Defendiendo Nuestras Tradiciones3

Defendiendo Nuestras Tradiciones III
Leonel Gmez Osheniwo y guila de If

Defendiendo Nuestras
Tradiciones III

Constantemente nuestra religin se ve a merced de los ataques de la
mayora cristiana de Latinoamrica, quienes nos califican con todo tipo
de eptetos, llaman a nuestras deidades Demonios y califican nuestros
sacrificios como Satnicos. Hoy en da, analizamos la realidad de
HECHOS bblicos, para que de esta forma nuestros religiosos puedan
defenderse de los ataques de estos fanticos que no tienen el ms mnimo
respeto por otras creencias y as los encaren con su triste VERDAD.

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ndice

Prlogo
Introduccin
El Diablo y el Infierno: Qu Son?
El nico Dios Abrahamanico: El Primer Asesino en Masa?
Las Bondades de Yahv: Esto si es Ser Misericordioso o qu?!
Jess Cristo: Hablemos de Junior
Yahv y Jess: De Tal Palo, Tal Astilla?
Los Sacrificios: Un Acto Satnico?
Mentiras, Incesto, Adulterio, Proxenetismo, Usurpacin, Inmoralidad,
Violacin Carnal: Cosas de Satans?
Yahv: Quin es en Realidad?
Iglesias, Templos y Tabernculos: Nido de Vboras y Criadero de Parsitos
If en Nigeria Ante Otra Amenaza: El Islam
Yahv/Allah/Adonai vs. Olodumare: La Raz del Problema
Echu: Convenientemente un Demonio o Un Demonio Conveniente?
Apndice A

If La Religin Monotesta ms Vieja de la Humanidad: Sueos de un
Acadmico

Apndice B

El Cielo y la Tierra An estn All: Los Mandamientos de Dios que no
Admiten Faltas de Ortografa

Apndice C

Tabla de Discrepancias sobre la Resurreccin de Jess

Apndice D.

Tabla de Discrepancias en los Nombres y Cantidad de Apstoles.

Eplogo
Bibliografa


Sociedad Yoruba de Mxico y guila de If Foundation.
Enero 2012 Copyright
Blog ISBN 0333-66-66-66

Prlogo

Por mucho tiempo hemos escuchado a sacerdotes de la religin Catlica y sus
derivados cristianos de las mismas bases, incluyendo Testigos de Jehov, decir
que La Religin Yoruba que practicamos, es una religin del Diablo o que es una
religin Diablica y de esta forma tratan de asustar a sus fieles e incluso a los
nuestros, hacindoles creer que nuestra religin, por el empleo del sacrificio de
animales, es una religin adoradora del mal. Con este documento, solo queremos
hacerles ver a los que no lo saben, la procedencia de todas esas sectas que hoy
se proclaman puras y con su irrespeto y poca tica, tratan de hacer ver a una
religin formal como la nuestra, como la cuna del mal.

Este libro no tiene la intencin de denigrar a estas religiones. Nuestra intencin
principal es ensear a nuestros seguidores, especialmente los recin iniciados y
que por tanto no conocen a profundidad los valores de nuestra religin, no sean
engaados con palabreras donde les exponen criterios negativos y faltos de
respeto sobre nuestra religin, y que estos sepan contestar con contundencia y
puedan hacerles ver, que si la nuestra fuera una religin satnica, la de ellos sera
la cuna del mismsimo Satans. No pretendemos hacer esto en base a retrica,
sino a EVIDENCIAS.

No vamos a antagonizar ni a argumentar nada con estos seores, ya que su nivel
de fanatismo y la religin Idlatra del Hijo que han formado, nos lleva a dar una
respuesta acorde y en la misma medida, a los ataques tanto de obra como
verbales, que estos seores ejecutan en contra de la libertad de culto y prejuzgan,
atacan y sentencian con insultos, cualquier religin que no sea la de ellos, tal
como en los tiempos ms primitivos de la Madre que cre estas sectas. Les
recordamos que es su propia Biblia la que dice que las afrentas se pagan:

Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por
quemadura, herida por herida, golpe por golpe. (xodo 21: 24-25)

Sin embargo, en vez de hacer un examen concienzudo sobre sus religiones,
desobedecen el buen consejo que les dio su propio gua al que supuestamente
deben seguir y del cual han creado un culto IDLATRA:

Hipcrita, saca primero la viga de tu propio ojo y entonces vers bien
para sacar la paja que est en el ojo de tu hermano. (Lucas 6: 42)

Pero para que nuestros religiosos no se dejen engaar, les daremos los
argumentos principales que dan muchos de estos fanticos inquisidores cuando
las cosas que van a leer, se les plantean y se les cuestionan. Las respuestas que
dan, solo sirven para empeorar las cosas para lo que pretenden defender. Estos
son los seis argumentos principales, con los que pretenden explicar todos estos
vacos, desatinos, mentiras abiertas y tergiversaciones caprichosas:

1) Eso debe tomarse como una metfora. En otras palabras, lo que est
escrito, no es lo que se quiere decir. Esto nos parece bastante divertido,
especialmente por aquellos que deciden que es lo que DEBE ser tomado
como Metfora y cual es LA ABSOLUTA PALABRA DE DIOS, que tanto
nos repiten que es La Biblia. Claro que los argumentos que esgrimen, por lo
general concuerdan perfectamente con lo que ellos particularmente quieren
que signifique Coincidencia?
2) Debe ser entendido en el contexto. Esto es a veces ms entretenido
que la excusa anterior, ya que a estos mismos perros de ataque les gusta
citar versculos que se acomoden a su punto de vista muy particular. A
menudo cuando se encuentran versculos contradictorios, es solo UNO de
los versculos el que es tomado como LA VERDAD, y cuando se le
adiciona lo que dice el otro versculo, entonces dicen que estas fuera de
contexto Esto significa que tan solo uno de los dos versculos
contradictorios es la Palabra inspirada de Dios? Si una es verdadera y
otra est fuera de contexto Cmo saben cual es la falsa Palabra
Inspirada de Dios entonces? La menos conveniente? El punto es que, al
tomar tan solo uno de los versculos como referencia, estn diciendo que el
otro MIENTE y eso que estamos hablando de la Palabra Inspirada del
Dios Vivo Entonces el otro versculo contradictorio, de quien es palabra?
3) Solo hubo un error de copia o de escritura. Esto a veces es llamado
error de transcripcin, en el que un nmero o lugar fue pensado y uno
incorrecto fue copiado. O que lo que fue Citado, no fue en realidad lo
que se dijo. Eso es correcto, porque lo que no entienden es que no es que
no estemos de acuerdo con los eventos, con lo que precisamente estamos
en desacuerdo, es con lo que se ESCRIBI. Esta es una forma de desviar
la atencin de que La Biblia est errada Per Se, ya que si saben que es un
error de transcripcin Por qu no lo han corregido? Simple, no pueden
falsear los textos originales, los cuales muchos eran nicos.
4) Eso es un milagro. Naturalmente, por eso es que est escrito como un
hecho No? Que babosada de argumento.
5) Dios trabaja en formas misteriosas. Una escapatoria til cuando el que
habla no entiende el conflicto entre lo que La Biblia DICE y lo que L
QUIERE QUE DIGA.
6) Haba ms ah que Esto es usado cuando un versculo dice All
estaba A y otro versculo dice All estaba B, pero ellos deciden
arbitrariamente que all estaban A y B al mismo tiempo, algo que
obviamente no dice por ningn lado. Esto aparentemente los hace muy
felices, porque tampoco dice que NO HABA A y B y supuestamente con
ese slido argumento no se les puede contradecir que sea A+B. En
todo caso, tampoco dice si haba o no haba A+B+Enanitos verdes.
Estos son los que alegan, patalean, lloriquean e insisten en que la NICA
interpretacin posible, es la de ellos y solo la de ellos.

Pero la triste verdad, es que todos estos argumentos no son ms que basura y
analizaremos los porque. Bien, una vez vistos y analizados lo que ellos llaman sus
argumentos fuertes, pasaremos a rebatirlos y a plantear las cosas de forma tal,
que vean que no solo viven dentro de una gran mentira, sino tambin en una
fantasa, que segn ellos, los llevar al paraso. As que por ello usaremos
exactamente el mismo mecanismo que recomienda su Biblia: GOLPE POR
GOLPE. Pero esto no lo haremos basados en mentiras, esto lo haremos viendo lo
que en realidad dice su propia Biblia, que es La Palabra del Dios Vivo y que
para ellos es una verdad indiscutible. Para ello, nos hemos tomado la libertad de
hacer lo que dijo uno de los evangelistas, segn esta incuestionable palabra:

La Verdad, os har libres. (Juan 8: 32)

Claro que no lo haremos como lo han hecho los sinvergenzas que pretenden
llamarnos Satnicos, que para cubrir todos los CRMENES que han cometido se
cobijan en la DOBLE MORAL enseada por Pablo:

Y si nuestra INJ USTICIA hace resaltar la justicia de Dios, Qu diremos?
Ser injusto Dios al dar el castigo? (Hablo como hombre) De ninguna
manera! De otro modo Cmo juzgara Dios al mundo? Pero si por mi
MENTIRA la verdad de Dios abund para su gloria Por qu an soy
juzgado como pecador? Y por qu no decir (como se nos calumnia y
como algunos cuya condenacin es justa, afirman que NOSOTROS
decimos) HAGAMOS MALES para que vengan bienes? (Romanos 3:
5-8)

Como se puede observar, estos seores no son otra cosa que unos oportunistas
que se valen de cualquier medio, incluyendo la INJUSTICIA, la MENTIRA y los
MALES para imponerse y se sienten inspirados por un psicpata llamado
Saulo, quien adems NUNCA FUE Apstol de Jess, ni lo conoci. Ese cargo se
lo dio L MISMO con una falsificacin y as pretenden hacernos ver que hablamos
de la palabra de Dios. Ya sabemos entonces porque estos seores tienen una
larga tradicin de asesinatos, amenazas, injusticias, mentiras y un largo etctera y
an as, se consideran salvos a los ojos de un Dios tan criminal y sanguinario
como ellos mismos Comencemos.


Introduccin

Es un hecho que cuando el Imperio Romano perda la autoridad poltica sobre sus
territorios, decidi, en hbil maniobra poltica, ganar la autoridad espiritual para,
por medio de ella, seguir el dominio global de su imperio. Para lograr esto,
Constantino, Emperador y creador de la nueva religin, llama a todas aquellas
personas que tuviesen algo escrito sobre un supuesto Mesas al que los griegos
llamaron Cristo debemos recordar, que la imprenta no exista en aquellos
tiempos y por lo tanto muchos libros eran manuscritos nicos y en el ao 325
d. C. llama al Concilio de Nicea y escoge los cuatro evangelios, de entre ms de
sesenta manuscritos presentados y certificados por l personalmente y los
declara, as nada ms, Palabra Inspirada de Dios.

Como demostraremos en este libro, la Palabra Inspirada de Dios escrita por
hombres, no es ms que conveniencias polticas y econmicas, adems de
vulgares falsificaciones de unos cuantos Escogidos y que a medida que pasaba
el tiempo, esta Palabra era corregida y aumentada: (1) cuando era cuestionada
por personas de claro entendimiento, (2) cuando la necesidad poltica o
econmica surgan (3) Cuando les daba la regalada gana. Pero la Iglesia y sus
derivados, la gran mayora de las veces, impone sus dogmas por medio del terror
y el crimen y as, la Biblia no poda ser cuestionada, so pena de tormento, crcel o
muerte. De esta forma se inventan que la Biblia no poda ser interpretada por el
comn de las personas, sino tan solo por unos cuantos eruditos iluminados
tales como asesinos, alcohlicos, degenerados y depravados, que en su momento
interpretaron que la tierra era plana, que todo en el universo giraba en torno a la
tierra, que obligaron a creer en la resurreccin de Cristo, en la virginidad de Mara
y encima, en la Santsima Trinidad, solo por dar unos ejemplos para as,
mantener su estatus quo de dinero, posicin social y poder poltico.

Pero lo primero que debemos hacer en este libro, es demostrar, ms all de toda
duda, que las Creencias de la Iglesia y sus derivados son, en el mejor de los
casos, dbiles, por no decir que son mentiras manipuladas deliberadamente y
en contra de toda lgica. Tambin demostraremos, ms all de toda duda, que el
Dios Yahv no es el personaje bondadoso y todo amor que ellos mismos tratan de
imponer y que maquillan con libracos llamados Catecismo. Muchas de estas
manipulaciones y maquillajes, los mantienen, a conveniencia, todos los derivados
de la religin catlica y que se hacen llamar ya sea protestantes, evanglicos,
bautistas, cuadrangulares, mormones, Testigos de Jehov, en fin, todos los
derivados de esta Palabra de Dios, que emanan de los mismos libros
falsificados, alterados e impuestos por el Emperador Constantino, con un solo
objetivo en mente: El Control de Masas.

Esto lo haremos con el objeto, no de criticar a los Cristianos, si no de demostrarles
que no somos ni Satnicos ni una religin del Diablo, acusaciones que a su vez
son un irrespeto al derecho de cada ser humano en su libertad de Culto y el uso
indiscriminado de propaganda negativa en contra de no solo una religin
establecida y acreditada, sino tambin en contra de una Obra Maestra del
Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de UNESCO y por consiguiente del
mundo. La agresividad, la calumnia y el uso de propaganda negativa por parte de
los Sacerdotes y Pastores miembros de estas sectas, no pueden ser tolerados. El
respeto a las creencias de un individuo, es algo a lo cual todo ser humano tiene un
derecho inalienable. El uso de este tipo de mecanismos, es un DELITO que viola
las ms elementales normas del derecho internacional y de los Derechos
Humanos. Por ello, nosotros DEMOSTRAREMOS quienes son los verdaderos
Satnicos. Solo les vamos a recordar que el propio Catecismo de la Iglesia
Catlica y sus derivados cristianos, nos define la MENTIRA de la siguiente
manera:

Mentir es hablar u obrar contra la verdad, para inducir al error al que
tiene derecho a conocerla. De esta manera lesiona la relacin del hombre
con la verdad y con el prjimo. La mentira ofende el vnculo fundamental
del hombre y de su palabra con el Seor.

Con esta premisa, debemos estar claros. Pero no nos cabe en la cabeza, como es
que religiones que fueron supuestamente perseguidas, pudiesen hacer lo mismo
con otras. Nadie osara negar que en un momento de la historia, existi
persecucin contra los cristianos de los primeros siglos. Claro que en una medida
mucho ms reducida de lo que nos han conducido a creer, aunque esta
persecucin no fue por motivos religiosos, sino por motivos POLTICOS. En todo
caso, numerosos autores, entre ellos Edward Gibbon (1737-1794), se han
encargado de poner en su lugar la distorsionada queja. Cornelio Tcito (59119
d. C.), testigo presencial, era un hombre equilibrado y no un fantico y este
calificaba a los primeros cristianos en Roma de "notoriamente depravados; al
cristianismo no lo consideraba una religin sino un movimiento con evidente
connotacin poltica y lo llamaba tambin "aquella diablura y la mortal
supersticin.

Y es que los cristianos de los primeros siglos no pedan, simplemente el derecho a
disfrutar de una libertad de culto, que el imperio Romano, con amplia tolerancia y
liberalidad no le negaba a nadie. Aquellos cristianos queran abiertamente el poder
poltico total - y de paso el econmico - O es que las riquezas del Vaticano, de
los masones, del Opus Dei y de muchas rdenes religiosas no son prueba
suficiente? Para eso no se fundan religiones, sino partidos polticos o se organizan
conspiraciones militares. Y eso era precisamente lo que hacan en Roma aquellos
iniciados, congregados en la oscuridad y en el secreto de sectas que saban muy
bien cul era el verdadero objetivo. En cuanto pudieron hacerlo, se organizaron en
un Estado, El Vaticano (Tratados de Letrn y creacin de la Ciudad Estado del
Vaticano en 1929), que pretende ser tratado en pie de igualdad con las naciones
constituidas, no como Iglesia, sino como Estado.

Sabiendo esto, nos queda preguntar: Qu es, a fin de cuentas, el cristianismo?
Poltica o religin, riqueza material o humildad, ejrcitos o ngeles, el ms ac o
el ms all, Csar o Dios, cuerpo o Alma? Qu dira Cristo si hubiese visto a los
Papas envueltos en conflictos militares, repartiendo el planeta entre los reyes que
les rendan pleitesa, manteniendo amantes y favoritos, rodeados de un lujo que
los Csares romanos no llegaron a soar, implantando una dictadura sobre la
mente de los hombres, quemando inocentes, encarcelando y proscribiendo
hombres buenos y sabios por contradecir lo que ellos sustentaban como dogma e
inspiracin divina?

En cualquier caso, nunca sufrieron los cristianos y slo durante algo ms de un
siglo. Esto no es en nada comparable con los sufrimientos que sus dirigentes le
han proporcionado al resto de mundo, incluidos millones de cristianos, durante
ms de 1600 aos. Desde Constantino hasta la fecha, pasaron los cristianos de
presuntos perseguidos a verdaderos perseguidores. En el pasado, el cristianismo
abus de poderes absolutos en la educacin y en la economa de casi todo el
mundo occidental, diriga ejrcitos, las cortes europeas y sus posesiones de
ultramar y era el Papa la ltima instancia de poder poltico en el mundo. Estas
andadas no han finalizado, al menos en nuestros dbiles pases latinoamericanos,
que cuentan con enormes masas humanas agobiadas por la pobreza creciente y
vida de encontrar un escape a sus carencias y desgracias.

Nada hay ms peligroso en estos tiempos que el afn de jerarcas catlicos y
pseudocristianos por inmiscuirse en los asuntos pblicos y en la conduccin del
Estado, estimulados por polticos hipcritas que ven el tema religioso como una
mina de la cual se extraen votos y buenos resultados en las encuestas y tambin
por empresas de todo tipo, bancos, industrias, comercios y medios de
comunicacin complacientes, que aumentan sus ventas y ganancias promoviendo
al Papa, a santas, beatas, a candidatos beatos y hasta promocionan la ejecucin
de milagros, como artculos de consumo.

Los dirigentes religiosos, a su vez, medran con el poder temporal para el logro de
sus propios objetivos oscurantistas. Regresamos a los panes et circenses de
Roma. Cuando el hombre ha logrado tener en rbita satlites, ha ido a la luna y
hasta explora el espacio exterior, que nos est llenando de pruebas sobre el
origen del universo - que nada tienen que ver con los cuentos infantiles del primer
da, el segundo da... y el sptimo da descans - todava estos seores, continan
embaucando a los incautos con leyendas bblicas y de la Baja Edad Media. Ni
Orgenes de Alejandra (185- 254), el gran maestro bblico de los primeros siglos,
aceptaba los mitos de Adn y Eva, de la resurreccin (ni de Lzaro, ni de Cristo) y
tantos otros mitos y supersticiones. Las evidencias arqueolgicas o ms bien, la
ausencia de ellas, ya han despejado completamente las dudas. No hay pruebas,
por ejemplo, de la existencia de una esclavitud juda en Egipto, ni de la existencia
de Moiss, ni de Abraham que en su paso por la tierra no dejaron la ms mnima
huella ni rastro alguno y ni de Cristo hay evidencias histricas, solo ausencia de
ellas, como demostraremos.

Estos parsitos siguen con las mismas orientaciones del atraso medieval y ahora
hasta hay gobiernos en el mundo que, en una suerte de nueva alianza con la
dirigencia religiosa, promueven la difusin de la mentira anticientfica y le hacen
creer a los pobres que en la fe irracional y en su pobreza, est la solucin de sus
problemas. Para sus logros, no les importa mentir abiertamente contra otras
formas de culto, an a sabiendas que no son ni satnicos ni demonacos, ya que
estas son entidades que ellos mismos inventaron para atemorizar a la poblacin y
poder cobrar perdones, tal como lo demostr el Papa Len X con su Carta
Camarae, que no era ms que un descarado men, que estableca los precios a
pagar segn el, o los pecados cometidos.

Para poder afirmar su poder, la Iglesia Catlica y sus derivados, han creado una
serie de dogmas fundamentales dirigidos al control interno y al control de masas,
algo que ningn emperador ni gobernante ha podido hacer y los que lo han
intentado, no lo han podido sostener. Demos entonces una mirada a la farsa y el
engao, que durante siglos asesin descaradamente a quienes podan demostrar
sus retrgradas mentiras. Hoy en da, por lo menos ya no tienen el poder de
ASESINAR como lo hacan en el pasado, a quienes estn en contra de lo que
dicen o a quienes no compartan su forma de ver los caminos que nos llevan a
Dios, si es que al de ellos, se le puede llamar Dios.

La libertad de culto es uno de los derechos ms preciados del hombre. No es
aceptable el hecho que se irrespete a todas las religiones y se intimide a la
poblacin, solo por el hecho de adherir ms creyentes a sus respectivos cultos y
de esta forma ms dinero para sus arcas y seguir con el mantenimiento de su
estatus quo de poder y tirarse al completo libertinaje que hoy hace escndalos en
todas las primeras planas de los peridicos del mundo. No les vamos a pedir
tolerancia a los seores de la Iglesia Catlica y sus Derivados, ni a los
musulmanes, ya que no necesitamos que se nos Tolere. Les EXIGIMOS
RESPETO por nuestras creencias, as como nosotros respetamos las suyas. Las
religiones no fueron creadas con el objeto de hacer el mal. De eso se han
encargado los hombres y en una en particular, un solo hombre, que analizaremos
tambin y el peligro que representa. Hay mil formas de llamar a Dios y cada ser
humano tiene el derecho de elegir por cual lo llama.

Es preciso decir, que muchos de los seguidores de tradicin afrocubana,
mantienen las creencias en la formacin Catlica, tanto por tradicin familiar como
por el sincretismo de nuestra religin en Amrica. A estas personas, les sugerimos
que si se ofenden por lo que van a leer, entonces debern escoger cual religin
practicar, ya que la Iglesia Catlica, proscribe nuestras prcticas y nunca los
aceptar, llamndonos adoradores de demonios. Si deciden la prctica de religin
yoruba, entonces no deben sentirse ofendidos, aun cuando, bajo ningn concepto
deberan sentirse ofendidos, ya que lo que se analiza aqu, es supuestamente la
Palabra Inspirada de Dios, por lo que si encuentran alguna mentira, no es nuestra.
Nosotros solo nos atrevimos a verla en su verdadera medida.

El Diablo y el Infierno: Qu Son?

Hoy en da, en pleno siglo XXI, sectores de las religiones Abrahamanicas
1

mantienen la mentalidad medieval de que quien no adore a su Dios, es un
hereje, un profano, un infiel o cualquier otro epteto que se les ocurra y que las
deidades de otras religiones son consideradas como Satnicas y que sus
practicantes y seguidores son proclives a la maldad y adoracin de Satans y
que iremos al fuego del Infierno. Esto parece increble, en nuestro tiempo, pero
esa es la mentalidad que mantienen. No importa que la ciencia, hace muchos
aos, haya demostrado que se basan en escrituras llenas de leyendas falseadas y
amaadas a conveniencias polticas y personales, que la historicidad de las
mismas, es falsa en un 80% y que el Diablo no es ms que una antigua leyenda
persa. Ms increble an, es el hecho que estas acusaciones vengan de una
religin que supuestamente promueve el amor al prjimo y lo que vemos en
realidad, es como siembran Culturas de Odio contra otras formas de culto, en sus
practicantes.

Sin embargo, no venimos a hablar de historia (aunque la usaremos), hablaremos
de Religin y tomaremos como bueno lo que dicen estos sectores, en cuanto a
que La Biblia es la Palabra Inspirada de Dios y que fue el mismo Dios quien
dict y mand a escribir, TODO lo que dicen estos textos. Con estos anlisis,
pretenderemos llegar a la aterradora verdad para ellos de quienes son
realmente los adoradores del Demonio y terminen de una vez por todas, sus faltas
de respeto y consideracin hacia lo que el mismsimo Dios nos regal: El Libre
Albedro. Libre Albedro significa que las personas tenemos la LIBERTAD de
escoger lo que consideremos mejor para nosotros y no lo que quieran imponer
una serie de parsitos con mentalidad medieval. Comencemos a analizar
entonces, quien es el Demonio, Satans, Belceb, Diablo o cualquier otro nombre
por el cual es llamado.

Lo primero que debemos saber, es que ni Yahv ni Jess, conocan de la
existencia del infierno. Tampoco lo conocan, ninguno de los patriarcas bblicos.
Esto se hace patente en el hecho que Yahv, para castigar la maldad, se vala de
la destruccin masiva, como en el caso de Sodoma y Gomorra o como en el caso
del Diluvio y toda otra serie de tormentos bien documentados. De hecho, Yahv
daba una larga lista de castigos por los pecados cometidos, aunque debemos
aadir que no se puede estar seguro, de cuando o cuando no, se deben cumplir.
Para ayudarnos en esto, usaremos los Dogmas que estas religiones usan como
los correctos. Estos dogmas estn supuestamente establecidos en los Diez
Mandamientos y el Demonio est supuesto a alejarnos de cumplirlos o hace uso
de todo lo que es considerado pecaminoso. El problema radica que en ciertos

1
Las religiones Abrahamanicas, son aquellas que se toman como descendientes del Patriarca
Abraham. Las principales religiones que la practican son el Judasmo, el Cristianismo (en todas sus
formas), el Islamismo y la fe Bah'.
casos la Iglesia Catlica y sus derivados, cambiaron y violaron estos
mandamientos a conveniencias, como veremos ms adelante.

Pero primero analicemos unos hechos a la luz de la razn como por ejemplo, el
caso del Diluvio, caso que es de todos conocido y no necesita mayor explicacin.
Esto nos dice claramente que Yahv, no lo saba todo, ya que si as fuera,
hubiese sabido que su creacin sera proclive a la maldad y que se le saldra de
control. Tambin nos dice que no es ese manto de justicia que se pretende
ensearnos, ya que por la maldad del hombre, pagaron tanto animales como
plantas inocentes. Otra deduccin que se desprende de esto, se puede resumir en
una pregunta: Si el hombre era malo Por qu tuvo que destruirlo con un Diluvio,
si poda mandarlo a pagar sus pecados al Infierno?

Otro hecho que debemos analizar es que tanto en xodo, como en Levtico, como
en el Deuteronomio, estn descritos, TODOS los castigos (y premios) (Levtico
26: 14-45 y Deuteronomio 28: 15-45) y ninguno mencionaba absolutamente nada
de infierno. Para castigarnos, segn estos libros, Yahv someta al pecador con
plagas, enfermedades o simples abusos y un sufrimiento constante que al final
acabara con su vida. Ni una palabra del Infierno, ni por parte de Yahv, ni de
los grandes Patriarcas, ni de Cristo, aun cuando Dios y Moiss eran grandes
amigos y compaeros de masacres.

Obviamente el Dios sanguinario, cruel, despiadado y vengativo que se nos
presenta en La Palabra de Dios, no contaba con el Infierno en su caja de
herramientas y se tena que valer de todo tipo de muertes, plagas, catstrofes,
castigo de inocentes hasta la cuarta generacin y en fin, todo un arsenal de
suplicios mundanos, porque a lo mejor el infierno estaba en construccin o fuera
de servicio. Pero veamos primero que era realmente el Infierno, al que se refiere
el Nuevo Testamento en el pasaje que se nos presenta a continuacin:

Si tu mano te escandaliza, crtatela, mejor te ser estar manco en la vida,
que con ambas manos ir a la Gehenna, donde ni el gusano muere, ni el
fuego se apaga. (Marcos 9: 43-49)

No es hasta el Nuevo Testamento que vemos mencin, no de un Infierno como
tal, sino ms bien de algo as como un lago de fuego, donde nuestra alma, si
ramos pecadores y no pasbamos el Juicio, sera lanzada por el mismo Dios y no
el Demonio. Las referencias de esta Gehenna ignis o Gehena de Fuego la
vemos en Mateo 5: 22 y luego en Mateo 5: 29. Por otro lado, Marcos 9: 43-49 lo
llama ignis inextigibilis. Sin embargo, el vocablo Gehena se deriva de la palabra
Hinnom, Jehinnom o Ginnom, la cual se refiere a un punto geogrfico que se
localiza fuera de las murallas de Jerusaln al sudoeste y que se conecta con el
valle de Cedrn o Josafat (Rodrguez, 1997). Esto, no era otra cosa que el
vertedero de basura de la ciudad de Jerusaln y como buen vertedero de basura
pues, el gusano no muere (siempre hay) y el fuego no se extingue (igniciones
espontneas). Como se puede ver, un infierno bastante limitado para la gran
cantidad de poblacin que a estas alturas debera tener.

Las referencias a este valle, las podemos encontrar en II Reyes 23: 10, en
Jeremas 7: 31 y otros pasajes ms del Antiguo Testamento y donde se dice que
los Cananeos practicaban sus sacrificios humanos. Cuando se tradujo Gehenna
por infernus, el sentido de los textos originales cambi y se sentaron los cimientos
para la invencin dogmtica que mantiene en el terror psicolgico a la humanidad,
pero el que ms rendimiento econmico le ha dado a la Iglesia y sus derivados.
De hecho, el Dios Cananeo, Moloc, qued transformado de forma instantnea en
Satn.

Para estar ms claros an, no es hasta la milagrosa aparicin del II libro de
Macabeos, donde se instaur la creencia de un doble estado tras la muerte: Uno
de felicidad y otro de falta de esta, pero no necesariamente con tormentos. De
hecho, Orgenes, Gregorio de Nisa, Ddimo, Diodoro, Teodoro de Mopsuestia y
hasta el mismo Jernimo, alegaban que esta era una condicin temporal, hasta
que en el Concilio de Constantinopla del ao 543 D. C., este sufrimiento se hizo
eterno, gracias a la mano del hombre. No fue sino hasta el concilio de Letrn del
ao 1123, que se impuso como dogma la existencia del infierno, amenazando con
condena a prisin, tormento y muerte, a todo aquel que se atreviera a
cuestionarlo. Los castigos en este infierno seran, el no ver a Dios y todo tipo de
tormentos, casi todos ellos a travs del fuego. Fue el Evangelio de Nicodemo, un
libro prohibido por la misma Iglesia, el que dio toda la iconografa alegrica del
infierno como lo conocemos hoy.

Una vez inaugurado el Infierno, se le anuncia a todos los aterrorizados creyentes,
que no deben preocuparse, ya que afortunadamente exista la Iglesia que estaba
autorizada por el mismo Dios, a vender los perdones por mdicos precios:
Legando los bienes y haciendo misa a los difuntos. Este terror se afianza ms en
el Concilio de Florencia de 1442 d. C., donde se estableca que todo aquel que
estuviese fuera de la Iglesia Catlica, ira al fuego eterno. Luego en el siglo XIII, se
inventaron un nuevo mecanismo de semiperdn conocido como el Purgatorio, el
cual permita el rescate del alma de cualquier pecador precavido y generoso con la
Iglesia, aun cuando no se encuentre un solo versculo que lo mencione. Este fue
precisamente el negociado corrupto que caus el cisma religioso protestante por
parte de Martn Lutero en el siglo XVI (Rodrguez, 1997).

Lo ms raro de todo esto, es que Jess, al igual que sus contemporneos, saba
de la Gehenna, que luego se transformara en Infernus, pero nunca lo predic ni
se interes en l. Cuando se hacan referencias a demonios, esto se deba a
enfermedades que eran consideradas como causadas por estos, tal como lo era
por ejemplo, la epilepsia. Claro que los seores nos dirn que si exista el
demonio, ya que Jess fue tentado por este, pero son incapaces de decirnos
quien pudo recoger esta escena, ya que Jess estuvo a solas con Satans en el
desierto y nada menos que cuarenta das. Pero aun as, lo tomaremos como
cierto, aunque esto no es ms que otra de las escenas donde Yahv corre
apuestas con Satans, como veremos ms adelante.

La idea del diablo y sus demonios, la obtenemos de la religin persa y que penetra
en el judasmo, para la poca de la dominacin persa de los siglos VI al IV A. C.,
pero el demonio siempre fue secundario a los judos. El concepto del Diablo o
Demonio bajo la visin cristiana, que es la que nos atae, dice que fue un ngel
cado que luego se convirti en un ser malvado y que se encarga no solo de
hacernos caer en tentaciones e impedir que el alma vaya al cielo, sino que con sus
seguidores - que tambin pasaron a ser demonios - se encarga de castigar o
atormentar a las almas que no siguieron el camino trazado por Dios.

Como se observa, esto es ambiguo. No tiene sentido hacernos caer en el mal,
para luego atormentarnos, cuando fcilmente podra usarnos para engrosar su
ejrcito y tratar de volver a atacar a Dios, para obtener el poder. De hecho, si es
enemigo de Dios Qu sentido tiene entonces hacerse cargo de las almas que
Dios no quiere en el cielo? Para que tendra que hacerle ese favor a Dios, si es
su enemigo? Entonces l sigue instrucciones de Dios? Sigue siendo parte del
cuerpo de ngeles que trabaja bajo sus rdenes y tiene como misin castigar a
estas almas? Muchas preguntas y casi nada de respuestas.

De hecho, referencias de un ngel Maligno solo la vemos en un pasaje del
Antiguo Testamento, donde el buen Dios corre apuestas con este ser, que adems
se daba el lujo de llegar tarde a las reuniones de Su Padre:

Y un da vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de YAHV,
entre los cuales vino tambin Satans
2
. Y dijo YAHV a Satans: De
dnde vienes? Y respondiendo Satans a YAHV, dijo: De rodear la tierra,
y de andar por ella. Y YAHV dijo a Satans: No has considerado a mi
siervo Job, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto,
temeroso de Dios, y apartado de mal? Y respondiendo Satans a YAHV,
dijo: Teme Job a Dios de balde? No le has t cercado a l, y a su casa, y
a todo lo que tiene en derredor? Al trabajo de sus manos has dado
bendicin; por tanto su hacienda ha crecido sobre la tierra. Mas extiende
ahora tu mano, y toca todo lo que tiene, y vers si no te blasfema en tu
rostro. Y dijo YAHV a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano;
solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de
YAHV. Y un da aconteci que sus hijos e hijas coman y beban vino en
casa de su hermano el primognito, y vino un mensajero a Job, que le dijo:
Estaban arando los bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos,
y acometieron los sabeos, y los tomaron, e hirieron a los criados a filo de
espada; solamente escap yo para traerte las nuevas. Aun estaba ste
hablando, y vino otro que dijo: Fuego de Dios cay del cielo, que quem las
ovejas y los criados, y los consumi; solamente escap yo para traerte las

2
La palabra hebrea Satan Isaw-tawng usada en el Antiguo Testamento no se refiere a Satans,
como de forma muy interesada quieren hacer ver los cristianos. Esta palabra realmente significa
oponente, adversario o acusador y se refiere a un ngel de Dios que ejerce ese papel ante el
propio Dios (Rodrguez, 2008). Como se ve, no solo exista el Abogado del Diablo, sino que
tambin existe el Fiscal de Dios.
nuevas. Todava estaba ste hablando, y vino otro que dijo: Los caldeos
hicieron tres escuadrones, y dieron sobre los camellos, y los tomaron, e
hirieron a los criados a filo de espada; y solamente escap yo para traerte
las nuevas. Entre tanto que ste hablaba, vino otro que dijo: Tus hijos y tus
hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano el
primognito; y he aqu un gran viento que vino del lado del desierto, e hiri
las cuatro esquinas de la casa, y cay sobre los jvenes, y murieron; y
solamente escap yo para traerte las nuevas. Entonces Job se levant, y
rasg su manto, y trasquil su cabeza, y cayendo en tierra ador; y dijo:
Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo tornar all. YAHV dio, y
YAHV quit; sea el nombre de YAHV bendito. En todo esto no pec Job,
ni atribuy locura a Dios. (Job 1: 6-22)

No vale la pena leer todos los captulos de este libro, en el que el mismo Dios
confiesa haberse dejado seducir a una cruel apuesta contra un ser humano, de
quien claramente se ve que no estaba muy seguro, al permitir que Satans hiciera
con l lo que se le antojara en vez de protegerlo, lo que incluy dejar que matara a
sus hijos, su ganado, perdiera sus bienes, lo enferm gravemente y toda una serie
de martirios y canalladas, solo para demostrarle a Satans, que como dice el texto
era uno de sus hijos, que estaba equivocado O era para asegurarse que Job si
era todo un ejemplo a desplegar como trofeo? A ms abundamiento, podemos ver
como describe la iglesia Catlica y sus derivados a Satans. Repetimos, la Iglesia
Catlica y sus Derivados, no la Biblia:

Tras la eleccin desobediente de nuestros primeros padres es que se halla
una voz seductora, opuesta a Dios (Gnesis 3: 1-5) que, por envidia, los
hace caer en la muerte. La Escritura y la Tradicin de la Iglesia ven en este
ser un ngel cado, llamado Satn o diablo (J uan 8: 44; Apocalipsis 12: 9).
La Iglesia ensea que primero fue un ngel bueno, creado por Dios:
"Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni,
sed ipsi per se facti sunt mali" ("El diablo y los otros demonios fueron
creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a s
mismos malos") (Concilio de Letrn IV, ao 1215).

Como bien se puede observar, fue el mismo Dios quien cre el mal a travs de
unos supuestos ngeles, pero los cristianos lo niegan rotundamente. No nos
explican como es que Dios siendo perfecto, este ngel hizo lo que le dio la gana,
pero adems como se le sali de las manos al buen Yahv una de sus creaciones.
Eso dejando de lado las tan sospechosas pocas menciones que tiene este ser en
la Biblia, el poco uso que hizo Dios de l y que adems no habitaba en el Infierno,
sino en el cielo, ya que en Job podemos ver que Yahv, en su reunin en el cielo,
le preguntaba de donde vena y l contest: De rodear la tierra y de andar por
ella. Si Satan Isaw-tawng hubiese vivido en el Infierno, el buen Yahv no
hubiese tenido necesidad de preguntar de donde vena, porque supuestamente
sabe donde vive, as de simple, pero adems, esto indica que es mentira que
Yahv lo pueda ver y saber todo. Bien, ahora veamos los supuestos
mandamientos de la ley de Dios y escogeremos los que estn descritos en La
Biblia y no los que convenientemente hizo la Iglesia Catlica, a su entera
conveniencia.

Segn la Iglesia y los mismos lineamientos que siguen todos sus derivados, la
Escritura habla de un pecado de estos ngeles, que Dios, a pesar de toda su
omnisciencia, no pudo prevenir, ni mucho menos saber. Esta "cada" consiste en
la eleccin libre de estos espritus creados que rechazaron radical e
irrevocablemente a Dios y su Reino. Encontramos un reflejo de esta rebelin en
las palabras del Tentador a nuestros primeros padres: "Seris como dioses"
(Gnesis 3: 5). El diablo es "pecador desde el principio" (1 Juan 3: 8), "padre
de la mentira" (Juan 8: 44)

Si tomamos entonces como cierto, por ser Palabra de Dios, que este Satans
es Pecador desde el principio y el Padre de la Mentira, podemos decir que este
es exactamente el mismo comportamiento de Yahv, ya que le dijo a Adn:

Pero del rbol del Conocimiento del bien y del mal, no comers, porque
el da que de l comas, ciertamente morirs. (Gnesis 2: 17)

Todos conocemos el asunto de Satans convertido en serpiente y de cmo este
fue y sedujo a Eva (claro para decir que por culpa de las mujeres fuimos
condenados y de esta forma mantenerlas subyugadas). Efectivamente y como
podemos verlo, Dios simple y llanamente minti desde el principio tal como lo dice
(1 Juan 3: 8), porque supuestamente Adn al comer del fruto prohibido morira de
forma instantnea, pero no fue as:

As que Adn vivi novecientos treinta aos y muri (Gnesis 5: 5)

Entonces, si Yahv es el padre y minti a Adn desde el principio, eso lo hace el
Padre de la Mentira como lo dice (Juan 8: 44). Claro que no cuestionaremos
esto, ya que segn estos seores, esta es la Palabra Inspirada del Dios Vivo,
as que nosotros no somos nadie para contradecir el hecho que le minti a Adn y
lo hizo vivir 930 aos de miserable vida.

Tambin podemos ver que El Diablo - a quien tomaremos como cierto - para los
cristianos, es la personificacin del mal. Este personaje resulta bastante til, ya
que carga con la culpa de todas las desgracias, dejando a salvo la responsabilidad
que debe tener toda persona con respecto a sus actos y las consecuencias que se
derivan de ellos. En otras palabras, Satans es el culpable de todo lo malo que
existe en el mundo, ya que la culpa nunca cae al piso y por supuesto no puede ser
del Dios Abrahamanico, porque este es Perfecto y Nunca hace el Mal.
Muchas culturas, han aplicado el concepto de este personaje, para centrar los
males que aquejan al mundo.

Claro que toda esta estructura demonaca la da la Iglesia y no vemos por ningn
lado, todos estos inspirados raciocinios dentro de la Biblia, pero igualmente los
daremos como ciertos. Una cosa ms, el fuego y el Azufre son elementos con los
cuales los cristianos identifican al demonio. Aparte de ello, aun cuando la Biblia no
lo menciona directamente, el Infierno queda Abajo y el cielo o Paraso queda
Arriba. Estos postulados, aun cuando nos parezcan absurdos, los tomaremos
tambin como palabra inspirada de Dios y as la leeremos e interpretaremos, para
que el lector pueda hacer sus propias conclusiones, sin que se nos acuse de un
cambio de contexto. Despus de todo, es una ventaja usar La Biblia en este
trabajo, ya que si esta es la Palabra Inspirada de Dios, entonces podemos decir
con toda confianza que no estamos mintiendo y adems podemos decir que otro
de los autores de este libro, es nada menos que Yahv. Ahora, sin ms
prembulos, veamos los mandamientos. Bueno, 10 de los muchos mandamientos
que podemos encontrar en La Biblia, pero veremos los que se consideran como
los principales.

Declogo (Deuteronomio 5: 7-21)
Iglesia Catlica y sus derivados
Cristianos
1. No tendrs ms Dios que a m. Amars a Dios sobre todas las cosas
2. No te hars imagen de escultura ni de figura
alguna de cuanto hay arriba, en los cielos, ni
debajo de la tierra. No las adorars ni les dars
culto, porque yo soy Yahv, tu Dios, soy un Dios
celoso, que castigo la iniquidad de los padres en
los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de
los que me aborrecen y hago misericordia por mil
generaciones a los que me aman y guardan mis
mandamientos
?
3. No tomars el nombre de Yahv, tu Dios, en
falso, porque Yahv no dejar impune al que
tome en falso su nombre
2. No tomars el nombre de Dios en vano.
4. Guarda el sbado, para santificarlo, como te lo
ha mandado tu Dios Yahv. Seis das trabajars
y hars tus obras, pero el sptimo es sbado de
Yahv, tu Dios. No hars en el trabajo alguno, ni
t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni
tu buey, ni tu asno (...) y por eso Yahv tu Dios te
manda a guardar el sbado.
3. Santificars las fiestas.
5. Honra a tu padre y a tu madre, como Yahv tu
Dios, te lo ha mandado, para que vivas largos
aos y seas feliz en la tierra que Yahv tu Dios te
da.
4. Honrars padre y madre.
6. No matars 5. No matars
7. No adulterars 6. No cometers actos impuros.
8. No robars 7. No Hurtars.
9. No dirs falso testimonio contra tu Prjimo 8. No dirs falso testimonio ni mentirs.
?
9. No desears a la mujer de tu prjimo
10. No desears la mujer de tu prjimo, ni
desears su casa, ni su campo, ni su siervo, ni
su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada de
cuanto a tu prjimo pertenece.
10. No codiciars los bienes ajenos.

Obviamente, para este anlisis no podemos tomar como medida los diez
mandamientos amaados de la Iglesia, ya que esta no es la palabra sagrada de
Dios. Usaremos los que encontramos en Deuteronomio y por lo tanto, ha de ser la
medida correcta, aunque esto le cueste el negociado de santos y vrgenes a la
Iglesia Catlica. Aqu debemos dejar claro que el segundo mandamiento fue
eliminado de raz por la iglesia. La razn para una mutilacin tan descarada
resulta obvia si confrontamos el mandato bblico de No te hars imagen de
escultura, ni de figura alguna de cuanto hay arriba, en los cielos... con la
prctica conocida del catolicismo de presentar para su culto y veneracin a una
legin de imgenes de advocaciones de la Virgen, de santos de todas las pocas
y del mismsimo Jess-Cristo (Rodrguez, 1997).

Sabemos que aparte de querer alejarnos de los VERDADEROS Mandamientos,
Satans promueve incestos, engaos, conspiraciones, proxenetismo, sacrificios
humanos, comete crmenes de guerra, promueve la mala paternidad, siembra
odios, instigamiento, sadismo, esclavitud, seduccin, violacin, abusos a la mujer,
racismo, extorsin, usura, patrocina el crimen por adulterio y apropiaci n, trampa,
manipula la voluntad, mata inocentes, pero adems, castiga si le obedeces y
castiga si no le obedeces. Todo esto y algo ms que se nos pueda ocurrir, es el
Demonio. Una vez que tenemos la medida con la cual se puede ver de qu es lo
que nos aleja el Demonio y que es lo que l mismo hace y nos hace hacer,
podremos continuar, as que preprense para un viaje que nos dejar, totalmente
sorprendidos.

El nico Dios Abrahamanico: El Primer
Asesino en Masa?

Lo primero que debemos saber de estas religiones, es que las mismas tuvieron
una evolucin del Politesmo al Monotesmo. Esto nos dar una idea, porque en la
actualidad, el Catolicismo y sus derivados, ninguno ha alcanzado este estatus
monotesta. Aun a la fecha, para otras culturas como el Islam, el cristianismo es
denunciado como politesta por su doctrina de la Trinidad, aun cuando en el
concilio de Nicea este se haya declarado explcitamente monotesta. En particular,
el concepto catlico de Santos Patrones responsables de ciertos aspectos de la
vida o sociedad puede, en algunos casos, no distinguirse del politesmo y en
efecto, en muchos casos, continan tradiciones precristianas. Pero veamos los
orgenes del Dios Abrahamanico.

La Madre y Esposa

Como muestran cientos de evidencias arqueolgicas, que la representan en todo
tipo de utensilios, la esposa del Dios El (Baal en otras), se llamaba Ashtart, a la
cual los hebreos llamaban Asherah, que es un derivado de la palabra hebrea
Matriz. Esto es lgico, ya que Ashtaroth de donde era derivada Asherah, era la
diosa cananita de la fertilidad y que posiblemente pudo ser adoptada por las
influencias cananitas del lugar donde se asent el pueblo de Israel. Luego sera
adoptada por los griegos como Astart, para luego ser ms tarde Demonizada
por la Iglesia Catlica.

Asherah como se dijo, era la esposa del Dios Padre El y la madre de sus hijos.
Cientos de historias, sobre esta Diosa existen hoy en da que lo confirman, as
como tambin gran nmero de pruebas arqueolgicas. Tambin se deca que era
la diosa de la guerra en su aspecto negativo y a ella se le rendan grandes
sacrificios. Para quitarle el carcter mundano a Dios de tener relaciones sexuales
para poder tener hijos, Asherah no solo desaparece justo cuando se cambia de la
cultura matriarcal a la patriarcal, tambin fue cambiada de sexo y hecha uno de los
Demonios del Infierno: Astaroth.

El Padre y los Hijos

El Dios cananeo El se menciona en el tratado Arameo Sefire-Sudjin del siglo
VIII a. C. y otros documentos ms antiguos. El Dios El, era la deidad principal de
la regin donde se asent el pueblo de Israel. Se le representaba como un varn
patriarcal y gobernante que se sentaba a la cabeza del Consejo de Dioses a
tomar decisiones. Yahv emula fielmente la personalidad y funciones del dios El,
incluyendo el presidir un consejo llamado Beney Elohim, lo que se traduce
literalmente como Consejo de los Hijos de Dios. Los hijos de Dios son
mencionados en varios pasajes bblicos y esto podra verse por ejemplo en
Gnesis 6: 1-4, donde los Hijos de Dios y las Hijas de los Hombres, dos razas
totalmente diferentes y claramente definidas, comenzaron a tener hijos y Yahv
dijo:

No permanecer para siempre mi espritu en el hombre, porque no es ms
que carne, que sus das, sean de ciento veinte aos. En ese entonces
haba gigantes sobre la tierra y tambin los hubo despus, cuando los
Hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y tuvieron hijos de
ellas. Estos fueron los hroes de la antigedad, hombres famosos.

Despejada la duda, sobre la presencia de estos Hijos de Dios y sus nietos
Semidioses y no ngeles como se pretende, podemos decir que exista un
Consejo de Dioses, presididos por el Dios padre y compuesto por los Dioses
Hijos los cuales actuaban como cortesanos (Job 38: 7; Salmos 29: 1, Salmo 103:
19-20 y Salmos 168: 2 e Isaas 6) o como ejecutores de sus deseos (Gnesis 3:
24; xodo 12: 23; Josu 5: 13-15; II Samuel 24: 16). Esta era una creencia en
todas las religiones y culturas del rea, incluyendo a las ms Civilizadas tales
como Grecia y Roma. Estos hijos de Dios, luego fueron paulatinamente,
transformados en ngeles, santos, etc. y la religin juda fue tomando matices
Monotestas, aunque realmente era Monolatra.

Evidencias

Para armar una estructura que demuestre que estos libros no fueron ms que
maniobras polticas y de esta forma obtener poder absoluto e incuestionable de las
diferentes clases sacerdotales de la poca partiremos de la aceptacin de que las
escrituras son la Palabra Inspirada de Dios, aunque dentro de este contexto, las
conclusiones son mucho ms graves, ya que lo que dice e implica es, segn los
cristianos, la Verdad hecha libro.

Hay pasajes bblicos que nos demuestran claramente el hecho que la religin
Juda no era Monotesta. Nunca lo fue. El pueblo Judo era henotesta. Moiss no
pudo ser el fundador del monotesmo judo, ya que este, fiel a la religin semtica
de los egipcios, practic el Henotesmo
3
. De hecho, la evidencia viene del
patriarca Abraham:

Respondi Abraham: Pens que si no haba temor de Dios en este lugar,
podran matarme por causa de mi esposa. Pero es verdad que es mi
hermana, pues es hija de mi padre, aunque no de mi madre, y ha pasado a
ser mi esposa. Desde que los dioses
4
me han hecho caminar de un lado
para otro, lejos de mi patria, le dije: T me hars el favor de decir, en

3
Henotesmo: forma teolgica que cree en la existencia de varios dioses, pero se limita a adorar a
aquel que considera ms poderoso. En el caso especfico de Moiss, esto pas a ser Monolatra y
no Monotesmo.
4
En las Biblias modernas aparece Dios en singular, pero la traduccin correcta de Elohim es
Dioses. Muchas Biblias han corregido este pequeo error, pero por fortuna, contamos con los
textos originales, con los cuales se puede comparar y no tuvieron tiempo de corregir.
cualquier lugar donde lleguemos, que soy tu hermano". (Gnesis 20: 11-13)

Algunas de estas evidencias nos la da precisamente Moiss, quien hablaba
directamente con Dios y en quien Dios deposit su confianza para que llevara sus
Mandamientos a los hombres de Israel, veamos lo que dice:

Quin como tu oh Yahv, poderoso entre los dioses? (xodo 15: 11)

Si no es suficiente, el suegro de Moiss, Jetro, dijo claramente:

El mal que trataron de hacer se volvi contra ellos y en esto reconozco que
Yahv es ms grande que todos los Dioses (xodo 18: 11)

Debemos tomar en cuenta que Moiss era un Israel, pero que haba sido criado y
educado a la usanza egipcia. Al ser el hijo de una princesa, no solo tena derecho
a competir por la sucesin del trono, tambin deba ser educado como sacerdote
de Egipto, que para la poca, ya practicaba tanto el politesmo como el
Henotesmo y hasta la Monolatra.

De hecho se cree que el nombre Moiss deriva de la supresin de una parte del
nombre egipcio original que habra tenido este personaje, puesto que en el antiguo
Egipto se colocaba el nombre de un dios antes de la palabra Mses. Por ejemplo,
Ramss significaba engendrado por Ra, as que Moiss al huir de Egipto y
renegar de su origen egipcio qued solo como Mses. Moiss significa hijo de
(engendrado por) en egipcio antiguo.

Por otro lado en xodo 2:10 se narra: Y cuando el nio creci, ella lo trajo a la
hija del Faran, la cual lo prohij, y le puso por nombre Moiss, diciendo:
Porque de las aguas lo saqu. En su libro Antigedades Judas (94 d. C.),
el escritor judo Flavio Josefo (Yosef bar Mattityahu) da otra versin: mo: agua,
uses: salvado de, que coincide con el sentido del nombre explicado por la Torah.
Es muy poco probable que una egipcia colocara un nombre hebreo a su hijo
adoptado, menos cuando los hebreos eran esclavos. Al no encontrarse evidencias
sobre una esclavitud juda en Egipto, ni tampoco registros de Moiss el Faran
Fugitivo, muchos acadmicos dan el libro y sus personajes como falsos e
inexistentes, ms cuando se conoce que esta era una prctica usual y sobre todo
las evidencias de falsificacin
5
que se encuentran en los libros que supuestamente
escribi este personaje bblico.

5
El contexto histrico y la autora falsificada de Moiss en el Pentateuco que supuestamente fue
escrito en el siglo XIII A. C. Realmente fue hecho en el siglo VII A. C. La atribucin del
Deuteronomio a Moiss, el cual fue escrito en el siglo VII a. C. cuando Moiss, de haber vivido,
pudo hacerlo en el siglo XIII a. C. (Siete siglos de diferencia). El Pacto de la Alianza fue recopilado
por primera vez en el siglo X a. C. y reescrito durante los siglos siguientes hasta el VII a. C. poca
en que apareci el Deuteronomio.
Pero siguiendo con nuestro tema, Abraham, Moiss y Jetro eran seres humanos y
podran estar pensado como persas o egipcios y no como Israelitas (lgico, aun
no tenan la Ley), por lo que hay que pensar que el pueblo Hebreo, siendo
esclavo de Egipto y antes de Moiss, era Politesta o por lo menos, ya era
Henotesta, tal como lo muestra el pasaje de la confeccin del Becerro de Oro
para ser adorado. Si tomamos en cuenta este Becerro, podemos deducir
claramente que el pueblo judo adoraba a Hap o Hepu (Apis), considerado la
encarnacin de Ptah y ms tarde de Osiris. Apis fue un dios solar, de la fertilidad
y posteriormente funerario, en la mitologa egipcia. En el Antiguo Egipto, Ka era
tanto un concepto religioso de la fuerza vital, como la palabra que designaba al
toro.

