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Agora e Depois

Entendendo como entendemos e como entenderemos a realidade espiritual


N1002 Um sermo pregado Por Charles Haddon Spurgeon No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres Agora vemos como em espelho, obscuramente; mas ento veremos cara a cara. 1 Corntios 13:12

Neste captulo, o apstolo Paulo fala de caridade - ou do amor - nos termos mais sublimes. Considera que uma graa muito mais excelente do que qualquer dos dons espirituais que acabava de mencionar. fcil ver que tinha boas razes para a preferncia que lhe concedia. Esses dons, os senhores observaro, eram distribudos entre homens piedosos e cada indivduo recebia sua poro nica, de tal maneira que algum tinha algo que o outro precisava; mas esta graa da caridade pertence a todos aqueles que passaram da morte para a vida. A prova de que so discpulos de Cristo se encontra no amor que lhe tm tanto a Ele como aos irmos. Alm disso, aqueles dons tinham o propsito de equip-los para o servio, com a finalidade de que cada membro do corpo fosse til para os demais membros do corpo; porem esta graa para proveito pessoal: uma luz no corao e uma estrela no peito de cada pessoa que a possui. Esses dons, ademais, eram de uso temporal; seu valor estava limitado esfera em que eram exercidos; porm esta graa da caridade cresce em todo tempo e em todo lugar; e no menos essencial para nosso futuro eterno que para nosso bem-estar presente. A todo custo procure os melhores dons, meu caro irmo, assim como o artista desejaria ter habilidade em todos seus membros, e estar alerta com todos seus sentidos, mas sobre tudo, aprecie o amor; assim como esse mesmo artista quisesse cultivar o gosto refinado que vive e respira em seu interior, que o manancial secreto de todos seus movimentos, a faculdade que impulsiona sua habilidade. Aprendam a estimar este sagrado instinto do amor mais que todos os mais seletos dons. Sem importar quo pobre possam ser em matria de talentos, o amor de Cristo deve habitar ricamente em ti. Uma exortao como esta se faz mais necessria porque o amor tem um rival poderoso. Paulo pde ter notado que nas academias da Grcia, como certamente em todas nossas escolas modernas, era costume que o conhecimento levasse todos os prmios. Quem poderia dizer qual a porcentagem do sucesso do Dr. Arnold,
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como pedagogo, deveu-se honra que de que ele possua a um bom rapaz, de preferncia h um rapaz inteligente? Com toda certeza Paulo detectava na igreja muitos cimes contra aqueles que alcanavam habilidades superiores daqueles que podiam falar idiomas estrangeiros, e profetizar ou pregar bem. Ento, enquanto Paulo elogia a graa do amor, parece menosprezar mais o conhecimento; a menos usa uma ilustrao que tende a demonstrar que o tipo de conhecimento que apreciamos no coisa mais confivel do mundo. Paulo lembrou sua infncia. Isso algo muito bom que todos ns deveramos manter presente. Se a esquecemos, nossas afetividades logo se secam, nosso comportamento fica propenso a se tornar intratvel, nossas opinies se tornam bem mais altivas e nosso egosmo se torna muito repulsivo. Sendo o homem de maior destaque de seus dias na igreja crist, o que exercia a mais ampla influncia entre os convertidos a Cristo, Paulo se lembrou do passado distante quando era jovem, e sua lembrana foi muito oportuna. Embora Paulo pudesse ter sugerido que as conquistas que havia obtido ou o alto cargo que havia ocupado, e possa haver reclamado algum grau de respeito, prefere olhar o passado, aos seus humildes preceitos. Se bem que h sabedoria em sua reflexo, para mim h uma veia de amenidade na sua maneira de express-la: Quando eu era menino, falava como menino, pensava como menino, brincava como menino, mas quando me tornei homem, deixei as coisas que eram de menino. Compara assim duas etapas de sua vida natural, as quais lhe servem como uma parbola. No conhecimento espiritual sentia que estava em sua infncia ainda. Sua maturidade, sua idade adulta plena, permanecia diante dele como uma perspectiva futura. Podia imaginar facilmente um futuro desde o qual olharia o seu eu atual como um mero aprendiz que andava tateando no seu caminho entre as sombras da sua prpria fantasia. Pois agora diz - vemos com em espelho, obscuramente; mas