FILOSOFIA DA CONVENO BATISTA DO ESTADO DE SO PAULO

(Aps aprovao da Assemblia Extraordinria de 7 e 8Mai93)

INTRODUO A Filosofia da Conveno Batista do Estado de So Paulo o resultado de uma reflexo sobre o que ela, Conveno , e os princpios bblicos que sustentam sua existncia e objetivos: a. De inter-relacionamento fraterno e cooperativo entre as as igrejas; b. De apoio e fortalecimento s igrejas; c. De progresso e crescimento dos membros das igrejas; d. De como a Conveno, conduz seus relacionamentos com as igrejas; e. De como administra as entidades e instituies que cria e s quais atribui a execuo de seus objetivos, programas e determinaes. A Filosofia da Conveno est calcada: na Palavra de Deus, na Declarao Doutrinria da Conveno Batista Brasileira, no Pacto das Igrejas Batistas e na misso e propsito das igrejas que com ela cooperam. A Conveno Batista do Estado de So Paulo foi organizada em 16 de Dezembro de 1904 com mensageiros das 7 igrejas Batistas existentes no Estado, convocadas para discutir "a necessidade de cooperao entre as Igrejas, a fim de tomarem maior responsabilidades no sustento prprio e na evangelizao." Ela surgiu do mesmo esprito cooperativo que motivou os Batistas ingleses em 1626 a iniciarem um relacionamento nformal, para tratar de assuntos tais como:"a preservao do culto, casamento misto, a imposio das mos, o cntico de hinos, a necessidade de comunho, a evangelizao e a ajuda mtua." A Filosofia da Conveno objetiva explicitar o que ela , a que se prope, como realiza seus propsitos e como norteia suas atividades. I - FUNDAMENTOS DA FILOSOFIA DA CONVENO A Conveno Batista do Estado de So Paulo uma associao religiosa, constituda pelas Igrejas Batistas que com ela cooperam e tem por finalidade promover o desenvolvimento do Reino de Deus em todos os seus aspectos e por todos os meios lcitos. A existncia e os objetivos da Conveno fundamentam-se na compreenso da natureza da igreja (At 2.44-47 ; Ef 2.19-22; Ef 5.25b-27), da posio do indivduo no propsito divino (1 Tm 2.3-4; Ef 4.13; 2 Co 5.17-20), do governo democrtico das Igrejas (At 15.22; Mt 18.16-17), e do princpio da cooperao (2 Co 8.1-4, 18-19; Fp 1.3-5). 1.1 - FUNDAMENTOS BBLICOS DA CONVENO A partir do entendimento de que a existncia e os objetivos da Conveno fundamentam-se na compreenso da natureza das igrejas batistas e do principio de cooperao, fica claro que seus

fundamentos encontram-se na Bblia e sua existncia busca atender o propsito de Deus em relao ao Seu Reino, ao homem e ao Universo. A Bblia no fala explicitamente em conveno, associao ou outra qualquer organizao eclesistica alm da Igreja, entretanto apresenta ensinos e situaes que apontam na direo da Conveno como a compreendemos. So abundantes os textos bblicos que ensinam princpios, do exemplos de cooperao fraterna e solidariedade entre o povo de Deus, e indicam a forma como o prprio Deus age ou orienta a ao do Seu povo, como veremos em seguida: 1.1.1 - A COOPERAO COMO FORMA CRIADORA: a. A criao do Universo e do homem - Gn 1.1,26; Jo 1.1-3,10; 12.1,5; b. A formao do povo de Israel a partir da convocao de Abrao e sua famlia - Gn

c. A vinda de Jesus Cristo ao mundo com a participao e cooperao de tantas pessoas atravs da histria, e de Jos e Maria - Mt 1.1-18; Lc 3.23-38; 4.18-22; Mr 10.1-7; d. O ministrio de Jesus realizado com a participao e apoio de tantas pessoas - Mt e. O chamado colgio apostlico formado a partir da convocao dos doze apstolos -

