Anda di halaman 1dari 12

INTRODUCCIN Todas las personas creen saber lo que piensan que saben.

Su sabidura proviene de factores fsicos, biolgicos, psicolgicos y neurolgicos. Es as que si se desea llegar al origen de la sabidura se requiere de una metodologa epistemolgica para entender como la mente transforma informacin en conocimiento, conocimiento en sabidura y sabidura en comprensin. Es claro que existe una conexin entre conocimiento y pensamiento, entre la ciencia y la metodologa, entre el sistema y los subsistemas, etctera. Lo que hace complejo el estudio del origen del conocimiento, qu es conocer y cmo se conoce. Para responder a estas interrogantes le el libro de Johannes Hessen (1889-1971) Teora del Conocimiento En forma anticipada se puede responder la primera interrogante de la siguiente manera: Conocer es lo que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto de conocimiento. Estamos frente a procesos cognitivos y metacognitivos relacionados en forma estrecha con la comprensin epistemolgica del conocimiento cientfico y conocimiento cotidiano. En todo caso se trata de un sistema viviente que es reconocido, por muchos autores, como elsujeto cognoscente, que se adapta en forma eficaz al medio exterior que conforma suentorno estructural.El ser humano (considerado aqu como sujeto cognoscente) es un sistema complejo al estar integrado por una parte material, otra parte energtica, otra parte es orgnica y una parteespiritual.De all que las reflexiones vertidas a lo largo del presente ensayo tratarn de acercarse al punto de partida del pensamiento cientfico, del acto humano de conocer y el alcance, lanaturaleza y el funcionamiento del conocimiento. 2

2. DESARROLLO Una explicacin epistemolgica sobre el conocimiento es un poco complicada ya que setrata del conocimiento del conocimiento al encontrar el origen del mismo en la mentecomo entidad electro-neuro-bio-social involucrada en dos realidades: la realidad nohumana (natural) y la realidad humana (social).La interaccin entre hombre y naturaleza crea una relacin que se puede identificar como la prctica social. Esto se manifiesta en los modos de trabajar, los modos de conocer y losmodos de ser.El desarrollo de la relacin

anterior se puede ver desde la relacin sujeto y objeto, lo queconstituye el problema de la epistemologa del conocimiento. La interaccin entre loobjetivable, la prctica social y la conceptualizacin crea una realidad que se construye a partir de esferas multidimensionales compuestos por un mundo interior y un mundoexterior insertos en la realidad csmica denominada Universo.Desde la perspectiva de Hassen, en la combinacin de teoras de la ciencia, de los valores,de la concepcin del universo, todas convergen en la teora del conocimiento como teoradel pensamiento verdadero y correcto que explique e interprete con rigor y exactitud larealidad del fenmeno del conocimiento.Lo que desea Hassen, es exponer y formular una teora en torno a la experiencia de lossentidos humanos frente a la realidad circundante y su lazo con la realidad interior en formade sentimientos, sensaciones, emociones, intuiciones, percepciones y presentimientos.De la teora de Hassen, se desprende una concordancia, en el tiempo y el espacio, entre lossujetos (sociales) y los objetos (naturales), superando barreras intersubjetivas al abordar elconocimiento humano aludiendo a los transubjetivo por medio de un conocimientosimblico y abstracto.El paso siguiente consiste en determinar el criterio de la verdad, de la veracidad de lasfuentes, la certeza fenomenolgica del proceso en que un sujeto cognoscente toma posesinde un objeto extramental, se trata de una doble trascendencia: del sujeto al objeto yviceversa. 3

