http://www.ebah.com.br/content/ABAAAekEMAD/tabernaculo O TABERNCULO SUMRIO 1 - AS OFERTAS DO POVO 1.1 - A ORDEM DAS TRIBOS NO CAMPAMENTO 1.

2 - CORTINAS, AS COLUNAS E A ENTRADA DO TABERNCULO 1.3. AS TBUAS 1.4 - A COBERTURA 2 - O PTIO DO TABERNCULO 2.1 O ALTAR DO HOLOCAUSTO 2.2 - A PIA DE BRONZE 3 - O LUGAR SANTO DO TABERNCULO 3.1 A MESA DOS PES 3.2 - O CASTIAL 3.3- O INCENSRIO 4. - O LUGAR SANTSSIMO DO TABERNCULO 4.1 A ARCA DA ALIANA 4.2 - O SEU CONTEDO 4.3 O PROPICIATRIO BIBLIOGRAFIA 1 - AS OFERTAS DO POVO xodo 25.2-7 - Fala aos filhos de Israel que me tragam uma oferta alada; de todo homem cujo corao se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alada. (v.3) E esta a oferta alada que tomareis deles: ouro, prata, bronze, (v.4) estofo azul, prpura, carmesim, linho fino, plos de cabras, (v.5) peles de carneiros tintas de vermelho, peles de golfinhos, madeira de accia, (v.6) azeite para a luz, especiarias para o leo da uno e para o incenso aromtico, (v.7) pedras de nix, e pedras de engaste para o fode e para o peitoral. (v.8) E me faro um santurio, para que eu habite no meio deles Deus revelou a Moiss que pretendia construir um santurio para que pudesse habitar no meio do povo. Mas precisava de materiais para essa construo. E manda Moiss pedir ao povo ofertas para a construo. As ofertas dadas pelo povo de Israel foram to abundantes que os artfices interromperam seu trabalho para dizer a Moiss : xodo 23.5-7 - e disseram a Moiss: O povo traz muito mais do que necessrio para o servio da obra que o Senhor ordenou se fizesse. (v.6) Pelo que Moiss deu ordem, a qual fizeram proclamar por todo o arraial, dizendo: Nenhum homem, nem mulher, faa mais obra alguma para a oferta alada do santurio. Assim o povo foi proibido de trazer mais. (v.7) Porque o material que tinham era bastante para toda a obra, e ainda sobejava. Isso nos traz uma grande lio. O povo deu com espontaneidade toda oferta que tinha. Israel se encontrava em um momento delicado pois havia recm sado do Egito, e tudo que pudessem economizar seria til pelo caminho at a terra prometida. Mas Israel naquele momento tinha seu corao voltado para o Senhor e no pensou que lhe podia faltar. Mostrou obedincia e devoo. Muitas vezes ns somos enganados por Satans e retemos a oferta que Deus nos pede com medo que nos falte. Mas para Israel at Po caiu do cu e gua saiu da rocha.

1.1 - A ORDEM DAS TRIBOS NO ACAMPAMENTO O tabernculo foi projetado para ser desmontvel, foi projetado para acompanhar Israel por onde quer que fosse. Para esse trabalho Deus incubou os filhos de Levi, Grson, Coate e Merari. Os levitas ficariam responsveis pelo trabalho no tabernculo. As famlias de Grson (Gersonitas) acampavam-se ao Oeste e cuidavam do exterior do tabernculo e serviam como vigias. As famlias de Coate (Coatitas) acampavam-se ao Sul e eram responsveis pela Arca da Aliana, a Mesa dos Pes, O candelabro (Candeeiro), os altares e todos os vasos e utenslios sagrados. As famlias de Merari (Meraritas) acampavam-se ao Norte e eram responsveis pela conservao e transporte das tbuas, das travessas, das colunas, das cordas, das estacas e das bases. O restante das tribos de Israel se acampavam ao redor do tabernculo nessa ordem : A porta do tabernculo olhava sempre para o Oriente, ou seja, para o lugar do nascimento do sol. Isso aponta para Jesus. SegundO o profeta Malaquias :Ml 4.2 - Mas para vs, os que temeis o meu nome, nascer o sol da justia, trazendo curas nas suas asas; e vs saireis e saltareis como bezerros da est em Apocalipse, onde Jesus apresentado como Leo da Tribo de Jud.

