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La gestin cultural del presidente Chvez fue de logros

MinCultura Lunes, 11 de Marzo de 2013 16:00

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La Misin Cultura ha permitido la graduacin de ms de 16 mil licenciados y licenciadas en Educacin, mencin Desarrollo Cultural, avalados por la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez La creacin de una nueva institucionalidad cultural es uno de los mayores logros de la gestin del Comandante Presidente Hugo Chvez; a travs de sta se obtuvo el fortalecimiento, la desconcentracin y la democratizacin de la accin cultural del Estado. La cultura se convirti en una preocupacin para el Lder de la Revolucin, y por ello se crea en 2005 el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, como rgano del Ejecutivo Nacional encargado de formular, seguir y evaluar las polticas, estrategias, planes generales, programas y proyectos en esta materia. Este Despacho establece en cada entidad del pas una representacin denominada Gabinete Estadal de Cultura, que le permite al Ministerio tener presencia en todo el territorio nacional. Asimismo, en 2004, se implementa la Misin Cultura con el objetivo de consolidar la identidad nacional y potenciar la sinergia institucional para incentivar la participacin comunitaria, garantizando el acceso masivo a la cultura y la divulgacin de las manifestaciones culturales de los sectores populares y comunitarios. Nuevas formas de ver la cultura La Misin Cultura ha permitido la graduacin de ms de 16 mil licenciados y licenciadas en Educacin, mencin Desarrollo Cultural, avalados por la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez. El programa Corazn Adentro, desprendido de la Misin Cultura, es creado en el marco del Convenio Cuba-Venezuela, el cual est presente -actualmente- en ocho estados del pas, a saber: Distrito Capital, Zulia, Tchira, Barinas, Anzotegui, Miranda, Portuguesa y Vargas. La Fundacin Museos Nacionales fue otra de las instituciones creadas por voluntad del Gobierno Bolivariano -en 2005-, con el fin de estructurar y generar polticas organizativas, de difusin, defensa y resguardo de su coleccin en custodia de los Museos que la conforman. Su inters principal radica en desarrollar estrategias patrimoniales de reconocimiento, valorizacin, promocin y enriquecimiento de su coleccin y sus creadores. Adems de fortalecer el mbito de la investigacin, la crtica y la educacin en el campo museolgico. Como custodio del patrimonio artstico, arqueolgico y cientfico de la nacin, la Fundacin Museos Nacionales dirige sus esfuerzos en la conservacin de sus colecciones y la calidad de sus exhibiciones. Con Chvez tambin se cre en 2005, el Centro Nacional de Artesana -antes Red de Arte-, institucin que cuenta con una red de tiendas y galeras en todo el pas, para llevar a cabo

todas las actividades que contribuyan a representar, producir, promocionar y difundir la produccin plstica y artesanal de los talentos artsticos de nuestro pas. Para promover e impulsar la distribucin de pelculas y materiales audiovisuales, tanto a nivel nacional como internacional; dar a conocer la cultura e idiosincrasia del pas a travs de producciones audiovisuales nacionales, y apoyar a las creadoras y creadores criollos para que sus obras sean conocidas y disfrutadas alrededor del mundo, se crea Amazonia Films en 2006. Esta distribuidora tambin celebra el cine con eventos especiales como el Concurso Nacional de Cine y Video Comunitario, y el Festival de Cine Latinoamericano y Caribeo, que cada ao se celebra en la Isla de Margarita. Durante la gestin del Comandante Presidente se cre -en 2006- el Centro de la Diversidad Cultural (CDC), con el objetivo de propiciar espacios de intercambio en el mbito nacional e internacional para favorecer la interculturalidad, la valoracin de nuestra diversidad y promover nuestras manifestaciones culturales tradicionales. Parte de los alcances obtenidos con la creacin del CDC son: la activacin de un espacio de promocin y difusin de nuestra diversidad cultural en su sede (Quinta Micomicona), el programa La Cultura se Expresa en Los Prceres y -ms recientemente- el ingreso de los Diablos Danzantes de Corpus Christhi de Venezuela a la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Organizacin de Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en ingls). Soberana Cultural Con la misin de ejecutar polticas de produccin de obras cinematogrficas y audiovisuales que impulsen el desarrollo de la industria a travs de la disposicin de una infraestructura fsica, tecnolgica, personal tcnico y profesional, que contribuyan al desarrollo de las polticas culturales de democratizacin de los bienes y servicios culturales de la Repblica Bolivariana de Venezuela, se inaugur en el 2006 la Villa del Cine. Esta industria cinematogrfica ha producido pelculas como: Miranda regresa, Ley de Fuga, Az, La Pura Mentira, Una Mirada al Mar, Brecha en el Silencio, Alias Bambi C-4, Das de Poder, La Nueva Derecha, De Regreso a Casa, Zamora: tierra y hombres libres, La Propiedad del Conocimiento, Corpus Christi, El Santo Salvaje y El 4F en la historia, entre otras. Es importante destacar la creacin de la Fundacin Libreras del Sur en 2006, con la misin de formular, coordinar y ejecutar polticas culturales que permitan el desarrollo de un sistema efectivo de promocin y circulacin del libro venezolano, latinoamericano y caribeo, para fortalecer la identidad cultural del pueblo soberano, y as afianzar nuestros valores en el modelo de sociedad expuesto en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Actualmente, la Fundacin Libreras del Sur cuenta con 59 sucursales en todo el territorio nacional, donde se pueden adquirir los ttulos de las editoriales del Estado venezolano: El Perro y la Rana, Monte vila Editores, Biblioteca Ayacucho, Celarg y Casa de las Letras Andrs Bello, entre otros. La Editorial El Perro y la Rana tambin fue creada por instrucciones del presidente Chvez en 2006, con el fin de publicar libros y revistas en forma masiva y a bajos costos, que adems le brindaran la oportunidad a todos aquellos escritores, poetas y artistas del pas, de publicar obras que abren y consolidan nuevos espacios para la expresin de ideas y sueos.

