empare de

reconnatre de lui
d'enterrer son cadavre
dpose ses cts, se

il
lait
et le tue.
Aprs quoi,
il
ordonne
Dans Wurst
l'ermite.
comme
a fait
pour celui de
370

se lamentant sur la
obit.
mchancet de son matre, le valet gentilhomme et tous deux quittent la fort. Leurs pas les conduisent dans une htellerie o Hans Wurst apprend que l'on prpare un repasde noces. Les
Tout en
Don Juan reprend
ses habits de
paysans
l'invitent lui et
son mailre ce festin. Lue troisime
fois, et sons transition, le lieu de la scne

ri
change
Ilaus
Wurst
Don Juan
sont
en prsence de
la
statue de don Pietro qui

:
porte sur son pidestal l'inscription suivante

Celui gui h pris
mu
vie
n'chappera pas
ma
vengeance
'.
Aprs quelques rllexions ironiques sur cette menace, Don
Juan ordonne
Hans Wurst
d'inviter la statue. Celle-ci
rpond:
Oui
tandis qu'un clair traverse les airs.
Hans Wurst en
tombe
berge.
d'effroi.
Mais son matre
le
rassure
et l'entrane l'au-
ACTE
III
Une noce passe, dansant et chantant. Don Juan et Hans Wurst sont installs une table charge de mets. Pendant qu'ils
mangent, on frappe. C'est
s'assied.
l'esprit
de don Pietro qui entre
et
Don Juan, au
milieu des lazzi de frayeur d'Hans Wurst,
l'invite boire et boit
donna Anna. Le repas fini, l'esprit invite son tour Don Juan, puis se relire. La noce pntre ce moment dans la salle et Don Juan enlve la marie, la jeune Amaryllis. La scne est ensuite transporte sur une place publique o Scapin joue du tambour et promet
lui-mme
la sant de
300 cus
20 tries de bandits qui dcouvrira
le
meurtrier de
don
Pietro.
Dans Wurst, qui
a entendu, se
propose de trahir son
matre. Mais ce dernier l'observe en cachette et fond sur lui
Hans Wurst lui jure qu'il plaisantait et le suit en maugrant au dner de don Pietro. Les paysans reviennent, dplorant la perte de la marie; la sur de celle-ci les console
l'pe haute.
en leur annonant qu'elle est retrouve,

cris
et
tous sortent avec des
joyeux taudis que l'obscurit tombe.

lier
Don Juan
et
Hans
1.
\\ i'l
mir 'las Leben ha genommcn meiner Kaclie nicht entkommen.
DON .MAX EN ALLEMAGNE.
371
Wurst, munis de torches, se rendent au cimetire o une table

noire charge de serpents et d'une tte de mort les attend.
Autour sont
assis des fantmes.
Don
Pietro les reoit,
et
invite
plusieurs reprises
Don Juan
refuse d'abord, brave L'Esprit,
Le jeune homme puis de cruels remords le saisis se repentir.
sent et
Il
il
dplore son long aveuglement, ses folies et ses crimes.

fin
souhaite que sa vie et sa

lui,
il
servent d'exemple la jeunesse.

la
Pour
va mourir condamn
le
damnation ternelle
et
Il
maudissant
jour qui
l'a
vu
natre. Dj
un feu
le
dvore.
appelle les furies et
un
esprit infernal l'emporte.
L'analyse de cette pice nous montre les lments divers qui

la
constituent;
ils
sont de trois sortes: les plus
nombreux
se
trouvent dj dans les pices de Dorimon et de Villiers. Ce sont

la
marche gnrale
:
et les
vnements
le
les
plus importants de
et
l'action
au premier acte,
la la
duo d'amour de don Philippe

de Don Juan, son
le valet fait le
de donna Anna;
tive
scne jalouse
entre fur-
chez
jeune
la
fille
pendant que
guet, la mort
fait
de don Pietro,
Philippe de
le
douleur de sa
le
fille,
le
serment
par don de Hans
venger,
troc d'habits de
don Juan
et
Wurst et la faon audacieuse dont ce dernier berne les archers. Au deuxime acte, la scne entre Don Juan et les bergres, le monologue de l'ermite, la comdie hypocrite que Don Juan joue
avec celui-ci d'abord, avec don Philippe ensuite, puis l'assassinat
de ce dernier; enfin
acte,
la rencontre avec la statue. Au troisime maints dtails du premier repas, l'arrive de la noce villageoise et l'enlvement de la fiance, le repas chez l'esprit, les
vaines exhortations de celui-ci et les bravades de
Don Juan.
que Don
1
Notons en passant que
la
pice de Vienne ressemble davantage
celle de Villiers qu' celle
de Dorimon
c'est ainsi
les
Juan assassine don Philippe et que, dans teur reproduit peu de chose prs les
Villiers.
deux repas,
au-
dtails
donns par
et
le
1'''
D'autres lments
rappellent
la
comdie de Cicognini
la
scnario de Biancolelli. Ce sont les lazzi de

et la
lanterne
acte
le
scne fameuse, bizarrement intercale par l'auteur
la
pice viennoise entre les deux dners de
Don Juan
et
de l'Esprit,
372
dans laquelle Scapin promet une rcompense au dnonciateur du meurtrier de don Pietro'. Enfin l'auteur a introduit quelques modifications de son cru: entre Don Juan et son pre, il a lout d'abord supprim la scne
apport quelques changements de dtail dans les scnes o figurent les bergres et la jeune marie, ainsi que dans les deux
des dialogues comiques entre Hans Wurst et une htesse, de longues stances finales qui ne sont pas sans rappeler les regrets et les avertissements de Dondoardo dans
repas.
Il
a ajout
la
2 Enfin pice joue Zuotz

.
Don Juan ne
se contente pas de
dpouiller Termite,
il
le tue.
:
la
Les personnages ont subi aussi quelques changements outre suppression de don Alvaros, le paysan Philmon et la paysanne
Macette sont remplacs par un htelier et sa femme. Amaryllis redevient donna Anna comme chez Cicognini, et passe son nom
la marie
;
Philippin,
le valet, s'appelle
don Pedro son nom

de Cicognini.
s'italianise et se
Hans Wurst quant change en Pietro. Enfin

;
l'auteur a ajout le personnage de Scapin qui rappelle
le
Fighetto
La pice est donc un driv direct, soit de Villiers, soit de Giliberto lui-mme, amalgam de quelques lments emprunts Cicognini. Je croirais volontiers qu'elle remonte Giliberto. Il
doute pas impossible que Kurz ait eu entre les mains la pice du dramaturge franais; mais la liste de ses uvres ne contient qu'un petit nombre de pices directement empruntes la France, et il s'en trouve beaucoup, au contraire, tran'est sans
duites de l'italien.
qui,
si
En
outre, la pice arrange par Prehauser
elle n'est
connue de lui et venue d'Italie; le nom de Pietro, celui de Scapin, les nombreux emprunts faits Cicognini confirment encore cette origine
italienne.
le scnario, comme dans le Convitato de Perrucci, Don Juan sant de donna Anna. termine aussi sa pice par des regrets ri des imprcations du
pas celle que jouait Kurz, tait certainement l'a inspire, avail t apporte par une troupe
1.
Comme
dans
la
boit aussi
2.
mme
Goldoni genre.

L'introduction en Allemagne de
la
'M-l
pice de Giliberto plus ou
moins transforme s'explique au dbut du xvui" sicle par la

de cette pice, qui convenait particulirement au got du public et qu'il tait facile d'accommoder au genre alors si fort la mode des ffauptactionen. Ces uvres htrognes,
nature
mme
moiti crites, moiti improvises, mlanges bizarres de drames et de bouffonneries, de feries, de chants, de danses, qui emprun-
dformant leurs sujets aux thtres de tous les pays, taient pour la pice italienne un admirable milieu d'adaptation.
taient en les
Le Convitato
di pietra contenait dj ces
lments tour tour
dramatiques, merveilleux, bouffons, ces personnages grotesques et surnaturels, ces interventions mystrieuses d'agents d'outre-tombe, ces roucoulements tendres d'amoureux transis et
ces facties grossires qui constituaient la
trame habituelle
allela
des uvres hybrides applaudies sur toutes les scnes
mandes. Et
subit.
Il
c'est ce qui explique le
succs qu'obtint
pice itaqu'elle
lienne, succs dont
tmoignent
les
nombreux avatars
la
suffisait
de peu de chose pour
germaniser: l'adaptateur
n'eut qu' renforcer l'lment merveilleux; ajouter quelques clairs, des fantmes, remplacer par un esprit la statue, repr-
sentation trop matrielle du mort, donner plus d'importance la
aux chants, aux danses, faire un peu plus de changements vue et transformer le personnage principal, le valet. Au canevas ngligemment dvelopp, il mla des tirades
partie musicale,
de vers plus soigns. Ainsi arrang,
le
Convi de pierre devint
une vritable Hauptaction. L'intrt ne rsida plus dans la peinture du caractre de Don Juan qui fut transform et devint bien plus un criminel, un assassin de haut parage qu'un volupteux
en qute de sensations amoureuses. Ses aventures galantes ne
furent plus que la trame de la pice. L'intrt fut ailleurs.
Il
fut
dans
la ferie,
dans
le
merveilleux des scnes au cimetire

sujet,
dans
et
la partie
mlodramatique du
qu'un
dans
les
enlvements
les
:
assassinats; dans la varit et le brusque

c'est ainsi
changement des dcors

dans une
mme
acte se passait d'abord
fort,
coiff-
puis dans un village; soudainement, apparaissait une forl
374

un ermitage
1 .
rente de la premire, avec
puis successivement
une
ville,
une auberge, un cimetire

germanisation de
la
Mais,
la
la pice consista
surtout dans
la
transformation du zani de
comdie
le
italienne,
du souple_et
mlange de
malicieux Arlequin, qui devint
lourd et grossier ilans Wurst.

et pleutre,
Ce type populaire de laquais
gourmand
ruse iinaude et de niaiserie, se substitua tout naturellement au Philippin de Villiers et au Sganarelle de Molire. Gomme ses
ans,
faisait
il
il
avait un bon sens vulgaire et un souci de sa scurit qui un plaisant contraste avec la tmrit de son matre. Mais
:
perdit leur finesse

il
leurs vives rparties, leurs facties sou-
vent spirituelles,
substitua de pesantes railleries et
parfois
mme
le
des grossirets ordurires. Son esprit s'paissit; il amusa public par sa lenteur comprendre, par la stupidit de ses
calembours, par sa goinfrerie rpugnante. La place que, ds la fin du xvn e sicle, Hans Wurst avait prise dans les hauptactionen,6
il
jouait
le
le
premier rle
et
o son personnage
si
tait
tenu par l'acteur

les diffrents
plus en vogue, devint

finit,
importante dans
Arlequin
l'avait
Convi de pierre qu'il

les pices
comme
dj
fait
dans
de
la
Commedia deW
Arte, par effacer le
rle de son matre et
accaparer tout
la
l'intrt
de l'action. Les
et
vnements traditionnels de
rent
lgende s'attnurent
disparu-
mme
devant les seuls pisodes qui permettaient Hans

inspire par la comdie
titres et
Wurst de dvelopper ses plaisanteries. La pice de Kurz ne fut pas la seule

de Giliberto
1.
2
.
Il
nous est parvenu plusieurs
sommaires
acte; le m" n'est pas moins vari. rattach la lgende de Don Juan une pice manuscrite du mme Kurz, Juan del Sole, drame fantastique avec lequel la pie espagnole n'a en ralit aucun rapport. Il s'agit d'un gentilhomme qui, victime innocente des adultres de sa mre, Elvire, a tu son vrai pre, son pre putatif, une de ses
cr.
le H'"
2.
On
surs, en a sduil une autre el limt par prir lui-mme cras par la chute du cnotaphe de sa mre, aprs l'vocation effrayante, au milieu d'clairs et de tonnerres, les esprits de se- nombreuses victimes. On a pu rapprocher la fable de Juan del Sole de relie de Don Juan Tenorio, parce que tous deux onl le mme prnom et, aprs de graves fautes, prissent .haiies par un agent d'outre-tombe. Mais les lments essentiels de la lgende de Don Juan sonl absents de celle de Juan del Sole. Celui-ci est un meurtrier et non un sducteur. C'est sous l'empire d'une fatalit suprieure et sans que
375
do pices, des pices entires mme, soit de la mme poque, soit plus rcentes, qui ont avec le Conmtat di pietra une parent
plus troite encore que Yffauptaetion de Kurz. Nous avons notamment l'indication d'une uvre intention morale intitule
:
Schrecken-.Spiegel ruchlosen Jugend, oder das lehrreiche Todtengast-
mahl des don Petro (Le Miroir d'pouvante pour jeunes gens dissolus, ou le Festin des morts difiant de don Petro), qui porte la
date de
17-'55
;
et
une autre indication beaucoup plus curieuse,

avec d'autres dtails,
la liste
car
elle contient,
des personnages.
le
C'est le
programme d'une
pice joue
la
Hambourg
6 oc-
tobre 1741 et reprise en 1717 par

Friedrich
troupe de l'acteur Johann
Schonemann
Cette pice, que l'imprsario, ignorant
sa vritable origine, dclare
tire
du franais de M. de Voltaire
le
sans doute pour en assurer

illustre, tait suivie
le
succs sous
couvert de ce
nom
d'un divertissement donn par Arlequin. Elle
avait en
mme temps un
but difiant que

:
le
directeur de la
disait-il,
troupe signalait son public
C'est une de ces pices,
d'enseio se lient ensemble aux reprsente est gnement. Dans la personne de Don Juan yeux la jeunesse lgre, une vive conception des plus grands vices, de manire les faire dtester, et la tin malheureuse du hros est faire frmir . A cette rclame morale, destine aux gens qu'aurait pu effaroucher le choix du sujet, s'en ajoutait une
la gat, la terreur et la richesse
autre l'adresse du public avide des spectacles dcors et des
Outre divers autres changements convenables, la scne sera dcore d'un magnifique monument de don Pedro tu par
feries
:
Don Juan
sa
Mais
le
plus intressant retenir est
la liste
des
responsabilit soil
engage
qu'il
esl
criminel. Alors que
la
morale de
la
s'adresse aux jeunes dbauchs qui remettenl trop lard le sois de leur salut, la leon de la fable allemande s'adresse plutl aux mres coupables. Enfin, si l'on voit bien apparatre, dans la pice de Kurz, les esprits
fable espagnole
des victimes de Juan del Sole, on n'y retrouve ni le meurtre du commandeur, des parties ni l'invitation la statue, ni le fameux souper, c'est--dire aucune les plus caractristiques de la l'aide de Don Juan. llans l)e\ rient, Johann Friedrich SchSnemann und seine Schauspielerge1. Cf. et sellschaft. Ein Beitrag xrxr Theatergeschichte, des 18. Jahrhunderts, Bamburg Leipsig, 1895, p. 32-33(11' fascicule des Theatergeschichtliche Forschungen de
15.
LitzmannV.
376

:
Don Juan, Don Juan, son fils, don Pedro Amaryllis, sa fille; don Philippe, amoureux (T Amaryllis; Arlequin, sous le nom de Philippin, valet de Don Juan
personnages
1 ,
Don
Alvars, pre
<le
un ermite, un aubergiste, une aubergiste paysans et paysannes, gardes. Ces noms prouvent manifestement que la pice de
;
Johann Friedrich Schonemann rappelait celle de Villiers plus fidlement encore que ne le faisait celle de Kurz, puisque dans
celle-ci
Hans Wurst a pris la place de Philippin et que le pre Don Juan a disparu. La prsence d'un aubergiste et de sa femme prouve aussi que l'auteur avait accommod son sujet au
de
got de ses compatriotes.

D'autres reprsentations de pices analogues, moiti crites,
moiti improvises, ne cessrent d'tre donnes au cours du
xvm
Otto
sicle
en diffrentes
signale
villes
et
principalement Vienne.
stei-
Yahn
notamment un Don Juan oder das
nerne Gastmahl qui fut jou jusqu'en 1772 pendant l'octave des
la lgende transforme en une sorte de mystre religieux servait un autre spectacle annuel que l'on donnait a la mme poque. La scne du cimetire avec l'esprit
Morts.
En mme temps,
de don Pielro et des revenants constituent
la
partie principale
il
de ce drame, qui fut jou de 1707 1769, anne o
fut
remplac
par une pice
du Macbeth de Shakespeare Le Musum de Salzbourg possde une pice manuscrite de la fin du xvm e sicle dont l'tude n'est pas sans intrt pour l'histoire
tire
3
.
de
fin
la
lgende en Allemagne. Elle est intitule

in
Donn Joann,
actes,
Schauspill
IV
Aufzigen verfast von fferrn appen Heter
Metastasia, K. K.
Hofboelm (Don Joan, spectacle en 4

l'abb
4
compos par
impriale
et
M''
Pierre
Mtastase, pote de
est
la
cour
faite
royale
).
Le texte de Salzbourg
une copie
en 1811 par un
Dans ces
nomm
Franz Kastner. membre d'une sorilr
pices, le nom du commandeur s'orthographie tantt P<-tr<>. Pedro, tantl /'//. 1. Mozart, t. IV, p. 344, Leipzig, 1859. strpiianir l'iviVifc de sun iiiTanp'inriii du Macbeth do Shakespeare), cit par Ehrhard 1rs Comdies de Molire illemagne, p. 279.
I.
tantl
'',.
i.
Cette pice a t publie et
longuemenl tudie par Richard-Maria Werner

h<>n Juan,
dans -on opuscule Der Laufner
Hambourg
el
Leipzig, 1891.
377
populaire d'acteurs appels Schiff&leute von Laufen. Celle com-
pagnie ayant d soumettre

pices qu'elle jouait, en
faite sur
fil
la
censure partir de 1798 les

de Kastner fut
faire des copies. Celle
un vieux texte de souffleur. Bien que portant la date de 1811, elle est donc la reproduction d'un original plus ancien. L'attribution de la pice Mtastase est videmment fantaisiste, Mtastase n'ayant jamais crit de Don Juan; mais elle
s'explique par une confusion naturelle, le pote italien ayant eu
nombre de
uvres joues Salzbourg. Comme il est mort lui imputer la paternit du Laufner une poque antrieure. La remonte don Juan que si celui-ci partie du xvm e sicle. dernire pice est donc manifestement de la
ses
en 1782, Kastner n'a pu
L'auteur vritable en est inconnu.

Elle se rattache directement,
comme nous
allons
le voir,
la
mme
filiation
que
la
pice de Vienne. Elle est,
comme
celle-ci,
une sorte de Hawptaction dans laquelle, cependant, l'lment comique et mme bouffon s'est dvelopp encore aux dpens desautres. La langue que parle le valet est le dialecte des paysans
du Salzkammergut;
Vienne, moins
les
les
personnages sont ceux de
la
pice de
(sic)
bergers, les maris et Scapin.
Donn
Pietro y est appel

Madrid.
la
gnralissime
(Feldherr). La scne se passe
La
suite gnrale de l'intrigue est la
mme que
dans
pice de Kurz. Elle se rapproche
mme
beaucoup plus par

et
certains dtails importants de cette dernire que des autres pices

issues de Giliberto.
La scne entre Don Juan

valet.
son pre a
et
disfait
paru.
Don Juan
assassine l'ermite et don Philippe,
les
la
tous deux enterrer par son
L'auteur a reproduit
scne
du cabaret,
et les
stances finales de
Don Juan.
:
Il
a cependant
introduit quelques modifications importantes
il
supprim
la
proclamation de Scapin,
le rcit
du naufrage,
Il
la
sduction des
bergres, l'enlvement de
la
marie.
a ajout
au dbut plu-
sieurs scnes originales qui rappellent
bien que d'assez loin
ci
certains dtails
du Burlador. Le
roi
d'Espagne, aprs avoir

chagrin que celuia tu
clbr en vers la puissance de son royaume, annonce les victoires
remportes par don Pietro

il
et dplore le
prouvera quand
apprendra que Don Juan
en duel son
378
fils
don Alonzo. Pour
lui,
il
s'amender.
Don
Pietro
revient
pardonne au coupable qui a jur de de son expdition, fait au
monarque un
rcit
de ses exploits, inspir du rcit de l'ambas-
sade chez Tirso ou chez Cicogniniet, en rcompense, est gouverneur de Barcelone. Le roi promet en outre
nomm
nuire
souvenir de Tirso ou de Cicognini
de donner sa
fille,
donna
Anna, un poux digne

son
fils,
:
refuse
le
donner
d'elle. Don Pietro, inform du meurtre de Don Juan, en dpit de ses prires, de lui parsang seul le paiera du sang vers. Don Juan, rendu
le
furieux par
refus
du
vieillard, jure
de se venger en enlevant
donna Anna.
ces dtails, l'auteur en a ajout d'autres, absents de la pice

et qui sont,
de Kurz
gnini
:
eux aussi, emprunts Tirso ou Cico-
c'est la
supercherie de
Don Juan,
profitant d'une lettre
intercepte pour se substituer au fianc de

la
donna Anna,
et
dan-
dernire partie, l'ordre donn au valet d'accompagner l'Esprit
avec une lumire. Mais ce qui est plus curieux, c'est que le Laufner don Juan contient deux traits qui se trouvent dj
l'un
dans VAgiunta
la
al convitato di Pietra,
de Biancolelli, l'autre
dans
pice de Le Tellier. Le premier est un ordre de

d'aller
le
Don Juan
le
au laquais
cimetire
chercher une chelle pour pntrer chez

les statues
donna Anna;
et
second, c'est l'erreur du valet entrant dans
prenant pour des garons meuniers
de
pierre qui entourent le
tombeau de don
Pietro. Enfin,
faut-il
voir dans ce trait
une simple rencontre ou une rminiscence des
Plaideurs de Racine?
le
tandis que, surles ordres de son matre,

il
valet invite la statue,

l'invitation,
:
rpte stupidement non seulement les

les injures
termes de
mais encore
que
lui
adresse
don Juan impatient

D.
J.
Le Valet.
D.
J.
Le
D.
Don Pietro. Don Pietro. Mon matre Don Juan.... Valet. Mon matre Don Juan....
J.
Le Valet.
Oui a eu l'honneur de vous tuer.... Ah c'est un honneur d'tre tu par vous?

!
.179
Tais-toi, canaille, et continue. Le Valet. Tais-tois, canaille, et continue. Oue dis-tu, chien? D. Le Valet. Que dis-tu, chien? Animal, lu ne cesses pas de rpter ce que je D.
D.
J. J. J.
si
dis, je
te
pique
mon
pe dans
le
ventre
'....
Ce Don Juan
antrieurs.
est
donc une nouvelle combinaison des lments

dans toutes
filiation
Comme
est
les pices
allemandes,
la
partie
qui se rattache la
de Giliberto
est la plus
la
importante;
mais
elle
moins considrable que dans
pice de Kurz.
s'y ajouter.
le faisait
D'autres dtails, de sources diffrentes, sont venus
L'auteur inconnu semble ainsi avoir fondu,
comme
s'il
peu prs
la
la
mme poque
comme
da Ponte, des lments emprunts

l'Italie.
France, l'Espagne et
Toutefois,
est naturel
qu'il se soit,
ses prdcesseurs, inspir d'un driv de
Giliberto, de Cicognini, de Tirso

ait
mme,
il
serait
surprenant
qu'il
connu
la
pice de Le Tellier, qui n'a jamais t imprime et
n'est pas sortie de France.
Les deux auteurs ont certainement
commun une mme source. Nous que les Italiens continurent jouer en France au xviii sicle un Don Juan dans leur langue. Ce fut d'autre part la troupe de Constantini qui reprsenta la pice de Le Tellier
emprunt
le dtail
qui leur est
avons vu, en
effet,
inspire des scenarii italiens antrieurs.
Le
dtail
se
trouvait
Allemagne,
donc vraisemblablement dans quelque scnario qui passa en et cette supposition est d'autant plus probable que
1.
Donn Pietro. Donn Joanx. Bedienter. Donn Pietro.

J.
lier der Donn Joann. Her der Donn Sehonn. D. J. Der die Ehre gehabl bat, deh zu ermorden. B. So ist dos ehr wen ma ain umb Bringt. I). J. Schweyg kannlj, und marin' fort. B. Schweig k.inalj und mche fort. D. J. Was sagst du Hund. Was sagl du Hund. B. I). J. Bestie, so du mir nicht nacb spriclisi, su stidi durch den Leib... (Acte 111. se. t.)
D.
B.
Mein
.Mein
.1
ich
ilir
den Degen
380
nous aurons bientt l'occasion de montrer dans un Puppenspiel un antre trait recueilli aussi par Le Tellier.
Dans
du
la
pice joue par les Schi/fsleute von Laufen,
le rle
comique tiennent la mme place que dans les autres Hauptactionen. Don Juan n'est plus gure qu'un monomane du crime, une machine tuer, qui assassine mme une cabaretire dont la note fantastique l'a exaspr. Son laquais, personnage anonyme, occupe sans cesse la scne de ses plaisanteries. Elles sont du reste fort plates et d'un got douteux. Lui-mme est un rustre, niais, hbt, qui ne comprend
valet et l'lment
jamais ce que
fait ni
ce que dit son matre, et n'a gure conserv

la
de ses prdcesseurs que
pleutrerie et la gourmandise.
Il
prend
livre
l'ermite qu'il rencontre
dans
la fort
pour un ours,
:
et se
son sujet toute une srie de calembours
Qui
tes-
vous,
lui demande-t-il"?
Un
Waldbruder (un
frre de la fort).
C'est
un Waldluder (une charogne de
la fort), rpte-t-il.
- Je
me
nourris, dit l'ermite, de Rausche wrgel und Krauter
de racines chevelues et d'herbes).
Il
se nourrit, rple
Hans
tail-
Wurst, de
leurs)
le
'.
Sc]hisI>t
und Schneider
de cordonniers et de
Et
la plaisanterie
continue, lourde et monotone. Devant
corps de don Philippe, tratreusement assassin par son

:
matre
Quel excellent boucher vous auriez

n'pargnent
fait! s'crie-t-il
-.
Ses
facties
mme
:
pas
l'esprit
de don Pietro.
3
Comme
celui-ci lance des clairs
Il a le feu
au corps
, fait-il
observer, en
homme
il
qui ne prend
mme
plus au srieux les
miracles dont
est
tmoin.
originalit, bouffonnerie
Avec
cette
uvre sans
pesante
l'adresse d'un public vulgaire, la lgende volue vers les spectacles purils que les Ihtres de marionnettes ont
donns ds la
a subi
(in
du xvm
sicle cl
pendant tout
le
cours du xix e
Don Juan
le
mme
le
sort
que Faust, avec lequel l'imagination populaire aime

lui
confondre et que de graves crivains
associeront dans la pour-
suited'un idal analogue, aprs de semblables

1.
dsenchantements.
Aile
11.
SC.
II.
1.
:..
Mcin Herr, gb an guten Mzger ab. (Acte II. se. v.) B. Der Kerl ha Feuer in Leib. (Acte III. se. i.)
381
Nous ne
des
le
suivrons pas dans les dtails de cette nouvelle

:
transformation
la
monotonie du
sujet, la rptition incessante
mmes
scnes, des
la
mmes
plaisanteries,
dans des uvres
qui sont toutes
copie de deux ou trois modles que la pau-
vret d'imagination de leurs imitateurs n'a pas su renouveler,
ainsi dvie.
superflue une tude de la lgende Des allusions locales, quelques faits divers emprunts aux vnements du jour, viennent seuls varier l'uni-
rendraient fastidieuse et
formit de ces pices populaires. Elles se rattachent indirec-
tement au rameau
italien
de Giliberto et de Cicognini. Nous
nous contenterons d'tudier d'un peu prs les plus anciennes, c celles dont la riche filiation du xix sicle est issue.
Les joueurs de marionnettes
1
qui, ds le
moyen
ge, repr-
sentaient des sujets o se mlaient des pisodes de l'Ancien et du Nouveau Testament, des aventures romanesques, des vne-
ments contemporains,
le
tout assaisonn de grosses plaisanteries,
ne pouvaient ngliger un thme devenu, grce aux Hauptactionen, aussi populaire que celui de Don Juan. Le sujet,
dnatur, convenait merveille leur thtre
esprits, assassinats, lutte d'un
:
ferie,
dmons,
gendarme
niais et d'un habile
fripon, tout tait runi
pour
satisfaire
aux ncessits du genre.

le
A Vienne
on joue
le
Convive de Pierre sur
thtre de Wieden,
une troupe mettait sur la scne une pice tire de Molire; Hanovre, dans l'hiver de 1777 1778, un montreur de marionnettes du nom de Storm donnait des reprsentations de Don Juan sous le titre de Don2 Dans schani der desparale li'dter (Don Juan, le chevalier dissolu) e les dernires annes du xvm sicle, la troupe ambulante de
la Lopoldstadt;
Hambourg, en
1774,
Schtz et Dreher jouait dans l'Allemagne du Nord, Berlin et Breslau notamment, un Don Juan qui alternait avec un Faust el
des sujets tirs de
pherne.
la
Bible
Aman
et
Est/ter, Judith
et
Holo-
Ces reprsentations
continurent au
commencement
du
1.
\ix c sicle et obtinrent
en 1804 un grand succs Berlin

cf.
toire des
cette histoire des marionnettes en Allemagne, Marionnettes, chap. VII, p. 277 et suiv. 2. Cf. Engel, ouvr. cit, t. XII, p. 14 de la Prface.
Pour
Th. Magnin, his-
3.
Md.
382
La plupart de ces uvres, dnues de toute prtention littraire et en grande partie improvises, nous ont t transmises par des canevas ou par la simple radition orale. Quelques-unes recueillies et stnographies par des auditeurs, ou copies sur les textes des impresarii, ont t intgralement conserves. Les plus anciennes
t
ont t publies dans

Kloster,
le
tome
III
de
la
revue de Scheible, das

l'un
en 1846
1
.
Ce sont
trois
Puppenspiele jous
le
Augsbourg,
l'autre
Strasbourg,
Ils
troisime
Ulm, sans
indication de date ni d'auteur.
sont probablement du com-
mencement du
d'ailleurs
:
xix e sicle et drivent
de
la
mme
source que les
ffauptactionen dont nous avons parl.
Ils
n'en diffrent gure,
y est plus criminel que dbauch, son valet est un bouffon niais dont les sottises remplissent la scne. Le merveilleux et le comique se mlent, provoquant tour tour
Don Juan
la
terreur et
le rire
par des apparitions soudaines d'esprits, de de Hans Wurst.

celles
diables, d'anges, et les grossiers lazzi
Les deux premires de ces uvres,

Strasbourg,
rappellent
d'Augsbourg
et
de
de trs prs
les pices
franaises de
Dorimon
toujours
ryllis
et la
de Villiers, celles de Vienne et de Salzbourg. C'est mme intrigue amoureuse de don Philippe et d'Amala jalousie
interrompue par
la fuite
de
et
Don Juan;
le
l'assassinat de
don Pietro;
o
ils
du meurtrier
de son valet dans une fort
rencontrent et dpouillent un ermite:

la suite la
meurtre de don
Philippe
la
d'une comdie hypocrite joue par

statue
;
Don Juan
rencontre avec
l'invitation; le repas, et la fin merveil-
leuse
du coupable. Mais sur ce thme gnral toujours identique, et devenu banal force d'tre reproduit, des variations de dtail assez importantes ont t introduites, curieuses, moins pas leur intrt propre que par les indications qu'elles fournissent pour
suivre en
Allemagne l'volution de
la
lgende sur
les thtres
forains. Aussi, en dpit de ce qu'il peut y avoir de fastidieux dans une telle lude, cst-il propos de comparer entre elles ces
pi.ces
nous tablirons ainsi avec plus de prcision leur origine respective: nous verrons ce qu'elles ont apport de nouveau au
:
I.
1-.
G09
.1
765.

vieux fonds
le sujet.
383
elles
commun
et les
transformations que subil avec
La pice d'Augsbourg dbute par une scne qui
n'est
pas sans
quelque analogie avec la premire partie du Laufner Don Juan. Don Pietro, gouverneur de Barcelone, refuse d'accorder sa fille
la
Don Juan
jeune
et celui-ci
en conoit un dpit qui
le
pousse
enlf,
ei
fille
son fianc don Philippe. Les Puppenspiele d'Augs-
bourg et de Strasbourg reproduisent ensuite la conversation des deux amants, surprise par Don Juan qui confie son valet son intention de s'opposer au bonheur des deux jeunes gens.
Ilans
Wurst
celle
accueille ce projet par des plaisanteries ironiques

la
sur
la folie
des amoureux. Dans

c'est
pice d'Augsbourg
comme
dans
de Salzbourg,
aprs avoir intercept un message

se substituer
adress don Philippe que

ce dernier.
Don Juan imagine de
Avant l'excution de ce projet, la pice de Strasbourg contient une scne absente jusqu'ici de toutes les pices allemandes ', et qui est, avec d'importantes modifications, emprunte directement aux pices franaises de Dorimon et de Yilliers. Cette scne se
retrouve aussi dans des drivs postrieurs. C'est une entrevue
entre
Don Juan
et
son pre don Alvaro. Le
fils
demande au
vieillard
de l'argent, sur son refus

Il
le soufflette,
puis brise son
coffre-fort et le vole.
'et
revient ensuite son plan d'enlvement,

(pic
dans
Juan,
les deux pices il envoie, ainsi Hans Wurst qurir une chelle.
dans
le
Laufner Don
Celui-ci revient et se livre des lazzi divers

spiel
il
dans
le
Puppen-
de Strasbourg
il
cherche son matre dans l'obscurit
comme
le
le faisait
dans
la
pice de Vienne.
fait
Dans
celui
d'Augsbourg
diable lui apparat et lui
peur.
Aprs
Pietro,
la tentative
le
avorte d'enlvement, et
Puppenspiel
Laufner Don Juan, et

celle-ci,
le meurtre de don d'Augsbourg combine les dtails du de la ffauptaction de Kurz comme dans
:
Don Juan
oblige Hans
Wurst
changer d'habits
ave<
Toutefois une scne semblable pouvait se trouver dans la pice joue en ii Hambourg, dont il ne nous ;i t conserv qu'un programme Le Qom du pre de Don Juan y figure. Cf. plus haut, p. 375 et 376.
l.
l"il et en 1717
384
lui,

puis lui ordonne, ainsi que dans
le
Laufner Don Juan, d'aller
chercher une corde pour franchir les murs de la ville. Cette partie, et notamment un dialogue plaisant entre Hans Wurst
et les soldats, a disparu
du Puppenspiel de Strasbourg.
La scne avec l'ermite prsente aussi de notables diffrences dans les deux Puppenspiele dans celui d'Augsbourg Termite,
:
comme dans la
pice de Kurz, clbre les joies de sa vie solitaire;
dans celui de Strasbourg, il raconte une tempte qui a svi pendant la nuit, et va au secours des naufrags. Pendant son absence, Hans Wurst parat, fait un rcit bouffon
de son naufrage, retrouve son matre
et
monte sur un arbre pour
examiner
le
pays.
De
il
aperoit l'ermite qu'il prend d'abord
pour un ours et propos duquel il se livre une srie de jeux de mots qui rappellent d'assez prs ceux du Laufner Don Juan. Dans les deux Puppenspiele comme dans les Hauptaetionen, Don Juan demande ensuite Termite de changer d'habits avec apprend lui, mais, dans le texte d'Augsbourg, Hans Wurst
pour Juan parer aux consquences de cette imprudente rvlation. Don Aprs quoi il revt ses vtements, puis il le fait tue Termite Wurst. Dans la pice de Strasbourg, Termite Hans enterrer par emmne Don Juan dans sa caverne, et lui donne un manteau
maladroitement au
1
solitaire les
crimes de son matre;
et
lui
sous lequel
Don Juan
se propose de dtrousser les passants
-.
La scne du meurtre de don Philippe est semblable dans deux Puppenspiele, et ne diffre gure des pices antrieures. Dans la pice de Strasbourg parat ensuite une bergre qui clbre les dlices de sa condition dans un monologue bouffon,
les
parodie des stances potiques de Tisba.

lui
Une princesse qui arrive,

les
demande son chemin, s'entretiennent, Don Juan
et tandis
les
que
deux jeunes
la
filles
surprend, enlve
princesse et
il
revient peu aprs, annoncer que,
comme
elle lui rsistait,
Ta
le valet rvle aussi 1. Dans le scnario italien, tir de la pice de Perrucci, haut. p. 304. par une imprudence Ottavio les crimes de son matre. Cf. plus Libertineie Shadwell, 2. Dans le Wouveau Festin de Pierre de Rosimond, dans le hollanDon Juan imagine aussi de se l'aire voleur. De mme dans 1rs pices
daises.
DON JUAN EN ALLEMAGNE

assassine....
385
le
Cette
scne n'existe
elle
pas
dans
Puppenspiel
d'Augsbourg, mais
y est remplace par une scne comique

et
dans une auberge, entre Hans Wurst

celle
une cabaretire, scne
qui rappelle un pisode semblable de la pice de Vienne et de
de Salzbourg. Toutefois,
le le
Puppenspiel ajoute un dtail

vaudeville franais de LeTelil
curieux qui se trouve aussi dans

licr
'
:
la
cabaretire
demande
Hans Wurst comment

est blanc.
2
.
se fait
qu'il soit noir tandis
que son matre
C'est qu'il est
le
jour et moi
la nuit,
rpond Hans Wurst
Une noce
est absente
entrant dans l'auberge,
Don Juan
enlve la marie,
ainsi qu'il le faisait dj
dans
les pices antrieures. Cette
scne
du texte de Strasbourg.
la
Aprs diverses facties entre
cabaretire et
Hans Wurst,
la
Don Juan,
a
qui est revenu, aperoit une statue et apprend de
cabaretire que c'est celle de
Don
Pietro.
Il
apprend aussi qu'on
donn l'ordre d'arrter le meurtrier. Cette nouvelle remplit Hans Wurst d'effroi. Mais son matre l'oblige inviter la statue, qui rpond avec un bton de feu. Dans le Puppenspiel de Strasbourg, Don Juan, aprs avoir assassin la princesse, franchit les murs d'un cimetire o il aperoit la statue, raille la splendeur du monument comme nous
le lui
avons vu
faire
chez Tirso, chez Cicognini et ses drives,

lire l'pitaphe.
puis oblige
travers,
il
Hans Wurst
la
lit
Le
Il
valet, la lisant
de
son tour, et se
met en
colre propos de!

invite la statue et
menaces
qu'elle contient son endroit.
envoie Hans
Wurst
la recherche d'une htellerie

l'esprit
mander
par des
le
repas.
Pendant ce temps,
il
pour y comcherche l'amener
de meilleurs sentiments. Mais
ne rpond ses leons que
railleries. L'esprit l'invite alors

le
lui-mme dner.
facties de
Tandis que dans
Puppenspiel d'Augsbourg nous assistons
au premier repas de Don Juan; aux

1.
Hans Wurst,
magne d'un
2.
rapprochement une preuve de plus de l'existence en Allescnario italien, semblable au scnario dont s'esl servi Le Tcllier. Whirtin. la, jet/.l sair mir Du. wanim ist Dein llerr so wcisz und Du
Je vois dans ce
so
schwarz?
Hans Wurst.
se.
III.)
Narr,
weil der bei
Tag geboren
isi
und
bei
Nacht. (Acte
11.
28
386
renouveles de celles des scenarii italiens; l'arrive de l'esprit

el
son dpart,
le
le texte
:
de Strasbourg nous transporte aussitt

et
chez
tte
commandeur de mort attend Don Juan,
une table garnie de deux vases

et la statue
d'une
invoque
le ciel
en sa
faveur.
Les deux versions se rapprochent ensuite

exhortations de l'esprit don Juan, les
ce sont les
mmes
iro-
mmes
la
rponses
niques de celui-ci
l'arrive des dmons. Dans
pice de Stras-
bourg, cependant, apparat un ange, qui,
lui aussi,
exhorte
Don
Juan au repentir. Le misrable, un moment touch, doute finalement du pardon cleste, et appelle les furies qui l'entranent.
Hans Wurst, qui s'est d'abord sauv, revient, regrettant d'avoir perdu sa part du festin. 11 chasse ensuite deux diables qui
essaient de le tenter.
11
rsulte de ce parallle
que
les
deux pices d'Augsbourg
et et
de Strasbourg ressemblent d'assez prs aux textes de Vienne

trouvent pas dans ces derniers. La pice
de Salzbourg. Elles contiennent aussi des lments qui ne se
dWugsbourg
rappelle
par endroits
les scenarii italiens et le vaudeville
de Le Tellier. La
pice de Strasbourg se
rattache directement
la
aux pices de
pre.
Dorimon
et
de Villiers par
scne de
noter
les
:
Don Juan avec son

le
L'identit des
noms est mme
don Alvars des auteurs
franais devient
le
don Alvaro chez
Allemands, qui italianisent
nom
espagnol
comme
ils
l'ont fait
pour don Pedro. Donna
Anna
La version strasdans le monologue de la bergre et dans la rencontre de Don Juan avec la statue, le texte de Tirso et celui de Cicognini. Dans les deux pices, les parties originales sont peu nombreuses: la nouveaut est toute
a aussi disparu pour redevenir Amaryllis.
bourgeoise rappelle en outre en deux endroits
dans
le
dveloppement des scnes comiques, l'introduction de

de jeux de mots gnralement grossiers.
les
lazzi et
Cependant
diffrent: celui
d'Augsbourg
:
deux Puppenspiele ont chacun un caractre est une charge bouffonne. Tout s'y
sentiments, situations, caractres.
transforme en caricatures
Don Juan,
qui semble
aimer rellement Amaryllis (ou plus
exactement, par mu; singulire corruption, Maryllis), parle
Mans Wurst avec admiration de

toilette,
ses jolies joues rouges, de sa

l'invite la
de son beau linge, et Ilans Wurst, ironique,

le
regarder
matin, au saut du
1
lit,
semblable
un tableau aoir
sur lequel on a effac la craie

et
Les plaisanteries de Hans Wursl ses mots, souvent orduriers, mme au moment o le surna.
turel
intervient,
abaissent
la
pice
au
niveau d'un
public
grossier. L'auteur, dans sa

la finesse.
dbauche
la
d'esprit,
ne cherche gure
Hans Wurst compare

et,
statue
le
une vierge de cent

il
quatre-vingt-un ans
en pntrant dans
cimetire,
se
donne
du cur avec un
retire, qui
petit verre de
spiritus confessionis
s'il
La caba-
Don Juan demande
faut l'appeler
madame ou
.
mademoiselle, rpond qu'elle est encore
vacante 2
La version de Strasbourg, tout en conservant une large place aux bouffonneries de Hans Wurst, exagre au contraire les couleurs sombres de la pice et fait de Don Juan, plus encore que les pices de Dorimon et de Villiers, une brute froce. Ds le dbut, conduit par Amaryllis, il profre contre elle et son amant il l'enlvera, dt-il lui en coter les plus violentes menaces lui-mme la vie. Il ne tue plus seulement ses ennemis, mais mme
:
les
femmes qui
lui rsistent.
De
plus,
il
devient voleur, force

faire
le
coffre-fort de son pre, et se
propose de se
dtrousseur de
dis-
grand chemin. Par contre, plusieurs pisodes comiques ont

paru,
notamment
la
scne entre Hans Wurst et

en jeux de mots.
le
la
garde,
fconde en facties
et
Cette charge tragique est encore force dans
Puppenspiel
d'Ulm
qui, assez
diffrent des
deux prcdents,
Il
se
rapproche
les
davantage, cependant, de celui de Strasbourg.

plaintes d'un vieillard, gmissant des chagrins
fils.
dbute par
lui
que
cause son
Celui-ci ne tarde pas arriver,

et,
demande
son pre de l'ar-
gent,
sur son refus,
le lue.
C'est la scne
du Puppenspiel
le
Strasbourg aggrave. Ce
dans une
fort
forfait
accompli, l'assassin se rfugie

[tins
il
rencontre non
-in .iien
sie g'rad
lit.
une princesse, mais
sa
1.
Hans Wubst.
Frb zu
ihr, so
Ihre
rothen
II,
Wangen!
i.)
Rommen's aber
\vo der
(In-
schaut
bin
ans. wie' ne Recheutafel,

se.
Wirth
d'Kreiden d'rauf ausg loscht

2.
(Acte
Wiiu'iii.N.
I
1 1
ledigen Standes. (Acte
III, se.
ai.)
388

(?)
propre sur, qui va Paris

aussi, ainsi
pour le
faire
emprisonner.
Il
la
lue
que Termite qui refuse de lui prter ses vlements, fait enterrer par Mans Wurst les deux cadavres, et, aprs ces beaux exploits, va dans une htellerie situe prs d'un cimetire pour
voir
si
les esprits lui

:
apparatront.
Il
voit en effet l'esprit de son
propre pre effray, il appelle les furies qui l'emportent aux enfers.
Le
Il
texte de cette pice n'est

:
qu'un rsum
trs bref et peut-
tre incomplet
n'est
amours de Don Juan a disparu. plus question d'Amaryllis, de don Philippe, du meurtre
toute la partie des
;
de don Pietro
le
les
aventures avec les bergres, avec

si
la
marie,
naufrage, tous ces lments
importants sont supprims.
Don Juan n'est plus autre chose qu'un parricide et un fratricide. En dpit de leurs diffrences, ces trois pices ont en commun des caractres essentiels. Le libertinage de Don Juan s'y attnue
de plus en plus. Le
s'efface.
Il
trait le
plus significatif de sa physionomie
devient une sorte de boucher sanguinaire dont les
crimes effrayants, alternant avec les lourdes facties de Hans
Wurst, font
vaciller la pice
et les
Les apparitions
du mlodrame la bouffonnerie. changements vue ajoutent le plaisir des
yeux aux motions tragiques et comiques. Ces marionnettes ne diffrent donc gure des Hauptaclionen dont elles sont sorties et qu'elles se contentent d'imiter en les poussant la charge.
Comme
triche
1
.
leurs modles, elles sont
originaires de la
Basse-Au-
Dans une quatrime pice dont le texte a t publi par M. Eric Schmidt 2 les allusions au Tyrol sont assez nombreuses. Ce dernier Puppenspiel se trouve Innsbrck dans une collection prive. L'criture du texte est assez ancienne; il est du
reste facile d'en fixer l'poque, car dans la scne
Hans Wurst demande

fait la paix.
si
les
Franais sont partis

la fin
et si
n de l'acte II, Bonaparte

les
La pice
est
donc de
de 1800, ou du commenTyrol
cement de 1801, au moment o Moreau, aprs avoir battu

Autrichiens Hohenlinden, occupait
1. Il
le
et sa capitale et
est question aotammenl de monnaies autrichiennes. j Erich Schmidt, Volksschawipiele aus Tirol [Sonderabdruck aus dem Arehiv i), Braunsch\veig, S'.IT. fur das Studium der neueren Sprachen, Bd. XCVI1I, Heft, M. Schmidl a bien voulu m'adresser la brochure contenant, avec cette pice,
2.
:i
un Puppenspiel sur Faust.
o Joseph Bonaparte ngociait avec M.

fut signe
tic
Cobentzel
la
paix qui
en lvrier 1801 Lu n ville.
Ce Puppenspiel est assez diffrent des prcdents et l'on y constate davantage encore l'limination progressive des amours de Don Juan au profit de la ferie et surtout des scnes boufles gens de justice. Celle partie prend ici un dveloppement anormal elle absorbe le reste de la pice. L'auteur ne songe plus qu' divertir son public au moyen de ces interrogatoires ridicules o des juges niais sont berns par des accuss malins. De transformations en transformations, le rapide
;
fonnes o figurent
pisode comique imagin par Cicognini en est arriv devenir

l'lment essentiel de
la fable.
Ds
le
dbut, tandis que
Dans
Wurst
sur
fait le
vous avec
la
guet devant une maison o son matre a un rendezfille d'un vieil avare, un greffier vient l'interroger
par
le
Don Juan. Hans Wurst

d'enlvement de donna
toires, et finit
tive
raconte d'invraisemblables hischasser d'un coup de pied. Aprs la tentalui
Anna
et le
meurtre de don Pietro,
l'auteur a intercal, sans souci d'interrompre la suite de son intrigue, une scne qui est un souvenir de Molire. C'est la visite
d'un crancier qu'conduit Hans Wurst. Dlivr de cet importun, Don Juan doit en subir un autre, le juge, qui vient l'interroger
et lui
pose une srie de questions stupides
Comment vous
nommez-vous? lui demande-t-il. Comme mon pre. De qui descendez-vous? D'Adam, comme les autres hommes. O tes-vous n? Dans une chambre, je crois. Cet homme est
fou, observe le magistrat, et
il
poursuit:
<
D'habitude, avant midi. De quoi vivez-vous? De nourriture et de boisson. Monsieur, on m'a dit que vous auriez tu cette nuit un trs brave homme innocent? Moi
vous?
Quand vous
levez-
Ai-je l'air
si
1
meurtrier?
me
l'a
dit
du sang coll sur moi? rplique navement le juge qui Don Juan
a-t-il
On
linit
par persuader
1.
qu'il tait le
meilleur ami de
dan?
la
victime.
Richteh.
J.
D.
K.
...
wir nennen
sic sich
Gerade
vvie
mein
sic
Vater....
Wo
komraen
dan
lier.'...
390

le
Avant chou de ce ct,
reprsentant de
la
lui s'avise
de
ville. Un sourd faire arrter tous les suspects aux portes de la se prsente, dont l'infirmit fournit matire aux quiproquos
habituels en pareil cas. Don Juan et Ilans Wurst paraissent ensuite, avant troqu leurs vtements: le matre habill en valet
son laquai- habill en matre; mais, ainsi plac, il est incommod par les incongruits bruyantes et odorantes du drle
suit
qui se pavane, se fait passer pour comte de Trient, puis sottement raconte au greffier qu'il connat Don Juan et consentira
le livrer
il
moyennant 20 ducats. Sur

qu'il
les
menaces de son matre,

le
ajoute
voulu
plaisanter,
mais
greffier,
1
.
pris
de
soupons,
trouve
les invile tous
deux
fait
le
suivre au poste
Don Juan
moyen de
le
se sauver, tandis
de nouveau par
juge, se
que Mans Wurst, interrog passer pour seigneur d'un grand

de basses plaisanteries.
le
nombre
de villages des environs d'Innsbrck, en assaisonnant
ses rponses de jeux de
mots
et
Don
Juan revient sur ces

texte
entrefaites,
prend
et le
juge part, sous prIl
de
lui
rvler
un
secret,
poignarde.
se
sauve
ensuite avec Mans Wurst dans un cimetire o le poursuivent des soldats stupides. La dernire partie ne diffre gure des pices dj tudies que par quelques facties indites de Hans
Wurst. Don Juan meurt eu maudissant l'heure de sa naissance, sa vie de dbauches, et en appelant les dmons.
[).
r. _
R.
I).
.1.
J.
...
Von Adam kom

\vo sind sie
...
ich her wie ail andern Leut. dan gebohren? [ch glaub in einem Zimmer.... d e r luit den Kopf verloren!
sie Morgens auf? Gevhnlich vormittag. von was teben sic dan Von Essen und von Trinken....
...
'.'
YVciiii
D.
H.
I).
.1.
.).
stehn
...
H.
Mein Herr, man hat gesagt, sie htten heute Nachl Einen recht braven .Mann unschuldig umgebracht.
I.
.1.
i.
...
Sieh
R.
I.
mrderisch aus, "-1er klebt Blut an mir? mir so gesagt... (Acte 11. se. v. on reconnatra ici un souvenir lointain Ar Cicognini.
h so
Man
ha
391
Cette longue pice, qui n'a pas moins de six actes, est La pluplaie et la plus grossire de celles dont les thtres de marionnettes divertissent encore
le
public allemand. Peu onl pouss

et constitutifs
l'in-
aussi loin
la
dformation des lments originels

1
.
del lgende
Elle ne
semble pas, cependant, avoir eu de
fluence sur les pices postrieures et elle constitue dans l'histoire
des Puppewpiele une uvre isole. Les marionnettes mises sur la scne pendant tout
\i.\' sicle se rattachent en effet poses sous l'influence directe de l'opra de Mozart
le
oins
t\u
sauf
celles qui ont t
com-
au rameau
des Puppenspiele de Strasbourg, d'ugsbourg et d'Ulm. Celles notamment qu'ont recueillies Engel et Kralik, et celles qui se
jouent actuellement en Autriche rappellent exactement, et sont parfois la rptition textuelle des vieilles pices du commence-
ment du sicle, que les impresarii de ce spectacle, si fort got du public, se sont fidlement transmises. Le Don Juan oder der steinerne Gast qu Engel a publi en 1875 est un mlange des deux pices de Strasbourg et d'Augsbourg. mlange dans lequel le texte de Strasbourg entre pour une pari beaucoup plus large. Quelques transformations sans importance,
quelques lments indits ont t introduits. Don Pietro y
dit Statthalter
esl
de Sville
don Alvaro, surnomm Pantolfus
surnom qui
fournit
le
calembours sur
Hans Wurst mot pantoufle
l'occasion de faire quelques

n'est plus le pre de
Don
Juan, mais son cousin.
On
y voit aussi
une invocation au diable
manifestement inspire de la lgende de Faust qui, dans la suite, partir de la pice de Nicolaus Vogt, et surtout de la tragdie de Grabbe, a tondu de plus en plus se confondre avec celle
de
Don
ferait
:
Juan. Hans Wurst, tourment de
la
situation o
voyait
le
les
crimes de
il
Don Juan un pacte avec
l'ont rduit, dclare que,

lui.
Il
s'il
diable,
mot Perlikke Hans Wurst lui

1.
Il
prononce sans y prendre garde le et le diable se montre soudain. 11 veut obliger vendre son me et cherche le tenter en faisant
les
faudrait
e1
en excepter toutefois
Puppenspiele
issus
du
III.
Don Juan
il'
Mozart,
2.
qui sonl d'une date plus rcente.

t.
Cari Engel, Deutsche PuppenkomSdien, Oldenburg, 1875,
392
paratre
un saucisson gant. Mais Hans Wurst, en dpit de sa gourmandise, rsiste, finit par trouver le mot qui doit faire disparatre le dmon Perlakke, et est lui-mme enlev par le sau:
cisson enchant. Des scnes de chasseurs, lancs dans la fort

la
poursuite de
festin,
du
au cours duquel
Don Juan quelques dtails indits dans la scne Don Juan prend une coupe qui se
;
transforme en sablier, une carafe qui se change en un tas de terre, une tarte qui devient une tte de mort; le rcit final de la
mort de Don Juan

retire, sont les
mariage de Hans Wurst avec la cabaseules innovations apportes aux pices prcet le
dentes.
Une
autre version en 5 actes, intitule: Don Juan dur vierfache

'
Mrder, oderdas Gastmahl urn Mitternacht aufdem Kirchhofe (Don Juan le quadruple assassin ou le Festin de minuit au cimetire),
rappelle peu de chose prs les prcdentes. Toutefois
Hans
Wurst
a chang de
lui,
nom
et pris celui
d'un bouffon non moins

est
populaire que
Kasperl.
Don Petro
gouverneur de Madrid.
;
Don
Philippe est dit
marchand espagnol (spanischer Kaufmann)
on y voit Don Juan rclamer son pre l'hritage de sa mre, afin de courir le monde. 11 ne veut pas tre cul-de-plomb
(Offensitzer)
comme
il
son pre
son retour
il
l'intressera par
le
ses rcits de voyage.
Le
vieillard
refusant de lui donner
moindre argent,
le tue.
fai-
Enfin, dans un texte stnographi en 1883 par Kralik et
sant partie du rpertoire d'une troupe de
la
Basse-Autriche (Don
Juan le sauvage, ou le Festin nocturne, ou l'Hte de pierre, ou le Jeune Jean de pierre 2 ), on retrouve encore le mme thme et Don Pedro devient le pre de Don les mmes plaisanteries
3
.
1.
Cf.
est complet, le texte
e Engel, Deutsche Pappenkomdien, t. III, p. 09 et suiv. Le V acte seul er ne contient que des extraits des autres actes: l'acte I
notamment commence
2.
la scne
vi.
Don Juan ilcr Wilde oder das Dchtliche Gerichl oder der steineme Gast, oder .lunker Hans vom Stein (Deutsche Puppenspiele, herausgegeben von Richard Kralik und Joseph Winter, Vienne, 1885). avoir pris 3. Notamment cette factie grossire a laquelle le publie semble des ennemis de son mattre traitant Don Juan de demi-Ane (halber Esel), gol Kasperl rplique qu'il est un Ane entier (ganzer Esel). Le mot esl dj dans la pice de Strasbourg, mais Don Juan j esl compar a un taureau.
:

Juan. Quant donna Anna substitue Amaryllis, femme de don Philippe qui est lui-mme le frre de
L'ermite semble avoir des rminiscences 'Hamiet une tte de mort sur ce qu'elle fut, et discourt sur
la vie
l
. ;
393
elle
est la
Don Juan.
il
interroge
le
nant de
Kasperl est plus niais
et
11
surtout plus grossier dans ses
lazzi qu'il
et le
ne
l'a
t jusqu'ici.
frappe
la
porte de don Pedro

?
qui n'est pas dedans.
A qui appartiens-tu? A mon pre. Un homme. Comment s'appelle-t-il? Oui est ton pre? comment t'appelles-tu? Exactement comme moi. Et
toi
monologue suivant s'engage:
Qui
est l dehors
Celui
Exactement comme
renouvelle la
terre et la foule
mon
pre
-.
Pendant
;
le
ici
repas Kasperl
il
vieille factie
de
la la
salade
mais
la jette
Il
par
aux pieds pour
rendre plus tendre.

lui
n'a plus
aucune crainte de l'esprit qui n'est pour taine bon effrayer les enfants.
qu'un croquemien
La lgende continue
davantage avec
les
ainsi son
volution
se
dformant
annes. Les uvres innombrables qu'elle ne
cesse de produire en Autriche, dans les environs de Vienne et
dans
le
Tyrol surtout, ne diffrent pas plus entre elles que ne
diffrent sur nos thtres d'enfants les aventures de
Guignol
et
de Polichinelle
1.
3
.
Signalons toutefois un autre rameau issu du
Dbut de l'acte II. Wer ist denn drauszen. Graf. Der nit drin is. Kasperl. ... Wem gehrst du zu? G. ... Mein Vater. K. Wer ist sein Vater? G. K. A Mannsbild. ... wie heiszt denn sein Vater? G. ... grad su wie i. K. ... Wie heist hernaeh demi du? G. Grad so wie mein Vater. (Acte I.) lv. 3. Notamment les reprsentations de l'acteur Schviegerling (mort en 1891) celles de la troupe de Wiepking qui jouait un Don /"" oderder steinerne Gasl celles plus rcentes encore ri toul dans l'Allemagne du Nord et le llolstein: l'ait contemporaines d'un Don Juan oder du- geladene Gast mu Mitternachi {Don Juan ou l'Hte de minuit). Beitrage :ur Kenntniss Cf. encore dans VEuphorion, 1001). l. VU, |>. 139 el suiv.
2.
des Puppentkeaters,les listes de reprsentations suivantes
En
iss.'i,
au thtre de Rudolpb Storch, un Don Juan oder dos Todtengastmahl
ain Friedhofe.
394
prcdent.
Don Juan de Mozart, rameau plus rcent el moins fcond que le Nous aurons l'occasion de l'tudier postrieurement.
En En
ou
le
1886-87, chez Albin K..
un
l><>n
Juan.
1886-89* chez Karoline Kirsch, un Don Juan oder derTodals Gast (Don
Juan
Morl invit).
1898, chez la
le
En
En En
ou
mme, un Don Juan
oder das
Todiengastmahl arn Friedhof
(Don Juan ou
Festin des morts au cimetire).
1898, chez 1898, chez
Emma
Franz Leipert, un Don Juan. Griittner, un Don Juan oder der Sohn der Hlle (Don Juan
par
le Fils
de l'Enfer).
la
Engel (t. III, Prface, p. 21), en Die Tiiickkehr veuve Map-nus von Barcellona oder das Todtengastmahl (Le retour de Barcelone ou le Festin des morts), grande pice chevaleresque en 1 actes, suivie d'une danse espagnole.
Cf. aussi les reprsentations signales
1874,
Dresde, dans
baraque foraine de
la
Les personnages sont
les
mmes que dans
Don Juan. Don

s'appelle Franz.
Philippo,
les pices antrieures Don Pedro, Donna Amaryllis, Don Alvaro, un ermite: le valet
:
IX
LE DON JUAN HOLLANDAIS
La lgende de Don Juan ne produit en Hollande que des imitations de Dorimon, de Villiers et de Molire. Le Don .lait of de Gestrafte rygeest, de Van Maater. De La pice d'Adriaan Peys Une imitation du Don Juan de Molire. Le De Gestrafte VryMaeltyt Van Don Pederos Geest of de Gestrafte Vrygeest. geest, de F. Seegers. Le Don Potirons Geest of de Gestrafte Baldaadigheid, de Fr. Ryk. Le De Gestrafte Vrygeest, de Ryndorp.
Tandis qu'elle voluait ainsi dans
les littratures septentrio-
nales o elle tait importe la fois de France et d'Italie, la
lgende de don Juan ne pouvait manquer de passer par les PaysBas. On sait la part importante de ce pays dans la publication
des uvres de Molire.
le
En
ce qui concerne plus particulirement
Festin de Pierre, l'dition la plus prcieuse et la plus complte
est celle
d'Amsterdam de 1083. Plus tard

la
l'diteur
George de
Backer, de Bruxelles, rimprimait
pice avec des variantes.
Dans
le
cours du xvin
sicle, elle fut publie
dans
les
nombreuses
la
collections des
uvres compltes qui parurent

encore. D'autre part,
le
Haye,
Amsterdam
les Elzvir
et ailleurs
Festin de Pierre
de Villiers tait pour la premire fois imprim
Amsterdam par
en 1660, et
le Festin
de Pierre de Dorimon, par une

ll>7'<
supercherie maladroite,
tait
publi en
par les Elzvir

tait reprise
Amsterdam sous
la
le
nom
de Molire, publication qui

el
eu 1679 par Daniel Elzvir
en L683 par Henry Wetstein avec

qui avaient paru sur
mme
fausse attribution.
'lutin
la
Ainsi les principaux Don
-cne
396

ils
franaise taient connus et dits en Hollande o
ne pou-
manquer de susciter des traductions sinon des uvres vraiment originales. C'est ce qui eut lieu la
vaient
et
fin
des imitations,
du
XVII e sicle et
au commencement du
xvm e Les
.
crivains
hollandais s'approprirent les pices franaises qu'ils avaient publies, en les accommodant plus ou moins aux murs de leurs
contemporains. L'invention fut de leur part assez pauvre, presque nulle elle se borna rsumer d'un cot, dvelopper de l'autre,
;
fondre ensemble des lments d'origines diverses, ajouter quelques traits locaux, charger et caricaturer encore les rles
de
Don Juan
et
de son valet. Ces imitations furent toutes en vers
et elles se copirent plus
ou moins l'une
l'autre.
:
On
peut
les
rattachera deux sources diffrentes
les
unes sont
Villiers.
directement inspires de Molire; les autres de Dorimon et de Il en est aussi qui, puisant aux deux sources la fois,
intercalent dans le Festin de Pierre de
Dorimon
et
de
Villiers,
un certain nombre de scnes empruntes au Festin de Pierre de

Molire
1 .
la
premire catgorie appartient

le
le
Don Jan of de
Gestrafte
Vnjgeest (Don Juan ou
Libertin puni) de
Von Maater,
publi
en 1719 Haarlem. L'auteur, dans son imitation en vers, a suivi d'assez prs, mais non littralement, le texte de Molire. Il a reproduit exactement l'ordre des scnes en ayant soin d'abrger
.cilains passages qui lui ont paru de nature froisser les susceptibilits de ses lecteurs.
qu'il a attnu
le
Il
dclare lui-mme dans sa prface

le
caractre du libertin, et qu'il a pris avec
texte de son modle une libert potique
(poetische Vryheid).
Les abrviations portent sur

l'inconstance
et
les
sur l'hypocrisie.
:
sous
plume de limitateur premier objet venu nous attache

la
deux tirades de Don Juan sur Voici ce que devient la premire Quoi, vous voulez donc que le
et
nous tienne enchan
ter-
I.
Il
est et
errones
prudent, ce propos, de se mfier des indications gnralement incompltes donnes par Lacroix dans sa Bibliographie Voliresque
ditioD de 1875, p. 162).
Ces pices ont t tudies par

ia
Worp
Vederlandsche
Don Juan Dramas, dans
Twdm
Letteren, 1898,
t.
VIII, p. 409-413.
LE DON JUAN HOLLANDAIS.
397
Non,
je la
nellement! Je vous avoue que je trouve cette prtention trange. je ne me lierai jamais aussi troitement une seule femme
rejetterai lorsqu'une
autre s'offrira moi. La constance
dans l'amour dans
ni le lien solide
du mariage ne sont jamais entrs
ma
pense. Oui, je veux aimer et voler de l'une l'autre. Je
tche de tromper par toutes les ruses celle qui
me charme. La
trop con-
passion que
la
nature a mise en nous, quand
elle est
tenue par
le
mariage, touffe
et s'affaiblit. C'est
pour cela que

gale
je caresse aujourd'hui l'une,

celle
demain
allait
l'autre.
Mon ambition
mienne va l'amour Quant la tirade sur l'hypocrisie, Van Maater la rsume prudemment en ces quelques mots Tout le monde est rempli d'hommes de ce genre, il en est mme bond. L'hypod'Alexandre
1
.
la
sienne
la guerre, la
crisie est
si
aujourd'hui un vice
2
.
la
mode;
la
mode
est
une vertu,
scandaleuse qu'elle soit

les
Le
reste de la traduction,
fidle.
mme
dans
scnes de paysans, est suffisamment
L'auteur a
nom trop franais de M. Dimanche, celui de Gdhals, tandis que Sganarelle s'appelle Krispyn. Les autres pices sont des imitations plus ou moins fidles de
substitu au
Dorimon
prface
et
de
Villiers.
Ces pices furent nombreuses. Dans sa

signale plusieurs
Von Maater en
comme
ne rappelant
que de
fort loin Molire, tandis
y choque toutes les
que le personnage de Don Juan convenances . La plus ancienne est celle
Don Jan. Wal vilt gy <lan dat ons liet eerste voorwerp bind' En eeuwig houd' geboeid 'k beken Krispyn le vim Dal vreemd noen 'k zal mv nooit zo vast aan een verknochten Dat, als ik van een tweede ommin vorde aangevochten, Ik die verwerpen zou standvastheid in de min Ofechten Huwlyksband quam nooit in mynen zin.
:
1
Ja
'k
'k wil beminnen, en van do een na do andre vliegen Zock die mv bekoort arglistig te bedriegen. Natuur heeft ingestort, te naauw Bestootcn door don Echt verdooft en wordt heel flaanw, En daarom streel ik nu eens de cn\r en morgen de ander, Myn Eerzucht sirckt zo vor als dio van Alexander,
Dedrift, die ons
De zyne toi den Kryg, de myne tt do Min Dioon verwinl myn lien, Kupido mynen zin. (Acte
I.
se. u, p
Don Jan.
En waarom niet Krispyn? daar Met zulke Mensclien is vervuld,

Schynheiligheid
is
heel do Waereldbol
ja
zelt's
propvol
tans een
ondeugd oaar de Mode,

Acte V,
Se.
11,
De Mode
is zelf
een Deugd, hoo schandelyk.
p. 76.)
39s
d'Adriaan Peys, publie en 1699
Amsterdam sous
le
le titre sui-
vant: De Maeltyt von don Pederos Geest of de Gestrafte Vrygeest,
truerspel(he Repas du spectre de don Pedro ou

tragdie
.
Libertin puni,
Adriaan Peys
soit
s'inspire visiblement
et
presque uniquement
il
de Dorimon, soit
il
de Villiers, mais
ne
les traduit pas.
Tout d'abord,
modles:
Amaryllis
les
et
supprime une grande partie de la pice de ses aventures de Don Juan avec don Philippe et
rle
le
du
plerin.
Son
texte est
donc un abrg
des textes franais. Les aventures du hros se bornent l'outrage

fait
son pre,
la tentative
d'enlvement d'Amarylle et au
meurtre de don Pedro, au naufrage, aux scnes de paysans, la rencontre avec la statue et aux deux repas. Encore, dans ces parties, l'imitateur s'inspire-t-il seulement de ses modles en les
modifiant assez souvent dans
Il
le dtail.
:
change d'abord
1
de Don Juan
s'appelle
,
Teeuws, Damon scnes d'amour entre Amarylle

davantage
jeune
fille:
plusieurs personnages le pre don Ferdinand. Les paysans et paysannes Mansette-, Silvia 3 S'il supprime les froides
les
noms de
et
don Philippe,
il
dveloppe
sur la
les dtails
de l'attentat commis par
Don Juan
les cris, les
supplications, la rsistance dsespre
d'Amarylle, les menaces et les brutalits du ravisseur mettent presque sous les yeux du spectateur une scne de viol dans toute
sa crudit.
poursuite comique des archers, le changement d'habits avec le plerin, les fades conversations des
De mme,
si la
bergres disparaissent, les scnes entre

l'enlvement de
la
le
fianc et la fiance et
jeune paysanne prennent plus d'importance.

est plutt
Le
libertin,
Don Juan,
le
un
fils
insolent et
la
un vicieux
traits
endurci dans
mal qu'un dbauch. C'est

Il
charg grossire
les
d'un modle qui n'exagrait que trop lui-mme
emle
prunts aux types antrieurs!

son pre
et
ne se contente plus d'outrager

il
de
le
frapper au visage,
le traite
de vieux fripon,
t.
Ce
(le
nom
la
se
trouve indiqu au vers 1180

la
'lu
texte
'le
Villiers
comme
tant
relui
2.
:;.
ramant de
Macette
bergre Belinde.
Villiers.
l'.Vsi
'le
C'est le
nom
de
la
marie
'lie/ Villiers.
menace de fouler aux pieds ses cheveux blancs, de le couper en morceaux et de le traverser de son pe. Au lieu d'carter simplement
la
le
paysan qui cherche dfendre sa femme,
il
le tue.
statue qui l'adjure de songer son salut et de regretter ses crimes, il rpond insolemment qu'il est fier d'enseigner la jeu*
nesse, par son exemple, tout ce que
l'homme
:
est
capable de
faire
contre ses semblables et contre Dieu
le viol, l'inceste, le vol,
l'incendie, l'assassinat. C'est par l qu'il

talit
compte assurer l'immorde son nom. Ce goujat rpugnant, sans noblesse, ni distincque chez
Villiers,
tion,
a de singulires inconsquences. Alors

qu'il a
les
dangers
courus dans
la
mer
lui inspirent
un repentir
naturel de ses fautes et un dsir de se convertir qui s'vanouit
plaisamment
c'est
la
vue du premier
cotillon,
dans
la
pice de Peys
avant
le
naufrage, aprs
la
tentative sur Amarylle et le
meurtre de don Pedro, que Don Juan, pris soudain de violents remords, parat pntr de sentiments difiants, non point passagers,
mais qui persistent pendant plusieurs scnes.
valet Flippyn est aussi la caricature du Philippin de VilSes plaisanteries sont plus lourdes, son apptit plus glouton. Il ne veut pas suivre Don Juan sur la mer pour ne pas
liers.
Son
laisser son pre, sa mre, sa
sur, ses tantes, son

le
petit chien et
ses amis.
il
Comme
Passarino, regrettant
macaroni napolitain,
de Hollande.
adresse des adieux
mus au tabac
et la bire
:
C'est en ces termes qu'il invite la statue
Petit spectre, ne te
fche pas
Don Juan, mon
matre, qui n'a pas
mang
depuis
deux jours, pas plus que son

ve du mort,
matre l'ont
la
il
fidle serviteur, t'invite, spectre

'
plein d'esprit, venir dner avec lui
Et sans attendre
l'arri-
prend un acompte sur le repas. Les leons de son profondment corrompu. Il n'a ni la moralit, ni
Il
sagesse do Sganarelle.
et
fouille,
pour
le voler, le
lui,
il
cadavre du
de s'en
berger Damon,
aller
ne trouvant rien sur

le
le raille
sans argent dans
royaume dos morts.
I.
o Geesje word aiel quaet, nouw ik jou kom genaecken. Lief Geesje Broer Don Jan, myn Meester viens gel Die in een dag of twee, aiel veel g-egeten heeft. Als ook syn trouwc KiicL't. .lie .loei a lieden weeten,
Gecstolyck Geest, datgij by hem kooml eeten. (Fin de
>
I
11.
p.
16.
400
LA LGENDE UE DON JUAN.
Celte uvre, sche, sans mesure dans l'expression des sen-
timents
et
dans
:
la
peinture des caractres, a inspir plusieurs
imitateurs
Seegers, Ryndorp, Ryk, qui se sont en
mme
temps
sont
directement adresss Villiers, Dorimon, Molire

plus ou moins copis les uns les autres.
et se
La pice de
spel
F. Seegers intitule
De Gesirafte Vrygeesl, truer
Le Libertin puni, tragdie), a t publie en 1720 Amsterdam. Les personnages sont emprunts les uns Villiers, les
autres Molire. Le pre de
Don Juan conserve
le
nom
de don
donn Peys. Le valet s'appelle Crispyn, le rle de M. Dimanche. La fille de don Flippyn tient que tandis Pedro s'appelle Lonor comme chez Rosimond et son amant change son nom de don Philippe contre celui de don Alfonsus.
Ferdinand que
lui
Elvire, Pierrot, Charlotte, le Plerin et les archers rapparaissent
sans modification importante. L'auteur
commence par une conle
versation imite, mais non traduite de Villiers, entre

valet de
pre et
le
Don
Juan sur les mfaits de ce dernier
'.
Don Juan
sur-
venant, don Ferdinand lui adresse des reproches plus vhments

et surtout
plus longs que
ceux de son modle franais. La

de
foi
rponse du
libertin, sa profession
les
d'indpendance repro-
duisent aussi en
dveloppant
.
les
scnes correspondantes de
Dorimon et de Villiers 2 L'auteur emprunte ensuite Molire le mot impie de Don Juan importun par les menaces de son pre Eh, mourez le plus tt que vous le pourrez , et reproduit,
:
en l'abrgeant,
la
fameuse thorie sur l'amour. Aprs quoi,
il
revient au texte de
fois
Dorimon
et
de Villiers dont
il
imite, et paret
mme
4
.
traduit les scnes
du dbut entre Amarylle

flicit
don
Philippe
se
la
Don Juan,
qui les coute, laisse clater sa jalousie et
promet d'interrompre leur

jeune
fille.
en pntrant de nuit chez
La violence
faite
Lonor,
la
mort de don Pedro que don
1.
Villiers,
I.
i.
2.
U,
1.
I,
.".
M.
4.
Molire, IV,
I.
5.
Le texte hollandais
est
ici
plus voisin
(]
u texte de
Dorimon que de
celui de Villiers.

Alfonsus jure de venger,
la
im
poursuite ridicule des archers berns

le
par
le valet,
en un mot, tout
mon et de Villiers est Au troisime acte rapparait

naissance
la
second acte des pices de Dorifidlement imit par l'auteur hollandais.

le
plerin qui, au lieu de parler
de ses voyages, chante en strophes lyriques un

nature
1
.
hymne de
recon-
Don Juan
2
.
et
Crispyn arrivent sur ces
entrefaites, ce dernier dguis en mdecin. Ici reprend l'imita-
tion
du texte de Molire
Crispyn raconte son matre qu'il a
achet trs cher un aubergiste un habit de mdecin, et qu'il a

ensuite soign
moque de
siers
lui et
aux
fines
un grand nombre de paysans. Don Juan se de la mdecine en substituant des dtails grosironies de Molire 3 Il s'arrte d'ailleurs prudem.
ment au point o, chez Molire, son scepticisme passe de la mdecine la religion. Aprs que Crispyn lui a racont, peu prs dans les mmes termes que chez Dorimon *, comment il s'est chapp de la ville en faisant peur aux archers, parat un
cavalier poursuivi par trois brigands.
Don Juan met

il il
;
l'pe la
main
ci lui
et
nouveau venu en qui reproche amrement sa trahison

sauve
le
il
reconnat Elvire. Celleessaie de se justifier en

le
parlant de ses scrupules religieux. Indigne, elle veut
percer
de son pe; mais
la
dsarme
les
et elle s'loigne
en
le
menaant
de
la
foudre cleste. Toute cette partie n'est qu'un amalgame
de dtails emprunts,
d'Elvire elle-mme
5
.
uns Dorimon,
la
les autres Molire,
sans autre originalit que
substitution, au
frre d'Elvire,
Aprs
le
dpart de
la
jeune femme, l'auteur
continue s'inspirer successivement du texte de Molire, puis
de ceux de Dorimon et de
la
Villiers.
Don Juan
le
se
moque de
valet
lchet de Crispyn qui a fui pendant

1.
combat. Le
Dorimon,
Il
Villiers,
I.
2.
2. III, 6.
.'{.
parle de purges, do coups do lancette,

III,
d'examen d'urines,
etc.
4.
").
Dorimon,
Il
2.
est
curieux de noter que Goldoni
eu aussi l'ide de
l'aire
dguiser eu
homme
l'pouse trahie de son hros, qui la sauve d'une attaque de brigands.
Goldoni n'ayanl certainement pas connu la pice hollandaise, ri aucune uvre italienne anlrieure ne contenant celte parlicularile. il ne l'a u voir dans la rencontre des deux auteurs qu'uni' concidence qu'explique en partie le sout
venir
commun
de Molire. 26
402
allgue colique
1
comme
.
excuse que l'habit de mdecin

lui
lui
donn
:
la
il
Don Juan
expose alors ses nouveaux projets

et
il
n'prouve plus aucun amour pour Elvire

s'expatrier.
a l'intention de
Oue Crispyn
il
se mette
donc en qute d'un vaisseau.

pre.
il
cet ordre inattendu Crispyn dclare qu'il n'a pas l'intention de
courir le monde, et
annonce
Cette nouvelle meut un

ressaisit vite, et
Don Juan la mort de son moment le fils coupable; mais
se
voyant un plerin endormi.il

lui.
l'veille, et l'oblige
changer d'habits avec

dans
Aprs quoi
il
est rejoint par
don Alfon-
sus qu'il abuse la faveur de son dguisement, et qu'il tue,

ainsi qu'il le fait
la
pice de Villiers
-.
Le quatrime acte dbute par une scne de paysans dont

langage imite d'assez prs
le
le
patois de Pierrot et de Charlotte
dans
le
Don Juan de
Molire.
Don Juan
et
Crispyn, chapps au
et
naufrage, se plaignent de leur infortune
Don Juan jure de

Sjarlotte,
il
renoncer sa vie de
de Villiers
3
,
plaisir,
quand, apercevant
oublie aussitt son vu. Aprs ce retour au texte de

et
Dorimon
la
Seegers revient de nouveau Molire dans
dclaration que
Don Juan
fait
la
paysanne
4
.
Il
traduit libre-
ment
dans
lance
le
le
texte franais,
en substituant quelques plaisanteries
de jalousie que Piro
got hollandais aux plaisanteries de Molire. La scne fait sa fiance, le lazzi du soufflet que lui
et
Don Juan
que
reoit le valet, sont directement ins5

.
pirs de l'auteur franais

fait
Don Juan, pour
enjler Sjarlotte, lui
un tableau idyllique du bonheur qu'ils goteront ensemble,

la
ce qui inspire Crispyn des rflexions comiques sur

nerie de son matre et la navet des
polisson-
semblables celles queBriguelle

avec de lgres modifications
1.
7
:
fait
chez Dorimon
femmes, rflexions assez 6 Les danses

.
de paysans qui suivent sont aussi tires du texte de Dorimon,

l'auteur a imagin
notamment
Cf. Molire,
111. 6.
2.
:;.
'..
Dorimon et Villiers. Dorimon, IV. 2,

:i.
111.
2. A.
i.
5.
;i.
Villiers. IV. 2.
II,
Il,
2.
3. se. v.
:;.
(i.
Aile IV,
T.
Dorimon,
IV. 0.
Ces d,!n-r> ne -mit pas chez Villiers.
403
de
rattraper le ravisseur.
chanter une paysanne. Piro survient au milieu del fte raconte que le seigneur lui a pris sa fianee et tous courent pour
faire
Il
est trop tard. Sjarlotte,
dupe, reproche
ici
t^Jr
qu
,1
ahiS n malS raUtre ; 'i ne la connat pas. L'auteur s'est
"
bi ddare c
content
les
scnes vu et
vm du IV acte
ont de coudenser
îq
Cnspyn adresse
celui de
rappel eut de trs prs les deux textes franais et plus encore
son matre sur sa conduite, la rencontre avec le tombeau, la lecture de lepitaphe, 1 invitation la statue
de Dorimon. Les reproches que
Dorimon que
celui de Villiers
A l'acte V
nous sommes de nouveau avec Molire
DonJuan, mais dsireux cependant d'en conserver quelque chose Seegers a imagin un assez naf compromis entre sa
scandale et son dsir de respecter son modle. chez un aubergiste se fait servir
dner, et
originale. N'osant pas reproduire la profession d'hypocrisie de
1 ^Portuner. Sur ces entrefaites parat M. Flippyn, le M. Dimanche de Molire. Le texte hollandais n'est plus ici que la traduction du texte franais. Mais la pice devient ensuite un peu plus
explique Crispyn l'aventure avec la statue par une vapeur et un faux jour . Il menace son valet de le tuer s'il continue
Don Juan
crainte du
install
Don Juan
pieusement observer que c'est Quatre-Temps l'hte, mais les voyageurs ont toujours la permission de manger de la viande. Je n'use jamais de cette permission, rpond le faux dvot, car on ne
il
de
comme on
la viande,
lui offre
fait
Sans doute,
dit
et
suivre les perscriptions de l'glise
saurait vivre .ans
il
des lgumes.
Crispyn est
demande du poisson H
dupe de
dtrompe
est
cette
comdie.
Comme
on matre
chez Molire
lui
le
trs vite, et l'invite
un mlange d'lments emprunts le. un.' a Molire, les autres Dorimon. Comme chez, le premier le valet empiffre un morceau, et son matre, feignanl de
cro'ire
1.
La scne du repas
manger avec
DonJuan
2.
C'est ainsi faite
que
la
1,
texte hollandais
la
traduit
littralement
,
la
la
statue de
propos Bnguelle. (Dorimon,

Acte IV,
se.
i.
briser en
).)
morceaux,
rflexion
IV.
Z
'
menace nue
fi
404
qu'il a
LA LEGENDE DE DON
.ll.'AX.
chez
le
un abcs, demande une lancette pour le percer. Comme second, il entretient Don Juan d'une jeune fille qui a
ses nouvelles. L'arrive de la statue, ses
demand de
vances, les
bravades de
Don Juan,
l'ordre qu'il
remondonne son
adjurations
le
valet de chanter
pour amuser son hte,
les nouvelles
de
celui-ci, le refus insolent

final,
du coupable de revenir Dieu,

de Dorimon
'.
chtiment
jusqu'
la
toute cette dernire partie reproduit, parfois

le texte
traduction,
La pice
se termine
par un rsum des paroles que Sganarelle prononce chez Molire

aprs
la
disparition de son matre

Fr.
-.
La pice de
1.
Ryk, dont
le titre diffre
un peu du prcdent
Acte Y,
se. vin.
les
2.
Tableau comparatif
pices de Seegers, de Villiers, de
Dorimon
el
le
Molire.
SEEGERS
LE DON
.ll'AN
HOLLANDAIS
Baldaadigheid,
t05
Don Pedroos
Geest
of de
Gestrafte
Toonespel
[Amsterdam, 1721] (Le Spectre de Don Pedro ou la Tmrit chtie, drame), n'est la plupart du temps qu'une copie de la
pice de Seegers. Le pre de
le
Don Juan
s'appelle
don Alvaro
dbut,
et
vieux paysan, Filmon,
comme
chezVilliers. Sganarelle, chan-
geant de sexe, devient une servante d'auberge.
Au
le texte
de Dorimon est suivi de trs prs;

entre
le
I
le
dveloppement des scnes
pre et
er
le fils,
sent
le
acte, est
entre Don Juan et le valet, qui remplismoins long que chez Seegers. Au II e acte, les
scnes comiques entre Crispyn et les archers sont d'une bouffonnerie plus charge et plus raliste.
Le dveloppement
est aussi
plus bref. Les actes suivants, sauf d'insignifiantes variantes,
reproduisent
le texte
de Seegers.
est intitule
:
La pice de Ryndorp
De
Gestrafte
Vrygeest,
Zinnespel (Le Libertin puni, pice allgorique

reprsente sur les thtres de Leyde et de
1721
.
telle qu'elle a t
la
Haye;
Leyde,
dialogue
retour de
Elle se distingue des prcdentes en ce
sant de ct Molire, s'est

liers
uniquement
Il
inspir
que l'auteur, laisdu texte de Vil

le
le
qu'il
suit assez fidlement.
imite au dbut
entre Amarylle et sa suivante, celle-ci annonant
don Philippe
tion
(ici don Filippo), celle-l se dsolant de l'opposique son pre fait son mariage. Don Filippo survient, cl raconte longuement sa victoire sur les Africains en un rcit qui rappelle par endroits celui de Rodrigue dans le Cid. La conversation amoureuse des deux jeunes gens, l'change de leurs serments que Don Juan coute en apart, et tout le reste du I e1 acte ne font que reproduire la scne franaise avec des modifications
'
de dtail sans importance. Toutefois,

Peys, dont Ryndorp s'est
ici
comme
dans
de
la
pice de
inspir, la scne
l'attentat de
Don Juan
oit
sur Amarylle est mise en action, et beaucoup plus

l'est
dveloppe qu'elle ne
chez
Villiers.
Le
valet Flippyn en con-
lui-mme une
e
telle
indignation qu'il souhaiterai! avoir assez
de courage pour tuer son matre.
Au
tionen
II
acte, l'imitateur hollandais s'est
comport avec
les
le
texte
franais
et
comme
l'ont fait en
Il
Allemagne
a trs
auteurs d'ffauptac<!
de Puppenspiele.
longuement dvelopp
400

les
lourdement charg
sur
le
scnes du prvt et des archers, insistant
fanfaronnerie, la lchet et la stupidit de ces derniers.

III
e
Au
lieu
acte le
monologue du
plerin diffre de l'original

et
au
la
de parler de ses courses errantes

saint
de
la joie paisible
de
solitude, le
homme
disserte des vices qui
torturent les
hommes,
et
de
l'orgueil, le plus
grand de tous. Lesfacties de
Flippyn, oblig par son matre s'expatrier, ses adieux son

chien, au vin et
la
bire sont imits sinon traduits de la pice
de Peys.
Au IV
et le
acte, sauf
deux scnes d'amour entre
la
bergre Silvia
berger Damon, sauf une invitation djeuner adresse

le
Don Juan par

les
paysan Teeuwis qui a obligeamment
fait
scher
vtements des naufrags, sauf aussi quelques facties nou-
velles
dans
l'invitation
du valet
la statue
',
l'imitation
du texte
de
Villiers est aussi fidle
que dans
les trois actes prcdents.
Au
la
dernier acte, l'auteur a assaisonn de plaisanteries locales

:
scne du repas
il
Flippyn se plaint que
le
canard
la
soit
mal
plum;
absorbe goulment un pt, met de
choucroute
dans l'nu-
dans sa poche. Une transformation semblable a

mration que
matre. C'est
le valet fait la
lieu
bergre Silvia des victimes de son

les traits ralistes
un tableau dont
:
rappellent la
manire des peintres flamands

nette, Catherine qui
Anna
etc.
2
.
la
louche;
la
grosse AntoiCharlotte,
vend de
la
viande chaude,
Mme
une vierge de cinquante ans,
Comme
dans
la
pice de
1.
Notamment
les
dtails qu'il
le
donne sur
paysan Teeuwis, il faut prendre un enfant vous ouvrira.... 2. Il me parat intressant de grossier, mais savoureux
:
C'est chez le le lieu du repas eliemin droite; vous frapperez la porte;

:
citer cette liste
complte, dans son ralisme
Ik lieb'er een party hier in does roi geschreven Voor eerst; schoone Amaril, die vas nitinuntend schoon, Vit Madagasker wierdze een knninp. aangebon.
:
Panvette, deezen
J'en
ai
naam wierd
liaar
moi recht gegeven,

:
cril
la
une partie sur ce rouleau

.le
D'abord
dlie Amaril, elle tait
Elle fut offerte un roi
extrmement belle Madagascar.

a
Panvette
3
,
ce
nom
lui lui
donn
bon droit,
3.
En hollandais, Pan
pole;
vet
gras.

Peys,
et
407
Don Juan, avant
d'enlever
la fiance, lue le
paysan Damon,
Flippyn, fouillant ensuite
le
cadavre pour
le dpouiller, le
plaint d'aller
sans obole sur les bords du Styx. La dernire
partie est tout entire imite de Villiers.
Le
valet
termine en
proposant l'exemple de son matre aux
fils
de famille
qui ne
mon haar zoende zou men aan haar lyf vast kleven, volgt scheelc Anna, ! die zag zo drommels scheel, Zy liad een minnaar die was purper. blaauw, eu geel. Kuische Suzanna, die kreeg met liaar vyt'tien jaaren, Twee kleine grommen van na Iilderdam te vaaren.
Als
Nu
De schoone Nectaris konvinkels Jochems maat, Met een sjampuutje om gaan leiden, straat aan straat. Styn met de kinderen, dees kon behendig loopen, Om mans te hebben in het gros by heele hoopen. De dikke Antonet is vanden ouwen trant, Eeerst juffrouw Kolombyn, nou alias Amarant.
Helena, Adriane, eu Saar, de drie godinnen, In Paris oordeel, zyn by haar naar drie zottinnen.
Kaat met de messen, maakelares in warm vleisch, Een stoter voor het pond, 't is een siviele prys. Madam la fof Chariot, een maagd/van vyftig jaren,
kolebakkers Jan zyn goudbeurs te bewaren. Hier heb je Pieternel, Jan, Jaap, Kees, Piet, en Louw, is zy by bekend gelyk de ruiten vrouw. Zoet Geesje, swarte Teun, endeftige Marve, En tienrnaal meer als dit papier zou kunnen lyen, Wat dunkjo van den held, of hy zyn kunst verstaat? (Acte V, se. v. p. 57-58.)
Om
Daar
Si on voulait l'embrasser on se collerait son corps;
Maintenant vient Anne la louche, ah! elle tait diablement louche, Elle avait un amant de couleur pourpre, bleu et jaune. Suzanne la pudique; . l'ge de quinze ans Elle a eu deux petits enfants pour avoir voyag Bilderdam '. La belle Nectaris compagne de Jochem.
Styn avec ses entants; elle manuvrait si adroitement Qu'elle pouvait avoir 'les maris en gros, par tas: La m-osse Antoinette est vieux style;
Auparavant mademoiselle Colombine, maintenant Amarante.

Helena. Adriane et Sarah, les trois desses Jugement de Paris, ne sont que trois sottes compares elles. Catherine aux couteaux, marchande de viande chaude Un stooter 3 la livre, le prix est modique. Madame Charlotte, la veuve, vierge de cinquante ans, Digne de garder te porte-monnaie de Jean le Charbonnier. Voici encore Pieternel, connue comme la dame de carreau, Chez Jean, Jacques, Corneille, Pierre el Laurent. La douce Geosje, Teun la noire, Marie la noble; Et dix fois plus encoro que ce papier n'eu pourrait contenir. Qu'est-ce que vous dues du hros? Bsl-ce qu'il sait pratiquer son art"
l)u
:
i.
Ville imaginaire
littralement
12
ladigae des fesses.

2.
2. 3.
Vois peu
intelligible.
Ancienne monnaie de
centimes
408

jusque ce
qu'ils soient saouls
font que boire avec les courtisanes
comme
des porcs Ces diffrentes imitations dont la seule et assez pauvre originalit consiste dans une certaine couleur locale donne aux scnes champtres, la conversation et aux plaisanteries des
'
personnages de petite condition, ne sont pas sorties du pays qui les a produites, et n'ont, dans l'histoire de la lgende, qu'un
intrt
purement documentaire.
un trait commun aux pices tires de la fable de Don Juan dans les pays germaniques pendant tout le cours du xvn" et du xvm sicle, que leur pauvret littraire. OEuvres d'imitateurs maladroits, souvent grossiers, ou bien arlequinades l'usage du vulgaire, elles constituent dans l'histoire du DonjuaC'est
e
nisme un chapitre ct.
Par contre, sous l'influence du Romantisme, le xix' sicle va produire en Allemagne des uvres qui renouvelleront la fois le thme, la porte morale, sociale et philosophique du sujet, et la
;
conception que
les sicles
prcdents avaient eue de
Don Juan.
Le hros sera plac dans des circonstances diffrentes; les mobiles de ses actions changeront et elles prendront elles-mmes une autre valeur. 11 ne conservera plus du pass que son invincible
tendance vivre pour l'amour.

die nict doet als banketteeren,
|.
drinkt drouken als een zvyn. Zo jv je niet bekeerd, jou eind zal ook zo zyn. Lot oji bel voorbeeld dat men u hier al' komt malen Zo jy je niet bekeerd, de duivel zal je halen. allerlaast beslnit, Dit zyn myn lessen: en, voor Trek van myn heer zyn dood een lcvend voorbeeld cit.
;
Hoor dart'le Zoontjes. En by de hoertjes jou
Cf. ViUiers, IV, 8.

et pre e1 mre, que c'esl que bien vivre e1 bien l'aire. s tous, N'imitez pas Don Juan, nous vous en pr Car voicy sans mentir un beau miroir pour vous.
Enfans qui maudissez souvent

Ri gardez ce
On
voit quelle
couleur grossire se substitue chez Ryndorp aux teintes inco-
lores du
texte franais.
X
LES PRCURSEURS DU ROMANTISME 1 EN ALLEMAGNE
Evolution de Don Juan vers le Romantisme. Les tapes de cette transformation. Les causes qui la prcipitent association de la lgende de Faust analogie des sujets, des celle de Don Juan. Raisons de cette association Influence de la littracaractres comparaison de Faust et de Don Juan. Le Steinerne Gast du ture Sturm and Drang sur la lgende de Don Juan. comte Benzel-Sternau. Der Frberhof oder die Buchdruckerei in Main:, de
Nicolas Vogt.
leurs
Union bizarre des personnages de Faust de Don Juan lgendes. Intention philosophique de l'uvre. Multiplicit
et
et
de
des
lments qui lgende vers

ais.
la
le
tion fantaisiste
Nouvelle tape de la Son extravagance. Une transformaDon Juan d'Hoffmann. Son influence sur le Romantisme frandu type lgendaire.
composent.
Romantisme
le
C'est en Allemagne qu'est ne la conception d'un Don Juan s'levant au-dessus de la poursuite des ralits matrielles de
l'amour, pour atteindre une Beaut parfaite conue par l'imagination, vainement
et
douloureusement cherche travers
toutes les incarnations terrestres de la femme. Cette transfor-
mation
tait
ncessaire et logique.
Nous avons vu
les
jusqu'ici
combien, dans sa marche travers
pays
et les
temps,
et
Don
des
Juan avait t un personnage reprsentatif des ides murs. Le xix sicle, comme le xvu" et le xvur devait se
,
reflter
et
lui
en
lui,
avec ses transformations morales
et
sociales,
donner un caractre conforme son idal. Les bouleversements de la vie publique,

les institutions et
les
changements dans
chez tous
les
dans
les
ides qui suivirent
410

la
peuples
rvolution
politique accomplie en France, eurent
leur contrecoup sur la littrature en gnral et sur la lgende
de
Don Juan en
particulier.
Les causes multiples qui donnrent

d'origine, des
presque
simultanment
naissance travers l'Europe des
uvres portant toutes, quel que ft leur pays

caractres
vieille
communs, ne pouvaient manquer de
modifier
la
conception du hros. Les aspirations gnreuses dont
turent saisis la fois les nations et les individus, l'espoir d'un

tat parfait
o l'humanit communiant dans

rgner sur
la terre
la fraternit et la
libert verrait
un nouvel Age
les suivirent
d'or, ces belles
chimres
et les dsillusions qui
enfantrent une
inquiets,
littrature pleine de hros
aux dsirs dus, toujours

et
tourments,
leurs actes.
ardents
dans leurs aspirations

le
striles
dans
Don Juan,
hros pratique pris des ralits, que
ne dupent ni vains espoirs ni vaines poursuites, semblait ne pas
pouvoir trouver sa place dans un milieu tranger aux contin-
gences de
la vie,
parmi des personnages qui voluent

rve.
libertin joyeux,
artificielle-
ment dans
plaisirs,
le
domaine du
le
D'autre part,
dbordant de
de
la
bonne chre,
pouvait-il
vie, ami des s'accommoder de ces
ples figures d'anmiques dsesprs, de poitrinaires tristes et
languissants?
Pour s'adapter au Romantisme,

Sville
les
le
fougueux
la
Trompeur de
complte que
devait subir
lui aient
la
transformation
plus
ges
jamais impose. Cette transfortait dj
mation
n'tait d'ailleurs
pas en contradiction absolue avec son

il
temprament,
et
nous avons vu que chez Molire
l'amant enthousiaste de la Beaut.
Sous
les
influences nouvelles qu'il subit,
celte
:
course
l'amour va continuer, mais en changeant de nature

recherchera plus dans
passagre;
il
Don Juan ne
et
la
possession une volupt physique et

d'exciter
ne se proposera plus de renouveler

le
changement ses motions sensuelles. Il portera en lui une image <lc la beaut fminine, et il en poursuivra travers le momie la conqute, croyant la rencontrer dans chaque femme aime, et chaque fois du, recommenant son inutile poursuite. Le libertin grossier devient ainsi un amant mystique,
sans cesse par
LES PRECURSEURS DU ROMANTISME.

pris d'une ide, d'un fantme.
411
Dans
celte recherche impuisil
sante d'un bien que
la ralit
ne possde pas,
ne connat plus
les plaisirs ardents que gotait son an chaque conqute
nouvelle. Ses
amours sont sans
joie
il
va de dsenchantement
en dsenchantement, sans pouvoir

victime pitoyable de sa chimre.
sibilit
satisfaire
il
jamais son dsir,
Quand
aura compris l'imposn'ayant pu assouvir,
de raliser sa vision, une tristesse immense, un scepti-
cisme douloureux ravageront son
me
comme
le faisait
l'ancien
Don Juan, son

Il
besoin de jouissances,
il
pareequ'il a plac son idal en dehors de l'humanit,
aboutira
la rvolte et au dsespoir.
les
portera en lui-mme son enfer et
supplices de ses dsillusions lui seront un tourment plus
cruel
que
la
morsure des flammes, dans lesquelles

le
la
statue de
pierre le prcipitait jadis.

Il
deviendra ainsi
compagnon de
Faust, de Werther et de
Ren.
Comme
eux
Il
il
connatra d'abord les lans du
cur
et
de
l'imagination.
et
sera emport par les
mmes
dsirs de libert
d'amour. Lui, nagure libertin

par
la
et goste,
sans croyance,
il
entran
l'ivresse
seule satisfaction de ses instincts,
gotera
ses
des illusions et des enthousiasmes, puis,

il
comme
frres romantiques,
finira
dans
le
doute.
Cette volution du hros ne se fera pas d'un seul coup. Avant

d'arriver
dide, de
au Don Juan de Musset, ce mlange d'idalisme cangrce languissante et de dsesprance maladive, le
personnage passera par plusieurs tapes et gardera longtemps encore le sens de la vie et le got des ralits. Il sera encore une
crature de chair avant de devenir l'me dolente qui court aprs
le
vague objet de ses vux
remonte au contraire assez haut et, chose curieuse, elle a son point de dpart dans un phnomne en apparence secondaire, mais qui eut une influence dterminante sur la marche de la lgende en Allemagne et, par suite, sur son dveloppement dans les autres
pays.
Ainsi, bien loin d'avoir t soudaine, la transformation
La lgende
commenc son
volution vers
le
Romantisme
et
le
jour o les analogies entre
la fable
de
Don Juan
celle
de
412
Faust, et les ressemblances entre les deux personnages frapp-
rent les auteurs et

les
le public.
le
Ds
lors, le
hros espagnol a subi
mmes
avatars que
hros
germanique.
les
fait
On
associ
d'abord leurs deux lgendes, puis on

fusion s'est trouve facilite par ce
a fondues, et cette
les
que
aventures de
Faust
et celles
de Don Juan ont servi
et
servent encore de thme
d'innombrables Pwppenspiele, dans lesquels le valet Ians
Wurst
joue de part
et d'autre le principal rle.
qui reprsentent en
mme
temps
les les
Ce sont les mme troupes deux sujets. Les spectateurs

les
prennent ainsi l'habitude d'unir
hros des deux fables, et
auteurs sont naturellement conduits les associer.

Celte union tait d'ailleurs lgitime;
non seulement
les
deux
les
lgendes avaient en Allemagne une fortune identique, mais

sujets offraient maintes analogies.
Dans les deux cas il s*agit d'un homme damn pour avoir demand la vie les jouissances
qu'elle ne comporte pas, et avoir voulu pntrer, soit dans le domaine des sens, soit dans celui de l'intelligence, au del des limites que Dieu a imposes la nature humaine. Faust et Don
Juan sont tous deux entrans aux enfers pour un double crime le crime de la chair et le crime de l'esprit. Leur corps a pch pour s'tre livr des plaisirs dfendus; leur me pour
:
avoir sond les mystres ferms l'homme et avoir ni Dieu.
De
tain
part et d'autre se rencontrent plusieurs dtails et un cer-
nombre d'lments surnaturels semblables

la
des histoires
d'amour,
sduction de
filles
innocentes et de petite condi-
femme pour sauver le sducteur, une mort d'homme, le chtiment merveilleux du coupable emport aux enfers, le tout ml d'incidents comiques au milieu desquels voluent des personnages de valets et de paysans.
tion, la vaine tentative
de
la
son abandon,
un duel
et
Les caractres de Faust
et
de
Don Juan ont
aussi de
nom-
breux points
se soustraire
l'un
communs
ils
pchent l'un
et l'autre
par esprit de
lois, et
rv.olte et d'orgueil; ils
prtendent s'lever au-dessus des

;
aux rgles communes

ardente,
ils
veulent atteindre l'absolu,
dans
la
science, l'autre dans la volupt.
Tous deux ont une

vastes
imagination
des
passions
tumultueuses, de
LES PRCURSEURS DU ROMANTISME.

dsirs
1
.
413
l'attrait
Faust est tourment
comme Don Juan

2
.
par
des
satisfactions charnelles et le besoin d'aimer
Don Juan, comme

ils
Faust, mprise les croyances de
la foule, et
aboutit l'athisme.
suivent une
Toutefois leur point de dpart diffre, et
marche inverse. Faust a d'abord cherch le bonheur dans la science, et c'est aprs la faillite de sa raison qu'il s'adresse aux
sens et l'amour. Don Juan
commence parla
licence de la chair
pour
finir
par
la
rvolte de l'esprit.
Par leurs rves, par leurs

tait-il
dceptions, tous deux sont frres. Aussi
logique
qu'ils,
eussent un sort semblable et que l'un n'chappt point
la
transformation que subissait l'autre. Faust devenant romanaprs les avoir tique, Don Juan devait le devenir avec lui
:
associs sur les mmes thtres, dans des pices de mme nature, l'Allemagne allait les unir plus troitement et, par une con-
ception assez trange, fondre leurs deux personnes en une seule. En s'associant ainsi Faust et en s'acheminant avec lui vers
le
Romantisme, Don Juan subissait l'influence de la littrature dite Sturm und Drang. Non pas qu'aucun des grands potes de cette priode ait pris la lgende de Don Juan comme thme
de ses lucubrations. Elle n'a inspir ni Klinger, ni Gthe qui traitent le vieux sujet national de Faust. C'est un des derniers en date et un des moindres parmi les crivains du Sturm und
Drang qui a song utiliser le sujet tranger de Don Juan. Le comte Benzel-Sternau, plus connu par son roman satirique du Veau d'or, publia en 1808 un long et fastidieux roman en
quatre volumes intitul von
:
dem
Verfasser des goldenen Kalbs

d'or).
Ser stewerne Gasl, rinr Biographie, (Le Convi de pierre, Ce

titre,
biographie par l'auteur du Veau
qui rappelle les
innombrables pices allemandes sur

tient
la
lgende de
Don Juan, ne
gure ses promesses. L'histoire traditionnelle n'a influ que dans une assez faible mesure sur l'uvre de Benzel-Sternau.
I.
Faust.
A moi
Il
ce
que l'humanit
n";i
jamais connu, moi l'univers que
j'embrasserai toul entier.
Don Juan.
J.
n'est rien
qui puisse arrter l'imptuosit de
mes
dsirs.
Heureux relui qui trouve la mort aprs une danse chevele, au milieu Je vais sn^ cesse du dsir a la des plaisirs dans les bras d'une jeune fille! jouissance el mme au milieu de> jouissances je brle de dSXS nouveaux.
414

une satire de
la socit
Celle-ci est plutt
aristocratique con-
temporaine qu'une incarnation nouvelle de la fable espagnole. l'esl l'histoire d'un certain comte, plus tard prince de Sonne(
wenden
dtest.
qui,
aprs
de
multiples
aventures
criminelles
et
galantes, arrive par des
moyens tnbreux
faire prir
un
rival
Dans un dernier chapitre fort mlodramatique, il vient visiter dans une cathdrale la tombe de ce rival. Mais le remords s'empare soudain de lui, le jugement de Dieu lui dchire la poitrine et il s'enfuit pouvant. Sur ces entrefaites il rencontre
la
statue de
marbre noir qui dcore
le
mausole d'un
certain Gartach, autre sclrat de son espce. Cette vue achve sa conversion et, renonant ses erreurs passes, le comte va
s'enterrer dans le chteau de ses pres.
Le sujet de ce roman, produit tardif et infrieur de la priode Sturm und Drang, ne rappelle donc pas plus les aventures du hros espagnol que celles de maints autres dbauchs. La fin seule du comte de Sonnewenden, ou du moins sa rencontre avec
une statue,
davantage
est inspire de la lgende de
Don Juan. On peut
sans doute s'tonner que les Sturm und Drnger n'aient pas t attirs par un hros qui s'tait mis, par temprament
et par systme, en dehors des
murs
bourgeoises
et
des conven-
tions vulgaires, et devait plaire ainsi des crivains

vieilles
dont l'ima-
gination fougueuse s'tait arrache aux tation o se tranait la littrature allemande, pour chercher en
habitudes d'imi-
elle-mme, dans ses lans

donns,
la
et ses
source de
l'inspiration.
enthousiasmes souvent dsorMais si les Sturm und Drnger

leurs conceptions n'ont
ont pour la plupart nglig
Don Juan,
pas laiss d'agir sur
les
interprtations postrieures
du hros
comme
ml
elles onl
agi sur celles de Faust, et les potes qui ont

les disciples directs
les
deux lgendes sont

'.
de ces prcur-
seurs du Romantisme
1.
en
qui peut agir

Cette
que pour mmoire le roman en prose paru sans nom d'auteur la Penig (Saxe), Don Juan der Wstling (Don Juan le forcen), tir de autorisation donne par pice de Tirso. Cette uvre esl accompagne d'une lecteur un livre l'vque de Calones, Juan [vanez d'Almeyda, recommandant au simples par l'exemple el faire ce qu'on ne pourrait obtenir par de
Je ne citerai
1805,
avertissements.
uvre morale,
reste
inconnue
et
que
je n'ai
pu nae procurer, maigre
41*6
seul et
Le premier qui eut ride de cette combinaison et qui fit un mme personnage des deux hros est un auteur dramae tique de la fin du xviu sicle et des premires annes du xix C'est
c
.
Nicolas Vogt
1 ,
n Mayence en 1756 et mort en 1830, qui crivit
un Gustave Adolphe, mlange bizarre de drame et d'pope, et des scnes dramatiques (Rheinische Bilder), o il faisait apparatre Faust et Shakespeare. Il crivit en 1809 un vaste pome
intitul
Ruinen am Rhein (Les Ruines des bords du Rhin une des uvres les plus extravagantes qui soient sorties d'un cerveau humain. La seconde partie de ce pome, der Frberhof
:
die
oder die Buchdruckereiin Mainz
(la
Cour du
teinturier,
ou l'Impri-
un drame inachev en 3 actes dans lequel personnages de Faust et de Don Juan les combin l'auteur a et confondu leurs aventures. Dans la prface de cette pice, Yogt a eu soin d'expliquer ses il s'est propos de symboliser dans Faust la lutte intentions
merie Mayence)
2
est
entre
le
Bien
;
et le Mal, le Ciel et l'Enfer, le
Christianisme et
le
l'homme puissant et volontaire trsors du monde, donne son me qui, pour possder tous les au diable; puis de le transporter sous le nom de Don Juan dans
Paganisme
de peindre en
lui
les situations les plus riantes
de
la vie.
En
d'autres termes, le
la
hros devait s'appeler Faust tant qu'il demandait

ralisation
science
la
du bonheur,
et
Don Juan quand

uvre hybride
avait recours
il
la
demandait
la
volupt.
Pour nument gigantesque, Vogt

raliser cette
et qu'il croyait ing-
tous les arts
la
musique,
la peinture, la
dcoration.
la
La mythologie
et L'histoire
elles-mmes s'unissaient
posie pour exprimer celte vaste
synthse d'ides et de sentiments qui embrassait l'humanit

toutes
mes recherches, ne
cf.
lient
le
aucune place dans rvolution de

:
la
lgende.
in
Elle se trouve signale

1.
Sur Vogt,
Kloster de Scheible, Stuttgart, 1846, p. 673. R.Warkentin NachklSnge der Sturm und Drang Priode,
dans
Faustdichtungen des IS und 19 Jahrhunderts, Munich, 1896. 2. La premire partie a pour titre Die Brader (Les frres).
:
Le pome
jiubli Francfort
en 1809, chez F.-L.-B. Mohr.
416
entire.
LA LEGENDE DE IHX .U'AX.
La
partie musicale tait

et les
emprunte Mozart
la
et
Haydn;
Raphal, Michel-Ange
grands peintres de
Renaissance
fournissaient les tableaux allgoriques qui servaient de cadre

l'action.
La scne dbute dans les enfers, o Mphistophls propose aux dmons, impuissants assurer la dfaite de la Croix, un moyen nouveau et infaillible l'imprimerie, qui, rpandant en
:
tous lieux les crits mauvais, conduira les

L'esprit
hommes
l'irrligion.
du mal a dj choisi l'agent de cette invention. Il est d'une beaut sduire toutes les femmes; il a une curiosit et une ambition sans limites. Depuis longtemps il demande l'aide
homme habite Mayence, et s'appelle Faust. Aprs ce prologue, l'auteur nous transporte dans l'atelier d'orfvre de Faust ', qui gmit de son mtier et se plaint de s'tre li par une promesse de mariage une jeune fille, alors que
du dmon. Cet
toutes les
femmes
lui sourient. Il aspire

la
rgner sur
le
monde
par
la richesse,
par
beaut, par le savoir et invoque son
aide la science.
de
la
Dans une aurole, et au milieu des churs Cration de Haydn, lui apparaissent sainte Hildegarde,
Catherine, sainte
:
sainte
Elisabeth et sainte Ccile, reprsenla
tant les quatre facults
Thologie,
la
Philosophie,
la Juris-
prudence
la vrit;
et la Posie
2
.
Chacune
d'elles lui
apporte
la
sagesse et
mais aucune ne
le
le satisfait. Il
s'adresse la
Ncromancie
de
la
qui lui apporte

science.
livre
magique contenant
il
la cl
vraie
Pendant
que, rest seul,
se laisse aller des rves
orgueilleux de domination, survient son amante Christine, qui

lui
d'oublier leur amour. Elle l'avertit en
reproche tendrement de vivre toujours dans ses livres et mme temps que son
main, provoque Faust
pre, irrit contre lui, a l'intention de le tuer; et elle l'engage

fuir.
Le
le
vieillard arrive
en
effet l'pe la
qui
tue pendant que
Wagner,
le valet, se
meurt de peur dans
un
1.
coin. Christine revient au bruit avec Schffer et des domestitradition qui identifie Faust, le magicien lgen-
On
voit
que l'auteur
suil
ta
daire, avec Joliann Fust, L'orfvre de
Mayence
a la
qui, de concert avec Schffer et
Guttenberg, inventa l'imprimerie. 2. Dans Gthe, Faust ne s'adonne pas
posie, mais la mdecine.
417
la
quos
et
gmit sur
le
meurtre de son pre. Schffer cherche

la
consoler, lui offre
de l'pouser et jure de
la
venger.
On
constate ds ce dbut
fusion des deux lgendes et le