1.2 - CORTINAS, AS COLUNAS E A ENTRADA DO TABERNCULO At aqui vimos como os materiais para a construo do tabernculo foram adquiridos, quem eram os responsveis por seu transporte e tambm vimos a ordem das tribos ao redor do tabernculo. Vamos agora estudar detalhes externos da construo do tabernculo. Mais adiante vamos estudar outras partes do tabernculo e outros materiais. A) CORTINAS - O tabernculo estava separado de Israel por meio de um cortinado de linha branco de dois metros e meio de altura, sustentado por 60 colunas de bronze. No seu interior se encontrava as demais peas e divises. As cortinas do tabernculo falam da santidade. Dentro das cortinas tudo era Santo, o impuro tinha que ficar do lado de fora. Por serem de linho fino as cortinas falam da santidade de Deus. No livro da Habacuque encontramos a seguinte passagem : Hc 1.13 - Tu que s to puro de olhos que no podes ver o mal... O pecador (impuro) tem que ficar separado de Deus. B) AS COLUNAS - Mas como poderia habitar um Deus Santo no meio de um povo pecador. A resposta est nos sacrifcios que veremos adiante, vejamos agora a simbologia dos metais tambm presentes nas colunas das cortinas. As 60 colunas e suas bases eram feitas de bronze, esse metal indica o julgamento do pecado. Deus s podia habitar no meio do povo mediante o julgamento dos nossos pecados em Cristo, que se fez pecado por ns. Todos os vasos e at os pregos eram de bronze. A prata estava presente nos ganchos nos quais eram penduradas as cortinas, bem como as faixas, ou capitis, que adornavam o cortinado. A prata est presente tambm em outras partes do tabernculo que veremos adiante. A prata fala da redeno. Sem a prata as cortinas perdem seus capitis e seus ganchos caindo ento por terra. Sem a obra redentora de Cristo o homem no pode entrar no reino dos cus, Cristo que ergue o homem e leva at Deus. C) ENTRADA DO TABERNCULO - O tabernculo, como figura de nossa comunho com Deus, possua apenas uma entrada descrita assim na Bblia :

xodo 27.16 - Tambm porta do trio haver um reposteiro de vinte cvados, de azul, prpura, carmesim, e linho fino torcido, obra de bordador; as suas colunas sero quatro, e quatro as bases destas. A palavra de Deus tambm faz aluso de Jesus como porta, vejamos : Jo 10.9 - Eu sou a porta... (Jesus no uma porta qualquer, mas a porta, a nica porta, ele a nica entrada). Jo 14.6 - Eu sou o caminho a verdade e a vida, ningum vem ao Pai seno por mim Jesus como nico mediador entre Deus e o homem, est representado pelas quatro colunas e pelos quatro vus. Essas colunas aqui mencionadas so as da entrada do tabernculo, fazem parte das 60 colunas do cortinado, mas possuem quatro vus com diferente cores. As colunas por serem quatro indicam que a salvao para todos que crem, pois o nmero quatro est relacionado com plenitude da terra. Mt 4.31 - E ele enviar os seus anjos com grande clangor de trombeta, os quais lhe ajuntaro os escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus. As cores dos quatro vus da entrada do tabernculo indicam os quatro aspectos do carter de Jesus, tal como anunciado no Novo Testamento pelos quatro evangelistas. Vejamos : A) A PRPURA - A prpura relacionada com a realeza, essa cor fala de Jesus como Rei. Zc 9.9 - Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que vem a ti o teu rei; ele justo e traz a salvao; ele humilde e vem montado sobre um jumento, sobre um jumentinho, filho de jumenta. Este cor aponta para o Evangelho de so Mateus que o Evangelho do Rei. Mateus usa 14 vezes a expresso filho de Davi provando sua ascendncia real. B) O CARMESIM - O carmesim fala do sacrifcio, fala de sangue. Fala de Jesus como servo sofredor. Este o Evangelho de Marcos. Um servo no precisa de genealogia, Marcos no a registra. Is 42.1 - Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido, em quem se compraz a minha alma; pus o meu esprito sobre ele. ele trar justia s naes. C) O LINHO BRANCO - Seguindo a ordem dos evangelho, o linho branco Lucas que enfatiza a pureza de Jesus como filho do homem, o homem perfeito. Zc 6.12 - ...Eis aqui o homem cujo nome Renovo; ele brotar do seu lugar, e edificar o templo do Senhor. D) O AZUL - Azul fala das coisas celestes, apontando para o cu de onde Jesus veio e para onde voltou. Joo no seu Evangelho indica a divindade de Jesus. Por 35 vezes Jesus no Evangelho de Joo se refere a deus como Pai. Por 25 vezes ele diz, Em verdade, em verdade, indicando sua autoridade divina. Is 49.9 - ...Eis aqui est o vosso Deus. Cores dos Vus

Evangelhos Carter de Jesus Para que povo foi escrito Prpura Mateus Jesus Rei. Este Evangelho foi escrito para os Judeus, para que cressem que Jesus era o Messias prometido que veria da raiz de Davi. Carmesim Marcos Jesus Servo. Este Evangelho foi escrito para os Romanos. Jesus apresentado como servo por causa do domnio Romano que no admitiria um Rei entre os Judeus que fosse maior que os imperadores Romanos. Linho Branco Lucas Jesus Homem. Este Evangelho foi escrito para os Gregos, que eram filsofos e muito sbios e estavam em busca do homem perfeito. Azul Joo Jesus Deus. Este foi escrito para a Igreja, apresenta Jesus como o Filho de Deus. 1.3. AS TBUAS Ainda na forma de madeira as tbuas vieram do deserto. Cada tbua representa um cristo. As tbuas eram feitas de madeira de accia, que era um arbusto do deserto, cheio de galhos, espinhos e ns. Madeira de pssima qualidade para se trabalhar, uma virtude a accia tinha que era a sua resistncia. A madeira representa a parte humana. As accias foram cortadas do deserto por Bezaleel e foram trabalhadas por ele para que ficassem retas. Depois de tombadas, podadas e lixadas as tbuas serviriam para o tabernculo. Serviriam para guardar o lugar Santo e o lugar Santssimo. Mas o que isso significa ? O Deserto o mundo de onde ns somos tirados. Somos cortados pela espada do esprito, nas mos de Bezaleel que um tipo do Esprito Santo. Depois de cortados somos tombados pelo o arrependimento e trazidos para a casa de Deus e somos feitos templo de Deus. Estas tbuas depois de serem trazidas para o templo eram revestidas de ouro. O ouro fala da Glria de Deus. Nenhuma tbua em seu estado natural pode ser revestida de ouro, necessrio antes morrer para o pecado, ou seja deixar as razes no deserto. Se quisermos esse glorioso revestimento, devemos nos entregar inteiramente nas mos do divino carpinteiro. Isso resultar sofrimento, mas vale a pena ser revestido de ouro. As bases destas tbuas eram de prata. Como j vimos a prata representa a redeno de Cristo. As tbuas (Que somos ns) estavam separadas da terra pela prata. Somos separados do mundo pela redeno de Cristo. Todas as tbuas esto separadas da terra pela prata. S assim as tbuas poderiam receber o ouro. As tbuas eram mantidas em p por travessas de accia revestidas de ouro. Percebendo a sua funo vemos que simboliza os ministrios, dados Igreja para a sua edificao. Ef 4.11-13 - E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como