f. A fundao da igreja, cujo nome j significa assemblia ou reunio dos salvos - Mt 16.16-18; At 20.28; 3.9,10. g. A obra de Deus que feita atravs de cooperadores salvos por Jesus Cristo - 1 Co 1.1.2 - A COOPERAO COMO EXEMPLO DE SOLUO DE PROBLEMAS COMUNS AOS CRENTES ATRAVS DE REUNIES ESPECIALMENTE CONVOCADAS PARA CONSIDER-LOS: At 1.23-26; a. A convocao dos apstolos para tratar da escolha do substituto de Judas Iscariotes -

b. A reunio da multido dos discpulos, convocada pelos apstolos para buscar soluo para a questo surgida entre helenistas e hebreus em relao ao atendimento das vivas da igreja de Jerusalm - At 6.1-6; c. A reunio da Igreja de Jerusalm para ouvir o relatrio de Pedro, relacionado com a converso de Cornlio - At 11.4,17,18; d. A reunio do chamado conclio de Jerusalm com o propsito de dar tratamento s controvrsias doutrinrias - At 15.2,12,19-22. 1.1.3 - PROGRAMAS COOPERATIVOS DESENVOLVIDOS E ADMINISTRADOS PELAS IGREJAS, ATRAVS DE SEUS LDERES a. O incio do trabalho missionrio pela igreja de Antioquia da Sria que, inspirada pelo Espirto Santo, separou e enviou Barnab e Saulo - At 13.1-3;
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b. A questo da fome dos cristos da Judia e a deciso de fazer uma campanha envolvendo todo mundo cristo, com o objetivo de levantar recursos para socorrer os irmos em aflio - At 11.28-29; 2 Co 8.6,11,16-24; c. A deciso de igrejas que resolveram participar do sustento de Paulo e de seus companheiros na obra missionria - Fp 4.15-16; 2 Co 11.8-9; d. A grande reunio convencional resultante do encontro de crentes de vrias cidades em Troade - At 20.4-7; e. O relatrio dado por Paulo Igreja de Antioquia da Sria aps a sua volta da primeira viagem missinria - At 14.27-28; 1.1.4 - IGREJAS E SERVOS DE DEUS MANIFESTANDO CUIDADO PELAS IGREJAS E DECIDINDO AJUD-LAS: a. A igreja de Jerusalm enviando Barnab para apompanhar os fatos que estavam ocorrendo em Antioquia da Sria com o surgimento da primeira igreja crist gentlica - At 12.22-26; b. A deciso de Paulo de voltar s igrejas organizadas em sua primeira viagem missionria para ver como elas estavam, fortalec-las e constituir lderes - At 14.21-23; c. O cuidado de Paulo para com todas as igrejas - 2 Co 11.28; 1.2 - A IGREJA A igreja uma congregao local, formada por pessoas regeneradas e batizadas, aps pblica profisso de f, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Ela cumpre os propsitos de Deus no mundo sob o senhorio de Jesus Cristo o qual deseja criar um novo homem segundo a imagem e semelhaa do Deus Triuno e formar uma nova humanidade, um povo para louvor da glria da sua graa no tempo presente e na eternidade. A igreja cumpre este propsito atravs do culto, da edificao dos salvos, da proclamao do evangelho, da ao social e da educao, vivendo em amor. No cumprimento destas funes, a igreja coopera com Deus para a consecuo do plano divino de redeno. Baseada no princpio da cooperao voluntria, entende a igreja, que juntando seus esforos ao de igrejas irms pode realizar a obra comum de misses, educao, formao de ministros e de ao social, com mais eficincia e amplitude. A igreja autnoma, tem governo democrtico, pratica a disciplina e rege-se pela Palavra de Deus em todas as questes espirituais, doutrinrias e ticas, sob a orientao do Esprito Santo. 