:
procd naf de combinaison imagin par Fauteur

faire succder alternativement des lments
fable de Faust et celle de
la
il
consiste
la
emprunts
Don
Juan. C'est d'abord Faust
poursuite de
la
science qui lui donnera l'empire du monde;

Faust, de
et
puis, sous les
Christine,
Wagner, de Schffer nous retrouvons Don Juan accompagn d'un
noms de
de
servi-
teur poltron, trahissant donna Anna, tuant son pre en duel et
poursuivi lui-mme par Octavio. Le thme de Faust reprend

ensuite avec quelques variantes.
Le jeune homme appelle

la
le
diable son secours, pour chapper
vengeance de ses
ennemis. Des dmons apparaissent et l'emportent au sommet
du Blocksberg. L, nous assistons une scne de sorcellerie inspire de Gthe. Des sorcires prparent l'encre d'imprimerie dans un chaudron magique o elles font bouillir avec un
mlange de sang de dragon, de suc de

pendu, une
feuille
vipre, de graisse de
de l'arbre de
la
science du Bien et du Mal,
un morceau du bton avec lequel Can tua son frre, et le denier de Judas. Aprs quoi, le Blocksberg se transforme en un jardin; les potences deviennent des arcs de triomphe; le chaudron, une table charge de mets exquis; les sorcires, de jolies
femmes
veux,
science
1
qui
demandent
Faust merveill ce qu'il dsire

la
Je
la
dit-il,
.
galer les dieux, par

lui
richesse, la gloire
et
Mphistophls
promet, en change de son me,

le
de raliser son souhait. Le pacte conclu,

sorcires reprennent leur premier aspect.
Blocksberg
et les
l'acte suivant,
:
donjuanesque
nous sommes de nouveau en pleine lgende Faust et Wagner arrivent auprs du tom-
beau du bourgmestre Zum Jungen, pre de Christine, et l'on entend dans une glise le Requiem de Mozart. Faust demande Wagner quel est le cadavre contenu dans le tombeau et
ordonne son compagnon de

I.
lire l'pitaphe.
La statue s'anime
Faust.
Durch Gold, durch

Wollt' ich
'l'-n
Ruhm
und Wissenschafl
I,
GrOttern gleichen. (.Vote
se. iv.)
27
418

Faust qui, l'pe
II
alors, adresse la parole
la
main, oblige
Wagner pouvant
dner
et,
lui
rpondre
invite ensuite la statue

l'glise
et se
pour chapper aux amis du mort qui sortent de

il
en vtements de deuil,
change d'habits avec Wagner

et.
sauve. La famille du bourgmestre parat
l'opra prenant la
le
place du drame, on entend successivement
sextuor du Don
Juan
de
Mozart, puis un duo,
tir
aussi
de Mozart, entre
Schoffer et Christine.
Faust, qui a dsormais pris
le
nom
et
de
Don Juan,
et
Wagner
devenu Leporello.
les
la
la
se retrouvent
en Castille o l'auteur reproduit de Zerline et l'enlvement de

lors
scnes champtres de Mazetto
paysanne par Don Juan. Nous entrons ds

[dus fantaisiste du
et
dans
la partie
drame qui devient une
sorte de conte des
Mille
une Nuits d'une extravagante invraisemblance.
Don Juan
surprenant sur une terrasse l'infante de Castille, Elvire, toute

enivre d'amour par les senteurs du printemps et
lit,
le livre qu'elle
lui
chante
la
srnade de Mozart
qu'il fait suivre
d'une dcla-
ration enflamme. Elvire s'abandonne, lorsque survient son pre,

le roi
don Alonzo, qui annonce

les
si
sa
fille la
destruction de l'arme
espagnole par
tre sauv
Maures. Toutefois,
le
royaume peut encore

le
l'infante
consent pouser
prince des Asturies.
Elvire refuse en avouant qu'elle a au
cur un autre amour.

le faire
Don Juan, mis au
courant, ordonne Mphislophls de
triompher des Maures, se flicitant de raliser ainsi deux de ses

passions, l'amour et l'ambition. Les
et
Maures sont en
effet battus,
Don Juan, vainqueur, dfile triomphalement suivi d'un pompeux cortge. En attendant qu'il pouse l'infante, une tte
superbe
Il
lui est
donne. Mais
le
grand Inquisiteur a des soupons.

mystrieux des livres de ncrola
a dcouvert chez ce hros

Il
mancie.
arrive au milieu
des danses,
croix la main, et
soudain
les
danseuses se changent en sorcires, semblables

par Teniers
1 .
celles peintes
Don Juan
est arrt,
on entend
la
musique du
vivant.
finale
de Mozart, qui accompagne un grand tableau
1. L'auteur lait sans doute ici allusion Teniers qui esl an muse il' Berlin.
1
la
Tentation
de
saint
Intoine
de
419
avec des inventions non moins bizarres que
combine de nouveau des emprunts aux deux fables les prcdente Don Juan, enferm dans un cachot, regrette sa jeunesse, Christine, les douces joies de sa vie bourgeoise, et maudit sa folle
Le
III
e
acte
prtention d'avoir voulu s'galer Dieu.
11
s'endort ainsi, et,

la
pendant son sommeil, au milieu d'un dcor reprsentant

Sainlr Pronille
du Guerchin et Y Annonciation de Raphal, lui apparaissent dans une gloire cleste, aux accords d'une sainte musique, son ange gardien et Christine. Il s'veille leur appel, prie Dieu et se repenl. Mais Mphistophls survient, le raille
de sa nouvelle attitude et
s'il
lui
promet de
vaincu par
le
sauver du bcher,
mains.
consent jeter loin de

assurera
lui la croix qu'il tient entre les

le diable. 11
Don Juan promet

Dieu dont
il
et s'avoue
renonce
le
la dfaite
en rpandant travers
le
monde
l'Imprimerie. L'Inquisiteur vient sur ses entrefaites
chercher
pour
en
et
le
conduire au bcher.
les consolations
il
Il
y marche arrogamment en
repoussant
du
prtre. Mphistophls le
sauve
effet; puis
lui fournit les
moyens de
battre les Espagnols
de faire prisonniers Alonzo et Elvire. Les Sarrasins recon-
naissants
le proclament mir dans une fte solennelle qui est un nouveau prtexte dfils, danses, tableaux vivants, le tout sur la musique de V Enlvement au Srail. Elvire, dsespre, est ensuite conduite au harem de Don Juan qui, assis au milieu de houris, prside un somptueux festin. Tandis que des churs de jeunes filles dansent devant lui., l'esprit du bourg-
mestre
diables
lui
apparat
et
l'engage vainement se repentir. Les

les
sortent
de
terre,
femmes
dans
fuient,
des flammes
jaillissent, et
Don Juan
est entran
les Enfers.
Au
fond de
la scne, la
Jrusalem cleste apparat avec l'archange Michel
tenant
la
la
croix, et des
anges font entendre
le
dernier
chur de
Cration d'Haydn.
Ainsi s'achve par
le
triomphe du Ciel sur l'Enfer, du Bien

la
sur
le
Mal, cette pice symbolique, remarquable surtout par

entre
les
disproportion
intentions de l'auteur
et
le
rsultai
obtenu.
En
et
personnifiant
successivement sous
les
noms de
diffrentes
Faust
de
Don Juan
l'esprit
du Mal dans
ses
420
et charnelles, Nicolas Yogt a cru une puissante synthse de tous les dsirs, de toutes les passions qui tourmentent l'homme, de tous les triomphes dont
manifestations intellectuelles
faire
sa raison s'enorgueillit et qui, finalement,

et
la
consomment
sa chute
sa misre. L'immensit du
sujet, l'incohrence
utilisait toutes les
de l'excution,
confusion d*un plan qui
productions du
gnie humain pour servir de milieu et de cadre au dveloppe-
ment de
l'action, ont abouti
une uvre
qui, en dpit de ses
hautes prtentions philosophiques, n'est gure qu'une ferie

fantastique et purile. C'est un des premiers et non des moins
vains parmi les efforts
si
souvent impuissants de
la littrature
romantique, pour substituer

de l'imagination.
la ralit et la vie les fantaisies
Cette ide de peindre ainsi en Faust et en
Don Juan fondus

humain
la
ensemble, les angoisses

poursuite du savoir,
les
et les
audaces de
la
l'esprit
tourments de
chair en qute d'im-
possibles volupts, devait tre reprise dans la suite en Allemagne
encore, o, en dpit des insuccs rpts qu'elle y a subis,
elle a
longtemps tent l'imagination des potes

Rosenkranz,
c'est
et
des critiques. C'est

'
Ivalhert.
qui rapprochent
les
C'est Grabbe, c'est
c'est Hebbel dans ses Tagebcher deux lgendes et conseillent de les unir. Lenau qui, au lieu de fondre en un seul per-
sonnage, ainsi que

et
l'a fait
Yogt, Faust
et
Don Juan,
les associent
les
opposent. Le
gnie
allemand, naturellement port

les
raliser en
s'tre
symboles vivants,
abstractions et les ides, semble
complu personnifier ainsi et reprsenter sous les traits des deux hros lgendaires les passions sensuelles et les aspirations
(!<
l'intelligence.
la
Ainsi s'explique l'influence (pie
lgende de Faust
et celle
de
Don Juan
onl exerce l'une sur l'autre en
Allemagne pendant
rv que disent Hebbel (Tagebcher, Band IV, p. '221. dit. 1. Cf. notammenl de 1903) el Karl Rosenkranz, qui deux reprises est revenu sur la question des rapports entre Fausl h Don Juan d'abord en 1829, dans son tude sur l<- Magicien prodigieux, de Galderon (' ber Calderons Tragdievon wunderthtigen 1/";/".-'.
:
,-in
Beilrag zur Verstndniss der Faustichen Fabel, Halle, 1829, p-74);
etuneautre
IS3G,
loi-
dans
i\
:
suri
livre
Znr Geschichte
der
deutschen
,
Literatur,
Knisberg,
chap.
Zur Literatur der Faustdichtung
p.
147-149.

tout le cours
fc2t
du
xix'
sicle. Cette influence a t telle
que cer-
dans une mme uvre tains crivains, sans songer runir ou non prt L'un le consciemment ont Faust et Don Juan, cet change, Don Dans l'autre. caractre et les sentiments de
Juan
plus reu de son mule qu'il
ne
lui a
donn. Si
le
svre docteur, aprs avoir vainement demand qui le hante, s'adresse la ralisation de l'idal supra-terrestre
l'intelligence
ses sens,
ne devient jamais un vritable Don Juan. 11 ne promne pas, comme celui-ci, de femme en femme son dsir et sa mille et trois curiosit il ne se vante pas d'en avoir conquis sur un concentre le et idalise aussitt son besoin d'amour,
il
;
il
Juan perd cette seul objet. Par contre, sous son influence, Don son tempralo-ret et cette inconstance qui sont le propre de ment; ses dsirs charnels s'immatrialisent. Il devient un rveur poursuit une image qui, sous des formes concrtes et objectives, il consacre une poursuite intrieure, toujours la mme. A cette
nergie supra-humaine;
et
il
met en uvre des

mettent part
et
qualits physiques
l'isolent
intellectuelles
qui
le
dans
la
et dmonature. 11 a une puissance en quelque sorte magique renverser de et femmes les fasciner de niaque qui lui permet sans peine les adversaires qui prtendent l'arrter.
Ce Don Juan
qui, de concert avec Faust, se transforme ainsi
en hros romantique, n'a t en somme qu'entrevu et esquiss France, par Vogt. Grabbe et Lenau en Allemagne, Musset en Hoffmann c'est Mais dfinitive. expression lui donneront son Avec lui Don uan qui, pour la premire fois, l'a nettement conu.
.1
perd vritablement
sacr.
le caractre que Sous l'empire de son imagination extravagante, Hoffmann, el fictif l'enlevant la ralit, en a fait un personnage mystique
la tradition a jusqu'alors con-
d'infini, qui, incarne la fois, les rves de son crateur et ce dsir du l'essence seul qui devenir insaisissable cruel besoin d'un
ce
Romantisme. Hoffmann
prtendant analyser
passer dans
le le
l'a
vu
travers ses hallucinations el

il
en
l'ait
vrai
hros son
Don Juan, me de pote el
simplement
la
substitu
vrit
ses fantaisies de visionnaire.
422
C'est
dans
le
premier recueil de ses uvres, dans

in
la
premire
partie des
la
Fantasiesstcke
Callol
et
,
Callot's
manier (Fantaisies dans

la
manire de
publi
pour
premire
fois
Bam180)
le titre
berg en 1814
ei
1813,
compos dans cette ville entre les qu'Hoffmann a fait paratre son Don Juan, sous
annes
suivant
Bon Juan
eine fabelhafte Begebenheit, die sicb
mil einem reisenden Entbusiasten zugetragen
(Don Juan, aven-
ture fabuleuse arrive un Enthousiaste en voyage). L'auteur, dans une lettre adresse son ami Tbodore ', fait le rcit d'une reprsentation du DonJuan de Mozart laquelle il a assist du fond
d'une loge attenant sa chambre d'holel, dans un de ces tats
d'me
intermdiaires entre
la veille et le
il
sommeil
qu'il a plus
d'une fois dcrits et au cours desquels
se laissait
complaisam-
ment
lui
aller substituer le rve la ralit.
Ds l'ouverture de
l'Opra, transformant aussitt le sens de l'uvre de Mozart, et
dcouvrant une profondeur, un

lui
infini
song
donner,
qu'il
il
attribue la
:
symbolisme
analyse
c'est la
que l'auteur n'a jamais musique de Don Juan un lutte entre la vie humaine
lui
avec ses joies,

apparat ainsi
(lui se
et les
puissances infernales. Toute l'uvre
comme un
contraste entre des forces contraires
combattent ou
s'attirent.
En mme temps,
il
obissant sa
tendance
gnrale abstraire ses regards et sa pense de tout ce

efface les multiples
qui pouvait obscurcir sa vision intrieure,

dtails
un rapport intime d'me me entre la chanteuse (pli incarne donna Anna et lui-mme. Il arrive ainsi substituer la vritable donna Anna, celle qu'a conue le musicien, celle qu'il conoit lui-mme, une donna Anna idadu spectacle
et tablit
lise;
et s'lananl
plus loin encore dans
son rve,
il
identifie
-.
cette donna Anna avec l'actrice qui n'est que son interprte
Le
Theodor Gottlieb von Hippel. Dans la I"' -'Tic des Kreisleriana, Hoffmann clbre lchant ci le. jeu d'une Quiconque a t, dit-il. une l'ois assez actrice dans l'opra 'le Don Juan heureux pour entendre '-hanter par Mlle Amlie la grande -'eue de donna Anna dans Don Juan, comprendra qu'une seule heure au piano avec elle
1.
2.

chant, les traits, l'expression et les jeux de physionomie,
le
i23
cos-
tume mme de
tive
la
chanteuse se trouvent tre
la ralisation objec-
de
la
l'ide qu'il s'en fait.
En
et
dfinitive,
il
s'incarne lui-mme
lui.
dans
donna Anna qui joue

est le
chante devant
Le procd
rat
mme
l'gard de
Don Juan
qui lui appa:
d'une beaut fascinatrice et mphistophlique
il
absorbe
l'acteur dans le
personnage
et lui prte le
physique, tout l'ext-
que sa propre imagination attribue Don Juan. C'est travers ce mirage qu'il suit la reprsentation jusqu'au moment o il sent dans la loge la prsence d'une forme vivante dont il ne
rieur
s'occupe pas d'abord, mais en laquelle

l'acte
il
reconnat
la
fin
de
donna Anna elle-mme.

entre l'actrice et lui; elle a devin
tait et elle vient lui parler
Une conversation s'engage

qui
il
de
la pice,
de
la
musique, de
la plainte
l'enchantement des sons. Rappele par la cloche,

la
elle se retire, et
pice reprend
c'est le
repas joyeux de
Don Juan,
1
dsespre d'Elvire, l'arrive de
la statue,
puissant colosse de
,
marbre, devant lequel Don Juan n'est qu'un pygme

rition
et la dispa-
du hros emport par
les esprits infernaux,
tandis que
donna Anna,
ple, les jeux teints, la voix tremblante, coute les
dernires fadeurs d'Octavio.
mu, hors de
garon l'appelle
lits
lui,
la table
la
le
Hoffmann regagne sa chambre; mais le d'hte o il lui faut couter les banapice qu'ils viennent d'entendre, leurs jeu passionn de
la
des convives sur

sur
critiques niaises
chanteuse,
trop
grave, trop sombre, pas assez frivole et gaie leur got. Exas-
pr par ce bavardage,
puis dans la loge vide o
il il
se retire d'abord se
dans sa chambre,
la pice
el
met rver tout seul
aux personnages.
Ds maintenant
les
il
est ais
de voir combien Hoffmann modifie
conceptions antrieures de
la
sens gnral de
n'avait
lgende.
celle-ci
Don Juan, de donna Anna, et le Nous avons montr que le xvnr3 sicle
srie
vu
dans
qu'une amusante
d'aventures
rpande un baume cleste sur les blessures que m'ont laites toutes 1rs Fausses notes de la journe . 1. Dit gewaltige Marmorkolosz, gegenden Don Juan pygmisch da stehl .
424
galanles termines par une scne de ferie. Certes cette conception ne tenait
aucun compte de
cpie lui avait
la
profonde signification
reli-
gieuse de
la
fable espagnole; elle ne ngligeait pas
moins
la
donne Molire pour la rduire foraine. Les Italiens et les Allebouffonnerie n'tre plus qu'une mands, plus encore que les Franais, avaient ainsi raval le sujet. Nous verrons que, seul en son sicle, Mozart a entrevu sous les facties d'Arlequin, les joyeux tours de Don Juan, et les menaces
porte morale
macabres de
la
statue, des sentiments, des passions, des carac-
tres et des vnements graves. Mais Mozart lui-mme, tout en relevant le sujet, n'a pas chapp l'influence gnrale de son sicle et n'a nullement fait sortir la lgende de la voie o l'avaient
engage
1
les Italiens et
dans laquelle l'Allemagne
l'avait
main-
opra-bouffe en deux actes, ne l'oublions tenue. Dans son opra Don Juan bon vivant et gai compagnon. un il reprsente pas Il ajoute seulement au Don Juan des Italiens un trait original,
,
conforme
la fois
son propre temprament, et souvent eue de l'amour

Il
:
la
conception
que
le
xvm
sicle a
Don
Jtian devient
avec
demeure un libertin aimable. sombre tortur par un idal Ce n'est pas un personnage impossible atteindre. De mme, donna Anna est la verlui
sentimental et tendre.
fatal et
tueuse fiance du fade Octavio,
la fille
affectionne qui poursuit
la vengeance de son pre. En elle rien de profond, de mystrieux; et surtout il n'y a dans son cur aucun amour pour Don
Juan.
cette faon d'entendre le sujet, Hol'mann en substitue
une
autre fort diffrente, cre de toutes pices par son imagination

et, fort
arbitrairement,
est personnelle.
il
attribue Mozart une interprtation
qui lui
Il
dramatise, assombrit,
et
fait
du
libertin
cervel
un
homme
fatal
mphistophlique;
de
la
jeune
premire qu'est donna Anna, une
femme
ardente, ravage par
I.
Nous reviendrons plus
tard
sur 1rs
liberts
Castil-Blazo. on
a prises, en France
notamment, avec
inconcevables que depuis le Don Jii'in de Mozart.
Grossie,
amplifie de aombreux
la
reprsente pour
premire
fois
lments trangers, la charmante oprette, Prague le 29octobre 17X7. a fini par devenir
un copieux opra en cinq
actes.
128
une passion contre laquelle luttent douloureusement sa puret premire transformation, et son sentiment du devoir. Par cette donne aux caractres une gravit profonde et mystrieuse, il une mlancolie une exaltation maladives qui rappellent les les Lara, tandis que la lgende changeant Ren, les une fois de plus de signification, symbolise un de ces conflits entre l'homme et le destin, si chers aux imaginations romanet
Manfred,
tiques.
Mais l'auteur pousse plus loin encore l'volution du sujet vers partie du conte, il analyse le Romantisme. Dans une seconde de Don Juan et celui de caractre le Thodore, de l'intention
donna Anna, dont se prcise et s'achve ainsi la mtamorphose. Don Juan reprsente ses yeux un double idal de beaut physique dont l'homme et morale; il est pouss par une flamme intrieure,
vulgaire ne peut concevoir l'ardeur, rechercher tout ce qui doit apaiser l'intensit de ses dsirs. C'est l'amour surtout qui
les calmera,
l'homme
est-il
et le
l'amour plus que tout autre sentiment, exaltant pntrant jusqu'au plus intime de lui-mme. Aussi
naturel qu'il coure de
femme en femme pour tancher

o
il
cette soif qui le brle, jusqu'au jour
rencontrera donna
Anna, image de la Beaut et de la Puret, destine par le ciel rvler Don Juan ce qu'il y a de divin en lui et raliser son Don Juan ne peut idal. Mais cette rencontre est trop tardive de perdre donna diabolique plus tre satisfait que par la joie
:
Anna avec
en
elle
lui.
Il
l'embrase d'un feu infernal,
il
fait
pntrer
cur
tortur, dj bless parla
un garement voluptueux qui la dvore au point que son mort de son pre et l'obligation
la
d'pouser l'insignifiant Octavio, aspire, pour tre calm,
mort de
celui qu'elle aime.

cette conception tous les caractres des
Nous retrouvons dans
hros romantiques; l'antithse est absolue entre le Don Juan historique et ce Don Juan imaginaire. Les procds de la mtamorphose sont d'ailleurs fort simples don Juan est grandi;
:
ses travers deviennent des qualits; ses vices, des vertus: ce
qu'on
lui
imputait faute
est
exalt.
La
tradition,
respecte
la
jusqu'alors, veut qu'il soit un voluptueux appliqu
pour-
426
LA LGENDE DE
DOfl
JUAN.
suite des seules jouissances physiques;
dsormais ce n'est plus

dsir infini qui
1
.
l'amour des
plaisirs qui l'entrane, c'est
un
le
place
dans une relation immdiate avec le surnaturel ries et ses trahisons deviennent une victoire remporte sur la conception vulgaire de la vie, sur les banalits de l'amour bourgeois.
Ses trompe-
Ce n'est plus par la violence ou par de mensongres prode lui jaillit l'tincelle qui messes de mariage qu'il triomphe
:
va embraser
le
le
cur de
la
:
femme
c'est
prdestine. Ses drglements

le
conduisaient au crime
maintenant
dmon jaloux qui

11
lui
il
tend des piges dans ses aspirations sublimes.

il
tait
odieux
devienl sympathique, attirant;
fascine.
dit,
ne peut se rclamer de Mozart que par la plus flagrante mconnaissance du sens et de la nature de l'uvre du collaborateur de da Ponte. Ce n'est pas au reste la seule fois qu'Hoffmann a transfigur de la sorte
Cette interprtation, nous l'avons
l'uvre de son matre prfr. Dj dans

dclare que
le
le
Chevalier Gluck
il
monde
fait
entier est
>;
passer les esprits de l'enfer

l'infini
. Il
dans cet opra, qu'on y voit c'est, dit-il, le pressentiment de

le
en
une vaste allgorie,

le
triomphe du surhu-
main, du merveilleux qui habite
fond de notre esprit. L'ima-
uinalion naturellement grossissante d'Hoffmann s'est livre ici un de ses jeux coutumiers. Il faut se garder de chercher dans
sa fantaisie
une inspiration,
mme
lointaine,
du Don Juan de
Mozart
c'est
en ralit une lucubration essentiellement origi-
nale et personnelle, simplement provoque par une audition de

cet opra.
d'Hoffmann, de peu d'importance par lui-mme, ne relve vritablement d'aucun modle antrieur, par contre il a exerc sur les conceptions ultrieures du type de Don
Si le conte
Juan une influence prpondrante. De lui date la rhabilitation, l'exaltation mme du personnage, devenu le symbole de l'aspiration de l'homme vers la suprme beaut. Ce hros douloureux,
tourment parla
lutte entre ses dsirs et les misres
de
la ralit
cette victime d'un
besoin d'amour supra-terrestre, cet amant
1. Jene unendliche Selmsucht, die uns mit baren Rapport setzt.
dem
Uberirdischen in unmittel-
LES PRCURSEURS DU KOMANTISME.

fatal
427
dont
la
passion embrase et tue, que nous allons retrouver
chez les romantiques, est dj tout trac dans la vision extravagante d'Hoffmann. Cependant, les Allemands moins que les Franais ont subi cette influence. Grabbe, qui a connu le Don Juan d'Hoffmann, s'en inspire beaucoup moins que Musset. C'esl
que la gloire d'Hoffmann plissait dj chez ses compatriotes quand elle commenait briller chez nous de son plus vif clat. Aussi dans la plupart des uvres que la fable du Trompeur de Sville a inspires en France au xix' sicle, retrouve-l-on des souvenirs plus ou moins directs de la conception d'Hoffmann.
Celle-ci
marque dans
l'histoire
de
la
lgende une tape vraiment
dcisive. C'est l'ancienne et classique reprsentation
du person-
nage qui disparait
tout jamais.
Don Juan
transform, idalis,
hros intellectuel, philosophe, moral, ne rappelle plus gure son premier anctre, l'insouciant caballero aux folles quipes. Il est
chez Hoffmann
la
premire incarnation vraiment romantique

plus romantique qu'il ne
le
du
type,
il
est
mme beaucoup
sera
chez Byron. Alors
qu'Hoffmann, dans son
rapide
portrait,
esquisse tous les traits que ses imitateurs reprendront et accen-
tueront sans les modifier, Byron oscille encore entre l'ancienne
conception et
la
nouvelle.
Il
a vraisemblablement ignor
il
le
Don
Juan allemand, ou coup sr

positif,
ne s'en est
pas inspir. Son
hros est toujours, et surtout, un tre de chair, trs sensuel,
entre
le
beaucoupplus qu'une ame inquite. Il est une transition Don Juan classique et le Don Juan romantique. Celui
est tout
d'Hoffmann
moderne;
la fantaisie
celui de
Byron
n'a pas entirela
ment dpouill
et
le vieil
homme.
C'est pourquoi, en dpil de
disproportion entre
lgre du visionnaire allemand

la
l'uvre matresse du pote anglais,
premire a exerc sur
e l'volution de la lgende au xix
sicle
une action beaucoup
plus efficace que la seconde.
XI
LES PRCURSEURS DU ROMANTISME EN ANGLETERRE LE DON JUAN DE BYRON
:
Raisons qui ont amen Byron composer un Don Juan. Influence le ses lectures, de La pantomime de Delpini, du milieu et du temps le sjour Etat Venise; la vie facile et les amours du pote. Beppo et Don Juan. d'me de Byron quand il commenta Don Juan. Motifs qu'il a donne- de son choix. Le type de Don Juan convenait l'objet qu'il se proposait et a son propre caractre. Les divers moments de la composition du pome. Conception nouvelle du sujet transformation du tond et de la forme. Influence de la vie Absence d'unit intrieure et de plan. Unit intime. de Byron sur la composition de Don Juan. L'autobiographie; l'expression La des ides, des sentiments, des croyances, des rancunes de l'auteur. satire. Son caractre et sa porte satire humaine, europenne et anglaise. Pessimisme de Byron dans la premire. Banalit de la seconde. Prcision et acrimonie de la troisime. Vices et travers que Byron reproche ses compatriotes. TrisLe ton de l'uvre. L'humour du pote. Les phases de sou volutesse et scepticisme. Le caractre du hros. tion. Don Juan et En quoi il diffre de ses ans. Son romantisme. Byron. Les personnages de femmes leur nouveaut el leur varit. Intention- de Byron en les peignant. Banalit de sa psychologie fminine. La femme sensuelle. Arrire-pense de Byron sur les L'anglaise. rapport- de l'homme el de la femme, sur l'amour lgal et l'amour libre. Sens profond du pome. Impression qu'il produisit sur l'opinion publiqueSon peu d'influence. Sa place isole dan- l'histoire de la lgende.
:
On
<juc
s'est
tonn
et
Taine semble n'avoir vu dans ce choix

;'i
le
caprice d'un pote

ail
,
Childe-Harold
eu l'ide
ce fut
la
que l'auteur de de chanter Don Juan. Si nous en

court de hros
lecture d'un pote satirique vni:
croyons Stendhal
1.
Stendhal. Racine
el
Shakespeare
Lord Byron en Halle,
p.
284.
LES PRCURSEURS
tien, Buratti,
1)1'
ROMANTISME.
429
Beppo el Don qui donna Byron L'ide (rcrire Pellico. Silvio par Byron signal t Juan. Ce Buratti avait forme sous crivait les il comdies, Ne pouvant faire jouer ses l'enVenise de gouverneur et, tous les six mois, le
de satires
voyait en prison.
Ces
satires, fort violentes, circulaient
sous
le
vnitienne. La commanteau et faisaient les dlices de la socit qui, d'abord, n'y compnl tesse N. prta son recueil au pote, l'italien, il pntra accoutum plus rien . Mais, par la suite,
le sel
qu'allumaient dans des railleries de Buratti et l'ivresse lui-mme tenter la dernier l'excita les curs les vers de ce chance d'un succs analogue. mettre en doute l'anecdocte. Eut-elle sur Il n'y a pas lieu de que lui attribue Stendhal? On peut le croire,
Byron si Ton
l'influence
dont le Don Juan une continuation de Beppo, l'ironiste de posies les que esprit sens satirique relve du mme Byron, son dsir de briller dans une
voit en
vnitien.
L'orgueil de
il
socit dont
de rivaliser avec les potes a la de Stendhal. mode, semblent justifier aussi l'opinion avec la littrature itafamiliarisait A cette poque, le pote se moiti burlesque littrature cette lienne et de prfrence avec avaient mise Berni que Pulci et
tait l'idole, et
et badine, moiti licencieuse,

la
directement mode au XV e sicle. Son Beppo, quoique vritable inspiration du genre berd'un pome anglais \ tirait sa Animaux parlants de l'abb Casti Me nesque L'auteur avait lu les Forteguerri \ et s'il n'est pas sr Richardet du cardinal pote
qu'il ait
imit
connu ds
lors
dans
le texte original
ce Morgante
Mag-
traduire un peu plus tard, alors aiore de Pulci. qu'il devait connaissait VOrlando in mme qu'il composait Don Juan\ il paru en 1814 et mspir du RoncesvaUes de sir .1. 11. Merivale
Morgante Maggiore. Peut-tre, bien
qu'il n'en dise rien, avait-il
l.
>
<T
jeu john Hookham Frere's (Whistlecraft) II, p. 328. Personal Memoirs of Pryse Gordon, t. Quarû,; avril 189, article d'Ugo Foscolo :Arr tl
ci.
d'esprit.
Murray, du miers chants de Don Juan. Cf. lettre Morgante Maggiore. au l'avertissement 5. Cf.
fvrier
1820.
430
lu aussi les
I-

M<>r<i/nih'
fragments du
le
1
Maggiore que
le
mme
pote
est
avait
traduits dans
Monthley Magazine en 1806. Ce qui

il
certain, c'est qu'en
818,
avait lu Berni, car,

cette anne,
il
dans une
lettre
Murray du 25 mars de
s'il
reconnaissait
que
Whistlecraft avait t son modle,

original tait Berni, le
dclarait
que
'
le vritable
Pre de cette littrature
Ainsi Byron, par
les lectures qu'il faisait
depuis
qu'il tait
Venise, subissait peu peu

lger, fait de persiflage et
qu'il allait
l'influence de ce genre sceptique et
de gravit, de sincrit et de cynisme,
lui-mme adopter et substituer aux accents mlodramatiques de ses uvres antrieures. Don Juan, comme Beppo,
esl
n de cette littrature.
lui inspirer l'ide
D'autres raisons purent aussi
de traiter sa
faon
la vieille
lgende.
Il
tait
depuis deux ans Venise lors-
qu'il commena son pome, et nulle part peut-tre, en Italie, on ne jouait plus frquemment, soit l'Opra, soit sur les scnes de la Commedia delV Arte, le Convitato di Pietra. Bien que les
pages mutiles de sa correspondance

fassent pas mention,
tai
et
de son journal n'en
ion de
son ancien ami
Byron a d assister plus d'une reprsenDon Juan que chacun, dans la pan2
tomime,
Il
pu
voir envoyer au Diable
connaissait depuis
Juini or the libertine
longtemps cette pantomime de Don destroyed qui, joue pour la premire fois
par Garrick au thtre de Drury-Lane, avait t refondue par Charles Antonv Delpini, et reprise au Royalty thtre en 1787.
Depuis, cette farce en deux actes qu'accompagnaitune musique de Gluck avait t donne maintes reprises par un acteur clbre,
Joseph Grimaldi, qui tenait
Scaramouche. En 1809 notamment, celui-ci jouait au Covent-Garden thtre, o il comptait parmi ses familiers et ses protecteurs Byron qui, lors de son
le
rle de
dpari en 1816,
1.
lui
fil
cadeau d'une tabatire en argent 3
Berni
i>
the ratherofthal kind of writing.

I'il
2.
We
therefore take our ancienl friend don Juan. ail lia'..- seen him in the pantomime to.Devil somewhat re his time. Edit. Tauchnitz. Ch. I. str. 1.
:i.
Cf.
MemoirsofJ. Grimaldi,
1846,
t.
II.
p. si.
lin'..
107.

Mais, en dehors de ces causes immdiates,
le
431
doit vrai:
pome
le
ment
la
sa naissance des causes plus gnrales et plus profondes
ce sont les circonstances de temps et de milieu,

vie, l'tat
moment
de
d'me du pote
'
lorsqu'il
la
entreprit
son uvre.
l'ois,
Depuis deux ans

qui devaient
sa
il
avait,
pour
seconde
et la dernire
quitt l'Angleterre la suite de douloureux

lui laisser
vnements intimes une incurable rancune: sparation d*a\ ce

lui
femme,
saisies,
menaces de prison, attaques furieuses du

aprs l'engouement passa-
monde retourn subitement contre
ger pour Childe-ffarold, Mis l'index, calomni dans son honneur, bless dans ses intrts, humili dans son orgueil, et ajoutant ses griefs rels ceux
que son imagination
forgeait,
Byron
sai-
quitta son pays brlant de haine contre tout ce qui tait anglais
et lui rappelait les blessures
dont son cur devait toujours

il
gner. Dbarqu sur
le
continent,
commence une poque

la
toute
nouvelle de son existence tourmente. La traverse de
Bel-
gique, la descente du Rhin, un sjour en Suisse sur les bords
du
Lman
et
dans l'Oberland, ses lectures, ses relations avec Sheldes glaciers et l'impression que firent sur
la
ley, l'aspect
lui les
le troi-
grandioses spectacles de
nature
et
impressions dont
sime chant de Childe-ffarold
Manfred sont
le saisissant reflet, et d'ides,
ce changement
si
complet d'existence, de milieu
sans calmer sa rancune contre ses compatriotes, transforma en
un mlange de mlancolie
son indignation.
et
d'amertume
les
premiers lans de
Plusieurs pomes indits qu'il composa en mme temps que Manfred sont dj pleins du mpris hautain, du scepticisme iro-
nique et de
la
tendresse sentimentale dont les uvres composes
en
Italie offrent le
curieux mlange-.
En octobre
181(1, six
mois
1.
Avril 1816.
2. Cf.
pour ces pomes

his life,
notices
of
is:n,
t.
I,
Th. Moore, Letters and Journals of Lord Byron with p. 503 el suiv.
i
Could
remount the river

lirst
fmy
years
To
et les
tlio
:
fouDtain of our smiles and tcars...
stances sa sur
my sweel sister! if a namo Dearer and purer were, il should be tliine.

sister!
My
432
aprs son dpart d'Angleterre, Byron arrivait Milan, et, aprs un ci nul passage Vrone, s'installait Venise. La vie qu'il
mena pendant
plusieurs annes dans
cette
ville
de plaisirs,
l'influence <ln climat, des habitants, des murs, devaient agir profondment sur sa conduite et sur ses crits. Au sortir de l'Angleterre gourme, impitoyable aux scandales bruyants,
engonce dans une vertu revche, Byron, victime du cant et de relches la respectability , entrait dans un monde aux murs pudibonla que et aussi complaisant pour les pchs de l'amour
derie anglaise affectait d'en tre effarouche. L'immoralit vnitienne tait telle que le pote lui-mme en fut dans les premiers
moments tonn
prcoces; femmes aux nombreux amants; public s'amusant des intrigues complices; maris indulgents ou les salles de cl les encourageant; l'amour tal dans les salons, bal, les thtres, envelopp du mystre des nuits passes en gon:
filles
doles sur les canaux, ou parfois ensanglant du poignard jaloux
d'un amant trahi; partout flottait une atmosphre de volupt et de vice. Les ardeurs d'un soleil plus chaud, les souvenirs d'un pass de drames mystrieux, de splendeur artistique, de
violente et vie ardente, tout rendait la corruption la fois plus
plus irrsistible. Sorti de la ghenne o l'avait emprisonn la svrit de ses compatriotes, Byron s'panouissait dans ce milieu
de libert o tout incitait au dbordement des sens, o sirs sollicitaient d'eux-mmes un homme jeune, beau et
les plaiillustre.
Le pote dlivr dune pouse austre et jalouse, affranchi d'une socit o la fidlit conjugale passait pour un dogme, frquenta des femmes rputes vertueuses quand elles n'avaient
qu'un amant, simplement lgres (wild) quand elles en prenaient deux, trois, ou mme davantage rsista d'autant moins la contagion que son tempra|| ment le portait aimer, que ds son enfance son cur cherchait
1
.
l'amour avec une violence passionne que

d'avoir apaise. Aussi,
le
mariage
tait loin
peine
tait-il
install
Venise que,
cdant ses instincts
(I
au besoin de s'tourdir, d'oublier ses
I.
Cf.
Lettre
du
janvier 1817
Murray.

chagrins,
il
433
tait repris
par cette fivre de plaisir qui, une fois

fait
dj dans son chteau de Newstead, lui avait
commettre
les
plus extravagantes folies.
Il
s'prit
d'abord del
femme du marnoirs, fenteint ple;

le
chand chez lequel il logeait. Marianne avail les yeux dus en amande, le nez aquilin, la bouche petite, le
un charme
oriental
manait de sa personne
'.
Ses amours avec
pote durrent jusqu'au jour o une paysanne rencontre sur les bords de la Brenta vint supplanter la jolie marchande. Marguerite Cogni aima Byron avec la fureur d'une
jalousie qui
lui
Mde
et
une
faisait
mettre en pices les lettres du pote,

se mfiait, et la
2
injurier et battre les
jour se jeter clans

n'taient pas les
poussa un Ces amours passionnes seules auxquelles s'abandonnt Byron. Cette

le
.
femmes dont elle Grand Canal
priode de son existence ne fut qu'une srie de plaisirs faciles,
de liaisons dans toutes

d'autre excuse que
les classes
de
la socit,
une fureur de
trouve
3
.
libertinage pour laquelle son pangyriste habituel ne

le
dsir de gurir son
cur malade
Comme
si
ce dbordement des sens tait un stimulant pour

le
son gnie, jamais

intellectuelle
pote ne fut plus en possession de sa vigueur

4
.
que durantcesannesde dissipation Parmi lesnombreux ouvrages qu'il crivit alors, il composa Beppo, cette uvre
le persiflage, la la raillerie
mordante
cette
et familire
remplacent
pour
premire
et
fois les
accents hautains et tragiques de Childe-
Harold
de Manfred;
Beppo,
esquisse de
Don Juan,
le
cette premire satire, lgre encore et rapide,
que
pote va
reprendre et dvelopper. Dj, ce sont

la vanit
les allusions
ironiques
des choses humaines, l'amour,
la perfidie et la
coquetterie des femmes, la jalousie des maris; un mlange
dconcertant d'aventures risques; de rflexions sur l'homme,

ses joies et ses misres; d'allusions personnelles
du
aux sentiments
1.
Cf. Lettre
Cf.
le
16
novembre
par
1810.
2.
rcit
fail
Byron
de
ses
aventures avec Marguerite
Ci
Mmoires de .Munie, t. II. p. 3. Cf. Moore, t. Il, p. 80.

4.
SI el suiv.
Shelley en
[es
lui
>nu-
traits
frapp et, dans son pome de Julian nn.i M<i.i,i,ii.,. peignit du comte Maddalo, la violence des passions >'t le gnie suril
humain de Byron.
28
434
et
aux malheurs de l'auteur lui-mme; de critiques du libertinage italien, de la pudibonderie el du pdantisme anglais; d'quivoques; de jeux de mois; de plaisanteries et d'accents
douloureux; d'humour
el
de sincrit; tonte un amalgame d'lpeinture de
ments
disparates
et
satire,
murs, observations
abandonne de nou-
gnrales
prives; le tout encastr sans suite ni raison dans

reprise,
une intrigue sans cesse oublie,

amers. Don Juan en raccourci,
veau, simple prtexte lancer sur l'humanit une pluie de traits

tel tait
Beppo.
Le
et le
ton de ce petit
pome
l'ut
plut
une socit prise de Buratti,
succs obtenu
sur
pour Byron un encouragement entre-
prendre
haleine.
le
<(
un thme semblable une uvre de plus longue lettre du 19 septembre 1818 Thomas Moore, pote dclare en termes formels cette relation entre Don Juan Beppo J'ai fini, dit-il, le premier chant d'un pome dans
Dans une
le
style
et
11
la
manire de Beppo, encourag par

: 1
le
succs de
celui-ci.
s'appelle
factieuse de toute chose
Murray,
il
Don Juan ce sera une satire doucement . Dans une lettre du 24 septembre rpte que le nouveau pome sera dans le style de
Byron
cette
Beppo.
La
que
vie libre de
la
poque, l'influence des
murs
relches de
n'ont
cl
socit vnitienne, les ressentiments

artificielles,
pas calms des volupts
du pass ce mlange
et
le fidle
d'ivresse
d'amertume, voil donc ce qui a produit Lirppo

la
Ihm Juan. Ces Acux uvres,

reflet
seconde surtout, sont

de
des multiples et contradictoires sentiments qui agitaient

de leur auteur
les
:
alors l'me
soif
plaisirs, orgueil endolori,
rancune contre
nions et leurs
hommes, leurs lois, leurs murs, prjugs. Le pote qui, plus qu'aucun
('-tait
leurs opiautre, n'a

alors
cess de s'exprimer lui-mme dans ses uvres,

cet tat psychologique o
dans
l'homme sent davantage

foi.
le
besoin de
se raconter, de confier sa vie, ses motions, ses douleurs et ses

joies.
Ses lettres de cette poque en font
Ds
le
mois de
l. hve flnished the flrsl canto of poem in the style and mariner of Beppo, encouraged by the good success of Hic saine. Il is called /'<> Juan and is meant tu be a little quiellj racetious upon every thing.
I

juillet
il
fc3a
songeait crire ses mmoires et

tait
il
entreprenait bientl
une autobiographie qui
En mme temps,
Cependant,
si
il
travaillait
presque acheve la fin d'aot. au premier chant de Don Juan '.

le
ces raisons expliquent que

le
sjour Venise, ait prouv

trait,
dsir d'crire
pote, pendant son une uvre oii il met-
plus encore peut-tre que dans les prcdentes, ses ides, ses
sentiments actuels et toute sa personnalit, elles n'expliquent

pas que Byron, pour faire cette nouvelle confession,
sujet de
ait choisi h-
Don Juan.
Childe-IIarold,
Manfred, Conrad, types
imaginaires, pouvaient aisment incarner les tats d'me rels
ou
les
rves de leur auteur, et devenir les potiques et idales
personnifications de son moi; mais
Don Juan,
type lgendaire,
dont
le
caractre et les aventures taient connus, consacrs par

tradition, ne semblait pas
une longue
pouvoir s'adapter aux

et
caprices arbitraires d'une cration nouvelle

blure d'une autre personnalit.
devenir
la
dou-
Don Juan
est
un de ces hros
une
fois fixs. Ils
dont
les traits
gnraux
et essentiels ont t
ont beau reprsenter les diffrents milieux qu'ils traversent d'g
en ge; malgr des modifications de

nellement eux-mmes
:
dtail, ils
demeurent
el
ter-
leur individualit est trop forte
trop
caractristique pour s'effacer et n'tre plus que le simple reflet

d'autrui.
En
outre, les vnements au milieu desquels se droule l'exisla ralit.
tence du Burlador n'appartiennent pas au domaine de
Leur tranget surnaturelle peut encore convenir dans une

taine
cerle
mesure un personnage
abstrait et
et
qui, tout en tant,
comme
hros de Molire, trs vrai et trs humain, n'en est pas moins
un type gnral
de
l'imagination
non pas un individu; une cration

copie exacte
non
la
d'une
personnalit
concrte et vivante. Mais, ces vnements ne sauraient devenir

le
cadre o doit se mouvoir un hros qui est surtout

les
le
portrait
la vie
de son crateur, et dont
aventures sont empruntes
mme
de celui-ci.
Qu'un Tirso, un Molire, un Shadwell aient

irrelle
pu introduire dans une intrigue
une peinture de
la
1.
Cf.
les
lettres
du
ci
du
17
juillet
du 26 aol
s.
Murrny
436
ralit, la

chose s'explique, leur
ralit
demeurant anonyme et impersonnelle. Nous avons vu combien, au contraire, Goldoni avait t gn, et quelle uvre hybride il avait compose en voulant mler la lgende des vnements qui lui taient personnels. Les deux lments taient manifestement trop contradictoires.
L'antinomie
tait
plus irrductible encore entre la

les
conception nouvelle que Byron avait du sujet et
exigences
la
de
la
tradition.
Il
n'y avait rien de
commun
entre
lgende
le
merveilleuse de
Don Juan
et l'existence
du pote; entre
carac-
tre de ce dernier et celui de son hros.
Comment
pices
le
donc, au lieu de crer une fois de plus de toutes

il
personnage dont
et
avait besoin
pour se peindre encore
lui-mme,
all
exprimer
le
trop-plein de son
me, Byron
est-il
emprunter au thtre un hros qui convenait si peu son objet? Le pote en a donn plusieurs raisons. Elles sont incompltes et insuffisamment prcises.
Ds
le
dbut,
il
s'crie
J'ai
besoin d'un hros... Chaque anne et chaque mois en produisent
un nouveau... mais ils ne conviennent pas mon pome. Je choisis mon ami Don Juan *. Plus loin il explique pourquoi, l'inverse de Pulci, un de ses modles, il n'a pas pris un sujet fanun sujet moderne, plus appropri aux cirSans doute, sa muse ddaignant les fables et constances chantant les ralits 3 la fiction ne pouvait lui convenir: mais quelle singulire prtention de nous prsenter Don Juan comme
tastique
:
il
lui fallait
.
une actualit! Le pote

mais
il
a-t-il
senti le
paradoxe?
je
ne
lui
la
sais;
tait
l'a
Il
rsolu avec
a modifi
le
sans-faon ddaigneux qui

caractre du hros, cart
habituel.
le
vieille
intrigue espagnole toujours respecte jusqu'alors dans son dve-
loppement gnral;
1.
I
il
transform
le
sens et
la
porte de
vaut a
I
hero...
ari'1
...
every year
lui
montli scn<ls forth a
now
onc...
an't
tiii'l...
Fit for
So...
l'il
m\ poem...
take
my
friend
Don Juan.
(Cli. I, st. 1, 5.)
2.
ise a moilcrn subject as
more meet.
(Ch. IV.
st. 6.
:
3.
do mcans dcals in fiction She gathers a repertory offacts. Ch. \iv. st. 13.
1>\
My Muse
LES PRCURSEURS UU ROMANTISME.

l'uvre. Ayant ainsi compltement
437
renouvel dans la forme

il
comme dans
sement
le
fond
la
lgende primitive,
pu dclarer
srieu-
qu'il traitait
un sujet moderne.
boutade
qu'il a choisi
Ce
n'est point, cependant, par simple
Don Juan. A
plusieurs reprises
il
a indiqu le but qu'il s'tait

:
propos en crivant son uvre
il
a voulu faire
une revue
gnrale, une satire de l'humanit, et l'esprit qui l'inspire est

esprit d'ironie et de scepticisme. Or, y regarder de prs,
un
Don
Juan, pour peu qu'on
le
transformt, convenait merveilleusele
ment
cet objet
depuis son origine,
hros avait suivi une

le
simple dbauch en un chercheur d'aventures, toujours en qute d'une sensation nouvelle. Il tait devenu l'homme et Molire, le premier, l'avait ainsi conu qui d'abord jeune, ivre de volupts, use
volution qui devait transformer un jour
vite la vie et se blase
sur les plaisirs qu'il peut en

;
tirer.
La
humaines lui est bientt apparue profond mpris pour ses semblables et pour toutes
vulgarit des joies
il
conoit un
les crations
de leur gnie. Mais
le
Don Juan de
Molire est encore un martroites de la vie franla
quis enferm dans les limites en
somme
aise et d'une socit aristocratique.
Ce marquis connat
il
cour,
un peu
la ville;
;
il
n'a qu'entrevu le peuple;
n'est
pas sorti du
sol natal
il
n'a pas tudi
l'homme de tous
les pays.
il
Son expn'a
rience est courte; sa psychologie est incomplte, et
mme
pas prouv toutes

Ncessairement,
largir le
les passions.
Don Juan
devait un jour aller plus loin,

:
domaine de
les
ses observations
c'est travers le
entier, travers l'infinit des sentiments qui agitent le
monde cur
humain sous tous
climats qu'il devait conduire ses recher-
ches. Cette vaste enqute lui serait une occasion d'tudier les
multiples reprsentants de l'humanit.

velle
chaque preuve nouet
son scepticisme se
le
fortifierait,
son ironie deviendrait plus
mordante devant
finirait sa
nant des choses humaines;
un jour,
il
enfin dgot, dsesprant de rencontrer jamais l'idal rv,
course dans l'isolement ou dans
la
banale retraite
d'un mariage de convenance.

Cette conception
n'tait
possible
qu'
une poque
oii
les
438
circonstances politiques, les ides philosophiques, les aspirations
plus hautes des individus
et
des peuples pousseraient

la
l'homme
chercher en tous lieux

et
ralisation
du bonheur
rap-
Longtemps
vainement entrevu par

la
lui. Il
retomberait ensuite
il
d'une chute [dus rude dans
ralit,
quand
n'aurait
port de son investigation que la preuve dfinitive de la bassesse de ses semblables dans toutes les conditions, sous tous
les
gouvernements, sous toutes
les
latitudes.
Ce chercheur
pote
d'abord enthousiaste, devenu bien vile un blas, d'autant plus

aigri contre les
ivre
la
hommes
la
qu'il aurait plus espr d'eux, ce

et
de toutes
les
motions des sens
de
l'esprit, cet
amant de
nature et de
beaut, ce philanthrope pris de libert, de
justice, transform en un sceptique douloureux, n'tait-ce pas
une image de Byron lui-mme? De Byron

qu'il crut
tel
qu'il fut
ou
tel
il
tre.
Et
le
pote en qute d'un hros clans lequel
incarnerait ce qu'il tait devenu, depuis que de nouvelles preuves

et
et
un long sjour en
Italie
avaient encore modifi son caractre
ses sentiments, pouvait-il trouver
un personnage qui rpondt

.'
mieux que Don Juan

Ils
ce qu'il se proposait
les
pouvaient courir ensemble
aventures et
faire,
la
poursuite du bonheur et de
la vrit,
une revue universelle de
l'humanit
'.
Don Juan
n'tait-il
pas aussi l'homme ternel, sans
cesse recr, toujours identique sous ses multiples transformations?

gaire,
L'homme
qui poursuit ici-bas son rve, sublime ou vul-
rve matriel
de
plaisir,
de fortune, ou rve idal de
chimriques volupts.
La statue de marbre ne devenait-elle point aux yeux du pote

l'image de l'implacable destine qui dtruit ses illusions? El
pour cette raison encore, Don Juan
n'tait-il
pas Byron avec
toutes les passions qui l'avaient agit?
Enfin n'y avait-il pas une ressemblance plus troite entre
le
pote et
le
hros lgendaire? L'ternel amoureux qui, des

la
l'ori-
gine, avait fait de

flicit
conqute de
pas du
la
femme
le
but
et
la
seule
de sa
vie, n'tait-il
mme
1(1
sang que
l'inlassable
1.
Cf. ee
propos
la si
curieuse
lettre
du
lvrier IS2I a Murrav.
439
amant de miss Parker, de Mary Schaworth, de Marianne, de

Marguerite Cogni, de la comtesse (iuiceioli et de tant d'autres! Don Juan n'tait-il pas aussi le hros individualiste, affranchi
des
lois
et
des
prjugs,
lev
au-dessus
et
des
conventions
humaines? Ce
trise dj le
mme
orgueil goste
n'a-t-il
ddaigneux qui caracle senti-
hros de Molire,
le
pas t toujours
ment prdominant dans

Celui-ci devait
la
cur de Byron?
donc
tre instinctivement attir vers
Don Juan
sympathie de nombreux caractres communs. Aussi par n'est-ce point Faust qu'il a choisi pour s'y incarner et \
exprimer ses rves et ses dsillusions, ses amours et se- haines, toute sa philosophie. Il y avait trop de distance entre le hros
allemand
Faust est le rveur, l'homme d'tude; Don et lui Juan l'homme d'action qui cherche le bonheur non pas dans la poursuite d'une vrit spculative, mais dans la conqute d'un bien matriel. Byron, de mme, n'a cess de poursuivre un idal
:
non seulement il a puis les jouissances de l'amour, demand l'ambition, la politique, la gloire de l'orateur, la lutte pour la libert, de satisfaire les aspirations dont il tait tourment. Son temprament d'Anglais, son ataconcret
:
mais
il
visme de marins et de conqurants, devaient faire prdominer en lui l'homme des ralits sur l'homme du rve et de l'ide.
Aussi les hros dans lesquels
fidlement sont-ils des
il
s'est
reprsent plus ou moins
hommes
qui cherchent satisfaire par

:
une activit intense

Ilarold,
les
dsirs de leur imagination

les
Childe
le
Conrad, Mazeppa aiment
courses travers
monde, les chevauches dans la steppe, la lutte contre les Ilots, combats cheval, les abordages, les prises et les pillages de villes. Don Juan est de la mme race des amours toujours
les
:
renouveles, des aventures tranges, des

frages, la vie
batailles,
des nauqu'il
du
soldat,
du marin, du politique, voil ce

d'agir.
livre, a
faut
pour calmer son insatiable besoin

c'est
D'autre part, Faust, l'homme du
secou
le
joug de
la
croyance
un
rvolt intellectuel.
:
Don Juan
s'arrache sur-
tout au joug moral et social son indpendance est plus encore dans sa conduite que dans sa pense; c'est envers les murs
440
qu'il esl
un insoumis. Il en fut de mme de Byron dont le scepticisme est plus une protestation contre l'esclavage des pratiques
Telles sont les
religieuses (prune rvolte de la raison contre la foi.
causes diverses occasionnelles

le
et
gnrales qui
poussrent Byron reprendre

devait le concevoir
s ('-lait
vieux thme de
le
Don Juan.
le
Il
retrouvait assez de lui-mme dans
hros
tel
que
XIX e sicle
il
pour
se peindre sous son
nom comme
peint sous celui de Childe Harold.
Le
sujet transform,
adapt des vues diffrentes, contenait cette succession d'aventures, eelie
promenade
travers les
vnements
et le
monde
dont l'auteur avait besoin pour sa revue gnrale des ides et

des moeurs.
C'est Venise, le 6
septembre 1818, que Byron commena
Dm, Juan. Dans une lettre adresse Moore le 19 septembre, il annonce l'achvement du premier chant, en mme temps qu'il terminait Mazeppa.
Il
se mit aussitt
'.
au second chant,
qu'il
achevait
la fin de janvier 1819

la
Diffrentes raisons retardrent ensuite

:
continuation du
2
pome
ce furent les objections de son di-
teur
qui hsitait imprimer l'uvre intgralement cause

et
de son immoralit
des attaques personnelles qu'elle contenait;

l'chec des
la
ce furent aussi, outre

relations nouvelles
deux premiers chants,

comtesse Guiccioli
le
3
les
du pote avec
et les
4
.
graves soucis que cette liaison
lui
le
causa ds
Juan fut cependant repris aprs

1.
Don retour des deux amants

principe
Murray, du 2n janvier 1819. premiers chants furent publis par Murray; 1rs suivants, sur le mit. refus de Murray de continuer la publication, par John rencontra pour In premire fois dans l'automne de ISIS, clic/ la :t. Byron la comtes-e Abrizzi. Ce fut par l'intermdiaire de la comtesse Benzoni qu'il se lia avec elle a Venise. Leurs relations devinrenl continues a partir du mois
Cf. lettre a
2.
Les cinq
d'avril
V.
1819. 1819,
En juin
Byron avait quitt Venise

celle ville,
il
tesse malade.
De
crivait
l'intention de continuer
me
Don Juan, donnez-vous tous avec votre
Bavenne la comdemandez si j'ai ('.uniment le saurais-je? Quel encouragement sotte (nonsensical) pruderie! (Lettre du
puni' rejoindre
:
Murray
Vous
nie
2 juillet.
LKS PRCURSEURS DU ROMAXTISMK.