evangelistas, e outros como pastores e mestres, (v.12) tendo em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; (v.13) at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo. Cada crente no seu Santurio um ministro do Senhor, capacitado com o poder do Esprito Santo para o trabalho de Deus. 1.4 - A COBERTURA xodo 26.7-14 - Fars tambm cortinas de plos de cabras para servirem de tenda sobre o tabernculo; onze destas cortinas fars. (v.8) O comprimento de cada cortina ser de trinta cvados, e a largura de cada cortina de quatro cvados; as onze cortinas sero da mesma medida.(v.9) E ajuntars cinco cortinas em um grupo, e as outras seis cortinas em outro grupo; e dobrars a sexta cortina na frente da tenda.(v.10) E fars cinqenta laadas na orla da ltima cortina do primeiro grupo, e outras cinqenta laadas na orla da primeira cortina do segundo grupo. (v.11) Fars tambm cinqenta colchetes de bronze, e meters os colchetes nas laadas, e assim ajuntars a tenda, para que venha a ser um todo.(v.12) E o resto que sobejar das cortinas da tenda, a saber, a meia cortina que sobejar, pender aos fundos do tabernculo.(v.13) E o cvado que sobejar de um lado e de outro no comprimento das cortinas da tenda, pender de um e de outro lado do tabernculo, para cobri-lo.(v.14) Fars tambm para a tenda uma coberta de peles de carneiros, tintas de vermelho, e por cima desta uma coberta de peles de golfinhos. (v.15) Fars tambm as tbuas para o tabernculo de madeira de accia, as quais sero colocadas verticalmente. Vamos seguir a ordem do exterior para o interior, assim temos as seguintes coberturas : PELES DE GOLFINHO - As peles de golfinho eram rsticas, retinham poeira do deserto e eram simples no contendo nenhuma beleza. Quem olha-se o tabernculo do lado de fora nada de extraordinrio veria. O profeta de Isaas indica a pessoa de Jesus segundo essa primeira cobertura : Is 53.2 - Pois foi crescendo como renovo perante ele, e como raiz que sai duma terra seca; no tinha formosura nem beleza; e quando olhvamos para ele, nenhuma beleza vamos, para que o desejssemos. Isso no quer dizer que Jesus no tem beleza, isso quer dizer que quem olha Jesus sem conhec-lo realmente nada encontram de extraordinrio. Somente o cristo verdadeiro pode exclamar : Jo 1.14 - Vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai B) PELES DE CARNEIRO TINGIDAS DE VERMELHO - Essa cobertura simboliza o sacrifcio de Jesus, pois como j vimos o vermelho tipifica o sangue de Cristo que foi dado em favor da humanidade. Jo 1.29 - ... o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo C)PELES DE CABRA - Essa terceira cobertura indica a pureza da justia de Cristo. Jesus viveu uma vida Santa, sem pecado e por isso ele podia perguntar . Jo 8.46 - Quem dentre vs me convence de pecado ?

