Tema 2.

Los primeros testimonios

1. Oracin inicial. Te pedimos, Seor, tu gracia de aceptar tu gracia y entrar a tu corazn, y all conocerte y a la luz de tu amor conocer a los hermanos y hermanas, conocer a los cercanos como los conoces t, para que vindolos con buenos ojos podamos darles la mano y el corazn conocer a los empobrecidos y cargados con el peso del dolor para que nos apro!imemos a ellos contigo hasta hacernos como ellos, para que sintiendo tu gracia como solidaridad puedan solidarizarse entre s" T hijo #ess nos ense a decirte $adre %uestro" %osotros te pedimos que nos atrevamos a vivir como hijos tuyos que entremos con&iadamente a tu corazn y hagamos de ti nuestra casa, y all, en esa intimidad sin sobresalto veamos a las hermanas y hermanos m's queridos y a todos los hombres y mujeres, para que entre trabajos y luchas, vayamos todos encaminados a que sea posible que un da te digamos juntos $adre %uestro" (mn" 2. Hecho de vida: los recuerdos de infancia. Respondamos juntos:

)*u recordamos de nuestra vida en &amilia+ ),u'les son los gestos que m's recordamos+ )*u aprendimos en nuestra &amilia+

3. La Pala ra de !ios nos ilumina. -scuchemos ahora, el relato de la relacin de (braham y Sara ./en 01,023445, uno de los primeros testimonios que recibimos en la Sagrada -scritura acerca de la vida &amiliar6 78ijo 8ios a (braham6 A Saray, tu esposa, ya no la llamars Saray, sino Sara. Yo la bendecir y te dar de ella un hijo. La bendecir de tal manera, que pueblos y reyes saldrn de ella. -ntonces (braham, agach'ndose hasta tocar la tierra con su cara, se puso a rer, pues pensaba6 Acaso le a a nacer un hijo a un hombre de cien a!os" Y puede Sara, a sus no enta a!os, dar a lu#" 9 dijo a 8ios6 Si al menos aceptaras a $smael para ser ir tus desi%nios. $ero 8ios le respondi6 &e nin%una manera, pues a a ser Sara, tu esposa, la que te dar un hijo y le pondrs por nombre $saac. 'stablecer mi alian#a con l, y con su descendencia despus de l para siempre. 'n cuanto a $smael, tambin te he escuchado. Yo lo bendecir y le dar una descendencia muy %rande y muy numerosa. Ser el padre de doce pr(ncipes y har de l una %ran naci)n. *ero mi alian#a la establecer con $saac, que Sara te dar a lu# por este tiempo, el a!o que iene. (s termin 8ios de hablar con (braham y se alej" Pala ra de !ios.

"ontestemos juntos:

)-ran (braham y Sara un matrimonio completo+ )*u di&icultades tenan+ ),mo interviene 8ios+ ),u'l es la actitud del hombre (braham+ )$or qu ha escogido 8ios a esta pareja+ )$or qu se revela en ambiente &amiliar+ Para comprender mejor: -n el momento en el que comienza la revelacin bblica, la situacin de la &amilia entre los hebreos no se di&erenciaba gran cosa de la de sus vecinos" ,iertamente dejaba mucho que desear a la luz de nuestra mentalidad actual" 9, sin embargo, 8ios conseguir' resultados e!traordinarios mediante una pedagoga sensacional basada en la dialctica e!igencia3condescendencia" 9av demostr una paciencia in&inita con su pueblo" ,onociendo sus debilidades, cont con aquellas personas concretas para realizar sus planes" %o le importar' esperar siglos hasta conseguir las metas deseadas" %o quem etapas, ni pisote tradiciones culturales de aquellos pueblos" #. Oracin final. Seor, ensame a ser generoso, a dar sin calcular, a devolver bien por mal, a servir sin esperar recompensa, a acercarme al que menos me agrada, a hacer el bien al que nada puede retribuirme, a amar siempre gratuitamente, a trabajar sin preocuparme del reposo" 9, al no tener otra cosa que dar, a donarme en todo y cada vez m's a aquel que necesita de m esperando slo de Ti la recompensa" : mejor6 esperando que T ;ismo seas mi recompensa" (mn" $. "omentando en pareja %en casa&

