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Contextos Grupais e Sujeitos em Relao:


Contribuies s Reflexes sobre Grupos Sociais
.varea 1ieira Zavea
1, 2
Cari..a 1erre. e..a
ria Zavatta Da Ro.
|virer.iaaae eaera ae avta Catariva
Resumo
A partir dos aportes tericos da psicologia histrico-cultural considera-se que o sujeito se constitui, constitudo em
seus arios aspectos ia processo de apropriaao, sempre singular, tanto do saber quanto do saber azer da sociedade.
Lssa apropriaao, por sua ez, nao se da em abstrato, mas atras de relaoes em grupos sociais diersos, onde ganham
destaque os lugares sociais imputados aos,assumidos pelos sujeitos.
Cientes tanto da complexidade das teorias de grupos e suas releantes contribuioes para a psicologia, bem como de
nossa limitada relaao com a tematica, objetio deste trabalho analisar, a partir de trs inestigaoes realizadas com
dierentes grupos de adultos escolarizados reunidos em razao de atiidades de ensinar e aprender sistematizadas, a
dinamica das relaoes entre sujeitos e grupos, com destaque para os dialogos estabelecidos entre os mesmos que,
nesses contextos, mutuamente se constituam.
Paarra.cbare: Grupos, constituiao do sujeito, lugar social, psicologia histrico-cultural, relaoes sociais.
Grupal Context and People in Relation: Contributions to Reflections on Social Groups
Abstract
Based on the historical-cultural psychology, it is considered that the person ully deelops himsel and is deeloped
through a process o appropriation, always singular, o knowledge as well as o know-how o society. 1his process
o apropriation is not abstract, but it happens through relations in dierse social groups, in which are highlighted the
social places stated , assumed by people.
Aware o the complexity o the group theories and its releant contributions to psychology, as well as o our limited
relation with the theme, the object o this work is to analisy, rom three inestigations done with dierent groups o
educated adults on account o systematized teaching and learning actiities , the dynamic o the relations among
people and groups, highlighting the dialogues established among them that were mutually deeloped within this
context.
Ke,rora.: Groups, person constitution, social place, historical-cultural psychology, social relations.
.a covceao covea ao .v;eito vo. ervite evaar ivai..ovrevevte o ev` a
v.`, ao .e` e a i.to`. Ma., aqvi, are.evta.e o rivcio aa ivcertea, orqve
vvvca .ei, eatavevte, ev qve vovevto .ov ev qvev faa, .e vao .ov ev faavao,
.e vao ba ago qve fae or viv, vai. forte qve ev, vvv vovevto ev qve creio
faar ;Moriv, 1, . :1)
A citaao de Ldgar Morin que abre esta seao apresenta
a questao de undo que em norteando as inestigaoes
realizadas pela equipe de pesquisa: a constituiao do sujeito,
entendida como inexoraelmente social e ao mesmo tempo
produtora de singularidades. Considerar a dialtica social,
1
Lndereo para correspondncia: UlSC - Cll - Departamento de
Psicologia, Campus 1rindade, llorianpolis,SC, 88010-90. lone,lax:
,48, 3319984. vai: andreazuol.com.br
2
Agradecemos ao CNPq pelo apoio a esta pesquisa.
singular, por sua ez, dicil para a racionalidade linear
caracterstica de grande parte das cincias - herana do que
se denomina modernidade - o que lea aos impasses
apontados pelo autor de se considerar o eu e o ns, quem
ala quando alo, do que, por que e a quem se ala.
A racionalidade linear acima reerida assenta-se sobre
uma compreensao de homem que o considera independente
do contexto em que se encontra inserido, estabelecendo
com o mesmo interaoes ariadas. Por sua ez, contextos
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sociais sao naturalizados e, enquanto tais, apresentam-se
alm e aqum de sujeitos reais e concretos e de suas
histrias.
Inaugurada na prpria emergncia do que se costuma
intitular idade moderna`, essa racionalidade sustenta-se
em ...uma airmaao da idia de que as pessoas sao
indiduos lires e, enquanto tais, indiiseis, separados,
independentes uns dos outros e donos de seus destinos`
,Santi, 1998, p. 3,. A partir do pressuposto da cisao entre
sujeito e realidade, airma-se o que ligueiredo ,1991,
denomina como a experincia subjetia priatizada`,
considerada pelo autor uma das condioes para o
adento da psicologia como cincia e proissao. A esta
acrescenta-se uma segunda condiao, a crise dessa
experincia, resultante da constataao de que os homens
nao sao assim tao lires e independentes.
Considerando que tanto a emergncia da experincia
subjetia priatizada quanto a crise dessa experincia
decorrem de condioes sociais, economicas e polticas
que organizam as relaoes entre os homens, sendo estes
entendidos enquanto sujeitos genricos
3
, possel airmar
que, no sculo XX, assistimos ao acirramento dessa crise.