D) O LINHO BRANCO - Esta ltima cobertura indica novamente o carter de Jesus. Esta cobertura tinha bordados em azul que indica a natureza celestial de Jesus Cristo. Jo 14.1-3 - No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. (v.2) Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. (v.3) E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm. 2 - O PTIO DO TABERNCULO xodo 27.9 - Fars tambm o trio do tabernculo. No lado que d para o sul o trio ter cortinas de linho fino torcido, de cem cvados de comprimento xodo 27.12-13 - E na largura do trio do lado do ocidente haver cortinas de cinqenta cvados; sero dez as suas colunas, e dez as bases destas. (v.13) Semelhantemente a largura do trio do lado que d para o nascente ser de cinqenta cvados. Vamos estudar agora as divises e as peas do tabernculo. Comeando pelo Ptio rumando para interior do tabernculo. O ptio do tabernculo (que em algumas verses chamado de trio do Senhor) media vinte e dois metro de largura por quarenta e cinco metros de comprimento. O altar do holocausto e a pia de bronze, como as nicas peas do ptio do tabernculo, relacionam-se de perto com as duas primeiras experincias do crente. J estudamos as cortinas, as colunas, as tbuas, suas bases e sua cobertura e a entrada do tabernculo. Agora, ao passarmos o primeiro vu da entrada se deparamos com o grande altar de bronze. 2.1 - O ALTAR DE BRONZE (ALTAR DO HOLOCAUSTO) xodo 27.1- 9 - Fars tambm o altar de madeira de accia; de cinco cvados ser o comprimento, de cinco cvados a largura (ser quadrado o altar), e de trs cvados a altura. (v.2) E fars as suas pontas nos seus quatro cantos; as suas pontas formaro uma s pea com o altar; e o cobrirs de bronze. (v.3) Far-lhe-s tambm os cinzeiros, para recolher a sua cinza, e as ps, e as bacias, e os garfos e os braseiros; todos os seus utenslios fars de bronze. (v.4) Far-lhe-s tambm um crivo de bronze em forma de rede, e fars para esta rede quatro argolas de bronze nos seus quatro cantos, (v.5) e a pors em baixo da borda em volta do altar, de maneira que a rede chegue at o meio do altar. (v.6) Fars tambm varais para o altar, varais de madeira de accia, e os cobrirs de bronze. (v.7) Os varais sero metidos nas argolas, e estaro de um e de outro lado do altar, quando for levado. (v.8) co, de tbuas, o fars; como se te mostrou no monte, assim o faro. O altar do Holocausto media cerca de dois metros e meio de cada lado por um metro e meio de altura. Era grande o suficiente para a queima de animais de grande porte como um novilho. O altar de bronze a primeira pea do tabernculo a partir da entrada, pea pela qual temos que passar, pois a nossa redeno foi efetuada na cruz. Este era o lugar onde os animais eram imolados em sacrifico para fazer a expiao dos pecados e alcanar o perdo de Deus. O altar possua um chifre em cada canto, e esses chifres, ou pontas, eram aspergidos pelo sacerdote. Lv 4.30 - Depois o sacerdote, com o dedo, tomar do sangue da oferta, e o por sobre as pontas do altar do holocausto; e todo o resto do sangue derramar base do altar Lv 8.15 - e, depois de imolar o novilho, Moiss tomou o sangue, e ps dele com o dedo sobre as pontas do altar em redor, e purificou o altar; depois derramou o resto do sangue base do altar, e o santificou, para fazer expiao por ele. Isto salienta que o pecado digno de morte, mas que Deus aceita sangue inocente em favor

do pecador. Uma clara lio do poder que h no precioso e imaculado sangue de Jesus. Da mesma forma como o sacerdote derramava o sangue na base do altar, Jesus Cristo, como perfeita oferta pelo pecado, derramou sua lama na morte. IS 53.12 - ...porquanto derramou a sua alma at a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu. O altar de Bronze era oco e isso para permitir a circulao do ar e o fogo aceso at a consumao da vtima. As cinzas se acumulavam no interior do altar, ento o sacerdote, depois de mudar suas vestes, levava as cinzas para um lugar limpo, fora do arraial. O corpo do Senhor Jesus, representado pelas cinzas, foi posto em um Sepulcro novo, fora dos muros de Jerusalm. O altar era de accia revestido de bronze. A accia como j vimos representa o homem e o bronze representa o julgamento do pecado. Isso quer dizer que o homem (accia) est revestido pelo julgamento divino que se deu pelo sacrifcio supremo ministrado por Jesus. Jesus livrou a humanidade do pecado, se fazendo pecado por ns. 2.2 - A PIA DE BRONZE (LAVATRIO) xodo 30.18-19 - Fars tambm uma pia de bronze com a sua base de bronze, para lavatrio; e a pors entre a tenda da revelao e o altar, e nela deitars gua, (v.19) com a qual Aro e seus filhos lavaro as mos e os ps A pia de Bronze em algumas verses bblicas chamada de lavatrio, ou at pia de cobre. O cobre indica o bronze nas verses mais atualizadas e esta que adotamos nesta apostila. A santificao deve ser uma experincia constante em nossa vida. A bblia nos manda seguir a santificao. I Pe 1.15 - mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em todo o vosso procedimento Jesus disse que os discpulos estavam limpos pela palavra que ele lhes havia falado. Jo 15.3 - Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado No Evangelho de Joo captulo 3 Jesus tambm evidencia que quem no nascido pela gua (palavra de Deus) no digno de entrar no reino dos cus. Jo 3.5 - ... aquele que no nasce da gua e do esprito no pode entrar no reino de Deus. Ento necessria a nossa purificao diria pela palavra de Deus pois vivemos num mundo impuro, assim como Aro se santificava com a gua da bacia. 3 - O LUGAR SANTO DO TABERNCULO Estudaremos agora o simbolismo do tabernculo propriamente dito, ou seja, a parte coberta tambm chamada de tenda da congregao. Este lugar estava dividido em duas partes : O lugar Santo e o lugar santssimo. Essa duas divises ocupavam uma rea de 13,71 metros de comprimento por 4,57 de largura. Como uma figura da Igreja o Tabernculo no seu todo indica o caminho que temos de seguir em direo ao lugar Santssimo. Graas a obra realizada por Cristo no Calvrio, o caminho para a presena de Deus foi aberto pelo derramamento do sangue inocente de Jesus.