Venise, dans
la
441
seconde quinzaine du mois de septembre 1819. Moore ayant alors visit le pote, le trouva crivant le troisime stances, chant '. Le 28 octobre, il avait achev une centaine de
bien qu'il compost en
mme temps
il
la
Vision
du Dante*.
3
Au
et
commencement de dcembre,
chant
tait
avait achev 200 stances

4
.
Le
termin
le
10 du mme mois
La dernire partie avait
t crite
Havenne o Byron tait all rejoindre la comtesse. 11 composer ce chant avait, comme on le voit, mis plus de temps non que les deux prcdents. Les critiques dont il tait l'objet, sesseulement de la part des revues et du public, mais encore de ce Trouvant lenteur. cette de cause amis, furent la principale en coupa le il stances 228 il comprenait chant trop long
deux
Les nouveaux chants runis n'avaient d'ailleurs gure 6 plus de dveloppement qu'un seul des deux premiers
3
. .
une interruption, due la fois aux Le pome pote par critiques qui en furent faites et aux soucis causs au en travaillait Byron les dmls de la comtesse et de son mari
subit alors
7
.
mme temps
d'autres
ouvrages.
Il
traduisait
Faliero,
le
Morgante
Maggiore de Pulci, commenait
Marmo
Sardanapale,.
Deux Foscari, Can, etc. Cependant cette premire interles s'tait ruption du pome ne fut que de courte dure. Byron, qui
promis de ne point le continuer, ne se tint point parole, et dans il une lettre du 9 dcembre de la mme anne Thomas Moore dont Juan annonait qu'il travaillait a un cinquime chant de Don
il
avait achev 149 stances.
en plein mouvement rvolutionnaire Naples, s'attacha dans la Bomagne, soufflait un vent de rvolte. Byron un envoi adressa et libert avec enthousiasme la cause de la enflamme. lettre de fonds au gouvernement napolitain avec une
On
tait alors
1.
Cf.
Cf.
Mmoires,
la Lettre
t.
II,
p. 143.
2.
du 2S octobre 1819
M. Hoppner
et
celle
du
2'.)
octobre
Murray.
du i dcembre Murray. du II) dcembre au mme. Ravenne. 5. Cf. lettre du 7 fvrier 1820 au mme; date de deuxime 216. Le pote lesjugeail G. Le premier comprend 222 strophes el le trop longs aussi (cf. lettre du 21 fvrier 1820 Murray). 7. Cf. lettre du 13 juillet 1820 Moore.
3.
Cf.
lettre
4. Cf. lettre
442

il
Mais, au milieu de l'effervescence gnrale,
ne travaillait pas
Francesca de
moins
il
continuait Sardanapale, Can, crivait
Rimini, une tragdie sur Tibre,
sans abandonner Don Juan.
Dans son journal du 27 fvrier 18-21, il signale qu'il a compos matin au lit une stance du cinquime chant qu'il tait en train de terminer 1 11 semblait mme avoir ce moment l'intention de pousser assez loin son uvre dont le plan se prcisait dans son
le
.
esprit,
mais l'chec de
le
la
Rvolution italienne, de
la
l'exil
dont turent
les
frapps
pre
et le frre
comtesse Guiccioli,
dangers
que Byron courut ce moment, interrompirent de nouveau le pome qui faillit, celte fois, demeurer dfinitivement en suspens. La comtesse Guiccioli avait lu les premiers chants parus dans une
traduction franaise; malgr sa liaison passablement
leuse avec
le
scanda-
pote
elle
ne
fut
pas insensible l'immoralit de
ses vers
que l'uvre ft abandonne. que, cdant aux dsirs de la Murray Le 6 juillet, Byron comtesse, il ne continuerait pas Don Juan. Le pome semblait donc termin avant d'tre achev. Mais le sujet tenait trop cur l'auteur; il y mettait trop de lui-mme
:
elle
demanda
et obtint
crivait
pour que cet abandon lt sincre. C'taient ses amours et ses haines, toutes ses rancunes et toutes ses aspirations, qu'il exprimait dans ces vers,
et
on
lui
demandait de
il
les
renier! G'tail
l'uvre capitale de sa pense laquelle
lui fallait
renoncer!
La soumission de Byron ne pouvait tre que momentane, et la mort seule devait interrompre un pome qui, plus que Childe Harold, plus que Manfred, tait fait de la vie et de l'me de son auteur. Mme aprs la promesse faite la comtesse Guiccioli, Byron ne cessa de revenir ce qu'il avait crit. Ayant reu en
aot
la
visite
de son ami Shelley, alors que
les derniers
vnefatigue
ments
l'avaient
plong dans
un
tat
il
inquitant de
le
physique et de dpression morale,

3
.
lui lut
dernier chant
saisi
compos, pour lequel l'auteur de Promlhe fut

tion
d'admira-
En mme
lettre
temps,
il
s'occupait avec son diteur de la
1.
Cf.
2.
::.
Le comte
Cf.
du 16 fvrier 1821 a Murray. lamba. Shelley. lettre du 15 aol \S2\.

l
LES PRCURSEURS
publication du
EH)
ROMANTISME.
443
pome
mait
il
la vrit
de sa
dfendait contre les critiques, affirpeinture -, dclarait qu'en relisant Don Jun,
1
,
le
le
d'amers regrets de ne pas le trouvai! excellent, et exprimait plusieurs chants, et continuer, car il avait en tte le plan de
nouveaux pays comptait promener son hros travers de revenir ncessairement devait Byron Avec de tels sentiments, juin. de mois le ds effet en 11 s'y remit tt ou lard son sujet. vraisemaurait qu'il annonait de Pise Murray
,.|
.
| (
S juillet
il
blablement
trois
ou
quatre
nouveaux
chants
prts
pour
l'automne. Byron avait gagn sa cause.
Il lui
avait suffi de pro-
serait dsormais plus mettre sa grande amie que Don Juan le temps perdu. rattrapa il . lors Ds dcent et plus sentimental 5 commenait le il et aot le huitime chant tait termin
En
neuvime, qui
6 presque achev la fin du mme mois Les 7 avait les o il Pise autres suivirent rapidement. Ayant quitt 8 dans les premiers jours de l'automne composs, pour Gnes s'occupa de les publier. Il chargeait de cette
tait
182-2, le
pote
dition
En avec Shelley M. Hunt, son collaborateur du Libral dcicirconstances mars 1823 il terminait le seizime chant. Des plus loin. sives devaient l'empcher d'aller commenait alors indpendance son pour Grce La lutte de la indiffrent laisser pouvait ne Elle agiter toute l'Europe.
9
.
l'aptre enthousiaste
de
la libert
que
se proclamait Byron.
humeur aol Murray. Le pote manifeste sa mauvaise pleine, et des suppressions est l'dition dont d'impression propos des fautes
i
ci'
Lettre
du
31
que
l'on a laites.
2. Cf. 3. Cf.
ia
the
du 23 aot Murray. du 4 septembre au mme! and deeorous and sentimental Provided always il vvas to l"' more guarded lettre du Cf. aussi la commencement.
lettre
lettre
continuation than
in
Ehe
27 aot 1822 Moore. Moore. 5. cf. lettre du s aot 1822 mme. 6. Cf. lettre du 27 aot au
7.
Byron avait rejoint h qui quitter Pise
Pise
la
comtesse Guiccioli, auprs de son pre, en
octobre 1821.
8
la
suite des
lui
soupons donl
..... tait devenu

.1
,, objet
et
,,
des perquisitions faites chez
propos
d'une querelle
avec
un
sergent-
major.
o. Cf. lettre
du 25 dcembre 1822
Murray.
*44
Depuis son premier voyage, son imagination ne cessait de se

reporter vers
le
blue
Hympus
Ds
Son
attrait
pour
la
Grce,
le
le
dsir d'attirer sur lui l'attention, de jouer

saient
il
au hros,
pous-
galement
partir.
les
premiers jours d'avril 1823,
entrait en relations avec le capitaine Blaquire,

s'tait
charg par
le
comit qui
la situation.
constitu Londres d'aller tudier sur place

il
Ds
lors,
ne fut plus occup que de
la
question
hellnique et de son propre dpart.
Le pote qui
disait
un jour
un
la
Moore que
la littrature n'tait
point sa vocation, et qui n'avait

Italie,
cess d'ambitionner, aussi bien en Angleterre qu'en

rle politique, se retrouvait
homme
d'action.
Il
abandonna
posie pour se lancer avec passion dans sa nouvelle aventure.
En
de
juillet,
il
quitta
Gnes en compagnie du comte Gamba,

et se rendit
frre
Il
la
comtesse Guiccioli,
d'abord Cphalonie.
resta longtemps, attendant les vnements, et tudiant l'tat de

la
Grce. Ce ne fut qu'en dcembre qu'il put tromper

la flotte
la surveil-
lance de
turque, et dbarquer Missolonghi.

les les
La prolongation de son sjour dans

fourni matire
le
Ioniennes avait
:
malicieuses interprtations
on avait prle
tendu qu'au
lieu
de se livrera d'hroques occupations,
pote,
confortablement install dans une dlicieuse
villa, travaillait
Don Juan. Moore lui avait transmis ces bruits dont il s'indigna fort. Dans une lettre dicte de Missolonghi et date du 4 mars 1824, il rpondait son ami qu'il n'avait continu ni Dmi Juan ni aucun autre pome. La posie, disait-il, ce propos, au comte Gamba, doit tre l'occupation d'un homme oisif; dans les affaires srieuses, elle serait ridicule Le 18 avril, la fivre qui emportait Byron interrompait dfinitivement le pome. Cepen1
.
dant, avant de quitter

les lui
l'Italie, le
pote avait eu
le
temps d'crire
emporta avec
premires strophes d'un dix-septime chant
qu'il
quand
il
partit
pour Cphalonie. Trouves dans sa chambre
Missolonghi, ces stances, au
nombre de quatorze, furent
I.
Poetrj
be ridiculous.
should ont) occupj the idle, and in more serions affaire it would (Mmoires du comte Gamba, cits par Moore, t. Il, noie le la
page
171.)

remises M. Ilobhouse et ont t publies pour
la
premire
fois
en 1903 par
1.
le
dernier diteur John Murray
'.
T. VI
Dorchester,
des Posies, p. GQ8-G12. Lo manuscrit est entre les mains de lady fille de M. Hobhouse. Ces strophes n'ayant pas encore t tral'aire
duites, je crois intressant d'en

I.
pour
:
le
lecteur
une traduction
d'abord ceux qui sont tels au sens Le monde est plein d'orphelins mais maint arbre isole s'lve plus haut que d'autres serrs strict du mot; puis ceux qui ne sont pas destins perdre dans les mandres de la fort; mais seulement la tendresse leurs tendres parents, peine clos la vie perte qui ne les laisse pas moins orphelins de cur. de leurs parents, Ils ont beau II. Viennent ensuite ceux que l'on appelle fils uniques . dclare grandir, ils ne sont jamais que des enfants, puisque le vieux dicton Mais sans aller trop loin, c'est une qu'un lils unique est un enfant pt. loi, mon avis, que si leur ducation, par un excs de svrit ou de doules ceur dpasse les extrmes limites de l'affection ou de la crainte quelle que malheureux (qu'ils souffrent dans leur cur ou dans leur esprit) ils sont bien rellement orphelins. soit la cause de leurs souffrances (autant que les mots font Mais, pour en revenir un sens plus exact III. d'orphelins nous fait voir tout de suite l'exactitude), notre notion habituelle une cole paroissiale, un enfant demi mort de faim, une pave sur l'ocan un sujet de de la vie, un homme mulet , comme disent les Italiens; mais, tout bien compassion ou de quelque sentiment plus triste encore; examin, on peut admettre que les plus riches orphelins sont les plus dignes
de
piti.
IV.
effet
Trop
lot.
ils
sont
eux-mmes
leurs propres parents
tuteurs, gardiens, et les autres,
(je prends l'enfant noble en tutelle, un pupille de la chambre toile premier exemple qui me vient l'es prit) est comme un caneton lev par la vieille volaille, quand dame poule il effraye, surtout si c'est une fille
Ainsi
le
en
en que sont comparaison des crateurs naturels?

:
il
court tte baisse vers l'eau.
V.
alors,
lvres,
vent,
est un argument banal qui coule naturellement de toutes les "Si vous avez raison. quand on prsente une vrit nouvelle si souchacun a tort . Supposons qu'on retourne cet argument si hautement, si longuemenl allgu "Si vous avez tort, chacun a
Il
aurait-on jamais vu tout le monde si parfaitement quitte? Aussi solliciterai-je une libre discussion sur tous les sujets (peu car mesure que les ges succdent importe la question ou la personne), d'avoir pose sa tte aux ges, le dernier est enclin accuser le premier
raison
VI.
,
sur une pelote,

ce qui
tait
sans
souffrir des piqres; parce qu'il
ne
les sentait
pas:
un paradoxe est devenu une vrit ou quelque chose d'approchant exemple, Luther. Les sacrements ont t rduits deux et les sorcires nant, VIL bien qu'un peu tardivement puisqu'il n'y a que peu de temps que le l'ait de bruler des femmes gees malgr a t dclare ur pur acte d'impolitesse. la grande humanit de Monsieur Mallew Haies; pourtant, mon avis, certaines vieilles femmes, non pas des sorcires, mais des chiennes qui crent dedes querelles dans les familles, comme certains le -axent ou l'ont su vraient tre encore rties quoique lgrement. VIII. pour l'avoir dclar Le grand Galile fui prive de la vue du soleil
:
446
LA LEGENDE DE
ImiN
JUAN.
Bien qu'inacheve,
l'uvre tait assez avance pour avoir
huile sa signification. Les intentions de l'auteur taient rali-
immobile; pour l'empcher de parler et de dire comment la terre tournait autour de l'orbite solaire, on mit l'embargo sur ses jambes on l'empcha de marcher; notre bomme tait bien prs de mourir, quand on voulut bien commencer admettre que son crne n'avail aucun besoin de calfatage. Mais maintenant, il semble avoir raison; son ide est juste c'est assurmenl une consolation pour ses cendres. IX. Pythagore, Locke, Socrate... mais on remplirait des papes aussi inutilement qu'un l'a dj fait, des cruels chtiments infligs toutes sortes les de sapes qui, chacun durant sa vie, lurent tenus pour fcheux!) il grands esprits vont plus vite que leurs contemporains faut qu'ils s'y rsignent et bien d'autres choses peut-tre; le sage est assur, lorsqu'il ne d'avoir une obligation posthume sur la postrit. pourra plus la toucher, Si un semblable destin attend tous les gants intellectuels, nous petites X. pin< qui suivons une plus humble carrire, nous devons certes tre plus patients devant les petites difficults de la vie. Pour ma part c'est ce que je veux faire, du moins de mon mieux. Ah! si j'tais seulement moins bilieux, mais au diable! Chaque jour quand je me dispose devenir totus le vent change et .j'entre en fureur. teres , stoque, sage je suis XL Je suis calme, quoique je n'aie jamais eu d'galit d'me; modeste, quoiqu'avec une lgre assurance: je suis inconstant aussi, quoique d'une certaine faon idem semper ; patient, mais peu endurant; gai, mais parfois plutt enclin pleurer; doux, mais de temps autre une sorte d'hercules furens aussi suis-je bien persuad que si la mme peau ne recouvre qu'un homme au dehors, elle en recouvre deux ou trois au dedans. douce situation dans XII. Notre hros tait rest au chant seizime bien faite pour mettre un homme mme de montrer sa au clair de lune. morale ou physique en cette occasion, sa vertu triompha-f-elle, ou force c'est sa faiblesse (car il tait d'une race prompte a s'enflammer) la lin moins que quelque beaut ni' me plus que je ne m'aventurerais a le dire: nipe par un baiser. le malin La chose restera problmatique, comme toute chose: XIII. vinl et avec lui le djeuner, h' th, les rties dont chacun prend sa pari mais que personne ne chante. La compagnie dont la naissance, la fortune, le mrite oui dj COt plusieurs cordes a ma tremblante lyre tait runie avec noire htesse et mon hte; les invits entrrenl un a un: favant-derniere. Sa Grce, le dernier. Don Juan avec son visage virginal. Ci' serait XIV. Que vaut-il mieux rencontrer? un esprit, ou personne? d'en avoir combattu plus d'un: il difficile dire; mais Juan avait l'air elait pale et fatigu; ses yeux supportaienl bravemenl la lumire qui brillait a travers la fentre gothique; Sa Grce aussi avait comme un air penaud elle semblait ple et frissonnail comme si elle avait veill, ou rv plus que dormi.

ses, i la fin n'aurait fait
447
que prolonger
qu'il est, elles
le
d'lment nouveau. Tel
l'ouvrage ne
pome sans apporter manque gure

les
la
que d'une conclusion. Au point o aventures de Don Juan n'auraient

pass,
la vie la
sont interrompues,
que
continuation du
se rpter
plus varie ne pouvant, en
somme, que
elle-mme. Les vnements humains se droulent dans une srie
de cercles plus ou moins semblables. Sous tous
les climats, les
hommes
arrive
ont, au
fond, les
mmes
passions, les
mmes
vices, et,
dj connu.
un certain degr, leur tude n'apprend rien qui ne soit Don Juan aurait pu continuer faire des diffrents
le
pays de l'Europe
champ de
il
ses observations
il
se
serait
blas davantage, mais
n'aurait
pu que constater
trouv
le
l'identit
de l'homme avec
lui-mme.
Et-il
Franais
plus
enthousiaste et plus frivole que l'Anglais compass; l'Allemand

plus sentimental et plus matriel, que nous et-il rvl d'indit
sur
le
il
caractre de ces peuples et surtout sur l'me du pote

n'tait
dont
lui-mme que
le reflet?
Et quand, fatigu de proil
mener
ainsi par le
monde
sa curiosit,
aurait voulu se fixer et
donner une conclusion son existence vagabonde, quelle aurait t sa fin? Byron lui-mme n'en savait rien quand il mourut, et
l'on
comprend son embarras. Une
vie
comme
:
celle
de son
Don Juan pouvait
se terminer de trois faons
brutalement, au
la
cours d'une quipe militaire ou amoureuse; dans
banalit
et
d'un mariage de raison, ou dans un clibat orgueilleux
morose. Don Juan et sans doute dpass l'ge o
la
premire
le
de ces
fins est
vraisemblable. Entre les deux autres,
choix
aboutissait une gale platitude. Peut-tre vaut-il

le
hros que ses aventures se
mieux pour soient arrtes une escapade
nocturne.
D'ailleurs, la
conception du sujet ne comportait gure de

et
composition rgulire
plet,
systmatique, formant un tout comet fin.
avec commencement, suite

lirait le
Un
lecteur non inform
Juan de Byron avec le souvenir tics Don ./mm antrieurs chercherait en vain le thme connu, la vieille intrigue, donna Anna, Elvire, la statue du les personnages consacrs
qui
l)mi
:
Commandeur. En
vain chercherait-il retrouver
Don Juan
lui-
448

sous
le
mme
longue suite
ture de
pseudonyme qui dissimule Byron. Il verrait une d'vnements inconnus et un hros sans filiation
il
directe avec ses prtendus anctres;
verrait surtout del peinla satire,
murs, de
la philosophie,
de
des digressions,
:
des rcits, des portraits, des rflexions personnelles

nu trait
C'est
un
il
ne recon-
plus l'ancienne lgende.
que tout
chang
sujet, intrigue,
personnages. Dans
cadre nouveau, l'auteur a mis un nouveau tahleau. A une uvre dramatique, il substitue tout d'abord un pome divis en un nombre indtermin de chants, comprenant une moyenne
de cent cent
cinquante strophes.
Il
prend son hros ds sa

mille
naissance,
et le
suit pas pas travers les
incidents
de son existence,
peindre
chaque aventure n'tant qu'un prtexe

l'humanit, faire connatre les ides de
et satiriser
l'auteur sur toutes choses: morale, religion, politique, littrature.
Don Juan
l'autorit
nat de parents
peu
faits
pour s'entendre
troit,
et qui
ne
tardent pas divorcer.
Son ducation pdantesque,
rigide, sous
d'une mre bigote, d'esprit
a pour couron-
nement naturel une scandaleuse aventure avec une femme

marie.
-est
seize ans,
Don Juan, encore
ignorant de l'amour,
dniais par la trop ardente pouse d'un vieux
barbon.
le lit de la dame, il se sauve, non sans endommager d'un coup de poing le nez du mari. Cette affaire ouvre les yeux de la mre qui comprend enfin que son fils a besoin de
Dcouvert dans
connatre
autrement que dans les livres expurgs de son prcepteur. Don Juan part donc sous la conduite du pdant; mais une tempte vient propos dbarrasser le jeune homme de
la vie
dpose lui-mme
pirate, la tendre
son encombrant mentor, et aprs mille dangers de mort, vanoui sur une le inconnue. Quand
revient lui, une jeune
fille
le
il
est ses cts. C'est la

le
fille
d'un
Hayde, dont
la
cur
les
s'est
mu
de
piti d'abord,
d'amour ensuite
vue du
joli
naufrag.
Une
idylle
exquise
deux jeunes gens jusqu'au jour o le retour inattendu du pre vient briser un bonheur qui n'a pas su rester innocent. Don Juan enchan est transport
s'engage et se prolonge entre
\m
sur un navire en compagnie d'autres captifs, tandis que son amante meurt de l'avoir perdu. Conduit Constantinoplc pour y tre vendu, Don Juan est remarqu par une favorite du sultan. Il est achet et introduit
sous des vlements fminins dans

trop la jalousie de la sultane,
le
gynce. Aprs une avenle
ture assez leste, au cours de laquelle

il
hros ne justifie que
se
sauve avec un compagnon

les
d'esclavage, officier dans l'arme de Souwaroff.
Les deux fugitifs vont rejoindre

d'Ismal.
Russes sous
les
murs
Don Juan
ville, et
se distingue par ses exploits

la
dans
la prise
de cette
mine,
la
arrache
mort une jeune Turque. Sa honne
gloire qu'il s'est acquise le font choisir par le gnral
pour porter
grce, sa
l'impratrice Catherine le bulletin de victoire.
L'heureuse nouvelle dont
il est le messager et plus encore sa renomme, l'lgance de son uniforme touchent le
cur de
il
la
souveraine, et
il
devient son favori.
amoureuses de Catherine, va se reposer en Angleterre, sous prtexte d'accomplir une mission secrte. Il arrive Londres, dans ce sjour si vant de
la
Bientt, fatigu par les exigences
vertu et de la libert. Reu et ft par

il
la
haute socit
anglaise,
dcouvre bien
vite les vices

.
Il
profonds que cache une
faade de
bauche quelques aventures la nuit, dans un chteau. La satire des murs anglaises une fois acheve, Byron aurait vraisemblablement transport son hros dans un autre
respeclability
qui s'arrtent une escapade amoureuse,
pays, en France ou en Allemagne, et l'histoire et continu sans
plus de varit.
Telle
est
en quelques mots
le
laquelle se droule
pome.
de
la
vraie lgende.
Non
l'inconsistante intrigue dans ne reste rien, ou peu de choses, seulement tous les lments surnatuIl
rels
ont disparu, mais
dans l'ensemble
lutte de
la trame mme a t modifie, aussi bieu que dans les dtails. A peine pourrait-on
lu
retrouver quelques rminiscences
thme primitif dans

1 .
la
Don Juan avec

1.
le
mari de sa premire matresse
Mai-
t.
Ch.
450
la

le
scne tragique o
ici
hros espagnol tue
le
pre de sa vic-
time est remplace

le seul
par un pugilat bouffon, au cours duquel
sang vers
est celui qui coule
du nez de l'poux endomles
mag.
de
Un
souvenir plus direct, encore que
circonstances
soient bien changes, est le rcit de la tempte et du naufrage
Don Juan chouant vanoui

les
sur une cte lointaine, et repre-
nant ses sens dans

fable donjuanesque.
bras d'une belle inconnue'.

le
de ces pisodes, rien n'est rest dans
En dehors pome byronien de la

consquence de
Ce renouvellement complet du sujet

drame, ni dans une lgende
irrelle
tait la
la signification diffrente qu'il avait prise.
Ce n'tait ni dans un emprunte au pass que
Byron pouvait faire entrer la fois le tableau satirique de la socit europenne au dbut du XIX e sicle, et l'expos de ses
propres opinions sur
aussi contemporaine
nelles ne pouvaient
les sujets les
plus divers.
Une
peinture
que la sienne, des allusions aussi persons'accommoder dune fable surnaturelle. En outre, la conception du sujet tait trop vaste, trop diffuse pour les limites troites d'une pice de thtre. Il fallait une composition flottante, imprcise, qui
permt
la
fantaisie de l'auteur
Il
de s'exprimer tout propos
et toute
heure.
:
est naturel
que
Byron
Efarold,
ait l'ait
de Manfred un drame
ici c'est
un
tat
d'me
nettement
dfini, c'est
une
crise qu'il analyse;
mais dans Childe
dans Dmi Juan,

qu'il fait
c'est
une
srie d'tats, c'est
une succes-
sion de tableaux qu'il prsente; c'est surtout une confession
quotidienne
son lecteur.
Aussi, ne faut-il chercher dans le

intrigue rgulirement conduite.
pome ni plan prconu, ni Quand il commena crire,

qu'il
Byron
savait bien sans
doute ce
voulait faire, mais
il
n'avait nullement arrt la suite des
vnements et des pisodes

Il
qui constitueraient
la
trame de son uvre.
ignorait l'encha-
nement de son rcit, il ne savait pas, lorsqu'il racontait les amours de son hros dans une le de la mer Ionienne, o le
<;t|
uice
de
son
imagination
le
transporterait
ensuite.
En
i.
eh.
II.

fvrier 1821,
c'est--dire trois ans aprs
\:,[
avoir
il
commenc son
le
pome, Byron
ne pouvait dire encore

lui
comment
terminerait 1
il
Murray qui
2
demandait
le
plan de son uvre,
rpondait
Je n'en ai pas, je n'en eus jamais; mais j'eus ou

.
11
ai
des mafcir-
riaux
crivait
quand
et
il
tait
en verve, s'inspirant des

vie.
constances actuelles
des incidents de sa
Pour s'excuser
:
d'une de ses nombreuses digressions, il dit simplement C'esl ma manire. Tantt propos, tantt hors de propos, j'cris ce qui
me
vient l'esprit, sans tarder.
Ce
rcit
ne prtend pas tre une
narration, mais une simple base arienne et fantastique pour y 3 Ailleurs, btir des choses communes avec des lieux communs
.
il
reprend
Sans grand souci de ce que

le
l'on appelle la gloire,
mais suivant
je
regard que je jette sur ce qui convient ou non
mon
sujet, et sans
me
fatiguer par
aucun
effort versifier,
bavarde
5
,
comme je
causerais avec quelqu'un, dans une prome* . Il
nade cheval ou pied

taisie
composait donc au gr de sa fanTantt

7
;
sans avoir jamais su quelle serait l'tendue de son pome,
ni quel
moment
6
,
il
l'arrterait.
il
comptait crire cinil
quante chants
tantt
une centaine
ailleurs
parle de cent
l'air,
cinquante. Tous ces chiffres taient videmment jets en
mais
lf>
ils
prouvent l'indcision du
il
pote.
Dans
sa
lettre
du
fvrier 18*21, laquelle

du du
10 lvrier IS2I
12 aol
faut sans cesse revenir, car elle
1. Cl',
lettre
Murray.
'T
is
2. Cl', lettre
1819.
niy w av.
3.
Sometimes with and sometimes without occasion

I
write what's upperraost, without delay; This narrative is nu\ meanl for narration, But a mre air] and fantastic basis, To build np common things \ ith common places.
(Ch.
XIV. m.
4.
With H"
grai care for

I
what
casl
is
nicknamei glory,
story,
But speculating as
min
On what niay suit or nol ina\ -un my And never straining dard i" versify,
I
rattlc on exactly as
in
E'd
tall
\-
With any body

5.
l'nn
(i.
ride or
ails
Ch.
I
si
hve written from the fulncss ol m) mind, from passion, from impulse, any motives (lettre du 6 avril 1819 Murray). Cf. lettre du 6 avril 1819.
ch. XII,
st.
7. Cf.
55.
452
renferme ce
qu'il

a
dil
de plus prcis sur ses intentions,

n'est
il
dclare que le cement du pome.

l'achever,
il
cinquime chant
Il
encore que
qu'il
1
le
commen-
ignore
s'il
le
temps
lui
.
faudra pour
ne
sait
mme
tait
pourra l'achever
lche
qu'il
La
composition
si
transposait
.
parfois
certaines parties, supprimait, ajoutait, intercalait'2

Wellington, par Lesquelles
Les stances
dbute
le
neuvime chant, taient
commencement du troisime. Le 6 juillet 1821 Murray son intention de supprimer dans le cinquime chant, sur les dsirs de M. Hobhouse, la stance sur les amours de la reine Smiramis et de son cheval. Cette stance
primitivement au
crivait
il
fut
cependant conserve
est
3
.
Une autre
fois,
il
effaait six stances

4
.
ipour satisfaire aux scrupules de son diteur
donc sans unit extrieure, mais elle a une unit intime qui rside dans l'intention satirique et morale dont elle est inspire d'un bout l'autre. On peut la diviser en deux parties d'un caractre un peu diffrent, correspondant chacune
L'uvre
une tape de
exerces sur
chants, est
la
lui.
de Byron et des influences contraires La premire, qui comprend les cinq premiers partie la plus licencieuse, celle o l'amour tient la
la vie
plus large place. Elle fut interrompue, nous l'avons vu, la
demande de
lequel
t
il
la
comtesse Guiccioli. Le pome de Can. dans

le
peignait
doute,
la
rvolte religieuse et morale, ayant
condamn sur ces
entrefaites,
dale soulev en fondant avec
Byron protesta contre le scanHunt le Libral et en reprenant

tenait
et
plus
Don Juan. Mais, dans cette seconde partie, l'amour ne la premire place. Les attaques contre les murs
le
les
opinions du monde, contre

violence et d'amertume.
ccwt surtout, redoublaient
de
le
Du cinquime au
modifi
:
sixime chant,
caractre du
satire sociale
pome
s'est
le
Donjuanisme
et
s'attnue, la
prend plus d'importance
s'envenime.
1.
I
To how
i
ii.'inv
r;intiis
il.
this
may
extend,
know
not, nor
whether (even
if
live
shall complte
2. Cf. lettres
3. C'est la ci4. Cf. lettre
du I" fvrier et du 8 novembre 1819 Murray. du ch. V. du 23 avril 1820 a Murray.
453"
Compose
sous
les
plusieurs annes d'intervalle,
irrgulirement,
impressions successives d'un voyage, d'une lecture, d'une conversation, de chagrins passs et prsents, l'uvre est
ainsi le produit,
non pas simplement d'une ide gnrale

et
et pr-
conue, mais des multiples
contradictoires influences qui ont
agi pendant quatre ans sur le pote.
Peu
d'crivains furent aussi prompts que l'auteur de
Don Juan
subir l'action
du dehors
et
transporter dans leurs vers-
l'cho des motions dont
ils taient agits. Limagination de Byron transformait en posie toutes choses vnements, ides,, sentiments Comme les vagues finissent par se briser sur
: :
la-,
grve, ainsi les passions parvenues leurs dernires limites

rsolvent en posie
n'est-il
, a-t-il dit
se-
en parlant de lui-mme
1
.
Aussi
pas sans intrt, ni sans importance, pour l'intelligence

les
de Don Juan, de rechercher

influ sur la composition de
multiples circonstances qui ont

et
chaque chant,
dont
si
les traces se
retrouvent aisment
si l'on suit
paralllement,
l'on confronte
en quelque sorte avec

son pome.
la vie
de Byron les diffrentes tapes de-
Nous avons
le
dit
au milieu de quels vnements fut

:
commenc
plaisir
premier chant
Byron
tait
dans une de ces crises de

il
plus artificiel que rel, dans lesquelles
trouvait surtout un.

et
moyen de
s'tourdir.
il
Ses liaisons frivoles

se
livrait
phmres,
les
tudes auxquelles
Venise
Italiennes qui le recevaient chez elles,
murs des non seulement comme

sur les
di
amico
di casa ,
mais encore
comme
amico
cuore
, et lui
,
fournissaient des observations qu'il utilisait pour son pome'2 ont
manifestement inspir
la
peinture lgre qu'il a faite de l'amour

le
dans
le
premier
facile,
et
dans
deuxime chants. C'est l'amour
sensuel et
I
tel qu'il
s'panouissait sous le ciel vnitien
As on the hoach tlio waves at last are broke, Thus to thoir extrme vergo tlio passions broughl
Dasb
into poetry...
(Ch. IV.
2.
st.
L06
Cf. lettre
du
21
lvrier 1820, Murr.iv.
fc54
l'amour ardent, spontan, que provoque un coup d'il, une robe effleure, et qui se vautre impudemment dans le lit conjugal,
barbe d'un poux ridicule. C'est cet amour aussi, dans lequel l'amant jeune et faible, presque ignorant encore du mystre, joue le rle de Sigisbe, tient l'ventail, porte le shall, sans
la
arrter ses services la porte de l'alcve; tandis
que l'amante,
les
elle
le
moins novice, aime avec
la
fougue d'un temprament que
murs,
ni le climat n'ont
jamais contraint. Dans
pome
les
s'appelle Julia,
dans
la ralit
Marianne ou Marguerite Cogni.
C'est en passant de l'une l'autre
que Byron racontait

il
aven-
tures de
Don Juan
et
de l'pouse d'Alfonso, qu'il crivait ces

raillait le
strophes ironiques et voluptueuses o

clbrait l'inconstance
:
mariage
l'oreille
et
:
La philosophie m'a
vois, ciel, ses
dit
Pense tous les nuds sophie, mais vois ses dents!

que
les
sacrs! J'y penserai,
ma
1
chre Philo....
yeux
Ce
hommes
appellent inconstance n'est rien de plus qu'une
juste admiration pour l'objet favori que la prodigalit de la
nature recouvre de jeunesse et de beaut
2
.
En mme
c'tait le
temps, une influence trs diffrente agissait sur le
pote, plus lointaine et
moins
directe,
mais plus profonde
souvenir toujours douloureux de ses chagrins conju-
gaux, l'amertume contre une
femme dont
la
rigidit s'tait si
peu accommode des caprices de son poux. Aussi, tout sa rancune encore frache, la peignait-il sous les traits de doua
liiez,
la
,
femme aux
principes fixes
et
mathmatiquement
carrs
raisonnable, sage, pieuse, sans faiblesse, galement
suprieure par ses connaissances et par ses vertus, parfaite et
insupportable par sa perfection

1.
mme
3
.
Il
lui
opposait son
But
1
And
Philosophy corne to niy aid Think of every sacred tie! will, mydear Philosophy! I said, But then aer teeth, and then. oh. Heaven!
suuii
whisper'd,
lier
eye!
st 210
.
eh.' II.
2.
which Men cal] inconstancy is DOthing more Than admiration duc where natures rich Profusion with young beauty covers o'er
Sonie iavour'd object...
Ch.
II.
st.
211.
:t.
Cli.
I,
st.
10-18.
Byron avait dj
song une premire

11
fois
mettre dans
un de ses ouvrages
lejportrait de sa
femme.
avait coninn'iirc,
(H;mlVn Suisse,

poux, aussi passionn et irrgulier qu'elle
froide et austre
1
.
ioii
(-lait
elle-mme
Il
racontait leur msintelligence en s'inspi:
rant des souvenirs de son propre divorcegriefs rciproques, intervention des
querelles intimes,
amis
et
des parents gtant
encore
les affaires
de
la folie
celui-ci,
qu'il
abandon du foyer par l'pouse convaincue opinion du monde dchan contre calomnies, outrages dont on l'abreuve s Ces souffrances
;
de son mari
exprimait dans ses vers,

lettres.
il
les
panchait en
le
dans ses
chant
les
Ne
semblent-elles pas crites
mme temps mme jour, ces
lignes dates de Venise au

:
moment o il composait son premier pardonn le poignard et le poison, tout, hors affronts dont on m'a accabl de sang-froid quand je restais
J'aurais
seul au coin de
mon
foyer avec
si
mes pnates
:
moi
et cette
stance
douloureuse
il
brises autour de Quels que fussent ses
dfauts ou ses mrites, pauvre

chagrin....
homme,
eut bien des sujets de
un pnible moment que celui o il se trouva seul auprs de son foyer dsol, o tous ses dieux domestiques
fut
Ce
gisaient briss autour de lui
En mme temps
tant de reprises
8
,
les les
embarras financiers dont il eut souffrir emprunts usuraires qu'il dut contractera
sa majorit et dont les soucis le poursuivirent
mme
aprs son
un roman sur Le mariage de Belphgor. La femme du hros tait la sienne propre l'avait peinte sous les mmes traits que dona Inez. Apprenanl sui entrefaites que lady Byron riait malade, il jeta au feu son manuscrit. (Cf. Mmoires
el
il
de
\toore,
1.
t.
I.
p. 502).
III
CM.
I,
st.
ri
suiv.
2. Id., st. 23, 26.

:',.
Id., si. :t2.
/./., st. 27 ci 36. Rapprocher la strophe 27 (Tune observation de lady Byron dclaranl a Moore qu'elle avait cru un momenl son mari fou.
.'.
Cli.
I,
st. 2'J,
rapprocher de
la
partie
f\>-^
s,
tion de
Byron
ci a
son dpart de l'Angleterre
mis
mmoires relative a la sparales anathmes de >v* com-
patriotes.
0.
Lettre a Moore du 19 septembre 1818.
'
Whate'er might l>c his worthlessness or worth, Poor i'cllow lie had many things to wound him.
!
moment tha whioh found him Standing alonc beside his desolate hearth, Where ait his household gods lay shiver"d round him.
It
was
a trying
Cli.
I.
51
8.
Il
ne
lui
sauv de
la
prison que par son
litre
de lord.
4-:6

lui inspiraient
mariage,
de vives attaques contre les usuriers

et
'.
C'taient aussi les
souvenirs de son ducation troite
pdante,
ses rancunes contre les

les
hommes
de
loi
2
,
contre les critiques et

et
revues
3
,
qui se pressaient sous sa
plume
mlaient
la
volupt des descriptions une tristesse sarcastique.

crit au sortir de nuits de dbauche, sous l'impression d'un
pass rcent, ce premier chant est ainsi une succession de peintures licencieuses et de rflexions douloureuses, dont le contraste
meut
et dconcerte.
Tantt
le
pote, tout entier ses
plaisirs,
chante l'amour avec

le
folie; puis,
la
soudain, l'image du
pass assombrit
s'achve dans un
prsent, et
strophe
commence en
riant
sanglot.
les
La main
libertine qui vient de peindre
Don Juan cach sous

tives
fdles,
:
draps de Julia trace ces lignes plain-
des
Mes jours d'amour sont morts; les charmes des jeunes femmes et plus forte raison des veuves ne pourront
L'ambition fut
plus
m 'abuser comme jadis....

comme
est, le
la tte
mon
idole; elle a
t brise sur les autels de la douleur et du plaisir.... Mainte-
nant,
de bronze du moine Bacon,

fut, le
j'ai dit
Le
Temps
Temps
Temps
n'est plus.
La
brillante jeu-
nesse est un chimique trsor que
j'ai
dpens de bonne heure,

4
.
puisant
mon cur
le
aimer,
ma
tte faire des vers
Les circonstances et les sentiments sous l'empire desquels

pote crivit
le
deuxime chant ne diffrent gure. On

impressions du
y trouve
confondus
les
',
moment
qui
lui
font glorifier
fit
l'inconstance
1.
les
souvenirs joyeux d'un voyage qu'il
cii.
l.
si.
12:;.
2.
//.. st.
/'..
189.
tu.
:
3.
i.
M. 209, 2
My
days of love arc over me no more The charms of maki, wit'c. and still Less of widov,
('an
make
the fool of which tlioy mail before.
Ambition vas my idol, which was broken Before the shrines of Sorrow and of Pleasure.
New, lke Time
ls glittering
My
r.
Friar Bacon's brazen head, l've spoken, Time was, Time's past a chymic treasure youth, which hve spent betimes heart in passion, and my head on rhymes. Ch. [, st. 216 et 217.
is,
:
Cli. II, st. 211-213.
fc57
Cadix aprs son premier dpart d'Angleterre; la description attendrie de la ville, des filles si douces, ou plutt des femmes
si
gracieuses que leur dmarche
fait palpiter le
cur
les
dtails d'un
naufrage
si
teurs l'accusent de plagiat, accusation laquelle
exactement rapports que ses dtracil rpond que

la vie relle,
.
son Don Juan est presque tout entier de

sienne, soit celle de gens qu'il a
soit la
connus
Et
ici,
il
s'inspire
en
que son grand-pre, le marin fameux par ses naufrages, surnomm: Jacques Mauvais-Temps (Foul-Weather-Jack), avait publie l'ge de dix-sept ans. Ce sont encore
effet
du
rcit
des retours sur ses soucis d'argent, des attaques contre

qui l'ont saign
intrigue dans
3
,
les juifs
maints dtails de sa vie

4
,
une allusion une

il
un bal masqu
la
faon dont
conversa unfille
jour Sville l'aide d'un dictionnaire, avec une jeune

qu'il
aimait
3
.
fut compos divis ensuite en deux, Le troisime chant, Ravenne et Venise, au moment o commenaient ses relations avec la comtesse Guiccioli. Il porte les marques nom-
breuses des chagrins qui

bait
faire
le
tourmentaient
la
comtesse tom-
malade; son mari, d'abord indiffrent, imaginait de se

payer sa complaisance par une demande de mille livres
6
;
sterling
des histoires fcheuses couraient sur

la
la
moralit du
fille
pote que l'on accusa d'avoir caus

sduite et
mort d'une jeune

la fin
abandonne par
il
lui;
si
des soucis de sant s'ajoutant
ces graves ennuis,

qu'il
la
se sentit
dcourag
de l'anne 1819
.
7 Il crivait songea un moment revenir en Angleterre comtesse des lettres pleines de tristesse et de rsignation
:
Je suis devenu, disait-il, un citoyen du
monde; tous
les
pays
me
1.
sont indiffrents!
En mme temps,
girls,
les
revues redoublaient
ladies,
And such sweet

Cf. lettre
Cli.
1,1..
/./..
meaa, such graceful
Their very walk would

2.
J.
mako your bosom
swell.
Ch,
II.
-t.
du
2:1
aot 1821 Murray.
Il,
si.
63.
K.
:;.
-t.
200.
163,
l.
si.
loi.
Il,
ironiques |>. 123 etsuiv.; a rapprocher des loges dans son pome, de l'avarice, ce gond old gentlemanly vice.
Q.
Mmoires,
qu'il rail
7. Cf.
Mriwnrrt,
I.
Il,
p.
156.
458
leurs

attaques
les
:
on accusait l'auteur de contre Don Juan Loin de secouer femmes, d'outrager la morale son chagrin, Byron s'y enfonait davantage; il recherchait les lectures dont le ton tait conforme son tat d'me. C'est ainsi qu'il se mit lire YAgaihon de Wieland. Le scepticisme doucalomnier
1
.
loureux dont dborde
le
roman de
l'crivain allemand, les dsil-
lusions personnelles qu'exprime son uvre, trouvaient un cho
dans
la
souffrance du pote anglais.

et le
Le troisime
quatrime chants, crits sous de

la
telles
impressions, sont les plus tristes qui soient sortis de
plume de
et
Byron
c'est la fin
la
lamentable des aventures de

la
Don Juan
d'Hayde,
mort touchante de
jeune
fille;
ce sont les
rflexions mlancoliques sur les misres de la vie, la disparition
des tres aims, la fragilit de l'amour et de l'amiti
sans
les-
quels
la vie n'est
qu'un vain souffle
sur
,
le
bonheur de ceux
que la mort fauche dans leur jeunesse 2 sur le nant de toute chose 3 Les attaques des critiques arrachent au pote des cris
.
de douleur
et
de colre
tantt
il
rpond ceux qui
l'ont
accus
1
de comploter contre
tantt
il
la
religion et la
morale de sa patrie
raille le
caractre des potes contemporains, leur verleurs
satilit,
leurs
:
flatteries,
mensonges
le
tantt
il
prend
l'offensive
il
il
satirise
avec pret Coleridge, Southey, WordsCharretier

le
worlh dont
vient de lire Benjamin
Benjamin the
br-
Waggoner)
insomnies
de
On
trouve
mme
dans ses vers
souvenir de ses
le
et
de ses hypocondries, des soifs violentes qui
laient et lui faisaient
absorber jusqu' quinze bouteilles d'eau

.
Seltz
en une nuit, sans qu'il pt se dsaltrer 7
Ce sont
;iu<si
des incidents insignifiants
distance, mais dont l'impresqu'il les ait nots.
sion a t assez forte sur le

1.
moment pour
A
les
Cf.
Mmoires,
lettre
12.
st.
t.
II.
p.
157.
ISl'J
2. Cf.
st.
du
10
dcembre
Murray
el
ch. IV, 1rs premires
st.
el
Il
el
3.
4. 5.
Ch. IV. Ch. IV,

Ch.
st.
103.
5.
st.
III. st.
TS
et
suiv.
6. /./.. 7.
98.
st.
Ch. IV.
52, 53;
rapprocher de ce
qu'il dil ce
propos dans une
lettre
du
2 fvrier 1821.

la suite
fe&9
de Foix el de plusieurs visites au monument de Gaston vainqueur au leve au mausole du Dante, il dcrit la colonne florentin. Le soude Ravenne et le tombeau o repose le pote suggre des rflexions sur venir d'un sjour dans la Troade lui description de Tripoli par la de lecture l'existence de Troie; une de l'intrieur du palais description voyageur lui inspire la
un
<le
Lambro dans
le
troisime chant.
Comme
il
travaille a
2
la
traduction du Morgante Maggime, il d'une troupe d'acteurs sujet du pome italien. Les infortunes
consacre une strophe
au
vendue aux Barbaresques par son imprsario

d'une anecdote semblable
3
.
lui
donne
l'ide
Dans
et le
sans
cinquime chant, on retrouve les mmes influences mme procd de composition des anecdotes, des dtails et importance sont mls aux penses les plus profondes
le
:
les plus
mlancoliques. C'est, ple-mle, une allusion une *; un assassinai indigestion dont il a souffert la nuit prcdente
commis sous
ses fentres
3
;
la fcheuse aventure de la reine
son chambellan Caroline accuse de relations coupables avec un Bergami 6 dont l'opinion publique tait alors occupe;
,
compliment que
7
;
c'est mains amours'pour Mary Duff
adressa Ali-pacha sur la finesse de ses encore un souvenir attendri ses premires
lui
Marie
8
;
propos du nom de de la fortune, sur l'inconstance de tristes rflexions sur

et
Mary Chaworlh
humains 9 et le mystre imple peu de valeur des sentiments 10 Les ralits pnibles que le pote trouvait ntrable de la mort du rve idal dans l'amour de la comtesse Guiccioli, au lieu partir du celte toute d'amertume qu'il avait conu, imprgnrent pudeur effala que l'interruption pome ds lors, la suite de
,
.
1.
Cf. lettre lu 25 aot 1S21
Murray.
11
s'agit 'lu rcit
d'un
.M.
Tully.
2.
:t.
eh. IV.
/>/.,
st. 6.
-i.
80
si.
ci
suiv.
\.
r>.
Cb. V,
i,i.,
32, et Journal
lettre
de 1821.
Id., st. 33, ci

st.
du
'.)
dcembre
I.
1820.
<;.
60.
7. S.
'.).
/</.,
/./.,
st. si.
106,
4.
le
si.
cl
Mmoires,
'lu
I,
p.
157.
Cf. toul
dbul
:SS cl
ch. V.
10. Ch. V,
suiv.
460

la
rouche de
celle-ci prit
comtesse
et les
vnements
firent subir l'uvre,
de plus en plus un caractre sarcastique, qu'expli:
quent
les
souffrances diverses prouves par Byron
blessures
dans son amour, dsillusions causes au

par l'chec de
la
libral enthousiaste
rvolte en
la
Romagne,
1
.
perte d'un procs,
menaces
la cri-
de prison, divorce de
tique,
comtesse, attaques rptes de
mort de sa
fdle Allgea
Byron
affiche, partir de ce
chant, plus de scepticisme, plus de mpris pour l'homme, pour

ses sentiments,
pour ses
et
ides,
pour toutes
les crations
de son
gnie.
faites
On
sent rapparatre l'influence des lectures qu'il avait
en Suisse 2
avec Shelley, reni

et
des relations qu'il y avait noues, notamment comme lui par les siens, bouillant de rvolte
de haine.
l'ironie lgre,
succdent une misanthropie grin-
cheuse, des violences dignes de l'auteur de Promet lie, un scepti-
cisme hautain inspir de Wieland. Une ironie plus pre devient

la tonalit
gnrale des derniers chants.
Ceux-ci sont toujours remplis des

journalire du pote
:
mmes
dtails de l'existence
il lit
un ouvrage en
par
trois
volumes qui vient
de paratre
en
!"
18:20 Paris, Y Essai sur l'histoire ancienne et

Iiussie,
;
le marquis de Castelnau et il du sige d'Ismal. Il emprunte une anecdote qu'on lui raconte sur le duc de Richelieu, fondateur d'Odessa, l'histoire de la jeune Turque sauve par Don Juan. Les vnements contemporains lui fournissent aussi de
moderne de
Nouvelle
a aussitt l'ide d'crire le rcit
nombreux
sujets de satire. C'est la tyrannie

les
du ministre d'tat
3
;
Londonderry: ce sont
misres de l'Irlande
le
prtendu
4
;
attentat dont fut victime Paris Wellington et l'affaire Marinet
1. Cf. lettre du II mai 1821 a Moore Depuis l'anne dernire, j'ai perdu un procs Mi' grande importance; j'ai cans un divorce; j'ai eu mes vers dnigrs par Murray et 1rs critiques; 1rs administrateurs mil refus un placement avantageux pour ma fortune en Irlande: ma vie a t menace le mois der:
nier,...
condamne
finalement il y en
ma
belle-mre
sauve
il
y a quinze juins
et
ma
la
pice
a huit,
Ce sont
les dix-huit
infortunes d'Arlequin.
et
Cf. aussi
la lettre de Shelley du 7 aot 1821. Il constate Triai de dpression de Byron. Sun estomac ne digre plus: il a la fivre. 2. Les uvres de J.-J. Rousseau entre autres. 3. Ch. VIII. st. 125. 4. Ch. IX, si. 2.
fatigue
461
un voyage de Georges IV en Irlande

prince reut son retour
faits
1
et le froid accueil que ce Ce sont surtout des allusions des
personnels
il
un
article
de Jeffrey 2
un ancien sjour en
3
,
Ecosse, dont
avait gard une impression profonde
aux sou-
du quinzime chant; une lgende du chteau de Newstead* relative un fantme qu'il crut voir lui-mme en 1814; aux relations qu'il eut Athnes en 1810 avec la plus jeune des trois filles de son hte, Katinka, dont il a donn le nom une des
la fin
venirs du manoir de ses pres qu'il dcrit
longuement
suivantes de la sultane. Ce sont enfin ses griefs contre la socit anglaise qui lui fournissent une matire toujours plus abondante, mesure qu'il avance dans la composition du pome.
Les aventures de Don Juan ne sont ainsi qu'un
fil
conducteur,
souvent abandonn,
grouper
les
pour permettre au pote de multiples observations que lui suggrent la fois sa

d'ailleurs,
le
propre vie et
spectacle de la vie des autres. C'est
le
procd
dj employ dans Childe

est
HaroU.
Il
certains gards, le
pome
donc une autobiographie.
est
en grande partie crit
sous l'influence des vnements prsents ou passs; mais il est surtout compos avec les ides et les sentiments les plus intimes de son auteur. La vie intrieure de Byron le remplit plus
encore que sa vie extrieure.

personnalit.
Il
est la reprsentation fidle
de
son moi, un document prcieux qui dcouvre
nu
sa vritable
Celle-ci prsente
tionnel, tout en faade.
un double aspect l'un artificiel et convenLe pote joue un rle, affecte des mo:
tions et des dsirs inaccessibles au vulgaire, se livre de parti pris
des actes extravagants, s'entoure de crnes, achte des ours, s'crie un jour, la vue d'un yatagan Je vomirais connatre
:
1.
Cli. XII, st. 70.
2.
:(.
Ch. X, Ch. X,
si.
u,
si.
ri
lettre
du
juin 1X22 Moore.
si.
is ci 19.
:(ii
4.
Ch. XVI,
et
suis.
462
l'impression d'un
LA LGENDE DE
DON.
JUAN.
'
homme
qui a
commis un meurtre
tel qu'il est
C'est le
hros tout en attitudes et en gestes;

la
reprsent dans
l'air inspir,
plupart de ses portraits, les cheveux en dsordre,

flottant
2
.
drap dans un manteau
C'est le
grand
la
le
homme
et
sur son
pidestal, le demi-dieu qui
du sommet de
Jungfrau, ou du
nuage dans lequel Lucifer

malies, ses vices
l'enlve,
domine
monde
dclame.
C'est un tre en dehors de l'humanit par ses passions, ses ano-
mme; personnage de lgende

sa vie contient des
est
qui cherche
faire croire que nom, que son pass
drames
et
des misres sans
un mystre effrayant qui chappe la commune mesure. C'est l le Byron traditionnel, celui que le public connat et qui a exerc sur les romantiques une si profonde influence. C'est celui que
de ses uvres
:
le
pote a peint dans
la
plupart
le
Byron
:
tel
qu'il rvait d'tre, et tel
que son
imagination
l'espril
le
concevait
le
superbe contempteur des hommes,
sublime emport par d'irralisables aspirations, tourment par d'indicibles dsespoirs, le hros de hauts faits merveilleux, tour tour l'incarnation de la Douleur, de la Rvolte,
de l'Action. C'est ainsi qu'il s'est reprsent dans Childe Harold, l'exil ddaigneux et mlancolique de la socit des hommes; dans Manfred, ce nouveau Faust, matre des clments, de la vie, de la mort mme, et victime douloureuse de
du Doute
et
propre pense; dans Can, le tragique rvolt; dans Lara, dans Conrad, le corsaire aux fantastiques exploits, la destine
sa
mystrieuse. Tous ces personnages, mlange bizarre de chimre et de relle grandeur, ne montrent que l'aspect le plus
arrang et
le
plus thtral de
la
physionomie du pote.
il
cot de ce Byron d'apparat,

fait
en est un autre plus naturel.
de petitesses, de dfauts et de rares tout en contrastes, domin qualits, tourment surtout par une sensibilit maladive, par des passions contraires
et
dmesures
un orgueil, rare
1.
Cf.
Mmoires de Woorc,
I.
I.
p.
178.
le
2. Cf.
notam
ni
le
portrait qui
tt,
le
peinl par R. Wcstall,
il
est
reprsente l'ge de dix-sept ans; le porl, pensif, l'il rveur et profond; ace
portrait
et
nues
sombres aussi de Phillips qui le reprsente en Albanien, avec de un clair dans le fond de la toile.
mme
lord
cl
V:
chez un grand
la
homme,
et qui, enfant, le
l'ois
lit
fondre en
le
larmes quand pour

de faire parler de
premire
2
;
on
lui
donna
titre
de
l'ambition de jouer
lui
un rle prpondrant dans le monde une rancune implacable contre quiles
Gonque avait bless son amour-propre

sil.
une
piti sincre
pour
avec cela de la gnre opprims, un empressement chu;
ritable assister Les
de
fille
la
5
;
gens dans la peine la haine du mensonge, tyrannie, une affection profonde pour ses amis et sa par-dessus tout un besoin d'amour moiti sensuel, moiti
1
;
mystique, tour tour tendre et violent, chaste et voluptueux.