As importantes mudanas ocorridas nas cincias,
tecnologia, artes, comunicaao entre outros, que caracterizam
esse sculo como era dos extremos` ,lobsbawn, 1995,,
resultantes da,promotoras da ...perda da na
inelutabilidade do progresso e pelo crescente incomodo
com a ixidez categrica do pensamento iluminista` ,larey,
1993, p. 3,, undamentam inmeras demandas ao azer,
ao pensar e ao sentir do sujeito contemporaneo.
A inormatica, cone dessas transormaoes,
computadoriza a inormaao trazendo noas imagens,
dgitos e signos. A tecnologia eletronica materializa uma
das mais signiicatias expressoes desses noos tempos`:
a descorporiicaao das coisas. Ou seja, o que sela as
relaoes em dierentes planos da ida humana passa a
nao ser mais o objeto concreto, mas aquilo que o
representa e aquilo que ele representa. As relaoes se
processam muito mais por aquilo que esta aderido ao
objeto,a situaao, o que lhe conere um dado signiicado,
do que atras do objeto,da situaao em si.
Lm decorrncia, apresentam-se caractersticas da cultura
contemporanea: experienciaao da realidade de modo
ragmentado, desordenado, imediatista, descontnuo
temporalmente - como diz Jameson ,199, p. 53,, as
experincias sao ienciadas como uma srie de puros
presentes nao relacionados no tempo`. Dessas experincias
resultam relaoes do homem com a realidade marcadas
pelo imediatismo, que se expressa pela necessidade de
respostas cada ez mais rapidas as demandas do meio, e
pela percepao episdica da realidade`, aquela que priilegia
a experincia sensorial da qual resultam respostas diretas e
lineares aos estmulos ,leuerstein, 1985,. 1anto o imediatismo
quanto a percepao episdica da realidade imprimem, por
sua ez, padroes de comportamento que de certo modo
aastam o homem tanto de sua histria pessoal, da histria
de seus grupos de reerncia quanto da histria da prpria
ciilizaao humana.
Pelo exposto at entao destaca-se que considerar as
proundas transormaoes que m ocorrendo em uma
elocidade espantosamente rapida, o que resulta em uma
sociedade extremamente instael e em constante mutaao,
constitui-se como indispensael na medida em que as
grandes transormaoes economicas, tecnolgicas e
sociais tm gerado signiicatias mudanas nas relaoes
sociais e, em conseqncia, nos prprios sujeitos. Isso
porque, undamentando-nos nos pressupostos da
psicologia histrico-cultural, possel airmar que todas
estas mudanas, caractersticas da contemporaneidade,
oram e sao produzidas,reproduzidas,transormadas
por homens concretos que, em meio a noas necessidades,
recriam a realidade ou mesmo relacionam-se com ela a
partir de como a signiicam. Nesse moimento,
constantemente re-criam a si mesmos, pois tais mudanas
nao acontecem a despeito dos sujeitos e estes sao tanto os
produtores quanto o produto desta realidade ragmentada,
desordenada e imediatista.
Introduz-se assim a questao da constituiao do sujeito,
tematica que demarca de certo modo a especiicidade
da cincia psicolgica e a justiica. As inestigaoes sobre
a mesma datam dos primrdios da prpria psicologia,
sendo reconhecida por denominaoes ariadas -
personalidade, subjetiidade, identidade - e sujeitas a
explicaoes igualmente diersas, por ezes antagonicas.
De modo geral, podem ser agrupadas em explicaoes que
partem do pressuposto da potncia do sujeito rente a
realidade ou, em sentido inerso, de sua impotncia. Repensar
essa perspectia dicotomica implica, entre outras questoes,
considerar a dinamica da relaao sujeito-sociedade como
undante de similaridades e singularidades que necessitam
ser compreendidas na complexa trama que as opoem,
negam, produzem, reproduzem, enim, constituem. 1ratam-
se de plos que mantm especiicidades, porm produzidas
no interjogo das relaoes em que tanto o sujeito constitui o
social quanto por este constitudo, pois
...a sociedade , sem dida, produto da interaao entre
indiduos. Lssas interaoes, por sua ez, criam uma
organizaao que tem qualidades prprias, em particular a
linguagem e a cultura. L essas mesmas qualidades retroatuam
sobre os indiduos desde que m ao mundo, dando-lhes
3
Uma discussao a esse respeito pode ser encontrada em Zanella ,2001,.
.varea 1ieira Zavea, Cari..a 1erre. e..a & ria Zavatta Da Ro.
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linguagem, cultura, etc. Isso signiica que os indiduos
produzem a sociedade que produz os indiduos` ,Morin,
1996, p. 48,.
Desse modo, o sujeito de que se ala somente pode
ser entendido enquanto tal na medida em que histrico
e socialmente constitudo, pois desde que nasce se apropria
das caractersticas humanas objetiadas nos diersos
elementos da cultura. Por sua ez, esse mesmo sujeito,
atras de sua atiidade, objetia-se e imprime sua marca
no contexto social em que se insere, objetiaao esta
mediada pelo que oi socialmente apropriado
4
.
