Nycia Nadine Negro Nassif

A SOCIEDADE DE CONSUMO, EXCLUSO SOCIAL E APRISIONAMENTO Nycia Nadine Negro Nassif1

O mundo violento. O sistema violento. Hoje o que manda o ter. Quem no tem no . isso que o mundo . Quem tem , quem no tem no . Se voc pode consumir voc . Se no, voc no . (Mano Brown)

O crime e a violncia so, atualmente, assuntos de muito debate na sociedade, principalmente por serem explorados de maneira sensacionalista pela mdia em geral, destacando, entre outros aspectos impressionantes, aquele divulgado atual e sistematicamente, que so as rebelies nos presdios, que costumam deixar marcas de destruio e mortes, provocando horror e indignao, tanto dentro como fora de seus muros. Ao mostrar-se visvel para a sociedade no momento em que a sua rotina institucional abalada, atravs de motins, fugas e massacres de prisioneiros, a instituio carcerria desperta uma srie de sentimentos e percepes que se manifestam em reaes de raiva, rejeio, vingana, curiosidade e at mesmo comiserao por parte das
1

Psicloga (SUSEPE); Mestranda em Educao (Estudos Culturais)

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif pessoas. Afora estes momentos impactantes, a priso - e aqueles que nela vivem - no so lembrados, considerados ou percebidos pelos demais membros da sociedade2. Nestor CANCLINI destaca o desgaste das instituies e da poltica (ente e ideologia), onde as condies de participao popular perderam fora e esclarece que, sob o ponto de vista simblico, o consumo vem se insinuando como substituto dos

clssicos direitos de cidadania. As classes sociais trocaram seus direitos de cidados, pelo direito ao consumo, vez que os mecanismos de participao sendo muito limitados, fez com que as pessoas atravs do chamado poder de compra almejassem a insero na sociedade, contribuindo, assim, para a minimizao de sua excluso. Tendo direito ao consumo de servios e mercadorias possvel considerar-se um cidado.
Homens e mulheres percebem que muitas das perguntas prprias dos cidados a que lugar perteno e que direitos isso me d, como posso me informar, quem representa meus interesse recebem suas respostas mais atravs do consumo privado de bens e dos meios de comunicao de massa do que nas regras abstratas da democracia ou da participao coletiva em espaos pblicos.3

Assim, o doutrinador leva-nos a repensar o conceito de cidadania e a questo de identidade ligada a ele: As mudanas na maneira de consumir alteraram as possibilidades e as formas de exercer a cidadania. Para ele o ato de consumir no est restringido compra de mercadorias e nem na realizao de desejos levianos. Ao contrrio, implica em processos scio-culturais maiores, onde se produz sentido e ordem vida social e se constroem as identidades do mundo ps-moderno. Assim, este conceito precisaria ser reconstrudo, ir alm da aquisio de bens materiais para a concepo poltica de cidadania que hoje se amplia ao incluir direitos de habitao, sade, educao e apropriao de outros bens em processos de consumo.4 Quando se raciocina sobre consumo, importa t-lo manifesto enquanto integrado ao conjunto de crenas e desejos da sociedade, no que se refere aos aspectos do direito cidadania. Percebe-se que a importncia das prticas de consumo vem acentuando-se, especialmente atravs do discurso publicitrio dos meios de comunicao

No h como deixar de meditar sobre as perversas circunstncias da genealogia e desenvolvimento criminosos do preso. Seu destino: enquanto livre, temido; contido, esquecido. Nos dois extremos de sua histria pessoal o antes e o depois do crime est sempre a indiferena. Num plo, inspirando o delito; no outro, inspirando a reincidncia. 3 CANCLINI, 1999, p.14. 4 , Ob.cit. . p. 37

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif de massa. Existe uma grande presso para estimular o consumismo, pela televiso e demais vias mediticas. Observa-se, dentro da cultura do consumo a TV supera os demais enquanto constitudora de realidade, ao difundir mercadorias consideradas objetos de desejo, produzindo um padro referencial de consumo, independente do grupo social ao qual o sujeito faz parte. Pertinente o que sustenta Beatriz SARLO:
O mercado promete uma forma ideal de liberdade e, na sua contra face, uma garantia de excluso. Assim como o racismo se desnuda na entrada de algumas discotecas cujos porteiros so especialistas em diferenciaes sociais, o mercado escolhe aquele que estaro em condies de, no seu interior, fazer escolhas. (...) Os meios de comunicao reforam essa idia de igualdade na liberdade, que parte central das ideologias juvenis bem pensantes, as quais desprezam as desigualdades reais5.