ento veremos cara a cara. Agora conheo em parte, mas ento conhecerei como fui conhecido. Aqui Paulo emprega uma ou duas figuras novas. Como em espelho ! Talvez no sejamos capazes de determinar a que tipo de espelho se refere. Bem, deixaremos esta pergunta para que os crticos debatam suas divergncias a respeito. A ns basta que o significado seja bvio. H uma grande diferena entre ver um objeto atravs de um obscuro instrumento e inspecion-lo de perto, vista. Em ambos os casos havemos de ter o poder da viso, mas no ltimo caso podemos us-la como maior vantagem. Agora vemos como em espelho, obscuramente. Obscuramente, como se fosse um enigma! Nossas percepes mentais so to frgeis que as claras verdade amide nos desconcertam. As palavras que nos instruem so quadros que precisam de uma explicao. Os pensamentos que nos comovem so vises que flutuam em nossos crebros e precisam de uma retificao. Oh, como precisamos de uma viso mais clara! Precisamos de um conhecimento mais perfeito! Prestem ateno, irmos, que embora tenhamos muitos motivos para a desconfiana, j que somente vemos como em espelho obscuramente, um motivo de alegria que a menos vejamos. Graas a Deus, porque, em efeito, conhecemos; mas para que sirva de freio nossa altivez, conhecemos em parte. Amados, os objetos que olhamos
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esto distncia e ns somos mopes. A revelao de Deus ampla e profunda, porm nosso entendimento frgil e superficial. H coisas que agora consideramos muito valiosas, porm, logo no tero nenhum valor para ns. H algumas coisas que conhecemos, ou acreditamos conhecer, e valorizamos demais nosso conhecimento; porm quando alcanarmos a condio de homens, no daremos a esse conhecimento um valor maior que um menino d a um brinquedo quando se torna um homem. Nossa maioridade espiritual no cu jogar fora muitas coisas que agora consideramos valiosas, assim como um homem adulto abandona os tesouros de sua infncia. E h muitas coisas que nos acostumamos a ver que, uma vez que haja concludo esta vida passageira, no as veremos mais. Embora nos deleitssemos nelas e agradassem nossos olhos enquanto transitvamos nesta terra, dissipar-se-o como um sonho quando algum acorda; no as veremos nunca mais, nem as desejaremos mais, pois nosso olhos sob uma luz mais clara e ungidos com colrio tero vises mais resplandecentes, e nunca lamentaremos o que perdemos, diante da presena das cenas mais lindas que haveremos de encontrar. H outras coisas que conhecemos agora e que nunca esqueceremos, as conheceremos para sempre, com a diferena que ser de forma plena, porque no teremos mais um conhecimento parcial delas; e h algumas coisas que vemos agora e veremos na eternidade, s que l as veremos sob uma luz mais clara. Ento, vamos falar sobre algumas coisas que vemos agora, porm que havemos de v-las mais plenamente e mais claramente no mais alm; logo pesquisaremos como as veremos mais claramente; e vamos concluir considerando qual o ensino deste fato. I Entre as coisas que vemos agora todos aqueles que entre ns cujos olhos foram iluminados pelo Esprito Santo est o fato de que nos vemos a NS MESMOS. Vermos a ns mesmos um dos primeiros passos da verdadeira religio. A maior parte dos homens nunca viu a si mesmos. Viram a imagem aduladora de si mesmos e imaginam que trata da prpria cpia fac-smile sua, mas no o . Os senhores e eu fomos instrudos pelo Esprito Santo de Deus para vermos nossa runa pela queda - lamentamos devido a essa queda - tomamos conscincia de nossa depravao natural, somos abatidos at chegar ao p por essa descoberta que nos mostrou nossa natureza pecaminosa real e como transgredimos contra o Altssimo. Arrependemo-nos disto e fugimos em busca do refgio em direo esperana posta diante de ns no Evangelho. Dia-a-dia vemos algo mais de ns mesmos garanto-lhes que no vemos nada prazeroso porm isso muito til, pois algo grande conhecer nosso vazio. um progresso encaminhado a receber Sua plenitude. algo importante descobrir nossa fraqueza; um passo essencial para nossa participao da fortaleza divina. Eu suponho que quanto mais vivamos, mas