J falamos das tbuas, suas bases e sua cobertura. Tambm falamos dos vus que tinham as cores azul, prpura, carmesim e linha branco. Estes vus com estas ordens de cores so sempre os mesmos, tanto no porta que levava ao Ptio, como na porta que levava ao Lugar Santo como tambm na diviso entre o Lugar Santo e o Lugar Santssimo. Os vus que separavam o Ptio do Lugar Santo eram suspensos por colchetes de ouro, por sua vez apoiados em cinco colunas revestidas de ouro e firmadas em bases de bronze. O nmero (5) cinco, que tambm aparece nas medidas do tabernculo, indica especialmente capacidade e responsabilidade. Mt 25.2 - Cinco delas eram insensatas, e cinco prudentes Lc 16.28 - porque tenho cinco irmos; para que lhes d testemunho, a fim de que no venham eles tambm para este lugar de tormento Os crentes, antes de entrar no santurio, precisa passar pelo altar de bronze e pela pia de Bronze, ou seja precisa nascer denovo e crescendo em santidade. Tendo assim deixado o ptio para trs e se preparando para entrar no segundo vu. Aquele que transpes o segu o possus trs peas que tambm nos traz alguma lio. 3.1 - A MESA DOS PES DA PROPOSIO xodo 25.23-30 - Tambm fars uma mesa de madeira de accia; o seu comprimento ser de dois cvados, a sua largura de um cvado e a sua altura de um cvado e meio; (v.24) cobri-las de ouro puro, e lhe fars uma moldura de ouro ao redor. (v.25) Tambm lhe fars ao redor uma guarnio de quatro dedos de largura, e ao redor na guarnio fars uma moldura de ouro.(v.26) Tambm lhe fars quatro argolas de ouro, e pors as argolas nos quatro cantos, que estaro sobre os quatro ps.(v.27) Junto da guarnio estaro as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa.(v.28) Fars, pois, estes varais de madeira de accia, e os cobrirs de ouro; e levar-se- por eles a mesa.(v.29) Tambm fars os seus pratos, as suas colheres, os seus cntaros e as suas tigelas com que sero oferecidas as libaes; de ouro puro os fars.(v.30) E sobre a mesa pors os pes da o proposio perante mim para sempre A mesa dos pes da proposio (ou da presena) era feita de madeira de accia medindo um metro de comprimento por meio metro de largura e 75 centmetro de altura. Era coberta de ouro, emoldurada e com uma coroa de ouro ao redor da moldura. Sobre ela eram colocados, a cada sbado doze pes sem fermento, em duas fileiras de seis cada, sobre os quais se derramava o incenso puro. Lv 24.5-9 - Tambm tomars flor de farinha, e dela cozers doze pes; cada po ser de dois dcimos de efa.(v.6) E p-los-s perante o Senhor, em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa de ouro puro. (v.7) Sobre cada fileira pors incenso puro, para que seja sobre os pes como memorial, isto , como oferta queimada ao Senhor; (v.8) em cada dia de sbado, isso se por em ordem perante o Senhor continuamente; e, a favor dos filhos de Israel, um pacto perptuo. (v.9) Pertencero os pes a Aro e a seus filhos, que os comero em lugar santo, por serem coisa santssima para eles, das ofertas queimadas ao Senhor por estatuto perptuo No Santurio de Deus ns nos alimentamos do Po vivo que desceu do cu. Jo 6.32-35- Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: No foi Moiss que vos deu o po do cu; mas meu Pai vos d o verdadeiro po do cu. (v.33) Porque o po de Deus aquele que desce do cu e d vida ao mundo. (v.34) Disseram-lhe, pois: Senhor, dnos sempre desse po. (v.35) Declarou-lhes Jesus. Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim, de modo algum ter fome, e quem cr em mim jamais ter sede Os doze pes representando as tribos do povo de Deus, eram consagrados ao Senhor e