1.3 - CONCEITO DE BATISTA O crente batista uma pessoa convertida, regenerada pela ao do Esprito Santo, salva mediante a Graa de Deus e a f em Jesus Cristo, e se submete Soberania de Cristo; se une a uma igreja, corpo de Cristo, atravs do batismo, presta culto a Deus, e somente a Ele; cr na autoridade da Palavra de Deus - sua nica regra de f e prtica - e na competncia do indivduo perante Deus. Do princpio da responsabilidade individual da criatura humana diante de Deus, derivam os demais princpios que balizam a vida do crente batista: o livre exame da Palavra de Deus, a liberdade de conscincia, a reponsabilidade pessoal para com a igreja local e outras co-irms, a responsabilidade civil para com o Estado, a separao entre a igreja e o Estado, e o amor que gera conduta e respeito para com o prximo, testemunho e ao no mundo.
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1.4 - A FORMA DE GOVERNO BATISTA Os Batistas adotam como forma de governo da igreja o sistema democrtico exercido pela congregao local, debaixo da soberania de Jesus Cristo, Cabea e Senhor da igreja, e da orientao do Esprito Santo. A democracia se exprime pelo voto - cada cidado um voto. Ela o sistema de governo baseado no reconhecimento da competncia da pessoa humana perante Deus, nos princpios da liberdade e da reponsabilidade, que proporciona oportunidade para a plena realizao pessoal, o crescimento, o progresso e a expresso de sua conscincia e vontade. A democracia batista um privilgio, um desafio. O desafio de preparar e educar um povo para o reconhecimento de seu valor e para aplicao adequada desse valor em tudo que , diz e faz. 1.5 - O PRINCPIO DA COOPERAO A igreja como famlia, povo de Deus, corpo de Cristo, assemblia dos salvos, aponta para a cooperao, para a associao e para a unio de foras e propsitos tendo em vista objetivos comuns. O princpio da cooperao fraterna e solidria, est fundamentado na Bblia, tanto no Velho como no Novo Testamentos, que afirma ter Deus propsitos definidos para o mundo e para o universo que busca alcanar atravs da participao dos homens em geral e de seus servos em particular. A cooperao no reino de Deus a forma de operao que dignifica e exalta os homens. Paulo afirma que somos cooperadores com Deus (1 Co 3.9). Esta co-participao eleva a cooperao ao ponto mais alto da dignidade, pois d ao homem o privilgio de trabalhar com o seu Criador e Senhor. A cooperao a essncia do sistema batista. Trabalhar junto tem sido o segredo da obra realizada. Tem sido o ponto para onde convergem as autonomias e independncias, reforando a interdependncia e o compartilhar dos mesmos objetivos. A cooperao obra de iguais, de companheiros, de livres; porque resultado da soma de vontades que livremente decidem pela unio de foras para a realizao de propsitos comuns. A Conveno como rgo que d expresso obra cooperativa dos batistas, busca sempre caminhos para fortalecer a viso sintica de igrejas e crentes, o que possibilita o desenvolvimento das atenes e esforos na direo assinalada como o ponto de interesse comum. A cooperao a ser buscada e a ser dada tende para a obteno de resultados cada vez mais expressivos, permitindo o cumprimento dos propsitos e das tarefas indicadas, com a maior eficcia possvel. A cooperao a ser dada deve ser alegre, entusistica, solidria, nos termos de Eclesiastes 4.9-12 e 2 Corntios 9.7. A Conveno em seu propsito de promover a cooperao entende que alm daquela cooperao resultante dos vnculos que mantm com igrejas, entidades e rgos, h outra cooperao igualmente desejada que so daquelas entidades ou rgos com os quais as igrejas se associam como o caso das Associaes Regionais, da Conveno Batista Brasileira e outros cujos objetivos se somam aos propsitos da Conveno. A Conveno representa de forma adequada nos dias atuais, a soluo dos batistas para a realizao de suas aspiraes comunitrias e o tratamento das questes de seu interesse, seguindo a
