Caldas: una regin nueva, moderna y nacional

LUIS JAVIER ORTIZ MESA Profesor Titular OSCAR ALMARIO GARCA Profesor Asociado

Escuela de Historia Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas Universidad Nacional de Colombia Sede Medelln 2007

Universidad Nacional de Colombia Sede Medelln Luis Javier Ortiz Mesa Oscar Almario Garca Fotografa portada: Caa y palmeras (Astrocryum et Ceroxylon) en las Pavas (Quindo). Grabado No. 224. Tomado de: Fabulous Colombias Geography. Compiled and directed by Eduardo Acevedo Latorre. Sexta Edicin. Litografa Arco. Bogot, Colombia. 1990. ISBN: 978 958 8256 74-7 Primera Edicin: Noviembre de 2007 Diseo, diagramacin, impresin y encuadernacin: Centro de Publicaciones Universidad Nacional de Colombia Sede Medelln Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra, sin permiso escrito de la Universidad Nacional de Colombia Sede Medelln.

Presentacin

El presente trabajo sobre Caldas consta de una introduccin y dos partes. La primera est referida a imgenes y construcciones sobre la regin en el siglo XX y a perspectivas investigativas que arroja el balance bibliogrfico realizado. All se sugieren tres perodos: el primero comprende los aos 1905-1935; el segundo se extiende hasta fines de la dcada de 1960; y el tercero recoge las nuevas construcciones e imgenes regionales entre 1970 y 1996. La segunda parte presenta una visin comprensiva del modo como se construy la regin Caldense en el siglo XIX, a travs de un panorama sobre territorios, poblamientos y conflictos, y sobre la configuracin de sus pases, a saber: el pas del norte caldense o del sur Antioqueo: colonizaciones, poblados, orden y conflictos; el pas del centro: Antioquia vs. Cauca, colonizaciones blancas, mestizas y negras; el pas del oriente: un encuentro conservador entre Antioquia y Tolima con matices liberales en zonas clidas; el pas del occidente, heterogeneidad cultural, sociedades indfgenas y negras y conflictos por tierras: de Anserma por Quincha hasta Marmato; el pas del Quindo: poblamientos, luchas, leyes y caf.

Agradecimientos

La realizacin delpresente trabajo es parte de la investigacin Poder y Cultura en el occidente colombiano elaborada entre 1994 y 1998 gracias al apoyo financiero de Colciencias, la Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln, y el CINDEC de la misma Universidad; el ICFES apoy un Encuentro de investigadores de Antioquia y Cauca en 1995 y la edicin mecanogrfica de sus memorias. El investigador principal del proyecto fue el profesor Oscar Almario Garca y el co-investigador, el profesor Luis Javier Ortiz Mesa. Ambos docentes discutimos las perspectivas historiogrficas, metodolgicas y temticas del presente trabajo sobre Caldas, el cual fue redactado finalmente por el profesor Luis Javier Ortiz Mesa, con excepcin de la introduccin escrita por el profesor Oscar Almario Garca. Damos nuestros agradecimientos a los archivos, bibliotecas y hemerotecas de Risaralda, Caldas y Quindo por las valiosas fuentes que nos ofrecieron para la elaboracin de la investigacin. Agradecemos, asimismo, al historiador Albeiro Valencia Llano de la Universidad de Caldas por su hospitalidad y valiosas sugerencias para comprender tpicos del Viejo Caldas. En Manizales, al investigador Alfredo Cardona y, en Supa, a Jorge Elicer Zapata Bonilla por su inters en compartir con los autores sus conocimientos y afectos por las historias locales. Roberto Luis Jaramillo, historiador y amigo fue siempre un interlocutor creativo y sugerente para avanzar en nuestro estudio. Contamos siempre con el apoyo permanente y eficaz de nuestros asistentes de investigacin, Lina Marcela Gonzlez Gmez y Jos Alfonso Cano Velsquez. Daniel Restrepo Posada colabor con dedicacin y eficacia como corrector de pruebas para la edicin de la presente investigacin.

ndice
Presentacin..4 Agradecimientos..5 ndice..6 A manera de Introduccin..7 Las percepciones historiogrficas de la colonizacin antioquea

Captulo 1 IMGENES Y CONSTRUCCIONES SOBRE LA REGIN EN EL SIGLO XX29 El primer perodo..30 El segundo perodo..32 El tercer perodo..38 Perspectivas..64

Captulo II CALDAS: UNA RPIDA CONSTRUCCIN REGIONAL EN EL SIGLO XIX69 1. Una regin antioquea, caucana y tolimense: territorios, poblamientos y conflictos..69 2. Los Pases..83 2.1 El norte caldense o el sur de Antioquia: colonizaciones, poblados, orden y conflictos 2.2 El pas del centro: Antioquia vs. Cauca, colonizaciones blancas, mestizas y negras. 2.3 El pas del Oriente: un encuentro conservador entre Antioquia y Tolima con matices liberales en zonas clidas.104 2.4 El pas del Occidente: heterogeneidad cultural, sociedades indgenas y negras y conflictos por tierras: de Anserma por Quincha hasta Marmato..109 2.5 El pas del Quindo: poblamientos, luchas, leyes y caf..123 Bibliografia..131

A manera de Introduccin
LAS PERCEPCIONES HISTORIOGRFICAS DE LA COLONIZACIN ANTIOQUEA *

Los autores, de comn acuerdo, hemos querido utilizar el siguiente ensayo como Introduccin de este libro por las razones que se exponen a continuacin. Aunque fue escrito con un propsito acadmico especfico por uno de nosotros, como se explica enseguida, sus lneas de reflexin forman parte del trabajo colectivo realizado por los autores en el contexto del proyecto de investigacin Poder y cultura en el occidente colombiano (1998), auspiciado por Colciencias y la Universidad Nacional de Colombia. Sin duda, este ensayo sintetiza y profundiza discusiones y problemas tratados en dicha investigacin. Durante el desarrollo de la misma, los investigadores experimentamos un inevitable, renovado y retador encuentro con uno de los temas ms referenciados y controvertidos de la historiografa nacional, la llamada colonizacin antioquea, que ha sido tratado con amplitud tanto por propios como por extraos. Precisamente, el interrogarnos por cmo se haba configurado la regin caldense a travs de la accin de varias generaciones de estudiosos sociales, nos permiti concluir algo central para entender su especificidad. En efecto, ya se trate de describir e interpretar la dinmica socio-histrica de esta sociedad o de identificar las maneras de representarla por parte de los distintos imaginarios
* Este ensayo se basa, en lo fundamental, en el concepto escrito que sobre el trabajo de grado del aspirante a Magster en Historia Jaime Eduardo Londoo Motta, titulado Los Procesos de frontera y de Colonizacin en el Norte del Suroccidente Colombiano. Un Modelo Alternativo a la Colonizacin Antioquea de James Parsons (213 pginas), present uno de nosotros, Oscar Almario G., como evaluador, ante el programa de Maestra en Historia de la Universidad Industrial de Santander en noviembre de 2002.

surgidos al hilo de los acontecimientos, incluidos los que construyeron las disciplinas sociales en las ltimas dcadas, Caldas se presenta ante la historia de Colombia como una regin nueva y nacional. No obstante, desde nuestra perspectiva, este reconocimiento no supone entender que Caldas represente algo as como la pieza clave para armar el rompecabezas de un pas en transicin a la modernidad y que como tal permitira descifrar el complejo asunto de nuestra singularidad histrica, la esquiva y dilatada construccin de la unidad nacional colombiana, y mucho menos que ella pueda explicarse ahora como el resultado de un trnsito natural desde regiones histricas como Cauca y Antioquia hacia regiones nuevas como Caldas o el Valle del Cauca. Por el contrario, nuestro ejercicio de revisin historiogrfica en el caso de Caldas, muestra las mltiples dinmicas sociales, la diversidad de sujetos colectivos y la variedad de conflictos que concurrieron en la formacin de esta regin. En esa perspectiva, de hacer ms complejas y comprehensivas las relaciones reginnacin-Estado, conviene discutir de nuevo conceptos como colonizacin, frontera y regin a la luz de otros enfoques y nfasis, lo que facilita comprender mejor esta valiosa experiencia histrica, as como su comparacin con otras. Tal es, pues, el propsito de esta Introduccin, a manera de abrebocas de lo que el lector encontrar en el conjunto del libro.

*** Este ensayo, surgi de la realizacin de una tarea acadmica, cuando se le encomend a uno de nosotros la delicada pero estimulante misin de evaluar el estudio de Jaime Eduardo Londoo Motta, Los Procesos de frontera y de Colonizacin en el Norte del Suroccidente Colombiano. Un Modelo Alternativo a la Colonizacin Antioquea de JamesParsons, la cual fue aprovechada para plantear una discusin que no se agota con la ponderacin de sus aportes pero tampoco con las observaciones acerca de sus limitaciones, puesto que toca uno de los temas ms importantes y delicados de la historia de Colombia. 1. En sus aspectos formales el trabajo de Londoo Motta consta de cinco captulos, que implcitamente forman dos partes bien diferenciadas: la primera (caps. 1 y II ), ofrece el panorama de la discusin conceptual y metodolgica planteada por el autor acerca de la obra del gegrafo norteamericano James J. Parsdns y su influencia sobre la historiografa colombiana y latinoamericana en torno al tema de la colonizacin y la frontera; la segunda parte (caps. 111,1V y y), presenta su pretendida base emprica y el contra- modelo en relacin con lo expuesto por Parsons. Igualmente, en las 213 pginas de este trabajo se incluyen la introduccin, conclusiones y bibliografa. Ms los anexos: 13 cuadros y 9 mapas. Los cuadros y mapas no son originales del trabajo, se retoman de otras obras, pero se han insertado adecuadamente para facilitar su lectura y comprensin. El trabajo se atiene a las formas convencionales exigidas a este tipo de estudios, en cuanto a su

presentacin, referencias bibliogrficas y manejo de anexos. Cabe decir tambin que en trminos generales el estudio est bien escrito, lo que permite su comprensin y el seguimiento de los argumentos y de las hiptesis en juego. 2. En cuanto a sus aspectos de fondo, contenido y metodologa de investigacin, el trabajo pretende varios y muy ambiciosos objetivos: a) demostrar que la influencia de Parsons en la historiografa colombiana ha sido determinante en la manera cmo sta ha visto y abordado los problemas de frontera y colonizacin en el sur antioqueo o norte del suroccidente colombiano o caucano; b) ofrecer un nuevo modelo, contrapuesto al de Parsons, para el tratamiento de estos asuntos, que Londoo retorna de Richard Morse y que denomina patrn de archipilagos; c) mostrar la validez de tal modelo por medio de la metodologa desplegada en la investigacin, consistente, en lo fundamental, en una revisin bibliogrfica de los materiales histonogrficos que se ocupan de estas cuestiones y finalmente con la construccin de una nueva sntesis. 3. Su argumento central o hipottico sostiene que el modelo de Parsons (que segn el autor proviene del historiador norteamericano F. J. Turner), quien construy una imagen idealizada de esta experiencia, primero fue apropiado de forma pasiva y despus fue aplicado mecnicamente por la historiografa colombiana. Con base en esta afirmacin, la historiografa al respecto queda reducida por completo a ser la prueba reina de esta supuesta evidencia, a duras penas matizada por una tipologa que diferencia entre defensores-continuadores y crticoscontinuadores del modelo de Parsons. La distincin conceptual entre frontera y colonizacin se plantea como fundamental para la metodologa del estudio. Al tiempo que el modelo alternativo de Morse-Londoo, se constatara a travs de la categora de vlvula de seguridad, que pretende dar cuenta del papel que habran jugado los espacios vacos o marginales del suroccidente colombiano al actuar como receptores de la poblacin excedente que se desplaz hacia ellos desde los ncleos histricos de Antioquia. Esta hiptesis se complementa con el argumento de la existencia de cinco factores de incidencia en estos desplazamientos: los baldos, los imaginarios de frontera, la economa cafetera de exportacin, la construccin del Ferrocarril del Pacfico y un marco imaginario de frontera que resulta de la imbricacin de dichos factores, de los cuales el trabajo se esfuerza por documentar y constatar nicamente el primero de ellos, es decir, el de los baldos. Sin embargo, no acabamos de comprender del todo hasta dnde el autor es plenamente consciente de la paradoja de su empresa. Porque el modelo que se cuestiona (el de TurnerParsons) con el argumento de la supuesta carga de prejuicios que tena el primero en la valoracin de las circunstancias histricas de Norteamrica hacia finales del siglo XIX y principios del XX, y que el segundo extendi a la colonizacin antioquea sin contar con el suficiente soporte factual, y todo ello para alimentar el mito identitario antioqueo, es justamente replicado desde otro horizonte conceptual, que tambin presenta varios prejuicios, y con otro modelo (el de Morse-Londoo) que se intenta validar con un balance bibliogrfico sin duda limitado como veremos. No obstante estas contradicciones, uno de los mayores mritos que hay que reconocerle al estudio presentado por Jaime Londoo, consiste en haber retomado un problema fundamental

para la historiografa nacional y para la propia constitucin de nuestra nacionalidad: el mismo que fue ledo muchas veces como colonizacin antioquea y que ahora debemos interpretar como un fenmeno singular, en el que concurren varias colonizaciones, actores sociales diversos, imaginarios distintos, procesos y conflictos variados. 4. En los captulos iniciales de su trabajo, 1 y II, Londoo realiza una contextualizacin del modelo Tuiner-Parsons y de la manera cmo, segn l, fue acogido y aplicado por la historiografa colombiana que estudia la conformacin del espacio que dio origen a la sociedad del Viejo Caldas como una prolongacin del ethos antioqueo. El esfuerzo del autor para reconstruir tanto los aportes de los norteamericanos como sus limitaciones son notorios, sin embargo, obsesionado ms por justificar su contra-modelo que en ser fiel a un balance historiogrfico, el autor pierde la objetividad y el control de la discusin, como lo indican varios extravos. 5. La relacin que establece el autor entre Turner y Parsons es pertinente. Asimismo, es procedente la discusin sobre las conexiones entre hallazgos historiogrficos y formacin de identidad nacional en el contexto norteamericano y es vlido que por va comparativa se intente precisar su incidencia en el caso antioqueo y colombiano en ambos campos. Sin embargo, estas correlaciones son tan complejas como elusivas, tanto para el caso norteamericano como para el colombiano, porque dependen de una relacin igualmente conflictiva, entre discurso histrico y representaciones colectivas. Pero Londoo, guiado por un explicable celo disciplinar pero que lo conduce a lo unilateral, slo se preocupa de uno de los polos de dicho conflicto en torno a estos ordenes del discurso (el historiogrfico), descuidando el otro (el ideolgico e imaginario), lo que tiene consecuencias metodolgicas problemticas para su proyecto, como veremos. En efecto, est fuera de toda discusin, que de los hallazgos del historiador norteamericano F. J. Turner en torno a la frontera y la colonizacin del Oeste y su consiguiente modelo, se derivaron un conjunto de problemas ideolgicos y polticos que tiene que ver con la construccin de la unidad nacional norteamericana y de su identidad en aquella poca. Pero lo que realmente result ser trascendental para la historiografia norteamericana, una vez se super el primer debate acerca del compromiso entre la visn de la historia y la conciencia colectiva, es la discusin en torno a la peculiaridad de la sociedad que se construy bajo la experiencia de la expansin de la frontera colonizadora, su incidencia en el llamado carcter nacional norteamericano y cmo valorar el aporte particular de la frontera en la construccin de una unidad nacional que debi partir de muchos fragmentos originales. Tema que, por otra parte, resulta clave a la hora de tender un puente comparativo con el caso concreto que nos ocupa, el de la frontera sur de Antioquia y norte del Cauca, espacio en el que supuestamente se confirma el empuje de lo antioqueo, donde toma forma la economa cafetera y con cuya configuracin social se resuelve la pretendida y tarda unidad nacional colombiana, al crearse un continuwn desde Rionegro hasta Nario. El clebre tringulo de oro de la nacin colombiana (Bogot, Medelln, Cali), se reforz entonces a partir de la configuracin del Gran Caldas, con lo cual se habra superado tambin la secular diferencia entre el Cauca aristocrtico y esclavista y la Antioqua

democrtica y emprendedora. Sin embargo, la posibilidad de comparacin entre el caso norteamericano y el colombiano en buena medida se frustra, porque el autor reduce el modelo de Turner y por extensin el de Parsons, a mera ideologa e impertinencia metodolgica, con lo cual queda muy poco margen para una discusin relevante en torno a los procesos vividos y la comprensin de los mismos por los historiadores y otros pensadores sociales. 6 En efecto la comprension de la vision turnenana de la frontera cobra pleno sentido si la entendemos como parte de una doble construccin: historiogrfica, para explicar un perodo de la historia americana, por un lado, e ideolgica, respecto de la identidad nacional, por el otro. Desde entonces y en adelante, en relacin con ambas tradiciones, la acadmica y la ideolgica, entran en juego varios asuntos: la clebre cuestin del carcter excepcional de la experiencia americana; la divisin de la historiografa en dos escuelas con sus respectivas influencias en la conciencia colectiva, que giran en torno a las ideas de consenso y conflicto; la valoracin que en la actualidad se le da a la combinacin de tradiciones culturales y procesos de modernizacin as como a la heterogeneidad y homogeneidad social e ideolgica en la produccin de la singularidad histrica de ese pas; en ltimas, sobre el interrogante de cmo fueron posibles y coexistentes desde la colonia y hasta el presente el universo religioso del puritano y el del yanqui surgido del reto con los territorios de colonizacin temprana y despus tarda. Turner no slo no desconoce el conflicto en el devenir norteamericano, sino que lo coloca en el centro de sus hiptesis; pero lo que s hace es que lo desplaza, al enfatizar que es la frontera abierta y que mira hacia el Pacfico, la verdadera constructora del carcter nacional por oposicin al aporte histrico de la costa este o Atlntica. Sus obras claves son el clebre artculo de 1893 sobre el significado de la frontera en la histora norteamericana, que convirti en libro en 1920 (Turner, 1920), y finalmente otra bra suya sobre la regin en la historia nacional publicado en 1950 (Turner, 1950). Con la lectura atenta de la magistral obra de Oscar Handlin (La verdad en la historia, 1979/1982), uno de los ms brillantes representantes de la nueva historiografa norteamericana, hubiera sido suficiente para que Londoo se ubicara mejor en la importancia de esta discusin y en su contexto preciso, pero desafortunadamente no parece haberla tenido en cuenta. Segn este historiador norteamericano, la migracin ha sido la gran obsesin de la cultura nacional de ese pas, lo que por otra parte explica que las mismas preguntas sobre por qu migraron los colonizadores de sus territorios originales, por qu llegaron a esa tierra prometida y porqu siguieron avanzando sobre territorios baldos u ocupados por los grupos indgenas, se vuelvan a plantear una y otra vez desde distintos horizontes historiogrficos y polticos. Norteamrica, dividida entre dos regiones y culturas diferentes, el Norte y el Sur, superar tarde el regionalismo y en la resolucin de esta fractura social, el Oeste parece entonces tener la clave para explicar y comprender la peculiaridad de su unidad nacional. Aunque esta dinmica de fortalecimiento del proyecto nacional se empieza a gestar entre 1815 y 1900 en medio de mltiplesycontradictorios procesos, enrealidadcnstaliza despus, en la primera mitad del siglo XX, segn el estudio R. M. Crunden (Introduccin a la historia de a cultura norteamericana, 1990/ 1994). Ahora bien,

mientras que Norte y Sur designan realidades culturalmente reconocibles (modernizacin / industrialismo vs. tradicionalismo / esclavismo), Oeste es un concepto impreciso y ante todo promisorio, de futuro, y til para el despliegue ms de lo imaginario que de lo real. La cultura nacional ser entonces el resultado tardo de una sntesis de estos imaginarios distintos, que se produce entre 1900-1941, despus de que se restaaron las heridas de la guerra civil de 1861-1863, se impusiera un ambiente pragmtico para resolver las diferencias y conflictos aplazados y se reconciliaran lo urbano y lo rural al comps de la industrializacin y de la modernizacin de la agricultura. Por supuesto que quedaba pendiente el gran dilema americano, segn el anlisis de G. Myrdal en 1944 y A. Rose en 1944 y como lo confirmaran los conflictos de las dcadas posteriores, es decir, la paradoja de una dinmica sociedad democrtica pero incapaz de integrar plenamente a los negros al proyecto nacional. 7. A nuestro juicio, este es el contexto adecuado para valorar la obra de Turner, y en esto no hacemos ms que seguir a Handlin, quien observa que fue la reduccin de sus ideas a los elementos ideolgicos en torno a la frontera, operacin que es de la entera responsabilidad de los partidarios de una historia institucional y no de este historiador, lo que obscureci los otros e importantes elementos de su obra y la de sus discpulos. Segn Handlin, Turner se apartaba de una visin institucional de la historia y tena una mirada ms amplia que la de la mayora de sus seguidores, era contrario a determinismos geogrficos y polticos, procur mostrar las conexiones entre estos fenmenos y los culturales y religiosos, y propugnaba por que estos fueran observados y apreciados en una escala adecuada, lo que lo llev a interrogarse sobre cmo es que ellos toman forma en la dimensin regional. Tambin parece evidente que Turner no fue del todo conciente de la influencia e impacto de sus tesis acadmicas en el ambiente poltico e ideolgico y que en su caso se ha producido una suerte de injusticia historiogrfica. En efecto, siempre segn Handlin, desde 1920 se fue imponiendo una nueva generacin de historiadores positivistas interesados en un nuevo relato histrico que se ocupaba ms de los fenmenos sociolgicos (inmigrantes recientes, la clase obrera y la industrializacin, las mujeres, las minoras tnicas) que demandaban explicaciones a las ciencias sociales, y fue slo despus de 1945 que se retorn, bajo nuevos parmetros, al antiguo paradigma consensual para explicar la historia nacional y que se redescubri, para manipularla, la obra de Turner y sus ideas sobre la frontera y el Oeste. En esa misma vena se encuentran las opiniones al respecto de otro experto en la historia norteamericana, quien considera que fue despus de la segunda guerra mundial, y por supuesto ya bajo la influencia de la sociologa parsomana (la referencia aqu es a T. S. Parsons, el grande), que las tesis expuestas por Turner en un contexto muy distinto, se pusieron al servicio de los ideales de una historiografa consensualista en los Estados Unidos, que para ese entonces estaban vidos de unidad mtica e ideolgica para asumir el reto de actuar como la gran potencia que emergi de entre las cenizas de la guerra y que se enfrentaba a un poderoso enemigo externo, la Unin Sovitica y el comunismo (Cf. Zunz, 1990:272-283). 8. No obstante, no se puede inferir con ligereza de lo dicho, que J. J. Parsons, el nuestro, fuera un simple agente del modelo funcionalista del otro Parsons, cuyo

pensamiento sociolgico, dicho sea de paso, por su riqueza y complejidad, tampoco puede ser reducido a mero sostn terico del mundo capitalista surgido de la posguerra, sino que incluye muchos otros aspectos que hoy se estn retomando y revalorando por las ciencias sociales bajo otros paradigmas, pero que no es del caso detallar aqu. En Parsons, el gegrafo que estudi la colonizacin antioquea en Colombia, se entremezclan varias y muy valiosas tradiciones acadmicas, entre las que se destaca la influencia de la geografa cultural de Carl O. Sauer, que se orienta por una perspectiva compleja e integradora de fenmenos sociales diversos. Pero lo significativo es que la ms reciente historiografa norteamericana al respecto (Cf. las obras citadas por Handlin y Zunz) ha terminado tanto por reconciliarse como por superar la perspectiva de Turner, apuntando ahora s a una sntesis de la historia norteamericana, al identificar que el puritano y el yanqui, el colonizador originario y el moderno, la comunidad socio-religiosa original y la construccin de modernidad y Estado, son ocesos sin duda diferentes pero que lejos de haberse excluido se complementaron y retroalimentaron para dar forma a la peculiaridad de la experiencia histrica de ese pas. No obstante, el hecho de que Londoo no identifique o reconozca estas tendencias y luchas internas en la historiografa norteamericana y aun en el imaginario colectivo de sus ciudadanos, hace que su alegato contra el modelo Turner-Parsons tenga un punto de partida incompleto y que su consecuencia metodolgica inevitable sea la de su sesgo respecto del anlisis del modelo de Parsons para analizar el caso de la colonizacin antioquea. 9. Por otra parte, la revisin bibliogrfica asumida por Loiidoo, tiene toda la intencin y el diseo de seriedad requerida por el caso y por la propia investigacin, no obstante varios dvidos importantes que detallar ms adelante. Pero insisto, que tal vez z obsesionado por un ajuste de cuentas historiogrfico, es decir, por el esquema mental de trabajo de un modelo al que hay que oponer un contra-modelo, su balance termina por negar o no ver suficientes evidencias que indican que desde los aos setenta hasta nuestros das, el modelo de Parsons se fue superando, en forma sistemtica y sin interrupciones, por los trabajos de las nuevas generaciones de historiadores profesionales y aficionados. Se le puede conceder a Londoo que se trata de una superacin del modelo de Parsons ms bien acumulativa que intencional o consciente, realizada sin mucha conviccin combativa, pero no hay duda de que al fin y al cabo se trata de una superacin del modelo y eso es lo que importa. En efecto, una mirada ms atenta y menos sesgada sobre la historiografa que se inicia desde la dcada del setenta, le habra ayudado a Londoo a matizar sus puntos de vista. En concreto, lo hubiera puesto sobre aviso de que las relaciones entre los modelos y la construccin de saberes histricos son mucho ms complejas de lo que parecen, como este caso lo pone de presente. En efecto, sin negar la importancia de discutir la influencia del modelo de Parsons (y Turner), una cuestin de fondo que Londoo olvida es que la construccin historiogrfica del occidente colombiano fue tarda y que debemos admitir que es en la medida en que se gana en la informacin y comprensin de procesos y espacios contrastados, como finalmente se pueden trascender modelos como el de

Parsons y cualquier otro. Ms concretamente todava, en lo personal soy de la idea de que las figuras claves en la construccin acadmica del Occidente colombiano son precisamente J. J. Parsons y G. Colmenares (nuestro estudio para Colciencias y la Universidad Nacional de Colombia lo dedicamos al colombiano y al norteamericano, fallecidos en 1990 y 1997, respectivamente), pero que no deja de ser una paradoja que la tarea de correlacionar sus respectivos trabajos sea todava una empresa en ciernes (Almario y Ortiz, 1998). Los aciertos y errores en el trabajo nuestro y los que veo ahora en el de Londoo me confirman esta percepcin. Echamos de menos tambin y lo lamentamos sinceramente, que el trabajo que realizamos Luis Javier Ortiz y Oscar Almario, similar por la temtica y la metodologa al de Londoo, le sea desconocido. En nuestro caso, fue el reconocimiento de los avatares en la construccin historiogrfica del occidente colombiano, el que nos dio la clave para penetrar en la densa y al tiempo desigual produccin al respecto, en las ltimas dcadas en general, y a la que se refiere a la construccin del Viejo Caldas en particular, como mostrar ms adelante. A propsito de lo que aqu se evala y discute, una pieza clave del rompecabezas se encuentra en Colmenares. Mientras que en el primer libro de Colmenares (1973) sobre la economa y sociedad colonial se haba olvidado en buena parte el tratamiento del occidente de la Nueva Granada, dicha debilidad se corrige con el siguiente libro suyo sobre Cali (1975), en el que se pone de relieve la gran autonoma de las estructuras provinciales frente al poder central colonial (Popayn o Santaf). Este ejercicio, adems, constataba la pertinencia de su ya enunciado proyecto de una historia regional como alternativa a los modelos estriles que no estaban dispuestos a abordar con rigor la tarea de la documentacin histrica y su anlisis. Es importante traer a cuenta estos asuntos, porque en el trabajo de 1973, Colmenares utiliza un horizonte conceptual acerca de la frontera y la colonizacin que no tiene nada que ver con las ideas de Tumer-Parsons (y las confusiones anotadas) y s con lo expuesto por el historiador chileno Rolando Mellafe (1969), a propsito de la frontera agraria del virreinato peruano en el siglo XVI. Lo que es una evidencia en contra del supuesto de Londoo acerca de la influencia inapelable del modelo de Turner-Parsons en la historiografa latinoamericana sobre el tema. Por supuesto que se trata de problemas histricos distintos, es decir, en un caso la frontera colonial y en el otro la frontera republicana. Pero lo que s queremos subrayar aqu, es que ya desde principios de los setenta, Colmenares propona analizar la frontera colonial bajo unos parmetros conflictivos y fluidos, como una relacin social y de poder entre los ncleos urbanos y los pueblos indios subordinados o potencialmente tales, como un asunto observable a la luz del control social y poltico del espacio, en el que estn presentes la resistencia indgena y las rivalidades de centros urbanos por el control de su mano de obra. Si bien es cierto que estos hallazgos y explicaciones se utilizan en Colmenares para dar cuenta de la consolidacin y los retos en el dominio colonial, son una evidencia historiogrfica innovadora que no se puede soslayar, precisamente porque con base en ellos se definiran despus, por el propio Colmenares y por nuevas

generaciones de historiadores, buena parte del tratamiento de los asuntos espaciales y de poblamiento en tiempos decimonnicos y contemporneos. No hay que olvidar, por otra parte, que mientras que la produccin historiogrfica del mundo paisa sobre esta frontera es abundante, la reciente produccin historiogrfica que se hace desde el mundo caucano es muy reducida y se concreta en unos cuantos nombres (Zuluaga, Vlez, Valencia Llano, Atehorta, Londoo,Betancur, A]mario, entre otros). Llama la atencin que Londoo olvide considerar uno de los pocos estudios que tratan el tema de las fronteras del Gran Cauca, y ms aun cuando la parte sustantiva de su argumento es directamente polmica con la perspectiva de Londoo. En efecto, Valencia Llano (1993b) estudi el tema de las relaciones entre el poblaniiento y la modificacin de las fronteras, un tema que no obstante su relevancia, en realidad haba sido .olvidado por la historiografa regional, lo que por otra parte confirma el precario estado de los estudios de historia demogrfica. El autor parte de un argumento central: Los bajos niveles poblacionales y lo extenso del territorio evidencian que el Cauca no tena poblacin suficiente para ocupar los inmensos baldos que lo conformaban (Valencia Llano, 1993b: 1). Sobre todo los de la frontera norte que lindaba con Antioqua y que desde la segunda mitad del siglo XIX empezaron a ser ocupados por las avanzadas de los colonizadores mestizos-blancos provenientes de dicha regin competidora del Gran Cauca. En contraste, las otras tres zonas fronterizas del Cauca estudiadas por Valencia la inexplorada regin de vertiente que daba al Amazonas, la de los baldos de la amplia frontera del Pacfico asociada a las explotaciones mineras y las tierras de los resguardos indgenas del sur andino, que eran de propiedad comunitaria, presentaban, en medio de diferencias notables, la caracterstica comn de ser, al tiempo, fronteras econmicas y culturales, por el hecho de estar ocupadas por grupos tnicos como los indgenas y los negros, que no se correspondan con el ideal de mestizaje proclamado por la Repblica. Lo que sugerimos es que de cualquier manera, la dbil migracin caucana y la ms dinmica antioquea, representan sin duda maginanos distintos pero de todas formas tnicamente compatibles porque se trata de mestizo-blancos, es decir, que los que se encuentran en esos espacios vacos no son mayoritariamente indios ni negros. Pero el autor descuida el tratamiento de estos aspectos. Las otras piezas del rompecabezas son muy variadas y la ruta ms confiable para visualizarlas parece ser la de seguir en el tiempo esas construcciones historiogrficas, metocologa en la que coincidimos con Londoo. Sin embargo, los resultados de ambos ejercicios son diferentes y hasta contradictorios. 10. Otra contradiccin de Londoo parece residir en la cuestin de cmo se captan y analizan fenmenos tendenciales en los procesos de frontera y colonizacin en los espacios bajo estudio. En efecto, al poner el nfasis en que tales procesos ocurren en el norte del suroccidente colombiano, Londoo parece sugerir que la tendencia social y demogrfica principal procede de sur a norte, es decir, que se orienta desde el Cauca hacia Antioquia, y eso es algo que con base en informacin contrastada y an con su propia informacin y documentacin no se puede concluir. En nuestro caso (Almario y Ortiz, 1998, II: 197-384), preferimos definir a Caldas, como una regin nueva, moderna y

nacional, con lo cual sugerimos que si bien es el resultado de mltiples procesos de frontera y colonizacin, finalmente se trata de una nueva regin nacional, que cuenta con identidad propia y que ya no se trata de una regin que responda en lo fundamental a las lgicas polticas y culturales decimonnicas y a las de sus antiguas unidades. Para llegar a nuestras conclusiones, consultamos un total de 374 registros bibliogrficos, mientras que Londoo llega a ls suyas a travs de 110 registros bibliogrficos. Pero la cuestin no alude en estricto sentido a lo cuantitativo, porque como suele ocurrir en cualquier balance bibliogrfico, siempre habr criterios dispares a la hora de seleccionar el material a evaluar. No obstante, en los balances bibliogrficos hay que proceder con suma cautela porque cualquier error puede desenfocar la labor. Por ejemplo, en nuestro balance, decidimos incluir miradas sobre la regin que trascienden la de los historiadores pero que son portadoras de imaginarios histricos, como en la novela, el relato popular, la geografa, la sociologa histrica, entre otras; asimismo, ampliamos la revisin de materiales hasta principios del siglo XX porque tenamos la percepcin de que la construccin de la regin articulaba tanto esfuerzos de los intelectuales como de los imaginarios colectivos. Pero lo ms importante a tener en cuenta en este punto, es que la conclusin del balance bibliogrfico de Londoo se resume en que, no obstante matices e intentos de superacin, el modelo de Parsons se ha mantenido inclume hasta el presente. Mientras que nuestro balance difiere en mucho de esa conclusin. Y respecto de las explicaciones acerca de qu es lo que explica en ltimo trmino los desplazamientos hacia esos lugares vacos, la hiptesis de la vlvula de seguridad parece haber funcionado sobre todo a favor de lo antioqueo antes que de lo caucano. 11. Buena parte de los problemas de Londoo en su balance bibliogrfico, aparte de lo parcial que resulta, se originan en que no alcanza a captar la riqueza historiogrfica e ideolgica que gira en torno a la configuracin de la regin y que amenta diferenciar tres perodos en cuanto a la construccin de las imgenes de ella: el primero comprende los aos 1905-1935; el segundo se extiende hasta fines de la dcada de 1960; y el tercero recoge las nuevas construcciones e imgenes regionales a partir de 1970 hasta la fecha, aproximadamente.1 El primer perodo cubre los aos comprendidos entre 1905 y 1935, y revela un optimismo social, econmico, poltico y cultural, fruto de la epopeya colonizadora; del fortalecimiento de valores identitanos; del auge del comercio y de la produccin cafetera, ganadera, minera, agrcola e industrial, jalonados por una sociedad trabajadora que puso en accin medios de comunicacin cada vez ms modernos: cables areos, navegacin a vapor, ferrocarriles y carreteras para realizar intercambios con el resto del pas y con el exterior, basados en una nueva moneda: el caf. La visin que predomin fue la geogrfica: Apuntes para la Historia de Manizales de Jos Mara Restrepo Maya (1914), Geografa Mdica y Nosolgica del Departamento de Caldas de Emilio Robledo (1916) y sobre todo, cuando como resultado de los programas liberales de Cultura Aldeana, se publique La Geografa Econmica de Caldas (1937) de Antonio Garca. Fueron
1 Las siguientes pginas con base en Almario y Ortiz, 1998, II: 197-384. En este estudio, la parte correspondiente a Caldas fue redactada por Luis Javier Ortiz y aqu he tomado apartes textuales para los efectos del presente ensayo.

precisamente estas primeras imgenes las que impactaran a Parsons, cuando ste visit Colombia en la dcada del cuarenta, pero imgenes similares le fueron tambin transmitidas de viva voz por sus informantes en aquella poca. En este contexto, el proyecto de las lites de Manizales fundado en los anteriores rasgos, se impuso, no sin tropiezos, en la casi totalidad del Viejo Caldas. Dichas lites buscaron hacer un departamento moderno e integrado econmica, social y culturalmente, con un peso significativo del conservatismo y de la Iglesia, altos niveles educativos y otros lazos de cohesin social tales como: juegos florales, concursos literarios, publicaciones e imprentas, peridicos, revistas y buena comunicacin con los ejes de los mercados nacional e internacional. Con una bonanza econmica significativa y con el liderazgo poltico y cultural de sus lites, roto el cordn umbilical de Medelln, se vislumbraba ya una identidad cultural caldense que necesitaba sustentarse en una historia documental y en una literatura propias (De los Ros, 1992). Dicha identidad fue jalonada por dirigentes regionales, desde el eje de Manizales, con cobertura sobre un conjunto regional diverso que habra que homogeneizar culturalmente hasta donde fuese posible, en medio de tensiones con Pereira y Armenia. El segundo perodo sigui teniendo una influencia geogrfica bajo un registro apologtico de esta experiencia con obras como la de Antonio Garca y la publicacin en espaol de la de Parsons (1950). Pero se agregan miradas sobre las ciudades ms importantes y aparecen los trazos de los futuros ma1tices en las distintas zonas de colonizacin, tanto con .respecto a Antioquia como con el Cauca, y una preocupacin por el pasado precolombino, entre otros temas. A fines de la dcada del 40, James Parsons abri el continente de la nueva reflexin sobre la colonizacin antioquea en el occidente de Colombia, en muchos de cuyos rasgos coincidi con los estudios de Antonio F. Garca. Con un excelente estudio de geografa cultural, Parsons seal peculiaridades de la colonizacin, el importante carcter de la distribucin de la tierra y la configuracin de una sociedad de pequeos y medianos propietarios campesinos, gentes de mentalidad empresarial, que dieron lugar a una regin sui gen eris, predominantemente conservadora, catlica, con un nivel de vida frugal, ycon altas tasas de natalidad. Segn Parsons, la colonizacin y las caractersticas de la minera colonial dejaron campo abierto para que la propiedad se fragmentara, lo que recibi un refuerzo e intensificacin con la apertura de nuevas tierras desde mediados del siglo XVIII y durante el siglo XIX. As, en las nuevas tierras volcnicas al sur y al oeste, la naturaleza profundamente quebrada de la regin, el orgullo de los cultivadores de caf, y el espritu de autonoma libre e independiente se combinaron para producir este caso rarsimo de una sociedad democrtica de pequeos propietarios en un continente dominado por el latifundio latino tradicional (Parsons, 1950: 106; Jaramillo Uribe, 1982: 5). En buena medida sus estudios avanzaban muchsimo con respecto a la imagen construida por los pioneros del Archivo Historial de la primera y segunda poca (1924-1934), y se constituirn en referente obligado para los estudiosos de la colonizaci6n y de Caldas en particular.

En resumen, las lites manizalitas lograron establecer smbolos, rituales, tradiciones educativas, formas urbansticas y arquitectnicas, estilos de vida y trabajo, y una historia documentadaparallevaracaboyconsolidarunproyecto econmico, poltico y social que hizo de aquella, una regin nacional de peso indiscutible dentro del pas y en el exterior. Si bien los lderes del proyecto trataron de independizarse totalmente de Antioquia en la dcada de 1930, ms en la literatura y en el pensamiento de las lites intelectuales, ello tuvo obstculos asociados a la violencia y a la competencia vial e industrial de las cuatro ciudades ms desarrolladas del pas en las dcadas de 1940 y 1950. Manizales tuvo as mismo dos ciudades competidoras dentro de su propio espacio, Pereira y Armenia. No obstante, el proyecto continu vigente ya no slo bajo las formas tradicionales sino buscando incorporar en l, con ms fuerza, al colono corriente y an al pueblo bajo, eje de la colonizacin y de la formacin regional. En parte, la colonizacin comenz a verse ya en la dcada de 1960 como resultado del colono luchador contra el latifundio, aunque la idea de un mundo igualitario de pequeos propietarios campesinos se fortaleci. Esta ltima idea tuvo parte de su fuerza en una economa altamente parcelaria y de pequea y mediana propiedad, pero se manifest ms marcadamente en un proceso de poblamiento que fue disperso en su primera fase cuando las colonias agrarias fueron ms apoyadas por la Iglesia, y luego se transform en nucleado, cuando la formacin de pueblos vio aparecer al gobierno concediendo tierras y ordenando los centros urbanos con el apoyo de juntas de pobladores. Todo ello estuvo representado en un cmulo de historias locales que difcilmente tiene parangn en otras regiones del pas, y que revela un significativo apego al territorio y a su herencia en un mundo rural. Sin embargo, las lites manizalitas no pudieron controlar las nuevas realidades, con lo que Caldas se dividi en tres departamentos, lo que coincidir con nuevas perspectivas de estudio y apertura a nuevos temas en la regin. Con las visiones y percepciones que hemos sealado sobre Caldas, producidas desde diversas disciplinas, se han construido algunas imgenes bsicas sobre la regin que pueden recogerse en los siguientes tpicos, los cuales estn muy asociados a las visiones de la sociedad antioquea: a) Se trata de una regin nueva originada por un proceso de colonizacin antioquea al punto que segn los estudios sealados, casi esta tendencia expansiva la fabric. El papel de otras regiones en la configuracin caldense apenas se seal pero an no se haba estudiado. b) Bajo esta mirada, las caractersticas del pueblo paisa se trasladaron al eje Abejorral SonsnSalaminaManfzales PereiraArmenia, es decir, sus gentes, segn esa visin, tienen un carcter basado en las tradiciones antioqueas y diferente al del resto de los colombianos, explicable por su constitucin racial y por el esfuerzo que realizaron para superar las dificultades del medio; interesa la poltica en la forma pragmtica de una administracin eficaz y barata, que haga caminos, funde escuelas y mantenga el orden; el papel de la Iglesia es decisivo para el mantenimiento de las virtudes antioqueas y para que los grupos de analfabetos, zambos, negros e indios -que no participan de aquellas

virtudes- acepten su situacin y permitan que la sociedad sea guiada por las gentes de bien (Melo, 1982). Adems la poltica est caracterizada por el civismo, el respeto a la legalidad, el reconocimiento de los derechos de la oposicin, con excepciones; tales ideales han sido compartidos por la mayora del pueblo de tal manera que el consenso se ha impuesto sobre el conflicto social. En sntesis, liberales y conservadores han depuesto sus diferencias y han logrado consenso para impulsar el desarrollo de una regin nueva, dinmica, rica y nacional. c) A estas percepciones se asociaron otras mas. De una parte unas tenues referencias al pasado indigena en una sociedad mestiza y blanca predominantemente, e incrdula de una posible relacin entre una sociedad moderna y unas sociedades prehispnicas casi totalmente extinguidas. Aunque algunos pioneros abrieron este campo de estudio, sus desarrollos institucionales fueron pocos y su incidencia social casi ninguna. El surgimiento del tema negro apenas se insinu, ms desde la novela y con referencia a un pasado lejano colonial que haba dejado algn rezago en el occidente caldense. El eje de las reflexiones socio-raciales siempre fue la referencia a Antioquia y a sta en su relacin con Espaa, pero en cualquier caso, el tipo predominante del caldense era el blanco descendiente de europeos y el mestizo en menor medida, sobrio, bien alimentado, de costumbres puras, robusto, enrgico, trabajador, aficionado al lucro y al ahorro y tenaz en sus empresas. El tercer perodo comprende los aos 1970-1998 y en el mismo se realizan estudios que muestran una regin heterognea y diversa, que se construye muy rpidamente en el siglo XIX dentro de marcados conflictos pero con una significativa distribucin y apropiacin de tierras donde predomin la pequea y mediana propiedad; una cultura ms antioquea que tolimense y caucana, y con un mayor reconocimiento de nuevos actores de carne y hueso: negros, indios, hacendados y comerciantes, principalmente. Sealemos entonces algunas de las caractersticas ms significativas de este perodo. a) Los trabajos de los pioneros abrieron un nuevo panorama para el estudio de la colonizacin de la regin, por lo que sus tesis sern claves para posteriores estudios, bien para afirmarse en ellas, tomar tpicos o debatirlas. b) Por las dcadas de 1960 y 1970 surge en Colombia una nueva generacin de estudiosos de las ciencias sociales y humanas, algunos formados en el exterior, y adquieren peso estudios de extranjeros sobre el pas, lo que permitir abrir nuevos campos de investigacin, con nuevos enfoques y fuentes. No obstante, el caso caldense ha sido abordado por pocos extranjeros, entre quienes sobresalen Keith Christie y Catherine Legrand, pues James Parsons, Roger Brew y Frank Safford, lo referencian asociado al caso antioqueo. Ms recientemente, Nancy Appelbaum estudia el caso de Guamal desde una perspectiva etnohistrica. Este hecho puede incidir en que an la regin no posea estudios histricos comparados y predominen los estudios de sociedades muy ruralizadas. El nmero de trabajos se multiplicar y el estudio histrico de la regin tomar fuerza donde el papel de los investigadores regionales y locales, especialmente caldenses, ser notorio y tendr un predominio y mayor desarrollo en Manizales que en Pereira y Armenia. Con ellos, surgirn tambin estudiosos que aportarn tesis de

maestra y ensayos sobre temas regionales; se ampliar el nmero de publicaciones de libros -donde la imprenta Departamental de Caldas sigui siendo pionera-, revistas y folletos; as como eventos, congresos y encuentros; tambin son cada vez ms las instituciones que apoyan los desarrollos investigativos: Gobernacin de Caldas, Casas de la Cultura, Peridico La Patria, Instituto Caldense de Cultura, Bibliotecas, centros de documentacin regional como es el caso del Banco de la Repblica en Manizales, y las Universidades de Caldas, Tecnolgica de Pereira y Quindo. c) As, pioneros, nuevos investigadores y estructuras institucionales abrirn an ms los tpicos del estudio regional, en el contexto de nuevas realidades culturales, sociales, econmicas y polticas del pas y de los tres nuevos departamentos. Estos fenmenos darn lugar a investigaciones tratadas con nuevos paradigmas de anlisis (marxismo, estructuralismo, funcionalismo, sociologas del conflicto, historia social y econmica, etc.) que coexistirn con un alto nmero de trabajos descriptivos, los que con excepciones estn basados en limitadas comprobaciones documentales y una gran ausencia de crtica de fuentes. Surgirn visiones matizadas de la regin y comenzar a comprenderse su diversidad de poblamentos en diferentes subregiones y las peculiaridades de sus grupos sociales en el proceso de configuracin local y regional; al tiempo, los tipos de conflicto y formas de consenso. Si bien predominarn en los aos setentas y ochentas los estudios de histora econmica, en clara reaccin a una historia predominantemente acadmica que se venia elaborando en el pas y la regin, ms recientemente se empiezan a abrir nuevos campos relativos a la vida cotidiana, la familia, los conflictos locales, la poltica regional y en general temas de historia social. As mismo es notoria la bsqueda por elaborar nuevas visiones sobre cada subregin o pas en el contexto de un renacer de la historia regional en una sociedad cada vez mas globalizada y en el marco de una crisis de la produccin cafetera. 12. En este contexto se produjeron hechos historiogrficos decisivos que el trabajo de Londoo descuida sin explicacin: a) En la dcada de 1970, a partir del horizonte abierto por un trabajo global de ivaro Lpez Toro (1970) sobre la economa antioquea en los siglos XVIII y XIX, un conjunto de trabajos con matices que no podemos detallar aqu, apunt a la cuestin de las tensiones y conflictos en los procesos de frontera y colonizacin: J. Villegas (1977), R. Brew (1977), E Satford (1977), M. Arango (1977), A. Tirado (1979), K. Christie (1979). b) Los estudios previamente mencionados fortalecieron el ingreso a la dcada de 1980, en la cual se produjo un renacer de la historia regional caldense (Valencia Llano, 1993b). Los factores que motivaron este renacimiento segn Valencia fueron bsicamente el Seminario de Estudios Regionales en Colombia, el caso de Antioquia, organizado por el FAES en el ao de 1979, con su respectiva publicacin (1982); el segundo concurso de literatura caldense en 1981 que dio lugar a la publicacin de 3 libros de historia regional en 1983; el Premio Idea con la publicacin del libro El Gran Caldas, portento del despertar antioqueo (1989); y el seminario sobre colonizacin antioquea realizado en Manizales

en noviembre de 1987, que cont con la presencia del profesor James Parsons y un conjunto de especialistas, y cuyos resultados fueron publicados como libro en 1989 (La colonizacin antioquea). c) El balance de esta dcada tan productiva para la historiografa regional resultara dispendioso aqu, y adems ya lo realizamos; lo pertinente para los efectos de la discusin que traemos radica en que los nuevos temas, autores y obras, coronan la demolicin de las visones idealizadas de la historia regional, incluyendo el modelo de Parsons. d) En este marco, conviene destacar el esfuerzo de Ricardo de los Ros Tobn (1986), quien retom este conjunto de aportes y los suyos propios, interpel especialmente los trabajos de C. Legrand (1984) y K. Christie (1986) y present una breve pero penetrante sntesis acerca de la configuracin de las subregiones caldenses durante el siglo XIX y que dieron pie a la formacin del departamento de Caldas entre 1905-1912. Su modelo, que complementamos y matizamos, nos permiti concluir en la existencia de cinco pases en esta regin, lo que se encuentra en la perspectiva del patrn de archipilagos propuesta ahora por Londoo. Tema que por su trascendencia vamos a retomar ms adelante y con el cual cerramos esta discusin. e) Como ya se dijo, en noviembre de 1987 se realiz en Manizales el seminario sobre colonizacin antioquea, que cont con la presencia del profesor James Parsons y otros especialistas, y produjo un libro que apareci publicado en 1989. El ambiente de este evento reflej las nuevas tendencias de la historia y los estudios regionales; valga recordar que el propio Parsons, con sus Reminiscencias de la Colonizacin Antioquea, sealaba que en su bsqueda de lo positivo dentro del proceso colonizador antioqueo y por darle mucho nfasis tal vez he contribuido un poco a un mito o leyenda rosa en relacin con los antioquelogos. Coment que Jorge Villegas y otros haban mostrado que eran algo romnticas sus presunciones acerca de la sociedad democrtica de pequeos propietarios o colonos y de las virtudes sencillas de la vida campesina tradicional, de la vida maicera en estas montaas. Por su parte, Jaime Jaramillo Uribe afirm que lo que pareca seguir siendo el punto de partida de una hiptesis plausible de trabajo es que la colonizacin antioquea del occidente colombiano y la sociedad global producida por ella, constizuye por muchos aspectos un caso singular en la historia,.no slo de Colombia sino de Amrica Latina. Seal que es posible que su misma singularidad dentro de la tradicin hispano-colonial, haya llevado a sus primeros exploradores a construir sobre ella una especie de leyenda rosa, pero para el sentido crtico que debe animar la tarea del historiador ello no puede conducir a su sustitucin por una leyenda negra. Consider que la historia est hecha de oro puro y escoria, de all que lo realmente importante era establecer el tipo de sociedad que se produjo en esta mezcla, determinar el carcter, resultado y efectos transformadores en su propio seno y en la estructura global de la sociedad colombiana. De todos modos, culmin diciendo que este es uno de los hechos nis significativos de la historia nacional.