A lgica do consumo altera a insero social das pessoas: elas so o que possuem e no o que simplesmente so. A Ps-Modernidade vem se caracterizando atravs das relaes de produo e de consumo que permeiam as interaes sociais. Ocorre o aparecimento de uma nova subjetividade a partir da constituio do cotidiano pela mdia e a maneira pela qual as pessoas atuam na sociedade de consumo. Ainda em CANCLINI, vamos tomar conscincia que o maior acesso aos bens materiais e simblicos, resultado do processo de abertura das fronteiras nacionais, no vem junto a um exerccio global e pleno da cidadania,6 isto porque o processo de globalizao vem sendo acompanhado de um crescente desinteresse pelo espao pblico e, conseqentemente, pela participao poltica. Esta passa a ser submetida s regras do comrcio e da publicidade, sendo transformada em algo que se consome e no mais algo que de que se participa. Essa participao ficaria ento, cada vez mais restrita a uma elite tecnolgica e econmica, detentora dos espaos decisrios e, por isso mesmo, apta a consumir e a produzir produtos culturais mais sofisticados, enquanto a massa consumidora se conforma em ser apenas cliente.7

5 6

SARLO, 1997, p. 41 Ob.cit., p. 30. 7 Ob.cit., p.28.

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif A sociedade de consumo tem como seu subproduto o aumentar de distncia entre aqueles que podem daqueles que no podem realizar os desejos provocados pelo mercado, que promete a partir da aquisio do produto propagandeado sucesso, status, felicidade, igualdade, respeito, etc.
Quanto mais elevada a procura do consumidor (isto , quanto mais eficaz a seduo do mercado), mais a sociedade de consumidores segura e prspera. Todavia, simultaneamente, mais amplo e mais profundo o hiato entre os que desejam e os que podem satisfazer os seus desejos, ou entre os que foram seduzidos e passam a agir do modo como essa condio os leva a agir e os que foram seduzidos, mas se mostram impossibilitados de agir do modo como se espera agirem os seduzidos. A seduo do mercado , simultaneamente, a grande igualadora e a grande divisora.8(Grifo meu).

Reporta-se BAUMAN a momentos sociais evolutivos, advertindo que a transio da sociedade industrial moderna para a sociedade de consumo refletiu numa srie de mudanas.
Dada a natureza do jogo agora disputado, as agruras e tormentos dos que dele so excludos, outrora encarados como um malogro coletivamente causado e que precisava ser tratado com meios coletivos, s podem ser redefinidos como um crime individual. As classes perigosas so assim redefinidas como classes de criminosos. E, desse modo, as prises agora, completa e verdadeiramente, fazem s vezes das definhantes instituies do bem-estar.9

Os excludos do jogo, conforme denomina o autor, seriam consumidores falhos, aqueles cujos meios no esto altura de satisfazer os desejos de consumo. So eles a prpria encarnao dos demnios interiores da sociedade de consumo, sendo seu isolamento em guetos e sua incriminao uma maneira de exorciz-los.10 O referido socilogo afirma ainda que os desempregados eram o exrcito de reserva da mo-de-obra, mas que atualmente estar sem trabalho est transgredindo.11 Este, que ento deixou de ser mo-de-obra, torna-se um exrcito de pobreza que precisa ser afastado e neutralizado.

8 9 10 11

BAUMAN, 1998, p. 55. Ob.cit., p.57. Ob.cit., p.57. Ob.cit., p.50.