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mesma linha dos ensinos e exemplos bblicos, buscando assim, manter-se fiel ao proposito de Deus de salvar o mundo e adquirir para Si um povo peculiar. II - A CONVENO - SUA NATUREZA E OBJETIVOS A Conveno Batista do Estado de So Paulo uma entidade religiosa, sem fins lucrativos, composta de igrejas batistas que decidem voluntariamente se unir para viverem juntas a mesma f, promoverem o reino de Deus e assumirem o compromisso de fidelidade doutrinria, cooperao e empenho na execuo dos programas convencionais. A Conveno existe em funo do propsito que o Senhor Jesus deu sua igreja. Ela no substitui a igreja local, mas aglutina recursos, analisa e sugere mtodos, planos e proporciona s igrejas condies melhores para o cumprimento de suas funes. A Conveno CAUDATRIA das igrejas, quando recebe delas condies e motivaes para existir e operar; tambm CADINHO E FORO, quando em suas assemblias, constitudas por mensageiros enviados pelas igrejas cooperantes, aprecia doutrinas e prticas, relatrios das atividades dos seus rgos e entidades, debate idias e aprova diretrizes gerais; ainda COORDENADORA quando recebe planos e programas como atividades que deva implementar visando a concretizao das aspiraes comuns s igrejas cooperantes. Assim a Conveno incentiva e coordena a obra cooperativa das igrejas, buscando sempre fortalecer a viso sintica e a ao sinrgica de igrejas e crentes, regida sempre pelos princpios da voluntariedade, da fraternidade, da solidariedade, do incentivo e presidida pelo respeito autonomia da igreja participante. A partir da compreenso de sua natureza, a Conveno tem como finalidade: estimular a criao de condies para abrir canais de cooperao, de congraamento, de intercmbio entre as igrejas da mesma f e ordem, para que cumpram seus ideais e a misso dada pelo Senhor - do ideal da unidade da f no pleno conhecimento do Filho de Deus; da maturidade crist, objetivando a estatura da plenitude de Cristo; da construo de uma sociedade justa onde cada cidado encontre seu bem estar e o desenvolvimento pleno de suas potencialidades; da formao de um povo para Deus atravs da ao da igreja e da glorificao do nome de Deus em todas as esferas da sociedade. Tem, tambm, como finalidade ajudar no preparo do povo de Deus treinando pessoas para o cumprimento de seu sacerdcio na igreja e na sociedade, a fim de que a presena do Evangelho se faa sentir influente na educao, na poltica, na economia, na ao social, na comunicao social, na religio, atravs de uma ao missionria, docente, profissional, intelectual e crist eficaz. Os batistas consideram este desafio com redobrada humildade e dependncia de Deus, buscando condies para responder objetivamente s necessidades deste mundo complexo e de oportunidades crescentes. 2.1 - NA REA DE EDUCAO CRIST E FORTALECIMENTO DAS IGREJAS 2.1.1 - A Conveno produz, organiza e promove programas de Educao Crist sugerindo-os s igrejas a fim de obter: a. o desenvolvimento holstico dos salvos objetivando a Maturidade em Cristo, conduzindo-os a vivenciarem os princpios cristos no lar, na igreja e na sociedade luz da Palavra de Deus;