13. En 1998, Almario y Ortiz presentaron el informe final a Colciencias y la Universidad Nacional de Colombia de un proyecto de investigacin que evalu bibliogrficamente la configuracin del Occidente colombiano del siglo XIX, de acuerdo con la historiografa de las ltimas tres dcadas. El primer volumen se dedic al Gran Cauca y el segundo a Antioquia la Grande, en cuyo contexto observamos la configuracin del Viejo Caldas. Contrario a lo que piensa Londoo, nosotros concluimos que para la dcada de 1980 lay suficientes evidencias que indican que estaba en plena evolucin un modelo alternativo al de Parsons para comprender la construccin de la regin caldense en el siglo XIX, a travs de un panorama sobre territorios, poblamientos y conflictos, y sobre la configuracin de sus pases, a saber, el pas del norte caldense o del sur Antioqueo: colonizaciones, poblados, orden y conflictos; el pas del centro: Antioquia vs. Cauca, colonizaciones blancas, mestizas y negras; el pas del oriente: un encuentro conservador entre Antioquia y Tolima con matices liberales en zonas clidas; el pas del occidente, de Anserma por Quincha hasta Marmato: heterogeneidad cultural, sociedades indgenas y negras y conflictos por tierras; el pas del Quindo: poblamientos, luchas, leyes y caf. El modelo propuesto por De los Ros (1986) para distinguir cinco subregiones en la configuracin del departamento de Caldas es bastante sugerente, pero requiere ser afinado desde dos perspectivas: de una parte, la regin que se construye durante el siglo XIX posee parte de su historia asociada a las viejas ciudades coloniales y a sus respectivas jurisdicciones. Por tanto, las dinmicas de anexin, separacin, segregacin y rivalidades, entre gobernaciones, provincias, localidades o an estados o departamentos segn los perodos- se les debe comprender en esa combinacin de viejas jurisdicciones y nuevos espacios republicanos. Esto es propio de un territorio disputado por las viejas gobernaciones de Antioqua y Popayn, y por ciudades con jurisdiccin colonial y an republicana como Mariquita, Remedios, Santa Fe de Antioquia, Arma, Anserma y Cartago. Ello revela que si bien se trata de una regin nueva durante el siglo XIX, su composicin reordenar viejos espacios coloniales que a su vez se proyectarn sobre la repblica y otros espacios republicanos creados en ese siglo. De otra parte, adems de ser necesarias precisiones histricas en la configuracin de los diversos territorios, utilizamos la nocin de pases al referirnos a tales porciones del territorio regional, haciendo explcitas sus caractersticas geohistricas, econmicas, polticas y culturales, que hasta el momento permiten los estudios realizados. En suma, con base en De los Ros Tobn (1986) y nuestro propio trabajo (Almario y Ortiz, 1998: II), se pueden concluir dos asuntos sustanciales: primero, que el modelo de Parsons parece funcionar bsicamente para el sur antioqueo o norte caldense pero no para el resto de los pases que se configuran en la regin; segundo, que el modelo de subregiones o de pases coincide en lo fundamental con lo propuesto por Londoo sobre el patrn de archipilago. Veamos entonces de manera sinttica, basados en la bibliografa existente en los ltimos aos, dentro del proceso de formacin regional caldense en el siglo XIX, los distintos pases que se configuraron, y que unificados administrativamente entre 1905 y 1912, dieron lugar al departamento de Caldas en Colombia.

a) El norte caldense o el sur de Antioquia: colonizaciones, poblados, orden y conflictos. El pas del sur antioqueo o norte caldense, fue construido por pobladores de diversa condicin, en zonas medias de montaa entre el oriente de Antioquia y el pramo del Ruiz, hacia las vertientes occidentales de la cordillera central cayendo al ro Cauca y al Chinchin. Este es un pas nuevo formado entre fines del siglo XVIII y mediados del siglo XIX, con la peculiaridad de que gran parte de los globos de terreno existentes entre la Ceja del Tambo (oriente de Antioquia) y el ro Chinchin, lmite entre las gobernaciones de Antioquia y Popayn, estaban en parte titulados a los espaoles Felipe Villegas y Jos Mara Aranzazu, ambos hombres influyentes y ricos comerciantes. Esta peculiaridad hizo muy conflictivo el proceso de colonizacin, dado que la lucha de colonos pobres y medianos por obtener tierras y formar colonias, con las dos concesionarias, fue larga y conflictiva. A ello se agrega el hecho de que los, globos de terreno que decan poseer la concesin Villegas y la Aranzazu, tenan zonas comprometidas con las antiguas jurisdicciones coloniales de la ciudad de Arma, con particulares que a cada paso alegaban propiedades o denuncios de baldos no legalizados, y con los ttulos mismos que, en casos, estaban viciados procesaimente o haban sido ampliados por sus sucesores. El proceso de construccin del pas del norte reviste especial importancia porque incorpora al territorio nacional gentes y espacios de gran valor para el desarrollo econmico, social, poltico y cultural de Colombia. Reorgarnza y abre nuevas comunicaciones entre Antioquia, el Cauca, el Tolima y el centro del pas. Da lugar a la formacin de una sociedad donde, en medio del sistema de concesiones, logran tener cabida pequeos y medianos propietarios que crean una cadena de poblados que incidirn en la formacin de la regin. Manizales se constituir en el eje de la misma y sus elites jalonarn un proyecto regional que en lo econmico se bas en el caf, la agricultura, las vas de comunicacin, la ganadera y el comercio, y en lo poltico y cultural, cre formas de cohesin desde el conservatismo en asocio con la Iglesia en el contexto de la epopeya colonizadora. El proceso de configuracin del pas del norte se produjo por el desplazamiento de oleadas de gentes humildes, sectores medios y grandes propietarios y comerciantes, sobre un espacio casi vaco y despoblado. Entre 1800 y 1849 las colonias de poblamiento se asentaron desde Sonsn y Abejorral hasta Manizales, pasando por Aguadas, Pcora, Neira y Salanuna. A pocos aos, Aranzazu y Filadelfia completaron el mapa y transformaron una selva en una sociedad de frontera agrcola y ganadera, de frontera cultural y poltica (Parsons, 1950). b) El pas del centro: Antio quia versus Cauca, colonizaciones blancas, mestizas y negras. El pas del centro tuvo como ejes a Pereira, San Francisco (Chinchin), Aldea de Santa Mara, Santa Rosa, localidades cercanas y el valle bajo del ro Risaralda y del Caaveral del Carmen. Entre 1844 y 1863 se hizo el poblamiento que cubre la lnea Santa Rosa, Aldea de Mara y Pereira. La heterogeneidad de esta zona tiene que ver con varios factores: en primer

lugar, Pereira se configura en el espacio de una concesin de tipo colonial, de la familia Pereira Gamba. En segundo lugar la aldea de Mara, que finalmente es asociada a Antioquia, pasa por conflictos muy significativos despus de los aos 50, en especial en cuanto a la adscripcin de tierras y titulacin de las mismas para la poblacin. En tercer lugar, los poblamientos son dependientes de la movilizacin predominantemente de antioqueos y gentes de la zona de Anserma y Riosucio hacia el territorio sur del occidente. En cuarto lugar, fueron decisivos los conflictos en la zona del valle de Risaralda, tanto en la Virginia como en Caaveral del Carmen, entre hacendados y pobladores negros. Y en quinto lugar, son excepcionales las peculiaridades de la zona antioqueo-caldense asociadas a poblamientos indgenas y an a poblamientos que se comunican con la zona chocoana. Este territorio es bastante heterogneo, tiene un eje central en Pereira y est asociado por el norte a Manizales a travs de Santa Rosa y la Aldea de Mara; hacia el occidente antes de pasar el ro Cauca se encuentran Marsella y Palestina, y mucho ms all despus del Cauca, Risaralda, Belalczar y Viterbo. Sin embargo su relacin con el occidente ms lejano y con la zona que se encuentra bordeando el ro Risaralda es bastante fuerte a travs de Balboa, La Celia, Apa, Santuario, Virginia, Beln de Umbra y Pueblo Rico. Como puede percibirse es una regin heterognea que tiene un poblamiento colonizador antioqueo que se disputa con el poblamiento caucano en la aldea de Mara, Pereira y Santa Rosa. Mayoritariamente y casi hegemnicamente antioqueo en la zona cercana occidental, con poblamientos negros en la Virginia en donde hubo confrontaciones entre hacendados y comunidades negras, y con un peso importante de poblamiento indgena asociado a colonizaciones antioqueas en la zona que va desde Balboa hasta Pueblo Rico, conectndose de esta manera con el occidente hacia Riosucio. C).El pas del oriente: un encuentro conservador entr Antioqua y Tolima con matices liberales en zonas clidas. El pas del Oriente fue colonizado entre 1860 y 1900. A comienzos del siglo XX har parte decisiva del departamento de Caldas por sus ganaderas extensivas sobre el Ro Magdalena (La Dorada), sus poblamientos de tierras templadas y clidas asociados a la agricultura, minera y ganaderas pequeas en sus dems cuencas, y al comercio que cubra el occidente minero en el eje SupaMarmato y Antioquia. Por caminos, a travs de Sonsn, Salanuna y Manizales, se una con el ro Magdalena a travs de Mariquita y Honda, hacia el centro de la repblica o el ocano Atlntico. En este pas se vieron comprometidas las jurisdicciones de Santa F de Antioquia y de San Sebastin de Mariquita, pues sus lmites se remontan al perodo colonial y fueron objeto de una larga disputa durante el siglo XIX. En 1757, Remedios fue segregada de Mariquita para agregarla a Antioquia. Dado que Remedios estaba poblada por varios lugares, se entenda que su amplia jurisdiccin del ro la Miel hacia el norte, sera para Antioquia. En 1852, Codazzi seal los lmites entre las provincias de Crdoba (con capital en Rionegro) y Mariquita, los cuales fueron desaprobados por el gobernador de la primera en 1853 quien consider que: desde tiempo inmemorial la antigua provincia de Antioquia reconoci como parte integrante de

su territorio el que se comprende por aquella parte por el ro La Miel hasta su desembocadura en el Magdalena y siguindose sta hasta los lmites con la provincia de Mompox. Ese mismo ao de 1853 se present un conflicto cuando un grupo de marmnillos fue amparado con ttulos de minas en las Serranas; segn ellos, tales minas eran parte del distrito antioqueo de San Carlos. Meses despus, las autoridades de Mariquita mandaron levantar en ese sitio una poblacin llamada Cocorn y nombraron un regidor que atropell a los Marinillos a nombre de las autoridades de Honda (Jaramillo, 1997: 14). Al constituirse los estados soberanos en 1863, los conservadores de Antioquia y Tolima, alegaban derechos antiqusimos sobre los territorios del actual oriente caldense, por lo que debieron acudir a plenipotenciarios para dirimir el conflicto. Antioquia buscaba extender sus fronteras hasta el ro Magdalena y Tolima las suyas sobre el occidente colombiano por las vas que la comunicaban con el sur de Antioquia, el norte Caucano y el valle del Cauca hacia el Pacfico. Asimismo, estas tierras clidas eran ricas en aguas, maderas y oro, y con trabajo, adaptables para el levante de ganados mediante la siembra de nuevos pastos. Antioquia logr con la presencia de colonos el sostenimiento de maestros, curas y algunas autoridades en el oriente, y con alegatos jurdicos, el reconocimiento de las cuencas de los ros Saman y La Miel, los que en buena parte pertenecen hoy al oriente de Caldas. La larga disputa culminara en 1907, cuando al departamento de Caldas se agregaron zonas pobladas por antioqueos en territorios del Tolima: Pensilvania, Marulanda, Manzanares, Marquetalia, Saman, La Victoria y La Dorada. d) El pas del occidente, de Anserma por Quincha hasta Marmato: heterogeneidad cultural, sociedades indgenas y negras y conflictos por tierras. El pas del occidente caldense est configurado por la vieja jurisdiccin de la villa y luego ciudad de Anserma desde el perodo de la Conquista, y est atravesado por una formacin socio-racial heterognea de negros exesclavos y sus descendientes, entre la villa de Supa y el centro minero de Marmato; as como de indgenas de resguardos coloniales, entre Anserma, Riosucio y Supa; mestizos, mulatos y colonos antioqueos y caucanos quienes en busca de tierras y minas se asentaron all en el siglo XIX. Este es tal vez el pas ms heterogneo en la construccin regional, por su importancia minera, sus viejos nexos y centro de rivalidades entre Antioquia y Cauca; sus particularidades tnicas dado el predominio de negros e indgenas; su posicin estratgica en el viejo camino colonial y en las relaciones de sus principales ejes urbanos con el Choc. Se trata pues de un pas antiguo, en cuanto mantiene tradiciones, viejas jurisdicciones coloniales y poblamientos ancestrales; y nuevo, en cuanto se producir en l un proceso de colonizacin del suroeste y centro de Antioquia, que se superpondr a poblamientos caucanos, y se asociar a procesos de inversin de capitales britnicos en la minera en el eje MarmatoSupaRiosucio. Pues bien, este pas se construy en la margen izquierda del ro Cauca, y en las hoyas de los ros Risaralda, San Rafael y Caaveral principalmente, sobre la vertiente oriental de la cordillera occidental, y en menor medida sobre la vertiente occidental de la misma en

terrenos medios de montaa entre 18 y 22 grados de temperatura y entre 1300 y 1900 msnm. Con las excepciones de Marmato, Supa y Viterbo en zonas ms clidas (25) y Risaralda en terrenos bastante fros (10), predominan en las vertientes, las zonas agrcolas y en menor medida ganaderas, y en las partes bajas, las zonas mineras ricas en oro y plata principalmente (Garca, 1937). Como sealamos, el eje colonial de este pas, en el cual se encontraban asentadas sociedades indgenas, fue la Vifia de Santa Ana, fundada en 1539 en las provincias de Umbra en dominios del cacique Anserma. Santa Ana de los Caballeros de Anserma hizo parte, en razn de la produccin minera temprana, de ese circuito de ciudades y lugares mineros del occidente colombiano, junto con Cartago, Arma, Caramanta y Antioquia. Anserma, para mediados del siglo XVI, posea las minas ms ricas en oro del Nuevo Reino. An hoy subsisten nombres de la toponimia de este pas tales como Supa, Apa, Umbra, Anserma, Caramanta, Cartama y Guarma (Abad, 1995; Jaramillo, 1997). e) El pas del Qumdo: poblamientos, luchas, leyes y caf. El pas del Quindo hunde sus races en la jurisdiccin de Cartago Nuevo, la cual se mantuvo viva an hasta fines del siglo XIX entre los ros Chinchin y la Vieja sobre la vertiente occidental de la cordillera central hacia el ro Cauca y hasta los altos de Barragn. Como ocurri en la Provincia del Sur de Antioquia, las tierras selvticas caucanas de Cartago no gozaban de comunicaciones con el noroccidente, excepto por el viejo camino colonial que pasaba por Anserma y se diriga a Santa F de Antioquia o cruzaiido el Cauca hacia Rionegro y Medelln. La apertura de este territorio ser obra de colonos antioqueos provenientes del sur y del oriente, y de caucanos principalmente, quienes modificarn radicalmente este pas que tuvo 13.000 habitantes en 1892 (Salento, Filandia, Circasia, Calarc, Armenia y Montenegro) y 60.712 en 1912. El nuevo pas inicia tambin su proceso de construccin asociado a la ampliacin, mejoramiento y apertura del camino del Quindo, donde la poblacin de Boqua (1842) y ms tarde de Nueva Salento (1865) cumpli un papel decisivo en la formacin de los nuevos poblados del sur. Boqua surge en 1842 y Nueva Salento en 1865, en cuya jurisdiccin se crearon en pocos aos y con ms fuerza a fines del siglo, las colonias de Filandia (1878), Circasia (1884), Calarc (1886), Armenia (1889) y Montenegro (1890). Asimismo, dentro de la jurisdiccin de Cartago se cre una Empresa Colonizadora en 1884 de nombre Burila, que asoci a ricos manizalitas con propietarios caucanos y dentro de la cual se produjeron ocupaciones de colonos que lograron despus de largas luchas legales y violentas, obtener parcelas y fundar poblados tales como Pijao, Gnova, Crdoba y Buenavista. En este proceso, Calarc se constituy en el eje de la resistencia y reclamos de los colonos hasta que lograron titulaciones en 1929, cuando el Quindo era ya el primer productor de caf en Colombia. Tal como se percibe, el proceso de formacin del pas quindiano no estuvo exento de conflictos y en parte suya se repitieron, con sus debidos matices, los sucedidos entre colonos y la Concesin Aranzazu, entre Sonsn y Manizales. En trminos poltico-administrativos, desde 1863 oper la municipalidad del Quindo, con capital en Cartago; luego en 1886 se cre la Provincia del Quindo dentro del departamento del Cauca, con la misma capital y con lmites al norte en el ro Chinchin;

ms tarde, en 1896, la Provincia tena 71.000 habitantes, en su mayora antioqueos, distribuidos en 9 distritos: Mara, San Francisco (Chinchin), Santa Rosa de Cabal, Pereira, Filandia, Salento, Victoria, La Unin y Toro (Pea, 1892). Para entonces, Pereira era el centro principal con 10.000 habitantes, cuando el representante liberal Rafael Uribe Uribe propuso la secesin de la Provincia del Quindo para crear la de Pereira, lo que no se aprob. Pereira tena entonces una fuerte rivalidad con Manizales y con Cartago, eje junsdiccional, hasta comenzar el siglo XX. Unos aos despus, vecinos influyentes de Annenia desarrollaron un movimiento para separarse de la Provincia del Quindo pero una asamblea constituyente decret por la ley de abril 17 de 1905, el nacimiento del nuevo departamento de Caldas con la oposicin de antioqueos y caucanos. Solo lograron ponerle el nombre del sabio Caldas ante el proyecto oficial que lo denominaba de los Andes. Por su parte, los Antioqueos obtuvieron en compensacin por la prdida del sur, la regin de Urab, un viejo anhelo pero bastante costoso. Pues bien, el poblamiento del pas quindiano tuvo cuatro ejes referidos al territorio demarcado desde las tierras de Filandia al norte hasta Gnova sobre la cordillera del Barragn; la Tebaida, Montenegro y Quimbaya hasta el ro la Vieja; y Salento hasta las mrgenes del eo Otn. Tales ejes se configuraron del siguiente modo: 1. Las oleadas de colonos provenientes de Antioqui predominantemente. Dentro de una dinmica de rivalidades por el control territorial a travs de la fundacin de pueblos y la consecucin de tierras en zonas caucanas, entre antioqueos y gentes que ascendan del valle geogrfico del ro Cauca, sobre todo de Cartago y localidades vecinas, se produjeron oleadas de colonos antioqueos predominantemente. No falt la presencia estatal en la distribucin de tierras a las colonias y en la fundacin de Salento. 2. Este ltimo se convirti en eje decisivo en la construccin de la regin y en la consolidacin del camino del Quindo. 3. Dicho camino fue decisivo para la apertura del nuevo pas y para establecer comunicacin entre el Magdalena y el Cauca, Ibagu y Cartago, el centro y el occidente del pas. 4. Finalmente, el Quindio en su parte sur es ininteligible sin la presencia de la lucha entre los colonos y la Empresa Burila (Cadena, 1988; Grisales, 1990; Snchez, 1982). No obstante las objeciones al trabajo de Londoo Motta, reconocemos en l un intento serio, pero incompleto, para aportar nuevos elementos a uno de los temas ms sensibles de la historiografa nacional, por la calidad de los trabajos que se refieren a l y por la trascendencia de esta experiencia en la configuracin de la nacionalidad colombiana, incluido el muy sutil tema de las identidades. Dimensin en la que, precisamente, este trabajo se debate. Porque ms all de los explcitos y convencionales procedimientos propios de la disciplina, en l est presente otra tensin que aunque latente por pertenecer al mundo de lo imaginario, no deja de ser real: la evaluacin de la influencia de lo caucano versus lo antioqueo en la construccin de la nacin.

Agreguemos que no es frecuente que los historiadores reflexionemos sobre nuestros propios productos, esto es, que intentemos penetrar en el potencial epistemolgico de nuestros hallazgos, hacindolos explcitos a la comunidad disciplinar. La eleccin de tal perspectiva es menos frecuente todava en la tradicin acadmica nacional, por lo cual hay que subrayar que este es uno de los mritos del estudio en cuestin. Pero es muy probable tambin, que los evidentes obstculos que tuvo este investigador para resolver la tarea que se uTLpuso, reflejen de cierta forma el estado de inmadurez de la disciplina y de la propia formacin de sus nuevos investigadores. La admisin de esta situacin o estado del arte de la disciplina histrica en este punto, no debe traducirse en trminos de una suerte de fatalismo, desencanto o escepticismo respecto del discutido estatuto cientffico de la historia, actitudes tan caractersticas de ciertas poses posmodemas muy en boga en la actualidad, sino en la decisin de superar esta situacin a travs de proponerse nuevos retos, personales y colectivos, subjetivos y disciplinares. Finalmente, deseamos reconocer el esfuerzo de Londoo, y mencionar que el concepto del evaluador del que, como se dijo, surgi este ensayo, fue aprobatorio.

Captulo 1 IMGENES Y CONSTRUCCIONES SOBRE LA REGIN EN EL SIGLO XX La regin caldense se configur durante el siglo XIX, disgregada en provincias a partir de la independencia, en departamentos y provincias pertenecientes a Estados bajo la federacin (1863-1886), o a departamentos durante la regeneracin (1886-1903). Como uno de los resultados del federalismo, se mantuvieron en los inicios de la regeneracin, las divisiones territoriales de los Estados Soberanos. Mas, dentro de las perspectivas regeneradoras, la quiebra de las viejas regiones para fortalecer el estado central se hizo evidente. Por ello, entre 1888 y 1890 un proyecto de divisin territorial del gobierno, liderado por Carlos Holgun a expensas de Rafael Nuez, busc crear nuevas regiones sin xito inmediato, con lo que ya Manizales como cabeza de un nuevo departamento apareci en el panorama nacional. Para entonces, viajeros y propios perciban el sur antioqueo y el norte caucano y en menor medida el noroccidente tolimense como una posible regin especialmente por sus pobladores predominantemente antioqueos, por su relacin intima con la geografa de media montaa, por la creacin de circuitos econmicos y culturales centrados en una agricultura de subsistencia, una creciente ganadera, vas de comunicacin y una excepcional produccin cafetera; y por la cada vez ms cohesionada lite manizalita con Pero fueron Marceliano Arango en 1888 y Rafael Uribe Uribe en 1896, quienes propusieron crear un nuevo departamento. Daniel Gutirrez Arango y Aquilino Villegas tambin lo impulsaron desde relaciones en Pereira y Armenia. las columnas del Correo del Sur. El mismo, debi esperar hasta los aos 1905-1912, cuando finalmente obtuvo vida institucional. Pero, cmo han evolucionado hasta el presente las imgenes construidas sobre la regin, por estudiosos de diversas disciplinas durante el siglo XX? A nuestro modo de ver existen hitos claves, contextos institucionales y de orden econmico y socio-poltico que han incidido en las modificaciones de percepciones y conocimientos sobre la regin.

El primer perodo El primer perodo cubre los aos comprendidos entre 1905 y 1935, y revela un optimismo social, econmico, poltico y cultural, f,ruto de la epopeya colonizadora; del fortalecimiento de valores identitarios; del auge del comercio y de la produccin cafetera, ganadera, minera, agrcola e industrial, jalonados por una sociedad trabajadora que puso en accin medios de comunicacin cada vez ms modernos: cables, navegacin a vapor, ferrocarriles y carreteras para realizar intercambios con el resto del pas y con el exterior, basados en una nueva moneda: el caf. En este contexto, el proyecto de las lites de Manizales fundado en los anteriores rasgos, se impuso, no sin tropiezos, en la casi totalidad del Viejo Caldas. Dichas lites buscaron hacer un departamento moderno e integrado econmica, social y culturalmente, con un peso significativo del conservatismo y de la Iglesia, altos niveles educativos y otros lazos de cohesin social tales como: juegos florales, concursos literarios, publicaciones e imprentas, peridicos, revistas y buena comunicacin con los ejes de los mercados nacional e internacional. Con una bonanza econmica significativa y con el liderazgo poltico y cultural de sus lites, roto el cordn umbilical de Medelln, se vislumbraba ya una identidad cultural caldense que necesitaba sustentarse en una historia documental y en una literatura propias (De los Ros, 1992). Dicha identidad fue jalonada por dirigentes regionales, desde el eje de Manizales, con cobertura sobre un conjunto regional diverso que habra que homogeneizar culturalmente hasta donde fuese posible, en medio de tensiones con Pereira y Armenia. En 1911 se fund en la capital el Centro de Estudios Histricos de Manizales y de Caldas, impulsado por Enrique Otero DCosta, Emilio Robledo, Jos Mara Restrepo Maya y otros intelectuales manizalitas, el cual tuvo la mxima expresin en su rgan de difusin, el Archivo Historial. En su primera poca (1918-1923) fue decisivo para tener una comprensin inicial de aspectos de la historia regional. Escritores profesionales e historiadores aficionados indagaron sobre los perodos de conquista y colonia en Caldas, el reciente proceso de colonizacin antioquea, las monografas locales, los fundadores, la guaquera, los caminos de herradura, la arriera, las costumbres, las fiestas patrias, prceres de la Independencia, genealogas y civismo. Con estos temas se dio principio a la historiografa de tendencia acadmica. Pero antes del Archivo Historial, se publicaron dos libros que marcaran radicalmente pautas en la historia regional: Apuntes para la Historia de Manizales de Jos Mara Restrepo Maya(1914) y Geografa Mdica y Nosolgica del Departamento de Caldas de Emilio Robledo (1916). Al tiempo, Robledo como Gobernador del departamento y humanista integral introdujo la maquinaria para la fundacin de la Imprenta Departamental de Caldas, hecho decisivo en el proceso de afirmacin regional y eje de difusin de las ideas de cohesin, trabajo y liderazgo regional.

Jos Mara Restrepo Maya present una visin exaltaia de la colonizacin antioquea desde antes de la fundacin de Manizales, primero hasta 1851 y luego hasta 1913. Resalt el papel de Fermn Lpez y dems exploradores de la zona, el influjo de las virtudes antioqueas en la formacin de la ciudad, los viajes al Ruiz y por el Pramo de Ibagu y Lrida, la ereccin del distrito y su progreso desde 1850 por su ubicacin geogrfica, sus conexiones comerciales con otras regiones y el exterior, y su peso dentro de la regin. Por su parte, el Dr. Robledo dedic la primera parte de su obra a la primera historia del descubrimiento y colonizacin de Caldas bajo el gobierno espaol, aunque el tema haba sido tratado por Joaqun Acosta y Manuel Uribe ngel, aportando nuevos documentos. En segundo trmino, estudi la Geografa Mdica, Fitogeografa y Zoografa de la regin, relacionando ciencias naturales y medicina. Pas del conocimiento de animales y plantas de la regin a las costumbres y hbitos de sus gentes para deducir reglas de profilaxis y sometimiento, tiles para el progreso de esa sociedad, para que la vida de los hombres se mantuviera sana y longeva, y los animales y plantas pudieran ser utilizados y mejor conservados en provecho del hombre mismo. Estos fenmenos fueron estudiados en el contexto de los climas, orografa, hidrografa, temperaturas, aguas y enfermedades, decisivos para comprender patologas. Luego recorri las poblaciones caldenses desde Manizales, su capital, describiendo su fisonoma climtica y mdica, su situacin geogrfica y las geologa, demografa y sociologa de sus gentes y enfermedades. Finalmente, present los principales gneros y especies zoolgicos y de flora que se encontraban en el departamento de Caldas; y un sumario donde se exponan las claves de configuracin del departamento. Segn Robledo, para 1915, Caldas posee 375000 habitantes en un rea de 14.000 Kms2 con predominio de raza blanca descendiente de europeos, la mestiza, unos miles de indios civilizados y otros en estado semi-salvaje; y escasos negros de raza africana ubicados en las regiones del ro Cauca y del Arma, y en las minas de Marmato y Supa. El autor divide el departamento en regiones segn condiciones climatricas, siendo la de clima templado entre los 600 y 2300 mts. de altura, con temperatura de 17 a 20 grados favorable al cafeto, la caa de azcar y el pltano, la de ms prometedoras esperanzas, pero al tiempo generadora de enfermedades tropicales. Finalmente, Robledo considera que la alimentacin de su pueblo es nutritiva frijoles, maz, carne, panela, pltano, yucas, manteca y sal y que las gentes trabajadoras son sobrias en cuanto a bebidas. Su sobriedad y la alimentacin unidas a la pureza de costumbres, la variedad de los climas y a la energa que da la lucha diaria con una naturaleza brava, han hecho de nuestro pueblo un tipo de gente robusta, enrgica, trabajadora, aficionada al lucro y al ahorro, tenaz en sus empresas, dotada de inteligencia difundida entre las diversas clases y comparable a una selva extensa de vigorosos rboles, aunque en ella no suelan ofrecerse palmeras reales ni rboles gigantes (Robledo, 1916:304). Esta visin sobre la regin y las peculiaridades de sus habitantes se mantendr vigente hasta 1937, cuando como resultado de los programas liberales de Cultura Aldeana, se producir por Antonio Garca, La Geografa Econmica de Caldas.

Despus de la obra de Emilio Robledo se produjern en las dcadas del 20 y 30 diversas obras tendientes a fortalecer el proceso de construccin regional: obras costumbristas, sobre el ferrocarril, sobre las tres principales ciudades de Caldas: Manizales (Pedro Fabo de Mara, 1926; Luis Londoo, 1936 y Jos Gaviria Toro, 1926); Armenia (Jos Santos Forero, 1930); Pereira (Carlos Echeverry, 1921); un alto nmero de monografas locales y de estudios genealgicos; etnogrficos y arqueolgicos sobre los Quimbayas en busca de los orgenes indgenas (Restrepo Tirado, 1929); y las riquezas de la guaquera (Arango Cano, 1924).

El segundo perodo El segundo perodo de reflexin sobre Caldas, sigui teniendo como el anterior un eje fundamental en las geografas. Antonio Garca elabor una Geografa Econmica de Caldas en 1937 y el gegrafo cultural James Parsons dedic parte de su obra (1950) al territorio caldense. Pero fue Luis Eduardo Nieto Arteta quien hall una fatalidad geogrfica que dio un predominio a la produccin cafetera, cambi los ejes de desarrollo nacional y configur una nueva economa (1941; 1949). En los aos 40 se produce un interesante contraste, mientras Gabriel Arango Meja escribi sobre genealogas de Antioquia y Caldas (1942), Hermann 1imborn (1949) y Luis Duque Gmez (1942-43) se ocuparon de sociedades indgenas, para entonces casi extinguidas pero presentes en la guaquera de la colonizacin quindiana (Arango, 1940; Buitrago, 1943). Entre los 50s y 60s, las ciudades mas importantes de la colonizacin reciben atencin desde miradas romnticas y liberales: Zapata Valencia se ocupa de Armenia (1955) y Morales Bemtez de Manizales (1962). Por su parte Jaime Jaramillo Uribe (1963) nos ofrece un excelente modelo de estudio local sobre Pereira que an no ha sido superado, y Juan Friede un bello estudio sobre el viejo eje minero de Cartago (1963). Los indgenas sobrevivieron en los documentados ensayos de Luis Duque Gmez sobre los Quimbayas (1963) y en monografas sobre otras sociedades (Abad, 1955), cuando pobladores negros aparecieron con fuerza en la novela de Bernardo Arias ujillo (1959) sobre Risaralda. Empero, entre biografas (Henao Meja, 1953), vida cotidiana, memorias y diarios ntimos (Jaramillo Vallejo, 1952; Jaramillo Montoya, 1963; Meja M, 1960), la colonizacin antioquea sobre el Viejo Caldas y el Tolima sigui siendo un tema decisivo expuesto ahora por Morales Bentez (1962) y Eduardo Santa (1961). Antonio Garca realiz una cuidadosa revisin de archivos e informes, anlisis e interpretacin estadsticos y trabajo de campo en las distintas localidades caldenses, al punto que su obra se constituy en la primera investigacin directa sobre la colonizacin antioquea y sobre la coniguracin de la regin cafetera de Caldas. Garca hizo un recorrido histrico desde las comunidades prehispnicas hasta el presente, y conjug, para dar lugar a un estudio interdisciplinario, geografa, historia, geologa, demografa, economa y sociologa. Con ello dio cuenta del encuentro entre una

poderosa corriente colonizadora y el sistema de plantacin comercial que dio lugar a la transformacin de colonos trashumantes en empresarios agrcolas e hizo posible la formacin de un verdadero sector agrario exportador en la economa colombiana con significacin nacional. Con este encuentro, la economa cafetera oper como poderosa fuerza de arrastre de la colonizacin antioquea o como la fuerza de arraigo que vertebr las comunidades de campesinos y gener una densa economa de fincas familiares y poblados, siendo estos los ncleos del dinmico proceso. Esta colonizacin de vertiente andina conibin el cultivo comercial con una economa diversificada de subsistencia y formas comunitarias de poblamiento (Garca, 1937). Este estudio pionero marcar, an hasta el presente, las reflexiones sobre el Viejo Caldas por su percepcin global, su anlisis agudo e interdisciplinario y su fina prospeccin. Segn Antonio Garca, Caldas venia en ascenso en el contexto nacional, pero ingres en un perodo de crisis: En el ciclo de la gran depresin de los aos 30 las ciudades de Manizales, Pereira y Armenia, participaron mnimamente en la primera fase de la industrializacin substitutiva al parecer por la orientacin fisiogrfica de la lite dirigente; y despus de la segunda guerra mundial las tres ciudades quedaron al margen de las corrientes de industrializacin bsica, pues cuando sus nuevas generaciones comprendieron el problema, ya en la dcada de los 5G se haban consolidado las reas metropolitanas de Bogot, Medelln, Cali y Barranquilla (Garca, 1978, p. Xl). A estos aspectos se agreg la crisis consistente en que la economa del caf no sirvi para financiar la industrializacin de la regin y la diversificacin de la agricultura, pues tales ingresos se transformaron enmodernizacin de ciudades, expansin de aparatos de intermediacin y mejoramiento de niveles de bienestar y consumo, mas no en inversiones industriales capaces de promover una nueva dinmica de desarrollo regional y de salvar las compuertas histricas de la colonizacin antioquea(Garca 1978, p.Xl). Pero si esto suceda en el campo econmico, Ricardo de los Ros (1992) seal que en el campo cultural las cosas tampoco iban bien. A este perodo, entre 1935 y 1960, lo denomin la decadencia en la era greco-latina: Es la poca del esplendor greco-latino, de la oratoria pomposa, del universalismo sin profundidad, del intencionado olvido de los valores nativos y del abandono de la investigacin reposada (1992:8). En el contexto de una regin lder en produccin de caf, de ciudades equilibradas y pioneras en alfabetismo en el orden nacional, Caldas comenz a diferenciarse radicalmente de Antioquia en lo cultural, con lo que la historia regional, segn de los Ros, zozobr en un mar de literatura. Adems, se gener un movimiento modernizante que aprovechando la coyuntura de la reconstruccin del centro urbano, cambi la guadua de los ancestros por el ladrillo y el cemento;, y la arquitectura de colonizacin por una arquitectura de estilos renacentistas franceses e italianos. Al tiempo la produccin historiogrfica de los aos 40s fue menor, si la miramos comparativamente con las dcadas anteriores, aunque se produce un resurgimiento tenue en los aos 50. No obstante lo antenor, en 1943 comenz a funcionar la Biblioteca de Escritores Caldenses publicando muchos libros de calidad literaria, y aparecieron varias editoriales y tipografas que pmdujeron guas de turismo, libros de historia, literatura,

poesa y temas comerciales. En este contexto parecieron incidir en la baja productividad de estas dos dcadas, adems de los aspectos sealados anteriormente, los efectos de la violencia poltica. A fines de la dcada del 40, James Parsons abri el continente de la nueva reflexin sobre la colonizacin antioquea en el occidente de Colombia, en muchos de cuyos rasgos coincidi con los estudios de Antonio Garca. Con un excelente estudio de geografa cultural, Parsons seal peculiaridades de la colonizacin, el importante carcter de la distribucin de la tierra y la configuracin de una sociedad de pequeos y medianos propietarios campesinos, gentes de mentalidad empresarial, que dieron lugar a una regin sui generis, predominantemente conservadora, catlica, con un nivel de vida frugal, y con altas tasas de natalidad. Segn Parsons, la colonizacin y las caractersticas de la minera colonial dejaron campo abierto para que la propiedad se fragmentara, lo que recibi un refuerzo e intensificacin con la apertura de nuevas tierras desde mediados del siglo XVIII y durante el siglo XIX. As,
en las nuevas tierras volcnicas al sur y al oeste, la naturaleza profundamente quebrada de la regin, el orgullo de los cultivadores de caf, y el espritu de autonoma libre e independiente se combinaron para producir este caso rarsimo de una sociedad democrtica de pequeos propietarios en un continente dominado por el latifundio latino tradicional (Parsons, 1950: 106; Jaramillo Uribe, 1982:5).

En buena medida sus estudios avanzaban muchsimo con respecto a la imagen construida por los pioneros del Archivo Historial de la primera y segunda poca (19241934), y se constituirn en referente obligado para los estudiosos de la colonizacin y de Caldas en particular. Por su parte, Gerardo Reichel Dolmatoff (1953), realiz estudios sobre mitos de los indios Cham, lo que tendra mas tarde eco en la concepcin de una regin con orgenes indgenas, tal como tambin n su caso lo haban sugerido flimbom (1945), Duque Gmez (1942- 43), Restrepo Tirado (1929) y Emilio Robledo (1916). Entretanto, las historias locales y regionales continuaron su ritmo, aportando informacin sobre biografas de laicos y clrigos importantes, fechas de fundacin, fundadores y descripciones variadas sobre pueblos y pobladores, y alguna documentacin primaria. Entre 1950 y 1960 Caldas pierde importancia relativa entre las regiones nacionales. Varios factores influyeron en este atraso y perdida de importancia: el depender del caf lleg a ser menos significativo en el pas; la violencia poltica incidi mucho sobre la crisis de Caldas; el centralismo se acentu y cuatro grandes ciudades del pas se alejaron de las del Viejo Caldas y se convirtieron en ejes nacionales; las vas terrestres que llegaron a ser la llave del desarrollo, en las duras montaas de Caldas no funcionaron coherentemente; y el Valle del Cauca con eje en Cali, fortaleci su red vial y ferroviaria asociando con mayor fuerza a Pereira y a Armenia con Buenaventura, y aislando a Manizales. Con ello, el peso poltico de la regin decay. Evidentemente el complejo clima de este proceso se producir en el ao de 1966 cuando Caldas se escindi para dar origen a Risaralda y Quindo.

Entretanto, en el actual territorio quindiano existi desde su anexin a Caldas en 1908, una conciencia diferenciadora con respecto al Cauca y una voluntad de autonoma (Seplveda, 1986). As desde 1911 esta voluntad resurgi; en 1920 hubo protestas contra los guardas de rentas departamentales; en 1924, manifestaciones contra el centralismo manizalita apoyados por Pereira en 1928 hasta los aos 30 cuando Armenia se convirti en centro comercial que disputaba a Manizales y Pereira su dominio econmico. As, el 14 de octubre de 1945 apareci en el peridico El Da, un mapa de lo que sera el departamento, tal como fue tambin expuesto en el libro Quindo Histrico de Alfonso Valencia Zapata (1955) sobre la fundacin y desarrollo social de los municipios quindianos. En 1951 hubo Junta bipartidista por el departamento; y en 1954 otra de periodistas, profesionales, funcicsnarios, cafeteros y comerciantes. Caldas y el Valle reaccionaron ante la posible segregacin del Quindo aduciendo que debilitara sus economas. Pero una significativa respuesta mas que de Juntas Proautonoma, fue la creacin de la Dicesis de Armenia y Pereira en 1952, y la primera Asamblea Regional de Cafeteros en Calarc en 1953. La Dicesis no vio con buenos ojos la baja inversin departamental en la regin ms productora de caf; promovieron la autonoma regional en prensa y radio; el mapa del futuro departamento del Quindo se reparti masivamente; se propag la idea de crear una Universidad propia (1962) y la necesidad de mejorar la infraestructura vial; con ello unas lites vidas de autonoma abrieron paso a la conformacin del departamento. El regionalismo Quindiano y la violencia asociados a los factores sealados dieron lugar al nuevo departamento, e incitaron a su vez la creacin del departamento de Risaralda (Seplveda, 1986) En medio de los mencionados movimientos de autonoma, donde los polticos risaraldenses y quindianos tuvieron papel decisivo, surgieron nuevas obras acadmicas que en sentido estricto nada tenan que ver con el peso de las nuevas regiones polticoadministrativas. En primer lugar cabe destacar la proliferacin de historias locales y en especial de algunas de las ciudades ms significativas de la regin. El estudio sobre Pereira de Luis Duque Gmez, Juan Friede y Jaime Jaramillo Uribe (1963) mostr una visin de larga duracin desde los poblamientos indgenas Quimbayas, hasta la configuracin de la ciudad en 1863 y su posterior desarrollo durante el siglo XX. Este texto sigue siendo uno de los trabajos pioneros y en especial la perspectiva de Jaime Jaramillo Uribe y Friede como aperturas mas slidas y documentadas del pasado indgena y de la Conquista, la primera fase colonial, la catstrofe demogrfica indgena y el eje minero colonial de Cartago. El estudio de Luis Duque G. es una resea etno-histrica y arqueolgica de los Quinibayas, pobladores ancestrales del territorio caldense; su organizacin, relaciones intertnicas, lengua, arqueologa, cermica, industriatextil, prcticas funerarias y contactos interamericanos. Por su parte Friede, basado en documentos del Archivo Nacional de Colombia, Archivos del Consejo Municipal y Notarial de Cartago, y General de Indias de Sevilla, elabora una historia de la Antigua Ciudad de Cartago (1540-1691) donde hoy est Pereira. Por su parte, Jwme Jaramillo Uribe estudia aspectos del desarrollo social de

Pereira dentro del cambio de eje del pas, de oriente a occidente (Nieto Arteta, 1941,1949), debido en parte al desarrollo del grupo antioqueo y de sus empresas colonizadoras. Seala que la poblacin que lleg a Pereira era esencialmente antioquea; que su poblamiento no fue conflictivo y las parcelas fueron donadas, mostrando el diferente carcter de la Concesin Pereira Gamba si se la compara con la Gonzlez, Salazar y Ca. (Aranzazu). Analiza el poblamiento y medio geogrfico de tierras prdigas, con buenas aguas, maderas (guadua) y fauna, de una aldea que se convirti en ciudad prodigio entre 1863 y 1930, con predominio de la pequea y mediana propiedad y gentes liberales independientes, individualistas y pragmticas. Este modelo de historia local, est basado en archivos nacionales y locales, peridicos, anuarios y revistas. Por estos aos, aparecieron los estudios de Eduardo Santa, Arrieros y Fundadores, Aspectos de la colonizacin Antioquea (1961) y de Otto Morales Bentez: Testimonio de un Pueblo (1962). Santa (1961) afirm que las migraciones colonizadoras antioqueas constituyen la ms grande aventura realizada en nuestro suelo durante el siglo XIX. Arrieros y pueblo constituyeron la repblica del caf. Realiza as mismo, un estudio local sobre el Lbano (Tolima) para observar las formas clsicas de la colonizacin antioquea, usando fuentes orales, archivos, peridicos y folletos. Por su parte, Otto Morales Bentez (1962), desde una perspectiva romntica y liberal, delimit su unidad de anlisis en torno a una interpretacin econmica y social de la colonizacin antioquea en Caldas referida a Manizales, el campesino y el caf. Su inters por el proceso social y no por los hroes de opereta lo llevaron a resaltar a los colonos, el pueblo, contra los titulares de grandes extensiones incultas. Reconoce al Caldense como producto de la fusin de regiones dismiles cercenadas a Antioquia, Cauca y Iblima, aunque con predominio de la primera. En resumen, las lites manizalitas lograron establecer smbolos, rituales, tradiciones educativas, formas urbansticas y arquitectnicas, estilos de vida y trabajo, y una historia documentada para llevar a cabo y consolidar un proyecto econmico, poltico y social que hizo de aquella, una regin nacional de peso indiscutible dentro del pas y en el exterior. Si bien los lderes del proyecto trataron de independizarse totalmente de Antioquia en los 30s, ms en la literatura y en el pensamiento de las lites intelectuales, ello tuvo obstculos asociados a la violencia y a la competencia vial e industrial de las cuatro ciudades mas desarrolladas del pas en los aos 40 y 50. Manizales tuvo as mismo dos ciudades competidoras dentro de su propio espacio, Pereira y Armenia. No obstante el proyecto continu vigente ya no solo bajo las formas tradicionales sino buscando incorporar en l con ms fuerza, al colono corriente y an al pueblo bajo, eje de la colonizacin y de la formacin regional. En parte, la colonizacin comenz a verse ya en los 60s como resultado del colono luchador contra el latifundio, aunque la idea de un mundo igualitario de pequeos propietarios campesinos se fortaleci. Esta ltima idea tuvo parte de su fuerza en una economa altamente parcelaria y de pequea y mediana propiedad, pero se manifest con fuerza en un proceso de poblanuento que fue disperso en su primera fase cuando las colonias agrarias fueron

mas apoyadas por la Iglesia y luego se transform en nucleado, cuando la formacin de pueblos vio aparecer al gobierno concediendo tierras y ordenando los centros urbanos con el apoyo de juntas de pobladores. Todo ello estuvo representado en un cmulo de historias locales que difcilmente tiene parangn en otras iegiones del pas, y que revela un significativo apego al territorio y a su herencia en un mundo rural. Sin embargo, las lites manizalitas no pudieron controlar las nuevas realidades, con lo que Caldas se dividi en tres departamentos, lo que coincidir con nuevas perspectivas de estudio y apertura a nuevos temas en la regin. Con las visiones y percepciones que hemos sealado sobre Caldas en esta segunda parte, por diversas disciplinas, se han construido algunas imgenes bsicas sobre la regin que pueden recogerse en los siguientes tpicos, los cuales estn muy asociados a las visiones de la sociedad antioquea: 1. Se trata de una regin nueva creada por un proceso de colonizacin antioquea al punto que segn los estudios sealados, casi esta tendencia expansiva la fabric. El papel de otras regiones en la configuracin caldense apenas se seal pero an no se haba estudiado. 2. Bajo esta mirada, las caractersticas del pueblo paisa se trasladaron al eje AbejorralSonsn-Salaniina-Manizales-PereiraAimema, es decir, sus gentes, segn esa visin, tienen un carcter basado en las tradiciones antioqueas y diferente al del resto de los colombianos, explicable por su constitucin racial y por el esfuerzo que realizaron para superar las dificultades del medio; interesa la poltica en la forma pragmtica de una administracin eficaz y barata, que haga caminos, funde escuelas y mantenga el orden; el papel de la Iglesia es decisivo para el mantenimiento de las virtudes antioqueas y para que los grupos de analfabetos, zambos, negros e indios que no participan de aquellas virtudes acepten su situacin y permitan que la sociedad sea guada por las gentes de bien (Melo, 1982). Adems la poltica est caracterizada por el civismo, el respeto a la legalidad, el reconocimiento de los derechos de la oposicin, con excepciones; tales ideales han sido compartidos por la mayora del pueblo de tal manera que el consenso se ha impuesto sobre el conflicto social. En sntesis, liberales y conservadores han depuesto sus diferencias y han logrado consenso para impulsar el desarrollo de una regin nueva, dinmica, rica y nacional. 3. A estas percepciones se asociaron otras ms. De una parte, unas tenues referencias al pasado indgena en una sociedad mestiza y blanca predominantemente, e incrdula de una posible relacin entre una sociedad moderna y unas sociedades prehispnicas casi totalmente extinguidas. Aunque algunos pioneros abrieron este campo de estudio, sus desarrollos institucionales fueron pocos y su incidencia social casi ninguna. El surgimiento del tema negro apenas se insinu, ms desde la novela y con referencia a un pasado lejano colonial que haba dejado algn rezago en el occidente caldense. El eje de las reflexiones socio-raciales siempre fue la referencia a Antioquia y de esta en su relacin con Espaa, pero en cualquier caso, el tipo predominante del caldense era el blanco descendiente de europeos y el mestizo en menor medida, sobrio, bien alimentado, de

costumbres puras, robusto, enrgico, trabajador, aficionado al lucro y al ahorro y tenaz en sus empresas.