deviam ser renovados a cada sbado, significando que no deve haver soluo de continuidade na consagrao do crente a servio de Deus. Eram santificados pelo incenso puro, que os identificava como propriedade exclusiva de Deus tal como os crentes o so. Os crentes no Santurio no vivem para ser servidos, mas para servir, pois assumiram a sua condio de sacerdotes da Nova Aliana e assim cumprindo a lei de Cristo, suportam as cargas uns dos outros numa demonstrao de inteira dedicao ministerial. 3.2 O CASTIAL (CANDELABRO, CANDEEIRO) O castial em algumas tradues chamado de candeeiro. Enquanto no ptio h a luz natural do Sol, da Lua e das Estrelas, no Santurio brilha somente a luz do candelabro, smbolo da iluminao do Esprito Santo. Quando crescemos em Cristo e assumimos nossa privilegiada posio de sacerdotes reais. I Pe 2.9 - Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz J no somos mais guiados pela nossa falvel e enganosa mente racional mas sim pela mente de Cristo. A luz s pode brilhar no candelabro depois que este foi feito de ouro batido. Somente depois de Cristo ter sido crucificado (batido), que o Esprito Santo veio Igreja no Pentecoste. 3.3 - O ALTAR DE OURO (INCENSRIO, ALTAR DE INCENSO) xodo 37.25-29 - De madeira de accia fez o altar do incenso; de um cvado era o seu comprimento, e de um cvado a sua largura, quadrado, e de dois cvados a sua altura; as suas pontas formavam uma s pea com ele. (v.26) Cobriu-o de ouro puro, tanto a face superior como as suas paredes ao redor, e as suas pontas, e fez-lhe uma moldura de ouro ao redor. (v.27) Fez-lhe tambm duas argolas de ouro debaixo da sua moldura, nos dois cantos de ambos os lados, como lugares dos varais, para com eles se levar o altar. (v.28) E os varais fez de madeira de accia, e os cobriu de ouro. (v.29) Tambm fez o leo sagrado da uno, e o incenso aromtico, puro, qual obra do perfumista Medindo um metro e meio de altura e meio metro de cada lado, o altar de incenso (tambm chamado de incensrio) era de madeira de accia, com quatro pontas, uma em cada canto. Todo ele foi coberto de ouro e decorado com uma coroa desse mesmo metal ao redor. Sua disposio no Santurio era junto ao terceiro vu, ao ocidente. De sorte que, ao entrarem no Santurio, os sacerdotes o tinham bem sua frente, enquanto esquerda (Sul) ficava o candelabro e direita (norte) a mesa. Esse altar era ligao entre o Lugar Santo e o Lugar Santssimo. Ele aponta para as nossa oraes e especialmente para o nosso louvou e adorao. O sumo sacerdote no podia entrar no Santssimo lugar sem conduzir o incensrio porttil, no qual o incenso estivesse sendo queimado. Nos elementos que compes o incenso puro esto o estoraque, a onicha e o glbano. A) O ESTORAQUE - A raiz dessa planta, na lngua hebraica, significa gota, talvez pelo fato desse perfume desprender-se espontaneamente do arbusto do mesmo nome, o Storax Officinale. Isto sugere que o nosso louvor e adorao devem ser espontneos. B) A ONICHA - Esse perfume era extrado de um molusco marinho, o Strombus, que vive nos

mares orientais. Esse elemento nos ensina que nossas oraes e adorao devem vir das profundezas da alma, tal como disse Davi : Sl 130.1 - Das profundezas a ti clamo... C)O GLBANO - Esse terceiro elemento era extrado de um arbusto do mesmo nome, encontrado ma Arbia, Prsia, ndia e frica. Diferentemente do estoraque, o glbano brotava das folhas e galhos mediante a sua triturao. Nossa adorao e orao devem partir de um corao contrito e quebrantado. 4. O LUGAR SANTSSIMO DO TABERNCULO O crescimento espiritual do crente passa por fases distintas, que foram tipificadas nas divises e peas do tabernculo. No altar de Bronze somos resgatados, na pia de bronze inicia-se em ns uma obra de santificao, no altar de incenso, Deus comea em ns uma obra de glorificao. A essas fases correspondem as trs principais festas israelitas : a Pscoa, a do Pentecoste e a dos Tabernculos. O mais solene e importante lugar do tabernculo, chamado Lugar Santssimo ou Santo dos Santos, era quadrado de cerca de cinco metros de cada lado. Nesse lugar o sacerdote entrava uma vez por ano, no dcimo dia do stimo ms, levando consigo o sangue da expiao e tambm o incensrio de ouro em que se queimava o incenso santo. A linha portuguesa muito pobre em relao a hebraica, ns no temos uma palavra para exprimir a santidade de Deus, ento usamos o termos Santo dos Santos. Seguindo o caminho do Santo dos Santos, o cristo vai experimentar na sua vida espiritual as virtudes da f (no ptio), da esperana (no Santurio) e do amor, como maior de todas as virtudes. O amor se relaciona com Deus Pai, que quem faz com que se manifestam, no crente, os efeitos dos dons e ministrios espirituais, dados respectivamente pelo Esprito Santo. Como as divises do tabernculo esto em ordem crescente, o Lugar Santssimo representa a plenitude de Deus no crente. Este crente revela, ento resultados dessa posio atravs de muito fruto. Jesus falou da vara em trs fases distintas de frutificao : fruto, mais fruto e muito fruto. Jo 15.1-5 - Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor. (v.2) Toda vara em mim que no d fruto, ele a corta; e toda vara que d fruto, ele a limpa, para que d mais fruto. (v.3) Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado. (v.4) Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim. (v.5) Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Isso corresponde a 30, 60 e 100 por um. O Apstolo Joo escreveu aos filhinhos, aos jovens e aos pais, como crentes em trs estgios : No ptio, no Santurio e no Santo dos Santos. 4.1 - A ARCA DA ALIANA xodo 25.10-16 - Tambm faro uma arca de madeira ,de accia; o seu comprimento ser de dois cvados e meio, e a sua largura de um cvado e meio, e de um cvado e meio a sua altura. (v.11) E cobri-la-s de ouro puro, por dentro e por fora a cobrirs; e fars sobre ela uma moldura de ouro ao redor; (v.12) e fundirs para ela quatro argolas de ouro, que pors nos quatro cantos dela; duas argolas de um lado e duas do outro. (v.13) Tambm fars varais de madeira de accia, que cobrirs de ouro. (v.14) Meters os varais nas argolas, aos lados da arca, para se levar por eles a arca. (v.15) Os varais permanecero nas argolas da arca; no sero tirados dela. (v.16) E pors na arca o testemunho, que eu te darei