Hijo de Isis, quien transformada en vaca, fue
fecundada por un rayo del Sol, Apis fue
considerado, desde el Imperio Nuevo, el heraldo
de Ptah, Ka, luego de Osiris y ms tarde de
Sokar. Por esto ltimo, lleg a considerarse uno
de los integrantes del panten de dioses egipcios
asociados con la muerte. Era muy importante para
los egipcios, ya que ayudaba a mejorar las
actividades econmicas. Este Dios era el que
adems estaba en el juicio de los muertos. Fue
venerado en Menfis, desde las pocas de las
primeras dinastas, como dios relacionado con la
fertilidad de los rebaos, con el Sol y el dios del
Nilo. Su culto pas a Alejandra en la poca
ptolemaica, siendo muy popular entre griegos y
romanos. A diferencia de los cultos de la mayora
de las otras deidades de Egipto, la veneracin al toro Apis fue adoptada por los
griegos, despus, por los romanos, perdurando hasta casi el siglo IV. Apis no fue
el nico toro adorado en Egipto, aunque menos conocidos, al menos hubo tres
tipos ms de toros sagrados:

Mnevis o Merur, el toro sagrado relacionado con Atum-Ra, llamado "La
renovacin de la Vida", y con Osiris como Mnevis-Osiris o Mnevis-Uenen-
Nofer; fue venerado en Helipolis.
Bujis o Baj, el toro sagrado de Montu, venerado en Hermontis, el "Toro de
las montaas y el ocaso".
Min, venerado en Coptos y Jemnis; mencionado con relacin al dios Min.

Nuevamente, al no tener pruebas arquelgicas de una esclavitud Juda en Egipto,
ni de Moiss, no se puede saber con seguridad de cual de estos Dioses se
trataba, pero lo ms probable es que se trataba de Apis, aunque esto es
meramente especulativo. Lo cierto es que ni siquiera el Dios que gui a los
Israelitas fuera de Egipto, negaba la existencia de otros dioses. Veamos:

Durante esa noche yo recorrer el pas de Egipto y dar muerte a todos los

Apis, Dios Toro Egipcio
primognitos de los egipcios, sus animales y castigar a todos los dioses
de Egipto. (xodo 12: 12)

Dejando de lado la lucha de poder entre los dioses de la poca, el Dios de l os
hebreos nunca neg que estos dioses egipcios existieran, al contrario, se propona
castigarlos y no se puede castigar a alguien que no existe Correcto?, pero en
otro pasaje bblico se confirma este castigo muy claramente:

Al da siguiente de la pascua, los hijos de Israel salan como vencedores,
en presencia de todos los Egipcios. Los Egipcios estaban enterrando a
todos los suyos, que haban sido heridos por Yahv, a todos los
primognitos. Yahv tambin haba hecho justicia a sus Dioses
(Nmeros 33: 4)

No podemos saber como el escritor supo que los Dioses Egipcios fueron
ajusticiados porque hasta donde entendemos, ellos los siguieron adorando,
pero as est registrado. En otras palabras, Dios iba imponiendo su poder a base
del asesinato (Ajusticiamiento si queremos usar eufemismos). De hecho, La
Biblia nuevamente nos da la constancia de que faltaban otros dioses por ser
Ajusticiados, ya que despus de la salida de Egipto y sellado su pacto, le dijo al
pueblo de Israel:

No te hars imagen de escultura ni de figura alguna de cuanto hay
arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra. No las adorars ni les dars culto, porque yo soy Yahv, tu Dios,
soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos
hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen y hago
misericordia por mil generaciones a los que me aman y guardan mis
mandamientos. (xodo 20: 4-6)

Como ven, todos estos sinvergenzas cambian las leyes a conveniencias. Este
pasaje es clarsimo y dice que no se puede hacer imagen de absolutamente nada
que est, ni en el cielo, ni en la tierra, ni en el mar, as que los fotgrafos y pintores
que vayan buscando otro oficio, lo mismo que los que fabrican cmaras. Quemen
todas las fotos familiares y tampoco vean televisin. Estos seores dirn, que las
imgenes, no deben ser hechas para adorarse, pero el texto dice claramente: No
las hagas, Ni le rindas culto, dos prohibiciones especficas y no una. A lo
mejor el buen Yahv no saba que se iban a inventar las cmaras fotogrficas.
Aunque realmente debemos pensar, mejor si se deben quemar o no las fotos de
recuerdos familiares que tanto queremos todos, ya que al parecer, hay esperanzas
de poder hacer algunas imgenes, pero no podemos estar muy seguros de lo que
dice este Dios, dado a que su carcter es muy variable. Por ejemplo, aqu daba
instrucciones para que se le hiciera el Arca de la Alianza:

Hars tambin dos querubines de oro, labrados a martillo los hars, en
los dos cabos de la cubierta. Hars, pues, un querubn al extremo de un
lado, y un querubn al otro extremo del lado opuesto: de la calidad de la
cubierta hars los querubines en sus dos extremidades. Y los querubines
extendern por encima las alas, cubriendo con sus alas la cubierta:
sus caras la una enfrente de la otra, mirando a la cubierta las caras de
los querubines. (xodo 25: 18-20)

Ya saben, para su arquita de la alianza, si se
podan hacer un par de Imgenes del Cielo
en este caso unos querubines, pero no
pueden ser miserables angelitos pintados,
tienen que ser de oro macizo, de este mismo
material deba ser cubierta la mesa y de
hecho, los cubiertos deben ser de oro, porque
puede que al hijo le guste la pobreza, pero al
padre hay que tirarle la casa por la ventana y
eso que supuestamente es para que acomode
sus pies, imaginen que debe tener como
apoyo de cabeza. Pero no solo el Arca, a
Yahv le gustan mucho ciertos lujos, que tambin transfiri para que le hicieran el
Tabernculo, que de ninguna manera poda ser miserable o humilde:

Hars el tabernculo de diez cortinas de lino torcido, azul, prpura y
carmes
6
, lo hars con querubines de obra primorosa. (xodo 26: 1)

Al parecer, ya le estaban gustando los angelitos para que fueran imgenes del
cielo, que s se podan hacer. Pero siguiendo con el tema, el texto deja ver
claramente que lo que se le indicaba al Pueblo de Israel, era fidelidad a ese Dios
en particular, adems de dejarnos ver que ni l mismo se declaraba como Dios
nico, y lo reafirma nuevamente:

"No vayas tras otros dioses; no sirvas a alguno de los dioses de los
pueblos que te rodean, porque tu Dios, que est en medio de ti, es un
Dios celoso. En cuanto estalle su ira, desaparecers de la superficie de la
tierra" (Deuteronomio 6: 14-15).

Como se puede observar, el Dios Yahv, exiga ser adorado solo l o de lo
contrario, los eliminara como cucarachas Por qu no les dijo que lo adoraran
solo a l, ya que los otros dioses en realidad no existan? Pero eso no es todo,
tambin podramos analizar muchos Libros, captulos y versculos donde Dios,
sabe que no es nico:

No te inclinars a sus dioses, ni los servirs, ni hars como ellos hacen;
antes los destruirs del todo, y quebrars totalmente sus estatuas. (xodo
23: 24)

6
Tanto el tinte prpura como el carmes (Rojo), eran los colores ms difciles de obtener y por
consiguiente eran los ms caros y finos de la poca.

Si este Dios reconoce la existencia de otros dioses la pregunta estara en Cul
de todos ser el verdadero creador? La respuesta cada quien la puede encontrar
en su propia religin, pero de lo que si podemos estar seguros, es de que al
menos este Dios, no es el creador universal, como lo han tratado de hacer ver sus
sacerdotes. Un creador universal no tiene preferencia por una u otra parte de su
creacin y este Dios, solo defenda al pueblo de Israel.

Pero dejando de lado todas las amenazas que le profera el Piadoso y lleno de
amor Dios al pueblo de Israel, si observamos bien, el Henotesmo y no el
Monotesmo fue lo que se instaur a este pueblo, ya que este Dios particular,
exiga de este pueblo en particular solo atencin para s y no para los OTROS. Ni
siquiera este mismsimo Dios, se declaraba nico. El castigo a la afrenta de no
adorarlo solo a l, sera el exterminio total de los judos de la faz de la tierra. Pero
eso no es lo peor. Este Dios hablando de otros dioses, simplemente viene a
ampliar an ms, los vacos teolgicos que contiene La Biblia, ya que se
contradice totalmente con:

En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba
desadornada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el
espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gnesis 1: 1-2)

Esto nos deja sin explicarnos, de donde salieron los otros dioses de los cuales
hablaba el propio Yahv y en todo caso, como Gnesis 1: 1-2 es la Palabra de
Dios, solo pudo crearlos l mismo, lo cual omiti el editor de este libro, para luego
verse en la necesidad de exterminarlos. Es claro que el Monotesmo como tal,
vino con una serie de cambios doctrinales que se reflejaron mucho tiempo
despus, como lo hace notar el Profeta Isaas y luego que Yahv hubiese
acabado sistemticamente con los otros dioses, incluido Baal.

"As habla el rey de Israel y su Redentor, Yahv de los Ejrcitos "Yo
soy el primero y el ltimo; no hay otro Dios fuera de m" (Isaas 44:
6).

Segn la Biblia, es claro que Dios acab con todos los otros dioses (o por lo
menos hizo el intento) y por lo poco que infiere este pasaje, lo hizo por medio del
uso de fuerzas militares, ya que de lo contrario no tiene sentido ser un Dios de
los Ejrcitos. Este cambio total en lo dicho por Yahv, es lo que da el rumbo
Monotesta a la religin Juda. Pero nuevamente, en otro pasaje de Isaas,
vuelve el trastorno bipolar a hacer de las suyas y nos deja sin saber a ciencia
cierta si haba quedado realmente solo l:

"Yo soy Yahv, y no hay otro igual, fuera de m no hay ningn otro
Dios. Sin que me conocieras te hice tomar las armas" (Isaas 45: 5).

Claro que esto nos deja con la duda del monotesmo, ya que dice que no hay
OTRO IGUAL, lo que infiere que l mismo no estaba seguro y que an podan
quedar otros Dioses por ah, ya sean superiores o inferiores a l. Se puede
apreciar claramente que en este pasaje todava, aun cuando se declara como
nico Dios, deja una seria duda, pero s podemos ver que era de los que le
gustaba ajusticiar a cuanto otro Dios se le cruzara en el camino, aunque podan
sobrarle uno que otro, porque no qued ninguno igual, solo unos cuantos
diferentes a l. An as, los judos establecen el Monotesmo, que preferimos
llamar Monolatra.

Pero entonces comenzaron a existir serios vacos teolgicos en el Monotesmo
con respecto a la Esposa y a los Hijos de Dios, as que la solucin sencilla fue
hacer que estos pasaran finalmente a ser de su cuerpo de ngeles, aunque Dios
conservaba dicho cuerpo como un ejrcito. La esposa, la divorciaron y la
demonizaron. Suponemos que este ejrcito le era necesario a Dios, para poder
aniquilar a otros dioses y sus respectivos ejrcitos. Claro que este ejrcito tambin
le sirvi para derrotar a los ejrcitos de El ngel Cado y para el recibimiento de
su supuesto nico hijo, lo que tambin es falso, ya que no es hijo nico y
tampoco fue recibido por ngeles.

Luego, se disearon mecanismos alternos dirigidos a que estos Hijos de Dios se
vieran simplemente como asistentes de Dios en sus tareas y que dentro de sus
asignaciones se incluyera el cuidado individual de una persona por medio de un
ngel Guardin. Los hebreos utilizaron el Talmud, los cristianos el Catecismo
y los musulmanes la Shadada, para poder maquillar y esconder estos pasajes
inconvenientes y que podran poner a cuestionar a las personas sobre este
piadoso y esplndido Dios que todo lo perdona.

Siendo que el Cristianismo, desciende del mismo marco de creencias que el
Judasmo (por lo que se les llama religiones Abrahamanicas), ambas comparten el
mismo principio Henotesta y Monlatra, lo cual queda en evidencia en muchos
versculos y pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamento, al llamar a otros
Gentiles y Paganos. Con esto demostramos como las religiones Abrahamanicas,
pasaron del Politesmo al Henotesmo y finalmente al Monotesmo.

Que el judasmo, el islamismo y el cristianismo, sean hoy en da religiones
Monotestas, es claro que no tuvieron ese inicio. En ello no hay nada de
pecaminoso, excepto el uso de la mentira por parte de ellos de no querer
aceptarlo. Tambin sirve para mostrar los procesos evolutivos de las religiones y
como las mismas se iban modificando de acuerdo a Giros Doctrinales tanto
humanos como Divinos, aun cuando el Cristianismo no alcanz, ni lograr
alcanzar este estatus Monotesta y pasaremos a analizar el porqu.

El Politesmo, es aquella religin que tiene creencias en varios dioses. Este a su
vez se divide en Politesmo Duro y Politesmo Suave. El Politesmo Duro, es
aquel que tiene la creencia que los dioses son seres separados. Los politestas
duros pueden creer en un principio unificador como El Supremo o el nico, de
los platonistas (nico por sus caractersticas y no porque ser uno solo). En este
aspecto los griegos nos dan un buen ejemplo. Los antiguos griegos crean que sus
dioses eran deidades independientes, que no eran aspectos de una deidad mayor
y que se sostenan por s mismas.

El Politesmo suave ve a sus mltiples dioses como una manifestacin, tanto de
entidades comunes o representando diferentes aspectos o facetas de un solo dios
personal, lo que se conoce tambin como Monotesmo INCLUSIVO, como lo
son muchos grupos neopaganos. De hecho, el cristianismo est dentro de esta
clasificacin. El politesmo suave, significa que la persona que practica una
religin politesta, cree que sus dioses son aspectos de otro dios o diosa. En el
caso de los egipcios antiguos, esto viene en la forma de trilogas o dioses triples
(ya vemos porque el Islam considera a la Trinidad Catlica como pagana). Ellos
crean que ciertos dioses eran aspectos del gran Dios. Amn era un aspecto de
Ra y era usualmente era conocido como Amn-Ra.

Los dioses triples como Ptah-Sokar-Osiris, para dar un ejemplo, muestran que
aun cuando sus dioses tengan diferentes personalidades y tratos, estos eran
considerados aspectos de otra deidad superior. Esto es precisamente lo que hace
la Trinidad cristiana. Tanto el Dios Hijo, como el Dios Espritu Santo, son
aspectos del mismo Dios Yahv, aun cuando sus personalidades son diferentes.

Es claro que el cristianismo ejerce un Politesmo suave, ya que la Trinidad es un
Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. Segn los cristianos esto es el gran misterio,
pero es la misma Biblia la que nos ofrece la evidencia de que son tres entidades,
diferentes y bien definidas, como se puede observar en el pasaje de Juan el
Bautista:

Bautizado Jess, sali luego del agua; y he aqu que se abrieron los
cielos, y vio al Espritu de Dios descender como Paloma y venir sobre
l, mientras una voz del cielo deca: Este es mi hijo amado, en quien
tengo mis complacencias. (Mateo 3: 16-17)

Como se puede ver Juan el Bautista estaba frente al hijo, sobre l cual luego se
pos el Espritu Santo en forma de Paloma y una voz habl desde el cielo. En
otras palabras, dos estaban presentes ante Juan y este a su vez oy la voz del
padre desde el cielo, ya que si la Paloma hubiese sido Yahv, pues hubiese
podido hablar y no verse en la necesidad de estar dando gritos desde el cielo. De
hecho, esto es reforzado por el pasaje de Esteban:

l [Esteban], lleno del Espritu Santo, mir al cielo y vio la gloria de
Dios y a J ess en pie a la diestra de Dios (Hechos 7: 55)

Aparte de mostrarnos la envidiable vista de Esteban, este texto de Lucas fue uno
de los recursos literarios del Inspirado escritor, para introducir en su texto la
famosa suposicin de Marcos 16: 19 que sita al Jess Ascendido Sentado a la
diestra de Dios (Rodrguez, 1997), pero resulta obvio que Dios, Jess y el
Espritu Santo que llenaban a Esteban, son tres entidades totalmente separadas y
de distinto rango, ya que el Espritu Santo se estaba encargando de dar vista
telescpica a Esteban. Una vez establecido que Dios Padre, Dios hijo y Espritu
Santo son tres personas totalmente distintas y de diferentes rangos, no queda ms
que concluir que se trata de Politesmo Suave, pero Politesmo al fin y al cabo.
Claro que el Espritu Santo es el semental de los tres, pero no cualquier semental,
debe ser semental de vrgenes. Decir que no es as y que es uno solo, entonces
los coloca en otro dilema: Tiene Dios personalmente estas relaciones donde
cubre con su sombra a la virgen o anciana del momento? Dios tiene
relaciones con sus propias creaciones? Menos mal que le dio por salvarnos a
nosotros y no a las vacas, a lo mejor por aquello de la competencia del becerro.

De hecho, cuando se nos acusa de politestas, esta acusacin en realidad puede
ser muy poco vlida por parte de los que profesan dichas religiones, ya que en la
religin Yoruba, Olodumare hizo lo mismo, en el mismo tiempo que el buen Yahv,
excepto que no le result tan fcil y para ello necesit a los Orishas que cre, para
que lo asistieran en la creacin del hombre y dependi de Olokun para la creacin
de los Ocanos, posteriormente la de Oduduwa para la tierra y finalmente la de
Yemay para la creacin de los ros. Los intentos de poblar la tierra, fueron
alcanzados por Orunmila, que si se perciben como los ngeles y de hecho los
llamamos ngeles Guardianes, no tiene diferencia alguna con los ngeles del
buen Yahv. De hecho, para embarazar vrgenes y mujeres en general Yahv
usaba al Espritu Santo.

En este captulo, podemos ver que Dios en estos pasajes, cree en otros dioses,
violando el primer mandamiento, viola el sexto mandamiento asesinando a otros
dioses. Promueve el robo de valores y promete un robo de tierras en violacin al
octavo y dcimo (Codicia por el bien de otro) mandamiento. De hecho este mismo
Dios declara que es Celoso y que su envidia y megalomana no poda ser ofendida
adorando a otros dioses. Dicho sea de paso Cul es el mandamiento que exige
amar a Cristo por encima de Dios? En resumen, aqu Dios viola el 1, 6, 8 y 10. No
solo esto, vemos a este dios cayendo en cosas como cometer crmenes de guerra,
siembra odios, instigamiento, sadismo, esclavitud, racismo, extorsin, trampa,
manipula la voluntad, mata inocentes, pero adems, castiga porque se le
obedeci, ya que nunca dej que Moiss entrara a la tierra prometida. Aqu
tenemos centradas exactamente las mismas acusaciones de lo que hace el
Demonio. Bastante satnico el comportamiento No?

Las Bondades de Yahv: Esto si es Ser
Misericordioso o Qu?!

El anlisis de Yahv, no es un asunto fcil, ya que si uno lee el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento, se dar cuenta que se trata de dos Dioses
totalmente distintos o uno solo con Trastorno Bipolar o con doble personalidad. En
el Antiguo Testamento, Yahv se vala de las maldiciones, asesinatos,
exterminios, la mentira, toda clase de plagas, castigos que incluan hasta hacer a
los hombres cornudos y castigar inocentes por las faltas cometidas por otros,
usaba masacres como el diluvio, donde murieron hasta los animales de la tierra
por los pecados cometidos por el hombre. La verdad que no sabemos porque se
vala de todas estas cosas, si tena la comodidad de mandarlos al infierno. Claro
est, que el problema fue que la idea del infierno le vino a travs de los Hombres
en el ao 1123 D. C. de nuestra era, pero eso ya lo tratamos.

El Dios del Nuevo Testamento, es totalmente diferente: Nos Ama. Claro que eso
se deba a que Su Hijo trataba de darle un cambio de imagen y no lo dej hablar
en todo el Nuevo Testamento, excepto en la partecita de su bautismo, pero Jess
siempre nos recordaba las bellezas que era capaz de hacer Papi si se enojaba,
ya que Jess se encargaba de dejarlo claro:

No pensis que he venido a abrogar la Ley o a los profetas, no he
venido a abrogarla, sino a consumarla. Porque en verdad os digo que
mientras cielo y tierra no pasen, ni una sola tilde pasar desapercibida de la
Ley, hasta que todo se cumpla (Mateo 5: 17-18)

Pues es simple, Jess se estaba refiriendo a que la Ley Mosaica, no deba ser
anulada y que deba seguirse, hecho que realmente no sabemos a ciencia cierta
que era, ni para que, ya que l mismo asegura que nadie se salva. Lo cierto es
que Cristo deja claramente establecida la validez de esta ley, an despus haber
predicado un Nuevo Testamento y aun cuando si le hizo algunos ajustes.
Pero luego nos encargaremos de Jess, primero veamos al Padre y luego
analizaremos las verdades del Hijo. Veamos:

A la mujer [Dios] le dijo: Multiplicar tus sufrimientos en los
embarazos y dars a luz a tus hijos con dolor. Siempre te har falta un
hombre y l te dominar. Al hombre le dijo: Por haber escuchado a tu
mujer y haber comido del rbol que Yo te haba prohibido, maldita ser la
tierra por tu causa. Con fatiga sacars de ella el alimento por todos los das
de tu vida. Espinas y cardos te dar, mientras le pides las hortalizas que
comes. Con el sudor de tu frente comers tu pan hasta que vuelvas a la
tierra, pues de ella fuiste sacado. Porque eres polvo y al polvo volvers.
(Gnesis 3: 16-19)

Este es el Dios bueno del que presumen estas religiones intolerantes? Un Dios
que dice que multiplicara los sufrimientos de su propia creacin por romper una ley
suya, Este es el supuesto verdadero Dios? Pues si este fuera el verdadero Dios,
al menos de este lado preferimos seguir adorando a otro, porque no se puede
concebir que un Dios maldiga de esa forma a la descendencia de la mujer, a tener
dolor cada vez que fuera a concebir un fruto de su propia creacin, un Dios que
cause dolor a sus creaciones, no puede ser visto como un Dios benvolo y
quienes adoran a este Dios, no pueden ir buscando al Diablo en otros Dioses,
cuando ellos lo tienen en su propia casa.

"Despus de eso Dios dijo a No: El fin de toda carne ha llegado delante de
m, porque la tierra est llena de violencia como resultado de ellos; y,
mira!, voy a arruinarlos junto con la tierra. Haz para ti un arca de madera
de rbol resinoso. Hars compartimientos en el arca, y tendrs que cubrirla por
dentro y por fuera con alquitrn". (Gnesis 6: 13-14)

En este prrafo podemos ver a un Dios encolerizado, decretando la aniquilaci n
de la misma raza que l creo, pero eso no es todo, los animales, que nada tenan
que ver con el mal comportamiento del hombre, tambin pagaran el plato que otro
rompi Es este el Dios que les dice a sus fieles que el malvado es otro? Claro
que esto es dejando de lado que por las dimensiones del Arca, no cabra una
pareja de cada animal que puebla la tierra.

"Por mi parte, voy a mandar el diluvio de aguas sobre la tierra, para
acabar con todo ser que tiene aliento y vida bajo el cielo; todo cuanto
existe bajo la tierra perecer. Pero contigo voy a firmar un pacto, entrars en el
arca t y tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos. Meters en el arca una
pareja de todo ser viviente, o sea de todos los animales, para que puedan
sobrevivir contigo; tomars macho y hembra." (Gnesis 6: 19-20)

Por supuesto que esto es un genocidio, una forma de acabar con su supuesta
propia creacin Cmo es posible que los sacerdotes de este Dios y sus
derivados, hablen de una religin Diablica? Ser que solo les ensearon el
catecismo en teologa? Por Dios, no hay que tener dos dedos de frente para
analizar Qu accin puede ser ms diablica que la de mandar a morir ahogada
no solo a toda la humanidad, sino tambin a los inocentes animales que
supuestamente l mismo haba creado? Claro que este pasaje es un poco confuso
por varias razones, ya que no nos queda claro cuntas parejas de animales
realmente eran, ya que si revisamos Gnesis 7: 2, deban ser SIETE de animales
puros, pero a pesar de sta ltima instruccin, slo dos pares fueron introducidos
en el Arca como se ve en Gnesis 7: 8-9 Curioso no? Pero Animales puros?
Quin cre a los animales impuros?

Pero desde los nios recin nacidos eran malos a los ojos de Yahv, por ello los
ahog al igual que a sus madres, invlidos, ancianos, animales domsticos, en fin
todo un ASESINATO en masas que Yahv cometi para supuestamente limpiar al
mundo de la maldad de los hombres. Pero Dej de ser malo el hombre
despus del diluvio? NO. Lo que demuestra que el remedio de Yahv, fue peor
que la enfermedad. Yahv crey MATAR la maldad matando a los hombres; y lo
peor es que esto lo dice l mismo, ya que an cuando los haba matado a todos,
todava hablaba de ellos en tiempo presente:

Luego edific No un altar a Yahv y tomando de todo animal puro y de
toda ave limpia ofreci holocausto en el altar. Al percibir Yahv olor grato,
dijo en su corazn: No volver a maldecir la tierra por causa del
hombre, porque el corazn del hombre se inclina hacia el mal desde
su juventud; ni volver a destruir a todo ser viviente, como lo he hecho.
(Gnesis 8: 20-21)

Esto es lo que nos tiene un poco confusos Cmo es posible que diga que el
hombre se inclina a la maldad desde joven, si los extermin a todos y Noe era
justo? Pues probablemente esto se deba al ver lo J usto que era No, ya que La
Biblia, nuevamente nos da mucha luz al respecto de con quien estbamos
tratando. Mejor es poner atencin, porque esto no se lo ensean a nadie en
Catecismo. Segn este pasaje, esta fue la carta de presentacin de No:

Esta es la Historia de No. Noe fue hombre justo. Result exento de falta
entre sus contemporneos. No andaba con "Elohim. (Gnesis 6: 9)

Dejando de lado que No andaba con los Dioses (Elohim es el Plural de Dios)
Qu se puede aadir de ms? La Biblia declara que No era Justo y Exento de
Falta. Sin embargo, despus del Diluvio veamos lo que pasa.

"Ahora bien, Noe comenz a trabajar de labrador y procedi a plantar
una via y empez a beber del vino y se embriag, y as se desarrop
en medio de su tienda. (Gnesis 9: 20-21)

Tantas cosas que deban hacer falta despus de un diluvio Y lo nico que se le
ocurri sembrar a No, fueron uvas para hacer vino? La comida poda esperar, ya
que la necesidad de emborracharse era ms grande que la de comer Tan Justo
Noe, pero era un BORRACHO! y se "desarrop", o sea, se desnud en medio de
su tienda. En otras palabras la borrachera le dio por desnudarse, pero sigamos:

"Ms tarde Cam (un hijo de No) padre de Canaan, vio la desnudez de
su padre y se puso a informarlo a sus dos hermanos afuera. Ante aquello
Sem y Jafet (los otros Hijos de No), tomaron un manto y se lo pusieron
sobre los dos hombros y entraron caminando hacia atrs. As cubrieron
la desnudez de su padre, mientras tenan vuelto el rostro, y no vieron
la desnudez de su padre. (Gnesis 9: 22-23)

Lgico, tuvieron suerte de no ser ellos los que entraron primero en la tienda de
No, porque sino lo hubieran visto desnudo. Claro, esto dejando de lado la
irresponsabilidad de no verificar si el viejo se haba roto el cuello en la cada, lo
que nos hace pensar que estas borracheras de No, ya eran muy bien conocidas
por ellos. No fue culpa de Cam entrar en la tienda de su padre, sin saber que este
estaba Dormido, Borracho y Desnudo, pero sigamos:

Por fin Noe despert de su vino y lleg a saber lo que haba hecho su
Hijo menor (Cam). Por lo cual dijo: "Maldito sea Canan. Llegue a ser l
el esclavo ms bajo para sus hermanos". Y aadi: " Bendito sea el
"Dios" de Sem, y llegue a ser Canan esclavo para l. Conceda "Dios"
(Elohim, o sea Dioses) amplio espacio a Jafet, y resida l en las tiendas de
Sem. Llegue a ser Canan esclavo para l tambin. (Gnesis 9: 24-27)

Dejando de lado que no sabemos porque era una gran falta ver al padre desnudo,
podemos ver que gran J usticia y desfachatez haba en No al leer este texto
No se emborracha! Se queda dormido, BORRACHO y desnudo! Su Hijo Cam lo
ve en ese estado y les avisa a sus dos hermanos, los cuales vienen a arroparlo.
No se despierta de su borrachera. Noe ni siquiera insina ningn
ARREPENTIMIENTO de su ms que reprochable conducta y se levanta solo para
maldecir a Canan injustamente, pero un momento: Cmo se puede reprochar el
hecho que Cam vio a su padre desnudo porque este estaba borracho sin avisarle
a nadie y adems bebiendo solo sin invitar a sus hijos? Por qu no maldijo a
Cam, que fue el que lo vio desnudo y maldijo a un hijo de este (Canan)? Pues
para los que no conocen historia, vamos a explicarla.

Lo primero que debemos ver es que No haca muy malas borracheras y al
parecer, con las resacas le iba mucho peor. Lo segundo que se debe ver es "la
gran habilidad" de los que escribieron este texto, ya que contemplamos el primer
relato bblico que introduce y justifica la Esclavitud en la religin. Sin embargo,
en ningn momento se ve que "Elohim" aprueba esta esclavitud que Noe
sentenci. En realidad, la justificacin de este texto se encontrara en que en esa
poca, las Tierras de Canan eran las ms frtiles y ricas. As todos los medios
eran "buenos" para justificar la ocupacin y la esclavitud de tierras ajenas. Y
Qu importa que se mezcle a Dios para satisfacer los deseos egostas y
corruptos del hombre? De esta forma, podemos apreciar ms all de toda duda, lo
J usto y Exento de Falta que era No, que al final prefera hacer vino que
sembrar comida. Eso es patolgico y se llama ALCOHOLISMO. Pero veamos un
poco ms de este buen Dios:

"Dios dijo a Abraham: Deja tu pas, a los de tu raza y a la familia de tu
padre, anda a la tierra que yo te mostrar. Har de ti una gran nacin y te
bendecir; voy a engrandecer tu nombre y t sers una bendicin.
Bendecir a quienes te bendigan y maldecir a quienes te maldigan. En ti
sern bendecidas todas las razas de la tierra". (Gnesis 9:1)

Maldecir a quienes te maldigan?, Saben la profundidad e implicacin de
semejantes palabras? Cmo puede hablarse de un Dios imparcial como creador
del universo? Cmo podemos imaginar a un Dios parcializado por una de sus
creaciones, actuando en contra de otras de sus supuestas creaciones? Aqu
tendramos que analizar Para quin este Dios es Dios? Para quin este mismo
Dios sera el mismsimo Demonio? Un Dios Creador, no apoyara nunca a
ninguna de sus criaturas en contra de otras.

Pero si esto no es suficiente tenemos ms por los lados del xodo, donde
podemos apreciar, muchas bellezas aparte de las que mencionamos en los
captulos precedentes. Miremos por ejemplo lo que le deca a Moiss:

"Ve pues, yo te envo a Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo, los
hijos de Israel". (xodo 3: 10)

Qu saque de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel? Y entonces los pobladores
de Egipto De que Dios seran Hijos?, Acaso este Dios exclusivo de Israel,
podra ser tomado como un Dios Universal? No es mejor que sea llamado el Dios
de Israel? Pues si este Dios, solo vea por los Israelitas, lo lgico sera que se
tomara como un Dios Local, defensor del pueblo de Israel y que los dems
pueblos, se cuidaran mucho de l, si llegaban a tener algn problema con los
descendientes de ese pueblo. As que visto de la forma que lo estamos leyendo, lo
mejor sera que cada pueblo buscara la forma de creer en un Dios universal o
quiz local, pero imparcial, incapaz de hacer distingos entre unos de sus hijos con
relacin a los otros. Sin embargo, tal como dice If, pjaros de las mismas plumas,
vuelan juntos:

En aquellos das sucedi que crecido ya Moiss, sali a sus hermanos y
los vio en sus duras tareas y observ a un egipcio, que golpeaba a uno de
los hebreos, sus hermanos. Entonces mir a todas partes y viendo que
no pareca nadie, mat al egipcio y lo escondi en la arena. Al da
siguiente sali y vio a dos hebreos que rean, entonces dijo al que
maltrataba al otro: Por qu golpeas a tu prjimo? Y l respondi Quin te
ha puesto a ti por prncipe y juez sobre nosotros? Piensas matarme como
mataste al egipcio? Entonces Moiss tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto
ha sido descubierto. Oyendo Faran acerca de este hecho, procur
matar a Moiss, pero Moiss huy de delante de Faran, y habit en la
tierra de Madin (xodo 2: 11-15)

Este acto de Moiss, un prfugo de la justicia, pone la palabra de este supuesto
Dios en entredicho, pues como veremos ms adelante, Moiss logr convertirse
en un sacerdote e intermediario de este Dios, o sea, un asesino, aun con sus
manos manchadas de sangre, se convirti en el hombre de confianza de este Dios
Paradjico no? Un dios que entre sus mandamientos impone, no matars, por
otra parte llev a un lugar cimero a un hombre con sus manos manchadas de
sangre. La respuesta quiz la podramos encontrar si preguntamos, No matars
a quin? Pues est claro, que por matar a un adversario de la nica raza que
defenda (la israelita), no juzg de la misma forma a Moiss, por lo que ahora nos
quedamos con la duda que nunca ser respondida: ese Dios defensor de los
israelitas, Estara dispuesto a permitir y a ayudar a que estos asesinen a
cualquiera que no sea de la nica raza que l defenda? O sea, las leyes de no
matars Seguirn siendo para aquellos que no son nativos de Israel? Pues
guiados por este escrito, a Moiss en vez de castigarlo por matar a otro, lo
coronaron como el intermediario entre Dios y los dems hombres (siempre de la
misma tierra, nunca este Dios dio muestras de imparcialidad y de ser universal).

Claro que no faltar el buen Defensor de esta abominacin que nos diga, que en
ese momento el buen Yahv, no le haba dado La Ley a Moiss y que por este
motivo, su asesinato no violaba ningn precepto. Est claro, por el pasaje, que
para Amon Ra, el Dios de los Egipcios, esto si era una abominacin que se
pagaba con la muerte, ya que de lo contrario Por qu Moiss tuvo que esperar
acechar al egipcio para matarlo? Por qu lo iba a matar el Faran? Pero demos
por hecho que no le haban dado la Ley a Moiss. Perfecto, ser entonces que
como no haba ley, un protegido de este Dios poda matar impunemente, lo que de
inmediato nos llevara a hacer unas preguntas sobre este Dios Favoritista Por
qu castig entonces a Can por el asesinato de Abel? Por qu Abel, al igual que
los Israeles, era su favorito? Interesante concepto No?

Dijo luego Yahv: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto,
y he odo su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus
angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y
sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye
leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del
ferezeo, del heveo y del jebuseo. (xodo 3: 7-8)

Aqu vemos que va a despojar de sus tierras a toda una serie de tribus. Pero
deberamos detenernos a analizar, adems de los israelitas Defendi a algn
otro pueblo? Otra pregunta sera Quin cre a los egipcios, al cananeo, al heteo,
al amorreo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo segn este Dios? No fueron su
creacin? No cre a todo el universo este supuesto creador? Pero luego
encontramos esta frase que es digna de enmarcar:

Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has
querido dejarlo ir; he aqu yo voy a matar a tu hijo, tu
primognito. (xodo 4: 23)

Esto parece ms un pleito de barrio que una escritura bblica. No, no estn
leyendo mal, ese Dios dijo, que si no le dejaban libre a su hijo, l se cobrara
matndole el hijo al Faran, as de fcil: O me das mi hijo, o simplemente, te
asesino al tuyo y este Dios asesino, capaz de por venganza, matar al hijo de
alguien, es en el que se basan esas sectas para llamarnos a nosotros satnicos,
Quieren algo ms satnico que un Dios Mafioso hablando de asesinar si no se
cumplen sus caprichos? Existe algo ms satnico que esto?

Pero si nada de esto parece suficiente, veremos a continuacin como este Dios
fue capaz de mandar diferentes plagas a la tierra con la finalidad de doblegar a
sus supuestos contrincantes, que si fuera real que l es el creador, vendran a ser
parte de su propia creacin, veamos la plaga de sangre:

Entonces Yahv dijo a Moiss: El corazn de Faran est endurecido, y
no quiere dejar ir al pueblo. Ve por la maana a Faran, he aqu que l sale
al ro; y t ponte a la ribera delante de l, y toma en tu mano la vara que se
volvi culebra, y dile: Yahv el Dios de los hebreos me ha enviado a ti,
diciendo: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto; y he aqu
que hasta ahora no has querido or. As ha dicho Yahv: En esto conocers
que yo soy Yahv: he aqu, yo golpear con la vara que tengo en mi
mano el agua que est en el ro, y se convertir en sangre. Y los peces
que hay en el ro morirn, y heder el ro, y los egipcios tendrn asco
de beber el agua del ro. Y Yahv dijo a Moiss: Di a Aarn: Toma tu
vara, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ros,
sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos sus depsitos
de aguas, para que se conviertan en sangre, y haya sangre por toda la
regin de Egipto, as en los vasos de madera como en los de piedra. Y
Moiss y Aarn hicieron como Yahv lo mand; y alzando la vara golpe las
aguas que haba en el ro, en presencia de Faran y de sus siervos; y
TODAS las aguas que haba en el ro se convirtieron en sangre.

Asimismo los peces que haba en el ro murieron; y el ro se corrompi,
tanto que los egipcios no podan beber de l. Y hubo sangre por TODA la
tierra de Egipto. Y los hechiceros de Egipto hicieron lo mismo con sus
encantamientos; y el corazn de Faran se endureci, y no los escuch;
como Yahv lo haba dicho. Y Faran se volvi y fue a su casa, y no dio
atencin tampoco a esto. Y en todo Egipto hicieron pozos alrededor del ro
para beber, porque no podan beber de las aguas del ro. Y se cumplieron
siete das despus que Yahv hiri el ro. (xodo 7: 14-25).

Claro que aqu tenemos una pregunta que nadie nos puede responder Qu agua
convirtieron en sangre los hechiceros del Faran, si ya TODA haba sido
convertida en sangre por Moiss y Aarn? Bueno, podremos vivir con estos
deslices de vez en cuando. De hecho, si algn vido lector lee el pasaje de las
plagas de Egipto, se dar cuenta que Yahv destruy TODO, por lo menos cuatro
veces Cuntas veces se necesita destruir TODO? No vamos a ir narrando como
fue enviando este Dios Psicpata las diferentes plagas, solo las recordaremos,
para que sepan de lo que es capaz este Dios si no se cumplen SUS caprichos. As
envi un gran total de diez plagas, solo para doblegar a un Faran, haciendo sufrir
a todo el pueblo. Un lector dir: Si el Faran le estorbaba a Yahv para sus planes
y habiendo cometido ya tantos crmenes Qu poda significar matar a este
Faran y ahorrarle las angustias y sufrimientos al pueblo inocente de Egipto? Pues
la verdad est en la Biblia y es que le costaba mucho, ya que este Dios prefiere
mil veces ser sdico y ver como inflinge dolor, pero adems le complace
demostrarlo Creen que mentimos?:

Tom Moiss a su mujer y a sus hijos. Los hizo montar en un asno y parti
para Egipto, llevando en la mano la vara de Dios. Y Yahv le dijo: Cuando
regreses a Egipto, hars delante de Faran todas las maravillas que he
puesto en tus manos; pero yo endurecer su corazn, de modo que no
dejar salir a mi pueblo. (xodo 4: 20-21)

Como se puede apreciar, no es el Faran el porfiado por el gusto, es el mismo
Yahv quien lo hizo porfiado, solo para tener el placer de poder castigar a todo
Egipto por nada, ya que si pudo hacer que el corazn del Faran fuera porfiado,
significa que tambin pudo hacerlo bondadoso, pero Yahv prefiri divertirse un
poco mandando plagas y jugar a sus crueldades con los Egipcios. De hecho,
Yahv se divirti no una, sino varias veces endureciendo el corazn del Faran
7
.
As Yahv, divirtindose de lo lindo, hizo pasar las plagas de las ranas, los piojos,
las moscas y la plaga del ganado en la que nos gustara hacer un alto:

Entonces Yahv dijo a Moiss: Entra a la presencia de Faran, y dile:
Yahv, el Dios de los hebreos, dice as: Deja ir a mi pueblo, para que me
sirva. Porque si no lo quieres dejar ir, y lo detienes an, he aqu la mano
de Yahv estar sobre tus ganados que estn en el campo,
CABALLOS, asnos, camellos, vacas y ovejas, con plaga gravsima. Y
Yahv har separacin entre los ganados de Israel y los de Egipto, de
modo que nada muera de todo lo de los hijos de Israel. (xodo 9: 1-4).

Aunque ya a estas alturas, despus de haber ledo sobre amenazas de homicidios
a los hijos de sus adversarios, leer esto de exterminios masivos de animales,
podemos tomarlo como un acto de rutina, aun cuando es precisamente por el
sacrificio de animales que los seguidores de este Dios llaman a los practicantes de
religin yoruba satnicos. Si el sacrificio de un gallo o de un chivo es un acto
satnico, Cmo podra llamarse este acto de exterminio masivo de todo tipo de
animales? Eso sin contar que otra vez, estas escrituras nos muestran parcialidad,
pues vuelven a hablar de causar destrozos entre los enemigos de los que l
considera su pueblo y habla de arrasar con quienes evidentemente forman parte
de los enemigos de sus protegidos, por lo que nos seguimos preguntando, Quin
sera el Dios de los egipcios? Porque evidentemente, este que se menciona aqu,
ms bien podra ser el Demonio de los egipcios, o sea, que podemos descartar
que este Dios se pueda promulgar como el creador universal, porque
evidentemente, los egipcios eran el blanco a destruir.

Y Yahv fij plazo, diciendo: Maana har Yahv esta cosa en la tierra. Al
da siguiente Yahv hizo aquello, y muri todo el ganado de Egipto; mas
del ganado de los hijos de Israel no muri uno. (xodo 9: 5-6)

Quin da ms muestras de ser satnico? Nos preguntamos si estos seores
Sabrn algo de su creador? No lo creemos. Nuestro Dios, al que llamamos
Olodumare, contempla la creacin de TODAS las criaturas, de hecho, sabe que

7
xodo 4: 20-21; xodo 7: 3-4; xodo 7: 13; xodo 7: 22; xodo 8:11; xodo 8:15; xodo 8: 28;
xodo 9:12; xodo 9: 35; xodo 10: 1; xodo 10: 20; xodo 11: 1; xodo 11: 9-10; xodo 14: 4;
xodo 14: 8; y xodo 14: 17.
unas especies, sobrevivirn gracias a otras, l conoce de los sacrificios que se le
realizan a las divinidades creadas tambin por l, pero, paradjicamente,
Olodumare dice que todas las criaturas son parte de su creacin y l no destruye
su creacin, a Olodumare no se le realizan sacrificios, porque es una prohibicin
destruir lo que se crea, Cul dios da ms muestras de satanismo? Pero aqu
tenemos una pequea discrepancia en este asunto, bueno en realidad tenemos
varias, como por ejemplo la siguiente:

Y he aqu que del ganado de los hijos de Israel no haba muerto uno.
Mas el corazn de Faran se endureci, y no dej ir al pueblo. (xodo 9:7)

Un pueblo esclavo que era ganadero? Cmo puede ser esto, si para los
egipcios a los esclavos ni la ropa que tenan puestas les perteneca? Siendo que
Israel era esclavo Qu le costaba al Faran confiscarles los animales? Claro que
eso no es todo, porque como ya se debe saber, el pueblo de Israel, fue liberado,
pero he aqu que tenemos un problema. Otro pequeo desliz. Cuenta que el
Faran luego se arrepinti y mand a perseguir y exterminar al pueblo de Israel y
para ello mand a su ejrcito en persecucin y segn nos cuenta dice lo siguiente:

Y Yahv dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el mar, para que las
aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su
caballera. (xodo 14: 26)

La Caballera y los carros? Cmo es esto posible si segn xodo 9: 3-4 TODO
el ganado egipcio haba muerto? Muri todo el ganado menos los caballos?
Cmo es esto posible si la Palabra Inspirada del Dios Vivo dice que murieron
hasta los caballos?

he aqu la mano de Yahv estar sobre tus ganados que estn en el
campo, CABALLOS, asnos, CAMELLOS, vacas y ovejas, con plaga
gravsima. Y Yahv har separacin entre los ganados de Israel y los
de Egipto, de modo que nada muera de todo lo de los hijos de Israel
(xodo 9: 3-4)

Estas incoherencias son las cosas que haran dudar a cualquiera, de que este
libro pueda ser la palabra inspirada del Dios Vivo. Quizs por estas torpezas,
es que se daba Catecismo y las personas no las pudieran leer. Pero igual no hay
que apurarse, porque la plaga de ganado que mataba caballos, pero que no fue
efectiva contra estos, el buen Yahv se encarg de corregir el problema
ahogndolos. Bueno, para seguir nuestro relato, luego mand, la plaga de las
lceras, las del granizo (esta fue muy buena, ya que fue granizo con fuego), la de
las langostas y la plaga de tinieblas. Claro que todo esto era para darle al Faran
una buena leccin, cortesa de Yahv y de esta forma hacerlo pasar como una
guerra de mafias, por lo que para darle realismo, Yahv necesitaba fajarse mano a
mano con un mortal, con todo y una pequea conspiracin que fragu con Moiss:

Yahv dijo a Moiss: Mira lo que hago: vas a ser como un dios para
Faran, y Aarn, tu hermano, ser tu profeta. T le dirs todo lo que yo
te mande y Aarn, tu hermano, hablar a Faran para que deje salir de
su pas a los hijos de Israel. Pero yo endurecer su corazn y por ms
que yo multiplique mis prodigios y milagros a costa de Egipto, l no te
har caso. Yo, entonces, sacar a mis ejrcitos a mi pueblo, los hijos
de Israel de la tierra de Egipto, a fuerza de golpes y de grandes
intervenciones. As entendern los egipcios que yo soy Yahv, cuando
vean los golpes que les dar para sacar de su pas a los hijos de Israel
(xodo 7: 1-5).

No abruma tanta misericordia divina al lector? Fue una vulgar masacre que l
mismo se encarg de fomentar y lograr. Pero adems no mataba a Faran y
endureca su corazn, por una simple razn: l quera que Faran viera todo. No
es que el Faran era un idiota, es que Yahv era un sdico Ven la diferencia?
Aunque esto es especulacin, lo ms probable era que como el Faran era
considerado un hijo directo de algn Dios egipcio, a lo mejor Yahv quera hacer
su salto a la fama primero con un Semidios No saba este Yahv que el Faran
era un hombre comn y corriente y no uno de los dioses a vencer en su sdica
pelea? Fue entonces cuando este Dios justo y misericordioso, base de muchas de
estas sectas que se proclaman portadoras del bien, no le bast todo el mal que le
haba creado a propsito al pueblo de Egipto, as que ahora en su pequea guerra
de Mafias, decidi enviar el Ultimtum que cerrara con broche de oro:

Yahv dijo a Moiss: Una plaga traer an sobre Faran y sobre Egipto,
despus de la cual l os dejar ir de aqu; y seguramente os echar de aqu
del todo. Habla ahora al pueblo, y que cada uno pida a su vecino, y cada
una a su vecina, alhajas de plata y de oro. Y Yahv dio gracia al pueblo en
los ojos de los egipcios. Tambin Moiss era tenido por gran varn en la
tierra de Egipto, a los ojos de los siervos de Faran, y a los ojos del
pueblo. Dijo, pues, Moiss: Yahv ha dicho as: A la medianoche yo
saldr por en medio de Egipto y morir todo primognito en tierra de
Egipto, desde el primognito de Faran que se sienta en su trono,
hasta el primognito de la sierva que est tras el molino, y todo
primognito de las bestias. (xodo 11: 1-5)

Don Vito: Vamos a enviarle una oferta que no va a poder rechazar? As, como si
se tratara de arrancar una planta, hablaba este Dios de quitar vidas, volvemos a
preguntar Estn seguros sus sicarios (lase sacerdotes y fanticos de sus
sectas) que nuestra religin es la satnica? Han ledo sus escrituras o solo el
Catecismo o los otros medios de adoctrinamiento que utilizan? Saben quin es
su Dios? Aun para aquellos que se consideran cristianos y tienen a Cristo como
Dios, Saben porque Cristo fue tomado como Dios? Cristo fue tomado como Dios,
por considerarse el hijo de este Dios, este Dios que mataba y mandaba a matar
como si se tratara de un capo de sicarios pandilleros, este Dios que peda
sacrificios como los que realizamos nosotros en nuestra religin, este Dios Local,
insensible al dolor de otros pueblos que no fueran de la descendencia de Israel.
Pero sigamos, que se pone mejor:

Y habr gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca hubo, ni jams
habr. Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la
bestia, ni un perro mover su lengua, para que sepis que Yahv hace
diferencia entre los egipcios y los israelitas. (xodo 11: 6-7)

Si, ya eso le va quedando claro a todos, que a este Dios, solo le importa el pueblo
de Israel, que todo aquel que ose enfrentarse con la descendencia de ese pueblo,
podra sufrir las consecuencias de su clera, no s qu tanto pueden entender la
profundidad de esto, pero para que se entienda, imaginen a Mxico o Estados
Unidos, Venezuela, cualquiera de estos pases, all, de vecinos de los israelitas,
esa podra haber sido la diferencia entre tener a ese Dios por bueno, o por lo que
realmente es, un Dios Local, capaz de asesinar a pueblos enteros por
considerarlos enemigos del nico pueblo que el siempre defendi: Israel. Ahora
preguntemos de una forma sincera Creen que este Dios Local ver por estas
tierras que nada tienen que ver con Israel?

Yahv a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os
ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los
meses del ao. Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el
diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los
padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere tan pequea que no
baste para comer el cordero, entonces l y su vecino inmediato a su casa
tomarn uno segn el nmero de las personas; conforme al comer de cada
hombre, haris la cuenta sobre el cordero. El animal ser sin defecto,
macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. Y lo
guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la
congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarn de
la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en
que lo han de comer. (xodo 12: 1-7)

Dejando de lado que Yahv no sabe la diferencia entre un cordero y una cabra o
simplemente no se decida, preguntamos Por qu era que nos llamaban
satnicos? Era por los sacrificios? Qu diferencia tienen nuestros sacrificios de
estos sacrificios? Si las sectas que provienen de este Dios del que hablamos
dejaran la hipocresa que los caracteriza, lo menos que podan hacer, por pudor,
es dejar de juzgar como satnicas y diablicas otras religiones, porque estamos
completamente seguros, que ni siquiera al Diablo (personaje bblico INVENTADO)
se le podran achacar tantos crmenes y tanta maldad como la que le podemos
comprobar en las escrituras bblicas originales, a este supuesto Dios
Misericordioso que tanto mercadean, tambin supuesto padre de quien segn fue
concebido de una supuesta relacin de un Dios con una humana. Hasta para esto,
se basan en una relacin prohibida, pues un Dios creador, jams tomara a una de
sus creaciones (vase hijas) como mujer, pero adems, no puede existir una
relacin carnal entre un Dios y una descendencia humana, un Dios no necesita de
la carne para crear, si realmente cre todos los dems seres humanos y especies
sobre la tierra Por qu no hizo lo mismo con quien quera dar a conocer como su
hijo? Pero sobre el Hijo veremos despus.

Y aquella noche comern la carne asada al fuego, y panes sin levadura;
con hierbas amargas lo comern. Ninguna cosa comeris de l cruda, ni
cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus
entraas. Ninguna cosa dejaris de l hasta la maana; y lo que quedare
hasta la maana, lo quemaris en el fuego. Y lo comeris as: ceidos
vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordn en
vuestra mano; y lo comeris apresuradamente; es la Pascua de
Yahv. Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a
todo primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de
las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo
Yahv. Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y
ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de
mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. (xodo 12: 8-13)

Podemos ver como se emplea el sacrificio que hoy se critica en la religin Yoruba,
como base y fundamento de aquella religin, segn aquel Dios, para sacrificar y
alejar el mal, esto no es ms que parte de lo que nosotros hacemos. En ese caso
esto sera el equivalente a lo que le llamamos dar de comer a la puerta, pero los
descarados sacerdotes de esas sectas que quieren hacer ver como religiones,
nos critican a nosotros por los sacrificios, olvidando que si sacrificar fuera un acto
satnico, su dios fuera el mismsimo Diablo. Pero a propsito: Si es un Dios que
todo lo sabe y los Israelitas vivan separados de los Egipcios, ya que tenan una
condicin de esclavos ganaderos Cmo es que haba que marcarle donde no
tena que atacar el buen Yahv? Hay lgica en ello? O es que para no perder la
costumbre, solo quera ver la sangre?

Y aconteci que a la medianoche Yahv hiri a todo primognito en la
tierra de Egipto, desde el primognito del Faran que se sentaba sobre su
trono hasta el primognito del cautivo que estaba en la crcel, y todo
primognito de los animales. Y se levant aquella noche Faran, l y todos
sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto,
porque no haba casa donde no hubiese un muerto. (xodo 12: 29-30)

Siguen pensado que adoran a un Dios?, Estn seguros de que no estn
adorando al mismsimo Diablo?, Es as de aterrador y asesino ese Dios desde el
cual miden a los dems?, No haba casa donde no hubiese un muerto. Eso es
lo que se puede leer en sus escrituras y nos llaman satnicos a nosotros por
sacrificar animales siempre con el noble fin de ayudar a los humanos de todos sus
sufrimientos. Pero segn estos sicarios del mal, que se hacen llamar sacerdotes y
Pastores, sacrificar animales es un acto Diablico, claro, olvidando que su Dios
se alimentaba de sacrificios igual, pero no solo eso, tambin se diverta dejando
una poblacin con un mnimo de un muerto en cada casa, incluyendo los
animales.