Cette
me passionne
une une me
fut aussi
une me inquite, incapable
de se
des
plier
rgle, de supporter la contrainte des
murs
\
et
lois,
versatile et contradictoire, tantt affectant

et et
l'impit et l'immoralit, tantt se scandalisant de la licence
protestant de son respect pour
la religion
7
;
la fois
expansive
renferme, simple et hautaine; passant de l'amertume l'enjoue-
ment; de
la
familiarit
la
dclamation; donnant au corps

les attitudes les
s
.
qu'elle animait, suivant le
mot du pote Moore,

complexe
sa
plus diverses, depuis celle de Jupiter jusqu' celle de Scapin
Ce temprament agit
1.
et
fut encore exagr par la

le
Mmoires,
t.
I.
p. 21. Cf. aussi

1
fureur contre une personne qui
plai-
gnail de sa claudication
2. Jl
1,
p. 14).
:
songea d'abord des succs oratoires et voulul j ir nu rle politique son discours la Chambre des lords sur l'Irlande (a.\ ril 1812), son attitude dans le soulvemenl de la Romagne, el sa lettre l'occasion de l'indpendance hellnique. Il ne se rsigna que comme un pis-aller la gloire potique.
cf.
:. Cf. notamment la violence de ses pamphlets el de ses attaques contre Southey, contre la femme mme de celui-ci. 4. CI'. Mmoires de Moore, t. I, p. 243. o. Cf. l'anecdote rapporte par la comtesse Guiccioli et cite par Moore, t. II, p. 379, Cf. aussi la douleur que lui causa la mort de ses amis Wingfletd el Matthew el celle de Shelley. Uno pallore mortale si sparse su! suo volto; le
cadde sopro una sedia d'appoggio. Il suo sguardo era Bsso ' taie che mi fece temere per la sua ragione. (Moore, t. II. p. 381.) 6. Cf. lettre du 21 fvrier 1820 Murray sur les murs vnitiennes. 7. A plusieurs reprises, Byron a regrett de n'avoir pas de croyances dtermines el dclar qu'il avait plus de confiance dans 1rs croyants que dans les athes (cf. Mmoire, i. II, p. 429). Cf. aussi ses entretiens Cphalonie avec le I' Kennedy, les rflexions morales cites pai Th. M 'e la fin des Mmoires et la lettre du 4 mais 1822. 8. A genius taking upon himself ail shapes, frono Jove down to Scapin
forze gli
mancarono,
(t.
II,
p. 403).
464
vie.
sa naissance,
Devenu boiteux la Byron ne
suite d'un accident qui suivit de prs
se consola jamais de
cette infirmit.
Ayant perdu son pre de bonne heure, il fut lev par une mre dont l'humeur s'accommodait si mal avec la sienne qu'un jour
ils
se
souponnrent tous deux d'avoir voulu mutuellement
s'empoisonner. Plus tard, ce furent des embarras d'argent, des

blessures d'amour-propre,
aristocratique laquelle
un isolement complet dans

il
la socit
appartenait et o
la
il
n'avait
point
d'amis; une entre humiliante
Chambre des
un
lords;
des
peines d'amour; des checs littraires,
mariage malheude son pays. La
reux qui
lui valut,
outre les chagrins intimes, l'hostilit haiet l'obligea s'exiler
neuse de ses compatriotes

fatalit
maligne qui
le
poursuivait depuis son enfance et qui,

le
avant sa naissance, pesait dj sur sa race, ne

pas lorsqu'il chercha se faire l'tranger
canl de ses concitoyens,
quitta
mme
une
vie nouvelle.
Victime de son ascendance, de lui-mme, des vnements, du
Byron ne cessa de
souffrir
les
1
.
11
y eut
sans cesse entre son caractre, ses aspirations et

sa vie
sa
misres de
une opposition dont le rsultat fut de l'aigrir et d'exagrer tendance se montrer pire qu'il n'tait, transformer sa
la
haine de
fausse vertu en ostentation de vice, son indpen-
dance d'esprit en scepticisme, son besoin d'aimer en libertinage; la fiert de sa naissance et la conscience de son gnie en orgueil.
C'est ce Byron, personnage multiple et fuyant qui, plus ou
moins consciemment,
plus,
s'est peint
en
Don Juan. Ce
il
hros n'est
comme
ses ans, la copie d'une chimre;

11
est le portrait
d'un tre rel et trs complexe.
bien conserv quelque

et blas,
chose du sducteur
fatal,
du Childe llarold voluptueux
du vainqueur gnreux, du Conrad qui sauve les femmes dans les villes prises d'assaut, du Can sceptique. Mais en passant en
lui,
ces personnages de convention ont pris des traits plus

et
humains
1.
ont perdu une bonne part de leur invraisemblance.
faon dont il exprimai! ses douleurs dans l'intimit, les lettres comtesse Guiccioli, cites par Moore il. Il, p. 155 et suiv.), le journal du i), du 2\ janvier et du 2 fvrier de l'anne 1821; la lettre 'In 11 mai 1821 a Moore, etc.
Cf., poiir la
a la
,,;:,
Don Juan
est
une synthse de tous
les tats
d'ame de Byron, de
ses rves, de son humanitarisme, de sa vanit, de ses dceptions, de ses malheurs et de ses haines. En lui le pote s'panche
et se livre
:
simple
et vrai: triste et
tour tour enthousiaste, pris de libert, d'amour; tendre; puis, dgot, amer et injuste.
Byron des pamphlets sur Pope, sur la British Review, Magazine, aussi bien que l'auteur de Manfred et du Giaour; le Byron gnreux qui prenait feu pour l'indpendance des peuples, et le Byron exaspr par l'injustice des
C'est le
et le Blackwoots
le
Byron poux et amant volage, et le Byron tendre pre; Byron fanfaron de vice et d'impit, ennemi des hommes et de Dieu, et le Byron idaliste, humain, souffrant de ne pouvoir
siens; le
raliser son rve de justice.
Que
l'on
regarde de prs ce que fut
cet
homme
que
contradictoire, exalt par les uns, dcri par les

la
autres,
plupart ne connaissent qu' travers les imprca-
tions de Can et les ddains douloureux de Childe Harold, et on le retrouvera tout entier dans Don Juan.
Ce pome
tait
est le
commentaire de sa
vie et de sa
pense
il
l'ex-
pression sincre des sentiments qu'il prouvait quand

rester lui-mme,
consen-
amis et qu'il ne maintes reprises, on y trouve ces douleurs sans artifice ni dclamation dont Moore, Shelley, la comtesse Guiccioli furent maintes fois les tmoins c'est le
il
quand
s'adressait ses
paradait point devant
le
public.
dgot des joies de l'amour,

tions, la tristesse
le
renoncement toutes
vieilli
les
ambi-
de sentir son cur plus
encore que son

la
corps
1 ;
ce sont des rflexions mlancoliques sur

le
vanit du
bonheur humain, sur

de toute chose sous
tent des
la
peu de dure de
la vie et la disparition
:
faux impitoyable du temps
Les gnhri-
rations entires des morts sont emportes; les
tombeaux
tombeaux jusqu' ce que la mmoire d'un sicle ail lui et disparu sous la condamnation de celui qui le suit 2 . Ce sont
1.
Cf.
notamment
ch.
I,
st.
213 et suiv.
Ch. IV,
st.
il
el
12.
2.
The vcry gnrations of the dead An- swr|it away, and tomb inherits tomb, l'nlil the memory of an ge i< Bed, Ami. huried, sinks beneatb its offspring's doom.
(Ch. IV, m. 102.)
30
4GG
encore d'amres allusions aux affections trahies, ces amis des

jours heureux qui
souftles de la bise
1
s'en vont
.
comme
les feuilles
aux premiers
La franchise de l'accent est manifeste. dupe de sa douleur et s'exagre la cruaut soit la pote Que le de ses maux, c'est possible! encore que le cur de chacun de nous soit la seule mesure des souffrances humaines. Mais il n'y
a
point
ici
ces dsenchantements voulus, ces dsespoirs d'ap-
parat, ces affectations de

la
gmir sans avoir souffert que mirent
mode
les
Romantiques. Non certes que Byron, dans Childe

la diffrence de ces
et la
Harold, dans Manfred, n'ait lui-mme chant des douleurs de
commande. Mais,
pomes o
il
n'a
gure
exprim que de vagues mlancolies
douleur dprimante de
ne pouvoir atteindre un insaisissable idal, Byron a mis dans
Don Juan
nation sur
crits
le
souvenir peu prs fidle des
maux dont
sa vie
avait t tourmente et
la ralit.
non plus
le
simple
reflet
de son imagi-
Une
vraie tristesse s'panche dans ces vers
au milieu des agitations le poids du pass et du prsent. Le pome n'exprime pas moins les sentiments de bont et de gnrosit innes que les dboires et l'orgueil n'effacrent
sous
inquites
jamais dans
le
cur de Byron. A l'amertume,
il
mle sans cesse
l'indignation qui bien souvent n'est que l'expression violente de
l'amour, ainsi qu'une compassion attriste pour
la folie et
la
mchancet humaines. Les strophes mlancoliques o il exalte le hros de Cervantes, ce rveur pris du bel idal de redresser
les torts,
de renverser
les
mchants, de dlivrer
les
opprims,
n'attestent-elles pas la philanthropie
du pote, indign de voir
ternellement taxer de folie

sacrifice
a-t-il
le
2
aux nobles causes

encore de
3
dvouement l'humanit et le S'il y a quelque emphase. n'\

dans
les
pas plus
sincrit
accents
et
qu'il
trouve pour chanter son

qui
1.
amour de
,
la libert
les
hros
lui sacrifirent
Cet no
leur vie
son espoir de voir

his friends fall
ol'.
les
peuples se
man grumble when
As thr\
2. Cil.
:(.
wiii do like leaves al the rsl
brecze.
fli.
XIV,
-i.
18.
XIII, st. S et suiv.

111. st.
Cli.
86.
LKS PRECURSEURS DC ROMANTISME.

dbarrasser un jour du
les faibles'2
,
467
,
harnais
qu'ils
portent
sa piti
pour
sa haine des tyrans qui
lui
arrache tant de vers

l'ironie
enflamms
le
spectacle des
Que de tristesse vraie sons maux de la guerre! S'il

s'il
que
lui
inspire
en dcril
com plaisamc'est
ment
les excs,
en choisit certains pisodes horribles,

faire
moins par recherche du pittoresque, par dsir de brillant que pour soulever la rprobation
'*.
un tableau
De mme, sous
et les
la
violence de ses attaques contre l'hypocrisie

la fran-
prjugs moraux, apparat son ardent amour de
chise; sous son affectation de scepticisme, la

la
bonne
foi,
sinon
certitude de ses opinions philosophiques et religieuses.

il
A
est
maintes reprises
vrai,
revient sur ses croyances. Celles-ci,

les esprits qui n'ont
il
comme
chez tous
pu s'enfermer dans
il
un systme, sont
flottantes et contradictoires;
n'admet pas de
l'ont
dogme
dfini;
il
ne croit pas en un dieu
tel
que
conu
lui
.
les ditrentes religions;
mais
la
supposition d'un crateur

fortuit
la
semble plus naturelle qu'un concours

professe une sorte de panthisme o
d'atomes
Il
posie, l'admiration
de
la
nature, un mysticisme vague se mlent son
besoin
instinctif
d'amour
la
50.
Mes
autels sont les
montagnes
.
et l'ocan,
la terre, l'air, les toiles,
tout ce qui sort du grand Tout qui a

6
cr l'Ame et
1.
recevra dans son sein
eh. VIII, Ch. VIII,

<
st.
2.
st.
125,
126.
est possible,
3.
J'apprendrai,
s'il
aux pierres
se
lever contre Les tyrans
<lr
la terre.
For
wil] teach, if possible, the

!...
stones
st.
To
aussi ch. IX,
rise against earth's tyrants
Ch. VIII,
Cl',
st.
:l
135
et
suiv.)
et
suiv..
le
la
st.
23
el
suiv., ses vers contre le

les
despotisme.
soient
Le pole
Cf.
so dfend d'aduler
la
peuple, dsireux que
hommes
aussi
_''>).
dlivrs de
tyrannie de
st.
populace que de relie des princes

du sige d'Ismal.
(st.
aussi ch. XIV,
82.
les dtails
4. Cf.,
.'i.
dans
le
I.
cbanl VIII.
II.
Mmoires,
p.
"illi.
'i.
M\
Earth,
altars are tlie

air,
mountins and the ocan,

ail
stars,
tha springs from the grai

wiill
v,
Who
Il
liaih
produoed, and
reoive the sol, Ch.
111. st.
104.
III*
chez Byron
l'influenoe
manifeste de Shelley.
Cf. aussi le
chant
de Childe Harold.
468
Ailleurs,
l'analyse,
il
cherche expliquer
son
il
le
mystre de
la
mort;
et
il
mais avoue
.
impuissance comprendre
se
conclure
En
gnral,
la
dclare
incapable de fixer son

religieux
les
opinion devant
multiplicit
des
dogmes
et
des
les
systmes philosophiques qui se dtruisent tous

autres:
uns
Un systme
en dvore un autre,
2
vieux Saturne dvorait ses enfants

bien des incrdules,
il
comme le En mme temps, comme

dit-il,
tout
n'chappe point
il il
la
superstition
le
mystrieux
le
fascine, et
:
l'admet jusque dans ses manifesa peur des horoscopes, des pressen
3
tations les plus puriles
timents, des dates fatales, des revenants et des spectres!

crois, dit-il, qu'il y a
Je
.
un
lieu
les spectres
apparaissent
sombres et hautes salles, les antiques portraits suspendus aux murailles, les tisons qui meurent dans atre, et
Les
1
au dehors
nuit
le cri
lugubre de
la
chouette
le
font
frissonner
la
dans
son
manoir de Xewstead
comme
Chateaubriand
enfant tremblait dans les chambres obscures du chteau de
Combourg*.
ces ides philosophiques et morales, ces croyances surnail
turelles
mle sans transition, au hasard de sa pense, ses opic'est un got clectique pour les doux horizons de Claude Lorrain, sombres de Rembrandt, les lignes svres du Cara:
nions littraires et artistiques

claires
marines de Vernet,
les
les teintes
vage,
la
grce de l'Albane
et les
jeux de Tniers
il
malgr son admiration pour Rossini,

et
les
se
En musique, moque des fadeurs

3
.
de
la
sentimentalit des Italiens;

virils
il
avoue sa prfrence pour

ballades nationales de
airs plus
du Nord, pour
les
l'Ecosse et de l'Irlande qui exaltent l'imagination et font rver

1.
Ch. V.
-i.
38, 39.
eats another up, and this a- old Satura ate liis progeny,
"
2.
One System
Much
3.
I
(Ch.
XIV,
st.
1.)
say
'!<>
bclieve a haaut f
-|">t
Exists.
XV,
.
st.
96.)
Rapprocher aussi les lignes des Mmoires d'outre-Tombe mi Chateaubriand parle du fantme qui errait dans les couloirs de Gombourg, r le rcil de l'apparition du spectre dans le chant XVI de h'm Juan.
Ch.
XV,
si.
97.
:\.
Ch. XIII.
>t.
71
et suiv.
LES PRECURSEURS DU aOMANTISME.

1
.
469
En littrature il a une tendance voulue de chimriques patries crivains mis au ban de l'opinion pour dfense des la prendre
l'immoralit de leurs ouvrages, des potes erotiques
qui,
',
de ceux
comme
;;
.
Dryden, exhalrent dans leurs vers leur haine de
l'humanit
Don Juan n'est donc pas seulement une confession morale, c'est une sorte d'auto-psychologie qui met nu un caractre
surtout impulsif, mobile, prompt l'engouement et tous les
enthousiasmes.
Mais ct de ce Byron naturel

aussi
le
et spontan, le
pome exprime
Byron, modifi par
la vie et
par sa propre imagination,

et.
qui ne cessa de se dnaturer lui-mme

nit.
de dnigrer l'huma-
On
retrouve dans Don Juan, plus que dans ses autres
uvres, son parti pris de rabaisser les sentiments les plus dsintresss, les ides les plus gnreuses, de bafouer les lois, la
religion, la famille; et
une
affectation contraire relever le mal,
dfendre toutes
les irrgularits
de pense et de conduite.
Comme
tous ceux qui ont eu souffrir des conventions humaines,

voit et n'en
Byron n'en
ne
la
lui
montre que
les
mensonges
parce
qu'il
fut victime de scrupules
moraux peut-tre
excessifs, la vertu
apparat que
il
comme masque du
vice; par raction contre
morale,
devient aptre de l'immoralit.

d'artificiel
En
dpit de ce qu'il
celle-ci n'en
l elle est
peut y avoir
dans ce ct de son uvre,

et
le
est pas moins une analyse fidle de son moi, un document capital pour qui veut connatre
la
par
cur
et toute
pense de Byron.
Mais
graphie
le
pome
il
est
quelque chose de plus encore qu'une bioIl
et
:
qu'une confession.
est
la
une porte plus haute
el
plus
gnrale
une
satire
mme, dans
1.
pense de Byron,
de l'humanit. Cette salin- tait l'objet vritable de son uvre.
2.
3.
Ch. XVI, st. "> el suiv. Ch. V. st. 1. 2. Ch. III. M. mu (l'allusion a
la satire
froce d'Absalon
cl
Architophcl contre
Shaftesbury).
470

n'est
Ce
que par habitude

peinture de
la
et
par temprament qu'il n'a cess de
mler
J'ai
la
socit celle de sa propre personnalit.
L'intention, disait-il,
dans sa
lettre
le
Murray du
21
f-
vrier 1821, do faire faire

le faire finir la
mon
hros
tour de l'Europe, et de
Rvolution franaise. J'en ferai un cavalier ser-
vant en
Italie,
une cause de divorce en Angleterre, un Werther
sentimental en Allemagne, afin de montrer les diffrents ridicules de la socit dans chacun de ces pays et de le reprsenter lui-mme devenant peu peu avec l'ge gt et blas comme il
est naturel.
>
Ailleurs,
il
dit
encore
Don Juan
est
une
satire
des abus des conditions actuelles de
la socit et
non un pan-
gyrique du vice
'
.
:
Cette satire est multiple
individuelle;
europenne
et surtout anglaise.
ait
plus sombres qui

ides et de ses
t fait
humaine et sociale; Don Juan est un tableau des de l'homme en gnral, de ses
non pas
et
murs, de
les
ses inventions, de son gnie,
seulement une poque dtermine
dans un certain pays,
mais dans tous
temps
et
sous tous les climats. Le pote met

isolment, soit dans ses rapports
les travers et les vices
nu l'animal humain,
il
soit
avec ses semblables;
dcouvre
inhintro-
rents sa nature, ainsi
que
les erreurs elles
mensonges
duits par la vie de socit et la civilisation.

Il
faut observer toutefois
que Byron, aristocrate de naissance

avait
et
de got, n'ayant gure vcu au milieu du peuple qu'il ne conIl
nat pas, s'en prend surtout l'aristocratie.

:
pour cela
une autre raison sa misanthropie est moins fonde sur la haine objective du mal que sur des haines personnelles. Il en veut
la socit
de ses propres misres; or cette socit, cause de ses

la
malheurs, n'est pas

classe que
foule
la
anonyme
mes
et
immense
c'est
un
milieu restreint, c'est

j'ai
minorit des gens du monde.

critiques,
2
choisie pour sujet de

il
dit-il,
est
La une
de celles dont
1.
n'existe
aucune peinture rcente

ixuii
>!'
Et
c'est
Cf. Lettre
du
2.'i
dcembre
;i
Murray.
2.
The portion this world wliich I ai preseol Hve taken up to lill the following sermon,
Is ont- of
v.
lu. -h
thore's n" description

I
r<
li.
XIV,
st.
15.)

naturel, ajoute-t-il. car, chez
elle,
47!
elle
toul
elle
esl
en faade;
n'a
rien de profond et Je sincre;
met sur toute faute une

le
sorte de vernis
'
elle
rpand de
la
banalit jusque sur
crime
5
ses passions sont factices, son esprit sans sel; les caractres
sont monotones
2
.
C'est
donc l'homme que son rang
et
son dudiri-
cation lvent au-dessus
du
vulgaire,
l'homme des classes
geantes que
Mais, en
le
pote a prtendu peindre.
tend.
portrait est moins particulier qu'il ne le prByron avait trop de gnie pour ne pas reprsenter, sou- les travers et les ridicules d'une caste, l'homme ternel avec les
fait, le
caractres immuables qu'il conserve dans toutes les conditions

sociales.
Le
portrait qu'il en fait est digne de Pascal, cette dif-
frence qu'il penche plus vers les Pyrrhoniens que vers les Dog-
matiques, et que
traits
la
crature
humaine
lui
1'
apparat plutt sous les
de
la
,
:
Bte
que sous ceux de
Ange
. S'il
s'lve,
je rabaisse
pourrait-il dire
a S'il
comme
l'auteur des Penses, mais

.
sans ajouter
s'abaisse, je l'lve
Le
parti pris chez
Byron
est manifeste de ravaler l'homme, de calomnier son cur, de
ddaigner son gnie.
Il
est ses
yeux un compos
d'instincts
gostes et vicieux, de passions brutales, de faiblesse, de mchancet, de lchet et d'envie; c'est un tre qui prend tche de
corrompre
les
rares qualits qu'il tient de la nature, gtant

la
toutes choses par
bassesse des sentiments qu'il y mle, incal'avilir aussitt, d'utile
pable de rien concevoir de grand sans

sans
le
tourner vers
le
mal; ne sachant rien btir qui dure

s'il
ni
qui vaille; fantoche bouffon et malfaisant qui ferait rire

faisait trop
ne
les
souvent pleurer. Les progrs
qu'il a faits
il
dans
sciences et les arts l'enorgueillissent;
mais
:
fait servir
sa
propre ruine ses plus belles dcouvertes
il
utilise la
poudre
pour tuer ses semblables; il gurit une maladie et en fait natre une autre 3 il dcouvre des mondes nouveaux, va touiller les
;
eut railles de la terre, et ces entreprises audacieuses ne lui rapA sun

Ch. XIV,
Cf. eh.
1,
1.
of varnish ovar avevy fault.

(Ch.
xiv.
si
2.
:t.
si. si.
16.
126-131, ce qu'il dit de
l.i
petite vrol.
472

1
.
portent que des occasions nouvelles de mort
L'intelligence
dont
il
est
si
fier ne construit rien de solide
le
temps dtruit
ses plus belles inventions;
un malaise
suffit l'anantir;
qui
voudrait
tirer
vanit d'une intelligence qui dpend ce point

2
du
suc gastrique
En
.
ralit
l'homme
est
un aveugle dans
l'uni-
vers et sa seule science est, suivant le

qu'il ne sait rien
3
mot de
Socrate, de savoir
Si sa raison est petite, les
sentiments dont
il
se targue
ne
sont pas moins vains. Le pote analyse son cur, en montre les
tares secrtes;
brillant
il
dpouille les grandes passions de leur appareil

n'est
pour taler leurs laideurs. L'amour

il
qu'une source
de joies courtes et factices;
aboutit soit au mariage, c'est--
dire au dgot ou la platitude, soit l'adultre, c'est--dire aux soupons, aux mensonges, aux pires catastrophes. Amour, s'crie le pote, tu es le vrai dieu du mal*! L'amiti cache
l'intrt et l'gosme, le plaisir subtil
de recevoir
la
confidence
des malheurs d'autrui, de donner des conseils et de reprocher

les erreurs
5
.
L'amour de
la gloire n'est
pour
les
les
uns que
l'espoir
7
;
du
qu'
pillage
6
,
l'appt d'une pension
pour
vieux jours
pour
les autres
le
dsir d'une
renomme
qui ne laisse aprs elle
un nom, un mauvais portrait, un buste pire encore ou 8 Le courage n'est que le bruit de la trompette, une le nant griserie factice qui fait de l'homme une bte froce 9 Et il en est ainsi de tous les sentiments que les moralistes exaltent l'amour du beau, du bien; le dvouement, la charit sont rare. .
1.
Cli.
1.
st.
132 et suiv.
2.
Who
V\'ould pique himsclf on intellects, who us.' Dpends so much upon the gastric juice
'
ci;.
V, m. 32.)
3.
-t.
Ch. VU,
st.
Ti.
Cf. ;ni", le
la
dbut du eh. X: chant V.
>t.
13-25;
ch. VIII,
68, les vers ironiques -ni'

4.
civilisation.
art the
Oh, Love! Thou
very god of evil!

(
d.
U.
si.
-.m;..
:;.
6.
7.
5.
en. xiv. si. Ch. VII, st. Ch. VIII. st.
il, 48.
V.i.
14.
A
Cf.
naine, a wretched picture, and worse oust. Ch. l. st. 218

.
i.
aussi Ch. IV, m. LOI.
9.
Ch. VIII.
les
pisodes du sige d'Ismal.
473
1
;
ment sincres;
la foi n'est
2
que
;
qu'hypocrisie ou bigoterie
la
la peur de la mort la religion, pudeur qu'une fausse pruderie

:
Pourquoi
3
.
le viol
ne commcnce-t-il pas?
s'crient la prise
d'Ismal quelques matrones rendues impatientes par un long-
veuvage
Partout dominent
la
les
4
.
passions mauvaises
l'intol-
rance, l'ambition,
cupidit
L'homme ne vaut pas

ides toutes faites
le
plus par ses opinions

il
les prjugs, les
dominent;
ne pense point par lui-mme.

5
.
Ses jugements par

le
lui
sont inspirs par ses intrts, par son milieu,
simple plaisir de faire un mot
Les moins
sots,
ceux qui
pensent
et qui crivent, prosateurs et potes, flattent lc<

lui
du public,
dont
le
versent
la
gots morale conventionnelle dont son rigo-
risme de surface a besoin pour cacher ses vices. Quant ceux

gnie s'exprime librement, l'humanit les mconnat.
et les institutions
Les
murs
sont pires encore
ds sa nais:
sance l'homme est dform par l'ducation

instincts sont
qu'il reoit
ses
lui
comprims;
troits
les vrits lui
sont caches; on ne
apprend qu'une science de mots, qu'une vertu de convention,

toute en
dogmes
lui,
et
en formules.
il
Quand
la
vraie vie
s'ouvre
il
mal prpar
l'affronter,
y entre avec mfiance;
y apporte son habitude de substituer les prjugs, les ides
toutes faites, les mensonges, la ralit.

arrive
Ou
fait
bien,
comme
fait
il
pour Don Juan, son ignorance

6
.
lui
commettre
poussent
et
les
:
pires sottises
les
Les
mmes
contraintes psent sur l'homme
usages
et les lois l'enserrent, le torturent, le
la
rvolte
ou l'amnent doucement l'hypocrisie,

le
:
de toutes
et
7
.
faons
haines
rendent malheureux. La famille produit divisions
enfants rebelles et ingrats, parents durs, poux dsunis
1.
Ch. XI,
-t. 5.
st.
2. <;r. le
couplet suc l'hypocrisie, ch. X,
34.
'
3.
Wherefore the ravishing

Les
raisons personnelles dont
did aol begin
(Ch. VIII,
i.
st.
132.)
is
avons parl ont
fail
revenir Byron
(ch. XIII).
maintes reprises sur l'avarice. 5. Cf. le tableau d'une socit mondaine chez lady Araundeville 6. Cf., dans le chanl I. le tableau de l'ducation de Don Juan. T. Ch. III. st. 59 el suiv.
474

ils
Quant aux rapports sociaux,

prtend
les
sont dnaturs par la procles autres.

:
cupation constante de se duper les uns

rgler,
La justice qui
aggrave
l'iniquit
:
juges, avocats, gens
d'affaires, obscurcissent la vrit
ce
sont des
ramoneurs
(lgal moraux moral chimney-sweeper). '. L'homme soot) broom est revtu d' une suie tenace (endless n'est, en somme, qu'une pauvre crature incapable de grandes penses et de grandes actions; les seules passions qui le mnent
Leur balai lgal
sont
l'ambition, l'ivresse, l'amour, l'argent. C'est l qu'abou la
tissent tous ses dsirs. Voil
sve sans laquelle
le
tronc de
2 l'arbre de la vie serait dpouill de ses branches . Le pote a ml cette satire gnrale de l'homme une satire
plus particulire
P
c'est celle des diffrentes nations
de l'Europe
l'poque o Byron crit Don Juan, l'Europe est au xix dans un tat de crise morale et politique qui explique certaines tendances du pome. La colossale secousse imprime au vieux
sicle.
monde par
la
Rvolution franaise semble calme;
les trnes
branls ont repris leur stabilit; l'lan qui un moment a agit les peuples et les a entrans vers l'affranchissement est arrt;
la
tyrannie triomphe nouveau; la libert est profane; toutes les aspirations qui avaient soulev l'humanit sont touffes;
seules quelques agitations prouvent que le foyer allum n'est pas vritablement teint et que la flamme n'attend pour brler
de nouveau qu'un souffle favorable
la
Romagne
tente de
s'affranchir du joug autrichien; la Grce se soulve; des socits secrtes se forment; mais ces mouvements ne font qu'alourdir
le
joug des rois. Cette victoire du despotisme remplit le pote de piti pour la foule esclave, et de fureur contre les tyrans de
toute nature
:
rois,
grands, riches et nobles, prtres et soldats
qui contribuent l'asservissement gnral. Waterloo lui apparat comme la date fatale o la libert fit faillite. Aussi prend-il
189, et X. st.
11.
i.
Cli.
I.
st.
15.
2.
thse are sunk every nation; Without their sap, how branchless were the trunk Oi Life's strange tree, so fruitful on occasion!
Glorv. the Grape
ove, Gold,
in
The hopes
of
ail
mon.
mi'ii of
Ch.
II.
st.
17.'.

de prfrence comme cible
le
vainqueur de Napolon, Wellington.

il
Dans
les
coups rpts
qu'il lui porte,
;i
bien sans doute an
Jsir malicieux de ravaler le bros national, objet de la vnration de ses compatriotes, et

le
une admiration mal dguise pour
gnie du vaincu; peut-tre y a-t-il aussi quelque dpit contre l'homme de guerre qui dtourne son profit l'attention publique; mais il y a surtout une colre sincre contre le gnral dont
la victoire
a rpar la bquille de la lgitimit

dit-il,
Vous
auriez pu, lui
dlivrer l'Europe chappe l'union des-
tyrans et tre bni de rivage en rivage. Et maintenant quelle

est votre
gloire?...
Ecoutez
les cris
de votre patrie affame

2
!
Voyez
le
monde,
et
maudissez vos victoires

Il
3
.
Il
prend
qu'il
plaisir
le diminuer, nier son mrite.
affirme
mme
4
.
a t
vaincu Waterloo
Il
ne voit en
lui
qn'un sot vaniteux dont
toute la gloire est faite de croix et de pensions
Aprs le Duc de fer, l'homme auquel le pote en a le plus est George IV. Il ne pardonne pas ce prince d'avoir fait de l'Angleterre le champion de la tyrannie au dehors, d'avoir au dedans touff la libert et affam ses propres sujets \ Mais cette rvolte de Byron contre ceux qui ont ainsi ramen l'Europe en arrire, ne s'enferme pas dans une satire individuelle. Elle clate tout propos en rflexions douloureuses,.
:
1.
You have rcpairM Legitimacy's crutch!
(Ch. IX.
st. 3.)
2.
You might have

And
ii"\v
freed talion Europe from the unity Of tyrants, and been blest from shore to shorc
:
what
is
vour fam
.'...
Go! hear it in your famish'd country's cries! Behold the world! and curse your victoriesl
ch. IX.
:).
vi.
v.
Ch. VIII.
st.
48, 49.
.'i.
4. Cli. XIII, st. i. 49; ch. IX, st. Cf. In fameuse tirade qui commence le chant IX ri le calemboui sur le nom de Wellington, prononc Vilain-ton, comme Cf. aussi ch. XI. st. Si!, o Byron parle de In dans la chanson de Branger. physionomie stupide du duc
lm\ e seen a duke (No matter which tara politiefsa stupider, It' tliat eau well li". ihan lus woodeo look.
I
5.
Ch. VIII,
st.
126.
L'Irlande peul
sti el
127 kilogr;
(Though [reland
suiv,
starve, greal
mourir de faim; le grand George pse George vveighs twenty stone).
Cf. encore, ch. X, -i.
476
ironiques ou indignes contre une aristocratie corrompue, intresse, sans lans
gnreux
contre un organisme social dans
lequel triomphent encore la guerre, les ravages du despotisme,

les
exactions des rois,
la soif
des honneurs, les mensonges des
lois,
des institutions, des croyances.
Byron songeait, nous l'avons vu, a faire le tableau de cette universelle corruption dans tous les tats de l'Europe, en pro-
menant successivement son hros travers chacun

ralis
d'eux.
Il
n'a
qu'une partie de son programme

vit
Don Juan, n en
Grce, en Turquie,
Espagne,
quelque temps dans

il
les les
fait
de
la
en Russie, en Angleterre;
trale et
ne
que traverser l'Europe cenfaut
ne s'arrte
et,
mme
pas en France. Le tableau reste donc

il
inachev
sauf pour l'Angleterre, les traits en sont,
l'avouer, vagues et superficiels. L'auteur a peint ce
que
l'obser-
vation rapide
du
touriste en
voyage
pu
Il
lui faire
connatre ou
ce qu'il a puis dans ses lectures.
n'a pas pntr la vie
intime, les caractres essentiels et significatifs, les formes spciales
que
les
passions, les
travers
et
les vices
communs
l'humanit prennent
climat, des
dans chaque pays, sous l'intluence du
lois, des croyances et des races. Sa peinture ne montre gure que quelques manifestations apparentes des murs nationales. En Espagne, il a vu les superstitions d'un
catholicisme tout formel, la sensualit des femmes; en Turquie,

les
drames mystrieux du
vieilli
srail, les
houris et les eunuques

le
un
pittoresque
et
conventionnel; en Russie,
despotisme
des tzars et
la
servilit
de
la
noblesse
tout cela aperu du
dehors, en passant, sans recherche des causes, sans tude des
phnomnes par
partie la plus
lesquels se rvle l'originalit d'un peuple.

la
Aussi cette satire des nations europennes demeure-t-elle
vague
et la plus
banale du pome. Byron y attaque

n'est pas entr.
ce
qu'il a vu,
qui n'est qu'une image imprcise et toute extil
rieure d'une ralit dans laquelle
Tout autre est la satire des murs anglaises. Ici, Byron est dans un domaine qu'il connat, dans son propre milieu. Il ne s'arrte pas simplement ce qui frappe l'il surpris de l'tranger,
une mode, une particularit extrieure;
il
met
nu l'me
mme de la nation et il en rvle les dessous. La satire tourne aussittau pamphlet; aussi faut-il se mfier et ne point prendre
une critique inspire beaucoup moins par un sentiment dsintress de moralit que par des griefs privs. Qu'on lise la rponse qu'il adressa aux Remarques sur Don Juan parues la lettre
dans
le
Blackwood's Edinburgh Magazine

il
'.
et L'on y
verra au ton r
lenumration des injustices dont
se prtend victime, la vio-
lence de ses ressentiments.

Il
y avait, d'ailleurs, entre les Anglais et
lui
une msintelli-
gence naturelle.
tenue,
ces rigides observateurs des devoirs fami-
liaux, des conventions sociales, de la dignit extrieure et de la

il
offrait le spectacle
d'une vie dlibrment affranchie de

.
toutes les obligations de la famille et de
cord a exagr
la
la socit 2 Ce dsactendance habituelle du pote s'insurger
contre l'opinion publique. La satire anglaise rvle un dsir manifeste de blesser des sentiments particulirement chers
des mes puritaines, en exaltant
le
drglement, l'indpendance
la
de
la
pense
et
de
la
conduite, en raillant
vertu, la religion,
la respectabilit, les institutions
mmes qui
sont l'orgueil de tout
bon Anglais. La haine de Byron s'panche avec

devant l'Europe.
joie; il se complat humilier ses compatriotes, les faire tomber de leur pidestal
Comme
ils
il
les
connat bien,
il
sait quelles criIl
tiques blesseront davantage leur amour-propre.
porte
ses
coups
le
mme o
qui
se croient invulnrables et doivent souffrir
plus d'tre frapps.
Arm de son
les
balai, le pote te les toiles
d'araignes
tapissent
appartements
cant.
la
de
ses
conci
Leur dfaut national est le apparences une tendance attacher qu'au scandale, et donner au mal un
toyens
3
. :
C'est la morale dela
honte moins
faute
air
de dignit qui impose.

et se fait
l'inverse de l'hypocrisie, qui baisse les

1819
p.
yeux
humble,
dans
les
1. N" d'aot Mmoires, l. II,
(t.
V,
p.
512
el
suiv.).
La rponse de Byroo
i.
est
205 et suiv.
Il,
2. Cf., a
3.
ce propos, les observations de Moore,
p.
134.
With
And
besoin will sweep your halls, brush a web or two off the walls. Ch, X,
a rofl
l
st
84.
478
le

il
cant a fire allure:
regarde en face,
le
:
le front
haut;
il
prend
la
panache et en pare qui dissimule la pire marchandise

vertu son
vice.
Il
est le pavillon
plis
sous ses
Il
se cachent
l'intolrance, l'impudeur, l'avidit, la sottise.
enveloppe toutes
choses d'un voile mensonger. Par

les
lui,
l'Angleterre
dupe tous
autres peuples. C'est ce mal secret que Bvron a mis nu.

le
11
reprsente ds
le
le
principe sous une forme symbolique et

:
humoristique qui
rend particulirement sensible

il
quand
l'tranger arrive Londres par la route de Douvres,

colline
gravit la
du Chasseur
(Shooter's Hill) et dcouvre soudain,
avec admiration, l'norme capitale qui tale ses pieds les mille
chemines de ses usines

d'alchimiste, d'o sort
la
et les
innombrables mts de ses vais-
seaux. La ville lui apparat ce
richesse du
moment comme un fourneau contemple monde Il

1
.
cette reine de l'industrie et
du commerce,
il
et derrire la
fume
de
qui l'estompe,
la la
le
cur mu,
entrevoit l'asile de
la libert et
scurit personnelle, le sanctuaire des lois, de la justice, de
chastet;
le
temple du confort
la
et
du
bien-tre.
Ici, s'crie-t-il,
est le
sjour d'lection de
libert, ici
rsonne
la
voix du
peuple que ne peuvent touffer tortures, prisons, inquisitions...

Ici les
pouses sont chastes, pure
est la vie; ici les
gens ne font
il
que ce qui leur

s'avance,
plat,... ici les lois
sont inviolables,...
n'y a
pas de pige tendu au voyageur 2 ....

il
Et plein d'enthousiasme
3
quand soudain un couteau brille ses yeux, et quatre drles en embuscade lui demandent la bourse ou la vie S'il peut sauver l'une et l'autre, l'tranger n'chappera pas aux douaniers et aux aubergistes experts en l'art de dpouiller 4 Et
.
peu peu
1.
il
dcouvrira
82
la vritable
Angleterre
comme
il
a dcou-
c.li.
X,
st.
83.
;
2.
And hre,
edom's chosen station lie cr ple's voice,, nor can entomli ;t Hre peals the nons... iqu Racks, priso Hre are chaste wives, prre lives: hre peuple pay But w'hur ihr;, please... Ilere laws are ail inviolate; none lay
]
Trap s for
Cli. XI. st. 11
el
'1m-
traveller.
il..
M.
st.
9 el
1".
Ci',
aussi la
st.
11
:i.
12.
i.
Ch. X.
-I.
69.

vert le vritable
479
et d<-
Londres, non plus
la ville
de
la
splendeur
la
l'opulence, mais la cil du brouillard, de la boue et de
misre.
Sous celte faade de libralisme et de prosprit qui illusionne le monde, il verra agoniser les anciennes vertus et mourir la
vieille
gloire
1
.
Il
verra la libert enchane'2
les lois foules
aux pieds, un gouvernement conservateur
et tyrannique;
une
Chambre des communes

ie
convertie en
machine
impol-
peuple
cras
comme du
sable par des esclaves cheval*

les
et
hors d'tat de payer; les petits propritaires,
gentils-
hommes
et les
de province mc'ontents et inquiets; seuls
les
ministres
commis, nourris par

5
.
les taxes et s'engraissant
du denier
public
une socit qui a exagr dans ses dehors la svrit du puritanisme n'a fait, en ralit, que perfectionner l'art de dissimuler le vice sous un dcorum solennel et ennuyeux. Le rgne de George IV est devenu le rgne du cant. Celui-ci est
Ainsi,
partout
derie
il
est
dans
et
l'avidit des convoitises'',
dans
la
7
;
pudibon-
du langage,
dans
8
;
la
corruption des
murs
dans
la
pruderie de la
femme
lente conqurir, mais dont la conqute
est pleine de surprises

les
dans
les
clameurs du monde contre
passions sincres et dans sa complicit indulgente pour les

discrtes
9
;
amours
listes et
dans
10
;
la
vertu lucrative des crivains morale
des critiques
dans
pdantisme des bas-bleus
".
Entran par ses rancunes, Byron promne son hros dans ce pays de
faux-semblant
et
en dcouvre
les diffrents aspects.
Ce sont
1.
les salons
66.
68.
, -h.
avec leur nullit
et leur
morgue, leurs
inlri-
2.
:.
Ch. X, Ch. X,
st.
st.
A tax-trap
XI,
si.
s:i.
4.
bave M'en
l'.\
people riddea o'er like sand slaves on liorsebaek.

tlic
Ch.
:i. 11.
M.
st.
m.
T.
s.
'.i.
Ch. xi, si. ni, n. Ch. XVI, st. 72 t't suiv. Cl'., pour l'hypocrisie de l'amour, Ch. XII, si. 75 et 7(i.
Cf. ch. XII. st. 64, 65,
<)<i,
le
chant XII.
st.
55-80.
78.
la
lu. 11.
Ch. m, m. '.ci. ch. IV, -t. lus
el
rapprocher Ar
suiv.
lettre
du
2"<
dcembre
1822
Murray.
480
gus, leurs
LA LGENDE DE UON JUAN.
commrages
et leurs
mdisances,
les
manges des
amoureux, les coquetteries des femmes qui promettent et ne donnent rien; les manuvres des coureurs de dot; la diplomatie dangereuse des filles marier et des mres de famille tout le mlange d'orgueil, de caprice, de mode et aussi ce marchandage spcial qui constitue Londres l'art d'aimer 2 Aprs l'amour romanesque et passionn du Midi, Don Juan
1
fait
en Angleterre l'exprience d'un
amour
moiti pdantesque,
moiti commercial, qui aboutit au chantage et remplace par les
dommages-intrts
le
poignard jaloux de l'poux ou de l'amant
3
.
Au
sortir des salons ce sont les luncheons, les dners, la vie
banale et puisante des gens du monde, jeunes sans jeunesse, joueurs, buveurs, cribls de dettes qui, un jour aprs avoir
vot, dn, bu, jou,
couru
les
mauvais
famille
4
lieux,
.
vont ajouter un
nouveau lord au caveau de leur
C'est aussi la vie de
chteau, runion htrogne de grands seigneurs, de potes la mode, de beaux esprits, de magistrats, de grandes dames, de
bas-bleus et de coquettes; les uns gourms et importuns, discutant des affaires de l'tat avec
une grave banalit, les autres flirtant avec dcence le jour et se donnant la nuit des rendez-vous; ceux-ci cherchant placer leurs mots d'esprit,
ceux-l mdisant et moralisant
3
.
La
il
satire est ici plus pittoresque

:
sont malicieux plus qu'acrs
le
que profonde; les traits en pote s'amuse avec humour;
dchire en badinant.
Il
peint toute une galerie de types origi-
naux, citadins et campagnards, en
homme
bien inform des
murs
provinciales. C'est le chtelain, protecteur ddaigneux
des hobereaux et des fermiers de l'endroit; prodigue de sa fortune et de ses amabilits; influent et jaloux de son influence;
ami de
1.
('.h.
la libert et
du ministre; dfenseur de
l'ordre et des
XII,
et
st.
59-61.
2.
:j.
Ch. XI
XII, passim.
Ch. XII.
st.
65 cl suiv.
An.! having voted dined, drauk, gamed, an<l The l'ami ly yault reoives anotlier lonl.
i.
whored,
(Ch. XI, st. 14.)
5. Cf. la lin
du hanl
XIII.

lois,
48i
1 .
en
mme temps que

et
de ses places et de ses moluments
sa table se pressent des
countrymen
hauts en couleur,
grands mangeurs
mariages 2
nieuses
:
joyeux buveurs; des rvrends,
membres
corpulents de l'Eglise, collecteurs de dmes, et faiseurs de bons

;
des squires importants, des squiresses crmo-
tout
un milieu guind
l
et susceptible, intransigeant sur
ses droits, d'ailleurs vain et ennuyeux.
Byron a reprsent
un monde
sot et goste, enferm dans
ses traditions et ses prjugs, obstinment attach ses antiques

privilges, hostile toute innovation, toute rforme librale,
sans
piti
pour
les
misres du peuple, aveugle sur les besoins
et les aspirations de la socit
moderne.
A
les
la lisire
de celte socit troitement conservatrice vivent

:
gens de
lettres
ceux-ci refltent l'tat de la moralit publique.

et
Leurs uvres sont honntes
ennuyeuses,
ils
prchent en vers
ou en prose,
dique
3
et
Pgase a
pris avec
eux un amble psalmoils
leur morale de clergyman,
mlent d'intermina4
bles descriptions et toute
une
friperie de colporteurs
qui a
remplac dans
le
got public
les
mles beauts de Pope et de
Dryden. Ces attaques de Byron, lgitimes quand elles s'adressent aux bavardages d'un Southey 5 sont en gnral injustes pour les lakistes, pour leur ralisme scrupuleux et sobre, pour leur sensibilit discrte qui a su animer les plus humbles cratures de l'univers. Sans doute, le gnie tourment de l'auteur de Manfred ne pouvait gure comprendre l'art minutieux avec
,
lequel
Wordsworth
peint et
si
fait
vivre
une Heur des champs,
la
vrit et la fantaisie
gracieusement unies dans ces pomes o

l'ope
Coleridge dcrit les ruines des vieux manoirs et ressuscite les
Ames
plaintives des hros d'autrefois. L'admirateur
<le
el
1.
c.li.
XVI,
st.
70 et suiv.
2.
Thero were some massy members of the church, Takers of tithes, an<l makers of good matches.
Ch
XV]
si
:.
And Pogasus
Ch.
III, st.
III. st.
liath
a psalmodie amble.
(Ch. XI.
4.
93 et 100.
97.
5.
Ch.
31
482

(.levait
de Milton
11
tre insensible ces grces sobres et dlicates.
le disait
tiques
dans le pamphlet qu'il du BlackwoocTs Magazine

la
avait crit en rponse

:
aux
cri-
La
vraie
cause de
l'tat
dplorable de
l'absurde et
posie anglaise contemporaine doit tre impute

1
systmatique dprciation de Pope

il
.Mais
dans ces critiques

got.
y a autre chose qu'une antipathie

la jalousie
naturelle de
L'acrimonie du ton rvle
du
mconnu envers des confrres en possession de la laveur publique. La satire ne s'attaque pas ici aux ides et aux syspote tmes, mais aux personnes.
Telle est bien,
si
l'on veut
juger dans son ensemble
la
valeur
de ce vaste pamphlet qu'est

laquelle
il
le
Don Juan de Byron,
la
conclusion
pote a
si
faut aboutir
comme
partout ailleurs,
le
intimement ml tout ce qui intresse sa personne

ides gnrales qu'il exprime,
et sa vie
aux
que l'uvre perd toute
significa-
tion objective. Ses jugements sont toujours obscurcis et
dforms
par des raisons particulires.

des misres humaines,
elle
L mme
l'est
ne
:
o que dans
la satire est l'cho

la
mesure o
le
pote en a souffert lui-mme

les
c'est lui qu'il plaint,
en plaignant
hommes, et il interprte moins les revendications de la foule anonyme qu'il n'exhale ses propres rancurs. Quand il attaque
l'ducation puritaine et livresque de la jeunesse anglaise,
l'ait
il
ne
gure que rappeler ses souvenirs d'enfance. Quand
il
flagelle
le caw,la svrit
il
du monde pour
de
les infidlits
il
au foyer; quand
montre
les hypocrisies
la famille,
ne s'inspire que de sa
rancune toujours inapaise contre les injustices de l'aristocratie

anglaise son gard. Satire gnrale, spectacle mille tableaux
dfilent l'Europe et l'Humanit,

il
Don Juan
l'est
est bien cela, sans

le reflet
doute, et cela surtout, mais
ne
que
comme
des
sentiments intimes du pote.
Le ton
n'es!
mme
de l'uvre en
ni
trahit
le
caractre subjectif:
il
jamais froid
Mmoires,
t.
indiffrent,
209.
mais toujours passionn,
et la
1.
Cf.
11.
p.
483
passion s'exprime tour tour en termes violents, douloureux ou

sarcastiques. Tantt, sous l'ironie se dissimulent des larmes
Si je ris, dit-il, c'est
que
je
ne puis pleurer
:
Sa gat
est
Quand nous savons ce que factice. Il le sent et s'en excuse nous sommes tous, nous devons gmir sur nous-mmes; mais toutefois j'espre que ce n'est pas un crime de rire de tout, car
je voudrais
bien
2
savoir
si
tout n'est, aprs tout,
autre chose
qu'une parade
Gomme
le
tous les grands ironistes,

et fait le
comme
tous
ceux qui ont sond
cur humain
tour des choses,
Byron
vie,
est plus sensible l'universelle tristesse qui
mane de
la
et
aux tragdies qu'elle renferme, qu' la comdie du dehors des attitudes. Si sa raillerie a l'humour de Swift, elle en a
surtout l'apret.
Elle excelle aussi mettre en relief les ridicules par
sition inattendue
du grotesque
et
une oppodu srieux. Par l'introduction
soudaine d'une bouffonnerie,

et
la
gravit d'une scne est dtruite
une situation tragique rduite aux proportions d'une parade. De mme, pour les sentiments un mot, un dtail factieux, un rappel aux petites misres de la nature, au milieu d'un transport passionn de l'me, ridiculisent la majest humaine tandis
: :
que sur
adieux par
la
le la
bateau qui l'emporte,
Don Juan
adresse de tendres
matresse qu'il a perdue, l'instant

il
mme
o, dchir
douleur,
,
s'crie
Aucun remde ne peut

lui
gurir un
cur malade
cur.
donne un haut-lecomparable au mien! et aussitt le mal de mer augmentant Pour l'amour 3 La scne continue de Dieu, donnez-moi un verre de liqueur
un plongeon du vaisseau
Julia, poursuit-il, quel chagrin est
And
if I
laugh
I
at
any mortal
not weep...
thing,
\
T is
2.
that
may
(Ch. IV.
s.
3.
When
But
we know what
ne' ertheloss
I
ail
aro, \vo inust bewail us,

it is
1
hope
no crime
To laugh at aWthings for wish t" know What, after ail, aro ail things b.ut a show?
(Ch.
:}.
VU.
!
--t.
"j.
Cf. aussi les
premires stances
'lu
chant X.N
.)
A mind diseased no remedy can physic... what is everj other woe? iii Julia For dod's sake let un- hve a glass ut' liqor.
i
(Ch.
11.
m. L9
et
484
ainsi, le pote
s'amusant entrecouper les lans amoureux de son hros de crampes d'estomac. Mais, que Ton y regarde de prs, la plaisanterie est triste. Quel tre pitoyable que celui dont
une nause
suffit
interrompre
les
pathtiques panchements!
A-t-on jamais humili et bafou d'une faon plus aigu l'orgueil humain? A-t-on plus malicieusement tal la vanit grotesque
et la misrable faiblesse
de l'homme?
Ne songe-t-on pas
ce
grave magistrat dcrit par Pascal,

raison pure et sublime
zle tout dvot
,
qui se gouverne par une
et qui,
au sermon
il
a apport
le
un
perd soudain sa gravit, parce que
prdica-
teur est enrou ou mal ras?
Byron aime
ravaler;
il
cette faon de railler ses semblables et de les

la fois plaisantes et tristes
recherche ces oppositions
de graves sentiments moraux ces associations imprvues de phnomnes disparates dont le contraste, en mme temps qu'il fait sourire, voque de sceptiques rflexions sur
la
et de vulgaires troubles physiques;
valeur du
roi
de
la
cration
:
.
il
Le
rire
de Byron n'est jamais

milieu de la tempte
les autres prient
:
si
amer que dans
ces facties
:
peint au
le
trouble des naufrags
les
uns s'enivrent,
calmer
les
rien sans doute n'tant propre

et la vraie pit
1
Tout le mordant de l'ironie nat ici encore du rapprochement de deux phnomnes contraires: l'un moral, noble; l'autre, bassement physique et grossier; tous deux provoqus par les mmes circonstances, et aboutissant au mme rsultat. De mme, une chaloupe venant
esprits
comme
le
rhum
disparatre avec les neuf
hommes
qu'elle porte et ses provi-
sions, les survivants adressent des regrets leurs
compagnons,
.
2 et ils en donnent aussi aux tonneaux de biscuit et de beurre Aux gmissements des mourants, aux plaintes des malheureux
torturs par la faim, ce tableau pathtique qui devait inspirer

le
la
sombre pinceau de Delacroix, se mlent des facties sur rpugnance de Don Juan manger un morceau de son
1.
There's nought, no doubt, so mucli thc spirit calms
As
2.
ruin
and truc
religion?...
(Ch. II,
st. 34.)
Ch.
Il,
-t.
61.

prcepteur
1
et
sur les raisons de prudence qui empchenl
les
matelots de goter la chair succulente, mais contamine d'un 2 L'ode gnreuse sur les aspirations de la gros contrematre
.
cette ode vibrante de patriotisme n'esl que l'uvre d'un pote rhteur qui associe aux hros des 3 Thermopyles les filles de Samos; Anacron Lonidas
Grce vers
la
libert,
Partout,
c'est la
mme
les
antithse, qui transforme en bouffon-
neries les choses
plus graves
la gloire
qu'Ilion doit
Homre
whist 4
.
est
Les plus grands

:
rapproche de celle qu'Hoyle donna au jeu de hommes sont rabaisss par le rappel
Milton, ce prince des potes, fut fouett au
d'un dtail familier
collge; Shakespeare braconnait; Bacon acceptait des pies Aux scnes touchantes et tendres succdent des tableaux comiques: la description si gracieuse des amours d'Hayde est
suivie
d'une mascarade dans un
srail.
:
Parfois
le
contraste
s'exprime en un simple jeu de mots
Soit stupidit de ceux
qui les manuvraient, soit prcipitation ou gaspillage de leur part.... soit cupidit de quelque constructeur, sauvant son me
en fraudant sur
solidit
elles
la
marchandise homicide,
il
n'y avait
aucune
Ismal
:
dans
les
nouvelles batteries dresses devant
manquaient n'taient jamais manques

la liste des manquants
78.
6
.
et ajoutaient
beau-
coup
1.
Ch.
II, st.
2.
But
Bcsides being
lie
saved himself, becausc,

froni such a lui'.
:
much averse
There were some other reasons the firsl was He had beon rathcr indisposed of late that wliicb chietly proved bis saviiiL: clause And Was a sniall prsent mado to bim at Cadiz
;
II, st. 81.)
Bv
of tbe ladics. subscription treneral & r
Ch.
3.
Ch.
III, st.
86.
4. Cli. III. st. 00.
5.
0.
Ch.
III, st.
91, 92.
Wbother
it
was
tbeir ongineer's stupidity,
Their baste, or wasto, I neitber know nor rare. Or somo coiitractor's personal cupidit] Savin^- bis sol b\ cheating in t.i<' ware homicide, but there was no soliditj
In tbe now batteries erected there; They oitber miss'd, or tbey were never And added greatly to the missing list.
miss'd,
1
II
Si
.<
486
LA LGENDE DE DON
.IL
AN.
Cette ironie n'est point inoffensive et les critiques les moins

svres parmi les
contemporains du pote ne manquent pas

1
.
d'en signaler le danger
Le procd
est des plus habiles
pour
jeter le discrdit sur la vertu. Afin d'tablir
que
les
plus nobles
le
sentiments ne sont que duperie et illusion, que l'amour,

patriotisme,
trigue, de
la
bravoure,
et
si
la pit,
ne sont qu'instruments
d'inles
le
mensonge
de crime, Byron commence par

le croirait
peindre d'une faon
sduisante qu'on
lui-mme
plus enthousiaste de leurs dvots, jusqu'au
moment
o, brus-
quement,
il
dcouvre
le
fond de sa pense par un sarcasme, un
jeu de mots, un dtail ridicule. Toute passion n'est ainsi exalte
que pour tre aussitt bafoue. C'est par

tache
la
que Byron se
Gascoigne
rat-
ligne de ces crivains tantt violents, tantt
humoet
ristiques,
toujours
misanthropes,
qui
depuis
Joseph Hall jusqu' Shelley, en passant par Ben Johnson,

Dryden, Pope, Swift
et tant d'autres,
ont donn
la littrature
anglaise jusque dans ses badinages la svrit et

la
la tristesse
qui
distinguent des autres.
Ainsi
il
se
dgage du pome de Byron une impression
trs
nette de scepticisme et de pessimisme. Incapable de fixer lui-
mme
qu'il a
sa croyance, renonant possder jamais le
vainement cherch travers l'Europe,
qu'il a
bonheur demand,
sans
le
trouver, l'ambition, l'amour, l'amiti, la posie;
tmoin impuissant de l'chec du libralisme

raction,
et du retour de la Byron conclut amrement la faillite de la vertu, l'impuissance de l'homme raliser aucun progrs politique et moral. Ce dsenchantement est n chez le pote de la ruine de
son idal. Plus celui-ci fut lev, plus

espr de l'homme et trop attendu de
la
dception et
le
doute
qui ont suivi furent profonds, irrmdiables. Pour avoir trop

la vie,
Byron
les a trop
mconnus
I.
et
dnigrs l'un et l'autre.

lvrier 1X22
Cf.
Review,
t.
notammenl l'article anonyme publi en XXXVI, p, 413 et suiv.
dans VEdinburgh
LES PRECURSEURS Dr ROMANTISME.