Adems, de esta editorial dependen 24 Imprentas Regionales que se instalaron en todos los estados del pas, para potenciar la inclusin de escritores noveles que estn presentes en los ms recnditos rincones de la Patria de Bolvar. En 2006 se funda la Distribuidora Venezolana de la Cultura con el propsito de distribuir y comercializar al mayor la produccin editorial criolla en el mbito nacional e internacional, en apoyo a las polticas del Estado venezolano. En la gestin de Hugo Chvez se fund -en 2006- el Instituto de Artes Escnicas y Musicales, para encargarse del desarrollo y profundizacin de las actividades en las artes escnicas y musicales, tanto en el mbito nacional como internacional, propiciando el disfrute de los bienes culturales y el crecimiento espiritual e intelectual del pueblo venezolano. Adems se pueden mencionar los Centros Nacionales de Danza, Msica y Teatro -antes Compaas- como instituciones dedicadas a desarrollar programas, actividades, proyectos de difusin y fomento de esas reas de la expresin cultural. En 2007, por orden del presidente Chvez, se crea la Imprenta de la Cultura para garantizar la soberana editorial y el acceso al conocimiento, estimulando la ejecucin de procesos eficientes y racionales que permitan impulsar un cambio cultural. En esta institucin se imprimen: el semanario cultural de Venezuela Todosadentro, las ocho publicaciones del Sistema Masivo de Revistas (Memorias de Venezuela; A Plena Voz, As Somos, Se Mueve, La Roca de Crear, Arte de Leer, as como Poder vivir y La Revuelta), adems de otros materiales de diversas instituciones del Gobierno Bolivariano. El Centro Nacional de Historia fue creado -en 2007- con el fin de garantizar la democratizacin de la memoria a partir de la formacin, la investigacin y la difusin de los procesos histricos que dan cuenta de la construccin colectiva de la Nacin venezolana; as como desarrollar las acciones y actividades del Estado venezolano en lo concerniente al conocimiento, la investigacin, el resguardo y la difusin de la historia nacional y la memoria colectiva y patrimonio histrico. Adems, el Comandante Presidente decidi brindar apoyo a creadoras, creadores e intrpretes de la disciplina musical en materia de produccin, edicin, reedicin y distribucin de obras discogrficas, que contengan dentro de su discurso sonoro y lrico, valores conducentes a la construccin de una sociedad insurgente, libre, solidaria, pacifista, igualitaria y pluricultural. Esto se logr a travs del Centro Nacional del Disco. En 2011, el presidente Chvez anunci la creacin del Sistema Nacional de las Culturas Populares, con la finalidad de promover, difundir y proyectar intensamente a travs de sus cultores y artistas, el conjunto de las manifestaciones culturales tradicionales y populares, a fin de que cada una de ellas y todas en colectivo, contribuyan con su carga de identidad y con sus valores a la construccin de la Venezuela socialista contenida en el Proyecto Nacional Simn Bolvar. Estos son tan solo algunos de los logros que el Comandante Presidente Hugo Chvez alcanz en el mbito cultural, pero existen muchos ms en otras reas.