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ns veremos a ns mesmos e provavelmente cheguemos a esta concluso: Vaidade das vaidades, tudo vaidade, e clamaremos como J: Eu sou vil. Quanto mais descubramos coisas de ns mesmos, mais nos sentiremos doentes de ns mesmos. No duvido, porm, que no cu descobriremos que nem sequer a ns mesmos nos pudemos ver sob a mais clara luz, seno como em espelho, obscuramente, somente como um profundo enigma, j que entenderemos mais a cerca de ns mesmos no cu do que entendemos agora. L, veremos como ainda no vimos aqui ainda, que mal to terrvel foi a Queda, em que sepultura to terrvel camos; e quo rpido ficamos enganados nesse lugar cheio de lodo. L veremos a negrura do pecado como jamais vimos aqui e entenderemos seu inferno merecido como at agora no pudramos ter feito seno a partir do momento em que olharmos desde a altura totalmente coberta de estrelas aonde nos levar a misericrdia infinita. Quando cantemos o Cordeiro que foi imolado digno, olharemos as roupas que lavamos no Seu sangue e veremos quo embranquecidas ficaram. Entenderemos melhor que agora o quanto necessitvamos da limpeza, quo carmesins eram as manchas e quo precioso era o sangue que fez desaparecer as mculas escarlates. L, tambm, conheceremos nosso lado brilhante melhor do que o conhecemos agora. Hoje sabemos que somos salvos e, portanto, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus; porm veremos melhor este manto de justia que nos cobre agora, e que nos cobrir ento, e discerniremos quo lustroso com seu bordado e com seu ouro forjado; muito melhor que as prolas e joias que decoraram os mantos dos monarcas so o sangue e a justia do Deus Filho que se entregou por ns. Aqui sabemos que somos adotados. Sentimos no esprito a condio de filhos. Clamamos: Abba Pai! L, porm, conheceremos melhor em que consiste ser os filhos de Deus, pois aqui ainda no se manifestou o que havemos de ser; porm quando estivermos l, e quando Cristo se manifeste, seremos semelhantes a Ele, porque veremos tal como Ele , e entenderemos plenamente o que significa gozar da condio de filhos. Assim, tambm, eu sei hoje que sou co-herdeiro com Cristo, porm tenho uma ideia muito pobre daquilo de que sou herdeiro; l, porm, verei as propriedades que me pertencem, e no somente verei, como tambm as desfrutarei de fato. Todo cristo ter uma parte da herana imarcescvel e sem mancha, reservada no cu para ele, porque est em Cristo Jesus. um com Cristo, um por eterna unio. Temo, porm, que isso seja mais um enigma para ns que um assunto inteligvel. Vemo-lo como um enigma agora, porm l nossa unio com Cristo ser to visvel e to clara como as letras do alfabeto. L saberemos o que significa ser um membro de Seu corpo, de Sua carne, de Seus ossos; l entenderei o lao da unio mstica que une a alma do crente a Cristo; l verei como, igual o ramo que brota do caule, minha alma est em unio, em uma vital unio com seu Bendito Senhor Jesus Cristo. Assim, algo que vemos agora, mas que veremos sob uma luz mais clara no mais alm : a ns mesmos.
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Aqui tambm vemos a IGREJA, mas LOGO A VEREMOS MUITO MAIS CLARAMENTE. Sabemos que h uma igreja de DEUS. Sabemos que o Senhor tem um povo que escolheu desde antes da fundao do mundo; acreditamos que os membros desse povo esto esparramados por todas as partes de nossa terra, e em muitas outras terras. H muitos deles que no conhecemos; h muitos que se ns as conhecssemos, me atreveria a dizer que no nos agradaria particularmente, devido suas caractersticas externas: pessoas de aparncia estranhas e talvez de hbitos muito diferentes e, no entanto, apesar de tudo isso, elas constituem o povo do Deus vivo. Agora, ns conhecemos esta igreja, conhecemos a sua glria e seus membros so impulsionados por uma s vida, so vivificados com um Esprito, redimidos com um sangue; acreditamos nesta igreja e somos apegados a ela por causa de Jesus Cristo, que desposou com a Igreja como Esposo. Mas, oh! Quando chegarmos ao cu, conheceremos ainda mais a igreja, e ento a veremos cara a cara e no como em espelho, obscuramente. L conheceremos algo a mais do nmero dos escolhidos que conhecemos agora, e poder ser que para nossa surpresa, encontremos entre a companhia dos escolhidos de Deus, alguns a quem em nossa amargura de esprito tnhamos condenado, e l sentiremos falta de alguns, que em nossa caridade, concebamos que estavam perfeitamente seguros. Ento saberemos melhor quem so aqueles que pertencem ao Senhor e quem so os que no pertencem, algo que