A arca como est descrita, devia ter aproximadamente um metro e vinte e cinco centmetros por 75 de largura e igual a medida da altura. Era de madeira de accia e toda revestida de ouro, por dentro e por fora. A importncia da arca por demais enfatizada na Bblia. Em quase duzentas referncias, ela aparece nas Escrituras como a arca do testemunho, arca do Senhor, arca do concerto, arca do nosso Deus, arca do Senhor Deus de Israel, arca Sagrada, etc. Ela representa o trono de Deus, pois sobre ela ficava o propiciatrio com os querubins da glria. A arca tambm tipifica a presena de Deus no meio do seu povo, vejam. xodo 25.22 - E ali virei a ti, e de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins que es to sobre a arca do testemunho, falarei contigo a respeito de tudo o que eu te ordenar no tocante aos filhos de Israel. A arca fala de Jesus. Como j vimos a madeira significa humano, e o ouro a glria de Deus. A arca era feita de madeira de accia coberta de ouro. Jesus veio como homem (accia) mas era Deus e subiu em glria. Jesus tinham sua parte humana e sua parte divina. Em Isaas temos a humanidade de Jesus representada pela madeira de accia. Is 53.2 - Pois foi crescendo como renovo perante ele, e como raiz que sai duma terra seca; no tinha formosura nem beleza; e quando olhvamos para ele, nenhuma beleza vamos, para que o desejssemos 4.2 O SEU CONTEDO Hb 9.4 - ...e a arca do pacto, toda coberta de ouro em redor; na qual estava um vaso de ouro, que continha o man, e a vara de Aro, que tinha brotado, e as tbuas do pacto xodo 25.19 - E pors na arca o testemunho, que eu te darei A) AS TBUAS DA LEI - As tbuas da lei simbolizam a perfeita vontade de Deus, que Jesus cumpriu plenamente. As tbuas colocadas dentro da arca no podiam ser as que Moiss quebrou. Sendo a arca a base do trono de Deus, a Lei quebrada pelo homem jamais pode estar l. Por isso Deus escreveu outras tbuas. B)A VARA DE ARO - A vara florescida de Aro fala da ressurreio de Cristo e tambm um ministrio aprovado que d flores e frutos. Nm 17.5-9 - Ento brotar a vara do homem que eu escolher; assim farei cessar as murmuraes dos filhos de Israel contra mim, com que murmuram contra vs. (v.6) Falou, pois, Moiss aos filhos de Israel, e todos os seus prncipes deram-lhe varas, cada prncipe uma, segundo as casas de seus pais, doze varas; e entre elas estava a vara de Aro. (v.7) E Moiss depositou as varas perante o Senhor na tenda do testemunho. (v.8) Sucedeu, pois, no dia seguinte, que Moiss entrou na tenda do testemunho, e eis que a vara de Aro, pela casa de Levi, brotara, produzira gomos, rebentara em flores e dera amndoas maduras. (v.9) Ento Moiss trouxe todas as varas de diante do Senhor a todos os filhos de Israel; e eles olharam, e tomaram cada um a sua vara A vara de Aro quando foi cortada ela morreu, mais plantada deus flores e at amndoas maduras. Assim o ministrio de Jesus Cristo. Jesus teve que morrer para o seu ministrio dar flores e frutos. C) O MAN - O vaso de man colocado dentro da Arca, indica proviso de Deus para o seu povo. Vejamos o que a Bblia diz a respeito :

xodo 16.32-34 - "E disse Moiss: Isto o que o Senhor ordenou: Dele enchereis um gmer, o qual se guardar para as vossas geraes, para que elas vejam o po que vos dei a comer no deserto, quando eu vos tirei da terra do Egito. (v.33) Disse tambm Moiss a Aro: Toma um vaso, mete nele um gmer cheio de man e pe-no diante do Senhor, a fim de que seja guardado para as vossas geraes. (v.34) Como o Senhor tinha ordenado a Moiss, assim Aro o ps diante do testemunho, para ser guardado Jo 6.58 - Este o po que desceu do cu; no como o caso de vossos pais, que comeram o man e morreram; quem comer este po viver para sempre Ap 2.17 - Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao que vencer darei do man escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe 4.3 O PROPICIATRIO Colocado sobre a arca, como uma cobertura desta, o propiciatrio consistia uma pea de ouro macio, medindo um metro e vinte e cinco centmetros de comprimento por 75 centmetros de comprimento, sobre a qual estavam dois querubins, um em cada extremidade, com asas abertas e olhando para baixo. Este propiciatrio representa o trono de Deus. Era um trono de misericrdia, pois a palavra propiciatrio significa onde Deus nos propcio, nos favorvel. 1 Jo 2.2 - Ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos prprios, mas ainda pelos do mundo inteiro O propiciatrio era guardado pelos querubins, smbolo do poder de Deus. Nos querubins resplandecia o fogo da glria de Deus, fazendo sombra sobre o propiciatrio. Deus habitava entre os querubins, por isso o autor da carta aos Hebreus quando descreve as peas principais do Tabernculo diz : Hb 9.5 - e sobre a arca os querubins da glria, que cobriam o propiciatrio. Ora se os querubins faziam sombra sobre o propiciatrio porque estava sobre eles o Shekinah, ou fogo terrvel, fogo Deus, que neles resplandecia. Bibliografia ALMEIDA, abrao O Tabernculo e a Igreja CSAR, Julio O xodo RETHILER, mario Simbologia Bblica O Que o Templo dos ltimos Dias? Em 1989, a revista Time publicou um artigo intitulado "Tempo para um Novo Templo?" em que relatava o desejo crescente de muitos judeus devotos de verem um novo templo construdo no Monte do Templo em Jerusalm. O correspondente comeou escrevendo: "Que a Tua vontade seja a rpida reconstruo do Templo em nossos dias..." Esse pedido a Deus, recitado trs vezes ao dia nas oraes judaicas, expressa um desejo que faz do Monte do Templo em Jerusalm os 35 acres potencialmente mais instveis do mundo.[1] Nos anos que se seguiram a esse artigo, nada diminuiu o desejo de reconstruir o templo. Na verdade, a expectativa e os preparativos continuam a crescer. O apoio do pblico israelense para a reconstruo do templo, antes fraco, est aumentando gradativamente. A tenso no Oriente Mdio continua alta e os problemas religiosos e polticos da regio continuam nas manchetes em todo o mundo. Mas, mesmo nestes tempos turbulentos, os ativistas do Movimento do Templo continuam a intensificar seus esforos.