E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moiss,
pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y Yahv
dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedan;
as despojaron a los egipcios. (xodo 12: 35-36)

Como podemos ver, incluso los apoyaba a cometer flagrante robo, usando el
miedo como arma, lo cual hoy en da llamamos EXTORSIN.

Y cuando Yahv te haya metido en la tierra del cananeo, como te ha
jurado a ti y a tus padres, y cuando te la hubiere dado, dedicars a Yahv
todo aquel que abriere matriz, y asimismo todo primer nacido de tus
animales; los machos sern de Yahv. (xodo 13: 11-12)

Aparte de que ayudara a Israel a robar y despojar tierras ajenas, haba que
hacerle un sacrificio Extra Se imaginan que todo campesino, de cada uno de
los primeros partos de sus animales, si fuera varn sacrificrselos a este Dios? No
estamos hablando de un sacrificio casual, estamos hablando de muchos, pero
muchos animales a sacrificar, estamos hablando de infinidad de animales por
cada campesino y segn ellos, nosotros somos los satnicos. Debe ser que
necesitaba mucho alimento para robar las tierras de los cananeos. Claro est, que
deben recordar que eran las ms frtiles y productivas. Y para que no se les
olvidara, el chantaje, la extorsin y la masacre que hizo Yahv, les pidi ms
sacrificios an:

Mas todo primognito de asno redimirs con un cordero; y si no lo
redimieres, quebrars su cerviz. Tambin redimirs al primognito de
tus hijos. Y cuando maana te pregunte tu hijo, diciendo: Qu es esto?, le
dirs: Yahv nos sac con mano fuerte de Egipto, de casa de
servidumbre; y endurecindose Faran para no dejarnos ir, Yahv hizo
morir en la tierra de Egipto a todo primognito, desde el primognito
humano hasta el primognito de la bestia; y por esta causa yo sacrifico para
Yahv todo primognito macho, y redimo al primognito de mis
hijos. (xodo 13: 13-15)

Pero este Dios Matanios, siempre estaba dispuesto a hacer que sus elegidos se
salieran con la suya:

Y siguindolos los egipcios, entraron tras ellos hasta la mitad del mar, toda
la caballera de Faran, sus carros y su gente de a caballo. Aconteci a la
vigilia de la maana, que Yahv mir el campamento de los egipcios desde
la columna de fuego y nube, y trastorn el campamento de los egipcios, y
quit las ruedas de sus carros, y los trastorn gravemente. Entonces los
egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque Yahv pelea por
ellos contra los egipcios. Y Yahv dijo a Moiss: Extiende tu mano sobre el
mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros, y
sobre su caballera. Entonces Moiss extendi su mano sobre el mar, y
cuando amaneca, el mar se volvi en toda su fuerza, y los egipcios al huir
se encontraban con el mar; y Yahv derrib a los egipcios en medio del
mar. Y volvieron las aguas, y cubrieron los carros y la caballera, y
todo el ejrcito de Faran que haba entrado tras ellos en el mar; no
qued de ellos ni uno. (xodo 14: 23-28)

Y ese Dios que ahoga lo mismo bestias que humanos, es el Dios en el que se
basan sus garroteros sacerdotes o pastores para llamar a otras formas de credo,
satnicos y diablicos? Un Dios que no le tiembla la mano para asesinar a diestra
y siniestra con tal de castigar a quienes estn en contra de lo que parece, lo nico
que le interesa cuidar: La descendencia de Israel. Esto automticamente hace que
nos preguntemos una y otra vez Y es que no cre l al pueblo de Egipto? Y si l
no lo cre entonces Quin lo hizo? Reconocen que existan otros dioses,
creadores de otras descendencias?

As salv Yahv aquel da a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a
los egipcios muertos a la orilla del mar. Y vio Israel aquel grande hecho
que Yahv ejecut contra los egipcios; y el pueblo temi a Yahv, y
creyeron a Yahv y a Moiss su siervo. (xodo 14: 30-31)

A las buenas cualquiera No? No decimos nosotros si no le van a temer despus
de ver que no le tiembla la mano para asesinar a quien fuera en contra de sus
caprichos. Pero adems, ese era el propsito de Yahv:

Yahv dijo a Moiss: Ve donde Faran, porque he endurecido su
corazn y el de sus ministros con el fin de realizar mis prodigios en
medio de ellos. As podrs contar a tus hijos y a tus nietos cuntas veces
he destrozado
8
a los egipcios y cuntos prodigios he obrado contra
ellos; as conocern ustedes que yo soy Yahv. (xodo 10: 1-2)

Es de entender que sea Moiss, (otro asesino y cmplice de Yahv) el interlocutor
de ese Dios con el pueblo de Israel o esos hipcritas, sean quienes mayormente
nos llaman Satnicos, cuando ellos estn adorando un Dios o la descendencia
de un Dios que en vez de creador, parece ser el mismsimo Diablo. Claro que su
Hijo amado en el cual l se regocija, tena exactamente la misma mentalidad
abierta de su padre:

"No crean que yo he venido a traer paz al mundo; no he venido a traer
paz, sino guerra. (Mateo 10: 34-37)

8
La palabra hebrea usada aqu es All, una raz que, entre otros, significa excederse en un
sentido negativo (maltratar, ser riguroso con, causar dolor, imponer, abusar, burlar, escarnecer,
etc.). La Biblia de Jerusaln o la Torah traducen el texto como: Y para que puedas contar a tu
hijo, y al hijo de tu hijo, cmo me DIVERT con Egipto y las seales que realic entre ellos, y
sepis que yo soy Yahv (Rodrguez, 2008).
Pero bueno, luego veremos quien era realmente el Hijo, debemos seguir con las
bellezas del padre:

Y Yahv dijo a Moiss: Ve al pueblo, y santifcalos hoy y maana; y laven
sus vestidos, y estn preparados para el da tercero, porque al tercer da
Yahv descender a ojos de todo el pueblo sobre el monte de Sina. Y
sealars trmino al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subis al
monte, ni toquis sus lmites; cualquiera que tocare el monte, de
seguro morir. No lo tocar mano, porque ser apedreado o
asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivir. Cuando suene
largamente la bocina, subirn al monte. (xodo 19: 10-13).

Y no lo toquen, porque aun cuando sean sus adoradores, podran morir
apedreados, Sea hombre, animal o cosa Ser posible que sean tan irnicos,
como para no ver la viga en el ojo propio y tengan el descaro de criticar la paja en
el ajeno? Pero la verdad es que en las formas que este Dios Local se les
apareca a los Israeles, nos da mucho que meditar, por la imagen que emula:

Y descendi Moiss del monte al pueblo, y santific al pueblo; y lavaron
sus vestidos. Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer da; no
toquis mujer. Aconteci que al tercer da, cuando vino la maana, vinieron
truenos y relmpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina
muy fuerte; y se estremeci todo el pueblo que estaba en el campamento. Y
Moiss sac del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se
detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sina humeaba, porque Yahv
haba descendido sobre l en fuego; y el humo suba como el humo
de un horno, y todo el monte se estremeca en gran manera. (xodo 19:
14-18)

De casualidad no ola a azufre? Segn estas mismas religiones, es el Demonio
quien gusta de aparecerse entre el fuego, No ser que ellos no tienen bien
definido quien es su Dios? Si al bajar ese Dios, vena envuelto en llamas y el
humo suba como un horno, entonces Qu diferencia tiene este Dios del Diablo
que tanto asumen como su enemigo implacable? No se estar hablando de la
misma entidad?

El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moiss hablaba, y Dios
le responda con voz tronante. Y descendi Yahv sobre el monte Sina,
sobre la cumbre del monte; y llam Yahv a Moiss a la cumbre del monte,
y Moiss subi. Y Yahv dijo a Moiss: Desciende, ordena al pueblo que
no traspase los lmites para ver a Yahv, porque caer multitud de
ellos. (xodo 19: 19-21)

Tiene alguna diferencia ese Diablo que tanto mencionan, con este Dios capaz de
asesinar multitudes si se atrevieran a traspasar los lmites para verlo y estar con
l? Qu Dios es ese que amenaza a sus propios adoradores con matarlos en
multitudes si se atreven a acercarse demasiado a l? Por qu no quera que lo
vieran?

Y tambin que se santifiquen los sacerdotes que se acercan a Yahv,
para que Yahv no haga en ellos estrago. (xodo 19: 22)

Otra vez la amenaza de daar a sus propios sacerdotes si no se alinean con lo
que l dice, Seguro que ese es un Dios?

"En tiempo de estos reyes, el Dios del cielo har surgir un reino que
jams ser destruido, y este reino no pasar a otro pueblo. Pulverizar
y aniquilar a todos estos reinos, y l subsistir eternamente". (Daniel
2: 44)

Se est afirmando que ese Dios, crear su propio reino y pulverizar y aniquilar a
todos esos otros reinos. Una religin basada en un Dios creador, no tiene que
construir su reino, porque su reino sera lo que le dio vida a los dems reinos,
sean cuales fueren. Si este Dios lucha contra otros reinos, es porque reconoce
que no fue el creador de todos los dems reinos con los que lucha y a los que
pretende pulverizar. Un Dios creador, sabe que cre sus criaturas y que entre ellas
tendrn guerras, conflictos e instinto de supervivencia que los llevar a luchar
unos con otros, pero l no puede mostrarse parcial, pues todo lo que exista en el
universo, es fruto de su creacin y si nosotros los humanos estamos hechos a
imagen y semejanza de Dios y nosotros somos incapaces de matar o de mutilar a
nuestros hijos, entonces, nosotros no estamos hechos a imagen y semejanza de
este Dios que por siglos han pretendido imponernos como el Dios creador de
todos los reinos. Nos negamos a creer que algn Dios diga que va a luchar contra
todos los reinos Cules reinos? Acaso Esos otros reinos no son parte de su
creacin? Exista algn otro reino antes de que llegara este supuesto Dios
creador? Todos los reinos en general, forman parte de la creacin de Dios. Solo
imaginemos lo que poda pasar por el solo hecho de violar un sbado, para que
veamos la benevolencia de este Dios en su Reino:

Pero el Seor dijo a Moiss: "Ese hombre debe ser castigado con la
muerte: que toda la comunidad lo mate a pedradas fuera del
campamento". Toda la comunidad lo sac fuera del campamento, y lo
mataron a pedradas, como el Seor lo haba ordenado a Moiss.
(Nmeros 15: 35-36)

Imaginen eso, morir a pedradas, solo porque trabaj un sbado. Es inconcebible
que un Dios hable de un mal incontrolable, de un mal como parte de otra creacin,
de ser as, tendramos dos tipos de creencias, una la del bien y la otra la del mal,
el problema sera ubicar, donde poner el altar a este Dios que masacra, mata,
aplasta, ahoga y le hace tanto dao a su supuesta creacin, Consideran que
realmente debera adorarse este Dios como el Dios del bien? Ni en los peores
avatares de Echu, podemos encontrar semejantes aberraciones venidas de Dios.

Solo para que tengamos idea de su infinito amor y justicia, veamos como es que
hablaba este Dios al darles los mandamientos a sus hijos, algo que debemos
recordar que el buen Cristo no anul, sino que confirm:

No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna
semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque
yo soy Yahv tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que
me aborrecen. (xodo 20: 3-5).

Entonces Saba bien que l no era el nico Dios existente?, Cul es el miedo de
que sus adoradores conocieran y veneraran otros dioses? l es Yahv, capaz de
daar a la descendencia de quien lo provoque, hasta la tercera y cuarta
generacin, Qu culpa tienen hijos, nietos, bisnietos y chornos de lo que hayan
hecho los primeros? Merecen ser castigadas descendencias enteras por lo que
supuestamente, el patriarca de la familia haya hecho para alcanzar la ira de este
supuesto Dios? Esto es un Dios? No Nos negamos a creer que pudo existir un
Dios as. Ms bien parece que hablamos de un dictador intolerante, capaz de
mutilar a quienes se atrevan a desafiarlo. Nos negamos a creer que pueda existir
gente tan descarada, capaz de criticar a los Dioses de otras religiones como
diablicos, cuando todas las caractersticas del mismo, las tienen en su propio
Dios. Claro que como en toda regla hay una excepcin, este castigo hasta la
cuarta generacin no aplica, si el pecado cometido conlleva pena de muerte:

Los padres no morirn por los hijos, ni los hijos por los padres, cada uno
morir por su pecado. (Deuteronomio 24: 16)

Claro que los otros castigos si los administrar hasta la tercera o cuarta
generacin, dependiendo del humor que se encuentre en ese momento. Lo cierto
es que este Dios dijo a Moiss en el Deuteronomio: No matars (Deuteronomio
5: 17). Entonces es que vemos que este Dios, a velocidad de unos cuantos
captulos y de la misma forma de ley que recibi Moiss, impuso para su estricto
cumplimiento que:

Si un hombre tiene un hijo rebelde y desvergonzado, que no atiende lo
que mandan su padre o su madre, ni los escucha cuando lo corrigen, sus
padres lo agarrarn y llevarn ante los jefes de la ciudad, a la puerta donde
se juzga, y les dirn: Este hijo nuestro es rebelde y desvergonzado, no
nos hace caso, es un vicioso y un borracho. Entonces todo el pueblo le
tirar piedras hasta que muera. As hars desaparecer el mal de en medio
de ti, y todo Israel, al saberlo, temer. (Deuteronomio 21: 18-21)

Como dira el prestigioso autor Pepe Rodrguez: Ante lo malo s mucho peor,
que ms vale un buen asesinato que una mala discusin. Ese mismo Dios, un
poco antes, en Nmeros, le orden al mismsimo Moiss:

"Apresa a todos los cabecillas del pueblo y emplalos de cara al sol,
ante Yahv; de ese modo se apartar de Israel la clera de Yahv (...)
Yahv le dijo entonces a Moiss. "Ataca a los madianitas y acaba con
ellos (...) (Nmeros 25: 1-17)

No matars Palabra de Dios? Cul es la palabra de Dios? La que prescribi
no matar? La que dijo que deba matarse a pedradas a los hijos desobedientes?
La que orden matar brutalmente por empalamiento y exterminar a todo un
pueblo para que mediante este sacrificio humano se aplacara? En todos los casos
fueron leyes directas de Dios a Moiss y deban cumplirse Podran decirnos
exactamente cual es el No matars? Siendo que estos seores que tanto nos
critican dicen que esta es la mismsima palabra cierta, fiable e inmutable de
Dios, no podrn decir que estamos mintiendo Cierto? Claro que si se quiere ver
como castigaba, nos vamos aun pasaje anterior y lo podemos analizar y ver como
usa, otra vez, las herramientas favoritas de Satans:

"Entonces Yahv hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y
fuego de parte de Yahv desde los cielos y destruy las ciudades, y
toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades y el
fruto de la tierra". (Gnesis 19: 24-25)

Como se ve, viol el sexto mandamiento,
el octavo ni lo vio pasar, pide sacrificios,
pero que adems sean pasados por
fuego, para aplacar su ira pide que seres
humanos sean empalados ante l y de
cara al sol (si no lo notan, esto es un
sacrificio humano), promueve cometer
crmenes de guerra, siembra odios,
instigamiento, sadismo, esclavitud,
racismo, extorsin, usura, manipula la
voluntad y mata inocentes No es este el
comportamiento de Satans? Pero adems volvi a matar a todos los animales
inocentes en Sodoma y Gomorra. Claro que los pudo haber castigado, porque con
la depravacin que exista en Sodoma y en Gomorra, los animales tambin eran
depravados por dejar que aquellos hombres practicaran la zoofilia con ellos
Qu clase de Justicia, si seor!

Jess Cristo: Hablemos de Junior

Siempre que se hable de algo, es preciso hacer un anlisis profundo del mismo
desde la fuente y no en libros y doctrinas maquilladas, que los parsitos de negro
y prpura y sus derivados tratan de imponer a base de la fuerza, la intimidacin y
la demagogia (ya que no les quedan otros recursos, porque antes mataban). Lo
primero que debemos hacer en todo caso, es eliminar el mito que Jess es el hijo
Unignito de Dios, ya que Dios realmente tuvo varios hijos, aun cuando la
Iglesia y sus derivados traten de esconderlo. Comencemos a ver los Hechos:

Dios crea al primer hombre y la primera mujer, lo que necesariamente, los hacen
sus dos primeros hijos en la tierra:

Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Domine
sobre los peces del mar, las aves del cielo, los ganados, las fieras
campestres y los reptiles de la tierra. Dios cre al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo cre macho y hembra. (Gnesis 1: 26-27)

Hagamos? En plural? Con quin los hizo? Tena una fbrica de moldecitos
de Lodo? Pero bueno, solo pasaremos esto por alto a falta de espacio y ya sean
creados o engendrados, son sus hijos. Luego vemos que Dios tiene, como
mnimo, otros dos hijos, ya que este captulo habla de ellos en plural:

Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la tierra y les
nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres
eran hermosas y tomaron por esposas, las que ms les gustaron
(Gnesis 6: 1-2).

Es claro que por lo menos estamos hablando de dos hijos varones de Dios, que
tomaron de una raza claramente separada, Esposas. Esto nos va dando un total
de cuatro hijos y una cantidad indeterminada de semidioses nietos. Haciendo un
pequeo salto bblico, veremos el nacimiento prodigioso de Isaac, y lo haremos
sin pensar como era posible que si Yahv poda hacer que Sara saliera
embarazada despus de vieja, como fue que no hizo el milagrito antes y Abraham
tuvo su primer hijo con Agar, permitiendo a Abraham ADULTERAR, sin
consecuencias para nadie. Pero veamos que sucedi antes del prodigioso
nacimiento de Isaac:

Yahv visit a Sara como haba dicho y cumpli en ella cuanto haba
anunciado. Sara concibi y dio un hijo a Abraham ya en su vejez, en el
tiempo predicho por Dios. (Gnesis 21: 1-2)

Como vemos, Dios fue quien Visit a Sara, cumpli en ella (la embaraz) y as
esta pudo tener un hijo. Esto est tan claro que no hace falta ni siquiera
explicacin. Como hemos visto, solo hasta el instante de la creacin, y dentro del
marco del Gnesis, ya Dios tena por lo menos hasta cinco hijos contando a Isaac.
Pero siguiendo la cuenta de hijos de Dios, nos trasladamos a Jueces y a la
accin engendradora del Espritu Santo o Espritu de Yahv como se llamaba
en aquel entonces:

Los israelitas volvieron a hacer lo que desagrada a Yahv y Yahv les
entreg en manos de los filisteos durante cuarenta aos. Haba un hombre
en Sor, de la tribu de Dan, llamado Manoj, cuya mujer era estril. No
haba tenido ningn hijo. El ngel del seor se apareci a esta mujer y le
dijo: T eres estril y no has tenido ningn hijo, pero ahora ten
cuidado, no bebas vino ni otras bebidas alcohlicas, ni comas nada
impuro, porque vas a concebir y dars a luz un hijo. No se le cortar el
cabello, porque ese nio estar consagrado a Yahv desde el vientre de su
madre. l comenzar a salvar a Israel de los Filisteos. La mujer fue a
contrselo a su marido. Me ha venido a ver un hombre de Dios, tena el
aspecto de un ngel de Dios, lleno de majestad. No le pregunt de donde
era ni l me dijo su nombre, pero me dijo: Vas a concebir y dars a luz un
hijo. No bebas vino ni otras bebidas alcohlicas, ni comas nada impuro,
porque el nio estar consagrado a Dios desde el vientre de su madre,
hasta el da de su muerte. (Jueces 13: 1-7)

Esta parte de la tercera anunciacin, llama poderosamente la atencin por el
hecho de que se nos da el nombre del esposo, pero nunca el de la mujer que iba a
dar a luz a semejante hroe y prodigio, por increble que esto parezca. Debe ser
porque era vieja o Yahv era algo promiscuo y no se acordaba del nombre. Pero
sigamos con el relato:

Segunda aparicin del ngel. Entonces Manaj or as al Seor: Te
suplico, Seor mo, que el hombre de Dios que enviaste vuelva otra vez y
nos diga lo que debemos hacer con el nio que va a nacer". Yahv escuch
la splica de Manaj, y el ngel del Seor se apareci otra vez a la mujer
cuando estaba en el campo; no estaba con ella su marido. La mujer fue
corriendo a avisar a su marido y le dijo: El hombre que vi el otro da se me
ha vuelto a aparecer.

Manaj se levant, sigui a su mujer, lleg donde estaba el hombre y le
dijo: Eres t el que ha hablado a esta mujer? l respondi: Yo soy.
Manaj le pregunt: Cuando se cumpla tu palabra, Qu norma hemos de
seguir con el nio? Qu haremos con l?

El ngel del Seor le respondi: Que la mujer haga todo lo que le he
dicho: que no beba vino ni ningn otro producto de la uva, ni otras bebidas
alcohlicas, y que no coma nada impuro que haga todo lo que le he
mandado. Manaj dijo al ngel del Seor: Qudate con nosotros y te
prepararemos un cabrito". El ngel del Seor le respondi: Aunque me
quedara, no comera tus manjares; pero, si quieres, prepara un
holocausto y ofrceselo a Yahv.

Manaj no saba que era el ngel de Yahv, y pregunt al ngel del
Seor: Cmo te llamas, para que cuando se cumpla tu palabra te
estemos agradecidos? El ngel del Seor le respondi: Para qu
preguntas por mi nombre? Es misterioso. Manaj tom el cabrito y la
ofrenda y lo ofreci en holocausto sobre la roca de Yahv, que hace
maravillas. Cuando suba la llama del altar hacia el cielo, el ngel del
Seor subi en la misma llama a la vista de Manaj y de su mujer, que
cayeron rostro en tierra. El ngel de Yahv no se apareci ms a Manaj
y a su mujer. Entonces comprendi Manaj que era el ngel de Yahv
y dijo a su mujer: Moriremos, porque hemos visto a Yahv. "Su
mujer le respondi: Si Yahv quisiese hacernos morir no hubiese
aceptado el holocausto ni la ofrenda ni nos hubiese revelado todas
estas cosas. La mujer dio a luz un hijo y le puso por nombre Sansn. El
nio creca y el Seor le bendeca. Y el espritu del Seor comenz a actuar
en l en el campo de Dan, entre Sor y Estaol. (Jueces 13: 8-25)

Claramente se ve que fue Dios el padre de Sansn y por consiguiente nos da el
hijo nmero seis de Dios, aunque esta aventura no nos revela quien fue la mujer.
Eso es ser todo un caballero. Pero aqu no termina nuestra bsqueda de Hijos de
Dios hechos Hombre, de hecho, David gozaba de este mismo Privilegio.

l me podr invocar: T eres mi padre, mi Dios y la roca de mi
salvacin. Yo lo har mi primognito, el ms glorioso entre los reyes
de la tierra. Le mantendr para siempre mi favor y mi alianza con l ser
fidelidad. Establecer su descendencia para siempre y su trono durar
como los cielos. (Salmos 89: 28)

Dnde est el descendiente de David en el trono de Israel? No tiene Israel
Primer Ministro en la actualidad? El cielo se acab? Dejando de lado la mentira
de hacerlo primognito, esto hace a David, el por lo menos, hijo nmero siete
de Dios, por lo que lejos est Jess de poder decir que es hijo Unignito y mucho
menos el primognito, ya que obviamente es el octavo hijo de Dios, si es que los
Dioses que tenan hijos con las hijas de los hombres, solo fueron en realidad dos y
por Job, sabemos que uno de ellos es SATANS Sera este el que gan en la
aniquilacin de Dioses?

Pero analicemos al Jess Histrico y la verdad que no revela el Catecismo. La
pregunta es Quin puede dudar de la existencia de Jess de Nazaret? Segn los
cristianos, contamos los aos en antes y despus de Cristo. Tantas personas
creen que existi, que se celebran las fechas de su nacimiento y se conmemora
su muerte. Sin embargo, sera prudente preguntamos: Qu evidencias hay sobre
la existencia de Jess?

A pesar de los miles de libros que se han escrito sobre Jess, es tan poco lo que
se sabe de su vida real, que muchos investigadores albergan serias dudas de su
historicidad. La fuente bsica que informa sobre su existencia, emana de los
evangelios, pero estos textos, como confesin de fe que son, resultan interesados,
unilaterales, apologticos, mitificados y con tantos vacos y silencios sospechosos,
que parecen difcilmente aceptables para cualquier historiador que pretenda ser
riguroso y objetivo (Rodrguez, 1997).

El silencio histrico de Cristo, por parte de las fuentes paganas de la poca, lo
hace tan sospechoso que debe herir a la Iglesia y sus derivados de una forma casi
mortal. Edward Gibbon seala con irona el hecho sorprendente de que ninguno
de los contemporneos de Jess hubiese informado algo acerca de l, a pesar de
atribursele la realizacin de maravillosos hechos:

Pero como excusaremos la supina inatencin del mundo pagano y
filosfico para aquellas evidencias que fueron presentadas por la mano del
Omnipotente, no a sus razones, sino a sus sentidos? Durante la poca
de Cristo, de sus apstoles y de sus discpulos, la doctrina que
predicaban, se confirmaba por innumerables prodigios. El cojo andaba,
el ciego vea, el enfermo era curado, el muerto resucitado, los demonios
expulsados, las leyes de la naturaleza eran suspendidas frecuentemente
para beneficio de la Iglesia. Pero los sabios de Grecia y de Roma volvan la
espalda al importante espectculo y, prosiguiendo las ocupaciones
ordinarias de la vida y el estudio, aparecan inconscientes a cualquier
alteracin del gobierno moral o fsico del mundo. (Gibbon, 1778)

De acuerdo con la tradicin cristiana, toda la tierra o al menos toda Palestina, se
cubri de tinieblas durante tres horas despus de la muerte de Jess. Esto tuvo
lugar en la poca de Plinio el Viejo, quien dedic un captulo especial a los
eclipses, en su trabajo Historia Natural, pero no dice absolutamente nada de
este eclipse de TRES HORAS de duracin, lo que obviamente es todo un
fenmeno.

Pero aun si no utilizamos estos milagros como la confirmacin de su existencia, es
difcil entender como un personaje como el Jess de los Evangelios que, de
acuerdo a lo que se dice, levant tal conmocin en la mente de los hombres,
pudiese llevar adelante su agitacin y morir finalmente como un mrtir de su
causa, sin lograr que los judos y paganos, le dedicasen una sola palabra. Esto
simplemente es inconcebible.

La primera mencin de Jess, por un no cristiano la tenemos en Antigedades
Judas de Flavio Josefo, historiador Judo, aunque estos textos nos llegaron a
travs de fuentes cristianas, ninguna de ellas anterior al siglo IV y se sabe que los
escritos de Josefo fueron revisados. El Captulo 3 del libro XVIII que trata de
Poncio Pilatos dice:

Por este tiempo vivi Jess, un hombre sabio, si es que se le puede
nombrar hombre, porque realiz milagros y fue un maestro de los hombres,
quienes gustosamente aceptaban su verdad, y encontr muchos partidarios
entre los judos y los helenos. Este hombre era Cristo. Aunque Pilatos lo
crucific basndose en la acusacin de los hombres ms sobresalientes de
nuestro pueblo, no obstante aquellos que primero lo amaron permanecieron
fieles a l. Porque en el tercer da se les apareci, resucitado a una nueva
vida, justamente como los profetas de Dios haban profetizado este y miles
de otros milagros. De l toman los cristianos el nombre; su secta no ha
cesado desde entonces.

Claro que tantas flores, levantaban gran cantidad de sospechas y ms an, lo
corto de esta mencin, ya que a Josefo le tomaba casi tres pginas describir una
crucifixin de ladrones y otros delincuentes comunes. Josefo habla otra vez de
Cristo en el libro XX, captulo 9, I, diciendo que el sumo sacerdote Anano, bajo el
gobierno del Emperador Alvino (en tiempos de Nern) Consigui llevar ante
los tribunales y apedrear a Santiago, hermano de J ess, llamado Cristo,
conjuntamente con otros, acusados de violar la ley.

Estas evidencias siempre han sido muy apreciadas por los cristianos, porque
son las palabras de un no cristiano, un judo y fariseo, nacido en el ao 37 D. C.,
que vivi en Jerusaln y quien, por consiguiente, pudo muy bien tener informacin
autntica de Jess. Ms an, su testimonio es de lo ms importante, puesto que
siendo judo, no tena motivo para colorear los hechos a favor de los cristianos.
Claro que tambin es inexplicable y ms sospechoso an, que este historiador,
con semejante descripcin de Jess, haya muerto judo y no cristiano.

Son precisamente estos excesivos elogios hacia Cristo y la ausencia de la
mencin de tanto fenmeno, lo que hace estos pasajes de la obra de Josefo tan
sospechosos, aun para un lector casual. La autenticidad de estos pasajes fue
puesta en duda en el siglo XVI y hoy en da se tiene la certeza de que son una
falsificacin, ya que no fueron escritas por Josefo en absoluto. Dichos pasajes
fueron agregados durante el siglo III por un copista cristiano, quien se sinti
ofendido por el silencio de Josefo, al no dar alguna informacin acerca de
Jess, aun cuando Josefo repite los ms triviales chismes de la Palestina de la
poca (Krautsky, 1974). Este copista sinvergenza comprendi enseguida que el
que no se mencionara absolutamente nada de Jess, era lo mismo que decir que
no existi. El descubrimiento de esta interpolacin, es precisamente lo que se ha
convertido en la evidencia ms contundente de la inexistencia de Jess.

Para empeorar las cosas, el pasaje de Santiago, es an ms sospechoso. Es
cierto que Orgenes (185-254 d. C.), menciona en su comentario sobre Mateo, un
pasaje concerniente a Santiago. La palabra clave es: menciona. Orgenes
subraya que, a pesar de todo, Josefo no crea en Jess. Despus de todo Josefo
como judo y como fariseo, no hubiese tratado jams a Jess como el Mesas, ya
que hubiese sido una hereja que le podra haber costado la vida a pedradas.
Orgenes vuelve a mencionar a Santiago en su obra Contra Celso y vuelve a
sealar la incredulidad de Josefo. Estas palabras de Orgenes constituyen otra de
las evidencias fehacientes ms contundentes, de que en los libros originales de
Josefo, nada se mencionaba acerca de Jess y menos como el Cristo.

En este pasaje de Santiago, que Orgenes encontr en Josefo, tambin es
interpolacin de un sinvergenza, ya que Orgenes dice: Es completamente
diferente al contenido de los manuscritos de J osefo, que nos han sido
transmitidos. Hacemos una mencin importante: Orgenes de Alejandra era
cristiano cuando dijo esas frases. La cita de Orgenes, se refera a la destruccin
de Jerusaln, como castigo a la ejecucin de Santiago. Esta interpolacin,
obviamente no pas a los otros manuscritos de Josefo, a pesar que se hablaba de
la destruccin de Jerusaln y que Orgenes cit cuidadosamente todas las
evidencias de Josefo, que favorecan a los cristianos. Es posible que otro
sinvergenza interpolara este pasaje despus de Orgenes, pero antes de
Eusebio, porque este ltimo s lo menciona. De hecho, el pasaje de Josefo de
Juan el Bautista, tambin es una interpolacin.

El silencio sobre Jess y sus personajes es demasiado obvio y chocante y por
consiguiente, los libros de Josefo tuvieron que ser alterados por los cristianos,
pero afortunadamente eran unos perezosos. No es posible que Josefo no
recogiera ni una sola palabra de los prodigios que hizo Jess. Simplemente no es
posible. Lo peor, es que considerando como buenas las interpolaciones y
falsificaciones de los cristianos de la poca a estos textos, lo nico que podran
demostrar es que existi un tal Jess, al que llamaron el Cristo y de all, ms nada:

Pero aun admitiendo el pasaje como genuino, no sera ms fuerte que
el hilo de una araa, sobre el cual la crtica teolgica encontrar difcil
suspender una forma humana. Hubo muchos pseudo Cristos en tiempos
de Josefo y hasta entrado el siglo II, de los que no tenemos ms que una
mencin sumaria. Hubo un Judas de Galilea, un Thuedas, un egipcio
desconocido, un samaritano y un tal Bar Kochba. Puede muy bien haber
habido un Jess entre ellos. Jess era un nombre muy familiar entre los
Judos: Josas, Josu, el Salvador. (Klthoff, A. The Rise of Christianity,
London 1907)

El segundo pasaje en Josefo lo nico que nos dira, es que entre los agitadores de
la poca que para entonces operaban en Palestina como mesas y como los
ungidos del Seor, haba uno llamado Jess, pero no dice absolutamente nada de
su vida y obra.

La fuente no cristiana restante, es Tcito, quien no hablaba muy bien de los
cristianos. Pero debemos recordar el porque en las propias palabras de Pablo:

Y si nuestra INJ USTICIA hace resaltar la justicia de Dios, Qu diremos?
Ser injusto Dios al dar el castigo? (Hablo como hombre) De ninguna
manera! De otro modo Cmo juzgara Dios al mundo? Pero si por mi
MENTIRA la verdad de Dios abund para su gloria Por qu an soy
juzgado como pecador? Y por qu no decir (como se nos calumnia y
como algunos cuya condenacin es justa, afirman que NOSOTROS
decimos) HAGAMOS MALES para que vengan bienes? (Romanos 3:
5-8)

Esto era de lo que precisamente hombres con la clara inteligencia de Tcito
cuestionaban, ya que vea claramente como mentan y amaaban a conveniencia
sus teoras teolgicas impunemente, por lo que les deca supersticiosos y no
sin razn:

A fin de contrarrestar el rumor (que sealaba a Nern como el culpable
del incendio de Roma), l acus a personas llamadas por las gentes,
cristianos y quienes eran odiados por sus fechoras, culpndolos y
condenndolos a los mayores tormentos. El Cristo, de quien haban tomado
el nombre, haba sido ejecutado en el reino de Tiberio por el Procurador
Poncio Pilatos; pero aunque esta SUPERSTICIN, haba sido abandonada
por un momento, surgi de nuevo, no solo en Judea, sino en la misma
Roma, en cuya ciudad, cada ultraje y cada vergenza (atrocia aut
pudenda) encuentra un hogar y una amplia diseminacin. Primero
fueron unos pocos detenidos y confesados y despus, basndose en su
denuncia, un gran nmero de otros, quienes no eran acusados del crimen
del incendio, sino del odio a la humanidad. Su ejecucin, constituy una
diversin pblica, fueron cubiertos con pieles de fieras y fueron devorados
por los perros, crucificados o llevados a la pira y quemados al venir la
noche, iluminando la ciudad. Para este espectculo, Nern facilit sus
jardines, y aun prepar juegos de circo en los cuales l se mezcl con el
pueblo en traje de carretero, o montado en un carro de carrera. Aunque
estos hombres eran criminales, que merecan los ms severos castigos,
haba una pblica simpata hacia ellos, pues pareca que no eran
sacrificados por el bien general, sino por la crueldad de un solo hombre.

Queda bastante clara la poca estima que exista en Roma por los cristianos. Claro
que lo descrito por Tcito sucedi, aunque ha sido cuestionado, ya que Dio Casio
no menciona nada de esta persecucin a los cristianos bajo el gobierno de Nern,
pero Dio Casio vivi un siglo ms tarde que Tcito. Suetonio, que escribi mucho
despus de Tcito, informa en su biografa de una persecucin de cristianos:
Gente que haba abrazado una nueva y perniciosa supersticin (Krautsky,
1974). Ni Suetonio ni Tcito, mencionan para nada a Jess.

Para llegar a conclusiones contundentes de la inexistencia de Jess, debemos
poner mucha atencin, en lo referente a un pasaje crtico de su vida. Bueno, mejor
dicho, el pasaje crtico de la Muerte de Jess:

Jess, dando de nuevo un fuerte grito, expir. La cortina del templo se
rasg de arriba abajo en dos partes, la tierra tembl y se hendieron las
rocas, se abrieron los monumentos y muchos cuerpos de santos que
dorman resucitaron y saliendo de los sepulcros y despus de la
resurreccin de J ess, vinieron a la ciudad santa y se aparecieron a
muchos. El centurin y los que guardaban a Jess, viendo el terremoto y
todo cuanto haba sucedido, temieron sobre manera y se decan:
Verdaderamente, este era el hijo de Dios (Mateo 27: 50-54)

Resucitados antes de Cristo? Cmo pudieron resucitar antes que Jess?
Hombres santos? Quines eran esos santos? Por supuesto, esto no lo ha
podido responder ninguna de las sectas cristianas. Peor es si revisamos a otro de
los grandes escritores inspirados en Dios, que desde donde estaba parado, al
parecer si pudo ver el eclipse completo:

Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas hasta la hora novena. El
sol se oscureci y el velo del templo se rasg por la mitad. Entonces Jess,
clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Habiendo dicho esto expir. Cuando el centurin vio lo que haba sucedido,
dio gloria a Dios diciendo: Verdaderamente este hombre era justo.
(Lucas 23: 44-47)

Claro que no nos puede faltar la versin abreviada de otro de los mentirosos
declarado santo, que al igual que Mateo realmente tampoco le gustaba mucho la
astronoma y no le puso atencin a nada de lo que se daba a su alrededor:

Pero Jess, lanzando un fuerte grito, expir. Entonces el velo del templo
se rasg en dos de arriba abajo. Y el centurin que estaba frente a l,
viendo que despus de clamar haba expirado, as dijo: Verdaderamente
este hombre era hijo de Dios. (Marcos 15: 37-39)

Pero claro que si no les gustan las versiones largas de este asunto, siempre
pueden echar mano al pasaje casi nulo que veremos:

Haba una vasija de vinagre, entonces ellos empaparon en vinagre una
esponja y ponindola en un hisopo se la acercaron a la boca. Cuando Jess
tomo el vinagre dijo: Consumado es. E inclinando la cabeza entreg el
espritu. (Juan 19: 29-30)

Analicemos primero a los escritores inspirados. Menos a Juan, que al parecer se
qued dormido y no vio nada y encima entrevist a un borracho. Estamos
convencidos que a los otros tres, les gustaba la decoracin de interiores, ya que
coinciden en que la cortina se rompi completamente, claro que Lucas la vio
romperse ANTES de que Jess muriera y los otros dos dicen que se rompi
DESPUS que Jess muri, pero no hay que ser tan detallistas Verdad? Tres de
los cuatro, no vieron el eclipse, aunque repetimos que Juan estaba en otra cosa,
porque este si que no vio nada O sera el que vio en realidad? Tres de los cuatro,
no vieron el resto de los fenmenos. Dos de los cuatro vieron un centurin, otro vio
varios centuriones y por supuesto, Juan ni se dio cuenta si haba centuriones. Dos
de los cuatro coinciden en que era hijo de Dios, otro dice que era justo y Juan solo
alcanz a or: consumado es.

Bien, como vemos, es difcil dar crdito a un pasaje que se supone es crtico en la
fe cristiana y que el mismo tenga tantas discrepancias. Si recuerdan en nuestro
Prlogo decamos que uno de los argumentos que esgrimen los cristianos es:

Haba ms ah que Esto es usado cuando un versculo dice All
estaba A y otro versculo dice All estaba B, pero ellos deciden
arbitrariamente que all estaban A y B al mismo tiempo, algo que
obviamente no dice por ningn lado.

Pues bien, ese concepto es el que aplican los sabios bblicos en estos pasajes
y aunque no lo digan los otros evangelistas, ellos mezclan lo que sucedi en los
cuatro a la vez. Segn ellos, en este caso pas todo lo que describieron los cuatro
evangelistas. Bien, demos como cierto que todas estas cosas pasaron. Les
daremos el beneficio de la duda y los tomaremos como ciertos.

Ahora preguntamos, semejantes convulsiones, sumadas a un eclipse de TRES
horas No fueron registradas por Josefo, ni Plinio el Viejo y ni Tcito, ni Orgenes,
ni Suetonio mencionaron NADA? Dnde estaba Pilatos ese da? Claro que
entonces tendremos que llegar a la conclusin que la poblacin de la Palestina de
la poca, estaba llena de cretinos porque tampoco lo escribi nadie. Al parecer los
dos nicos sensatos que tuvieron miedo fueron los centuriones, pero no lo
reportaron. Pero ustedes ven todos esos fenmenos Y solo van a decir: En
realidad este era el hijo de Dios y luego se va a su casa a cenar con su esposa
tranquilamente? Seguramente estos acontecimientos hubiesen hecho temblar a
Roma hasta lo ms profundo de sus cimientos y el mismsimo Tiberio junto con
todo el sanedrn, Palestina, Egipto, Persia y el mundo entero, lo hubiesen ido a
bajar de la cruz y esperar su resurreccin, pero no hubo una sola palabra de
ninguno de estos eventos. De hecho, se tuvo que ir a pedir permiso para bajarlo
de la cruz. Si todo es esto hubiese pasado No creen que los mismos romanos lo
hubiesen bajado de la cruz, principalmente el mismsimo Pilatos? Lstima, al
parecer a J unior le toc nacer en la era de los idiotas. Claro que tambin pudo
nacer en la poca de los descarados. Obviamente esto tambin puede tener su
causa en que los evangelistas llegaban tarde a los eventos o estaban en otro
ngulo y hasta puede ser que estuviesen en la crucifixin de otro Mesas, dando
como resultado que todo sea contradictorio. De esta forma, no sabemos ni
siquiera cuando lo crucificaron realmente:

El primer da de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban
el cordero de la pascua, sus discpulos le preguntaron: Dnde quieres
que vayamos a preparar para que comas la pascua? Y envi a dos de
sus discpulos dicindoles; Id a la ciudad y os saldr al encuentro un
hombre que lleva un cntaro de agua, seguidlo y donde entre decid al seor
de la casa: El Maestro dice: Dnde est el aposento donde he de comer la
pascua con mis discpulos? Entonces l les mostr un gran aposento.
Haced all los preparativos para nosotros. Fueron sus discpulos, hallaron lo
que les haba dicho y prepararon la pascua. Cuando lleg la noche, vino
l con los doce. (Marcos 14: 12-17)

Esto nos deja ver claramente que Jess fue crucificado DESPUS de la pascua,
por lo que entonces Da Vinci s pudo pintar una de las imgenes que prohiba
Yahv: La ltima Cena. Pero el despistado de Juan, al parecer se la perdi,
entrevist a otro borracho o estaba siguindole los pasos a otro de los tantos
Mesas que hubo para la poca, porque nos dice que Jess fue crucificado
ANTES de la fiesta de Pascua, no una, sino varias veces:

Antes de la fiesta de Pascua (Juan 13: 1), Judas sali de noche (Juan
13: 30). Los otros discpulos pensaron que l estaba yendo a comprar lo
necesario para la comida de Pascua (Juan 13: 29). Cuando Jess fue
arrestado, los judos no entraron en el pretorio de Pilatos debido a que
queran estar limpios para comer la Pascua (Juan 18: 28). Cuando el
veredicto en contra de Jess fue pronunciado, era cerca de la sexta hora
del da de Preparacin para la Pascua (Juan 19: 14).

Realmente no sabemos cual de los Mesas era el que estaba cubriendo el pobre
Juan en su evangelio. Tal parece que andaba por todo Palestina o siempre le
tocaba entrevistar borrachos, porque sabemos que ya, para la sexta hora del da
de la Crucifixin, Jess estaba en la cruz:

Era la hora tercera cuando lo crucificaron. (Marcos 15: 25)

Pero el despistado de Juan, TRES HORAS MS TARDE de la crucifixin, estaba
cubriendo el juicio de Jess ante Pilatos:

Era la preparacin de la Pascua y como la hora sexta, entonces [Pilatos]
dijo a los judos: Aqu tenis a vuestro rey! (Juan 19: 14)

Pero si vemos el siguiente pasaje, nos da la definitiva de que nada de esto pudo
suceder:

Al otro da que era el da siguiente al Da de la Preparacin, reunidos los
prncipes de los sacerdotes y los fariseos ante Pilatos, le dijeron: Seor,
recordamos que el impostor, vivo an dijo: despus de tres das
resucitar. (Mateo 27: 63-64)

Al otro da? Cmo es esto posible? Fue crucificado un jueves o un viernes? Si
Jess muri un viernes como insisten los cristianos y hasta lo conmemoran con un
Viernes Santo Un sacerdote Judo, fue en sbado, quebrantando la ley, pero
adems a un lugar considerado impuro, a hablar con un pagano en una de sus
fiestas ms importantes y sagradas? El violar un sbado era algo que se pagaba
con una muerte a pedradas, peor si era pascua. Pero lo ms aberrante de esto,
nos lleva a la pregunta: El sacerdote del Sanedrn estaba ms preocupado por el
robo del cuerpo, que por los todos los fenmenos y eventos que supuestamente
haba visto por lo menos, todo Jerusaln? Seores, por favor, estos pasajes
NUNCA pudieron suceder y lo dice su propia Biblia. No es concebible que todas
estas cosas hubiesen sucedido y Pilatos no sacara a patadas a los sacerdotes
judos, por llamar a Jess impostor. Es ms No les hubiese enviado un nuevo
decorador a arreglar la cortina rota del templo? Por favor seores, Hasta cuando
les mentirn a sus masas de seguidores?

Sin embargo, otra cosa podemos ver con todas estas serias discrepancias. Los
romanos estaban en decadencia y se dice que los factores fuertes que
contribuyeron a esta decadencia fueron la corrupcin y la complacencia. Esto es
precisamente lo que heredaron los cristianos de la poca y se puede notar
claramente en estos libros. No hay justificacin para que estos libros sean tan
contradictorios entre s, ms si iban a ser presentados como Palabra de Dios. Si
iban a falsificar algo, por lo menos hubiesen cotejado los libros y quitado de ellos
las discrepancias o por lo menos las hubiesen igualado. Pero su corrupcin y
decadencia, se les convirti en VAGANCIA y ni eso hicieron. As mismo son los
parsitos actuales: Vividores, y abusadores de la Fe y de la libertad religiosa de
las personas y demasiado VAGOS, para ir a trabajar honradamente y aceptar que
todo esto es falso. Claro que no lo pueden aceptar abiertamente, ya que entonces
tendran que admitir que mataron a millones de personas por absolutamente
NADA.

Siendo que no tenemos ms fuentes paganas a las cuales recurrir, nos quedan
solo los cuatro evangelios, que son obras dudosas, contradictorias entre s y su
admisibilidad debe ser, en el mejor de los casos cautelosa. El solo ejemplo de
las falsedades en Josefo, nos da el rasgo caracterstico de los historiadores
cristianos: Su completa indiferencia a la Verdad. Estos escritores no se
preocupan de la verdad, sino de hacer ver las cosas como les interesaba y no
tenan delicadeza en la seleccin de los medios (Krautsky, 1974). Ni siquiera para
falsificar completos los escritos de Josefo sirvieron estos intiles.

Los Catlicos y sus derivados hablarn y gritarn que Jess fue tan grande, que
dividi la historia en antes y despus de Cristo. Esta es una de sus favoritas.
Claro que esto es una gran MENTIRA, ya que la historia fue dividida de esa forma,
por aquellos que detentaban el poder y que posean este inters particular. El
Papa Juan I fue el responsable de esta divisin y no Cristo. El encargado Papal
de esta tarea, fue Dionisio el Pequeo (Dionysius Exigius) en el siglo VI d. C.
Para ello tom como punto de partida que el ao de nacimiento de Jess fue en el
753 Ad Urbe Condita, o sea, desde la fundacin de Roma. De esta forma, el ao
1 de la era cristiana fue el primero de enero del 754 AUC. Como se ve, fueron los
intereses papales los que hicieron esta divisin, la que no sera aceptada hasta el
siglo XI. Dionisio tambin crea en la Navidad del 25 de diciembre, ya que ni la
Iglesia, ni el bueno del Papa Juan le haban dicho la verdad. La Iglesia Catlica
empez a celebrar Navidad desde el siglo IV. Pero segn la Enciclopedia de la
Religin Catlica, Tomo V dice algo un poco ms contundente respecto a la
Navidad:

La razn que llev la Iglesia Romana a fijar la festividad en ese da,
parece ser su tendencia a suplantar las festividades paganas por otras
cristianas. De este modo se originaron muchas de las actuales fiestas
litrgicas. Ahora bien sabemos que entonces en Roma los paganos
consagraban el da 25 de diciembre en celebrar el Natalis invicti, el
nacimiento del Sol Invencible, que despus del solsticio, se engrandeca en
fuerza y claridad (los das se hacen ms largos).

El smbolo del Sol era Mitra, divinidad oriental, cuyo culto haba sido
introducido en Roma en el 274. De este modo, para hacer ocurrencia a la
fiesta pagana consagrada al nacimiento del Sol natural (Mitra), la
Iglesia comenz celebrando este Sol novus...

Esto explica un poco, porque Jess y los santos tienen aureolas, smbolo del sol.
Contra toda lgica, Jess naci un 25 de Diciembre, lo cual FALSEA la palabra
de Dios, aun cuando la Iglesia da sus razones y estas no fueron ms que
razones paganas. Este argumento de la divisin de la historia en aos antes y
despus de Cristo por parte de la Iglesia y sus derivados, es un FRAUDE
IMPUESTO por ellos mismos. De hecho, segn la Biblia, corra el sexto mes
cuando Mara fue visitada por el Espritu Santo, por consiguiente Jess debi
nacer en los alrededores de Marzo, si es que Dios no hizo nacer antes a Jess
porque estaba apurado.

Otro argumento utilizado por estos parsitos para mantener a sus masas pobres,
crdulas y con muchos mensajes de esperanza, es la falsa pobreza de Jess,
que debe servirles de ejemplo. Estos mentirosos nos cuentan que Jess fue tan
humilde, que naci en un pesebre. Pero revisemos el pasaje y veamos las cosas
claras.

Aconteci pues, en los das aquellos que sali un edicto de Csar
Augusto para que se empadronase todo el mundo. Este primer censo se
hizo cuando Quirino era gobernador de Siria. Todos iban a inscribirse en
sus respectivas ciudades. Tambin J os, como era descendiente de
David, sali de la ciudad de Nazaret de Galilea y subi a J udea, a la
ciudad de David llamada Beln, para inscribirse con Mara su esposa
que estaba encinta. Cuando estaban en Beln, le lleg el da en que
deba tener a su hijo. Y dio a luz a su primognito, lo envolvi en paales y
lo acost en una pesebrera, porque no haba lugar para ellos en la
posada (Lucas 2: 1-7).

Lo primero que debemos ver en este pasaje, es que Jess no naci en un pesebre
porque era muy pobre, sino por un mero ACCIDENTE, ya que no haba espacio
en la posada del pueblo y en ese momento Mara entr en labor, ni modo que
Jos la dejara parir a media calle. Lo segundo, es que nunca pudo ser pobre, ya
que aunque hoy en da las profesiones de carpintero y albail se consideren
humildes, esa no era su condicin en la poca de Jess, donde estas profesiones
tenan un valor militar muy alto y por consiguiente, eran muy bien pagadas. Ms
bien Jess pudo pertenecer a la clase alta o media de la Palestina de poca.

Este pasaje nos indica adems que los romanos, por alguna razn, sufran de un
enorme retraso mental. Nadie, incluidos los romanos, hace un censo y hace viajar
a la poblacin a sus lugares de origen, porque simplemente el censo no le dara
los datos correctos para asignar recursos, hospitales, seguridad y otras
instalaciones, y sobre todo, no les dara los datos estimados para la recaudacin
de impuestos de acuerdo a la poblacin. La historia romana, no registra semejante
exabrupto en el censo de Publio Sulpicio Quirino, ni de ningn otro. De hecho,
este censo est registrado por Flavio Josefo y como todo censo decente, los
censores fueron a las casas de la poblacin. Este censo fue hecho en el ao 7 d.
C., fecha que le recomendamos a los lectores mantener en mente.

Claro que el otro evangelista que habla de este pasaje, Mateo, lo refiere muy
diferente y no nos habla de ningn censo, ni de pesebre, ni de tanto ngel cantor,
nada, pero encima es totalmente contradictorio con Lucas, como pasaremos a ver
en el anlisis. El pasaje de Mateo nos indica que Jess naci a finales del reinado
de Herodes el Grande, considerado adems, uno de los grandes reyes de Israel.
Herodes El Grande muere en el ao 4 a. C., lo que imposibilita a Herodes a
cumplir con el asunto del Censo solicitado por Quirino en el Ao 7 d. C., ya que
estaba muy ocupado en sus labores de tener doce aos DE MUERTO. En otras
palabras, hay una diferencia de doce aos en las crnicas de los evangelios en
el nacimiento de Jess, una fecha que debe ser de suma importancia para el
cristianismo, pero que los evangelistas no nos dejan saber con certeza cuando
naci su MESAS.

Claro que tenemos otro problema tcnico con el nacimiento de Jess y es
precisamente la edad de su muerte. Todos los cristianos invariablemente nos dirn
que Jess muri a los 33 aos de edad
9
. Pilatos fue enviado de vuelta a Roma,
ese mismo ao. He aqu donde el asunto se nubla an ms. Poncio Pilatos es
devuelto a Roma en el ao 36 d. C. Si Cristo muri a los 33 aos, significa que
debi nacer en el ao 3 d. C., en otras palabras, tenemos tres fechas para el
nacimiento de Cristo: Una, cuatro aos Antes de l mismo; otra, tres aos
Despus de l Mismo; y otra, siete aos Despus de l Mismo. De hecho, los
que aseguran que s existi, ubican su nacimiento ente los aos 9 y 5 a. C.
(Antes de l Mismo). Esto es lo que llamamos un Mesas Rpido, ya que nace
antes de la fecha en la que dividi la historia o un Mesas lento porque nace
despus de haber dividido la historia Qu descaro! En fin, con esto solo sabemos
que Cristo muri entre los 29, si naci en el ao 7 d. C., y 41 aos de edad si
naci en el 4 a. C., pero eso ni siquiera lo saben con certeza. No le sumen lo que
dicen los expertos que s creen en Jess, porque entonces su muerte sera a los
46 aos. De hecho, si la Biblia es la Palabra sagrada del Dios Vivo Para que
necesitan la Iglesia y sus derivados, expertos que tengan que establecer la
datacin de su nacimiento? Extrao verdad?

