(RE)CONSTRUINDO UM CNONE ANARQUISTA E SINDICALISTA GLOBAL Resposta a Robert Graham e Nathan !

n sobre Chama Negra

L!"#en $an %er &a't

So bem-vindas as provocativas intervenes de Robert Graham e Nathan Jun nesta edio especial Blasting the anon! "#estruindo o $none%1& a respeito do meu

livro& escrito em con'unto com (ichael Schmidt& Black Flame: the revolutionary class politics of anarchism and syndicalism " hama Negra) a pol*tica classista e revolucion+ria do anar,uismo e do sindicalismo de inteno revolucion+ria%-. / um pra0er discutir com dois grandes escritores acerca de suas consideraes do c$none anar,uista- 1u se'a& os te2tos& os pensadores e as teorias ,ue& como argumenta Jun& deveriam ser considerados centrais para o pensamento e pr+tica anar,uistas ou especialmente signi3icativos no desenvolvimento hist4rico do anar,uismo!-

As "r(t#"as %e Graham e !n e o "erne %e m#nha resposta Chama Negra apresentou uma ampla gama de teorias sobre& por e2emplo& as bases sociais dos levantes anar,uistas camponeses& as lutas dos movimentos anticoloniais e anti-imperialistas& as apro2imaes entre ,uestes de g5nero e sindicalismo& as lutas pela cidade etcertamente& o livro tamb6m estimulou debates sobre a teoria

anar,uista 7e sindicalista8& sobre sua hist4ria e seu c$none9 essa era uma das anunciadas intenes do livro- 7van der :alt e Schmidt& .;;<& pp- .=-.>8 ? ,uesto ,ue agora se discute com Graham e Jun constitui apenas uma pe,uena parte de Chama Negra) a tese de ,ue o anar,uismo 7e sua rami3icao& o sindicalismo de inteno revolucion+ria8 constitui um 3en@meno moderno distinto& nascido no movimento socialista e oper+rio internacional& especi3icamente durante a Arimeira Bnternacional 71C=D-1C>>8-

Anarchist Development in Cultural Studies. 7Eol- 1& Blasting the annon!& organi0ado por Ruth Finna e SGreHHHa Ivren8& .;1J- "http)KKLLL-anarchist-developments-org%- 7N-R-8 . E?N #IR :?MN& Mucien9 S O(B#N& (ichael- Black Flame: The evolutionary Class !olitics of Anarchism and Syndicalism" vol- 1 ounter-AoLer- 1aPland) ?F Aress& .;;<- ?inda no publicado em portugu5s- 7N-N-8

Na,uele conte2to& em meio a debates com mar2istas e outros& o anar,uismo emergiu como uma corrente distinta& reunido-se em torno da ?liana da #emocracia Socialista9 entre seus membros mais importantes esto (iPhail BaPunin& Aiotr FropotPin e Irrico (alatesta- 1 anar,uismo constituiu-se como uma 3orma libert+ria de socialismo& opondo-se Q hierar,uia e Q desigualdade social e econ@mica& e de3endendo a luta de classes internacional e a revoluo de bai2o para cima& em 3avor de uma ordem socialista& autogerida e sem Istado9 o sindicalismo de inteno revolucion+ria 6 uma estrat6gia anar,uista- 7van der :alt e Schmidt& .;;<& pp- >19 1>;8 Graham discorda& sustentando ,ue a abordagem de Chama Negra 6) restrita! e e2traordin+ria!& por e2cluir algumas tend5ncias9 circular! em termos de en3o,ue e contradit4ria& supostamente por insistir ,ue o anar,uismo 6 internamente coerente! e& ao mesmo tempo& aceitar um socialismo! incoerente& ,ue abarca o mar2ismo e o anar,uismo9 3echada a diverg5ncias e modi3icaes signi3icativas! ou a re3inamentos! e& portanto& dogm+tica!Jun sustenta ,ue nossa tese 6 circular& como num tipo de 3al+cia do escoc5s verdadeiro!J& estabelecendo padres arbitr+rios e cambiantes para as incluses no anar,uismo!- Ile discorda da 7suposta8 tese de ,ue o anar,uismo constitui a,uilo ,ue 3oi aceito pela principal corrente! do anar,uismo hist4rico!& uma ve0 ,ue isso poderia e2cluir outras vises anar,uistas!- Aara ele& isso seria a mesma coisa ,ue pedir a um cat4lico europeu medieval ,ue 3i0esse uma pes,uisa geral sobre o cristianismo?mbos de3endem as de3inies vagas 7eles di0em amplas!8) para Graham& isso signi3ica a possibilidade de doutrinas anar,uistas surgirem independentemente em di3erentes 6pocas e circunst$ncias!& tendo o anar,uismo di3erentes escolas& correntes e tend5ncias!- Jun 6 ainda mais incisivo) o anar,uismo! no 6 uma doutrina!& mas uma orientao!& presente ao longo de toda hist4ria humana!& e ,ue no admite e2comunhes em massa!Aara mim& essas interpretaes distorcem a metodologia& as propostas e o escopo de Chama Negra- Schmidt e eu utili0amos um argumento de base hist4rica& ,ue locali#a o surgimento do anar,uismo 7e do sindicalismo de inteno revolucion+ria8& resume suas reivindicaes mais importantes& tra$a sua evoluo e sua propagao& analisa
Im ingl5s No Nrue Scotsman 3allacH!9 trata-se de um problema de l4gica- ?o encontrar um e2emplo contr+rio a uma tese universal& em ve0 de negar o e2emplo ou ,uestionar a universalidade da tese& essa 3al+cia implica na modi3icao do ob'eto de a3irmao para a e2cluso do caso espec*3ico ou de outros como ele pela simples ret4rica& sem re3er5ncia a ,ual,uer regra ob'etiva espec*3ica- Aor e2emplo- ? pessoa 1 3ala) Nenhum escoc5s coloca aRcar em seu mingau- ? pessoa . en3ati0a) Sou escoc5s e coloco aRcar no meu mingau- I a pessoa 1 conclui) Into voc5 no 6 um escoc5s verdadeiro- 7N-R-8
J