Ao discutir a constituiao do psiquismo humano,
Vygotski ,1991a, 1991b, 1991c, destaca que, a partir da
apropriaao da signiicaao
5
de determinadas pautas
interatias, o homem torna-se capaz de auto-regular a
prpria conduta, constituindo-se como sujeito de sua
prpria aao e ontade. O autor nao enoca de orma
direta a questao da submissao a ontade dos outros`,
implcita na prpria etimologia da palara sujeito`,
porm eidente que, na medida em que concebe os
homens como constitudos social e historicamente,
mantm implcita esta perspectia.
Compreender o sujeito como histrica e socialmente
constitudo, ou o social enquanto resultante da atiidade
de homens concretos que, por intermdio dessas
atiidades se objetiam e subjetiam, requer um esoro
terico-metodolgico que permita lidar com supostos
antagonismos, sem perder de ista a noao da constituiao
mtua. Uma das grandes diiculdades diz respeito ao que
do social constitui o sujeito` ,Ges, 1993,, ou seja, em
que medida ha um eu` que, socialmente constitudo,
caracteriza-se como singular. Se singular, expressa
especiicidades, porm estas nao se descolam dos
contextos em que sao produzidas, sendo pois expressao
das prprias condioes sociais, economicas, polticas e
ideolgicas. Nesse sentido, Morin ,1996, p. 48, airma
que o indiduo um objeto incerto: `Do nosso ponto
de ista tudo, sem ele nao ha nada. Mas, a partir do
outro, nao nada, se eclipsa`.
A partir do reerencial terico aqui utilizado, por sua
ez, a esera do social considerada nao como a do
outro, a de uma instancia a parte e encerrada em si mesma,
mas undamentalmente a da relaao com o outro, da
interlocuao em que a minha ala ou gesto origina-se nesse
outro e a ele se destina. Nesse sentido, nao pressupoe
necessariamente a presena sica, pois a relaao eu-outro
pode undar-se no dialogo com um personagem ausente
ou imaginario, idias ou alores que caracterizam a
coletiidade anonima da qual participamos ou mesmo
outra que elegemos como parceira para o dialogo`.
,Zanella, 2000, p. 8,
L pois no contexto das relaoes sociais que a
constituiao dos sujeitos acontece, sendo esta resultante
da apropriaao da cultura em seus diersos aspectos. Lssa
apropriaao, por sua ez, marcada pelas caractersticas
dos grupos sociais dos quais os sujeitos azem parte,
participam e dos lugares sociais que ali assumem.
O conceito de lugar social reere-se as posioes de
reerncia imputadas socialmente aos sujeitos e por estes
assumidas, caracterizando-se assim como posiao
simblica e nao reerncia topograica. A partir das
contribuioes de Bakhtin ,1990,, Nuernberg ,1999, p. 6,
apresenta o conceito de lugar social ,..., como um espao
simblico atras do qual os sujeitos produzem
enunciados dirigidos a uma audincia especica`. 1rata-
se portanto de um conceito relacional que permite analisar
as relaoes sociais sob o prisma da histria que as constitui
e conorma, sendo esses mesmos lugares sociais passeis
de re-signiicaao pelos sujeitos, uma ez que estes sao
produtores atios da prpria histria.
Considerando pois a perspectia da mtua constituiao
entre sujeitos e grupos, os moimentos que ambos
produzem no contexto das relaoes sociais sao ao mesmo
tempo marcados pela histria dos prprios sujeitos em
relaao e dos lugares sociais que ocupam na complexa trama
em que se enolem. Ao mesmo tempo, essas histrias e
lugares sao constantemente transormados, o que caracteriza
essa relaao como dialogo permanente marcado por
moimentos nem sempre harmonicos. A analise de alguns
desses moimentos aremos aqui, a partir do resgate de trs
inestigaoes desenolidas com dierentes sujeitos e grupos,
todos adultos escolarizados enolidos em situaoes de
ensinar e aprender sistematizadas.
As Investigaes de que Partimos
As trs inestigaoes que seriram de base para nossas
relexoes apresentaram peculiaridades no que se reere
aos objetios e procedimentos utilizados, decorrentes de
necessidades especicas, o que podera ser compreendido
ia snteses que seguem. A perspectia de analise de cada
inestigaao, por sua ez, que permitiu estabelecer
contrapontos e reconhecer similaridades, oi comum: buscou
compreender o moimento dos sujeitos e dos,nos grupos,
posto que s em moimento as coisas sao o que sao`
4
Uma discussao aproundada sobre os processos de apropriaao e
objetiaao segundo a perspectia marxista encontra-se em Duarte ,2000,.
5
A signiicaao entendida, segundo os aportes ygotskianos, como
propriedade dos signos. Reere-se aquilo que ... as coisas querem dizer`,
aquilo que alguma coisa signiica. Como as coisas nao signiicam por si
s, e nem tao pouco signiicam a mesma coisa para indiduos dierentes,
depreende-se que a signiicaao enomeno das interaoes, sendo, pois,
social e historicamente produzida. ,Zanella, 199, p. 6,.