9
Claro que esta edad fue fijada por cortesa del Papa Juan I por va de Dionisio el Pequeo,
cuando le mand a separar la historia en Antes y Despus de Cristo, aun cuando nuestro pequeo
amigo fall en los clculos.
El simple hecho de que existan semejantes discrepancias en el nacimiento y
muerte de Jess, ya es para poner a pensar a cualquier persona sensata Cmo
es posible que eventos y natalicios menos importantes y muchsimo menos
prodigiosos estn registrados y el de Jess, ni siquiera se sabe con certeza? Ms
chocante es el hecho, de que solo dos de los cuatro (cinco si incluimos a Pablo)
evangelistas hablan del prodigioso nacimiento virginal de Cristo. Ni Juan, ni
Marcos ni Pablo, mencionan una sola palabra de estos eventos milagrosos Eso
es compatible con la razn? Realmente sucedieron estos prodigios en el
nacimiento de Jess? Si es as, Por qu solo es mencionado por dos
evangelistas y de forma tan discrepante? La respuesta es clara: Esto es una
Fantasa.

Para declarar Mesas a Jess, la Iglesia y sus derivados se basan en tres
preceptos fundamentales: Ser del tronco de Jes (padre de David), haber nacido
de una virgen y haber resucitado al tercer da, pero Qu sabemos de su
nacimiento? Como hemos dicho, solo sabemos lo que nos dicen dos evangelistas,
ya que para los otros era normal nacer de mujeres vrgenes y sobre todo
embarazadas por el Espritu Santo. En otras palabras, para los otros evangelistas,
este era un hecho que no tena ninguna relevancia, ya que no lo mencionan.
Tampoco mencionan nada de las fantasas de Lucas ni de Mateo Es esto
Lgico? Su padre es Dios, Nace de una virgen, es perseguido por un rey que
quiere matarlo, aparecen estrellas en el cielo, ngeles que cantan y sobre todo
pastores que son testigos del hecho y los otros evangelistas no lo mencionan y
nadie ms dice nada? Cmo es eso posible? Veamos sus exabruptos:

Estando desposada Mara, su madre, con Jos, antes de que conviviesen,
se hall haber concebido Mara del Espritu Santo, J os, su esposo,
siendo justo, no quiso denunciarla y resolvi repudiarla en secreto.
Mientras reflexionaba sobre esto, he aqu que se le apareci un ngel del
Seor y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir en tu casa a Mara, tu
esposa, pues lo concebido en ella, es obra del Espritu Santo. Dar a luz un
hijo a quien pondrs por nombre Jess, porque salvar a su pueblo de sus
pecados. Todo esto sucedi para que se cumpliese lo que el Seor haba
anunciado al profeta que dice: He aqu que la virgen concebir y parir
un hijo y se le pondr por nombre Emmanuel, que quiere decir Dios
con nosotros. Al despertar Jos de su sueo hizo como el ngel del
Seor le haba mandado, recibiendo en su casa a su esposa, la cual, sin
que l antes la conociese, dio a luz un hijo y le puso por nombre
J ess. (Mateo 1, 18-25).

Cmo es que segn Isaas l deba llamarse Emmanuel y repentinamente este
ngel dice que debe llamarlo Jess? Toda una contradiccin en un mismo prrafo
y estos parsitos de negro y prpura y otros delincuentes bblicos, no lo pueden
explicar. Lucas no mejora el asunto:

En el mes sexto fue enviado el ngel Gabriel de parte de Dios a una ciudad
de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn de
nombre J os, de la Casa de David; el nombre de la virgen era Mara. Y
presentndose a ella le dijo: Salve, llena de gracia, el seor es contigo. Ella
se turb al or estas palabras y discurra que poda significar aquella
salutacin. El ngel le dijo: No temas Mara, porque has hallado gracia
delante de Dios y concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, a quien
pondrs por nombre J ess. El ser grande y llamado Hijo del Altsimo y
le dar el seor Dios el trono de David, su padre y reinara en la casa de
J acob por los siglos y su reino no tendr fin. Dijo Mara al ngel:
Como podr ser esto, pues yo no conozco varn? El ngel le contest y
le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti y la virtud del Altsimo te cubrir
con su sombra y por ello el hijo engendrado ser santo, ser llamado hijo de
Dios. Dijo Mara: He aqu a la sierva del Seor, hgase en mi segn su
palabra y se fue de ella el ngel. (Lucas 1: 26-38).

Claro que al leer esto, no comprendemos como es que
vino el cambio de nombre, pero lo cierto es que ya por
el hecho de llamarse Jess, pierde toda la profeca de
Isaas, aunque esta realmente NUNCA se refiri a l. Es
ms, Emanuel significa Dios con Nosotros y Jess
significa Salvador Cul era el nombre entonces?
Jess Emanuel? Emanuel Jess? Lo ms curioso es
que este ngel le dijo que ocupara el trono de David,
algo a lo que nunca aspir Jess, aun cuando se dijera
que Jos era de la Casa de David. Claro que esto fue
una vil mentira de Yahv a Mara, ya que Jess estaba
inhabilitado para ocupar dicho trono haca mucho
tiempo, pero despus nos ocuparemos de ese caso.

Aqu tenemos varias discrepancias que vale la pena
comentar y veamos que esto no deja de ser una
fantasa hecha verdad a punta de espada, solo para
lucrar con la credulidad obligatoria de las personas.
Claro que 1600 aos de asesinatos, dejan huella en
cualquiera para que tenga ese Temor a Dios. Sin
embargo, aqu hay dos hechos contundentes y que
ponen al Mesas en un serio entredicho. Jos, como
dice el pasaje tan el pasaje de Lucas y el de Mateo,
vena del tronco de Jes, ya que era de la Casa de
David. Para que Jess fuera entonces del tronco de
Jes, tendra que haber sido Jos quien embarazara a
Mara, lo que impide inmediatamente el nacimiento
virginal de Cristo. De hecho, Mateo se encarga de decir
que Jos no la toc hasta que dio a luz.

Los cristianos se desgalillan diciendo que fue Dios
(Espritu Santo) quien embaraz a Mara. Aqu es donde
viene el problema entonces. Si Dios, embaraz a la
Genealoga de Jess
segn Mateo
Virgen, entonces Jess no puede ser del tronco de Jes, ya que Dios en la
genealoga, esta por encima de este y se lo salta, por lo cual Jess como
supuesto Hijo de Dios, simplemente NO PUEDE SER entonces del tronco de
Jes, lo que deja el siguiente dilema: O no era Virgen y Cristo naci del tronco de
Jes, o era virgen, pero sin la profeca de ser del tronco de Jes Cul de las dos
es? Dos condiciones de Mesas borradas por un solo pasaje Eso es lo que
podemos llamar habilidad! Debe ser triste ver estos tipos de idioteces. Como
sabemos que hay ciertos elementos a los que les gusta jugar al astuto idiota, se
lo ponemos grficamente para que no pueda rebatirlo.

De hecho, la Iglesia y sus derivados, al no tener argumentos, quieren decir que
Mara era descendiente del tronco de Jes y que era prima de Jos Dnde sale
este parentesco y matrimonio en contra de la Ley Juda? Claro que hemos visto
que acostarse hasta con una hermana o con los padres, era permitido cuando a
Yahv le convena, pero no dice nada por ningn lado y Jos era JUDO. Otra
cosa, la genealoga que nos da Lucas es mucho ms larga, pero tampoco ayuda
en el dilema presentado y creemos que de hecho lo empeora, ya que Lucas era
mdico, as que creemos que por lo menos deba tener una idea ms clara de
cmo se hacen los bebs.

Pero analicemos ms profundamente a los dos nicos fantasiosos que escribieron
lo poco que conocemos del nacimiento de Jess, para que se pueda apreciar con
mayor claridad como semejantes discrepancias, en libros supuestamente
histricos y que hablan de un personaje tan importante como Jess, no son ms
que choques con VERDADEROS hechos histricos debidamente registrados.

Nacido pues Jess en Beln de Jud en los das del rey Herodes, llegaron
del Oriente a Jerusaln unos Magos, diciendo: Dnde est el rey de
los judos que acaba de nacer? Porque hemos visto su estrella al
oriente y venimos a adorarle. Herodes qued preocupado al orlos y
tambin todos en J erusaln. Reuni el rey a todos sus sacerdotes
principales y a los maestros de la ley para preguntarles donde deba nacer
Cristo. Ellos le dijeron que en Beln de Jud, ya que as lo anunci el
profeta que escribi: Beln en la tierra de Jud, t no eres ms pequeo
entre los principales pueblos de Jud, porque de ti saldr un jefe, el pastor
de mi pueblo Israel. Herodes entonces llam en privado a los magos
para que le informaran cuando se les haba aparecido la estrella.

Encaminndolos a Beln les dijo: Vayan y averigen bien lo que se refiere
a este nio. Cuando lo hayan encontrado avsenme para ir yo tambin a
adorarlo Despus de haber odo al rey, se fueron y la estrella que
haban visto en oriente les preceda, hasta que vino a pararse encima
del lugar donde estaba el nio. Al ver la estrella, se alegraron
muchsimo y habiendo entrado en la CASA, hallaron al nio con Mara,
su madre. Se postraron para adorarlo y sacaron de sus cofres regalos y le
ofrecieron oro, incienso y mirra. Luego regresaron a su pas, porque se
les aviso en sueos, que no volvieran donde Herodes. (Mateo 2: 1-12)

Dejando de lado lo polifacticos que son estos ngeles, que lo mismo son militares
que cantantes, esta no es ms que la habitual historia fantstica, que hemos visto
hasta en pelculas de Walt Disney con sus personajes protagnicos, donde el rey
(o reina) malvado quiere matar al nio que lo va a destronar y que durante el
nacimiento de este nio, hay seales en el cielo, pastores, animales amistosos,
coros de angelitos, etc., esto dejando de lado que los regalos que recibi Jess,
son ofrendas que los persas daban a Ahura-Mazda Dios Solar principal. Pero
sigamos analizando el hecho, esta vez desde la perspectiva de Lucas:

Haba en la regin unos pastores que pernoctaban al raso y de noche
se turnaban velando sobre el rebao. Se les present un ngel del Seor
y la gloria del seor los envolva con su luz, quedando ellos sobrecogidos
de gran temor. Djoles el ngel: No temis, os traigo una buena nueva, una
gran alegra, que es para todo el pueblo: pues os ha nacido hoy un
salvador, que es el Mesas Seor, en la ciudad de David. Esto tendris
por seal: encontrareis un nio envuelto en paales y reclinado en un
pesebre. Al instante se junt con el ngel una multitud del Ejrcito
Celestial que alababa a Dios diciendo: Gloria a Dios en las alturas y paz
en la tierra a los hombres de buena voluntad (Lucas 2: 8-14)

Muchas cosas incoherentes vemos en todo esto, que simplemente nos dice que
no puede ser otra cosa que una fantasa. En Mateo, vemos a un Herodes
preocupado con el nacimiento del nio y hasta convoca a un concilio. Los tres
persas le dicen que vieron una estrella que los guiaba, pero adems tienen el
suficiente cinismo de decirle al rey de Israel, que no venan a verlo a l, sino al
nio que lo iba a destronar, ya que lo declararon REY DE LOS JUDOS. Como
hemos mencionado, la poblacin Palestina de la poca deba sufrir de un retraso
mental generalizado, el cual alcanzaba hasta a los reyes Cmo es posible que
Herodes confiara en tres extraos que se haban declarado adoradores de su
sucesor, para que estos le dieran informacin sobre el nio, pudiendo enviar a
cientos de hombres a que los siguieran? Esto es ser idiota o que? Claro que
tambin puede ser un vago, o peor aun, un Vago Idiota.

Claro que Lucas no nos da mejores luces para aclarar el asunto, y de hecho, lo
empeora. Los ngeles se le aparecen a la poblacin, les anuncian el nacimiento
de un nuevo rey salvador, pero estos al parecer, no se lo dijeron a NADIE, ya que
los ngeles no les dijeron nada sobre una estrella y solo le dieron una escueta
direccin, de que el nio se encontraba en un pesebre Cuntos pesebres podan
haber en una zona de pastoreo? Pero lo peor es que Mateo dice que los Magos
llegaron a una CASA y los ngeles dicen que es un en ESTABLO. A lo mejor los
pastores se perdieron y no pudieron encontrar las direcciones que los ngeles con
tanto canto y fanfarria les anunciaban y por consiguiente, no se lo pudieron decir a
NADIE Cmo es posible que un ngel les dice a los pastores que anuncien la
llegada de nada menos que El Mesas Salvador y nadie dijo nada y menos a
Herodes? Realmente esto tiene sentido?

En todo este cuento, lo ms ilgico de todo, es que los magos no le informaran
nada a Herodes, porque vieron las malas intenciones de Herodes para con el nio.
Cualquiera que lea estos pasajes, puede PENSAR Y que miedo podran tener?
No contaba el nio, desde su nacimiento, con un ejrcito de ngeles capaz de
defenderlo de las malas intenciones de Herodes, aun cuando fuera a punta de
canto? Tambin se puede ver que durante este nacimiento, donde se vieron
estrellas errantes y ngeles que cantaban, no impresionaron en nada el obvio
retraso mental del cual sufra la poblacin, ya que nadie le anunci a Herodes ni a
NADIE de semejante llegada, a pesar de ser una orden celestial. Claro que
Herodes, por encima de su idiotez, hizo sobresalir su carcter:

Despus que partieron los magos, el ngel del Seor se le apareci a en
sueos a Jos y le dijo: Levntate, toma al nio y a su madre y huye a
Egipto. Qudate all hasta que yo te avise, porque Herodes buscar al
nio para matarlo. Jos se levant, tom de noche al nio y se retir a
Egipto. Permaneci all hasta la muerte de Herodes, de modo que se
cumpli lo que haba dicho el Seor por boca del Profeta: Yo llam a mi hijo
de Egipto. Entre tanto Herodes, al ver que los Magos lo haban
engaado, se enoj muchsimo y mand a matar a todos los nios
menores de dos aos que haba en Beln y sus alrededores, de
acuerdo con los datos que le haban dado los Magos. Entonces se vio
realizado lo que anuncio el profeta Jeremas: En Ram se oyeron gritos,
grandes sollozos y lamentos. Es Raquel que no quiere consolarse
porque llora a sus hijos muertos. (Mateo 2: 13-18)

Pero este pasaje adems nos da la confirmacin del retraso mental del cual sufra
tanto el rey como la poblacin de la poca Se pas dos aos Jos con Mara y el
nio en el pesebre? O fue Herodes quien espero dos aos para que los Magos le
dieran el informe y al no ver nada se enoj y orden la masacre dos aos
despus? O es que los soldados de Herodes no podan diferenciar a un nio
recin nacido de uno de dos aos? Claro que nos resulta curioso tambin que si
Dios es perfecto, Para que necesita legiones de ejrcitos celestiales? Contra
quien se tiene que defender alguien que es perfecto? Pero bueno, estamos
hablando de Junior, dejemos al padre tranquilo.

No deja de sorprendernos este pasaje, porque esta vez es un error geogrfico de
Mateo, quien al parecer no tena ni idea de donde quedaba Ram, ni mucho
menos que era. No es coherente que Jos tenga que huir a Egipto con el nio y su
madre, por aquella pequeez de que Herodes quera matarlo, teniendo el buen
Dios a un ejrcito de ngeles posicionado en la tierra. Claro que este pasaje debe
ser as, para que se pudieran cumplir profecas que NUNCA han hablado de
Jess, pero que haba que encajarlas a como diera lugar. Pero ms sorprendente
an, es la mente enferma de Mateo, que causa una masacre de nios, que por
supuesto NUNCA sucedi y no se ve registrada por ningn historiador de la
poca, ni en las crnicas de los romanos.

De este infanticidio, NI UN SOLO historiador hizo mencin alguna. Ni una sola
crnica romana lo menciona. Claro que Herodes no hubiese podido ordenarlo
tampoco, sin la aprobacin del procurador romano. A estos vagos que les dio por
alterar los libros de Josefo, fueron tan ingenuos que les dio pereza hacer la
revisin completa e incluir estos pasajes en las crnicas del famoso historiador y
otros historiadores de la poca Es posible que despus de semejante masacre
ningn historiador VERDADERO haya dicho NADA al respecto? Dnde estaban
los romanos en ese momento? Pero Mateo solo usa su mente enferma para hacer
que se cumpla a toda costa, una de las profecas que NO hablaban de Jess, pero
para ello tan solo usa un pedacito conveniente que dice: de Egipto llam a mi
hijo, pero que analizado a la luz del pasaje completo, pierde toda profeca:

Cuando Israel era nio, yo le am y de Egipto llam a mi hijo. Cuanto
ms se les llama, ms se alejan. Ofrecen sacrificios a los Baales e incienso
a los dolos. (Oseas 11: 1-2)

Esto claramente se refiere a cuando Dios llam a su hijo, el pueblo de Israel,
quien era nuevamente esclavo y Oseas se quejaba de la idolatra en la que caa el
pueblo, durante el dominio Asirio en la poca del Rey Azaras, por eso deca:
Cuanto ms los llamo, ms se alejan. Nada tiene que ver este pasaje con la
supuesta huda de Jess a Egipto. Hace falta tener un alto grado de desvergenza
y una mente enferma que le haga juego, para tratar de hacerlo pasar como una
profeca relacionada a Jess. La segunda profeca que deba cumplirse, la
vemos en el siguiente pasaje:

As dice Yahv: En Ram se oyeron gritos, grandes sollozos y lamentos.
Es Raquel que no quiere consolarse porque llora a sus hijos muertos.
(Jeremas 31: 15)

Nuevamente vemos la mente enferma de Mateo poniendo manos a la obra. Toda
una masacre inexistente, para justificar un pasaje mesinico. Ram, en hebreo,
era como se llamaba a las pequeas elevaciones donde los cultos paganos
colocaban los altares a sus deidades, lo que representa un grave error del que
Mateo no se puede librar. Sin embargo y a decir verdad, si existe una ciudad
llamada Ram, pero est justo en el lado opuesto de donde debera nacer Jess,
ya que se encuentra al norte de Jerusaln y Beln, queda al sur Vemos el error?

En otras palabras, segn el genio de Mateo, la supuesta matanza de nios se
hizo al norte, cuando realmente los hechos deban estar dndose al sur de
Jerusaln. Lstima, que Mateo no era gegrafo y afortunadamente era un vago,
que nos deja ver la VERDAD. No sirvi ni para ver un mapa. En cuanto a Raquel,
la esposita que Jacob El Proxeneta le ofreca a Abimelec, la sobrevivieron
TODOS sus hijos, as que jams pudo llorar por ninguno de ellos. Por
consiguiente, Mateo agarr nada menos que a la Raquel equivocada. Pobre
Mateo, debi serle muy difcil escribir algo con estilo hebreo siendo GRIEGO, solo
para mentir que lo haba escrito el Apstol de Jess.

Es obvio que todos estos pasajes son amaados para hacerlos coincidir con
supuestas profecas que daban el aval mesinico a Jess, pero que analizadas
correctamente y en su contexto completo, nos evidencian claramente que ninguna
era sobre Jess. Pero si hacemos anlisis ms profundos de este nacimiento de
Jess, podremos ver que las cosas empeoran para l, cuando vemos las
genealogas que presentan los dos nicos evangelistas que hablan de esto:

Mateo
1: 1-16
Lucas
3: 23-38
1 Dios
2 Adan
3 Set
4 Enos
5 Cainam
6 Malaleel
7 Jared
8 Enoc
9 Matusalen
10 Lamec
11 No
12 Sem
13 Arfadax
14 Cainam
15 Sala
16 Eber
17 Falec
18 Ragan
19 Seruc
20 Najor
21 Tera
Abraham 22 Abraham
Isaac 23 Isaac
Jacob 24 Jacob
Juda 25 Juda
Fares 26 Fares
Esron 27 Esron
28 Arni
Aram 29 Admin
Aminadab 30 Aminadab
Naason 31 Najason
Salmn 32 Salmn
Booz 33 Booz
Odeb 34 Obed
Jes 35 Jes
David 36 David
Salomon 37 Natan
Roboam 38 Matata
Abias 39 Mena
Asa 40 Melea
Josafat 41 Eliaquim
Joram 42 Jonan
No Hay 43 Jos
Ocias 44 Juda
Joatan 45 Simeon
Ajaz 46 Levi
Ezequias 47 Matat
Manases 48 Jarim
Amn 49 Elieser
Josas 50 Jess
51 Er
52 Elmada
53 Koram
54 Adi
55 Melquii
Jeconas 56 Nerib
Salatiel 57 Salatiel
Zorobabel 58 Zorobabel
59 Resa
60 Joanam
61 Juda
62 Jos
63 Semei
64 Matatias
65 Maat
66 Nagar
67 Elsi
Abiud (?) 68 Nahum (?)
Eliacim 69 Amos
Azor 70 Matatias
Sadoc 71 Jos
Aquim 72 Janai
Eliud 73 Melqui
Eleazar 74 Levi
Matan 75 Mata
Jacob 76 Heli
Jos 77 Jos
Jess 78 Jess

Nuevamente no es posible el hecho que del Hijo de Dios, existan tan solo dos
genealogas y ninguna de las dos coincida. Aun cuando es cierto que segn
ambas genealogas, Jess es descendiente de David, esto simplemente no puede
ser posible, ya que en ambos casos, siendo descendiente de Zorobabel, no le
corresponda ocupar el trono de David. Por consiguiente, Dios manda a Gabriel a
mentirle a la Virgen, ya que debemos recordar que le dijo a Mara que: el Seor le
dar el Trono de David, lo cual fue MENTIRA, ms cuando vemos que no naci
en el palacio real y jams fue candidato a ese trono. De hecho, debemos recordar
que segn la Iglesia y sus Derivados alegan que el primo de un rey era pobre.

En cuanto a la profeca de Isaas, est de ms decir que esta tampoco se trataba
de Jess y es obvio cuando vemos el cambio de nombre que nos da el ngel, pero
al igual que con Oseas y Jeremas, debe ser analizada en su contexto completo y
no en los pasajes que pretenden forzar una profeca:

El Seor mismo os dar por eso la seal: he aqu que la virgen grvida
da a luz y le llama Emmanuel, que significa Dios con nosotros. Y se
alimentar de leche y miel hasta que sepa desechar lo malo y elegir lo
bueno. Pues antes que el nio sepa desechar lo malo y elegir lo bueno,
la tierra por la cual temes de esos dos reyes ser devastada. Y har
venir Yahv sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre, das
cuales nunca vinieron desde que Efran se separ de Jud. (Isaas 7: 14-
17).

Vemos entonces que Mateo escogi solo la frase: he aqu que la virgen grvida
da a luz y le llama Emmanuel, que significa Dios con nosotros, solo por una
conveniencia proftica y para acomodar toda la fantasa que haba escrito. Isaas
al igual que Oseas, rechazaba y denunciaba crisis blica durante el reinado de
Acaz y la negacin de este de aliarse a los arameos y en este sentido le hizo una
profeca, ya que se nos indica que estaban en guerra:

Y sucedi que en tiempos de Acaz, hijo de Joram, hijo de Ozas, rey de
Juda, que Rasin rey de Siria y Pecaj, hijo de Romela, rey de Israel,
subieron contra Jerusaln para combatirla, pero no pudieron tomarla.

Es evidente que Isaas estaba presionando por la alianza de Jud y Asiria, por lo
que entonces Isaas le da unas predicciones a Acaz, donde lo consuela y a la vez
lo amenaza sobre el futuro de Jud. Tal es la prediccin de Isaas que a los siete
aos (que es la edad en que los nios saben desechar lo malo y elegir lo
bueno), Jud, aliada con los Asirios, vence a Israel y a Damasco. La parte
amenazadora es cuando Nabucodonosor vence a Jud y comienza el exilio en
Babilonia. Como se observa, ni se trataba de Jess, ni se trataba de la virgen, ya
que la traduccin real era doncella y no tiene sentido hablar del nombre del nio y
no mencionar el de la madre, menos si estaba a punto de parir. Estas fueron
Profecas de un hecho totalmente diferente al nacimiento de Jess, tal como se
nota en el texto. Claro que la exactitud de estas profecas se debe a que fueron
escritas DESPUS que ocurrieron los hechos.

Pero hablemos de la Profeca que anuncia que llegara un Mesas Salvador y
veremos que este nio prodigio, no es quien se le hace creer a la gente que es.
Numerosos autores han escrito de como entre los judos, sobre todo los anteriores
a Jess, creaban personajes inventados, que a menudo ejercan una gran
influencia, siempre que los hechos y enseanzas, que se les atribuyesen, fueran
cnsonas con las necesidades del pueblo judo. De hecho, esto se ve a lo largo de
la Biblia. Una de las mejores pruebas Bblicas de este hecho, la tenemos en el
profeta Daniel, de quien su propio libro bblico, nos informa que vivi durante el
reinado de Nabucodonosor, Daro y Ciro, o sea durante el siglo VI a. C.

Sabemos que Daniel realiz grandes milagros y que dict profecas, que luego por
supuesto, se cumplieron de forma asombrosa, siendo la ltima de ellas las
grandes calamidades que recaeran sobre el judasmo y las cuales seran
redimidas y levantadas a su antiguo prestigio, por un Mesas. Claro que nuestro
amigo Daniel, NUNCA existi. De hecho, el libro que trata de l, no se escribi
sino hasta el 165 a. C, lo que explica la exactitud de las profecas. Esto por
supuesto, convenca a cualquier lector de que la ltima profeca de tan infalible
profeta, deba cumplirse sin fallar. No obstante, todo este cuento de hadas
inventado por conveniencias polticas judas, tuvo el ms grande de los efectos: La
creencia en el Mesas, la creencia en un redentor que vendra a salvar al
PUEBLO JUDO, encontr el ms grande apoyo en este profeta. Pero repetimos:
Salvar al PUEBLO JUDO. Destacamos que Daniel, puede ser un libro histrico,
pero no un libro proftico, ya que est demostrado que fue escrito, bien pasados
los hechos.

Esta profeca vino a ser el modelo para todas las profecas posteriores acerca
del Mesas. De hecho, tambin sirvi de modelo para el Apocalipsis. Pero el libro
de Daniel tambin nos muestra con cuanta facilidad recurran estas personas a la
mentira y el engao, cada vez que se esperaba producir un gran efecto. De hecho,
Pablo lo deca: Hay que recurrir a la mentira, para la gloria del Seor. Esto nos
lleva a ver, que el efecto producido por la figura de Jess, no es una prueba de su
verdad histrica. De hecho, todos los libros del Antiguo y el Nuevo Testamento,
fueron escritos mucho tiempo despus de haber ocurrido los hechos y
manipulados a conveniencia. Por consiguiente, la tan sola falsedad del libro que
habla de un Mesas, hace a este Mesas totalmente falso. Por lo que queda
preguntar De qu Mesas estamos hablando? Vemos entonces, sin mucho
asombro, que basados en una falsedad, se montaron todo un esquema religioso.
Pero an cuando el libro fuese autntico, Daniel deja claramente establecido que
el Mesas vendra solo para el pueblo de Israel y ese mismo patrn, fue el que
supuestamente sigui Jess. Con esto daremos por terminado, por falta de
espacio, el nacimiento de Jess.

Ahora bien, analicemos y preguntemos Qu sabemos de la infancia de Jess?
La verdad, es que tampoco sabemos mucho y lo que se menciona en la Biblia,
verdaderamente es mitificado y totalmente contradictorio. Esto a cualquiera debe
parecerle absurdo, ms cuando su nacimiento fue anunciado por ngeles a la
poblacin. Supuestamente, durante su infancia, Jess haba sido un prodigio, que
conmocionaba la Sinagoga con su sabidura. De hecho, fue ratificado como el
Salvador del pueblo de Israel, por uno de los ancianos ms prestigiosos de la
Sinagoga, pero vemos con decepcin que el grado de retraso mental de los
habitantes de la poca, los obligaba a contradecirse y peor aun, a olvidar los
hechos. Veamos:
Haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, que era muy bueno y
piadoso y el Espritu Santo estaba en l. Esperaba los tiempos en que
Dios atendiera a Israel y saba por una revelacin del Espritu Santo,
que no morira antes de haber visto al Cristo del Seor. Vino pues al
templo, inspirado por el Espritu Santo, cuando sus padres traan al niito
Jess, para cumplir con l, los mandatos de la Ley. Simen lo tom en
brazos y bendijo a Dios con estas palabras: Seor, ahora ya puedes
dejar que tu servidor muera en paz, como le has dicho. Porque mis
ojos han visto a tu salvador que t preparaste para presentarlo a todas
las naciones, luz para iluminar a todos los pueblos y gloria de tu
pueblo Israel. Su padre y su madre estaban maravillados por todo lo
que deca Simen del Nio. (Lucas 2: 25-34)

Repasemos este caso. El anciano Simen reconoce a Jess como Mesas, lo
llena de flores y sus padres Estaban maravillados? Veamos esto ms de cerca:
No estaban maravillados por su anunciacin por un ngel? No estaban
maravillados por su nacimiento virginal? No estaban maravillados al escapar tan
milagrosamente de una masacre de nios? Pero adems Cmo con semejante
anuncio por parte de Simen un hombre lleno del Espritu Santo, no lo llevaron al
Sanedrn y lo presentaron como El Salvador? An ms, Lucas demuestra que
segua siendo un prodigio a los doce aos cuando nos dice:

Despus de tres das lo hallaron sentado en el Templo, sentado en
medio de los maestros de la Ley, escuchndolo y hacindole
preguntas. Todos los que lo oan quedaban asombrados de su
inteligencia y de sus respuestas. Al encontrarlo se emocionaron mucho y
su madre le dijo: Hijo Por qu te has portado as? Tu padre y yo te
buscamos muy preocupados. l les contest: Y por que me buscan?
No saben que tengo que ocuparme de los asuntos de mi padre? Pero
ellos no le comprendieron lo que les acaba de decir (Lucas 2: 46).

Ah?! Cmo que ellos no le comprendieron lo que les acababa de decir?! Qu
clase de anormal escribira semejante exabrupto? Perdonen la expresin, pero
Nos estn diciendo que Mara y Jos no saban de qu les estaba hablando
Jess? Resulta totalmente inconcebible, que a unas personas a las que se les
aparecieron ngeles y les anunciaron la prodigiosa concepcin de Jess, los
ayudaron a escapar y hubiesen sido protagonistas de un nacimiento virginal, no
comprendieran que quiso decir con los asuntos de su padre Por los Dioses!
Diran los griegos, o el escritor es un imbcil o al parecer Mara y Jos sufrieron de
algn tipo de amnesia y olvidaron a Gabriel y toda la anunciacin, Espritu Santo
incluido, el ngel del sueo de Jos, tanto el que le dijo que Mara tendra el hijo
de Dios, como el que le dijo que huyera a Egipto, las masacres de Herodes
TODO fue olvidado? Bueno a lo mejor el burro tumb a Mara y la dej
inconciente y le pate la cabeza a Jos y le borr la memoria. Pero Y los
Maestros de la ley No se acordaban de l? Cmo es posible si estaban
maravillados con su sabidura y respuestas?

Es obvio que estos pasajes sobre la infancia de Jess, no lo ayudan en nada en
su labor Mesinica y a cada paso lo hunden ms. De hecho, no es que los relatos
de su vida pblica, lo ayuden mucho tampoco, de l se dice lo siguiente:

Cuando comenz J ess, tena unos treinta aos. Para todos era el
hijo de J os, hijo de Hel, hijo de Mata. (Lucas 3: 23)

Pues bien, digamos que Mara y Jos no tuvieron amnesia y que mantuvieron
escondida la identidad secreta de Jess y que nadie saba quien era en
realidad. Tambin vamos a asumir, que nadie les puso atencin a los ngeles
cantores. Es ms, tan escondida mantuvieron sus padres la identidad secreta, que
de hecho ni ellos mismos lo saban, lo que nos podra llevar a la pregunta Y
cuando fue que se enteraron que era el Mesas? Es que a lo largo de estos
pasajes, el problema sigue dando vueltas, ya que a pesar de los hechos ocurridos
en la Sinagoga y donde Simen lo reconoci como el Salvador, sus propios
vecinos tampoco se acordaban ni saban nada:

Y viniendo a su patria, les enseaba en la sinagoga, de manera que
atnitos, se decan: De donde le viene a este tal sabidura y tales
poderes? No es este el hijo del carpintero? Su madre no se llama
Mara y sus hermanos Santiago, Jos, Simn y Judas? Sus hermanas No
estn todas entre nosotros? Y se escandalizaban en l. Jess les dijo: Solo
en su casa es menospreciado el profeta. Y no hizo all muchos milagros por
su incredulidad (Mateo 13: 54-58)

Aparte de no poder comprender como Mara segua siendo virgen despus de por
lo menos siete partos registrados, no puede cabernos en la cabeza que un nio
que haba mostrado ser un prodigio en la Sinagoga, luego no fuera reconocido en
la misma, ni por sus vecinos Los vecinos de Jess no iban a la Sinagoga? Ni
uno? Como hemos dicho, esto solo puede llevarnos a la conclusin de que la
poblacin de aquellos tiempos sufra de un retraso mental en masa o una memoria
de gallina. Este es un hecho, que adems se confirma:

Jess se fue de all y volvi a su tierra acompaado de sus discpulos.
Cuando lleg el sbado, se puso a ensear en la sinagoga. Numerosos
oyentes quedaban admirados y se preguntaban Donde aprendi todo
eso? Y De donde le viene esta sabidura? No es este el carpintero, hijo
de Mara y hermano de Santiago, Jos, Judas y Simn? Y sus hermanas,
no viven aqu entre nosotros? Y no crean en l, todo lo contrario. Jess
les dijo: Un profeta solo en su tierra, entre sus parientes y en su casa, no
tiene prestigio. Y no pudo hacer all ningn milagro, a lo ms, san unos
pocos enfermos, ponindole sus manos sobre la cabeza y se admiraba al
ver que no tenan fe. (Marcos 6: 1-6)

Insistimos: De donde sale toda esta sorpresa de sus propios vecinos y amigos?
No parecen extraas cuando supuestamente Jess mostr que era un prodigio
gritado pblicamente? No les hablaba Jess a los hijos de estos vecinos?
Siendo un prodigio, los vecinos no lo notaron? Cmo es que en la Sinagoga era
todo un prodigio que maravillaba a todos y luego nadie saba de donde sala tanta
sabidura? Peor, al verlo nuevamente, ni siquiera crean en l. Pero el que nadie lo
reconociera como el Mesas, ni an su madre y padre, se agrava ms cuando
vemos como lo calificaba su propia familia:

Estaba cerca la fiesta de los judos, la de los tabernculos. Dijronle sus
hermanos: Sal de aqu y vete para Judea, para que tus discpulos vean las
obras que haces; nadie hace esas obras en secreto si pretende
manifestarse. Puesto que eso haces, mustrate al mundo. Pues ni sus
hermanos crean en l. Jess les contest: Para ustedes todas las horas
son buenas. Pero yo tengo mi hora, que an no ha llegado. El mundo no
puede odiarlos a ustedes, a m si que me odia, porque yo le demuestro que
sus obras son malas. Vayan ustedes si quieren a la fiesta. Yo no voy a esa
fiesta, porque mi hora an no ha llegado. Jess se qued en Galilea y
solamente despus que sus hermanos subieron a Jerusaln para la fiesta,
fue l tambin, pero tratando de que no lo supiera la gente. (Juan 7: 2-11).

A pesar de su nacimiento prodigioso, ni su madre saba quien era y sus hermanos
lo incitaban a que hiciera sus supuestos milagros, aun cuando no crean mucho en
el asuntito aquel de Mesas. Para ser honestos, los miembros de su familia
estaban muy preocupados por la salud mental de Junior, al ver que cuando este
predicaba, la familia corra a su rescate:

Oyendo esto sus deudos, salieron para apoderarse de l, pues
decanse: Esta fuera de s. (Marcos 3: 20-21)

Si Jess, tuvo un nacimiento divino, Cmo es posible que su propia familia lo
tildara de loco a sabiendas que era un Mesas engendrado por el mismo Dios?
Por qu sus propios hermanos no crean en l como Mesas como lo dice Juan
7: 2-10? Mara no les cont a sus hermanos lo que dijo el anciano Simen? Ese
era realmente el problema!, aunque parezca increble No lo saban! Pero
Cundo se enteraron? Cmo fue que lo supieron? Como se ve, todos los
prodigios que rodearon a Jess, fueron tan solo cuentos de hadas, para hacerlo el
Hijo de Dios a fuerza de terror, espada y sangre. Claro que no faltar el que diga
que los apstoles s saban que era el hijo del Dios Vivo:

Y vosotros Quin decs que soy? Tomando la palabra Simn Pedro
dijo: T eres el Mesas, el Hijo del Dios Vivo. Entonces les respondi
Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel
ni carne ni sangre, sino mi padre que est en los cielos. (Mateo 16: 15-
17).

Pero como todo lo que sucede en el Nuevo Testamento es contradictorio, no
podemos saber con certeza si esto fue realmente una revelacin de Dios o un
chisme familiar, ya que para variar Juan andaba de viaje en las nebulosas y
narrando cosas de quien sabe cual Mesas:

Andrs, hermano de Simn Pedro era uno de los dos que haban odo a
Juan [el Bautista] y haban seguido a Jess. Aquel encontr primero a su
hermano Simn y le dijo: Hemos encontrado al Mesas. (Juan 1: 40-41)

Segn el pobre Juan, Pedro no tuvo ninguna revelacin divina. La cuestin de que
Jess era el Mesas, se lo haba contado su hermano Andrs. Aun con esta
discrepancia, vemos una luz de esperanza, al leer que sus apstoles s lo haban
reconocido, solo para ver con decepcin que los versculos que hablan de la
resurreccin de Jess, muestran una total incredulidad por parte de sus propios
discpulos, al recibir la noticia de su resurreccin, un hecho que era
supuestamente obvio:

Al otro da que era el da siguiente al Da de la Preparacin, reunidos los
prncipes de los sacerdotes y los fariseos ante Pilatos, le dijeron: Seor,
recordamos que el impostor, vivo an dijo: despus de tres das
resucitar. (Mateo 27: 63-64)

Era un hecho conocido por todos, aun por sus enemigos, que Jess resucitara al
tercer da y el Sanedrn pide a Pilatos sellar la entrada del sepulcro y que sea
custodiado. Todos estaban advertidos, pero an as, los apstoles no crean en la
resurreccin y por consiguiente no creyeron en nada de lo que Jess les dijo:

Dijeron esto a los apstoles, pero a ellos les parecieron desatinos estos
relatos y no los creyeron. (Lucas 24: 11)

Y esta incredulidad: se va haciendo cada vez ms patente:

Ella fue a anuncirselo a los que haban sido compaeros de Jess y que
estaban tristes y lo lloraban. Pero al orle decir que viva y que lo haba
visto, no le creyeron. (Marcos 16: 9-11)

Pero esta incredulidad la recalca an ms cuando:

Despus de esto se mostr en otra forma a dos de ellos (Apstoles) que
iban de camino y se dirigan al campo. Estos vueltos, dieron la noticia a
los dems, ni an a estos les creyeron. (Marcos 16: 12-13)

Ahora bien, un lector casual de la Biblia, se preguntara Cmo es posible que
estos doce hombres, que lo oyeron decir en mltiples ocasiones que sera
necesario que padeciera mucho, que fuese rechazado por los ancianos, escribas y
prncipes, crucificado y que resucitara al tercer da (Marcos 8: 31, Marcos 9: 30-
32, Marcos 10: 33-34, Marcos 14: 28-29), pero que adems lo haban visto
resucitar gente (La hija de Jairo, que gracias a Mateo 9: 18 y Marcos 5: 23 no
sabemos si agonizaba o estaba muerta y que de ella tambin habla Juan 11: 33-
44 y a Lzaro Mateo 16: 21 y Lucas 9: 22), que haca curaciones milagrosas y
expulsaba demonios del cuerpo de la gente, todo esto ante sus propios ojos, no
creyeran que haba resucitado? Es ms, Cmo es posible cuando el mismo
Pedro haba afirmado que saba quien era el Hijo del Dios Vivo?

Peor es el asunto, si vemos como dudaba del papel de Jess como Mesas,
precisamente un personaje al que Jess sali a su encuentro en el Jordn y
vemos que tampoco lo reconoce, an cuando haba sido testigo presencial y haber
visto al Hijo, al Espritu Santo y adems haba odo la voz del propio Padre:

Habiendo odo Juan [El Bautista] en la crcel las obras de Cristo, envi
por sus discpulos a decirle: Eres t el que ha de venir o hemos de
esperar a otro? Jess les contest: Vayan y cuntenle a J uan lo que
han visto y odo. Que los ciegos ven, que los cojos andan, que los
leprosos quedan sanos, que los sordos oyen, que los muertos resucitan y
que se predica el evangelio de los pobres. (Mateo 11: 2-6).

El pobre Juan El Bautista, a pesar de todo, no saba ni a quien haba bautizado.
Solo para ponerlo como algo Cultural en el Apndice C, se podrn ver las
discrepancias de la Resurreccin. Pero an cuando todos estuviesen de acuerdo,
Jess no puede ser el Mesas, porque simplemente no resucita al tercer da.
Veamos, lo que nos narra la Palabra del Dios Vivo:

Estaba por comenzar el sbado (Un viernes, aproximadamente a las
6:00 de la tarde) (Lucas 23: 54) (Esto es si no leemos a Juan)

Si contamos de las seis de la tarde de ese viernes, hasta las doce de la noche nos
da un total de seis horas. Si a esto le sumamos las veinticuatro horas del sbado
nos da un total de 30 horas. Y finalmente:

Ya para el amanecer (Del domingo, aproximadamente a las 6:00 de la
maana) (Mateo 28: 1)

Jess haba desaparecido del sepulcro debido a su resurreccin, ya para el
amanecer. Por consiguiente de las doce de la noche del sbado a las seis de la
maana del domingo, nos dan seis horas ms. Esto nos da el gran total de
TREINTA Y SEIS horas y tres das tienen SETENTA Y DOS, lo que hace que el
asuntito de los tres das no se cumpla, as que como Mesas este pasaje tampoco
puede ratificarlo, por su exceso de velocidad resucitadora. Y no hay que dejarse
llevar por aquella mentira piadosa de que estuvo viernes, sbado y domingo y
esos son tres das. Jess fue bastante claro en mltiples ocasiones y muy
especfico en una en particular:

Entonces le interpelaron algunos escribas y fariseos y le dijeron: Maestro,
quisiramos ver una seal tuya. l respondiendo les dijo: La generacin
mala y adltera busca una seal, pero no le ser dada ms seal que la de
Jons el profeta. Porque, como estuvo J ons en el vientre de la ballena
tres das y tres noches, as estar el hijo del hombre tres das y tres
noches en el corazn de la tierra (Mateo 12: 38-40)

Ntese que dijo: Corazn de la Tierra y no Infierno, como supuestamente dicen los
cristianos que fue. Es evidente que este suceso no ocurri de esta forma, a menos
que nos digan que Jess minti, porque se entiende perfectamente que son tres
das con sus tres noches y se entiende as, porque eso fue justamente lo que
dijo Entonces como sigue siendo Mesas si miente con respecto a su
resurreccin?

De hecho, el pasaje de la resurreccin en el sepulcro nos deja saber que hay
cosas muy discrepantes en estos pasajes, pero coinciden en el hecho que Jess
iba a ser amortajado (Juan 19: 39-41, Lucas 23: 55-56, Marcos 16: 1) No
entendemos algo de estos pasajes: Por qu lo iban a amortajar, si saban que
resucitara a los tres das? No era mejor ir a dejarle agua y ropa limpia para que
se baara y vistiera para salir del sepulcro? Que barbaridad

Es ms, los escritores iluminados nos dejan sin saber a ciencia cierta quienes o
cuantos eran sus apstoles, ya que La Biblia, la inspirada palabra de Dios, no
tiene idea alguna de quienes fueron, ni cuantos eran, ni como se llamaban, lo cual
hara preguntarse a cualquiera como es que esto puede ser. Esto se puede
apreciar en el Apndice D y por supuesto Juan de las Nebulosas, solo cont
nueve apstoles.

Aun cuando parezca mentira o totalmente inaudito, todas estas incoherencias las
tenemos en el libro que los cristianos llaman: La Palabra del Dios Vivo. No es
posible que pueda existir tanto error y tanto vaco en algo que supone ser sagrado,
pero adems dado a los hombres por un Dios considerado perfecto y libre de toda
falta. Mucho tendran que explicar estas religiones Abrahamanicas con respecto a
los asesinatos que han cometido a lo largo de siglos, en nombre de este Dios que
al parecer disfruta ms con los derramamientos de sangre, que con la salvacin
de los seres humanos.

Encima, vemos a un Hijo de Dios que ratifica lo dicho por su padre, por lo que se
infiere claramente que lo apoya en todo lo que ha hecho, pero adems nos miente
en su genealoga, en sus apstoles, en su resurreccin, en su nacimiento divino,
en su infancia y vemos que promueve engaos, siembra odios, instigamiento,
racismo, manipula la voluntad, pero adems, castiga si le obedeces y si no le
obedeces tambin castiga. Pero nuestras sospechas de estos pasajes van en
aumento, cuando leemos que l mismo dijo:

Entonces, si alguno dijere: Aqu est el Mesas, no le creis, porque se
levantarn falsos Mesas y falsos profetas, y obrarn grandes seales
y prodigios para inducir al error, si posible fuera, an a los mismos
elegidos de Dios. (Mateo 24: 23-24)

En otras palabras, no haca falta ser Hijo del Dios Vivo para hacer milagros, solo
ser Profeta y menos importaba si se era falso Profeta. En resumen, cualquiera
poda hacer prodigios, no solo Jess. Pero lo que si tenemos reflejado y
mencionado en la Historia, son otros personajes que tambin se hacan pasar por
Mesas en aquellos tiempos.

Con tanto desatino y tan pocas pruebas de que fuera hijo de Dios, algo que l
nunca declar, ya que se haca llamar Hijo del Hombre Era el Mesas
Verdadero? Pero aun con todos los argumentos presentados que demuestran la
falsedad de Jess como Mesas y haya sido gestado por virgen o no, daremos por
cierto que Jess era tal, an cuando nadie lo saba, sino hasta mucho despus de
su muerte y a pesar de que su comportamiento nos habla de un Pequeo
Demonio Piensa el lector que no es as? Pues vemoslo en el siguiente captulo,
por la propia Palabra de Dios Te Alabamos Seor.

Yahv y Jess: De Tal Palo, Tal Astilla?

De hecho, Jess fue un judo celoso cumplidor de los preceptos tradicionales de la
religin hebrea, por lo que, al igual que su Padre, no le interesaba la salvacin ni
de samaritanos, ni de gentiles ni de paganos de ninguna clase y declara que las
leyes judas no las vena a derogar:

mientras cielo y tierra no pasen, ni una sola tilde pasar desapercibida
de la Ley, hasta que todo se cumpla. (Mateo 5: 17-18).

Claro que estos parsitos, tienen una psima ortografa y han hecho un desastre
con las tildes de la ley. Pero con estas palabras de Jess, no puede hallarse
mayor profesin de fe juda. (Lo que llamaramos hoy un ortodoxo racista y
fantico). El mismo Mateo, en el pasaje en el cual Jess enva a sus apstoles a
predicar, aparece recomendndoles con claridad que esto no era para todos:

No vayis a los gentiles, ni penetris en ciudad de samaritanos, id
ms bien por las ovejas perdidas de la casa de Israel y en vuestro
camino predicad diciendo: El reino de Dios se acerca (Mateo 10: 5-7).

Pero lo cierto es que esto no debe extraar a nadie, ya que la profeca de Daniel
deca claramente que salvara al pueblo JUDO y a ms nadie. Un poco ms
adelante en este mismo evangelio, Jess humilla a una mujer cananea que tena
una hija endemoniada, a la cual le niega su ayuda por no ser juda, aunque al final,
los discpulos le piden que la ayude, pero no por las mejores intenciones ni porque
se hubiesen llenado de piedad:

Pues bien, una mujer cananea de ese territorio lo fue a ver y se puso a
gritar: Seor, hijo de David, ten compasin de m; mi hija es atormentada
por un demonio. Pero J ess no le contest ni una palabra. Entonces sus
discpulos se acercaron y le dijeron: Concdele lo que pide para que no
siga gritando detrs de nosotros. Jess contest: No fui enviado, sino a
las ovejas perdidas de Israel. Pero la mujer se acerc a Jess y
postrndose ante l le dijo: Socrreme. Jess le contest: No se debe
echar a los perros, la comida de los hijos. Es verdad Seor contest
la mujer pero los perros comen las migas que caen de las mesas de sus
amos. Jess le contest: Mujer, que grande es tu fe. Que se cumpla tu
deseo. Y en ese momento qued sana su hija (Mateo 15: 22-28).

De no ser por la humillacin que pas esta mujer, su hija hubiese quedado
enferma y Jess deja claro que el mensaje que traa, no era para paganos y
gentiles, sino nuevamente para el Pueblo elegido de Dios. Para l, es claro que
los gentiles, samaritanos y paganos no eran ms que perros o escoria religiosa,
comparado a los judos israeles.

Veamos el mismo pasaje, pero donde cambia ahora la mujer, que ya no es
cananea y contradice a Mateo:

Despus Jess sali de all y fue a la regin de Tiro. Entr en una casa y
no quera que nadie lo supiera, pero no lo logr. Una mujer cuya hija tena
un espritu malo se enter de su venida y vino enseguida a arrodillarse a
sus pies. Esta mujer era pagana, de nacionalidad siro fenicia. Pidi a
Jess que echara al demonio de su hija. l le contest: Espera que se
hayan saciado los hijos. No esta bien tomar el pan de los hijos para
echrselo a los perros. Pero ella respondi: Es cierto seor pero los
perros comen las migajas que dejan caer los hijos. Entonces l le dijo:
Vete, por lo que has dicho, el demonio ya ha salido de tu hija. Y llegada a
casa hall a la nia acostada en cama liberada del demonio (Marcos 7:
24-30).

Marcos nos confirma que Jess efectivamente, solo consideraba que se deban
salvar solo los judos y que consideraba a los paganos perros, sino que tambin
se pone en evidencia el hecho de que los evangelistas no estaban de acuerdo, ni
en personaje pagano, ni en el ambiente en el cual se desarroll este drama de
humillacin. Pero para los creyentes, es ms abrumadora la verdad que se
desprende del pasaje: Primero debern esperar a que se salven los judos, para
que luego se vea si queda espacio para ellos, como perros que son.

Segn las investigaciones de Pepe Rodrguez, en los concilios de Nicea (325) o
Laodisea (363), para poder dar el mensaje mesinico al pagano y al gentil, se
aadieron unos versculos al final de Mateo y Marcos, pero no de Lucas, con una
supuesta declaracin de Jess en la que ordenaba predicar el evangelio a toda
criatura (Mateo 28: 19 y Marcos 16: 15). Segn este absurdo, resulta obvio que el
paso por la muerte, ampli el horizonte humano de Jess y lo llev a anular su
ms que bien documentado racismo contra los gentiles y paganos (Mateo 5: 17-
18, Mateo 10: 5-6, Mateo 10: 18-19, Mateo 17: 14-17, Mateo 18: 15-17, Mateo 20:
18-19, Lucas 10: 1-2).

Y nunca debemos olvidar su mensaje de amor para todos los hombres:

No crean que yo he venido a traer paz al mundo; no he venido a traer paz,
sino guerra. (Mateo 10: 34-37)

No solo eso, aun con toda la palabrera que nos dan estos seores, La Biblia nos
deja claro, por medio de su palabra Inspirada por Dios, que Jess hizo todo un
trabalenguas para no dejar que se salvara nadie, quiz atendiendo a la naturaleza
sanguinaria de su padre. Claro que tambin puede ser que se senta molesto ya
que su pap le haba prometido algo que no le cumpli. De hecho, su padre segn
Lucas 1: 32 le dijo que l heredara el trono de David, pero Jess no se dio cuenta
que su pap lo haba engaado, aunque esto requiere una explicacin, aun
cuando sabemos que nunca ocup dicha silla.

Jeremas nos cuenta que Joacim fue maldecido por Dios, de manera que ninguno
de sus descendientes pudiera sentarse en el trono de David:

Por tanto, esto ha dicho Yahv acerca de J oacim, rey de J ud: No
tendr quien se siente sobre el trono de David, y su cuerpo ser
echado al calor de da y al hielo de la noche. Castigar su maldad en
l, en su descendencia y en sus siervos. Traer sobre ellos, sobre los
habitantes de Jerusaln y sobre los hombres de Jud, todo el mal que les
he anunciado y no quisieron escuchar. (Jeremas 36: 30-31)

Como se puede observar una vez ms, Yahv era prdigo a la hora de administrar
castigos y maldiciones, ya que no sabemos porque tuvo que castigar toda una
descendencia y hasta los siervos por una cuenta de Joacim. Pero para no
alejarnos del tema, analicemos lo que nos dice el mismo Yahv, en sus propias
palabras:

Los hijos de J oacim fueron J econas y Sedequas. Los hijos de J econas
fueron: Asir, Salatiel, Malquiram, Pedaas, Senazar, Jecamas, Hosama y
Nebadas. Los Hijos de Pedaas: Zorobabel y Sime. (1 Crnicas 3: 16-
18)

Mateo hace un escrupuloso estudio de la genealoga de Jess y nos da el
siguiente resultado estadstico:

Josas engendr a J econas y a sus hermanos en el tiempo de la
deportacin a Babilonia. Despus de la deportacin a Babilonia J econas
engendr a Salatiel y Salatiel a Zorobabel. Zorobabel engendr a Abiud,
Abiud a Ellaquim, y Ellaquim a Azor. Azor engendr a Sadoc, Sadoc a
Aquim y Aquim a Eliud. Eliud engendr a Eleazar, Eleazar a Matn, Matn a
Jacob. Jacob engendr a Jos, marido de Mara, de la cual naci Jess,
llamado el Cristo. (Mateo 1: 11-12)

Lo que hbilmente evadi y tergivers Mateo, fue que Josas era el padre de
Joacim (1 Crnicas 3: 15) y para que este no apareciera, simplemente lo elimin.
Pero a pesar que todas las genealogas discrepan, ya que Crnicas nos dice que
Zorobabel era hijo de Pedaas y Marcos nos dice era hijo de Salatiel, no le quita
la esencia al engao de Yahv a su propio hijo, ya que ambos son descendientes
de J oacim, el que fue maldito a que NINGUNO de su descendencia ocupara el
trono de David. Por consiguiente, debemos dar crdito en parte a la Genealoga
de Mateo, y adems de Lucas, que tambin lo pone como un descendiente de
Zorobabel y por tanto de Joacim, ya que Jess nunca ocup el trono de Israel.

