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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL P.P.

PARA LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD POLITECNICA TERRITORIAL DEL NORTE DE MONAGAS LUDOVICO SILVA P.N.F. ING. INSTRUMENTACIN Y CONTROL TRAYECTO IV TRIMESTRE III

Prof.: Mara Reyes.

Realizado por: Amil Rodrguez. C.I.13368117. Lluvia Garcia. C.I. 16374539. Rafael Ciano. C.I. 13915757. Enrique Rivas. C.I. 9977743.

PUNTA DE MATA, JUNIO 2013.

INTRODUCCIN

En Venezuela son muy pocos los nombres y las instituciones ligados a la investigacin en temas relativos a las polticas culturales, desarrollo cultural, consumo cultural, democracia cultural, ciudadana cultural y muchos otros relacionados a las polticas culturales. Lo anterior no significa que no existan opiniones al respecto; las expresan, de manera bastante seria, quienes estn ligados al sector cultura en calidad de gestores, artistas o intelectuales.

La situacin descrita plantea una deuda de los investigadores venezolanos con un tema vital, tanto por la importancia que le han otorgado diversos actores sociales a nivel mundial y local en el logro de los procesos de desarrollo y de la construccin de ciudadana, consecucin de la paz y crecimiento de la democracia, como por la coyuntura especfica que vive el pas. As, la investigacin sobre polticas culturales se hace relevante en el proceso poltico venezolano actual, en virtud de que los propios actores gubernamentales han expresado su intencin de orientar las polticas culturales hacia la consecucin de los objetivos polticos de construir la revolucin socialista, lo que significa, al menos discursivamente, un viraje significativo con respecto a la intencin en la orientacin de las polticas culturales manifestada por los gobiernos anteriores. Al mismo tiempo, estamos en presencia de la concepcin de la cultura como un recurso poltico que amerita una necesaria reflexin acerca de la orientacin de las polticas culturales.

Politicas Culturales del Estado Venezolano.

Las polticas culturales dependen de las relaciones existentes entre cultura, ideologa, mercado, estado y educacin. Las mismas ponen al servicio de fines diversos desde la educacin de la infancia y la juventud dentro de los valores propios de la nacionalidad hasta la posible resolucin o negociacin de conflictos tnicos (Ydice, 2002: 23-56), la promocin de las producciones simblicas de un grupo, regin o pas determinado. La conocida definicin de Toby Miller y George Ydice es de utilidad pues asume que existe una inevitable imbricacin con los juegos de poder propios de las sociedades contemporneas.

La poltica cultural, se refiere a los soportes institucionales que canalizan tanto la relatividad esttica como los estilos colectivos de vida: es un puente entre los dos registros. La poltica cultural se encarna en guas para la accin sistemticas y regulatorias que adoptan las instituciones a fin de alcanzar sus metas. En suma, es ms burocrtica que creativa u orgnica: las instituciones solicitan, instruyen, distribuyen, financian, describen y rechazan a los actores y actividades que se hallan bajo el signo del artista o de la obra de arte mediante la implementacin de polticas. Los gobiernos, sindicatos, universidades, movimientos sociales, grupos comunitarios, fundaciones y empresas ayudan, financian, controlan, promueven, ensean y evalan a las personas creativas: de hecho, deciden e instrumentan a menudo los mismos criterios que hacen posible el uso del vocablo creativo. CRONOLOGIA: Ao 1999: Marca un periodo de inicio de cambios fundamentales en la estructura del Estado, a raz de la promulgacin de la Constitucin Nacional. Distintos sectores, de una u otra forma, son influenciados por estos cambios, a los cuales no escap el sector cultural. La nueva Constitucin establece: "De los derechos culturales y educativos" el concepto de cultura de manera integral, histrica, antropolgica, social y funcional. Se exploran unas series de Artculos a profundidad al hecho cultural: 98, la accin cultural es libre; 99, sobre los valores de la cultura; 100, referido a la interculturalidad y