El tercer perodo El tercer perodo comprende los aos 1970-1996 y en el mismo se realizan estudios que muestran una regin heterognea y diversa, que se construye muy rpidamente en el siglo XIX dentro de marcados conflictos pero con una significativa distribucin y apropiacin de tierras donde predomin la pequea y mediana propiedad; una cultura mas antioquea que tolimense y caucana, y con un mayor reconocimiento de nuevos actores de carne y hueso, negros, indios, hacendados y comerciantes, principalmente. Sealemos entonces algunas de las caractersticas mas significativas de este perodo: 1. Los trabajos de los pioneros abrieron un nuevo panorama para el estudio de la colonizacin de la regin, por lo que sus tesis sern claves para posteriores estudios, bien para afirmarse en ellas, tomar tpicos o debatiras. 2. Por los aos 60 y 70 surge en Colombia una nueva generacin de estudiosos de las ciencias sociales y humanas, algunos formados en el exterior, y adquieren peso estudios de extranjeros sobre el pas, lo que permitir abrir nuevos campos de investigacin, con nuevos enfoques y fuentes. No obstante, el caso caliense ha sido abordado por pocos extranjeros, entre quienes sobresalen Keith Cbristie y Catherine Legrand, pues James Parsons, Roger Brew y Frank Safford, lo referencian asociado al caso antioqueo. Mas recientemente Nancy Appelbaum estudia el caso de Guamal desde una perspectiva etnohistrica. Este hecho puede incidir en que an la regin no posea estudios histricos comparados y predominen los estudios de sociedades muy ruralizadas. El nmero de trabajos se multiplicar y tomar fuerza el estudio histrico de la regin donde el papel de los investigadores regionales y locales, especialmente caldenses, ser notorio y tendr un predominio y mayor desarrollo en Manizales que en Pereira y Armenia. Con ellos, surgirn tambin estudiosos que aportarn tesis de maestra y ensayos sobre temas regionales; se ampliar el nmero de publicaciones de libros donde la imprenta Departamental de Caldas sigui siendo pionera, revistas y folletos; as como eventos, congresos y encuentros; tambin son cada vez ms las instituciones que apoyan los desarrollos investigativos: Gobernacin de Caldas, Casas de la Cultura, Peridico La Patria, Instituto Caldense de Cultura, Bibliotecas, centros de documentacin regional como es el caso del Banco de la Repblica en Manizales, y las Universidades de aldas, Tecnolgica de Pereira y Quindo. 3. As, pioneros, nuevos investigadores y estructuras institucionales abrirn an ms los tpicos del estudio regional, en el contexto de nuevas realidades culturales, sociales, econmicas y polticas del pas y de los tres nuevos departamentos. Estos fenmenos darn lugar a investigaciones tratadas con nuevos paradigmas de anlisis (marxismo, estructuralismo, funcionalismo, sociologas del conflicto, historia social y econmica...) que coexistirn con un alto nmero de trabajos descriptivos, los que con excepciones

estn basados en limitadas comprobaciones documentales y una gran ausencia de crtica de fuentes. Surgirn visiones matizadas de la regin y comenzar a comprenderse su diversidad de poblamientos en diferentes subregiones y las peculiaridades de sus grupos sociales en el proceso de configuracin local y regional; al tiempo, los tipos de conflicto y formas de consenso. Si bien predominarn en los 70s y 80s los estudios de historia econmica, en clara reaccin a una historia predommantemente acadmica que se vena elaborando en el pas y la regin, ms recientemente se empiezan a abrir nuevos campos relativos a la vida cotidiana, la familia, los conflictos locales, la poltica regional y en general temas de historia social. As mismo es notoria la bsqueda por elaborar nuevas visiones sobre cada subregin o pas en el contexto de un renacer de la historia regional en una sociedad cada vez mas globalizada y en el marco de una crisis de la produccin cafetera. La primera mitad de la dcada de 1970 vio la aparicin de la historia de Salainina del Pbro. Guifiermo Duque Botero, un estudio documentado de la localidad. Pero adems fue muy productiva si se incorpora la visin de Alvaro Lpez Toro (1970) quien haciendo uso de modelos tericos de desarrollo econmico, ofreci una explicacin global de la sociedad antioquea entre los siglos XVIII y XIX, contemplando factores econmicos, sociales y sicolgicos. Consider las modalidades que adopt el proceso de colonizacin, la organizacin de la produccin agrcola y minera durante el perodo colonial ylos orgenes del grupo empresarial antioqueo (Melo, 1996:35). Hizo explcitos los procesos de extraccin del oro por pequeos mineros predominantemente, y sus relaciones con los comerciantes que conformaron el ncleo empresarial posterior y con los propietarios de tierras; ello le permiti ligar el proceso de colnizacin a las vicisitudes y desequilibrios de la minera y la agricultura, y a la formacin, como respuesta a las presiones y oportunidades econmicas existentes, de un grupo con virtudes empresariales notables (Melo, 1996: 35-36). As, el desarrollo desequilibrado entre el sector agrcola y el sector minero en Antioquia se resolvi en gran medida con la expansin colonizadora del occidente colombiano (Jaramillo Uribe, 1982:12). Ms tarde, en la segunda mitad de la dcada del 70 se publicaron un nmero interesante de trabajos entre los cuales destacaremos en primer lugar el de Jorge Villegas (1977) sobre pleitos de tierras entre colonos y propietarios en la colonizacin antioquea, donde por primera vez se percibi la colonizacin como un proceso conflictivo y desigual entre grandes concesiones y colonos medios y pobres. En la misma perspectiva se encuentra el trabajo de Alvaro Tirado Meja (1979) sobre aspectos de la colonizacin antioquea y el texto de Keith Christie aparecido en Hispanic American Historical Review sobre la colonizacin antioquea en el occidente de Colombia (1979), una sntesis en la cual el autor ya anunciaba las lineas generales de su libro (1986), donde asoci el proceso econmico y social con los procesos polticos del gamonalismo y la violencia en la regin, particularmente del Quindo. Para Jorge Villegas la colonizacin fue bastante desigual. Este autor mostr el peso de las cuatro concesiones, entre la Ceja en Antioquia y el Alto de Barragn en el Tolima, es decir, las concesiones Villegas, Aranzazu y Pereira Gamba, y la empresa Burila, todas

ellas interesadas en valorizar tierras para vender a los colonos y en ponerlos como cultivadores y luego expropiamos. As el carcter conflictivo de la colonizacin fue sealado con fuerza por Villegas. Por su parte, Tirado Meja retom los estudios de Roger Brew para el caso antioqueo (1977), y Frank Safford (1977), sealando cmo la colonizacin antioquea haba sido idealizada y sus logros en diferentes aspectos ocultaron las duras realidades en que se bas. Utilizando tambin textos de Mariano Arango (1977) seal la iniquidad en la distribucin de la propiedad y como la colonizacin antioquea contrariamente a lo que se haba credo, no permiti democratizar la propiedad de la tierra en Antioquia y Caldas. Basado as mismo en J. Parsons, Alvaro Lpez Toro y Alvaro Restrepo Eusse, consider que la accin de los colonos no fue tranquila y que se vio perturbada no solo por fieras, enfermedades o inclemencias del clima, sino tambin y en grado importante por la accin de los terratenientes qu posean inmensas extensiones y acaparaban casi todo el territorio. De all que la historia de la colonizacin fue realmente un conjunto de actos de violencia y de un sinnmero de pleitos, al punto que si furamos a catalogar esta colonizacin a la luz de los conceptos actuales y del cdigo de polica, fue la accin de invasores idealizados hoy como colonizadores (Tirado Meja, 1979). Por lo visto, los estudios de los aos 70 comienzan a modificar el tipo inicial de construccin regional. Ingresamos, paulatinamente en coexistencia con las percepciones anteriores, al proceso de construccin de una regin compleja y diversa cuyo punto de partida se produjo entre la conflictiva bsqueda de mejores condiciones de vida por muchos hombres y mujeres corrientes (seguridad, pequea propiedad, tranquilidad), el afn de grandes concesionarios por enriquecerse valorizando y vendiendo tierras, y el papel del Estado, interviniendo para fortalecer ncleos de poblacin mediante la entrega de parcelas. As, a fines de los 70, aparecieron dos excelentes estudios realizados por Roger Brew (1977) y por Marco Palacios (1979) donde la colonizacin fue vista como un proceso desigual y como una fbula llena de conflictos, respectivamente. Brew (1977), dedic un captulo de su obra a la colonizacin de la frontera y las oportunidades econmicas y sociales que ofreci, despus de sealar los tipos de colonizacin, espontnea y planeada. Al referirse a la colonizacin del sur del departamento consider que los conflictos agrarios fueron permanentes de tal manera que al oriente del ro Cauca, al sur del Arma y al norte de Chinchm se presentaron conflictos violentos y prolongados, ya que en el siglo XIX subsistan dos de las grandes concesiones coloniales, la de la familia Villegas y la de los herederos de Aranzazu, conocidos como Gonzlez Salazar y compaa; y ms al sur la compaa Pereira Gamba y la empresa Burila. MarcoPalacios ( 1979)considerlacolonizacinantioqueadel occidente como un episodio decisivo en la historia contempornea de Colombia. La sociedad que brotara de los flancos, breas, vegas y valles entre la hoya del ro Cauca y las cumbres de la cordillera central, segn Palacios, encontrar desde comienzos del siglo XX la razn de ser de su integracin y progreso econmico en el cultivo, procesamiento, empaque y transporte del

caf. El caf debi esperar a que se establecieran las sociedades de colonos con su agricultura de subsistencia, y a que mejoraran los caminos para establecer circuitos comerciales con los centros urbanos de Medelln o Bogot. Palacios reconoci la existencia de un ethos ms igualitario en los hechos que conformaron la sociedad de la colonizacin antioquea, muy diferente al que predomin en los altiplanos y las sociedades de la costa atlntica; un ethos del hacha, el esfuerzo y el logro. Pero al tiempo, el autor enfatiz el acaparamiento de la tierra mediante mtodos administrativos, el papel del gamonalismo y la violencia cotidiana. Si bien esto es una reaccin a la leyenda rosa establecida para explicar el milagro antioqueo, el autor considera que no debe servir de base para desvirtuar argumentos bien centrados sobre la mayor movilidad social que prevaleci en este movimiento migratorio hacia nuevas tierras, y sobre el carcter econmicamente positivo de algunos fundadores como empresarios. As este autor dedic dos captulos de su libro a desentraar el significado del nudo vital de este proceso colonizador, es decir, los mecanismos de la apropiacin privada de los baldos y su consecuencia de largo plazo en la estructura agraria. Para ello consider que la colonizacin no fue un proceso de migracin y asentamiento socialmente selectivo sino el resultado de la interaccin de cuatro personajes histricos: los colonizadores capitalistas, los terratenientes ausentistas, los colonos pobres integrados a colonias de poblamiento y los colonos campesinos que no estuvieron integrados a colonias de poblamiento o a las reas de colonizacin oficial, a quienes denomin colonos independientes (Palacios, 1979, 293-297). El autor muestra que la colonizacin puede estudiarse siguiendo la naturaleza de los conflictos y de los pactos entre estos cuatro agentes de la colonizacin, que versaron principalmente sobre la posesin y explotacin econmica de la tierra. Despus de sealar los aspectos claves de la legislacin acerca de baldos, luego de la concesin y adjudicacin de stos, dedica otro captulo al tema de ganadores y perdedores en la colonizacin del occidente. All, seala conflictos y alianzas entre colonizadores y compaas dentro del proceso colonizador en algunas zonas y en ciertos casos: en la zona de Manizales, Neira y Salamina con la compaa Gonzlez y Salazar; el caso de Villa Mara; el de la concesin Burila en el Quindo; Belalczar y Manzanares; Armenia y Calarc. El autor concluye recogiendo la perspectiva de Alejandro Lpez segn la cual la colonizacin fue una lucha entre el hacha y el papel sellado, lo que no fue una caracterstica circunscrita a la colonizacin antioquea. Los estudios previamente mencionados fortalecieron el ingreso a la dcada del 80, en la cual se produjo un renacer de la historia regional caldense (Valencia, 1993). Los factores que motivaron este renacimiento segn Valencia (1993) fueron bsicamente el Seminario de Estudios Regionales en Colombia, el caso de Antioquia, organizado por el FAES en el ao de 1979, con su respectiva publicacin(1982); el segundo concurso de literatura caldense en 1981 que dio lugar a la publicacin de tres libros de historia regional en 1983; el Premio Idea con la publicacin del libro El gran Caldas portento del despertar antioqueo (1989); y el seminario sobre colonizacin antioquea realizado en Manizales

en noviembre de 1987, que cont con la presencia del profesor James Parsons y un conjunto de especialistas, y cuyos resultados fueron publicados en un libro en 1989. Al tiempo se desarrollaban encuentros de la palabra en Riosucio apareci la revista de estudios histricos del Centro Occidente de Colombia Registros de Historia (1987-1990); la Revista de la Universidad de Caldas dedic varios nmeros a la historia de la regin (1977, 1985, 1987); y surgi el Archivo Historial en su tercera poca a partir de 1985 bajo la direccin del Centro de Estudios Histricos de Manizales. As mismo se publicaron revistas universitarias con artculos histricos, sociales y literarios, y tesis de maestra en la Universidad Nacional y en la Universidad de los Andes. A su vez con la divisin del departamento del Caldas, los tres nuevos departamentos dedicaron esfuerzos por parte de algunos especialistas de las ciencias sociales, a estudiai: las nuevas entidades en sus orgenes y desarrollos, y en temas que tocaran las peculiaridades de su formacin, para diferenciarse de sus mas prximos. Por ello se perciben esfuerzos en las capitales en esta direccin, mejor captados en Manizales por el ncleo intelectual con tradiciones heredadas y asociadas a Otto Morales Bentez; por la Imprenta Departamental, la Universidad de Caldas y especialistas regionales y locales con una ya ganada tradicin narrativa y un inters social por la historia, en especial Albeiro Valencia Llano, Alfredo Cardona y Jorge Elicer Zapata Bonilla. Sin embargo, si se percibe en su conjunto, los aos 80 abrieron un panorama diverso sobre la regin. Predominaron los estudios sobre la colonizacin, la poblacin indgena, la poltica regional quindiana y sus localidades en el centenario de la ciudad de Armenia (1889-1989). Adems surgieron temas nuevos tales como el del Empresariado Industrial (Rodrguez Becerra, 1983), La Arriera (Ferro, 1985), la Arquitectura de la Colonizacin (Tobn, 1986); la familia (Valencia Llano, 1986) y unos pocos textos relativos a Pereira y Risaralda (Jaramillo Montoya, 1987; Angel, 1983). La colonizacin fue abordada por Catherine Legrand (1984, 1988) como un proceso desigual en la distribucin de baldos, formador de una estratificacin social excesiva, conveniente ms para comerciantes y grandes propietarios y conflictiva en su desarrollo. Roberto Luis Jaramillo (1984, 1988) mostr la otra cara de la colonizacin fundado igualmente en documentacin primaria y sealando la lucha feroz por los territorios entre concesiones, sociedades y colonos corrientes. Albeiro Valencia (1985) abord el tema mostrando desarrollos econmicos y sociales del Gran Caldas en el siglo XIX, en especial los tipos de colonizacin y los temas de mercados, monopolio de tierras, conflictos agrarios y gran propiedad. El Quindo se convirti en nuevo eje de reflexin. La colonizacin del mismo fue objeto de estudio por Jaime Lopera (1986). Por su parte Olga Cadena en su tesis de Maestra (1988) estudi la sociedad de Burila, donde mostr su decisivo papel en la configuracin del Quindo y el proceso conflictivo de bsqueda de legalizacin de ttulos por colonos durante ms de 40 aos. Ello la acerc a un ensayo sobre Armenia en su centenario (1989). Al tiempo Jaime Seplveda se ocup de los factores que incidieron en la creacin del departamento del Quincjo (1986); Keith Christie (1986) abord la poltica regional mostrando el peso de las familias tradicionales en el manejo de cargos pblicos en la vida local y regional y el numeroso grupo de

colonos pobres no blancos en la desigual colonizacin quindiana. Carlos Miguel Ortiz (1985) busc puentes entre las modalidades de colonizacin regional y los procesos de violencia en el siglo XX, cuando Albeiro Valencia (1989) concluy la dcada con su estudio sobre la guaquera en el Viejo Caldas, uno de los principales motivos de colonizacin regional. En 1982, Joel Daro Snchez elabor una tesis para magister en ciencias polticas en la Universidad de los Andes, donde se refiri a la colonizacin quindiana y a su proceso poltico e ideolgico en la configuracin del campesinado cafetero entre 1840 y 1920. Este autor abri un campo importante en tuanto se refiere a los procesos de poblamiento y a las caractersticas de la economa y de la sociedad quindianas basado en fuentes de archivo de excelente nivel local, regional y nacional. Se ocup del conflictivo problema agrario y la colonizacin antioquea, de los puntos de penetracin, direcciones de expansin y proceso social en la ocupacin territorial, y se adentr en la legitimacin de las relaciones de propiedad y de poder, la base agrcola, estructura de la propiedad y la prcticas ideolgicas de la colonizacin en la regin del Quindo. En 1983 Luisa Fernanda Giraldo dedic su libro La colonizacin antioquea yla fundacin de Manizales al estudio del proceso y etapas de la colonizacin en el sur de Antioquia basada en bibliografa secundaria, desde una perspectiva de sociologa histrica. La autora cuestion el espritu democrtico de la colonizacin antioquea; consider que fue un proceso dirigido econmica y polticamente por terratenientes y comerciantes con cuyos capitales ampliaron el mercado de tierras y se convirtieron en grandes propietarios territoriales. Los comerciantes con su peso poltico en el Estado agilizaron el traspaso de tierras pblicas a los colonos organizados, quienes obtuvieron estabilidad administrativa en las nuevas fundaciones y alguos de ellos se convirtieron en las lites de las mismas. Si bien el Estado busc configurar una sociedad de pequeos propietarios impidiendo la acumulacin individual de tierras, tanto l como los comerciantes promovieron la colonizacin colectiva; pero una vez instalados los primeros colonos, el Estado permiti la colonizacin individual otorgndole privilegios a colonos particulares. As mismo en este proceso hubo conflictos entre terratenientes y colonos, lo que revela una falta de poltica agraria seria por parte del Estado, segn Giraldo. La especulacin con tierras apareci desde los inicios; algunos colonos influyentes controlaron el acceso a la tierra y establecieron alianzas con los terratenientes pero stos perpetuaron las grandes concesiones. En sntesis el papel del capital comercial se convirti en el ele del proceso colonizador. La autora sintetiza las modalidades de poblamiento en la colonizacin antioquea en tres grandes ejes. Primero, tierras baldas cedidas por el Estado de Antioquia para el establecimiento de colonias, con un grado aceptable de organizacin que inclua la obligacin de fundar un poblado, es decir, se cedan lotes segn el nmero de hijos de familia. En segundo lugar, la ocupacin de tierras selvticas sobre las que existan ttulos de propiedad colonial, o sea concesiones realengas; aqu fue donde se generaron especialmente los pleitos con las concesiones Villegas, Aranzazu y Burila ms al sur; fue la lucha del hacha contra el papel sellado. En tercer lugar, la organizacin de colonias

agrcolas por los comerciantes, quienes vendieron parte de las tierras adquiridas mediante la compra de baldos, tierras obtenidas mediante compra de bonos agrarios a generales y militares, y de bonos territoriales por parte de los comerciantes. Por tanto la especulacin de tierras fue vital para el proceso acumulativo por parte de los comerciantes. Esta autora despus de exponer procesos de la colonizacin antioquea de .vertiente, principales fundaciones de la colonizacin en Caldas y alianzas y conflictos entre colonizadores y compaas, dedica su texto a la fundacin de Manizales, a sus fundadores y al desarrollo propio de la ciudad. Por su parte Ricardo De los Ros Tobn escribi una Historia del Gran Caldas, orgenes y colonizacin hasta 1850 (1983). El autor present un estudio histrico del proceso colonizador dando preferencia a los factores geogrficos, polticos, econmicos y sociales que iniciaron y modelaron dicho proceso. Puso ms atencin al movimiento de las masas que colonizaron la regin, que a la pequea historia o a las fechas locales. Utiliz creativamente una bibliografa secundaria y la entrecruz, compar y corrobor entre s. Para este autor hubo tres factores claves para cue el occidente se convirtiera en el lder demogrfico y econmico del pas durante el siglo XIX: la lucha contra los ttulos de latifundios, la creacin de pequeos propietarios y la economa del caf. As, el occidente se convirti en el nuevo eje del pas en el siglo XX. Segn De Los Ros hubo tres oleadas colonizadoras con caractersticas diferentes. La primera entre 1785 y 1810 donde .se produjo un avance desordenado de colonos muy pobres que buscaban resolver su situacin econmica sin importarles las guerras de independencia. La segunda entre 1820 y 1860 fue mas ordenada, con mas sentido gremial para fundaciones y fundadores, lo que les permiti defenderse de propietarios legales de tierras; en esta se logr incorporar algn capital al proceso y se caracteriz por ser una migracin muy conservadora, de pueblos godos de Marinilla hasta Manizales. A partir de 1870 se produce una tercera oleada dirigida por capitales antioqueos y una organizacin de explotaciones agropecuarias de gran envergadura; sta tiene un tinte ms liberal de gentes de Rionegro y de Medelln que se quieren liberar del poder conservador del gobierno de Pedro Justo Berro. As mismo la colonizacin conform un tipo de individuo con caracteres peculiares por su idioma, folclor, productividad, hbitos de uso, y comercio con una gran base en la arriera; consider al arriero como el motor del comercio y a la fonda como el establecimiento bsico de conquista; la guadua, clave en la construccin; y el maz, base alimenticia y aglutinante fisico y espiritual. El sistema de comercio y la absoluta dependencia de la colonizacin con respecto al centro de Antioquia hicieron que la construccin de caminos fuera tan importante como la construccin de los poblados. En tales caminos surgi la fonda, centro de abastecimiento y canje de productos, posada para viajeros y centro social para los pequeos comerciantes y arrieros. Estos comercios fueron dinamizando centros urbanos. Manizales, Pereira y Annenia asumieron la hegemona regional y se fue produciendo un declive paulatino de Salamina y Sonsn en la segunda mitad del siglo XIX. Para De los Ros, caf, comercio y oro consolidaron el proceso colonizador, por lo que el Gran Caldas para fines del XIX represent la nueva economa para el pas. Seala este

autor que la colonizacin es desencadenada por la crisis de Antioquia y que la respuesta a dicha crisis fue la colonizacin. Finalmente describi tres oleadas geogrficas en el proceso colonizador y tres rutas del centro de Antioquia haca el sur. Tambin las guerras civiles dinamizaron la colonizacin entre Cauca y Antioquia y produjeron un traslado de la cultura paisa a nuevas zonas, con matices diversos; adems la religin catlica se convirti en parte importante de esa cultura y represent un aglutinante social y un motor para el proceso colonizador. Este autor tambin toca otros temas en su libro: el escenario o sea la geografa donde se desarrolla su historia; la geohistoria de Caldas; sus primeros habitantes aborgenes; la primera colonizacin; los espaoles en Caldas; y el vaco histrico entre 1560 y 1800, casi dos siglos y medio, desde cuando las ciudades mineras se extinguieron o se trasladaron y las tribus aborgenes fueron exterminadas, excepto en el occidente. Finalmente, se refiere a la segunda migracin o los antioqueos en Caldas, donde en treinta aos de conflicto brotaron diez poblaciones. Por su parte, Luis Eduardo Agudelo (1983-1989) logr una sntesis del Gran Caldas desde las races olvidadas indgenas pasando por el tormentoso siglo XVI. Despus del parntesis de los siglos XVII y XVIII, se centr en la colonizacin antioquea y en el Gran Caldas desde 1905. Para Agudelo, la creacin del Departamento de Caldas fue la culminacin de un proceso migratorio y de cambio socio-econmico gestado desde fines de la colonia por gentes pujantes, cuando Antioquia sali de su pobreza. Despus de los tres libros ganadores del concurso caldense de 1981, en 1984, Catherine Legrand escribi de las tierras pblicas a las propiedades privadas para referirse al acaparamiento de tierras y los conflictos agrarios en Colombia entre 1870 y 1936, un articulo previo que recoga las ideas centrales de su excelente libro de 1988. La autora reconoce que los estudios histricos sobre la expansin de la frontera agrcola en Colombia se han centrado casi exclusivamente en la colonizacin antioquea. Seala que es una creencia comn que este movimiento que pobl al sur de Antioquia y al Viejo Caldas en el Siglo XIX produjo una prspera sociedad de familias campesinas, pero que en aos recientes la imagen democrtica del asentamiento antioqueo ha sido cuestionada por nuevos estudios que se refieren al papel central que jugaron las lites dirigiendo el proceso y beneficindose de l. All la autora utiliza desde el estudio de Alvaro Lpez Toro hasta el de Marco Palacios, pasando por Brew, Machado, Christie y Mariano Arango. Sin embargo, cualquiera haya sido el impulso tras la colonizacin, es innegable, segn Catherine Legrand, que la regin cafetera occidental est hoy marcada por una distribucin relativamente democrtica en la tenencia de la tierra. Seala la autora que entre 1850 y 1930 miles de hectreas de tierras pblicas fueron ocupadas y divididas en propiedades privadas y que el pas movi su centro de actividad econmica de las tierras altas hacia las de alturas medias y bajas, con lo que las tierras de frontera adquirieron un nuevo valor. En el proceso mencionado, colonos, empresarios y propietarios jugaron diferentes roles. Durante el sigla que va de 1830 a 1930, el gobierno colombiano aprob unas 5.500 concesiones de tierras pblicas con un total de tres millones trescientas mil hectreas. De

ese monto, trescientas mil fueron entregadas a propiedades privadas en el Viejo Caldas. El 80% estaba dividido en propiedades de mil o ms hectreas, y menos del 5% de los ttulos de tierras fueron a propiedades menores de cien hectreas. Si bien esto reforz el predominio de la gran propiedad, no obstante la zona del Viejo Caldas se convirti en un caso relativamente peculiar. En general seala Catherine Legrand que: las condiciones de los colonos en la mayor parte de los lugares del pas no fueron las mejores y en gran medida terminaron como campesinos arrendatarios; y se subordin la economa campesina a las nuevas haciendas en las regiones de frontera donde la distribucin de la tierra fue excesivamente alta. Con esa crtica situacin en la distribucin del ingreso y las relaciones de clase en el campo colombiano, se agudizaron los conflictos sociales en las regiones de frontera. Concluye la autora que para la comprensin de la expansin de la frontera agrcola colombiana se debe mirar mas all de la regin de colonizacin antioquea. En segundo lugar, que aparte de las poblaciones antioqueas en el sur, el patrn de expansin de frontera no fue democrtico y que en general la privatizacin de la tierra pblica conliev a la formacin de grandes propiedades. La mayor parte de estas propiedades se concentran actualmente en las altitudes medias y en tierras bajas, zonas que eran tierras pblicas hacia finales de los 50 y que se convirtieron luego en el ncleo del crecimiento econmico. Durante este proceso, empresarios expropiaron a los colonos de sus tierras y de su trabajo, por lo que la fuerza de trabajo arrendataria se configur en las regiones de frontera. Finalmente, este proceso dio lugar a tensiones sociales durante el siglo XIX y a conflictos abiertos, los que se concentraron precisamente en las regiones de desarrollo de la frontera agrcola. Por estos aos se produjo un valioso estudio de historia poltica y social que sigue siendo decisivo para comprender patrones de vida y de comportamiento en el Viejo Caldas, con especial nfasis en el Quindo. Keith Christie (1986) seal que la colonizacin de la frontera antioquea sigui siendo una empresa tica pero algo distinta de lo que se pensaba antes. Christie consider que la colonizacin antioquea, especialmente el poblamiento del centro del Viejo Caldas fue un fenmeno complejo, de tal manera que las iniciales desigualdades de oportunidades, riqueza e influencia poltica estuvieron muy presentes en la frontera antioquea. Algunas familias pobres que se aventuraron al sur lograron alcanzar tierras, seguridad y hasta una prosperidad confortable en ciertos casos. Pero las familias bien relacionadas obtuvieron mucho ms. Seal Christie el caso del Quindo, en el cual, a pesar del origen relativamente humilde de sus fundadores, la presencia de una oligarqua regional se hizo sentir en lo econmico y poltico aunque menos agudamente que en Manizales, e introdujo un tpico importante: no exagerar las diferencias entre la colonizacin y el subsiguiente desarrollo del Quindo, comparados con la situacin del norte en general, o sea, el actual Caldas. Considera Christie que la agricultura campesina fue tambin importante en el norte as como la oligarqua regional sigui siendo importante en el sur, y que la mayor apertura del Quindo es solo una diferencia de grado y nunca un marcado contraste con Manizales. Christie analiza para el siglo XIX en Manizales y el norte caldense las conexiones existentes entre familias y cargos pblicos (alcaldes, prefectos, concejales) y encuentra un alto peso de los miembros de cinco clanes: Gutirrez, Jaramillo, Arango, Villegas y

Londoo. Se acerca as mismo a las relaciones de estas y otras familias con factores econmicos (tierra, comercio, ganadera...) para comprender las relaciones ente poder social y econmico y los procesos de expansin de prestantes miembros de Manizales hacia Risaralda y Quindo. Concluye que:

las familias oligrquicas.., permanecieron activas e importantes en la frontera a lo largo del perodo colonizador... familias pobres y modestas lograron sobrevivir en la frontera: algunas de ellas lograron prosperar pese a la presencia de las mejores familias. No obstante aunque hubo alguna posibilidad de movilidad social, las oportunidades frecuentemente estaban bastante circunscritas a la minora. Las mejores familias dominaron la vida social y poltica de la frontera (Christie, 1980: 47).

Una breve sntesis de como fue configurado el departamento de Caldas entre 1905 y 1912, fue propuesta por De los Rcis (1986), as como la configuracin de sus subregiones en el siglo XIX, su heterogeneidad, organizacin interna y relaciones, con todo lo cual, segn el autor, se cre una regin econmica y poltica moderna y se impuso un proyecto cultural de tradicin antioquea. Caldas result de la anexin de territorios de los departamentos de Antioquia, Cauca y Tolima, y de una poblacin de la intendencia del Choc, Pueblo Rico. Los tres haban sido Estados Federales y Soberanos desde 1863 hasta 1886. Antioquia y Tolima fueron entonces fortines del conservatismo cuando Cauca lo fue del liberalismo. As, si bien estos Estados tuvieron relaciones comerciales, no obstante sus adscripciones partidistas los diferenciaron en especial en los aos ms difciles de las peridicas guerras civiles del siglo pasado. Estos conflictos llevaron incluso a que se formaran imgenes negativas desde cada una de las partes. Los antioqueos vean en los caucanos generalmente hombres sin principios, brbaros y negros que a su degradado estilo de vida sumaban la capacidad de pervertir a sus castas vrgenes o a sus respetables esposos; tambin los percibieron como militares y liberales ateos. Por su parte, estos miraban a Antioquia como la cuna de la religiosidad ultramontana tierra de curas y monjas, de un catolicismo ortodoxo, d costumbres conservadoras y excesivamente pacata. En este contexto, debemos sealar que para la segunda mitad del siglo, el peso de Antioquia en la economa nacional era decisivo, y que haba logrado ser respetada por los gobiernos liberales dada su fuerza poltica interna y su capacidad econmica ascendente, cuando el Cauca por su inestabilidad poltica y sus dificultades para comunicarse con el exterior, decay significativamente. A estos factores, podemos asociar dos definitivos en las ventajas de los antioqueos sobre los caucanos en el proceso colonizador. Los primeros lograron desarrollar un movimiento relativamente ordenado de norte a sur que dio lugar a muchas fundaciones en la ruta que conduce al Cauca y que revela una experiencia socia acumulada con componentes socio-econmicos y poltico-culturales bien definidos (Garca, 1978). Por su parte los caucanos buscaron darle a sus intentos de poblamiento un sesgo poltico que no integraba elementos comerciales, econmicos y agrcolas, a la manera como si lograron realizarlo los antioqueos. Con ello los caucanos

debieron replegarse sobre su propio espacio, el Valle del Cauca; los antioqueos coparon con fuerza gran parte del territorio caucano, luego Manizales ser hegemnica en la regin y ms tarde, el Valle se beneficiar de las condiciones de transporte, rompiendo su aislamiento con el centro del pas y el mundo antioqueo (Almario, 1994: 132-133). Desde el Consejo de Delegatarios en 1885, un sector poltico impuls la divisin de los viejos Estados para dar lugar a nuevos departamentos pero no logr que ello fuera aprobado. En la perspectiva de debilitar las lites tradicionales regionales para buscar procesos de unidad nacional con mayor distribucin poltica y econmica, el gobierno Nuez-Holgun impuls un proyecto de divisin territorial en 1888 que debi ser archivado por la presin de representantes antioqueos y caucanos preferentemente. Ya entonces se proyectaba dividir a Antioquia en tres departamentos, uno con cabeza en Manizales, otro teniendo a Medelln como eje y otro en la decadente Santa Fe de Antioquia. El tema sigui vigente y Uribe Uribe present una nueva propuesta de creacin de un departamento en 1896 y mas tarde en 1903, hasta su aprobacin en 1905. Para entonces Rafael Reyes haba llegado a la presidencia, previa aprobacin del departamento de Nario en el Congreso de 1904, dispuesto a impulsar secciones que respondieran a intereses generales en oposicin a los departamentos con intereses particulares. As mismo incidi el temor a que se repitieran movimientos separatistas al estilo del de Panam, pues si una seccin era menos grande, sus deseos separatistas seran menores. En este contexto, Caldas se cre segregando partes de tres departamentos. Caucay Antioqua se encontraban al occidente en el ro Arqua y al centro en el ro Chinchin. Antioquia y Tolima se encontraban al oriente en el ro Miel. Podra decirse que la regin fronteriza de los tres estados ya tena colonizadores antioqueos que compartan el territorio con caucanos o tolimenses en menor medida. As las cosas siguiendo el modelo de De los Ros (1986), Caldas qued configurado por las siguientes subregiones: A. La Provincia del Sur Antioqueo, al norte del actual Caldas, ubicada entre los Ros Arma y Chinchin cuyo eje era Manizales (1849) y cuya formacin vena desde 17871808 cuando, Sonsn y Abejorral fueron fundadas. B. La Provincia Caucana de Marmato ubicada al occidente de Caldas, entre el ro Arqua y Toro, cuyo eje era Risaralda, frontera Antioqueo-Caucana, con poblamientos negros desde el perodo colonial y comunidades indgenas emparentadas con la regin chocoana. C. La Provincia de Robledo, recin creada y con capital en Pereira, ahora libre de la tutela de Cartago. Se compona de los pueblos caldenses del Centro entre el ro Chinchin y el ro La Vieja. D. La Provincia del Quindio, con capital Cartago, que inclua el Quindo y los actuales pueblos del norte del valle. All, Salento y luego Calarc antes de Armenia fueron los ejes administrativos y polticos. Calarc fue el eje de lucha de los colonos contra Burila.

E. El oriente Caldense era lugar de encuentro de Antioquia y Tolima. Estaba partido en diagonal por el ro La Miel siendo su parte norte antioquea, asociada a travs de Pensilvania (1866) a la Provincia del Sur; y su parte baja mas ligada al Tolima, donde se encontraban colonos antioqueos y tolimenses venidos de Honda. Esta zona esta tambin asociada al ro Magdalena a travs de La Dorada. Segn De los Ros, despus de 1905-1912 siguieron 50 aos de vida departamental en donde hubo un continuo progreso econmico y cultural y un gran desarrollo urbano. Esto le dio gran influencia poltica a la regin en el contexto nacional, siempre de la mano del caf. Pero lo que nunca pudo superar el departamento fueron las tensiones internas de su formacin. Seala este autor que las tensiones de su origen son las diferencias geogrficas, los recelos entre Manizales y Pereira, la herencia de antioqueos y caucanos, las rivalidades entre los municipios a causa de su aislamieento original y la zomficacin entre regiones rojas y azules. Todas esas tensiones por diversas razones no fueron atenuadas; al contrario, siempre se conservaron y algunas como las fuertes rivalidades entre las tres grandes ciudades, llegaron a verse como un factor de progreso. Pero un da Caldas tambin se fractur. En 1987 se realiz un evento importante en Manizales, del cual result un libro sobre la Colonizacin Antioquea (1989) que marc un hito en la comprensin de la regin caldense. Luisa Fernanda Giraldo (1989) en su ensayo sobre la colonizacin antioquea, despus de realizar un somero anlisis acerca de los pioneros en estudiar este fenmeno desde el siglo XIX hasta los aos 70 del siglo XX, se refiere a los trabajos y conclusiones de los caldenses sobre el conocimiento de la historia regional y local, y menciona predominantemente los estudios de Otto Morales Bentez, Jos Fernando Ocampo, Guillermo Duque Botero, Albeiro Valencia y Ricardo de los Ros. Considera que estos autores han iniciado una importante reflexin sobre la gnesis de la sociedad caldense, permitiendo desentraar los conflictos entre propietarios y colonos, el carcter de las fundaciones, los factores y aspectos que determinaron la fisonoma econmica, social y poltica de los nuevos poblados, la base econmica de los primigenios asentamientos y su vinculacin al cultivo del caf (1989:89). Seala la autora que desde posiciones ideolgicas disimiles, cada uno presenta una visin particular sobre el proceso colonizador, donde se discute si la colonizacin permiti o no sentar las bases para el surgimiento de una sociedad democrtica de pequeos propietarios; y si surgi o no una sociedad estratificada. Todo ello estaba dirigido a la comprensin y conocimiento de una sociedad de frontera, donde la autora analiza la colonizacin antioquea como proceso, resalta el papel de los comerciantes todava sin rostros para quienes la colonizacin fue una manera de aumentar su poder y de ampliar su capital, mientras que para los colonos an no aparecen de carne y hueso fue la posibilidad de encontrar tierras donde trabajar. Este hecho, considera la autora, imprimir una forma contradictoria y conflictiva al proceso colonizador, dado que molde la estructura social y la sucesiva lucha por la posesin y apropiacin de la tierra, recreando las relaciones sociales y de poder, de las cuales parti. As, los conflictos mas frecuentes, basada en Marco Palacios

(1979), se produjeron entre colonos pobres y compaas, como en el caso de la compaa Burila y los colonos de Calarc, Armenia y Sevilla. En segundo lugar, hubo conflictos entre colonos fundadores enriquecidos, como en el caso de las concesiones en el ro la Vieja y el pleito entre Villa Mara y la concesin Aranzazu; tambin entre colonias y dentro de las mismas, como aconteci entre Calarc, Fresno y Soledad. Por todo ello, arguye Luisa Fernanda, el supuesto democrtico de la colonizacin, est puesto en tela de juicio sobre todo cuando se presupone un acceso igualitario a la tierra por parte de todos los colonos que participaron en ella. As, las desigualdades econmicas y polticas marcaron el origen y el desenlace de este fenmeno histrico. Es cierto que se cre la pequea propiedad campesina, cristalizacin de un proceso de lucha por la tierra, pero esto no fue masivo ni permiti cambiar las jerarquas establecidas, o socavar los privilegios de aquellos colonos que haban logrado consolidar su prestigio como grandes propietarios, acota la autora. Basada en los argumentos presentados, Luisa Fernanda sugiere unos rumbos para la investigacin histrica de Caldas que permitirn una mayor y mejor interpretacin de los efectos regionales del proceso colonizador. En primer lugar, el aporte tnico y cultural de los grupos indgenas, de los cuales ya quedan muy pocos en todo el conjunto caldense, pues fueron en gran medida diezmados y casi extinguidos durante el perodo colonial, y los pocos que han quedado estn siendo presionados o expulsados de sus tierras comunales y resguardos. En segundo lugar, la necesidad de estudiar los grupos de esclavos negros que contribuyeron con su trabajo al florecimiento de importantes centros mineros en la poca colonial y luego se fueron incorporando a la sociedad de frontera, con lo que se mestizaron significativamente. En tercer lugar, la autora propone romper con la falsa creencia de que la historia de Caldas es la historia de la colonizacin antioquea y de su correlativo el paisa, como nico tipo humano y cultural en la sociedad de frontera; por lo tanto, propone estudiar el aporte de otros grupos culturales para poder explicar el fenmeno de interculturacin. Aade a los anteriores temas los estudios de conflictos y sus resoluciones entre colonos y propietarios; el estudio del papel del gamonalismo, los organismos de poder local y la violencia como mecanismos de apropiacin de la tierra; el proceso de concentracin de la propiedad territorial y la conformacin de grupos de poder y lites locales y regionales; la formacin del campesinado en Caldas y la lucha por la tierra. Finalmente considera que para avanzar en el conocimiento de la historia regional, los archivos municipales deben ser explorados. En el mismo evento (1987), James Parsons con sus Reminiscencias de la Colonizacin Antioquea, sealaba que en su bsqueda de lo positivo dentro del proceso colonizador antioqueo y por darle mucho nfasis tal vez he contribuido un poco a un mito o leyenda rosa en relacin con los antioquelogos. Coment que Jorge Villegas y otros haban mostrado que eran algo romnticas sus presunciones acerca de la sociedad democrtica de pequeos propietarios o colonos y de las virtudes sencillas de la vida campesina tradicional, de la vida maicera en estas montaas. Por su parte, Jaime Jaramillo Uribe afirm que lo que pareca seguir siendo el punto de partida de una hiptesis plausible de trabajo es que la colonizacin antioquea del

occidente colombiano y la sociedad global producida por ella, constituye por muchos aspectos un caso singular en la historia, no solo de Colombia sino de Amrica Latina. Seal que es posible que su misma singularidad dentro de la tradicin hispano-colonial, haya llevado a sus primeros exploradores a construir sobre ella una especie de leyenda rosa, pero para el sentido crtico que debe animar la tarea del historiador ello no puede conducir a su sustitucin por una leyenda negra (1989:29). Consider que la historia est hecha de oro puro y escoria, de all que lo realmente importante era establecer el tipo de sociedad que se produjo en esta mezcla, determinar el carcter, resultado y efectos transformadores en su propio seno y en la estructura global de la sociedad colombiana. De todos modos, culmin diciendo que este es uno de los hechos ms significativos de la historia nacional. Otto Morales Bentez, present el tema de la colonizacin antioquea, como un aspecto de la revolucin econmica de 1850; realiz un recuento general del proceso colonizador y culmin su exposicin sealando que realmente fueron los colonos los que en lucha contra el gran latifundio lograron obtener una liberacin econmica con afn integrador akededor de sus familias. As mismo, y continuando la lnea abierta por Marco Palacios en el ao 79 y, por Jorge Villegas en el ao 77, Roberto Luis Jaramillo (1988) present una visin dinmica y conflictiva de la colonizacin antioquea con un muy buen nivel de documentacin. Jaramillo ampliaba as su visin inicial sobre la otra cara de la colonlzacin (1984) y an la extenda a otras regiones antioqueas. Con un gran conocimiento del tema, este autor present una visin desde la historia y la geografa histrica que relacionaba pueblos de indios, grandes concesiones coloniales, adjudicaciones republicanas de baldos, y desplazamientos de poblacin desde las comarcas o pases antioqueos de la segunda mitad del siglo XVIII. Ampli las razones de las migraciones hacia tierras nuevas, expuso descarnadamente el papel cumplido por los negociantes de tierras y por los labradores, y propuso tres perodos para el estudio de la colonizacin: temprano, desde los inicios del siglo XVIII hasta sus ltimas dcadas; medio, hasta casi cerrarse el siglo XIX, y moderno, que alcanza todo el siglo XX. Por su parte Vctor ivarez desarroll el tema de la estructura interna de la colonizacin con nfasis en el sur, sealando bases histricas de la misma a partir del desarrollo y crisis de la regin antioquea, y los orgenes de la inmigracin hacia los territorios del sur, la necesidad de crear centros de aprovisionamiento, bsquedas de oro en sepulcros indgenas y minas, salados y establecimientos de colonias agrcolas. Igualmente seal que a partir de 1840 la empresa colonizadora adquiri una gran dinmica en la cual se produjo una importante fundacin de pueblos. Luego, desde 1870, la frontera colonizadora llegaba a su extremo sur en la reciente poblacin de Salento (1843). As, desde 1870 hasta fines del XIX, en treinta aos, durante la colonizacin se fundaron 18 poblaciones repartidas proporcionalmente en las zonas geogrficas del oriente, el occidente, el centro y el sur. Tambin seal, basado en documentos de archivo, la creciente evolucin demogrfica en el departamento del sur, y las principales producciones agrcolas y pecuarias; y se acerc a contradicciones sociales en el proceso de colonizacin y a la familia como entidad econmica decisiva en este proceso.

En el mismo evento, Albeiro Valencia present un novedoso tema sobre la relacin existente entre fundacin, desarrollo de pueblos y productos agrcolas alimenticios, cuando Jos Fernando Ocampo dedic un ensayo a Manizales, la colonizacin antioquea y las guerras civiles entre 1860 y 1876, para sugerir como la colonizacin antioquea de Manizales fue conservadora y por qu los terratenientes de Antioquia convirtieron a Manizales en una muralla de contencin contra el General Toms Cipriano de Mosquera. As mismo, las razones por las cuales la tradicin religiosa de Antioquia se hizo firme en Manizales. Segn Ocampo, a pesar del enfrentamiento de la Iglesia con el Estado en el mbito nacional, los terratenientes herederos de la colonia no lograron que los nuevos pobladores renunciaran al partido conservador. As, los nuevos terratenientes surgidos de la colonizacin, parecen haber logrado neutralizar el descontento social aprovechando el poder de la Iglesia, las contradicciones de los gobiernos radicales con ella, y el sectarismo infundido por el clero en el pueblo catlico de Manizales. El autor seal que con esta guerra casi religiosa, a pesar de la victoria militar de los liberales, el triunfo poltico fue para los conservadores, quienes entregada la plaza de Manizales y colocando como jefe civil y militar al general independiente Julin Iujillo, abrieron el camino de la Regeneracin nuista. Por ello, segn Ocampo, los conservadores no se equivocaron al lanzarse a la guerra. Si bien, el tema de las guerras civiles ha sido poco estudiado en Caldas, una regin que especialmente en el sur (Risaralda y Quindo) sufri tanto las violencias del siglo XIX y del XX, y que Manizales se convirti en fuerte militar y lugar estratgico de Antioquia en el siglo XIX, el ensayo que ofreci Ocampo, no pasaba de usar una bibliografa secundaria para sustentar una historia de lucha de clases. Un esquema similar, pero ms nutrido de teoras sociolgicas, politologa, economa y un paradigma marxista, utiliz el autor para estudiar a Manizales (1972): el proceso de formacin de su burguesa aristocratizada, su triunfo al apoderarse del campo e imponer una explotacin capitalista del caf, que expropia, desplaza y explota al campesino; su fracaso en el desarrollo de la ciudad, el desespero por industrializarla, y sus vnculos con el capital financiero internacional con sus efectos sobre sectores agrcolas e industriales. Finalmente, Carlos Miguel Ortiz (1989) present un ensayo sobre la colonizacin antioquea de la hoya del Quindo en el contexto de la instauracin de la Repblica centralista de 1886. Seala este autor el intervencionismo ejercido durante la Regeneracin por parte del Estado en la actividad bancaria y en la circulacin de la moneda, pero en mucho menor grado, en el campo tributario y muy tmido en el campo de las inversiones, debido a su precariedad y falta de disponibilidad de recursos. En este contexto, resalta el peso de los particulares, pues con excepcin de Boqua, las fundaciones no fueron impulsadas por el Estado sino por jefes naturales. La importancia de las juntas pobladoras y la ausencia del Estado, fueron tpicos por l considerados. Ortiz abri un valioso camino de estudios en el Quindo, al vincular reas de Ciencias Sociales y dar lugar a trabajos sobre esta zona. Su texto Estado y subversin en Colombia (1985), referido a la violencia en el Quindo, llam la atencin sobre las razones y motivaciones de este fenmeno mirado desde la larga duracin. Tambin gentes quindianas muy heterogneas haban tenido un papel significativo en las guerras civiles al

buscar all lugares de refugio y desarrollarse conflictos por la lenta titulacin de tierras por parte del Estado contra la empresa Burila o por las cargas fiscales impuestas por Manizales. Despus del mencionado evento de 1987, en el trnsito de la dcada del 80 hasta el momento actual, los estudios histricos, sociolgicos y antropolgicos han avanzado significativamente en el Viejo Caldas. A continuacin, haremos un balance mas centrado en rdenes temticos que con textos especficos y autores, con lo que se podr precisar hacia qu tpicos se dirigen las investigaciones en la ltima dcada. A fines de los 80s Olga Cadena (1988) haca un valioso aporte sobre dos tpicos quindianos: las motivaciones de las fundaciones de los pobladores (1988a) y los procesos de colonizacin bajo la Empresa Burila(1988b) donde distingui el poblamiento diverso de la zona plana hacendana y de la zona montaosa de pequea y mediana propiedad, eje del conflicto con Burila. Dedic a sta su tesis de maestra, para mostrar la composicin de sus propietarios, los conflictos con los pobladores (1884-1929), la fundacin de poblados y el impacto de la compaa en la configuracin regional. Por su parte Albeiro Valencia continuaba con la yeta abierta por Juan Fiede sobre los problemas indgenas. Elabor un texto sobre evolucin econmica de las sociedades indgenas de Caldas entre los siglos XVI y XIX basado fundamentalmente en bibliografa secundaria y en cronistas. As, los indgenas se convertan en un tema casi nuevo en la historiografa caldense, junto con los estudios de Vctor Zuluaga sobre la comunidad indgena Chani (1988) y de Patio sobre los resguardos indgenas de Cahamomo y Lomaprieta (1993). Ins Lucia Abad public de nuevo un trabajo especializado sobre los Anserma que haba sido editado por primera vez en 1955; Ada Giraldo, sobre territorio y medio ambiente entre los Embera de Risaralda (1995); un ensayo sobre reivindicaciones indgenas de Riosucio por J. de J. Alvarez (1993) y los documentados estudios sobre indgenas del occidente a travs de historias locales y poblamientos, de Alfredo Cardona (1988-1992). Evidentemente las aproximaciones al tema indgena as como al de los pobladores negros es todava muy incipiente, y podr avanzar documentalmente y desde una perspectiva antropolgica e histrica en zonas como el occidente, donde todava sobreviven comunidades, cada vez mas mestizadas y aculturadas. De lo dicho se desprende que el tema ha sido poco estudiado, que las visiones de sociedades indias en relacin con los habitantes del presente no han tenido ms que ecos coyunturales (Quimbayas orfebres, resistencia de Calarc...) y que las comunicaciones entre sociedades prehispnicas y coloniales, son inexistentes para el caldense corriente y an para las lites. La arqueologa, a pesar de la guaquera, ha podido decir ms y elaborar estudios sobre sociedades, precedencias, contactos, formas de vida y riqueza, pero todava su papel no es suficientemente reconocido aunque el nimero y calidad de los estudios ha crecido significativamente entre 1986 y el presente (Integral, 1996; Herrera et al, 1989). Con respecto a los pobladores negros conocemos el documentado estudio sobre Guamal, Historia, identidad y comunidad de Nancy Appelbaum realizado en 1994. De Lyda Daz,

