UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO INSTITUTO DE EDUCAO DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA PSICOLOGIA SOCIAL II

RESENHA CRTICA OS ESTABELECIDOS E OS OTSIDERS Sociologia das relaes de poder a partir de uma pequena comunidade

Discentes: Alessandra Galina de Souza Caroline Christine Garcia do Nascimento

Cuiab, 01 de agosto de 2013.

Os Estabelecidos e os Outsiders sociologia das relaes de poder a partir de uma pequena comunidade
O estudo dos socilogos Norbert Elias e John L. Scotson apresenta uma minuciosa e original investigao sobre o cotidiano de uma pequena aldeia operria da Inglaterra, denominada Winston Parva, cujo texto possibilita uma interlocuo com a Psicologia Social, que toma como objeto de estudo o comportamento dos indivduos em interao. Neste sentido, o encontro e a interao social, bem como a interdependncia entre os indivduos fazem parte da investigao da psicologia neste contexto, atuando frente percepo social, a comunicao, as atitudes, as mudanas de atitudes, o processo de socializao, os grupos sociais e os papis sociais. No texto, o autor expe que sua pretenso inicial fora estudar os desnveis de delinqncia juvenil e violncia numa pequena comunidade da Inglaterra, contudo, percebeu que tais problemas derivavam de arranjos sociais latentes pautados em relaes de poder que deflagravam comportamentos sociais manifestos. Com este novo olhar, Elias e Scotson passam a buscar uma compreenso acerca da lgica da configurao social e das relaes de interdependncia observadas na cidade, onde violncia, discriminao e excluso social so caractersticas que depreendem da anlise social do local. Vale ressaltar que a situao verificada em Winston Parva observvel em inmeras outras cidades em processo de industrializao. Da compreenso das relaes cotidianas intrnsecas dos dois grupos locais, do entendimento do jogo de poder encoberto, destacou-se: os "estabelecidos", cuja denominao esta vinculada ao seu tempo de residncia local. Eles constituram ali trs geraes de ascendentes, fator este que lhe atribua o poder de detentora de direitos especiais, inclusive o de no aceitar o segundo grupo, pois seus integrantes se julgavam dotados de um carisma grupal que os tornavam superiores. J os outsiders, o grupo dos que chegaram chegara regio em uma fase recente da industrializao, ou seja, os forasteiros, foram estigmatizados pelos moradores mais antigos, considerados como sendo de menor valor humano, moral ou virtude, desprovidos de carisma. Mesmo aps um bom nmero de anos esse grupo continuava sendo visto e tratado pelos primeiros como sendo estrangeiro e intruso, e pior, passaram a se reconhecer desta forma.

O tempo, ento, era a nica diferena entre os dois grupos que formavam uma comunidade relativamente homognea, considerando renda, educao, ocupao, religio, lngua e nacionalidade. Uma forma de entender este processo explicada pelo potencial de coeso, tomando-o como ponto inicial do controle social. O tempo de convivncia entre os integrantes dos estabelecidos (integrao) e as vivencias culturais instituram um potencial de poder frente a falta de coeso do outro grupo, formado de indivduos oriundos de locais variados, sem identidade grupal e sem referencias. Esta coeso o ponto primordial da estigmatizao, onde o grupo estabelecido tende a potencializar as caractersticas ruins do grupo outsider e, em contrapartida, sua auto-imagem modelada conforme suas poucas caractersticas exemplares. Forma-se assim o valor humano inferior, respaldado no estigma social imposto pelo grupo dominante como modo de manuteno desta condio. O preconceito, o estigma e o rtulo de inferior garantem o distanciamento de ambos os grupos, numa espcie de barreira emocional com uma absoro subjetiva. Porm, para que esta condio de poder, de status social se perpetue preciso que todos os integrantes do grupo dos estabelecidos se impliquem no processo de cumprimento de normas impostas por eles mesmos, garantindo assim no s a manuteno do grupo, mas sua pureza. Percebe-se ento que tambm existe uma forma de controle sob a conduta dos integrantes deste grupo e uma sujeio a tais padres especficos, amenizados por uma sensao de recompensa. O preo pago por pertencer a este grupo a manuteno de sua identidade, limitando a esfera de liberdades de aes pessoais. Neste ponto, vale um adendo referente diferenciao existente entre o preconceito individual e a estigmatizao grupal praticada em Winston Parva. A primeira tem sua raiz na personalidade dos indivduos, enquanto a segunda, a qual um grupo rotula negativamente outro, tem como elemento fundamental a instabilidade do equilbrio do poder entre agrupamentos sociais distintos. Quanto aos outsiders, cuja anomia a censura mais freqente, estes so apontados como indignos de confiana, indisciplinados e desordeiros, instaurando sintomas de inferioridade humana que refletem em sua estrutura de personalidade. No havendo possibilidade de caracteriz-los de tal forma, o grupo dominante instaura outras maneiras de distingui-los, humilh-los e oprimi-los, se valendo de valores referentes a