Pero el problema con tergiversar los pasajes que cometen estos Evangelistas
es que muchas veces caen por sus propios acomodos, porque donde evitan el
choque en un lado, lo cometen en otro, ya que segn Mateo 1: 13 Abiud hijo de
Zorobabel fue un ancestro de Jess y Lucas 3: 27 dice que fue Resa hijo de
Zorobabel tambin fue un ancestro de Jess. Aparte que Zorobabel es un
descendiente de alguien que fue maldito a que su descendencia no se sentara en
el trono de David, el problema no se detiene all. El problema radica en que ambos
evangelistas estn equivocados:

Los hijos de Zorobabel son los siguientes: Mesullam, Hananas, Selomith,
Hasuba, Ohel, Berequas, Hasadas y J usabhesed. (1 Crnicas 3:19-
20).

Los nombres Abiud y Resa no se ven por ningn lado como descendientes de
Zorobabel. De hecho, si Zorobabel, un descendiente de Joacim, ocup el trono
de Israel, o miente Yahv o miente el escritor Quin fue? En fin, debemos asumir
que todas estas mentiras de Yahv deban tener muy irritado a Junior y por ello
guardaba los secretos de la salvacin cristiana celosamente, para que nadie se
salvara y as destruir a todos, porque Papi le haba dicho mentiras a su mam y a
l:

Con muchas parbolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo
que pedan or. Y sin parbola, no les hablaba; aunque a sus discpulos
les explicaba TODO en privado (Marcos 4: 33-34).

Claro que el lector podr decir que esto es algo escueto y circunstancial como
para formular acusaciones tan serias contra Junior y llamarlo mentiroso, pero l
mismo se declara confeso al decirles a sus discpulos:

Sus discpulos le dijeron: Por qu les hablas por parbolas? Y l
respondiendo, les dijo: Por que a vosotros es concedido saber los
misterios del reino de los cielos; mas a ellos no es concedido (Mateo
13: 10-11).

Es raro que alguien que planeaba la salvacin de la humanidad, no les dijera
TODO lo que saba al respecto y mantuviera secretos que solo sus apstoles
podan saber y que despus les quit de un solo plumillazo, ya que por supuesto,
que el buen Jess, negaba estos cargos de que mantena secretos sobre los
caminos y misterios de la salvacin, lo cual lo haca caer en el delito de
Obstruccin de Justicia o mejor dicho Obstruccin de Salvacin:

Yo pblicamente he hablado al mundo. Siempre he enseado en la
Sinagoga y en el Templo, donde se renen todos los Judos y nada he
hablado en oculto. (Juan 18: 20)

Como se puede ver, esta majadera de andar diciendo mentiras debe ser
hereditaria. Pero esta mentira se agrava an ms, si tomamos en cuenta que
estas palabras las dijo ante el Sanedrn durante su Juicio, lo que a su vez lo hace
caer en el delito de PERJURIO. Claro que antes de este Juicio, en su divina
irritacin y para jugar con los fieles segua dando mensajes sin sentido y
totalmente contradictorios. Por ejemplo, Junior no nos dice con claridad quien es
el que debe cargar su cruz (sus penas y sufrimientos), ya que los mensajes para
este camino de salvacin, son un poco complicados y contradictorios:

Sobrellevad los unos las cargas de los otros; y cumplid as la ley de
Cristo (Glatas 6: 2)

Aqu el mensaje es contradictorio de dos formas, la primera tiene que ver con
aquello que ni un punto ni una coma sern cambiadas de las leyes de su padre. Al
parecer miente con respecto a esto, solo para confundir a los fieles y as Yahv
pueda seguir divirtindose haciendo masacres, ya que ahora, repentinamente,
aparece una Ley de Cristo, que no se puede estar seguro de cual es. Pero a
velocidad de vrtigo cambia de opinin, ya que a tan solo tres versculos, cambia
todo el juego nuevamente.

Porque cada cual llevar su propia carga (Glatas 6: 5)

Como se puede observar, no se sabe quien llevar la carga de quien, pero si se
ayuda a alguien con su carga, se peca y si no se hace tambin se peca. Pero
volviendo al asunto de las Leyes de Cristo, vemos que sus fieles tendrn serios
problemas con respecto a esta, ya que hay muchas contradicciones en la misma,
por ejemplo, en el caso que una persona pueda dar testimonio de si mismo Junior
dijo:

Si yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio no es verdadero (Juan
5: 31).

Pero luego dice que si se puede dar testimonio de uno mismo:

Aunque yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio es verdadero
(Juan 8: 14)

En que quedamos? Al ver que se debe seguir la Ley de Cristo salimos ms
sorprendidos y dudosos an, ya que Jess se saca de la manga, otras versiones
personalizadas de mandamientos novedosos, veamos:

de la Ley, hasta que todo se cumpla. (Mateo 5: 17-18).

La ltima vez que nos asomamos, el cielo y la tierra estaban en su lugar, por lo
que es claro que los mandamientos de la ley mosaica, es lo que deben cumplir los
creyentes de estas religiones. Jess, como judo, no poda entender la ley que no
fuera de otra forma. Claro que la Iglesia Catlica y sus Derivados Cristianos la
entienden como les da la gana y hasta se han sentido superiores como para
cambiarla. De hecho, a pesar de lo que dijo Jess, este hizo unas pequeas
enmiendas y tan solo a la distancia de un par de versculos ms adelante. Ya
sabemos para no perder la vieja costumbre:

Ustedes han odo que se dijo a sus antepasados: "No mates,

y todo el
que mate quedar sujeto al juicio del tribunal." Pero yo les digo que todo
el que se enoje

con su hermano quedar sujeto al juicio del tribunal.
Es ms, cualquiera que insulte a su hermano quedar sujeto al juicio
del Consejo. Pero cualquiera que lo maldiga quedar sujeto al juicio
del infierno
10
. Por lo tanto, si ests presentando tu ofrenda en el altar y all
recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all delante
del altar. Ve primero y reconcliate con tu hermano; luego vuelve y presenta
tu ofrenda.

Ya no bastar con no matar, ahora ni se puede uno enojar, ni mucho menos
decirle idiota a alguien, ya que es una falta que enva a la persona con tiquete de
ida al Basurero. Pero lo ms curioso en este pasaje, es que le hecha la culpa a lo
que les dijeron a los antepasados, pero omite algo importante Quin se lo dijo
a los antepasados? No fue su propio padre quien dio esa orden y del que dijo
que vera que se cumplieran hasta las tildes? Aqu da un consejo que nos parece
bastante sano:

Si tu adversario te va a denunciar, llega a un acuerdo con l lo ms pronto
posible. Hazlo mientras vayan de camino al juzgado, no sea que te
entregue al juez, y el juez al guardia, y te echen en la crcel. Te aseguro
que no saldrs de all hasta que pagues el ltimo centavo.

Recurre a lo que sea, cosa que lo que hayas hecho te salga gratis o por lo menos
ms barato. Tambin nos habla e ilumina sobre que hacer en cuanto al adulterio:

Ustedes han odo que se dijo: "No cometas adulterio". Pero yo les digo
que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya ha cometido
adulterio con ella en el corazn.

Por tanto, si tu ojo derecho te hace
pecar, scatelo y tralo. Ms te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no
que todo l sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te hace pecar,
crtatela y arrjala. Ms te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no
que todo l vaya al infierno.

Siendo que el adulterio se paga con la muerte a pedradas, esto significa que ahora
hay que matar a la gente, tan solo por mirar a una atractiva muchacha o
muchacho, segn sea el caso No es esto un poco ms drstico que lo que
orden el padre? Pero no solo eso, antes de confesar el pecado de adulterio hay
que desmembrarse y botar los miembros a la basura. Tambin empeora el
asuntito del adulterio, prohibiendo el divorcio, pero adems solo da un causal:

10
Esto es que lo tiraran en el Basurero o Gehenna.
Se ha dicho: "El que repudia a su esposa debe darle un certificado de
divorcio." Pero yo les digo que, excepto en caso de infidelidad
conyugal, todo el que se divorcia de su esposa, la induce a cometer
adulterio, y el que se casa con la divorciada comete adulterio tambin.

Si nos guiamos por lo que dice Junior en cuanto a que mantiene la ley y que esta
ley indica que el adulterio se paga con la vida, entonces podemos ver que en
realidad solo ha hecho las leyes de su padre ms drsticas an, porque ahora
habrn por lo menos tres apedreados a la vez: Al que induce, a la mujer y al que
se case con ella y por supuesto Ella. Claro que Jess ve una causa de divorcio,
pero lamentablemente es solo si la mujer es infiel, pero no dice nada sobre que
pasa si el hombre es el adltero. Eso es lo que llamamos justicia divina. Pero los
juramentos, los limit:

Tambin han odo que se dijo a sus antepasados: "No faltes a tu juramento,
sino cumple con tus promesas al Seor." Pero yo les digo: No juren de
ningn modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra,
porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la ciudad del
gran Rey. Tampoco jures por tu cabeza, porque no puedes hacer que ni
uno solo de tus cabellos se vuelva blanco o negro. Cuando ustedes digan
"s, que sea realmente s; y cuando digan "no, que sea no. Cualquier cosa
de ms, proviene del maligno.

Este no lo podemos cuestionar, por lo menos tena que dar en uno y por lo menos
con este, las personas se pueden mantener lejos de las piedras. El nico
problema con este novedoso mandamiento es que no sabemos de cual maligno
habla, si de su padre o del bueno de Satans. Aqu es donde ensea la poltica
fracasada para que las personas mueran como mrtires:

Ojo por ojo

Ustedes han odo que se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente". Pero yo
les digo: No resistan al que les haga mal. Si alguien te da una bofetada en
la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. Si alguien te pone pleito para
quitarte la capa, djale tambin la camisa. Si alguien te obliga a llevarle la
carga un kilmetro, llvasela dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar
de ti prestado, no le vuelvas la espalda.

Bueno, no podemos decir mucho de esta novedosa ley, solo el hecho de que sus
propios seguidores no lo hacen. Todos ellos dicen y hacen justamente todo lo
contrario.

El amor a los enemigos

Ustedes han odo que se dijo: "Ama a tu prjimo

y odia a tu enemigo." Pero
yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen,
para que sean hijos de su Padre que est en el cielo. l hace que salga
el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos. Si
ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa recibirn?
Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de impuestos? Y si saludan a
sus hermanos solamente, qu de ms hacen ustedes? Acaso no hacen
esto hasta los gentiles? Por tanto, sean perfectos, as como su Padre
celestial es perfecto. (Mateo 5: 21-48)

Sobre este hablaremos ms tarde en el Eplogo de este libro. Para no querer
cambiarlos, pues s hizo un buen par de enmiendas y as sigue a todo lo largo del
Nuevo Testamento cambiando leyes a diestra y siniestra y hablando de la sola
salvacin del pueblo judo. De hecho, despus vuelve a cambiar de parecer y tal
como su padre cambia las normas que dio, y nos vuelve a mostrar lo que podra
llamarse en ciencia moderna un Trastorno Bipolar:

Acercsele uno y le dijo: Buen Maestro, Qu obra buena he de realizar
para alcanzar la vida eterna? l le dijo: Por qu me llamas bueno? Uno
solo es bueno. Si quieres entrar en la vida guarda los mandamientos.
Djole l Cules? Jess respondi: No matars, no adulterars, no
hurtars, no levantars falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre
y ama al prjimo como a ti mismo. (Mateo 19: 16-19).

En este pasaje, no solo parece que Jess abrog gran parte de las leyes que unos
versculos antes proclamaba que no se deban cambiar ni las tildes Por qu no le
dijo: la ley de Moiss si quera resumir? No claro que no, l tena que decirlos
especficamente y dejar solo cinco originales y uno propio. Es evidente que Jess
redujo los mandamientos a seis, eliminando de forma incompatible con su palabra,
ya que elimina mandamientos que son fundamentales en el monotesmo
judeocristiano y el ltimo dice que es amar al prjimo. Lo ms sorprendente es que
este joven pregunta cuales mandamientos debe seguir Hay otros
mandamientos de Dios diferentes?

Maestro Cul es el mandamiento ms grande de la ley? l le dijo:
Amars al seor tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu mente.
ste es el ms grande y el primer mandamiento. El segundo,
semejante a este, es: Amars al prjimo como a ti mismo. De estos dos
preceptos penden toda la ley y los profetas. (Mateo 22: 36-40).

Aqu la reduccin de mandamientos y cambios en los mismos fue aun ms
radical solo quedaron dos mandamientos. Pero con esta reduccin de
mandamientos, no se debe creer que les iba a ser ms fcil salvarse, ya que
entonces complic un poco ms la llegada a esta supuesta salvacin:

Nadie puede venir a m, si el Padre, que me ha enviado, no le trae y yo
lo resucitar en el ltimo da (Juan 6: 44).

Pero luego hbilmente les pone el pie a las personas, buscando confundir los
caminos para llegar a la salvacin, algo que como se podr ver se imposibilita:

Jess les dijo: Yo soy el camino y la verdad y la vida; nadie viene al padre
si no por mi (Juan 14: 6).

En que quedamos? Quin es primero? El padre para llegar al hijo o el hijo
para llegar al padre? Cmo se llega entonces? En realidad no importa. No hay
que matarse para resolver esta pregunta, ya que versculos despus, a Junior le
dio un ataque de sinceridad y finalmente les confiesa a todos, que cualquier
intento que hagan para obtener la salvacin les resultar IMPOSIBLE, sea por el
padre o sea por el hijo:

De nuevo os digo es ms fcil que un camello entre por el ojo de una
aguja que entre un rico al reino de los cielos. Oyendo esto, los discpulos se
quedaron estupefactos y dijeron: Quin pues podr salvarse?
Mirndolos, Jess les dijo: Para los hombres, IMPOSIBLE, mas para Dios
todo es posible. (Mateo 19: 25-26)

Dejando de lado que en ninguna de las leyes concretas que dej Jess, podemos
ver que se diga: Adorar a Jess Sobre todas las Cosas, todos los creyentes
deberan estar estupefactos tambin, ya que no solo los ricos, sino nadie ya sea
rey, papa, cardenal, obispo, presidente, primer ministro o pastor, se puede salvar,
ya que Jess mismo dice que es imposible para los hombres entrar en el reino de
los cielos. Ms claro no puede estar: NADIE se salva. El nico que puede salvarse
es Dios y eso debe ser porque es su Padre. De hecho, el Espritu Santo debe
cuidarse la espalda, ya que Jess no lo menciona por ninguna parte, as que
asumimos que Jess har una sopa de Palomino Para que tomarse la molestia
de seguir mandamientos o cualquier otra ley, si nadie se salva? Sin embargo, a
nosotros los practicantes de religin yoruba, siempre nos gusta ayudar a nuestro
prjimo, y analizando este versculo hemos podido descubrir una falla tcnica que
les dar la frmula infalible para poder llegar a la salvacin eterna que tanto
desean:

Hagan agujas ms grandes


Los Sacrificios: Un Acto Satnico?

Los sacrificios a nuestras deidades que hacemos en la religin Yoruba, parecen
ser especialmente aberrantes para los practicantes de las sectas cristianas. Por
supuesto que ellos siempre seguirn diciendo las cosas que les sean
convenientes, ya que ellos mismos dicen que no hay ley de hombres capaz de
juzgarlos y solo se rigen por las leyes divinas. Claro que en esto tambin es una
mentira, ya que tampoco siguen estas leyes divinas que tanto dicen defender,
tal como mostraremos ms adelante.

Lo primero que hemos de ver para probarles que los sacrificios no son algo
satnico, es el hecho que su Dios Yahv, efectivamente, solicita sacrificios y esto
lo hace a lo largo de La Biblia. De hecho, si notamos con atencin, para eso
quera precisamente que se liberara al pueblo de Israel:

De nuevo Yahv dijo a Moiss: Levntate temprano, presntate a Faran
cuando vaya al ro, y dile: "Esto dice Yahv: 'Deja salir a mi pueblo para
que me ofrezca sacrificios
11
. Si t no lo envas, enviar yo tbanos contra
ti, tus servidores y tu pueblo; e invadirn las habitaciones de los egipcios y
todos los lugares donde viven. (xodo 8: 20)

Aqu vemos que una de las tantas cosas que quera Yahv de su pueblo, es que
precisamente le ofrecieran sacrificios. Adems, lo deja claro en las leyes
entregadas a Moiss:

El que ofrezca sacrificio a otros Dioses, en vez de ofrecrselo a Yahv,
ser muerto. (xodo 22: 20)

En captulos anteriores, tambin hemos visto esto ampliamente, lo mismo que se
ver en captulos posteriores. Entonces, si seguimos la lgica de los cristianos,
Yahv es satnico porque pide que se le hagan sacrificios, que incluyen sacrificios
humanos y castiga con la muerte si se les hacen a otros Dioses. Si miramos el
siguiente pasaje nos daremos cuenta de esto:

Y el sacerdote har arder esto sobre el altar; vianda es de ofrenda que
se quema en olor grato a Yahv; toda la grosura es de Yahv. Estatuto
perpetuo ser por vuestras edades, dondequiera que habitis, que ninguna
grosura ni ninguna sangre comeris. (Levtico 3: 16-17)

Ya en este captulo y versculos se puede ver la prohibicin de comer sangre y
grasas, porque estas son especficamente de Dios y las mismas deben ser

11
En las plagas anteriores Dios deca: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Luego deca: Para
que me rinda culto y en la plaga de las moscas que es este pasaje, la traduccin dice claramente
que era para que le hiciera SACRIFICIOS. Nuevas Biblias solo ponen para que me sirva o para
que me rindan culto, lo cual es inexacto.
ofrecidas en sacrificio. Por consiguiente, este pasaje tambin hara a Yahv,
Satnico. De hecho, Yahv da instrucciones precisas en sus leyes:

No ofrecers con pan leudado la sangre de mi sacrificio ni la grasa de
la vctima quedar de la noche a la maana. (xodo 23: 18)

Como se puede observar, a Yahv no le gusta que le den sacrificios en cualquier
pan y tampoco le gusta que el altar quede sucio toda la noche, pero no solo eso,
las instrucciones precisas de cmo hacer los sacrificios DIARIOS, tambin los deja
claros:

Esto es lo que ofrecers sobre el altar: Dos corderos de un ao CADA DA,
PERPETUAMENTE. Ofrecers uno de los corderos por la maana y el otro
cordero lo ofrecers a la cada de la tarde. Adems de cada cordero
ofrecers la dcima parte de un Efa de flor de de harina amasada con una
cuarta parte de un hin de aceite de oliva machacadas y como LIBACIN, la
cuarta parte de un hin de vino. A la cada de la tarde ofrecers el otro
cordero; hars conforme a la ofrenda de la maana, y conforme a su
libacin, como olor grato de ofrenda quemada a Yahv. Esto ser
HOLOCAUSTO PERPETUO que todas vuestras generaciones ofrecern a
la puerta del Tabernculo de reunin, delante de Yahv, en el cual me
reunir con vosotros, para hablaros all. All me reunir con los HIJ OS DE
ISRAEL y el lugar ser santificado con mi gloria. (xodo 29: 38-43)

Queda claro que los sacrificios hay que hacerlos a diario y que para ello hay que
tener grandes haciendas de animales, ya que los mismos solo deben tener un
ao, pero no es todo: Si hacemos las matemticas correctamente, a Yahv hay
que darle setecientos treinta corderos de un ao, cada ao. Lo mejor es que esto
deben hacerlo los hijos de Israel Qu hacen personas que no son descendientes
de ninguna de las tribus de Israel adorando a ese Dios Local? Para Yahv, solo
dos tipos de animales pueden ser ofrecidos:

Llam Yahv a Moiss y habl con l desde el Tabernculo de reunin,
diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando uno de entre vosotros
presente una ofrenda a Yahv, podr hacerlo de ganado vacuno u
ovejuno. (Levtico 1: 1:2)

Todo el proceso de los sacrificios, incluyendo las vestiduras se encuentra
especificado tanto en el libro de xodo Captulo 27 al 30, como en Levtico
Captulo 1 al Captulo 7. Aquellos que se interesan por este tipo de estudios,
pueden revisarlo y vern el detalle que hay que poner en los mismos. De hecho, si
algn sacerdote se equivoca en el proceso, no le ir muy bien:

Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, pusieron en
ellos fuego, le echaron incienso encima y ofrecieron delante de Yahv un
fuego extrao, que l nunca haba mandado. Entonces sali de la
presencia de Yahv, un fuego que los quem y murieron delante de
Yahv. (Levtico 10: 1-2)

Qu puede tener de extrao un fuego? Pero ya vemos que los errores en el
proceso se pagan con la vida. Nada mal para un Dios Misericordioso No? Pero
veamos como se consagran los sacerdotes y como las inmolaciones deben ser
hechas segn las instrucciones del propio Yahv:

Esto es lo que les hars para consagrarlos, para que sean mis sacerdotes:
Toma un becerro de la vacada, y dos carneros sin defecto; y panes sin
levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin
levadura untadas con aceite; las hars de flor de harina de trigo. Y las
pondrs en un canastillo, y en el canastillo las ofrecers, con el becerro y
los dos carneros. Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del
tabernculo de reunin, y los lavars con agua. Y tomars las vestiduras, y
vestirs a Aarn la tnica, el manto del efod, el efod y el pectoral, y le
ceirs con el cinto del efod; y pondrs la mitra sobre su cabeza, y sobre la
mitra pondrs la diadema santa. Luego tomars el aceite de la uncin, y lo
derramars sobre su cabeza, y le ungirs. Y hars que se acerquen sus
hijos, y les vestirs las tnicas. Les ceirs el cinto a Aarn y a sus hijos, y
les atars las tiaras, y tendrn el sacerdocio por derecho perpetuo. As
consagrars a Aarn y a sus hijos. Despus llevars el becerro delante del
tabernculo de reunin, y Aarn y sus hijos pondrn sus manos sobre la
cabeza del becerro. Y MATARS el becerro delante de Yahv, a la puerta
del tabernculo de reunin. Y de la SANGRE del becerro tomars y
pondrs sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramars toda la
dems sangre al pie del altar. Tomars tambin toda la grosura que
cubre los intestinos, la grosura de sobre el hgado, los dos riones, y
la grosura que est sobre ellos, y lo quemars sobre el altar.
Pero la carne del becerro, y su piel y su estircol, los quemars a fuego
fuera del campamento; es ofrenda por el pecado.

Asimismo TOMARS uno de los carneros, y Aarn y sus hijos pondrn
sus manos sobre la cabeza del carnero. Y MATARS el carnero, y con su
sangre rociars sobre el altar alrededor. Cortars el carnero en pedazos,
y lavars sus intestinos y sus piernas, y las pondrs sobre sus trozos y
sobre su cabeza. Y quemars todo el carnero sobre el altar; es
holocausto de olor grato para Yahv, es ofrenda quemada a Yahv.
Tomars luego el otro carnero, y Aarn y sus hijos pondrn sus manos
sobre la cabeza del carnero. Y MATARS el carnero, y tomars de su
sangre y la pondrs sobre el lbulo de la oreja derecha de Aarn,
sobre el lbulo de la oreja de sus hijos, sobre el dedo pulgar de las
manos derechas de ellos, y sobre el dedo pulgar de los pies derechos
de ellos, y rociars la sangre sobre el altar alrededor. Y con la sangre
que estar sobre el altar, y el aceite de la uncin, rociars sobre Aarn,
sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de stos; y l
ser santificado, y sus vestiduras, y sus hijos, y las vestiduras de sus hijos
con l. (xodo 29: 1-21)

Aqu no se habla de la sangre como un gesto salvaje, no se habla de la sangre
como sacrificios diablicos, se habla del empleo de la sangre y las grasas como
santificador, se habla de rituales, de ceremonias y sacerdotes similares a nuestra
religin, se habla de untarse sangre en partes del cuerpo, como lo hacemos
nosotros en nuestra religin, Qu diferencia hay entre los sacrificios que peda
este Dios y los que piden los nuestros? Ninguna a no ser, que nuestros sacrificios
son para deidades creadas por Olodumare (nuestro dios) y no para el mismo
Olodumare, el no pide que se le sacrifiquen a sus propios hijos o creaciones.

Luego tomars del carnero la grosura, y la cola, y la grosura que cubre
los intestinos, y la grosura del hgado, y los dos riones, y la grosura
que est sobre ellos, y la espaldilla derecha; porque es carnero de
CONSAGRACIN. Tambin una torta grande de pan, y una torta de pan de
aceite, y una hojaldre del canastillo de los panes sin levadura presentado a
Yahv, y lo pondrs todo en las manos de Aarn, y en las manos de sus
hijos; y lo mecers como ofrenda mecida delante de Yahv. Despus lo
tomars de sus manos y lo hars arder en el altar, sobre el
HOLOCAUSTO, por olor grato delante de Yahv. Es OFRENDA
encendida a Yahv. Y tomars el pecho del carnero de las
consagraciones, que es de Aarn, y lo mecers por ofrenda mecida
delante de Yahv; y ser porcin tuya. Y apartars el pecho de la ofrenda
mecida, y la espaldilla de la ofrenda elevada, lo que fue mecido y lo que fue
elevado del carnero de las consagraciones de Aarn y de sus hijos, y ser
para Aarn y para sus hijos como estatuto perpetuo para los hijos de Israel,
porque es OFRENDA ELEVADA; y ser una ofrenda elevada de los hijos
de Israel, de sus sacrificios de paz, porcin de ellos elevada en ofrenda a
Yahv. Y las vestiduras santas, que son de Aarn, sern de sus hijos
despus de l, para ser ungidos en ellas, y para ser en ellas consagrados.
Por siete das las vestir el que de sus hijos tome su lugar como sacerdote,
cuando venga al tabernculo de reunin para servir en el santuario. (xodo
29: 22-30)

Casualmente, el nmero de das para la consagracin en el sacerdocio, es la
misma cantidad de das que nosotros empleamos para nuestras consagraciones
tanto de If como de Ocha, as que le recomendamos a nuestros religiosos
aprender estos pasajes para que maana, sepan contestarle a todos estos
hipcritas de forma concisa y tajante cual es su procedencia, aun cuando digan
que supuestamente Cristo suprimi los sacrificios, lo cual es mentira, porque el
cielo y la tierra an estn all. Si Jess es considerado grande, es precisamente
por ser considerado hijo de ese Dios que tantos sacrificios pide y que l, de la
noche a la maana suprimi, porque lo dicen los hombres (como veremos), ya que
estos eran del agrado de su supuesto padre. Lo llamativo, es que al igual que el
demonio, pide que todo se le pase por fuego Curioso no?

Y tomars el carnero de las consagraciones, y cocers su carne en
lugar santo. Y Aarn y sus hijos comern la carne del carnero, y el pan que
estar en el canastillo, a la puerta del tabernculo de reunin. Y comern
aquellas cosas con las cuales se hizo expiacin, para llenar sus manos para
consagrarlos; mas el extrao no las comer, porque son santas. Y si
sobrare hasta la maana algo de la carne de las consagraciones y del pan,
quemars al fuego lo que hubiere sobrado; no se comer, porque es cosa
santa. As, pues, hars a Aarn y a sus hijos, conforme a todo lo que yo te
he mandado; por siete das los consagrars. Cada da ofrecers el becerro
del sacrificio por el pecado, para las expiaciones; y purificars el altar
cuando hagas expiacin por l, y lo ungirs para santificarlo. Por siete das
hars expiacin por el altar, y lo santificars, y ser un altar santsimo:
cualquiera cosa que tocare el altar, ser santificada. (xodo 29: 31-37)

De hecho, a todo lo largo de La Biblia, Yahv habla de animales puros y animales
impuros, pero no nos dice quien cre a los animales impuros, porque siendo que
l es perfecto, entonces no pudo crearlos l O s? Bueno a lo mejor los crearon
los Dioses Egipcios que l dice que ajustici. Bueno, dejando de lado que parte
de su propia creacin la considera impura, Yahv exige no solo cuales son los
animales que deben ofrecrsele, sino como debe ser efectuado el sacrificio:

Esto es lo que OFRECERS sobre el altar: dos corderos de un ao
cada da, continuamente. Ofrecers uno de los corderos por la
maana, y el otro cordero ofrecers a la cada de la tarde. Adems, con
cada cordero una dcima parte de un efat de flor de harina amasada con la
cuarta parte de un hin de aceite de olivas machacadas; y para la libacin, la
cuarta parte de un hin de vino. Y ofrecers el otro cordero a la cada de la
tarde, haciendo conforme a la ofrenda de la maana, y conforme a su
libacin, en olor grato; ofrenda encendida a Yahv. Esto ser el holocausto
continuo por vuestras generaciones, a la puerta del tabernculo de reunin,
delante de Yahv, en el cual me reunir con vosotros, para hablaros all. All
me reunir con los hijos de Israel; y el lugar ser santificado con mi gloria. Y
santificar el tabernculo de reunin y el altar; santificar asimismo a Aarn
y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes. Y habitar entre los hijos de
Israel, y ser su Dios. Y conocern que yo soy Yahv su Dios, que los
saqu de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Yahv su
Dios. (xodo 29: 38-43)

Aqu vemos como al igual que en nuestra religin, se preparan las carnes de los
animales y se comen con esos panecillos, como en Nigeria se comen con eko
(tamales de maz), as que si sacrificar es un acto diablico, a todos estos
hipcritas, los pueden comenzar a llamar satnicos tambin, porque su Dios peda
sacrificios como lo piden nuestras deidades Yorubas y ni de un lado ni del otro, se
habla de realizar sacrificios a ningn ente del mal y si se hablara de un ente del
mal pidiendo sacrificios, ese es Yahv, que en casi todo el Antiguo Testamento se
la pasa amenazando de matar, de apedrear, de mutilar, de maldecir a su propio
pueblo si se atreven a romper sus reglas. Claro que demostraremos que
efectivamente este dios no puede ser otro que Satans y si alguno tiene que ser
llamado diablico por todos los crmenes que realiz en masas en contra de todo
el que osara estar en contra de su nico pueblo (Israel), cosa que vemos en todo
el Antiguo Testamento y jams menciona a ningn otro pueblo como su creacin,
o al menos nunca ve por ellos.

Luego viene el Nuevo Testamento donde entonces Jess Cristo, (Emanuel), un
humano que dice ser hijo de Dios, contradice todo lo que su supuesto padre haba
dejado como leyes, pero adems se contradice l mismo, porque si se lee el
Nuevo Testamento, se encontrar que Jess, supuesto Hijo de Dios, suspende los
sacrificios que peda su padre, basado en las teoras de alguien que ni era apstol,
ni era nadie y que adems nada tena que ver con las doctrinas del supuesto
padre. De hecho, Pablo hizo estos cambios sin contar con nadie que no fuera l
mismo y cambi muchas tildes, de lo que Jess no pensaba abrogar. Pero
debemos analizar esto de la eliminacin de los sacrificios, un poco ms de cerca y
se pueda ver como es que mienten. La supuesta suspensin de los sacrificios,
la encontramos en el libro de Hebreos 7: 27, lo cual representa, en este caso un
triple engao. Debemos resaltar en este momento, que Pablo nunca crey en la
naturaleza divina de Jess.

El primer engao radica en que solo quieren usar, al igual que todos los
sinvergenzas, el fragmento que les conviene que se vea y no el contexto
completo del pasaje, tal como lo vimos que hicieron para darle Profecas a
Jess:

[El Sacerdote] que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos
sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y
luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre,
ofrecindose a s mismo. (Hebreos 7: 27)

Listo, con este pequeo fragmento, quedaron los sacrificios anulados segn ellos.
El segundo engao consiste en que la ciencia demostr hace mucho tiempo, que
el libro Hebreos, es una pseudoepigrafa (FALSIFICACIN) de las cartas de
PABLO
12
, hecha por uno de sus ayudantes, siendo que el ms probable fue un
hombre llamado Apolo. En esta carta, Pablo disertaba sobre otra cosa
totalmente diferente a la anulacin de los sacrificios por parte de J ess. De
hecho, de lo que les hablaba era de la eliminacin del sacerdocio Levita, el cual
era tribal y de casta y que adems estaba dedicado al servicio del templo, para
que fuese sustituido por un sacerdocio como el de Melquisedec. Aqu es donde
est el tercer Engao. Aun cuando tomemos como cierta esta falsificacin, no

12
Deschner, Karlheinz. Historia Criminal del Cristianismo, libro IV Falsificaciones y Engaos.
Barcelona, Martnez Roca. 1993. Otros libros falsificados e incorporados en La Biblia son: Tobas,
Judit, fragmentos de Ester, I y II Macabeos, Sabidura, Eclesistico, Baruc y fragmentos de Daniel,
que no estn registrados en la Biblia hebrea, razn por la cual no son admitidos por los judos y
existen serias controversia entre los propios cristianos.
puede ser que se queran eliminar los sacrificios, ya que eran parte integral de la
religin, tal como se puede observar dos captulos antes:

Pues todo pontfice tomado de entre los hombres, a favor de los hombres
es instituido para las cosas que miran a Dios, para ofrecer ofrendas y
SACRIFICIOS por los pecados y para eso tiene que sentirse solidario
con los ignorantes y los extraviados. (Hebreos 5: 1-10)

Como se ve, un sacerdote debe ser entrenado para los sacrificios y las ofrendas.
De hecho, los judos mantienen este rito y el animal es sacrificado de forma
Kosher, o sea, que pierda toda la sangre y luego se le limpien todas las grasas, lo
cual es algo que deben saber hacer los Rabinos, ya que sangre y grasas son de
Dios como hemos visto. Decir que Hebreos 7: 27 elimina los sacrificios, sera una
contradiccin con el pasaje anterior y una abominacin a Dios. Por muy
acostumbrados que estemos a estas contradicciones, en este caso no es una
contradiccin de Pablo y el contexto de la suspensin de los sacrificios por
parte de Jess, cambia radicalmente cuando se lee el pasaje completo:

Si pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio Levtico bajo el cual el
pueblo recibi la Ley - Qu necesidad habra aun de que se levantara otro
sacerdote, segn el orden de Melquisedec y no fuera llamado segn el
orden de Aarn? Pues cambiado el sacerdocio, necesario es que haya
tambin CAMBIO DE LEY, y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu,
de la cual NADIE SIRVIO AL ALTAR. Porque sabido es que nuestro Seor
[Jess] vino de la tribu de J ud, de la cual nada habl Moiss tocante al
sacerdocio.

Y esto es aun ms evidente si a semejanza de Melquisedec, se levanta
un SACERDOTE DISTINTO, no constituido conforme a la Ley
meramente humana (!), sino con el poder de una vida indestructible,
pues se da testimonio de l: T eres sacerdote para siempre, segn la
orden de Melquisedec.

Queda pues ABROGADO el mandamiento anterior, a causa de su
DEBILIDAD e INEFICACIA pues la Ley NADA PERFECCION y se
introduce una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.

Y esto fue hecho sin juramento [El sacerdocio de Jess] porque los
otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero ste,
con el juramento del que le dijo: Jur el Seor, y no se arrepentir: T eres
sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec. Por tanto, J ess
es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser
muchos, debido a que por la muerte no podan continuar; mas ste, por
cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual
puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios,
viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote
nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y
hecho ms sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada da,
como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por
sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo
una vez para siempre, ofrecindose a s mismo. Porque la ley
constituye sumos sacerdotes a dbiles hombres; pero la palabra del
juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.
(Hebreos 7: 11-28)

Ahora bien, cuando se lee el pasaje completo, se ve claramente que Jess, NO
ABROG los sacrificios. El falso Pablo lo que quera, era pasar la factura de un
sacerdocio por encima de la Ley Mosaica a los hebreos. Para ello les deca que
Jess fue tan ntegro, que no necesitaba estar haciendo sacrificios primero para l
por sus pecados y luego para otros. Histricamente, el sacerdocio Judo por ley
mosaica, les corresponda a los miembros de la tribu de Levi y segn Pablo,
como Jess era de la tribu de Jud, haba que abrogar la Ley, y adems cometi
la aberracin ante los judos, de llamarla Ley hecha por hombres, cuando
supuestamente se la haba dado Yahv a Moiss. Pablo como judo y rabino, no
hubiese llamado El Hijo a Jess, ni mucho menos habra dicho a los judos que
la Ley fue hecha por hombres. Menos se le hubiese ocurrido llamarla ineficaz y
peor aun decir que nunca llev a la perfeccin a nada. Fueron estos garrafales
errores, los que dieron los primeros indicios a los investigadores de las
falsificaciones de este documento de la Biblia. Pero siguiendo con el tema y evitar
desvos, este supuesto Pablo les explicaba a los Hebreos, un nuevo y ms
dinmico modelo de sacerdocio que el de los Levitas y que podran tomar como
ejemplo a Jess y de paso criticaba fuertemente que la antigua Ley mosaica era
ineficaz y responsable de la consagracin de sacerdotes dbiles y les trataba de
vender la idea de la abrogacin de la Ley y un nuevo sacerdocio y no de la
anulacin de los sacrificios.

De hecho, no dice que Jess elimin nada, sino que el supuesto Pablo
justificaba el sacerdocio de Jess como Melquisedec, sin tanto rito y sin tanta
debilidad y por lo tanto, lo que les estaba diciendo a los hebreos, es que haba que
abrogar la ley que permita a los Levitas ejercer el sacerdocio de forma exclusiva.
De esto era lo que realmente hablaba el supuesto Pablo. Pero ms importante
todava es, que an cuando realmente se hubiesen abrogado los sacrificios, no los
abrog Jess, los abrog este supuesto PABLO, que de hecho contradeca en
todo a Jess y era la causa de los conflictos que se identifican que tena con
Pedro y Santiago. En resumen, Los sacrificios no fueron abrogados por Jess,
tampoco los abrog Pablo, la Epstola completa, no es ms que una excusa
justificativa de porque Jess s poda ser sacerdote, en contra de todas las leyes
judas y encima de esto, el documento es una falsificacin. Otra cosa La Iglesia
Catlica sabe perfectamente que el documento es una falsificacin y an as, lo
mantiene.

De esta manera, en el Nuevo Testamento encontramos todo como ms light,
pero aun as, fueron los seguidores de Cristo quienes llegaron a nuestras tierras y
no precisamente con la palabra de Dios, sino con las armas, acabaron con
nuestras tribus en Cuba y muchos pases. En Mxico arrasaron con la mayora de
los templos Mayas y Aztecas y en muchos casos, encima de esas simientes,
construyeron sus templos, llenos de lujos sacados de todo el oro que le robaron a
nuestras tierras. Mucho es lo que podemos hablar sobre estas religiones que nos
llaman satnicos, pero, en realidad no es nuestra intencin ofender otras formas
de fe, solo pedimos que se nos respete y les enseamos que tienen muchas ms
cosas para llamarlos diablicos a ellos, antes de usar sus labios para criticar una
religin como la nuestra.

El solo hecho de saber que miles de sacerdotes de estas religiones han sido
acusados de violacin a menores, hijos de quienes pusieron el corazn en estos
dioses, sin contar con los miles de casos que no acusaron por miedo al que dirn
o al miedo a los castigos que le poda dar Dios por acusar alguno de estos
depravados sexuales Quieren un acto ms satnico que este?, nosotros
seguiremos realizando sacrificios a nuestras divinidades, hasta hoy no tenemos
ningn falta de respeto que quiera cambiar las leyes de nuestro Dios y nunca
permitiremos que venga ningn supuesto Mesas a cambiar el legado dejado por
nuestro dios Olodumare, pero pueden estar seguros que con todos los sacrificios
que hagamos en toda la vida, jams pareceremos ms satnicos que uno solo de
estos casos de violacin a menores y sabemos que los casos son incontables,
ahora dgannos Quines son los Satnicos?

Pero claro que se argumentar que esto lo solicitaba el buen Yahv en el Antiguo
Testamento, pero es claro que en el Nuevo Testamento, la preparacin de todo
pontfice (Puente entre Dios y los hombres, o sea SACERDOTE) incluyen estos
menesteres:

con los ignorantes y los extraviados. (Hebreos 5: 1-10).

Pero veamos como para Yahv, un par de sacrificios humanos no est nada mal.
Jeft era un guerrero hijo bastardo de una prostituta, que fue encargado para
pelear contra los ammonitas. Una especie de mercenario, tena devocin por su
hija, de la cual la Biblia no nos dice ni el nombre. Pero sigamos. Por si las moscas,
camino al campo de batalla, Jeft hizo una promesa a Dios:

"Jeft hizo voto al YAHV, diciendo: Si entregares a los amonitas en mis
manos, cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa,
cuando volviere de los amonitas en paz, ser de YAHV, y le ofrecer
en holocausto. Pas pues Jeft a los hijos de Amn para pelear contra
ellos; y el YAHV los entreg en su mano". (Jueces 11: 30-32)

Obviamente, Yahv aceptaba tambin sacrificios humanos, de lo contrario Jeft
no hubiese hecho semejante promesa. Y como obviamente a este Dios le gustan
mucho las nias vrgenes, Jeft fue victorioso, pero cuando lleg a su casa, la
imagen le hizo palidecer:

Su propia hija sali a recibirlo bailando con panderetas! Al verla, rasg
sus vestiduras y grit: "Ay, hija ma! Me has destrozado! Habas de ser t
la causa de mi desgracia? Abr la boca ante Yahv y no puedo volverme
atrs". (Jueces 11: 35)

Aunque todo tuvo un drama trgico, de repente la hija de Jeft (que acept con
gusto su propio sacrificio), hizo una peticin rara en un episodio bblico bastante
extrao de por s:

"Que se me conceda esta gracia: djame dos meses para ir a vagar por las
montaas y llorar con mis compaeras mi virginidad". "Vete." Y la dej
marchar dos meses. Ella se fue con sus compaeras y estuvo llorando su
virginidad por los montes. Al final, volvi y muri a manos de su padre.
(Jueces 11: 36-39)

Realmente no sabemos quien esperaba Jeft que saliera a recibirlo despus de
venir de la guerra, para hacer semejante ofrenda al buen Yahv. Como se puede
apreciar, al buen Yahv se le poda dar de todo en sacrificio, incluyendo vidas
humanas, especialmente virgencitas. Lo cierto es que para que no piensen que
Jeft poda retractarse, debemos remitirnos a algo en lo que s exista la ley:

Lo que uno consagre a Yahv por anatema,
13
cualquier cosa que le
pertenece, hombre, animal o campo de su herencia, no podr venderse o
rescatarse. Todo anatema es cosa muy sagrada para Yahv. Por esto
ningn ser humano consagrado como anatema ser rescatado: ser
muerto. (Levtico 27: 28-29)

Como ves, Yahv si aceptaba sacrificios humanos y no es una especulacin. Es
ms, todava debe aceptarlos, ya que su hijo Jess dijo que las leyes de su padre
no cambiaban y ese mismo Jess fue un sacrificio humano. Para que se vea que
no es algo casual lo de Jefte, veremos que el primer ejemplo de anatema u
ofrecimiento a Dios, fue el exterminio de todo un pueblo y lo protagoniz Moiss:

13
La palabra hebrea kjrem, en sentido literal o figurado, designaba algo que se encierra como
dentro de una red; comnmente un objeto condenado o destinado al exterminio, traducindose
habitualmente por anatema: consagrar u ofrecer, en otras palabras, es un eufemismo que significa
sacrificio a Dios. ste es uno de los mandamientos ms salvajes de Yahv, ya que l mismo
orden que decenas de poblaciones enteras, tras ser sometidas a espada por los hebreos, fuesen
condenadas al anatema, esto es, que todos sus habitantes, de cualquier edad, sexo y condicin
(con excepcin de las muchachas vrgenes), as como sus ganados, fuesen asesinados, pasados a
cuchillo, sin piedad ninguna, por esas hordas de Dios (Rodrguez, 2008).

El rey de Arad, un cananeo que viva en el Negueb, supo que Israel vena
por el camino de Atarim. Atac a Israel y tom algunos prisioneros.
Entonces Israel hizo un voto a Yahv: "Si me entregas a ese pueblo,
condenar sus ciudades al anatema". Yahv escuch a Israel y les
entreg a los cananeos. Los condenaron a ellos y a sus ciudades al
anatema y le dieron a ese lugar el nombre de Jorm (Nmeros 21: 1-3)

Todos, menos las mujeres vrgenes, fueron ofrecidas a Yahv. Y para que vean
que su aficin por la sangre humana no haba disminuido en nada, se le ocurri
nada menos que la aberracin de no solo recibir un sacrificio humano para la
supuesta salvacin de la humanidad, este sacrificio humano tena que ser el de
nada menos que su propio hijo. l quera que se derramara la sangre de su propio
hijo. Claro que esto lo haca porque saba que su hijo en realidad no estaba
haciendo ningn sacrificio, ya que supuestamente volvera a la vida nuevamente,
solo para burlarse de los hombres diciendo que los salvara, pero que luego
Junior en un ataque de sinceridad, les dijo que NADIE se salvara, como ya se
demostr. Claro que tambin Jess dijo que l no hizo ningn sacrificio ordenado
por su padre, que l se mora y resucitaba cuantas veces quera y le diera la gana.
O sea Jess es el que tiene la capacidad de resucitarse a s mismo, algo que al
parecer lo inunda del amor paterno:

Por eso el padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de
nuevo. Nadie me la quita, soy yo quien la doy por m mismo. Tengo
poder para darla y poder para volverla a tomar. Tal es el mandato que
he recibido del Padre (Juan 10: 17-18)

Pero hay de quien ose quitarle un pedacito de sus sacrifici os a Dios, porque su ira
ser grande. Nada es pequeo para que este Dios asesine en masa como
podemos verlo tras el asalto y destruccin de la ciudad de Jeric por las huestes
de Josu, una masacre ordenada y posibilitada por Dios y que, adems, tambin
conden al anatema, al exterminio sin piedad, a todos los seres vivos y bienes de
la ciudad. Uno de los participantes, el pobre Acn, sucumbi al deseo de
quedarse con un manto y varias piezas de oro y plata halladas entre las ruinas de
la ciudad.

Los israelitas cometieron una grave infidelidad a propsito del
anatema. Acn, hijo de Carm, hijo de Zabdi, hijo de Zer, de la tribu de
Jud, tom cosas prohibidas por el anatema, y estall la clera de
Yahv contra los israelitas. Desde Jeric, Josu envi hombres a A, que
est al lado de Betaven, al este de Betel (...) Subieron ms o menos tres mil
hombres del pueblo, pero los habitantes de A los rechazaron. La gente de
A les mataron como treinta y seis hombres y luego los persiguieron desde
la puerta de la ciudad hasta Sebarim. En la bajada los masacraron. Presa
del miedo, el pueblo se desanim (...)

Josu dijo entonces: Ay! Seor Yahv! Para qu hiciste que este pueblo
atravesara el Jordn? Fue acaso para entregarnos en manos de los
amoreos y hacernos morir? Por qu no nos quedamos mejor al otro lado
del Jordn? Seor, Israel ha vuelto la espalda frente a sus enemigos: qu
puedo decir ahora? Los cananeos y todos los habitantes de este pas lo van
a saber, nos cercarn y borrarn nuestro nombre de este pas. Qu vas a
hacer por el honor de tu gran nombre? Yahv respondi a Josu:
Levntate! Por qu ests ah tirado con el rostro en tierra? Israel pec,
fue infiel a la Alianza que le prescrib. Tomaron objetos prohibidos por el
anatema, los robaron, mintieron y los escondieron en el equipaje (...)
Ya no estar ms con ellos mientras no quiten el anatema de entre
ustedes.

Pues bien, vas a santificar a los israelitas. Les dirs: Santifquense para
maana, porque esto dice Yahv, el Dios de Israel (...) Por eso
comparecern maana por tribus. La tribu que retenga Yahv comparecer
por familias, la familia que retenga
14
Yahv comparecer por casas, y la
casa que retenga Yahv comparecer por cabezas. El que haya sido
designado ser quemado en la hoguera con todo lo que le pertenezca,
porque fue infiel a la Alianza de Yahv y cometi un crimen en Israel.

Al da siguiente, Josu se levant muy de madrugada e hizo que
compareciera Israel. Fue retenida la tribu de Jud (...) y fue retenida la
familia de Zer (...) y fue retenida la casa de Zabdi (...) y fue retenido Acn
(...)

Acn respondi a J osu: Es cierto, pequ contra Yahv, el Dios de
Israel, y esto fue lo que hice: En medio de los despojos vi un hermoso
manto de Chinear, doscientas piezas de plata y un lingote de oro que
pesaba cincuenta siclos. Ced a la tentacin y los tom. Estn ocultos
en el suelo en el centro de mi tienda y la plata est debajo (...)

Lo sacaron entonces de la tienda y lo llevaron a donde estaba Josu con
todo Israel. Y lo depositaron todo delante de Yahv. Josu y todo Israel
tomaron a Acn hijo de Zer, con la plata, el manto, el lingote de oro, los
hijos y las hijas de Acn junto con sus bueyes, sus burros, sus ovejas, su
tienda y todo lo que le perteneca, y los llevaron al valle de Acor. Entonces
Josu le dijo: Por qu atrajiste la desgracia sobre nosotros? Que Yahv,
hoy da, te traspase a ti la desgracia. Y todo Israel lo apedre. Los
quemaron en la hoguera y los apedrearon (...) y Yahv se apacigu del
ardor de su clera (Josu 7: 1-26).

14
Dios recurri al azar para encontrar a quien buscaba... algo absurdo, pero salta a la vista. Si Dios
es Omnisciente debe suponerse que conoca perfectamente quin haba incumplido la ley del
anatema que le haba llevado a castigar a la gente de Josu. Y si ya lo conoca, a qu vino el
parip que hizo obligando a escoger entre tribus, familias, casas, cabezas...? Cosas de Dios... y de
su querencia por las situaciones dramticas. (Rodrguez, 2008)
Pero no solo pag Acn. Aparte de que Jeric fue arrasada por orden expresa de
este Dios, la sangre de esta masacre no le fue suficiente como sacrificio y acab
con tres mil hombres de Josu, a pesar de que supuestamente saba que el
incumplidor que le haba robado algunas cositas de su sacrificio (anatema es el
eufemismo usado para poder sacrificar seres humanos a Dios), haba sido un solo
hombre.

Se entendi bien sobre los sacrificios que peda este supuesto Dios? Tanto
padre como en el evangelio del hijo podemos ver que los sacrificios son
aceptados. De hecho, el mismo Jess se haca llamar cordero de Dios, ya que l
deseaba ser sacrificado para la gloria de su Padre, y dando de esta forma
aprobacin a los sacrificios humanos, los que nos demuestran nuevamente las
tendencias satnicas de ambos. Si nosotros somos satnicos al dar un sacrificio
Ellos tambin lo son? Era Jess satnico al permitir ser sacrificado de la
manera ms brutal y despiadada conocida en la poca? O lo era su padre? Lo
peor es que estos seores quieren venir a decirnos que en nuestra religin yoruba
el hecho de ofrecer un Gallo o una gallina o un pollito o un chivito, es un acto
Satnico.

Lo Primero que debemos dejar claro, es que el mismo Yahv, crea en la
existencia de otros dioses y no de Satans, como lo quieren pintar, ya que
Satans, era claramente su hijo, dicho en la misma Biblia. Por consiguiente, los
sacrificios que hacemos, no son a Satans, sino obviamente a otros Dioses, como
claramente lo hemos descrito en este libro. Insistimos, el propio Yahv da fe de la
existencia de otros, dicho por su propia palabra.

El doble estado en el que supuestamente vive el alma humana, fue introducido a
las creencias cristianas, cuando le adicionaron falsificaciones a la Biblia, como el
Libro II de Macabeos. Se dice all que se vive en dos estados, uno de felicidad y
otro de ausencia de felicidad, pero no se mencionan tormentos.

No puede ser un rito satnico, ya que en nuestros marcos de creencias, no existe
el infierno, ni mucho menos Satans. El Infierno es algo que ms especficamente
fue inventado por la Iglesia Catlica en el Concilio de Letrn del ao 1132 d. C. De
esta forma, no entendemos como es que se pueda enviar a alguien a un lugar del
cual ni siquiera el propio Yahv habla.

Creemos que no es necesario dar ms argumentos a las falsas acusaciones que
nos hacen estos seores, aun en contra de la misma ley que supuestamente les
dio el mismo Dios en un libro al que tienen el descaro de llamar su palabra. Pero
en vista de que no recuerdan este mandamiento, se los recordaremos:

No dirs falso testimonio contra tu Prjimo. (Deuteronomio 5: 20)

Lo que al parecer no les qued muy claro a muchos de estos asistentes y
adoradores de su propio Satans, ya que entonces nos vemos en la necesidad de
dejrselos ms claro:

No admitirs falso rumor. No te pondrs de acuerdo con el malvado, para
ser testigo falso. No seguirs a la mayora para hacer el mal ni
responders en un litigio inclinndote a la MAYORA para hacer
AGRAVIOS. (xodo 23: 1-2)

Y finalmente queremos recordarle, que han sido los seguidores de estas religiones
mayoritarias las que han violado cuanto precepto bblico se les ha antojado,
violando an ms los derechos de otras personas. Es ms, el propio Yahv
especificaba que las normas que entregaba, eran para que las siguiera su pueblo
y ms nadie. Si Usted es cristiano o judo las debe seguir, si no lo es, no tiene que
hacerlo, porque nada jur ante l. Por consiguiente, han asesinado impunemente
violando lo dicho por su propio Yahv:

De palabra de mentira te alejars y no matars al inocente y justo,
porque yo no justificar al malvado. (xodo 23: 7)

Por muy irnico que pueda sonar y desalmado que se pudiera ver, Yahv nunca
mand a imponer su creencia, ya que esta era exclusivamente de su pueblo. De
hecho tanto Yahv como Jess, indicaban que esto no se deba hacer y estos
parsitos, hicieron, hacen y seguirn haciendo justo lo contrario, basados en sus
interpretaciones muy personalizadas y escogiendo versculos que los hagan decir
lo que ellos quieren que digan. As que es mejor que les quede claro, que nuestros
sacrificios no son a Satans, ni hacen abominacin a nuestro Dios.