seus debates e momentos chave- Nrata-se& na realidade& de uma abordagem bastante comum nas ci5ncias sociais e no de um e2erc*cio arbitr+rio para o estabelecimento de 3ronteiras- Issa abordagem no 6 restrita!& pois se 3undamenta em uma hist4ria e em uma an+lise verdadeiramente globais& tomando em conta o mundo colonial e p4scolonial e uma ampla gama de movimentos de massa?l6m disso& demonstro ,ue as abordagens alternativas de Graham e Jun esto longe de serem satis3at4rias- ?mbas as reivindicaes dos mRltiplos anar,uismos! constituem simples a3irmaes& baseadas em posicionamentos estabelecidos a priori& ,ue padecem da 3alta de bases emp*ricas e de uma metodologia clara9 so de3inies constru*das de maneira a tornar ,ual,uer 3alsi3icao imposs*vel& e no 3ornecem bases racionais ou evid5ncias de sua suposta superioridadeIm suma& ambos os autores 3racassam mani3estamente& visto ,ue no possuem suas pr4prias abordagens o mesmo rigor ,ue e2igem de Chama Negra- onsidero ,ue uma abordagem hist4rica& ,ue se contraponha Qs abordagens especulativas& 6 mais 'usti3ic+vel e 3rut*3era-

Resposta) !ma meto%o'o*#a h#st+r#"a e so"#o'+*#"a Graham e Jun negam ,ue o anar,uismo tenha surgido nos anos 1C=;- Intretanto& esse surgimento trata-se de um 3ato registrado) o movimento anar,uista apareceu nessa d6cada como algo novo aos seus contempor$neos& rivais e adeptos9 3oi nessa apario ,ue o anar,uismo& pela primeira ve#& constituiu um ob'eto de pes,uisa acad5mica& de investigao policial e atraiu a ateno da imprensa- 7Sleming& 1<><& pp- 1>-1<8 (esmo os autores ,ue trabalham com de3inies e2cessivamente vagas de anar,uismo! concordam ,ue o anar,uismo! no e2istia antes disso como uma 3ora pol*tica! 7c3-& por e2emplo& Joll& 1<=D& pp- TC& C.& CD9 :oodcocP& 1<>T& pp- 1J=& 1TT& 1>;8- Na realidade& Jun tamb6m concorda com isso& ,uando trata do anar,uismo hist4rico! 7e2iste alguma outra 3ormaU8? pr4pria ,uesto de haver ou no di3erentes escolas& correntes e tend5ncias! do anar,uismo 7Graham8& e mesmo linhagens anteriores& ou ainda uma orientao! anar,uista ao longo de toda hist4ria humana! 7Jun8& no poderia se,uer ser colocada antes desse momento- /& portanto& anacr@nico considerar esse movimento anar,uista! novo& espec*3ico e consciente 7assim como sua rami3icao sindicalista8 como apenas uma& entre v+rias escolas! anar,uistas ,ue teriam e2istido ao longo da hist4ria!-