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif A partir disso, indaga-se: para que serve a priso na ps-modernidade? Se as prises do mundo moderno foram constitudas enquanto instituies disciplinares, poderia se pensar que na ps-modernidade o so como instituies de excluso? A priso se estabeleceu diante da estigmatizao e discriminao

impostas pelo corpo social aos sujeitos que no se incluam dentro de um padro de normalidade vigente, surgindo como forma de punir, privando a liberdade e mantendo a disciplina constante. Conforme FOUCAULT:
Ela [a priso] se constituiu fora do aparelho judicirio, quando se elaboraram por todo o corpo social, os processos para repartir os indivduos, fix-los e distribu-los espacialmente, classific-los, tirar deles o mximo de tempo, e o mximo de foras, treinar seus corpos, codificar seu comportamento contnuo, mant-los numa visibilidade sem lacuna, formar em torno deles um aparelho completo de observao, registro e notaes, constituir sobre eles um saber que se acumula e se centraliza.12

Os muros dos presdios so estratgica e arquitetonicamente construdos para isolar do meio social suas diferenas e conflitos, tornando o crcere um lugar prprio de excluso social. E o mais impressionante que vem crescendo assustadoramente o nmero de pessoas presas, que superlotam as casas prisionais. Para o pensador, a sociedade, identificada por ele como panptica, tinha a finalidade de vigiar, controlar e dominar, para ento tornar os anormais teis para ela / nela. O Panptico, idealizado por Benthan no sculo XVIII, uma priso cuja arquitetura representa nova forma de poder estabelecida no exrcito (com o uso de armas de fogo), passou a dominar nas prises, fbricas, conventos, hospitais e escolas, aperfeioando pouco a pouco seu alcance at chegar ao individuo. Diferentemente do escuro das masmorras ou da punio convertida em espetculo pblico, o poder agora, projeta luz sobre o sujeito punido, baseando-se na visibilidade, no controle do tempo e na localizao exata dos corpos no espao. Domina, assim, o acmulo de saber, tornando-os dceis e teis sociedade. O panoptismo passa a ser compreendido como um dispositivo de controle e vigilncia de um sistema que no acolhe todos os sujeitos, ou seja, que descarta

12

FOUCAULT, 2003,p.191.

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif aqueles que no correspondem aos ideais de utilidade, sobrando-lhes apenas a busca de redisciplinamento do corpo para o trabalho ou o confinamento. Um projeto arquitetnico de vigilncia, que dispe indivduos a servio total do Estado, explicado por Beveridge:
Aqueles homens que, devido deficincia geral, fossem incapazes de ocupar esse espao integral no trabalho deveriam ser reconhecidos como no-empregveis [...] ser afastado do trabalho livre, com a perda completa e permanente de todos os direitos de cidadania incluindo no apenas os direitos civis, mas tambm a liberdade e a paternidade civis. [...]se houvesse algum, que tivesse nascido sem qualquer deficincia, mas que representavam um excesso ao nmero que o pas pudesse sustentar, seria oferecida uma escolha clara: a perda da independncia por seu confinamento em uma instituio pblica, a emigrao ou a morte imediata pela fome. Deveria ser proibida ao trabalhador eventual, e tambm ao trabalhador com salrio de misria, a morte lenta pela fome.13

MARX, citado por MINHOTO, nos textos denominados Teorias da MaisValia, j salientava a especificidade produtiva do crime das sociedades capitalistas, onde a luta contra o crime detm uma quantidade considervel de mo de obra, ao criar empresas de segurana e retirando do mercado de trabalho o excesso de populao diminuindo a concorrncia entre os trabalhadores.
Um filsofo produz idias, um poeta poemas, um pastor sermes, um professor tratados etc. Um criminoso produz crimes[...] O criminoso no produz somente

crimes, ele produz tambm o Direito Penal e em conseqncia, tambm o professor que produz cursos de Direito Penal e, alm disso, o inevitvel tratado no qual este mesmo professor lana no mercado geral suas aulas como mercadorias. [...] O criminoso produz, alm disso, toda a policia e toda a justia penal. [...] Enquanto o crime retira uma parte da populao suprflua do mercado de trabalho e assim reduz a competio entre os trabalhadores [...] a luta contra o crime absorve outra parcela dessa mesma populao. 14

Em o Manifesto Comunista, MARX traa o percurso feito pela burguesia e conjetura a globalizao do capital e a transformao de tudo em mercadoria enquanto destino do sistema. Neste prisma, creio que sua suposio tenha sido concretizada, uma

13 14

BEVERIDGE, in: BELLAMY, 1994, p. 91. MARX, in MINHOTO, 2002, p.146.