Antropologa y economa del oro en Marmato (1982); adems de La historia de Mannato de Alberto Gallego (1984). Vctor Alvarez (1991a) y Otto Morales Bentez (1993) han dedicado ensayos a Marmato. Es pedaggica y til la cronologa de Vctor Alvarez entre 1537 y 1957 y la historia compartida de Anserma, Marmato, Supia y Antioquia (1991b) en torno a temas tales como el papel de las cuadrillas de negros esclavos en la configuracin local y regional. Al tiempo que se desarrollaban estos temas, las historias locales, continuaron su rumbo ascendente y ahora hasta en mayor medida pues en la sola dcada del 80 se produjeron alrededor de diecinueve y en los seis aos de la del 90, ya van dieciseis. Al parecer este fenmeno sigue revelando un gran apego a la tierra, un avance cultural en las localidades y regiones, y un mejoramiento del sistema educativo e institucional. Sin embargo, no todo es positivo, y en un balance sobre el tema, Jorge Eliecer Zapata B, evala los pro y los contra de dicho fenmeno (1989). Reconoce los aportes hechos por algunos autores, pero seala el predominio de repeticiones hostigantes de bibliografas; contradicciones entre historiadores frente a fechas o temas; ausencia total de anlisis de los hechos que condujeron a la fundacin y al desarrollo de la misma en cada ciudad. As mismo, considera que la crtica como explicacin del hecho histrico [...] no ha existido; y que la escritura de un nuevo texto recoge los errores y exageraciones del publicado anteriormente, hasta hacer aparecer el pueblo historiado como dueo de una historia excepcional y una cultura nica (1989:17). Aunque Zapata Bonilla, reconoce que la gran mayora de los historiadores locales son legos en la materia y que ejercen una paciente labor para dejar un testimonio sobre el pasado de sus pueblos, no obstante percibe que las monografas cte los municipios de toda la repblica se reducen a la lista de alcaldes y los prrocos, a la fundacin y funcionamiento de las escuelas y a la exaltacin de los nombres de algunos ciudadanos, generalmente polticos, que han tenido significacin local. En el caso caldense, anota, estos aficionados no se detienen a transcribir de notaras y oficinas de registro, la evolucin de la propiedad o las luchas de las comunidades primigenias por la tenencia de la tierra, o el papel de negros e indios en la historia municipal; mas bien convierten un expropiador violento en benefactor de la comunidad y se refieren a su ascendencia presuntamente noble. Sin embargo, opina que ante el deficiente estado de los archivos, la inexistencia de una conciencia oficial para mantenerlos, protegerlos, ordenarlos y ponerlos al servicio de la comunidad, es perdonable en gran parte lo que realizan los aficionados, quienes a su vez junto con los archivistas politizados e ineficientes, no tienen quien los capacite. Zapata Bonilla seala tambin un rasgo clave de los estudiosos de comienzos de siglo, y se refiere a ellos como quienes tuvieron mayor informacin sobre fuentes y visiones ms universales de los problemas, tales como Emilio Robledo, o casos posteriores como el Pbro. Guillermo Duque Botero, James Parsons o Vicente Restrepo, los que adems exploraron archivos de gran valor. En contraste, la mayora de los historiadores locales carecen de rigor, fuentes bien tratadas y falta de estmulos. En este contexto, Zapata BoniUa ve necesario reescribir todas las monografas y darles a las mismas la justa

orientacin que merecen para no salirnos de madre y encontrar la concordancia que es necesaria para la visin de conjunto que buscamos sea mas precisa (1989:20) Zapata Bonilla presenta un listado de obras sobre ciudades y pueblos con sus respectivos autores para mostrarla alta produccin sobre historias locales en Caldas, donde cada poblacin cuenta con uno o varios libros, algunos muy eruditos y la mayora con elemental hondura (1989:21). Para 1989, Pensilvania y Pcora muestran cuatro y cmco libros respectivamente sobre su pasado, cuando Vifiamara y Neira no posean uno solo. Algunos pueblos mas lejanos de la capital conservaron su identidad y han tenido mas monografas, tales como Aguadas al norte con seis, Pensilvania con cuatro y Supa al occidente con tres. Finalmente el autor propone para Llenar los vacos existentes en la investigacin histrica, la creacin de centros de historia en los municipios y de revistas especializadas, la presentacin y polmica sobre los estudios y la coordinacin de esfuerzos de la universidad y del gobierno. Con ello tambin se podr sacar a flote lo que ha permanecido encubierto, por ignorancia, por imposibilidad o por fsico temor a herir (1989: 22). Despus de los balances historiogrficos realizados por Zapata Bonilla y Luisa Fernanda Giraldo, ambos publicados en 1989, se ampliarn an ms las perspectivas de investigacin sobre nuevos temas de historia social relativos al proceso colonizador (Ibvar, 1995; Jaramillo 1997; Valencia, 1989; 1990; 1994a); pobla.mientos, conflictos y vida poltica (Cardona, 1988-1991; Seplveda, 1986; Zuluaga, 1994; Valencia, 1994a; Appelbaum, 1994; Patino, 1990), iniciales replanteaniientos de las historias locales (Morales, 1995; Cardona, 1989; Valencia, 1993), vida cotidiana (Valencia, 1996) caminos (Zuluaga, 1995) y arriera (Ferro, 1985). Miraremos a continuacin que otros tpicos han sido investigados y que novedades ms recientes existen al respecto. En primer termino casi todos los autores consideran que no hay una explicacin simple para referirse al fenmeno colonizador y han procurado relacionar con mayor o menor calidad los diferentes aspectos de la economa, la sociedad, la poltica y la cultura e incluso la geografa, en la que se desarrolla este proceso. As mismo en casi todos los textos se encuentran referencias, a la necesidad de ver en una perspectiva ms amplia la regin y ligarla con los procesos nacionales, pero todava esta perspectiva es limitada. Siguiendo a Valencia Llano (1993), un primer aspecto sobre el cual se vienen haciendo estudios es el del tipo de colono que lleg a la regin caldense, el proceso de mestizaje, sus efectos transformadores en la regin y su contribucin a la estructura de la sociedad regional. All caben los diferentes tipos de colonos provenientes de Antioquia y de otras regiones, vagos y malentretenidos, holgazanes, vagabundos, colonos pobres y de tipo medio, y empresarios que acapararon tierras y se enfrentaron a los colonos. Otro tema que esta inicindose basado en archivos y literatura regional, es el de la vida cotidiana en la colonizacin, en especial los estudios de Albeiro Valencia Llano:

Colonizacin y vida cotidiana en el Gran Caldas(1996); familia y diferenciacin social en la colonizacin del Gran Caldas (1986) y productos agrcolas alimenticios en la fundacin de los pueblos de colonizacin (1987). El tema de la vida cotidiana toca con marchas para llegar a lugares de colonizacin, enfrentamientos del colono al bosque, construccin del rancho, actividades de socola, derriba y quema, y transformacin de la parcela en finca familiar. Con ello se han hecho estudios iniciales acerca de actividades que le imprimen un sello caracterstico a las parcelas y las convierten en fincas autrquicas: la roza, la sementera, la huerta, el gallinero y el trapiche panelero. Valencia Llano se refiere tambin a trabajos sobre modelos econmicos que introduce el colono en su parcela para hacerla ms eficiente. En primer lugar al trapiche panelero: se corta la caa, del mismo tallo se saca la semilla, las hojas se destinan para la alimentacin de rumiantes, el tallo pasa al trapiche y se obtiene el jugo, el cual, se cocina para elaborar la panela y un subproducto que es la cachaza; sta se cocina en la ltima paila y se obtiene el melote que sirve para alimentar cerdos. El bagazo se aprovecha como combustible y como residuo queda la ceniza, la cual se riega en el cultivo como fertilizante (Valencia, 1993). Un segundo modelo esta asociado a la cra de gallinas y el cultivo de yucas, lo que permite ir configurando una finca integral sustentada en una familia generalmente numerosa, bastante apegada a la tierra y con una perfecta distribucin del trabajo en la parcela. Otro tpico de importancia es el estudio del papel de la familia en la colonizacin, la divisin del trabajo en la parcela y las dificultades para insertarse en las relaciones del mercado, ligada a la fundacin de pueblos y a las formas de movilidad social (Valencia, 1986, 1987, 1996). Asociados a los temas anteriores, los caminos y arrieros fueron factores clave para el desarrollo econmico y social de Caldas, pues a travs de las producciones locales y el comercio unieron finca, fonda, aldea y pueblos, y a stos con los centros de cada subregin. Todo ello facilit una integracin de la regin y de esta con el pas y a su vez, facilit acumulaciones de capital y relaciones culturales entre los pases que conformaron a Caldas. Aqu los estudios de Germn Ferro (1985) y de Omar Morales Bentez (1985), relativos a la arriera son centrales. Tambin los caminos, han sido objeto de estudio de Jaime Jos Grisales en su ensayo sobre la conformacin territorial de la regin Quindiana, por el camino del Quindo a Armenia (1990) y de Francisco Zuluaga en su ensayo sobre la montaa del Quindo refirindose al camino real de Santa F hasta Quito (1995). Ms recientemente, Roberto Luis Jaramillo (1997) asesor una exposicin cartogrfica en el Viejo Caldas de muy buen nivel, pero an necesitamos estudios ms puntuales y documentados cartogrficamente. Se han desarrollado estudios sobre la guaquera y su relacin con la colonizacin, donde se ha llegado a conclusiones sobre su papel en la sedentarizacin de los aventureros, fundacin de pueblos y desarrollo del comercio. La fiebre del oro se constituy en uno de los puntales de la colonizacin quindiana, posteriormente la poblacin que lleg, se orient hacia la apertura de montes y adquisicin de tierras a travs de la poltica de

adjudicaciones de baldos que tenia el gobierno, en la lucha contra la empresa Burila preferentemente. La guaquera daba de todas maneras lugar a un ciclo que consista en que el colono pobre venda el oro hallado en las guacas, adquira herramientas de trabajo y vveres; al tiempo que tumbaba bosque, sacaba la primera cosecha, mercadeaba los artculos de su parcela y se asociaba a fondas y pueblos. Al estabilizarse la colonizacin se consolidaron las ciudades de Armenia, Pereira y Manizales, donde surgieron importantes comerciantes que compraron el oro de guacas; este fenmeno se convierte en un factor de acumulacin de capitales los cuales se invertan en caf, haciendas ganaderas y de caa de azcar, e industrias, bancos y propiedades urbanas. De otra parte, tal como puede verse en estudios de las distintas localidades y sobre los centros ms importantes de la regin, Armenia, Pereira y Manizales, la colonizacin en las distintas zonas tuvo sus peculiaridades. Manizales por ejemplo fue fundada en pleno auge de la colonizacin antioquea hacia el sur en 1849 y estuvo favorecida por la situacin geogrfica en el filo de una montaa y por ser frontera con el Estado del Cauca. Estos factores la convirtieron en cruce de caminos, plaza comercial y fortaleza militar durante las guerras civiles. El tipo de desarrollo colonizador en Manizales le permiti crear un ambiente favorable de atraccin de colonos, empresarios de la colonizacin y comerciantes, cosa diferente a lo ocurrido por ejemplo en dos casos de conflicto, Salamina y Neira. En los trabajos de Luisa Fernanda Giraldo(1983), Albeiro Valencia(1990), Guillermo Ceballos (1990), el Pbro. Gonzalo Snchez (1988), Ernesto Gutirrez (1994) y Hernando Salazar Patio, se recogen importantes tpicos dedicados a la ciudad de Manizales despus del camino abierto por el Pbro. Fabo de Mara (1926), Jos Mara Restrepo Maya (1914) y mas tarde por Otto Morales Bentez(1962) y Jos Fernando Ocampo (1972). Por su parte el tipo de colonizacin en Armenia se produjo en un ambiente de menores tensiones ya que la empresa Burila realmente actu al sur de su territorio y all se lograron acuerdos entre propietarios de predios y colonos. Armenia ha sido estudiada especialmente por Jess Arango Cano (1957), Jaime Lopera (1986), Jaime Seplveda (1986), Carlos Miguel Ortiz (1985-86), Olga Cadena y Jos Manuel Prez (1989) y Keith Christie (1986), en tpicos relacionados con colonizacin, violencia, separatismo quindiano, poblamiento y caciquismo poltico. Asimismo, el libro tantas veces editado y escrito por primera vez en 1955 de Alfonso Valencia Zapata, Quindo histrico, da cuenta de rasgos de Armenia y de modo descriptivo, el autor expone las sociedades indgenas previas al perodo de conquista y lleva a los lectores a conocer los diferentes perodos del Quindo, su conquista y colonia, usos, costumbres, configuracin de la provincia, camino de Quindo y luego la fundacin de los diferentes pueblos de la regin, los fundadores y su desarrollo en el siglo XX. Pereira ha sido abordada por Hugo ngel Jaramillo(1983) donde recoge aspectos de la colonizacin y evolucin de la aldea a la ciudad, sin embargo todava el estudio de Jaime Jaramillo Uribe sigue siendo central para la comprensin de la ciudad. Una peculiaridad en esta zona es que la empresa Pereira Gamba gener muy bajo nivel de conflicto en la distribucin de tierras.

Pero lo que si es notorio en el balance de estudios sobre las ciudades es el mejor nivel comprensivo y documentado sobre Manizales y los limitados estudios sobre Pereira y Armenia. En el primer caso se ha avanzado en el estudio del proceso demogrfico y el desarroilo urbano, en sus relaciones econmicas (comercio, fortunas, caf, industrias y vas) aunque muy poco en la historia poltica y en el papel en las guerras civiles de 1860 en adelante con exploracin de fuentes de archivo y notaras; peridicos y revistas, fuentes impresas y entrevistas (Valencia, 1990). Tambin ha habido novedades en estudios sobre formacin de fortunas, empresarios e historia empresarial. El libro de Manuel Rodrguez Becerra, el empresariado industrial del Viejo Caldas (1993) est basado en archivos municipales y notariales, historias locales y libros autobiogrficos, donde se perciben los tipos de inversin, formas de acumulacin, papel de las familias y formacin de las lites locales. Manuel Rodrguez Becerra produjo un excelente libro sobre el empresariado industrial del Viejo Caldas (1993), basado en una investigacin previa entre 1974 y 1979, donde estudi la formacin del mismo y su papel en la creacin de la industria manufacturera de Manizales y Pereira, entre 1950 y 1975. En los aos 60, en el Viejo Caldas se produjo un proceso de industrializacin en un contexto proteccionista como una de las respuestas dadas a la crisis cafetera por el bajo precio alcanzado por el grano en el mercado internacional. Para realizar su estudio, el autor dedica su primer captulo a mostrar de qu modo las peculiaridades en los procesos formativos de las sociedades manizalita y pereirana, y de sus economas, tuvieron especial incidencia en los desarrollos industriales del siglo XX. les desarrollos fueron al parecer, lentos y tardos con respecto a otros centros urbanos del pas en las tres primeras dcadas del siglo, dada la preferencia del inversionista caldense por las seguras ganancias en el caf y el comercio; mas, fueron relativamente crecientes, en especial en la industria manufacturera en el periodo 19451973, con nfasis en los trece ltimos aos. En el segundo captulo, el autor estudia los fundadores de las empresas manufactureras de Manizales y Pereira, y encuentra que las familias de la oligarqua manizalita, basado en Keith Christie (1986), jugaron un papel de mayor significacin en el frente industrial que sus contrapartes de Pereira; sta ltima se caracteriz como una sociedad ms abierta en trminos de movilidad social, en donde un buen nmero de los fundadores empresariales son nacionales no nacidos ni en la ciudad, ni en la regin caldense y los propios, as como las organizciones fundadores se distribuyen en seis miembros de la oljgarqua local ms tres organizaciones fundadores controladas por la misma, frente a trece fundadoras no pertenecientes a ella, siete de las cuales proceden de familias de raigambre modesta y de recursos econmicos escasos o inexistentes. Si bien, los captulos siguientes profundizan los dos casos sealados y concentran su atencin en las peculiaridades de empresarios, empresas y corporaciones, es notorio que su autor, presenta una visin de larga duracin y de permanencias entre los procesos fundacionales regionales y las particularidades de los casos tratados, fundadores y gerentes actuales; familias, educacinycomportamiento empresarial; estrato socio-econmico de origen de los gerentes basados en ocupaciones de sus padres, educacin recibida y carrera ocupacional previa de los gerentes, pero a su vez est atento a los cambios que imponen nuevos procesos de modernizacin en el siglo XX.

Todo ello confirma que Pereira es una sociedad ms abierta que Manizales, pues sus gerentes empresariales proceden en su mayor parte del estrato socio-econmico bajo, en contraste con los de Manizales originarios, en su casi totalidad de los estratos medio y alto (1993: 157). En los estudios sobre formacin de fortunas, los aspectos biogrficos y las actividades empresariales han sido importantes; en parte basados en tradicin oral. En la formacin de fortunas se ha encontrado que empresarios del siglo pasado participaban al tiempo en la creacin de su propio capital, trabajaban parejo con sus peones, lo que favoreci el surgimiento de relacines paternalistas que todava se conservan en el campo. Por ello muchos han sido considerados como hacedores de fortunas y titanes de trabajo o forjadores de la regin. Entre los empresarios investigados estn los hermanos Marulanda quienes fueron respaldados por el financista Lorenzo Jaramillo de Sonsn, e incorporaron 25 mil hectreas de tierra en Risaralda y Quindo a la economa nacional donde desarrollaron el sector ganadero. Esta familia ha sido abordada por Ernesto Gutirrez en su libro Episodios Antioqueos (1991). Francisco Jaramillo Ochoa, uno de los empresarios pioneros en el sur de Antioquia y ganadero de la regin, fue historiado por Bernardo Arias flujillo en su novela Risaralda (1959) y recientemente, por Gilberto Jaramillo Montoya en su libro Relatos de Gil (1987). La exploracin del valle de Risaralda por Francisco Jaramillo ha estado asociada al enfrentamiento de un modo violento de empresarios con negros libertos y guerrilleros anclados en Sopinga o en La Virginia y en el Caaveral del Carmen, tal como tambin lo ha descrito Albeiro Valencia en su libro sobre colonizacin, fundaciones y conflictos (1994a). En diversas biografas y en apartes de obras se encuentran estudios sobre los empresarios manizalitas y su papel como conductores de la comarca reemplazando al Estado en su labor de orientadores de desarrollo. Estos empresarios buscando desembotellar el sur de Antioquia para generar exportaciones salieron a travs de tres caminos de herradura, por el ro Magdalena: el Ruz, el Aguacatal o de la Elvira y el Perrillo o la Moravia. Luego, asociados al gobierno egional, buscaron el Magdalena mediante la construccin del cable areo a Mariquita y abrieron carreteras y el ferrocarril, convirtiendo a Manizales en importante plaza exportadora de caf. A principios del siglo XX y con el nimo de abaratar costos en la exportacin cafetera se buscaron otras vas: la va al Pacfico a travs de los caminos Manizales-Pereira-La Virginia, y Manizales Anserma-Viterbo-la Virginia, este ltimo por el valle del Risaralda. En recuas de mulas y bueyes se transportaba el caf por ambos caminos hasta el puerto de la Virginia en donde se embarcaba en vapores por el ro Cauca hasta Cali y luego en ferrocarril hacia Buenaventura. Esta va fue vislumbrada por dos cerebros financieros de principios de siglo, Carlos E. Pinzn y Francisco Jaramillo Ochoa, los cuales encontraron una ruta para exportar caf por el Pacfico abriendo el comercio de Antioquia por el suroccidente (Valencia, 1994a). Tal como hemos expuesto, cada vez se va construyendo una imagen ms documentada y diversa de la regin y de las subregiones o pases que la componen. Las caractersticas nuevas que aparecen seran las siguientes: en primer lugar, se han producido ms

investigaciones acerca del actual departamento de Caldas y menos de los departamentos de Risaralda y Quindo, en razn de dos factores: del ncleo de investigadores, historiadores, socilogos y profesionales de otras disciplinas que se encuentran en Manizales y algunas poblaciones caldenses (Riosucio, Supa), con sus respectivos apoyos institucionales y porque fue Manizales y la subregin del sur antioqueo la que jalon el proceso de desarrollo regional hasta los aos 60, tratando de homogeneizar las dems subregiones. Sin embargo, no fue posible incorporar a Pereira y Armenia, cabezas de dos subrgiones predominantemente liberales en contraposicin a un Manizales conservador, al proyecto global de la primera mitad del siglo jalonado por la lite manizalita. En segundo lugar, despus de los aos 30s y 40s, tanto Armenia como Pereira se convirtieron en un eje vial, econmico y comercial que los llev a buscar la separacin de Manizales y que los hizo mucho ms dinmicos en trminos econmicos que Manizales; con ellos tambin iniciaron, ms el Quindo que Risaralda, un proceso de bsqueda de races e identidades en su pasado indgena. En tercer lugar, cada vez es ms claro el estudio sobre fenmenos de conflicto; los procesos de colonizacin y la configuracin de la sociedad regional estuvieron atravesados por conflictos de diverso orden, en especial entre colonos y hacendados, entre colonos y concesionarias, de rivalidades entre poblaciones incluso con pesos tnicos en las zonas de poblamiento negro, indio y blanco-mestizo. En cuarto lugar, el surgimiento de dos grupos nuevos en la reflexin: indios y negros en la zona de Risaralda donde los trabajos sobre los Cham han avanzado significativamente, y en parte sobre el poblamiento negro de la zona caldense de Supa, Marmato y Riosucio, as como estudios sobre la Virginia y sus pobladores originales y sobre la zona occidental de Gutica, Beln de Umbra y Quincha, con las respectivas expropiaciones de tierras y formas de resistencia por la colonizacin del suroeste antioqueo. De otra parte los estudios estn mostrando las diversas actitudes de las empresas concesionarias en el proceso colonizador en la bsqueda de valorizar sus tierras a toda costa. Las concesiones Aranzazu y Burila fueron bastante conflictivas en los procesos de colonizacin con los colonos; en menor medida lo fueron la concesin Villegas y la Pereira Gamba, sta ltima en el caso de Pereira. Los estudios recientes sobre las diferentes localidades y subregiones caldenses as como los estudios de tipo general (1979-1996) han llevado a construir una sub-regionalizacin de la sociedad Caldense que permite aproximarse a su diversidad en cuanto a poblamiento, estructura social, filiacin partidista y conflictos sociales. Con ello, De los Ros (1986) insinu la regin heterognea y diversa que es Caldas en el siglo XIX, cuando an era una sociedad de fronteras que a travs del desplazamiento de oleadas humanas busc ampliar la ciudadana al mundo rural y consolidarse mediante el nucleamiento de sus poblaciones, la produccin cafetera y de subsistencia, la creacin de circuitos comerciales dentro de un mercado cada vez ms abierto al mundo nacional e internacional, y la formacin de lites polticas y modos de participacin social. Asistimos

entonces, a la transicin de una sociedad de frontera de subsistencia a una basada en la economa del caf, lo que se producir de manera rpida y desigual (Palacios, 1979). Se trata de una regin en construccin durante el siglo XIX, mediante un proceso colonizador predominantemente antioqueo y secundariamente caucano y tolimense. Con rasgos conflictivos en sus fronteras tradicionales y con tradiciones diferenciadas en cuanto a poblamientos, geograflas, rivalidades, ecoomas y caractersticas polticas y espirituales. Segn De los Ros (1986), al momento de formacin del departamento de Caldas entre 1905 y 1912, la regin no tena unidad geogrfica por lo que nunca tuvo unidad espiritual, pero si posea unidad de poblacin y se encontraba cerca de una unidad econmica, factores clave para configurar su unidad poltica. Seala adems que es posible que las condiciones no estuvieran lo suficientemente maduras como para que se creara el departamento pues para Caldas no hubo presin popular ya que su creacin fue mas asunto de poltica nacional y menos de polticos locales y de pueblos. A pesar de lo sealado por De los Ros, Caldas fue creado como una sumatoria de pueblos y culturas heterogneos que en poco tiempo bajo el liderazgo de la lite de Manizales y de su proyecto regional logr cohesionar una regin diversa. Durante casi 60 aos de vida departamental, se caracteriz por su progreso econmico y cultural, urbano y vial, que le dieron gran influencia poltica en el pas, siempre asociado al caf. Sin embargo, en medio de este proceso y bajo la direccin de Manizales no fue posible superar las tensiones internas de su formacin, que como aguas subterrneas fueron horadando la unidad aparentemente construida. En la dcada del 60, Caldas se fractur y dio lugar a la creacin de dos departamentos ms, Quindo y Risaralda, con lo que al parecer se resolvan las viejas y nuevas aspiraciones de otras regiones, que, por los aportes de estudios recientes, tampoco eran tan uniformes. Este fraccionamiento poltico-administrativo de Caldas fue mas el resultado de las aspiraciones hegemnicas de las ciudades comerciales y de la presin interna de las clientelas polticas (Garca, 1978, p. XI, XII), que una respuesta a las tradiciones culturales heredadas y a la configuracin histrica de los pueblos, tal vez en menor grado para Risaralda que para el Quindo. Al aproximamos al ao de 1995, la investigacin histrica sobre el Viejo Caldas presenta un paisaje mucho ms variado que antes, ms desarrollos investigativos e interesados en sus temas y problemas. Hermes Tovar (1995) con un excelente estudio obtuvo un premio de Colcultura, en el cual centr su atencin en los procesos de colonizacin en Antioquia, Tolima y Santander durante el siglo XIX. Su ttulo es bien diciente: Que nos tengan en cuenta. Colonos, empresarios y aldeas: Colombia 1800-1900. Tovar, fundado en los fondos de Baldos del llamado Ministerio de Industria y Comercio, del Archivo Histrico de Antioquia y del Archivo Histrico de Ibagu; en los fondos de miscelnea general de la repblica, gobernaciones y el del Ministerio de Hacienda en el Archivo General de la Nacin; y en prensa nacional y regional, logra demostrar como se asociaron y entraron en conflicto Estado, colonos y empresarios para hacer posible una economa de bienestar para miles de gentes pobres y humildes, no exenta de litigios, expropiaciones y apropiaciones de tierras. En el segundo capitulo, el autor estudia la colonizacin

antioquea, en la cual muestra sus dos vertientes: la espontnea y dispersa de empresarios capitalistas que convirtieron la frontera en negocio y que se dirigi especialmente hacia las vertientes de los grandes ros Magdalena, Cauca, Nech, Riosucio y otros; y la colonizacin dirigida o en territorios de concesiones en el sur, las cuales impulsaron la fundacin de pueblos que valorizaron las tierras y controlaron la catica penetracin de colonos. Tales pueblos, en las concesiones, fueron espacios de equilibrio jurdico y factores de legitimacin de la propiedad de los grandes concesionarios. Los colonos intentaron apoderarse del dominio poltico del municipio para disputarle a estos empresarios el derecho a la tierra (1995:80) Este juego benefici a unos pocos pero consolid econmicamente una sociedad de campesinos que accedieron a diferentes formas de tenencia (1995:2 17). En dicho proceso, segn Tovar, el conflicto por la propiedad de las tierras baldas se dirimi, generalmente, en los tribunales, pero cuando estos con sus fallos no satisfacan alguna de las partes apareca la fuerza. Al parecer, el Estado garantiz los derechos a la tierra, an con el uso de la fuerza, pues su papel fue decisivo en el proceso de distribucin y asignacin de ttulos. Este autor seala tambin la necesidad de estudios regionales para comprender mejor las modalidades de concesin y/o apropiacin de baldos. El caso del Tolima es ilustrativo, all no existieron grandes concesiones, pues los colonos se organizaron en aldeas para defender mancomunadamente sus derechos frente a las ambiciones de empresarios que quisieron hacerse adjudicar sus tierras (1995:14). El eje ordenador de la distribucin de tierras fueron las aldeas, las que a su vez mantuvieron conflictos con otros entes que pretendieron tierras y derechos contra os intereses de la comunidad y, del mismo modo, gracias a las comisiones agrarias, resolvieron disputar entre cultivadores en el momento de efectuar los repartos (1995: 14-15). Al tiempo que Hermes Tovar investig sobre colonizaciones regionales dentro de una gran visin de la demografa y la sociedad colombianas del siglo XIX, la Universidad de Caldas public el libro de Otto Morales B. (1995) sobre Teora y aplicacin de las historias locales y regionales, prologado por Daro Fajardo Montaa. En l, su autor centra la atencin en las caractersticas bsicas para la configuracin y comprensin de historias locales y de la construccin de formaciones sociales regionales. Basado en su larga y vvida experiencia personal en el conocimiento de gentes y territorios, y en tradiciones mentales de sus pobladores, Morales Bentez toma como laboratorio la realidad caldense, desde las sociedades prehispnicas hasta el presente. Despus de sealar la importancia de las provincias en la historia nacional y el alcance de las historias regionales, dedica algunos captulos a Buga y Cartago, esta ltima tan asociada a los orgenes de la Conquista y Colonia. Empero, es en la segunda parte del libro, donde muestra la aplicabilidad de sus tesis, basado en estudios locales tales como Quincha mestizo de Alfredo Cardona T. (1989), Beln de Umbra de Julin Gil y Orlando Valencia, y los poblados de Marmato y Riosucio. El autor seala mltiples elementos para abordar sus estudios, pero sus principales ejes parecen ser los fenmenos de identidad colectiva como claves de formacin local, regional y nacional; la bsqueda de orgenes en pueblos inmemoriales y su contribucin -a pesar de los procesos de exclusin- al ser regional y

nacional; y el inters por escribir una historia de gentes y del comn llena de sentimientos y explicaciones en oposicin a historias de bronce. Los estudios de Albeiro Valencia Llano iniciados a fines de los aos 70, se han constituido en obras novedosas por su visin de conjunto de la regin, sus studios temticos bien documentados y sus logros comprensivos de las peculiaridades regionales de Caldas. Sus libros, Colonizacin, fundaciones y conctos agrarios (Gran Caldas y norte del Valle) (1994a) y Vida cotidiana y desarrollo regional en la colonizacin Antioquea (1996), constituyenufl aporte al conocimiento regional desde varios tpicos y perspectivas. El primer texto basado en algunos documentos de los archivos General de la Nacin (Baldos y poblaciones del Cauca), Histrico de Antioquia (Baldos, visitas, curatos y fundaciones); en mayor medida protocolos, libros capitulares de repartimientos de lotes y escrituras de notarias de Manizales, Pcora, Toro y Anserma; unos pocos peridicos y revistas; y una amplia bibliografa. Con dichas fuentes el autor realiza un recorrido por diferentes subregiones de colonizacin para sealar en cada una de ellas particularidades de sus procesos de poblamiento y sus conflictos. La primera parte la dedica al conflictivo proceso entre colonos y concesiones en el sur antioqueo, por el control de la tierra, siguiendo localidad por localidad, entre Arma y Manizales. La segunda parte se extiende desde Manizales hasta el Valle del Risaralda, e incluye el camino del Quindo y sus iniciales poblaciones. La tercera parte est dedicada a la colonizacin y los conflictos entre la Empresa Burla y los colonos, en la cuchilla de Belalczar, Filandia, el noreste (Tolima) y en los resguardos indgenas del occidente caldense. Valencia resalta en su estudio la naturaleza desigual de la frontera agrcola y reafirma los dos tradicionales perodos de la colonizacin, segn las posibilidades ofrecidas por las leyes de 1770 y de 1874, es decir, lo que se ha denominado la ruptura entre las colonizaciones colectivas y la apropiacin individual de la tierra. Considera con ello, que la colonizacin se desarroll en tierras realengas coloniales, en baldos estatales para la fundacin de poblaciones, en tierras adquiridas con bonos territoriales, en resguardos indgenas y en territorios ocupados por pobladores negros. Ms que en sus acotaciones econmicas, a veces esquemticas, la riqueza de los estudios de Valencia Llano est en demostrar la diversidad de poblamientos y conflictos en las distintas subregiones que aborda, para sugerir el modo propio de construccin regional de Caldas. Bien asentado en el conocimiento de la bibliografa regional y local -lo que merecera una visin comparada con otras sociedades- Valencia avanza en la comprensin de las peculiaridades de poblados segn subregiones; las formas de configuracin de pueblos y el peso de fondas, arrieros y caminos en su estructuracin; y desarrolla mucho ms el proceso conflictivo de la colonizacin sobre todo en los casos de la Concesin Aranzazu, la Empresa Burla, el nordeste, y la zona del ro Risaralda y Caaveral del Carmen. Desde el libro en mencin y artculos anteriores, se insinuaban tpicos que tendrn desarrollos en su ltimo texto, relativos a la vida cotidiana en la colonizacin. En l, su autor busca recrear el mundo de la colonizacin desde el cuento, la novela y la tradicin oral, respaldado en las tradicionales fuentes documentales y bibliogrficas de estudios anteriores. En su primer captulo se centra en los colonos viajeros y arriesgados en bosques peligrosos pero derribables y transformables para dar lugar al establecimiento de

parcelas productivas con modelos econmicos mltiples y desiguales. En el segundo captulo, todo gira alrededor de la familia y la vida familiar bajo la tesis de que la colonizacin fue un fenmeno econmico, social y cultural basado en la familia (1996:6 1). A partir de all se refiere entonces a la situacin del hombre y la mujer en la colonizacin, la religin, formacin del nio, salida del hogar y formas de entretenimiento. Con el tercer captulo relativo al desarrollo de la regin concluye el libro exponiendo aspectos llamativos tales como: la imagen social del trabajador antioqueo, los sistemas de produccin en las fincas y el desarrollo de los mercados, la arriera, posadas y fondas, la guaquera, los empresarios y formacin de fortunas, y el cultivo del caf pioneros, empresarios, trillas y comercio. Despus de los sugerentes artculos de 1984 y 1988 relativos a la colonizacin, Roberto Luis Jaramillo asesor en el ao 1997, una exposicin cartogrfica del viejo Caldas. Para la misma elabor un texto de apoyo, aun indito, que a mi modo de ver introduce otras miradas sobre el fenmeno colonizador del siglo XIX en Caldas. De una parte, Jaramillo logra poner en comunicacin las viejas jurisdicciones coloniales con los siglos XVIII y XIX. De otra parte, con un lenguaje claro y directo, produce un ensayo que se acerca ms a una geohistoria donde el conjunto de factores explicativos se conjugan de modo creativo y enriquecedor. De all el uso amplio de su ensayo, en la elaboracin de los pases de Caldas en el siglo XIX, en el presente trabajo. Jaramillo propone una visin de la regin basado en una excelente crtica de fuentes sobre documentos diversos del Archivo Histrico de Antioquia, el General de la Nacin y algunas municipalidades y parroquias, folletos, peridicos, informes de todo tipo, memorias, biografas, autobiografas, y fuentes novedosas relativas a sacerdotes y parroquias, una variada cartografa histrica y un amplio conocimiento institucional. Con tales fuentes logra desentraar procesos desconocidos por la historiografa y sugerir nuevas perspectivas de investigacin.

Perspectivas Tal como hemos visto la indagacin histrica de las dos ltimas dcadas ha tocado problemas clave y otros apenas se estn planteando. En este sentido Albeiro Valencia (1993) sugiere estudios por realizar. Comienza sealando la importancia de estudiar la etnia negra por su importante papel en la economa del oro en el occidente y su peso en la vida poltica y social de la regin. Si bien los ensayos de V. ivarez, Otto Morales y estudiosos locales sugieren posibles estudios sobre sociedades negras, stas no han sido abordadas desde archivos, cartografa e historia oral para los siglos XIX y XX. Los estudios de familia, su demografa histrica, sus estructuras y tipologas, sus status y funciones en sociedades predominantemente catlicas y conservadoras al norte y liberales ms al sur, requieren ser abordados. El gamonalismo, los organismos de poder local y su relacin con la violencia haban sido ya sealados por Luisa Fernanda Giraldo. A ello, Valencia agrega la necesidad de investigaciones sobre violencia poltica en especial en una zona que tuvo tan variadas manifestaciones violentas en el siglo XX. Igualmente la presencia del Estado en el proceso colonizador (con excepcin de H. Tovar, 1995) no ha sido suficientemente estudiada, as como el desarrollo de la conciencia

regional y su vinculacin con la nacin. La Iglesia, cuyo papel ha sido destacado en la configuracin de la regin, y en la vida social, cultural y poltica es decisiva; an no ha sido estudiada, a pesar de su importancia para comprender fenmenos de mentalidad, en parte por dificultad para el acceso a las fuentes, pero en parte tambin por el poco inters sobre el tema. Sugiere finalmente un estudio sobre el perodo grecolatino para precisar por qu en el momento en que el departamento haba logrado su consolidacin econmica, se haba superado la era de los pioneros, se haba formado una identidad y la regin era un departamento modelo, surgi una oratoria brillante con un universalismo sin profundidad y un desenfrenado afn por diferenciarse de la cultura antioquea. Por su parte de los Ros (1986) muestra el importante papel de las historias temticas y se refiere a aspectos por estudiar. El primero, sobre la investigacin indgena. Reconoce especialmente los estudios de Luis Duque Gmez sobre los Quimbayas y de Ins Luca Abad, sobre los Ansermas; y mas recientemente los trabajos de Alfredo Cardona y de Vctor Zuluaga sobre los Cham. Para De los Ros la medicina muestra dos obras bsicas, la de Pereira de Jorge Grisales y la de Manizales de Rafael Henao Toro a las cuales aade las historias mdicas de Salamina de Jaime Meja y la monografa Hospital Felipe Surez que es en la prctica una historia mdica de Salamina de Hernando Alzate. Tambin la historia del periodismo ha sido abordada por Juan Antonio Daz, Fernando Salazar y Juan Bautista Jaramillo; y la historia poltica por Bonel Patio sobre el liberalismo caldense y por Hector Ocampo; y una biografa de Alzate Avendao. Sobre la historia eclesistica se conocen predominantemente los libros de Guillermo Duque, sobre el clero caldense, y de Adalberto Mesa sobre la Arquidicesis de Manizales. Rodrigo Lpez realiz una biografa de monseor Gonzlez Arbelez; el Pbro. Gonzalo Snchez algunas investigaciones sobre la Iglesia nacional y Uberto Restrepo, hizo estudios sobre la religin en el pueblo. En cuanto a temas especializados el autor seala un mosaico, as: la historia de la sociedad de mejoras pblicas de Manizales, la del grecolatinismo de Octavio Jaramillo, la de arriera de Omar Morales, la crnica de los gobernadores caldenses d Gerardo Jimnez, los estudios genealgicos sobre la familia Angel del pacoreo hermano Daniel, el catecismo caldense de Jorge Montoya y las historias poltico religiosas de Tulio Bayer. Por su parte el tema cafetero ha tenido algunos estudios como los de Jos Chalarca y Jaime Lopera (1986); y artculos de prensa y conferencias de Samuel Arango, Antonio ivarez, Fernando Londoo, Emilio Echeverri, Gustavo Gaviria, Hernn Jaramillo, Jess Arango y otros. El autor aporta una reflexin interesante en la relacin literatura e historia y se refiere a los cronistas caldenses que ocupan un lugar preponderante en el contexto cultural de la regin. Evidentemente los maestros en este campo han sido Adel Lpez Gmez y Rafael Arango Villegas. El primero pinta el paisaje caldense y la historia ntima de las gentes; y el segundo de manera muy abierta, la tradicin y cultura populares. Considera De los los que para la historiografa, el valor de la crnica es muy grande, porque muchas veces una serie de ellas describe mejor un suceso o una poca que un erudito tratado de historia.

Asimismo, considera el autor que existen un conjunto de novelas que definitivamente aportan mucho a la historia y se refiere preferentemente a las de Victoriano Vlez: Del socavn & Trapiche, de mbito Manizalita; e Historia del viento en la cordillera de Ariel Escobar sobre Riosucio. El ro corre hacia atrs de Benjamin Baena, con un tema Quindiano; Morrogacho de Samuel Jaramillo, una cruda radiografa de Manizales en los aos 50; y las crticas a la sociedad manizalita de Nestor Gustavo Daz. Finalmente debemos resaltar las publicaciones realizadas en el peridico La Patria en el ao de 1995 que constituyen un aporte significativo al conocimiento histrico y cultural de la regin, producidas en 26 fascculos que tocan temas relativos a la colonizacin, la toponimia, fitommia, zoonimia, y antroponimia o sea a la naturaleza de los nombres de las diferentes poblaciones; apodos y dichos, leyendas y mitos, cocina caldense, arqueologa, periodismo, papel de la Iglesia, literatura y escritura en Caldas, teatro, cine y msica popular; msica culta y archivos; artes plsticas, artes menores, mobiliario y patrimonio arquitectnico. Es evidente la ampliacin del contexto en el cual se desarrolla la historia, la literatura y en general lo que podramos decir de la produccin acadmica en estas reas en la regin. De una parte se encuentra la revista Supa histrico, un rgano del centro de estudios sociales Simen Santa Coloma de Supa dirigido por Jorge Eliecer Zapata Bonilla y en la cual se vienen desarrollando temas relativos a la colonizacin e identidad regional, los indgenas, crnicas de historia poltica, social, econmica y cultural; reseas y textos de historias locales y en general tpicos de la vida de las gentes, no solamente de Supa sino en general en Caldas; y alrededor de esta poblacin se desarrollan, impulsados por la misma, congresos de historia regional de Caldas. Por su parte, el Archivo Historial volvi a tomar forma desde el ao de 1985 despus de sus primeras dos pocas de 1918 al 23, y de 1924 al 34, y en l, se continan desarrollando temas similares a los de Supa histrico y una valiosa produccin documental. El Archivo Historial es el rgano del centro de estudios histricos de Manizales y de Caldas, y en el mismo se desarrollan temas relativos a fundadores, historia local, reminiscencias, documentos histricos, pioneros, y localidades. Asimismo, Registros de Historia es la revista del centro de investigaciones histricas del centro y occidente de Colomba, el cual est siendo dirigido actualmente por Alfredo Cardona Tobn y Jorge Eliecer Zapata Bonilla. Es una revista que recoge temas histricos y literarios relativos a personalidades, documentos, indgenas, colonizacin y en gran medida est presentando muchos de los nuevos estudios acerca de pobladores negros e indgenas en la regin caldense y en especial de Risaralda. Se continan desarrollando encuentros de la palabra en Riosucio de importante valor cultural cuyas publicaciones aportan mucho a la reflexin sobre la regin. Por su parte, el papel de la imprenta departamental de Caldas ha sido decisivo en la publicacin de mltiples obras tal como se resea en su historia y vida de la imprenta entre 1914 y 1992, y ha continuado produciendo importantes textos para el conocimiento de la regin. As mismo la universidad de Caldas ha apoyado valiosas producciones historiogrfics mas recientemente referidas a los estudios de Otto Morales Bentez sobre teoras y aplicacin

de las historias locales y regionales (1995), y de Albeiro Valencia Llano sobre colonizacin, fundaciones y conflictos en Caldas (1994a) y vida cotidiana en la colonizacin (1996). Este proceso se ha consolidado ms recientemente con la Especializacin en Historia Regional Caldense ofrecida por la misma universidad (19961997), bajo la direccin de Albeiro Valencia Llano. Por su parte, profesores de la Universidad del Quindo asociados a su facultad de Educacin avanzan en estudios de localidades yen balances sobre archivos histricos de la regin con el apoyo de la Universidad, centros culturales, el museo Quimbaya y publicaciones regionales, donde la Revista Polmicas ha tenido un valioso aporte, y se estn abriendo nuevas perspectivas para los estudios histricos y sociales. Finalmente, la Universidad Tecnolgica de Pereira desde hace muy pocos aos viene publicando la revista de Ciencias Humanas en la cual aparece tambin una visin interesante sobre temas histricos, literarios, poticos y filosficos relativos a la regin o a otros saberes universales. En sta universidad, el profesor Vctor Zuluaga ha realizado valiosos aportes sobre los indgenas Cham y sobre la sociedad risaraldense. Otros estudiosos han hecho aportes en historia poltica. Con lo dicho se muestra claramente un ambiente que apoya el desarrollo cultural y fortalece el sentido de formacin de una nueva identidad regional en Caldas predominantemente en su zona norte. Despus del recorrido realizado, es posible precisar ausencias en la investigacin sobre el siglo XIX caldense y sugerir perspectivas futuras: 1. Jurisdicciones coloniales y sus relaciones de continuidad y ruptura con nuevos territorios republicanos. Caldas es una regin nueva qu no obstante su construccin entre el siglo XIX y las prirheras dcadas del siglo XX, posee territorios prehispnicos y coloniales que inciden en su configuracin. Para ello necesitamos conocer mejor estudios poltico-administrativos, institucionales, as como procesos de continuidad y de cambio. 2. Historia local, regional y nacional deben estar articulads en la formacin de una regin predominantemente republicana. Si Caldas se construy como una regin nacional en el siglo XX que acerc el centro-oriente y la costa con el occidente, la dinmica relacional entre vida municipal, departamental y nacional debe hacerse mas explcita, lo que implica un nuevo enfoque histrico: historias locales a profundidad, desde la demografa, geografa, sociedad, economa, cultura y vida poltica; historia regional contrastada y comparada con otras regiones; rivalidades locales y formacin regional. Para ello necesitamos ms trabajo de archivo, con mejor crtica de fuentes y con enfoques conjugados de historia econmica, social y cultural, en dilogos creativos con otras disciplinas tales como economa, geografa, antropologa, etnologa, sociologa y lingstica. 3. Estudios de instituciones claves: Juntas Pobladoras, Conejos Municipales, Partidos polticos e Iglesia. Estructura, papel y funcin de cada institucin, segn las dinmicas colonizadoras y los perodos.

4. Los patrones de poblamiento requieren estudios demogrficos por localidad para averiguar proveniencias de pobladores, estructuras familiares, pautas de asentamiento, tipos de colonos, estructura poltica, social y econmica. Con ello ser posible precisar la diversidad de pobladores de localidades antioqueas en los diferentes pases del siglo XIX caldense; y los colonos provenientes del Cauca, el Tolima y otras regiones sobre todo en los pases del centro, el occidente, el oriente y el Quindo. Las fuentes parroquiales y los censos por localidad debern explorarse a profundidad para construir una demografa histrica, bsica para comprender procesos de la vida material y mentalidades colectivas. 5. Los estudios arqueolgicos, antropolgicos, geogrficos e histricos debern articularse sobre todo para lograr investigaciones sobre sociedades prehispnicas, negras y de colonizacin reciente. Las peculiaridades culturales han sido asimiladas a las tradiciones antioqueas por lo que an est por investigarse los modos de adaptacin a condiciones nuevas de tales tradiciones y la incorporacin de estilos nuevos. Por lo visto, la diversidad de poblamientos y subregiones sugiere la necesidad de estudios ms particulares sobre grupos sociales y an peculiaridades socio-raciales que inciden en estilos de vida y formas de organizacin social. 6. Conflictos y formas de resistencia: procesos de formacin regional tales como las distribuciones de tierras a colonos y colonias de poblamiento, fundaciones polticas, enfrentamientos de concesiones, colonos y poblaciones, luchas y rivalidades locales y guerras civiles, son claves para comprender la configuracin de la regin. As mismo los conflictos y enfrentamientos nter-regionales entre Cauca y Antioquia, y al tiempo los elementos de conciliacin y acuerdos entre las dos regiones. En este sentido, necesitamos ms trabajo sobre archivos notariales y judiciales. 7. La historia eclesistica merece una investigacin particular por el papel de los sacerdotes, religiosos y religiosas, parroquias y formas asociativas (educacin. bneficencia..) en la formacin de los pueblos y de la regin en su conjunto. Al parecer los procesos de cohesin social estuvieron muy asociados al papel de la Iglesia. Necesitamos biografas de sacerdotes, estudios de parroquias y comunidades religiosas, instituciones educativas de la Iglesia y su papel en entornos locales y regionales. 8. Los partidos polticos en el siglo XIX no han tenido an un estudio puntual, para percibir si se mantuvieron tradiciones heredadas de familias y localidades de proveniencias anteriores o si, por el contrario se produjeron cambios; cmo fueron las formaciones de las lites locales y sus adscripciones partidistas, cules las relaciones entre lites por parentesco, tradicin local e intereses econmicos o sociales; y cuales las peculiaridades en comportamientos polticos de esta regin, con respecto al Cauca y a Antioquia, pues en gran parte del siglo XIX, la poltica caldense fue mucho mas competitiva que en otros departamentos de Colombia (Christie, 1986) y al parecer, dependi muchsimo de los tipos de poblamiento del siglo XIX (proveniencias, tipo de migrantes, poblamientos recientes o ms antiguos y rivalidades).

Captulo II CALDAS: UNA RPIDA CONSTRUCCIN REGIONAL EN EL SIGLO XIX

1. Una regin antioquea caucana y tolimense: territorios, poblamientos y conflictos. Caldas fue una regin en construccin durante el siglo XIX y se configur como regin nueva, moderna y nacional en los albores del siglo XX. Durante el siglo XIX, la accin humana transform la geografa del centro-occidente colombiano. Gentes de toda condicin social, se desplazaron desde las montaas del oriente y suroeste de Antioquia, el norte del Cauca y el noroccidente del Tolima. En un siglo coparon la vertiente oriental de la cordiller occidental y las vertientes occidental y oriental de la cqrdillera central con el ro Cauca y sus afluentes como ejes de poblamiento. Sus desplazamientos y fundaciones llegaron hasta el Choc por el occidente, La Dorada y Mariquita por el oriente sobre el ro Magdalena, las montaas del Barragntolimense y las tierras bajas del norte del Valle del Cauca. En estos espacios se configuraron, asociados a los pocos previamente existentes (Anserma, Arma, Supa, Toro y Cartago, Marmato, Mistrat y Gutica) nuevos territorios con los que se cre una nueva sociedad (Pea, 1892; Garca, 1937; Parsons, 1950; Uribe ngel, 1885). Entre 1905 y 1912 fue creado el departamento de Caldas. El mismo, estuvo compuesto por territorios pertenecientes a los departamentos de Antioquia, Cauca, ToIima y a la Intendencia del Choc. Decir Gran Caldas o Viejo Caldas significa identificar la regin cafetera por antonomasia de Colombia, y todava, el territorio sobre el cual se produjo un movimiento expansivo de hombres y mujeres de distinta condicin que ha sido denominado la colonizacin antioquea, que a su vez incluy pobladores caucanos y tolimenses. Pues bien, el presente ensayo har un balance de los procesos de formacin del territorio caldense y de los elementos que permiten demostrar su configuracin regional durante un siglo XIX secular, que llega hasta los comienzos del XX. Estos desarrollos se basan en una revisin de la bibliografia existente sobre la regin y buscan proponer temas de investigacin y sugerir perspectivas de anlisis regional.