Covteto. Crvai. e v;eito. ev Reaao: Covtribvioe. a. Refeoe. .obre Crvo. ociai.
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121
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,Vygotski, 198, p. 4,. Lntende-se que essa caracterstica
permite a analise conjunta e o estabelecimento de aspectos
que nos leam a reletir sobre a complexidade das relaoes
sujeitos e grupos.
vre.tigaao - O processo de constituiao do sujeito
oi analisado, nesta inestigaao, a partir do dialogo
traado por um sujeito com o grupo social que az da
renda de bilro atiidade de seu reconhecimento e
expressao. As entreistas e ilmagens do processo de
ensinar e aprender a azer renda enolendo o sujeito
aprendiz e a proessora, realizadas por Zanella ,199,,
somaram-se duas ,2, noas entreistas semi-estruturadas
e ilmagens do sujeito assistindo e comentando as
ilmagens anteriores.
O sujeito estudado nasceu no seio de um grupo
rendeiro - sua mae, irmas, tias e izinhas teciam
diariamente a renda de bilro - , porm nao se dedicou a
atiidade durante muito tempo. loi por uma necessidade
proissional que, aps 15 anos, reaproximou-se da renda,
matriculando-se em uma Oicina de Renda de Bilro.
Lnquanto uncionaria de uma entidade cultural participaa,
na ocasiao, de um projeto que tinha por objetio resgatar
os dierentes modelos de renda de bilro para a constituiao
de um acero, iniciatia esta pautada pela preocupaao
com a paulatina extinao da atiidade.
Com a oicina lhe oi possel re-aprender a manejar
os instrumentos utilizados na conecao da renda de bilro,
o que a possibilitou tanto a conecao de peas segundo
os modelos tradicionalmente tecidos pelas rendeiras,
quanto a produao de noas peas, sendo o ritmo do
seu tecer caracterizado como lento em razao do tempo
reduzido que dispunha para se dedicar a atiidade. Como
resultado, nao era considerada pelas rendeiras como
pertencente a este grupo social, posto que nao compartilhaa
das caractersticas consideradas por estas como elementos
de identiicaao: tecer com agilidade e produzir modelos
tradicionais de renda.
O moimento que az em relaao ao processo de
exclusao a que sujeita carateriza o dialogo que traa tanto
com a atiidade de tecer a renda de bilro quanto com as
rendeiras: ao ins de se conormar, re-signiica o ser
rendeira`, imprimindo a um signiicado historicamente
produzido sua marca, resultado das complexas
transormaoes da realidade social que m reorganizando
as condioes de ida das mulheres naquele contexto
especico.
vre.tigaao - Lsta inestigaao baseou-se num
trabalho pedaggico que associou dois grupos de pessoas
marginalizadas. O mesmo pautou-se no processo de
interaao,mediaao grupal permeado por questoes
aetias e intelectuais oltadas ao enrentamento do legado
social relatio a deicincia ou a incapacidade. As aoes
pedaggicas basearam-se na metodologia utilizada na tese
de doutorado de Da Ros ,199,. A primeira etapa desta
inestigaao consistiu na preparaao dos sete sujeitos ditos
deicientes para atuarem como coordenadores de atiidades
artsticas e de lazer, junto a senhoras idosas institucionalizadas.
A coleta de dados ocorreu ia ilmagem de reunioes
alternadas bem como pelo registro cursio de algumas
reunioes, o que permitiu isualizar o processo de constituiao
dos sujeitos em alguns de seus momentos. Deste processo
decorreu o trabalho semanal - como segunda etapa da
inestigaao - com as senhoras de um asilo situado na
perieria da cidade de llorianpolis. Alguns destes
momentos tambm oram registrados em imagens.
Constatou-se que o trabalho dos sujeitos com histria
de deicincia com outro grupo marginalizado - idosos
- oi extremamente releante para ambos os grupos. Para
as idosas, considerando a sua dupla exclusao: a idade
aanada e a ida numa instituiao de amparo aqueles
que perderam sua inserao no mundo da produtiidade,
para os sujeitos com histria de deicincia, por contribuir
para o desenolimento de sua modiicabilidade, ainda
que relatia, em relaao ao legado social e pelas ormas
alternatias de lidar com este.
O encontro dos dois grupos oi mediado pela arte -
algumas experincias em artes plasticas. Lsta, ao superar
a expressao pela expressao para alcanar um patamar
sintonico com processos mais complexos que aqueles
proporcionados pelo imediatismo do ienciado, selou
relaoes que aproximou os dois grupos atras de uma
linguagem comum: a atiidade criadora. Alm disso
undou interaoes oltadas ao deir, tanto dos e nos
encontros semanais quanto no decorrer de todo o
percurso traado.