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif vez que, o mercado se globaliza, j no existem mais fronteiras, h uma grande variedade de produtos, um incansvel desejo de converter tudo em mercadoria. Neste sentido, BAUMAN e WACQUANT concordam, ao afirmarem que termina a preocupao ou responsabilidade coletiva, bem como a transformao do controle, pelo simples excluir do convvio social a tais sujeitos. De acordo com o segundo autor supra:
O encarceramento de massa nos EUA se traduz pela excluso de presos dos assuntos cvicos. Hoje, h 4 milhes e 200 mil pessoas que no podem votar, seja porque esto na priso e foram liberadas em condicional ou foram condenadas priso ou cumpriram uma pena de priso e foram liberadas em condicional ou foram condenadas priso, mas no esto na priso e permanecem sob vigilncia simplesmente. E h mesmo dez estados nos quais, se voc for condenado priso por um dia, voc, voc no poder votar nunca mais na sua vida. H, por exemplo, hoje, 1 milho e 500 mil pessoas que esto excludas do direito de voto pelo resto de suas vidas. E essa uma maneira de definir que os presos no fazem parte da comunidade cvica. um simblico da excluso.15

No Brasil, o preso perde o direito poltico em conseqncia condenao criminal definitiva (o preso provisrio teria mantido o seu direito se no fosse a inviabilidade prtica). Cumprida a pena de priso e extinta a condenao, restabelecido o direito poltico. As restries quanto ao direito de votar e ser votado advm tanto de legislaes antigas que provocavam a morte civil do condenado, quanto de ordem moral (o sujeito no possui virtude suficiente para exercer a cidadania) e de ordem funcional (levar o sujeito at as urnas ou as urnas at o sujeito). Nosso pas administra um dos dez maiores sistemas carcerrios do mundo. S no Rio Grande do Sul, alm dos encarcerados, a polcia gacha precisa localizar um exrcito de pessoas com contas a ajustar perante a Justia do Estado. So nove mil foragidos, com priso decretada e paradeiro desconhecido, conforme manchete de capa do jornal Zero Hora, edio de 09 de janeiro de 2005. O mesmo dirio noticia em sua edio de 06 de abril de 2005, que em 27 julgamentos pelo Tribunal do Jri na Capital, decorreram 21 condenaes. O que demonstrar que a vontade popular emanada no

15

MIGUELOTE - Entrevista com Loic WACQUANT. visitada em 18/11/2004.

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif Conselho de Sentena tambm est contribuindo para a superpopulao carcerria, dando exata expresso da vocao da sociedade. No custa registrar uma dura realidade (ou seria seletividade?), qual seja, a de que, em nossas prises, temos 95% de presos que provm de famlias pobres ou muito pobres, dos quais sua grande maioria, ou seja, 95% est constituda por homens, 65% so negros ou mulatos, 70% tm menos de 30 anos, 76% so analfabetos ou semianalfabetos ou no completaram o ensino fundamental. Um tero portadora do vrus HIV. Ainda: segundo o Departamento Penitencirio Nacional o sistema prisional brasileiro estava ocupado em junho 2004 por trezentos e trinta mil e quatrocentos mil presos e, em dezembro do mesmo ano, trezentos e cinqenta mil prisioneiros, estando previsto para dezembro de 2005 uma populao carcerria de trezentos e noventa e dois mil presos. O jurista argentino ZAFFARONI, trata do esteretipo dos detentos:
No , pois, a prtica de um delito o que determina a vulnerabilidade de uma pessoa frente ao poder punitivo e inclusive nem sequer uma condio necessria para ser objeto da seleo criminalizante, seno suas caractersticas pessoais, entre as que invariavelmente pertencem s classes carenciadas, sua juventude e seu sexo, posto que os inquilinos que habitam as prises so pobres, jovens e vares. Estas so as caractersticas comuns dos esteretipos criminais, s quais se agregam outras tambm do esteretipo e associadas a condies culturais, polticas, geogrficas, etc.16