al principio de igualdad de las culturas; y el artculo 101, que garantiza la emisin, recepcin y circulacin de la informacin cultural. Luego de grandes esfuerzos, se crea en el Despacho del Viceministerio de Cultura, que se encargara de disear las polticas culturales que ejecutara el Consejo Nacional de la Cultura. (Conac). Ao 2003: El Viceministerio estuvo bajo la direccin del arquitecto Francisco Sesto Novs, gestin en que se dio inicio a nuevas iniciativas culturales para la bsqueda de la democratizacin y masificacin de la accin cultural. Ao 2005: Trajo buenas nuevas para el sector. Es as como en fecha 10 de febrero, a travs del Decreto Nmero 3.464, se cre oficialmente el Ministerio de la Cultura, a cargo de Francisco Sesto Novs, quien fue juramentado en marzo del 2005.

El primer paso estratgico ser la reorganizacin administrativa del sector cultura creando nuevamente un Ministerio de Cultura y decretando la creacin de un Sistema Nacional de Cultura organizado en torno a lo que han denominado Plataformas Culturales y la incorporacin de una nueva plataforma denominada Misin Cultura, la cual explcitamente el gobierno actual ha denominado El proyecto bandera del Ministerio de Cultura para la construccin del Socialismo del Siglo XXI. Es la creacin de esta misin lo que, a nuestro entender, marca significativamente la diferencia con las gestiones anteriores, debido a que, por una parte, esta misin no esta dirigida, como se haca tradicionalmente, a la atencin a los diversos mbitos de desarrollo de las artes y del patrimonio cultural sino que est abiertamente vinculada a los objetivos polticos de la revolucin. Por otra parte, a diferencia del trabajo cultural que se desarrolla en las otras plataformas, el cual recae fundamentalmente sobre organizaciones no gubernamentales, la Misin Cultura est creada, soportada y dirigida exclusivamente por el gobierno, y su logstica y personal estn vinculados al sector oficial. Por supuesto que lo anterior no quiere decir que las polticas culturales que se delinean para las otras plataformas no estn tambin orientadas en funcin de los objetivos polticos que se propone el gobierno, sino que, como se dijo anteriormente, la misin cultura est esencial y explcitamente dirigida al logro de los objetivos polticos planteados por el gobierno. Caracterstica que diferencia sustancialmente a esta plataforma denominada Misin cultura de las otras plataformas vinculadas ms directamente con las organizaciones culturales no gubernamentales. Lo anterior hace

suponer que la imposicin abierta de ciertos contenidos polticos a las obras artsticas podra resultar ampliamente conflictiva respecto a la relacin con las ONGS culturales. Segn se expone en los documentos oficiales (Ministerio de comunicacin e informaciones, 2005:8). La misin cultura: es otro brazo ejecutor del gobierno revolucionario para devolverle a la patria y a sus ciudadanos, su identidad, sus costumbres y sus tradiciones. En una palabra su soberana, pero en esta ocasin a travs de las propias personas y de sus cultores y creadores ms sencillos, esos que mantienen dentro de s y expresan en sus acciones un cmulo de querencias ancestrales que conforman nuestra identidad. Segn el Ministro de cultura, la Misin cultura: Desarrolla unos postulados amplios, novedosos y plurales que incorporan elementos de doctrinas polticas y econmicas histricas (liberalismo, democracia, socialismo, cristianismo, marxismo entre otras) a dems de incluir (Bolvar, Zamora y Rodrguez) ya que se esta hablando de la construccin de un nuevo socialismo del siglo XXI. (Francisco, Sesto: 2005, Pg.2). El propsito de esta misin es, tal y como lo expresa tambin el Ministro de Cultura, formar un ejercito de 28 millones de personas en movimiento permanente para recrear y construir la cultura, la identidad e ideologa y la tarea prioritaria debe ir enfocada hacia: La consolidacin de la identidad nacional, el reconocimiento a la diversidad, la elevacin del nivel de conciencia del pueblo venezolano en la construccin de una sociedad colectivista solidaria, humanista y justa en la que el valor social permanezca. (Farruco Sesto: 2005). Segn se expresa en los documentos oficiales (CONAC, 2005) esta fue creada con la finalidad de consolidar la identidad nacional, en el marco del proceso de descentralizacin, democratizacin y masificacin de la cultura venezolana. La estrategia sobre la que se espera el cambio y se desarrolla esta misin es de carcter educativo. Se trata de un plan educativo para la tarea de reeducar como condicin necesaria para el logro de los cambios necesarios para implantar la revolucin. Al mismo tiempo, desde el punto de vista educativo, se plantea como un medio de proporcionar alternativas educativas y laborales para amplios sectores de la poblacin,