3. ESTRUCTURA Las teoras que explican el tema del conocimiento se originan a partir de la mente comoinstrumento para el entendimiento de la experiencia intelectual de descomponer el mundoexterior en objetos y acciones, y explicar el mundo interior partiendo del funcionamientodel cerebro.Se trata de una estructura multidimensional que involucra la esfera humana y la esferanatural por igual al tratar de explicar la naturaleza del ser humano. Una realidad interior yuna exterior, donde se influyen en forma recproca y recurrente, lo que obliga el uso de lafenomenologa como mtodo cientfico de investigacin. Se puede encontrar un texto,microcontexto, diferentes contextos (lingstico y extralingstico), contexto y macrotexto,en la conformacin de sentido y significacin que separa los problemas epistemolgicos delos metafsicos.La estructura subyacente al pensamiento, su comprensin e interpretacin presenta cuatro pilares: fsica, biologa, psicologa y neurologa. Lo que obliga a utilizar la metodologafenomenolgica en la explicacin del proceso de la generacin del conocimiento.Estructura material: Vida sistmica, comunicacin del conocimiento,

perturbaciones delentorno y actividad de la mente. Estructura inmaterial: Sociedad en red, patrones culturalesy se experimenta una experiencia profunda.El objeto de entender la esencia del conocimiento para la comprensin del pensamientohumano requiere de la ayuda de diversas disciplinas en la construccin del conocimientomismo. Parte de la informacin del entorno (realidad exterior) como materia prima en larecreacin de una realidad y del conocimiento almacenado en la mente humana (realidadinterior) en la conformacin de un producto terminado que utiliza el lenguaje y contextocomo punto de parida en la bsqueda de la verdad.La esencia del conocimiento puede explicarse desde la existencia de una estructuraintegrada por sistemas (naturales y humanos) y subsistemas (realidad exterior y realidadinterior) que funcionan mediante procesos complejos que entretejen el objeto observablecon el sujeto observador en la convergencia de una estructura sujeto-objeto/conceptuadorconceptuado/observador-observado. 4

4. FUNCIONAMIENTO El sujeto cognoscente se encuentra inmerso en una determinada realidad sociocultural y pertenece a una determinada poca histrica. Quiere decir que el ser humano mantiene unainteraccin relacional con la realidad. Tanto en su relacin con la naturaleza como en surelacin con los dems seres humanos.El conocimiento no puede producirse en estados de aislamiento e independencia, serequiere de un cuerpo de conocimientos para transformar las experiencias vividas enconocimientos considerados intermediarios en la bsqueda de la verdad.El funcionamiento humano y en su realidad trasciende una relacin sistemtica entrehombre y naturaleza cuando se reconoce la dinamicidad cambiante de los sistemasvivientes en la bsqueda, generacin, transformacin, almacenamiento y difusin delconocimiento.Lo que vuelve al funcionamiento bsico entre el observador y lo observado, unaexperiencia cuantitativa de interacciones e interferencias que desafan las posibilidades declculo al incluir el estudio de los fenmenos aleatorios de la microfsica, macrofsica, biologa, psicologa y sociologa en un ambiente de constantes intercambios entre materia yenerga.Lo anterior funciona cuando se utiliza una metodologa fenomenolgica donde elobservador se ve inevitablemente inmerso en lo observado, contrario a la metodologaontolgica donde el observador se mantiene alejado de lo observado, completamenteseparado del fenmeno bajo observacin cientfica. Esto trae consecuencias decomprensin de la realidad sujeto-objeto y la adaptacin del pensamiento cotidiano alcientfico y viceversa.Quiere decir que el funcionamiento

de los procesos relacionados con el conocimiento tieneuna caracterstica dual: por un lado es reflejo de la realidad y por otro lado es laconstruccin del pensamiento en la mente humana. 5. PROCESOS 5

Son acciones que se dan en cinco diferentes dimensiones:1.Dimensin humana caracterizada por la dimensin cognitiva, representada por lamente y compuesta por una compleja red de procesos mentales que estimulan lasustancia pensante en la creacin de conocimiento. Razn por la cual la psicologase debe auxiliar con la epistemologa con el fin de entender la dimensin humanadesde el origen del conocimiento.2.Dimensin natural, est representada por la sustancia extensa, refirindose a unaentidad tangible (partculas, ondas, molculas, clulas y tomos, materia y energa)susceptible a las perturbaciones del entorno o de la realidad exterior y que semanifiestan en el mundo humano como la realidad social. 3. Dimensin biolgica, se ocupa de la naturaleza de la vida (clulas) y de la red dereacciones bioqumicas (ADN). Los sistemas vivientes y la dinmica vital de lasreacciones. Biologa

Vida

Clula

Red (orgnica)

REACCIONES

ADN. 4.