Os esforos da poltica, da diplomacia, da religio e da cultura convergem todos para o Monte do Templo provavelmente o terreno mais disputado da terra. Uma das tenses mais importantes entre judeus e muulmanos a de que uma mesquita muulmana, o Domo da Rocha, foi construda no local do templo em Jerusalm. O ativismo em torno do templo tem provocado preocupao e conflito internacional e continua sendo um pavio curto que pode detonar a prxima guerra mundial. No existem solues fceis ou simples nesse complexo drama internacional e h muita retrica. O lder dos Fiis do Monte do Templo, Dr. Gershon Salomon, que um dos defensores mais conhecidos e declarados de um templo reconstrudo, afirma: Eu creio que essa a vontade de Deus. Ele [o Domo da Rocha] deve ser retirado. Devemos, como sabem, remov-lo. E hoje temos todo o equipamento para fazer isso, pedra por pedra, cuidadosamente, embalando-o e enviando-o de volta para Meca, o lugar de onde veio.[2] Afirmaes tais como essa esto carregadas de emoo e so defendidas com convico. Qualquer atividade relativa ao Monte do Templo certamente criar o caos e trar reprovao de uma ou mais entidades religiosas ou polticas envolvidas. No entanto, o sonho de reconstruir o templo realista e biblicamente correto; um dia ele se realizar. A Bblia ensina explicitamente que a reconstruo se tornar realidade. Mas a alegria ser passageira e a adorao ser interrompida. Como veremos atravs de alguns tpicos da histria e da Bblia, o novo templo no ser nem o primeiro nem o ltimo a ser erguido. Sua construo certa, mas os dias turbulentos que a acompanharo tambm. Quais so os planos e os preparativos para o prximo templo de Israel? Muitos planos esto sendo feitos para a reconstruo do templo,[3] e vrios grupos diferentes em Israel esto se preparando para isso. Algumas das organizaes e atividades incluem: Os Fiis do Monte do Templo, liderados por Gershon Salomon, que usam medidas ativistas para tentar motivar seus compatriotas a reconstrurem o templo. Uma dessas medidas foi sua tentativa p essa pedra estar no lugar certo pode ser hoje... ou amanh, estamos bem pertos da hora certa.[4] Outra ao que eles instituram foi o sacrifcio de animais. O Instituto do Templo, liderado por Israel Ariel, que j fez quase todos os 102 utenslios necessrios para a adorao no templo conforme os padres bblicos e rabnicos. Eles esto em exposio para turistas no centro turstico do Instituto do Templo na Cidade Velha em Jerusalm. O Ateret Cohanim fundou uma yeshiva (escola religiosa) para a educao e o treinamento dos sacerdotes do templo. Sua tarefa pesquisar regulamentos, reunir levitas qualificados e treinlos para um sacerdcio futuro. Muitas yeshivas surgiram em Jerusalm para fazer preparativos para a eventualidade de culto no templo reconstrudo e funcional. Esto fazendo roupas, harpas, plantas arquitetnicas geradas em computador. Alguns rabinos esto decidindo quais inovaes modernas podem ser adotadas num templo novo. Alm disso, eles esto fazendo esforos para ter animais kosher (puros) para sacrifcio, inclusive novilhas vermelhas. E algumas pessoas continuam a orar no Monte do Templo para ajudarem a preparar o caminho. Muitos outros preparativos esto em andamento para a volta de Israel a todos os aspectos da adorao no templo. Qual a importncia do templo da Tribulao? O templo da Tribulao importante porque o templo que muitos judeus em Israel esto tentando reconstruir no presente. Saber o que a Bblia ensina sobre os templos do passado, presente e futuro d aos crentes a base necessria para ver o terceiro templo do ponto de vista de Deus. Apesar de que a esperana judaica para o prximo templo que ele seja o templo messinico, a Bblia deixa claro que ele ser, na verdade, o templo transitrio do Anticristo. O fato de Israel ter sido restabelecido como nao em 1948, de Jerusalm ter sido reconquistada em 1967 e dos judeus estarem fazendo esforos cada vez mais significativos para a construo do terceiro templo, demonstra que estamos chegando perto do fim da atual era da Igreja e do incio da Tribulao. O cenrio divino para o fim dos tempos est tomando

forma e o centro das atenes a reconstruo do templo em Jerusalm. A mo de Deus est agindo.