Entre fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XX, se modificaron los ejes de desarrollo nacional. El pas se recost sobre el eje occidental cuando el eje centro oriental y costanero norte, despus de su peso en la colonia, entr en crisis. Nuevos espacios republicanos sustituyeron los viejos ejes coloniales. Entonces, el occidente tena desarrollos desiguales. La pobre y despoblada Antioquia ingresaba en un perodo econmico basado en el oro y el comercio que le producira resultados positivos, hasta consolidarse como una regin en el siglo XIX bajo el eje de Medelln (Brew, 1977; Villegas, 1977; Villegas, 1996). Por su parte, la rica y aristocrtica sociedad caucana sufra la crisis de su segundo ciclo minero (1680-1800) asociado al Choc, el Raposo, Barbacoas e Iscuand, y se debatir durante el siglo XIX, entre una crnica inestabilidad poltica, el ascenso de sectores subalternos, la falta de vas de comunicacin, el aislamiento del centro del pas y del exterior, y un desarrollo desigual de sus subregiones que culminara con su desintegracin y el surgimiento de una regin moderna, el Valle del Cauca y otra regin nueva y tradicional, Nario (Colmenares, 1979; Valencia, 1988). Antioquia estaba separada del Cauca por montaas, ros y selvas entre el ro Arma y el ro La Vieja, cuando sus relaciones comerciales solo se daban por el viejo camino colonial que comunicaba a Santa F de Antioquia, Medelln y Rionegro con Arma, Caramanta, Supa, Anserma, Cartago, Cali y Popayn. Por su parte, el Cauca no slo estaba aislado de Antioquia sino tambin del centro del pas, con el cual solo se comunicaba mediante una trocha en mal estado, denominada el camino del Quindo. Esta fue la va de comercio de ganado eutre Cauca (Buga, Cartago) e Ibagu y sus provincias aledafias, y del oro que sala de las minas del Choc hacia Cartago e Ibagu va Santa F o Espaa por el ro Magdalena. La cordillera central se converta as en obstculo para acercar mas el fragmentado pas de principios del siglo XIX (Almario, 1994; Zuluaga, 1995). Pues bien, la apertura del sur antioqueo y de gran parte del norte caucano y el noroccidente tolimense, a travs de migrantes de toda condicin y la correspondiente formacin de colonias de poblamiento, se constituir en un hecho decisivo en el cambio de ejes coloniales a ejes republicanos; romper el aislamiento entre Antioquia, Cauca, Tolima y Bogot; se asociar por el ro Magdalena con Honda hacia el Atlntico; y darn lugar al eje Sonsn, Abejorral, Salamina, Manizales, centros de avanzada antioquea hacia el Cauca y el Tolima; y al remodelado camino caucano del Quindo, ambos factores decisivos para acercar ms el pas y hacerlo ms nacional. Pero, cmo se cop este espacio y de qu manera se fueron configurando un rosario de colonias de poblamiento y una regin con heterogeneidades, durante el siglo XIX? Las cosas tuvieron sus inicios con la expulsin de gentes desde el Oriente, y en menor medida del centro de Antioquia desde fines del siglo XVIII (Patio, 1988; Villegas, 1977; Tirado, 1979). Ms tarde, pobladores del sur y suroeste antioqueo y del norte caucano y tolimense, en menor nmero, coparon territorios o se superpusieron a poblamientos existentes, tal como ocurri en el occidente preferentemente indio, mulato, mestizo y negro del actual territorio caldense (Mistrat, Quincha, Gutica, Arma, Supa y Marmato)

y en donde se haba desarrollado un eje minero colonial y un poblamiento indio bajo formas de resguardos (Cardona, 1986,1989; Zapata B., 1990; Valencia, 1994a). El oriente antioqueo olos pases de la MarinillayRionegro oredominantemente. tuvieron a fines del siglo XVIII y en los inicios del siglo XIX, altos ndices demogrficos en un territorio cada vez ms concentrado en menos propietarios, con un suelo empobrecido y bajos niveles de productividad. Contmgenteshumanos debieron buscar donde sobrevivir, donde adquirir una parcela para s y para los suyos, establecerse y vivir con tranquilidad (Tovar, 1995). Evidentemente, las motivaciones para estos desplazamientos tambin se asociaron a atractivos tales como la explotacin de caucho y guacas, engorde de cerdos, refugio para perseguidos polticos, muchas leguas de tierras baldas y frtiles al sur de Manizales, y el contrabando (Jaramillo y., 1988). Este proceso de expansin demogrfica y apertura de la frontera agrcola estuvo acompaado por polticas estatales que en casos sirvieron como mediadoras en los conflictos por tierras, y en general favorecieron el establecimiento de colnias de poblamiento y a su vez, el inters de los grandes propietarios por sistemas de concesin. Los dueos de concesiones y otros propietarios particulares, buscaron a su vez valorizar sus tierras mediante el impulso dado a las colonizaciones y la obtncin de ganancias por ventas, procesos en los cuales los conflictos estuvieron presentes. Los casos ms demostrativos fueron la concesin Aranzazu, ms tarde Gonzlez, Salazar y Compaa, entre el ro Pozo y el Chinchin, y la Empresa Burla entre Calarc y Bugalagrande (Vifiegas, 1977). Empero, los territorios colonizados haban sido habitados previamente, y sobre ellos y en tensin con los todava existentes, se construirn unos habitats nuevos. As el territorio construido por los pobladores antioqueos, caucanos y tolimenses durante el siglo XIX fue cuna de cacicazgos indgenas prehisprncos que debido al impacto colonial casi desaparecieron (Friede, 1978). Los ltimos Quinibayas, la sociedad indgena ms desarrollada de entonces, desaparecieron a comienzos del siglo XVII, y los pocos indgenas sobrevivientes se encuentran ubicados en tierras muy pobres entre Supa, Riosucio y Pueblo Rico, colindantes con el Choc. Ese mismo territorio alberg a payaneses blancos con cuadrillas de esclavos cuando en el siglo XVI se fundaron ciudades y villas con el objeto de controlar las explotaciones mineras y los asentimientos indgenas. Santiago de Arma (1542), Santa Ana de los Caballeros de Anserma (1539), San Jorge de Cartago(1540) y Victoria (1553) tuvieron su esplendor hasta que su decadencia entre fines del siglo XVI y comienzos del siglo XVII fue pattica kor la crisis minera, la catstrofe demogrfica y en los casos de Cartago y Victoria, tambin por los permanentes ataques y saqueos de los pijaos. En el territorio de nuestro inters, Cartago debi trasladarse a su lugar actual en 1691, Victoria desapareci en el mismo siglo XVI despus de tres traslados, Arma decay desde 1580, y Anserma conserv unas pocas explotaciones que sobrevivieron de modo tenue hasta fines del siglo XVIII en Riosucio, Supa y Marmato. Sin embargo, ciudades y villas mantuvieron hasta muy entrado el siglo

XIX, poderes jurisdiccionales que les fueron disputados por las nuevas soberanas republicanas (Duque G., 1963; Friede, 1963; Jaramillo U., 1963; lhmborn, 1949). Pues bien, ese mismo espacio de conquista y de una colonia, excesivamente rpida, por la cada demogrfica y minera, ser copado despus de casi dos siglos por migrantes ajenos a las races prehispnicas de sus pobladores originarios, con las excepciones sealadas anteriormente, aunque las viejas jurisdicciones coloniales de las principales ciudades y villas siguieron operando en parte del siglo XIX. Los puntos de encuentro entre tradiciones y contextos vitales de las gentes de los siglos XVI y en menor medida de los siglos XVII y XVIII con pobladores del siglo XIX, han sido bastante forzados en la historiografa regional. Algunos enunciados as lo muestran: de las tumbas indgenas a los guaqueros antioqueos; la existencia de un mismo centro de gravedad, el ro Cauca, para sociedades indias y nuevas sociedades con economas de frontera; ubicaciones de poblaciones en territorios similares (climas medios y zonas de vertiente) trtese de Quimbayas o de colonos quindianos; una misma selva, antes primaria y ahora repoblada en cuyos claros, el maz y la guadua fueron decisivos en la alimentacin, en procesos de construccin de utensilios y hbitats, y en estilos de vida. Sin embargo, es evidente que ms que de una continuidad simplista, se trata de una ruptura entre procesos diferentes y distantes en el tiempo. Por ello se hace necesario mirar el proceso de construccin regional del siglo XIX como un fenmeno que reinterpreta y reordena un territorio antiguo todava asociado a viejas jurisdicciones, con perspectivas nuevas. Los factores estructurantes de la nueva sociedad fueron de diversa ndole. Un espacio casi deshabitado fue disputado, colonizado y repoblado por gentes de diversa condicin y grandes concesiones coloniales y republicanas en cuya dinmica de ocupacin se configur, entre conflictos y acuerdos, un territorio nuevo. Basados en una economa agrcola de frontera asociada a una amplia dinmica demogrfica, los nuevos colonos crearon, respaldados en legislaciones favorables, poblados cuyo ordenamiento casi en cadena dio lugar a un nuevo tejido social que adapt tradiciones econmicas, polticas y culturales de antioqueos, caucanos y tolimenses. De las colonias agrarias secundadas por la ley y apoyadas por la Iglesia se transit gradualmente hacia la configuracin de colonias de poblamiento y fundacin de aldeas y pueblos, donde apareci con ms fuerza el ordenamiento estatal y el peso de los colonos independientes asociados a juntas pobladoras o a familias de buen nivel econmico. Con distribuciones territoriales diversas donde predomin la pequea y mediana propiedad, coexistiendo con grandes latifundios en especial en las zonas bajas, se produjo iina estratificacin social que si bien, no fue tan desigual como en la costa Atlntica o en el centro del pas, no obstante diferenci grupos sociales y facilit la conformacin de nuevas lites. La dinmica demogrfica y la concentracin urbana de los nuevos colonizadores estuvo acompaada por una economa basada en la agricultura, la ganadera y el comercio. Pltano, maz y yuca se cultivaban para el consumo local, cuando la cra de cerdos era uno de los negocios ms lucrativos. Cacao, caucho y oro fueron los principales artculos de comercio con las otras regiones del pas entre 1850 y 1900. Esta economa incipiente

permiti a un pequeo nmero de familias, crear o incrementar sus fortunas e invertir en caf, bancos, casas de comercio, vas de comunicacin, tierras, haciendas ganaderas y de caa de azcar e industrias, desde fines del siglo XIX (Valencia, 1994a). Los pobladores crearon nuevos ejes urbanos y nuevos caminos republicanos. Manizales desde la dcada del 70 y ms tarde Pereira y Armenia se convirtieron por el peso de sus lites, sus desarrollos demogrficos, urbansticos y arquitectnicos, actividades econmicas, niveles educativos, guerras civiles, vas cje comunicacin y posiciones estratgicas, en los principales ejes urbanos de la regin. En ello tuvo especial importancia la sustitucin del Viejo Camino colonial que de Medelln conduca a Popayn por Arma, Anserma y Cartago, por el nuevo camino republicano a travs de Manizales; as como la adecuacin y creacin de nuevos caminos del sur y centro de la regin hacia el Choc, Antioquia y el ro Magdalena, en especial el camino del Quindo que asoci el suroccidente con el centro del pas y la Costa Atlntica. Tales comunicaciones sern an ms fuertes y dinmicas con el auge de la produccin cafetera y ganadera, la construccin de ferrocarriles, carreteras y cables areos, y el desarrollo de la navegacin a vapor. Evidentemente, en la segunda mitad del siglo XIX, Manizales se constituye en el eje urbano-regional por excelencia, y sus grupos dirigentes logran configurar una red con los distintos pases que componen la regin (Giraldo, 1983; Valencia, 1990). Mediante redes polticas, econmicas y culturales, las lites manizalitas se constituyen en un elemento jerarquizador con gran capacidad de acuerdo con lites de Pereira y Armenia principalmente, de Riosucio al occidente, Salamina al norte y Pensilvania - Manzanares al oriente; y de relativa aceptacin y gran capacidad de arrastre sobre sectores subordinados. No obstante lo anterior, a pocos aos de constituirse Caldas como departamento se produjo una resistencia de las lites asociadas y las subalternas de Pereira y Armenia frente a las pretensiones hegemnicas y polarizantes de la lite supra local de Manizales, por lo que tales tensiones debieron resolverse en los aos 60 de este siglo, con la creacin de los departamentos del Quindo y del Risaralda (Angel, 1982; Seplveda, 1986). Con todo, lo que nos interesa subrayar aqu es, como una lite dominante regional (Palacios, 1979), logr establecer mediante los vasos comunicantes que hemos sealado, un dominio social, econmico y poltico para dar lugar a la formacin de una regin nueva, que con la produccin cafetera particip de modo significativo en la construccin del pas nacional. La dinmica relacional y a veces contradictoria entre los grupos dirigentes y los sectores subordinados tuvo expresiones culturales que cohesionaron el proyecto regional caldense. Entre las fuerzas ordenadoras y jerarquizantes de esta sociedad cumplieron un papel decisivo, la identidad general con respecto a la epopeya colonizadora, a sus orgenes, hombies, tradiciones y ancestros; el papel ejercido por la Iglesia y el conservatismo de raigambres antioqueas, y el peso de una lite cuyo eje central fue

Manizales. Si bien, como muestra el avance colonizador, las gradaciones sobre esta visin son menores mientras ms nos alejamos de Manizales hacia el sur, el oriente y el occidente, no obstante, la aceptacin de dicha construccin mental se populariz significativamente. Ms difcil de aceptar fue la hegemona poltica conservadora propuesta desde el sur antioqueo y discutida por sectores liberales, an en Salamina y Manizales, parte de los cuales debieron engrosar las filas del liberalismo de Pereira y Armenia, ejes de los pases del centro y el sur de la regin. No faltaron las cuas liberales al predominio conservador inicial: Dorada en el oriente, Quincha y Marmato al occidente, Virginia y Pereira al centro y los poblados liberales asociados con movimientos masones en Circasia y Montenegro, para solo sealar los ms representativos. De lo anterior se desprende que si bien dicha hegemona no logr implantarse, la totalidad de los poblados conservadores al menos superaron a sus oponentes en el conjunto regional, pero no parece que por diferencias excesivas. Con todo, y aunque la informacin electoral para el siglo XIX an no se ha estudiado, para el caso del siglo XX revela que la poltica dependi de los tipos de poblamiento del siglo XIX: de los lugares de proveniencia de las gentes, de las familias, los tipos de migrantes, los poblamientos recientes versus los antiguos y las rivalidades nter-locales (Christie, 1986). En resultados electorales del siglo XX, se percibe que en Caldas, el partido mayoritario rara vez reciba ms del 55% de los votos a no ser cuando alguno de los dos partidos se abstena. Una mirada a la geografa electoral muestra que el Quindo en los 30s y 40s votaba consistentemente a favor del liberalismo pues se trataba de la zona de poblamiento ms reciente y el rea que recibi menos proporcin de migrantes conservadores antioqueos; por su parte el norte bajo el liderazgo de Manizales, y el oriente (Pensilvania - Manzanares) bajo la influencia de Sonsn, fueron fuertemente conservadores con excepcin del fortn liberal de La Dorada. Los municipios del occidente, cerca de los bosques hmedos y tropicales del Choc, tuvieron algunos pueblos ontrolados por los liberales pero los conservadores sobre todo de Riosucio y Supa, fueron mayora en una zona de fuertes disputas intermunicipales, peso de la Iglesia y predominio de indgenas y negros relativamente mestizados. En realidad, la construccin de esta regin tuvo la tradicional organizacin administrativa de la nacin, de sus formas provinciales o estatales, cantonales y municipales o locales. En el caso que nos ocupa esta organizacin estuvo atravesada por varios factores, lo que le dio sus peculiares modos de poblami4nto y configuracin territorial. 1. De una parte, se produjo un tipo de colonizacin predominante: la formacin colonias de poblamiento en el contexto de sistemas de concesiones que le dieron ordenamiento al proceso colonizador (Tovar, 1995). Con ello, la colonizacin cre rosario de poblados, los que en un siglo fueron casi medio centenar hasta completar 1912, 341.148 habitantes. de un un en

2. Los pleitos con sociedades o concesiones estimularon el avance de colonos hacia el sur; igual cosa ocurri con las entregas de baldos de los gobiernos regionales y del gobierno nacional. Este ltimo, entre 1847 y 1914 hizo concesiones de tierras a 29 de las

nuevas poblaciones y en especial a antiguos pobladores, por lo regular de 12.000 fanegadas a cada una (Parsons, 1950; Valencia, 1994a; Brew, 1977; Legrand, 1988). 3. En este proceso de copamiento del espacio jugaron papel decisivo las unidades econmicas, polticas y culturales de pequea escala como lugares de identificacin social. Las fondas, aldeas y colonias en sociedades agrarias apegadas a la tierra y la propiedad fortalecieron los lazos colectivos y formas asciativas, hasta convertirse en aglutinantes y centros de transacciones y relaciones de todo tipo. Esta puede ser la raz histrica del poderoso espritu municipal de Caldas (Santa, 1961; Morales, 1962). En verdad, muchos colonos, debieron luchar contra el papel sellado y la presin de otros particulares y de concesionarios con sus jueces, agrimensores y policas, para obtener un pedazo de tierra. Con ello, sus sentimientos de apego a la tierra y su sentido de propiedad y defensa de lo logrado, los hicieron echar races e idntificarse con sus terruos. I.l vez de alli provenga el localismo y particularismo, tambin asociado a rivalidades nter- locales, que se revela en el alto nmero de desiguales monografas locales (Zapata, 1989). En ello tambin pudo incidir la formacin de una sociedad donde las distancias raciales casi no existieron y mas bien predomin una mayor hcmogeidad tnica y cultural en comparacin con otras sociedades de Colombia, donde los elementos indgenas y negros estuvieron presentes de modo ms acentuado (Christie, 1986). 4. La dinmica local no qued ahogada en si misma pues se dirigi con fuerza a la produccin agrcola y sobre todo cafetera, eje fundamental para comprender el peso de la regin en el contexto nacional y la construccin de la misma, al tiempo que el Estado impulsaba procesos de modernizacin econmica e integracin nacional. Para 1870, Caldas produca la quinta parte del total de las exportaciones cafeteras colombianas; para 1898, la mitad y para 1910, 1/3 de las mismas (Garca, 1937). Con ello las fluidas sociedades locales fueron logrando avances importantes en su desarrollo urbanstico, arquitectnico, educativo y administrativo, un activo movimiento comercial y una significativa cohesin social. En este contexto, los procesos de crecimiento econmico, movilidad y movilizacin social y dinmica socio-poltica fueron relevantes para la construccin regional. Desde 1865- 1870 en el actual territorio caldense, se cultiv caf. Para los aos 80 ya existan importantes fortunas en la regin y a comienzos del siglo, el caf, la caa de azcar y la ganadera desplazaran gradualmente a un segundo plano al oro, el caucho y el cacao. Las mulas, los caminos de herradura y el ro fueron paulatinamente desplazados por cables areos, ferrocarriles y carreteras con los que las tres principales ciudades se comunicaron con el Pacfico, con el ro Magdalena hacia el Atlntico, y con algunas localidades interioranas. Las vas de comunicacin fueron el resultado de una dinmica interna que presion a su vez el desarrollo de centros comerciales. Para los aos 30, dadas sus localizaciones estratgicas, Pereira y Armenia se consolidaron como centros comerciales, cuando Manizales perdi el predominio que le dio su calidad de capital, eje administrativo y centro director de la poltica de construccin de vas de la regin desde 1905 (Valencia, 1994a; Garca, 1937). 5. En cuanto a factores de movilidad y movilizacin social, los pocos estudios existentes muestran casos de ascenso social importantes a travs del comercio de productos

agrcolas, la arriera de mulas y bueyes, la guaquera, el remate de rentas pblicas, y el engorde y venta de cerdos. Hubo tambin casos de consolidacin de fortunas mediante la inversin y especulacin con tierras, el montaje de haciendas ganaderas y agrcolas, de caf y caa de azcar, la fundacin de bancos y casas comerciales, construccin de caminos, navegacin a vapor, minera, trilla y comercio de caf y de otros productos en gran escala y la formacin de pequeas y medianas industrias. Como corolario de los procesos anteriores y debido abs diversos ritmos de la colonizacin, poblados, ciudades y campos albergaron colonos que trabajaron como aparceros asalariados y dependientes en los distintos pases. De todos modos durante el siglo XIX, los niveles de movilidad social fueron significativos y las condiciones de vida ms favorables en zonas donde colonos y familias se establecieron y lograron consolidar modelos agrcolas asociados al uso de la caa de azcar, el gallinero, las huertas caseras, el trapiche panelero y el engorde de cerdos (Valencia, 1996). En cuanto a la movilizacin de las gentes, el desbordamiento de colonos adquiri topes dramticos, tanto cuando hubo distribuciones de tierras como cuando estas cesaron y debieron lanzarlos ms al sur. 6. Acerca de la dinmica socio-poltica, podramos tocar dos tpicos centrales. De una parte, el papel significativo del modelo econmico, poltico y cultural antioqueo en el proceso de colonizacin y en la construccin de la regin con especial nfasis en el norte y el oriente caldenses. El mismo proyecto, aunque tambin tuvo peso en el centro y en el sur (Pereira y Quindo), all se vio atravesado por poblamientos y tradiciones sociales caucanas, conformacin de lugares de refugio - por guerras civiles o persecuciones conservadoras- y un ambiente ms propicio para el liberalismo. Por su parte, el pas occidental predominantemente indgena y negro se movi entre tradiciones caucanas e influencias antioqueas, a manera de una superposicin d culturas, sin embargo las colonizaciones del suroeste antioqueo sobre los pueblos indios y el Valle del Risaralda, el peso minero de antioqueos, ingleses y otros extranjeros en Marmato, Supa y Riosucio, y las colonizaciones polticas, hicieron de estos pueblos unos hbridos culturales que debieron inventar formas de vida para resistir a los colonos y conservar con dificultades, sus culturas (Duque B., 1974; Zapata, 1989; Cardona, 1989; 1992; Zuluaga, 1988). De otra parte, como hemos sealado el modelo antioqueo perme gran parte del territorio en mencin mediante la expansin y extensin de una economa mercantilespeculativa, un sistema poltico conservador y excluyente de sectores indios, negros y de grupos de vagos, prostitutas y malentretenidos, y an de liberales de las periferias urbanas y rurales; y un ethos cultural donde el trpode Iglesia-familia ymujer molde un estilo de vida (Uribe, 1989; Ortiz, 1993), que se traduca en hombres exitosos en los negocios, dedicados al trabajo y a la bsqueda de independencia econmica con espritu de empresa, respetuosos de la legalidad, poco fanticos polticamente, catlicos, virtuosos y respetuosos con larguezas del matrimonio. Esta imagen construida sobre elementos reales y mticos, dio lugar en Antioquia a la creacin de una identidad regional muy fuerte, lo que asociado a su relativo aislamiento hasta finales del siglo, incidi en la formacin de una actitud especial en la lite antioquea que trataba de autodefinirse como un grupo con pectiliaridades especficas (Melo, 1989: 229). Esta imagen se ektendi

desde el sur antioqueo y acompa muchas visiones de la epopeya colonizadora y en general se vio como positiva para un conjunto de zonas que necesitaban ante todo colonos agricultores que transformaran los espacios vacos en riquezas nacionales. En este contexto la lite de Manizales debi apropiarse al mximo de los elementos bsicos de la epopeya colonizadora para producir factores de cohesin, fortalecer mentalidades colectivas fundadas en dicha imagen e impulsar la accin transformadora de los colonos para la construccin de una nueva regn (Robledo, 1916; Fabo de Mara, 1926; Restrepo Maya, 1914; Londoo, 1936; Gaviria, 1936). As, factores histricos y mticos jugaron un papel decisivo en la cohesin regional. De los primeros hemos sealado unos rasgos bsicos que se profundizarn al abordar los pases que configuraron la regin; los segundos todava llegan hasta nosotros: dicha epopeya extendida sobre un imaginario popular, crey deberse a la fuerza de una raza, a la verraquera paisa y a que ricos y pobres, ambos colonizadores, abrieron montaa con hacha y machete hasta someterla y construir espacios de supervivencia y de riqueza. Pues bien, el copamiento del espacio tuvo sus hornog neidades pero a su vez sus heterogeneidades. Los pobladores, predominantemente provenientes de Antioquia reprodujeron sus tradicionales formas de vida asociadas a zonas medias de montaa. En suelos de origen volcnico predominantemente y climas entre 17 y 21 grados centgrados se establecieron el mayor nmero de fundaciones, donde los productos agrcolas de subsistencia, ganado, cerdos y gallinas se adaptaban perfectamente. Se formaron sociedades con economas de frontera de pequea y mediana propiedad que se fueron asentando y coexistiero4 en medio de expectativas y conflictos, con grandes latifundios y concesiones. La dinmica demogrfica y poblacional choc con el peso de las concesiones y an de propietarios individuales con menor nmero de fanegadas denunciadas o apropiadas, pero con sus consentimientos o sin ellos, lograron penetrar selvas y montaas y atravesar ros y quebradas para crear pueblos, circuitos de comunicacin e intercambio: fondas, aldeas, puentes, pasos de ros en barcas, caminos, alqueras, posadas y colonias. Inicialmente pareca tratarse solo de una dinmica interna pero en realidad se estaban comunicando con mayor rapidez Antioquia y Cauca, por las selvas antes primaras de indgenas prehispnicos, entre Abejorral, Sonsn y Manizales; y se abra paso una comunicacin ms fluida de Popayn, Cali, Cartago, Choc y el Pacfico, con los nuevos territorios del Quindo, que llevaran a las frtiles tierras tolimenses y por ellas a travs del ro Magdalena, al centro del pas y a la costa Atlntica. Aunque pareciera establecerse una regin homognea o al menos cultural, econmica y polticamente antioquea, esta tuvo desde sus matices internos hasta sus diversidades en los distintos pases con los que ella se configur. Mirada globalmeite la regin, las provincias de Cartago y Marmato pertenecan jurisdiccionalmente al Cauca; el pas que de Pensilvania se diriga a La Dorada perteneca al Tolima, por lo que la presencia caucana y tolimense le dio un carcter ms liberal al poblamiento del pas central (Santa Rosa Pereira) y del sur en el Quindo. Adems, en estos territorios la geomorfologa fue diferente a la de zonas montaosas del norte, entre Aguadas y Manizales. En el eje Pereira-Quindo, los guadales implicaron ms dificultades para el desbroce de las tierras y

las hoyas de los ros estuvieron ms cercanas a las zonas de baja montaa (Jaramillo, 1997). Para el caso que nos ocupa, dos movimientos migratorios de Antioquia nos interesa resaltar (Tovar, 1995). El que parti de Rionegro y Marinilla para fundar a Sonsn (1800) y Abejorral (1808), desplazarse al sur del ro Arma por tierras de la Concesin Aranzazu hasta alcanzar Salamina (1827), Neira (1843), Manizales (1849) y Pensilvania (1866). Otro movimiento migratorio parti de los centros mineros caucanos de Marmato, Riosucio y Supa, se vio reforzado por gentes del suroeste antioqueo, y reanim la vida del noroccidente Caucano, en especial de Anserma (1870), Quincha (1842), Apa (1884), Santuario (1886) y el valle del ro Risaralda. As mismo desde el norte Caucano y tolimense se produjeron migraciones que matizaron el predominante poblamiento antioqueo en la Provincia del Quindo con capital en Cartago (H. Pea, 1892) y en el oriente caldense con Manzanares (1872), Marquetalia (1880), Marulanda (1877), Victoria (1879) y Saman (1878). Estos movimientos de migrantes coparn buena parte del territorio titulado previamente a grandes concesionarios y sociedades. La Concesin Villegas inclua parte de las actuales municipios de la Ceja, Abejorral y Sonsn; la concesin Aranzazu, luego Gonzlez, Salazar y Ca., era propietaria de los terrenos comprendidos entre el Ro Pozo y el Chinchin; la Concesin Pereira-Gamba estaba conformada por 2710 hectreas; y la Sociedad Burila posea ms de 200000 fanegadas de tierra desde Armenia hasta Bugalagrande, a tal punto que en 1884 el juzgado de Zarzal le reconoci dominio sobre 129.126 has., lo que inclua terrenos del Quindo. (Vifiegas, 1977; Palacios, 1979; Cadena, 1988; Jaramillo, 1988; De los Bios, 1983). A esta sociedad de frontera del siglo XIX colombiano convergieron trabajadores y tenedores, arrendatarios e invasores, suscribiendo alegatos para dirimir sus derechos bajo las normas jurdicas del Estado o con la moral de sus propias conveniencias (Tovar, 1995). Evidentemente, Antioquia tuvo ventajas comparativas con respecto al Cauca y al Tolima, por una experiencia social acumulada representada en la adaptacin de sus gentes a terrenos montaosos de tipo medio, su rpido crecimiento demogrfico, la importancia econmica de lites interesadas en jalonar la colonizacin para crear para s mayor riqueza (tierras, caminos, pueblos, mercados, minas, productos de exportacin) y la expansin de un ethos poltico y cultural predominantemente conservador y catlico que atajara el liberalismo caucano y sus secuelas. Por su parte, el Cauca tuvo bajas tasas de crecimiento demogrfico si se le compara con los extensos territorios que posea en el siglo XIX y una indecisin por colonizar tierras de montaa. Segn K. Christie, entre fines del siglo XVIII y 1835, el Cauca decay demogrficamente y entre 1843 y 1912, Bolvar y Cauca triplicaron su poblacin, cuando Antioquia la multiplic por 5.7 (Melo, 1987). A su vez las guerras civiles tuvieron ms efectos negativos en el Cauca que en Antioquia; la primera vivi un estancamiento secular, excepto en el Valle del Cauca, donde la amplia disponibilidad de tierras fue importante, lo que condujo a la afirmacin de su territorio tradicional, el valle geogrfico, mientras la colonizacin antioquea penetraba en las

cordilleras y reproduca sus actividades econmicas: compra de tierras, construccin de caminos, explotacin de minas y guacas, comercio y bancos (Almario, 1994; Christie, 1986). Pues bien, el territorio colonizado, inexistente a fines del siglo XVIII, ya posea 17.418 habitantes en 1843 y logr tener 341.198 en 1912, cuando al departamento de Caldas se le anex en ese ao, su ltima localidad, el municipio chocoano de Pueblo Rico. (Garca, 1937). Si se miran los aos de fundacin de las poblaciones y su nmero entre 1814 (Aguadas) y 1916 (La Tebaida), encontramos 44, ms 4 poblados coloniales, Marmato, Supa, Mistrat y Gutica y una refundacin, Anserma en 1870. Adems, muchos corregimientos se convertirn en municipios en los 50 aos siguientes (1916-1966), cuando para ste ltimo ao sern creados los departamentos de Risaralda y Quindo, desprendidos de Caldas. Los diversos colonos ocuparon una extensin territorial de 14.035 kilmetros cuadrados, el 1.21% de la superficie de Colombia. Entre 1823 y 1913 se entregaron a Antioquia y el Viejo Caldas 1235.000 hectreas de baldos, de las cuales solo un 17% fue a las colonias de poblamiento, y un 65% de ellas se concedi antes de la era del caf. Tambin entre 1827 y 1931 se adjudicaron baldos en Antioquia y Caldas en nmero de 2.335 (1734 en Caldas y 601 en Antioquia, sobre un total nacional de 5.904). En Caldas, el 16.7% de los predios era menor a 10 hectreas y el 47.1% tenan entre 10 y 50 hectreas. De tal manera que el 63.8% de los predios estuvo entre una y 50 hectreas, lo que representa el 3.3% de las tierras pblicas concedidas a particulares, mediante procedimientos legales establecidos. Por su parte, las tierras pblicas concedidas a los pobladores organizados fueron cerca de 212000 has., es decir, un 5% de las entregadas a concesionarios particulares (Palacios, 1979; Christie, 1986; Legrand, 1988). Como puede observarse, la estructura de tenencia de la tierra fue desigual, amn de los conflictos que ello gener, mas si se mira el caso caldense, la distribucin de la propiedad alcanz a una buena cantidad de colonos, lo que se percibe en el alto nmero de medianas y pequeas parcelas. As mismo, de las 1235.000 has. registradas, unas 700.000 estuvieron localizadas en las hoyas de los ros Cauca, Magdalena, Nus y Porce, donde se produjo una colonizacin capitalista de base ganadera y donde no exista una alta densidad poblacional (Palacios, 1979). Con lo expuesto es notorio que en medio de encuentros y desacuerdos, toda la orilla oriental del ro Cauca, desde Arma hasta el ro Chinchin y de ste al ro la Vieja, qued en manos de una sociedad de medianos y pequeos tenedores que compartan sus parcelas con las tierras de las concesiones y con unos grandes propietarios (Tovar, 1995). En realidad, los procesos de ocupacin del espacio tuvieron similitudes en varios sentidos en algunas zonas, y diferencias significativas y modalidades heterogneas en otras. Por ejemplo, la sociedad Gonzlez y Salazar y Ca. y la Sociedad Burla tuvieron comportamientos similares en cuanto a valorizacin de tierras y conflictos con colonos pobres y medianos. Fueron tambin similares las concesiones de tierras a muchas colonias de poblamiento por parte del Estado Central, las Provincias o los Estados Federales, as como el nmero de fanegadas para las colonias. Sin embargo, dada la real

heterogeneidad subregional en este territorio, la ocupacin del espacio fue diferente segn se tratase de tierras pobladas por indios, zonas mineras con predominio negro o lugares despoblados pero ya titulados. Hubo en estos casos, superposicin de territorialidades (Vargas, 1993; Jaramillo, 1997), expropiaciones forzosas y resistencias (Zuluaga, 1988) formas de violencia y de fuerza, luchas jurdicas y presiones locales (Valencia, 1994a; Villegas, 1977; Palacios, 1979; Legrand, 1988). La hoya hidrogrfica del ro Cauca (8941Kms2) fue el eje prehispnico y de la conquista por lo que indgenas, conquistadores y mas tarde colonos, crearon aldeas, ciudades y colonias de poblamiento y focos econmicos y sociales en las vertientes orientales de la cordillera occidental y en las vertientes occidentales de la cordillera central. En tales vertientes se asentaron el mayor nmero de colonos, en lugares ubicados entre los 1000 y 2000 m.s.n.m. y entre los 17 y los 24 grados centgrados, donde los productos alimenticios tradicionales, maz, caa de azcar, frjol, pltano, frutas, papas y legumbres, as como cerdos, ganados y gallinas se desarrollaron en condiciones muy positivas. Los colonos conocan antes territorios similares y se ocuparon de una agricultura de subsistencia que era replicada en los nuevos espacios. Por su parte las otras dos hoyas del sistema hidrogrfico caldense tuvieron un papel diferente. La del ro San Juan (1667 Kms2) comunic a Caldas con el Choc va Pueblo Rico y San Antonio del Cham (Mistrat) dentro de un desarrollo econmico y social diferente y tal vez ms tenue ya que los poblados indios asentados en el occidente mantuvieron producciones se subsistencia y apoyo a zonas mineras, y algn inters por intercambios comerciales con el Atrato. La hoya del ro Magdalena (3427 Kms2) fue factor de comunicacin entre el occidente y el centro del pas, entre el Tolima y los nuevos territorios colonizados por antioqueos y caucanos, y centro de gravedad del sistema vial colombiano, por lo que tuvo una gran importancia comercial y cultural. Los colonos fueron copando las vertientes de la cordillera occidental y central, a travs de las montaas, nevados, pramos (del Ruiz, el Cisne, Santa Isabel y Barragn) valles altos, depresiones (Calarc, La Perdida, Herveo) y cerros (tam), y las hoyas de los ros principales y de los afluentes, adaptndose a los distintos climas y a una vegetacin mas montaosa y selvtica que paulatinamente fueron transformando entre Aguadas y Santa Rosa de Cabal, y mas plana pero llena de guadales hacia el Quindo. Ms de las 2/3 partes del territorio caldense est formado por las vertientes de la cordifiera central. All se ubica el ncleo principal del poblaimento y su ms poderosa red urbana, 21 pueblos en su vertiente occidental desde Aguadas hasta Pijao; y 7 pueblos en su vertiente oriental desde Pensilvania hasta La Dorada (Garca, 1937). El resto del territorio caldense (113) est formado por las vertientes de la cordillera occidental donde se ubican 14 pueblos con una menor densidad de poblacin. De tal manera que en la cordillera occidental se encuentra menos de ua cuarta parte de la poblacion caldense en tanto que en la central se localizan ms de las partes. Esto ha sido favorecido por un mejor acondicionamiento geogrfico y mayor cantidad de medios de transporte, por lo que son zonas donde coincide una mayor densidad poblacional con una mayor actividad econmica y mejores condiciones sanitarias y sicolgicas. Los colonos dieron sentido al espacio y por ende al sistema de montaas que configur la red de aguas y dividi el territorio en las principales

hoyas hidrogrficas, cuyo eje fue la del Cauca, la cual integr cerca de las partes del territorio. As mismo a cada hoya confluyen otros ros que ocupados por pobladores completan el territorio. A la hoya hidrogrfica del Magdalena confluyen los ros Guarin donde se sitan cuatro municipios; dos en la Miel, uno en el Doa Juana, y La Dorada, en la hoya propia del Magdalena. Fueron municipios de considerable extensin territorial, dbil movimiento agrcola y comercial con excepcin de La Dorada desde 1910, y embotellamiento econmico por las difciles vas y baja densidad poblacional. Por su parte, a la hoya del Cauca confluyen por la ribera derecha, los ros La Vieja, Otn, Campo Alegre, Chinchin, pias, Pozo, Pcora, Arma y otros. En los dos primeros se ubican nueve municipios; en la hoya del Chinchin, incluido Manizales, se encuentran 21 municipios y ms de la mitad de la poblacin caldense. En la rivera izquierda se encuentran los ros Risaralda en cuya hoya se asientan ocho municipios, y en la propia del Cauca, cinco; otros ros son el Opiram, el Tarda, el Sucio y el Arqua. Finalmente, a la hoya del ro San Juan llega el Tatam, su principal afluente, donde se ubica una poblacin de pocos habitantes y representa el 11.87% de la superficie total del departamento. En sntesis, 34 municipios estn localizados en la hoya del Cauca con el 64% de la extensin territorial y el 90% de la poblacin. Los municipios situados en la hoya del Magdalena tienen el 24% de extensin territorial del departamento y los de la hoya del San Juan, el 12%, y entre ambos, solo poseen el 10% de la poblacin (Garca, 1937). Por lo expuesto, el 93% de las poblaciones se ubican en temperaturas medias que oscilan entre los 17 y los 24 grados, y los 1000 a 2000 m.s.n.m. zona climatolgica del caf, el 2% en temperaturas de 14 a 16 grados centgrados; y el 5% entre 26 y 36 (150 a 600 m. s.n.m.). Por ello, en el clima templado se encuentran 31 poblaciones, en el clido 9, en el tropical 1 (La Dorada) y en el fro 1 (Marulanda). Para 1905, en la zona clida se ubic el 18.05% de la poblacin; en la templada, el 80.14% y en la zona fra el 1.81%, sin incluir La Dorada, municipio en 1923, perteneciente a la zona de clima tropical. En la zona templada la poblacin colonizadora abri selvas, construy caseros, caminos y fondas de trnsito, y fue configurando una sociedad de frontera, preferentemente agrcola adaptando sus suelos, produciendo alimentos y dando lugar a circuitos de comercio e intercambios econmicos, culturales y sociales. Con suelos de origen volcnico predominantemente ricos en cal y nitrgeno, con un grado de acidez bajo y escasos en fsforo y potasio proclives a la erosin y al deslave las gentes explotaron riquezas mineras, y desarrollaron cultivos de subsistencia, ganaderas e intercambios. La sal se explot en Riosucio, Quincha y Chinchin; el oro en Supa, Marmato, Riosucio, Manzanares, Manizales, SalentoyPensilvama; la plata en Supa y Echanda. Tambin se explot el plomo, zinc, manganeso y azufre. En cuanto a cultivos, se centraron en pltanos, frijoles, algodn, papa, frutales, caf, maz, cacao, arroz, man, tabaco, cebolla, alfalfa y trigo. La ganadera (cra, ceba y cruzamiento de razas) se desarroll en el norte (Salamina, Manizales), el Quindo (Armenia, Calarc, Tebaida, Quimbaya, Montenegro y Pijao), el centro (Pereira, Santa Rosa), el occidente (Balboa, Belalczar y Risaralda) y el oriente (Marulanda, La Dorada). Y la cra y comercio de cerdos y de gallinas fue una constante en todo el territorio caldense (Valencia, 1996). Lo

expuesto revela una diversidad de explotaciones y ocupaciones, as como modalidades de trabajo que requieren estudios particulares. Los puntos de partida del movimiento colonizador fueron Abejorraly Sonsn al norte y noroeste. Entre 1814 y 1840 se fundaron cuatro poblaciones: Aguadas (1814), Salamina (1825), Pcora (1832) y Riosucio (1819). En el perodo 1840-1860 se establecieron 8 poblaciones. El norte caldense se fue estructurando adems con Manizales (1849), Neira (1842) y Aranzazu (1851). El centro inici su perodo de formacin con Villamara (1852), Santa Rosa (1844), Chinchin (1857) y Palestina (1855); y el Quindo surgi con la fundacin de la colonia penal de Boqua (1843). Pareciera darse un movimiento ordenado de norte a sur al menos en los dos primeros casos; en el tercero se trat de polticas estatales dirigidas al mejoramiento y ampliacin del camino del Quindo (Grisales, 1990; Valencia, 1994a; Garca, 1937). Las poblaciones mineras de Marmato (1539) y Supa (1540) igual que las de predominio indgena como Mistrat (1770) y el resguardo de Gutica (1781) o Nazareth, fueron fundadas en la Colonia y para entonces posean un bajo nmero de habitantes. Por su parte, Anserma contaba con 1347 habitantes en 1843 y sera refundada en 1870 en buena medida por colonos provenientes del suroeste antioqueo (lvarez, 1993; Zapata, 1989). Entre 1860 y 1880 la colonizacin se dirige ms al sur a travs de la fundacin de ocho nuevas poblaciones; Filadelfia (1860) casi completa el mapa del sur antioqueo; el centro toma fuerza con la fundacin de Pereira (1863) y de Marsella (1865); el oriente crece significativamente con las cabeceras de Pensilvania (1866) y Marulanda (1877), y las localidades compartidas con el Tolima, Manzanares (1872) y Victoria (1879). El pas quindiano despega an ms con Nueva Salento (1865) en sustitucin de Boqua, y Filandia (1878). Finalmente entre 1880 y 1905 se completa el mapa del norte con la fundacin de La Merced (1891); el del oriente con Marquetalia (1880), Saman (1884) y La Dorada (1893); el del Quindo, con Circasia (1884), Calarc (1886), Armenia (1889), Montenegro (1890), Gnova (1904), Pijao (1905) y los corregimientos ms tardos de Quinibaya (1914), La Tebaida (1916), Crdoba y Buenavista. Por su parte, en el occidente son fundados por colonizadores antioqueos y los propios pobladores, donde los indgenas tienen el mayor peso, los siguientes poblados: Apa (1884), Santuario (1886), el viejo resguardo de Quincha (1888), Beln de Umbra (1890), Pueblo Rico (1884), y ms tarde Balboa (1907) y La Celia (1914). El centro, despus de Belalczar (1888), debi esperar a Viterbo y Risaralda (1908) para culminar su conformacin. En este contexto, entre 1880 y 1905 se formaron 16 poblaciones ms, y vendrn ocho ms tarde, hasta 1916. En sntesis, despus de las migraciones del oriente antioqueo que dieron lugar a Abejorral y Sonsn entre 1800 y 1808, de 1814 a 1916 se fundaron 44 poblaciones y se incorporaron

cinco ms, conformadas en el perodo colonial, para un total de 49 poblaciones en la formacin del Viejo Caldas.

2. Los Pases El modelo propuesto por De los Ros (1986) para distinguir cinco subregiones en la configuracin del departamento. de Caldas es bastante sugerente, pero requiere ser afinado desde dos perspectivas: De una parte, la regin que se construye durante el siglo XIX posee parte de su historia asociada a las viejas ciudades coloniales y a sus respectivas jurisdicciones. Por tanto, las dinmicas de anexin, separacin, segregacin y rivalidades, entre gobernaciones, provincias, localidades o an estados o departamentos segn los perodos se les debe comprender en esa combinacin de viejas jurisdicciones y nuevos espacios republicanos. Esto es propio de un territorio disputado por las viejas gobernaciones de Antioquia y Popayn, y por ciudades con jurisdiccin colonial y an republicana como Mariquita, Remedios, Santa Fe de Antioquia, Arma, Anserma y Cartago. Ello revela que si bien se trata de una regin nueva durante el siglo XIX, su composicin reordenar viejos espacios coloniales que a su vez se proyectarn sobre la repblica y otros espacios republicanos creados en ese siglo. De otra parte, adems de ser necesarias precisiones histricas en la configuracin de los diversos territorios, utilizaremos la nocin de pases al referirnos a tales porciones del territorio regional, haciendo explcitas sus caractersticas geohistricas, econmicas, polticas y culturales, que -hasta el momento permiten los estudios realizados. Veamos entonces, basados en la bibliografa existente, en especial de los ltimos treinta aos (1965-1995) dentro del proceso de formacin regional caldense en el siglo XIX, los distintos pases cpie se configuraron, los que unificados administrativamente entre 1905 y 1912, dieron lugar al departamento de Caldas en Colombia.

2.1 El norte caldense o el sur de Antioquia: colonizaciones, poblados, orden y conflictos El pas del sur antioqueo o norte caldense, fue construido por pobladores de diversa condicin, en zonas medias de montaa entre el oriente de Antioquia y el pramo del Ruiz, hacia las vertientes occidentales de la cordillera central cayendo al ro Cauca y al Chinchin. Este es un pas nuevo formado entre fines del siglo XVIII y mediados del siglo XIX, con la peculiaridad de que gran parte de los globos de terreno existentes entre la Ceja del Tambo (oriente de Antioquia) y el ro Chinchin, lmite entre las gobernaciones de Antioquia y Popayn, estaban en parte titulados a los espaoles Felipe Villegas y Jos Mara Aranza2u, ambos hombres influyentes y ricos comerciantes. Esta peculiaridad hizo muy conflictivo el proceso de colonizacin, dado que la lucha de colonos pobres y medianos, por obtener tierras y formar colonias, con las dos concesionarias, fue larga y

conflictiva. A ello se agrega el hecho de que los globos de terreno que decan poseer la concesin Villegas y la Aranzazu, tenan zonas comprometidas con las antiguas jurisdicciones coloniales de la ciudad de Arma, con particulares que a cada paso alegaban propiedades o denuncios de baldos no legalizados, y con los ttulos mismos que, en casos, estaban viciados procesalmente o haban sido ampliados por sus sucesores. El proceso de construccin del pas del norte reviste especial importancia porque incorpora al territorio nacional gentes y espacios de gran valor para el desarrollo econmico, social, poltico y cultural de Colombia. Reorganiza y abre nuevas comunicaciones entre Antioquia, el Cauca, el Tolima y el centro del pas. Da lugar a la formacin de una sociedad donde, en medio del sistema de concesiones, logran tener cabida pequeos y medianos propietarios que crean una cadena de poblados que incidirn en la formacin de la regin. Manizales se constituir en el eje de la misma y sus elites jalonarn un proyecto regional que en lo econmico se bas en el caf, la agricultura, las vas, la ganadera y el comercio, y en lo poltico y cultural, cre formas de cohesin desde el conservatismo en asocio con la Iglesia en el contexto de la epopeya colonizadora. El proceso de configuracin del pas del norte se produjo por el desplazamiento de oleadas de gentes humildes, sectores medios y grandes propietarios y comerciantes, sobre un espacio casi vaco y despoblado. Entre 1800 y 1849 las colonias de poblamiento se asentaron desde Sonsn y Abejorral hasta Manizales, pasando por Aguadas, Pcora, Neira y Salamina. A pocos aos, Aranzazu y Filadelfia completaron el mapa y transformaron una selva en una sociedad de frontera agrcola y ganadera, de frontera cultural y poltica (Parsons, 1950). Segn Roberto Luis Jaramillo (1997), en 1827 se cre el cantn de Sonsn cuya parroquia ms surea era Salamina; sta fue la primera manifestacin polticoadministrativa del sur. Para 1842 se denomin Cantn Salamina aunque la cabecera continu en Sonsn. Al ser dividida Antioquia en tres provincias en 1851, la de Crdoba con capital en Rionegro tuvo entre sus cantones, el de Salamina con cabecera en Sonsn y jurisdiccin entre Abejorral y Neira. Para 1855 fueron creados 9 circuitos municipales, entonces el de Salamina contena los distritos de Abejorral, Sonsn, Aguadas, Pcora, Salamina, Manizales y Sargento (Aranzazu). A partir de 1857 el Estado de Antioquia fue dividido en 8 departamentos gobernados por prefectos; Salamina tuvo entonces jurisdiccin sobre Pcora, Salanima, Neira, Manizales y el corregimiento de Aranzazu; se exceptu Aguadas. A fines de ese ao se suprimieron los departamentos de Sonsn y Salamina y se cre el departamento del sur con cabecera enAbejorral. Una ley de 1859 hizo de Manizales la cabecera del departamento de Aranzazu al suprimirse el nombre del sur. Ms tarde, antes de la Constituyente de Rionegro, el General Mosquera, entonces presidente provisorio de los Estados Unidos de Colombia decret la divisin de Antioquia en municipios con jerarquas de ciudades, villas y aldeas; con ello, Salamina fue ciudad capital favorecida por el liberalismo mosquerista y porque ella representaba con Sonsn, centros polticos ms tolerantes frente al liberalismo, que Abejorral y Manizales.

Pcora y Manizales fueron villas y Aranzazu, Neira y Filadelfia, aldeas. Esta situacin dur 6 meses ya que despus de la convencin, el gobierno liberal mantuvo a Salamina como municipio, convirti las dems en distritos, suprimi a Filadelfia y consider a Arma como una aldea. Al llegar al poder los conservadores en 1864 con Pedro Justo Berro, restablecieron las prefecturas, el nombre del sur y la capitalidad en Salamina. As permanecieron las cosas hasta despus de la guerra de 1876-1877, cuando en este ltimo ao con 9 departamentos, el del sur antioqueo fue dirigido por Manizales (Jaramillo, 1997). Desde all y en lo porvenir, Manizales ser el eje de dicho pas, an durante el interregno liberal en Antioqua (1877-1885) y con ms fuerza durante el perodo regenerador, cuando ms asociado a los nacionalistas se convertira en la capital del nuevo departamento en 1905 (Ortiz, 1987). Esta mirada poltico-administrativa del pas del norte muestra una dinmica interna que por factores diversos hizo notoria una disputa por el eje regional entre Abejorral, Sonsn, Salamina y Manizales. El peso demogrfico, econmico y poltico de cada uno de ellos fue vanando en el tiempo hasta imponerse Manizales como eje del pas tambin por su posicin estratgica en lo militar y comercial, y lugar de encuentro de caminos entre Antioquia, Cauca, El Tolima y el centro de la repblica. Entre 1843 y 1864, el sur pas de 8.378 habitantes a 37.922. Para 1870 fueron 42.959; 92.216 para 1905 y 126.518 para 1912; en los dos ltimos no est incluida la poblacin antioquea de Pensilvania. La dinmica econmica fue muy vasta y se manifest en caminos, comercio, ganadera, agricultura y caf. Al tiempo, la representacin poltica del sur en el gobierno regional antioqueo en los aos 60 y 70 ocup un segundo lugar despus del centro; para los aos de la r,egeneracin, el poder econmico y poltico del sur se acrecent, obtuvo ministros de Estado, ms gobernadores que en la federacin y un peso significativo dentro de los nacionalistas, lo que a su vez sirvi como catalizador del grupo de los histricos en la regin. Con ello, aprovecharon bien su cuarto de hora para segregarse de Antioquia y dirigir la nueva entidad departamental de Caldas desde 1905 (Garca, 1936; Valencia, 1994a; Palacios, 1979; Ortiz, 1987; Villegas, 1996). El sur fue el resultado de una poltica definida sobre baldos, aplicada en algunas zonas antioqueas desde 1812, segn la cual se favoreca a colonos y pobladores. No fue as en buena parte del resto del territorio antioqueo, donde primaron cesiones de baldos de gran tamao en las hoyas de los ros Magdalena, Cauca, Nech y Riosucio (Tovar, 1995). Sin embargo, el proceso colonizador dio lugar a enfrentamientos legales y violentos entre acaparadores de baldos y colonos independientes. En las concesiones mencionadas al sur, los conflictos en Abejorral y Sonsn comenzaron a fines del siglo con la concesin Vifiegas; los de Arma haban surgido desde mediados del siglo XVIII. Ms tarde toc el turno a Neira, Salamina y Manizales, los que culminaron con un convenio en 1853, el cual fayoreci a colonos y en parte a la compaa Gonzlez-Salazar, cuando aqueUos ya haban pasado el ro Chinchin, lmite de las antiguas ciudades de Cartago y Arma o de los gobiernos de Popayn y Antioquia (Villegas, 1977). Compitieron compaas y concesiones amparadas en las leyes de 1754, que no fijaban lmites

en el tamao de las mercedes de tierras realengas; y la de 1780 que miraba el desarrollo de la agricultura pero era tan engorrosa en trmites de adjudicacin que no favoreca a los colonos pobres. Iles compaas movan sus limites ante los colonos que se adelantaban a tumbar montaas, sembrar rozas de comunidad, abrir senderos, fundar colonias agrcolas, hacer mercados y entablar sociedades (Jaramillo, 1997). Pero qu hizo posible y motiv los procesos de migracin antioquea hacia el sur y a las vertientes de la cordillera central y occidental? En parte, las difciles condiciones econmicas y sociales al oriente de la regin antioquea y la necesidad de adquirir seguridades y alternativas de subsistencia. Campesinos de Antioquia, venidos en su mayora de tierras fras se desplazaron a tierras similares en muchos casos y a zonas calientes y hmedas a las que se fueron adaptando. De otra parte, esa frontera mvil que se extenda hasta el Cauca se ampliara an ms, motivada por otros atractivos: La frontera Caucana se mostraba muy atractiva tambin por la gran cantidad de selva secular virgen, rica en buenas maderas para mercadear; por la versatilidad de la guadua como material para construir viviendas, pesebreras y cercados; por la posibilidad de extraer caucho nativo; por las condiciones topogrfico-geogrficas y calidad de los suelos, muy favorables para labranzas y potreros de todos los climas; por la gran canridad de aguas, algunas de ellas saladas y otras que arrastraban oro de aluvin; por una poltica oficial de reparto de baldos; por la riqueza de las guacas; por la facilidad para la cra de cerdos; por la seguridad de un refugio para perseguidos polticos; y en fin, por lo lucrativo del intercambio comercial as fuera el de contrabando, entre Cartago y Manizales, o por el camino del Quindo, lo que incentiv el establecimiento de fondas camineras, de tambos y de empresas de arriera de mulas y bueyes. Eso y mucho ms, encontraron en la hoya y llanuras del Quindo, en el Valle de la Vieja y, muchos aos despus, en el temido valle del Risaralda. Hasta esos tiempos el horror a los climas malsanos haba sido determinante (Jaramillo, 1997). Con tales motivaciones, campesinos del oriente de Antioquia y de otros lugares del centro, se dirigieron al sur, desde las ltimas dcadas del siglo XVIII hasta cerrarse el siglo XIX, de manera casi espontnea y en el contexto de sistemas de concesiones que parecan ordenar tales movimientos migratorios (Brew, 1977; Palacios, 1979; JaranLillo 1988; Tovar, 1995). Como ha sido demostrado, la colonizacin Antioquea tuvo dos modalidades, la espontnea y la planeada, pues hacia donde los campesinos pobres, futuros colonos, se dirigan espontneamente, hacia all gentes de las lites haban comprado terrenos para invertir en empresas lucrativas, o a veces, aquellas dirigieron a tales lugares, a los colonos (Giraldo, 1983; De los Ros Tobn, 1983; Brew, 1977).