Os primeiros traziam expectatias de algo prazeroso
ou de uma orma dierente de lanar-se em um mundo
noo. Assim disse Dona Rosa ,integrante do grupo dos
idosos,: Lu sempre quis pintar, desde pequena dizia para
a minha mae e s agora que consegui. Lu penso no que
ao e da nao ico pensando bobagem durante o interalo
entre uma aula e outra. Assim melhor`. Ao dizer isto
expressaa muito contentamento. Lstaa contente,
tambm, com o ato de poder caminhar com maior
autonomia, antes usaa muletas mas as manejaa com
muita diiculdade, tinha medo de ir de um lugar a outro.
Depois comeou a az-lo com certa coniana,
deslocando-se sozinha de sua cama at a mesa de trabalhos
do grupo de artes.
Algumas interaoes traziam a possibilidade de pensar-se
a si prprio e a atiidade como uma maneira de transormar-
se. Uma das coordenadoras do grupo de pessoas com
.varea 1ieira Zavea, Cari..a 1erre. e..a & ria Zavatta Da Ro.
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histria de deicincia que haia erbalizado nas sessoes iniciais
algo sobre o seu medo de icar elha, comeou a er e
entender a elhice a partir de uma outra perspectia: `A
elhice nao a morte, mas preciso preparar-se para icar
elho`.
Lstes momentos alam do processo de constituiao
dos sujeitos, sobre aquilo que se uniersalizou enquanto
organizaao da totalidade do grande grupo ,o nao a
deicincia e a incapacidade, e, principalmente, da
dimensao que traz a arte segundo Vygotski ,1998,, ou
seja, de que a mesma, enquanto atiidade mediada, implica
em algo que transorma, que supera o episdico.
vre.tigaao - Lsta inestigaao oi realizada com um
grupo de seridores pblicos ederais participantes de um
programa de ormaao de gerentes em serio ,PlGS,,
elaborado em resposta a demanda de muitos uncionarios
que identiicaam problemas gerenciais na instituiao. A coleta
de dados oi eita atras de graaao em ita cassete de
depoimentos dos participantes, otograias do grupo e de
seus membros no decorrer das atiidades, imagens em deo,
produoes escritas, decorrentes das atiidades propostas,
anotaoes eitas pelo monitor da turma e aaliaao escrita
eita pelos sujeitos.
A partir dos dados coletados constatou-se que a turma
pesquisada constituiu-se enquanto grupo, o que entendemos
possel a partir do momento em que engendra aoes
coletias. Os indicadores de tal constituiao oram os
momentos em que os sujeitos: 1, disponibilizaram-se a um
relacionamento inormal e pessoal, 2, tomaram a iniciatia
e mobilizaram-se coletiamente na produao de algo nao
preisto pelo programa, tais como atiidades, discussoes,
entretenimento, etc, 3, buscaram um objetio sempre
coletio nas tareas propostas pela coordenaao, 4,
apresentaram-se como porta-ozes do grupo, 5,
produziram circunstancias que permitiram a constituiao,
manutenao do grupo, 6, assumiram lugares sociais
dierenciados, ou seja, nao cristalizados, e, , criaram
estratgias para se manterem como grupo, a despeito de
condioes nao aorecedoras.
Concomitante a analise do processo grupal oi
inestigado o moimento de constituiao de dois sujeitos
nesse contexto, Sara e llio, tendo sido obseradas as
relaoes que estabeleceram com os colegas e a participaao
nas atiidades propostas. Com relaao a Sara, no incio
do programa ez um moimento de aastamento do
grupo e oi de certo modo excluda por este, em
decorrncia do modo como se reelou: altamente crtica
e exigente, tendo sido ista tambm como problematica,
encrenqueira, chata. Porm, ao aproximar-se o inal das
atiidades, Sara comeou a azer um moimento de uniao
com o grupo, indicando que se apropriou do seu modo de
uncionamento, lidando com algumas situaoes de uma
orma dierente da costumeira.
Quanto a llio, esse se apresentou ao grupo mostrando
como caractersticas suas a inconstancia e instabilidade.
Apesar de azer um moimento inicial de aastamento, o
grupo o aceitou em sua singularidade, com as caractersticas
ali demonstradas. Paulatinamente o acolheu, chamando-o a
participar mais e, assim, inserir-se no grupo.
O Movimento dos Sujeitos e dos/nos Grupos
O contexto atual, conorme apontamos na
undamentaao terica, caracteriza-se por relaoes sociais
cada ez mais descoladas dos prprios sujeitos que a
produzem. A descorporiicaao das experincias, a
perspectia a-histrica que naturaliza sujeitos e contextos, a
ragmentaao da realidade e sua descontinuidade temporal
,conorme Jameson, 199,, resultam em sujeitos cujas
relaoes se pautam pelo imediatismo e busca incessante de
conquistas que, tao logo obtidas, tornam-se emeras.
Lmbora predominantes, tais caractersticas m
sendo,precisam ser continuamente combatidas, pois urge
a produao de uma noa sociedade pautada em relaoes
sociais ticas e democraticas que permitam a superaao
do alarmante quadro de exclusao social em que hoje nos
encontramos. Para tanto, necessario inestigar sujeitos
nos dierentes contextos em que se inserem, com o intuito
de compreender os moimentos e mudanas que
mutuamente produzem. Lssa questao maximizada
quando se toma por base os processos de ensinar e
aprender em situaoes sistematizadas, os quais se pautam
na intencionalidade dos sujeitos que ali se encontram.