Isse movimento 3oi& e ainda 6& uma das v+rias correntes! mais ou menos li%ert&rias& ,ue incluem variantes socialistas como a autonomia- 7van der :alt e Schmidt& .;;<& p- >18 No entanto& 3undir essas abordagens to di3erentes com o anar,uismo 6 desnecess+rio- Sa0er isso tamb6m signi3ica e2tirpar o movimento anar,uista! de suas especi3icidades e 3orar o pertencimento de outros a uma Rnica categoria anar,uista!- ?l6m disso& o es3oro para incluir (a2 Stirner& John Ver0an& etcno anar,uismo! carece de uma 'usti3icativa real 7para al6m de algum tipo de conveno dogm+tica8 e& tamb6m& trata-se de algo analiticamente custoso#istintamente& Chama Negra compromete-se conscientemente a de3inir o anar,uismo! 7e& assim& contemplar sua ideologia& sua hist4ria e seu c$none8 tomando em conta uma perspectiva ampla& global e representativa da hist4ria desse 3en@meno internacional novo& hist4rico e social& e e2aminando muitos casosonstitu*do na Ira das Revolues& locali0ado no mundo capitalista!& e como parte da classe trabalhadora e do socialismo por ele criados! 7van der :alt e Schmidt& .;;<& p- <=8& o anar,uismo constituiu-se simult$nea e transnacionalmente!& por uma rede radical ,ue abarca o norte da W3rica& a ?m6rica Matina e a Iuropa- 7van der :alt e Oirsch& .;1;& p- liv8 I2pandiu-se ento globalmente& com suas primeiras con3ormaes massivas sendo estabelecidas em uba& no (62ico& na Ispanha e nos Istados XnidosNomando esse movimento como 3oco e adotando uma viso global& Chama Negra resume os aspectos centrais e compartilhados de sua ideologia& suas 3re,Gentemente mal compreendidas relaes com sindicalismo de inteno

revolucion+ria& aborda seus maiores debates& divises& desenvolvimentos& e suas caracter*sticas sociais 3undamentais& como& por e2emplo& o car+ter classista de sua base urbana de massasIssa abordagem hist4rica e sociol4gica con3orma as bases para a concluso ,ue Graham to 3ero0mente re'eita) e2iste apenas uma tradio anar,uista& cu'as ra*0es encontram-se no trabalho de BaPunin e da ?liana!- 7van der :alt e Schmidt& .;;<& p>18 onsiderar ,ue essa metodologia 6 completamente circular! 7Graham8& ,ue ela implica uma 3al+cia do escoc5s verdadeiro! ou e2comunhes! 7Jun8& constitui uma caricatura e demonstra o 3racasso de se levar a s6rio o cerne da an+lise ,ue Schmidt e eu reali0amos?o contr+rio do ,ue di0 Graham& Chama Negra no sustenta ,ue o anar,uismo redu0-se aos auto-intitulados anar,uistas!9 sustenta somente a e2ist5ncia de uma D

linhagem ideol'gica e organi#acional- ?ssim& considera ,ue o Bndustrial :orPers o3 the :orld 7B::8 constitui parte da ampla tradio anar,uista e ,ue Stirner no- 1 livro no e2ige ,ue a tradio anar,uista se'a internamente coerente! 7Graham8& mas simplesmente sustenta ,ue ela foi9 trata-se de uma descrioNo h+ ,ual,uer contradio entre uma de3inio precisa e uma abordagem rica& ampla e cheia de nuances9 a maior parte de Chama Negra 3ornece uma hist4ria detalhada da tradio anar,uista e sindicalista& em termos de passado e presente-

Resposta) ,restr#ta- o! b!s"an%o o *'oba'. ? alegao de Graham de ,ue Chama Negra possui uma abordagem restrita! no 6 convincente- 1 livro talve0 se'a a Rnica pes,uisa verdadeiramente global& noeuroc5ntrica& da teoria e da hist4ria do anar,uismo 7e do sindicalismo de inteno revolucion+ria8& ,ue toma em conta os 1T; anos de sua hist4ria& e a Rnica pes,uisa ,ue aborda minuciosamente os debates internos dessa tradio& tamb6m por meio de uma viso global e no restrita!Na realidade& 6 precisamente esse escopo ,ue torna Chama Negra particularmente central a ,ual,uer debate s6rio sobre o signi3icado do anar,uismo! e de seu c$noneIsse en3o,ue 6 radicalmente di3erente da,uele bastante restrito& ,ue priori0a a regio do ?tl$ntico Norte e ,ue constitui a abordagem dominante nas pes,uisas de l*ngua inglesa- #eve-se dar os devidos cr6ditos a James Joll& George :oodcocP e Aeter (arshall por seus trabalhos pioneiros& mas no se pode negar ,ue eles praticamente ignoraram o mundo 3ora da Iuropa 1cidental e da ?m6rica do Norte-D ?umentando esse pro3undo dese,uil*brio& tais trabalhos discutem em pro3undidade personagens ocidentais obscuros como Stirner& cu'a import$ncia hist4rica 6 insigni3icante e as relaes com o anar,uismo duvidosas- Isse problema continua a e2istir ho'e& com americanos marginais como (urraH Rothbard& Ver0an& etc-& sendo presena constante nas pes,uisas& en,uanto grades personagens como Miu Si3u& Ricardo Slores (ag4n& Juan arlos (echoso& Shin haeho& Irvin S0ab4& Bill! Nhibedi& etc- so& no melhor