Mentiras, Incesto, Adulterio, Proxenetismo,
Usurpacin, Inmoralidad, Violacin Carnal:
Cosas de Satans?

Lo primero que debemos conocer de estos hechos es que es el mismo Yahv el
que comienza un crculo vicioso de mentiras, por el solo hecho de no querer dar
su nombre. Todo esto se nota desde el inicio de la Biblia, por parte de los grandes
personajes y patriarcas, cuando este nombre fue revelado mucho tiempo
despus a Moiss:

Dios dijo a Moiss: Yo soy el que soy (Yahv). As dirs al pueblo de
Israel (xodo 3: 14).

Y luego Dios profundiza un poco ms sobre su nombre:

Dios habl a Moiss para decirle: Yo soy Yahv que me aparec a
Abraham a Isaac y a J acob como Dios de las Alturas, pues no quise
revelarles este nombre Mo: Yahv. (xodo 6: 2-4)

Sin embargo, tenemos varias evidencias que Dios le dijo una gran mentira a
Moiss y que este se la trag a pies juntillas, claro que Moiss no tena muchas
opciones y menos, si se le ocurra encolerizar a este buen Dios. El punto es que
personajes bblicos anteriores a Moiss, s conocan el nombre que Yahv le dijo
a Moiss que nadie conoca. Veamos:

El hombre se uni a Eva su mujer, la cual qued embarazada y dio a luz a
Can, pues deca: Gracias a Yahv he tenido un hijo. (Gnesis 4: 1)

En otras palabras, desde los tiempos de Adn estos conocan el nombre que Dios
no le haba dicho a nadie. A pesar de lo dicho por Dios, vemos como se hace ms
patente la mentira, cuando la vemos en alguien que especficamente dijo que no le
haba dado su nombre:

Despus de estos hechos, Yahv dirigi su palabra a Abraham en una
visin: No temas, yo soy tu protector, tu recompensa ser muy grande.
Abraham respondi: Seor Yahv, Qu me vas a dar? Yo voy a morir sin
hijos y mis pertenencias pasarn a Elicer de Damasco. (Gnesis 15: 1-3)

Dejando de lado que Elicer de Damasco precede a los Filisteos por 300 aos
15
,
dice Yahv que no le haba dado su nombre a Abraham, pero no sabemos que
Abraham lo llam Yahv. Esta mentira de dio se agrava ms, si vemos que los

15
Segn la Biblia, Abraham vivi mucho tiempo en el pas de los Filisteos, al hablar de Eliezer de
Damasco, esto lo imposibilita totalmente a haber vivido con los Filisteos.
hermanos de la nuera de Abraham, que no lo conocan, tambin saban el nombre
de Dios:

Labn y Batuel dijeron al Mayordomo de Abraham: Se ve que la mano
de Yahv est en todo esto. No podemos oponernos. Ah est Rebeca,
llvatela. Que sea la esposa del hijo de tu patrn como lo ha mandado
Yahv (Gnesis 24: 50-52)

Quin les habr dicho el nombre de Yahv a estos dos muchachos? De ms est
decir que Isaac tambin conoca este nombre, a pesar de que Dios se lo negaba a
Moiss, como lo demuestra todo el trabajo que pas para poder abrir pozos de
agua:

Se fue a otra parte y mand a que hicieran un pozo y como esta vez nadie
se pele con l, le puso el nombre de Rejobot, pues se dijo; Por fin Yahv
nos permite vivir tranquilos; ahora s podremos prosperar en este pas
(Gnesis 26: 22)

Podemos asumir que Yahv estaba un poco indispuesto cuando le dijo a Moiss
que tampoco le haba dado su nombre a Isaac? Pero podemos decir que Isaac
como hijo de Yahv que era, poda saberlo. Veamos ahora que Jacob, uno de los
que supuestamente tampoco le haba dado el nombre, tambin se lo saba y nada
menos que revelado por l mismo:

Mientras dorma (Jacob), so con una escala apoyada en la tierra y que
tocaba el cielo con su punta y por la cual suban y bajaban ngeles de Dios.
Yahv estaba a su lado y le dijo: Yo soy Yahv, el Dios de Abraham y de
Isaac (Gnesis 28: 12-13)

Entonces Por qu le dijo a Moiss que su nombre no se lo haba revelado a
nadie y en especial a Abraham, Isaac y Jacob? Por qu Dios le minti a Moiss?
Cmo es posible que gente que no tena nada que ver con Abraham, ni con
Moiss, ni con Isaac, conocan tambin el nombre de Yahv? Cmo conoca el
Primer Hombre Adn el Nombre que jams haba sido revelado? Cuando esto
se investigue, hay que tener especial cuidado con las Biblias que han sido
editadas despus de 1960, ya que al darse cuenta de que el buen Yahv minti, la
Iglesia en las nuevas publicaciones sustituye Yahv por el Seor, en un intento
descarado de esconder la verdad, sin embargo estos mismos errores pueden ser
vistos en una Torah o Biblia Juda o en Versiones oficiales de La Biblia como la
Ncar-Colunga, anteriores o de la fecha que sealamos.

Pero bueno, solo basta ver que Abraham, el Patriarca de las tres principales
religiones Abrahamanicas que adems estaba casado con su hermosa media
hermana (Gnesis 20: 12-13), en flagrante violacin a la ley juda (claro que aun
no la haban dado), fue un proxeneta cobarde y se volvi rico en el negocio. De
hecho, tena al parecer, la mejor y ms bella prostituta que se poda conseguir en
la poca: Su propia esposa y media hermana.

En el pas hubo hambre, y Abram [Abraham] baj a Egipto a pasar all un
tiempo, pues el hambre abrumaba el pas. Estando ya para entrar en
Egipto, dijo a Saray [Sara], su esposa: Estoy pensando que eres una
mujer hermosa. Los egipcios al verte dirn: "Es su mujer", y me matarn
para llevarte. Di, pues, que eres mi hermana; esto ser mucho mejor para
m, y me respetarn en consideracin a ti. Aconteci que cuando Abram
entr en Egipto, los egipcios notaron que la mujer era muy hermosa.
Despus que la vieron los oficiales de Faran, le hablaron a ste muy bien
de ella; por eso Saray fue conducida al palacio de Faran, y en atencin a
ella, Faran trat bien a Abram, quien recibi ovejas, vacas, burros,
siervos y siervas y camellos.

Pero Yahv afligi con grandes plagas a Faran y su gente a causa de
Saray. Entonces Faran llam a Abram y le dijo: Mira lo que me has
hecho! Por qu no me dijiste que era tu esposa? Y yo la hice mi mujer
porque me dijiste que era tu hermana. Ah tienes a tu esposa! Tmala y
mrchate!. Y Faran orden a sus hombres que lo devolvieran a la
frontera con su mujer y todo lo suyo. (Gnesis 12: 10-20)

Como puedes ver, todo un modelo a seguir. El fundador de las tres principales
religiones monotestas de base bblica y firmante del primer pacto de Dios con el
que ser el Pueblo Elegido, aparece descrito en la Biblia como un proxeneta
cobarde que se aprovech de su esposa/hermana Sara, minti gravemente y la
oblig a mentir, a fingir y a dar su cuerpo, sacando un gran beneficio tras venderla
como concubina al Faran por un excelente precio.

Pero Qu pas con Abraham? Nada, el buen Yahv solo mir para el otro lado y
lo premi grandemente, hacindolo rico y patriarca de todo un pueblo que no era
cualquier pueblo, sino un Pueblo Elegido. Claro que Yahv se disgust
muchsimo, pero para que no dijeran que era injusto y muy mal Dios, afligi
con grandes plagas a Faran y su gente a causa de Saray, y como ya se ha
visto en este libro, Dios si que saba ensaarse a la hora de mandarle plagas a
Egipto. Tremendos valores morales nos ensea la Palabra del Dios Vivificado.

Pero no crea el lector que el truquito solo fue aplicado una vez No para nada,
haba que engrosar un poco ms las arcas del Patriarca:

Abraham se traslad de all al territorio del Negueb y se instal entre Cads
y Sur; despus fue a vivir un tiempo a Guerar. Abrahn deca de su esposa
Sara: Es mi hermana. Oyendo esto, el rey de Guerar, llamado Abimelec,
mand a buscarla para l. Pero en la noche Dios habl a Abimelec en
sueos y le dijo: Date por muerto a causa de esa mujer que has tomado,
porque es casada. Abimelec no la haba tocado an y dijo: Pero, Seor
mo, Es que asesinas
16
a la gente aunque sea honrada? l me dijo que
era su hermana, y ella tambin me dijo: "Es mi hermano". Yo he actuado
con corazn sencillo y con manos limpias. Dios le dijo: Yo s que lo
hiciste con corazn sencillo y por eso te he librado de pecar contra m, y no
he permitido que la tocases. Ahora devuelve su mujer a ese hombre,
porque es un profeta. l rogar por ti y vivirs. Pero si no se la devuelves,
debes saber que morirs sin remedio, t y todos los tuyos. Abimelec se
levant muy de maana, y llamando a todos sus oficiales, les cont
privadamente todo esto. Ellos, al orlo, quedaron muy asustados. Llam
entonces Abimelec a Abraham y le dijo: En qu lo nos metiste! En qu
te he ofendido, para que traigas sobre m y mi pas un pecado tan grande?
Te has portado como no debe hacerse. Y Abimelec le pregunt: Por qu
has hecho eso?. Respondi Abraham: Pens que si no haba temor de
Dios en este lugar, podran matarme por causa de mi esposa. Pero es
verdad que es mi hermana, pues es hija de mi padre, aunque no de mi
madre, y ha pasado a ser mi esposa. Desde que los dioses
17
me han
hecho caminar de un lado para otro, lejos de mi patria, le dije: "T me hars
el favor de decir, en cualquier lugar donde lleguemos, que soy tu
hermano". Abimelec mand traer ovejas y bueyes, esclavos y esclavas y
se los dio a Abrahn, al mismo tiempo que le devolva su esposa Sara.
Despus Abimelec agreg: Ah tienes a mi tierra, puedes vivir donde
quieras. Y a Sara le dijo: Le he dado a tu hermano mil monedas de plata,
que sern para ti como un velo que tiendas ante los ojos de todos los que
estn contigo, y as nadie pensar mal de ti. Entonces Abrahn or por
Abimelec, y Dios cur a Abimelec, a sus esposas y a sus esclavos, a fin de
que pudieran tener hijos. Porque Dios haba vuelto estriles a todas las
mujeres en la casa de Abimelec, a causa de Sara, esposa de Abraham.
(Gnesis 20: 1-18)

No podemos explicarnos porque las camas que hiciera Sara, le importaban ms a
Dios que a Abraham, pero lo cierto es que tuvo la decencia de advertrselo antes a
Abimelec; a lo mejor porque no era Egipcio. Solo les hizo a las mujeres estriles,
pero le dio el correctivo a Abimelec, beneficio del cual, al parecer, no gozaban
tampoco los egipcios. De nuevo vemos que Abraham se comporta como un
Proxeneta mentiroso, lo cual le rindi excelentes beneficios y aun cuando solo se
nos comentan dos en La Biblia, esta deba ser una prctica habitual de Abraham
ya que l mismo nos dice que lo hizo: "en cualquier lugar donde lleguemos,
[dirs] que soy tu hermano". Y miren que Abraham camin

Claro que Abraham no se explicaba porque Saray no tena hijos. Deba ser
claramente un problema de consanguinidad, pero Yahv a lo mejor no se lo dijo.

16
La Torah traduce este prrafo como est definido en el texto, pero esta pregunta de Abimelec lo
que nos indica, es que la naturaleza asesina de Yahv, ya era conocida en todo el mundo.
17
En el texto hebreo figura aqu la palabra Elohim ('lhym), que significa dioses. Muchas
Biblias modernas tratan de encubrir este pequeo error, pero no pueden esconder los textos
originales.
Para que no se diga que Abraham no era todo un semental, Dios l e dio permiso de
echar una canita al aire con Agar, la esclava de Saray y as le permita tambin el
ADULTERIO que tuvo el descaro de castigar, no solo en el faran egipcio, sino
haciendo pagar a todo el pueblo de Egipto. Haciendo un pequeo salto veremos el
nacimiento prodigioso de Isaac, sin detenernos a pensar porque Abraham tuvo su
primer hijo con Agar. Si Dios poda hacer el milagrito que Sara saliera
embarazada despus de vieja Por qu no lo hizo antes?, veamos:

Yahv visit a Sara como haba dicho y cumpli en ella cuanto haba
anunciado. Sara concibi y dio un hijo a Abraham ya en su vejez, en el
tiempo predicho por Dios. (Gnesis 21: 1-2)

Esto est nuevamente tan claro que no hace falta explicacin: A Abraham, le
encantaba ser cornudo. Palabra de Dios Pero no crea nuevamente el lector que
aqu se acaba la tcnica de Abraham Isaac, su hijo o hijo de Dios, aplic la
misma profesin de proxeneta cobarde de su padre terrenal y lo peor:
exactamente con el mismo rey, quien al parecer no escarmienta:

Hubo hambre en el pas, y fue Isaac a Guerar, hacia Abimelec, rey de los
filisteos. Isaac, pues, se estableci en Guerar. Cuando la gente de aquel
pas le preguntaba quin era la mujer que iba con l, les deca: Es mi
hermana. Porque tena miedo a decir que era su esposa, para que no
lo fueran a matar por causa de Rebeca, que era muy bonita. Llevaba ya
bastante tiempo all, cuando Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una
ventana, sorprendi a Isaac acariciando a Rebeca. Entonces Abimelec
mand llamar a Isaac y le dijo: No puedes negar que es tu mujer! Por
qu has declarado que es tu hermana?. Isaac le contest: Es que
pens que por causa de ella me podran matar. Abimelec replic:
En qu lo nos metiste! Por poco uno de aqu se acostaba con tu
esposa y t nos cargabas con un delito. Entonces Abimelec dio la
siguiente orden a toda su gente: El que toque a este hombre o a su
esposa, morir. Isaac sembr en aquella tierra y cosech aquel ao el
ciento por uno. Yahv lo bendijo de manera que se fue enriqueciendo da a
da hasta que el hombre lleg a ser muy rico. (Gnesis 26: 1-13)

No nos explicamos como es que viviendo mucho tiempo all, nadie se dio cuenta
que en realidad era su esposa. Pero al igual que su padre, Isaac fue bendecido
por Dios, que le hizo muy rico, claro que esta vez no estaf al rey directamente,
sino a un local que al parecer tambin tena fortuna, ya que el rey le regal unas
tierras bastante productivas y un salvoconducto. Podramos gritar que estos
pasajes son mentira, pero entonces caeramos en la hereja de negar tan slidos
valores morales que son Palabra de Dios. Te alabamos seor

Claro que cuando de depravacin se trataba, Yahv miraba para el otro lado
cuando el incesto y la cobarda le eran convenientes, tal como cuando Abraham
se cas con Sarah, su media hermana (Gnesis 11: 29-31) y la ofreca a reyes de
diferentes lugares. De hecho, en este mismo marco de ideas, podemos ver varias
cosas con nuestro buen Patriarca Lot. Cuando los ngeles de Dios fueron a visitar
Sodoma y Gomorra previo su destruccin, una turba fue a casa de Lot y le dijeron
que sacara a los extranjeros para que los pudieran violar, lo que al parecer era
algo as como un comit de recepcin a los Extranjeros en Sodoma. Un lector
casual de La Biblia esperara un pasaje as:

Entonces Lot, lleno de ira por la depravacin que mostraban sus vecinos,
tom su casco, su escudo y su espada y con el poder y la bendicin de
Yahv, les cort las cabezas a los 12,000 violadores que esperaban tener
un par de angelicales traseros ese da.

Pero, no. Para decepcin de todo lector que esperaba un acto heroico de uno de
los grandes patriarcas del pueblo lo de Israel, Lot enfrent el problema como todo
buen vecino de Sodoma: A cambio de poder salvarles el trasero a dos completos
extraos (ya que no saba que eran ngeles de Dios), ofreci a la turba
enardecida por los nimos y un fogoso deseo sexual, que podan tomar y violar a
sus dos hijas VRGENES y hacer con ellas todo lo que quisieran. Aunque no
result como esperaba, esta bella y conmovedora historia bblica se puede leer en
(Gnesis 19: 1-11).

Claro que aqu no termina el asunto de Lot, ya que en todo caso haba que meter
un acto de Depravacin Divina a como diera lugar en este libro, tal como lo
muestra el pasaje donde Lot engendr en sus hijas a los progenitores de las tribus
de Moab y Amn:

La mayor dijo a la pequea: "Nuestro padre es viejo y no hay ningn
hombre en el pas que se una a nosotras, como se hace en todo el mundo.
Ven, vamos a darle vino a nuestro padre, nos acostaremos con l y as
engendraremos descendencia." En efecto, propinaron vino a su padre
aquella misma noche, y entr la mayor y se acost con su padre, sin que l
se enterase de cundo ella se acost ni cundo se levant. Al da
siguiente dijo la mayor a la pequea: "Mira, yo me he acostado anoche
con mi padre. Vamos a propinarle vino tambin esta noche, y entras t
a acostarte con l, y as engendraremos de nuestro padre
descendencia". Propinaron, pues, tambin aquella noche vino a su
padre, y levantndose la pequea se acost con l, sin que l se
enterase de cundo ella se acost ni cundo se levant. Las dos hijas
de Lot quedaron encintas de su padre. (Gnesis 19: 31-36)

No cabe duda que esta violacin a las ms elementales leyes morales, ya ni
siquiera de Yahv, nos hacen palidecer ante este Dios, que al parecer colocaba
como requisito que para ser patriarca en la poca, era necesario ser borracho,
cobarde, rastrero, adulterar, ofrecer violaciones de hijas vrgenes, dndonos una
idea de lo que pensaban aquellos hombres de la mujer en su poca y encima
cometer incesto usando la pobre excusa de estar borracho para acostarse con las
hijas y peor aun embarazarlas. A lo mejor por vivir en Sodoma, eso era normal.
De hecho, esta debe ser la causa de tanto retrasado mental en La Biblia. Que
descaro tan grande. Lo peor es que
quieren esgrimir que para la poca la
Ley no estaba dada a Moiss y la Iglesia
se jacta tanto de esto, que exhibe hasta
obras de arte al respecto, cuando en
realidad debera tratar de esconderlo.
Vemos en este caso la pintura de
Hendrik Goltzius en 1616 y esa es solo
una de las tantas que se refieren a ese
pasaje. Peor an este cuadro muestra el
tro que haca el Borracho de Lot, aun
cuando sus hijas fueron por separado a
su recmara. Claro que Lot era todo un semental y haba que ponerlo en tripleta,
para hacer la vista ms agradable.

Pero veamos, que pasa cuando la ley si estaba dada y como este mismo Dios no
solo patrocinaba el homosexualismo y el adulterio que prohiba tan ferozmente,
sino que tambin el asesinato para el despojo de bienes, tal como suceda por
ejemplo con David, su elegido, al que tambin llam Primognito. David es uno de
esos personajes bblicos que aunque hace actos que en cualquier poca seran
calificados de barbaridades, nunca pierde la popularidad ante Dios. Primero, David
se hizo muy, pero que muy, muy, muy amigo de Jonatan, el hijo del rey Sal:

En acabando de hablar David a Sal, el alma de J onatan se apeg al
alma de David, y le am J onatan como a s mismo. Le retuvo Sal aquel
da y no le permiti regresar a casa de su padre. Hizo Jonatan alianza con
David, pues le amaba como a s mismo. Se quit J onatan el manto que
llevaba y se lo dio a David, su vestido y tambin su espada, su arco y
su cinturn. (I Samuel 18: 1- 4).

Despus de tan efusiva muestra de afecto, Jonatan muri en una batalla y David
se lament as:

Jonatan! Por tu muerte estoy herido, por ti lleno de angustia, Jonatan,
hermano mo, en extremo querido, ms delicioso para m tu amor que el
amor de las mujeres. (II Samuel 1: 26-27)

Y eso que fueron un par de das, pero al buen entendedor, pocas palabras bastan,
y no comentaremos mucho sobre esto, ya que no criticamos las preferencias
sexuales de las personas, pero debemos recordar que en Levtico 20: 13 para
Yahv, el homosexualismo era castigado con la muerte y an as David se sali
con la suya. Claro que David intent buscar otras delicias entre las mujeres, y
por intentar no se qued corto. Por ejemplo, tras la muerte de Sal, David era el
jefe de un grupo de guerreros que estaban prfugos de este rey. Lleg hasta el
desierto de Man y mand a contactar a un rico terrateniente llamado Nabal, para
pedirle comida para sus hombres. Pero Nabal se neg a drsela y le despreci, a
pesar de que David con anterioridad haba protegido a los pastores y bienes de
este hacendado.

Entonces David dijo a sus hombres: Case cada uno su espada. Y se ci
cada uno su espada y tambin David se ci su espada; y subieron tras
David como cuatrocientos hombres, y dejaron doscientos con el
bagaje. Pero uno de los criados dio aviso a Abigail mujer de Nabal,
diciendo: He aqu David envi mensajeros del desierto que saludasen a
nuestro amo, y l los ha zaherido. Y aquellos hombres han sido muy
buenos con nosotros, y nunca nos trataron mal, ni nos falt nada en todo el
tiempo que anduvimos con ellos, cuando estbamos en el campo. Muro
fueron para nosotros de da y de noche, todos los das que hemos estado
con ellos apacentando las ovejas. Ahora, pues, reflexiona y ve lo que has
de hacer, porque el mal est ya resuelto contra nuestro amo y contra
toda su casa; pues l es un hombre tan perverso, que no hay quien pueda
hablarle.

Entonces Abigail tom luego doscientos panes, dos cueros de vino,
cinco ovejas guisadas, cinco medidas de grano tostado, cien racimos
de uvas pasas, y doscientos panes de higos secos, y lo carg todo en
asnos. Y dijo a sus criados: Id delante de m, y yo os seguir luego; y nada
declar a su marido Nabal. Y montando un asno, descendi por una parte
secreta del monte; y he aqu David y sus hombres venan frente a ella, y
ella les sali al encuentro.

Y David haba dicho: Ciertamente en vano he guardado todo lo que ste
tiene en el desierto, sin que nada le haya faltado de todo cuanto es suyo; y
l me ha vuelto mal por bien. As haga Dios a los enemigos de David y
aun les aada, que de aqu a maana, de todo lo que fuere suyo no he
de dejar con vida ni un varn. Y cuando Abigail vio a David, se baj
prontamente del asno, y postrndose sobre su rostro delante de David, se
inclin a tierra; y se ech a sus pies, y dijo: Seor mo, sobre m sea el
pecado; mas te ruego que permitas que tu sierva hable a tus odos, y
escucha las palabras de tu sierva. No haga caso ahora mi seor de ese
hombre perverso, de Nabal; porque conforme a su nombre, as es. El se
llama Nabal, y la insensatez est con l; mas yo tu sierva no vi a los
jvenes que t enviaste.

Ahora pues, seor mo, vive Yahv, y vive tu alma, que Yahv te ha
impedido el venir a derramar sangre y vengarte por tu propia mano. Sean,
pues, como Nabal tus enemigos, y todos los que procuran mal contra mi
seor. Y ahora este presente que tu sierva ha trado a mi seor, sea dado a
los hombres que siguen a mi seor. Y yo te ruego que perdones a tu
sierva esta ofensa; pues Yahv de cierto har casa estable a mi seor,
por cuanto mi seor pelea las batallas de Yahv, y mal no se ha
hallado en ti en tus das.

Aunque alguien se haya levantado para perseguirte y atentar contra tu vida,
con todo, la vida de mi seor ser ligada en el haz de los que viven delante
de Yahv tu Dios, y l arrojar la vida de tus enemigos como de en medio
de la palma de una honda.

Y acontecer que cuando Yahv haga con mi seor conforme a todo el
bien que ha hablado de ti, y te establezca por prncipe sobre
Israel, entonces, seor mo, no tendrs motivo de pena ni remordimientos
por haber derramado sangre sin causa, o por haberte vengado por ti mismo.
Gurdese, pues, mi seor, y cuando Yahv haga bien a mi seor,
acurdate de tu sierva.

Y dijo David a Abigail: Bendito sea Yahv Dios de Israel, que te envi para
que hoy me encontrases. Y bendito sea tu razonamiento, y bendita t, que
me has estorbado hoy de ir a derramar sangre, y a vengarme por mi propia
mano. Porque vive Yahv Dios de Israel que me ha defendido de
hacerte mal, que si no te hubieras dado prisa en venir a mi encuentro,
de aqu a maana no le hubiera quedado con vida a Nabal ni un
varn. Y recibi David de su mano lo que le haba trado, y le dijo: Sube en
paz a tu casa, y mira que he odo tu voz, y te he tenido respeto. Y Abigail
volvi a Nabal, y he aqu que l tena banquete en su casa como banquete
de rey; y el corazn de Nabal estaba alegre, y estaba completamente ebrio,
por lo cual ella no le declar cosa alguna hasta el da siguiente.

Pero por la maana, cuando ya a Nabal se le haban pasado los efectos del
vino, le refiri su mujer estas cosas; y desmay su corazn en l, y se
qued como una piedra. Y diez das despus, Yahv hiri a Nabal, y
muri. Luego que David oy que Nabal haba muerto, dijo: Bendito sea
Yahv, que juzg la causa de mi afrenta recibida de mano de Nabal, y
ha preservado del mal a su siervo; y Yahv ha vuelto la maldad de Nabal
sobre su propia cabeza. Despus envi David a hablar con Abigail, para
tomarla por su mujer. Y los siervos de David vinieron a Abigail en Carmel, y
hablaron con ella, diciendo: David nos ha enviado a ti, para tomarte por
su mujer.

Y ella se levant e inclin su rostro a tierra, diciendo: He aqu tu
sierva, que ser una sierva para lavar los pies de los siervos de mi
seor. Y levantndose luego Abigail con cinco doncellas que le
servan, mont en un asno y sigui a los mensajeros de David, y fue
su mujer. Tambin tom David a Ahinoam de Jezreel, y ambas fueron sus
mujeres. Porque Sal haba dado a su hija Mical mujer de David a Palti hijo
de Lais, que era de Galim. (1 Samuel 25: 13-44)

Dejando de lado que solo la mitad de los hombres que llevababa David pudieron
comer, porque Abigail llev justo la mitad de la comida, vemos que lo primero que
aprendi David de Yahv, fue su ejemplo criminal, ya que David, como todo buen
Patriarca, deba botar la casa por la ventana y no solo matara a Nabal, sino a
TODOS los que estuvieran en la hacienda, porque la sangre inocente es la que en
realidad importa. Lo mejor de esta historia es la forma descarada en que se le
ofreci Abigail a David, dejando de lado el hecho que estaba tan bien informada,
que conoca los planes de Yahv de sentar a David en el trono, as que no solo le
ofreci comida, tambin le ofreci cama, todo con el beneplcito del buen Yahv.
Claro que David poda darse el lujo de jurar en vano por la vida de Yahv, porque
era su primognito, primognito, primognito y como cuatro veces ms
primognito. Por ello, el mismo Yahv se encarg de matar a Nabal y quitarlo del
medio, ya que tambin Yahv conoca el ofrecimiento que haba hecho la
heredera de todos los bienes de Nabal. Y as la mud a la cama de David sin
guardar Luto y sin haber siquiera enterrado a su difunto y amado esposo, todo en
contra de lo que dictan las leyes judas. Tremenda dupla hacen David y Yahv,
uno lo jura y el otro lo mata.

Yahv, adems de hacerse de odos sordos a la maldicin que se haba tirado
David al no cumplir su promesa y a pesar que no se puede jurar en vano, le sigui
ampliando la cama a su Protegido. David haba tomado tambin por mujer a
Ajinoam de Jezrael, y ambas [sta y Abigail] fueron sus esposas. En cuanto a su
otra esposa, Micol, hija de Sal, haba sido dada a Palt, hijo de Lais, del pueblo
de Galim (1 Samuel 25: 43-44), pero Palt no fue castigado por adulterio, as que
asumimos que Micol, era fea, pobre o para variar, estril o a lo mejor todo esto
junto y encima hija de un rey fracasado que Yahv no quera. Sin embargo, David
reitera que puede hacer lo que le da la gana y sigui haciendo atrocidades, que
fueron todas ellas ignoradas por Yahv.

Un atardecer se levant David de su lecho y se paseaba por el terrado de la
casa del rey cuando vio desde lo alto del terrado a una mujer que se
estaba baando. Era una mujer muy hermosa. Mand David para
informarse sobre la mujer y le dijeron: "Es Betsab, hija de Eliam, mujer
de Uras el hitita." David envi gente que la trajese; lleg donde David
y l se acost con ella, cuando acababa de purificarse de sus reglas. Y
ella se volvi a su casa. La mujer qued embarazada y envi a decir a
David: "Estoy encinta." (II Samuel 11: 2-5).

O sea David viol un mandamiento que se pagaba con la vida, Adulterio y eso
estaba bastante claro ya para la poca de David y an sigue vigente, pero ya
vemos como es que David evadi la Justicia Divina:

Si un hombre comete adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero
y la adltera, indefectiblemente sern muertos. (Levtico 20: 10)

Aqu vemos, porque David no fue condenado a muerte, porque no fue
sorprendido, pero como la evidencia saldra tarde o temprano, David trat por
todos los medios que Uras se acostase con su esposa para as evitar ser
sorprendido y encubrir el adulterio, pero Uras se neg porque sus tropas estaban
durmiendo en el campo. Fue entonces que David decidi librarse de Uras y para
ello escribi una carta a su general:

"Poned a Uras frente a lo ms reido de la batalla y retiraos de detrs
de l para que sea herido y muera." (Samuel 11: 15)

Efectivamente, Uras muri en combate. Un vulgar asesinato y no bastaba ponerlo
al frente de lo ms reido del combate, haba que quitarle el apoyo para garantizar
su muerte, todo para encubrir un adulterio. Despus del luto, que Betsab s
guard, se hizo concubina de David. Claro, no sin antes que Dios propiciara y
avalara la muerte de Uras y David tambin se quedara con sus bienes, aunque
supuestamente esto no le gust a Yahv, a quien le pareci psimo. Aun cuando
los dos adlteros estaban condenados a morir a pedradas, Yahv hizo lo que
deba hacer: Desquitarse con otros, menos con el ungido. Luego de todas las
maldiciones que le dio incluyendo ser un cornudo, ejecut la sentencia de muerte:

Yahv envi a Natn a David; y viniendo a l, le dijo: Haba dos hombres
en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre. El rico tena numerosas ovejas y
vacas; pero el pobre no tena ms que una sola corderita, que l haba
comprado y criado, y que haba crecido con l y con sus hijos juntamente,
comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno; y
la tena como a una hija. Y vino uno de camino al hombre rico; y ste no
quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar para el caminante
que haba venido a l, sino que tom la oveja de aquel hombre pobre, y la
prepar para aquel que haba venido a l.

Entonces se encendi el furor de David en gran manera contra aquel
hombre, y dijo a Natn: Vive Yahv, que el que tal hizo es digno de
muerte. Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y
no tuvo misericordia. Entonces dijo Natn a David: T eres aquel hombre.
As ha dicho Yahv, Dios de Israel: Yo te ung por rey sobre Israel, y te libr
de la mano de Sal, y te di la casa de tu seor, y las mujeres de tu seor en
tu seno; adems te di la casa de Israel y de Jud; y si esto fuera poco, te
habra aadido mucho ms Por qu, pues, tuviste en poco la palabra de
Yahv, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uras heteo heriste a
espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada de
los hijos de Amn.

Por lo cual ahora no se apartar jams de tu casa la espada, por cuanto me
menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras heteo para que fuese tu
mujer. As ha dicho Yahv: He aqu yo har levantar el mal sobre ti de tu
misma casa, y tomar tus mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu
prjimo, el cual yacer con tus mujeres a la vista del sol. Porque t lo hiciste
en secreto; mas yo har esto delante de todo Israel y a pleno sol.

Entonces dijo David a Natn: Pequ contra Yahv. Y Natn dijo a
David: Tambin Yahv ha remitido tu pecado; no morirs. Mas por
cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Yahv, el hijo
que te ha nacido ciertamente morir. Y Natn se volvi a su casa. Y
Yahv hiri al nio que la mujer de Uras haba dado a David, y
enferm gravemente. Entonces David rog a Dios por el nio; y ayun
David, y entr, y pas la noche acostado en tierra. Y se levantaron los
ancianos de su casa, y fueron a l para hacerlo levantar de la tierra; mas l
no quiso, ni comi con ellos pan.

Y al sptimo da muri el nio; y teman los siervos de David hacerle saber
que el nio haba muerto, diciendo entre s: Cuando el nio an viva, le
hablbamos, y no quera or nuestra voz; cunto ms se afligir si le
decimos que el nio ha muerto? Mas David, viendo a sus siervos hablar
entre s, entendi que el nio haba muerto; por lo que dijo David a sus
siervos: Ha muerto el nio? Y ellos respondieron: Ha muerto. Entonces
David se levant de la tierra, y se lav y se ungi, y cambi sus ropas, y
entr a la casa de Yahv, y ador. Despus vino a su casa, y pidi, y le
pusieron pan, y comi. Y le dijeron sus siervos: Qu es esto que has
hecho? Por el nio, viviendo an, ayunabas y llorabas; y muerto l, te
levantaste y comiste pan.

Y l respondi: Viviendo an el nio, yo ayunaba y lloraba, diciendo: Quin
sabe si Dios tendr compasin de m, y vivir el nio? Mas ahora que ha
muerto, para qu he de ayunar? Podr yo hacerle volver? Yo voy a l,
mas l no volver a m. Y consol David a Betsab su mujer, y
llegndose a ella durmi con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llam su
nombre Salomn, al cual am Yahv, y envi un mensaje por medio de
Natn profeta; as llam su nombre Jedidas, a causa de Yahv. (2 Samuel
12: 1-25).

La pobre criatura inocente fue la que pag el desatino de los padres. Dios tena
que asesinar a un nio, para darle el drama necesario a la historia y no se dijera
que no castig a David. Pero aqu adems vemos la sensibilidad masculina de
David, que ante el dolor de una madre que ha perdido un hijo, lo nico que se le
ocurri fue echarla a la cama para hacerle otro hijo: Son pequeeces mi amor,
ven que te hago otro. Sin embargo, Dios incumpli una vez ms, otra de sus
muchas leyes promulgadas:

Aljate de la mentira. No hars morir al inocente ni al justo, porque yo
no perdonar al culpable (xodo 23: 7)

Aun as, l mismo se encarg de matar a un inocente. Como se ve, los
comportamientos de David y Yahv son bastante aberrantes y sabemos que el
adulterio y el robo, tambin eran penados con la muerte, pero nada como tener al
buen Yahv de su parte para que le alcahueteara todo lo que haca, aun cuando lo
desaprobara, ya que contaba con miles de inocentes sobres los cuales descargar
su ira divina. David, tras sus crmenes - y el castigo divino ejercido sobre inocentes
-, sigui gobernando con el amparo de Dios y muri tras haber reinado cuarenta
aos en Israel: siete aos en Hebrn y treinta y tres en Jerusaln (1 Reyes 2:
10). Betsab, la adltera que tambin deba morir, fue premiada por Dios al ver a
su hijo Salomn como sucesor del rey David, aunque no sin antes ayudarlo a
cometer un par de asesinatos y destierros para lograrlo, todo con el aval de
Yahv.

Sin embargo, el lector dir que por su batalla pica con Goliat, David tendra algn
tipo de licencia para hacer todos los desastres que hizo, incluyendo cambiar el
hecho que instaur la sucesin al trono de forma hereditaria, algo que nunca
hicieron los israeles. Pero hay un problema: No sabemos si en realidad mat a
Goliat:

Mientras l hablaba con ellos, he aqu que aquel paladn que se pona en
medio de los dos campamentos, que se llamaba Goliat, el filisteo de Gat,
sali de entre las filas de los filisteos y habl las mismas palabras, y las oy
David. Y todos los varones de Israel que vean aquel hombre huan de su
presencia, y tenan gran temor. Y cada uno de los de Israel deca: No
habis visto aquel hombre que ha salido? El se adelanta para provocar a
Israel. Al que le venciere, el rey le enriquecer con grandes riquezas, y le
dar su hija, y eximir de tributos a la casa de su padre en Israel. Entonces
habl David a los que estaban junto a l, diciendo: Qu harn al hombre
que venciere a este filisteo, y quitare el oprobio de Israel? Porque quin es
este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios
viviente? Y el pueblo le respondi las mismas palabras, diciendo: As se
har al hombre que le venciere. Y oyndole hablar Eliab su hermano mayor
con aquellos hombres, se encendi en ira contra David y dijo: Para qu
has descendido ac? Y a quin has dejado aquellas pocas ovejas en el
desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazn, que para
ver la batalla has venido. David respondi: Qu he hecho yo ahora? No
es esto mero hablar? Y apartndose de l hacia otros, pregunt de igual
manera; y le dio el pueblo la misma respuesta de antes. Fueron odas las
palabras que David haba dicho, y las refirieron delante de Sal; y l lo hizo
venir. Y dijo David a Sal: No desmaye el corazn de ninguno a causa de
l; tu siervo ir y pelear contra este filisteo. Dijo Sal a David: No podrs t
ir contra aquel filisteo, para pelear con l; porque t eres muchacho, y l un
hombre de guerra desde su juventud. David respondi a Sal: Tu siervo era
pastor de las ovejas de su padre; y cuando vena un len, o un oso, y
tomaba algn cordero de la manada, sala yo tras l, y lo hera, y lo libraba
de su boca; y si se levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y
lo hera y lo mataba. Fuese len, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este
filisteo incircunciso ser como uno de ellos, porque ha provocado al ejrcito
del Dios viviente. Aadi David: Yahv, que me ha librado de las garras del
len y de las garras del oso, l tambin me librar de la mano de este
filisteo. Y dijo Sal a David: Ve, y Yahv est contigo. Y Sal visti a David
con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le arm de
coraza. Y ci David su espada sobre sus vestidos, y prob a andar, porque
nunca haba hecho la prueba. Y dijo David a Sal: Yo no puedo andar con
esto, porque nunca lo practiqu. Y David ech de s aquellas cosas. Y tom
su cayado en su mano, y escogi cinco piedras lisas del arroyo, y las puso
en el saco pastoril, en el zurrn que traa, y tom su honda en su mano, y
se fue hacia el filisteo. Y el filisteo vena andando y acercndose a David, y
su escudero delante de l. Y cuando el filisteo mir y vio a David, le tuvo en
poco; porque era muchacho, y rubio, y de hermoso parecer. Y dijo el filisteo
a David: Soy yo perro, para que vengas a m con palos? Y maldijo a David
por sus dioses. Dijo luego el filisteo a David: Ven a m, y dar tu carne a las
aves del cielo y a las bestias del campo. Entonces dijo David al filisteo: T
vienes a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre
de Yahv de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien
t has provocado. Yahv te entregar hoy en mi mano, y yo te vencer, y te
cortar la cabeza, y dar hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo
y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabr que hay Dios en Israel. Y
sabr toda esta congregacin que Yahv no salva con espada y con lanza;
porque de Yahv es la batalla, y l os entregar en nuestras manos. Y
aconteci que cuando el filisteo se levant y ech a andar para ir al
encuentro de David, David se dio prisa, y corri a la lnea de batalla contra
el filisteo. Y metiendo David su mano en la bolsa, tom de all una piedra, y
la tir con la honda, e hiri al filisteo en la frente; y la piedra qued clavada
en la frente, y cay sobre su rostro en tierra. As venci David al filisteo con
honda y piedra; e hiri al filisteo y lo mat, sin tener David espada en su
mano. Entonces corri David y se puso sobre el filisteo; y tomando la
espada de l y sacndola de su vaina, lo acab de matar, y le cort con ella
la cabeza. Y cuando los filisteos vieron a su paladn muerto, huyeron. (1
Samuel 17: 23-51)

En definitiva, leyendo esta historia, el asunto queda muy claro, pero Est claro?
Resulta que no estamos seguros, ya que la segunda muerte de Goliat, no fue tan
dramtica como la primera y al parecer los gigantes moran dos veces, an
cuando les hubiesen cortado la cabeza, pero vemos entonces algo que llama la
atencin:

Hubo otra vez guerra en Gob contra los filisteos, en la cual Elhann,
hijo de J aare-Oregim de Beln, mat a Goliat geteo, el asta de cuya
lanza era como el rodillo de un telar. (2 Samuel 21: 19)

As que nuevamente la palabra de Dios es algo confusa, porque resulta claro
que Elhann y no David, fue el que mat a Goliat. Bueno, debe ser que por ello
hicieron el pasaje ms corto y no se viera al verdadero vencedor de Goliat. Pero
volviendo a nuestro tema, vemos que los asuntos de violaciones e incestos fueron
tambin perdonados no solo por Yahv, sino por el mismo David, ya que de tal
palo, tal astilla y su hijo Amnn, fue buen hijo de tigre:

"Ningn varn se llegue a parienta prxima alguna, para descubrir su
desnudez". (Levtico 18: 6)

Pero el primognito de David, Amnn, se enamor de su media hermana, Tamar.
Tras hablar con un amigo, se hizo el enfermo y le pidi a su padre que Tamar le
cocinara algo. La obediente hija fue y cocin unas frituras y se las llev a su
hermano Amnn.

"l la sujet y le dijo: "Ven, acustate conmigo, hermana ma." Pero ella
respondi: "No, hermano mo, no me fuerces, pues no se hace esto en
Israel. No cometas esta infamia A dnde ira yo deshonrada? Y t seras
como un infame en Israel. Habla, te lo suplico, al rey, que no rehusar
entregarme a ti." Pero l no quiso escucharla, sino que la sujet y
forzndola se acost con ella. (II Samuel 13: 10-14)

A Amnn le dio asco, y al terminar expuls de su cuarto a su propia hermana.
David, que tampoco era un santito, se disgust mucho con su hijo, pero no hizo
absolutamente nada en su contra. La violada se pas el resto de sus das en casa
de su hermano Absalom, que decidi vengar a su hermana dos aos ms tarde,
asesinando a Amnn. Al final, Salomn fue ungido rey de Israel, quien fue
conocido por su sabidura, pero es el playboy de la Biblia: Segn Reyes 11:3,
tuvo 600 mujeres, princesas y 300 concubinas, casi toda ellas mujeres de razas
que el Buen Yahv prohiba a todos los israeles que tomaran como esposas. Es
bueno gozar siempre de algn tipo de influencia divina, para desor a Yahv.

Y hay ms. Para hacerse Elegir, el robo, la mentira y la usurpacin eran vlidos.
Eso lo demuestran Jacob y Esa, hijos de Isaac. Esa, orgullo de su padre,
cazador y varn a toda prueba, contrastaba con el cazuelero Jacob nio de mami,
que fuera la autora intelectual que urdiera todo el plan para despojar a Esa de su
legtimo derecho:

Mira que ya estoy viejo e ignoro el da de mi muerte. As, pues, toma tus
armas, tu arco y la caja de las flechas, sal al campo y caza alguna pieza
para m. Luego me preparas un guiso como a m me gusta y me lo sirves, y
yo te dar la bendicin antes de que muera.

Rebeca estaba escuchando la conversacin de Isaac con Esa. Cuando
ste se fue al campo en busca de caza para su padre, [Inicio del plan de
Usurpacin:] Rebeca dijo a su hijo J acob: Acabo de or a tu padre
que hablaba con tu hermano Esa y le dijo: "Vete a cazar y preprame
un guiso, para que yo lo coma y te pueda bendecir ante Yav, antes de
morirme". Ahora, pues, hijo, escchame y haz cuanto te diga. Anda al
corral y treme dos cabritos de los mejores que haya; con ellos har
un guiso como le gusta a tu padre. Despus t se lo presentas a tu
padre para que lo coma y te bendiga antes de su muerte.

J acob dijo a su madre Rebeca: Pero mi padre sabe que yo soy
lampio y mi hermano muy velludo. Si me toca se dar cuenta del
engao y recibir una maldicin en lugar de una bendicin. Su madre
le replic: Tomo para m la maldicin. Pero t, hijo mo, hazme caso,
y ve a buscar lo que te ped. Fue, pues, a buscarlo y se lo llev a su
madre, que prepar para su padre uno de sus platos preferidos. Despus,
tomando las mejores ropas del hijo mayor Esa, que tena en casa,
visti con ellas a J acob, su hijo menor. Con las pieles de los cabritos
le cubri las manos y la parte lampia del cuello, [Fin de cmo se
Urdi la estafa] y luego puso en las manos de Jacob el guiso y el pan que
haba preparado.

[Inicio de la Usurpacin] J acob entr donde estaba su padre y le dijo:
Padre!. l le pregunt: S, hijo mo. Quin eres?. Y J acob dijo a
su padre: Soy Esa, tu primognito. [Primera Mentira] Ya hice lo que
me mandaste. Levntate, sintate y come la caza que te he trado. Despus
me bendecirs. Dijo Isaac: Qu pronto lo has encontrado, hijo!.
Contest Jacob: Es que Yahv, tu Dios, me ha dado buena suerte.

Isaac le dijo: Acrcate, pues quiero tocarte y comprobar si eres o no mi
hijo Esa. J acob se acerc a su padre Isaac, quien lo palp y dijo: La
voz es la de J acob, pero las manos son las de Esa. [Segunda
mentira y uso de la estafa] Y no lo reconoci, pues sus manos eran
velludas como las de su hermano Esa, y lo bendijo Volvi a preguntarle:
Eres de verdad mi hijo Esa?. Contest J acob: S, yo soy.
[Tercera mentira] Isaac continu: Acrcame la caza que me has
preparado, hijo mo, para que la coma y te d mi bendicin. [Cuarta
Mentira, eran un par de cabritos no una cacera] Jacob le sirvi y comi.
Tambin le ofreci vino, y bebi. Entonces Isaac le dijo: Acrcate y
bsame, hijo mo. Jacob se acerc y le bes. Al sentir Isaac el perfume
de su ropa, lo bendijo. [Quinta Mentira y estafa consumada]

Apenas Isaac haba terminado de bendecirle, y Jacob haba salido de la
pieza de su padre, cuando lleg Esa, su hermano, con el producto de su
caza. Prepar tambin el guiso y se lo llev a su padre, diciendo:
Levntate, padre, y come la caza que tu hijo te ha preparado, de manera
que me puedas dar tu bendicin. (Gnesis 27: 1-31).

Muchos cristianos alegarn que Esa que vena hambriento de una caza, le
vendi a su hermano Jacob, los derechos de primogenitura. Lo que no dirn es
que en actitud de buen hermano, Jacob le negaba la comi da a Esa y este
accedi a darle la primogenitura a cambio de una Lentejas. El pasaje que vemos
nos muestra que la legitimidad de esa transaccin no estaba muy claro, ya que se
valieron del engao y la usurpacin, para ganar la bendicin prometida por Isaac,
que haba quedado reducido a un pelele. Lo peor de todo este asunto, es el
silencio de Yahv ante las atrocidades que hicieron contra su Patriarca Isaac, pero
en fin, cumpla con los planes de Yahv.

Pero que el asesinato de inocentes, el incesto, la hipocresa, la prostitucin y la
mentira sean aceptables a Dios, tambin se puede ver con Jud, otro de los
grandes patriarcas, al cual el buen Dios le mat dos hijos por razones
desconocidas y sin previa advertencia.

Y ACONTECIO en aquel tiempo, que Jud descendi de con sus
hermanos, y fuse un varn Adullamita, que se llamaba Hira. Y vi all
Jud la hija de un hombre Cananeo, el cual se llamaba Sa; y tomla, y
entr ella: La cual concibi, y pari un hijo; y llam su nombre Er. Y
concibi otra vez, y pari un hijo, y llam su nombre Onn. Y volvi
concebir, y pari un hijo, y llam su nombre Sela. Y estaba en Chezib
cuando lo pari. Y Jud tom mujer para su primognito Er, la cual se
llamaba Thamar.

Y Er, el primognito de Jud, fu malo los ojos de Jehov, y quitle
Jehov la vida. Entonces Jud dijo Onn: Entra la mujer de tu hermano,
y despsate con ella, y suscita simiente a tu hermano. Y sabiendo Onn
que la simiente no haba de ser suya, suceda que cuando entraba a la
mujer de su hermano verta en tierra, por no dar simiente a su hermano. Y
desagrad en ojos de Jehov lo que haca, y tambin quit a l la vida.

Y Jud dijo Thamar su nuera: Estte viuda en casa de tu padre, hasta
que crezca Sela mi hijo; porque dijo: Que quiz no muera l tambin como
sus hermanos. Y fuse Thamar, y estvose en casa de su padre. Y pasaron
muchos das, y muri la hija de Sa, mujer de Jud; y Jud se consol, y
suba los trasquiladores de sus ovejas Timnath, l y su amigo Hira el
Adullamita.

Y fu dado aviso Thamar, diciendo: He aqu tu suegro sube Timnath
trasquilar sus ovejas. Entonces quit ella de sobre s los vestidos de su
viudez, y cubrise con un velo, y arrebozse, y se puso la puerta de las
aguas que estn junto al camino de Timnath; porque vea que haba crecido
Sela, y ella no era dada l por mujer. Y vila J ud, y tvola por ramera,
porque haba ella cubierto su rostro.

Y apartse del camino hacia ella, y djole: Ea, pues, ahora entrar ti;
porque no saba que era su nuera; y ella dijo: Qu me has de dar, si
entrares m? El respondi: Yo te enviar del ganado un cabrito de las
cabras. Y ella dijo: Hasme de dar prenda hasta que lo enves. Entonces
l dijo: Qu prenda te dar? Ella respondi: Tu sello colgado al cuello,
y tu manto, y tu bordn que tienes en tu mano. Y l se los di, y entr
ella, la cual concibi de l. Y levantse, y fuse: y quitse el velo de sobre
s, y vistise las ropas de su viudez.

Y Jud envi el cabrito de las cabras por mano de su amigo el Adullamita,
para que tomase la prenda de mano de la mujer; mas no la hall. Y
pregunt los hombres de aquel lugar, diciendo: Dnde est la ramera de
las aguas junto al camino? Y ellos le dijeron: No ha estado aqu ramera.
Entonces l se volvi Jud, y dijo: No la he hallado; y tambin los
hombres del lugar dijeron: Aqu no ha estado ramera. Y Jud dijo: Tmeselo
para s, porque no seamos menospreciados: he aqu yo he enviado este
cabrito, y t no la hallaste.

Y acaeci que al cabo de unos tres meses fu dado aviso J ud,
diciendo: Thamar tu nuera ha fornicado, y aun cierto est preada de
las fornicaciones. Y Jud dijo: Sacadla, y sea quemada. Y ella cuando la
sacaban, envi decir su suegro: Del varn cuyas son estas cosas, estoy
preada: y dijo ms: Mira ahora cuyas son estas cosas, el anillo, y el manto,
y el bordn. Entonces Jud los reconoci, y dijo: Ms justa es que yo, por
cuanto no la he dado Sela mi hijo. Y nunca ms la conoci.

Y aconteci que al tiempo del parir, he aqu haba dos en su vientre. Y
sucedi, cuando para, que sac la mano el uno, y la partera tom y at
su mano un hilo de grana, diciendo: Este sali primero. Empero fu que
tornando l a meter la mano, he aqu su hermano sali; y ella dijo: Por qu
has hecho sobre ti rotura? Y llam su nombre Phares. Y despus sali su
hermano, el que tena en su mano el hilo de grana, y llam su nombre Zara
(Zeraj). (Gnesis 38: 1-30).

El patriarca bblico, no es capaz de ver una mujer sentada en un pueblo que no
piense inmediatamente que es una prostituta y le proponga enseguida acostarse y
estaba tan apuradito que le dej su sello que tena colgado al cuello (O era un
anillo?, no lo sabemos con certeza), ya que el apuro era tan grande que no mand
a nadie a buscar el chivito de pago a la prostituta, que a la sazn era su nuera.
Y al parecer las prostitutas de la poca no se quitaban el velo o Jud estaba tan
apurado que no la reconoci.

Pero veamos nuevamente a otro hijo de David que se coron por medio del
asesinato permitido por Dios y que adems, quieren hacer pasar como alguien de
una inteligencia como la de ningn ser humano: Salomn. A pesar de sus nulos
atributos para ser rey, Salomn, antes de pedirle a Dios inteligencia, tuvo la
suficiente para conspirar y ordenar el asesinato de su hermano Adonas (heredero
legtimo del trono), de Joab (jefe del ejrcito con el rey David) y de Seme (lder
benjaminita), as como la deposicin del sacerdote Abiatar, todo ello para
asegurarse el trono. El Muchacho no tena ni idea de cmo gobernar, pero de
cmo hacer poltica saba ms que to conejo y adems tena, junto con mami, una
falta de escrpulos que le haca juego (I Reyes 1: 8-53).

Como se puede ver, las bajezas, asesinatos, adulterios, despojos, intrigas,
incestos, todo era vlido para que Yahv pudiera finalmente dar sus planes de
salvacin. Pero si realmente creen que Cristo vino a salvarlos, como ya vimos,
pues estn equivocados. Lo que s podemos ver, es que vino con un concepto
ms radical y novedoso que el de su padre y menos trabajoso, ya que le ahorra
trabajo al bueno de su padre a la hora de administrar justicia divina:

Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jess Seor nuestro. (Romanos 6: 23).