Tais nmeros demonstram a dimenso do exrcito de no consumidores ou, como diria BAUMAN, de consumidores falhos, ou ainda consumidores cativos segundo Nils CHRISTIE17, e, o que mais grave, ampliando-se assustadoramente. Eles no consomem, mas algum consome atravs deles, ou melhor, em nome desta populao se consome e se obtm lucro.
Durante os ltimos vinte e cinco anos, a populao de encarcerados e de todos os que obtm a sua subsistncia da industria carcerria-a policia, os advogados, os fornecedores de equipamento carcerrio - tem crescido constantemente. 18

MINHOTO explica que a prosperidade dessa indstria to grande que j permite a realizao de exposies de produtos atravs de eventos como a Expo-Priso

16 17

ZAFFARONI, 1991, p. 16-17. CHRISTIE, 1998, p.122. 18 BAUMAN, 1998, p.49.

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif em 1994 em Indiana ou Congresso de Orlando em 1997 na Flrida, ambas nos Estados Unidos, onde so exibidos, para efeitos comerciais, os novos produtos e servios teis ao sistema carcerrio. Entre eles, armas de fogo, algemas de vrios modelos inclusive acolchoadas, grades, cadeados, mveis para celas, grelhas eletrificadas de efeito letal, artigos de higiene, perfumaria, alimentao e at mesmo celas desmontveis. O pblico alvo composto por xerifes dos condados, autoridades locais, diretores de servios mdicos e alimentares, administradores prisionais, arquitetos, etc. 19 A American Correctional Association, organismo privado que promove os interesses do mercado carcerrio, em publicao oficial em sua revista bastante atrativa e sob o ttulo Corrections Today, promove anncios do tipo:
Construo de prises...Voc telefona, ns construmos. Seis meses depois de sua chamada, a priso estar pronta... Equipamentos para prises...Pulseira de Preso, identifique os presos com uma pulseira prova de gua. Dois fechos de metal garantem um sistema de identificao no transfervel e durvel...Disponveis sistemas de escrita na superfcie ou de insero de cartes.SECURBAND a soluo para a identificao do preso. Se o gs lacrimejante no for suficiente, pode-se usar a armadura POINT BLANK: Alguns presos adorariam apunhalar, retalhar, espancar, esmurrar e queimar voc. Mas no vo conseguir atravessar sua roupa STAR Special Tactical Anti-Riot (Ttica Especial Antimotim). 20

No entanto, para alm da publicao de anncios, a revista da American Correctional Association publica artigos escritos muitas vezes por funcionrios das mesmas empresas anunciantes. Um desses artigos versa sobre objetos de identificao na Gergia, ilustrado com fotos mostrando braos negros, com pulseiras identificadoras sendo controladas por braos brancos, expe claramente a idia de seres humanos enquanto mercadorias. O texto respectivo esclarecia:
A superlotada priso do condado de DeKalb, perto de Atlanta, Gergia, abriga mais de 1.200 presos. No inverno de 1989, as autoridades decidiram comear a colocar nos presos pulseiras de cdigo de barras com a mesma base tecnolgica do cdigo de barras usado nas lojas de roupas e nos supermercados...usando as unidades portteis que identificam as pulseiras, os funcionrios entram com os dados num pequeno

19 19

MINHOTO, 2002. CHRISTIE, 1998, p.95 a 97. 20 CHRISTIE, 1998, p.95 a 97.

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

Nycia Nadine Negro Nassif

computador. Este mtodo de recolher informao elimina toda a papelada na monitorao dos movimentos dos internos.21