cada pessoa;

b. a comunho fraternal que considera e busca satisfazer as necessidades e aspiraes de

c. salvos treinados e capacitados que utilizem os seus talentos e dons espirituais e atuem como agentes de transformao, a servio da causa de Cristo, a partir da comunidade em que vivem, para a glria de Deus e edificao do Corpo de Cristo; ministrios. d. lderes treinados para a mobilizao dos membros das igrejas na execuo de seus

2.1.2 - A Conveno estimula o relacionamento fraternal entre as igrejas, visando obter maior grau de integrao denominacional e participao nos programas cooperativos; 2.1.3 - A Conveno promove e apia os programas de cooperao fraternal entre as igrejas, inclusive, atravs de mecanismos de convnios; 2.1.4 - A Conveno apoia o fortalecimento das igrejas no tocante ao conhecimento, prtica e defesa das doutrinas aceitas pelos batistas; 2.1.5 - A Conveno estimula a maturidade crist e a capacitao para o servio cristo, atravs dos programas de Educao Crist, desenvolvidos pelas entidades que operam nessa rea, e ainda pelas prprias igrejas, utilizando tcnicas, mtodos e instrumentos modernos para esses fins; 2.1.6 - A Conveno, atravs de suas entidades, incentiva uma poltica geral de atendimento a todos os membros das igrejas, includos em suas respectivas reas de atuao, para que o programa convencional de Educao Crist, Misses, Msica Sacra e Mordomia Bblica seja efetivamente atingido gerando oportunidades para a valorizao e crescimento das pessoas alcanadas; 2.1.7 - A Conveno estimula lazer com o objetivo do desenvolvimento da sade fsica e mental do indivduo. 2.2 - NA REA DE FORMAO TEOLGICA E MINISTERIAL 2.2.1 - A Conveno entende que a educao teolgica e ministerial teocntrica e cristocntrica, visando a formao integral do aluno para o desempenho de seu ministrio na igreja, na denominao e no mundo; 2.2.2 - A Conveno estrutura, coordena, promove e estimula o ensino teolgico e ministerial com vistas formao de pastores, obreiros, ministros, especialistas em reas especficas do ministrio para o servio das igrejas e professores para as instituies de ensino teolgico e ministerial; 2.2.3 - A Conveno adota um programa de educao teolgica e ministerial embasado nas doutrinas e prticas batistas, ao mesmo tempo em que estimula a pesquisa teolgica. Os resultados da pesquisa que conflitem com as doutrinas aceitas pela Conveno so submetidos ao crivo da Assemblia Convencional. 2.3 - NA REA DE EVANGELIZAO E MISSES 2.3.1 - A Conveno entende que misses a ao da Igreja para o cumprimento do propsito eterno de Deus - remir o pecador e formar um povo para si. a igreja, atravs de seus membros, que cumpre a Grande Comisso testemunhando, evangelizando e discipulando; 2.3.2 - A Conveno promove a obra missionria em todo Estado de So Paulo com o objetivo de apressar a evangelizao das pessoas;
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2.3.3 - A Conveno estimula o surgimento de vocaes missionrias e a criao de programas de treinamento de crentes para o trabalho missionrio e de evangelizao; 2.3.4 - A Conveno incentiva as igrejas a que realizem e participem do esforo missionrio para a evangelizao da cidade, da zona rural, do estado, do pas e do mundo cumprindo Atos 1.8; 2.3.5 - A Conveno propicia s Igrejas atravs de programas de treinamento, apoio para que os crentes sejam equipados a fim de que apliquem seus dons na evangelizao e plantem igrejas autosustentadas e reprodutivas; 2.3.6 - A Conveno promove e efavorece o surgimento de programas de evangelizao de grupos especficos, tais como: estudantes secundaristas, pr-universitrios e universitrios, presidirios, tnicos, crianas, no alfabetizados, deficientes fsicos e outros, atravs de ministrios especficos, direcionados a apoiar o crente no seu testemunho cristo. 2.4 - NA REA DE AO SOCIAL 2.4.1 - A Conveno entende que: a. a ao social dos batistas a manifestao do Reino de Deus na sociedade com o fim de possibilitar a plena realizao da pessoa humana em sua relao consigo mesma, com o prximo, com a natureza e com Deus; b. o homem um ser social, pessoal, espiritual e aperfeiovel criado imagem e semelhana de Deus, objeto dos atos de Deus, o qual, com justia e amor revelados na pessoa de Jesus Cristo, quer operar a plena realizao de seus propsitos na histria; c. a ao social o meio indispensvel para promover o homem e a sociedade em que vive, objetivando o bem comum na prtica do amor, colaborando no processo de aperfeioamento da pessoa humana; d. os atos sociais no so secundrios, mas essenciais e espirituais porque expressam amor para com o prximo e, glorificam a Deus; semelhantes; e. o crente batista responsvel pela qualidade de sua vida e da vida de seus