Claro que esto se traduce: No importa lo que hagas Si pecas te mato, pero
Jess te dar la limosna de la vida eterna El problema es que no sabemos cmo
ser esa vida eterna que les darn

Lo ms triste de todo, es que de este tipo de hechos aberrantes de Yahv est
llena la Biblia y hasta muchos peores que estos y quieren decirnos que nuestras
deidades son satnicas.


Yahv: Quin es en Realidad?

Como hemos podido ver, que Yahv es un personaje terrible que anda
eternamente disgustado con los hombres que l mismo cre; lo cual no deja de
ser chistoso, ya que siendo perfecto pudo habernos hecho buenos a todos y
evitarse tantas rabietas. Sin embargo, prefiere que seamos malos con objeto de
tener el gusto de castigarnos con una saa y un sadismo que haran palidecer al
mismo demonio que se pretende decirnos que no es l mismo. Sin embargo, con
todo lo que hemos podido leer de Su Palabra hasta ahora, nos convence cada
da ms, que Yahv, no es otro que Satans.

Para muchos, este comportamiento no bastar, y an as dirn que este anlisis
es especulativo. No importa que Yahv, haga todo lo que hace un demonio: Ahoga
en masa, mata por lluvia de fuego y azufre a ciudades enteras, aplasta con
piedras a los enemigos de su pueblo (Josue 10: 11, lo que nos indica adems que
es un Dios Local), castiga inocentes hasta una cuarta generacin, pasa y manda a
pasar por la espada, el cuchillo, las piedras y toda una serie de plagas y as se la
pasa Yahv en todo el Viejo Testamento, cometiendo mil injusticias y crueldades
para tratar de gobernar por medio del terror, la matanza y el exterminio,
demostrando ser un Dios sanguinario que goza en imponer todo a sangre y fuego,
haciendo perecer a justos y pecadores por igual. Promueve abusos a la mujer,
incestos, engaos, usurpacin, conspiraciones, proxenetismo, prostitucin,
sacrificios humanos, comete crmenes de guerra, promueve la mala paternidad,
siembra odios, instigamiento, sadismo, cizaas, esclavitud, seduccin, violacin,
racismo, extorsin, usura, patrocina el crimen por adulterio y apropiacin, trampas,
manipula la voluntad, mata inocentes, miente y rompe sus promesas, pero
adems, castiga si no le obedecen y si le obedecen, tambin castiga. Nada de
esto importar, estos parsitos que viven del terror de nuestra sociedad, siempre
buscarn la excusa de que Los caminos del Seor son misteriosos. Tal es el
caso nuevamente de David:

Volvi a encenderse la ira de J ehov contra Israel, e incit a David
contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de J ud. Y dijo el
rey a Joab, general del ejrcito que estaba con l: Recorre ahora todas las
tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz un censo del pueblo,
para que yo sepa el nmero de la gente. Joab respondi al rey: Aada
Jehov tu Dios al pueblo cien veces tanto como son, y que lo vea mi seor
el rey; mas por qu se complace en esto mi seor el rey?

Pero la palabra del rey prevaleci sobre Joab y sobre los capitanes del
ejrcito. Sali, pues, Joab, con los capitanes del ejrcito, de delante del rey,
para hacer el censo del pueblo de Israel. Y pasando el Jordn acamparon
en Aroer, al sur de la ciudad que est en medio del valle de Gad y junto a
Jazer. Despus fueron a Galaad y a la tierra baja de Hodsi; y de all a
Danjan y a los alrededores de Sidn. Fueron luego a la fortaleza de Tiro, y
a todas las ciudades de los heveos y de los cananeos, y salieron al Neguev
de Jud en Beerseba.

Despus que hubieron recorrido toda la tierra, volvieron a Jerusaln al cabo
de nueve meses y veinte das. Y Joab dio el censo del pueblo al rey; y
fueron los de Israel ochocientos mil hombres fuertes que sacaban
espada, y los de J ud quinientos mil hombres. Despus que David hubo
censado al pueblo, le pes en su corazn; y dijo David a Jehov: Yo he
pecado gravemente por haber hecho esto; mas ahora, oh Jehov, te ruego
que quites el pecado de tu siervo, porque yo he hecho muy neciamente.

Y por la maana, cuando David se hubo levantado, vino palabra de Jehov
al profeta Gad, vidente de David, diciendo: Ve y di a David: As ha dicho
Jehov: Tres cosas te ofrezco; t escogers una de ellas, para que yo la
haga. Vino, pues, Gad a David, y se lo hizo saber, y le dijo: Quieres que
te vengan siete aos de hambre en tu tierra? o que huyas tres meses
delante de tus enemigos y que ellos te persigan? o que tres das haya
peste en tu tierra? Piensa ahora, y mira qu responder al que me ha
enviado.

Entonces David dijo a Gad: En grande angustia estoy; caigamos ahora en
mano de Jehov, porque sus misericordias son muchas, mas no caiga yo
en manos de hombres. Y Jehov envi la peste sobre Israel desde la
maana hasta el tiempo sealado; y murieron del pueblo, desde Dan hasta
Beerseba, setenta mil hombres. Y cuando el ngel extendi su mano sobre
Jerusaln para destruirla, Jehov se arrepinti de aquel mal, y dijo al ngel
que destrua al pueblo: Basta ahora; detn tu mano. Y el ngel de Jehov
estaba junto a la era de Arauna jebuseo.

Y David dijo a Jehov, cuando vio al ngel que destrua al pueblo: Yo
pequ, yo hice la maldad; qu hicieron estas ovejas? Te ruego que tu
mano se vuelva contra m, y contra la casa de mi padre. Y Gad vino a David
aquel da, y le dijo: Sube, y levanta un altar a Jehov en la era de Arauna
jebuseo. Subi David, conforme al dicho de Gad, segn haba mandado
Jehov; y Arauna mir, y vio al rey y a sus siervos que venan hacia l.
Saliendo entonces Arauna, se inclin delante del rey, rostro a tierra.

Y Arauna dijo: Por qu viene mi seor el rey a su siervo? Y David
respondi: Para comprar de ti la era, a fin de edificar un altar a Jehov, para
que cese la mortandad del pueblo. Y Arauna dijo a David: Tome y ofrezca
mi seor el rey lo que bien le pareciere; he aqu bueyes para el holocausto,
y los trillos y los yugos de los bueyes para lea. Todo esto, oh rey, Arauna
lo da al rey. Luego dijo Arauna al rey: Jehov tu Dios te sea propicio.

Y el rey dijo a Arauna: No, sino por precio te lo comprar; porque no
ofrecer a Jehov mi Dios holocaustos que no me cuesten nada. Entonces
David compr la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata. Y edific all
David un altar a Jehov, y sacrific holocaustos y ofrendas de paz; y
Jehov oy las splicas de la tierra, y ces la plaga en Israel. (2 Samuel
24: 1-25).

Analicemos esto. Dios manda a hacer un censo y por alguna razn David es el
culpable, por lo que pagan los inocentes, an cuando todo es incitado por el buen
Yahv. An cuando David cumpli el divino capricho de su Dios, fue castigado.
Debe ser que lo castigaron por no saber contar, ya que nos encontramos con la
deficiencia matemtica de los generales de David, y podemos ver que en Israel se
encontraron Ochocientos mil hombres aptos para la guerra y en Jud se
encontraron quinientos mil ms (2 Samuel 24: 9) lo que nos da un total de un
milln, trescientos mil hombres.

Sin embargo, cuando nos vamos a leer 1 Crnicas 21: 5, nos damos cuenta del
porque de la ira de Yahv, ya que en Israel en realidad haba Un milln cien mil
hombres y Cuatrocientos setenta mil, en Jud, para un total de un milln
quinientos setenta mil hombres o sea 270,000 hombres ms. Claro, Yahv tena
que hacer una masacre, por el pecado capital de no saber contar o porque David
le quera esconder la cifra real. Pero la abrumadora verdad, precisamente nos la
da 1 Crnicas, quien nos revela con claridad, quien era realmente Yahv y a
quien realmente estaba sirviendo David al hacer el Censo:

Se levant Satans contra Israel e incit a David a que hiciera censo del
Pueblo. (1 Crnicas 21: 1).

Hace falta mayor claridad? Ya no se trata de que estemos deduciendo que por el
comportamiento que ha mostrado este Dios, realmente se trata del Demonio. Ya
no es algo que salta a la vista en sus textos cuando vemos que ahoga en masa,
mata por lluvia de fuego y azufre a ciudades enteras, aplasta con piedras a los
enemigos de su pueblo, castiga inocentes hasta una cuarta generacin, pasa y
manda a pasar por la espada, el cuchillo, las piedras y toda una serie de plagas,
cometiendo mil injusticias y crueldades, promueve abusos a la mujer, incestos,
engaos, conspiraciones, usurpacin, proxenetismo, prostitucin, sacrificios
humanos, comete crmenes de guerra, promueve la mala paternidad, siembra
odios, instigamiento, sadismo, esclavitud, seduccin, violacin, racismo, extorsin,
usura, patrocina el crimen por adulterio y apropiacin, trampas, manipula la
voluntad, mata inocentes, miente y rompe sus promesas, pero adems, castiga si
no le obedecen y si le obedecen, tambin castiga. Ahora se trata de que es su
propia palabra la que lo confiesa. No podemos pensar que esta, como palabra de
Dios est errada Correcto? Es la misma Biblia, la Palabra Iluminada de Dios y
en un libro posterior, la que nos dice que en realidad Yahv era SATANS y que
incit a David a hacer el famoso censo, asunto que nos gustara ver como lo
explican estos parsitos, que quieren vivir del diezmo, del dolor ajeno y ofreciendo
falsas expectativas de salvacin. A lo mejor por eso nunca quera Yahv dar su
nombre.

Lo peor de todo es que su hijo, Jess, avala todo sin cambiar una tilde ni una
coma y tambin minti en cuanto a la supuesta salvacin y su camino para llegar a
ella dando mensajes contradictorios. Pero la ratificacin del hecho que Yahv no
es otro que Satans, en base a sus actos, la podemos ver en la sentencia que dio
el Nuevo Testamento (la palabra de Junior), quien nos dice con claridad:

Por sus obras los conoceris (Mateo 7: 15-20)

Iglesias, Templos y Tabernculos: Nido de
Vboras y Criadero de Parsitos

Siempre nos hemos preguntado Cmo es posible que existan templos como
Casa de Dios para la adoracin, cuando esto es prohibido por la Biblia? Dnde
es que dice en La Biblia que hay que ir a Misa? Sin embargo, la Iglesia y sus
derivados hacen precisamente, lo que el mismo Jess prohbe expresamente:

Y cuando oris, no seis como los hipcritas, que gustan de orar de
pie en las Sinagogas y en los ngulos de las plazas, para ser vistos de
los hombres; en verdad os digo que ya recibieron su recompensa. T,
cuando ores, entra en tu cmara y, cerrada la puerta, ora a tu padre,
que ve en lo escondido, te recompensar. Y orando no seis como los
paganos, que piensan ser escuchados por su mucho hablar. (Mateo 6:
5-7).

Claro que con Junior uno nunca puede estar seguro, ya que llama al templo la
Casa de su Padre en Mateo 21: 12-13, lo cual en verdad deja la duda abierta. De
hecho, a muchos de los derivados cristianos los vemos cantando y bailando, que
por lo visto era tpico de los cultos paganos, y que Jess tambin les dijo que no
hicieran, pero el punto es que Jess deca que se entrara en una recmara a solas
y no a una Iglesia o cualquier otro templo, algo en lo que Pablo, que no era nadie,
sino un autonombrado apstol deca:

El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en l, ese,
siendo seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por
la mano del hombre, ni por manos humanas es servido, como si
necesitase de algo, siendo l mismo quien da a todos vida, el aliento y
todas las cosas. De un solo hombre hizo nacer toda la raza humana para
que habitara sobre toda la faz de la tierra. Determin el tiempo y los
lmites del lugar donde cada pueblo haba de habitar, los dej que
buscaran por s mismos a Dios, para ver si lo descubran, aunque fuera a
tientas y lo encontrarn, porque no est lejos de cada uno de nosotros.
Porque en l vivimos, nos movemos y existimos, como algunos de sus
poetas dijeron: somos del mismo linaje de Dios. (Hechos 17: 24-28).

Aparte de ver que Yahv ya saba geografa poltica dividiendo pases
patrocinando la expoliacin, vemos claramente que ni Pablo, que se haba
dedicado a cambiar todo lo que Jess haba dicho, crea en Iglesias, ni templos ni
nada de lo que vemos hoy en da. Si esto es as Por qu llamar a la Iglesia y
otros templos La Casa de Dios? Por qu hacen eso si Cristo dijo y lo confirma
Pablo que no se debe hacer? Por qu cantan, alaban y rezan gritando a grandes
coros, tal como lo hacan los paganos, si Jess mismo lo prohbe? No puede ser
que estn dando malas interpretaciones a Jess ni a Pablo. De hecho Jess,
especific claramente cual era el Templo de Dios:

No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en
vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios le aniquilar. Porque
el templo de Dios es santo y ese templo sois vosotros (I Corintios 3:
16-17).

Es claro que no haba ms templo que el propio ser, pero aun as la Iglesia
destruy millones de templos, con sus cruzadas y sus doctrinas inquisidoras,
aun cuando Jess deca claramente: Si alguno destruye el templo de Dios, Dios
le aniquilar, algo que al parecer le era ms conveniente pasar por alto a la
Iglesia en expansin y luego para su doctrina de imposicin. De hecho, en el
Derecho Cannico, an est vigente la Pena de Muerte (Canon 2266). Claro que
no la puede eliminar, porque el buen Yahv, tambin la tiene vigente.

Jess, en sus discursos para ganar la vida eterna (aun cuando los cambi a
placer), no habl en absoluto de misas ni de ningn otro rito, ni de ir a besar el
anillo de un obispo, ni de tomar la hostia, ni de estar cantando y bailando, ni
mucho menos toda la burocracia que vea, aun cuando todo esto era refirindose
a la religin que l profesaba, o sea el judasmo. Debe ser que cuando Jess se
hizo cristiano, cambi de opinin.

La construccin de Iglesias y centros de adoracin, fue creado e impulsado por
Constantino. De hecho, las Iglesias son el equivalente cristiano de las
construcciones que se hacan para los cultos paganos. De hecho, el periodista e
investigador Pepe Rodrguez, nos brinda uno de los mejores anlisis que hemos
ledo con respecto a la construccin de Iglesias, en su Libro Mentiras
Fundamentales de la Iglesia Catlica:

Constantino, el ms grande impulsor del catolicismo y mayor responsable
del alejamiento de la doctrina de Jess, hizo construir iglesias por todos los
rincones de su imperio y tal como lo escribi Eusebio: Todas ellas deben
ser dignas de nuestro amor al Fasto. El emperador desvi fondos pblicos,
an haciendo pasar miserias al pueblo, para que las iglesias fueran
construidas con todo tipo de materiales nobles y dando rdenes a los
gobernadores para que las donaciones fuesen abundantes y an
sobreabundantes mandando a aumentar la altura de las casa de oracin
y tambin la planta [] sin escatimar en gastos y acudiendo al erario
imperial cuando fuese preciso para cubrir el costo de la obra. La
modestia que caracteriz la actuacin de Jess y sus apstoles, [si no
leemos el evangelio de Juan, por su puesto], acab siendo convertida
por el psicpata megalmano de Constantino, en la fastuosidad catlica y
cristiana que todos conocemos.

Claro que todas estas construcciones descomunales no se deban tanto a que
Constantino quera demostrarle todo su Amor al Fasto, sino que se hacan para
tener una organizacin y control eficaces, pero sobre todo, se utilizaban como
centros de adoctrinamiento de la nueva religin. De esta forma comienzan a
expandirse, tan solo como lugares de reunin, los cuales se repartan por
secciones y con el tiempo pasaron a ser centros de culto pblico donde
celebraban la eucarista, siempre bajo el ojo vigilante de un presbtero, funcin que
en la poca solo poda ser ejercida por obispos. Luego a estos sectores se les fue
llamando Parroquias (Paroikiai) y en Roma se les conoca como Tituli. La
Palabra Ekklesa, con la cual se designaba a la comunidad de creyentes, pas a
ser el nombre de los centros de reunin, a los cuales se les llamaba Templos y
que pasaron a ser los centros de adoctrinamiento, culto y adoracin que
conocemos hoy como las Iglesias.

Con esta fastuosidad desmedida, fue que comenzaron los humildes servidores
del seor a expandirse y disponan de todos los recursos del estado para, no solo
imponer, sino exprimir a la poblacin bajo conceptos que ellos mismos crearon e
innovaron, todo en contra de lo que predicaba el propio Jess, finalmente
pervirtiendo todo, ya que sus necesidades de organizacin y control se iban
haciendo cada vez ms grandes. Para lograr estos controles, se fue haciendo
necesario formar a un responsable de todos estos menesteres y para ello se
apoyaban en una de las cartas de Pablo a los hebreos:

con los ignorantes y los extraviados. (Hebreos 5: 1-10).

Vemos que tambin Jess le dijo a Pedro que sobre l fundamentara su iglesia y
que este sera la piedra angular de la misma:

Y vosotros Quin decs que soy? Tomando la palabra Simn Pedro dijo:
T eres el Mesas, el Hijo del Dios Vivo. Entonces les respondi Jess:
Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel ni carne
ni sangre, sino mi padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo que
eres Pedro y sobre esta roca edificar mi Iglesia y las puertas del
Hades, no la dominarn. (Mateo 16: 15-18)

Sin embargo, resulta chocante el hecho que a pesar de lo dicho por Jess, la
Iglesia y sus derivados fundamenta sus sinvergenzuras en lo que ha dicho Pablo
y no Pedro. Ms irnico aun, es que Pablo nunca habl de ninguno de los
prodigios de Jess: Nunca mencion que naciera de Virgen alguna, ni tampoco
habl de milagros y de hecho contradijo todas las enseanzas de Jess. Pero an
con todo esto, Pablo asegur que Dios no necesitaba casas terrenales.

Pero esto no es todo. En ningn lugar de La Biblia, dice que estos parsitos deben
hacer proselitismo y menos tratar de imponer creencias que simplemente no nos
cuadran. De hecho, si no las queremos aceptar, Jess les dio instrucciones de
precisas a sus apstoles y dejar que recibiramos la J usticia Divina de Yahv:

En las ciudades o aldeas en que entren, entrense de alguna persona de
confianza y qudense en su casa hasta el momento de partir. Al entrar en la
casa, pidan la bendicin de Dios para ella. Si los de la casa, merecen la
paz, la recibirn por este saludo y si no la merecen, la bendicin volver a
ustedes. Donde no los reciban, ni los escuchen, salgan de la casa o de
la ciudad, sacudiendo el polvo de los pies. Yo les aseguro que esa
ciudad, en el da del juicio, ser tratada con mayor rigor que Sodoma y
Gomorra (Mateo10: 11-15 y repite Marcos 6: 10-11)

Entonces Quin los nombr la justicia divina de Yahv? Por qu deben obligar,
juzgar, condenar y ser verdugos si en ningn momento les dijeron que hicieran
eso? Si el da del Juicio, Yahv nos va a tratar peor que a Sodoma y a Gomorra,
ese es NUESTRO problema, no de ellos. Nadie les ha pedido que nos den una
salvacin que como queda dicho, es TOTALMENTE inexistente y si existiera no
queremos la salvacin de un Dios que solo ha asesinado y mutilado personas, por
el simple placer de hacerlo. Ya hemos visto que su Dios, no es otro que el
SATANS que tanto llevan en su boca y que por consiguiente, no dejan de
adorar.

Claro que para controlar a sus masas, no se puede tener simplemente el solo
hecho de mandar a las personas al Infierno, hay que darles un mensaje de
esperanza, aunque sea FALSO: La Salvacin en el Juicio Final. Ya demostramos
que Jess realmente no los iba a salvar de nada. Pero veamos en que nos
podemos fundamentar con claridad y demostrar ms all de toda duda, que estos
parsitos no han hecho otra cosa que engaar a sus fieles y que ese tan esperado
Da del J uicio Final, no es ms que otra de las tantas fantasas de las cuales
habl Jess, pero que ha sido el mejor instrumento de control y mantenimiento de
la credulidad, de la gran masa de seguidores con las que cuentan estas religiones,
ya que la FALSA SALVACIN que esperan, se fundamenta precisamente en la
llegada de ese da y de esto han vivido y exprimido a la humanidad durante dos
siglos.

Veamos, como el mismo Jess daba como cierto que el mundo se acabara en su
propio tiempo y no en otro tiempo venidero, que los creyentes deban esperar con
amplias seales de que esto ocurrira, no sin que antes vinieran primero falsos
profetas:

Entonces aadi: Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino,
habr grandes terremotos y en otros lugares, hambres y pestilencias y
habr terror y grandes seales del cielo. Pero antes de estas cosas, os
echarn mano, os perseguirn, os entregarn a las Sinagogas y a las
crceles y seris llevados ante reyes y ante gobernadores por causa
de mi nombre, pero esto os ser ocasin para dar testimonio.
Proponeos en vuestros corazones no pensar antes como habris de
responder en vuestra defensa, porque yo os dar palabra y sabidura, la
cual no podrn resistir ni contradecir todos los que se opongan.

Seris entregados aun por vuestros padres, hermanos, parientes y
amigos y matarn a algunos de vosotros. Seris odiados por todos a
causa de mi nombre, pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer. Con
vuestra paciencia ganaris vuestras almas. (Lucas 21: 10-19)

Con estas iluminadas palabras, podemos ver porque para los cristianos el
mundo siempre se est acabando. Mateo, se encarga de darnos un par de
seales, que al parecer a Lucas se le pasaron por alto:

Luego, enseguida despus de la tribulacin de aquellos das, se
oscurecer el sol y la luna no dar su luz y las estrellas caern del
cielo y se lamentarn todas las tribus de la tierra y vern al Hijo del
hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y majestad grande.
Y enviar sus ngeles con resonante trompeta y reunir de los cuatro
vientos a sus elegidos, desde un extremo del cielo al otro. (Mateo 24: 29-
31)

Ahora comenzamos a explicarnos, muchos de los pasajes de la crucifixin que
escribieron estos inspirados escritores, solo que esta vez fue Mateo el que vio el
eclipse y Lucas fue el que vio los terremotos. Sin embargo, Jess aseguraba que
eso pasara lentamente, pero en su propio tiempo:

Despus que Juan [el Bautista] fue encarcelado, Jess fue a Galilea
predicando el Evangelio del Reino de Dios. Deca: El tiempo, SE HA
CUMPLIDO, y el Reino de Dios se ha acercado Arrepentos y creed en el
Evangelio! (Marcos 1: 15)

El Reino de Dios se ha acercado es que ya estaba all, en ese momento. No
conforme con ello, Jess no perdi oportunidad de decir que el mundo se acabara
y que ese final, era en su propio tiempo:

Porque el hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus
ngeles y entonces dar a cada uno segn sus obras, en verdad os digo
que hay algunos entre los presentes que no gustarn la muerte antes
de haber visto al Hijo del hombre venir en su reino. (Mateo 16: 27-28)

Con esto que nos dice el propio Jess, es claro que cuando se acabara el mundo,
algunos de los presentes lo veran y no les gustara, aunque para los cristianos
puede ser que exista alguien con 2000 aos de edad, pero nos damos cuenta que
esto tampoco es posible, ya que Jess dira ms claramente an:

En verdad os digo que no pasar esta generacin, antes que todo
esto suceda. (Mateo 24: 34)

Claro que Jess presionaba cada vez que poda con estos mensajes y Mateo
siempre atento, no perda oportunidad de decirlo y podemos verlo hasta en el
comienzo de su Evangelio:

Desde que Jess lleg ah, empez a decir: Cambien su vida y su
corazn, porque est cerca el reino de los cielos. (Mateo 4: 17)

Pero a Jess le encantaba dar la buena noticia de que el mundo se iba a acabar
en su propio tiempo y no solo les adverta esto, sino que les daba instrucciones
precisas de que hacer a sus Apstoles:

Y sanad a los enfermos que en ella haya y decidles: Se ha acercado a
vosotros el Reino de Dios. Pero en cualquier lugar que entris y no os
reciban, salid por sus calles y decid: An el polvo de vuestra ciudad
que se ha pegado en nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros!
Pero sabed que el reino de Dios, se ha acercado a Vosotros. (Lucas
10: 9-11)

Vemos claramente que Jess dio instrucciones de decir que el Reino de Dios de
HA acercado y no que se ACERCAR, ya estaba all y mandaba a que no se
hiciera proselitismo, sino a que se saliera de ese pueblo inmediatamente. Pero
para los que no comprendan bien el hecho de la inminente venida del Reino de
Dios, Jess despus de haber dado la parbola de la Higuera, termina diciendo:

Les aseguro que no pasar esta generacin sin que todo esto suceda.
Pasarn el cielo y la tierra, pero mis palabras no pasarn. (Marcos 10:
30-31)

Nuevamente podemos ver y muy claramente, que el cielo y la tierra, an estn all
y que sus palabras efectivamente, s pasaron de largo, dado a que an estamos
aqu, lo que nos hace saltar a la pregunta: Cmo es posible que la palabra del
Hijo de Dios no se cumpliera? Ms cuando nos dice:

En verdad os digo que no acabareis las ciudades de Israel antes de
que venga el hijo del Hombre. (Mateo 10: 23)

Esto significa que no iban a poder terminar de Evangelizar a todos, ya que no
tenan tiempo. De hecho, siendo que Israel, es un pas constituido desde 1948,
hemos visto que esta movida diplomtica hizo que se terminara de construir, pero
sin embargo, estas inspiradas palabras, an siguen sin cumplirse. Claro que
despus a Jess le dio un mareo y nuevamente qued confundido, ya que cuando
le preguntan el da, para estar preparados, Jess ignora la llegada de ese fatdico
da:

En cuanto a ese da o esa hora, nadie lo conoce. Ni los ngeles del
cielo, ni el hijo, sino solo el Padre (Marcos 13: 32)

Y vemos que no fue un mareo casual, ya que el desconocimiento de Hora y fecha
persiste cuando dice:

En cuanto se refiere al da y a la hora, no lo sabe nadie, ni los ngeles
de Dios, ni siquiera el Hijo, solo el Padre. (Mateo 24: 36)

No comprendemos el hecho de como siendo consustancial con Dios, no pueda
saber el hijo ni el da ni la hora, solo el tiempo en que esto ocurrira. No puede
haber tal consustancialidad, si el Hijo como esencia del Padre, desconoce estos
hechos. Este desconocimiento solo es posible que suceda, si el Dios Hijo, es un
Dios INDEPENDIENTE del Dios PADRE, lo cual hecha por tierra el Misterio de
La Santsima Trinidad. Pero mejor dejemos esto y sigamos con lo nuestro. El
mismo Pablo, daba como inminente esta llegada del Reino de los Cielos cuando
les hablaba a los Corintios de las bondades de Yahv:

Todas estas cosas les sucedieron como ejemplo y estn escritas para
amonestarnos a nosotros, QUE VIVIMOS EN ESTOS TIEMPOS FINALES.
(I Corintios 10: 11)

Estaba claro que el Final, ya estaba encima, pero obviamente, haba un
percance con estos anuncios: La llegada era inminente, pero aun as, no
sucedi, ni ha sucedido. Sin embargo, es la misma Biblia la que nos deja saber
que los cristianos fueron blanco de burlas y que todos les preguntaban cuando
vendra lo que anunci tan inminentemente su Mesas. La inminencia del Juicio
Final y su reemplazo del mundo por el Reino de Dios, era compartida por buena
parte de los judos de esos das, que mantuvieron la vista puesta en ese cercano
momento durante gran parte del siglo Primero. De hecho, hasta el mismo Pedro
en su Primera Epstola daba como inminente la llegada del fin de los tiempos:

El fin de todas las cosas se acerca; sed pues discretos y sobrios y velad
en oracin. (I Pedro 4: 7)

Por consiguiente, la desesperacin de estos escritores divinos, tena que ser muy
grande, al no poder dar respuesta a las justas preguntas que se les hacan y al ver
que se iba acrecentando la desilusin de los seguidores. Entonces Qu hacer?
Pues lo de siempre. Falsificar otro Libro Bblico Qu ms quedaba? As que
pusieron manos a la obra y se sacaron de la manga nada menos que la II carta de
Pedro y donde podremos darnos cuenta de las burlas que les hacan a los
cristianos, al no llegar el anunciado da del Reino de Dios, tenan que ser
desesperantes:

Sabed ante todo que en los ltimos das vendrn burladores, andando
sobre sus propias pasiones y diciendo: Dnde est la promesa de su
advenimiento? Porque desde que murieron los padres, todo
permanece igual desde el principio de la creacin. Estos ignoran
voluntariamente que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de
Dios, los cielos y la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por
lo que el mundo de entonces pereci anegado en agua.

Pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados por la misma
palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y en la perdicin de los
hombres impos.

Pero amados, no se os oculte que delante de Dios un solo da es como
mil aos, y mil aos como un solo da. No retrasa el Seor la promesa,
como algunos creen; es que pacientemente os aguarda, no queriendo
que nadie perezca, sino que procedan al arrepentimiento. Pero vendr
el da del Seor como ladrn, y en l pasarn con gran estruendo los cielos,
y los elementos, abrasados, sern desechos y la tierra y las obras que hay
en ellos, sern quemadas. (II Pedro 3: 3-10)

La verdad, hara falta ser muy bruto para falsificar a Pablo, que tambin le daba
una inminencia al fin de los tiempos. A nadie podra caberle en la cabeza hacer
semejante burrada, ya que como sabemos, casi todo el Nuevo Testamento, es de
autora del propio Pablo y por supuesto, Pablo no poda quedar como un imbcil
que se contradijera. Para que esto no sucediera, era mejor hacer que Pedro, el
archienemigo de Pablo, quedara como el imbcil que se contradijo:

Como vemos, la falsificacin de la Segunda Epstola de Pedro
18
, tuvo que
necesariamente hacerse contradictoria con la primera, pero sin que nadie pudiese
criticar a Pablo de esta contradiccin. En esta segunda epstola, el bueno de
Pedro les deca a los desilusionados cristianos que queran que el mundo se
acabara, que Jess solo estaba demoradito, para que ms gente se salvara,
aun cuando se contradijera con sus propias profecas, dando la casi inigualable e
inmejorable excusa, que Jess usaba un reloj un poco diferente, que no meda el
tiempo en horas o das, sino en aos. Claro que esto nos pone entonces a pensar
que Dios pudo haber hecho el mundo en un tiempo un poco ms largo, o sea
6,000 aos de creacin y otros 1000 aos de descanso. Bueno, en todo caso eso
solo lo sabe Pedro.

Como se puede observar, los parsitos que quieren vivir de un cuento de hadas y
que en realidad no tienen nada que ofrecer a sus creyentes, ya que no hay tal
Mesas y mucho menos hay tal salvacin. Todas las triquiuelas que han usado a
lo largo de la historia, para luego llegar a constituirse como un Estado y haber
asesinado, deja ver que esto solo se deba a intereses meramente econmicos, tal
como lo vieron historiadores y personas mesuradas desde los inicios de esta
Secta, llamada: Pequea Diablura. Ni siquiera el escogimiento de sus
sacerdotes y sus funciones fueron avaladas por Jess, que muy contrario a lo que
hacen estos seores, quera abolir el sacerdocio Levtico, aunque realmente era
un supuesto Pablo, el que realmente quera hacer derogar este sacerdocio.

18
Los expertos, tras analizar la estructura y el contenido de la llamada II Epstola de San Pedro,
han demostrado de manera fehaciente su naturaleza pseudoepigrfica y su redaccin muy tarda
en ningn caso anterior al siglo II, pero, sin embargo, la Iglesia catlica sigue tenindola como
procedente de la mano del apstol Pedro, muerto haca ya tiempo cuando se escribi este texto
(Rodrguez, 1997).

Pero para que quede ms claro an, Jess no estaba interesado ni en iglesias, ni
en cristianos, estaba interesado en la salvacin del Pueblo de Israel o sea, solo los
JUDOS:

En verdad: vosotros que habis seguido, en la nueva creacin, cuando el
hijo del hombre estar sentado en el trono de su gloria, estaris tambin
vosotros sentados sobre doce tronos para judicar las doce tribus de
Israel (Mateo 19: 28)

Ms claro no puede estar. Esta salvacin solo era para los judos Todava tienen
dudas? Vemos entonces que estos seores no son ms que parsitos que juegan
con la mente humana, tan solo para el cobro de limosnas, diezmos y perdones,
que no llevarn a sus seguidores a ninguna salvacin.


If en Nigeria Ante Otra Amenaza: El Islam

Todos hemos visto como somos atacados por la Iglesia Catlica y sus derivados,
tanto en Amrica como en frica. Sin embargo, nuestros hermanos nigerianos se
ven acosados y atacados por la primera religin ms violenta conocida por el
hombre: El Islam. Nadie puede negar que la gran mayora de los ataques sin
justificacin a poblaciones civiles, las ejecutan miembros de esta religin, donde
los manipulan a tal grado que se envuelven en explosivos y se suicidan, causando
la muerte de personas inocentes y la de ellos mismos. El suicidio, es castigado y
muy mal visto por casi todas las religiones. Sin embargo, estos fanticos lo
practican avalados por sus propias leyes, escondindose tras el disfraz de mrtir,
ya que si mueren en nombre de Allah o en una Guerra Santa, que llaman Jihad,
el cielo les promete mil cosas incluyendo ros de vino y 72 vrgenes, para que se
puedan emborrachar y tener todo el sexo que no tuvieron en la tierra por estar
matando y acechando paganos
19
. En otras palabras, el Islam avala el Suicidio
J ustificado. Este paraso islmico, verdaderamente parece ms un antro.

Hechos como los ataques del 11 de septiembre de 2001 y otros actos de
terrorismo, nos indican que para estos fanticos no hay lnea muy delgada o muy
gruesa que no puedan cruzar. Miles de personas mueren a manos de estos
religiosos. En Israel, esta lnea es cruzada a diario, cometiendo violentos
ataques contra hombres, mujeres, ancianos y nios por parte de los suicidas
musulmanes y terroristas bien entrenados, todo en nombre del Islam. No sera
justo decir que todos los que profesan el Islam son violentos, pero no podemos
negar que la amenaza proviene de estos grupos cuya filosofa y su forma de
actuar, tienen sus races en las enseanzas de esta religin.

Claro que los musulmanes niegan esto y dicen que su religin es una religin de
paz A quien quieren engaar? Dgale usted a una mujer occidental que camine
maquillada y bien arreglada en Arabia Saudita o en Irn y veremos que tanta paz
puede tener. Claro que ellos se basan en que "Islam" significa "sumisin" y
agregan que se trata de sumisin a la voluntad de Allah. Efectivamente esto suena
muy bien, el problema es que no sabemos cual es la voluntad de Allah, ya que al
igual que Yahv, tiene tantas opiniones, que los musulmanes deben pensar hasta
en si deben respirar o no. La realidad es que la palabra Islam, expresa un atributo
de virilidad, y en s describe a alguien cuya conducta en el campo de batalla es
heroica. Es una virtud que desde el punto de vista de los primeros rabes, implica
la idea de desafo a la muerte, la cual a su vez, era una caracterstica de los
guerreros del desierto: Aquellos que a pesar de estar en desventaja peleaban
hasta morir por defender a su tribu, tal como lo indica la Dra. Jane Smith en su
libro "An Historical and Semitic Study of the Term Islam as Seen in a
Secuence of Quran Commentaries", University of Montana Press, for Harvard

19
Paganos para el Islam, son TODAS las otras religiones.
University Dissertations, 1970. (Un Estudio Histrico y Semtico del Trmino Islam
como se ve en una secuencia de comentarios del Corn).

Uno de los argumentos que los apologistas del Islam usan para convencernos de
que el Islam es una religin de paz, es que la palabra "Islam" deriva de "salam"
(paz). Es cierto que la dos palabras ("Islam" y "salam") tienen la misma raz
gramatical, "salama", pero obviamente quieren decir cosas diferentes. Muchas
palabras pueden derivar de la misma raz, pero eso no quiere decir que significan
lo mismo, eso sucede hasta en el castellano. De hecho, cuando Mahoma enviaba
misivas a los reyes de los pases y tribus de la zona invitndolos a rendirse a su
autoridad, l terminaba sus mensajes con dos palabras derivadas del mismo
infinitivo "salama": "Aslem, Taslam". Las dos palabras significan: "Rndanse y se
salvarn" (o estarn a salvo). En otras palabras: "O se someten, o se mueren".
Como se puede apreciar, esta es una frase llena de paz islmica.

Para beneficio de los lectores que desconocen el Islam, lo primero que debemos
conocer, es como nace esta religin y su libro sagrado: El Corn. El Corn (Al
Quran) que significa la recitacin, se divide en 114 Suras (captulos) y 6666
versos, los cuales no tienen un orden especfico y hablan de diversos temas. Claro
que esto se deba a que Mahoma tena sus visiones de acuerdo a las
circunstancias en las cuales se encontraba, tal como muestra el hecho de que las
Suras fueron escritas en dos perodos diferentes y en circunstancias diferentes.
Unas fueron creadas en Meca, entre los aos 612 al 622 d. C., y otras en Medina,
del 622 al 632. Las Suras de Meca hablan de cosas muy poticas, de paz, de
alabanzas, historias fantsticas, ya que aqu Mahoma y sus seguidores eran
minora y obviamente decir de ms, poda costarle el cuello, como efectivamente
casi sucede. Cuando Mahoma se vio forzado a refugiarse en Medina, ah agrup
un ejrcito y les dio un tono ms amenazante a sus enseanzas, y de esta forma
las Suras de Medina abrogaron a las de Meca, porque era ms divertido matar
infieles. Cuando un musulmn venga con el cuentito de la paz del Islam, solo hay
que preguntar De cuales Suras se tratan la enseanzas, las de Meca o las de
Medina?

Aun as, estas enseanzas no las usan para buscar la paz sino la guerra, bajo
dbiles excusas que al final tratan de esconder como fue como se impuso el Islam
en tierras rabes. Por ejemplo, si un rabe va a la guerra y se suicida Ir al cielo?
Claro que si, eso lo dice el Islam. Por supuesto que Mahoma tena sus ideas
contra los cristianos y judos (su competencia directa), pero al parecer sus
seguidores, a travs de los aos, lo han hecho extensivo a todos a quienes nos
llaman Asociadores
20
y la cual es la base del terrorismo mundial, patrocinado
por creencias Islmicas:

20
Asociadores es como se llamaba a los cristianos y a los judos en los tiempos de Mahoma. Hoy
da, los musulmanes llaman Sionistas a los Judos y Cruzados (por las Cruzadas) a los cristianos.
Sin embargo, hoy en da la traduccin sera a los Paganos o sea, cualquiera que no profese esa
misma religin.

"Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores
(cristianos y Judos) dondequiera que les encontris Capturadles!
Sitiadles! Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se
arrepienten, y hacen oraciones y caridad, entonces dejadles en paz!
Allah es indulgente, misericordioso". (Sura 9:5)

Esto significa, que despus del Ramadn, se puede salir a matar libremente y con
la bendicin de Allah, a todo aquel que no crea en el Islam y su profeta. Nada
mal para una religin que predica la paz, pero que dice claramente que hay que
matar a todo aquel que no acepte el Islam. Tal es la mentalidad agresiva que se le
inculca a este grupo religioso y eso que supuestamente el bueno de Allah no
coacciona a nadie para que crea en el Islam:

"No cabe coaccin en religin. La buena direccin se distingue
claramente del error. Quien no cree en Allah, ese tal se asir del asidero
ms firme, de un asidero irrompible. Allah todo lo oye, todo lo sabe." (Sura
2:256)

Como podemos observar, el Islam tiene tambin sus discrepancias. Dice que no
se debe coaccionar a nadie en la religin, porque esa persona luego volver para
agarrarse de la firmeza de Allah por s solo, pero en otro Sura dice que hay que
matarlos y hacerles emboscadas. De hecho, la no coaccin se repite:

"Si tu Seor hubiera querido, todos los habitantes de la tierra,
absolutamente todos, hubieran credo. Y vas t a forzar a los hombres a
que sean creyentes?" (Sura 2: 272 y 10: 99)

Pero bueno, ya estamos acostumbrados al mal genio y carcter variable de estos
dioses semitas, que cambian de opinin a cada rato. De hecho, al igual que
Yahv, Allah promete castigos dolorosos a los que se nieguen a creer en l, pero
que se encargar de administrarlos personalmente:

"Proclama de Allah y Su Enviado, dirigida a los hombres el da de la
peregrinacin mayor: Allah no es responsable de los asociadores y
Su Enviado tampoco. Si os arrepents ser mejor para vosotros. Pero, si
volvis la espalda, sabed que no escaparis de Allah. Anuncia a los
infieles un castigo doloroso!" (Sura 9:3)

Supuestamente, Allah no es responsable de los paganos y tan solo les pide a sus
seguidores que pregonen y anuncien que es l mismo quien castigar a todos los
infieles, pero como ya sabemos, sus cambios de carcter dejan llenos de dudas a
esos mismos seguidores con respecto a lo que deben hacer, as que para que sus
seguidores no tengan nada que preguntar al respecto, mejor vuelve a incitarlos a
la violencia:

"Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura (de Allah),
no creen en Allah ni en el ltimo Da, ni prohben lo que Allah y Su Enviado
han prohibido, ni practican la religin verdadera (Islam), hasta que,
humillados, paguen el tributo directamente!" (Sura 9: 29).

Aqu se ve que el buen Allah, realmente parece un poco ms colrico que Yahv y
podramos decir que un tanto ms bipolar. Los que no queremos practicar el Islam,
debemos ser sometidos y pagar tributo. Claro que esta vez, no se trata de un Dios
local (O si?), este si que tiene ansias de dominio mundial, ya que establece que
esa s es la VERDADERA RELIGIN, no solo la de unos cuantos elegidos,
como cuando se llamaba Yahv Y todava se preguntan porque hay tanto loco en
el mundo?

Otra cosa que debe saberse, es que el Islam promueve que sus seguidores lean
La Biblia. Esto se debe a que muchos de los profetas de esta religin, provienen
de pasajes Bblicos y es una cuestin de necesidad creer en ella, pero con l as
supuestas correcciones que le hizo Allah con el Islam, ya que segn los
musulmanes, La Biblia fue falseada por los judos y los cristianos. No podemos
comprender entonces, como es que Allah ordena que se deba leer un libro que
est falseado. Otra de las razones por las cuales los musulmanes deben leer La
Biblia, radica en que la Sura 7:157 dice que el profeta Mahoma est mencionado
en la Torah y el Evangelio (Antiguo y Nuevo Testamento). Es por ello que los
sabios de la fe islmica, se dan a la tarea de tratar de encontrar pasajes donde
pueden ver a Mahoma en la Biblia y as darle un aval como profeta y apstol.

Claro que jams se ha encontrado una sola mencin de Mahoma en La Biblia.
Todas las menciones son claramente bsquedas de modismos del lenguaje,
para tratar de llegar hasta Mahoma. Hasta han tratado de hacer que Amn
signifique Mahoma. Un ejemplo de la dinmica en que han tratado de hacer esto,
es la siguiente: Amn, viene de Ahmed quien a su vez viene de Mohamed, por
muy increble que esto pueda parecer. Todos estos intentos, por supuesto que han
sido fallidos y lo que menos pueden explicar es como y porque los judos y
especialmente los cristianos del primer siglo, se dieron a la tarea de borrar el
nombre de una persona que vivi seiscientos aos despus las primeras
correcciones y trescientos aos despus de haberse aceptado los evangelios
oficiales.

Bajo estas bases simples sobre el Islam, podremos analizar ahora a su creador y
como en realidad fue diseada esta religin y el porque de su agresividad.
Mahoma naci en Medina, una ciudad de Arabia Saudita en el ao 570 d. C.
Creci en una de las tribus rabes (Quraysh), como un mercader, pero estaban
empobrecidos. El nombre de su padre era Abd Allah, o sea Hijo de Allah, lo que
era decir Hijo del Dios de la Luna, que es quien verdaderamente es Allah. Este
Dios tena su esposa y de sus relaciones produjeron las estrellas, o sea las hijas
de Allah. Mahoma y su familia se establecieron en una ciudad al norte de Mecca,
la cual era muy prspera, y se crea que era por un altar, conocido hoy como
Kaaba (Cubos), el cual era un templo pagano, donde se encontraban unos 360
dolos de mltiples dioses. Estos diferentes dioses, representaban a cada una de
las tribus rabes del rea y eran adorados por los descendientes de cada familia.

Dentro de esta adoracin pagana exista (o existe) una piedra negra, objeto de
especial veneracin por parte de las tribus del desierto (que segn algunas
fuentes, puede tratarse de un meteorito) y que pas de ser el Dios de la Luna, a
ser el ngel Gabriel, porque as lo dispuso Mahoma. En aquella regin anterior al
Islam, las personas profesaban una religin politesta y animista en la cual crean
en encantamientos, "genios" (jinns), hechicera, maldiciones y que los espritus
viven en piedras, ros, rboles mgicos, etc. (Suras 55, 72, 113 y 114). De hecho,
de este Dios de la Luna, los musulmanes tomaron y a la fecha todava utilizan su
calendario lunar. Sus ritos religiosos son organizados en torno a este calendario.
Uno de estos ritos era el de ayunar de luna llena a luna llena y es lo que hoy
conocen como Ramadn. El solo hecho de que Mahoma nunca explic en el
Corn quien era Allah, ni el porque se ejecutaban estos ritos, demuestra
claramente que sus seguidores ya lo conocan mucho tiempo antes de que
Mahoma hubiera nacido.

A corta edad y creciendo en este entorno, Mahoma qued hurfano y fue
protegido por su to Hashim, quien era el jefe de la tribu ms poderosa de Meca.
Se hizo conocido como buen mercader y atrajo la proposicin de matrimonio de
Khadijah, quien era una viuda rica de 40 aos y Mahoma tena 25 Cmo podra
decir que no? Con esta mujer tuvo seis hijos. Ya sabemos que para estos
Elegidos, tambin es vlido ser vividores. A los 12 aos Mahoma tuvo contacto
y fue influenciado por ermitaos cristianos (de doctrina cristiana hereje
principalmente) y mercaderes judos.

Dice la historia oral que a sus 40 aos (610 d. C.) mientras dorma, tuvo unas
visiones, que le decan: Recita! Recita! Recita! Esto lo asust mucho y regres a
su casa donde su esposa y su prima, la cual era cristiana y le hacen creer que las
visiones eran del ngel Gabriel. Su mensaje era simple y claro: "No hay ms que
un solo Dios y ese es Allah" o sea, el dios personal de su familia: La Luna. Claro
que a su concepto de Dios le hizo algunos ajustes para aproximarlo lo ms posible
al de judos y cristianos, pero en realidad le qued muy distinto al Buen Yahv.

Fue todo esto lo que le hizo pensar que era un mensajero de Allah. En fin, a
travs de estas visiones fue entonces que crey ser un profeta y comenz a
pregonarlas para su labor evangelizadora. De hecho, Mahoma reclamaba para
s, los ttulos de "profeta" y "apstol". Sabemos que en la tradicin pagana de los
rabes, no existan tales ttulos antes del surgimiento de Mahoma. "Profeta" fue
un ttulo que se adjudic con la esperanza de que los judos aceptaran lo que
deca. "Apstol" fue un ttulo usado para ganarse la simpata de los cristianos.
Segn l, era el ltimo de siete mensajeros (entre ellos Abraham, Moiss, Jess) y
sobre quin Allah dej caer la responsabilidad de transcribir el ltimo y ms
importante mensaje a la humanidad: El Islam. Claro que en estas visiones, Allah
tambin sufra de ciertos lapsus mentis y no nos deja claro quien llam a
Mahoma a su ministerio:

El ngel Gabriel es el portador del llamado. (Sura 2:97)

Como vemos, el primer Sura que habla de esto, establece que el ngel Gabriel se
le aparece con el asunto de las poesas. Al parecer, Gabriel no fue suficiente para
que Mahoma entendiera, as que le mandaron a los cantores:

Los ngeles hacen el llamado. (Sura 15: 8)

Luego, tenemos que ni los cantores, pudieron hacerlo entender, por lo tanto fue
necesario tomar medidas un poco ms directas:

El Espritu Santo hace el llamado. (Sura 16: 102 y Sura 26: 192-194)

Cansado de tanto mensajero, que no cumpla con hacerle entender a Mahoma
que lo estaban llamando, finalmente Allah baj personalmente a hablar con
Mahoma el desentendido:

Allah mismo se le aparece a Mahoma en forma humana y lo llama al
ministerio de profeta y apstol. Mahoma lo vio y lo oy. (Sura 53: 2-18 y
Sura 81: 19-24)

Al parecer para Mahoma, vista hace fe y fue la nica forma en que el bueno de
Allah, le pudiera hacer llegar sus mensajes. Cuatro versiones de quien lo llam a
ensear el Islam, repartidos en seis Suras. Que barbaridad. Lo cierto es que
Mahoma impuls una religin monotesta, en donde tom como su Dios, al dolo
de la casa de su padre: Allah. En otras palabras, Allah era el dolo/dios pagano de
la tribu de Mahoma antes que l naciera y a este Dios lo iba imponer por la fuerza
a las otras tribus. As, en un principio, el evangelismo de Mahoma fue dirigido a los
paganos de Meca. Durante este perodo, mantena las visiones, las cuales eran
memorizadas por diferentes personas, para que el registro no se perdi era.

Debido a que muchos de los versos indujeron rebeliones, comenz a tener
oposicin y fue la causa que hizo que muchos rabes se levantaran para matarle,
ya que los paganos estaban preocupados porque sus ataques contra los dioses
paganos de Meca, podan traer mala reputacin a la ciudad y en consecuencia
perjudicar la economa de tan importante centro comercial. Muchos de los versos
tienen tantas incongruencias, como por ejemplo aceptar la adoracin de otros
dioses, entre ellos los versos acerca de las tres diosas ( Al-Lat, Al-Manat, y Al-
Uzza), que eran los nombres de las hijas de otro dios venerado por uno de los
clanes rabes, e indicaba a sus seguidores que las deban adorar. Esto es
conocido en el mundo musulmn como el Incidente Gharaniq.

Hoy en da este incidente se debate entre la verdad y la ficcin, aunque las
evidencias histricas no mienten. Estos dicen en rabe: tilk al-gharaniq al-'ula wa
inna shafa'ata-hunna la-turtaja y se traducen al espaol como: Estas son las
grandes mujeres, que su intercesin es deseada. Se dice que los versos que
componen esta frase, fueron aadidos al Sura 53: 19 del Corn que se titula
Surat-annajm, La Estrella, y fue para darles validez a las tres diosas: Lat, Manat y
Uzza. Debemos recordar que segn la tradicin pagana rabe, Allah, el dios de la
Luna, era el padre de las estrellas. Luego estos versos fueron eliminados, ya que
cuando Mahoma fue enfrentado por sus discpulos, los cuales amenazaban con
matarle, dijo que fueron inspirados por Satans. Aclar tambin al resto de los
clanes rabes, que fue el diablo quin lo enga, hacindole pensar que eran
palabras de Allah. Si los musulmanes creen esta historia, entonces, Qu otros
versos fueron inspirados por Satans?

Pero la historicidad del incidente es disputada. Algunos comentadores Islmicos y
no islmicos han dado por hecho, la aceptacin momentnea de Mahoma de
estos versos, pero otros la han repudiado. Los que la repudian y la percepcin
general de los musulmanes, es que este incidente fue introducido por los no
creyentes de Meca, en los primeros das del Islam y que este capt la atencin de
los observadores occidentales, quienes lo tomaron como cierto y simplemente lo
repitieron. Los musulmanes creen que Mahoma report fielmente las palabras de
Dios, que es una sorpresa que los acadmicos musulmanes lo hayan aceptado y
no puede ser sorpresa que los enemigos del Islam la hayan fabricado.

El argumento que esta historia es verdadera, es que simplemente un musulmn
no inventara semejante historia y es inconcebible que un acadmico musulmn,
acepte esta historia de un no musulmn. De hecho, en su libro Twenty-Three
Years, el iran Ali Dashti concluye: La evidencia en reportes muy confiables,
indica que el incidente pudo ocurrir (Dashti 32). Para ello se muestra que
pudieron haberse valido de otra Sura

Y nosotros no enviamos ante ustedes ningn apstol o profeta, pero cuando
as lo deseaba Satans haca una sugerencia con respecto a sus deseos,
pero Allah anula lo que fue profetizado. (Sura 22: 52)

Dashti indica que aun cuando las Suras no tienen un orden cronolgico y que este
orden aun est en disputa, es muy probable que este verso se refiera al retiro de
la controversial Sura. Otro hecho interesante es que el nombre de Suras
Satnicas, vienes del Al Tabari, una de las fuentes cannicas del Islam.

Sucedido el hecho o no, Mahoma sigui pregonando y tuvo que huir. Debido a la
persecucin, l y sus colaboradores llegaron a Etiopa y se vio obligado a exilarse
en la ciudad de Medina. All su mensaje tuvo aceptacin. Estando all lleg a la
conclusin de que los ciudadanos de Meca y sus familiares no se convertiran a
Allah, sino a la fuerza. Una vez establecido en Medina, reuni un ejrcito y
comenz a hacer la guerra. Comenz asaltando caravanas (Ali Dashti, 23 Years,
p. 86). Luego la emprendi contra los paganos de Meca donde sufri un par de
reveses y fue entonces cuando decidi que ni estos ni los judos se iban a
convertir, pero viendo que eran ms fciles de atacar que los paganos, la
emprendi contra ellos y comenz a matar judos atacando sus poblados y a sus
hombres de negocios, todo para obtener una ganancia financiera. En otras
palabras, era un vulgar ladrn y asesino.