jamais poderamos saber aqui. Na terra todos nossos processos de discernimento so falhos. Judas entra com os apstolos, e Demas toma sua parte entre os santos, mas l conheceremos aos justos, pois os veremos; haver um rebanho com um Pastor, e Aquele que reina sobre o trono eternamente, ser glorificado. Entenderemos ento o que foi a histria da Igreja em todo o passado e porque foi uma histria to estranha de conflito e conquista. Provavelmente no futuro saberemos mais acerca da histria da Igreja. Desde aquela elevao sublime e naquela atmosfera mais resplandecente vamos entender melhor quais os desgnios do Senhor concernentes ao Seu povo no ltimo dia. Quanta glria a Seu prprio Nome lhe daro Seus redimidos, quando haja reunido a todos os que so chamados e escolhidos e fiis entre os filhos dos homens. Este um dos gozos que estamos esperando: que viremos congregao dos primognitos que esto inscritos nos cus, e teremos comunho com aqueles que tm comunho com Deus por meio de Jesus Cristo nosso Senhor. Em terceiro lugar: no possvel, melhor, no certo que no seguinte estado VEREMOS E CONHECEREMOS MAIS SOBRE A PROVIDNCIA DE DEUS QUE CONHECEMOS AGORA? Aqui vemos a providncia de Deus, mas ela est como em espelho, obscuramente. O apstolo disse como espelho. Havia vidro nos dias dos apstolos, no do tipo da substncia de que so feitas nossas janelas, mas um vidro grosso, de cor opaca,
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no muito mais transparente que o vidro que se usa na fabricao de garrafas comuns, de tal forma que se olhssemos atravs de um pedao de vidro no poderamos ver muito. Isso se assemelha ao que vemos agora da divina providncia. Ns cremos que aos que amam a Deus todas as coisas lhes cooperam para bem; vimos como obram conjuntamente para o bem em alguns casos, e comprovamos que na prtica assim. Porm, ainda assim, para ns se trata mais de um assunto de f que um assunto de vista. No podemos dizer como cada linha obscura de sinuosa se junta no centro de seu amor. No percebemos ainda como Ele far para que essas obscuras dispensaes de tribulaes e aflies que lhe sobrevm a Seu povo realmente sirvam para Sua glria e para a felicidade perene deles. Porm, l em cima veremos a providncia, por assim dizer, cara a cara, e eu suponho que o descobrimento de como o Senhor tratou conosco ser uma de nossas maiores surpresas. Vamos diremos alguns de ns - orvamos justamente contra essas precisas circunstncias que eram as melhores que pudessem ter-nos sido designadas. Ah! dir outro eu me inquietei e me turbei pelo que era, depois de tudo, a mais rica misericrdia que o Senhor jamais me enviara. Algumas vezes conheci pessoas que renegaram uma carta que batia sua porta, e aconteceu que, em alguns casos, continha algo muito valioso e posteriormente o carteiro comentou: Voc desconhecia o contedo, pois do contrrio no a teria rejeitado. E Deus nos enviou frequentemente tal preciosa quantidade de misericrdias no envelope negro da tribulao, que se ns houvssemos conhecido seu contedo, o teramos aceitado, e nos haveramos alegrado de ter de pagar por ele, contentes de lhe dar alojamento e abrigo; mas devido o fato de v-lo negro fomos rpidos em fechar a porta. Agora, l em cima no somente nos conheceremos mais a ns mesmos, mas perceberemos em maior escala as razes de muitos dos tratos de Deus para conosco; e talvez descubramos l que as guerras que devastaram as naes e as pragas que encheram muitas sepulturas e os terremotos que fazem tremer as cidades, depois de tudo, so dentes imprescindveis da grande roda do maquinrio divino; e o que est assentado no trono neste momento e governa supremamente toda criatura que est no cu, na terra ou no inferno, far manifesto l para ns que Seu governo era equitativo. bom pensar nestes tempos quando tudo parece descontrolar-se, que o principado sobre seu ombro; se chamar seu nome Admirvel, Conselheiro, Deus forte, Pai eterno, Prncipe da paz . Com certeza ao fim tudo sair bem; tem que sair bem, cada parte e cada poro ho de trabalhar conjuntamente numa unidade de desgnio para promover a glria de Deus e o bem dos santos. O veremos l e elevaremos nosso cntico com zelo e gozo renovados, conforme novos esclarecimentos da sabedoria e da bondade de Deus cujos caminhos no podem ser descobertos sejam expostas diante de nossa assombrada viso. Em quarto lugar, no estaramos distorcendo o texto se dissssemos que, embora conheamos algo DAS DOUTRINAS DO EVANGELHO, E DOS MISTRIOS
