Revista peruana de ciencias penales

Todos los seres humanos nacen libres?1

Danilo Zolo Catedrtico de Filosofa del Derecho Universidad de Florencia Italia La Declaracin Universal de los Derechos Humanos se celebra estos das como un documento internacional de relevancia excepcional. Se trat de un intento importante para fundar y universalizar los derechos humanos. El 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de la ONU proclam solemnemente que los derechos humanos son una prerrogativa absoluta de todos los individuos, pertenezcan a la nacin, cultura o civilizacin que pertenezcan. En el primer artculo de la Declaracin se llega a afirmar que todos los seres humanos "nacen libres", que son "iguales en dignidad y derechos" desde su nacimiento, y que "deben comportarse fraternalmente". Se trata de una concepcin filosfica inspirada en el idealismo tico que dominaba en la segunda posguerra en Europa. La filosofa universalista del "derecho natural", tpica del protestantismo y del catolicismo prevaleci sobre el resto de doctrinas. El resultado fue que la Declaracin Universal poco tiene de universal. Impone como cosa debida una visin concreta del mundo impregnada de individualismo, liberalismo y formalismo jurdico occidentales. No es casual que se hayan producido violentas discusiones internacionales a este respecto. En concreto, en 1993, durante la segunda Conferencia de las Naciones Unidas sobre derechos humanos, dos concepciones incompatibles del todo se enfrentaron. Por un lado estaban las tesis de la Declaracin Universal, con su reivindicacin de los derechos individuales, de la libertad y la privacidad. Por el otro, estaba la posicin de gran parte de los pases de Amrica Latina y los pases asiticos, con Cuba y China al frente. Estos pases situaban en el centro los "derechos colectivos", ignorados en la Declaracin Universal, especialmente la lucha de los pueblos contra la pobreza y el dominio econmico, financiero y militar de los pases industriales.

Trad. por Gorka Larrabeiti. 2008/art4.html

Extrado de ://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/09-Dicembre-

En realidad la Declaracin de 1948 ha ejercido y ejerce an una influencia mnima en las relaciones internacionales. La formul un organismo como la Asamblea General, carente de poder normativo efectivo. De hecho, el texto de la Declaracin est estructurado como una proclamacin tico-filosfica que carece de sanciones e instrumentos ejecutivos capaces de llevarla a cabo. Para probar la ineficacia dramtica basta con consultar los informes de Amnista Internacional: ms de dos mil millones de personas sufren actualmente la violacin sistemtica de sus derechos. La magnitud del fenmeno es creciente y afecta a un nmero altsimo de estados: ms de 150 de 200, incluidos los estados occidentales. Las violaciones incluyen una larga serie de atrocidades; entre otras, el genocidio, la tortura, la pena de muerte, las ejecuciones sumarias, las desapariciones, los homicidios polticos, la violencia contra las mujeres, la esclavitud, la violencia contra los nios, las ejecuciones capitales de nios y discapacitados, el trato inhumano y degradante de los detenidos. Pero las tragedias del mundo son sobre todo las guerras de agresin, el hambre y la pobreza absoluta, cuyos responsables son mayormente los pases occidentales, empezando por los Estados Unidos y la OTAN. Pensemos en Guantnamo, Abu Ghraib, Bagram, en las masacres en Iraq y Afganistn. Recordemos, como acaba de hacer Luciano Gallino, que en la India, de 1996 a 2007 se han suicidado 250.000 campesinos por culpa del hambre y las deudas. La razn de su miseria se halla en los monocultivos impuestos por las corporaciones europeas y estadounidenses. No habamos quedado en que todos los hombres nacen iguales?