)*u valores, asumidos en nuestra vida &amiliar del pasado, hemos transportado a la vida &amiliar que hemos &ormado+ ),mo los vivimos+ ),mo los hemos hecho crecer+ )*u valores nuevos podemos asumir como pareja+

'. "omprendiendo el testimonio ( lico. <a paciencia de 8ios no se con&unde con la pasividad, o el &atalismo" 8esde el primer momento se pone al trabajo para trans&ormar a su pueblo y prepararlo poco a poco a la plena revelacin del amor" #ess no hubiera podido dar su mensaje acerca de la &amilia en tiempos de (brah'n" %i los tiempos ni los hombres estaban entonces maduros para ello" $ero tampoco lo hubiera podido dar, si 8ios desde (brah'n no hubiera desencadenado ese proceso dialctico de la e!igencia3condescendencia" ,on una gran paciencia que durara siglos, 8ios empez a e!igirles valientemente el ideal, aun a sabiendas

de que slo despus de siglos podra recoger la cosecha de esa semilla" -n el tema de la &amilia, como en cualquier otro tema, es necesario tener siempre en cuenta que no basta la enseanza aislada de una &rase o un libro de la =iblia para recibir ya un mensaje completo" <a visin acerca de la &amilia de los primeros escritos no puede ser idntica, por ejemplo, a la que aparece en los libros sapienciales o en el %uevo Testamento" $ara entender correctamente lo que la =iblia a&irma sobre la &amilia es necesario entenderla en todo su conjunto, conscientes siempre de que la cumbre de la revelacin est' en #ess" -l pueblo judo, a quien 8ios quera educar para el amor, era ingenuo y primitivo" $or eso la pedagoga de 8ios se apoy inicialmente en testimonios concretos" -ntonces no era el momento de ideologas y doctrinas abstractas" (quellos hombres elementales no estaban preparados para una re&le!in de car'cter terico" -n cambio, el ejemplo concreto y vital les iba muy bien" Siguiendo esta pedagoga, 8ios presenta al pueblo hebreo unos prototipos histricos de amor conyugal6 el ejemplo de (brah'n y Sara ./n 01,02344 0>,0302 4? 40,0340 4@5, de Asaac y Bebeca ./n 4C5, de #acob y Baquel ./n 4D,E3@?5, de ;oiss y S&ora .-! 4,0E3445, de 8avid y ;icol .0 Sam 0D,003015" <as grandes &iguras de la historia de Asrael, los padres del pueblo, han amado de un modo grandioso y ejemplar" Su testimonio ser' un estmulo para el resto del pueblo" *uiz's para nuestra mentalidad actual la ejemplaridad de estos personajes no nos convence plenamente" Sus vidas contienen aventuras e!traas a nuestro modo de concebir el matrimonio y la &amilia" $ero no por eso dejan de ser testimonios maravillosos de amor entre un hombre y una mujer, y mucho m's en aquel tiempo" Fn dato importante de estos primeros tiempos es que 8ios comenz el proceso de revelacin bblica a partir de e!periencias religiosas &amiliares" G-l 8ios de los padresG es un 8ios &amiliar" $ara hablar de la cercana de 8ios se usan e!presiones de la vida &amiliar" Se habla de 8ios en relacin a las realidades &amiliares y de grupo, y no en relacin a las necesidades del -stado" 8ios est' ntimamente relacionado con los elementos vitales para el grupo &amiliar6 nacimientos, vida de los hijos, relaciones y tensiones entre esposos, mujeres, hermanos y parientes" <a historia m's e!tensa del /nesis habla justamente de un casamiento ./n 4C5" Se da gran importancia a las genealogas y a las muertes de los &amiliares" -l 8ios que va junto, que permanece ligado al grupo &amiliar, que est' donde est'n los suyos, es una de las principales caractersticas de Gla religin de los padresG" 9 el 8ios que acompaa, va tambin al &rente de ellos" -l prev el nuevo lugar de pastoreo y de sobrevivencia" <os cultos est'n tambin centrados en la vida &amiliar6 nacimiento, casamiento, hijos, muerte" 9 las &unciones sacerdotales son realizadas por los miembros de la &amilia" <a religin de los patriarcas tiene, pues, caractersticas de una religin &amiliar" -s importante tenerlo en cuenta" Si pretendemos poner en marcha un nuevo proceso de evangelizacin, hemos de comenzar por la &amilia" (s lo hizo el mismo 8ios