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DA F, gradualmente ao cabo de alguns meses ou anos, conheceremos muitssimo mais do que conhecemos agora. H algumas grandiosas doutrinas, irmos e irms, que amamos encarecidamente, mas embora as amemos, nosso entendimento demasiado fraco para capt-las plenamente. Ns as classificamos como mistrios; as reconhecemos reverentemente, porm, no nos atrevemos a tentar explic-las. So assuntos de f para ns. Talvez no cu haja conselhos de eterna sabedoria nos quais nem os anjos nem os santos possam vislumbrar. Glria de Deus encobrir um assunto. Certamente, ainda quando for exaltada no cu, nenhuma criatura ser jamais capaz de compreender todos os pensamentos do Criador; nunca seremos oniscientes; no podemos s-lo - somente Deus sabe todas as coisas e entende todas as coisas. Porm, quanto mais da autntica verdade haveremos de discernir quando as nvoas e as sombras hajam dissipado, e muito mais entenderemos quando formos levantados quela esfera mais elevada e dotada de faculdades mais brilhantes, ningum poder diz-lo. Provavelmente coisas que nos desconcertam aqui sero l to claras como podem s-lo. Talvez nos riamos de nossa prpria ignorncia. Imaginei s vezes que as elucidaes dos instrudos doutores de teologia, se pudessem ser remetidas ao mais insignificante ser no reino do cu, somente lhe provocaria risos diante da douta ignorncia dos filhos da terra. Oh quo pouco conhecemos, mas quanto mais conheceremos! Estou certo de que conheceremos, pois est escrito: Ento conhecerei como fui conhecido! Agora vemos as coisas como numa nvoa homens como rvores .... que andam! uma doutrina aqui e uma doutrina l. E com frequncia estamos confundidos e no podemos conjecturar como se harmoniza uma parte com outra parte pertencente ao mesmo sistema, nem discernimos como podem ser consistentes todas essas doutrinas. Este n no pode ser solto, esse emaranhado no pode ser desfeito, mas: Ento, hei de ver, ouvir e conhecer Tudo o que desejei e anelei aqui embaixo: E cada poder encontrar um doce emprego Naquele mundo de eterno gozo. Porm, meus amados irmos e amadas irms minhas , havendo-os retidos at este momento nos trios exteriores, com grande prazer gostaria de conduzi-los ao interior do Templo; ou para mudar a figura, se no princpio servi o bom vinho, certamente no vou tirar a servir um vinho inferior, mas bem preferiria que os senhores dissessem, assim como o mestre de cerimnias disse ao esposo: voc reservou o bom vinho at agora. AQUI VEMOS A JESUS CRISTO, PORM NO O VEMOS COMO LOGO VEREMOS. Vimo-lo por f de tal forma que contemplamos que nossas cargas foram transferidas a Ele, e nossas iniquidades foram levadas por Ele ao deserto, onde, se fossem buscadas, no seriam encontradas. Vimos a Jesus o suficiente para saber que todo Ele desejvel (Cnticos 5); podemos dizer Dele que toda minha salvao e meu desejo. Algumas vezes quando se baixa a grade e se mostra
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atravs das janelas de gata e portas de carbnculo, as ordenanas de Sua casa e a Ceia do Senhor especialmente, a formosura do Rei nos cativou e deixou embevecido nosso corao; no entanto, tudo o que vimos um pouco como a notcia que a Rainha de Sab tinha acerca da sabedoria de Salomo. Uma vez que cheguemos corte do Grandioso Rei, vamos declarar que Ele no nos havia dito nem a metade. Diremos: Meus olhos o vero, e no outro. Irmos, no esta a parte mais exclusiva do cu? Chegaram muitas sugestes acerca do que faremos no cu e que haveremos de desfrutar, mas tudo isso me parece que est longe do objetivo comparado com isto: que estaremos com Jesus, e seremos como Ele e contemplaremos Sua glria. Oh! Ver os ps que foram pregados e tocar a mo que foi atravessada, e olhar a cabea que levou os espinhos, e nos inclinarmos diante Dele, que inefvel amor, indizvel condescendncia e infinita ternura! Oh! Inclinar-se diante Dele, e beijar esse rosto bendito! Jesus, que mais necessitamos que ver-te atravs de Tua prpria luz, ver a Ti a falar Contigo, como quando um homem fala com seu amigo? prazeroso falar sobre isto, porm, como ser l quando se abram as portas de prola? As ruas de ouro sero pouco atrativas para ns e as arpas