PATRIMONIO CULTURAL HISTRICO CULTURAL


El patrimonio histrico-cultural comprende todos aquellos elementos y manifestaciones tangibles o intangibles producidos por las sociedades. En ocasiones, la masificacin del turismo conlleva a la transformacin, el deterioro y la destruccin de los recursos culturales. Siempre aparece como ms importante el inters econmico de maximizar los beneficios, que la adopcin de medidas concretas de salvaguarda de los diversos componentes que integran el patrimonio histrico-cultural. Considerando esto el desarrollo sustentable propone estrategias diversificadas que permitan mejorar la realidad social, poltica, econmica y ambiental especifica de cada lugar. As el turismo, como uno de sus ejes de accin, propuesto para algunas comunidades, puede preservar o revalorizar elementos patrimoniales. En el marco de la sustentabilidad el turismo plantea la necesidad de dar respuestas a las realidades locales. La revalorizacin del patrimonio, ya sea cultural o natural, es la respuesta que muchos destinos encuentran en procesos de cambio y readaptacin. Teniendo en cuenta esto, la ponencia pretende analizar las posibilidades que el turismo ofrece para conservar, gestionar y valorizar el patrimonio histrico-cultural dentro de un modelo de desarrollo sustentable.

II) EL PATRIMONIO HISTORICO-CULTURAL.


El patrimonio histrico-cultural de un pas, regin o ciudad est constituido por todos aquellos elementos y manifestaciones tangibles o intangibles producidas por las sociedades, resultado de un proceso histrico en donde la reproduccin de las ideas y del material se constituyen en factores que identifican y diferencian a ese pas o regin. Un concepto moderno de patrimonio cultural incluye no solo los monumentos y manifestaciones del pasado (sitios y objetos arqueolgicos, arquitectura colonial e histrica, documentos y obras de arte), sino tambin lo que se llama patrimonio vivo; las diversas manifestaciones de la cultura popular (indgena, regional, popular, urbana), las poblaciones o comunidades tradicionales, las lenguas indgenas, las artesanas y artes populares, la indumentaria, los conocimientos, valores, costumbres y tradiciones, caractersticas de un grupo o cultura. Este ltimo constituye el patrimonio intelectual: es decir, las creaciones de la mente, como la literatura, las teoras cientficas y filosficas, la religin, los ritos y la msica, as como los patrones de comportamiento y la cultura que se expresa en las tcnicas, la historial oral, la msica y la danza. Es posible conservar trazas materiales de este patrimonio en los escritos, las partituras musicales, las imgenes fotogrficas o las bases de datos informticas, pero no resulta tan fcil cuando se trata, por ejemplo, de un espectculo o de la evolucin histrica de un determinado estilo de representacin o de interpretacin. En definitiva los elementos que constituyen el patrimonio histrico-cultural son testigos de

la forma en que una sociedad o cultura se relacionan con su ambiente. (Casasola, L. 1990:31). En esto se puede encuadrar el significado de la Pachamama, para el pueblo Coya en Argentina . Entonces el patrimonio cultural se constituye por una porcin del ambiente transformado incluyendo formas de organizacin social, relaciones entre los diversos sectores de la sociedad y de las instituciones sociales. Esto es variable en cada poca, y cada sociedad rescata el pasado de manera diferente, seleccionando de este ciertos bienes y testimonios que se identifican con el patrimonio. El patrimonio, por lo tanto, es el producto de un proceso histrico, dinmico, una categora que se va conformando a partir de la interaccin de agentes y diferentes situaciones, que obligan a obtener una mirada a largo plazo, tanto en la concepcin como en el uso de los recursos. Finalmente, la informacin es un componente esencial del patrimonio, ligado a todos los dems: saber cmo, cundo y por quin ha sido utilizado un instrumento musical enriquece nuestra comprensin del contexto humano del que procede. La transmisin de este tipo de informacin es tan importante como la del propio objeto al que se refiere. Hablar de patrimonio es considerar a la cultura resultante de la interaccin de la sociedad con el ambiente, en donde se incluye el conocimiento, las aptitudes y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. Estas manifestaciones y elementos son un reflejo de la respuesta que el hombre da a los problemas concretos de su existencia y su relacin con el entorno; esto es lo que lo hace vlido para el desarrollo sustentable.