Como afirma o socilogo americano Loic WACQUANT,

22

o mercado

carcerrio est atualmente sustentando as empresas mais lucrativas dos Estados Unidos, juntamente com a Internet e a industria da biotecnologia. Os servios vo desde a arquitetura, a construo, alimentao, servio mdico, guardas, etc. No Brasil comum visualizarmos atravs dos meios de comunicao de massa (jornais, revistas, de programas jornalsticos de grande repercusso e atravs de programas sensacionalistas, etc.), um espetculo em torno do aumento da criminalidade, de denncias de presos controlarem o trfico de drogas de dentro das prises, de uso de celulares, do risco de fugas de criminosos de alta periculosidade, do risco de rebelies, de novas organizaes criminosas dentro dos presdios, resultando numa reao do pblico marcada pela insegurana e pelo pavor moral (que compra mais jornal, mais revista, assiste mais televiso...), e que, freneticamente, sai em busca de proteo particular, seguros, carros blindados, sistemas de alarme, cmeras, grades, etc. verdadeira indstria do medo. Nesse momento, surge tambm solicitao de mais verbas para a segurana, para a construo de mais penitencirias, para o aumento do efetivo policial, para compra de mais viaturas, de mais armas, etc. Quanto maior o nmero de criminosos, maior ser o nmero de profissionais que sobrevivem desta economia (perversa). O que seria dos advogados, juzes, assistentes sociais, psiclogos, defensores pblicos, promotores etc. e, conseqentemente, de universidades formadoras desses profissionais, de cursos preparatrios para os diversos concursos (magistratura, promotoria, OAB, defensoria, polcia federal, agentes penitencirios, professores, etc. ? Esse novo segmento da economia, chamado sistema prisional absorve da sociedade sujeitos pobres, descartados e rejeitados por ela principalmente por no consumirem ou produzirem lucros, transformando-os em consumidores cativos dos servios da indstria do controle.23 Estes por sua vez, no aceitam to facilmente esta presso e rejeitam aqueles que os querem rejeit-los do modo como lhes possvel. gerando uma

21 22

Ob.cit., p.98. MIGUELOTE - Entrevista com Loic WACQUANT. visitada em 18/11/2004. CHRISTIE, 1998, p. 122.

23

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

10

Nycia Nadine Negro Nassif Demonstram sua revolta atravs das rebelies e (porque no dizer?), na reincidncia criminal, que como num crculo vicioso, inflacionaro este setor econmico, aumentando o nmero de investimentos e de investidores e, obviamente, de lucro. Nesse enredo scio-econmico e cultural, do qual o nosso pas no se exclui (muito pelo contrrio), vem a constatao de que interessa o aprisionamento, seja para retirar da sociedade a viso menos agradvel, seja para gerar empregos e oportunidades, seja para estimular uma nova e infeliz poltica econmica, de maneira tal que, induzidos pelas vias miditicas, esta sociedade, no segmento consumidor, aquele includo, seduzido pela propaganda e pelo alarmismo, autorize a expanso da excluso e a transformao da no-utilidade (marginalidade) em utilidade (ingresso prisional), para gerar vantagens a alguns que no o prisioneiro. Para muitos investidores, um grande negcio que pode gerar muito lucro, o que me leva a pensar na possibilidade, ao contrrio do que axiomaticamente se diz, o crime compensa, sim... Ao menos para os no-criminosos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeito: Jorge Zahar , 1998 BELLAMY, Richard. Liberalismo e sociedade moderna. So Paulo: UNESP, 1994. CANCLINI, Nestor. Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da globalizao, 4 ed. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1999. CHRISTIE, Nils. A indstria do controle do crime: a caminho dos gulags em estilo ocidental. Rio de Janeiro: Editora Forense, 1998. FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: histria da violncia nas prises.Petrpolis: Editora Vozes, 2003. Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp 11

Nycia Nadine Negro Nassif MIGUELOTE, Carla. Entrevista com Loic WACQUANT. Disponvel:

http://www.uff.br/comunicacao/alias/apagao/ap_05.html. visitada em 18/11/2004. MINHOTO, Laurindo. Privatizao de presdios e criminalidade. A gesto da violncia no capitalismo global. So Paulo: Max Limonad, 2000. ZAFFARONI, Eugenio R. Cuadernos de la Crcel. Edio especial de No hay Derecho. Buenos Aires, 1991. SARLO, Beatriz. Cenas da vida ps-moderna: intelectuais, arte e videocultura na Argentina (trad. Srghio Alcides). Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1997.

Revista Eletrnica de Cincias Jurdicas. RECJ.02.07/05 ISSN 1808-494X www.pgj.ma.gov.br/ampem/ampem1.asp

12