dos casos& tangenciados- Nomando em conta o mundo todo& trivialidades ocidentais desaparecem& sob a lu0 de momentos realmente importantes de outras localidades- /&

:oodcocP 71<>T8 dedicou Q ?m6rica Matina tr5s p+ginas& ignorou a W3rica& a Wsia& a ?ustr+lia e a maior parte do Meste Iuropeu9 Joll 71<=D8 dedicou ao resto do mundo nove p+ginas9 (arshall 71<<C8 dedicou dois dos D1 cap*tulos 7JJ de >;= p+ginas8 de seu livro Q Wsia e Q ?m6rica Matina-

portanto& um tanto es,uisito apresentar Chama Negra como restrito!& 'ustamente por,ue ele possui uma perspectiva global?inda assim& Graham continua) Chama Negra priori0a problematicamente o mundo ainda mais restrito! do anar,uismo classista!- 1 ,ue e2atamente 6 restrito! nesse mundoU Ile 6& ,ual,uer ,ue se'a o crit6rio de mensurao& muito mais amplo e in3luente ,ue ,ual,uer outro ,ue reivindi,ue ser anar,uista!- Aortanto& priori0ar esse anar,uismo classista 6 algo necess&rio& e no restrito!Isse 6 o anar,uismo dos grandes personagens& ,ue vo desde os insurrecionalistas 7os ,uais Jun a3irma incorretamente terem sido e2clu*dos de Chama Negra8 como Muigi Galleani& at6 os anar,uistas de massa e sindicalistas como BaPunin& hu ha-pei& Buenaventura #urruti& Imma Goldman& Nicol+s Gutarra& Fim JLa-Jim&

FropotPin& Nestor (aPhno& (alatesta& Ysugi SaPae& Rudolph RocPer e toda 3ormao anar,uistaKsindicalista historicamente relevante& da Sederaci4n 1brera Regional ?rgentina 7S1R?8 e da (o# de )a *u+er argentinas& Q on3ederaci4n Nacional del

Nraba'o 7 NN8 e Qs (u'eres Mibres espanholas& ao B:: global& ao Bnternational Socialist Meague 7BSM8 K Bndustrial :orPers o3 ?3rica 7B:?8 sul-a3ricano& Q Ounan :orPersZ ?ssociation chinesa& Q S?XK1AR-JJ uruguaia& Q XiH@ltan coreana etc[ue escola! signi3icativa est+ de 3ora desse escopoU Issas 3oram as 3oras ,ue promoveram revolues na Ispanha& na Xcr$nia e na (anchRria& e ,ue demonstraram ,ue o anar,uismo constituiu um meio para se mudar o mundo-

Resposta) ,%o*ma- o! tra%#/0o $#$a e "entra' ho1e. 1 3oco de Chama Negra trans3orma& de alguma maneira& o anar,uismo de uma tradio viva em uma rel*,uia hist4rica ou em um dogma! 7Graham8U No& uma ve0 ,ue o anar,uismo classista! 7termo dele8 tem um hist4rico rico& poderoso e constitui tam%,m uma viva tradio!Issa 6 a tradio representada ho'e por iniciativas centrais como a on3ederaci4n General del Nraba'o 7 GN8 e a NN espanholas& a Sederaci4n de

Istudiantes Mibertarios 7SIM8 chilena& a Sederao ?nar,uista do Rio de Janeiro 7S?RJ8 brasileira e a Sederaci4n ?nar,uista XruguaHa 7S?X8 uruguaia& a Bnternational :orPers ?ssociation 7B:?8 K ?ssociao Bnternacional dos Nrabalhadores 7?BN8& o Mibertarian Socialist (ovements 7MS(8 eg*pcio e outros a3ricanos& o ?narPismo-net& os rebeldes gregos e os inRmeros grupos e pro'etos locais ao redor do mundo- Noes populari0adas por certos te2tos acad5micos& de ,ue o anar,uismo trabalhador-campon5s =