f. o homem como criatura de Deus tem valor intrnseco e deve ser atendido em suas necessidades sem distino de raa, religo, sexo ou qualquer outra discriminao. 2.4.2 - Os batistas se propem a uma ao social, denominacional, eclesistica, e individual em busca do bem estar comum, tanto dos salvos quanto dos no salvos; 2.4.3 - A Conveno busca, de modo especial, criar em todas as faixas etrias uma conscincia efetiva quanto responsabilidade social do crente e da igreja; 2.4.4 - A Conveno por meio de instrumentos prprios e estmulo s igrejas e aos crentes, procura atuar de formas significativas perante a sociedade, influindo na formulao das leis e atravs de pronunciamento s autoridades com ao adequada a cada situao e momento, marcando a presena dos batistas, atravs da vivncia prtica do amor e da justia social; 2.4.5 - A Conveno desenvolve e incentiva programas que visam o atendimento ao indivduo em todas as suas necessidades destacando-se as crianas, o adolescente e a terceira idade, gerando oportunidades para a valorao e crescimento das vidas assim alcanadas;
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2.4.6 - A Conveno reconhece como vlidos convnios firmados com o Poder Pblico, ou outros, para a realizao de obras sociais, sem prejuzo dos seus princpios. 2.5 - NA REA DE COMUNICAO SOCIAL 2.5.1 - A Conveno reconhece o valor da comunicao social e utiliza-se dela como instrumento para tornar conhecida sua mensagem e atuao na igreja e na sociedade, expondo seus princpios e preservando a sua imagem; 2.5.2 - A Conveno estimula o surgimento de vocaes, nessa rea, e a utilizao dos meios de comunicao, por parte dos membros da igreja para a formao de uma mentalidade crist na sociedade. 2.6 - NA REA DA EDUCAO 2.6.1 - Para a Conveno educao o processo pelo qual o ser humano, na condio de educando, toma conscincia da vida e nela se desenvolve. Tal processo de conscientizao e desenvolvimento abrange as reas espiritual, moral, social, fsica, emocional e intelectual do ser humano, devendo o mesmo ocorrer de maneira harmnica e equilibrada; 2.6.2 - A administrao educacional existe como promotora dos meios para a realizao do processo educativo; 2.6.3 - O processo educativo ter prescedncia sobre o administrativo; 2.6.4 - A filosofia educacional deve ter por base princpios cristos para alcanar o educando na sua maior abrangncia possvel, no ser, no saber, no fazer e no ter; 2.6.5 - A Conveno atua na obra de Educao, no s atravs do incentivo criao de escolas, mas, tambm, atravs de sugestes para a criao de programas de alfabetizao, de estmulo aos jovens e adultos para que estudem, buscando o crescimento intelectual e profissional, dando ateno especial ao magistrio em suas diversas reas, como parte do programa de valorizao pessoal e testemunho; 2.6.6 - A Conveno estimula o crescimento cultural e artstico prncipalmente do povo batista, sob todos os aspectos que contribuam para promover os valores cristos, aprimorar o conhecimento e a expresso criativa de seus talentos; 2.6.5 - A Conveno promove e apoia programas que fortalecem e influem na formao da personalidade e carter da criana e do adolescente dentro de seus estdios de desenvolvimento; 2.6.6 - A Conveno reconhece a importncia do ensino pblico e defende o seu cumprimento pelo Estado. 2.7 - NA REA DOS MINISTRIOS 2.7.1 - A Conveno reconhece a existncia da variedade de ministrios e a necessidade de desenvolver esforos para o surgimento de vocacionados para as suas diversas reas, bem como a sua utilizao pelas igrejas;