pobreza, higiene pessoal ou limpeza. Esta situao demarca bem o sentimento de que o contato de um grupo com o outro pode acarretar contaminao. Um fator ainda mais nocivo e citado em alguns exemplos no texto, se refere s pessoas sob as quais tais questes esto impostas, que acabam por absorver tais impugnaes e criam uma auto-imagem de si mesmas respaldadas em tais afirmaes inescrupulosas, reconhecendo-se como incapazes, indignos. Os autores chamam a ateno s explicaes dadas sobre as relaes de grupo voltadas a diferenas raciais, tnicas, religiosas, entre outras. Tais relaes de tenses e conflitos ultrapassam a cor da pele, a crena ou a lngua, alcanando os mesmos nveis de dominao e manuteno de controle ocorrido entre os estabelecidos e os outsiders. Mais que preconceito, este distanciamento se estabelece numa dominao de superiores sob inferiores, mesmo que seus integrantes pertenam a uma mesma raa, credo ou cor. Isso vai alm de uma ideologia de preconceito racial, que se restringe apenas nas diferenas fsicas, sotaques, entre outros. Mesmo que tais diferenas existam, estas so somente reconhecidas como insgnias, formas de identificao dos integrantes do grupo, enquanto a sociodinmica da relao entre grupos interligados na condio de dominao determinada por sua forma de vinculao e no por qualquer caracterstica definida. Considerando o exposto, ento qual seria a maior privao sofrida pelo grupo outsider? Elias e Scotson (2000) ao questionar os estigmas sofridos pelos outsiders, lanam algumas dificuldades - A principal privao sofrida pelo grupo outsider, no a privao de alimento. Que nome devemos dar-lhe? Privao de valor? Privao de sentido? Privao de amor-prprio e auto-respeito?( 2000:35) Qual a mecnica desta estigmatizao? O autor afirma que a supremacia dos aspectos econmicos tem acentuao mxima quando o equilbrio de poder entre os grupos rivais mais desigual. Quando os grupos outsiders tm que viver no nvel de subsistncia, a soma de sua receita predomina sobre todas as suas outras necessidades. Quanto mais se colocam acima do nvel de subsistncia, mais a sua prpria renda serve de meio para atender a outras aspiraes humanas que so a satisfao das necessidades animais ou materiais mais elementares, e mais agudamente os grupos nessa situao tendem a sentir a inferioridade social. Nesta situao, a luta entre estabelecidos e outsiders deixa de ser uma simples luta para aplacar a fome e obter meios de

subsistncia fsica e se transforma numa luta para satisfazer tambm outras aspiraes humanas. Esta excluso operada pelo grupo dos estabelecidos fortalecia a identificao e certificao da sua superioridade. Este estigma s poderia ocorrer com a instalao de uma estrutura que garantisse o poder de um grupo sobre o outro, neste caso, o tempo de permanncia sobre esta comunidade na Inglaterra era garantia de tradies e comportamentos j estabelecidos como normas aceitveis e progressivas. As fofocas, tecnologia utilizada pelo grupo dos estabelecidos com funo de denegrir a imagem dos outsiders, fazia muito sentido. Pois as fantasias elaboradas pelo grupo tido como superior exercia tamanha fora que saia do campo da imaginao para um estigma material. Legitimando-se a cada nova situao em que os grupos outsiders se identificavam com as imagens lanadas sobre sua comunidade. Elias e Scotson entendem a mecnica da estigmatizao a partir do papel desempenhado pela imagem que cada pessoa faz da posio de seu grupo entre outros e de seu prprio status como membro desse grupo. Os que esto inseridos participam desta tradio, mas pagam um preo - a submisso s normas especficas do grupo. O pertencimento tem um preo pago individualmente atravs da sujeio de sua conduta a padres especficos de controle dos afetos. Os membros do grupo estigmatizado so tidos como no observantes destas normas e restries, sendo vistos, coletiva e individualmente, como anomios1 que pe em risco as defesas do grupo estabelecido, gerando um medo da poluio. O contato com outsiders ameaa o inserido de ter seu status rebaixado dentro do grupo estabelecido, podendo perder a considerao dos membros deste. O cerne das relaes intergrupais a distribuio das chances de poder, como afirma Elias: O problema saber como e porque os indivduos percebem uns aos outros como pertencentes ao mesmo grupo e se incluem mutuamente dentro das fronteiras grupais que os estabelecem ao dizer ns, enquanto ao mesmo tempo excluem outros seres humanos a quem percebem como pertencentes a outro grupo e a quem se referem coletivamente como eles.(2000:37-38)
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Estado de ausncia;ausncia de leis; normas ou regras de organizao. Anotaes disciplina Psicologia social II, ministrada dia 18/07.