dos anjos nos embevecero apenas um pouco, se a comparamos com o Rei no meio do trono. Ele ser quem cativar nosso olhar, quem absorver nossos pensamentos, quem prender nosso afeto e elevar nossas sagradas paixes ao ponto mais alto do ardor celestial. Veremos a Jesus. Alm disso - e aqui adentramos a coisas mais profundas - mas alem de toda dvida, VEREMOS TAMBM A DEUS. Est escrito que os limpos de corao vero a Deus. Deus visto agora em suas obras e em sua PALAVRA. Na verdade, estes olhos pouco poderiam suportar ver a viso beatfica, porm temos razes para esperar que na medida em que as criaturas possam tolerar a viso do infinito Criador, ser-nos- permitido que vejamos a Deus. Lemos que Aro e certos escolhidos viram o trono de Deus, e o brilho, por assim dizer, era de uma pedra de zafira, leve e pura como o jaspe. A luz do cu a presena de Deus. A permanncia mais imediata de Deus no meio da Nova Jerusalm sua glria sem par e sua bem-aventurana peculiar. Ento entenderemos mais sobre Deus do que entendemos agora; estaremos mais prximos Dele, estaremos mais familiarizados com Ele e estaremos mais cheios Dele. O amor de Deus ser derramado abundantemente em nossos coraes; conheceremos a nosso Pai como ainda no o conhecemos agora; conheceremos ao Filho num grau mais pleno do que nos foi revelado at agora, e conheceremos o Esprito Santo em Seu amor pessoal e em sua ternura para conosco, mais alm de todas essas influncias e operaes que nos reconfortou em nossas aflies e nos guiou em nossas perplexidades aqui embaixo. Deixo que seus pensamentos e seus desejos sigam o ensinamento do Esprito. Quanto a mim, acovardo-me diante desse pensamento no tanto que me deleito nele. Eu, que forcei meus olhos vendo a natureza, onde as coisas criadas mostram as obras das mos de Deus; eu, cuja conscincia viu-se aterrada ao ouvir a voz de
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Deus proclamando Sua santa lei; eu, cujo corao derreteu quando irrompiam em meus ouvidos os ternos tons de Seu bendito Evangelho nesses fragmentos da sagrada melodia que aliviam o peso da profecia; eu que reconheci no beb de Belm a esperana de Israel; no homem de Nazar, o Messias que viria; na vtima do Calvrio, o nico Mediador; em Jesus ressuscitado, o bem-amado Filho. Para mim, verdadeiramente, Deus encarnado foi to palpavelmente revelado que quase vi a Deus, pois vi a Jesus, por assim dizer, em quem toda a plenitude da Deidade, habita corporalmente. Ainda assim, vejo como em espelho, obscuramente. Ilumine estes escuros sentidos, desperte esta conscincia sonolenta, purifique meu corao, d-me comunho com Cristo, e logo leve-me ao alto, transporte-me ao terceiro cu; para que me seja possvel ver a Deus, para que seja uma realidade vlo. Porm, que significa isso, o que ? Oh, meu Deus, no poderia diz-lo. II - Propusemos a perguntar a ns mesmos, em segundo lugar: COMO SER EFETUADA ESTA MUDANA TO NOTVEL? POR QUE VEREMOS MAIS CLARAMENTE ENTO DO QUE AGORA? No podemos entender inteiramente essa pergunta, mas uma ou duas sugestes poderiam nos ajudar. Sem dvida muitas dessas coisas sero reveladas mais claramente no posterior estado. Aqui a luz como a Aurora. um tnue crepsculo. No cu ser o incndio do meio-dia. Deus declarou algo de Si mesmo por boca de seus santos profetas e apstolos. Agradou-Lhe falar-nos mais claramente atravs dos lbios de Seu Filho, a quem nomeou herdeiro de todas as coisas, para nos mostrar mais abertamente os pensamentos de Seu corao e o desejo se Sua vontade. Esses so os primeiros passos em direo ao conhecimento. Porm, l a luz ser como a luz de sete dias e l a manifestao de todos os tesouros da sabedoria sero mais resplandecentes e mais claros do que so agora; pois Deus, o nico sbio Deus, descobrir para ns os mistrios e nos exibir a glria do Deus sempiterno. A revelao que agora temos apropriada para ns como homens revestidos com nossos pobres corpos mortais; a revelao ento ser apropriada para ns como espritos imortais. Quando sejamos ressuscitados dos mortos, a revelao ser apropriada para nossos corpos espirituais e imortais. Aqui tambm estamos distanciados de muitas das coisas das que desejamos conhecer algo, mas l estaremos mais prximas delas. L estaremos em um terreno estratgico, com o horizonte inteiro estendido diante de ns. Nosso Senhor Jesus est muito longe de ns assim