2.7.2 - A Conveno d apoio decisivo ao ministrio pastoral, buscando oferecer aos pastores: estmulo, recursos e outras formas de auxlio com o objetivo de ajud-los na realizao de sua rdua tarefa de pastores de almas, de condutores de vidas, e de lderes das igrejas; 2.7.3 - A Conveno ensina e incentiva as igrejas a reconhecer o valor do ministrio para edificao e crescimento das igrejas, a sustentar dignamente seus ministros, a valorizar o ideal de um ministrio de dedicao integral, a manter um bom relacionamento com seus pastores e a preservar a tica do ministrio pastoral; 2.7.4 - A Conveno oferece condies de reciclagem visando o aprimoramento dos ministrios; 2.7.5 - A Conveno apia a criao de condies de assistncia social para os ministros e suas famlias; 2.7.6 - A Conveno estimula o surgimento de legtimas vocaes ministeriais, e motiva as igrejas a que participem do sustento dos vocacionados e do seu treinamento prtico. A vocao dada por Deus para o cumprimento de seu propsito eterno na histria, a ser cumprido pela igreja; por isto que, a formao do ministro existe em funo da igreja: sua existncia, misso, ministrios e necessidades no mundo. 2.8 - NA REA DA COOPERAO 2.8.1 - A Conveno, reconhecendo que a cooperao o instrumento mais adequado ao sistema batista de realizao da obra da igreja local, bem como da obra que as igrejas realizam entre si, promove por todos os meios ao seu alcance o crescimento do esprito cooperativo entre os crentes e entre as igrejas; 2.8.2 - A Conveno reconhece, deseja e busca a cooperao resultante de relacionamentos com batistas de outras partes do mundo, que se interessam por intercmbios ou convnios; assim como a cooperao de entidades ou instituies nacionais formadas por batistas que se proponham complementar os esforos comuns e compatveis natureza e propsitos da Conveno; 2.8.3 - A Conveno reconhece a existncia de outras igrejas evanglicas e organizaes que no se identificam totalmente com os princpios bblicos por ela esposados, com as quais pode manter relaes de cooperao em determinados momentos compatveis com a natureza e objetivos da prpria Conveno. 2.9 - NA REA DO SUSTENTO 2.9.1 - A Conveno reconhece como fontes legtimas para sustento de seu trabalho, o crente, a igreja, a prestao de servios entre as entidades da Conveno e a prestao de servios a terceiros, desde que destinados s finalidades das instituies; 2.9.2 - A Conveno, por meio das igrejas, estimula os crentes a fazerem doaes para a formao de fundos que sustentem programas especiais da Conveno. 2.10 - NA REA DA MSICA E LOUVOR 2.10.1 - Os batistas entendem que a msica sacra um ministrio na igreja que tem a funo primordial de servir ao culto cristo; 2.10.2 - Os batistas reconhecem o grande poder da msica sobre as pessoas e a sociedade e procuram zelar pela preservao dos ideais e valores da msica sacra;
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2.10.3 - O culto cristo a reunio de crentes para adorar a Deus, com ele ter comunho e tambm anunciar a sua mensagem. A msica exerce funes diferentes atravs de uma experincia de culto verdadeiro: louvor e exaltao ao Deus trino, edificao dos crentes promovendo crescimento espiritual; anncio da mensagem de Deus para a evangelizao de pessoas no-crentes; conforto no sofrimento; cuidado pastoral, levando os fiis a andar nos caminhos de Deus; 2.10.4 - A Conveno mantm programas de formao de ministros para a msica sacra, treinamento de lderes e formao de msicos para servir s igrejas; 2.10.5 - A Conveno estimula o uso de vocaes, dons e talentos musicais nas igrejas e incentiva a influncia dos crentes na formao musical da sociedade; 2.10.6 - A Conveno d apoio produo de literatura musical em publicaes e gravaes, provendo material musical s igrejas; 2.10.7 - A Conveno incentiva os msicos batistas a unirem seus esforos procura dos melhores mtodos, das melhores letras e das msicas para todas as pessoas na igreja. III - ORGANIZAO DA CONVENO 3.1 - A Conveno assume a viso holstica de si mesma e de seus objetivos em cada rea; 3.2 - Organiza-se de forma a possibilitar o fiel cumprimento de seus objetivos, a servio das igrejas que a compem e sempre por deciso dos mensageiros, credenciados e enviados s suas Assemblias; 3.3 - Como decorrncia de sua natureza, a Conveno busca realizar seus objetivos e exerce suas funes, balizada por parmetros estabelecidos pelas assemblias convencionais; 3.4 - No cumprimento de suas finalidades, a Conveno busca o equilbrio que deve existir em uma associao religiosa voltada para promover e incentivar a cooperao de igrejas autnomas e de crentes, responsveis diante de Deus; 3.5 - A Conveno organiza-se para: 3.5.1 - Concretizar a viso holstica nas reas de: evangelizao, misses, educao teolgica e ministerial, ao social, comunicao social, publicaes, msica, acampamentos, ajuda s igrejas, ministrio pastoral, educao, educao crist, famlia, cuidado s crianas, aos adolescentes, aos jovens, aos adultos, terceira idade, e outras; 3.5.2 - Operar nas reas ainda no contempladas com atuao especfica dos ministrios existentes, preocupando-se, inclusive, com o crescimento e o desenvolvimento pessoal do salvo, e seu ministrio voltado para a comunidade e o mundo; 3.5.3 - Voltar-se para o mundo com o objetivo de contribuir para o desenvolvimento de uma cosmoviso crist atuante quanto ao meio ambiente e outras questes contemporneas. 3.6 - A Conveno existe e funciona: 3.6.1 - A Conveno funciona atravs da Assemblia Geral, que o seu rgo deliberativo e soberano, composta por mensageiros credenciados pelas igrejas cooperantes. A voz e o voto em cada Assemblia direito inerente aos mensageiros das igrejas;