Proundamente complexas e abrangentes, as
problematicas ora arroladas consistem em plano de
pesquisa cujas respostas demandam anos de inestigaao.
Nao nos atreemos a querer aqui respond-las, porm
as inestigaoes realizadas possibilitam tecer algumas
consideraoes sobre a dinamica das relaoes estabelecidas
por adultos - os sujeitos de pesquisa - a partir de atiidades
de ensinar e aprender sistematizadas, com destaque para
os dialogos estabelecidos entre os sujeitos e grupos que
mutuamente se constituam.
As trs inestigaoes caracterizaram-se por direoes
diersiicadas: a primeira analisou a dinamica das
interlocuoes traadas por um sujeito a partir de uma
atiidade especica - o azer renda de bilro - com o
grupo social que az desta atiidade cone que o constitui
e consolida. Nesse embate, o sujeito re-signiicou tanto a
prpria atiidade e o seu produto, quanto quem a
objetiou - as renderias - num moimento que
redimensionou a todos em razao da dinamica das relaoes
e praticas sociais que caracterizam o contexto atual. Como
Covteto. Crvai. e v;eito. ev Reaao: Covtribvioe. a. Refeoe. .obre Crvo. ociai.
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121
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resultado, modiicaram-se sujeito e grupo de reerncia,
posto que a atiidade que permitiu consolida-los a partir
de uma relaao de pertena constituiu-se nesse caso como
undamento do dialogo estabelecido com os muitos
outros que caracterizam a cultura da qual azem parte,
participam atiamente ,analise pormenorizada desse
processo encontra-se em Zanella, Balbinot & Pereira, 1999
& 2000,
Quanto a segunda inestigaao, possel considerar que
os muitos outros que caracterizam a cultura` expressaram-
se de diersas ormas: o encontro promoido entre sujeitos
que tm uma histria marcada pela discriminaao - os
chamados deicientes - com sujeitos tambm sujeitados a
discriminaoes que secundarizam as suas experincias - as
elhas - possibilitou a todos re-signiicarem suas histrias e
imprimirem as relaoes das quais participam caractersticas
distintas daquelas at entao ienciadas.
Os sujeitos com histrias de deicincia puderam
assumir um noo lugar social enquanto coordenadores
de grupo e reconheceram-se nao como sujeitos incapazes
e passios rente as exigncias da sociedade, rompendo
assim com o legado cultural da inoperancia e impotncia.
A conquista realizou-se num determinado lcus, com
noas signiicaoes e sentidos. Quanto aos elhos,
considerados socialmente como um problema em razao
da suposta deicincia organica, o que adequadamente
discutido por Sais ,2000,, puderam reelar-se como artistas,
como produtores do noo do qual resultaram emooes
que marcaram suas idas ,analise desse processo encontra-
se em Da Ros, 2000,.
Pelo exposto constata-se que nessas inestigaoes oi
possel eriicar o moimento ,in, tenso dos sujeitos
em relaao a lugares sociais historicamente produzidos
que a eles eram designados. Nice, sujeito da inestigaao
1, dialoga atras da atiidade de azer renda com a
tradiao e as rendeiras que buscam perpetua-la. Nesse
embate, re-signiica tanto o ser rendeira quanto os
produtos dessa atiidade, imprimindo-lhe caractersticas
que singularizam tanto a renda como sua artesa.
Na inestigaao 2, os lugares da exclusao resultantes
da deicincia ou elhice, embora nao tenham sido
superados posto a irmeza com que cotidianamente sao
reairmados, puderam ser ali conrontados com as
possibilidades outras produzidas por esses sujeitos.
Na inestigaao 3, por sua ez, a relexao suscitada pelas
condioes de trabalho dos seridores pblicos e o lugar
que assumem no contexto social, embora circunscritas pelo
encerramento prematuro do programa de ormaao do
qual participaram, produziu inquietaoes, mobilizou
interesses e permitiu o reconhecimento das possibilidades
e limites das necessarias aoes coletias em prol da
transormaao dessas mesmas condioes e lugares.
Lugares sociais historicamente produzidos oram,
portanto, nos contextos grupais oco das inestigaoes
realizadas, atiamente re-signiicados pelos sujeitos em
relaao. Consistiram assim em indicadores das mudanas
ali produzidas, tanto nos sujeitos em particular quanto
nas relaoes que compunham os grupos dos quais
participaam.
Outra tematica que merece consideraoes diz respeito
aos grupos em si e as dierentes ormas como se
constituram. Na inestigaao 1 obserou-se que haia a
princpio um grupo social ja constitudo, considerado pela
literatura como espontaneo: sua ormaao decorreu de um
processo histrico onde sujeitos passaram a se identiicar
em razao de uma atiidade especica - o azer renda de
bilro. O moimento analisado oi, nesse caso, o de inclusao
de um noo integrante no reerido grupo.