a los cuales aspiran graduar con el ttulo de Licenciados en Educacin, mencin Desarrollo Cultural. El papel de estos licenciados ser, segn lo contenido en el proyecto, desmontar el entramado ideolgico y poltico levantado en el pas por el sistema neoliberal con la finalidad de borrar nuestra historia colectiva e imponernos su dominio (Ministerio de Comunicacin e Informacin, 2005:10). En este sentido, segn sus proponentes se trata de un proyecto educativo, alternativo y liberador que rescate la identidad nacional, inscrito dentro de una concepcin geopoltica de integracin latinoamericana que nos permita enfrentar desde una posicin de poder el proyecto globalizador colonialista impuesto desde el imperio norteamericano (Ministerio de Comunicacin e Informacin, 2005:12).

La Misin cultura se presenta, tambin, como una especie de programa de animacin cultural que intenta a travs de la memoria oral el rescate de las historias locales y con ella la identidad con la comunidad. La finalidad es, al mismo tiempo, segn los voceros oficiales, empoderar socialmente a las comunidades a partir del conocimiento sobre ellas mismas. La meta desde este punto de vista es que todas las comunidades del pas estn retomando la venezolanidad y reencontrndose con sus races, su historia, conociendo todo acerca de su mbito y su gente (Ministerio de Comunicacin e Informacin, 2005: 19).

En el anlisis del discurso a travs del cual se expone esta misin se observa entonces, ms all de los objetivos polticos, la necesidad de articular a los cambios culturales que se requieren para el logro del bienestar social. Sin embargo su gran debilidad proviene de la manera como se concepta a la cultura y a los procesos de identidades que, como vimos, se inscriben dentro de una concepcin populista y esencialista que tiende a anular la posibilidad de construir sujetos responsables de su destino, al no permitirles reconocerse en un presente que no puede estar montado sobre la idea de buscar la identidad perdida sino sobre la visin de la cultura y de las identidades como dinmicas y cambiantes, superando incluso la visin dominante sobre el mestizaje.

Patrimonio Histrico Cultural. El patrimonio histrico cultural de un pas, regin o ciudad est constituido por todos aquellos elementos y manifestaciones tangibles o intangibles producidas por las sociedades, resultado de un proceso histrico en donde la reproduccin de las ideas y del material se constituyen en factores que identifican y diferencian a ese pas o regin. Un concepto moderno de patrimonio cultural incluye no solo los monumentos y manifestaciones del pasado (sitios y objetos arqueolgicos, arquitectura colonial e histrica, documentos y obras de arte), sino tambin lo que se llama patrimonio vivo; las diversas manifestaciones de la cultura popular (indgena, regional, popular, urbana), las poblaciones o comunidades tradicionales, las lenguas indgenas, las artesanas y artes populares, la indumentaria, los conocimientos, valores, costumbres y tradiciones, caractersticas de un grupo o cultura. Este ltimo constituye el patrimonio intelectual: es decir, las creaciones de la mente, como la literatura, las teoras cientficas y filosficas, la religin, los ritos y la msica, as como los patrones de comportamiento y la cultura que se expresa en las tcnicas, la historial oral, la msica y la danza. Es posible conservar trazas materiales de este patrimonio en los escritos, las partituras musicales, las imgenes fotogrficas o las bases de datos informticas, pero no resulta tan fcil cuando se trata, por ejemplo, de un espectculo o de la evolucin histrica de un determinado estilo de representacin o de interpretacin. El patrimonio histrico cultural puede ser dividido en: nacional, cultural, natural, histrico y artstico.