como Sua presena pessoal. Vemos Cristo atravs do telescpio da f, mas ento o veremos cara a cara. Sua presena literal e corporal est no cu, desde que foi levado para cima, e ns precisamos ser levados para cima de igual maneira para estarmos com Ele, ali onde est, para que possamos contempl-Lo literalmente. Aproxime-se do manancial e entenders muito mais; situe-se no centro e as coisas parecero regulares e ordenadas. Se voc pudesse parar no sol e ver as rbitas nas quais os planetas giram em torno dessa luminria central, tudo se converteria em algo extremamente claro; mas durante muitos eras os astrnomos eram incapazes de descobrir algo dessa ordem e falavam do planetas como avanados, atrasados ou
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imveis. Cheguemos a Deus, o centro, e veremos como a providncia gira em torno do Seu trono de safira. Ns mesmos, tambm, quando cheguemos ao cu estaremos mais qualificados para ver do que estamos agora. Seria uma inconvenincia para ns conhecer aqui tanto quanto conheceremos no cu. Sem dvidas, pensamos algumas vezes que se tivssemos melhores ouvidos seria uma grande beno. Desejamos poder ouvir a dez milhas de distncia, mas provavelmente no estaramos melhor: poderamos ouvir demais e os sons se apagariam entre si. Provavelmente nossa viso no seja to boa como desejaramos que fosse, porm um substancial incremento de poder ocular poderia no ser de nenhuma ajuda para ns. Nossos rgos naturais esto adaptados para nossa presente esfera de ser; e nossas faculdade mentais esto, no caso da maioria de ns, adequadamente adaptadas a nossos requerimentos morais. Se soubssemos mais de nossa prpria pecaminosidade, podemos ser conduzidos ao desespero; se conhecssemos mais da glria de Deus, poderamos morrer de terror; se tivssemos mais entendimento, a menos que tivssemos uma capacidade equivalente para emprega-lo poderamos estar cheios de arrogncia e atormentados pela ambio. Porm l em cima teremos nossa mente e nossos sistemas fortalecidos para receber mais, sem o dano que nos viria aqui por pularmos sobre os limites da ordem supremamente designados e regulados divinamente. Aqui no podemos beber do vinho do reino, pois forte demais para ns, mas l em cima o beberemos novo no reino de nosso Pai celestial, sem medo da intoxicao do orgulho ou dos enfados das paixes. Conheceremos como somos conhecidos. Alm disso, queridos amigos, a atmosfera do cu muito mais clara que esta que no me surpreende que possamos ver melhor l. Aqui temos a fumaa do cuidado cotidiano, o p constante do trabalho rduo, a nvoa do problema que se levanta perpetuamente. No se poderia esperar que vssemos muito dentro dessa atmosfera cheia de fumaa; porm quando atravessemos mais alm, no vamos encontrar jamais nuvens congregadas ao redor do sol que ocultem seu sempiterno resplendor. L tudo claro. A luz do dia serena como o meio-dia. Estaremos numa atmosfera mais clara e numa luz mais brilhante. III As lies prticas que podemos aprender deste tema exigem as atenes dos senhores antes que cheguemos a uma concluso. Parece-me que h uma chamada a nossa gratido. Devemos estar muito agradecidos por tudo o que vemos realmente. Aqueles que no veem agora ah, nem sequer como em espelho, obscuramente no vero nunca face a face. Os olhos que nunca veem a Cristo pela f nunca o vero com gozo no cu. Se voc nunca se viu como um leproso, manchado pelo pecado e calor e penitente, voc nunca ser redimido do pecado, renovado pela graa e com o esprito revestido de branco. Se voc no tem nenhum sentido da presena de Deus aqui, que lhe constranja a ador-lo e am-lo, no ter nenhuma viso da sua glria no mais alm, que introduza perenemente a plenitude do gozo e do prazer. Oh, alegre-se pela viso que tem, querido irmo, querida irm. Deus quem a deu a voc. Voc um cego de nascimento, e Desde o princpio no se