Por constiturem um padro de vida juntos por um determinado tempo, o grupo estabelecido possua uma coeso, que faltava aos recm-chegados, e este distanciamento era a marca condicional para todas as outras sujeies do grupo outsider, ampliando a influencia dos estabelecidos, vista que as fofocas, ferramenta utilizada pelos moradores da aldeia contra os moradores do loteamento, surtiam o efeito regulador como uma espcie de anunciao e propagao de regras. O grupo de estabelecidos j havia atravessado o processo grupal que lhes conferia o peso moral da tradio. A comunho de sentimentos e simpatias torna-se fundamental para compreender a lgica e o sentido da formao do ns que eles usavam para se referir umas s outras. Essa identificao temporal justificava em partes o distanciamento em sua vida particular com pessoas de reas inferiores da localidade, a quem viam como menos respeitveis e menos cumpridoras das normas do que eles. Os autores fazem referencia Freud, no que concerne as funes de autocontrole entre indivduos, destacando que as camadas da estrutura de personalidade so ligadas mais direta e estreitamente aos processos grupais de que as pessoas participam, como a imagem do ns e o ideal de ns, ficaram fora do horizonte de Freud, cujo conceito de homem continuou a ser de um indivduo isolado na medida em que as pessoas pareciam estruturadas e as sociedades formadas por pessoas interdependentes afiguravam-se um pano de fundo, uma realidade no estruturada, cuja dinmica no exercia nenhuma influncia no ser humano individual. (2000:43-47) Podemos afirmar que as categorias, estabelecidos e outsiders, se definem na relao que as nega e que as constitui como identidades sociais. Os indivduos que fazem parte dessas comunidades esto ao mesmo tempo unidos, mas tambm separados por uma relao de interdependncia grupal. Elias e Scotson destacam a sociodinmica das relaes grupais, evidenciando, mesmo que em uma comunidade pequena, a genealogia da cristalizao destas relaes entre estabelecidos-outsiders, tornam-se caractersticas de constrangimento e padres de autocontrole que vo sendo ampliadas pela dimenso temporal dos estabelecidos contra os outsiders. Qualquer grupo que possa ameaar este status superior visto como transgressor, sujo, causando entre os estabelecidos a irritao de no serem respeitados como padro normatizador da melhor forma de se viver. Os estabelecidos veem os outsiders como uma ameaa a sua posio, por isso, contestaram ao se sentirem expostos a um ataque contra o monoplio das fontes de poder, o carisma coletivo e suas normas grupais.

Criaram um escudo contra os recm-chegados, excluindo-os e humilhando-os. Condio que dificilmente os outsiders teriam na inteno de agredir os antigos residentes, mas foram colocados em uma sria de situao adversa, que em certo momento legitimava as fofocas anmicas lanadas sobre eles. O drama todo foi encenado pelos dois lados como se eles fossem marionetes(2000:50) encerra Elias e Scotson, sobre a observao das relaes de poder conferidas estes grupos.

Consideraes:

A descrio da comunidade abordada pelos autores, bem como todo o estudo das relaes de poder a partir de um arsenal de superioridade e desprezo grupal, s se diferenciavam no tocante ao seu tempo de residncia no lugar, pode ser expandido tomando-o como um tema humano universal. Uma situao fcil de ser identificada considerando: homens e mulheres, brancos e negros, protestantes e catlicos, moradores de um bairro nobre e periferia, empresrio e trabalhador, e mais inmeras relaes de tenso e conflito geradas por deteno do poder. Estas relaes de poder, muitas vezes erroneamente denominadas como preconceito racial, perpassando ideologias, na realidade apresenta razes mais profundas e marcantes, relacionadas com a relao de poder e dominao entre grupos de estabelecidos e outsiders. So questes que vo alm da cor, raa ou crena e que alcanam resultados devastadores quando os prprios dominados passam a se reconhecer como indignos, sujos, indisciplinados e desordeiros. Como esperar melhores comportamentos de um grupo cuja reputao ruim? Seriam a violncia e a criminalidade algumas formas de se fazerem ouvir? De serem percebidos? Os autores conduzem o texto de maneira a responder que sim, e aponta a tradio cultural prpria como um fator preponderante para modificar o impacto da situao nos membros do grupo outsiders. A constituio de uma coeso grupal. Voltando a Psicologia Social para este contexto, a qual se abarca da investigao das relaes interpessoais e das interaes entre o indivduo, esta deve se implicar no processo de identificao da dinmica da linguagem e as percepes do indivduo nestas relaes de poder, auxiliando no entendimento dos comportamentos manifestos, muitas vezes marginalizados. de responsabilidade da Psicologia Social a promoo e o desenvolvimento de intervenes nos espaos comunitrios e institucionais para verificar quais relaes so estabelecidas pelos indivduos no grupo,

buscando mitigar o sofrimento grupal e individual. E, segundo j citado anteriormente, atuar na formao de uma coeso grupal, com referencias, cultura, identidade.

Referencial Bibliogrfico

ELIAS, Norbert. Estabelecidos e outsiders. Sociologia das relaes de poder a partir de uma pequena comunidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2000 (Introduo: pp.19-50).

LANE, S.T.M. O que Psicologia Social? So Paulo: Brasiliense, 1981. _____________. Linguagem, pensamento e representaes sociais. In: LANE, S.T.M.; CODO, W. (Orgs.), Psicologia Social: o homem em movimento So Paulo: Brasiliense, 1984, p. 32-39.