3oi superado ou derrotado& e substitu*do por um novo anar,uismo p4s-1<DT 7:oodcocP& 1<>T8& so enganosas& mesmo se considerado apenas o 1cidente de ho'eGraham preocupa-se ,ue uma de3inio precisa signi3i,ue re'eies e modi3icaes signi3icativas! e ,ue impli,ue e2cluses da condio de anar,uista!Intretanto& toda de3inio implica e2cluso- Aor e2emplo) as modi3icaes! do anar,uista! russo Bill Shatov inclu*ram& como che3e de pol*cia bolchevi,ue de Aetrogrado em 1<1C& o e2term*nio de anar,uistas- 7BrHant& 1<.J8 #everia ele perpetuamente manter sua condio de anar,uista!U Graham nota ,ue algumas 3iguras na tradio anar,uista& como Gustav Mandauer& desenvolveram novas id6ias& assim como Miev Nolstoi- ? tese de Chama Negra& entretanto& 6 ,ue so os aspectos compartilhados por uma tradio ,ue constituem os traos ,ue a de3inem& os par$metros para seu re3inamento!- ?l6m disso& Mandauer& di3erentemente de Nolstoi& era anar,uista& e morreu na de3esa dos conselhos revolucion+rios de (uni,ue-

Resposta) !m2 %o#s2 tr3s2 m!#tos ,anar4!#smos-. Arovavelmente e2istem elementos libert+rios em todas as culturas& religies e per*odos hist4ricos 7e na maior parte das ideologias pol*ticas modernas8- (as esses elementos so anar-uistasU Graham e Jun insistem ,ue sim& e de3endem ,ue essa abordagem 3oi sustentada por membros not+veis! do anar,uismo hist4rico!& como FropotPin e RocPer- Issa Rltima a3irmao 6 de 3ato verdadeira& mas no soluciona o problemaBsso no constitui e2atamente o erro metodol4gico ,ue Jun a3irma estar presente em Chama Negra) pedir a um cat4lico medieval ,ue 3aa uma pes,uisa sobre o cristianismoU ?l6m disso& se o anar,uismo surge independentemente em di3erentes 6pocas e circunst$ncias!& ou ao longo de toda hist4ria humana!& por ,ue FropotPin deve ser considerado um de seus maiores e2poentesU Se FropotPin assim 3or considerado& por ,ue a pol*tica de seu movimento no deve de3inir os par$metros do anar,uismoU No entanto& Graham e Jun devem obrigatoriamente reivindicar FropotPin e RocPer& uma ve0 ,ue seria obviamente anacr@nico 7e inRtil8 consultar trabalhos da,ueles ,ue no pertencem Q tradio de FropotPin 7Mao Ns6& Gerrard :instanleH& :illiam GodLin e Stirner8 em busca de 'u*0os sobre a hist4ria geral do anar,uismo!-