El Patrimonio Nacional: Es el conjunto de bienes heredados por la nacin, los cuales pueden ser disfrutados por todos, pero nadie los posee como tal. Estos bienes no tienen valor comercial o monetario, es decir, no tienen precio por cuanto cada uno de ellos est ligado a momentos histricos de la vida de las personas o fechas importantes del acontecer nacional. Patrimonio Cultural: Comprende las costumbres, bailes, canciones y todas aquellas manifestaciones culturales propias de una regin o pas. En Venezuela las diversas regiones tienen

bailes, como el de San Benito, los Diablos de Yare, la Paradura del Nio Jess, entre otros, como tambin estn las creaciones artsticas como vasijas de barro, tapices de los guajiros, cestas de los indgenas del amazonas, entre otras. Patrimonio Natural: Como su nombre lo indica, est relacionado con la naturaleza y est conformado por los recursos naturales de inters cientfico, histrico, social y ecolgico, los cuales han sido declarados monumentos naturales o parques nacionales. Estos bienes tienen un valor esttico, puesto que al observarlos producen satisfaccin, adems, han sido la inspiracin de poetas, msicos y pintores. Entre estos estn: rboles: El parque Henry Pittier se encuentra en el Estado Aragua. Es el parque nacional ms antiguo del pas. Lleva el nombre del botnico suizo Henry Pittier, creador del sistema de parques nacionales en Venezuela. La fauna que habita en el parque es muy rica y diversa. Se han registrado 520 especies de aves, 7% de las aves del mundo. Es un bosque tropical nublado de gran belleza. Montaa: El parque Nacional el vila es el orgullo de todo Caraqueo. El cerro constituye un descanso visual para los convulsionado caraqueos. Es una muralla natural que separa a Caracas de la costa. Tiene diversas cascadas y arroyos, y es ideal para excursiones. Subir al vila por cualquiera de sus caminos es sin duda la mejor manera de liberar tensiones. Tepuy: Canaima se encuentra en el Estado Bolvar y se puede llegar slo por va area. El magnifico parque nacional est constituido por la laguna de Canaima, impresionantes saltos de agua y un espectacular paisaje de selva. Tiene el Salto ngel, la cada de agua ms alta del mundo. Sus aguas caen 980 m desde lo alto del tepuy hasta la selva, de los cuales unos 800 m son en cada libre. Pico con Nieve: El parque Sierra Nevada se encuentra en el Estado Mrida. Est enclavado en el corazn de la Cordillera de los Andes ocupando 276.446 hectreas. All se encuentran las cimas ms altas de Venezuela con el Pico Bolvar (5.007 m), los picos Humboldt (4.920 m), Bondpland (4.942 m), La Concha (4.920 m), El Toro (4.755 m) y El Len (4.740 m),con el telefrico ms alto y largo del mundo y una selva nublada de gran belleza.