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3.6.2 - A Conveno funciona atravs de um rgo de planejamento e coordenao, que, no interregno das Assemblias, representa a Conveno planejando, executando e administrando os programas dela dentro das atribuies definidas em Estatuto e/ou Regimento prprios; 3.6.3 - A Conveno funciona atravs de suas Entidades, que, em suas reas de atuao, representam a Conveno e executam os seus programas, dentro das atribuies definidas em Estatuto. IV - OPERACIONALIZAO 4.1 - Para coordenar eficazmente seu trabalho, a Conveno determina s suas Entidades qual a rea de atuao e tarefas especficas de cada uma, e como espera que elas respondam ao mandato recebido. Para efetivar esta coordenao cria instrumentos que possibilitem o planejamento e a avaliao do trabalho, a fim de que seus objetivos sejam alcanados; 4.2 - A Conveno atua nas reas de administrao, finanas, misses, evangelizao, educao, educao telgica e ministerial, publicaes, projetos cooperativos, ao social, msica, educao crist, acampamentos, programas para famlias, crianas, adolescentes, jovens e outras reas; 4.3 - No relacionamento cooperativo com as igrejas e associaes de igrejas, a Conveno atua diretamente e atravs de suas Entidades; 4.4 - A Conveno operar por meio de Entidades e rgos que executaro seus programas luz do texto e esprito desta Filosofia. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

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V ERBETES

CADINHO - Vaso de argila refratria, de ferro, de prata, de platina ou outra matria, que serve para nele se fundirem metais ou outros materiais; crisol (Caudas Aulete). No documento da Filosofia o sentido proposto o de ambiente de fuso dos ideais das igrejas batistas. CAUDATRIA - A que leva a cauda das vestes reais (Novo Dicionrio Brasileiro, prof. Adalberto Prado e Silva) Pagem, servial ou oficial domstico que nas solenidades leva a cauda das vestes reais (Dicionrio Contemporneo da Lgua Portuguesa, Caudas Aulete) No documento da Filosofia o sentido proposto que a Conveno serva das igrejas e as ajuda no cumprimento de sua misso. COMUNICAO SOCIAL - Processo de comunicao de carter indireto e mediato, estabelecido no seio da sociedade, por meio de jornal, revista, teatro, rdio, cinema, propaganda etc. Atividade profissional que se ocupa dessa comunicao - comunicao de massa; comunicao humana (Aurlio). CONCLIO - Assemblia extraordinria e solene para deliberar sobre aspectos de doutrinas ou costumes da vida crist ... (Dicionrio Prtico da Lngua Nacional, prof. Jos Mesquita de Carvalho) COORDENADORA - Ao de coordenar; dispor em certa ordem, servindo a um determinado sistema; organizar, arranjar (Caudas Aulete). COSMOVISO - Concepo ou viso do mundo (Aurlio). Maneira de encarar a vida e o mundo. CRISTOCNTRICA - Que tem Cristo como centro (Aurlio) ESTDIOS - Em Piaget significa os "estgios" ou nveis de desenvolvimento. TICA - a parte da Filosofia e da Teologia que se ocupa da moral e dos deveres do homem para com Deus, para consigo mesma e para com os seus semelhantes. (Novo Dicionrio Etimolgico) TNICO - Que se refere a uma raa ou a um povo. (Novo Dicionrio Brasileiro). FORO - Praa pblica da antiga Roma onde se realizavam as assemblias do povo (Novo Dicionrio Brasileiro). Local para debates ou reunio para o mesmo fim (Aurlio). HOLSTICA - palavra que vem do grego holos (inteiro) e tem sido utilizada para designar uma viso integral das coisas em contraposio uma viso fragmentria. MEIO AMBIENTE - O conjunto de condies naturais e de influncias que atuam sobre organismos vivos e seres humanos (Aurlio, 2.a edio). SINRGICA - De "sinergia", ato ou esforo coordenado de vrios rgos na realizao de uma funo; ao simultnea, em comum (Aurlio). SINTICA - ou "sinptico", que, de um s golpe de vista, abrange vrias coisas (Aurlio). Que permite ver de uma s vez as diversas partes e um todo de doutrina; que oferece uma s vista ou anlise geral. (Caudas Aulete) TEOCNTRICA - que tem Deus como centro.
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