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Graham e Jun tamb6m lanam mo& nesse aspecto& de uma leitura de certo modo seletiva& ignorando os escritos de FropotPin e de RocPer ,ue 3a0em a3irmaes id.nticas Qs ,ue esto presentes em Chama Negra) o anar,uismo como um novo e revolucion+rio tipo de socialismo 7FropotPin& 1<.>& pp- D=9 .C<-.<;9 RocPer& 1<C<& pp.J-.D& .D-JT8 Na realidade& 3oi FropotPin \ e no Chama Negra& como sugere Jun \ ,ue chamou o stinerianismo de individualismo burgu5s misantr4pico!& en3ati0ando ,ue ele se opunha Q sociabilidade comunista! do anar,uismo- 7van der :alt e Schmidt& .;;<& pp- D>-DC8 Graham e Jun tamb6m no observam ,ue FropotPin e RocPer estavam bastante envolvidos& em meio ao controverso e combativo movimento anar,uista& na construo de uma propaganda mitol4gica ,ue o legitimasse- Seu argumento concentra-se e2atamente na a3irmao& de3endida por Jun& de ,ue o anar,uismo! e2istiu ao longo de toda hist4ria!- ? criao desse mito s4 3oi poss*vel uma ve0 ,ue o anar,uismo emergiu nos anos 1C=;9 ela teve in*cio por volta de D; anos depois disso- Nrata-se de uma a3irmao da antiguidade de um novo movimento& no mais verdadeiro ,ue mitos nacionalistas similares- ?mbos os mitos nacionalistas e anar,uistas t5m 4bvias 3unes pol*ticas& mas so analiticamente enganosos e com 3re,G5ncia demonstram ser 3alsos) o trabalho de FropotPin nesse g5nero 3oi marcado por a3irmaes contradit4rias e leituras de certa maneira dRbias de tend5ncias passadas-T ?o passo ,ue muitos demonstram 7corretamente8 uma postura c6tica em relao aos mitos nacionalistas& os mitos anar,uistas continuam a encontrar adeses- Intretanto& em ve0 de ,uestionar essas teorias& muito militantes e acad5micos contribuem com o problema& ao agrupar vastas e di3erentes correntes libert+rias 7e no to libert+rias assim8 no anar,uismo!& Qs ve0es selecionando um grupo 7arbitr+rio8 de escritores& como no caso dos sete s+bios! de Aaul Ilt0bacher 71<=;8=& Qs ve0es criando vastos comp5ndios de ,ual,uer coisa vagamente libert+ria& como no caso de (arshall 7.;;C8& ,ue inicia sua obra na pr6-hist4riaIntretanto& esse tipo de e2erc*cio implica uma leitura anacr@nica e seletiva do passado e de3inies e2cessivamente vagas 7e 3re,Gentemente cambiantes8 do
Aor e2emplo& em seu te2to ?nar,uismo! de 1<;T& FropotPin 71<.>8 estabelece de3inies um tanto contradit4rias) anar,uismo como uma 3iloso3ia antiga 7pp- .C>-.CC8& como tendo sido primeiramente 3ormulado! nos anos 1><; 7pp- .C<-.<;8& como um novo socialismo revolucion+rio do s6culo ]B] 7pp.CT& .C>8& como um pro'eto visando a re3orma pac*3ica 7pp- .<;-.<18 etc= Nermo utili0ado pelo autor para descrever a tentativa de Aaul Ilt0bacher de sinteti0ar o pensamento anar,uista pela produo de sete personagens ,ue seriam os principais representantes do anar,uismo) GodLin& Stirner& Aierre-Joseph Aroudhon& BaPunin& FropotPin& Ben'amin NucPer e Nolstoi- 7N-N-8
T

anar,uismo!& a ponto de retirar ,ual,uer signi3icado do termo- Aor e2emplo& reunir Stirner e BaPunin na mesma categoria implica omitir grandes di3erenas& e3etivamente redu0indo o anar,uismo Q negao do Istado!- 7Ilt0bacher& 1<=;& pp- 1C<& 1<1& .;18 Surgem ento dois grandes problemas- Arimeiro& as 3ronteiras ,ue esse e2erc*cio re,uer so necessariamente incertas- Aor e2emplo& se os anar,uistas so a,ueles ,ue simplesmente negam o Istado!& deveriam 3a0er parte dele os mar2ista-leninistas& ,ue buscam o desaparecimento! do Istado 7(ao& 1<=<& p- D118& e os neoliberais& ,ue se opem ao estatismo 7Nhatcher& 1<<=8- Xma ve0 ,ue essas tend5ncias no aparecem na maior parte das pes,uisas anar,uistas \ com e2ceo de (arshall 7.;;C& pp- 2iii& T1>T1C& T=;8 \& a e2cluso torna-se arbitr+ria eKou uma admisso ,ue& de facto& a de3inio enunciada 6 uma 3al+cia- Im ambos os casos& a vaga de3inio 6 in'usti3ic+vel e no possui crit6rios ,ue 3undamentem as incluses e as e2cluses-

Resposta) sobre a meto%o'o*#a e as a'ternat#$as Segundo& a nature0a arbitr+ria dessa abordagem vaga nos estudos do anar,uismo! 6 evidente- Xma abordagem ,ue bus,ue incorporar o m+2imo poss*vel ao anar,uismo! \ apresentando-o no como um 3en@meno hist4rico concreto& mas como mRltiplas doutrinas ,ue surgiram independentemente! 7Graham8 ou como uma orientao! ,ue surge ao longo de toda hist4ria humana! 7Jun8 \ deve come$ar com uma defini$/o de anar,uismo estabelecida de antemo pelo autor- Issa de3inio no 6 testada& mas simplesmente assumida como verdadeira9 est+ isenta da possibilidade de 3alsi3icao- 1u ento& essa abordagem precisa come$ar com uma sele$/o arbitr+ria de casos& a partir dos ,uais a de3inio 6 elaborada 7Ilt0bacher& 1<=;8- Nesse caso& o problema 6 ,ue a seleo carece de uma 'usti3icao para al6m da anedota& da conveno ou da pre3er5ncia pessoal- 7van der :alt e Schmidt& .;;<& p- JT8 ? base para a categori0ao 6& portanto& irracional9 suas 3ronteiras acabam por ser igualmente irracionais[uando Graham insiste ,ue o anar,uismo possui muitas escolas!& ele no 3ornece uma base racional para essa a3irmao- Bnsistindo ,ue Chama Negra tem uma metodologia completamente circular!& Graham simplesmente enuncia seu ponto de vista e ento busca dados ,ue se ad6,Gem a ele- [uando seu ponto de vista 6 contestado& ele pode utili0ar os dados por ele gerados como evid5ncia da veracidade de seu argumento& apresentando assim as alternativas como restritas!9 uma tautologia-

