L amiti

La vraie amiti doit tre distingue des simples frquentations. Dans les Essais, Montaigne identifie diffrents types damiti et soutient que la plupart des amis ne sont que des amis de circonstance, que lon frquente temporairement, cause dune occasion dtermine, ou plus simplement par intrt. Dans le dialogue entre P ilinte et !lceste, tir du Misant rope, Moli"re a#orde le pro#l"me de ladulation, qui est prsente comme une a#itude frivole de la mondanit. Dapr"s !lceste, ladulation est refuser, parce quelle est fonde sur une fausse estime qui est accorde quiconque, sans aucune diffrence de mrite ni de prfrence. Montaigne et Moli"re concordent sur le fait que lon c oisit lami en distinguant une personne de toutes les autres, en la reconnaissant comme spciale et unique. Montaigne dfinit lamiti comme une affinit des $mes, qui se c erc ent et qui, ensuite, se mlent sans pouvoir plus se distinguer. La perfection dune amiti donc, dpendrait seulement de la com#inaison, impossi#le rpter, de deu% $mes qui se correspondent ou #ien de lidentit des deu% amis. Le document figuratif et la citation du Petit Prince d!ntoine de &aint'E%upry, au contraire, visent dmontrer que les #ases dune amiti solide dpendent de la volont. Le ver#e ( apprivoiser ) implique la volont de sacrifice dans lacceptation de lautre avec ses qualits et ses dfauts, il signifie tre patient pour *ouir, ensuite, des plaisirs de lamiti. Effectivement lamiti, comme lamour, est un rapport construire+ il ne%iste pas dami parfait ou damant parfait, tout dpend de la capacit de se mettre en *eu. -ela signifie sacrifier du temps, pardonner les erreurs, accepter la confrontation et renoncer quelque c ose de soi pour partager sa vie avec lautre. -omme on ne dcide pas dagir ainsi lgard de tous, il est vident que lamiti se fonde sur un c oi%, quelle est dtermine par laffinit et par la prfrence. Le te%te d!lessandro Man.oni tir des Promessi &posi prsente une tr"s #elle image de partage entre deu% amis qui viennent de se retrouver. !pr"s que la peste a tu #eaucoup de gens, apr"s tant de%priences et tant daventures, /en.o et son ami apprcient leur rencontre et comprennent la valeur quils ont acquise lun pour lautre, vu quils sont rests seuls tous les deu%. Mais lamiti peut se perdre. Montaigne est rest seul cause de la mort de son ami+ cet vnement lui a enlev toute sa vitalit, mme si sa vie est reste la meme au niveau matriel et pratique. La possi#ilit de nouveau% plaisirs afflige le p ilosop e qui, tant a#itu tout partager avec son ami, se sent comme sil le dro#ait de sa part. La douleur de Montaigne est sans rem"de, mais les Essais sont s0rement le tmoignage de la valeur dune vraie amiti et du #on eur de lauteur de lavoir vcue. /ute#euf, par contre, raconte la#andon de la part de ses amis cause de ses disgr$ces. Le t "me de lamiti de faveur et dintrt est tr"s d#attu dans la littrature de tous les temps. 1n e%emple en est lpisode de -loridano et Medoro, tir de l2rlando 3urioso d!riosto. Le message de ce te%te est que le puissant demeure dans les #onnes gr$ces des adulateurs *usqu ce quil reste tel. &il tom#e en disgr$ce, la plupart de gens la#andonnent et ceu% qui sem#laient tre ses dfenseurs les plus convaincus peuvent se rvler comme des tra4tres, tandis que ceu% qui taient rests dans lom#re, peuvent se rvler comme les amis les plus sinc"res. Lamiti, donc, est un cadeau quil faut cultiver comme une fleur pour quelle spanouisse. La tolrance est fondamentale pour lamiti, mais il est important de c oisir ses propres amis sur la #ase de la nature de lestime quon a envers eu% , dailleurs, les amis, sont les fr"res quon c oisit. !lice -amilla Putaggio -lasse quarta Liceo -lassico Europeo 5E. &etti -arraro6 7 Milano 8autorise la pu#lication on line