Il
487
l'a
fait
d'abord avec
la
passion un
peu nave du jeune

:
homme soudainement
l'expression la plus
le
du dans ses rves
Childt
ffdrold fui
la suite,
vhmente de
cet tat d'me.
Dans
ton devint plus calme.
Au
contact prolong de
la ralit, les
indignations du dbut s'attnurent; elles se changrent en per-
douleur devint caustique. Cette seconde phase a produit Don Juan. Celui-ci est un Childe Harold
siflage; d'abord dclamatoire la
mri par l'exprience, qui n'estime plus assez ses semblables
pour s'indigner contre eux. Childe Harold ne peut pardonner

l'humanit d'avoir dtruit son rve,
les
et
il
lance contre elle tous

le
anathmes.
Don Juan,
plus sceptique, a pris

Il
parti
de
i
jouir de la vie pour n'en point souffrir.

sait ce qu'il est
connat
il
les
homme-
opportun d'attendre d'eux; sur leurs vertus et s'amuse de leurs vices.

Mais
il
ne
fait
aucun fond
n'arrive pas ds le principe ce dilettantisme philole
sophe. Les aventures
mrissent;
il
se transforme
au cours calme
des vnements, et dans les pays qu'il traverse. L'adolescent
fougueux
avis, qui
qu'il est
au dbut devient
la vie.
la fin
un
fait
homme
domine
Cette volution se
lentement, en
plusieurs priodes.
Don Juan est d'abord un enfant qui porte en lui les sentiments chaleureux de sa race: comme le hros de la lgende es] gnole, il est Svillan et de sang goth. Ce bambin la tte boucle est dj un franc vaurien, malin comme un singe depuis
>;i
sa naissance
de cur ardent, d'intelligence prompte, bon
d'ail-
leurs et sans vices.

s'veillent
quinze ans, ses sens jusqu'alors assoupis

:
brusquement
les
l'Age, le
temprament,
le
le
climat,
l'oc-
casion, tout s'unit pour rvler

Il
Don Juan
mystre d'amour.
le
dcouvre, sans
la
souillures ni les bassesses qui
accom mener
pagnent souvent
premire initiation
il
presque chastement.
il
Son cur
la lui.
l'entrane et
et
il
ne
sait
lui-mme o
la
va
le
nature l'appelle
il
cherche d'o vient
voix qui parle en
Timide, inquiet,
fuit
dans
les bois solitaires le
mal inconnu
little
curly-headed,
for ooth
In
And mischief-making monke) from
birth.
488
qui
le

tourmente. Puis ce sont les soupirs,
la
les
rougeurs, les
regards
drobe, toutes les motions et tous les embarras
que l'amour cause une me novice. La sienne s'ouvre
comme
une me de vierge, ignorante d'elle-mme et des raisons de son trouble. Mais, quand il a une fois connu l'arbre de la science il mord avec furie dans ses fruits. Il aime comme un tre
vigoureux, sensuel, qui accomplit sa fonction. Sous
l'instinct
il
la force
de
nage sans malice dans

'
la
volupt
C'est
un
bouillon
de jeunesse
qui dborde. L'colier comprim,

la
nourri de sages leons, tout confit dans
morale
et la religion,
hume dsormais
pace.
11
le plaisir
comme
qu'il
le
poulain chapp
hume
:
l'es-
croit d'abord
aimer
celle qui fut
son initiatrice
la
mais
peine
n'y a
ce n'est pas une
femme
il
aime, c'est
femme.
A
Il
spar de Julia,
point
l
se console
dans
les
bras d'Hayde.
chez
:
lui
ingratitude, trahison, recherche de volupts
nouvelles
tale
c'est la
passion qui s'tale sans voile

sa nudit.
la
la
comme
l'enfant
innocemment
le
Tel est
premier tat d'me du hros,
premire phase de
nature s'panouit
et
son volution. C'est l'adolescent en qui

vie n'a pas encore dessch et
librement; c'est un tre d'instinct, un peu naf
tendre que
la
que
les
hommes
n'ont pas cor-
rompu.
Mais ses premires aventures,
s'accumulent,
la
barbarie des
murs
qui
sparent sans piti les tres faits pour s'aimer, les malheurs qui
le
premier contact avec
le
mal, tout se runit
pour donner
. Don
Juan
le
le
sentiment de
la ralit,
le
pour calmer
son temprament et
mrir. Dj sur
il
navire qui l'emporte
captif loin de sa matresse,
rencontre un Anglais, prisonnier
comme
tune.
lui,
plus Ag et plus
accoutum aux caprices de
la for-
Les discours de ce compagnon, son sang-froid
et
son
indiffrence apprennent au jeune hros estimer plus justement

la
valeur des choses et des
hommes,
calmer ses
engouements
la
el
moins
souffrir de ses dceptions.
Mieux inform de
nature
des sentiments humains el de leur instabilit,

A broth
Don Juan ne com-
1.
of a boy.
48
primo pas, sans doute, du premier coup sa spontanit, la vivacit de ses colres et de ses enthousiasmes il a, dans le srail
:
du sultan, honneur son honntet qu' sa prudence; devant les murs d'Ismal, il se conduit avec une fougue et une gnrosit encore
intrigues auxquelles
des indignations et des
scrupules qui font plus
juvniles. Mais, la cour de Russie qu'il frquente ensuite, les

est ml, la vue des passions qui couvent donnent peu peu l'habitude de se mad'obir plus aux conseils de sa raison qu'aux impulsions
il
dans un
triser,
tel
milieu, lui
de son cur.
Le
d'tre
les
voil dsormais guri
de ses premires ardeurs

qui ne voyait
la vie
et
de ses
cultive
illusions.
Le jeune
homme
est
d'autre raison
:
que l'amour,
devenu sensible l'ambition

c'est
il
grands,
mnage
sa fortune. Sa liaison avec Catherine ne

:
ressemble gure aux candides ivresses d'antan

qu'en honneurs; c'est presque un
un amour
le
plus pratique encore que sentimental, qui paie moins en volupts
amour de
o
il
raison dont
hros
illu-
se repose par d'autres distractions sions, et
perd encore de ses
un peu de
sa vertu.
Il
devient plus goste, plus rserv,
et quitte la
Russie ayant appris se dominer et se conduire,
tirer parti des circonstances et des

ni
hommes,
n'tre la
dupe
de lui-mme,
ni d'autrui.
L'Angleterre va achever sa transformation.
En
ce
royaume
des affaires et de l'hypocrisie,

l'art
Don Juan
se perfectionne dans
de manier ses semblables, d'voluer sans heurt dans le de connatre

et ses
les faiblesses
conflit des intrts et des passions,
humaines
et d'en profiter.
Le monde
le
mille
piges, les
intrigues des politiques ne
prennent pas en dfaut. Dsormais
matre de sa sensibilit, expert ne se pas laisser duper par des entranements o sa raison n'aurait point de part,
ilmanm
mres
re
et
il
avec habilet travers

les
les filets
que
les coquettes, les
jeunes
filles lui
tendent de tous cts.

et
En mme temps,
:
sait
mnager chacun
il
tention ni fatuit,
qu'il
affable sans prne blesser personne impose sa supriorit par le soin mme
il
apporte
la
dissimuler, et
lire
sa
principale sduction
plat
de son indiffrence apparente
sduire. Sou srieux
aux
490
hommes, sa modestie charme les femmes. Il excelle clans l'ait de s'accommoder aux circonstances et aux personnes et de
paratre ce qu'il est opportun qu'il soit.
Calme, distingu, gai
mais non bruyant, insinuant sans insinuation; observateur des faiblesses du monde, mais ne le montrant jamais dans la conversation, fier avec les fiers, mais fier avec courtoisie, de faon
leur faire sentir qu'il connaissait son rang et
lutter jamais
ni
le
leur, sans
pour
la
premire place
lui
'.
il
ne
la laissait
personne
a appris
ne
la
rclamait pour
La
livrer
vie anglaise,
on
le voit,
a dteint sur
Don Juan.
Il
se renfermer, garder ses sentiments
et ses
opinions ou n'en
que ce
qu'il
juge
utile d'en faire connatre.
En amour,
il
est
se modeler sur l'idal d'une
devenu rserv, plus dfrent qu'entreprenant, ingnieux femme et se faire le hros de son
et
imagination. Tour tour badin

il
grave, sentimental et lger,
doucement un cur ses fins, sans laisser deviner o il veut en venir. Le voil transform en un politique prudent qui joint au tact inn du grand seigneur la
excelle entraner tout
finesse
d'un
diplomate,
la
pntration d'un psychologue, le
jugement
lui
avis d'un sage, instruit par l'exprience. L'adolescent,
tout en dehors et quelque peu naf, est dfinitivement mort en

:
l'homme form par
la
vie a pris sa place.
Dsormais sa
dupe de son cur. Tel est le Don Juan que Byron a conu et telles sont les tapes de son volution. C'est, en rsum, un hros gnreux, enthouraison mrie n'est plus la
siaste, pris
de grands sentiments et de nobles ides; avide de
beaut, d'amour, de gloire; aspirant jouir avec toutes les

forces de son tre des joies que la nature et la vie offrent un corps vigoureux, un esprit ardent; tout prt dpenser travers le monde les passions dont il dborde. Mais la ralit
1.
Serene, accomplish'd, cheerful but oot loud, [nsinuating withoui insinuation;
Observant of the foibles oi'thc crowd,

Proii'l
in conversation; with the proud, yet courteously proud, Su as io make them l'eel he knew liis station witliout a struggle for priority, thetrs lie neither brook'd nor claim'd superiority.
Vt m- it betraying tins
(Ch.
XV,
st.
IS.)

fane les fleurs de posie qui germaient en
lui.
MH
coniacl des
Au
dsillusions, des douleurs, des mchancets humaines, ses cves
s'envolent, ses ardeurs se calment, son
cur
se refroidit.
Sa
spontanit naturelle s'efface et

le
fait
place au calcul. La raison,

la
foi,
doute,
le
mpris chassent l'imagination,

l'idal a t
l'enthou-
siasme.
Ce Don Juan dont
graduellement touff par
les
vulgarits de l'existence, reste cependant
honnte et sympa-
thique dans ses dsillusions et son scepticisme.
l'inverse
du
hros traditionnel,
il
n'est pas
mchant.
Il
n'y a plus rien en lui
du dbauch goste que les ges prcdents avaient reprsent. S'il sduit encore les femmes, c'est spontanment, par sa beaut,
par sa jeunesse, par tous
esprit;
il
les
charmes de son corps

ni
et
de son
il
n'exerce envers elles ni violences,

les
ruses;
ne
cherche pas
messes mensongres
tromper par de faux serments, par des proil est toujours sincre dans ses amours.
:
Le Don Juan espagnol,
recueilli moiti
sduit sa bienfaitrice en lui offrant de l'pouser
noy par une pcheuse, et l'abandonne
ensuite sans vergogne. Le
Don Juan de Byron ne cherche pas
plaire Hayde
ils
s'aiment tous deux en
mme
temps, et
d'un
finit
si la
mme
jeune
ne
lan de leurs curs, sans le vouloir; leur

:
amour
sans trahison
fdle,
la
une force trangre qui les spare et, plus sensible, meurt du dpart de son amant,
c'est
celui-ci
quitte qu'enchan, dchir de douleur et de rage
impuissante.
Et c'est
ans
:
un des
traits
qui
le
diffrencient le plus de ses

lui,
ceux-ci taient incapables d'aimer;

lui ni
au contraire,
il
aime. L'amour n'est pour

dsir passager: c'est
et les sens,
un
instinct
un triomphe de vanit ni un irrsistible qui emporte l'me

il
une
a-t-il
loi
universelle de la nature laquelle
obil
sans songer mal. Aussi,

chastes, y
mme
dans ses amours

et
les
moins
une certaine puret

la
un fond d'innocence.
recherche, brutale
>u
L'incessant besoin de changement qui tourmentait les autres

n'tait
qu'une forme de
luxure, que
la
raffine suivant les cas, d'une nouvelle sensation.
Pour
lui,
le
ce
sont des circonstances indpendantes de sa volont qui
fonl
492

il
aimer en tant d'endroits diffrents; mais

par temprament.
sit
11
n'esl pas inconstant
n'y a en lui ni satit immdiate, ni curioet se fixe;
perverse
le
son cur s'attache

objet
:
en toute femme,
il
poursuit
mme
llayde, Julia et les autres ne sont

peine diffrentes
pour
lui
que des incarnations

la
de l'amour.
n'esl
C'est par l qu'il est dj romantique.
Son inconstance
l'artiste
qu'un
hommage rendu
Femme. De mme que
n'aime
pas pour eux-mmes
les
corps diffrents qu'il admire, mais parce
qu'en chacun d'eux est contenu son idal, de mme que son admiration pour l'un ne fait point de tort son admiration pour
l'autre
:
ainsi ce
la
que Don Juan adore dans chaque femme,

beaut
'.
c'est
une image de
qu'il
conoit
il
peut
les
aimer toutes
sans en trahir aucune

D'autre part, son
amour
a des effusions sentimentales et lyri-
ques que ses prdcesseurs ne connaissaient pas. Son idylle avec Hayde est le duo romanesque de deux tres qui planent au-dessus de la vie 2 Ils vont promener leurs extases au bord
.
de
la
mer, l'heure mlancolique o
le soleil se
couche;
ils
se
chuchotent
ces douces phrases qui sembleraient absurdes
ceux qui ont cess de les entendre ou qui ne les ont jamais entendues 3 . Don Juan est parfois pensif; il aime les rveries le soir dans la chambre gothique devant laquelle se balance un
saule et o le
murmure
lointain d'un lac arrive ses oreilles

la
envelopp du mystre de
ricaner les gens du
nuit
fois,
4
.
11
se complat
dans
ces pen-
ses douces et amres la
qui bannissent
le
sommeil, font
5
monde
et
pleurer les jeunes gens
.
Il
Il
des heures sombres et des tristesses dignes de Werther.
a en
1.
Cf., .h. Ili, l^s
strophes 211
et
212 dans lesquelles Byron a lies nettement
exprim
2.
cette conception.
st.
CU. IV,
17 ri SUiv.
'.i.
Sweet playful phrases, which would seem absurd To thosc vho hve ceased t<> hear such, or nc'er heard.
(Cli.
IV,
st.
11.
4.
.'i.
Ch. XY1,
st.
15. Ile
meditated, tond
Of those sweel bitter thoughts whicb banish sleep, And make the worldling sneer, tlie youngling weep. Ch. XVI,
st.
110.)
fc93
mme temps
qu
ce
charme presque
1
nat la fois de
fatal '1rs hros romantiques, etranget de ses aventures, de ses amours
orientales dans le srail et avec une impratrice, de ses exploits au sige d'Ismal, du demi-mystre qui entoure sa vie, de sa beaut et de son intelligence. Il excelle dans tous les exercices
du corps il monte cheval, il chasse, il nage, il danse mieux que personne, il a un art unique de s'habiller; sa tournure, son air sont tels que Psych elle-mme le prendrait pour Cupidon '. Ces rares qualits, qu'assaisonne pour le got des femmes un lger piment de libertinage, lui font une resplendissante aurole.
:
Aussi
n'a-t-il
pas faire les premiers pas en amour. Ce sonl
les
il
femmes qui vont lui. Il inspire naturellement les passions: attire les curs sans effort, sans mme le vouloir. C'est Julia
qui par ses soupirs et ses regards
attend de
lui.
lui fait
deviner ce qu'elle
Hayde l'aime avant mme qu'il se soit fait comprendre d'elle. Ds qu'il parat la cour de Russie, les dam es
se parlent l'oreille, l'impratrice sourit
2
Les belles
jeunes
filles
rougissent sa vue, les dames maries se teintent

3
.
aussi de couleurs moins fugitives
Romantique par son lyrisme, par son don

l'amour,
jadis
il
fatal
d'inspirer
l'est
aussi parce qu'au lieu de reprsenter

social et
comme
d'tre
il
un milieu
un
tat
de murs, au
lieu
l'expression symbolique d'une ralit extrieure et objective,
n'exprime plus que
la
personnalit de son auteur. Les crivains

n'ont rien
du
xvii e et
du xvm e
sicle
mis d'eux-mmes dans

des sentiments
son portrait. Qu'ils

et des ides
l'aient copi
ils
sur des modles vivants ou sur

passer en
lui
des modles antrieurs,
ont
fait
emprunts leur pays et leur temps. Byron procde inversement loin de faire de son hros un type gnral,
:
il
en
fait la
copie trs individuelle, plus ou moins ressemblante
i.
Ch. IX,
st.
i.i.
li''
ladies
\\
liispor'd,
and
I
The empress
3.
smiled...
[X,
si
16.
Fair virgins
l>lusir.l
ni
upon him; wedded dames

Ch.
Bloom'd also
less transitory liues.
M. -
494
d'ailleurs,

de
lui
Ce sont ses propres sentiments et ses ides personnelles qu'il met en lui. Il lui prte ses gots, ses sympathies, ses haines, ses dons physiques mme, jusqu' la hardiesse avec laquelle il traversa un jour le Bosphore la nage.
seul.
le
Tout en tant
C'est
la
moins byronien des hros de Byron, Don Juan

le
se trouve tre ainsi
plus semblable Byron.

laquelle, contrairement
raison pour
il
aux Don Juan
antrieurs,
ranl
Il
est peint sous des traits
sympathiques.
En
s'inspi-
du portrait traditionnel, l'auteur se ft dprci lui-mme. est plaisant, au contraire, de constater que s'il a donn au
hros toutes les qualits physiques, morales et intellectuelles

qui constituent un
parfait,
il
homme
suprieur
et,
peu de chose prs,
lui a laiss les
seuls petits dfauts qui semblent deset
tins rehausser
davantage ses mrites,
rendre sa perfection
moins svre
Si,
et
plus humaine.
par ces diffrents caractres,

il
Don Juan touche au roman-
tisme,
lui
manque
cependant bien des lments pour tre
vraiment romantique. Il n'a pas t conu en dehors de toute vrit et de toute vraisemblance comme la plupart des hros
issus de
Ben
et
de Werther.
En
face de ces fantmes, pro-
duits d'imaginations en mal de chimres, de ces tres malheu-
reux sans vraie souffrance, malades sans maladie, dupes de sentiments indtermins, de mots dclamatoires, incapables d'agir,
en face de ces pales et inconsistantes figures, le Don Juan de Byron se dresse encore dans la ferme attitude d'un mle vigoureux, d'un
homme
d'action conscient des contingences et des

et trop quilibr
ralits terrestres, trop sain

aller
pour
se
laisser
un vague mysticisme.
La transformation subie par

et
le
hros du pome,
la
substitu-
tion au sujet primitif d'aventures nouvelles, parfois vritables
presque contemporaines, devaient entraner des changements
non moins importants dans le caractre et dans le rle des femmes que Don Juan rencontre sur sa route. A cet gard, bien

d'autres crivains avaient dj pris avec
liberts
:
la fable les i>lu^ larges
ni
Shadwell,
ni
(oldoni,
pour ne
citer
qu'eux, ne
s'taient soucis de conserver
scrupuleusement
les figures fmi-
nines que
la tradition
semblait avoir consacres. Mais, sous un
nom diffrent, on en retrouve cependant toujours quelqu'une dans leurs pices. Byron, ici encore, a compltement innov, le sujet qu'il avait conu ne pouvant s'accommoder d'aucun des
la vieille lgende. Les hrones du pome sont empruntes aux temps modernes, et aucun lien ne les rattache aux donna Anna, aux Tisba, aux Elvire des pices espagnoles,
personnages de
italiennes et franaises.
Le pote en a peint un certain nombre,

ment,
a voulu tudier
filles,
qu'il a prises
dans
divers pays et dans des milieux sociaux diffrents. Manifesteil
le
vieilles
pouses, mres,
socit et
il
femmes de
qu'il
la
cur fminin en gnral jeunes et femmes du Nord et du Midi, femmes de la nature, amoureusr-.
:
intrigantes, bas-bleus,
n'en a gure oubli dans sa revue. Ce
en
dit n'est ni
Il
profond, ni absolument original et plutt

relief la
la
malveillant.
met en
de
prdominance dans ce sexe du

;
sentiment et
mme
sensualit sur la raison

les
il
note les
consti-
ruses, les jalousies, les
mdisances,
mensonges qui
tuent, son dire, le plus clair de la personnalit fminine. Mai-
tout cela ne nous
apprend rien de nouveau sur l'me

la banalit
le
la
femme
finesse.
les
et
ne sort gure de
des jugements convenet
tionnels.
La psychologie de Byron manque de pntration

saisit
de
Il
peu
la
complexit des sentiments.
Il
voit
mieux
manifestations extrieures des passions que les
mouvements
intimes du cur.
Cependant,
il
tablit des distinctions suivant les climats, les

Il
conditions et les ges.
fait
des catgories dans
les
tempra-
ments
et les caractres.
Yillemain a prtendu que Byron n'a
peint qu'une
femme,
tout pour satisfaire
femme soumise l'homme, capable de en fait, le type est moins unison amour
la
:
forme, au moins dans Don Juan. Sans doute, dans de- pomes
comme
le
:
Giaour
c'est
et le Corsaire, la
femme
n'appartient gure a
la ralit
une crature conventionnelle, toute
son
amour
496
el

la
d'une simplicit psychologique absolue. C'est

la
femme
telle
que
peindra
le
drame romantique
la
amoureuse, passionne,
mais dont l'amour est sans nuance Dans Don Juan, la peinture de
vraie et plus varie
:
et toujours le
mme.
que
la
femme
est la fois plus
c'est tantt la jeune
fille telle
nature
l'a faite, trangre aux murs de la socit, ignorante de ses contraintes, obissant spontanment des instincts qu'elle n'a pas appris rprimer et dans lesquels elle ne souponne aucun mal. C'est la nave Hayde, la Grecque leve dans une le dserte, loin des hommes et du monde, pour qui la vue de Don
Juan
et
est la rvlation
soudaine de l'amour. Elle se donne sans

loi
coquetterie, sans dfense, parce qu'aimer est une
naturelle
bonne.
En dehors
de sa passion,
la vie n'a
plus pour elle de

sa raison
sens et
d'tre,
meurt soudainement, comme prive de quand son amant lui est ravi.
elle
ct d'elle, Julia est la mridionale la sensualit ardente,

la svrit
elle
mal contenue par
des
murs
et la
rigueur des
lois.
Bien qu'Espagnole,
C'est la ruse
art
semble copie sur ces Vnitiennes perle
verses dont Byron a trac

et c'est le
portrait dans
une de ses
lettres
1
.
mensonge mis au
jouer
la
service de l'amour; un
de sduction
la fois instinctif et
savant; une impudence
dconcertante nier
la faute,
comdie de
la
douleur
et de l'indignation. C'est la
femme
se dbattant avec toute la
violence de ses sens et

contraintes que
11
la
souplesse de son esprit contre les

la libert
le
le
mariage oppose
de sa passion.
va
plus de brutalit encore dans
caprice grossier que la
l.
The
lialian ethics are the
noi
(inlv of action,
bul
of
reasoning,
mosl singular ever mel with. The perversion, is singular in the women. Il is not that
they do not consider the thing itself a wrong, and very wrong, but.love (the sentiment ni' love) is nul merely an excuse fort it. bul make it an actual virtue, provided it is desinterested, and nui a caprice, and is conflned le mie object.... Les murs italiennes sont les plus singulires que j'aie jamais rencontres. La perversit, non seulement des actes, mais du raisonnemenl est singulire chez
i
pas qu'elles ne considrent la chose elle-mme comme ur) non seulecoupable, mais l'amour de sentiment de l'a ment la leur rend excusable, mai- en l'ail sur le moment une vertu, pourvu qu'elle soit dsintresse, qu'elle ne soit pas un simple caprice el qu'elle demeure limite a un seul objet.) (Lettre du 25 mars isit a Moore.)
I,..
femmes. Ce
et
n'es!
coupable,
1res
LES PRCURSEURS DU ROMANTISME. vue de Don Juan inspire

tration
la
Sultane.
Comprims par
la
claua
au
srail,
ses
sens supportent l'abstinence avec
une
impatience naturelle chez une crature jeune, ardente, habitue satisfaire tous ses dsirs, hors le seul qui lui tienne vraiment
au cur. Plus raffine et non moins exigeante est la fureur amoureuse de Catherine, la Messaline du Nord elle est la fois la femme temprament, qui use les hommes, et la femme blase qui cherche varier ses sensations en passant du mAle Toutes ces femmes, robuste au jeune amoureux sentimental
:
les unes avec une innocente spontanit, les autres avec la perversit de l'exprience, ne sont au fond que des tres sensuels,
ne vivant que pour l'amour et s'y livrant avec la fougue sistible de jeunes animaux accomplissant leur fonction.
irr-
Le type change quelque peu en passant en Angleterre. Ici l'animalit se dissimule davantage; l'amour devient moins
exclusivement matriel;
est d'ailleurs
il
s'affine
et s'intellectualise. Il
n'en
luique plus pervers. Il mme; il ne s'offre plus avec candeur ou cynisme, mais sournoisement, avec des mines hypocrites. L'Anglaise est vertueuse 2 elle a l'art de s'insinuer lentement dans la faon d'une sirne
:
semble avoir honte de
les
curs, plutt que celui de

3
,
les
prendre d'assaut. Elle ne
montre qu'une moiti de ses

tage
le reste
attraits,
pour
faire dsirer
davan-
et
possde tous
les talents qui servent le
mieux
les intrts
du diable. La grande passion est rare chez elle; la plupart du temps son amour n'est qu'affaire de mode l'une est
:
coquette, s'amuse au jeu cruel d'allumer les curs, et sans 4 l'autre fatigue ses amants jamais dire non, ne dit jamais oui
;
de ses caprices et de ses tendres querelles, passe de l'ardeur 3 Celle-ci joue l'indiffrence, charme et tourmente tour tour
.
la sentimentalit, celle-l
la
pruderie.
La
galerie
est
innom-
brable; depuis
la
jeune
fille
encore enveloppe du mystre de
1.
Cf.,
dans
XII,
le
st. st.
chanl IX,
73.
les
amours de Don Juan
et
de Catherine.
2. Cli.
3.
4.
5.
Ch. XII. Ch. XII, Ch. XIV.
74
ci
suiv.
st. 63.
st.
64 et suiv.
498

la
son ingnuit, jusqu'

oublie.
matrone exprimente, aucune

se dtache,
n'est
Dans
la foule,
sous des traits

malicieuse
:
que le pote a reprsente plus favorables, mais non sans une arrire-pense
Amundeville,
une seule
c'est lady
la
patricienne accomplie,
une
Diane d'phse
anglaise,
la
si
sage qu'elle met en dfaut
toutes les insinuations de
mdisance. Courtoise avec chacun,

elle accueille l'adoration
sans coquetterie; rserve et digne,

des
hommes avec l'indiffrence d'une hommage naturel. C'est un marbre

mais qu'anime un feu intrieur
:
souveraine, et
comme un
d'une puret immacule,

volcan qui retient plus
tel le
'
profondment sa lave sous
la
neige
ou
telle la bouteille
de
Champagne,
le
qui,
condense en un vin glac, ne conserve que

rose.... plus violente
quelques gouttes de son immortelle

jus
le
que
.
plus gnreux exprim de la grappe la plus
mre 2
Cette chaste pouse d'un
homme
trop froid
et
trop occup pour
satisfaire les besoins de son
cur prouve bientt pour Don
Juan un amour inconscient

sympathie
et d'amiti.
qu'elle dissimule sous les
noms de
Mais
les
agaceries d'une coquette au jeune

conduirait tout doucement
homme,
la
les attentions
de celui-ci pour une voisine de table,

la
veillent en elle
une jalousie qui

si
dfaite de sa vertu,
sa chute.
si
l'interruption
du pome
n'arrtait en
mme temps
Ce
portrait,
flatteur qu'il
:
soit,
n'est
la
pas- trac
sans une
la
intention ironique
lady Amundeville,
grande dame dont
dignit un peu froide tient distance les galants, dont la svrit
s'effarouche des allures trop libres d'une amie^ n'est pas
Beneath the snow
As
volcano holds the lava more Within.

.-i
(Ch. XIII.
st. 30.)
A botl le of Champagne Frozen into a very vinous ice, Which leaves fcw drops ofthat immortal rain, Yei in the very centre, past alj^price, Ali. .m a liquid glassful will remain.
And
tliis
is
i
Could
c'er
stronger than the strongesl grape xpress in it< expanded shape. (Ch. XIII. st.
3'
499
%
elle-mme insensible. Sous
frente aux
le
masque de
celle Diane, c'est l'Eve
ternellement faible qui se dissimule; fidle son poux, indif-
hommages, cur sans tache qu'aucun dsir coupable o sous les trails de Don Juan elle verra apparatre l'Amour, elle ira grossir la foule des adorateurs du dieu. En elle, plus encore peut-tre que dans les autres, le
n'a jamais sali, le jour
pote semble avoir exprim sa philosophie fminine, assez simple

et superficielle
:
sous tous les climats, tout Age, quel que soit

la
son temprament,
femme
n'est qu'une prtresse de l'amour

et l'attend
jeune
fille,
elle le dsire
il
vaguement
sans
le
connatre
encore; quand
autel
lui a t rvl, elle est
toujours en qute d'un

Julia
ou Catherine, lady pouse d'un jeune lord ou d'un Bartholo, sultane ou vierge, l'amour la domine et l'absorbe. Sous son joug toutes se courbent et sont gales.
lui sacrifier. Qu'elle se
nomme
Amundeville ou Hayde; qu'elle
soit impratrice,
Infrieure
l'art
d'aimer.
l'homme pour le reste, la femme est sa matresse dans Don Juan n'est point son sducteur, mais sa dupe.
et
Singulire interversion des rles! Dsormais, l'tre goste
menteur,
c'est la
femme.
C'est elle qui fait les avanees aux-
quelles rpond
Don Juan.
Alors que dans
la
lgende primitive,
elle
le
respecte par tous les imitateurs du dramaturge espagnol,

tait la victime
ignorante et sans dfense du libertin; dans

elle
pome de Byron
La socit a
devient un tre trs expert et trs dangedoit se dfendre.

conflit.
reux, contre lequel

fait
l'homme
de l'amour moins un accord qu'un
L'homme
et la
en adversaires;
femme ne s'y rencontrent point en allis mais ils commencent par des escarmouches, contisort vaincu.
la bille
nuent par un combat sans merci dont l'un des deux
Ce vaincu
c'est
gnralement l'homme.
il
Il
apporte dans
plus de franchise;
ne
sait
pas user de stratagmes,
et
il
se
trouve vite pris en dfaut. La femme, rduite par

ruser, bal son
faiblesse.
qu'il a
tel
les
lois
ennemi avec
les
armes
est la
qu'elle tire
Je sa propre
Finalement, l'homme
victime des instruments
lui-mme fabriqus pour assurer sa domination. L'amour, c'esl contre ses qu'il l'a rglement, est un dfi la nature
:
lois ternelles
que l'homme
et la
femme
s'unissent par
le
mariage,
500
ii
n de l'amour
et
comme
le
le
vinaigre Test du vin

aigrit.
il
'
breuvage de
et
temprance
que
avili.
temps
Grce aux murs

se dissimule
:
aux
lois,
l'amour a t
honteux, qui
Condamn,
c'est
un paria
vit
clandestinement, force de subterfuges et

il
d'hypocrisie. Rejet de la socit,
prend sournoisement sa
revanche
la
et
punit
le
monde de son mpris en semant partout

le
douleur
et le
mal. sens
le
Tel est, en dernire analyse,
plus profond peut-tre
du pome. En mconnaissant l'amour, en l'enchanant, lui, le dieu ami de la libert, dans des liens tyranniques, la civilisation a fait de l'homme la victime des perfidies de la femme et de celle2 ci une esclave avilie, ternellement condamne au mensonge Alors que la vieille fable donjuanesque condamne l'homme
.
qui, en dehors d'un pacte lgal et religieux, prtend aimer con-
formment
ses instincts, le
pome de Byron,
crit
sous
l'in-
fluence des malheurs conjugaux de son auteur, de sa haine
vraisemblablement aussi des dclamations antisociales de Rousseau, est surtout un rquisitoire tour tour violent et ironique contre cette union des sexes, dnature par
de toute rgle,
et
l'glise en
un sacrement,
et
par
le
caricature de l'amour qu'est le mariage,

vritable, c'est--dire l'amour libre.
Code en un contrat. A cette le pote oppose l'amour Il rhabilite ce rprouv de
toutes les religions et de toutes les lgislations. Tandis que le christianisme a vu en lui le triomphe de Satan, et l'a frapp d'ana-
thme, Byron
le divinise
il
devant sa puissance,
la posie,
il
courbe
les
dogmes
cl
et les lois;
en
fait l'inspirateur
des beaux sentiments

l'ennemi du men-
(les
grandes penses,
et
la
source de
songe
1.
du
vice.
(ch. 111.
st.
2.
Marriage from Love, like vinegar from wine Cf. Qotamment ch. XIV. st. 23 el 24.
Alas! worlds
5).
fall and woman, since she fell'd The world as, since that history, less polite n a creed so strictly held) Than true. hath Has not ye1 given up the practice quite.
l
thing of usages! Coerced, compelled, P \ ictim v. lien wrong, and martyr oft when right, c Lemn'd to child bed, as men for their sins Hve shaving too entail'd upon their chins,
A dailyplague, which in the aggregate Ma\ average on the whole with parturition.
501
Cette rhabilitation, jointe la glorification des ides con-
damnes par
la
morale des
hommes
la
et
au dnigrement systma-
tique des institutions humaines; celte transformation de
Don
Juan, l'antique symbole de
nature goste et corrompue victo-
rieuse de la raison, en un symbole de la nature gnreuse et
fconde, principe de toute vrit et de toute vertu, ce renverse-
ment voulu de toutes les traditions produisit sur l'opinion publique un double effet contraire les trangers applaudirent cette nouvelle satire de l'homme, moins violente que les imprcations de Manfred et de Childe Harold, mais non moins pro:
fonde.
On
la
retrouva, exprime avec plus de sincrit, la misan-
pomes prcdents. Aux dclamations farouches une ironie moins loquente mais plus mordante; le mal tait de nouveau rhabilit, mais sans emphase et avec plus de conviction. Le pessimisme la mode, tal d'une faon moins thtrale, tait plus douloureux. Dans son ensemble, le pome apparaissait comme une uvre norme, concluant un universel nant. Il rpondait l'tal d'esprit public, au sceptimisme o la faillite des esprances de 89 avait
thropie des
contre
vertu succdait
conduit l'Europe intellectuelle.
Gcelhe, en
,
1821
l ,
le
jugeait
l'uvre d'un gnie sans bornes
et
dans une
lettre
du
26 mai 1822 Murray, Byron se
flicitait
.
du succs que son
Don Juan obtenait auprs des Allemands 2 En Angleterre mme, Shelley se montrait enthousiaste. Dans une lettre du 15 aot 1821
il
affirmait
que Don Juan, qui en
tait alors
au
chant, met-
tait
Byron au-dessus de tous
les
potes
contemporains. Le
21 octobre de la
mme
il
anne, remerciant Byron de l'envoi des
chants
III,
3
IV etV,
.
dclarait
en anglais
1.
Walter Scott disait,

Alirrilmm
(III,
que rien de tel n'avait t cril le 19 mai 1824. dans VEdinburgh

de Weimar).
Kuiisi
iiihI
197, dit.
The Germans work of art.

2.
are particularly fond of
Don Juan which theyjudge ofas

I
:i. Nothing lias ever been written like il in English, nor, if may venture i" prophesy, will there I'. unless carrying upon il the mark of a secondary and
borrowed
lient....
502
LA LEGENDE 0E DON JUAN.

la vie
Weekly Journal, que l'auteur avait embrass toute

et
t(
humaine
fait
rsonner toutes
les
cordes de
la
harpe divine depuis
les
tons les plus lgers jusqu'aux plus puissants et aux plus

'
stupfiants
Mais ces loges, chez
les
compatriotes du
pote,
furent
exceptionnels et adresss par des amis. L'opinion anglaise fut
presque unanime protester contre l'immoralit du pome.

L'indignation provoque
dont
la
violence peut tonner disles
tance
tait
du reste lgitime. L'uvre blessait

tait
Anglais
dans tout ce qui leur
cher
dans leurs traditions, dans leur

la
patriotisme, dans leur respect de
morale
et
des institutions,
dans leur pudibonderie,

amour-propre. Elle
et
plus encore
peut-tre dans leur

les
les humiliait
aux yeux de l'tranger en
dmasquant, en mettant jour ces tares
qu'ils dissimulaient
jalousement, en rvlant chez eux des vices qu'ils aimaient

critiquer chez les nations trangres et dont
d'tre seuls exempts.
ils
tiraient vanit
la
Les attaques du pote contre

pleine
personne
du
roi,
contre Wellington; les nombreuses satires individuelles

tait
dont
l'uvre
soulevrent des
clameurs d'indi-
gnation. Le Blackwooas Edinburgh Magazine, dans son

d'aot
181!
2
,
numro
critiquant les deux premiers chants, et rendant

n
d'ailleurs justice la valeur de l'uvre,
mlange extraordinaire
de force, d'esprit
roi et
et
de gait
reproche l'auteur de trahir son
son pays
:i
centes les allusions sa
Le critique anonyme ne juge pas moins indfemme par lesquelles Byron commence
scandale fut provoqu surtout par les affecta-
son pome \ Mais
le
tions d'immoralit, par le
dnigrement voulu de
de
la
la
vertu et l'loge
systmatique du vice.
Au nom
le
mit au ban de l'opinion
pudeur anglaise outrage, on misrable auteur qui se riait avec une

les
abominable gat de tous
nobles sentiments, de l'amour, de

ils
1. ... He bas sounded every string of the divine harp, from mosl povverful and heart astounding loues. 2. T. V, p. 512 et suis.
slightesl to
ils
3. 4.
Manly and meanly

...
disloyal to lus Sovereign

this,
for offenses
such as
and his country. which speak the vvilful and determined

for
spite
<lia-
of
an unrepenting, unsoftened, smiling, sarcastic, joyous sinner, bolical, such slavish vice, there cari be neither pity, nor pardon.
such

l'honneur, de la religion
l .
503
Cette
uvre
tait
cun gnie,
Jeffrey,
si
pervers
.
ft-il,
n'avait encore os
une insulte qu'aucommettre envers

:
son crateur 2
Southey
faisait
de Byron un disciple de Satan
dans un article de YEdinburgh Review*, tout en recon-
naissant que l'auteur de

le
Don Juan croyait sincrement vouloir
bonheur de l'humanit, signalait comme pernicieuse la tendance gnrale d'un pome plein d'indcence, inspir par un
la
scepticisme universel et tendant
ngation de
la
vertu et de
l'honneur
Le critique signalait, non sans perspicacit, que le plus grand danger de l'uvre tait non pas dans la perversit des maximes, mais plutt dans le procd qui consiste attri5
.
buer cette perversit des personnages sympathiques. Le pote

insufflait
son venin en commenant par peindre avec autant de
force que de grce les plus gnreuses passions et en montrant
ensuite qu'elles sont toutes fondes sur l'intrt. Rien de plus

perfide
puis l'abmer dans
que cet humour qui consistait lever un sentiment, le ridicule par un sarcasme. De tous cts les mmes attaques et les mmes cris de pudeur
successive des diffrents
blesse accueillaient la publication
chants.
Dans un
article
Juan
tait
qualifi d'
du BlackwooVsMagazine (juillet 1821) Don indcent poem . En fvrier 1822, un

,
critique qui signait
Siluriensis
tout en avouant qu'on avait
exagr l'immoralit du pote, condamnait sa faon de traiter
lgrement
pareille ait
les sujets srieux.
Le mme journal
protestait avec
une indignation comique contre la supposition qu'une uvre pu paratre dans ses colonnes et souiller la boutique de son directeur 6 La British Critic (aot 1819, septembre 1831),
.
1. Cf.
article ci-dessus.
2.
An
II
insuit
which qo svicked tnan of genius
b.ad
ever before dared
to
pm
upon
3.
Il
his Creator.
le jugement de Southey manque d'impartialit. une vieille querelle. C'esl dans sa ision du Jugement que, propos surtout de Don Juan, range Byron dans l'Ecole satanique (The satanic Schol). Cf. la rponse de Byron dans la ision du Jugement el dans la
convient de dire que
y avail entre
Byron
et lui
il
Prface.
Lord Byron's Tragdies, fvriei 1822, i. 36, p. H3 el suiv. cold-blooded and eager expositions of the oon-existence of virtue and honour.
4.
5. Tlir
6.
Numro
de
juillel
1821,
t.
IX. p. 421.
504
la

British
Review
1819,
(aot
1819,
(31
octobre
26
aot 1821,
dcembre 1821) ', Y Examiner et 21 mars 1824); la
Litterary
Gazette (juillet
1823,
juillet,
1819, aot
la
1821
juillet,
septembre,
1819,
dcembre
aot 1821,
(juillet
avril
1824),
Monthly Review
la
(juillet
octobre 1823, avril 1824);
Quarterly Review
1822; critiquaient et attaquaient encore, presque sans
du pome. La posie joignait sa voix la prose dans ce concert d'imprcations. Dans le numro de novembre 1819 2 du Blackvood's Edinburgh Magazine, un auteur qui signait M. N. 3 faisait paratre sous le titre de Don Juan unread un petit pome qu'il avait, disait-il, compos le mardi prcdent entre onze heures et minuit, tandis qu'il s'tait endormi en lisant le Constable
rserve, l'indcence
Magazine. Ces vers, crits en dormant, se trouvaient avoir une
ressemblance extraordinaire avec un pome de Wordsworth, Yarrow unvisited.
YARROW UNVISITED
From
Stirling castle
DON JUAN UNREAD

Of Corinth castle we had read The amazing sige unravelled,
we had seen
The raazy Forth unravell'd;
Had And
trod the banks of Clyde and Tay. with the Tweed had travell'd;
And when \ve came to Clovenford, Then said my Winsome marrow , Whate'er betide, we'll turn aside, And see the braes of Yarrow .
Etc.
Had swalloved Lara and the Giaour, And with Childe Harold travelled And so we followed Cloven-foot
;
As
faithfully as any,
lie
Until
And read
cried Corne, turn aside of Don Giovanni. Etc.
invitation adresse
Le pome, qui comprend huit strophes, n'est qu'une plate aux honntes gens ne pas lire Don Juan,
ce conte honteux (shameless taie), cette moisson de blasphmes
(crops of blasphemy).
1. Byron, dans le 1" chant de Don Juan (st. 2(1!) et 210 ayant crit plaisamment que pour endormir les scrupules de quelques lecteurs ombrageux, il avait gagn prix d'or le journal de sa grand'm're, la Revue Britannique, le
.
directeur prit la plaisanterie au srieux et rpondit avec indignation, traitant li'ni Juan de pestilent poem (British Review, 1819, n" 27. t. XIV. p. 2GG et
suiv.).
Cf.
la
lettre
du
23 aot
1819
Revue de
2.
:i.
ma
grand' mre, durit Moore a
Murray et la lettre l'Editeur del donne de longs extraits, t. II. p. 118.
T. VI, p. 194. Sons ces initiales se dissimulait

la
un docteur
Scott
de Glasgow. Cf. n de
juillet 1821 de
mme
revue,
t.
IX. p. 421.
503
En
fvrier
18-2-2,
le
mme Magazine
satirique en vers sur les
publiait un jugement L'auteur de Byron uvres diverses

1
:
constatait que le pote n'avait pas os publier sous son nom les deux premiers chants de Don Juan, tant il avait eu honte lui-
mme
de leur inconvenance
les trois
suivants, plus dcents,
disait-on, taient, en revanche,
beaucoup plus ennuyeux 2 .] >'a u trs 8 pomes, non moins plais, ni moins insolents, parurent encore Ces attaques ne laissaient point Byron indiffrent. Elles touchaient au contraire profondment et aigrissaient encore un
.
cur
le surprit et le
dj ulcr. L'indignation souleve par le premier chant blessa dans une lettre son diteur Murray \ il
:
peste contre ceux que scandalise le sujet, et affirme que son pome est minemment moral. Mais le public n'en a pas compris la
5 moralit. Ailleurs
,
il
dclare avec aigreur qu'iln'a pas l'intention,

:
en crivant, de plaire ses compatriotes il n'a jamais song flatter leurs ides ni leur orgueil, et ne fait pas des livres pour
dames. Les observations que lui adressrent son diteur et ses amis n'eurent d'autre effet que de le blesser et de l'enfoncer davantage dans ses ides Je sais fort bien, crit-il Murray,
:
que Don Juan nous brouillera tous, mais Et le 1 er aot, dans une lettre au mme,
c'est
il
mon
affaire
affirmait son ddain
de l'opinion publique et son intention de ne point la suivre.
ces
mouvements d'humeur succdaient des heures de dcou:
28 octobre 1819, tandis qu'il composait le troisime chant, il crivait M. Hoppner que l'chec des deux
ragement
le
premiers et
siasme.
les
Un
attaques du public avaient arrt son enthoudans article du BlackwoooVs Magazine (aot 1819
,
lequel on l'accusait de maltraiter les
part une lettre attriste
il
se plaint
femmes, provoque de sa d'avoir t lui-mme leur

7
.
victime, et de leur avoir sacrifi sa vie
1.
2.
3. i.
Btackwood's Edinbunjh Magazine, t. XI, p. 162 et suiv. sur eux). coule] sonner snoiv o'er' em (nous pourrions plus vite ronfler Cf. notamment, Blackwood's Magazine, avril 1822, t. XI, p. 156.
We
1" fvrier 1819.