Entre 1763 y 1768, el espaol Felipe Villegas adquiri un globo de tierras que hoy abarca parte de los municipios de La Unin, el Retiro, Montebello y la totalidad de Abejorral y

Sonsn. Este globo de tierras se conoce como Concesin Villegas, la cual, afront varias demandas y vendi tierra a los colonos que se establecieron entre las vertientes de los ros la Miel y el Buey, despus de salir de los hacinados valles de Rionegro. A Felipe Villegas como al resto de la lite rionegrera, le preocupaba que sus bienes y actividades estuviesen regidos por la decadente ciudad de Arma, por lo que despus de pleitos y atropellos, y apoyado por los gobernadores Silvestre y Lorenzana, en 1783 se decidi el traslado de los ttulos para la nueva ciudad de San Nicols de Rionegro. Con ello, las lites rionegreras pudieron controlar la jurisdiccin entre Rionegro y el Chinchin a travs de la Concesin Villegas y luego de la concesin Aranzazu, aunque los pleitos se extenderan por jurisdicciones, tierras y poblados por cerca de 80 aos. Por su parte, muchos campesinos de los pases de Rionegro y la Marinilla vieron la posibilidad de salir de la pobreza, y convertirse en propietarios libres en tierras nuevas y ms frtiles. Por ello, desde 1787 se adentraron en las montaas ms al sur de las colonias de la Miel y el Buey, primero en la loma de Maitamac camino de Supa y luego ante la reaccin de los armeos exploraron las tierras fras de los valles altos de Sonsn en territorio de Villegas y descubrieron el camino antiguo qu comunicaba con Mariquita. Pobres y mestizos ofrecieron comprarlas, pero les fueron vendidas a un blanco de las lites de Rionegro, don Jos Joaqun Ruiz y Zapata, quien ofreci el doble por ellas. Como juez poblador adjudic a sus familiares de Rionegro, Llanogrande y Medelln las mejores tierras y reparti el resto a colonos pobres, con enfrentamientos por el desigual reparto, lo que presion desplazamientos ms al oriente y al sur. Al oriente, camino al Saman, con el mismo juez poblador, se concedi a los colonos otro globo entre los ros Saman y la Miel, vertientes al Magdalena lindando con posesiones que fueron de los Jesuitas. Para 1808, Sonsn fundado inicialmente en 1791 y definitivamente en 1800, ya contaba con 315 cabezas de familia y 2.143 pobladores con posesin, estancia, trapiche, ganado o mina (Jaramillo, 1988; Duque, 1974; De los Ros, 1983). Al tiempo, que se producan colonizaciones espontneas, el procurador y el cabildo de Rionegro promovieron una colonizacin forzosa hacia el sur por las tierras calientes del Buey y del Arma, con vagos y malentretenidos, para sembrar maz, caa, pltano y cacao, necesarios para el consumo de la ciudad. As se form una poblacin en Sabanalarga, camino de Herveo, donde ms tarde se fund Salamina en 1825 (Duque, 1974). Al morir la esposa de Felipe Villegas en 1784, ste reparti, entre sus hijos varias propiedades y en 1800, cuando este muri, las tierras donde fue demarcado Abejorral en 1808 correspondieron al maestro Jos Antonio Villegas, hijo de don Felipe. El grupo de vecinos eran parientes, hijos y nietos de Villegas. Don Jos Antonio cedi el terreno en 1811 as: 200 solares de 5O varas cada uno para los vecinos, y los que quisieran edificar despus de estos 200, deberan comprar el terreno. Don Jos Antonio, como juez poblador tuvo privileg&os polticos y territoriales, pues poda reservarse una cuarta parte de los territorios que fueran otorgados en la demarcacin de la poblacin. Vindose estrechos y asociados con colonos de Sonsn, gentes de Abejorral siguieron hacia Armaviejo y hacia una colonia que sera la futura poblacin de Aguadas. Esta, fomentada por el gobierno para reunir a familias errantes por los montes (...) viviendo en

idiotismo, sin ley y sin rey, logr consolidarse, pues el gobierno republicano evit la expulsin de ms de 200 colonos y nombr juez poblador (Jaramillo, 1997). Muchos colonos siguieron al sur del ro Arma pasando por enormes y frtiles tierras hasta el ro Chinchin, las cuales en buena medida estaban tituladas a don Jos Mara Aranzazu y eran apetecidas por las elites rionegreras. Por ello, los poblamientos en estos globos de terreno estuvieron atravesados por conflictos donde se alegaron viejas jurisdicciones coloniales por parte de Arma; ttulos de particulares; rivalidades locales por fundaciones que limitaban el radio de accin de otras; influencias polticas de lites con lo que despojaron en casos, a colonos de sus labranzas y se apropiaron de terrenos que al parecer no estaban tan legtimamente titulados (Tovar, 1995). La concesin ms conflictiva en el proceso de formacin del norte caldense fue la de Aranzazu (Villegas, 1977; De los Ros, 1983; Jaramillo, 1988; Valencia, 1994a). En 1801, Jos Mara Aranzazu recibi una concesin de tierras entre los ros Pcora y Pozo, la cual fue cada vez ms ampliada por sus herederos y sucesores a medida que avanzaban los colonos. Al tiempo, los campesinos pobres de la reciente colonia de Sonsn buscaban abrir un camino hacia Mariquita a partir de una trocha antigua. Por su parte, los antiguos habitantes de la ciudad de Arma, ahora decadente y trasladada, ejercan dominio jurisdiccional sobre tierras concedidas a Aranzazu. Estas tierras eran pues ambicionadas por unos y otros. Y si bien unos queran ser pequeos propietarios, otros defendan lo suyo alegando propiedad sobre terrenos feraces y frtiles. Despus de creada Aguadas por los Villegas, se inici un pleito largo y violento entre los herederos de Aranzazu y los colonos de Armaviejo, Sabanalarga y Salamina (Lpez, 1944; Duque, 1974; Duque, 1959). A pocos aos surgieron otras colonias agrarias y pueblos que tuvieron tambin pleitos con la empresa de tierras Gonzlez, Salazar y Ca, sucesora de los intereses de Jos Mara Aranzazu, a saber: Pcora, Salamina, Neira y Manizales. Los pleitos, acompaados de violencia excepto en Pcora, culminaron el 18 de julio de 1853 con una transaccin entre el gobierno nacional, la compaa y los colonos. Con ello, Manizales recibi 12.000 fanegadas de tierra y a cada habitante le daran 10. Ms de mil cabezas de familia las pidieron. (Jaramillo, 1997; Valencia, 1994a). Por su parte, en 1829 a Salamina se le haban donado 28.000 fanegadas de tierra, de las cuales se haban repartido 21.408 para 1833, con lo que all la colonizacin fue iniciativa preferentemente de colonos pobres y agricultores. A cada uno de los 112 vecinos, le entregaron 8 fanegadas. Empero, Pcora (Armanuevo) fue un resultado de la desmembracin de Armaviejo; Salamina se opuso a su fundacin alegando que entraba en sus terrenos y la despoblara, con lo que no podra sostener prroco ni culto. Igualmente, fundar a Aguadas ira en detrimento de Arma. Finalmente muchas familias armeas migraron a las riveras de la quebrada Paucura. Suprimida Arma, anexada a Aguadas, ordenado su traslado a la zona de Paucura y en medio de oleadas de colonos, Pcora se fund en 1832. Entre diciembre de 1832 y 1846 fueron repartidos 375 lotes con sus respectivos ttulos de propiedad; ste fue uno de los repartos ms democrticos del sur de Antioquia pues se dio posesin al colono partiendo de la tierra desbrozada (Valencia, 1994a; Franco, 1981).

Por su parte, Neira result de la presin de la compaa Gonzlez-Salazar para adelantarse a una fundacin de los colonos. A cada poblador cabeza de familia, incluido el cura, se le concedi un solar de 50 varas en el lugar de la poblacin y 12 fanegadas de tierra con las condiciones de que al ao deba haber casa construida y cultivos durante 5 aos. En 1843 hubo oposiciones, pues el reparto no cobij a los colonos que ya habitaban la zona y que haban trabajado parcelas entre el Chinchin y el pias. Marcelino Palacio, un hombre de la lite regional jug un papel decisivo a favor de los colonos y contra la Compaa entre 1843 y 1850, cuando la poblacin fue trasladada para liberarle de las intrigas de la compaa. En 1853 se le reconocieron nuevos terrenos como ya sealamos. Entonces Manizales fue fundada por la expedicin de los 20, recibi tambin 12.000 faneqadas segn el convenio de 1853, aunque desde 1850 su cabildo legaliz parcelas de colonos y adjudic lotes en el marco de la plaza a fundadores y directores de la colonizacin. Hasta el 4 de octubre de 1854, 1.154 personas vecinas recibieron parcelas o ttulos en Manizales. Otros terrenos de la Compaa Gonzlez-Salazar fueron comprados por la sociedad Moreno, Walker y Ca por 22.410 pesos, la que a su vez los vendi a colonos, comerciantes y empresarios que llegaron masivamente a la nueva poblacin. Fundado Manizales, los colonos siguieron hacia el sur, cruzaron el Chinchin y ocuparon tierras caucanas. El gobierno del Cauca para detener la avanzada antioquea fund la aldea de Mara en 1852 con tan mala suerte que sus terrenos quedaron incluidos en la transaccin de 1853 entre gobierno, compaa Gonzlez-Salazar y poblados de Neira, Salamina y Manizales. Adems, ello estuvo inscrito en imprecisiones de la comisin corogrfica de Codazzi, donde se confundi con ligerezas el ro Chinchin con el ro Claro (Palacios, 1979; Jaramillo,1984, 1988; De los Ros, 1983; Valencia, 1990). En medio de conflictos por tierras, el peso de los cabildos y la construccin de los pueblos, las lites del sur fueron decisivas en la configuracin del futuro departamento de Caldas por su visin econmica, su peso poltico y su afn por expandir el modelo cultural antioqueo. Comerciantes, propietarios de tierras, rematadores de rentas, educadores, abogados, mdicos, polticos, eclesisticos, banqueros, mineros y empresarios, las lites del sur, cuyo eje de desarrollo se sucedi entre Abejorral Sonsn Aguadas Salamina y Manizales, pusieron huevos en distintas canastas al mismo tiempo y lograron para los aos 60 establecer su centro en Salanuna y para despus de la guerra civil del j6 en Manizales (Villegas, 1996; Valencia 1990; Duque, 1974). Al tiempo realizaron, acompaados por oleadas colonizadores, parte de la colonizacin de los actuales territorios de Risaralda y Quindo, y lograron una vasta presencia regional que produjo positivos resultados para establecer su hegemona en casi todo el territorio. Desde los aos 60 Manizales se fue transformando en forma escalonada en la ms importante ciudad del sur. Las nuevas lites de la ciudad y del sur de Antioquia, aprovecharon el proceso colonizador para obtener tierras, valorizarlas, venderlas y explotarlas en producciones agrcolas y ganaderas. Tambin se dedicaron al comercio, la apertura de vas para ampliar los mercados, desembotellar la regin y crear oportunidades de movilidad social. El comercio de cacao, la minera, la formacin de haciendas de ganado o caa, y an las guerras del 60 y 76, crearon condiciones para el desarrollo de circuitos comerciales ms

amplios y para el incremento y venta de productos agrcolas, que como el maz, el pltano, la panela y el frjol, marcaron la vida cotidiana de las gentes de la regin junto con la produccin de cerdos y gallinas (Valencia, 1996; Alvarez, 1989). El viajero francs Brisson, deca del sur de Antioquia en 1890,que la regin est muy poblada y los habitantes viven de poco y son sobrios. Todos producen maz, que es la clave de la alimentacin de ellos; con esto, algunas vacas, una familia de marranos negros que gruen alrededor de cada choza en compaa del gallo y de la gallina tienen lo necesario y no gastan casi nada para vivir (1979). Manizales se convirti en la dcada del 80 en centro comercial entre los estados de Antioquia, Cauca y Tolima. Desde all sala el camino principal hacia Rionegro y Medelln; otro, por el Pramo del Aguacatal (de la Elvira) se diriga a Honda y Bogot y por el Ruiz, hacia Ambalema; al sur estaba la va al Cauca por Santa Rosa de Cabal; y al occidente, el camino que por Ansennaviejo se diriga al Choc. Por estas rutas, se export cacao de Pereira y Cartago desde 1853 hacia Antioquia en 1873 se importaron 10.000 sacos por valor de 300.000 pesos, se intercambi ganado por oro, previas cebas en Manizales; y se vendieron productos agrcolas comunes, caa de azcar, pltano, maz, para obtener oro til para pagar las importaciones europeas en regiones agrcolas. All se aprovisionaban los comerciantes de los pueblos menores situados entre Cartago por un lado y Salamina y Marmato por el otro. Para mover productos (oro, caf, cueros, caucho, sal, cacao, cerdos y ganado) desde y hacia Cartago, Honda, Facatativ, Marmato y Medelln, Manizales cont con numerosas recuas de mulas y bueyes. Por la produccin y exportacin del caf en los ochenta, el comercio, el sistema de transporte y la apertura de caminos mejoraron notablemente. As, los comerciantes del sur se independizaron en buena medida del monopolio de artculos de importacin que tenan los de Medelln. En estas condiciones las lites manizalitas asociaron comercio, minera, ganadera, caf, vas de comunicacin, explotaciones agrcolas y bancos, logrando con ello consolidarse econmicamente y dirigir poltica y socialmente la regin. Desde 1875 se fundaron bancos en Manizales (una sucursal del Banco de Antioquia) de Sonsn, de Salamina y del Quindo en Pereira; el Banco Industrial de Manizales en 1881, impulsor de actividades comerciales y agropecuarias, en lo que el Banco Prendario (1891) lo acompa; el Banco de depsitos fundado por Lorenzo Jaramillo en 1896, el de los Andes (1901) y el Banco de Manizales (1901). Enlos aos 50 del sigloXIX, se puedenpercibirlas condiciones para la formacin de fortunas en la regin y la acumulacin de capitales en el comercio, la minera, la especulacin con tierras, la ganadera, caa de azcar, tabaco y comercio de cacao y condiciones de mercadeo donde coadyuvaron las guerras civiles. Ms tarde, el cultivo de caf en forma empresarial fue el resultado de los procesos acumulativos del perodo anterior (Rodrguez, 1983). Desde los aos 50, surgen compaas, sociedades y firmas que negocian con lotes y comercian con diferentes productos dando lugar a grupos empresariales que conjugan a la vez tales actividades con la minera en 1888 Manizales tiene registradas 159 minas

de oro y plata cuyos propietarios eran principalmente comerciantes el mercado de tierras, la construccin de caminos ,la ganadera y el caf. En ellos, se confunden fundadores, empresarios y colonizadores que consolidaron fortunas tempranamente. Cuando el presupuesto de la ciudad para 1886 fue de 6.325 pesos con 50 centavos, las 20 personas ms ricas posean un capital que fluctuaba ente 10.000 y 70.000 pesos (Valencia, 1996). Si se miran varias biografias de estas personas, se encuentra que hubo herederos directos de fortunas en haciendas de ganado, caf y caa de azcar, que adems se dedicaron a la apertura de caminos y puentes colgantes, al beneficio de minas de sal, a la minera del oro, al cultivo y trilla de caf; hubo hacendados ganaderos que cebaban reses para vender en Antioquia central, que mejoraron y seleccionaron razas, pastos y comenzaron a usar cercas con alambres de pas. As la ganadera empez en Manizales y se extendi a Pereira, Cartago, Quindio y el Valle del Risaralda. Hubo tambin prestamistas que financiaron a propietarios de tierras para abrir haciendas de ganado en Manizales y los actuales Risaralda y Quindo (Lorenzo Jaramillo, Francisco Jaramillo Ochoa). La ganadera de ceba avanz significativamente tal como la formacin de haciendas de caf y caa, la fundacin de pueblos, la arriera basada en bueyes y mulas y los vapores por el Magdalena (Jaramillo Montoya, 1987; Gutirrez, 1991; Valencia, 1996). Bajo muchas formas, las lites de empresarios, comerciantes y hacendados lograron acumular experiencias econmicas, incorporarse a mltiples actividades al mismo tiempo y consolidar su poder econmico, poltico y social. Con ello, la produccin cafetera, la banca y la incipiente industria se consolidaron entre 1880 y 1920. Con una agricultura estable, abundante mano de obra y un cultivo como el caf que se adaptaba con facilidad a las condiciones de colonos y comerciantes, la economa regional se fortaleci y as se produjeron los primeros intentos de industrializacin desde 1880 (Valencia, 1990). Si bien entre 1880 y 1930 se dio una tmida industrializacin en Manizales, ello se debi a que la evolucin de los sistemas de transporte la dej en una posicin excntrica y desventajosa, y a que la prosperidad del caf en tierras mas nuevas, accesibles y frtiles que en Antioquia y con salida expedita del producto por la va de Buenaventura y el Canal de Panam, relegaron a un segundo plano las actividades relacionadas con l (Ospina Vzquez, 1979). Las lites econmicas del sur antioqueo y de Manizales especficamente hicieron una buena red de relaciones entre ellas, con gentes formadas en el derecho, la educacin y la medicina, y lderes locales de diverso origen y grupo, para lograr una presencia poltica y social fuerte en la regin. Los contratos del gobierno del departamento o Provincia del sur estuvieron en manos de gentes asociadas a tales grupos y militares casi hegemnicamente del conservatismo. El peso poltico de esta regin en el perodo federal antioqueo fue decisivo, especialmente durante los gobiernos de Pedro Justo Berro (Villegas, 1996) y en el perodo regenerador, cuando los nacionalistas favorables a los gobiernos de Nuez, Caro, Holgun y Sanclemente fueron preponderantes en la regin (Ortiz, 1987). Al tiempo que la colonizacin hizo de Manizales el eje del sur antioqueo, la

presencia en los rganos de decisin regional y nacional de sus representantes (a legislatura del Estado o a la Asamblea Departamental) en secretaras de Estado, Cmara y Senado, fue creciendo. A ello estuvo asociado un alto inters por la educacin y la vas de comunicacin, elementos decisivos de modernizacin. Paulatinamente, estas lites lograron mantener relaciones econmicas con las de Medelln aunque se fueron confirmando as mismas que era posible independizarse de la regin antioquea, a la cual rendan importantes tributos. Los circuitos comerciales, cargos piblicos, condiciones fiscales, nombramientos de jueces y de educadores, y decciones podran estar bajo el control de la annque seguan siendo decididos en Medelln. En este contexto avizorando un proceso de separacion de Antioquia que tuvo su expresion el Congreso de la Repblica por parte de Rafael Uribe Uribe (1896) y representantes conservadores del sur. Algo similar suceda con buena parte de la Provincia del Quindo, cuando Pereira y otros pueblos se oponan a la dependencia de Cartago, entonces su capital en 1892. Es evidente que dichas lites haban logrado crear dentro de su territorio un clima de cohesin fundado tambin en la educacin, la epopeya colonizadora, la fundacin de pueblos y el peso de la Iglesia en ellos. El sur se comunic, desde sus tres principales cabeceras, Sonsn, Salamina y Manizales, con el ro Magdalena, dando lugar a poblados y a nuevos circuitos econmicos y culturales. El primero parta de Sonsn por Pensilvania al ro Saman y hacia La Dorada. Buena parte de estas tierras fueron compradas por ricos de Sonsn quienes vendieron porciones de selva para la colonia de Pensilvania (1866); y ms al oriente, surgieron otras colonias en las cuencas de los ros La Miel, El Dulce, El Moro, Saman, Guarin, Santo Domingo y otros. Ms tarde ricos del sur, en especial de Sonsn, abrirn una colonizacin empresarial para la ganadera extensiva en las tierras de La Dorada, expropiando sociedades negras asentadas all. Otro eje de comunicacin fue el camino de Salan-una a Mariquita y Honda por Herveo, contratado en 1853, en cuyos trayectos se establecieron salamineos; de all surgieron Manzanares, Santo Domingo y Aguabonita, tenidas como dependencias del Tolima. Este camino ligaba el comercio de Honda con las minas de Marmato a travs de Salan-una y luego, pasando el ro Cauca en el paso de Buf. Por su parte, Manizales sali al ro Magdalena por los caminos de El Ruiz, Aguacatal o la Elvira y la Moravia. El de El Ruiz fue la primera va al Magdalena. Iniciado en 1850, conduca a Peladeros y Ambalema en la provincia de Mariquita por la va de los termales, y asociaba tierras clidas con productos tales como el tabaco y el dulce para las montaas del sur antioqueo. El del Aguacatal construido entre 1864 y 1872, era ms corto que el del Ruiz y se diriga de Manizales hacia Honda, pasando por el sitio de La Elvira, el Pramo del Aguacatal, el Paso de Yolumbal, El Cedral, El ro Gual, Santo Domingo o Casabianca, Santana, Soledad y Mariquita. Con l se comunicaba a Manizales con los centros comerciales del Tolima y Cundinamarca, con el ro Magdalena y con el mar. El camino de La Moravia o de El Perrillo, fue abierto por una sociedad de empresarios que obtuvieron privilegios de las administraciones conservadoras de

Antioquia y el Tolima. El mismo se inici en 1890 y se diriga a Mariquita pasando por an Pablo (Valencia, 1994a; Jaramillo, 1997). En el trayecto comprendido entre el ro Arma y el Chinchin, se produjo un importante nmero de colonias. Estas fueron ms dinmicas y ricas cuando predominaron rionegreros y medellinenses sobre marinillos y gentes de santa Fe de Antioquia. Los terrenos concedidos a pobladores fueron desiguales en cuanto al tamao de las parcelas y aunque se distribuyeron pequeas y medianas, debieron coexistir con grandes globos de terrenos privados. Se organizaron poblados agrcolas dinmicos hasta convertirse en Cantn de Sonsn y ms tarde de Salamina. Sin pueblos de indios que les impidieran el paso, suelos frtiles en la cordillera central, muy pronto abrieron comunicaciones terrestres y comerciales, entre el occidente y el oriente. Al occidente, se llevaron productos agrcolas a la zona minera de Marmato y Supa, y se hicieron tratos comerciales con los caucanos en la va a Popayn, y por Anserma Viejo hacia el Choc y el ocano Pacfico. Hacia el oriente, la bsqueda de salidas al ro Magdalena por la vertiente oriental de la cordillera central, tuvo varas alternativas, a saber: la Lnea, punto divisorio entre los dos Estados, bajando por la Moravia hacia el casero de Brasil y subiendo la cordillra hasta el corregimiento de Guarumo y luego a Fesno. Estos caminos revelan buena parte del proceso de construccin regional. Con ellos, la dinmica comercial d productos inter-locales, inter-regionales y del exterior, se hizo mayor e implic un incremento de relaciones econmicas, sociales, culturales y polticas. Como se percibe, el sur fue una regin clave para asociar centro, norte, sui y occidente de Colombia. Con el sistema vial an rudimentario se increment la arriera de mulas y bueyes, se crearon fortunas, se impuls el comercio, y Manizales se convirti en centro distribuidor, centro poltico y de predominio comercial y administrativo desde los aos 60: termpilas de Antioquia por su posicin excepcional. Se cre una red de la finca con la fonda y la aldea, de esta con los pueblos y de stos con Manizales, es decir integr parte del nuevo pas; se produjeron intercambios cultura:Ies pues este proceso de colonizaciones y caminos, se desarroll en el escenario de una frontera natural entre caucanos y antioqueos, chocoanos y antioqueos, y tolimenses y antioqueos. (Valencia, 1994a; Jaramillo, 1997). Segn Jaramillo (1988), si la selva virgen los separaba; el trabajo antioqueo los acerc y contact. As mismo, las relaciones polticas hicieron tensos los avances antioqueos hacia el norte y el occidente liberal caucano y los facilitaron hacia el norte conservador tolimense; no obstante, es revelador el matiz que introducen los lugares de procedencia de los caminos en las tipologas de organizacin local y an en las adscripciones partidistas. Sonsn y Salamina poseen peculiaridades de mayor tolerancia de los conservadores hacia los liberales, lo que a su vez se ver en los poblamientos impulsados por ellos. No ocurre lo * mismo con el eje Abejorral-Manizales ms radicalmente conservador; al parecer, de este ltimo debieron desplazarse en las guerras de los 60 y 70, liberales, hacia la nueva Pereira o hacia los ms tardos poblados del Quindo. Los cruces culturales, an poco estudiados, debieron tener un mayor peso en los actuales departamentos de Risaralda y Quindo, y en la provincia tolimense de Manzanares.

Pues bien, lo sealado alrededor de los caminos tiene sus ejes en procesos de colonizacin que culminaron en colonias agrarias, luego urbanas, en poblamientos nucleados y en la resolucin de conifictos entre la compaa de Gonzlez y Salazar (antes Concesin Aranzazu) y los colonos de variada condicin social en 1853. As, en pisos trmicos templados de 17 a 24 grados centgrados con alturas entre 1.000 y 2.000 metros sobre el nivel del mar se configuraron dentro de los terrenos alegados por las concesiones, los poblados de Neira (1842), Pcora (1832), Salaniina (1825), Aranzazu (1851), Filadelfia (1860) y Manizales (1848), entre 1825 y 1860; y en la fase inicial, Aguadas (1808) y Sonsn (1800). Con este poblamiento y superados en 1853 los conflictos que bajo formas legales y violentas se presentaron entre colonos y compaas, la colonizacin se abrir ms al sur donde se encontrarn colonos antioqueos, tolimenses y caucanos desde el Chinchin hasta la cordillera de Barragn y los ros La Vieja y Quindo, y en las vertientes de las cordilleras central y occidental. Los conflictos fueron variados y persistentes. Se presentaron rivalidades locales que an subsisten donde curas, colonos, empresarios y polticos aportaron su grano de arena alegando emolumentos, derechos parroquiales, perjuicios o propiedad sobre las tierras. Esa misma selva sirvi de teatro de enfrentamientos jurdicos, sociales, polticos y regionales entre los mismos colonos y entre caucanos y antioqueos(Jaramillo, 1988:194). Los enfrentamientos se vieron reforzados por los repartos desiguales de baldos entre pobladores de nuevas colonias y fundadores de poblaciones, por Cmaras Provinciales. Dentro de los mismos distritos se produjeron conflictos con las juntas repartidoras. Todo ello, puso en accin abogados a todo nivel y parientes, mayordomos, agregados, dependientes y clientes que actuaban movidos por pagos y contraprestaciones. De todos modos y en medio de asentamientos y conflictos, el sur iba tomando forma y con localidades robustas, cada vez mejor comunicadas y ordenadas por la Iglesia, los gobiernos locales y los colonos con sus tradiciones, se eriga como uno de los focos de poder claves de Antioquia y como uno de los pases de mayor peso regional. Vendr a continuacin su proceso. de expansin ms al sur y sobre el Cauca, donde Villamara, Santa Rosa y Pereira se constituirn en centros de encuentro de las dos regiones y de luchas por el predominio poblacional, poltico y econmico de ambas. La consolidacin de Manizales como eje del pas del sur, pas tambin por el fortalecimiento de sus elites econmicas y polticas, del gobierno local y provincial en el contexto regional, de su posicin estratgica en lo comercial y militar, y de sus ndices educativos y demogrficos, los ms altos de Antioquia, junto con el centro, el oriente y el suroeste. Segn Von Schenck en su relacin de 1883, las casas de importacin se independizaron de las de Medelln hace 8 aos, y atienden al sur de Antioqua hasta Salamina y una gran parte del norte del estado del Cauca con mercancas europeas. Grandes caravanas de bueyes se dirigen a Pereira y Cartago para traer el excelente cacao del valle del Cauca y llevarlo a Medelln y Rionegro (...) Seal tambin la

presencia de unos 60.000 colonos antioqueos en el Cauca, entre el Chinchin y La Vieja, donde segn su opinin, comienza la clida y hmeda llanura del Cauca, muy calurosa para los colonos antioqueos, quienes en vez de seguir al sur, trepan y cruzan la cordillera central y se van a las montaas del Tolima. En este contexto, el sur estaba consolidado por los aos 80s, bien comunicado con el Cauca y el Tolima, y alrededor de 60.000 antioqueos vivan en l, y muchos ms en la municipalidad del Quindo en el Estado del Cauca (62.000) y en el departamento del norte del Tolima (10.000). Su capital Manizales, contaba con una posicin excepcional desde el punto de vista estratgico, militar, comercial y vial: Sobre una ceja alta, al pie de la cordillera central, con la mesa de Herveo y el Nevado del Ruiz, con dominio absoluto sobre la hoya del Chinchin, a pocas cuadras del Estado rival, con vista sobre la cuenca del Cauca y la cordillera Occidental; tambin era el punto ideal para el cruce de caminos. Estas fueron ventajas para tener a Manizales como la poblacin de mayor crecimiento entre 1850 y 1890. El camino de Antioquia al Cauca, pasaba por all; y el de Bogot, Cundinamarca y el Tolima, tambin cruzaba por Manizales y segua a Toro o Anserma la Vieja, de paso hacia el Choc. Con los aos, los paisas de Manizales rivalizaron con los de Pereira, y empresarios de las dos proyectaron empresas de tumba de bosques, venta de parcelas, cra de ganados y siembra de caf en su propia regin y en la del Quindo(Jaramillo, 1997:22). S se miran atentamente y se comparan los mapas de Jos Manuel Restrepo de 1827 con los de De Greiff (1857), Ponce de Len (1865) y el viajero Federico Von Schenck (1885) se puede percibir todo lo que haba cambiado el espacio vaco entre el sur de Antioquia, el norte del Cauca y el norte de Mariquita, y el significativo poblamiento del mismo en menos de un siglo.

2.2 El pas del centro: Antioquia vs. Cauca, colonizaciones blancas, mestizas y negras. El pas del centro tuvo como ejes a Pereira, San Francisco (Chinchin), Aldea de Santa Mara, Santa Rosa, localidades ercanas y el valle bajo del ro Risaralda y del Caaveral del Carmen. Entre 1844 y 1863 se hizo el poblaxmento que cubre la lnea Santa Rosa, Aldea de Mara y Pereira. La heterogeneidad de esta zona tiene que ver con varios factores: en primer lugar, Pereira se configura en el espacio de una concesin de tipo colonial, de la familia Pereira Gamba. En segundo lugar la aldea de Mara, que finalmente es asociada a Antioquia, pasa por conflictos muy significativos despus de los aos 50, en especial en cuanto a la adscripcin de tierras y titulacin de las mismas para la poblacin. En tercer lugar, los poblamientos son dependientes de la movilizacin predominantemente de antioqueos y gentes de la zona de Anserma y Riosucio haca el territorio sur del

occidente. En cuarto lugar, fueron decisivos los conflictos en la zona del valle de Risaralda, tanto en la Virginia como en Caaveral del Carmen, entre hacendados y pobladores negros. Y en quinto lugar, son excepcionales las peculiaridades de la zona antioqueo-caldense asociadas a poblamientos indgenas y an a poblamientos que se comunican con la zona chocoana. Este territorio es bastante heterogneo, tiene un ej central en Pereira y est asociado por el norte a Manizales a travs de Santa Rosa y la Aldea de Mara; hacia el occidente antes de pasar el ro Cauca se encuentran Marsella y Palestina, y mucho ms all despus del Cauca, Risaralda, Belalczar y Viterbo. Sin embargo su relacin con el occidente ms lejano y con la zona que se encuentra bordeando el ro Risaralda es bastante fuerte a travs de Balboa, La Celia, Apa, Santuario, Virginia, Beln de Umbra y Pueblo Rico. Como puede percibirse es una regin heterognea que tiene un poblamiento colonizador antioqueo que se disputa con el poblamiento caucano en la aldea de Mara, Pereira y Santa Rosa. Mayoritariamente y casi hegemnicamente antioqueo en la zona cercana occidental, con poblamientos negros en la Virginia en donde hubo confrontaciones entre hacendados y comunidades negras, y con un peso importante de poblamiento indgena asociado a colonizaciones antioqueas en la zona que va desde Balboa hasta Pueblo Rico, conectndose de esta manera con el occidente hacia Riosucio. El gobierno liberal caucano autoriz la fundacin de la aldea de Mara en el lmite entre los dos Estados y cerca de Manizales para frenar el desplazamiento de los conservadores del sur antioqueo. Efectuada la fundacin en 1852, al ao siguiente ya haba Iglesia edificada y ejercan funciones autoridades civiles por cuenta del gobierno caucano. Al tiempo, una plaza liberal cercana a Manizales no era bien vista por el gobierno antioqueo e inquietaba a la Sociedad Gonzlez, Salazar y Ca. que preparaba reclamaciones de los terrenos baldos limitados por el Chinchin, sobre el supuesto de que los terrenos de la Aldea haban sido incluidos en el deslinde de terrenos de Salamina, Neira y Manizales. El pleito por los terrenos que corresponderan a la aldea, estuvo atravesado por intereses de la Gonzlez, Salazar y Ca. asociada con la Moreno, Walker y Ca., las que basados en informes falsos al general Codazzi sobre ubicacin de los ros Chinchin y Claro, alegaban que aquellos estaban en el Estado de Antioquia y en el globo de sus propiedades. El gobierno nacional se erired en el proceso y ante la presin de las compaas permiti que el pleito se extendiera desde 1853 hasta 1870 cuando despus de pugnas entre las compaas y los colonos, y de concesiones de tierras hechas por el poder ejecutivo a la aldea 7.680 hectreas en 1855 y por la legislatura del Estado del Cauca en 1866- 70.674 hectreas para Santa Rosa, Aldea de Mara y Palestina- se logr un acuerdo. El mismo, permiti legalizar las tierras ocupadas y repartidas a los colonos, y en contraprestacin el gobierno debi ceder en 1871, 12.800 hectreas y 10.000 pesos en efectivo a la sociedad Gonzlez, Salazar y Ca., que aunque sin derechos legales sobre tales tierras, logr buenos dividendos (Palacios, 1979; Jaramillo, 1988 y 1997; Valencia, 1994a). Culminado este conflicto, el cual enemist mucho a las regiones de Antioquia y Cauca, la colonizacin sigui con fuerza hacia el sur, es decir hacia Chinchin, Pereira y Santa

Rosa, ya fundada en 1843 en un punto equidistante de Cartago (Cauca) y de Neira (Antioqua), en terrenos frtiles con bosques fciles de descuajar y ptimos para el cultivo y la cra de ganados. Santa Rosa de Cabal (1844) fue la segunda gran avanzada antioquea en el estado del Cauca. Entre 1844 y 1863 se le concedieron 48.000 fanegadas, la mitad por el gobierno nacional y la otra mitad por la convencin de Rionegro a instancias de caucanos. De ellas, 200 fanegadas se separaron para el rea de la poblacin, para Iglesia, plaza pblica, casa consistorial, escuela y crcel y el resto para solares, casas y calles. A cada cabeza de familia se le asignaron hasta 60 fanegadas segn el nmera de personas y de rozas. Para entonces, Santa Rosa se convirti en centro del comercio entre Antioquia y Cauca, y en eje colonizador ms al sur. En este contexto las autoridades caucanas se ocuparon del camino del Quindo y de la riqueza de baldos que tena y crearon la colonia penal de Boqua cuyos presos estaban destinados a la obra del camino. Con ello se dio origen a la colonia y poblacin de Salento en la dcada de los 60, pues ya para entonces haba importantes ncleos de colonos antioqueos en territorio caucano. Entre tanto, la corriente migratoria en la ruta abierta por Fermn Lpez llev a la colonizacin y fundacin de Pereira en los baldos del Dr. Jos Francisco Pereira Martnez quien los haba comprado en 1827 al Estado. El globo de tierras tena alrededor de 10.000 hectreas, anexo al territorio indgena de Cerritos ( Zerrillo) y de la pequea aldea de Condina, y ubicado entre los ros Consota y Otn. Interesado en la fundacin, el seor Pereira M., le propuso a sus amigos caucanos, al padre Remigio Antonio Caarte, don Fehx de la Abada, don Sebastin Montao y otros, fundar una villa en su latifundio lo que se hizo despus de su muerte, cuando la colonia tena ya 79 pobladores, no menos de 20 casas y algunos Si bien los cartagueos fueron pocos, al lado de u mayor nmero de antioqueos, el corregidor, notario, cura y maestro fueron nombrados por el gobierno caucano. Repartido el latifundio. en hijuelas, a uno de los hijos, a Guillermo Pereira Gamba le correspondieron los terrenos de Cartago Viejo entre los ros Otn y Consota, en jurisdiccin de Cartago en el Estado del Cauca. Este seor hizo donacin a los pobladores de una parte de aquellos y mediante escritura otorg tierras as: a todo varn soltero se le adjudicarn 4 fanegadas; a los casados y sin familia 6; a los casados con no ms de 3 hijos, nueve; a los casados con ms de tres hijos 9, ms dos fanegadas por cada hijo que exceda esta cifra (ngel Jaramillo, 1983). Basados en estas instrucciones, la junta de adjudicaciones reparti en 1865,96 parcelas con un total de 761 fanegadas. El incremento de coloiws requiri ms tierras, las que se obtuvieron del gobierno por ley de mayo de 1871 sancionada por el presidente Salgar y su ministro de Hacienda y Fomento Salvador Camacho Roldn. Las 12.000 hectreas se distribuyeron a casados (32 hectreas ms 5 por hijo), solteros de ms de 25 aos, hurfanos de ms de 15 aos y viudas (parcelas de 32 hectreas); a varones casados y viudas con familia se les dio un solar de 25 varas en el rea urbana. Los adjudicatarios deban construir casa, cultivar al menos 4 hectreas y no vender el lote antes de hacer lo dicho, ni tampoco venderlo a persona alguna que tuviera ms de 50 hectreas (Jaramillo Uribe, 1963). En esta poca, una hectrea vala tres pesos oro, el mismo valor de un cerdo; un caballo costaba quince pesos oro y un novillo diez pesos.

Con estas medidas, el gobierno quiso formar una clase media de propietarios rurales y evitar tanto el minifundio como el latifundio. Al tiempo Guillermo Pereira Gamba se opuso a las solicitudes de los colonos en 1870 sobre la entrega de 12.000 fanegadas a la poblacin, pero no lo logr; ms recibi de la nacin, bonos territoriales por las hectreas cedidas en Pereira. La Villa de Pereira fue fundada en 1863 en el lugar ocupado hasta 1691 por Cartago Viejo (1540), cuando fue trasladado a su actual sitio cercano al ro Quindo. El sitio estaba rodeado por guaduales e incluso al fundarse Cartago, estos se extendan por ms de 10 leguas (50 Kms.), entonces fue un territorio templado, en el cual llova mucho en la margen oriental de las riberas del ro Cauca, entre la Virginia al norte y Obando al sur; a 3 leguas comenzaban unas sabanas en donde pastaban ganados y bestias de los vecinos. Abandonada la ciudad por la crisis minera del siglo XVII, la catstrofe demogrfica de la poblacin indgena de Quimbayas y Qundos, y permanentemente sitiada y saqueada por los Pijaos, fue trasladada a sus tierras ganaderas a orillas del ro La Vieja. Con ello, se garantizaba el abasto de carnes para el Choc y el comercio con el resto del Valle del Cauca por caminos ms modos que los de los guaduales. La posicin ventajosa de Cartago, al pie de la montaa del Quindo, le permita una corta y rpida comunicacin con Ibagu y el Valle delMagdalena. La trocha, en medio de bosques y montes espesos, descubierta y abierta por dos espaoles conquistadores de Ibagu fue usada hasta el siglo XVII. Despus de mediados del siglo XVIII, los virreyes ilustrados se ocuparon de ella convencidos de que con buenos caminos se abarataba el costo de las mercancas. La mejora y construccin del camino del Quindo que meda 20 leguas y 1.531 varas y que una a Ibagu con Cartago, gener rivalidades y peticiones le los de Ibagu, Cartago, Buga y Cali, hasta su concesin al espaol de Cartago don Pedro Cerezo y Otero, apoyado por Jos Mara Garca y el Dr. Ignacio Durn, tambin de Cartago (Jaramillo, 1997). En 1846 el ingls Guifiermo Edmon denunci un baldo de 616 fanegadas a orifias del ro Consota, cerca de su desembocadura en el ro la Vieja, el cual cost 770 pesos. Sus tierras quedaron vecinas a las del seor Pereira, entre los Cerritos y la ciudad de Cartago. Tambin Felix de Abada, los Grice de Fancisco, los Sanz y gentes de Cartago, compraron tierras baldas con bonos territoriales, entre Cartago, La Vieja y Pereira, en el resto de la hoya del Quindo y los valles de la Vieja y Risaralda, y montaron haciendas ganaderas. Otros lo hicieron de Pereira hacia Santa Rosa y en el actual Marsella (Segovia). Ello muestra que aunque tmida, la presin desde Cartago hacia la zona de influencia del camino del Quindo y hacia el ro La Vieja fue efectiva. As los pobladores de Pereira obtuvieron baldos nacionales; los vecinos de Cartago los compraron y ya para 1884, la presin de los cartagueos dio lugar a una significativa divisin de terrenos en las riberas del ro La Vieja. Codazzi, en 1853, se refiri a pequeas colonias, unas con pastales, otras con bosques que ocupaban espacios desiertos, aunque en las montaas hacia Antioquia haba ya en medio de las selvas algunos pequeos poblados, que parecan escondidos en la espesura de los bosques. Se trataba de la llamada, ms tarde, municipalidad del Quindo (1863)

cuya capital ser Cartago; sus lmites llegaban hasta el Chinchn y posea algunos pequeos caseros: los Cerritos, La Balsa, Santa Rosa de Cabal, Pereira, recin fundada, y Condina en extincin esta ltima. En 1885, los pobladores antioqueos en el estado del Cauca, cuyas mayoras estaban en la municipalidad de Quindio, eran cerca de 62.000. Desde la fundacin de la Villa de Freira en 1863 en las ruinas de Cartago la Vieja y entre unas pocas labranzas, la rica salina yodfera de Consota en el cminn del Qiindo, tom un mayor aliento despus de los gobierno de Herrn en 1843 para unir los centros de Ibagu y Cartago, a travs de la fundacin de Boqua. Despus de tres aos de fundada, Pereira tuvo 1.742 habitantes, sin contar las mujeres casadas. Con ellas debi tener ms de 2.000 habitantes, y an era un poblado disperso. El desarrollo de Pereira estuvo apoyado por un territorio que posea buenas aguas. El sistema hidrogrfico del Cauca, La Vieja, Consota y Otn permitieron el desarrollo de sus tres mayores fuentes de riqueza: La caa, la ganadera y el caf; valiosas maderas y guaduales decisivos en la formacin de aldeas y casi todo en la vida rural; y una rica fauna de animales de carne comestible. La poblacin de Pereira segn el recuento de 1869 era casi toda agricultora. Todava sus rentas eran bajas (252 pesos en 1867), obtenidas del degello de reses y cerdos (80 pesos) y contribucin directa (100 pesos) principalmente, cuando los mayores pagos eran el del maestro (10 pesos ) y el corregidor (6 pesos). Despus de 1870 Pereira recibe una nueva ola de inmigrantes procedentes sobre todo de Antioquia, comerciantes, profesionales y financistas para el caf, ganadera, haciendas de caa y caminos; al tiempo cambia su fisonoma urbana (calles, plazas, servicios pblicos, Iglesia de Nuestra Seora de la Pobreza y casas de dos pisos) y su vida econmica progresa rpidamente. Un buen indicador de todo esto, es su dinmica demogrfica y rentstica; para 1905 ya contaba con 19.036 habitantes y para 1913 el presupuesto municipal era de $17.255 (Jaramillo U., 1963; Valencia, 1996). Con los cambios producidos en menos de dos dcadas, hacia 1880 la ciudad posea unos 15 almacenes de mercancas, un hotel de primera categora, dos de segunda, 5 barberas, 12 tiendas de abarrotes, 3 cacharreras, 8 cafs y cantinas, 3 farmacias, 10 agencias compradoras de caf, en total 69 negocios que valan unos 18.000 pesos. La fortuna personal ms grande en 1883, era la de don Juan Mara Marulanda, representada casi toda en propiedades rurales, alcanzaba la suma de 10.000 pesos, segn el clculo que se hizo en dicho ao para graduar la contribucin directa (Jaramillo U., 1963). Como se dijo, desde 1870 y en especial como resultado de las guerras de 1876 y 1885 la nueva oleada de inmigrantes produjo saltos en el desarrollo econmico de la ciudad; se trataba ya no solo de colonos descuajadores de selva sino ante todo de hombres de negocios con mayores ambiciones y capacidades empresariales, algunos vinculados a capitales antioqueos. En este grupo estaban los Marulanda quienes abrieron grandes haciendas ganaderas del occidente de Pereira y del Guindo; Luis Jaramillo Walker iniciador de la industria cafetera en Pereira; Julio Castro, Pedro Restrepo, Florencio Echeverri.. y muchos ms (Canos, Echeverri Uribe, Arangos, Boteros, Villegas,

Gutirrez..). Ante el agotamiento del oro, el caucho y el cacao, los nuevos colonizadores impulsaron la industria del caf, el establecimiento de trapiche de caa y de haciendas ganaderas. Este nuevo ciclo incluy mejoras en las comunicaciones con Cali y Buenaventura, vapores fluviales y caminos que aumentaron el comercio y que con la relativa estabilidad poltica hasta fines del siglo, dio lugar a un gran progreso regional. En 1883, 14 ciudadanos aparecan con patrimonios mayores de 2.000 pesos. Slo Juan Mara Marulanda tena 10.000 pesos y la compaa de salinas Consota posea 18.000 pesos de capital (Valencia, 1994a, 1996). Ms tarde, entre los ros Chinchin, Cauca y Otn, en tierras caucanas, se form otra colonia de ancestros marinillos, llamada Segovia, la cual tena frtiles suelos, minas de oro y ojos de sal. Fue dependiente de Pereira y por sus riquezas, hecha parroquia y municipio en 1904, con el nombre de Marsella. Por su parte, en 1892, la Provincia del Quindo ten nueve distritos, muchos caseros y 71.000 habitantes. Entonces de su capital, Cartago, dependan Pereira, Flandia, Santa Rosa, San Fancisco, Mara, Salento, Victoria, La Unin y Toro (Pea, 1892). Cuatro aos despus (1896) en la comarca qumdiana habitaban 80.000 paisas que tenan como principal centro a Pereira y padecan una actitud hostil de los cartagueos. Entonces, el representante liberal a la Cmara, Rafael Uribe Uribe propuso la secesin de la Provincia del Quindo para crear la de Pereira con los distritos de Pereira, Santa Rosa, San ancisco y Mara, ms los caseros de Palestina, Segovia (Marsella), la Paz y Gutirrez. Con ello se conformara una administracin excelente por un grupo humano que combinaba la libertad cau con los hbitos de trabajo y de economa antioqueos. Los conservadores nacionalistas con peso importante en la poltica manizalita se opusieron al proyecto hasta llevarlo al fracaso. Era notoria entonces la rivalidad de Manizales con Pereira y la de sta con Cartago. Realmente, Pereira era el centro de una importante oleada liberal de muchos antioqueos y un grupo de caucanos que bien vivan del comercio del cacao y otros productos, del transporte, del uso de la guadua, del guaqueo, de la saca de maderas finas y del cultivo del maz, del par, del pltano, del frjol, de la caa, y en fin del caf (Jaramillo, 1997). En 1893 una lista de sociedades e individuos dedicados en Pereira a actividades mixtas, muestra la existencia de capitales entre 3.000 y 30.000 pesos cuando el presupuesto anual del municipio era de 4.900 pesos. Por su parte Salento, cabeza de la colonizacin quindiana haba dado lugar junto con grandes avanzadas antioqueas a Filandia, Circasia, Calarc y Armenia; estos tres ltimos, corregimientos suyos. Al decir de Heliodoro Pea (1892), en esta zona como en San Francisco, Palestina, Pereira, Mara y Santa Rosa, pesaron ms o casi totalmente los colonos antioqueos del sur. Segn Roberto Luis Jaramillo (1997), para 1903, despus de la guerra, la fiebre regionalista invadi al pas, al punto que en los nueve departamentos existan 78 provincias. Por la ley 9 del 14 de septiembre de 1903 se segregaron las ocho poblaciones solicitadas en 1896 por Uribe Uribe; as por fin, Pereira se independiz de Cartago y naci a la vida poltica la Provincia de Robledo con capital en Pereira. Luego en 1905, esta provincia har parte de la nueva entidad departamental de Caldas. Como hemos

sealado, el eje caucano Villa Mara, Santa Rosa y Pereira fue casi completamente invadido por colonos antioqueos que debieron coexistir con propietarios medios y pobres del norte caucano, como los ya mencionados. Culturalmente, este eje fue el ms combinado en sus poblamientos por antioqueos y caucanos, y en l pesaron tanto las tradiciones caucanas como su militancia poltica asociada a gentes liberales de Antioquia y a refugiados de las guerras civiles desde de 1860, cuando desde Manizales se desplaz un nmero an indeterminado de liberales. As mismo, las gentes de este territorio tuvieron en el comercio, un elemento decisivo de crecimiento y acumulacin de capitales. Su territorio con excesivos guaduales y zonas de montaa cada vez ms bajas, con climas un poco ms clidos que en el sur antioqueo, debi ser ms difcil de adaptar para las labores agrcolas por gentes venidas sobre todo de tierras fras y medias. Era probable que las guacas, el comercio, las maderas finas y el cacao fuesen ms rentables que otros cultivos agrcolas y que la actividad ganadera. De otra parte, como sealamos, Pereira recibi en losaos 70, un grupo de empresarios y comerciantes de Manizales y del interior de Antioquia, los que junto con algunos de los ms importantes de su localidad, se dirigieron a colonizar y abrir tierras para la formacin de haciendas ganaderas en el Valle del ro Risaralda y en el caaveral del Carmen. Con ellos tambin llegaron, como en toda colonizacin, vagos y malentretenidos que huan de la polica antioquea. Por ello, desde Manizales y an desde Cartago, Pereira fue vejada y se le llam guarida de bandidos y a sus gentes, rojos de Antioquia; ambas acepciones revelaban tambin rivalidades polticas y las incomodidades que produca el surgimiento de un nuevo centro regional. El caso de Belalczar, fundado en 1888, es tratado por Marco Palacios (1979), Albeiro Valencia (1994a) y Alfredo Cardona (1988). La cuchilla de Belalczar a principios del siglo XIX permaneca solitaria y an no haba sido colonizada. Pero entre 1874 y 1880 Rudesindo Ospina compr a la nacin y denunci baldos por 12.000 hectreas. Don Pedro Orozco de Sonsn, fundador de Tmesis, compr los derechos de los indgenas de Tabuyo y de chigu, remat tierras en los distritos de occidente y compr baldos a la nacin. Don Pedro y Don Jorge Orozco, desde Tmesis y Jeric hicieron propaganda para que los campesinos sin tierra se dirigieran hacia las partes altas de Riosucio y especficamente hacia la cordillera de Belalczar. Entretanto, Rudesindo Ospina vendi la mayor parte de las tierras a don Pedro Orozco; para ello se abrieron caminos, se montaron fondas y se fundaron poblaciones con un mercado y modesta capifia en el punto de la Soledad. As la familia Orozco cedi solares y pequeos predios y a fines del ao 88 empez a gestarse la poblacin de Belalczar. Sin embargo, das aos ms tarde una compaa Manizalita liderada por Jos Mara Meja reclam los baldos comprendidos entre el ro Cauca y la parte alta de la sierra, lo que cont con la oposicin de siete colonos que hicieron constar que en el terreno que se quera entregar, ellos tenan plantaciones de tiempo atrs. Sin embargo ya una Sociedad de Manizales haba denunciado parte de esos baldos que quedaban en las inmediaciones de la poblacin. Por lo tanto Belalczar nace con limitaciones de tierra, ahogada entre la vertiente del ro Risaralda por los ttulos de los Orozco, y la vertiente del