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ouviu dizer que algum pudesse abrir os olhos de um cego. Este milagre foi operado em ti; tu podes ver, tu podes dizer: Uma coisa sei, que tendo sido eu cego, agora vejo. Nosso texto nos ensina que esta frgil viso muito esperanosa. Tu vers melhor pouco a pouco. Oh, tu no sabes quo logo poderia ser um dia ou dois a partir de agora que estejamos na glria! Deus poderia t-lo ordenado assim, que entre ns e o cu no houvesse seno um passo. Outra lio a da pacincia de uns para com os outros. Os assuntos dos quais falamos ho de suavizar asperezas de nossos debates; quando estamos disputando acerca de pontos de dificuldade havemos de sentir que no devemos nos irar por sua causa, porque depois de tudo, h limites para nossa capacidade presente assim tambm como para nosso conhecimento atual. Nossas disputas so frequentemente infantis. Bem poderamos deixar algumas perguntas em suspenso durante algum tempo. Duas pessoas na escurido diferem enquanto a uma cor e esto lutando ruidosamente a respeito. Se introduzssemos velas e iluminssemos a cor, as velas no mostrariam o que era; porm se o olhssemos amanh pela manh, quando o sol brilha, poderamos saber de que cor se tratava. Quantas dificuldades na palavra de Deus so dessa ordem! Ainda no podem ser discriminadas justamente; at o dia amanhea, nem todos os smbolos apocalpticos sero transparentes para nosso prprio entendimento. Alm disso, no temos tempo a desperdiar enquanto haja tanto trabalho por fazer. J se desperdiou muito tempo. A navegao vela perigosa, os ventos so fortes, o mar est encrespado. H que ajustar o barco, manter as velas estiradas, manobra-lo e evitar a areia movedia. Em relao a outros assuntos, temos que esperar at chegar ao refgio confivel, e ser capaz de falar com algum dos espritos reluzentes que esto diante do trono. Quando algumas das coisas que conhecemos sejam abertas para ns, confessaremos os erros que cometemos e regozijaremos na luz que receberemos. Por acaso esta feliz perspectiva no deveria excitar nossa aspirao e nos fazer sentir muito desejosos de estar l? natural que ns queiramos conhecer, mas no conheceremos como somos conhecidos at que estejamos presentes com o Senhor. Agora estamos numa escola. Somos crianas inocentes em uma escola. Logo iremos a uma universidade Grande Universidade do Cu e receberemos nosso diploma l. Porm, para alguns de ns em lugar de estarmos ansiosos por ir, estremecemos diante do pensamento da morte, aterra-nos atravessar a porta do gozo! H muitos seres que morrem subitamente; outros morrem enquanto dormem e outros transitaram do tempo eternidade passando quase despercebidos diante de quem os acompanhavam junto a seus leitos. Podem ter certeza disso: no h dor por morrer; a dor por viver. Quando deixarem de viver aqui, acabaro as dores. No culpem a morte por aquilo pelo qual no merece ser culpada; a vida subsiste na dor; a morte o final da dor. O homem que tem medo de morrer deveria ter medo de viver. Deve estar contente em qualquer momento que a vontade do
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Senhor assim ordene. Encomenda teu esprito Sua Guarda. Quem que somente haja visto os vislumbres de Seu rosto resplandecente, no desejaria ver Seu rosto, que como o sol que brilha em sua potncia? Oh, Senhor seja feita a Tua vontade! Somente quero dizer esta nica palavra se me permitido faz-lo: que Te contemplemos logo, se assim pudesse ser. Vemos agora e esperamos ver ainda melhor? Ento, bendigamos o nome do Senhor, que nos escolheu por Sua benignidade e por Sua infinita misericrdia. Por outro lado, deve ser causa de grande ansiedade se no cremos em Jesus, pois quem no creu Nele, moribundo como est no ver nunca o rosto do Senhor com gozo. Oh incrdulo! Preocupa-te por tua alma e busque a Ele, pede socorro a Ele. Oh, que Deus abrisse teus olhos nessa mesma orao! uma beno que conheas em parte. Trs vezes bem-aventurado, digo; pois to certamente como conheces em parte agora tu conhecers plenamente mais l na frente. Que conhecer a Ele seja tua feliz poro, j que esse conhecimento vida eterna. Que Deus nos conceda isso, por Jesus Cristo Nosso Senhor. Amm. _____ Poro da Escritura lida antes do sermo: 2 Corntios 5.

ORE PARA QUE O ESPIRITO SANO USE ESSE SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES

FONTE
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon1002.pdf Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com permisso Sermo n 1002Volume 17 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Original em ingls: NOW, AND THEN Traduo: Weslei Roberto Cndido Reviso: Armando Marcos Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado. www.projetospurgeon.com.br @ProjetoSpurgeon

Publicado no Projeto em novembro de 2011

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