PATRIMONIO HISTORICO Dentro de sus instituciones sociales, legales y religiosas, sus lenguas y sus culturas materiales desde las poca mas antiguas. El patrimonio comprende los bienes tangibles e intangibles heredados de los antepasados. Lo cual el ambiente donde se vive, los campos, ciudades y pueblos; las tradiciones y creencias que se comparten son valores y religiones, que forman el mundo as como nuestros padres histrico o naturales; como lo era SIMON BOLIVAR ; el libertador de Venezuela nuestra madre patria, nos ha dado como patrimonio sus tierra y libertades, donde nos dejo sus bondades naturales, riquezas en minerales paisajes tales como el santo ngel, medanos de coro, la gran sabana, sus incgnitas y metforas para la presencia de precolombina o aborgenes como son los petroglifos, SIMON BOLIVAR, nuestro libertador nos dejo como patrimonio de herencia la libertad, el sueo que denominamos bolivarianamente Amrica latina unida en una sola nacin. Culturalmente podemos agradecer lo rico que somos en nuestras races aborgenes aunque podemos considerar que hemos tenido una visin muy limitada de ese importante sector de nuestra formacin tnica; y esta situacin de relativa ignorancia, inquietas a quienes se ocupan realmente de estudiar y analizar nuestras culturas y as reescribir nuestras historia. Y as preservar el pasado y conciliar el crecimiento econmico con la cultura y dentro del desarrollo culturalmente sustentable para muchos pueblos que contribuyen proyectos de futuro a partir de la unidad que les otorga sus sitios histricos, monumentos, arquitectura y su tradicin, identificacin que nuestra era precolombina actualmente existe como su huella para la unificacin de las races culturales basada en una relacin con la naturaleza los pueblos- colombinos no vivieron en equilibrio con la naturaleza sino que la artificial izaron entendiendo la relacin hombre-naturaleza en funcin de su aprehensin cognoscitiva basada en las investigaciones de ellos. Dentro de la experiencia y el conocimiento de la naturaleza, de los habitantes que incorporaron las civilizaciones precolombinas dotaron de concepciones de ecologa emprica, y algunos de las civilizaciones decayeron e incluso desaparecieron por el agotamiento de los recursos de la tierra. Factores naturales y particularmente de relacin sociales que por sus terminos generales se pueden afirmar que las relaciones del hombre naturaleza fueron mucho mas armnicas para la comparacin de hoy en da las conquistas estratgicas de cultivos tuvieron gran importancia para el autoconsumo y para la exportacin era muy limitante ya que la demanda estaba circunscrita a las necesidades de una poblacin muy reducida, dentro de la exportacin estaba supeditada al trasporte y las limitaciones de la demanda internacional. Las actividades agrcolas son limitadas en superficie y se practico en el ncleo urbano y en las plantaciones para la exportacin. ACCION ANTROPICA EN LOS ECOSISTEMA LATINOAMERICANO Las ocupaciones del espacio latinoamericano y la forma que se usaron los recursos naturales y fundamentales y agrcolas siguieron afectando en menor y mayor medida, el ecosistema latinoamericano. El debate sobre la descripcin y clasificacin del patrimonio

natural, ha tenido tres sesgo fundamental para Amrica latina y el caribe. En primer lugar la jerarquizacion casi exclusiva de los bienes y recursos que son de inters para los pases desarrollados en funciona de sus transacciones en el mercado internacional. En segundo la importancia dada a determinados bienes y recursos que juegan un rol cada vez mas relevantes en los patrimonio de la biodiversidad del ecosistema del trpico. En tercer lugar los procesos de transculturizacion y a culturizacin que modifica modo de vida y tiende a sub-valorizar tradiciones y costumbres de la regin alterando las funciones del patrimonio natural y por ende su valorizacin. EL PATRIMONIO NATURAL E HISTORICO, Y SU ROL EN LA AUTODETERMINACON DE LOS PUEBLOS. Es una descripcin dentro de cada patrimonio para las sociedades y consenso que debemos lograr dentro de cualquier esfuerzo como el desarrollo de relevantes en cuanto a la transculturizacion y culturizacin que modifican modo de vida para los valores anquilosados y imperado en nuestra sociedad nacional, desde la poca de la colonia. En todo caso resguardar la heterogeneidad cultural de Amrica en la actualidad, significa respetar los rasgos particulares de su desarrollo idiosincrsica, es comprender y resguardar su cultura, consolidar su identidad como continente y preservar el ejercicio de los derechos civiles y humano de todos sus habitantes. Dejar de pensar en trminos coloniales y dicotmicos (indgenas- europeos) y comenzar a ejercer un real ejercicio democrtico respetando y considerando todos los sectores de nuestra realidad social. Por ultimo concluye que el ms amplio de los sentidos es preciso admitir nuevas formas de representatividad y nuevos espacios polticos donde se concilian participacin con heterogeneidad, superando definitivamente a la vieja dicotoma entre especificidad y heguemona.