Cauca por las pretensiones de los Meja. A pesar de las reacciones de los colonos, el Estado no cedi los terrenos a la nueva poblacin y los Meja tomaron posesin de gran parte de los terrenos disputados. Asi mismo, la guerra de los mil das fue aprovechada por numerosos colonos provenientes de Antioquia que ocuparon las montaas de don Pedro Orozco, quien haba vendido lotes a los Correa y a otros inversionistas de Tmesis, muchos de los cuales procedieron a fraccionar los terrenos y venderlos, y otros a cultivarlos y mejorarlos. De tal manera que los colonos originarios debieron salir de esas tierras. Tambin las poblaciones de Apa y del Valle del Risaralda fueron desde fines del siglo XIX propiedades denunciadas por Rudesindo Ospina y el sonsoneo Salvador Orozco. Un caso de poblamiento con una alta rivalidad local es el de San Joaqun o Risaralda, ya que Anserma se opona a su fundacin porque con ello se limitaban sus terrenos. Las lites de Pereira percibieron la importancia de los territorios del Valle del Risaralda y de sus espacios asociados al ro Cauca. Con ello se comunicaron ms rpidamente con el Choc por el occidente caldense y con Cali-Buenaventura, va Cartago sobre el ro Cauca. Entretanto desde la nueva Villa de Salento y los poblados de su jurisdiccin, se ampliaba, mejoraba y construa el nuevo camino del Quindo para comunicar en mejores condiciones el centro-occidente y suroccidente con el Valle del Magdalena haca el Atlntico, y con la capital de la repblica (Grisales, 1990). En un terreno seco situado en la confluencia de los ros Risaralda y Cauca a mediados del siglo XIX, se asentaron execlavos negros del sur y del Choc, mulatos y caucanos del sur de Marmato y zambos antioqueos, perseguidos y pobres en bsqueda de refugio y sustento. Surgi Negricia o Sopinga, defendida de los blancos por una barrera de mosquitos y zancudos y por la resistencia de sus habitantes. Establecieron su propio estilo de vida, cultivaron pltano, maz, tabaco, frijol, cacao y elaboraron aguardiente de contrabando. Este ltimo era transportado en canoas al mercado de Cartago. De all regresaban con sal, panela, mecha amarilla, zarazas y muselinas de vistosos colores y poco precio, para el mujero de Sopinga (Arias, 1959: 3). Dentro de una economa de subsistencia se asentaron en terrenos titulados a doa Hersilia Snchez, quien los toler. La fundacn espontnea es del ao de 1888 y se sabe que sus fundadores de diferentes grupos sociales, especialmente de negros. Con sus costumbres y en ese valle de contento, los negros eran felices, cuando al tiempo la lite blanca manizalita y empresarios de Pereira, lo miraban como un recodo rebelde y peligroso. Con el avance colonizador, algunos inmigrantes compraron pequeas parcelas a la seora Snchez y a doa Tomasa Osorio poseedoras de ttulos; aquellos organizaron posada, pesebrera, bodega, peluquera y casa de asistencia, con lo que aparecieron nuevos pobladores y entre ellos los empresarios de ganaderas extensivas. Don Jos Joaqun Hoyos fue el principal contacto para la colonizacin empresarial de las familias manizalitas y algunas pereiranas: ngel, Ochoa, Robledo, Serrano, Arango, Zea, Jaramillo y Saavedra. Estos llegaron con la mentalidad paisa de abm montaas y formar haciendas rompiendo la selva a golpe de hacha y sembrando pastos para el engorde de ganados. Segn los empresarios, los negros no se someteran fcilmente al estilo de trabajo de las montaas

tradicionales ni al ritmo paisa, con lo que necesitaran colonos de tierra antioquea (Jaramillo M., 1987). Para los empresarios manizalitas y pereiranos, y los colonos paisas, se trataba de gente belicosa, pendenciera y difcil de manejar; pues los sbados y domingos hacen bailes que degeneran en peleas con muertos y heridos; adems [.. .1 no estn muy a gusto con los forasteros, detestan la blancamenta, y dicen que ser blanco y godo malo es la misma cosa (Jaramillo, 1987:203-204). Con la decisin de arrasar selvas y negros que se opusieran a la formacin de haciendas ganaderas, los empresarios engancharon negros como peones resignados a aceptar el nuevo orden social de los colonos venidos de Antioquia y Cauca, y otros se internaron en las selvas chocoanas . A su vez, aprovisionados de quinina aplicada en infusin con el nombre de cascarifia pudieron vencer lentamente la accin de mosquitos y zancudos. Los hacendados cambiaron el nombre original por La Virginia un nuevo oeste ya no tan norteamericano? pues consideraban a Sopinga como un nombre de notoria salvaja sabor negroide y ninguna significacin castellana (Arias. 1959:84). Jefes y gentes del pueblito se revelaron e insolentaron en una poblada contra el gobierno, en cuya trifulca hubo muertos y heridos, con lo que debieron partir o someterse. En 1905, a partir del dominio sobre el negro enraizado en Sopinga, se inici la colonizacin empresarial de la periferia hacia el centro, hasta organizar alrededor de 46 haciendas entre 1900 y 1930 (Jaramillo M, 1987). Con el dominio del valle de Risaralda se dio tambin la colonizacin de las estribaciones de la cordillera occidental, donde se fundaron Apa en 1883 y Santuario en 1886, y estaba en proceso de fundacin Viterbo en 1911; adems, la corriente migratoria haba refundado a Anserma en 1870 y fundado las poblaciones de Risaralda en 1885 y Belalczar en 1888 en el centro (Valencia, 1994a; Morales, 1995). As, estos poblados activaron el desarrollo econmico a travs de la produccin cafetera, agrcola y ganadera. Sopinga se convirti en la Virginia, puerto fluvial de importante movimiento de arrieros que se dirigan hacia diversos puntos con sus cargas de caf y cueros para enviarlos por el ro Cauca hacia Cali, y luego por ferrocarril a Buenaventura; y en viaje de regreso, las recuas cargaban mercancas del exterior, cacao y tabaco del Valle. Los arrieros movan entonces caf a lo largo del camino de la Virginia, Apa, Santuario, la Celia y el Rey (Balboa). Se formaron as mismo un conjunto de compaas de navegacin y vapores como la Compaa Caucana, la compaa Antioquea, los Vapores Santander, Palmira, Cali, Manizales, Mercedes, Risaralda y otros, y entraron a competir otras empresas navieras tales como Estrada hermanos, Hood y compaa, y la de Carlos Pinzn. Con ello la regin se desembotell, se someti o se hizo migrar a sus pobladores originarios, se produjo un desarrollo econmico predorninantemente hacendatario y se profundiz la colonizacin (Valencia, 1994a). Dentro de este mismo pas se produjo tambin la colonizacin del caaveral del Carmen o del Carmen de dos Quebradas. Aqu se repiti exactamente la misma historia de Sopinga; muchos pobladores negros ya haban construido all su territorio, en caseros como La

Fresneda, Calabazas, Pueblo Duro y Bohos; a su vez fueron entrando otros colonos y ya para fines del siglo existan alrededor de 60 propiedades de 8 a 10 cuadras cada una, y una poblacin aproximada de 300 personas que fueron configurando el poblado de Caaveral del Carmen, entre el ro Caaveral y El Cauca. Pero la paz fue turbada por la llegada de colonos empresarios tales como Flix Salazar e Hijos, Pacho Botero, Julio Castro, Alfonso Jaramillo, Germn Vlez, Nepomuceno Vallejo, Rafael y Francisco Jaramillo y Alfonso Jaramillo G. As, al desaparecer la selva, se daba paso a extensas praderas que multiplicaban la ganadera, se establecan ordeos y se produca leche que se procesaba en alqueras, resultando el queso prensado que se venda en los numerosos pueblos que estaban surgiendo en esta zona (Valencia, 1994a). Las haciendas se extendieron hasta tocar las mejoras de los pobladores negros, quienes destruan los nuevos cercos de alambre de pas porque limitaban la expansin de sus cultivos. Adems los cerdos de los negros acostumbrados a una vida libre araban los pastos recin sembrados en busca de lombrices y mojojoyes. La lucha entre estos grupos sociales se hizo cada da mas tensa y peligrosa; de una parte los hacendados no toleraban ms los cerdos sueltos, las cercas destruidas y los novillos macheteados y desjarretados, cuando los pobladores negros tampoco toleraban la matanza permanente de cerdos por parte de los hacendados, ni la limitacin de sus territorios a travs de la cerca y la ampliacin abusiva de las haciendas. Todo fue resuelto finalmente cuando los hacendados optaron por una forma de lucha ms eficaz que consista en instaurar un pleito haciendo valer los viejos ttulos de propiedad que los amparaban amplia y legalmente, con lo cual fueron paulatinamente desalojando a los antiguos pobladores, y al mismo tiempo fueron liquidando las servidumbres. Todo culmin con la reduccin a cenizas de los ltimos vestigios del Caaveral del Carmen; se prendi fuego a las casas de los pobladores negros en medio de tensiones, amparados los hacendados por la polica que comandaba el Corregidor del Rey, una zona de la regin. Y as, destruido el pueblo de Caaveral del Carmen, el valle de Risaralda qued expedito para la colonizacin empresarial dirigida desde Manizales. Con ello, la Virginia se convirti en la llave de oro para que Antioqua saliera al pacifico, por el ro Cauca hasta Cali y de all, por ferrocarril a Buenaventura (Jaramillo, 1987; Valencia, 1994a).

2.3 El pas del Oriente: un encuentro conservador entre Antioquia y Tolima con matices liberales en zonas clidas. El pas del Oriente fue colonizado entre 1860 y 1900. A comienzos del siglo XX har parte decisiva del departamento de Caldas por sus ganaderas extensivas sobre el ro Magdalena (La Dorada), sus poblamientos de tierras templadas y clidas asociados a la agricultura, minera y ganaderas pequeas en sus dems cuencas, y al comercio que cubra el occidente minero en el eje Supa-Marmato y Antioquia. Por caminos, a travs de Sonsn, Salamina y Manizales, se una con el ro Magdalena a travs de Mariquita y Honda, hacia el centro de la repblica o el ocano Atlntico.

En este pas se vieron comprometidas las jurisdicciones de Santa F Antioquia y de San Sebastin de Mariquita, pues sus lmites se remontan al perodo colonial y fueron objeto de una larga disputa durante el siglo XIX. En 1757, Remedios fue segregada de Mariquita para agregarla a Antioquia. Dado que Remedios estaba poblada por varios lugares, se entenda que su amplia jurisdiccin del ro la Miel hacia el norte, sera para Antioquia. En 1852, Codazzi seal los lmites entre las provincias de Crdoba (con capital en Rionegro) y Mariquita, los cuales fueron desaprobados por el gobernador de la primera en 1853 quien consider que: desde tiempo inmemorial la antigua provincia de Antioquia reconoci como parte integrante de su territorio el que se comprende por aquella parte por el ro La Miel hasta su desembocadura en el Magdalena y siguindose sta hasta los lmites con la provincia de Mompox. Ese mismo ao de 1853 se present un conflicto cuando un grupo de marimilos fue amparado con ttulos de minas en las Serranas; segn ellos, tales minas eran parte del distrito antioqueo de San Carlos. Meses despus, las autoridades de Mariquita mandaron levantar en ese sitio una poblacin llamada Cocorn y nombraron un regidor que atropell a los Marimilos a nombre de las autoridades de Honda (Jaramillo, 1997:14). Al constituirse los estados soberanos en 1863, los conservadores de Antioqua y Tolima, alegaban derechos antiqusimos sobre los territorios del actual oriente caldense, por lo que debieron acudir a plenipotenciarios para dirimir el conflicto. Antioquia buscaba extender sus fronteras hasta el ro Magdalena y Tolima las suyas sobre el occidente colombiano por las vas que la comunicaban con el sur de Antioquia, el norte Caucano y el valle del Cauca hacia el pacfico. As mismo, estas tierras clidas eran ricas en aguas, maderas y oro, y con trabajo, adaptables para el levante de ganados mediante la siembra de nuevos pastos. Antioquia logr con la presencia de colonos el sostenimiento de maestros, curas y algunas autoridades en el oriente, y con alegatos jurdicos, el reconocimiento de las cuencas de los ros Saman y La Miel, los que en buena parte pertenecen hoy al oriente de Caldas. La larga disputa culminara en 1907, cuando al departamento de Caldas se agregaron zonas pobladas por antioqueos en territorios del Tolima: Pensilvania, Marulanda, Manzanares, Marquetalia, Saman, La Victoria y La Dorada. Tal como sealamos al referimos al pas del sur antioqueo, las comunicaciones entre ste y el norte del Tolima fueron muy fluidas en la segunda mitad del siglo XIX, al punto que dos caminos fueron construidos y uno colonial fue refaccionado: de Sonsn a Mariquita y Honda, y los de Salamina por el pramo de Herveo a Honda y de Manizales por el pi del nevado del Ruiz a Lrida y Ambalema. As mismo, el camino del Quindio ampliado y concluido, comunic a Ibagu con Cali por el Quindo. De sta manera, 4 caminos cruzaban la cordillera central entrd los valles del Magdalena y el Cauca, donde el Viejo Caldas tena un lugar privilegiado y decisivo. As, a fines del siglo XIX, el occidente estaba asociado al centro, oriente y norte del pas en mejores condiciones de infraestructura vial y con alta capacidad para enfrentar el siglo XX. Dentro del poblamiento del pas del oriente, los caminos tuvieron un papel decisivo, as como la bsquedade oro en las minas del Gancho, el Placer, la Diamantina, Risaralda y

Tasajo; y de oro y plata en Victoria. Igualmente las guerras civiles con sus refugiados y perseguidos condujeron al poblamiento, as como la Iglesia antioquea y la tolimense; sta ltima logr para 1900 la creacin de la dicesis de Ibagu; entonces la Parroquia de Manzanares con su nica parroquia Rsaralda (Marquetalia) perteneci a aquella. Con la presencia de sacerdotes y el afn de tierras por parte de campesinos pobres y gentes con afn de especular con ellas, los colonos de Manzanares y Pensilvania mantuvieron disputas por el reparto de tierras de montaa. En la dcada del 70 se dieron baldos a antioqueos establecidos en el Tolima: 12.000 hectreas a los de Manzanares, Soledad y Santo Domingo; 19.000 a los de Murillo y 16.000 a los del Lbano (Jaramillo. 1997:18). Desde 1856, los liberales tuvieron entre sus iniciativas la creacin del Estado del Tolima, el cual logr status en abril de 181. Sin embargo, dur poco el dominio liberal, pues el estado fue controlado por los conservadores durante la federacin, cuando con Antioquia fueron los dos baluartes de ese partido en el contexto de estados liberales mayoritarios. Esto permite explicar en parte las relaciones cercanas entre estas dos regiones en la segunda mitad del siglo XIX y su bsqueda de comunicaciones inter-regionales para hacer contrapeso al liberalismo radical en el resto de la nacin tal como ocurri con su asociacin durante la guerra de 1876 (Clavijo,1993; Jaramillo, 1997; Moreno, 1995). Los ejes de poblamiento del pas del oriente fueron Pensilvania y Manzanares. La primera fundada en 1866 por sonsoneos principalmente, en un globo de terreno que se extenda desde el pramo hasta el ro Magdalena. La segunda naci en 1860; era una aldea del departamento del norte en el Estado Soberano del Tolima y para comienzos del siglo XX fue municipio de la provincia de Herveo en el departamento del Tolima. En 1907, el presidente Reyes, decret a Manzanares como nueva provincia y circuito judicial, con lo que comprenda los municipios de Manzanares, Victoria, Marulanda con su corregimiento Buenavista, Pensilvania municipio antioqueo y la provincia de Aures con sus fracciones de San Agustn (Saman), Fidrencia y Arboleda. Todas ellas fueron segregadas del Tolima y de Antioquia y agregadas al nuevo departamento de Caldas. Desde Salamina, Pensilvania y Sonsn, colonos exploraron tierras al noreste caldense, en la parte alta del ro la Miel hacia Mariquita y entre los ros Guarin y la Miel, y se dirigieron hacia el Tolima por el camino del Aguacatal o de la Elvira que conduca de Manizales a Mariquita, evitando el paso por el Nevado del Ruiz. En esa ruta se fundaron en el cruce de antioqueos ytolimenses, entre 1853 y 1871, 4 poblaciones: Fresno (1853), Soledad (1860>, Santo Domingo (1866) y Herveo (1871). Por su parte, Victoria fue fundada en 1879 entre los ros Guarin y La Miel, y la cuchilla noreste o sea Bellavista. Ms tarde, en el viejo camino del Ruiz, entre Manizales y Lrida se fundaron el Lbano (1860) y Murillo cuando en la ruta a Herveo surgieron Manzanares (1872) y Marulanda (1877). As, el sur antioqueo qued unido al oriente y por all a Honda. A los pueblos anteriores se agregaron Nuez o Marquetalia y San Agustn (Saman) (Valencia, 1994a; Vargas, 1987; Loaiza, st; Florencio, 1967).

En Pensilvania, el cabildo municipal de Sonsn distribuy terrenos en 1866, as: a cada hombre soltero con 21 aos cumplidos se le entregaron entre 60 y 80 fanegadas; a los casados hasta con 4 hijos bajo su dependencia de 100 a 125 fanegadas, y a los casados con ms de 4 hijos bajo su dependencia de 125 a 150 fanegadas. Los terrenos, propiedad de tres hermanos de apellido Ramos fueron cedidos por estos y en los mismos se fundaron las poblaciones de Pensilvania, Saman y Florencia. Valorizadas las tierras aledaas no faltaron como en 1869, presiones sobre la junta repartidora. Nuevas oleadas de colonos descendieron hacia los ros Dulce, Saman, Tenerife, La Miel, dando lugar a fundaciones de poblados. Saman y Victoria se debieron a la bsqueda de oro en ros y quebradas, y de terrenos para la agricultura (Florencio, 1967; Loaiza, s.f.). La colonizacin del Saman fue muy atractiva porque los numerosos ros y quebradas posean gran cantidad de oro y esto atrajo con gran fuerza a los colonos antioqueos. A fines de los aos 70, mineros de la familia de Miguel Murillo entraron en las montaas, las encontraron apropiadas para la agricultura y derribaron bosque en la margen derecha de la quebrada Sardina para despus regresar a Pensilvania, con el fin de atraer nuevos grupos de colonos. En estas condiciones, muchos mazamorreros y mineros optaron por trabajar la tierra: organizaron rozas y cementeras y dieron lugar paulatinamente a la poblacin de San Agustn en 1878, la cual adquiri el nombre de Saman, ms tarde. Tambin hubo colonos que se movieron hacia la localidad de Victoria en la cuchflla Bellavista, pero ante la falta de agua trasladaron la colonia en diciembre de 1879 al sitio de los Planes Guadualito donde hoy se encuentra la poblacin. En esta misma zona, las tierras clidas baadas por los ros Magdalena, Ponton, Doa Juana, Guarin y Gual tardaron en ser colonizadas por lo que el gobierno de Antioquia promulg una resolucin para repartir baldos en 1891 y ayudar al traslado de los colonos a la zona de Saman, de tal manera que con dicha resolucin, el gobierno prometi otorgar ttulos de propiedad a los colonos que se quisieran trasladar con sus familias a los baldos de la margen derecha del ro Saman. El gobierno obsequiaba $12 mensuales a cada familia durante los primeros seis meses de permanencia en la tierra y les entregaba herramientas para la agricultura por un valor mximo de $25, lo cual sera fijado por la Junta auxiliadora de colonos. Esas medidas del decreto fueron acogidas por 18 familias de, San Luis, Cocorn y Mamila, las cuales se trasladaron hacia la zona de Saman (Loaiza, s.f.; Valencia, 1994a; Vargas, 1987). Como puede observarse, esta fue una colonizacin estimulada por el Estado interesado en trazar una nueva ruta de colonizacin. En 1892 la Asamblea de Antioquia aprob subsidiar con $10.000 el proceso colonizador en las tierras clidas de la orilla derecha del ro Saman hacia el Magdalena, pero tuvo dificultades por los estragos que causaba el paludismo entre los colonos. De todos modos estas avanzadas prepararon las condiciones para la colonizacin en La Dorada, la cual estuvo asociada al ferrocarril construido por la Empresa Inglesa The Colombian Railway a fines del siglo pasado; a la explotacin de lea para nutrir los barcos que transitaban por el ro Magdalena y utilizaban La Dorada como puerto; y a la apertura de grandes terrenos baldos en zonas bajas, predominantemente pantanosas y afectadas por la malaria debido precisamente a los pantanos que se convertan en criaderos de mosquitos, zancudos y sanguijuelas. En

primer trmino, el ferrocarril parta de Ambalema hacia el norte y despus de pasar por Beltrn, Armero, Mariquita y Honda, llegaba al lugar llamado Yeguas, 15 Kms., arriba de lo que hoy es La Dorada. En 1893, el Gerente del ferrocarril en Honda, contrat con Antonio Acosta, el primer colono de la regin, la instalacin de una red telefnica entre Honda y Yeguas. Acosta penetr la selva con una cuadrilla de trabajadores por la brecha abierta por la va frrea e inici al tiempo la explotacin de lea para los barcos pues Yeguas era un sitio intermedio entre dos leateos muy distantes entre s. Acosta form entonces una empresa de leateo y derrib con hacha gigantescos rboles. Rodeado de plagas de mosquitos, fieras y alimaas, logr consolidar, a pesar de la diezma de la poblacin riberea, un lugar de leateo. Como resultado de la tumba de monte organiz rozas y sementeras donde se sembr maz, frijol, yica y pltano, a tal punto que en pocos aos se producan excedentes para vender en el mercado de Honda. As, alrededor de la empresa de leateo y de la produccin de alimentos surgi un pequeo casero que atrajo nuevos colonos. En el ao de 1900 el ferrocarril llego a la Mara, actualmente Dorada, y Acosta primer colono de la zona, con sus compaeros traslad su empresa al nuevo terminal. Desde all los barcos llegaban cargados de mercancas, las que se distribuan por el ferrocarril de Girardot, resolvindose as el problema de comunicacin de la capital con la costa. El puerto de la Mara adquiri pues una importancia significativa y fue elevado a la categora de Inspeccin de polica con el nombre de La Dorada. El puerto recibi barcos de numerosas empresas; cada vez tomaba mayor importancia y atraa a empresarios y negociantes (Crdoba, 1979; Valencia, 1994a). Para el ao de 1916, ya se haban formado en la regin varias haciendas entre las cuales se destacan El Japn, mortuoria de Manuel Alvarez; Santaelena, de Antonio Acosta, un globo de tierra perteneciente a las minas adjudicadas a Adolfo Woolk y Ca, Guaimaral que haba pertenecido a Rudesindo Ospina y ahora a Laureano Ospina (Valencia, 1994a:331). Las haciendas estaban rodeadas de cultivadores y colonos: muchos de ellos tenan aserros y sacaban maderas para vender tanto en la Mara como en Honda, sin embargo los dueos o agraciados con terrenos baldos en esta regin, muchos de ellos sin ttulos originarios ni los requisitos que exiga la ley, mantenan constantemente en el despacho de polica, querellas contra los colonos. Los hacendados y empresarios estaban interesados en impedir que los inmigrantes tuviesen control sobre la tierra para obligarlos a asalariarse, debido a la escasez de mano de obra en una tierra recientemente colonizada. Para 1918, la zona posea 120.000 hectreas sin adjudicar en los baldos cruzados por los ros Doa Juana y Ponton. As, a pesar de la existencia de esta cantidad de tierras sin adjudicar, se dificultaba la formacin de haciendas por los pocos inmigrantes que se sometan al trabajo asalariado, pues otros preferan colonizar baldos y organizar sus propias parcelas. Fue tan grande la falta de trabajadores y la escasez de mano de obra, que propietarios de la regin ofrecieron terrenos para que se hiciesen sembrados y paulatinamente se limpiaran aquellos, de tal modo que en un futuro se ensanchara el campo de la ganadera. As, los escasos colonos organizaban sus ranchos, sembraban rosas y sementeras y al cabo de tres o cuatro cosechas, deban entregar la tierra sembrada de pasto la cual se incorporaba a la produccin ganadera. Por su parte, los colonos se transformaron en trabajadores asalariados de las mismas empresas ganaderas o se vieron obligados a emigrar (Valencia, 1994a).

Este fue pues el mtodo para lograr una importante ampliacin de la propiedad territorial concedida y para formar innfensas dehesas de ganado. Sin embargo, hubo un factor que hizo especialmente difcil el proceso colonizador de la regin, la malaria. Debi desarrollarse una ardua lucha contra ella, pues produca estragos en la poblacin; como decamos la zona estaba llena de pantanos que eran criaderos de mosquitos, zancudos y sanguijuelas, debido al desnivel en el terreno, lo que dificultaba los trabajos de desage. Se utiliz el petrleo crudo en la lucha contra el anoflex, mas si en una primera fase, empresarios y colonos moran como moscas, finalmente se le gan la batalla a la selva y se control el mosquito. En sntesis, despus de fundadas Marulanda (1877) y Victoria (1879), ylas primigenias, Manzanares y Pensilvania, se desplazaron gentes hacia veredas ms aisladas que giraron en torno al eje minero mencionado atrs. Se formaron entonces veredas en las jurisdicciones de Pensilvania, Saman, Manzanares y Victoria tales como Risaralda (luego Marquetalia), el Higuern, Patio Bonito, La Florida, El Gancho, El Placer y El Porvenir. En ellas se conjugaron pobladores venidos de Marinilla, Sonsn, Bionegro, Guarne, Abejorral, Medelln y Salamina, con pobladores tolimenses. Al tiempo, la vertiente oriental de la cordillera central se fue poblando desd su derivacin ms importante en el punto denominado Valles Altos, que en su curso divide las aguas de las hoyas hidrogrficas de los ros Guann y La Miel afluentes del Magdalena y culmina cerca de la confluencia del ro La Miel en el Magdalena. Sobre la vertiente oriental de esta derivacin se ubicaron las poblaciones de Marulanda, Manzanares y Marquetalia: As, la vertiente oriental de la cordillera central que mira hacia la hoya del Magdalena se compone de 7 poblaciones establecidas en dos zonas, una poblada, en las hoyas de los ros Guarin y La Miel donde se sitan seis poblaciones Marulanda, Pensilvania, Manzanares, Victoria, Saman y Marquetalia y otra despoblada donde est La Dorada, en la propia hoya ardierte del Magdalena y de su tributario el ro Saman Sur (Garca, 1937). Si se mira globalmente el pas del oriente posee una baja densidad poblacional en relacin con su extensin territorial debido a la existencia de zonas de selvas densas de suelo hmedo y de vegetacin perenne con alta insalubridad. La Dorada se encuentra a 177 metros de altura sobre el nivel del mar, con cultivos de caa de azcar, cacao, una extensa ganadera y una temperatura de 33 grados. Victoria lo estaba a 675 metros y 26 grados. En cambio, los climas medios agrcolas mineros y cafeteros sern de los municipios entre los 17 y 20 grados, a saber: Saman a 1420 m.s.n.m. y 20 grados; Marquetalia a 1560 y 20 grados; Manzanares a 1871 y 18 grados; y Pensilvania a 2100 y 17 grados; Marulanda se encontraba en clima fro a casi tres mil metros y con trece grados de temperatura; all el ganado lanar, la lechera y la agricultura de subsistencia fueron las producciones ms significativas.

2.4 El pas del Occidente: heterogeneidad cultural, sociedades indgenas y negras y conflictos por tierras: de Anserma por Quincha hasta Marmato. El pas del occidente caldense est configurado por la vieja jurisdiccin de la villa y luego ciudad de Anserma desde el perodo de la conquista, y est atravesado por una formacin socio- racial heterognea de negros exesclavos y sus descendientes, entre la villa de Supa y el centro minero de Marmato; as como de indgenas de resguardos coloniales, entre Anserma, Riosucio y Supa; mestizos, mulatos y colonos antioqueos y caucanos quienes en busca de tierras y minas se asentaron all en el siglo XIX, Este es tal vez el pas ms heterogneo en la construccin regional, por su importancia minera, sus viejos nexos y centro de rivalidades entre Antioquia y Cauca; sus particularidades tnicas dado el predominio de negros e indgenas; su posicin estratgica en el viejo camino colonial y en las relaciones de sus principales ejes urbanos con el Choc. Se trata pues de un pas antiguo, en cuanto mantiene tradiciones, viejas jurisdicciones coloniales y poblamientos ancestrales; y nuevo, en cuanto se producir en l un proceso de colonizacin del suroeste y centro de Antioquia, que se superpondr a poblamientos caucanos, y se asociar a procesos de inversin de capitales britnicos en la minera en el eje MarmatoSupa-Riosucio. Pues bien, este pas se construy en la margen izquierda del ro Cauca, y en las hoyas de los ros Risaralda, San Rafael y Caaveral principalmente, sobre la vertiente oriental de la cordillera occidental, y en menor medida sobre la vertiente occidental de la misma en terrenos medios de montaa entre 18 y 22 grados de temperatura y entre 1.300 y 1.900 m.s.n.m. Con las excepciones de Marmato, Supa y Viterbo en zonas ms clidas (25) y Risaralda en terrenos bastante fros (10), predominan en las vertientes, las zonas agrcolas y en menor medida ganaderas, y en las partes bajas, las zonas mineras ricas en oro y plata principalmente (Garca, 1937). Como sealamos, el eje colonial de este pas, en el cual se encontraban asentadas sociedades indgenas, fue la Villa de Santa Ana, fundada en 1539 en las provincias de Umbra en dominios del cacique Anserma. Santa Ana de los Caballeros de Anserma hizo parte, en razn de la produccin minera temprana, de ese circuito de ciudades y lugares mineros del occidente colombiano con Cartago, Arma, Caramanta y Antioquia. Anserma para mediados del siglo XVI, posea las minas del Nuevo Reino, ms ricas en oro. An hoy subsisten nombres de la toponimia de este pas tales como Supa, Apa, Umbra, Anserma, Caramanta, Cartama y Guarma (La Patria, 1995; Abad, 1955; Jaramillo, 1997). Con las guerras de conquista, muchos indios murieron y otros fueron sometidos a encomiendas que giraban en tomo a las ciudades mencionadas. En stas, el poblamiento espaol fracas, despus de un rpido auge minero y la catstrofe demogrfica indgena, a tal punto que Anserma, con una jurisdiccin de 40 leguas estaba casi despoblada en 1559. La razn de dicha fundacin haba sido la riqueza de los cerros de Supa, Marmato, Quiebralomo, Mapura y Pcara, cuyo oro era de excelente calidad.

Dada su decadencia, jornaleros, mazamorreros y esclavos siguieron extrayendo oro de los ros Cauca, San Juan, Supa y Guacaica. Por su parte, los pocos indios sobrevivientes fueron tasados en 1627 por el visitador Lesmes de Espinosa en Encomiendas tales como las de Guacaica, Sopinga, La Montaa, Supa la alta, Supa la baja, Arqua y Pipint. El Oidor Lesmes de Espinosa en 1627 cre tres resguardos y tres reales de minas buscando con ello concentrar la poblacin aborigen para la recoleccin de tributos para el servicio religioso y el abastecimiento a las zonas mineras. Los resguardos fueron los de Supa.Caamomo (Supas y Pirsas de Bonafont), San Lorenzo (procedentes de Sonsn) y la Montaa (Turzagas en el occidente de Riosucio). Por su parte, los reales de Minas eran Quiebralomo en el rea de Riosucio, Supa la baja y la alta (vereda Sevilla y Supa actuales) y San Juan de Marmato (cerca del Marmato actual). Cerca de estos, Lesmes fund el resguardo indgena de Quincha con Opiramaes, Mapuras y Quinchas; el pueblo de Nuestra Seora de buya con los indios vecinos de Chapota, Apa la baja, Apia de Juan Bentez, Sopinga, Andica, Cumbre, Guacaica, Curumb, Provincia, Tbuya y Peol con un total de 166 tributarios ms 16 asignados a Opirama en Quincha. Estos tributarios haban descendido a 53 a fines del siglo XVIII. A estos se sum tambin el pueblo indgena de chigua en la hoy vereda Columbia del Municipio de Beln de Umbra, cerca al casco urbano de Anserma. Ms tarde, a fines del siglo XVII se producir un nuevo auge minero en Marmato, Quiebralomo y Vega de Supa, precedido de introducciones de esclavos desde Popayn entre 1627 y 1660 (Jaramillo, 1997; ivarez, 1991b). Como en los casos de Arma y Cartago, Anserma tuvo su contraparte en Anserma Nueva (1700-1715) cerca de Cartago Nuevo, con deseos de jurisdiccin entre el ro Idunque y Sopinga. En la segunda mitad del siglo XVIII, asociados a las reformas borbnicas de reordenamiento territorial y poblacional, se decret la anexin de Anserma a Antioquia en 1759 con la debida oposicin de Anserma Nuevo y la positiva actitud de los de la Vega de Supa quienes buscaban el ttulo de ciudad si se les agregaba a Antioquia, y se les liberaba as del gobierno desptico del cabildo de Anserma. La Vega fue agregada a Antioquia, pero Anserma no lo fue ni a Antioquia ni a Mariquita, con lo que conserv, en medio de su decadencia, sus pnvilegios. Gran parte de este globo de tierras entre Anserma Nuevo y Supa estaba despoblado, se trataba de un monte de 30 leguas donde solo existan unos pequeos poblados de indios como Tachigua cerca al actual Beln de Umbra Quincha y Gutica. No muy lejos de este ltimo estaban las ruinas de Ansermavieja y ms al norte, los pueblos naturales de Supa, San Lorenzo, Caamomo y la Montaa, dos reales de minas con pardos y negros libres y esclavos, y ms al oriente, las minas de Marmato; y Quiebralomo con negros libres y esclavos y numerosos vagabundos y malentretenidos (Jaramillo, 1997). Para entonces, era imposible para Anserma en el contexto de su crisis minera, de su dbil peso en su jurisdiccin y de los nuevos procesos de independencia, mantenerse como eje regional. - As mismo, el dictador Juan del Corral proclam la independencia absoluta de Espaa por parte de la Repblica de Antioquia y en 1813 organiz una campaa al sur para atajar una posible invasin realista. Hizo construir fuertes en la Viga sobre el Atrato y en los pasos del Cauca llamados de Can y Buf. En este contexto, y estando invadido el Cauca, del Corral decret la invasin provisional desde Antioquia, de Supa,

Quiebralomo y Ansermavieja, y envi a un presbtero y botnico de apellido Cspedes al Choc, para que negociara la incorporacin de la provincia de Citar a Antioquia. Al tiempo, el gobierno de Antioquia busc comunicarse con el valle del Cauca de modo ms expedito por dos caminos, interesado en los tabacos de Palmira, mejores y ms baratos que los de Ambalema, y en los mercados de Supa y Marmato. Uno, parta de Rionegro o Medelln, pasaba por los ros Buey y Arma, al paso de Buf, atravesaba el Cauca y segua por el Arqua a la hacienda de Moraga, al pueblo minero de Marmato y la Vega de Supa. El otro, conocido desde la conquista, era el de la Montaa de Caramanta, que por la banda occidental del Ro Cauca se diriga a Marmato y Supa (Jaramillo, 1997: 6). Como puede observarse, Supa y Marmato por razones de la produccin minera se convirtieron en la primera mitad del siglo XIX, en los nuevos ejes regionales en sustitucin de Anserma, un pas que si bien estaba todava poco habitado, no obstante se fue incorporando durante el siglo XIX a una mayor dinmica comercial con la explotacin y exportacin del oro, el incremento en el uso de mano de obra de esclavos negros, mulatos, negros libres y colonos antioqueos y la expansin de mercados agrcolas y ganaderos provenientes de Medelln y Rionegro a travs del sur antioqueo, principalmente de Sonsn y Salamina (Alvarez, 1990). Desde mediados del siglo XIX se gener un proceso de colonizacin en el suroeste antioqueo, que curiosamente abrira una agresiva presencia de colonos hacia el pas del occidente y que hara de la poblacin caucana de 1:Uosucio, el nuevo eje regional para la segunda mitad del siglo (Tovar, 1995). El ordenamiento territorial y el peso demogrfico sagn el censo de 1843 en Nueva Granada muestra como entre las provincias de Antioquia y Cauca, se encontraban tres cantones vecinos, a saber: El Cantn Salamma con 25.000 habitantes en cinco poblaciones; el Cantn Cartago con 14.287 habitantes en siete poblaciones, surgidas antes de la independencia; y el Cantn Supa con cuatro pueblos y casi 8.000 habitantes, casi todos negros e indios. Entre estos cantones exista ya un activo comercio en los aos 50. Los caucanos comerciaban con los antioqueos mulas, cacao, caballos, tabaco, cera, marranos, ans y ropa de Pasto que cambiaban por plata y algunas mercancas extranjeras. Al tiempo, los campesinos antioqueos que migraban al sur tuvieron un especial atractivo por las 100 leguas de baldos existentes en el Cantn de Cartago, las 5 leguas disponibles en el cantn Supa y las 52 leguas libres de Anserma con unos pocos indios y antioqueos establecidos en las orillas de los caminos, adems de tierras llenas de guaduales en un clima ardiente y enfermizo (Jaramillo, 1997). La colonizacin desde el suroeste tuvo claras repercusiones en el occidente caldense. Tres ricos comerciantes de Medelln, de apellidos Echeverri, Santamara y Uribe, compraron un globo de tierras al suroeste de Medelln, entre los ros Arqua, San Juan y el Cauca, en lo que se conoci con el nombre de Concesin Echeverri (Parsons, 1950). Esta lindaba por el sur con el Cauca en tierras inmediatas a los minerales de Supa y Marmato, a donde comerciantes de Medelln y Rionegro enviaban vveres. Don Gabriel Echeverri construy por privilegio, el camino de aramanta entre Fredoma y el Ro Arqua; cerca a este ro, fund el pueblo de Caramanta en 1838. Por su parte, los Santamara fundaron a

Jeric, y los Uribe a Tmesis, y Valparaso (Hatifio). Mas al suroeste, en tierras del seor Echeverri se fund Jardn en 1860 por colonos venidos de Amag, Fredonia, Tmesis, Jeric y Marinilla. Desde all, estos abrieron el camino de los Rojas, que los comunic con Riosucio (o pueblo de la montaa). As, Jardn se constituy en paso obligado del comercio de Medelln con el nordeste del Estado del Cauca y parte del Choc (Jaramillo, 1997:12). Por lo dicho, comerciantes de Medelln y del suroeste se interesaron por el pas occidental caldense porque les ampliaba sus circuitos comerciales hacia la zona minera, y les abra comunicaciones con el Choc en su zona platanfera de Tad, por el camino de Bolvar al Carmen de Atrato y por el de Andes hacia Bgad. Con ello, la comunicacin con el ocano Atlntico sria expedita. Por esto, cuando los pobladores de colonias del suroeste pidieron reconocimientos oficiales alegaron tener trochas abiertas hacia el Choc, buscando comunicarse con minas de los ros Atrato, Andgueda, San Juan Bravo, San Juan del Cauca y Risaralda. Adems de minas y comercio, los territorios del occidente tenan algunos suelos frtiles y comunidades indgenas que segn los blancos y mestizos antioqueos seran fcilmente explotables y expropiables. Con ello y con el apoyo de la Iglesia, a travs de comunidades religiosas, nacieron las colonias del Carmen del Atrato, el Oro (Riosucio), Mistrat, Pueblo Rico, San Antonio del Cham y otros lugares en territorios limtrofes de Antioquia y Cauca (Choc, parte de Caldas y Risaralda). Como puede observarse la base indgena en esta frontera entre Antioquia y el noroccidente caucano define peculiaridades culturales de sus territorios, asociados a la cuenca del ro Anserma y a Riosucio y Supa. Podra afirmarse que las poblaciones coloniales y casi todos los distritos fundados en el siglo XIX en dicha jurisdiccin y en la cuenca del ro Risaralda comunicados co las colonias indgenas penetradas por antioqueos, configuran este variado pas del occidente, donde el proyecto de las lites de Manizales tuvo una desigual acogida, y resistencia de los tradicionales poblados liberales (Cardona, 1988; 1991). A la cuenca del ro Risaralda estn integrados cinco municipios del actual departamento de Caldas, a saber: Anserma (1870 refundada), Belalczar (1888), Riosucio (1819), Risaralda (1885) y Viterbo (1911). Y ocho del actual departamento de Risaralda: Apa (1874), Balboa (1907), Beln de Umbra (1890), Gutica (1886) Mistrat, La Celia, Santuario y la Virginia; esta ltima componente decisivo del pas del centro cuyo eje fue Pereira. A estos se agrega el viejo pueblo de indios de Quincha (1540; 1886) (Carder, 1994). Tal como sealamos atrs, la catstrofe demogrfica indgena tuvo tales repercusiones, que para fines del siglo XVIII (1793) la poblacin ubicada en esta porcin occidental del Cauca, era muy poca: 217 indgenas en Supa, 182 en San Lorenzo, 66 en Caamomo, 56 en Ansermaviejo, 348 en Gutica, 82 en Tachigua, 194 en Quincha y 640 en la Montaa. Es decir, un total de 1.785 indgenas en un cantn de 4.566 habitantes, donde los libres eran 2.023, los esclavos 672 y los blancos 86, cuatro de ellos eclesisticos

(Valencia, 1983). Al comenzar la Repblica, sobrevivirn pocos indgenas en el territorio occidental del actual Caldas: el Resguardo de Tachigua a orillas del ro Risaralda; el de Tabuyo en las lomas de Anserma; los de la Montaa, Caamomo, San Lorenzo y Lomaprieta en Riosucio y Supa; y otros con los mismos nombres de las poblaciones en Quincha, Gutica y Arrayanal (Cardona, 1990). Sobre estas viejas aldeas de Riosucio, Cardona (1990) dedica ensayos que han sacado del anonimato a pobladores y poblaciones de muy antigua fundacin, argumentando que la invasin antioquea y el proyecto de la lite azucena de Manizales tendi un manto de olvido y excluy en sus perspectivas a indios y caucanos. En otros trminos, I.a creacin del Departamento de Caldas fue el puntillazo final para la Provincia de Marmato al decir de Alfredo Cardona. Este autor realiza entonces un estudio para rescatar su pasado, sobre el Real de Minas de Quiebralomo, los Resguardos de la Montaa y San Lorenzo, Oraida y la Cuchifia de Misms, la poblacin del Rosario .y el fortn liberal de Bonafonte. Mas, entre 1843 y 1912, el pas del occidente evolucion positivamente en cuanto a mestizos, mulatos y blancos, no as en lo relativo a indgenas y negros. Para 1912, el nmero de indgenas en Caldas fue de 3.797, lo que representaba el 2.3% de su poblacin total. Casi todos pertenecan a las localidades de Pueblo Rico, Riosucio, (1885) y Viterbo (1911). Y ocho del actual departamento de Risaralda: Apa (1874), Balboa (1907), Beln de Umbra (1890), Gutica (1886) Mistrat, La Celia, Santuario y la Virginia; esta ltima componente decisivo del pas del centro cuyo eje fue Pereira. A estos se agrega el viejo pueblo de indios de Quincha (1540; 1886) (Carder, 1994). Tal como sealamos atrs, la catstrofe demogriica indgena tuvo tales repercusiones, que para fines del siglo XVIII (1793) la poblacin ubicada en esta porcin occidental del Cauca, era muy poca: 217 indgenas en Sup a, 182 en San Lorenzo, 66 en Caamomo, 56 en Ansermaviejo, 348 en Gutica, 82 en Tachigua, 194 en Quincha y 640 en la Montaa. Es decir, un total de 1.785 indgenas en un cantn de 4.566 habitantes, donde los libres eran 2.023, los esclavos 672 y los blancos 86, cuatro de ellos eclesisticos (Valencia, 1983). Al comenzar la Repblica, sobrevivirn pocos indgenas en el territorio occidental del actual Caldas: el Resguardo de Tachigua a orillas del ro Risaralda; el de Tabuyo en las lomas de Anserma; los de la Montaa, Caamomo, San Lorenzo y Lomaprieta en Riosucio y Supa; y otros con los mismos nombres de las poblaciones en Quincha, Gutica y Arrayanal (Cardona, 1990). Sobre estas viejas aldeas de Riosucio, Cardona (1990) dedica ensayos que han sacado del anonimato a pobladores y poblaciones de muy antigua fundacin, argumentando que la invasin antioquea y el proyecto de la lite azucena de Manizales tendi un manto de olvido y excluy en sus perspectivas a indios y caucanos. En otros trminos, La creacin del Departamento de Caldas fue el puntillazo final para la Provincia de Marmato al decir de Alfredo Cardona. Este autor realiza entonces un estudio para rescatar su pasado, sobre el Real de Minas de Quiebralomo, los Resguardos de la Montaa y San Lorenzo, Oraida y la Cuchilla de Misms, la poblacin del Rosario y el fortn liberal de Bonafonte. Mas, entre 1843 y 1912, el pas del occidente evolucion positivamente en cuanto a mestizos, mulatos y blancos, no as en lo relativo a indgenas y negros.