Importante obserar que, embora a airmaao da
inclusao s seja possel a partir das alas de sujeitos que
a este grupo eetiamente pertencem, o que nos interessou
analisar oi a ala do sujeito inestigado sobre sua prpria
condiao em relaao ao grupo social rendeiras da Lagoa
da Conceiao`. Destaca-se em seu discurso o sentimento
de pertena, o ato de considerar-se uma rendeira na
medida em que sua atiidade moida pelo desejo de
contribuir para que a renda de bilro nao desaparea
enquanto maniestaao cultural, ainda que para tanto
precise ser modiicada. O pertencer, neste caso, assume
contornos dierentes do que pontuamos no captulo da
undamentaao terica: de acordo com a literatura
consultada, pertencer a um grupo signiica pautar sua
conduta pelas caractersticas e exigncias deste. O que
constatamos, no entanto, oi o moimento de um sujeito
que atiamente re-signiicou essas caractersticas e
exigncias, modiicando-as e sendo ao mesmo tempo
por elas modiicado.
No caso da inestigaao 2, delagrou-se o processo de
constituiao do grupo de uturos coordenadores sendo o
mesmo marcado pela aliana dos membros que ja se
conheciam: estes disputaam com os demais componentes
determinados lugares sociais de dierenciaao, algo como
ja sabemos mais do que ocs, conhecemos as
coordenadoras antes de ocs...`. Maniestaoes de controle,
preconceito e disputa de mando oram eidentes nos
primeiros encontros.
O estabelecimento e consolidaao de um espao em
cada sessao para que se alasse de si e do grupo, para que se
pudesse er no que e quando eu me relacionei com os
demais mediado pela deicincia`, o compartilhar dos
momentos em que atuaam como adultos, com histria de
.varea 1ieira Zavea, Cari..a 1erre. e..a & ria Zavatta Da Ro.
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121
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deicincia mas nao como deicientes e incapazes, o exerccio
metacognitio constante, enim, todos esses aspectos
coneriram outro panorama as relaoes. Como resultado,
constituiu-se um grupo que oi capaz de assumir uma
tarea comum, a de mediadores de atiidades artsticas e
de lazer junto a elhice institucionalizada.
Alm da coordenaao, o grupo de pessoas com
histria de deicincia azia todo o planejamento daquilo
que seria desenolido com as senhoras, discutindo o
objetio das atiidades, aaliando o que ja haia sido
executado tanto em relaao a atiidade como um todo,
quanto do desempenho do coordenador e de seus
companheiros que, no caso, atuaam como auxiliares na
distribuiao do material e ajuda ao coordenador em
momentos que as senhores necessitaam de mediaao.
As idosas que participaram do trabalho, por sua ez,
nao compunham um grupo: constituam-se na erdade
como um agrupamento de seis a oito senhoras que
realizam atiidades a elas propostas. laia momentos
de troca, de comunicaao, de conersas sobre aquilo que
produziam, a tarea era comum, mas a execuao e seus
resultados era indiidual, sendo, na maioria das ezes,
marcado por um ev.ive.vavevto. O que compartilhaam
era a alegria de pintar, azer dobraduras, entre outras
atiidades.
loi um processo arduo e que nao garantiu aos
componentes do grupo sucesso em toda sua empreitada,
mas icou claro o delagrar do processo de auto-regulaao
,Vygotski, 1991c, que permitiu reconstruir, numa outra
direao, o legado social da incompetncia, re-signiicando-
se como sujeitos capazes. Isto oi possel em razao da
experincia iida, pois...
O processo de mudana onde o aprender promoe o
desenolimento, da-se atras de uma aproximaao ou
interaao mediada atia, isto , aquela que concebe o ser
humano como capaz de se transormar e que restitui a pessoa
com histria de deicincia ,..., a possibilidade de se relacionar
com o mundo de uma orma dierente daquela marcada pela
condiao de deiciente ,Da Ros, 199, p. 44,`.
A produao de noos signiicados, por sua ez, resultou
de uma construao mtua entre o grupo de deicientes` e
as idosas, tanto nos momentos de interaao presencial,
quanto nos momentos de preparaao de si como
mediadores, momentos de encontro de subjetiidades que
partilhaam um projeto na pratica e de subjetiidades
anonimas que apareciam nas interlocuoes onde o tema era
a elhice, a deicincia` e a incapacidade`.
