Os Arqutipos

As tendncias herdadas, armazenadas dentro do inconsciente coletivo, so denominadas *arqutipos e consistem em determinantes inatos da vida mental, que levam indivduo a comportar-se de modo semelhante aos ancestrais que enfrentaram situaes similares. A experincia do arqutipo normalmente se concretiza na forma de emoes associadas aos acontecimentos importantes da vida, tais como o nascimento, a adolescncia, o casamento e a morte, ou as reaes diante de um perigo externo. Jung referia-se aos arqutipos como as "divindades" do inconsciente (Noll, 1997). Quando Jung investigou as criaes artsticas e msticas das civilizaes antigas, descobriu smbolos de arqutipos comuns, mesmo entre culturas bem distantes no tempo e no espao, sem nenhum indcio de influncia direta. Tambm descobriu o que pensou serem traos desses smbolos nos sonhos relatados pelos pacientes. Todo esse material confirmava o seu o seu conceito de inconsciente coletivo. Os arqutipos que ocorrem com mais frequncia so a persona, a anima e o animus, a sombra e o self. A persona seria a mscara que o indivduo usa quadro est em contato com outra pessoa, para represent-lo na forma como ele deseja parecer aos olhos da sociedade. Assim, a persona pode no corresponder verdadeira personalidade do indivduo. A noo de persona semelhante ao conceito sociolgico do desempenho de papel, em que a pessoa atua da forma como cr que as outras esperam que ela atue nas diferentes situaes. Os arqutipos da anima e do animus refletem a noo de que cada indivduo exibe alguma caractersticas do sexo oposto. A anima refere-se s caractersticas femininas presentes no homem, e o animus denota as caractersticas masculinas observadas na mulher. Assim como os demais arqutipos, a anima e o animus surgem do passado primitivo das espcies humanas, quando o homem e a mulher adotavam as tendncias emocionais e comportamentais do sexo aposto. O arqutipo da sombra, o nosso self mais sombrio, consiste na parte animalesca da personalidade. Para Jung, esse arqutipo herdado das formas inferiores de vida. A sombra contm as atividades e os desejos imorais, violentos e inaceitveis. Ela nos incita a nos comportarmos de uma forma que ordinariamente no nos permitiramos, E, quando isso ocorre, geralmente o indivduo insiste em afirmar que foi acometido por algo. Esse "algo" seria a sombra, a parte primitiva da natureza do indivduo. No entanto, a sombra possui tambm o lado positivo, responsvel pela espontaneidade, pela criatividade, pelo insight e pela emoo profunda, caractersticas necessrias para o total desenvolvimento humano. Na opinio de Jung, o principal arqutipo o self. Integrando e equilibrando todos os aspectos do inconsciente, o self proporciona a unidade e estabilidade personalidade. Jung o comparava a um impulso para a auto-realizao, para a harmonizao, a completitude e o total desenvolvimento das habilidades individuais. Entretanto acreditava que a auto-realizao plena seria atingida somente na meiaidade (30 a 40 anos), perodo crucial para o desenvolvimento da personalidade. Esse seria o perodo natural para a transio, quando a personalidade passa por vrias mudanas necessrias e benficas. Observa-se aqui outro exemplo de elemento autobiogrfico na teoria de Jung. Na meia-idade ele prprio havia atingido a auto-integrao resultante da soluo de sua crise neurtica. Dessa forma, para Jung, o estgio mais importante no desenvolvimento da personalidade no seria a infncia (como foi no sistema e na vida de Freud) mas o perodo da vida adulta, entre os 30 e os 40 anos, quando ocorreram as mudanas na sua personalidade. *Arqutipos: tendncias herdadas contidas no inconsciente coletivo, que levam o indivduo a comportarse de forma semelhante aos ancestrais que passaram por situaes similares.