Para 1912, el nmero de indgenas en Caldas fue de 3.797, lo que representaba el 2.3% de su poblacin total. Casi todos pertenecan a las localidades de Pueblo Rico, Riosucio, Quincha, Gutica y Mistrat, donde eran agricultores inestables y cazadores nmadas. Por su parte, los negros estaban en su mayora en las mrgenes del Cauca y en la hoya del San Juan como peones y mineros. En Marmato, donde exista minera de yeta, los negros fueron sedentarios y en el Ro San Juan, donde subsista el mazamorreo nmada, aquellos fueron trashumantes (Garca, 1937). Pues bien, sobre este territorio predommantemente de negros e indgenas se produjo una colonizacin antioquea feroz que oblig a muchos de estos a replegarse y perder sus propiedades ancestrales. Por su parte, payaneses y antioqueos y gentes de Anserma se desplazaron a Marmato y all explotaron minas hasta que los britnicos arrendaron ms y compraron otras para su explotacin durante el siglo XIX. Al tiempo, gentes de Ansermaviejo, ahora desplazada a Ansermanuevo, dada su decadencia econmica, demogrfica y como eje vial, abrieron zonas ganaderas para comerciar con el Choc va Nvita, con los pueblos de la banda oriental de la cordillera occidental, bordeando el ro Cauca, y con Cartagonuevo que la comunicaba con Pereira. Durante el siglo XIX se produjo entonces una reactivacin de la minera en Riosucio, Supa, Marmato y Anserma asociada a la presencia extranjera con nuevas tecnologas de explotacin y a la migracin de antioqueos y caucanos sobre dichos territorios. Con ello tambin las zonas de resguardos y los baldos fueron presas de la colonizacin que se desprendi del suroeste de Antioqua hacia Riosucio y el valle del ro Risaralda. En buena medida la presin de estos colonos unida a polticas caucanas de repartos (1873-4) y alquileres (1852) de tierras de resguardos indgenas, llevaron a la prdida de ms de 2/3 de stas, por sus dueos ancestrales, y a la fundacin de pueblos republicanos. Algunos se fundaron sobre antiguos pueblos de indios: Arrayanal sobre Mistrat; Nazareth o Pueblo Nuevo o San Clemente sobre Gutica, atravesados por rivalidades locales, luchas partidistas y guerras civiles. Otros como la Celia fueron fundados por refugiados liberales en la guerra de los mil das, y ms tarde conservatizados desde Apia. Estas motivaciones han sido demostradas por Alfredo Cardona a travs de casos de colonizaciones polticas que desestabilizaron la zona entre 1860 y 1903. El pas del occidente caldense fue clave debido a su heterognea poblacin, a sus riquezas mineras y agrcolas, a su papel articulador entre Antioquia y el norte caucano con el Choc y la Costa Pacfica. A fines del siglo XVII, casi todos los EmberasCham fueron convertidos en tributarios de la Corona Espaola. En el territorio Cham, rico en oro, los corregidores de ihdios, los obligaron a pagar contribuciones con maz y con transporte de mercancas desde Anserma hacia el Choc para sostener las cuadrillas de esclavos. En dicho territorio los espaoles fundaron a San Juan de Cham donde desemboca el ro Cham al San Juan y San Antonio de Tatam en la confluencia del ro Tatam al San Juan; con cura doctrinero, corregidor y cabildo, al resguardo se le asign un rea que comprenda todo el actual municipio de Mistrat, la mitad de Pueblo Rico y una parte de Bagad. La ley de 1873 del gobierno de Popayn orden la reparticin de resguardos indgenas, la cual se aplic en el resguardo Cham en 1903 por el inters de

notables de Riosucio, interesados en tierras por donde pasara en un corto tiempo, el principal camino del interior hacia la costa pacfica y se proyectaba la construccin de un canal interocenico en el Choc (Valencia, 1994a; Zuluaga, 1988). Desde comienzos del siglo XVII y durante el siglo XVIII, los pueblos de indios, contaron cada vez con poblaciones menos numerosas. Al tiempo, es notorio el alto nmero de pleitos entre estos pueblos por lmites de resguardos. Pleitos entre los de Gutica y Quincha, los de Cham y la Montaa, y los de Cham y 1chigua. Estos conflictos asociados a las inspecciones en cuanto a lmites, debilitaron los pueblos. Todo ello facilit la ocupacin de tierras por caucanos y antioqueos; adems, la revisin de lmites acarre la perdida de tierras que fueron cedidas a abogados y funcionarios encargados de amojonar resguardos (Cardona, 1988; Zuluaga, 1988). El proceso de desintegracin de los resguardos tuvo algunas peculiaridades. Todo se inicia a finales del siglo XVIII cuando a los tres pueblos de blancos, la Vega de Supa, Quiebralomo y Anserma Viejo, penetran mineros, hacendados, mazamorreros y colonos, por el empuje de la colonizacin antioquea. Ello despierta en estos tres pueblos un fuerte deseo por tierras pertenecientes a los ocho pueblos de indios de la regin: San Lesmes de Supa, San Lorenzo, Caamomo, Gutica, chigua, Quincha, Montaa y Tabuya. Es notorio que la poltica expresada por alcaldes y algunos curas de estas poblaciones se dirige hacia la reduccin de los pueblos indgenas de ocho a tres; y en el contexto de la colonizacin uno de sus objetivos ser la descomposicin de las comunidades indgenas. A pesar de que estas comunidades reaccionan y acuden al cura doctrinero y al juez, se logr impedir el traslado de pueblos para rematar las tierras de los resguardos sobrantes, pero no se pudo frenar el proceso de descomposicin de las comunidades indgenas por presiones de los colonos empresarios, dueos de minas, hacendados y comerciantes, los cuales utilizaron como tctica, alquilar tierras de las comunidades para producir artculos de subsistencia, formar hatos y sacar madera para las necesidades de la minera. As, al poco tiempo, los expropiaron o diezmaron sus posesiones. Desde fines del siglo XVIII el perodo est plagado de enfrentamientos armados entre indgenas y colonos, y entre poblacin blanca que habitaba Quiebralomo y se extenda hasta el rea donde posteriormente se iba a fundar Riosucio (1819) y los indgenas del Resguardo de la Montaa que eran los poseedores del territorio invadido. Tambin hubo enfrentamientos desde principios del siglo XIX entre los indgenas de la parcialidad de Caamomo y Lomaprieta y los habitantes blancos de Quiebralomo y Bajo Sevilla, poblaciones ubicadas dentro de la parcialidad. Al tiempo se estaban asentando a lo largo y ancho de la vega del ro Supa numerosos colonos. Ya a partir de 1850, la presencia de inmigrantes en los resguardos indgenas se hizo estruendosa. Para 1865 los colonos haban penetrado la selva occidental del resguardo indgena de La Montaa, incluso dos pobladores del Carmen de Viboral fundaron la vereda del Oro perteneciente al municipio de Riosucio, Gregorio Naranjo y Serafn Abad. Asimismo, una parte de la zona rural del Jardn, un municipio de Antioquia colindante con Riosucio, tuvo su origen en la penetracin de colonos al resguardo de La Montaa. Fue tan fuerte la penetracin de aiitioqueos en este perodo y tan masiva, que ello produjo cambios demogrficos

significativos. En el censo de 1843 la poblacin de los principales pueblos era la siguiente: El cantn de Cartago, inserto en Anserma Viejo ya tena 1.347 habitantes; el Cantn de Supa tena 2.200 en Supa que era su cabecera, 1042 enla Montaa, 2.183 en Quiebralomo y 1.057 en San Juan de Marmato. Estas cifras se aumentaran significativamente a partir de la refundacin en 1870 de la antigua ciudad colonial de Anserma. En estos mismos aos colonos procedentes de Sonsn, Salaniina y Manizales, comenzaron a penetrar la poblacin de Quiebralomo y se mezclaron con las coniunidades indgenas especialmente de Quincha y Mocatn. Estas polticas de desintegracin de resguardos tuvieron su manifestacin ms explcita en los aos 1873 y 1874 cuando se procedi a dividir los terrenos de los resguardos con el fin de entregar a cada familia un lote y legalizar la propiedad de dichas tierras (Valencia, 1994a). El 8 de Octubre de 1874 se produjo la desintegracin formal del resguardo de Caamomo y Lomaprieta repartido entre los distritos de Supa, Marmato y las minas ms importantes de la regin. As, el resguardo se utiliz para favorecer la explotacin minera y adems los distritos de Supa y Marmato acapararon tierra que luego sera vendida a los colonos, comerciantes y dueos de minas. Con ello se evidencia la impresionante penetracin de la colonizacin antioquea, en especial a los municipios de Riosucio, Supa, Quincha y Marmato, lo que constituye una modalidad peculiar en lo que a descomposicin de comunidades indgenas se refiere. Pero no slo fueron estas polticas las que incidieron en la reparticin de los resguardos; el asunto se agrav porque los funcionarios encargados de apoderar a los indgenas, los agrimensores y peritos avaluadores, cobraban grandes sumas de dinero que los indgenas debieron cancelar con tierras de los resguardos. Ciertamente el sistema de reparticin y divisin de resguardos fue ms intenso en las comunidades de Gutica, Tachigua y buya, donde aparentemente hubo menos oposicin por parte de los indgenas y oper muy bien el afn monopolizador de empresarios como Ramn E. Palau y Rudesindo Ospina desde el ao de 1874 (Valencia, 1994a; Morales, 1995). As, la desintegracin de los resguardos se llev a cabo mediante la poltica de conversin de los indgenas en propietarios de sus parcelas, lo que al tiempo anim econmicamente toda la regin a costa de los indgenas, de tal manera que para mediados del XIX los colonos que penetraron a la zona terminaron empleando nuevos sistemas para la expulsin de los indgenas. Se les compraban mejoras y se utilizaba la compra directa de parcelas a tal punto que un libro de escrituras de la oficina de instrumentos pblicos de Riosucio evidencia que entre 1859 y 1888, de un total de 108 escrituras, 56 corresponden a transacciones de antioqueos en tierras de indgenas. En esa misma documentacin se muestra como las tierras fueron adquiridas a indgenas de comunidades y como las minas estaban ubicadas en tierras de resguardo. As mismo el promedio de tierra por parcela comprada fue de 49 hectreas, lo que significa que se trataba de colonos acomodados o comerciantes. Coincide as mismo esta documentacin de los aos 74 a 75 con el perodo en el cual se convierte a los indgenas en propietarios de sus parcelas, segn la legislacin liberal sobre resguardos. As, segn una escritura de 1874 se convino en repartir los terrenos de parcialidad estando presente la comunidad indgena de Caamomo y Lomaprieta. En dicho acto recibieron tierra 649 indgenas de la parcialidad,

que demostraron ser descendientes de indgenas tributarios. Con ello, y como resultado de este fenmeno, las tierras repartidas fueron pasando de manos de los indgenas a hacendados, mineros y comerciantes, con lo cual continu el auge de la minera de oro hasta 1900 (Valencia, 1994a). Por lo visto, el ltimo cuarto del siglo XIX vio acelerar el proceso de descomposicin de las sociedades indgenas, a tal punto que en Julio de 1876 la parcialidad de Caamomo fue obligada a reconocer la propiedad territorial de Guamal a la comunidad negra que all habitaba desde principios del siglo XVIII, por ser de antigua adquisicin (Appelbaum, 1994). Por la misma escritura pblica de 1876, la parcialidad de Caamomo perdi los terrenos invadidos por haciendas ganaderas tales como Bentez, Peol, Roldn, Arenal, Aguacatal, Marmato, Cerro de Loaiza, Chaburquia y Moraga. Al parecer la Guerra de los mil das signific un nuevo avance colonizador que desdibuj todava ms las propiedades de los indgenas. As pues, el siglo XIX y los inicios del siglo XX presenciaron el ingreso de cuatro fuerzas dinamizadoras y al tiempo deses-tructurantes de los tradicionales pueblos de indios: la Iglesia con sus pclticas de reduccin y civilizacin de indgenas (Franciscanos y Claretianos), los partidos polticos asociados a colonizaciones politicas, guerras civiles y rivalidades locales; el gobierno seccional con polticas de defensa del indio micialmente y luego con leyes de reparto de resguardos; y los colonos de diversa condicin que presionaron y expropiaron por la ley, la fuerza o la violencia directa a los indgenas, para quitarles un buen nmero de tierras. Ejemplos de lo antenor son los siguientes: en el sitio de Misms se fund Pueblo Nuevo (hoy San Clemente). Este se convirti en un fortn conservador que debilit a los liberales de Gutica, ya que San Clemente fue designado sede del distrito de Naareth con autoridad sobre Gutica y Arrayanal (hoy Mistrat). Fueron innumerables los casos en los cuales las comunidades religiosas tomaron posesin de tierras de resguardos, supuestamente por donaciones que les hacan los indgenas, como en el caso de algunos salados en Tabuya y Gutica (Cardona, 1988). En la guerra civil de 1859-62, un batalln caucano se asent en territorio del resguardo indgena de Tachigua en Beln de Umbra y lo saque, por lo que la mayora abandon el poblado, el cual debi ser de nuevo edificado ms arriba en Tabuya, hoy San Pedro, en el municipio de Anserma (Cardona, 1988). Varios casos de apropiacin, compra o posesin por litigio de tierras trae Vctor Zuluaga en su obra. Los del Coronel Caucano Felipe Ortiz quien compr terrenos en Anserma, hered once lotes que fueron de la comunidad indgena de Tabuya; compr a los de Tachigua 2.521 hectreas; era dueo de varios inmuebles en Anserma y demand a una indgena por 33 pesos por deuda de su esposo, por lo que debi entregarle su parcela. Pedro Orozco compr extensos baldos donde hoy se ubica Belalczar, y tierras en los resguardos de Tabuya y Tachigua; compr otros terrenos a Don Juan Uribe a orillas del ro San Juan en Andes, Cauca y Arqua; y entre 1876 y 1882, compr siete propiedades cerca a los ros Cauca y Risaralda. Rudesindo Ospina haba comprado y parcelado tierras

en Filadelfia y Neira. Luego lleg al norte del Cauca en 1874, compr 2.000 hectreas, limitadas por el ro Risaralda, la cuchilla de Belalczar, la quebrada Arqua y el alto de Guamo. En 1880 compr otras 10.000 has., de baldos entre el ro Risaralda y el alto del Madroo, la cuchiila de Belalczar, la quebrada Pital y el alto de Guamo. Tambin compr y revendi tierras indias, cuando Juan B. Gonzlez y Francisco Jaramillo Ochoa realizaron negocios similares (Zuluaga, 1994). Colonos pobres ocuparon de hecho y de manera colectiva, tierras de propiedad de los resguardos o de particulares dado que no tenan ni dinero ni influencias para acceder a tierras baldas. Aquellos se ubicaron en terrenos de Pedro Orozco, donde en 1888 surgi Belalczar, en la aldea conservadora de Oraida, cerca de Riosucio en 1854; en el sitio del Misms (hoy corregimiento de San Clemente) y en el corregimiento liberal del Rosario a partir de 1896, cercano a Riosucio y promovido por el caucano Rafael Tascn. De otra parte, colonos antioqueos tambin se quedaron y fueron admitidos en parcialidades indgenas en donde gozaron de cierto prestigio. Esto ocurri en casos, en nIchigua, Tabuyo, Supa, Caamomo y Gutica. Los procesos de colonizacin incidieron a su vez en una dinmica demogrfica y comercial, aunque afectaron negativamente las comunidades indgenas y sus estilos de vida ancestral Al surgir nuevas poblaciones, se reactiv el comercio por lo que a Supa a mediados del siglo llegaban pauelos, tulas, paolones y papel florentn de Rionegro; ganado y cacao de Anserma; bayeta, ganado y sarasa de Sonsn; ceras, ponchos, tulas y sarasa de Salamina; vino, mantas de lana, botones de concha, piedras de chispa, cerraduras de bal, plvora y municin de Quibd; cerdos de Toro; y velas, ans y cacao de Cartago. Entre tanto en Marmato haba 500 trabajadores de minera en 1850, cuando Riosucio y Supa posean 4.000 habitantes (Jaramillo, 1997). Por su parte, los pueblos y resguardos indgenas se vieron atacados, atravesados y desestructurados a pesar de algunos focos de resistencia, por las polticas caucanas de 1873 sobre divisin, titulaciones y repartos de tierras indias, por especuladores de tierras, abogados, agrimensores y avaluadores, y por ventas y donaciones directas. Estos fenmenos fueron visibles en Quincha y Gutica donde se perdieron tierras y salados en la primera, con los seores Guillermo Martn y Ramn Palau; en Supa y Caamomo, parte se vendi a entables mineros y de lo dems solo qued 1/3 para los indgenas y los 2/3 restantes para los distritos de Supa y Marmato, parte de las cuales iran a particulares ricos; en Tachigua y Tabuyo, en 1877 se vendi tierra a particulares y agrimensores, y se realiz un reparto individual de lotes a las 36 familias censadas; en la Montaa, en 1874 se separaron las conflictivas tierras que pertenecan a los blancos de Quiebralomo, cuyos ricos mineros queran las tierras de la parcialidad; el rea restante se dividi en cuatro partes, tres para los indgenas y uno para aumentar el distrito de Quiebralomo, ya bautizado Riosucio. Escriturados los lotes a los nativos se registraron muchsimas escrituras por venta de los colonos. Tal fue el caso de los indgenas de la Montaa y de San Lorenzo.

As para el siglo XIX desaparecieron los resguardos de Tachigua y Tabuya; a comienzos del siglo los de Cham perdieron 2/3 de sus tierras; y a mediados del siglo XX, se extinguieron los de Quincha y Gutica; pero an hoy, el 66% del territorio de Riosucio pertenece a los resguardos, as el resto de las tierras no estn en manos de los indgenas. A pesar de las hostilidades de gobiernos, terratenientes y colonos, existen todava hoy los resguardos de San Lorenzo, Caamomo y La Montaa en el Municipio de Riosucio (Caldas) y el de Cham en territorios de Mistrat y Pueblo Rico (Risaralda). Por su parte, Riosucio se convirti en la segunda mitad del siglo XIX, en el eje del pas occidental y desde entonces tuvo gran importancia poltica en el Cauca por varias razones: por su condicin fronteriza, por las densas parcialidades de los resguardos indgenas, por sus activos y beligerantes lderes, por la influencia de la Iglesia y por el relativo peso de los radicales en el distrito. Asimismo, Riosucio tena nexos comerciales con Medelln y una presencia cada vez mayor de colonos antioqueos en sus alrededores. Riosucio se conform en su cabecera por las comunidades indgenas de la Montaa y la de Quiebralomo. La Montaa era un pueblo de indios organizado por Lesmes de Espinosa en 1627; por su parte Quiebralomo naci de la minera y de las cuadrillas de indios mitayos recogidos por los encomenderos en la provincia de Anserma; el resto del municipio de Riosucio estaba poblado por el pueblo de indios de San Lorenzo, por gentes de la aldea de Oraida levantada por los antioqueos en 1845 y por la parcialidad de Bonafont, de ancestros pirsas y tapascos. Al igual que Marmato y Supa, Riosucio fue minero, lo que atrajo europeos, capitalistas y aventureros. Para 1862 Riosucio tena cuatro mil doscientos habitantes y para 1873 era el distrito ms importante de Toro con 5.689 habitantes. Cuando Toro fue cabecera tena 3.302 habitantes y Supa solo contaba con 3.200. Luego, en 1864, Riosucio fue cabecera de Provincia y continu as hasta la aparicin del departamento de Caldas. Sus recursos y su calidad de centro administrativo lo hicieron muy importante en el siglo XIX (Cardona, 1987). En torno a otros tpicos de conflicto, en su estudio sobre las guerras civiles en Riosucio, Alfredo Cardona Tobn seala las divergencias regionales que existieron entre Antioquia y Cauca en el eje de Riosucio. Si bien Riosucio era caucano pr geografa y an por elementos socioraciales, a travs de los aos se haba acercado a Medelln que compraba el oro y le venda telas y herramientas. El extremo norte Caucano giraba en torno a Antioquia y sus lderes no ocultaban jams sus simpatas y el deseo de pertenecer a la Provincia del Norte. Como habamos sealado, el extremo norte de la Provincia de Popayn llegaba hasta el ro Arqua y estaba cubierto por selvas inexplotadas y los resguardos de chigua, 1buya, Arrayanal, Gutica, Quincha, la Montaa, San Lorenzo, Caiamomo y Supa. Una parte de esos territorios dependa de Anserma nuevo y el resto de la poblacin de Supa. Las aldeas de los resguardos eran caseros muy pobres donde vivan unas pocas familias. Entre estos hubo algunos problemas de linderos entre Guatiqueos y Quinchieos y entre los de Caamomo y la Montaa que gastaban miles de folios en eternas disputas (Cardona, 1988,1989).

Pues bien, Alfredo Cardona muestra el comportamiento de antioqueos y caucanos en las distintas guerras civiles, pero lo que es notorio es el comportamiento conservador de la lite riosucea en la mayora de ellas. Segn Cardona, con las medidas tomadas por Toms Cipriano de Mosquera despus de la guerra de 1860, las actividades subversivas de los clrigos enardecieron a los liberales convencidos, y a partir de entonces las parcialidades indgenas del extremo norte Caucano se fueron conservatizando ms y ms. Ya no estaba sola la parcialidad conservadora de San Lorenzo, pues el presbtero Jos Ignacio Velzquez natural de Santa Brbara, adems de las enseanzas de la Iglesia pregon el amor por el conservatismo e hizo cambiar de ideologa poltica a los nativos de Gutica y Arrayanal. En los resguardos de la Montaa y Caamomo otros dos sacerdotes, Hoyos y Velasco, hicieron un apostolado poltico-religioso y de all salieron centenares de adeptos para la Iglesia y el conservatismo en las guerras civiles. Cuando todos los resguardos apoyaron a la Iglesia y se fueron contra el liberalismo, la excepcin fue Quincha que motivada por sus lderes anticlericales qued como una isla radical rodeada de un mar de conservadores (Cardona, 1987). Las guerras del 76, 85, y de los Mil Das, muestran que Riosucio fue un enclave conservador aliado de los antioqueos y que logr el liderato absoluto en la regin debido a que sus causas fueron tambin las de Supa y las de Anserma Viejo. Se constituy en nervio y centro de la provincia de Marmato y cabecera del extenso municipio de Toro, a tal punto que lo que sucediera en Riosucio tena trascendencia en todo el Estado. Don Rudesindo Ospina, un rico empresario que coloniz casi medio Caldas, deca en 1877 que los Riosuceos servan para todo lo que se quisiera: son creyentes, laboriosos, alegres y avispados en todo sentido, y agregaba que solo tenan el defecto de ser godos en superlativo grado y de muy buena mueca. Por su parte en la guerra de los Mil Das, Riosucio se convirti en el centro de operaciones de las fuerzas conservadoras que anegaron en llanto los campos de Quincha y Mistrat (Cardona, 1987:15). Finalmente, durante el siglo XIX Marmato es decisivo en el desarrollo regional, nacional, yen los mercados internacionales del oro, dentro de la zona central minera de Marmato, Quiebralomo y Supa. Para 1801 todava en Marmato haba ms de 500 esclavos. Entre 1805 y 1809 el valle de Supa produjo 108.043 pesos fuertes y Marmato 163.979, adquiridos porpocas cuadrillas de esclavos. Para entonces la regin era mirada por Humboldt, Caldas y Bossingault como de extremas riquezas a tal punto que para 1825 se firma un emprstito con los banqueros ingleses A. B. Gold Mines y a estos se les entrega en alquiler las minas de Marmato. Por su parte otros banqueros, Powels, Willingworth y compaa, se apresuran a enviar al ingeniero Eduardo Walker para que comprara cuantas minas encontrara en la regin de Supa. Walker se encontr con Bossingault y en pocos das compr todas las mejores minas de Marmato, Supa y Quiebralomo. En 1826 Bossingault introduce la amalgamacin y el molino de arrastre con lo cual la prdida de metal se reduce del 80 al 25%. Llegan a Marmato el Ingeniero Ingls Tyrrel Moore, el sueco Carlos Segismundo De Greiff y el ingls Eduardo Walker, zona en donde los trabajadores son negros esclavos, negros libres, mulatos y mestizos y gentes sobrias, sumisas y leales que se mantienen a respetuosa distancia de los

150 obreros europeos, hombres turbulentos y aficionados al licor en su mayora (lvarez, 1991a, 1991b; Morales Bentez, 1995). A partir de 1829 las minas de Marmato son explotadas por la compaa inglesa Wester Andes Mining Company durante casi todo el resto del siglo. Marmato se convierte en un mercado importante para los productos de las recientes colonias de Sonsn, Abejorral, Pcora y Salamina y ruta obligada para el comercio con Popayn a partir de 1830. Por los aos 40 los pequeos campesinos de Aguadas, Pcora y Salamina compraban cerdos flacos y los engordaban con maz para luego venderlos en los prsperos mercados de Supa, Marmato, Itagu y Medelln. Por su parte Supa para mediados del siglo XIX es un centro agrcola, ganadero, equino, minero y artesanal que exporta a Antioquia ganado y marranos que vienen del Cauca e importa de Antioquia ropa y herramientas, produce muy buena agricultura, manufacturas y minera, oro de yeta, plata, salinas, canteras, cal y cobre en San Lorenzo y posee una ganadera significativa en vacunos, cabras, cerdos, caballos, ovejas, mulas y burros. En los aos 80 Von Schenck (1953) afirma que las minas de oro de Marmato ya no son rentables, en cambio las minas de plata del Pantano y Echanda han obtenido buenos resultados. Por su parte considera que el pueblo de Marmato, de tanta importancia recuerda ms a las regiones californianas de oro en Norteamrica a mediados de nuestro siglo que a Colombia; su poblacin est compuesta de empleados ingleses y alemanes, muchos negros y aventureros antioqueos que tuvieron que abandonar el territorio al otro lado del Arqua por una u otra causa y que dan una impresin bastante atrevida y temeraria. A fines del siglo XIX las minas de Marmato son entregadas al gobierno y al parecer la Wester Mining Co., presenta prdidas en el negocio. Luego, esta misma firma arrienda las minas a Tulio y Pedro Nel Ospina durante ocho aos hasta 1900. A fines del siglo, en 1899, Tulio Ospina propone una licitacin al ministro de hacienda para el arrendamiento de las minas de Marmato, Supa y Riosucio; manifiesta estar asociado con varios mineros pudientes y experimentados de Antioquia y propone al gobierno que aclarados los asuntos relativos a derechos de minas y aguas de los particulares y de la nacin, pagar $ 6.000 mensuales por el arrendamiento de las minas de Marmato (Alvarez, 1991a; 1991b). As, para 1905 cuando se crea el departamento de Caldas, la provincia de Marmato estaba conformada por los municipios de Riosucio, Apa, Anserma Nuevo, Anserma Viejo, San Clemente, Supa y Marmato. Para entonces la poblacin de Riosucio era de 11.648 habitantes; San Juan de Marmato tena 4.295 y Supa 4.255. En sntesis, Marmato fue fundado en 1540 cuando se inici su explotacin minera de oro y se convirti en la actividad ms importante de la regin. Para 1625 Marmato figura como un real de minas con dos encomiendas pertenecientes a la jurisdiccin de la provincia de Popayn. Ms tarde, a mediados del siglo XIX ya es una aldea adscrita al cantn de Supa, y en 1870 conformaba el distrito de San Juan de Marmato perteneciente al circulo de Toro del Estado Soberano del Cauca. Para 1892 era cabecera municipal y formaba parte del Estado del Cauca y desde 1905 se convierte en uno de los municipios del departamento de Caldas (Gallego, 1984; lvarez, 1991b; Morales, 1993).

2.5 El pas del Quindo: poblamientos, luchas, leyes y caf. El pas del Quindo hunde sus races en la jurisdiccin de Cartago Nuevo, la cual se mantuvo viva an hasta fines del siglo XIX entre los ros Chinchin y la Vieja sobre la vertierte occidental de la cordillera central hacia el ro Cauca y hasta los altos de Barragn. Como ocurri en la Provincia del Sur de Antioquia, las tierras selvticas caucanas de Cartago no gozaban de comunicaciones con el noroccidente, excepto por el viejo camino colonial que pasaba por Anserma y se diriga a Santa F de Antioquia o cruzando el Cauca hacia Rionegro y Medelln. La apertura de este territorio ser obra de colonos antioqueos provenientes del sur y del oriente, y de caucanos principalmente, quienes modificarn radicalmente este pas que tuvo 13.000 habitantes en 1892 (Salento, Filandia, Circasia, Calarc, Armenia y Montenegro) y 60.712 en 1912. El nuevo pas inicia tambin su proceso de construccin asociado a la ampliacin, mejoramiento y apertura del camino del Quindo, donde la poblacin de Boqua (1842) y ms tarde de Nueva Salento (1865) cumpli un papel decisivo en la formacin de los nuevos poblados del sur. Boqua surge en 1842 y Nueva Salento en 1865, en cuya jurisdiccin se crearon en pocos aos y con ms fuerza a fines del siglo, las colonias de Filandia (1878), Circasia (1884), Calarc (1886), Armenia (1889) y Montenegro (1890). Asimismo, dentro de la jurisdiccin de Cartago, se cre una empresa colonizadora en 1884 de nombre Burila y que asoci a ricos manizalitas con propietarios caucanos, dentro de la cual se produjeron ocupaciones de colonos que lograron despus de largas luchas legales y violentas, obtener parcelas y fundar poblados tales como Pijao, Gnova, Crdoba y Buenavista. En este proceso, Calarc se constituy en el eje de la resistencia y reclamos de los colonos hasta que lograron titulaciones en 1929, cuando el Quindo era ya el primer productor de caf en Colombia. Tal como se percibe, el proceso de formacin del pas quindiano no estuvo exento de conflictos y en parte suya se repitieron, con su debidos matices, los sucedidos entre colonos y la Concesin Aranzazu, entre Sonsn y Manizales. En trminos poltico-administrativos, desde 1863 oper la municipalidad del Quindo, con capital en Cartago; luego en 1886 se cre la Provincia del Quindo dentro del departamento del Cauca, con la misma capital y con lmites al norte en el ro Chinchin; ms tarde en 1896, la Provincia tena 71.000 habitantes en su mayora antioqueos distribuidos en nueve distritos: Mara, San Francisco (Chinchin), Santa Rosa de Cabal, Pereira, Filandia, Salento, Victoria, La Unin y Toro (Pea, 1892). Para entonces, Pereira era el centro principal con 10.000 habitantes, cuando el reptesentante liberal Rafael Uribe Uribe propuso la secesin de la Provincia del Quindio para crear la de Pereira, lo que no se aprob. Pereira tena entonces una fuerte rivalidad con Manizales y con Cartago, eje junsdiccional, hasta comenzar el siglo XX. Unos aos despus, vecinos influyentes de Armenia desarrollaron un movimiento para separarse de la Provincia del Quindio pero una asamblea constituyente decret por la ley de abril 17 de 1905, el nacimiento del nuevo departamento de Caldas con la oposicin de antioqueos y caucanos. Solo lograron ponerle el nombre del sabio Caldas ante el proyecto oficial que lo denominaba de los

Andes. Por su parte los Antioqueos obtuvieron en compensacin por la prdida del sur, la regin de Urab, un viejo anhelo pero bastante costoso. Pues bien, el poblamiento del pas quindiano tuvo cuatro ejes referidos al territorio demarcado desde las tierras de Fi,Iandia al norte hasta Gnova sobre la cordillera del Barragn; la Tebaida, Montenegro y Quimbaya hasta el ro la Vieja; y Salento hasta las mrgenes del Ro Otn. Tales ejes se configuraron del siguiente modo: 1. Las oleadas de colonos provenientes de Antioquia predominantemente. Dentro de una dinmica de rivalidades por el control territorial a travs de la fundacin de pueblos y la consecucin de tierras en zonas caucanas, entre antioqueos y gentes que ascendan del valle geogrfico del ro Cauca, sobre todo de Cartago y localidades vecinas, se produjeron oleadas de colonos antioqueos predominantemente. No falt la presencia estatal en la distribucin de tierras a las colonias y en la fundacin de Salento. 2. Este ltimo se convirti en eje decisivo en la construccin de la regin y en la consolidacin del camino del Quindo. 3. Dicho camino fue decisivo para la apertura del nuevo pas y para establecer comunicacin entre el Magdalena y el Cauca, Ibagu y Cartago, el centro y el occidente del pas. 4. Finalmente, el Quindo en su parte sur es ininteligible sin la presencia de la lucha entre los colonos y la Empresa Burila (Cadena, 1988; Grisales, 1990; Snchez, 1982). Como ha sido sealado, al ser trasladada Cartago en 1691 de su sitio original, donde hoy est Pereira, qued asociada a la explotacin ganadera a orillas del ro la Vieja. Con ello quedaba garantizado el comercio con el resto del Valle del Cauca y el abasto de carne para el Choc por cmodos caminos y no por guaduales como ocurri en su sitio original. Para mediados del siglo XVIII, el viejo camino del Quindo estaba tan abandonado que los virreyes ilustrados acogieron solicitudes de los cabildos de Ibagu y Cartago para licitar la reparacin, apertura y manejo del camino, convencidos de que con buenos caminos se abaratara el costo de las mercancas y se mejoraran las condiciones de vida de las poblaciones de ambos lados de la cordillera central de los Andes. Para entonces Cartago se habr revitalizado, por el comercio con el Choc minero, y rivalizaba en ese mercado tanto con Ibagu como con Buga y Cali (Jaramillo, 1997:4). Despus de adelantos de la obra bajo el Virrey Flrez y de muchas rivalidades y peticiones entre los de Ibagu y Cartago y entre los de sta con los de Buga y Cali, se le entreg la concesin al espaol don Pedro Cerezo y Otero, que inclua un proyecto de colonizacin de la montaa del Quindo en las orillas del camino; ste en asocio con Jos M. Garca, abri trocha y seal el camino nuevo hasta antes del alto de los robles y seal el paso del ro la Vieja por el punto de Piedra de Moler en vez de la ruta por el camino viejo y el pueblo de los Cerritos [...1 (Jaramillo, 1997:5). A fines del siglo XVIII, otro vecino de Cartago, don Sebastin Mar y Sancena obtuvo permiso para fundar la colonia de San Sebastin de la Balsa (hoy Alcal). Aos despus, el camino llegaba al alto del Roble y all giraba al sur y atravesaba el ro Quindo en su conflqencia con el Boqua donde se cre un lugar habitado por caucanos y antioqueos cargueros muchos de ellos llegados de las fracasadas colonias de Buritic y Obalda o Condina.

As para comienzos del siglo XIX, segn mapas de la poca sobre el camino del Quindo, los nicos terrenos con un pequeo nmero de habitantes eran los de Consota y la Balsa, pues entre las cuencas de los ros Chinchin, Otn y Quindo, solo haban espacios vacos. Al tiempo, eran famosas tres haciendas ganaderas en Cartago y otras pequeas estancias, con cabida para ms de 30.000 reses, maz y cerdos para surtir el Choc. En lmites con Buga, se encontraba la hacienda la Paila con cerca de 20.000 cabezas de ganado, administrada por una familia Caicedo, donde se explotaba un hilo de agua salada conocido como Burla, donde se establecer en 1884 la Sociedad de Tierras con dicho nombre (Jaramillo, 1997; Cadena, 1988). En el contexto sealado, entre tierras vacas, ganaderas y agrcolas, Cartago se tena como un eje decisivo por las vas de comunicacin que la cruzaban pues por all pasaban las rutas de oriente a occidente y de norte a sur. Mas, establecida la repblica y abolids las jerarquas coloniales, se produjeron reacomodos entre ciudades, departamentos, provincias y cantones. Cartago sigui siendo el cruce central en la Provincia del Cauca, por donde pasaban el camino del Choc, dos caminos para Antioquia, dos para el Cauca, y dos hacia el Roble, antes de caer a Boqua para iniciar el ascenso al Boquern del Quindo rumbo a Ibagu. Ya entrados al siglo XIX, Simn Bolvar pens en mejorar el camino del Quindo. Luego, con una ley dictada en 1835, se busc la apertura de un camino de herradura por ste a cambio de 25000 fanegadas de baldos por la cordillera propia. Pero fue Pedro Alcntara Herrn quien decret en 1842 la construccin de un camino nacional entre los valles del Cauca y del Magdalena con el servicio de presidiarios; ofreci rebajas de penas, estimul a colonos con 20 fanegadas si levantaban casa y abran una roza; e inici trabajos en febrero de 1843. Adems de presidiarios y empleados, vagos y jornaleros exploraban la ruta, colonos abran sementeras, y unos y otros, construan puentes, tambos, casas y posadas (Jaramillo, 1997; Grisales, 1990). Para 1851 entre Cartago Viejo y la quebrada de Boqua exista la aldea de Obalda que con el tiempo se llam Condma y dur poco. Entre tanto en el camino del Quindio, a orillas de esa quebrada se construy un depsito, donde naci el sitio de Boqua en el cual se establecieron colonos caucanos y antioqueos apoyados por un sacerdote. A pocos aos los colonos de Boqua, se asentaron cerca al lugar original, y le dieron el nombre de Villa de Nueva Salento; all caucanos de Buga y Cartago fueron los principales habitantes. All comenzaba al ascenso del camino del Quindo hacia el boquern, que se ubicaba a tres leguas. Este tom ms fuerza despus de fundada la Villa de Pereira en 1863. Entre tanto, a los colonos de la Nueva Villa de Salento se les concedieron 15.360 hectreas, como pobladores de la orilla del camino nacional. Los viejos fundadores se beneficiaron, pues ya tenan posesiones sobre esos baldos en minas, salados y roceras. En este contexto, un territorio aparentemente pequeo, tuvo tres zonas de poblamiento as:

1.Al norte, un poblamiento impulsado por el Estado con presidiarios caucanos y panameos que mejoraron y construyeron el camino del Quindo, y por colonos venidos de Cartago, Cali y Pasto, el Tolima Grande (Ibagu y Neiva) y Cundinamarca. Los cuatro grupos de propietarios existentes en 1878 en Salento haban recibido 15.360 hectreas del gobierno nacional, 200 de ellas para el rea de la poblacin (Macrsemo, 1985). Ello, asociado a las guacas, atrajo despus de la guerra de 1885, mineros, aventureros, colonos, guaqueros, guerrilleros y delincuentes que le fueron dando nuevo color a la regin. Dentro de la jurisdiccin de Salento surgi Filandia (Novilleros-1878); copada rnicialmente por colonos provenientes de Salento, result que estaban asentados en tierras del empresario colonizador de Manizales y de la aldea de Mara, Manuel Mara Grisales, quien haba obtenido unas 2.000 has. en 1877 y otras 5.000 has. en 1892 a cambio de bonos territoriales. Ello implic pleitos por violaciones de procedimientos y diferencias de fondo (Palacios, 1979). Por su parte, Circasia (1884), se configur con gentes venidas de Salento, Filandia, Pereira y el sur de Antioquia. Entre 1903 y 1920 fueron presentadas 639 solicitudes de solares a la junta Agraria y Pobladora; se concedieron el 92% y entre sus pobladores haba gentes de Armenia, Calarc, Pereira, Manizales, Santa, Rosa de Cabal y Aldea de Mara. Entre 1902 y 1928 la poblacin pas de 2.000 habitantes a 10.644 (Gutirrez,s.f.). 2. Al occidente, la regin plana comprenda las tierras de los valles del ro La Vieja y el curso medio del ro Quindo donde la tierra estuvo ms concentrada y fue utilizada para la ganadera principalmente, y para el cacao, tabaco y caa de azcar, con peones y vnculos con Pereira y Manizales. Aqu se fundaron Armenia (1889), Montenegro (1890), Tebaida (1916) y Quimbaya (1914), y de all saldra la lite regional Quindiana (Cadena y Prez, 1989; Valencia Z, 1955; Seplveda, 1986). Las poblaciones de Quimbaya en 1912 y La Tebaida en 1916, tuvieron su origen en la necesidad de concentrar mano de obra necesaria en las haciendas caeteras, caeras y ganaderas, fuese individualmente, tal como los Arango Cano fundaron La Tebaida, o por medio de una sociedad annima de hacendados, como es el caso de Quimbaya, la cual inicialmente se llam Alejandra (Echeverry, 1970). Con respecto a La Tebaida sabemos que don Luis Arango Cano adquiri los terrenos donde se encuentra hoy este municipio y en ellos estableci sus mejoras de caf. All tena 60 familias agregadas para ayudar al movimiento de la empresa. Un da resolvi en unin con don Pedro, su hermano, fundar una ciudad y el da 14 de Agosto de 1916, la iniciaron. Lo primero que hicieron fue medir el terreno con calles y carreras de 10 metros de ancho, y la plaza de 80; don Luis abri en venta los solares y del 14 al 20 del mismo mes vendi de su finca 30 solares, los que medan 20 varas por 40. Los solares fueron vendidos al precio de $20 cada uno. As el 16 de Septiembre del mismo ao de su fundacin se celebr el primer mercado en su plaza, en el cual se pagaron derechos como si fuera una fonda (Cadena, 1988; Arango, 1924; Cifuentes, 1993). Por su parte Quimbaya fue el fruto del establecimiento de una sociedad annima que reuni un nmero suficiente de personas para comprar un lote de terreno en el paraje de

La Soledad, jurisdiccin de Filandia, el cual llev inicialmente el nombre de Alejandra. Convinieron someterse al reglamento 50 accionistas; no se admitan nios ni mujeres como accionistas, sino hombres que fueran mayores de 18 aos, de buenas costumbres, honrados y amigos del trabajo (Cadena, 1988; Galvis, 1982; Alzate, 1985). La colonizacin de doble va, del Cauca hacia el norte y de Antoquia hacia el sur continu, a tal punto que se hizo necesario abrir nuevos territorios, distribuir y comprar bdos,copar terrenos por colonos pobres y afectar las viejas jurisdicciones. As, de la Villa de Nueva Salento surgirn Filandia, Circasia, Calarc, Armenia y Montenegro. Los colonos tuvieron un especial atractivo por estas tierras por el alto nmero de baldos existentes, las guacas, minas de oro, lugares de refugio, riquezas en maderas y caucho, levante de cerdos y suelos frtiles, que ya no mostraban una ondulacin tan fuerte como los situados entre el Arma y el Chinchin. Las concentraciones de propiedades de la regin plana Quindiana fueron principalmente las haciendas de Maravlez, Npoles y San Jos, abiertas por Juan Mara y Valeriano Marulanda; la de Orinoco en Montenegro; Britania con cerca de 5.000 has. en Quimbaya; una de Luis Arango Cardona con 841 has. en La Tebaida; Manuel Mara Grisales posea una de 5000 has; Alejandro Surez, una de 662 has. en el Diamante; el mismo Alejandro y Jess Mara Surez tuvieron mas de 2.000 has. en la Zainera, el Porvenir y la Unin; Gabriel Arango tuvo haciendas con 5.000 has. en Buenos Aires y Ceiln. Al tiempo que propietarios de haciendas, estas personas eran guaqueros, comerciantes, prestamistas e inversionistas de finca raz, y ms tarde conformaran la lite regional (Cadena, 1988; Christie, 1986; Snchez, 1982). 3. Al oriente, la regin montaosa desde Calarc, hasta Pijao y Gnova, fue colonizada por migrantes pobres a quienes correspondi el pleito con la sociedad Annima Burila durante 45 aos, en el cual los colonos, cuyo eje fue Calarc, utilizaron diferentes formas de lucha para adquirir la titulacin de las tierras que ocuparon: la va jurdica, la fundacin de poblados, los enfrentamientos directos y an los conflictos regionales, pues Calarc recibi del departamento del Cauca en 1907, ms de 70.000 has. de tierra en zona del litigio con la Burila, buscando ponerla de su lado ante la inminente divisin territorial impulsada por el presidente Reyes. Estas luchas se libraron en medio de la mirada indiferente de los habitantes de la zona plana hasta 1926, cuando amenazada -la estabilidad de la regin, Consejo y terratenientes armenos pidieron al ministro de Industria y Gobierno, resolver la peticin de los colonos de El Quindo contra la Empresa Burila por los intereses nacionales, por el Quindo y por nuestros propios intereses. Con una situacin en paz, las lites quindianas podran convertir a Armenia en el eje de las rutas que unan a Bogot y Medelln con el pacfico por Buenaventura (Cadena, 1988; 1989) y valorizaran sus tierras (Ortiz, 1984). Las fundaciones de esta zona fueron entonces Calarc (1886), Pijao (1905), Crdoba (1912), Barcelona (1914) y Gnova (1903). Veamos entonces el peso de la Empresa Burla en la configuracin de la zona montaosa. El caso de la empresa Burila es decisivo para comprender el poblamiento del pas

Qumdiano en la vertiente occidental de la cordillera central. Se trata del antiguo latifundio de la Paila vinculado a fundaciones piadosas por su dueo, Juan Jacinto Palomino. En su testamento encarg para la administracin de su bienes a su amigo Juan de Caicedo Salazar. En 1721 la hacienda posea 17.000 reses, 1.400 yeguas, casas, esclavos y una salina poco explotada en la parte alta de la montaa, llamada Burila, nombre de una antigua tribu indgena. Desps de que por ley de la repblica en 1824 se permiti vender los bienes de obras pas, de que en los 40s se fundaron cinco capellanas sobre la hacienda y se redimieron en el tesoro nacional las Santas Hipotecas, al llegar las reformas liberales, los Caicedo pasaron a ser propietarios de tales terrenos cuando la guerras civiles y su mal manejo la arruinaron. Por los aos 70, colonos antioqueos en terrenos que crean baldos comenzaron desmontes en la parte alta de la montaa, ante lo cual dos hermanos de apellido Caicedo reaccionaron formando una sociedad agrcola que fracas rpidamente. Ms tarde, en 1884 el Dr. Lisandro Caicedo Delgado present una demanda de deslinde sobre la hacienda y los terrenos de Burila para disputar la propiedad sobre los terrenos a los colonos ocupantes (Jaramillo, 1997). As, fines de 1884 los Caicedos aportaron 200.000 fanegadas a una compaa que se denomin la Sociedad Annima de Burila (empresa de fomento, colonizacin y explotacin de Burla), creada en Manizales para mercadear tierras. En ella se produjo un combinado paisa y caucano (Jaramillo, 1997) que si bien produjo dividendos, finalmente debi ceder gran parte de las tierras a los colonos y a las colonias fundadas, en su mayora, por ellos (Palacios, 1979; Valencia, 1994a). En la Sociedad participaron autoridades polticas, comerciantes, banqueros y hacendados de Cali, Popayn, Buga, Palmira y Manizales (Cadena, 1988). Estos ltimos fueron claves en su direccin ya que conocieron por experiencia propia lo ocurrido al norte con la Gonzlez Salazar y Ca. Y an ms, haban sido perseguidos por sta. Sus objetivos eran la explotacin de minas, salinas y carboneras, y el fomento de la colonizacin mediante la fundacin de pueblos para valorizar la tierra. Sin embargo lo que se percibe es una lucha entre colonos espontneos interesados en fundar pueblos yuna Sociedad compitiendo con ellos y defendiendo su propiedad con ttulos. En 1903 Gnova fue fundada por colonos espontneos, en cambio Caicedonia (en recuerdo de los Caicedos) fue planeada por la Sociedad en un sitio donde se cruzaban tres caminos (del Tolima por Anaime; del Valle del Cauca por la Paila; de Antioquia por Circasia) para valorizar terrenos. Los colonos deban comprar la tierra, aceptar los planos para el poblado y reservar lotes para la empresa. Desde el deslinde de tierras de 1884, los colonos asentados entraron en pnico, mxime cuando los, lmites de la Sociedad llegaron hasta la cordillera de los Andes comprendiendo all la sierra de los Pijaos (lmite oriental), despojando al gobierno de terrenos de la nacin y presionando as a numerosos colonos (Valencia, 1994a). Son notorias las reclamaciones jurdicas desde 1886 despus de los deslindes hechos en 1884. Los colonos alegaban que tales terrenos, desde 1871, se reputaban como baldos, por tanto no eran de propiedad de la nacin y que por ocupados, posedos de buena fe y cultivados y explotados, se adquira la propiedad sobre ellos. Por tanto, segn los colonos, la Burla perturbaba la pacfica y antigua posesin de los cultivadores de los

baldos, se apropiaba de parte de los de la nacin y peijudicaba la industria pecuaria, agrcola y la explotacin de salinas por la expectativa e inseguridad. en que colocaba a los colonos. Ante tales perturbaciones, los colonos pidieron que se ampararan los derechos de la nacin y los de los cultivadores. Sin embargo, la Burila amparada en el fallo de juzgados aleg que los campesinos invadieron terrenos suyos y no baldos de la nacin, y que adems no existan pruebas para demQstrar perturbaciones en la posesin ni despojo contra cultivadores de terrenos baldos. La Corte Suprema aprob el deslinde de terrenos de 1884, reconociendo los derechos de la Burila y los de la nacin. Con ello, la compaa inici una campaa de venta de ttulos de propiedad a los colonos, lo que inaugur un largo perodo de enfrentamientos y conflictos hasta 1930: de nuevo se impuso la lucha del hacha contra el papel sellado, como lo seal Alejandro Lpez. La compaa utiliz todo tipo de mecanismos de presin y violencia con mandos medios, leguleyos y funcionarios (agrimensores, abogados, policas) para exigir la compra de terrenos por los colonos o su salida de las parcelas. Por su parte los colonos utilizaron medios jurdicos (abogados), memoriales al Ministro de Obras Pblicas, protestas pblicas y asonadas. El Gobierno Nacional sin embargo, mantuvo su punto de vista, es decir, el respeto por los derechos de los terrenos, lo que produca intranquilidad, malestar y pnico entre los colonos. Adems en 1912 el Ministro de Obras orden a los gobernadores de Caldas y del Valle del Cauca asegurar los derechos de la Compaa, por la fuerza si fuere necesario. No obstante estas medidas, la fundacin de pueblos por colonos sigui avanzando; se erigieron Gnova (1903), Crdoba (1912), Pijao (1905), Barcelona (1914), Quimbaya (1912), La Tebaida (1916) y Sevilla (1903). Esta ltima fue fundada por Heraclio Uribe Uribe un viejo radical que resisti ante la Burila. Ms tarde en honor a los Caicedos se fund Cuba Viejo (1903-1906) la que tomara el nombre de Calcedonia (Valencia, 1994a; Jaramillo, 1997; Cadena, 1988; Tovar, 1995). Ms tarde en 1917 y 1920 se produjeron leyes agrarias favorables a los colonos, quienes deban establecerse en los baldos para hacerlos producir. A pesar de la legislacin, los agentes de la compaa no renunciaron al acoso, la fuerza y expulsin de colonos que no pagaran su parcela. El abogado de los colonos, Catarino Cardona, interpretando el espritu de la ley, pidi al Presidente de la Repblica y al Ministro de Obras, la derogatoria de la resolucin que reconoca a la Burila como duea nica de los terrenos ocupados por los colonos en el Quindo y parte del norte del Valle del Cauca. Hubo tambin memoriales en igual sentido de los Consejos de algunos municipios. En 1927 dado el problema social existente en la regin de mayor produccin cafetera, y ante el afn de estabilizarla, el Consejo de Ministros determin que los colonos y los propietarios de Burila podan solicitar, de acuerdo al Cdigo Fiscal, las adjudicaciones de Baldos a que crean tener derecho. Luego en 1930 por decreto presidencial, tales litigios seran resueltos por una corte judicial que estudiara caso por caso y no por ministerio alguno. Con ello se abri paso una solucin favorable para los colonos. Empero, las transacciones de la compaa cayeron, al punto que sta abandon la defensa de sus derechos, con lo que se pas en 1929 a la titulacin definitiva de las tierras ocupadas por los colonos, desde las tres ltimas dcadas del siglo XIX (Valencia, 1994a).

En sntesis y para concluir, el patrn colonizador y poblador partiendo del eje BoquaSalento se estableci primero a lo largo del camino del Quindo, a la una y otra vera desde la cordillera hasta la Balsa, despus se extendi al noroccidente de Salento y al sur de Filandia, extendindose rpidamente entre la banda derecha del ro Quindo y el ro la Vieja, y entre la banda izquierda del ro Quindo y la cordillera central hasta el pramo de Barragn, en territorios disputados por los colonos a la Burila (Grisales, 1990). As, Filandia se constituy en el segundo distrito del pas quindiario en 1894 despus de Salento; luego en la zona meridional y en el sur de la regin se erigieron como tercero y cuarto distritos, Armenia y Calarc. Este pas configurado por Salento, Filandia, Circasia, Calarc, Armenia y Montenegro entre 1865 y 1890, pas de tener 13 mil habitantes en 1892 a 60.717 en 1912, cuando ya se increment con nuevos poblados. As mismo, Armenia se convirti en el centro dominante del pas quindiano, cuando el comercio empezaba a cimentarse en el caf, cuando las vas de penetracin carreteables y ferroviarias ponan en comunicacin este pas con el resto de la nacin y cuando ya el camino del Quindo haba cumplido su cometido y entregaba como fruto al siglo XX un nuevo pas y una nueva ciudad, Armenia, centro del mismo. En 1908 la regin quindiana es anexada a Caldas. Muy pronto se abri la carretera Calarc-Sevilla para unir a Cali, y se hizo la. explanacin de la carretera Pereira-Armenia. En 1914 con la apertura del canal de Panam se celebr la construccin del ferrocarril del Pacfico. El trazado inicial del tramo de va frrea llegaba a Calarc para continuar a Ibagu, pero por los conflictos con Burila, y algn reparo moral por parte de los Calarqueos se debi su construccin a Armenia, llegando el primer tren a sta en 1927. El hecho mencionado convirti a Armenia en el punto principal del comercio del caf yen dinamizador del progreso de la ciudad. Para 1929 se concluy el ramal frreo ArmeniaNacederos, que conect la ciudad al ferrocarril de Caldas quedando en el centro de las vas Bogot, Medelln y Cali. Por lo dicho, Armenia se coloc a la cabeza de los municipios quindianos y se convirti en el eje fundamental de la regin. As, al estar situada en el eje de las vas nacionales, vinculada con relativa autonoma a Pereira y Manizales, sin pleitos que atender y con una clase econmica dirigente solvente, Armenia jalon el nuevo proceso de creacin departamental en 1966.

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