Playa: El parque Nacional Archipilago Los Roques se encuentra en el Mar Caribe, frente a la costa central de Venezuela y su acceso es por va area o martima. Fue instaurado en 1972 con su enjambre de islas, islotes y cayos, es un paraso de luz y color con olas tranquilas y playas de arenas blancas, enceguecedoras. Desierto: El parque Nacional Mdanos de Coro se encuentra en el Estado Falcn. Fue instaurado el 6 de febrero de 1974. Ocupa 91.280 hectreas a lo largo del istmo de los mdanos. La superficie de estas montaas de arena est siempre expuesta a la accin del viento, lo que cambia constantemente su forma. El parque exhibe dunas con una altura promedio de 20 m sobre el nivel del mar. Manglar: El parque nacional Laguna de la Restinga se encuentra ubicada en el Estado de Nueva Esparta. Desde Boca de Ro hasta la poblacin de El Saco, al norte de la pennsula, se puede recorrer toda la costa occidental. Su ambiente presenta diferentes caractersticas, tierras ridas, playas, zona lagunar y zona marina. En sus 10.700 hectreas abundan los manglares y los pjaros. Patrimonio Histrico: Estos son bienes que ha heredado el pas a travs de la historia, se incluyen aquellos lugares, construcciones y elementos que se conservan como nicas evidencias del pasado del pas. Un interesante ejemplo de este patrimonio lo constituyen los castillos de la poca colonial como el de Santa Rosa y el de San Carlos de Borromeo. Castillo de San Carlos de Borromeo: ubicado en Nueva Esparta, en la baha de Pampatar, construido por el capitn Navarro entre 1664 y 1684. Castillo de Santa Rosa: ubicado en Nueva Esparta, en el valle de Santa Luca a 10 km de Porlamar, construido en 1677 y terminado en Enero de 1683, declarado monumento histrico nacional el 26 de Octubre de 1965. Patrimonio Artstico: Est representado por diferentes obras de arte como las pinturas, la arquitectura y escultura de artistas nacionales que han dejado huella en la historia cultural del pas. Entre estos artistas se puede mencionar: Tito Salas, Arturo Michelena, Martn Tovar y Tovar, Francisco Narvez, Alejandro Colina, Jess Soto, Carlos Cruz Diez y Alejandro Otero, entre otros.

Los Museos:

Entre los bienes artsticos estn los museos, teatros, monumentos,

complejos culturales, casas de la cultura, entre otras, donde se albergan las manifestaciones artsticas y culturales ms diversas. Es propio de los museos mostrar las manifestaciones artsticas a travs de las diversas pocas y abrirse al pblico para educar a la sociedad a travs del arte. En todos los Estados de Venezuela hay museos, en ellos se muestran colecciones permanentes, algunas veces obras de artistas, llamadas exposiciones colectivas, otras de un artista en particular. Tambin suelen exhibirse colecciones de cermica, joyas, fotografas, esculturas, en diversos materiales. Igualmente pueden reunirse piezas de arqueologa y antropologa que son el testimonio de otros tiempos, o piezas religiosas como santos y cristos tallados en madera o marfil. Algunas de las obras de patrimonio plstico de nuestro pas son:

Pinturas: La batalla de Carabobo, de Martn Tovar y Tovar y el cuadro del 1 de Julio de Juan Lovera, entre otros. Arquitectura: La catedral de Caracas, la Iglesia de San Francisco en Caracas, el Arco la Federacin en Caracas y el Panten Nacional. Esculturas: Las obras de Francisco Narvez, Alejandro Colina, Jess Soto, Carlos Cruz Diez y Alejandro Otero.

CONCLUSIN

Sin duda, la preservacin y conservacin del patrimonio y las polticas en base a la cultura, todava son unas tareas inconclusas que es la de estimular la participacin de la ciudadana en la preservacin de nuestras raices, porque no se hace nada con tener excelentes leyes, si no se cumplen. Consideramos que esta es la forma ms expedita para la conservacin de todo lo referente al patrimonio de un pueblo. Pueden existir institutos que protejan, pueden existir leyes, pero mientras la colectividad no participe activamente en la conservacin, los bienes estarn condenados a desaparecer sin remedio. Es imprescindible en la sociedad venezolana crear una verdadera democracia participativa y protagnica, en la cual la colectividad participe activamente en la defensa de aquellos testimonios que constituyen signos de identidad, arraigo y pertenencia con respecto al patrimonio cultural. En conclusin, es importante sealar que la proteccin, conservacin y revalorizacin del patrimonio tiene como finalidad el desarrollo completo del hombre y en consecuencia, la ciudadana debera prestarle mayor atencin en los planes de desarrollo, proteger el patrimonio histrico y artstico de la nacin significa fortalecer la conciencia histrica y afianzar la identidad.