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Jun a3irma& tamb6m sem bases s4lidas& ,ue o anar,uismo! e2iste ao longo de toda hist4ria humana!- Xma ve0 ,ue essa a3irmao 6 tomada como verdadeira& 6 muito simples encontrar orientaes! anar,uistas em todos os lugares- 1 problema dessa de3inio 6 ,ue ela no possui ,ual,uer base s4lida- ? hist4ria de Jun sobre as limitaes do cat4lico medieval revela suas suposies) o anar,uismo por si mesmo evidencia ,ue ele e2iste universalmente9 discordar disso 6 uma evid5ncia de e2comunhes! intolerantes ou de ignor$ncia paro,uial- (as a base para a superioridade& ou mesmo para a validade& da de3inio de Jun no 6 estabelecida inicialmenteEoltando ao cat4lico medieval de Jun) est+ bem demonstrado ,ue a Bgre'a rist surgiu pela primeira ve0 h+ dois mil anos atr+s& atraindo a ateno da pol*cia& do pRblico e dos estudiosos9 tamb6m 6 um 3ato ,ue o catolicismo constituiu uma de suas principais correntes- Aor outro lado& no parece evidente& por si mesmo& o 3ato de ,ue o anar,uismo! tenha e2istido ao longo de toda hist4ria!& ou ,ue o movimento de BaPunin& FropotPin& Fim& (aPhno& (echoso& Nhibedi e outros tenha sido somente uma corrente isolada-

Resposta) o s#*n#5#"a%o %e !ma pa'a$ra 1 ,ue Graham e Jun entendem por anar,uismo!U Aara Graham& trata-se de uma doutrina! ,ue busca a sociedade sem governo! ou estruturas 3ormais de hierar,uia& comando& controle e obedi5ncia!- 7Graham& .;;T& pp- 2ii-2iv8 Aara Jun& trata-se de uma vaga orientao!& ,ue 3unde antiautoritarismo radical e igualitarismo radical!& e se ope Q autoridade e Q desigualdade "---% moralmente in'usti3ic+veis! e Q desigualdade& Q coero ou Q dominao no naturais! ou arbitr+rias!Nratam-se de duas de3inies bastante di3erentes e& em nenhum dos casos& sua validade 6 4bvia- Aor ,ue ,ual,uer uma delas 6 melhor do ,ue a de Chama Negra ou de ,ual,uer outro trabalhoU 1 anar,uismo 6 uma doutrina!& muitas doutrinas! ou uma orientao!U 1pe-se Q hierar,uia ou Q desigualdadeU No h+ como realmente resolver essas ,uestes& uma ve0 ,ue se trata de uma discusso sobre a3irmaes elaboradas a priori- I elas tamb6m esto repletas de ambigGidades- So aceitos& para os anar,uistas de Graham& a hierar,uia informal& a obedi5ncia! Qs normas acordadas ou o controle! essencialU No caso de Jun& o ,ue di0er de desigualdades moralmente! +ustificadas ou da coero e da dominao ,ue no so nem arbitr+rias! e nem in'usti3icadas!& como as aes militares da oluna #urruti em 1<J=U 1;

O+& novamente& o problema das incluses e e2cluses arbitr+rias- Graham e Jun incluem entre seus anar,uistas! personagens ,ue claramente no se encai2am em suas pr4prias de3inies& como no caso de Stirner \ ,ue re'eitou ,ual,uer limitao ao direito individual de se pegar! pela 3ora! a,uilo ,ue se dese'asse& independente da 'ustia!& da verdade! e da igualdade!- 7Stirner& 1<;>& pp- .;;& JJ<& D.1& D>.8 ompletamos a,ui o c*rculo dos problemas das de3inies vagas-