Lettre du
(i
5.
G.
7.
avril.
i.
Lettre de mai 1819,

Lettre du Kl
11,
p.
98-100.
dcembre 1819
Murray.
506

qu'on et perc
l'anonymat
il
Bien
qu'il
avait
gard pour
publier ses premiers chants,
recommandait
1819, et
pas renoncer
position
(lettre
il
du 23 aot
Murray de n'y en poursuivant la com-
du pome
coutait davantage la voix de l'opinion.
Un
M. Saunders, rsident anglais Venise, ayant dit que Don Juan

tail
toute la
et
si
Grand' rue
(Grub
street),
le
il
la
rue des
menune
la
diants
des potes misreux,

affect que,
'.
Byron, qui
mot
ne
fut rapport,
en
fut
pendant quelque temps,
put. crire
seule ligne
Il
semble, sans l'avouer, avoir eu des doutes sur

Il
valeur de son uvre.
hsita publier les chants III et IV

l'esprit
auxquels
il
ne trouvait pas
des premiers et qu'il dclare

2
.
n'avoir pas crits
con amore
ft
il
Il
craignait
mme
que
la
publication de
Don Juan ne
octobre 1820
mettre opposition ses droits

songeait abandonner
le sujet.
sur sa
fille
3
.
En
Je ne suis pas dispos,
crivait-il
Murray, m'occuper
davantage de Don Juan
, et il
rapportait l'appui de sa dcision
une anecdote rcente. Une Italienne, qui avait lu Don Juan dans une traduction franaise, lui ayant fait des compliments
mls de rserves,
Childe Harold.
la
<
il
lui
rpondit que
Don Juan
vivrait plus
que
.le
prfrerais, rpliqua son interlocutrice, avoir
gloire de Childe Harold
pour cinq ans que l'immortalit avec

le
Don Juan*.
but
De
telles
boutades
touchaient, bien qu'il attri-
la svrit
de ses lectrices la trop
grande vrit de son

fait
uvre,
et
au mauvais got des femmes qui leur

fantaisies de
5
.
prfrer
la ralit les
l'imagination et l'exaltation roma-
nesque des passions

1.
S'il
renona
l'ide
de laisser
le
pome
Mmoires,
Cf.
la
t.
II.
p.
143.
7
:
il fvrier 1820 a Murray dclare ces chants aussi convenables (dcent) et aussi ternes (dull) qui' la dernire comdie nouvelle. Les clameurs, dit-il, ne m'ont pas refoidi, mais bless. :. Cf. lettre du S o< tobre 1820 a Murray. 4. Lettre du 12 octobre lX2u a Murray. C'est ce qu'il dira un peu plu- iard.cn parlant de l'opinion de la comThe reason arises IV the wish of ail women tesse Guiccioli sur /><>// Juan lu exall the sentiment of the passions, and to kep up the illusion which is theii empire. Now Don Juan strips off this illusion and laughs at tli.it and mosl other things. never knew a woman who did nul protecl Rousseau, nor uni' wliu did mit dislike de Grammont, Gil-Blas and ail the comedy of the passions, when brought mit naturally. (Lettre Murray, du 2b' juillet 1821.)
2.
lettre
du
.">.

inachev,
il
iOT
attnua du moins
e
le
libertinage
du
ton,
si
bico
ne que Shelley, parlant du [V chant, pouvait dignit contenait pas un mot que le plus rigide dfenseui de la humaine pt dsirer supprimer '. La censure publique ne dsarma point cependant et le pote lettre du 25 dcembre 822 finit par en prendre son parti. Dans une
affirmer qu'il
1
trs
Murray, faisant allusion un dur pour son uvre, il excusait presque le critique oblig de suivre l'opinion de la majorit. son vivant, Cette opinion, qui lui fut si svre en Angleterre de son affecpar attitude, son Par depuis. ne s'est gure adoucie de la respect le o pays un dans tation braver les usages Byron socit, la de tradition est considr comme le fondement
article
du Galignans Messenger
est
une sorte d'ilote au milieu de ses compatriotes. En sa recherche outre, son romantisme, ses sentiments factices, tre vraipouvaient ne bizarre du et l'trange systmatique de
un
isol,
ment gots par un peuple qui

mpris des paradoxes.
a le culte de la ralit
et
le
Pour une raison

plus sur
le
inverse, le
Don Juan de Byron
n'eut pas
non
le succs de Childe des hros qui vivent en dehors de enthousiaste tisme franais, par les passions encore trs mattouch la vie, devait tre peu D'autre part, l'idal trs terrestre du Don Juan anglais.
continent
Harold. Le Roman-
rielles et
ce
pome inachev
le
et
dconcertant, o se mlent
ralit,
la
satire
le
lyrisme,
rve et la
rempli d'intentions
obscures,
l'auteur,
d'arrire-penses, d'allusions
aux aventures prives de
intimes; cette autobioet tout inspir de ses sentiments les plus intelligible un public peu graphie demi voile devait tre
ignorant
anglaise et mal renseign sur un grand nombre du sujet. de faits qui constituaient la partie la plus originale somme le Don Juan de Byron ne rpondait pas encore la
la vie
En
d'lments conception romantique du Hros. De plus, form milieu, son et l'auteur personnels jusqu'alors inconnus, tout
il
ne se rattachait que trs artificiellement

l.
la
ligne de ses
Lettre du 7 aol
IX'
1821. Cf. aussi
La
Lettre
de Byron
Moore aprs L'achve-
ment du
chant
(27 aot 1822).
508
ans.
LA LEGENDE DE DON
Byron ne
s'est
JL'AN.
la
pas content de modifier
matire et
la
forme premires, transformation qui devait ncessairement se faire le jour o la fable parut trop vieillie et trop invraisemblable;
il
a entirement
chang
la
nature du sujet.
;
Il
a si dli-
brment rompu avec

caractre
la suite
si
la tradition
il
spcial qu'on ne peut lui

la
donn son pome un assigner une place dans
des uvres issues de
pice espagnole.
Son Don Juan
ne se rattache aucun autre,

l'avenir.
Il
ni
dans
Il
le
pass, ni
mme
dans
demeure
isol,
unique.
a franchi les limites o la
lgende,
si
modifie qu'elle puisse tre, doit rester enferme
pour continuer tre elle-mme.
XII
CONCLUSION
Les trois causes la lgende. d'il rtrospectif sur le dveloppement de Sa dispari1 intrt de L'lment surnaturel. nui expliquent sa diffusion Sa facilit d adapta2 Valeur universelle de la morale. graduelle. tion Les diffrents 3 Le caractre du hros. tion aux temps et aux pays. Les Dveloppement de sa personnalit. ges ont pu s'incarner en lui. 1 le hros antipathique et dangereux; deux phases qu'elle a traverses Don Juan a symbolis de tous temps 90 le hros attirant el sympathique. SigniRaisons de ce symbolisme. socit. la contre de l'individu
:
Coup
la lutte
fication nouvelle
que
lui
donnent
les
temps modernes.
Arrivs au terme de
jetons
la
premire partie de cette tude,

la
si
nous
un coup
d'il en arrire sur les destines de
lgende
en modifie depuis ses origines jusqu'au jour o le Romantisme traditionnel, cadre le aussi non plus seulement le sens, mais
nous constaterons combien sa diffusion a t rapide Ds le xvn e sicle, la plupart des pays de l'Europe
et l'adoptent.
et gnrale.
l'accueillenl
Chacun
la
fait
sienne, en
dpit des caractres
essentiellement son locaux trs spciaux qui la constituaient lments, assimilables origine. Elle semble porter en elle des lui permettenl de tratous les lieux et tous les temps, qui peuples, en s'adaptant a verser indistinctement les ges et les
chacun d'eux. Tout Les raisons de ce cosmopolitisme sont diverses.

la
abord,
cause
initiale
de
la
propagation de
et passer en
la
lgende,
c'esl
la
cause qui la
la
fait
sortir
d'Espagne
Italie,
prcisment
510

le
prsence
l'lment surnaturel, d'origine incertaine et dj

l'avait
lui-mme cosmopolite. Sans doute l'Espagne

l'avait
modifi et
qu'il
marqu de son empreinte. Il n'tait pas rest chez elle tel tait, avant qu'elle l'et emprunt au dehors, et il devait
se
transformer encore en sortant de ses frontires. Mais son
tranget
mme
lui
servit
de
vhicule travers
le
inonde,
parce
qu'il offrait la curiosit universelle

la
un
irrsistible attrait.
Les aventures de
en dehors de
statue de pierre taient de nature int-
resser tous les publics, par elles-mmes, par leur extravagance,

la
leon morale qu'elles contenaient. Le merveil-
leux a tenu dans l'histoire de la lgende une place si importante que nombre de pices reposent sur lui seul et lui empruntent tout leur intrt, et que dans les autres on le conserve, alors mme qu'il est devenu artificiel et accessoire. La statue aura beau n'tre plus dans le drame qu'un Deus ex machina con-
sacr par l'habitude et qui sera sacrifi au rle prpondrant de
Don Juan, pendant longtemps

le
ceux-l
mmes
qui remplaceront
plus dlibrment le surnaturel par une peinture de
murs
et
de caractre, continueront se servir du Convive de pierre

appt pour les spectateurs,
le sujet
comme d'un
comme
d'un personnage
ncessaire sans lequel
n'aurait plus ni signification ni
raison d'tre, et la fable cesserait vrai dire d'exister. Si avec le
Romantisme
la
lgende a
fini
par rejeter dfinitivement cette
partie d'abord essentielle d'elle-mme, elle lui doit cependant

l'existence et son extraordinaire dveloppement.
Nous
naturel
:
assistons l un
phnomne curieux, sans doute, mais

la
dans une fable qui contient

et
matire d'une peinture

et riche, qui est
psychologique
morale ternellement varie
comme
le
miroir o toute une partie de l'humanit peut se
rflchir, c'est
prcisment l'lment extrieur, factice, tranger
toute vrit et toute vraisemblance, qui a t la premire

et le
condition de vie
support des lments humains

si la
et vrais.
s'esl
Mais, par un retour ncessaire,

dele
lgende de Don Juan

et si l'histoire
dbut, rpandue travers
le
monde,
de son
le
volution se perptue de nos jours encore, c'est parce que
conte fabuleux qui en
es!
comme
l'armature a pu se combiner
CONCLUSION.
51
avec des aventures vraies ou vraisemblables, et qu'il enferme des enseignements sans cesse applicables la vie quotidienne.
Ds
le
principe,
il
en a t ainsi et c'est cette adaptation de
la
fable la ralit qui a assur son succs.
Mme dans
humaine
et
les pices
italiennes et allemandes,
une morale
trs
une cer
el
taine psychologie persistent sous les plaisanteries et les lazzi
demeurent l'me qui

tait assez
t'ait
vivre ces corps artificiels. Celte morale
milieux.
fixes
gnrale et assez souple pour s'assimiler tous les Tout en conservant quelques leons fondamentales et
el
qui ont trouv leur application, aussi bien en France

et
en
Angleterre qu'en Espagne

les
en
Italie, elle s'est
modifie suivant
el
circonstances,
le
public auquel elle s'adressait,
suivant,
aussi, les intentions des crivains.
Elle convenait
aux jeunes gens de tous

la
les
pays qui
elle
enseignait
le
respect de la femme,
ncessit de refrner leurs
subordonner une certaine discipline. C'est par ces enseignements qu'elle tait universelle. En mme temps,
instincts et de les
elle
se particularisait.
Dans
la
catholique Espagne,
elle
s'es t
surtout enferme dans les limites d'un problme religieux, tandis
que dans
courage,
la
France de 1665
elle
dnonc l'indignation
le
publique une classe sans scrupules, redoutable par

la
rang,
le
mchancet
et l'hypocrisie
de ceux qui
la
composent
les
par leur avidit puiser aux dpens de leurs semblables toutes

les
jouissances de
la vie.
Et
ainsi, suivant
toujours
principes gnraux, elle conforme son enseignement aux
mmes murs
la
des temps et des contres qu'elle traverse. Par

fois
l, elle est
profondment humaine
et
toujours vivante, toujours actuelle.
Cette facult de rajeunissement et d'adaptation qu'elle porte en

elle lui
assure une dure indtermine.

la
Cependant,
lgende a d sa fortune moins encore

la
la
valeur de sa morale qu'
personne de son hros.
Si
nous
en
avons rencontr toutes
les
poques
le
type de
Don Juan
un
certain
sens toujours semblable lui-mme, nous avons

il
constat aussi combien

traits
s'tait diffrenci.
Nous avons vu
des
locaux
et
accidentels s'ajouter sans cesse au fonds permael
nent de son caractre
le
modifier.
Il
a t
successivemenl
512

et lger
fougueux, superficiel
dans
les
pays de vie ardente
et
extrieure; brutal, froce dans les milieux
les
vices sont
renferms, profonds; raffin, ddaigneux, sceptique dans les
dont la corruption est lgante, plus intellectuelle que physique; inquiet, tourment dans les priodes de dpression et de nvrose. Et ce n'a pas t une des moindres causes
civilisations
de son succs, que cette aptitude s'adapter des milieux diffrents, et varier avec eux. Il s'est trouv tre ainsi de tous
les
temps
et toujours
de son temps.
il
A
la
cette valeur reprsentative,
lgende une place
qu'il n'avait
point dans
le
d de prendre bientt dans le principe. La

Burlador
le
peinture de son caractre n'tait pas dans

principal de la fable; et
rieures,
sujet
mme
dans de nombreuses pices postchose que l'occasion d'avenla
Don Juan ne
fut pas autre
tures surnaturelles dont s'amusait
curiosit des spectateurs.
Cependant, son rle
tait trop
important, son moi trop absorbant
longtemps concentrer sur lui seul tout l'intrt du drame. Devant lui, devant sa forte personnalit, devait s*effacer bien vite la statue du commandeur, avec tout ce qu'elle contenait de symbolisme religieux. Il se dgagea ainsi de tout le fatras merveilleux et bouffon qui l'entourait ou le relgua dans
pour
qu'il tardt
des uvres accessoires.
personnage tendit de plus en plus se fixer et se prciser, devenir exclusivement le hros de l'amour, diriger vers cette unique fin toutes ses facults. Il condensa en lui les tendances plus ou moins parses chez les gens de sa race
le
En mme temps
et
il
s'affirma
comme
le
prototype d'une espce dont les indi-
vidus existaient partout sans se reconnatre un signe distinctif. le Donjuanisme se constitua Il leur donna un nom. Avec lui,
comme une
S'il
sorte de systme et de philosophie de la vie.
ne fut pas ds l'origine ce type spcifique qu'il a fini par devenir, il en contenail dj tous les germes. Certes l'auteur du
Burlador, en peignant sous son
nom un
jeune fou qui songe
plus au plaisir qu' son salut, n'avait pas l'intention d'incarner
en
lui
premier Don Juan sont surtout des
une conception spciale de l'amour. Mais les folies amoureuses;
folies les
du
trom-
CONCLUSION.
513
peries du Burlador s'adressent dos femmes. Ds qu'il arrive en

Italie, le
personnage se prcise dans

l'gard
le
mme
sens.
Son indcontre son

religion
pendance
des
murs
tablies, sa
rvolte
pre, contre Dieu, viennent de ce
que murs,
famille,
sont un obstacle son inconstance, une entrave
son dsir de
possder librement toutes

chez Molire,
s'il
les
femmes qui
lui plaisent.
De mme
le
prend une signification beaucoup plus large

il
et plus gnrale,
n'en
demeure pas moins l'homme dont

1'
plus haut idal serait de devenir
Alexandre de l'amour
ces caractres essentiels
Et de plus en plus prdominent chez
lui
de son temprament, les seuls qui constituent cet tat psycholo-
gique
et
moral qui a
fini
par prendre son nom.

ainsi limin les traits acceselle a
mesure que sa personnalit a
soires qui l'encombraient et la
surchargeaient,
eu une
tendance s'ennoblir. Don Juan n'est plus au XIXe

meurtrier, un voleur, un incendiaire
sicle
t
un
comme
il
l'a
parfois
:
au
xvii'
; .
Il
dans l'une
il
y a eu jusqu'ici dans sa destine deux priodes a t considr comme une force dangereuse,
il
comme un
mconnu.
Cette
agent de corruption. Dans l'autre,
devient sympa-
thique, attirant, et le
Romantisme
dans
le rhabilite
comme un
du
hros
contradiction
l'interprtation
personnage
s'explique aisment.
Don Juan
sicle,
a toujours, travers ses avatars

la
le
nombreux, affirm
collectivit.
les droits
de l'individu en face de ceux de
Au wn"
dans un tat social fond sur
principe d'autorit, sur la subordination des opinions, des ides,
des actes de l'homme Dieu et au
roi,
Don Juan,
la
par son ind-
pendance, est un rfractaire.

de rvolte contre les
Il
Il
est
pour
pril
socit et les prinil
cipes sur lesquels elle repose

l'esprit
un
redoutable;
incarne
vertus moyennes, contre
la
morale
universelle.
il
branle les lois et les
dogmes gnralemenl admis:

reconnus par tous
s'insurge contre les sentiments

et salutaires;
il
comme
la
bons
reprsente l'amour drgl triomphant de

libertinage intellectuel vainqueur de
el
l'amour rgulier,
le
foi,
l'gosme tuant la charit

l'Italie,
le
respect
d'autrui.
L'Espagne,
la
France, l'Angleterre
le
peignenl galemenl sous des

33
514
traits

dfavorables et
viter.
le
proposent
la
jeunesse
comme un
exemple
la foule,
Le Romantisme, au contraire, exalte

entrave au libre essor de
l'individu
aux dpens de
tourne en drision ces rgles bourgeoises qui sont une

la fantaisie et
il
de l'imagination.
En
morale,
comme
en esthtique,
affirme pour chacun le droit
de se soustraire une conception objective de la vrit et de la beaut, de n'admettre d'autre critrium que son got et sa vision
intrieure.
Il
dresse sur un pavois quiconque s'insurge contre
met en dehors de la vie de famille, des que les autres mprisent, et mprise aime ce pays, son de lois dont les jugements sont universels, raison ce qu'ils aiment. A la l'amour il substitue la passion qui est individuelle. Il clbre
les rgles collectives, se
jusqu'alors
refrn
comme un
en
lui
la
lment
de
dsorganisation
sociale, parce
qu'il voit
plus puissante manifestation
de l'instinct personnel.
Aussi devait-il accueillir
Don Juan,
l'incarnation
du sens
indi-
viduel, comme un de ses hros de prdilection. Dj avec Byron nous voyons systmatiquement ravaler les vertus dont le Don-
juanisme
est la ngation
le
l'amour lgal auquel
Don Juan
se
refuse est ridiculis;
pacte social qu'il rompt au profit de ses

tyrannie contre nature. Son
:
passions est prsent
comme une
libertinage n'est plus insubordination ni drglement

fire
il
est la
il
indpendance d'une me
libre.
La
religion laquelle
ne
croit plus n'est
qu'un compos de pratiques extrieures et de formules vaines. Son scepticisme est l'affranchissement d'un
esprit sincre pris de vrit.
Dans
conflit
xix'
la vieille
lgende, et dans
les
la
lgende renouvele par
le
Romantisme, ce sont donc

:
mmes
forces qui se trouvent en
d'une part l'humanit; de l'autre, l'individu. Jusqu'au
sicle, la fable
dfend
la
morale humaine, c'est--dire tout
cet ensemble de croyances, de principes, de prjugs mme qui constituent la conscience de l'homme, contre la prtention
d'un seul se crer une morale indpendante Le Romantisme clbre en Don Juan le hros qui substitue son idal propre la
rgle
commune. Cet antagonisme
est peut-tre la
cause
la
plus
CONCLUSION.
r>1;i
profonde du succs de le lgende et de son ternelle actualit. Et que Ton ne s'tonne pas de voir la fable du Burlador arriver symboliser ainsi un des conflits les plus graves
dont souffre
l'humanit. Ce qui distingue
c'est qu'il
Don Juan
entre les autres hros,
toutes les nergies qui sont
donne l'amour comme but suprme, comme lin unique en lui, au besoin d'indpendance
qui
le tourmente. Or, si l'on y regarde de prs, on verra que la faon de comprendre l'amour et de le rglementer a toujours t un critrium de la morale publique cl de l'tal social. Les lgislations et les murs qui condamnent l'amour, l'asservissent, l'enferment strictement dans le mariage, sont les
mmes
qui
enchanent par une srie de liens troits l'individu la socit. L o l'amour est exalt comme une force et comme une vertu, l aussi l'individu est affranchi des diffrentes entraves lgales
et morales. et
de
la
Dans leur faon de concevoir les rapports de l'homme femme, les civilisations ont condens et exprim toute
sa vaste signi-
leur philosophie de la vie.
Cest ce qui donne au personnage de Don Juan

fication; c'est ce qui fait qu'il n'a cess d'voluer
dans
la
mesure
o, autour de
arrivs
lui, se
transformaient les murs.

:
Nous sommes
un tournant de cette volution nous avons vu. an dbut du x[x u sicle, le personnage dcri de l'ge classique, Age de temprament et de rgle, s'lever dans l'estime
crivains et du public
des
mesure que
suivra une
les
sentiments
qu'il repr-
sente sont
eux-mmes
rhabilits. L'volution continuera dans

el
tout le cours du sicle

ides.
marche
parallle a celle des
Quand l'amour ne
sera plus seulement exalt, mai- lev

le
la
hauteur d'une religion mystique, quand

affranchi des lois
la terre el
et
lier.-
ne sera
social,
plus seulement un lion
du pacte
mais un
tre
dtach des liens de
vivant au-dessus de
l'humanit dans une sorte d'empyre, Don Juan ira .-h. -relier dans un monde imaginaire l'idal (pie les contingence- terrestres ne peuvent satisfaire. Et plus tard, quand raction violente
'"ilre
l'art
les rveries
du Romantisme
fera
retomber
la
littrature,
et la
pense vers une
ralit grossire,
il
dant lui-mme des hautes rgions o
Don Juan, <\c^-ru un moment plane.
516
redeviendra subitement un dbauch sans vergogne, fort pris de la matire et de jouissances vulgaires. Il n'apportera mme
plus dans
lera le
le vice
l'lgance de ses lointains anctres

raffin;
il
il
dpouilet int:
gentilhomme
sera
parti
un
belltre
commun
ress, expert surtout
tirer
de ses bonnes fortunes
Don Juan Tenorio

la
s'appellera Bel-Ami. Plus tard encore,

la
quand
physiologie pntrera dans

la
littrature, le fringant cavalier
de jadis que
statue vengeresse emportait aux enfers appa
ratra sous les traits d'un

lysie
vieux beau
puis, qu'une para-
gnrale emportera au tombeau.
INDEX BIBLIOGRAPHIQUE
BIBLIOGRAPHIE GNRALE
BIBLIOGRAPHIE ESPAGNOLE
Pauvre
et
vague; souvent errone.

la
pagne. nesque.
tipo
Bibliographie
donjua-
Don Manuel de
legendario de
turas.
Revilla.
El
Don Joaquin Hazanas y la Rua.

sas
Don Juan Tenorio y

de
manifestacion.es en las modernas litera-
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Gnesis y desarrollo de la leyenda de Don Juan Tenorio (Sville, 1893). Petit opuscule sur les origines suivi d'un
la
Estudios literarios, .Madrid, 1883, 431 et suiv. tude gnrale et superficielle des diffrents Don Juan
et
Revilla
rsum incomplel sur

la
la
diffusion de
lgende.
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Zorilla.
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Simone Brouwer. Don

poesia
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nell'
arte
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Giovanni nella Naples,
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Analyse du caractre du Don Juan

de
Tirso,
insuffisamment contrle.
Giovanni.
\
de
Molire (rabaiss
el
mconnu), de /anima, de
Arturo Farinelli. Don

tura italiana,
1896,
l.
lvron. de
Dumas, de
en
la
Zorilla.
critiche. Giornale storico dlia
lettera-
Dona Blanca de
moderna,
tient
l.
XXVII,
rase. 79
los Rios.
Don Juan
.
el
su.
Deux
articles substantiels sur
literatura y en la musica {Espafla
XII,
dcembre 1889
Con-
vains
le
liste incomplte des crides musiciens qui ont trait sujet de Don Juan.
une
et
Discurso de contestation d\
marqus de
discours
origines el la diffusion de la lgende. Prcieuses indications biCuatro palabras bliographiques. sobre Don Juan. Homenaje ri Menndez y Pelayo (Madrid, 1899), t. I. 205 el suiv. Complment des deux articles
les
Valmar.
rception
Rponse
de
au
a
Zorilla
de l'Acadmie
parus en 1896 dans

rico
dlia
le
Giornale sto-
letteratura
italiana.
el
Nou-
espagnole dans le l. VIII des mmoires de l'Acadmie royale d'Es-
bibliographie recherches sur les

velle
nouvelles lgendes d'o
518
serai!
[NDEX lIlHLIOliRAPIIIDlK.
sortie
la
fable de
la
aotamraent,
Leonzio.
sur
Don Juan. lgende de
C. Engel.
Die bon Juan Sage auf der Bhne (Leipzig, 1877, el Oldenburg,
1887).
Rsum
superficiel et succinct.
M. Koch. Zwei Kapitel aus der Geschichte der Don Juan Sage dans la Zeitschrift
BIBLIOGRAPHIE FRANAISE
Castil-Blaze.
1852),
t.
./'.
Vgl.
LU. Gesch., 1887,
t.
I.
392 et
suiv.
Rsum rapide de
l'histoire
de
Molire
(passim).
musicien
(Paris,
Renseignements
errons
morcels, gnral.
incomplets,
en
lgende, prcd d'indications sur les origines de la fable de Don Juan Tenorio et de celle de Don Juan de
la
Ma
I.n
ri
ara.
/-.'/'//
V. Heinrich.
et
ses
Juan diverses interprtations (Lyon,

lgende de Don
O. Schdel.
Beitrag zur l>nu Juan
Litteratur (Pogr,
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Singer. /ur Geschichte der

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Jahn. Mozart (Leipzig, 1891), l. 11. 369-389. tude gnrale et incom-
et la critique
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gnole (Paris. 1893). Traduction, avec
introduction, des trois articles espagnols de Don Manuel de la Revilla; de Pi y Margall; de Don Felipe
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Johannes Fastenrath. tude sur

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Jahresberichte fur neuere de&tsche Litteratur geschichte, A.-/.. Stiefel Stffge1898, 1899, I. T. 74-79 schichte,
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Finsk Tidskrift, sudois.
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eu
A.Hellenius. Don Juan typens utveckling

inom literaturen dans
Tidning, n
s
niais
1877,
n"
2'ili.
637
el
illustrerad
:tl
suiv.
Rsum
de
la
assez
l'histoire
abondant de lgende jusqu'au
24,
2(i.
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I
cites
la
l'appui
valeurs henticite de
lgende.
Essai sur
le
suiv.
Vieilcastel.
los Rios. Le
la
Thtre espa-
Dona Blanca de
Espagnol,
tion de
hnn Juan
Revue
dans
Vouvelle
gnol (Paris. 1SS2). t. 1. 294-295. Quelques mots sur le Burlador.
internationale, 1900, 134-137. Affirma
l'Espagnolisme
de
Don
Juan.
G. Larroumet. Articles du Temps, 23, 26, 2! juin 1897. Sur le Don .luan de Tirso, h' cadre, l'original espagnol.
Dona Blanca de
los Rios. Estudio bioTirso de

Molina.
grfico y critico de
Gustave Reynier.
I.".
I.rs
origines
de
la
L'auteur cherche a tablir que h' Burlador est bien de Tirso de Molina.
Lgende de !><ui Juan danla Revue mai 1906, 314-338. de Paris du
BIBLIOGRAPHIE ITALIENNE
Cf.
BIBLIOGRAPHIE ALLEMANDE
et
tudes
cites
de Farinelli
de
Cf.
Simone Brouwer.
Alessandro d'Anccna. Lu leggenda di Leonzio dans les Miscellanea di studi critici dita in onore di Irturo Graf tude sur l'origine des bal(1903 lades italiennes sur le mort invit un festin.
.
les Ltudes cites dans la Bibliographie gnrale, contenanl des indi-
cations,
gnralement
la
errone-.
sur les origines de
lgende.
Jacob Zeidler.
Beitr/ige
des Klosterdramas.
zur Geschichte
Thanatopsychie.
fur Vergleichende tude sur les drames des Jsuites, la lgende de Leonzio et -is drivs.
la
Dans
Zeitschrift
t.
Litter., 1896,
IX, 88 et suiv.
BIBLIOGRAPHIE FRANAISE
Viardot. tudes sur
tutions,
et
J. Boite.
cbrr den
rsprung der
Zeitschrift
Don
fur
XIII.
Juan
l'histoire
Sage
dans
la
des Insti-
Vergleichende
Litter.,
1899,
t.
de
la
Littrature,
du
Thtre
des Beaux-Arts en Espagne (Paris,
1835). Note
tion
de
la
de la page 344. Affirmasans preuve de l'authenticit lgende.

Molire
musicien.
et suiv. tude documente sur lgende de Leonzio et les ballades europennes sur le mort invit
374
la
un
festin.
Castil-Blaze,
221.
T.
I.
Affirmation sans preuve de d'un l'existence Iteista fulminato antrieur au Burlador.

A.
Ottokar Fischer, hnn Juan und Leontius dans Studien zur Vergleichenden Literaturgeschichte von D .Max Koch, e 1905, V Band, fasc. 2. tude sur
1
les origines inspire
de Latour. tudes sur l'Espagne
de Zeidler, de
Boite,
par les articles de Farinelli.
LES PRDCESSEURS DE MOLIRE

Castil-Blaze.
189 et suiv.
Molii v
musicien
t.
I,
Moiand. dition de Molire, t. face du Festin de Pierre, :i'iT
III,
et
pr-
suiv.
1.
et je
rinelli
Mon ouvrage tait sous presse, lorsqu' paru ce1 article, -te n'ai donc pu l'utiliser dois me 'intenter de le signaler ici. -le constate seulement que, comme M- Faet comme moi-mme, M. G. Reynier al", uni a cette conclusion qui doit dsortre
mais
dfinitive,
que
la
lgende de
Don .luan ne repose sur aucun
fond historique.
INDEX BIBLI0GRAPHIQ1
E.
,21
ei
Don Juan
avant
15 aot
Molire
1881.
Franais du
dans le DorimoD
les
E. Despois
des
et Paul Mesnatd. dition grands crivains, t. V. Prface
Villiers considrs
comme
pro-
du
estin '
Pieri
e,
3-32.
totypes de Molire.
w.
littraire
Arvde Barine. Le mouvement
l'tranger.
Publications
allemandes
sur Molire. Bvue politique et litt,.,.. i;; octobre 1881, 503-507. Article
et
Knorich. Petite Prface au texte du Festin de Pierre de Dorimon, publi dans le Molire-Musum, 1879, cahier. 34 el suiv, du 2 1, t.
Prface au texte du Festin de Pierre Heilbronu publi a Villiers, de
PII
1
sur les origines de la lgende plus particulirement sur le Festin
SS
c||p/
l,i
lu.
llrniilli-pr.
de Pierre de Villiers.
LE DON JUAN DE MOLIERE

EN FRANCE
Voltaire. Vie de Molire avec de petits sommaires de ses pices, Don Juan
ou
les
le
De Latour.
131-141.
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t.
II,
Ed. Fournier. A propos du hou Juan

de
t.
Molire.
Revue
franaise,
121.
1858,
Festin
de
Pierre.
Renseigne-
XIII, n 120 et
ments gnraux
sources,
la
Don Juan
et superficiels sur pice de Villiers, le de Thomas Corneille et
celui de Molire.
Sainte-Beuve. Note manuscrite sur un exemplaire <]u thtre de Tirs de Royer par A. traduit Molina,
(M.
Lvy,
1863)
et
reproduite
par
le
Cailhava. tudes sur Molire, 1802, 211 et suiv. Renseignements vagues et Art de la comdie, mal contrls.
Maurice Tourneux, Les Portrai la Bibliothque deSainte Beuve dans
t.
Il,
lT.'i
et suiv.
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N. Lemercier.
245.
(Jours analytique de Litt.
espagnol
Molire
et
la
transformation que
trature gnrale (Paris, 1817),
Il,
lui a fait subir.
loge du
personnage de Don
Juan chez Molire.

Geoffroy.
tique,
Paul de Saint-Victor. Article sur Don JuaD dans la Libert du 2 mars

1868.
Cours de Littrature dramaLe I, t. 269 et suiv. Festin de Pierre. tude sur le caractre de Don Juan dans Molire et sur Lovelace.
1825,
:
L.
Ganderax. Article sur Don Juan dans la Reuue des Deux Mondes du 15 septembre 1886.
thtre,
Jules Lematre. Impressions de

1886,
I"'
X. Marmier. Op.
G.
cit.
srie, 57-67.
le
Planche.
Pierre dans
1,-s
I'
Examen
le
l.
du
'les
h'esii'i
de
tudes sur
E. Faguet. Notes sur
thtre contem-
comdies de Molire, parues dans
[rtiste
en
porain, 350 et suiv. Article du 19 novembre isss propos d'une conf-
1835.
Th. Gautier.
tique
Histoire de
5'
l'art
dramajanvier,
rence de.M. Jules Lemaltre l'Odon sur le Don Juan de Molire.

L. Ganderax. Confrence l'Odon sur Don Juan le 19 fvrier 1891 (parue
en
France,
II',
srie,
1847, 5,
15.
Jules Janin. Journal des Dbats, feuil leton du 18 janvier 1847. Article sur
le
,
dant.
les
Confrences
.
de
VO
IV, 1897
de
Don Juan de Molire, l'occasion la reprise de la pice.
G.
pi
Larroumet.
du
13 aot
Articles
le
sur
Ch. Magnin.
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Juan de Molire dans

1900.
Don le Temps du 6
Bernardin. Le thtre de Molire
Don
522
.hum ou
rence
le
[NDBX BIBLIOGRAPHIQUE.
Festin
ii
l';iiii'
de Pierre (confl'Odon) dans Devant le
D' Mahrenholtz. Tartuffe und Don Juan : l>ir Quellen des l>n Juan. Die Tendenz
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H, ru,'
Don .hum </-' er avril de Paris, du I

Le
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l'on
il
und
D'
Mahrenholtz.
Juan,
11C)-
Volire,
1883,
Don
les
128.
EN ALLEMAGNE
A. Laun. Molire und Tilly als Bearbeiter
des
Gaspary.
in
Molire's
Don Juan dans

e
l
Miscellanea
di Filologia di
\.
Linguistica
memoriam
Caixei
.
go Angelo
Don Juan dans
les
Irchiv f, Litci
teraturgeschichte, 1873, 3, 367-390.
Canello (Florence, L886
58-69.
histo-
Molire's
1876),
t.
Werke
N. Drger.
1899.)
Molire's
(Berlin
Dom Juan
Paris,
risch-genetisch
neu beleuchtet. (Halle,
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:
F. Lotheissen. Molire
seine
il
erke, 1880,
Sein Leben und Don Juan, 266 278.

:
J.
Valera. Estudios
dias
criticos sobre litera
tur, politica y costumbres de nuestros
Mahrenholtz.
teri
Molire's
huit
Juan
1,
nach historichen Gesichtspunkten erlu-
dans le Molire-Musum, du 2e 'ahicr et 69 du 3e

.
t.
16
(Madrid, 1864). Comparaison entre le l'un Juan de Molire el le Burlador.

:
Herrig's Archiv, LXIII,

r
1-12 et 177-186
Vesselovsky. tudes sur Molire Juan Moscou, 1881).
Don
(tude du l Mahrenholtz sur les rapports de Molire avec Giliberto et

Villiers).
Ed. Thierry. Le Festin de Pierre, deux articles du Moliriste, l. II. n ' 22

el
23.
DON JUAN EN FRANGE APRES MOLIRE

!.c
(XVIIe
ET XVIII e SIECLES)
au AI
///''
Festin de Pierre de Th. Corneille. Castil-Blaze. Molire musicien, t. I.
Le Breton. Le Roman
(Paris,
1898),
sicle
184-190.
244-246.
Laclos.
D' Mahrenholtz. Tartuffe und Don Juan. Die Don Juan Bearbeitung des Th. Corneille,
Le Breton. Le Roman
Paris,
au A
///'
sicle
1898), 332-337.
dans
.
(1881
Molire's Leben und erke, Abschnitt Vil, cap. vu, 184

II
F.
et suiv.
Caussy. Laclos (1741-1803). Paris; Socit du Mercure de France. 1905.

35-66.
Festin
G.Reynier.
T,h
>masCorne!7/^,54,232-244'
Le
de
Pierre
de
Le
Tellier.
t.
Clarisse Harlowe.
Castil-Blaze.
t.
Malien: musicien,
1,
Taine. Littrature anglaise, (Don Juan et Lovelace.
IV.
114.
258-259.
DON ALONZO OORDOVA

Le
MALDONADO, ZAMORA, GOLDON1

i
Don Juan
de Cordova y Maldonado.
Menndez y
Pelayo,
l.
I.
253-268.
Jos Franquesa y Gomls. Homenaje
INUKX HllSLIlHiUAIMIIiH
Le Don Juan de Zamora.
!..
523
1893), 9, 13,
1
rectore (Paris,
1:
19,
Gol120.
Magnabal.
\)<n\
.hum
el
lu
Critique espa
Picatoste.)
1
. 1
doni imitateur de Molire),
gnole, ch. v, 2i0-215. (Traduction de

l'article cit 'l"
Beduschi.
1899.
Molire et
Goldoni, Vrone,
don FKpe
Latour. tudes sur l'Espagne, t. Le Don Juan de Goldoni.
2'.)-
:t
Lder. Cari Goldoni

nisse
in
seinen
Verh&lt1883.
zu
Molire.
Oppcln,
Rabany. De
Goldonio,
italicse
scnse cor-
Simple
dissertai ion.
SHADWELL. LES PANTOMIMES ANGLAISES SUR DON JUAN

J.
Fagerstrm. Vagra anteckningar em don Juansagans dramatika bearbetning iimlcr sjutton d&sekleb. I.uiid (Sude), ISTT. Comparaison de la pice de
Shadwell
et
Fritzmaurice-Kelly. The New Pteview

i
novembre
el
dcembre
sur
La
895
Deux
de
petits
articles
Fantaisie
Moncrieff.
de
celle
de Rosimond.
Marionnettes
Magnin
Histoire
des
(Punch and Juddy), 261.
PUPPKNSPIELE
Magnin.
et suiv.
Histoire des
Marionnettes, 318
R. M.
suiv.
Wemer.
et
Hambourg
Dos
Kloster
Der Laufner Don Juan, Leipzig, 1891, 69 el

Theater
Wiens,
Kahlert.
t.
von
cit).
Scheible,
Ilf,
667-765 (article
A. von Weilen.
148,
166.
t.
I.
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el
t.
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Nederlandsche Don Juan Dramas. Dans
la
Taal en Letteren,
1898,
t.
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1896.
Article
document
-m
Vofft.
BYRON
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the talents
<in<l
moral on
Hypocrisy,
satire
(C.
C.
('.
id est
of Lord Byron, on the ten-
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J.
dancies of
Don Juan, by
the author of
Aston.
dissertation <m
Lord Byron,
524
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414
J.
cl
respondance indite,
t.
I.
p. 27:t et suiv.
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170-INI.
1850,
162.
la
O.
Littrature anglaise,
Weddigen. Lord
Hanovre.
1884.
Byron's
Einjluss.
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o.
Schmidt.
Rousseau
und
Byron,
De Lescure. Lord
Byron,
1807 (peu
J.
Oppeln, 1890 (passim).
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et trangre,
ISiiS.
Danois. ludes morales ri littraires propos de Lord Byron (chez

1890),
394.
F. Diilot.
148-199.
Bberty. Lord Byron,

Leipzig, 1871,
t.
Il,
Biographie. XS-124.
eine
INDEX XOMINUM
Innalen
les Theaters. Reprsentations de l'auteur Schrder, 360.
Abstemius.
volente,
48.
De sene
mortem
differre
Aristote. Potique,
la statue
IX,
(i.
Histoire de
:i.
de l'Argien Mitys,
du Pter!
rire
Agiunta al Convitato di Pietra, Ses rapports avec le Laufner

Juan, 378.
130.
Arnauld dAndilly. traducteur de

Vie
-/es
la
Don
/'/'.
i.'i.
Arnould. Le
89,
le
puni ou
le
Vouveau
Aicard (Jean). Don Juan, juanisme, 5.

Alarcon. La
vrit suspecte,
Don-
Festin
'le
Pierre, 277-27S.
<
Arvde
imite par
Lemene,
1321.
96.
/'
Barine. Les origines Juan, dans la Revue politique raire du 15 octobre INn| 22.
.
et
litt-
Albergati-Capacelli.
Saggio
amico,
Iteista Lteista
fulminado
fulminato
{L'),
13, 21. 29.
[L').
.'i:(.
'!"'>.
Cit
par
Albertini.
.lutin.
Opra-comique
sur
l><m
311.
102. Texte Shadwell. 49, contenu dans le Rendiconti dlit
Ailacci.
Drammaturgia, date du Convid'Onofrio Giliberto, 97. Date du Convitato di Pietra d'Andra Perrucci, 297.
tato di Pietra
[ccademia dei
Mil.
Lincei,
50, 53, 54, 55,
Athe foudroy (V), sous-titre du Festin lll. le Pierre, de Dorininii.
MUj.
deustche
Biographie.
Article sur
Uheismipoemq, seu oulgo Leontius,3Q,
in.
Kurz-Bernardon, 367.
Allier (Raoul). La Cabale des Dvots. L'auteur des Observations sur une comdie !< Molire intitule le Festin
de
Pierre,
l
Aubrey de Vere. Dbauch, Auinoy (Lettre* de Mme d').

relatives
328.
Citations
aux murs espag noies au

1'..
'iii.
Les
originaux
du
xvn
sicle,
77.
si. 87.
.
hnn Juan de Molire, 200.

llmanach forain.
Festin
tir
Pierre
Reprsentations du par des troupes

I.a
Avila (Francisco Lucas de Tirso de Molina, 59.
neveu
<\e
foraines, 277. 278.
Ayala Lopez de). Chronique gnements sur les d'Dlloa, 28.

:
rensei-
Ancona (Alessandro
th
d').
Leggenda
di
Leonzio,
dans
les
Miscellanea
t
.
sludi critici dita
m
la
onoredi
Graf, 15.
Fedeli
Andreini
et
\, ,..-,
(G.-B.). directeui
des
auteur
di
de
Finta
/''/.-.-".
des
Barbier d'Aucour. autrui

des Observations sur
uni'
apocryphe
Comdie
/-
Teti < di
Peleo, 103.
520
Molire intitule
144,
1 :
IXUKX NO.MI NU M.
le
Festin de Pierre,
Bhm
15.
Barilli.
Journal,
reprsentation
d'un
Convitato di Pietra, 309.
Baron. L'homme bonnes fortunes, XVI,

248.
(Anna), \otizie sulle rappresendrammatiche a Padoa; Sotizie sulla storia del Teatroa Padoa. Reprsentations du Convitato di Pietra en e Italie au xvm sicle. 310.
tazioni
Boileau.
Cit
il
propos
du
titre
de
Barrire. L'Art des passions, Le Don-
Festin de Pierre, 111.
juanisme,
de
5.
Boisrobert. Les gnreux ennemis.

sur
les
Ilili.
Beauchamps. Recherches
tres
Th-
Boite.
eber der
rsprung des l)nn Juan,
France.
Festin de Pierre
Reprsentation du en 1717. 2(57.
37, VI. 45, 47.
Bon
(l'acteun.
Dans un Convitato
di
Beaumont
Corinth,
et Fletcher. The CoxcOib,
Pietra, tir de Molire et de

neille, :H0.
Th. Cor-
The history of Cardenia, The queen of The Island princess, The Scornful lady, The Pilgrim, 333.
Bossuet. Sermon sur
lu
Providence, Ser-
Bjart (Madeleine). Ses coquetteries,

194.
mon sur la Divinit de la Religion, Sermon sur le t" Dimanche le I' ivent,
Oraison funbre il' inn de Gonzague Le Libertinage, isr>. 2 e Sermon sur la Providence Le Libertinage, cr 188. / Sermon sur la Providence le Sermon sur Libertinage, 191. l'Honneur les grands seigneurs en:
Benzel-Sternau.
413-414.
Der
steinefne
Gast,
Beppo
el
Don Juan. 429, 433,

11
11)2,
134.
Bernardin. Henri
de Guise,
de Lorraine, duc
198.
i30.
di
dettes, 218.
Berni. inspirateur de Byron, 429,

Bertati
et
Bouhours. Remarques
: <
nouvelles sur
la
Gazzaniga.
//
Convitato
Pietra, 311.
langue franaise dfinition du mot Libertins , 1 ST.
Bianchi
(G.),
directeur de
a
la
troupe
1033,
Bourdaloue. Sermon sur

le
italienne
venue
Paris,
en
lus. [09, 131.
Biancolelli
aussi
liens.
le
Dominique.
109-110.
Cf.
Libertinage, 180. Les faux Sermon sur /' [uim'm, dvots, 198. Sermon sur la Pnitence; Sermon sui-
l'Hypocrisie
Convitato di Pietra des Ita-
te
devoir de
la
restitution
grands
seigneurs endetts, 2ls.
Bien
Val Ivis (Moralit de). rapports avec la lgende de Leonzio et celle de Don Juan, 17.
{vis et
Boute
Ses
(Jacques-Marie dit Monvel, auteur de La Jeunesse du dm- ,le Richelieu et des ictimes clotres, 258.
,
Bivre (marquis de
249, 256-258.
Le Sducteur, XVI,
Boutelon (Claudio). Sepulcros con

luas
esta-
yacendas
lu
eu
la
capilla
de
San
[ndrs de
la
Blackwood's Edinburgh Magazine [The). Critique du Don Juan de Byron, 502,

504, 505.
Revista
catedral de Sevilla dans de filosojia, literatura y

Sevilla.
lu
/.'/
sciencias
de
naranjos de
catedral
patio de l<,s de Sevilla

:
Blackwood's ques sur
Magazine (The). Remarle Don Juan de Byron, 177. CriRponse de Byron, 482. tique du Don Juan de B} ron, 503, 505.
(J.-J.).
.
renseignements sur les tombeaux des Tenorio et des Ulloa, 23.
Boyron Michel),
i
dit
Baron, auteur de
l'Homme
bonnes fortunes, 248.
Blad
Contes populaires de
la
Le souper des morts,

|
in.
Braga. Contos tradicionaes dopovo portuguez romance sur le morl invit

:
Blasphmateurs Moralit des). Ses rapports avec la lgende de Leonzio et celle de Don Juan. i7
dner,
17.
Bragance (Don Juan

oi iffinal
de).
Cite
comme
du Burlador,
24.
[NDEX Mt.MIMM.
Brancas. (aux dvot,
198.
murs
329.
sous
la
Restauration,
328
Brazier. Chronique des petits thtres de Paris dtails sur la reprsentation

:
ci'ii
11
Grand Festin de Pierre,

libertin, 204.
27(i.
Brienne.
Bussy. modle apocryphe du Juan 0e Molire, 178, > Sun libertinage, 192, 193.
l
Don
Brissac
British
duels, 223.
libertin, 193.
Critic
(The).
Critique du
Don
Juan de Byron, 303.

British
.Imiii
Byron. Influence de -un non Juan sur l'volution de la lgende wiu.

:
Byron
et
Molire,
Review (The). Critique du Don de B) ruii, 504.

(S.).
Brouwer
l'original
du
I"
Ancora don Giovanni Burlador, 24, 25.
Juan de Bj ron, la composition Les raisons 435-440. Les

sition, 440-4 i3.
fulminato, 50. de Passanti, 307. Texte d'un scnario du Convitato di
Texte de
iteista
Le scnario
Pietra, 308.
448-449.
Le Don 428. Les motifs de du pome, '>du choix du bros, tapes de la compoAnalyse du pu, -me.
2:;:;.
Le plan.
150-453.
In-
Brunetire.
sophie de
185.
Jansnistes
et
Cartsiens;
La philosophie
de
Molire;
:
Bossaet
La philoLe Libertinage,
fluence de la vie de l'auteur sur son uvre, 453-461. L'autobiographie, 461-469. -- La satire, 169-482. Le ton, 482-486. Le caractre de Don Juan. iS7-4oi. - Les prspnnages de femmes, 494-499 L'a-
Brunier.
L.
I.
Schrder,
3(30.
Brunn
(Joseph;.
Dans
le
Festin
de
Pierre, 277.
mour dans le pome, 499-500. Les jugements ports sur l'uvre, 301-3(17. Sa place dans l'histoire de la lgende, 508.
Buckhurst. dbauch,
328. 32S.
Buckingham, dbauch,
Buratti. inspirateur de Byron, 420.
Le Burlador. Analyse. 13-20:

gines,
20-59;
la
les
ori-
de la sens
73:
le
59-66; date composition, 66; la valeur, le

l'auteur,
et
Cabinet (Le). Tir de
la
Dama
tapada,
modle du
sicilien
de Molire, 96.
murale de
la
pice, 66-
89; le sans. 91-92; fortune de

95-97,
hros, 76-86; les femmes, 86valet, 89-91; le roi, les payla
Cailhava. De l'art de la Comdie; rsum du scnario de Biancolelli, 110. Etudessur Molire: Lessources
pice en
Italie,
du
Festin de Pierre, de Molire,
149.
Espagne, 95; son passage en

136;
le
Burlador el le Convitato Cicognini, 98-104; le Burlador el le Festin de Pierre, de lui n et de Yilliers, 14, 15; le Burlador el le scnario de Biancolelli, 127. 132, 133, 134, 135; le Burlador et le Festin de Pierre de Molire, 149-157; le Burlador el la Venganza en el Sepulcro, 284; le Burlador el la pice de Zamora, 289, 290, 292, 293, 295. Le Burlador el le Convitato de Perrucci, 297, 299, 300, 302, 303. Le Burlador el le Don Giovanni de Goldoni, 315. Le Burlador el le Don Juan, 377, 378, 370. Laufner
di
Pietra
de
Calderon. Le secret haute voix, De mal en pis, Honneur et malheur du nom, 28. Rien de tel que de se luire.
31.
/.'/
cade
<le
dvotion la Croix, 68. /.' II/abme,!. 77. 92. Auteur apo<
cryphe du Tan largo 59-60. de ses valets. 91.

Calegari. Opra-comique Sur
311.
Calles de Sevilla (Las), traits
!ai
\">\)
Juan.
de
murs
sur Sville, 63.
C?mpardon. Les
indications sur
Pierre, jou
Spectacles de la foire,
un Grand
I7S7 au
ice
Festin
de
en
thtre des
puni,
associs,
273.
o
Renseignements sur
i
Burnet
(Gilbert).
ie
de Rochester
les
Arnould,
uteur du
277.
528
INDEX NOMINUM.
extraits d'un
Ateista fulminado, Byron, 458.
o
Cardan. De subtilitate, I. XVIII, source apocryphe de la lgende de Leonzio,

43.
29.
Coleridge
et
Comedia
la
wa
intitulada
Gonvidado de
Carnoy. Littrature orale de Le souper du Fantme,
Picardie,
Pedra, 283.
46.
Casanova.
galantes au
Mmoires,
Les
murs
Congreve. The way of the World, 330. Love for love, 350, 355.
Conti
xvm
sicle, 247.
Prince de.
des
et le
[vertissements
aux
la
Castelnau. Essai sur l'histoire ancienne et moderne </ /</ Vouvelle Russie, inspire Bj ron le rcil du sige d'Isniail.
sentences
Pres de Vglise sur

1rs
Comdie
contre
183.
sur
spectacles: attaques
144,
i\u
460.
(Les),
Conti,
Don Juan de Molire, modle apocryphe
Casti.
Animaux parlants
Molire
429.
Don Juan de Molire, 180-183.

Convitato di Pietra
95, 97.
(II) de Cicognini, xn. Anal\ se de la pice, 981H7: 109, 113; Convitato de le Cicognini inspirateur de Giliberto
Castil-Blaze.
musicien, indica-
tions errones sur 1rs origines de la
sur V iteista fulminado, lgende, 21 explication du titre de - Festin de Pierre , H0;rsurh du scnario
:
2'.):
114-115,
154,
111);
de Biancolelli,
12'.).
12S. 133, 134;

155,
du
scnario,
137,
127. 153,
de Molire,
164, 167.
Caussy (Fernand;.
Laclos, 261.
157, 158,
Em:
Centlivre. imitateur de Calderon, 334.
Cervantes. El rufian dichoso, 31,

Chapelle.
[89,
liS,
77,
libertin,
ami
de
Molire.
195.
Charles IV. duc de Lorraine, libertin,

193.
Charron. Ses thories sur

190.
la
Nature,
Chateaubriand.
d'OutreMmoires Tombe, souvenirs du chteau de Combourg rapprochs des soua enirs
du
chteau de Newstead hou Juan de Byron, 468.
dan-
le
prunts du Convitato au scnario 135136. Le Convitato de Cicognini et le Convitato de Perrucci, 297-304. Le Convitato de Cicognini et le Le Convitato de Passanti, 307. Convitato et The Tragedy of Ovid de Cokain. 337. Le Convitato et The Le Libertine de Shadwell, 340. Convitato et la pice de Zuotz, 364366. Le Convitato et la pice de Rurz-Bernardon, 371, 372. - Le Convitato et le Laufner-Don Juan, 378, 379. Le Convitato el le Puppenspiel de Strasbourg, 385, 386, -el le Puppenspiel d'Eric Schmidt, 390.
Childe-Harold, oppos Beppo, Compar Don Juan. 442, 461,

467,
487, 501, 506, 507.
//
433.
466,
Convitato di Pietra
Il
Cicognini. 97-98. Cf. aussi di Pietra de Cicognini.

Cinelli.
Convitato
(II) de Giliberto, 97. source du Festin de Pierre de Dorimon et de Villiers, 113. Son caracSes sources, 114-115. Ses rapports avec tre, M'.'. 125.
esl
la
Toscana letterata. Date morl de licognini, 97-98.

i
de
la
la
pice de Kurz-Bernardon, 372.
Convitato
Claramonte
Andr de
l
auteur supde
argo, 65. pos du Tan Cogni [Marguerite!, amie
Byron,
di Pietra (II) des Italiens ou scnario de Biancolelli. Son origine, 10. Son passage en France, 97, 109, InS. Son tat actuel et son analyse,
1
126-132.
Ses
sources,
132-136.
Ce
433, 439,
454.
i.
qu'il a fourni Molire,
157-159, 169.
Cokain (Aston
cipe, 334.
Trappoline creduto prin-
The Tragedy of Ovid, 334337. c.nkain et Shadwell, 340.

Coleridge. Prface de Vdition du Don Juan de Byron. Le Donjuanisme, ">.
Coleridge. Critique du drame de Bertram,
Le scenano el The Tragedy of Ovid de Cokain, 337. Le scnario et la pice de Kurz-Bernardon, :i71-:i72.
Convitato
Pietra II) de Perrucci. di Ses rapports avec I' Ueista fulminato, 53; avec le Burlador, 98, tude de
INDEX NOM IX
la pice, 296-306. Perrucci et
M.
article
529
Goldoni,
Davin L'abbi. Le Monde,

Tartuffe, 199-200.
304, 317.
Convitato di Pietra diffrents, jous en
Deipini.
metteur en
i<-.
scne du
130.
Liber-
au xvm" sicle et au commencement du xix' sicle, 3U!)-3iO.

Italie
tine destroyt J.
Desbarreaux,
189.
libertin,
ami de Molire,
Cordova y Maldonado. La
en el Sepulcro, 284-289.
Venganza
Corneille. Citalion du Cid rapprocher de la fin du sonnet d'Oronte, 152.
Des Boulmiers. Histoire du Thtre ita lien Troupes espagnoles eu Italie

:
au xvir
le
Les Remontrances de Gronte Dorante et la tirade de don Louis,

168.
sicle, 96. Des dialectes dans thtre italien du x vu" sicle, 98. Le scnario du Convitato de Biancolelli,
110, 127.
Reprsentation du Festin
1717, 2(i7.
Corneille (Thomas). Les illustres enneDon Juan, 236-238. mis, 1G6. Le
de Pierre en italien en
Descartes. Mditations. Le Libertinage,

186.
Th. Corneille
274. 279, 280.
et les
pices foraines,
Th. Corneille en Allei'.l.'i.
Description des superbes mari, in, -s
et
des
magne,
360.
magnifiques changements de thtre Jn

Festin le Pierre, ou V Uhe Foudroy, de M. de Matire. 244-245.
Corsaire (Le)
compar Don Juan,
Costantini dit Mezzetin, auteur de la vie de Scaramouche(TiberioFiorelli),

131, 134.
Deshoulires (Mme),
libertine, 190.
Cotarelo
(Emilio).
Tirso
de
Molina,
24, 46, 65.
Despois. Collection de Grands Ecrivains, Prface du Festin de Pierre. Discussion de l'attribution a Barbier
Cousin
;V.).
La jeunesse de
Mme
de
d'Aucour du Libelle
(le
Rochemont,
Festin
Longueville.
Henri de Lorraine, din-
144. Le Thtre Franais sous Louis \l\
de Guise, 192.
Renseignements sur
le
de
Crbillon fils. La nuit el le moment. {,< hasard du coin du feu, 248.

par), 306.
Pierre de Th. Corneille. 236.
Devrient(Hans).
manu. 375.
Jediun Friedrich Shne-
Croce (Benedetto) [Scnario dcouvert

Cronicas de
Sevilkt
la
Diderot. loge Je Richardson, 249.

(Las), source
apo-
cryphe de
21. 22.
lgende de Don Juan,

330. Imita-
Diego Gomez de Almaraz, surnomme El convidado de Piedra , 24-25.

.
Digby (George). Imitateur de Calderon,

The courlly
nice,
Crowne.
Cueva.
333.
teur de Moreto,*333.
Dion Chrysostome.
13,
Discours,
31,
his-
VJnfamador,
20,
31.
33,
57, 72, 75.
de la statue de Thogne de Thasos, 34.

toire
Cyrano de Bergerac. La mort

165.
d'Agrip-
Don Juan der Vierfache Mrder,
-\'.'2.
pine: scne de controverse religieuse.
hou Juan Jer

Ddii
II
iislUng,
i-i 15.
La Pdant Jou
les
paysans au
Juan
oder
der
geladene
Gast
uni
thtre, 174.
Mitternacht, 395.
Don Juan Oder der steinrrne <'ist. 1821, 362. Vienne de 1783 a Don Juan oder der
par
/*,,
.loue
steinerne Gast. Publi
Dancer (John), imitateur des

334.
Italiens,
Engel,
oder
391-392.
./,/
Dard. Un acteur cach du drame

tionnaire;
Laclos, 201.
le
rvolu-
.loue a
Vienne en
or the
das steinerne Gastmahl, 1772. 376.

Libertine
[leurrai
<
IhoderloS
Je
Don
Juan,
destroyed
351-353, 130.
530
Donjuanisme Le\
Dorchester
(Lady
l
INDEX NOM
1-12.
.
IN l'M.
Propritaire
du
des V dernires stances du Don Juan de Byron, 143.
man user
il
Dorimon. comdien de Mademoiselle,

97.
Cf.
aussi
et
le
Festin de Pierre
Fagerstrm. Nagra anteckningar em hua Juansagans dramatiska bearbetning

uiuler sjutton de seklet, 339.
de Dorimon
de Villiers.
Faguet.
porain.
istrologer,
Votes
sur
le
Thtre
Dorset. dbauch, 329.
contem-
Le Don Juan de
{
-Molire. 209.
la), 194.
Dryden.
[a
329.
Mock
33
evening's love, 334.
33S.
Mac Flecknoe, The second part of Absalon and
Fameuse comdienne Pamphlet de
Fanshawe
Farineili.
lador,
Architophel,%Z%. Dryden irrritateurdes Espagnols, 334. Loue par Byroir, 481.
(Richard), imitateur de des Italiens, 334. Mendoza, 334;
le
Dumas
(A.). Prface
4.
de Miremondc. Le
Note gnements sur

2(i,
critiche,
IX,
rensei-
les origines
du Hur-
Donjuanisme,
Dunois (Mme).
,/'
Angleterre.
Les
Mmoires de ta cour murs sous la Res-
tauration. 328.
Duval
de
et
Monvel. La Jeunesse du duc

I
Richelieu ou
Lovelace franais,
xvi. 249, 258-261.
Burlador et Trso Convitato de Giliberto, 113. Homenaje Menndez indication d'une table, y Pclnyu source apocryphe de la lgende du Burlador. 48. Spanische Studi.en l'influence espagnole en Angleterre e au xvi et au xvji" sicle, 334.
28;
de Molina,
3'.i:
le
Farquhar, 330.
The Inconstant, 333.

11. 12.
Faust
489.
et
Don Juan,
411-413,
cole des Maris
(/.'
Emprunte
1
direc-
Favyn (Andr.
Chevalerie.
Thtre d'honneur et de
tement l'Espagne,
49.
Renseignements sur un
Edinbargh Review {The). Articles contre le Don Juan de Byron, 486, 503.
Edinburgh Weekly Journal (The). Jugement de W. Scott sur le Don Juan ,le Byron, 501-502.
Tenorio,
2(3.
Fnelon. Sermon pour la fte de l'Epiphanie. Grands seigneurs endetts,

2IS.
Festin de Pierre. Explication de ce titre,
Ehrhard. Les comdies de Molire en Allemagne. Contresens relevs dans la traduction allemande du Festin de
Molire, de 1694, 359.
110-112.
Renseigne-
ments sur un Don Juan, drame religieuxjou Vienne de 1707 1709,376. Ekhof. Dan- le Festin de Pierre de
Molire, 360.
Le Festin de Pierre de Dorimon et de Analyse Villiers, 98, 108, 100, lin. Reprdes deux pices. 112-I2C. sentations et impressions, 112-113. DiffLes sources, 113-115. rences entre les deux pices, lit). Leurs rapports 122. 120. 119,
Deutsche PUppen-KomEngel (Cari dien. Renseignements concernanl les

.
avec
Puppenspiele sur
381, 391, 392, 394.
l>on
Juan.
362,
scnario de Hiancolelli, 133Festin de Pierre de 130; avec le Molire, 154, 155, 156, 159-171 axele
:
le
Nouveau
Festin de Pierre de Rosi-
nioiiil.
Etheredge. Personnages corrompus de

son Thtre, 330.
239; avec les pices foraines,
Euphorion.
Examiner
Liste de reprsentations de Puppenspiele, 393-394.

i
275, 279; avec the Libertine de Shadwell. 340; avec la pice de kurzBernardon, 371 avec celle de Sho:
lie
Iritique
du Don Juan
de H\ ron, 504
neinann. 37(1; avec le Luppenspiel de Strasbourg, 383, 386; Dorimon Hollande, 395; capet Villiers en
[NDEX NOMINUM.
ports de leur Festin de Pt'erreavee la pice de Peys, 398-400; avec celle de Seegers, 100-404; avec celle de Ryk,
Il
FilippiniiE.i. Per !.. suolgimento drammatico dlia leggenda Dongiovam
Le
Saggio amico
320-321.
iTiberioi
le
405; avec celle de Ryndorp, 405-408.