Dimensin cognitiva, se ocupa de la naturaleza de la mente (conciencia) y de la redde procesos mentales (cerebro) en la creacin del conocimiento. Se refiere a los procesos. Cognoscitivo

Mente

Conciencia

PROCESOS

Cerebro. 5. Dimensin social, se ocupa de la naturaleza de la realidad social (sociedad) y de lared de comunicacin (sociedad red) y la interaccin humana en general. Se refiere ala estructura. Social

Realidad

Sociedad

Comunicacin

Red (social).Procesos mentales: Red de procesos que convergen en la conciencia y el conocimiento, la percepcin, las actividades y funciones mentales.Procesos metablicos: Cambios estructurales y formacin de ciclos generativos.Procesos bioqumicos: Reacciones qumicas y neurobiolgicas. 6. REACCIONES 6

La nocin de auto organizacin junto a la idea de autonoma lleva a pensar el concepto deautopoiesis como una manifestacin autonoma, autoorganizacin y autoproduccin, que permite mantener la dinmica de los sistemas vinculados entre s por medio de reacciones,que pueden ser identificadas como:Reacciones orgnicas, compuestas por: Reacciones qumicas. Reacciones bioqumicas. Reacciones electroqumicas. Reacciones bioelctricas.Reacciones Neuroelctricas, compuestas por: Reacciones biolgicas. Reacciones psicolgicas. Reacciones fsicas. Reacciones espirituales.Son reacciones vinculadas con lo social, es su componente vital: en, desde y con lanaturaleza, llmese entorno, medioambiente, circunstancia o biosfera. Lo social, es la parteinmaterial en la dualidad biolgicasocial. La biosociologa estudia la interaccin entre lohumano y lo natural, las evoluciones sociolgicas frente a los cambios circundantes. Elsistema biolgico lo integran la mente y el cuerpo, en tanto que lo social se compones por el espritu y el estrs. La estructura resultante de la interaccin de ambos sistemas puede presentarse as:

Mente : Es parte del sistema humano en su dimensin subjetiva e ntima. Cuerpo : Es parte del sistema natural en su realidad exterior. Es objetiva y material. Espritu : Es parte del sistema que converge en la conciencia en su realidad interior. Estrs :Es parte del sistema neuroelctrico perceptivo a las experiencias sensoriales. 7. CONEXIONES 7

Las conexiones en el mundo interno estn formadas por su propia realidad bioelctricainterior. Mientras que el mundo exterior surge de una realidad social. Lo que propone unaconexin entre el mundo externo y el mundo interno formando una sola dimensin llamada: dimensin hbrida donde convergen ambas realidades dando lugar a manifestaciones vitales para la existencia humana.El resultado del surgimiento de esta dimensin se manifiesta por: Patrones de conducta

Endgenas

Cultura Comportamiento social

Exgeno

Marco psicolgico Comunicacin

Significado

Relaciones Explicacin del entorno

Mundo real

Marco Biosocial Conciencia

Pensamiento

Creencias

ValoresLas conexiones estn integradas por:

Estructura del sistema Procesos sistmicos Reacciones orgnicasSe entiende que los avances tecnolgicos han impactado en la evolucin social y el progreso de los individuos. Estos avances y evolucin se aplican a las estructuras delsistema. Si no se flexibilizan las estructuras, si no se adaptan a los cambios la trama de lavida puede colapsar. De igual manera los procesos han de desarrollar mecanismos deadaptabilidad que les permita sostener la vida compatible a los cambios que obliga la vidaen el futuro. Las reacciones neurofisiolgicas que se llevan a cabo en las clulas es unamuestra de las reacciones que generan los diferentes ciclos vitales. 8. CONCLUSIONES 8