Resposta) a'*!ns "oment6r#os sobre ar*!mentar rot!'an%o Graham sustenta ,ue insistir ,ue o anar,uismo possui re3er5ncias hist4ricas de3inidas 6 a mesma coisa ,ue redu0ir o mar2ismo aos personagens e te2tos can@nicos!9 ele sustenta ,ue Chama Negra promove o dogmatismo!& ao passo ,ue Jun invoca o espectro das e2comunhes em massa!Isses argumentos so colocados de maneira um tanto ,uanto desagrad+vel& buscando dar a Chama Negra um ar de heresia- ?rgumentar rotulando no nos leva a lugar algum- ? pr4pria antologia de Graham 7.;;T8& a3inal de contas& constitui uma tentativa precisa de construir um c$none de personagens e te2tos!9 Jun tamb6m admite ,ue todas as tradies pol*ticas implicam algumas e2cluses- Se isso signi3ica dogmatismo! ou e2comunho!& Graham e a Jun tamb6m merecem ser disso acusados-

Con"'!s0o) !m "7none "'ass#sta2 *'oba' e por4!e Aortanto& a ,uesto no 6 discutir se o anar,uismo possui um con'unto preciso de personagens e te2tos can@nicos!& mas -uais deles merecem 3a0er parte desse c$none?3irmaes vagas sobre a nature0a do anar,uismo& desenvolvidas por meio de metodologias 3r+geis& no podem o3erecer uma base ade,uada& uma ve0 ,ue implicam de3inies pro3undamente insu3icientesChama Negra sugere a necessidade de abandonar os c$nones espRrios como o dos sete s+bios! e& em ve0 disso& desenvolver um c$none global& de base hist4rica& e uma re3le2o precisa do anar,uismo 7e do sindicalismo de inteno revolucion+ria8 como uma corrente hist4rica e contempor$neaIsse c$none deve necessariamente incluir BaPunin e FropotPin9 ao passo ,ue Stirner& Nolstoi e (argareth Nhatcher no possuem um lugar 'usti3ic+vel& personagens como Goldman& Oe Vhen& Aetronila Bn3antes& Mandauer& Miu& Slores (ag4n& (aPhno& (echoso& Ysugi& Rouco Buela& Shin& S0ab4 e Nhidedi so s6rios candidatos ao status can@nico11

Re5er3n"#as b#b'#o*r65#"as
BrHant& M- *irrors of *osco0. Nova ^orP) Nhomas Selt0er& 1<.JIlt0bacher& A- "1<;;%- Anarchism- Mondon) Sreedom& 1<=;Sleming& (- The Anarchist 1ay to Socialism: 2lis,e eclus and Nineteenth3Century 2uropean Anarchism- Manham) room OelmKRoLman Mittle3ield& 1<><Graham& R- 7org-8- Anarchism: A Documentary 4istory of )i%ertarian 5deas" vol. 6: From Anarchy to Anarchism" 788 C2 to 6979- (ontr6al) BlacP Rose& .;;TJoll& J- The Anarchists- Mondres) (ethuen and o& 1<=DFropotPin& A- :ropotkin;s evolutionary !amphlets- Nova ^orP) #over& 1<.>(ao Vedong- "1<D<%- 1n the Aeople_s #emocratic #ictatorship-! Bn) Selected eadings from the 1orks of *ao Tsetung- AePing) Soreign Manguages Aress& 1<>1(arshall& A- Demanding the 5mpossi%le: A 4istory of Anarchism- Nova ^orP) Oarper Aerennial& 1<<CRocPer& R- "1<JC%- Anarcho3syndicalism- Mondres) Aluto Aress& 1<C<Stirner& (- "1CDD%- The 2go and 4is <0n- Nova ^orP) B-R- NucPer& 1<;>Nhatcher& (- Speech at Ao0nan ?cademH o3 Iconomics!& D de 'ulho de 1<<="http)KKLLL-margaretthatcher-orgKdocumentK1;CJ=.% Ean der :alt& M-9 Oirsch& S- J- RethinPing ?narchism and SHndicalism) Nhe olonial and Aostcolonial I2perience& 1C>;\1<D;-! Bn) Ean der :alt& Mucien9 Oirsch& S- J- 7orgs-8 Anarchism and Syndicalism in the Colonial and !ostcolonial 1orld" 6=>8369?8Meiden) Brill& .;1;Ean der :alt& M-9 Schmidt& (- Black Flame: The evolutionary Class !olitics of Anarchism and Syndicalism& vol- 1 ounter-AoLer- 1aPland) ?F Aress& .;;<:oodcocP& G- Anarchism& Mondres) Aenguin& 1<>T8 Tra%!/0o) Mar#n#e' Ga'$0o 8 Re$#s0o) 9e'#pe Corr3a

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