Com relaao a inestigaao 3, haia a princpio um grupo
espontaneo, de seridores pblicos ederais, que se
reconhecia enquanto tal na medida em que aoes coletias
eram promoidas por seus participantes ,no momento
em que participaam do programa de ormaao haia
um moimento greista nacional dos uncionarios dessa
instituiao pblica,. Outros sinalizadores desse
reconhecimento oram explicitados ja no primeiro dia
de atiidades: os discursos proeridos em relaao a
instituiao - reeladores da satisaao quanto ao local de
trabalho - bem como em relaao as condioes de trabalho
- consideradas inadequadas, em especial no que se reere
a remuneraao - indicaam de sada o ato de reconhecerem-
se enquanto integrantes de um coletio. Se neste caso haia
um grupo espontaneo que era reconhecido pelos seus
integrantes, no decorrer do processo de ormaao em
serio constatou-se a constituiao de um noo grupo. A
partir das atiidades e situaoes ali promoidas, as relaoes
entre os sujeitos oram assumindo caractersticas diersas, o
que possibilitou o estreitamento de nculos sociais. Lsse
processo, no entanto, nao oi linear e muito menos
homogneo, pois para alm do projeto de harmonia
caracterstico das leituras uncionalistas dos grupos, analisadas
por Rodrguez e lera ,1998,, ou do projeto de libertaao
destacado por Lane ,1985,, entendemos que grupos se
constituem como espaos interpsicolgicos em permanente
moimento, onde embates sao produzidos, alianas irmadas
e,ou rompidas, contradioes explicitadas e,ou camuladas.
O processo iido por aqueles sujeitos no decorrer das
duas semanas em que estieram juntos caracterizou-se,
portanto, pelo moimento tenso e intenso que possibilitou
reconhecerem-se e desenolerem aoes coletias.
A propsito da construao da pertena importante
compreender que esta condiao relaciona-se a noao de
totalidade, onde cada parte do todo simultaneamente sua
sustentaao e maniestaao. A dialeticidade da pertena se
expressa no tornar prprio algo que social e constituir o
social com o que de si prprio, produzindo-se a um
complexo de encontros e desencontros que justamente
caracteriza o moimento dos sujeitos e o,no grupo como
ir-a-ser.
Considerando a apropriaao do que oi ienciado nos
contextos grupais como totalidade - sendo a apropriaao
aqui entendida como sinonimo de internalizaao tal como
proposto por Vygotski, ou seja, como processo de
reconstruao interna de uma operaao externa` ,Vygotski,
1991c, - islumbra-se o ir-a-ser como possibilidade do
sujeito que, ao constituir-se em ator social, seja
simultaneamente onte de produao de noos atores em
relaao aos grupos sociais dos quais cotidianamente participa.
A re-signiicaao de si mesmo, iabilizada nos grupos de
relexao propostos , assim, possibilidade de produao
de noas relaoes sociais que, por sua ez, detonam noos
moimentos, noos encontros e desencontros, debates e
embates, materializando nesse processo o ir-a-ser.
Covteto. Crvai. e v;eito. ev Reaao: Covtribvioe. a. Refeoe. .obre Crvo. ociai.
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121
218
Por im, importante destacar aqui alguns aspectos que
as inestigaoes realizadas nos permitem apontar como
iabilizadores de um procuo dialogo com a literatura
consultada a respeito de grupos e sua ormaao. Se, por
um lado, as teorias de grupo analisadas por Carlos ,1998,
o consideram enquanto tal na medida em que prealecem
relaoes cooperatias e marcadas por orte contedo aetio
- entendendo aeto como sentimento positio -, os grupos
analisados e as relaoes ali entabuladas permitem airma-lo
como contexto plural, marcado pelo encontro,
desencontro, conronto de dierentes sujeitos, enim, como
espao em que sentimentos diersos podem ali emergir e
se expressar.
Nas analises realizadas, resultado do conronto com
realidades diersas, deparamo-nos portanto com situaoes
que nos impedem de pautar noas leituras sobre processos
grupais a partir da noao de um ideal de grupo, o que
dierencia as relexoes aqui apresentadas tanto das que seguem
a tradiao lewiniana - onde o grupo isto como estrutura
coesa que congrega relaoes sociais coerentes e regulares -
quanto das apontadas por Lane ,1985, - onde o grupo
condiao de libertaao dos sujeitos a partir da produao
coletia ,ide Carlos, 1998,. Libertaao e dominaao,
coerncia e incoerncia, regularidade e irregularidade: o
grupo social, de acordo com o que nos oi possel aprender
e apreender at entao, na erdade um espao de encontro,
conronto de singularidades que ali se expressam,
constituem, transormam, conigurando ao mesmo tempo
como um coletio e lcus de dierenas.
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Recebiao:1,11,2ooo
Reri.aao: o,o,2oo1
.ceito: 1,o,2oo1
Sobre as autoras
Andrea Vieira Zanella Proessora do Departamento de Psicologia da Uniersidade lederal de Santa
Catarina ,UlSC,. Doutora em Psicologia da Lducaao pela PUCSP. Pesquisadora do CNPq.
Silvia Zanatta Da Ros e Proessora do Departamento de Lstudos Lspecializados em Lducaao da
Uniersidade lederal de Santa Catarina ,UlSC,. Doutora em Psicologia da Lducaao pela PUC-SP.
Clarissa 1eres Lessa Acadmica do Curso de Psicologia da Uniersidade lederal de Santa Catarina
,UlSC,. Bolsista de Iniciaao Cientica do CNPq.
.varea 1ieira Zavea, Cari..a 1erre. e..a & ria Zavatta Da Ro.
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121