Festin de Pierre(Le) de Molire,
d'Albergati-Capadit
celli,
XII.
I'
Fiorelli
Scaramouche,
131
1
Emprunts que
fulminate, 54.
Influence du Don Juan de Dorimon et de Villiers sur le Don Juan de Molire, 125, 137,
Histoire du Festin de Pierre, 141-149. Ses sources, 169 171. Son originalit, 171-178. Don Juan
138.
lui
faits
Vteista
dans
134.
Convitato di Pietra
v>
Fils criminel (Le), sous-titre
de
|,,
pice
de Dorimon,
kopf, 46.
10.
Flaxland. Warchen vom redenden TotenFletcher. The Wild Goose-Chase, 331. Flugi (Von). Latinisclie Dramen im \ // Jahrh. Reprsentations de comdies
I
et
les
Libertins,
17N-1D2.
Les
intentions de Molire, 192-205. Le caractre de Don Juan, 2U5-22U.

Elvire,
220-228. Sganarelle, Porte de la pice et son influence, 231-233. Sou insuccs en France au xvni* sicle, 235. Molire et Th. Corneille, 236-238.
228-231.
et
italiennes a
Vienne en
1666, 363.
3ii'..
Texte de
la
pice de Zuotz,
Fontanier (Jean). Sou supplice,

Fontrailles. libertin, 193.
191.
.Molire
Rosimond,
23!).
Le
Foppa
vitato
(G.) et
tli
Gardi
(II).
(Fr.
Nuovo
de
con-
Pierre de Molire et le programme annonce du Festin de Pierre, 244-245. Le Dop Juan de Molire
tir
Festin
Pietra
311.
Forgues. John
chester, 32S.
Wilmot,
comte
Ro-
Lovelace, 252, 253, 254, 255, 256. Le Don Juan le Molire e1 le duc de Richelieu, 25!), 260. Le Don Juan de Molire et Valmont, 263, 264. Le Festin tir Pierre de Molire
et
et
Forteguerri. Richardet,
129.
Foscolo (Ugo). Narrative and Ro poems of the Italians, Vl'-K
Fouquet (Mmoires
de).
la
pice
le
Le Tellier, 274.
le
Louis XIV
et
Le
Anne
les
d'Autriche, 203.
tir
Festin
de
el
Pierre et
277.
le
Vice
M. Arnould,
Pierre
Le
Festin
puni de de
et
Fourberies
thtres
40.
Scapin (Les), joues sur des Jsuites en Alle-
Grand Festin de Pierre
de M.
Rivire, 279.
2!)4. Le Festin de Pierre traduit en Italie par N. di Castelli, 296. Molire et Shadwell, 339.
Zamora,
magne,
Molire
Franquesa y Gomis. tude Sur la enganza en ri Sepulcro dan- VHomenaje

I
il
Wenndez y Playo, 2Si.
Le Festin tir Pierre de Molire en Allemagne, 35!), 360, 362, 389. Le Festin </ Pierre de Molire el le Don Juan de Van Maater, 396, 397. Le
Freeze,
dans une Ihm .hum, 302.

del
bouffonnerie
sur
Fuensanta
Valle
'l'un
Marquis
de).
Dcouverte du
un,/
Largo, 59.
Ylusik
Festin dePierreei
la
pice de Seegers,
Frstenau. Zur Geschichte der

des
400- illi.
Festin
tir
Theaters
tir
am
:
II )fe
der Chur-
Pierre [Le] de- Italien- jou

21)7.
frsten von Sachsen
Reprsentations
en 1717.
Festin
tir
du
30(1.
Festin
Pierre en
Allenu
Pierre
268-274. Ses imitations, 271-27ii. Ses rapports avec le I .titifurr-l ),,,,

Juan, 37S,
spiel
37!). Avec d'Augsbourg, 385.
(/.ci
de
Le Tellier.
le
Puppen-
Galignani's Messenger
le
The),
article
sur
Don Juan de Byron, 507.

(Comte), frre de
il-',
F.gueroa (Cristobal Juarez

Pausilipo,
liii.
de
I.e
Gamba
la
comte--,.
Guicioli,
iii
532
[NDEX NOMINUM.
pore de la comtesse Guiccioli,
(Frei Felipe de
reino
la),
Gamba,
442.
cations sur les lectures de Byron, 429.
Gottlieb von Hippel (Theodor).
ami
Gandara
irmas
cit
d'Hoffmann, 422.
Gottlose hon Juan ans Molire (der), 360.
triunfos del
de
Galicia,
propos de
la
famille Tenorio, 22, 26.

:
Grabbe. Faust
et
Don Juan.
,
420.
exile par
le LiberGarasse. Doctrine curieuse tinage, 186,187,188,189,190,191,198.
Grammont
l'jran
le
chevalier de
Louis XIV, 204.

convitto
di
Garrick. Auteur possible du Libertine

destroyed, 352, 430.
Pietra
{II).
Jou
Bologne en 1739, 309, 310.

Grand Festin de Pierre
foudroy. 275.
[le),
Gassendi. Libertin, 189; matre de Molire. 195; auteur du De oit et moribus Epicuri et du Syntagma philosophicum, 100.
ou
l'Athe
Grand
Festin
de
Pierre
(le).
Jou au
salle
Gautier (Thophile). Histoire de

dramatique en
Vart
thtre des Pantagoniens, 278. Jou

thtre des jeux Montansier, 279.
Franc
le
Donjuaet
au
forains,
nisme,
4, 5.
Gazier. Mlanges de littrature loire, Molire et Conti, 181.
d'kis
Gretser (Jacob, auteur probable du Vrjn Leontio, joue [ngolstadt en

L615, 42.
Gendarme de Bvotte.
Festin de Pierre
Grimaldi, acteur dans

the
le
avant Molire [Le). Cicognini, 98.
Libertine
destroyed,
Don Juan or et ami de
Gil (O.
Giaour [Le), compar Don Juan, 495. Las siete Alejandro Matias centuriasde laciutadde ilfonso VIII: Histoire de Diego tenue/ de Alniaraz
.
Byron, 353, 430.
Griswold Morley. The use of verseforms by Tirso de Molina; Tirso de

Molina
et le
Burlador, 64.
132.
:
dit
..
el
convidado de Piedra
(
24.
Giliberto.
di Pietra
.)7.
Cf.
aussi
11
Convitto
Groto (Luigi), auteur de VEmilia, Grousset (R.). uvres posthumes

Libertins, 185.
les
de Giliberto.
Teatri comici.
di
Giornale dlie
tations
ReprsenPietra
Grnau (Simon).
337.
Les convives du Gibet,
d'un ConvUato Venise, en 1820, 310.
Gueullette (Thomas). Permit de

de pices tires de
tion
1
sujets
Giornale storico dlia letteratura italiana. Texte du scnario de Passanti, 307. Note de Neri sur Goldoni et la Pas
l'italien
Traduc-
10,
du scnario de Biancolelli, 108, igiunta al 127. Traduction de

1'
salacqua, 315.
Convitto di
l'ancien
:
Pietra.
130.
:
Histoire de
Gluck. Ballet sur Don Juan, 311, musique de Libertine destroyed 3.32. Gdeke. Grundriss; la pice de Kurz
Bernardon, 367. Gthe. Son opinion sur
de Byron, 501.
Goldoni. imitateur de Molire. 232; de Perrucci 304. Don Giovanni Tenorio OSSia il DiSSOlutO, 312-320. Mmoires,
312, 313, 315.
el le
thtre
italien
renseigne-
ments sur Tiberio
Fiorelli. 131.
Guiccioli (Comtesse), amie de Byron, 403. 439, 440, 442, 443,432. 157, 159,
464.
Don Juan
Guiche (Comte de), modle apocryphe du Don Juan de Molire, 179, 184,
185; son libertinage, bravoure. 223.
193,
204;
sa
Le
la
Don
pice
Gio-
vanni
de
Goldoni
de
Guise (Henri de), chevalier de LorDon raine, modle apocryphe du

j uan
,|,.
Seegers, 401.
Molire.
:
179,
ISO.
185;
Concourt. La femme au W Psicle: indication de cnacles de dbauchs, 247.
dbauch, 192 taux dvot. Guy-Patin. Correspondance:

tinage, 186, 191. 193.
I9S.
le
Liber-
Gordon [Personal memoirs of
P.). Indi-
INDEX N0MIN1
M.
533
H
Hamilton. Mmoires du chevalier de Grammont. Les murs sous la Restauration, N
:
Janet (Pauli. La Philosophie

185.
de Woliire,
'>'--
Hariay iDei. archevque Son hypocrisie, 199.

Hartzenbusch. du Burlador,
Dame, 334.
aulcur
62.
de
Paris.
Jansnistes et Jsuites, attaque- par Molire dans Tartuffe el Don Juan,

199-200.
d'une
Devil
dition
Jeffrey. Ses critiques du Don Juan de

livron. 503.
Haughton (W.).
The
and
his
Hauptactionen sur Don Juan, 366-380.
K
.">.
Hayem
(Armand). Le Donjuanisme,
la
Hazanas y
Genesis y desarrollodelaleyendadeDonJuan Tenorio.

(J.).
Rua
Kalhert. Union de Juan, 420.
Fausl
el
de
Don
Kamp
mort.
(J.).
Sources de
la
lgende, 24.
lgende
'i"i.
danoise
(Franz'.
in
Dnske du
Folkeseventyr ;
paysan
et
du
Hebbel. Tagebucher (Band IV), Union de Faust et de Don Juan, 420.
Kastner
Donn
Joann,
[dil
ein
le
Herbert de Cherbury. De
Veritate, 331.
Schauspill
l\
iufzigen
Heulhard. La foire Saint-Laurent. Pantomime sur Don Juan, joue la

faire
Saint-Laurent, 276.
Laufner-Don Jaan), 376-380. Ses rapports avec le Puppenspiel d'Augsbourg, 383, 384; de Strasbourg, 383
Killigrew. dbauche de Calderon, 334.
:12S
:
Histoire galante de M. le comt de uiche scandaleuse, et de Madame. Histoire

dite
imitateur
Affaire
,
<U->
lettres
espa-
Kirsch (Chr.). Dans

Gastmahl,
'M'<-.
le
steinerne Todten
gnoles
204.
liyroii, 445,
'o">2.
Hobhouse. ami de
Klein.
Geschichte
des
drama"s,
citant
Hoffmann. Influence de son
/"'/( Juan Sa sur rvolution de la lgende. X Vil. conception romantique de Don Juan,
Cinelli,
t
propos de la date de la mor de Cieognini, 97. L'influence et espagnole en Angleterre au \\
3, 421.
Son Don Jaan, 422-427. HoffMusset, 427. Hoffmann el mann Byron, 427. Influence du Don Juan d'Hoffmann sur les Romantiques,
ri
au xvu"
der
sicle, 334.
Koch. Zwei
Kapitel
crus
der Geschichte
de Don Juan-Sage. Les originela'lgend du Burlador, 22.

328.
Itheismi
427.
Koenigsmark. dbauche,
Correspondant
de
Byron,
Hoppner.
441, 505.
Kolczawa
s,-//
(Carolus).
poema
vulgo Leontius, 39.

(R.). />""
'<"'
Hunt
(John). 2 e diteur du Don Juan

.
Kralik
393.
der
"
"'
'
de Byron, 440,
143,
452.
Kurz-Bernardon.
ma hl
.171.
oder die
Das steinern redende sialmi.
366-
Juan
!<!
Sole, 374 375.
Rapports
Imparcial
Jstoria de
(!').
Article
sur
la
famille
Tenorio, 23.
Leonzio
[L')
le laufnerdu steinerne Gastmahl avec Puppenspiel Don Juan, 377; avec le d'ugsbourg, 383, 384.
ballade
napoli
laine.
13.
534
INDEX NOMINUM.
Lenau.
Faiisl et
Don Juan.
dei.
420.
Leonzio (Lgende
En Allemagne,
La Bruyre. Des
libertins,
186.
esprits
forts
Les
La Chausse. La fausse
gereuses, 249, 261-265.
'!7-l:i:en Italie. (3-45. Conclusion sur ses rapports avec la lgende de l'on Juan. 18-4(1. Ses rapports avec Iteista' fulminato, 55.
I'
antipathie, 247.
io,
Laclos (Choderlos de). Les Liaisons dan-
ossia la
terribile vendetta
di un
Don Juan.
263, 264.
Val Valmonl
morte, il.
ni el et
Lris (De
Dictionnaire des thtres
Julien Sorel, 264.
Lacour. Tartuffe par ordre de Lutin \/l Louis XIV. Tartuffe el les Jans.
Renseignements sur une reprsentation du Festin de Pierre en italien

en 1717. 267.
nistes, 199.
Leroux (Pierre
Fouririsme
:
Premire
lettre sur le
4.
:
Lacroix. Bibliographie moliresque. Renseignements errons sur les Don Junn hollandais, 396.
Lair. Louise de La allire el la jeunesse de Louis \I\ histoire scandaleuse
I
Le Donjuanisme,
Vuminis
Lessius. De Providentia
Libertinage", 186.
Le
Le
Tellier. auteur d'un Festin de Pierre,
268.
dite
affaire des lettres
espagnoles
de
Lettre sur
1rs
Observations d'une comdie

intitule le Festin de
l
204.
lu
sieur
Molire,
Lalauze. Joue un en 1721, 276.
Festin
Pierre
Pierre, 20, 145,
'.
Lewes.
libertin,
189.
La Mothe Le Vayer,
Landau (Marcus).
ratur
Die italienische Lite-
Tlie Spanish Drama. L'influence espagnole en Angleterre au xvn' et au xviii' sicles, :;:ii.
am
osterreichischen
Hofe
prsentations en 1666, 363.
italiennes
ReVienne
:
Libertinage (Le). 185-191.
Lionne (De), modle apocrypbe du Juan de Molire, 17'.). IS.'i.

Lisoni.
(17.
/
Ion
La Peyrre.
17
5.
libertin,
l'.)3.
Larroumet. Feuilleton
comdie de seignements sur les
ei le
fvrier
1902.
le
du Temps du Donjuanis
Molire,
ticalo,
nfamoso commediografo dimenrenseignements sur Cicognini,

du Don
98.
La
ren-
Litterary Gazette (The). Critique
rapports
de
Juan de Byron, 504.

Livet. Problmes moliresques. Recherche de l'auteur des Observations sur une comdie de Molire intitule le
Festin
,1e
Louis XIV
Festin de
Molire, 203.
ballet sur le
Lastre Dei. auteur d'un
Pu
rre,
'2
16.
Latour (A. de). tudes sur l'E$pagne, renseignements errons sur l'origine
Pierre, 144.
de
la lgende du Burlador, 21, 24. '.i. Molire et le Burlador,

I
Locatelli (Dominigue). Sun rle dans le Convitato d l'ietru des Italiens,

109, 130.
Lauzun (Duc
de),
modle apocryphe
179.
du Don Juan lie Molire, Son libertinage, 194. Lavigne.

dit.
Lorenzi
G.
B.)
et
Tritto. Opra-CO-
mique sur l><m Juan, 311. Louis xiv. Ses rapports avec Molrre,
202-203.
du
[52.
Misanthrope.
la
Cita-
Sa
haine
contre
les
tions se rapportant a
(in
du sonrle
Libertins, 203-205.
Luillier.
net d'Oronte,
Libertin,
ami
de
Molire,
Lecat
dit
Pompe, dans
276.
(
le
de
195.
Don Juan.
Lemaitre
lu,u
Luther.
:
Julesi. Impressions de thtre

/,-
de
la
foi
Propos de Table el des uvres,
sa thorie
71
Junn ou
Festin
<le
Pierre, 209
[NDEX NOMINUM.
Mazzoni. Ippunti per
li sloria dei teatri
i
Padovani, Reprsentations du
M
Maater (Van), hmi Juan of de
1
inin
,li
Pietra
au
xviii'
sicle
en
(aie
Italie, 310.
Gestrafte
Montpensier (Mmoires de Mlle

de
la
1
i.
rygeest, 396-397.
Macaulay.
History
la
of
England.
:2S.
Les
premire reprsentation du 12. Festin de Pierre de Dorimon,

Pidal.
se
I
murs
sous
llestauration,
le H
Menndez
rima, s.
olecci
de
los oiejos lus
Machiavel. Attaqu dans

Leontio, 38,
il, 42, 43.
et
rame de
romances que
tant dner
canton per
-
istu-
Romance du
une
tte
palan invide mort, in.
Magnabal. Don Juan

gnole.
29.
la
Critique espa-
Les origines de la lgende, Le caractre de Don Juan. 86.

Histoire
des
Menndez y Pelayo.
liricos castellanos.
et
Intologia depoetas
Faille
du chevalier
srie
de
la
mort.
le
18.
Estudios .-
Magnin.
Marionnettes
Tirso
et
Burlador, 64.
:{.">">.
Reprsentation d'un Grand Festin de Pierre, sur le thtre des PantagoReprsentations donniens, 278. nes au Thtre des jeux forains, 27!l. Le drame de Punch and Judy, Les marionnettes en Alle-
Merivale
oalles,
(J.-H.i.
Orlando
in
129;
|.
Mersenne (LeP
186.
La Vrit des sciences,

Li-
Estimation du nombre des
bertins, 191.
magne.
381
Mesnard.
A propos du
.
titre
Le
Mafara (Don Miguel). Confondu au xix" sicle avec Don Juan Tenorio,
25.
Festin de Pierre
l-l 12.
Mtastase. Auteur apocryphe du Laufr ner-Don Juan, 376-377.

Michelet. Histoire de France, eh. V l'Original de Don Juan. 17S. 179.
:
Manfred. Oppos Beppo, 433; compar a Don Juan, H2. 466, 501.
Manicamp.
Marchal,
256.
libertin, 103.
dit
le
Middleton
(Th.). Thespanish gipsie, 333.

la
marquis de Bivre,
Moland.
Molire et lienne. Caractre du
Comdie
ita-
thtre
italien
Mariage de
clef dtruil
Belphgor (Le), roman par Byron, 4.*>4.

133,
au xvn e
sicle.
103
renseignements
Marianne, amie de Byron,

434.
138,
Marivaux. Lu runion des Amours, 79; ses personnages d'amoureux, 247.

Martinenche. Argument en faveur de l'attribution du Burlador a Tirso de Molina, 63-64; les rapports du Burlador ei du D'ni .hum de Molire,
156-157. Molire
157.
et !<
sur Dominique Biancolelli, MO; renseignements sur les troupes italiennes Paris, 131; uvres compltes de Volire, t. III, explication du titre Festin de Pierre , 110.
Molire.
Molire.
Cf.
le
Festin
de
Pierre
de
Thtre espagnol,
Moliriste (le). Anecdote du duc de la Feuillade et du marchand de chevaux Gaveau, 218. Reprise du Don Juan de Molire, 235. Texte d'un
Masenius
Palaestra
(Jacobus),
auteur
<
de
la
programme annonce du
Pierre, 245-246.
Festin
de
eloquentiae latinae, 39,

vita,
12.
Masi.
/'.
/.'/
gli
amici
tempi
di
Moncrieff. Don Giovanni
in
Loni
Dfinition
Albergati Capacelli,
libertin, 193.
32(1.
the Libertine reclaimed, 353 354.
Matha.
Monet
des
(Ph.).
>
Dictionnaire.
Maupoint.
Bibliothque
Thtres.
</<
du mot
Libertin
Essais.
. 187.
Reprsentation d'un Festin en italien, en 1717, 2 r>7.
Pierre
Montaigne.
la
Ses
tl
ries
sui
nature, 190.
536
INDEX NOMINUM.
du
Monthly Revieui {The). Critique Don Juan do Byron. 504.
Moore
143,
(Th.).
Letters
and Journals of
141,
Lord Byrou,
ii'.,
131, 433, 434, 440, 157,

182,
155,
159,
460,
161,
-'1117.
463, 164, 177.
196,504, 506,
Observations sur une comdie de Molire intitule le Festin de Pierre, 144.
Morel-Fatio. Bulletin hispanique, ([lies mots sur Don Juan, 02.
Qu
el
Ochoa. Tesoro de los romanceros. Don Juan Tenorio et Pierre le Cruel, 28.
Moreto. Desden con

de
la
al
Desden, source
96; de
la
Ristrosia per Ristrosia,
Octave et Dolet. jouent le Pierre en 1713 et en 1714,
Festin
de
268, 271.
Princesse d'Elide, 149.
Morgad
Alonso). Historia de Sevilla, cite au sujet des origines de la lgende, 23.
Olivier (J.-J.). Les comdiens franais dans les cours d'Allemagne. Reprsentations
du
Festin de Pierrede
Mozart. Son Don Juan interprt par Hoffmann, cf. Hoffmann. .Mozart et 391. Mozart et les Puppenspiele,
N. Vogt, 417, 41
S.
Corneille Manheim, 300. Reprsentations de pices de la Commedia

dell'Arte
Thomas
la
cour
d').
de
l'lecteur
Palatin, 303.
Ormesson
(Journal
Le libertinage
de Louis XIV, 203.

329.
Muigrave. dbauch,
Ozell (John), traducteur
Murray. correspondant de Bvron,

152, 153, 458, 159, 170,
du
Festin de
432,
Pierre de Molire, 354.
434. 135, 138, 140, 141, 142, 443, 451,
501,504, 505,
diteur
506, 507.
Murray
John
dernier
de
Byron, 445.
Musset. Sa conception du Donjuanisme. 3, 5, Ses souvenirs du Don Juan de Molire, 2:u.

!
1 1
Pagne-Collier. The tragical comedy of Punch and Judy, 355.
Palatine (La), libertine, 190.

Parfaict. Histoire du
Thtre franais. Moralit de Bien Avis et Mal Avis, Raison pour laquelle Villiers 47.
fit
son Festin de Pierre, 112. Les camarades de Molire l'engagent

crire
Narbona
(Eugenioi. Vida del arzobispo
un
de
Festin
de
Pierre,
thtre
142.
don Pedro de Tenorio, 23.
Histoire
V Ancien
italien
Nassau iMaurice
lit
dei.
Son mot son
date
le la
premire reprsentation en
Convitato
de mort, 216.
(G-.).
France
mort de Cicognini,
Biblio:
du
Negri
tini,
Istoria delli scrittori Jiorenla
Italiens. 108.
Dictionnaire des
di
Pietra
des
Th-
date do
08.
Neri
(A.).
Compte rendu de
la
tres renseignements sur une reprsentation du Festin de Pierre en itaReprise du lien en 1717, 207. scnario des Italiens en 1743, 268.
grajla Goldoniana par Spinelli, 315.
Nicole, attaqu les libertins, 180. Nicoiet. directeur
sur des
de
la
troupe
Reprsentation d'une pantomime Don Juan la foire Saint-LauMmoires pour servir rent, 270.
des
spectacles
Grands Danseurs du Boy. jour le Festin de Pierre en 1773 el les annes

suivantes, 270.
l'histoire
de
la
foire.
Ninon de Lenclos. Molire frquente

son salon, 189, 195.
Le Festin de Pierre de Le Tellier, Reprsentations de l'acteur 268. Lalauze, dans le Festin de Pierre, 276.
Parker (Miss)
et
Byron,
4:(S.
Pascal. Penses,
les Libertins, 1S0, 188.
INDEX NOMINUM
Septime Provinciale, comparaison avec une citation du Festin de Pascal et Pierre de Molire, 200.
1S<).
537
Puici. Sun Morgante Maggiore, modle
donl
436,
s'est
9.
inspir
Byron,
129
130,
Byron, 171,
'.si.
Puppenspiele sur Don

tir
.luan. 361-362;
Passante Scnario
Pausanias.
du Convitato
di
381-394.
Pietra de Perrucci, 307-308.
de la statue de Thogne de Thasos, 34.

Histoire
latine {la)
:
Purceii. met eu musique The Libertine de Shadwell, 351.
Pladan. Dcadence juanisme, 4.
le
Donsous
Pepys
la
Mmoires de). Les Restauration, 328.

(
murs
Quadrio. Dlia sloria e ogni poesia. Date de

Cicognini, 98.
Quarterl)
dlia
la
ragione
mort de
Perez de Gusman (Fernant. Generaciones, sembkmzas e obras de los excelenles reges de Espana. Renseigne-
ments sur la famille Tenorio, 23.

Perrens. Les
Libertins
lS.'i.
XVIP
sicle,
Traits de
en
France
au
Review [The). Critique du Don Juan de Byron, 504. Quintin. fondateur en 1625 d'une secte
de Libertins dans
les
murs
Pays-Bas,
s 7.
relatifs certains Libertins, 193, 198.
Perrucci, 290-297.
Cf. aussi rappresentativa, 297. Convitato di Pietra de Perrucci.
Son trait dell'arte
11
Raab
(F.).
Johann
/.-/'
on
Kurz, 367.
.
Petits
spectacles
tions
au
Paris, reprsentathtre des Jeux forains, 279.
de
Raguenet. DanLe Tellier, 268.

Rassegna
le Festin
de Pierrt
di
Peys
(A.).
De Maeltyi von don

I
P.ederos
critica dlia h tteratura italiana.
Geest ofdeGestrafte
rygeest, 398-400.
tude de M.
S.
Brouwer d'un
sc-
Phillips. Portrait de Byron, 462.
Picatoste. Estudios literarios Juan Tenorio, cf. Magnabal.
Don
tude nario tir de Perrucci, 307; deFilippini sur le Saggio amico d'Albergati-Capacelli, 320.
l'italien Recueil de sujets de pices tires de (Collection Soleinne), texte du sc-
Pierre
le
Cruel. Modle apocryphe de

24, 27.
Don Juan,
Piferrer.
de los Reinos y senorios de Espana, renseignements sur la famille Tenorio, 23, 26.
Vobiliario
toscane.
nario de Biancolelli,
Ileeueil
10.
et
des Spectacles
des foires
des
Pitre (G.). Novelle popolari Ballade sur Don Juan. ii.
Boulevards de Paris. Reprsentations du Festin de Pierre donnes par la
troupe des
Grands Danseurs du
Reale
Roy
27(i.
Poirters (Adrian). Auteur d'une pice en vers sur le comte Leontius, 42, 43
Rendiconti
li nce
.
delta
lecademia
dei
texte
di
d'un
scnario
du
Poisson. Ami de
Villiers,
H3.
de
Convitato
Pietra, 308.
Ponte
iLorenzo
da).
imitateur
Molire, 232.
Rponse aux observations touchant une le comdie da sieur Molire intitule

Festin de Pierre,
1
Pope, lou par Byron,
181,
182.
17.
le
Prado (Troupe
a Paris,
149,
de). Ses reprsentations

151.
Restier et Colin jouent Pierre, en 1746, 276.
Festin
de
Prehauser
367, 368.
(G.).
Son
Festin
de Pierre.
Retz (Cardinal de), mod du Don .luan de Molin

193;
le
apocr) phe
bertin,
Prendarca(Enrico). Anagramme d'Andra Perrucci, 297.
taux
dvot,
193, 204.
198,
.dation
des
Mmoires,
38
NDEX NOMINOM.
Don Manuel de
la
Revilla
lai.
El lipo
:
Rosenkranz
gdie eon
(K.).
II
elier ('.aliterons
Tra-
legendario de
gines de
Don Juan Tenorio orilgende de Don Juan, 22.
underthtigen
Mnijus.
Rewe
Ricci
309.
(W.). Musique du Libertine desBologna, reprConvitalo di Pietra,

<li
Zur Gesckichte les deutschen Literatur, Union de Faust et de Don Juan, KO.
troyed, 352.
iC.i.
/
Rosimond. Noie de
teairi
sa
Prrace,
131.
sentations
du
Vouveau Festin le Pierre on l'Athe foudroy, 238-244. Rosimond

et
Son
Shadwell. 339, 340, 341, 345, 310.
Righini et Filistri.
Opra-COmique sur
Don Juan,
Roull (Pierre), auteur du Roy glorieux 13- 146. au momie.

1
il
Riccoboni. Histoire du Thtre italien. renseignements sur les troupes espagnoles tablies en Italie au \\r et au xvii' sicles, 96. Caractre du thtre italien au xvn" sicle, 103. Renseignements sur la vie de Tiberio FioTelli, 131. Directeur de la troupe installe en 1717 a l'Holol de Bou-rgogne et arrangeur d'un Festin
de Pierre, 207.
Rousseau
Ruzzante
mler
italien,
(J.-J).
Son
influence
sur
Byron, 460, 500.

introduit
les dialectes
'.)S
:
dans
de l'habitude le thtre
ses scenarii transforms

la
en pices de
132.
C.oiuinedia sostenula.
Ryk. l)on Pedroos <ieest. 404-405. Ryndorp. DeGeStraftc rygeest, 405I
'is.
Richardson. Clarisse Juan ei Lovelace,
Uarlowe. Don xvi, 249-256Lovelace et Le Sducteur du marquis de Bievi'e. 237. Lovelace et la Jeunesse
ilu
duc '! Richelieu, 258.

.
Sade (Marquis
de). 247.
:
Richelieu (Abb de
libertin, 194.
l'original Sainte-Beuve. Port-Royal Les du Don Juan de .Molire. 179.
Rivire, Brunel et Cunissy. auteurs d'un Grand Festin de Pierre. 279-280.
Libertins. 185.
Saint-Evremond. Exil par Louis XIV,

1117.
Robert
le
Diable
et
la
lgende
de
204.
la
Leonzio, 43.
sous
les inieurs Ses Lettres Restauration, 328.

:
Robinet. Citation de la Gazette au l'auteur des Observations sujel de

sur une comdie de Molire, 148.
Saint-Paul. Sa thorie de uvres, 71.

:
la
foi
et
des
Rochemont
151.
(Libelle de), 141, 143,
48,
Saint-Simon. Mmoires Vardes et la comtesse de Soissons compromis dans l'histoire des lettres espagnoles^
201.
Rochester. Ses dbauches, 328,

Ses satires, 328, 338.
32!).
Rojas
(Fr. de).
le
Obligados y
ojfendidos
Salomone-Marino. Leggende popolari Siciliane. Texte du Lionziu, 4L

San-Cecilio (El P. Fr. Pedro de). Pntriarcas, arzobispos y obispos mercenarios y varias materias. Renseignements sur nu sjour de Tirso de
y gorron
Salamanca, 100.
Romancero gnerai il h. Aventures de Hun Juan le Bragance.
Roman
la lin
le
In
Pose. Citation
rappelant
152.
la
du sonnet d'Oronle.
Citation. rappelant
d'<
Molina
Seville en
1(123, 63.
Ronsard.
sonnet
(in
du
Ironte,
152.
Scala (Flaminiol. Auteur d'un scnario de la Finta pazza, 96.

Scarron. colier
le
Roque de Figueroa.
troupe qui a jou
le
directeur de la
Burlador, 63.
libertin,
Salamanquq
et
(/.'
166.
Schaworth (Mary)
Scheible.
Byron.
43S.
trois
Roquelaure (Chevalier de.

193.
Pas hlosler. Texte de Puppenspiele, 382-388.
INDEX NOMINUM.
Scherillo.
buffa
ig
Stori
letteraria
delV Opra
et
nnin, 19.
Rapports entre
et
V iteisla
."p-'i.
napolitana,
le
farce de Loreazi
fulminato
Tritto sur
Convitato di Pietra,Z\\.
t.
ScLlegel.
Molire,
Littrature dramatique,
II.
son Libertine, Shadwell et Zaraora, 2! Libertine, 338 351. The But

:t:{s.
The
r-fair,
Les sources
149.
du Festin de Pierre de
Volksschauspiele
ri,,-
suite,,
Lovei
The Miser,
:t:)S.
Schmidt
Schmidt
rons.
(Eric).
aus
Tirol, texte
d'un Puppenspiel,
Die
"188.
Sheiley. Julian mut Maddalo. Portrail de Byron, i:t:t. Sa visite Byron en auiii 1821, 142. Sa collabo-
iV.i.
Schauspielc
Calde-
ration
au Libral
a\ ec
Bj ron,
143
Caractre
donjuanesque
31.
de
quelques drames de Calderon,
Schffer (Adolf).
nischen
(Ir
Geschichte
des
spa-
son influence sur Bj ron, 460, 167 son jugement sur le Don Juan de Byron, 501, 507.
:
national
a
la
Dramas.
Emprunts
Calidad,3i;
l
Shelton. Traducteur de Don Quichotte,

333.
Tirso
Dineros son
rsum de
284.
Veng'anza'en
sepulcro,
Shirly. The Opportunity, 333.
Schneman
(J.
F.).
Son
Festin
le
Pierre, 373-376.
Sismondi. Littratures du sud d* ropel L'influence espagnole en Angleterre au xvi' 'et au \ vu sicles, 334.
|.
Schrecken-Spiegel ruchlosen Jugend, 375.
Sommervogel.
Souli.
Bibliographie.
Pices
Schrder. Dans
Molire, 300.
le Festin
de Pierre de
des Jsuites allemands, 44.

Recherches sur
Molire.
la
Pices
Biblio-
Schtz
Dreher. Don Juan. 381.

et
Puppenspiele sur
stei-
espagnoles figurant dans thque de Molire, il).

i
Schviegerling. Don Juan oder der

nenie Gast, 393.
Southey. attaqu par Byron,

4SI.
i-">
Schweitzer. Molire im Elternhaus und

in
Ses attaques contre Juan de Byron, 503.
163,
le
Jinn
der Schule.
Don Juan
et
Conti, 180.
le
Scott (D r ). Auteur d'un pome sur Don ./'"(// de Byron, 504.
Soyecourt (Marquis dei. dans les Fcheux, 202.
portraitur
Steele, imitateur de Calderon, 334.

le
Scott (Walter). Pou jugement sur Don Juan dr Byron, 501-502.

Sbillot. < imites
la
les
Steinerne Todten-Gastmahl Dos). Parodie

i
du
Festin de Pierre de
Molire,
:u'>2.
Tte
(le
et
Provinces le France morl qui parle, 46.

Superstitions
le lu
Stendhal, he V imour, Mmoires d'un

touriste,
le
Donjuanisme,
i.
te
Traditions
Haute-
d'Henri
Bretagne
le
beau squelette,
:i2N.
'di.
Sedley. dbauch,
329.
Vrygeest,
Seegers
(F.).
De
Gestrafte
des Racine et Liaisons dangereuses, 261. Shakspeare, indications sur les motifs de la composition du i>mi Juan de
Brlard, les
originaux
100-404.
Byron, 428.
tragica,
Selhamer
(Cristophe). Tuba histoire de Leontius, 43.
Serfe (Th. st.).
m
2IS.
Imitateur de Moreto,
Stphanie. Indication d'un l'eslin le Pierre, jou a Vienne de 1707 1769 pendant l'octave des Morts, 376
Storia dei Burattini,
Settie, imitateur des Italiens,
:i::i.
liennes sur
Storia
lliillii)
la
marionnettes italgende de Leonzio, 13.

la
Svign
(Mme
de). Retz et ses dlies.
essemplare
fier
in
un, ne
quaie tretta d'un le m:in rite Stwu

13.
Shadweli. Extraits de
-
son Libertine par Coleridge, 29. Passage de sa prface signalant un iteista fulmi-
sempre
allegria,
Storm. Donschang der desparaie

381.
Hitler.
540
NIIKX
Ni
MINI' M.
Trivelin. Cf. Dominique Locatelli.
Tuke (Samuel). The

hours, 333-334.
adventures nf Jivc
Taine. Littrature anglaise, Don Juan et Lovelace, 249. Les murs sous
la
Restauration, 328.
Ulloa. Famille historique,
28.
Tailemant. Historiettes, les Libertins, 186. Le chevalier de Roquelaure,

193.
21, 23, 20,
Tan largo me
lo
fiais,
variante du Bur142.
lador, 27, 59, 60, 02. 64, 65, 75.
V-W
Valla.
Tartuffe (Le). >,- recettes, Tartuffe et

le
Le
De
Voluptate.
Thories sur
le
145-146. Le Tartuffe sur 1rs observations d'une

sieur Molire,
Libelle
de Rochemont,
et
la
plaisir. 41.
Lettre
147-148.
comdie du
Vanbrugh. The Provoked Wife,

350.
330,
Le
attaque les Dvots et les

199-201.
Tartuffe Libertins.
Vanini. Son supplice, 191.
Rpond
aux
attaques
Vardes
17S,
diriges contre Molire, 201-202.
cryphe
Tellez (Gabriel). Cf. Tirso de Molina.
(Marquis de), modle apodu Don Juan de Molire, 17'.), 184, 185; compromis dans
des lettres espagnoles, 204.
de).
Tenorio Famille (.Don Pedro Alonso,26. Alonso Jorge, amiral de Castille sous Alphonse XI, 26, 27. Alonso Jorge,
(
l'affaire
Vega (Lope
UArauque dompt,
20.
.luan, 20.
mayor de Toledo, 20. Don Don Pedro, archevque de Tolde. 26. Don Juan, chef d'office de Pierre le Cruel. 20. 27. 28. Don
alguacil
La Boba para los si; La Estrella de
otros y discreta para Sevitlu: El Caballero
de Olmedo, 27. El
cardinal de Belen;
Don Diego
de Alcala; El mejor alcade
Juan,
Bande
chevalier de Tordre de et de l'Echarpe rouge, 20.
la
et i-ey; El triunfo de la humildd y soberbia abatida, 30. La Fianza satis-
fecha,
31,
08.
faits
Dineros
son
calidad,
Thanatopsychus.
Pice
la
dveloppant
des Jsuites, lgende du comte
Leontio, 39, 43.
par Tirso de Molina cette pice, 34-37, 58. El marqus de las Vavas, emprunts de Tirso a cette pice, 02. Los argos de Castille,
emprunts
Theater-Kalender (1800). Reprsentations de pices de Molire sur les thtres des Jsuites, 40.
66.
La
Estrella de Sevilla, 77. El Bas-
Thynne Thomas
(
i.
dbauch, 328.
le
Thomassin, dans
129.
rle
d'Arlequin
Imar sin saber d mejor alcade el rey, caractre du vieux Sancho, SU. 92. La Moza de cantaro, 81, 91, 152. Les
tardo Mudarra, 77.
quien, 79, 81. El
Caprices de Blise; Le chien du jardila littrature
Ticknor. Histoire de
gnole.
espa-
L'influence espagnole en Angleterre au xvi'etau xvn e sicles,

'
334.
La Nina boba, source prola Finta pzza de Flaminip Scala, 96. La Discreta enamorada, source de l'Ecole des mari*, 149.
nier.
i)l.
bable de
Tirso de Molina. La fuerza lastimosa, 19. El condenado por desconfiado, 31, 02. 63, 69, 72. 73, 74. La Villana de Valecas; la Prudencia en la mujer;el Vergomoso en palacio: la Venganza de Tamar, 64. Les Cigarrales, 66.
Tirso et le Burlador, 59-66. Cf. aussi le Burlador.
Velthen
(Johannes).
der
Histrio
gallicus
comico-satyricus sine exemplo, 359.
Die sladua
./min
Ehre,
360.
Don
oder des don Pedro mahl, 360.
Todtengast-:
Verdadero l>>m
seignements sur
Juan Tenorio (El). Renles Tenorio, 2:3.

l'histoire des insti-
Viardot. tudes sur
INDEX NOMINUM.
tutions, de
et la
:;
littrature,
des thtres
:
Westaii
(R.
Portrail
de Byron, 162.
des
beaux-arts
en
Espagne
les
sources du Burlador, 20.
whistiecraft. inspirateur de Byron, 129, 430.
du
Beppo
Viau (Thophile
Viezel (Fadrick).
in
de).
Smi procs,
191.
Wieiand.
sur
l'.\
Igathon
i/.'i.
Son influence
the
II
Tragicomedia hagida Zuotz, 364-366.
ron, 158, 160.
Wordsworth. Benjamin
unvisited, 504.
agg
-
Villemain.
Villiers.
Son jugement femmes dans Byron, 495.

comdien de
'.17.
sur
les
attaqu par Byron, 158, 181.
l*htel
lo
de BourFestin
112,
Worp.
396.
Sederlandsche Don Juan Dramas,
gOgne,
Pierre
Epitre
Cf.
aussi
et
de
de
Dorimon
Corneille,
de Villiers.
151.
Wycheriey. Love
10'.),
Villiers et Zanora, 291.
Vinot
et
La Grange,
diteurs
du
in a wood, 330. The Country wife, 330, 350. The PktinDealer, 330, 350. Imitateur de Calderon, 334.
Festin de Pierre de Molire, 143.
Vis (De) attaque Molire

Nouvelles
Nouvelles,
dans ses juge le Don Juan de Th. Corneille dans le Nouveau Mercure galant, 236.
201
;
X Y
Yahn
(Otto). Mozart, 376.
Vitaei morssceleratissimiPrincipisDomini
Joannis.
lador.
comme une
Pamphlet considr tort source possible du BurZamora. No ay deuda que no

se
pague
Vitri, libertin, 193.
y Combidado de piedra, 289-295.

die
Vogt
Von
(N.).
Der
in
Buchdiickerei
Leontio,
Frberhof oder Mainz, 415-420.

Grafen
37.
11
Zeheutner (Paul). Promontorium mal

spei.
Indications sur les origines de

12-43.
einem
elcher
la
lgende de Leontio,
durch
Vtachiavellum verfiirt, ein ersch-
reckliches
End genommen,
Ward.
xvi'
English dramatic littrature. L'in-
fluence Espagnole en Angleterre au

et
Zeidler (Jacob). Beitrge ::ir Geschichte des Klosterdramas indications sui les origines de la lgende de Don Juan et sur les pices des Jsuites,
,
au xvn
(R.).
sicles, 334.
Warkentin
Nachklnge der Sturm

la
und Drang Priode, 415.
22, 37, 39, 40. L'original du Don Juan Die [hnen Don de Molire, 170. Juan, Puppenspiel sur Don Juan. 362.
Weilen (Von).
Theater [Viens,
pice
I.
Zuiiga.
historien
de
Sville,
cit
Euphorion, de Kurz, 367. article sur Kurz, 307.
VI,
propos du
tombeau des
d'Ulloa,
2:s.
Werner. Der Laufner-Don

367, 376.
Juan.
360,
TABLE DES MATIRES
Avant-propos.
Prface
LE DONJUANISME
Sun universalit.
Circonstances favorables son dveloppement. Varit de ses manifestations a travers les ges et tes pays. \)r quelques dfinitions modernes. Caractres spcifiques qui le constituent. Leur multiplicit et leur incohrence. Possibilit de 1rs grouper et de les ramener quelques traits essentiels physiques el muraux. Uni' vitalit el une imagination paissantes sont 1rs conditions premires de son existence. L'inconstance el l'art de la sduction. L'gosme. La mchancet. L'individualisme. Valeur symbolique du type. Intrt historique, psychologique ri nuirai que prsente son tude
LES ORIGINES DE LA LEGENDE, ET LE BURLADOR DE SVILLE

Premire manifestation de la lgende le Burlador de Sville. I.a pice. Ses origines. Les diffrentes sources Vlnfainador de Cuevu Dineros son calidad, de Lope de Vga; la lgende de Lconzio; la fable du mort convi a un festin el les ballades populaires; P iteista fulminado. L'auLa date de la composition. teur iln Burlador. Valeur de la pice. Sa morale. Sa place dans la littrature conSa signification. Cr qu'il doil a >i>n milieu. temporaine. Le personnage de Don Juan. Sa conception de l'amour. Ses sentiments religieux. - Les caracLes paysans. Le Burlador contient tres de femmes. Lfi valet.
:
en germe toutes
les
uvres postrieures
13
III
LE DON JUAN ITALIEN

Marche
en
ri
Ltalic.
s. m pas volution de la lgende d'Espagne en France. Trois drivs du Burlador. Le Convitato di pietra i\f Cicu-
544
gnini.
TABLE DES MATIRES.
Modification du caractre religieux el introduction d'un lLa pice perdue de Giliberto. Introduction de la lgende en France par un scnario d'auteur inconnu. Le Festin de Pierre de Dorimon el de Villiers une double imitation franaise de la pice de Giliberto. Une nouvelle conception de Don Juan. Le scnario de Dominique Biancollelli. Le drame espagnol transform en arlequinade. Emprunts rciproques du scnario el des pices de la comdie rgulire. Influence de l'Italie sur la lgende el le caractre
menl comique.
de Don Juan
95
V
,

La premire reprsentation. Rochemonl cl les Rponses.
DE MOLIRE
retrail de la pice. Le libelle de Les sources de la pice Molire n'a pas connu le Burlador; emprunts faits Cicognini et au scnario; les deux pices de Dorimon et de Villiers sont les sources les plus abondantes auxquelles a puise Molire. La part do l'imitation et celle do l'originalit en quoi Molire a-t-il t crateur:' Transformation del lgende l'lment comique et l'lment surnaturel: la peinture de murs. Le dcousu de l'intrigue. L'unit esl dans le rle de Don Juan. Don Juan n'esl pas un portrait individuel hypothses de Michelet, de Sainte-Beuve, de M. Zcidler, du docteur Sehweitzer, de Don Juan et les Libertins. M. Gazier. Le libertinage au xvm e sicle. Los vritables intentions de Molire expliques par sa philosopha, par ses rancunes, par ses intrts. Molire et la cabale des dvots, Molire el Louis XIV. Analyse du caractre de Don Juan les trois aspects sous lesquels Molire l'a peinl le dbauch, l'athe, l'hypocrite. Contradiction apparente )rs diffrents lments du polirait'. Son unit vi rilable une image de la ralit. Elvire importance et signification de son rle. Sganarelle el ses prdcesseurs. porte gnrale du Don Juan de Molire. Son influence sur l'volution de la lgende
Le
\\\
LES
DON JUAN
Corneille
FRANAIS APRS MOLIRE

e
(XVII- ET XVIII
Le Don Juan de Thomas
SICLE)
une adaptation en vers du Don -hum de Molire. Le Don Juan de Rosimond un grossissemenl caricatural. Programme-annonce d'une imitation du Festin de Pierre de Molire. joue en province. Le Donjuanisme au xvur sicle ne se rencontre dans aucune pice srieuse inspire par la lgende. Do quelques uvres qui l'incarnent L'homme bonnes fortunes, de Baron le Sducteur, du marquis de Bivre; La jeunesse du duc de Richelieu, de Monvel: Les liaisons dangereuses, de Choderlos de Laclos; Les tapes de la corruption en cent ans. Influence de Clarisse Harlowe sur la peinture du Rou. liaison'lesquelles le XVIII e sicle franais a mconnu la lgende de Don Juan. Les pice- des thtres de la Foire le Festin de Pierre de Le Tellier, el ses imitations. Reprsentations nombreuses donnes par les diffrentes troupes foraines. Don Juan sur les thtres de marionnettes
il
2:1."
TABLE DES MATIRES.

VI
SUITE DE L'VOLUTION DE LA LGENDE DANS LES PAYS LATINS

Don Juan
e La Venganza en el Sepulcro du xvn" sicle et au xvm Vo Le Don Juan de Zamora Maldonado, Gordova y de don Alonso La lgende en Italie hay deuda que no sepague y combidado de piedra . Le Convitato di Pietra de Perrucci. aprs Giliberto et Cicognini.
i\
la lin
le Convitato de de sceriarii; leur double source Le Don Giovanni Tenorio, ssia Gicognini et le Convitato de Perrucci, II saggio amico d'Albergati il Dissolut de Goldoni.
Due grande
floraison
283
Vil
LE DON JUAN ANGLAIS AU XVII SICLE ET AU XVIII SICLE

passant des Transformations que la lgende de Don Juan devait subir en Par quels etes de su,, caractre pays latins dans les pays du Nord. Circonstances Don Juan convenait l'Allemagne et l'Angleterre. les murs el qui ont favoris la diffusion de la lgende en Angleterre son Le Donjuanisme anglais la littrature sous la Restauration. The Tragedy oj Ovid, The Wild Goose-Chase, de Fletcher. caractre. scnes empruntes au Convitato de Cicognini l au d'^ston Cokain une imitation du Don The Libertine,- de Shadwell scnario italien. une brute froce hros Juan de Rosimond; une nouvelle conception du Don Parodies e1 pantomimes The libertine destroyed. et sanguinaire. Don Juan et Moncrieff. in London or the Libertine reclaimed, de
Giovanni le draine populaire de Punch and Judy
*"*
VIII
DON JUAN EN ALLEMAGNE HAUPTACTIONEN ET PUPPENSPIELE

V l'imitation de l'Italie, l'Allemagne
Traductions
Leur
filiation.
dforme la lgende en bouffonnienes imitations du Don Juan de Molire et du Don Juan de Les Hauptactionen raisons de leurs succs: leur caracTh. Corneille. Dorimon-Villiers, les Italiens. tre; leurs diffrentes sources Molire, La Passage de la lgende d'Italie dans le Tyrol.
pice Le Steinerne Gastmahl de Kurz-Bernardon et la pice de F. Schnemann et pice de La sources. Ses Prehauser. perdue de Le Laufner don .taon de sicle. les reprsentations viennoises au xvui Leur multiplicit. Les Puppenspiele. Ses sources. Salzbourg. Leurs sources; d'Ulm. Les pices d'Augsbourg, de Strasbourg et Schondt. Le Puppenspiel tyrolien recueilli parEnch leurs rapports. Les Puppenspiele au xix sicle
Zuotz.
et
351
3S
>it'
TABLE DES MATIRES.

IX

La lgende de Don Juan ne produit en Hollande que des imitations de Dorimon, de Viliiers et de Molire. Le Don Jan of de Gestrafte Vrygeest, de Van Maater. Une imitation du Don Juan de Molire. La pice d'Adriaan Peys De Maeltyt Van Don Pederos Geest of de Gestrafte Vrygeest. Le De Gestrafte rygeest, de F. Seegers, Le Don Pedroos Geest of de Gestrafte Baldaadigheid, de Fr. Ryk. Le De Gestrafte Vrygeest de
Byndorp
'.'
;
303
LES PRCURSEURS DU ROMANTISME

1
EN ALLEMAGNE
Evolution de Don Juan vers le Romantisme. Les tapes de cette transformation. Les causes qui la prcipitent association de la lgende de Faust celle de Don Juan. liaisons de cette association analogie des sujets, des caractres comparaison de Faust et de Don Juan. lullnence de la littrature Sturm und Drang sut la lgende de Don Juan.
Le Steinerne Gasi du coude Benzel-Sternau. Der Frberhof oder die Buckdruckerei in Main:, de Nicolas Vogt. Union bizarre des personnages de Faust et de Don Juan et de leurs lgendes. Intention philosophique de l'uvre. Multiplicit des lments qui la composent. Son extravagance. Nouvelle tape de la lgende vers le Romantisme le Don Juan d'Hoffmann. Une transformation fantaisiste du type lgendaire. Son influence sur le Romantisme franais
409
XI
2
LES PRCURSEURS DU ROMANTISME EN ANGLETERRE LE DON JUAN DE BYRON

:
Raisons qui ont
composer un Don Juan. Influence de pantomime de Delpini, du milieu et du temps le Sjour a Venise: la vie facile et les amours du pote. leppo et Don Juan. Etat d'me de Byron quand commena Don Juan. Motifs qu'il a donnes de son choix. Le type de Don Juan convenait fobjel qu'il se proposait et son propre caractre. Les divers moments de
ses lectures, de
la
amen Byron
il
composition du pome. Conception nouvelle du sujet transformation (lu rond et de la forme. Absence d'unit intrieure et de plan. Unit intime. Influence de la vie de Byron sur la composition de
la
:
//,,
des ides, des sentiments. ; l'expression de- croyances, des rancunes de l'auteur. La satire. Son caractre et sa porte satire humaine, europenne et anglaise. Pessimisme de Byron dans la premire. Banalit de la seconde. Prcision et acrimonie de la troisime. Vices et travers que Byron reproche ses compatriotes. Le ton de l'uvre. L'humour du pote. Tristesse et scepticisme. Le caractre du hros. Les phases de son volution. En quoi il diffre de ses ans. Son romantisme. Don
Juan.
L'autobiographie
:
TABLE DBS MATIRES.

Byron. Les personnages de Femmes leur nouveaut et leur Intentions de Byron en les peignant. Banalit de sa psychologie fminine. La Femme sensuelle. L'Anglaise. Arrirepense de Bj*ron sur les rapports de l'homme et de la Femme, sur Sens profond du pome. l'amour lgal el l'amour libre. Impression qu'il produisit sur l'opinion publique. Sou peu d'influence. Sa place isole dans l'histoire de la lgende
:,'r,
Juan
el
varit.
'rjs
XII
CONCLUSION
Coup
d'il rtrospectif sur le dvloppemenl de la lgende. Les trois causes qui expliquent sa diffusion 1 intrl de l'lment surnaturel. 2 Valeur universelle de la morale- - Sa Sa disparition graduelle. .30 Le caractre du hros. Facilit d'adaptation aux temps et aux pays. Les diffrents ges ont pu s'incarner en lui Dveloppement de sa Les deux phases qu'elle a traverses 1" le hros antipersonnalit. pathique et dangereux; 2 le hros attirant et sympathique. Don Juan a symbolis de tous temps la lutte de l'individu contre la socit. liaisons de ce symbolisme. Signification nouvelle que lui donnent
;;n;i
les
temps modernes
Index isihliographique Index nomini.m
,il7
;;>.-;
<">r>:}-06.
Coulominiors. Imp.
Paul
BRODA R P.
C-06.
PLEASE DO NOT REMOVE
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\*

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VIA^'

LGENDE DE DON JUAN

DES ORIGINES AU ROMANTISME

GEORGES GENDARME DE BVOTTE

LGENDE DE DON JUAN

C'est d'une conversation avec

Gustave Larroumet qu'est ne

Je V entretenais un jour de travaux

d'entreprendre sur Molire,

sion, de recherches auxquelles je

livr sur 1rs sources

Je lui purin, s de notes que j avais

recueillies et dont je comptais tirer parti

rpondit-il vivement, c'est ds aujourd'hui qu'il faut

seule question des orila

gines qu'il faut imiter, c'est l'histoire

m'exposa avec loquence

pour celui qui

pas d'excuter lui-mme

fus gagn par son

sous son impulsion je commenai

empch Gustave Larroume't de

mais 'pendant plusieurs

cess de s'y intresser;

inspir de ses conseils

Je ne suis pas moins heureux d'exprimer

tous ceux qui, en

V tranger, m'ont aid et multiples

mme guid dans

premire lude critique

vraiment srieuse sur

Arturo Farinelli, a mis

disposition, avec une

une gnrosit dont je ne saurais assez

riches documents bibliographiques patiemment

infiniment prcieux. Je ne peux, d'autre part,

heures que, dans ce cadre merveilleux

mergut Gmunden, sue

Traunsee, j'ai passes

point de eue; mais je tiens dire

que, sans ses travaux

serais heurt, sur la question des

peu prs insurmon-

Farinelli a entrepris une tude scienti-

renonc aux fantaisies

ne saurait lui en avoir trop de gr.

qu'il peut y avoir de bon

dans nom propre travail.

n mit donn d'utiles indications touchant

aid donner une solution probable

la question fort obscure de la paternit de la premire pice.

a bien voulu faire pour

lesquelles sa connaissance de la langue

rendait particulirement comptent.

ont en outre fourni de prcieuses notes biblio-

ont gnreusement mis

riches bibliothques espagnoles.

tous ceux (ils sont trop

qui ont obligeamment facilit mes recherches je tiens dire

que j'ai rencontr en Espagne, en

Autriche, en Angleterre un gal empressement

renseignements dont j'avais besoin.

ces collaborateurs (pic