Lo biosocial se materializa a partir de una conexin oculta entre los procesos (mentales,sociales, naturales) y las estructuras (patrones organizativos, coordinacin conductual,conexin cognitiva).Esta conexin oculta se puede analizar desde las siguientes experiencias sistemticassubjetivas que son explicadas por la teora de la complejidad: Experiencias perceptivas Procesos neurofisiolgicos, reacciones bioqumicas, Experiencias sensoriales cambios metablicos, ciclos generativos, impulsos Experiencias emocionales

neuroelctricos, toda una dinmica interna. La relacin humana con la tecnologa es tan antigua como la relacin de la comunicacincon las herramientas de las sociedades arcaicas. Esta relacin es intrnseca a lo humano y esobjeto de estudio de la biotecnologa y la nanotecnologa. En otras palabras, lo humano y lotecnolgico conforman una estructura que a veces es material ( hardware ) y a vecesinmaterial ( software ), en el primer caso se refiere a las herramientas e instrumentos,mientras que en el segundo caso se refiere al lenguaje y al cdigo de comunicacin. De loexpuesto se puede encontrar claramente la conexin oculta entre el cuerpo y la vida.Comparar la naturaleza con la naturaleza humana (humanidad) enfrenta dos posturas; ladicotoma que separa naturaleza de hombre, y, la dualidad que une naturaleza y hombre.Siendo la naturaleza del hombre conquistar (dominar) la naturaleza, no hay duda que laconexin oculta entre ellos los vuelve indivisible.Lo orgnico es un conjunto complejo compuesto de sistemas internos y externos queintegran la dimensin vital en forma sistmica por medio de la conexin oculta queentrelaza las estructuras moleculares con los patrones culturales y los procesos metablicos. 9. FUENTES 9

Ander-Egg Ezequiel, (2001).

Acerca del conocimiento y del pensar cientfico , BuenosAires: Lumen.Hessen Johannes, (2006). Teora del Conocimiento , Buenos Aires: Losada.Fingermann Gregorio, (1960). Lgica y teora del conocimiento , Buenos Aires: El Ateneo.Capra Fritjof, (2003). Las conexiones ocultas , Barcelona: Editorial Anagrama. 10. ANEXO1. Dimensin de las estructuras Mental : Pensamiento, reflexiones y comunicacin. Material : 1) Entidad tangible, sustancia extensa, herramientas e instrumentos.2) Entidad vital: Clula, red bioqumica Espiritual : Alma, soplo y hlito. 2. Procesos en accin : Reacciones qumicas y cambios estructurales. Identidad cultural : El sistema orgnico compuesto por naturaleza y humanidad es unsistema dinmico complejo no lineal. Este sistema se interrelaciona con otros sistemas, eincluso parte de sus integrantes conforman otros sistemas.La convergencia de sistemas en lo humano responde a la identidad, siendo la primeraidentidad del individuo es su propia humanidad, es un ser humano. El patrn deorganizacin del

humano es un rasgo que acompaa al anterior por tratarse de una cualidadintrnseca de su identidad cultural.El cmulo de interacciones humanas desarrolla reglas de convivencia, normas sociales,conductas y dems elementos que identifican al individuo por medio de su identidad. 10

De esta forma aparece en la naturaleza un nuevo concepto: el conocimiento compartido.Una conciencia social que forma parte de la cultura colectiva, lo que hace posible que seformen comunidades y evoluciones la civilizacin humana. 3. Estructuras semnticas : El entendimiento social que emerge de la comunicacinhumana se debe al cdigo que utilizan y todos entienden, pero no necesariamentecomprenden, ya que cada individuo genera su propio significado, a lo que se refleja en su propia conducta social. El conjunto de significados compartidos en compleja armonaforman una sub estructura semntica de la cultura, que emerge de la estructura que lagener. (En el mundo real son manifestaciones de arte, ciencia, literatura, tecnologa y otrosartefactos). 11. REFLEXIN FINAL Fritjof Capra lo explica en su libro Las conexiones ocultas , el mundo interno est formado por su propia realidad bioelctrica interior.Mientras que el mundo exterior surge de una realidad social.Lo que propone Capra es una conexin entre el mundo externo y el mundo internoformando una sola dimensin llamada: dimensin hbrida donde convergen ambasrealidades dando lugar a manifestaciones vitales para la existencia humana.

Anda mungkin juga menyukai