En una ocasin lleg a matar entre 700 y 1000 hombres (decapitados en un da).
Las mujeres y nios de esta tribu juda fueron vendidos como esclavos, y las
posesiones de la tribu robadas. Todo esto porque Allah le dio una revelacin
autorizando la masacre - Ali Dashti, 23 Years, pp. 88-91. Esto es tambin
confirmado por un erudito de occidente, Alfred Guillaume, Islam, pp. 47-48.
Mahoma primero trat de que los judos aceptaran su ministerio proftico.
Predicaba monotesmo, la observacin del sbado, el orar en direccin a
Jerusaln, apelaba a Abraham y los patriarcas, promocionaba leyes dietticas del
Antiguo Testamento y se la pasaba alabando y ensalzando las Escrituras.

Una vez que los judos lo rechazaron como profeta, elimin todas estas cosas y
mantuvo los ritos paganos de postrarse en direccin a la Meca, el peregrinaje
anual hacia la Kaaba, correr siete veces alrededor del templo, besar las paredes
y la piedra negra, y luego correr hacia el ro ms cercano para arrojarle piedras al
diablo, las cuales ya se practicaban y que gracias a Mahoma fueron incorporadas
en el Islam como lo vemos hoy.

Despus de mltiples enfrentamientos, entre Meca y Medina, decidi junto a sus
hombres, hacer guerra y tomar Meca, derrotando a los paganos y matando a
todos sus enemigos que no se convirtieron. Muchos se convirtieron para salvar el
pellejo. La primera vctima cuando entra en Meca fue una mujer. Ella fue
decapitada simplemente por escribir poemas contra Mahoma. Con sanguinarios
enfrentamientos, claro que justificados por Allah, finalmente conquista Meca (630
d. C.)

A su entrada en Meca, destruy todos los dolos de la Kaaba. De todos los
objetos de culto solo conserv dos, la Piedra Negra (supuestamente el ngel
Gabriel la deposit all - en su entrada a Meca Mahoma la bes 7 veces) y la
Fuente de Agua (Abraham e Ismael bebieron de esa fuente que Allah hizo brotar
cuando estos vagaban por el desierto). Luego de conquistar Meca, lo que por
supuesto lo convirti en dueo y seor de Arabia Central, su objetivo fue
conquistar toda la pennsula y las naciones vecinas, y porque no, el mundo. Envi
embajadores con gran ostentacin y orgullo al emperador de Bizancio, al de
Persia, y a los reyes de Egipto y Abisinia, pidindoles que "voluntariamente"
abrazaran la religin del Islam.

En el 632 d. C., dos aos luego de su entrada en Meca, toda la pennsula se le
somete, incluyendo los beduinos y dems tribus. Inmediatamente declara en forma
enftica que los cristianos y los judos eran idlatras y que su nico camino era
volver a la pureza primitiva de Abraham. Declar tambin que el libro
fundamental en cuestiones religiosas y polticas sera el Corn y toda la vida
estara regida por las normas del Islam, o sea, como a l le diera la gana, ya que
tcnicamente, por sus visiones, el Islam, era l mismo y no existan escritos
como tal. Finalmente, vctima de una intensa fiebre, Mahoma muere el 8 de junio
del 632 d. C. en Medina, Arabia Saudita, cuando varios brotes de insurgentes
aparecieron en la pennsula, encabezados por gente que decan ser apstoles.
Muere justo cuando se dispona a apagar estos brotes. Antes de morir, Mahoma
dej establecidos los cinco principales pilares de la nueva religin, que eran:

1. Sahada - "Que no hay ms Dios que Allah y Mahoma es su profeta".
2. Saum - Ramadn - ayuno - No comer durante el da durante un mes.
3. Zakat - limosna.
4. Salat - oraciones.
5. Hajj - peregrinacin a Meca.

Aun siendo un asesino a sangre fra, Mahoma fue indiscutiblemente un lder
poltico y militar. Despus de su muerte, hubo muchas disputas entre los
diferentes clanes rabes para evaluar quin sera su sustituto. Despus de
muchas discusiones, se eligi a Abu Bakr, el suegro y padre de una de las
esposas ms queridas de Mahoma, como su sucesor y primer califa y fue quien
finalmente se encarg de aplastar a los insubordinados. El perodo de Abu Bakr
se caracteriz por mltiples revueltas y lo que en el mundo musulmn se conoce
como la Apostasa (al-Ridda). Cuando este hombre muri, hered su puesto a su
Umar, quin continu con las guerras para conquistar ms tierras, todo a nombre
del pacfico Islam.

Cuando se acercaba la muerte de Umar, dej la escogencia de su sucesor a seis
hombres, que estaban dudosos entre Otomn y Al. Al final escogieron a Otomn,
quin era un ferviente creyente en la expansin de su imperio por la fuerza y al
final fue asesinado por los mismos musulmanes. Durante su reinado, se produjo el
primer cisma del Islam, lo cual dividi a los musulmanes.

Fue durante su reinado que se canoniz el Corn, ya que la forma en que se
registraban las visiones de Mahoma, era de forma oral (memorizadas por diversos
hombres cercanos a l), en el ao 650 d. C. Muchos historiadores han expresado
que esa fue la razn del porque el Corn sufri alteraciones, y creen que Mahoma
conoca el texto cristiano y judo, pues en l menciona adems de los profetas
anteriormente mencionados, a otros como: Jons, Juan el Bautista, Job, Elas,
Salomn, Aaron, Zacaras, etc.

El Corn, que como hemos dicho significa recitacin, es el texto en que basan
sus creencias religiosas, las cuales les dicen que Allah, a travs de profetas como
Moiss, Abraham, Ismael, Jess, envi sus enseanzas a la humanidad, pero que
estos profetas no recopilaron completamente sus enseanzas, lo cual llev a que
la humanidad malinterpretara sus palabras. Creen que el Corn solamente debe
ser ledo en rabe, para poder entender lo que verdaderamente Allah quiere decir.
Fue por eso que eligi a Mahoma para que recopilara la Verdadera palabra de
Allah.

El Islam se extendi rpidamente con Mahoma y sus sucesores a travs del Jihad
("la guerra santa"). El mismo Mahoma plane 65 campaas y personalmente
dirigi 27 de ellas, con relativa agresividad y deshonestidad. Este increble
trabajo de evangelizacin, hizo conversos a "millones, a travs de la sangre y
de la espada. Sin embargo, dej claramente establecido su propsito, que segn
el Corn, (las referencias siguientes, provienen de tres versiones) el Hadith (la
tradicin escrita del Islam), queda siempre igual: llevar a la humanidad entera al
sometimiento, (ste es el significado de la palabra Islam) y para matar o
esclavizar a los "infieles" (esas personas que no creen en Allah y en su profeta
Mahoma - Sura 2: 190-192; 4:76; 5:33; 9: 5, 29: 41; 47: 4). El Islam (La obediencia
al Corn es el ejemplo del Mahometano) es la fuerza motriz que est detrs de la
ms grande participacin terrorista actual. De hecho, los constantes ataques a los
que se ve sometido Israel, se deben a que Mahoma declar: "La ltima hora no
vendr antes de que los musulmanes, no hayan luchado y matado a los
hebreos".

Como vemos, Mahoma acta contra judos y cristianos, al ser lgicamente
rechazado, no solo por estos, sino por todos en general. El odio que debi
generarle este rechazo, fue tan grande, que apenas tuvo el poder, los proscribi y
comenz a buscar la excusa religiosa para la conquista, tal como estaban
haciendo los cristianos. Vemos entonces como la Palabra Sagrada de Allah, fue
impuesta de la misma forma que fue impuesta la Palabra Sagrada del Dios
Vivo. Esto se puede notar en el mismo Corn, cuando los judos lo rechazaron
como profeta, pero buscaba las simpatas de los cristianos:

"Vers que los ms hostiles a los creyentes son los judos y los
asociadores
21
, y que los ms amigos de los creyentes son los que dicen:
Somos cristianos. Es que hay entre ellos sacerdotes y monjes y no son
altivos". (Sura 5: 82)

Cuando los cristianos lo rechazaron como apstol, entonces obviamente su tono
cambi radicalmente:

"Creyentes! No tomis como amigos a los judos y a los cristianos!
Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos,
se hace uno de ellos. Dios no gua al pueblo impo". (Sura 5: 51)

Ms claro no puede ser: Mahoma quera acabar con la competencia. Las
atrocidades de Mahoma han quedado bien registradas en los anales de la historia,
los propios eruditos musulmanes las reconocen. Sus "revelaciones" le ayudaron a
justificar sus atrocidades y las de sus seguidores, entre ellas, la ejecucin en masa
de gente que nunca fue un peligro fsico para el "profeta", la violacin de mujeres
(practicada por sus seguidores tanto como por l), y el robo de la propiedad ajena.
Todo esto est documentado fehacientemente y en nombre de la paz que debe
dar el Islam.

21
En este pasaje los asociadores eran los paganos, que luego tambin se us para referirse a los
cristianos.

Mahoma no fue un hombre o profeta de Dios. Por el contrario, fue un hombre sin
escrpulos con total desprecio por la moral, la tica y la vida humana. Ese es el
profeta del Islam. El mismo que masacr a los judos de Medina que lo recibieron
y ayudaron cuando el resto de Arabia lo pateaba como a un perro. Su codicia lo
llev a querer poseer las riquezas de los judos, obtenidas con arduo trabajo. Ello,
junto con su deseo de poder a cualquier precio y el hecho de que los judos eran el
obstculo mayor para sus planes de subyugar Medina, lo llevaron a la decisin de
exterminarlos.

No queda excluido su temor a otras religiones. Mahoma fue, al igual que
Constantino, un psicpata megalmano que se vea a s mismo como el supremo
regidor del mundo. Todo lo que amenazara esta enfermiza fantasa, deba
exterminarse. Tanto los judos de Medina, que rechazaron los reclamos divinos de
Mahoma, como los paganos politestas de Meca, fueron vctimas de la espada de
Mahoma.

Ahora veamos porque no era posible crele a Allah y porque tuvo que imponerse
a punta de espada y sangre. Primero, el Corn declara abiertamente ser perfecto.
El Corn declara ser preservado en unas Tablas, que por estar escrito con una T
mayscula, tiende a sugerir que esta Tabla se encuentra en el cielo. Ms an, de
acuerdo con la tradicin en el Hadit, esta Tabla se encuentra en el cielo:

"S es un Corn glorioso, en una Tabla bien guardada!" (Sura 85: 21-22)

Si el Corn es un libro perfecto de parte de Allah (otro ms), entonces Por qu
tiene tantas contradicciones tambin? Sin embargo, cuando Yahv cambi su
nombre a Allah, le dio una amnesia total, ya que ni siquiera recordaba como fue
que hizo el mundo o nos abunda con mucha ms informacin y aunque toda esta
es contradictoria, no importa, es Allah el que mand a escribir el Islam:

Todo lo que creamos est medido con precisin. Nuestras rdenes son
hechas en un abrir y cerrar de ojos. (Sura 54: 49-50)

Sin embargo, a medida que comparamos la lectura, vemos que el pestaeo de
Allah toma bastante tiempo:

Tu seor es el nico Dios, quien cre los cielos y la tierra en seis das y
entonces asumi toda la autoridad. La noche toma al da, y as lo persigue
con persistencia y el sol, la luna y las estrellas estn comprometidas a
seguir sus rdenes. Absolutamente, l controla toda la creacin y todo lo
comanda. Mucha exaltacin a dios, seor del universo. (Sura 7:54)

El largo parpadear de Allah, ahora equipara la creacin al mismo tiempo que lo
hizo cuando se llamaba Yahv, pero nuevamente nos cambia todo el juego
cuando dice:

Di: No vais a creer en Quien ha creado la tierra en dos das y Le atribus
iguales? Tal es el Seor del universo! En cuatro das iguales: ha puesto
en ella, encima, montaas firmes, la ha bendecido y ha determinado sus
alimentos. Para los que inquieren... Luego, se dirigi al cielo, que era humo,
y dijo a ste y a la tierra: Venid, queris o no! Dijeron: Venimos de
buen grado! Decret que fueran siete cielos, en dos das, e inspir a
cada cielo su cometido. Hemos engalanado el cielo ms bajo con
luminares, como proteccin. Tal es la decisin del Poderoso, del
Omnisciente. (Sura 41: 9-12)

Aqu vemos que Allah complet su obra de creacin de los cielos y la tierra en 8
das (2+4+2) y que los cielos fueron hechos despus de la tierra. Realmente no
tenemos idea de cmo este libro supuestamente corrige la Biblia, ya que vemos
cosas peores en l, ms si le sumamos lo que dice.

Todas las cosas del cielo a la tierra son controladas por l. Para l, el da es
equivalente a mil de tus aos. (Sura 32:5)

En otras palabras todo este asunto de hacer el mundo, le pudo haber tomado
entre 2,000, 6,000 y 8,000 aos. Aunque podra ser peor:

Los ngeles, con sus reportes, suben a l en un da que equivale a
cincuenta mil aos. (Sura 70:4)

Como se puede observar, ya la creacin del mundo tom un poquito ms de
tiempo, que puede ser entre 100,000, 300,000 y 400,000 aos Este es el relato
de la creacin? Lo ms triste es que hay ms discrepancias al respecto, pero que
nos ocuparan mucho espacio.

Pero claro que el Corn nos brinda un conocimiento cientfico casi inigualable, en
cuanto a esta creacin de Allah. Aun cuando sea inconcebible, Yahv/Allah no
recuerda exactamente como fue que hizo al hombre:

"Para Allah, J ess es semejante a Adn, a quien cre de tierra y a quien
dijo:S! y fue." (Sura 3: 59).

La explicacin de que Mahoma crea en Junior, es que para l no era el hijo de
Dios, sino un profeta (lo que es una blasfemia para los cristianos) y de estos
profetas Mahoma deca ser el ltimo. Sin embargo, vemos que a Adn lo cre con
tierra No era barro? Bueno la respuesta correcta, la vemos cuando nos dice:

"Tu Seor es Quien les congregar. l es sabio, omnisciente. Hemos
creado al hombre de barro seco sacado de un barro negro, maleable,
(Sura 15: 26-27).

Realmente aqu no sabemos que explicacin encontrar, ahora ha sido ms
especfico y el Barro estaba seco y sacado de tierra frtil, no sabemos si el buen
Gabriel le estaba jugando una buena broma o es que Mahoma, de tanto texto
cristiano y judo que ley, no tena claro el concepto. Claro que nos llama la
atencin que en este pasaje el Buen Allah, tambin habla en plural: Hemos
creado al hombre. Luego vuelve a decirnos como fue que cre al hombre, pero lo
que s podemos decir es que luego ley un buen libro de medicina griega:

"(Allah) Ha creado al hombre de una gota (de esperma) y ah le tienes,
porfiador declarado!" (Sura 16: 4)

El nuevo avance en la tecnologa de la creacin del hombre nos llega gracias a
este pasaje y nos hace ver que Yahv/Allah, tiene serios problemas de memoria, o
el buen mensajero no era el ngel Gabriel, sino una especie de espritu burln.
Pero aqu no termina la cuestin de la creacin del hombre, tenemos luego que
nos aparece el apellido de Allah y era nada menos que Houdini:

"Han sido creados de la nada? O son ellos los creadores? O han
creado los cielos y la tierra? No, no estn convencidos." (Sura 52: 35).

Ahora ni siquiera barro negro, ni tierra, solo lo hizo, as de la nada. Pero l uego en
otro desvaro podemos notar que, ya recordaba algo que le gustaba mucho ver y
fue teniendo ms revelaciones:

"Recita en el nombre de tu Seor (Allah), que ha creado, ha creado al
hombre de sangre coagulada! Recita! Tu Seor es el Munfico (Sura
96:2).

Al parecer, tena que haber sangre de todas formas. Pero no deben hacer la
pregunta prohibida, ya que les pueden responder con algn tipo de Sura
inventado, pero realmente no podemos resistir la tentacin De quien era la
sangre coagulada? Recordemos que hablaba en plural y luego en singular. Bueno,
el punto es que en el Islam, no hay un acuerdo unnime de cmo se cre al
hombre y eso que es la Religin Verdadera. De hecho, aqu vemos a un
Yahv/Allah un poco ms polmico:

Allah no perdona que se le opongan. Pero perdona lo menos grave a
quien l quiere. Quien se opone a Allah comete un gravsimo pecado".
(Sura 4: 48 y Sura 4: 116)

Aqu vemos que es un poco drstico y dice que no permite oposicin y hacerlo es
un grave pecado. Pero adems el perdn se lo da al que le da la gana. Claro que
este mismo Allah ya les tena mana a los judos y a los cristianos, haciendo su
racismo un poco ms especfico:

"La gente de la Escritura (de la Biblia) te pide que les bajes del cielo una
Escritura. Ya haban pedido a Moiss algo ms grave que eso, cuando
dijeron: Mustranos a Allah claramente! Como castigo a su impiedad
el Rayo se los llev. Luego, cogieron (adoraron) el ternero, aun despus
de haber recibido las pruebas claras. Se lo perdonamos y dimos a
Moiss una autoridad manifiesta" (Sura 4: 153).

Como vemos, a todos los preguntones se los lleva un rayo, enviado por el siempre
piadoso Yahv/Allah. Y s, as es el Moiss al que se refiere es el mismo patriarca
judo y a los que perdon, fue al pueblo judo. En otras palabras, aquellos que
adoraron otro dios o a otros dioses, Allah los perdon, no sin antes meter la pata:

Ellos dijeron No hemos roto nuestro acuerdo contigo a propsito. Pero
hemos cargado la joyera y decidimos tirar nuestra carga dentro. Esto fue lo
que el Samaritano sugiri. l produjo para ellos un becerro esculpido, con
todo y el sonido del becerro. Ellos dijeron Este es tu dios y el dios de
Moiss. Entonces ellos olvidaron. No poda ver ellos que este no poda ni
responderles, ningn poder de hacerles dao, o beneficiarlos? Y Aarn les
dijo: Oh mi gente, esta es una prueba para ustedes. Su nico seor es el
ms grande, as que sganme y obedezcan mis mandamientos. Ellos
dijeron: Continuaremos adorndolo, hasta que Moiss regrese. Moiss
dijo: Oh Aarn, Qu fue lo que te impidi hacerlos seguir mis rdenes
cuando ellos se rebelaron? Te has rebelado contra m? l dijo: Oh Hijo de
mi madre, no me hales de la barba y mi cabeza. Tuve miedo de que dijeras:
Has dividido a los hijos de Israel y desobedeciste mis rdenes. l le dijo:
Qu es lo que pasa contigo SAMARITANO? (Sura 20: 87-95)

Este es uno de los pasajes ms vergonzosos que puedan ocurrir en el Corn No
saba Allah que los Samaritanos NO EXISTAN para la poca de Moiss? Pero
para que no se confunda el lector, explicaremos esto brevemente. Cuando a
Abraham, Yahv le permiti el adulterio con Agar la esclava de la buena de Sara,
esta dio a luz un nio al que se le pondra por nombre Ismael (otro profeta
islmico) y que su descendencia sera tan incontable como las arenas del desierto.
He aqu, de donde supuestamente descienden los musulmanes y porque
Abraham, Jacob y Moiss son tan importantes en el Corn. Claro que Yahv, en
su Papel de Allah, tampoco permite que se altere su palabra bajo ningn
concepto:

"Tambin fueron desmentidos antes de ti otros enviados, pero sufrieron con
paciencia ese ments y vejacin hasta que les lleg nuestro auxilio. No hay
quien pueda cambiar las palabras de Allah. T mismo has odo algo
acerca de los enviados. (Sura 6: 34).

Si no est claro, Allah lo deja ms tangible en otro Sura de los que le dict Gabriel
a Mahoma:

"La Palabra de tu Seor se ha cumplido en verdad y en justicia. Nadie
puede cambiar sus palabras. l es Quien todo lo oye, todo lo sabe." (Sura
6: 115).

Pero al parecer, Mahoma aprendi muy bien la estrategia de Pablo y echaba
mano de la mentira, cuando esta le era conveniente, aun desobedeciendo al
mismo Allah, pero hay que recordar que s le permite el uso de la mentira y otras
herramientas a sus elegidos:

"Cuando sustituimos una revelacin por otra Allah sabe bien lo que
revela - dicen: Eres slo un falsario! Pero la mayora no entienden por
qu lo hacemos.. (Sura 16: 101).

Como ven, todos somos unos incomprensivos No ven acaso que a veces hay
que inventar? Qu clase de desconsiderados son ustedes? Cmo es que no
entendemos lo que hace? No podemos ver mayor confesin de que efectivamente
Mahoma, alteraba la palabra que le daba este otro dios de su propia familia, a sus
conveniencias. Como siempre, poltica para el control de masas, algo que vena
aprendiendo de los cristianos de la poca: La Imposicin por la Espada.

De hecho, hemos visto que supuestamente el Corn es algo as como la fe de
erratas de la Biblia, ya que supuestamente la corrige, pero con iguales
discrepancias. De hecho, en el famoso pasaje de la huda de Egipto, lejos de
aclarar que sucedi con el Faran, nos deja an con ms dudas:

"Hicimos que los Hijos de Israel atravesaran el mar. Faran y sus tropas
les persiguieron con espritu de rebelda y hostilidad hasta que, a punto
de ahogarse, dijo: S, creo que no hay ms dios que aqul en quien los
Hijos de Israel creen! Y soy de los que se someten a l (A Allah!).
Ahora? Despus de haber desobedecido y de haber sido de los
corruptores? Esto no obstante, hoy te salvaremos (al Faran) en cuanto
al cuerpo a fin de que seas signo para los que te sucedan. Son
muchos, en verdad, los hombres que no se preocupan de Nuestros
signos..." (Sura 10: 90-92).

El Faran antes de ahogarse supuestamente se convierte y cree en Yahv/Allah.
Es curioso ver como Yahv/Allah, habla en estos casos en plural O es que
Mahoma le atribua cosas que eran imposibles por no haber nacido? Cmo iba el
Faran a creer en Allah y el Islam si no existan? Pero para no dejar evidencia de
este exabrupto, Allah decidi silenciar al Faran:

"Dimos a Moiss nueve signos claros. Pregunta a los Hijos de Israel qu
pas, cuando vino a ellos y Faran le dijo: Moiss! Yo creo, s, que
ests hechizado! Dijo: T sabes bien que slo el Seor de los cielos y
de la tierra ha hecho bajar stos como pruebas evidentes. Yo creo, Faran,
s, que ests perdido!, Quiso ahuyentarles del pas y le ahogamos con
todos los suyos." (Sura 17: 102-103).

Ahora vemos la contradiccin de que el Faran se ahog, junto con los caballos,
que la plaga que mataba caballos, no mat. Sin embargo, para no ser criticado tan
duramente y dejar de lado al poco de borrachos y sinvergenzas que tena como
patriarcas, declar la poca de la Prohibicin, ya que la mala reputacin y
vergenza que le daban algunos de sus patriarcas, era muy grande:

Oh ustedes que creen! Las bebidas alcohlicas y el juego, (la dedicacin
de) piedras, y (la adivinacin por) flechas, son una abominacin, una obra
de Satans: eviten (tal abominacin), la cual puede prosperar, (Sura 5:
90).

Y efectivamente prosper tanto, que el mismo Allah para organizarles fiestas a lo
grande a aquellos que le da la gana de perdonar o se suicidan en su nombre y sin
importarle mucho el hecho que las bebidas alcohlicas son una creacin de
Satans, las tiene en abundancia en el Paraso:

(Aqu est) una Parbola del J ardn el cual ha sido prometido para los
justos: en ste hay ros de agua incorruptible; ros de leche donde el sabor
nunca cambia; ros de vino, un gozo para aquellos que beben; y ros de
miel pura y clara. En este hay para ellos toda clase de frutas; y Gracia del
Seor de ellos. (Pueden aquellos en tal Dicha) ser comparados a aquellos
que vivirn para siempre en el Fuego, y a quienes se les dar de beber
agua hirviendo, de forma que esta les corte las entraas (en pedazos)?
(Sura 47: 15).

Dejando de lado que ahora cambia de opinin y ya Allah no salva a los que le da
la gana, sino que los justos parecen tener algn tipo esperanza (a menos que le
llamen justos a los asesinos que a la vez se suicidan), vemos que muchos de ellos
estarn en el paraso dndose un bao en ros de vino, as que las borracheras de
los justos en el paraso, debern ser apotesicas y eso lo promete el Corn
tambin:

Verdaderamente, los J ustos estarn en Dicha: En Tronos (de Dignidad)
ellos ordenarn un vistazo (de todas las cosas): Se reconocer en sus
rostros el brillo radiante de Dicha. La sed de ellos ser saciada con Vino
Puro sellado. (Sura 83: 22-25).

Entre tanto vino y 72 vrgenes Quin no tendra en la cara el brillo radiante de la
dicha? Claro que estos pasajes del paraso no mencionan cuales son las
recompensas para las mujeres, que hoy da sabemos que son ms agresivas que
sus contrapartes masculinas. En todo caso, entre ms leemos, ms patente se
hace la desorientacin de la que sufra Allah, cuando establece que los mismos
patriarcas judos, son musulmanes. De hecho veremos quien es el primer
musulmn segn Allah:

"Abraham orden hacer lo mismo a sus hijos varones, y tambin
J acob: Hijos mos! Allah os ha escogido esta religin. As, pues, no
muris sino sometidos a l (a Allah y al Islam) (Sura 2: 132).

Por supuesto, Abraham fue el primer musulmn. Claro que Allah al parecer no
conoca muy bien los textos de la Torah y la verdadera profesin de Abraham y lo
que haba hecho con l. Para que el lector est claro, Abraham tuvo seis hijos ms
con otra mujer. Claro que Mahoma igual le pas la factura de ser musulmn a
Jacob y es justo en ese momento en que a Allah, vuelve tener desvaros:

"Cuando Moiss acudi a Nuestro encuentro y su Seor le hubo
hablado, dijo: Seor! Mustrate a m, que pueda mirarte! Dijo: No Me
vers! Mira, en cambio, la montaa! Si contina firme en su sitio, entonces
Me vers. Pero, cuando su Seor se manifest a la montaa, la pulveriz y
Moiss cay al suelo fulminando. Cuando volvi en si dijo: Gloria a Ti! Me
arrepiento y soy el primero de los que creen (en Allah y el Islam)" (Sura
7:143).

Bueno, ahora resulta que entendemos porque Abraham sigui siendo un patriarca
judo. Segn este pasaje, ahora resulta ser que el primer musulmn fue Moiss.
Pero luego ocurre que Moiss sigui liderando al pueblo Judo, haciendo caso
omiso al Islam, algo que podemos ver claramente en la Biblia, por lo tanto Allah
nos da otro de sus desvaros reveladores y por tercera vez nos dicen quien fue el
primer musulmn:

"Y yo (Mahoma) he recibido la orden de ser el primero en someterse a
l (a Allah y al Islam)". (Sura 39: 12).

En que quedamos? La verdad que los que anotaban estas revelaciones de
Mahoma, deban ser justos antes de tiempo, o beban vino a escondidas de
Mahoma. Claro que tambin Gabriel poda estarse presentando despus de un
buen bao en uno de los ros de vino que hay en el paraso, ya que ni Abraham, ni
Jacob ni Moiss pudieron haberse convertido al Islamismo, porque quien invent
el Islamismo fue Mahoma, pero adems muchos aos despus de la muerte del
ms reciente de los tres sinvergenzas bblicos mencionados.

Tambin hemos visto en otros pasajes, como Allah, es un tanto selectivo en
cuanto a quien salva y a quien no:

Solo Allah salva a todos, excepto a esas personas que no quiere (Sura
4:17)

Claro que Mahoma estaba muy ocupado asesinando y jams explic porque Allah
perdona a unos y a otros no. (Sura 4:17, Sura 4:106, Sura 4:110, Sura 4:116). Por
ejemplo la Sura 74: Dice que aquellos que no oran, sern enviados al infierno y
que si el hombre se somete a Allah, TALVEZ podra ser perdonado, pues
depende de Allah perdonar o castigar. Sin embargo, el Corn establece quienes
S tienen el cielo garantizado:

Ya sea que te maten o mueran en la causa de Allah, el perdn de Allah y
misericordia son mucho mejores de las que podran amontonar. Ya sea que
mueras o te maten, sers llamado ante Dios. (Sura 3: 157-158)

As que esos locos que se suicidan y asesinan en el camino, llegan al cielo como
mrtires y son recompensados con 72 vrgenes y vino para su placer. En otras
palabras, solamente aquellos que son mrtires por l tienen el cielo, lo que nos
deja sin explicarnos de donde saca Allah tantas vrgenes, a lo mejor tambin hay
un ro de vrgenes en el paraso. Lo ms triste es que no son tan solo un par de
versos lo que prometen esto:

[Allah] No dejar que se pierdan las obras de los que hayan cado por
Allah... l les dirigir y mejorar su condicin.... Y les introducir en el
J ardn que l les habr dado a conocer. (Sura 47: 4-6)

"Que quienes cambiando la vida de ac por la otra, combatan por Dios! A
quien combatiendo por Dios, sea muerto o salga victorioso, le
daremos una magnfica recompensa". (Sura 4:74)

"Quienes creen, combaten por Dios. Quienes no creen, combaten por
taguts (demonios). Combatid, pues, contra los amigos del demonio
22
".
(Sura 4:78)

Esto de matar gente y suicidarse por la causa de Allah, est muy bien
documentado y no podemos creer entonces en que esta sea una religin pacifista.

Pero para empeorar las cosas, el Corn tambin mantiene la creencia en Jess,
alguien de quien hemos demostrado que su existencia puede ser, en el mejor de
los casos, Dudosa. En otras palabras, con lo que hemos demostrado en captulos
anteriores, el solo hecho de mencionar a Jess dentro del Corn, pone en duda la
veracidad del mismo, aun cuando no contara con los exabruptos que hemos visto.
En este mismo libro, encontramos bsicamente los mismos milagros, que se
han demostrado como falsos:

Reconoce su nacimiento virginal. Sura 66:12
Le llama "El Salvador". Sura 3:45
Reconoce que hizo milagros. Sura 2: 252-253 y Sura 3:49
Dice que fue lleno del Espritu de Dios. Sura 2:253
Dice que Dios lo elev a cielo. Sura 3:55
Le llama un "profeta de Dios". Sura 19:30
Que fue elevado de la Muerte. Sura 3:49; Sura 5:110; Sura 36: 78-79

Todo lo que hemos visto en el Nuevo Testamento, ha sido refutado por las propias
evidencias que nos da La Biblia y que nos dicen claramente que estos hechos

22
Todos aquellos que no hayan abrazado la fe islmica.
simplemente no pudieron suceder. Claro que no es que Allah ayude mucho a
Jess, ya que a veces empeora las cosas para l, incluyendo la negacin de que
es su hijo. En otras palabras dice que no es hijo de Dios, pero es Creado por Dios
En qu quedamos? Veamos:

"Aquellos que dicen que Isa (Jess), hijo de Mara es Dios, son infieles".
(Sura 5:19)

Di: "El es Dios, Uno, Dios, el Eterno! No ha engendrado, ni ha sido
engendrado. No tiene par. (Sura 7: 112)

"Dicen: Dios ha adoptado un hijo! Gloria a l! .... No tenis ninguna
autoridad para hablar as! Decs contra Dios lo que no sabis?" (Sura
10:68)

Y di: "Alabado sea Dios, que no ha adoptado un hijo ni tiene asociado
en el dominio...!" Y ensalza su grandeza!" (Sura 17: 111)

Aunque luego Allah, parece recapacitar que negar a un hijo no es correcto y nos
cuenta como es que sucedi el incidente:

Mencin de Mara en la escritura: Ella se aisl de su familia, en una
localidad al este. Mientas que una barrera la separaba de ellos, enviamos a
ella a nuestro espritu. l fue hacia ella en forma de un ser humano.
Ella dijo: Busco refugio en el ms grande y que debe ser correcto. l dijo:
Soy el mensajero de tu seor, para garantizarte un hijo puro. Ella dijo:
Cmo puedo tener un hijo, cuando ningn hombre me ha tocado y nunca
he conocido uno?. l dijo: As dijo tu seor, eso es fcil para m. Le
daremos una seal para las personas y misericordia de nosotros. Esto
es un asunto predestinado (Sura 19: 16-21)

Aqu vemos que Allah baj en forma humana e hizo que Mara quedara
embarazada. Si fue inmaculado y virginal Por qu tuvo Allah o su mensajero o
quien haya sido, que adoptar forma humana? Mejor es dejar estos misterios
virginales a los musulmanes, que tienen bastante material para estudiarlo (Suras
2:116; 6:100-101; 10:68; 16:57; 19:35; 23:91; 37:149; 43: 16-19). Lo cierto es que
Allah tuvo que ver en esto y que este pasaje dice claramente que era hijo de Allah
porque el que baj en forma humana, fue su espritu. Claro que no vemos nada
de los arreglos y acomodos del nacimiento de Jess que hicieron Lucas y Mateo,
sino que Allah nos cuenta otro drama muy distinto al que conocen los cristianos:

Cuando ella qued embarazada, ella se aisl en un lugar lejano.
Entonces el alumbramiento vino a ella a los pies de un tronco de palma. Ella
dijo: Estoy tan avergonzada. Deseara estar muerta antes que esto
pasara y se olvidara completamente. (El Nio) le habl y le dijo: No te
lamentes, tu seor te ha dado un manantial. Si mueves el tronco de esta
palma, est te dar dtiles. Come, bebe y s feliz. Cuando veas a alguien
di: He hecho voto de silencio, hoy no le hablo a nadie. Ella se dirigi a
su familia. Ellos dijeron: Oh Mara, has hecho algo que no era de esperarse.
Oh Hermana de Aarn, tu padre no fue un mal hombre y tu madre no fue
una ramera. (Sura 19: 22-28)

Este pasaje, realmente necesita una explicacin. Vemos que a pesar de haber
tenido un embarazo de origen divino, Mara se siente avergonzada y con ganas de
morir, para que se olvide completamente que el espritu de Allah con forma
humana la dej embarazada y vagando en desierto. Al llegar a su casa, su familia
la reprocha al ver que llega con un hijo del cual no se sabe nada del padre. Claro
que el pequeo nio recin nacido seguira ejecutando el milagro de hablar, esta
vez para proteger la honra y virginidad de la madre:

Ella lo seal [al nio]. Ellos dijeron: Cmo podemos hablar con un
nio en su cuna? (El Nio habl y) dijo: Soy un sirviente de Dios. l me
ha dado la escritura y me ha hecho su profeta. l me ha bendecido a donde
quiera que yo vaya y me ha encomendado que observe los rezos (Salat) y
la caridad (Zakat) obligatorios, a lo largo de mi vida. Debo honrar a mi
madre, l no me hizo un rebelde desobediente y que la paz est
conmigo desde el da que nac, el da que yo muera y el da que sea
resucitado. (Sura 19: 29-33)

Pero este prodigio de haber hablado desde su nacimiento, choca nuevamente con
lo que nos revela Allah, ya que este nio habla de morir y resucitar, por lo que
entonces se hace incomprensible que el mismo Allah, nos diga que no fue
crucificado, ni mucho menos resucitado:

"Y por haber dicho: Hemos dado muerte al Ungido, Jess, hijo de Mara, el
enviado de Allah, siendo as que no le mataron ni le crucificaron, sino
que les pareci as. Los que discrepan acerca de l, dudan. No tienen
conocimiento de l, no siguen ms que conjeturas. Pero, ciertamente no le
mataron, sino que Allah lo elev a S. Allah es poderoso, sabio". (Sura
4:157-158)

Como vemos no fue crucificado, ya que su propia madre y amigos no lo
reconocan, as que tan solo pareci haber sido crucificado, lo que sea que eso
signifique. Ms aun, Allah lo secuestr ileso y se lo llev al cielo. Claro que para
que los lectores no se decepcionen, Allah vuelve a cambiar de opinin con
respecto a Jess:

"J ess no fue ms que un mortal a quien Allah favoreci y lo hizo un
ejemplo para los israelitas". (Sura 43:19)

De hecho, a pesar del prodigio que haba hecho Allah, de hacer nacer a un nio
que habl recin nacido y a quien luego elev al cielo hacia s, aun as no crea en
su propia Trinidad o quera desembarazarse del bochornoso asunto de haber
tenido un hijo con una mortal:

"Gente de la Escritura! No exageris en vuestra religin!... No digis
"Tres". Basta ya, ser mejor para vosotros! Dios es solo un Dios
uno..." (Sura 4:17)

"No creen, en realidad, quienes dicen: "Dios es el tercero de tres". No hay
ms Dios que Uno y, si no paran de decir eso, un castigo doloroso
alcanzar a quienes de ello no crean." (Sura 5:73)

Ven? Estaba enojado por ese asunto de Padre, hijo y Espritu Santo. l se
encargaba personalmente de embarazar vrgenes. Lo mejor de todo es lo rpido
que crey Mara que se trataba de un mensajero de Dios. Ya que hemos vuelto al
asunto de Mara, otro de los peores errores del Islam, es que Allah tuvo una
enorme confusin con respecto a la Mara que l mismo visit y que luego pari
a Jess. Hacemos patente que el Corn contiene nociones acerca de Mara que
provienen de fuentes apcrifas:

"hija de Imran" La Familia de Imran (Sura 3).

El nombre "Imran no aparece en la Biblia, pero s aparece Amram, padre de
Moiss, Aarn y Mara, la hermana de Moiss (Nmeros 26:59). Como vemos,
Allah confunde a Mara, madre de Jess, con Mara, la hermana de Moiss, que
vivi 1500 aos antes aproximadamente. Pero si semejante disparate no les
queda claro podemos volver a ver como llama a la Virgen Mara:

"Hermana de Aarn! Tu padre no era un hombre malo, ni tu madre una
ramera". (Sura 19: 28)

Ups! aqu podemos ver que Allah estaba un poco confuso con respecto a la
Madre de su elegido o hijo, dependiendo de que parte del Corn se lea. Claro que
los sacerdotes y sabios musulmanes, han tratado de poner a Mara como
Descendiente de Aarn, pero los textos los traicionan. De hecho ella es
descendiente de Imram, no de Aarn, ya que este ltimo es su hermano, no su
padre. La verdad es que hay tantas discrepancias en el Corn y ya con la sola
mencin de Jess, difcilmente podemos dar crdito a sus palabras y a sus
visiones.

Otras SERIAS discrepancias que vemos en toda esta perfeccin del Corn y
que se relacionan con estos exabruptos de confundir personajes, los vemos en la
Sura 9: 69 y la Sura 21: 68-69, donde dice que Abraham fue lanzado al fuego por
Nimrod
23
, aun cuando Nimrod haba muerto siglos antes de que supuestamente

23
Nimrod, de acuerdo al libro de Gnesis y 1 Crnicas, es hijo de Cush, nieto de Cam y bisnieto de
No y rey de Shinar, "El primero que lleg a ser poderoso en la tierra" y un "un osado cazador
ante los ojos de Yahv". Nimrod se dice que fue el fundador del primer reino formado despus del
Diluvio universal, y por ende el primer Rey que existi. El Gnesis seala que edific Babel, Urhuk,
viviera Abraham. De hecho, segn la Sura 14: 37 Abraham naci y alab en
Meca, aun cuando la fundacin de Meca (siglo VII d. C.), ocurri siglos despus de
Abraham. Es ms, el Diluvio, segn Allah en la Sura 7: 136, supuestamente
ocurri en los tiempos de Moiss. Peor an, la Sura 7: 124, dice que Cristo fue
crucificado en los tiempos del Faran, no sabemos cual Faran, pero el Faran.
Tampoco podemos saber con certeza si realmente se refiere a Jess, ya que el
Corn lo llama Isa, cuando en rabe debera ser Yes. Pero no queda ah el
asunto, segn el Corn, Jess no fue el Mesas prometido, el nombre del Mesas
es nada menos que Allah (Sura 5:72). Pero bueno, despus de todo, no se puede
decir que gracias este nacimiento virginal de Mara incrustado en el Corn, Allah
no le da grandes privilegios a la mujer:

"...casaos con las mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro..." (Sura 4: 3)

"Amonestad a aqullas (mujeres) de quienes temis que se rebelen,
dejadlas solas en el lecho, pegadles!..." (Sura 4: 34)

El solo hecho, de pensar que una mujer pueda rebelarse, le da el derecho al
marido a darle un buen bofetn: Toma esta bofetada mi amor, porque me
parece que pensaste que queras que te llevara a comer y luego te llevara al
cine. Eso es para que no se te ocurra volver a pensar en hacerme gastar
dinero. Claro que estos privilegios aumentan con los Hadiz o enseanzas de
Mahoma, que se consideran tan sagrados como el Corn:

El apstol de Allah dijo: "Oh, mujeres, dad limosna! porque yo he visto
que la mayora de los moradores del fuego del infierno son ustedes las
mujeres... No he visto nadie ms deficiente en inteligencia y religin
que ustedes".

Tambin basta decir que se encuentran grandes fantasas en el Corn como
aquellas descritas en La Sura 7: 163-166 que nos narra la historia de los
habitantes de un pueblo judo que fueron tentados a violar el sbado pescando
ese da. Los peces se arrimaban a la orilla del lago y sacaban sus cabezas fuera
del agua. Los habitantes del pueblo sucumbieron ante tal tentacin y Dios los
convirti en simios por su pecado.

En la Sura 18: 9-25 est el relato de unos jvenes que entraron en una cueva y se
quedaron dormidos por 300 aos, al cabo de los cuales despertaron, y en la Sura
18:65 se nos informa que Alejandro Magno lleg hasta donde se ocultaba el sol,
descubriendo que cada noche el sol se sumerga en una laguna pantanosa.

Con respecto al da del juicio, no podemos estar seguros de que har el buen
Allah, ya que la verdad en este caso, creemos que hemos fallado en el

Akkad y Calneh en la regin sur de Mesopotamia, y Nnive, Resen, Rehoboth-Ir y Calach en el
Norte.
diagnstico y no es Trastorno Bipolar, realmente lo que vemos aqu es un caso
avanzado de Alzheimer:

"Pediremos, ciertamente, responsabilidades, a aquellos a quienes
mandamos enviados, como tambin a los que se les enviaron". (Sura 7:6)

Es ms, ese da del juicio creemos que los enjuiciados, temerosos de no saber si
los perdonan o no aun cuando hayan sido justos, saldrn corriendo de tan divina
justicia:

"Detenedles, que se les va a pedir cuentas!". (Sura 37:24)

Pero entonces nos encontramos con que nada de esto va a pasar, porque
finalmente estos repentinos cambios de humor, llegan a un punto en el que
quedan sin efecto y al creyente no le queda otra opcin que poner cara de
sorprendido:

"Ese da, ni los hombres ni los genios sern interrogados acerca de su
pecado". (Sura 55:39)

Como vemos, salen los genios, una creencia pagana, comparada a los hombres
en general y con un mensaje de que en su Juicio no podrn ni abrir la boca, ya
que este juicio ser sumario, con una sentencia que ser a capricho del buen
Allah.

Pero si se llega a pensar que todo esto qued en el pasado, se est bastante
equivocado. Por ejemplo, Hace unos aos, el periodista norteamericano David
Hunt, escriba sobre como en Arabia Saudita, hay un completo rechazo al
Cristianismo. Una persona no puede ni siquiera caminar con un libro de otra
religin en la mano o tener estudios religiosos privados, diferentes al Islam en su
propia casa. Incluso en las embajadas de pases tradicionalmente catlicos, los
cultos de la iglesia cristiana son duramente cuestionados. Es ms, en Arabia
Saudita y en otras naciones musulmanas como Irn, est previsto, de forma oficial
(y extraoficialmente en todas las otras naciones musulmanas), la pena de
muerte, para los musulmanes que se conviertan a otras religiones.

Solo los musulmanes pueden ser ciudadanos de Arabia Saudita. Tambin en las
naciones rabes, en que la ley islmica (el Shari'a) no es impuesta por el
gobierno, la influencia del Islam bloquea la libertad de palabra, de prensa, de
religin y conciencia. En los territorios Palestinos, los rabes Cristianos que en el
pasado gozaban de amplia libertad bajo Israel, hoy en da sufren persecuciones,
encarcelamientos y muerte por motivo de su fe. Nadie parece hablar de estas
barbaridades.

En la regin norte de Nigeria, el Islam es altamente influyente. De hecho, las
prcticas legales de amputacin de miembros por delitos, es usual. Inclusive, la
pena de muerte por lapidacin, por el delito de ser homosexual, est vigente,
aun cuando la ltima conocida fue ejecutada en el ao 2000. Sin embargo, los
musulmanes construyen las mezquitas y ellos ofrecen su adoracin con libertad en
los pases occidentales, pero en sus naciones ellos niegan esta libertad a los
otros. En lugar de hacer ver al mundo esta reverenda hipocresa, los medios de
comunicacin buscan la manera de cubrirlo.

El Islam contina sus conquistas en el mundo. Hoy da, son millones de
inmigrantes que convierten gente al Islam a travs del engao. Se ven mujeres
muy bien peinadas, arregladas y elegantes que declaran ser convertidas al Islam y
estar llenas de paz y alegra. Pero si ellas estuvieran en los pases islmicos, se
veran obligadas a llevar el velo que descubre solo los ojos, deben llevar slo
vestidos negros y largos, no podran manejar un automvil, podran ser una de las
cuatro esposas generalmente maltratadas por su marido, ser divorciada debido a
la simple denuncia de su marido y virtualmente son esclavas bajo el Shari'a. Todo
esto en pleno siglo XXI.

Para que no se diga que estamos hablando tan solo de terroristas, veamos que
nos cuenta la Agencia Reuters del 25 de Junio de 2003. En la ciudad de Majjad,
en Irak, 6 soldados britnicos fueron asesinados por una turba de miles. Fueron
perseguidos por la multitud, los soldados se refugiaron en la estacin de polica,
pero fue en vano. Se les sac del edificio y se les ejecut. Cualquiera que lee esta
noticia, se dir que esto se deba a acciones de represalias por la guerra o
patrocinados por el terrorismo, pero el mismo cable de Reuters nos dice que fue lo
que pas, en las palabras de un ciudadano iraqu llamado Rabee al-Malki: "Estos
soldados britnicos vinieron con sus perros. Como musulmanes no
podemos aceptar perros en nuestros hogares".

Un lector casual, nuevamente se preguntar Qu tienen que ver los perros en
todo este asunto? Pues muy fcil, en uno de los Hadices (Jadices) o sea los
pensamientos de Mahoma, considerados tan sagrados como el Corn, podemos
ver como varios de estos revelan que Mahoma orden en varias ocasiones matar
perros:

"Los ngeles no entran en las casas donde hay perros", dijo Mahoma en
Bujar, vol. IV, no. 539.

Varios lugartenientes de Mahoma, reportaron que ste les dio la orden de
salir a matar perros por todos los rincones de la ciudad de Medina. Bujar,
vol. IV, no. 539; Muslim vol. III, N. 3809 - 10.

"Es vuestro deber matar los perros negros porque son el diablo", dijo el
profeta. Muslim vol. III, N. 3814-3829

Como se puede ver, detrs del asesinato de estos soldados ingleses no haba
ninguna organizacin radical, ni un Bin Laden, ni Hezbollah, ni Al Qaeda, solo
musulmanes comunes y corrientes indignados por la presencia de unos perros y
dispuestos a matar por ello. Cuando Mahoma se ofenda, simplemente mataba.
Hoy sus seguidores siguen haciendo lo mismo. Con todo esto nos basta volver a
preguntar: Cuntos de estos versos pudieron haberle sido dictados por Satans
a Mahoma? Pero adems nos salta a la vista que este Dios, supuestamente
creador de todo, tambin tiene FAVORITISMOS hacia una parte de lo que
supuestamente fue TODA su creacin. Todo esto nos dice que:

El Islam no es ms que una forma de paganismo monotesta.


Yahv/Allah/Adonai vs. Olodumare: La Raz
del Problema

Es un poco difcil explicar al Dios Superior yoruba, en el marco de dos creencias
que se desarrollaron en ambientes distintos. Tambin es difcil explicarlo contra
siglos de programacin cultural Abrahamanica (Catlica en Latinoamrica), ya que
muchos de nuestros religiosos, al ser sincrticos, ven nuestra religin como una
extensin de la Iglesia Catlica. En trminos generales, Olodumare en ambas
partes ha mantenido bsicamente la misma esencia. De acuerdo a nuestras
tradiciones, nadie tiene duda que Olodumare es el responsable de la creacin y
quien creara gran parte de lo existente incluyendo a los Orishas, pero segn
nuestras tradiciones, delega muchas de estas funciones y muchas de las
creaciones del mundo (incluyendo al hombre), a sus Orishas y pocos o nulos son
los sacrificios que se le hacen directamente. Esta aparente lejana del Dios
Yoruba, es incomprensible a los ojos de siglos de programacin religiosa
Abrahamanica de la mente de nuestros creyentes.

Varios problemas hemos visto con el concepto que se le quiere dar Olodumare y
esto es lgico, ya que en ambos lados del Atlntico, nuestra religin ha sido
relegada a una posicin inferior y nuestra mente sometida a los criterios y a la
teologa de los conquistadores. Por un lado, en Amrica fue sometida al
catolicismo y por el otro en frica, sometida al Islam, al Catolicismo y al
Anglicanismo. Esto dio como resultado, que muchos de los libros sobre el tema
Olodumare, cayeran en la Cristianizacin o Islamizacin del mismo. En otras
palabras, los escritores tanto yorubas como cubanos, quieren hablar de
Olodumare, comparndolo o equiparndolo al Dios Abrahamanico. Hoy en da,
este error, ha sido corregido por otros errores nuevos y algunos acadmicos
aseguran que los yoruba, tenan ideas, conceptos y hasta poda verse cierto
grado de adoracin - aun cuando es mnima - de Dios, todo lo cual es
totalmente falso. De hecho, hemos visto libros donde hasta tratan de hacer a la
religin Yoruba monotesta. Errores similares vemos, cuando autores,
especialmente Yorubas, insisten en poner el ttulo de Profeta a Orunmila y de
Apstoles a los Odu de If, solo para equipararlos a las Religiones
Abrahamanicas, sin darse cuenta que como religin, tenemos nuestra propia
identidad y no tenemos que parecernos a nadie.

Esto obviamente cambia la disputa sobre la existencia de Dios en religin yoruba,
del terreno ontolgico, al terreno de la percepcin o de cmo es Percibido Dios.
De esta forma se cuestiona si los seguidores de religin Yoruba tienen una
imagen adecuada de Dios. Lo que hara que inmediatamente se desprenda una
pregunta Adecuada para quien? Lo que se quiere cuestionar sobre esta Imago
Dei, es querindolo analizar nuevamente desde la mentalidad de estructura
Abrahamanica, ya que los seguidores de religin yoruba no contamos con el
Monte Sina, ni el Monte Horeb, ni las tablas de la ley, ni existen esos grandes
llanos de pastura de las frtiles tierras cananitas, debido a que en una parte, solo
existe una densa selva y por el otro, grandes campos de cultivo de caa. Es por
ello que la Imago Dei que se les revela a estos telogos Abrahamanicos, es la
de tan solo Deidades Menores, a las que relacionan con la guerra, los metales,
los ros, las montaas, la fertilidad, el mar, el viento y hasta los rboles.

Entonces lo que bsicamente tenemos en contra, adems de los prejuicios
mencionados, es la percepcin que le dan acadmicos y religiosos a Olodumare,
al quererlo hacer equivalente al Dios Abrahamanico, lo cual nos coloca en una
posicin todava ms dbil. Para contrarrestarlo, muchos acadmicos yorubas y
cubanos, decidieron cometer otro error y volvieron a importar conceptos, pero esta
vez no del cristianismo o el islamismo, sino que helenizaron y vistieron a las
deidades en grandes mantos y espesas barbas, tal como hizo el cristianismo al
comparar, vestir y dar la imagen de Dios, similar a las imgenes griegas de Zeus.
Todo esto es consecuencia de la conceptualizacin por siglos de programacin
mental Abrahamanica y a la vez por los atributos que se le han querido dar a
Olodumare, para poder explicarlo de forma aceptable y cnsona a la
mentalidad monotesta de la poblacin mundial.

De esta forma, los trabajos de acadmicos yorubas y cubanos que hemos visto en
esta materia, se han dividido en ecumenismo por parte de unos y mero
nacionalismo por parte de otros. Estas importaciones de conceptos sobre
Olodumare que se han hecho a nuestra religin, afectan directamente y en gran
medida, la percepcin de Olodumare de todos los religiosos, manteniendo una
imagen confusa del mismo, ya que en todo caso la vara de medir no deja de ser
Yahv/Allah/Adonai. Muchas de estas importaciones, seran consideradas un
crimen acadmico, ya que una cosa es hacer anlisis comparativos de religiones o
deidades superiores y otra muy diferente es querer integrar estos conceptos
dentro de nuestros marcos de creencias. La cura a este problema consiste en
eliminar estos errores y divulgarlos como tales.

Para comenzar a eliminar los errores, usaremos una referencia que ninguna de
estas religiones se atreve a utilizar, por temor a ser juzgado como un hereje o un
profano y que adems es el punto dbil de las religiones Abrahamanicas: La casi
total ausencia de referencias con respecto al Mal o la Maldad, que adems las
religiones Abrahamanicas niegan que se le atribuyen a Dios. El otro error que
vamos a eliminar, es el que comenten los crculos acadmicos yorubas y cubanos
de querer tratar a nuestra religin como si esta fuese igual a otras religiones que,
como hemos visto, erradamente se llaman Monotestas. Es precisamente el
politesmo, lo que hace muy difcil la existencia de una Teologa como tal, dentro
de nuestros marcos de creencias y es precisamente esto, lo que da la idea difusa
sobre quien es Olodumare. En otro trabajo, uno de los autores present, como
nuestra estructura religiosa es Politesta y porque es un error no tratarla de esa
forma. Tambin en este trabajo, habl de cmo se quiere adjudicar la figura de
demonio sobre Echu. En el Apndice A, colocaremos el captulo de ese libro sobre
el Politesmo, para que d mayor claridad y as evitar salirnos del tema que
estamos tratando.

Cuando se discute acerca de los atributos de Dios en religiones Abrahamanicas,
por lo general se ignora el problema de la Maldad. Muchos escritores yorubas y
cubanos le proporcionan atributos a Olodumare como el creador, rey omnipotente,
omnisciente, juez, inmortal y sagrado (Idowu, Blanco, Arstegui, Cabrera). En
otros trabajos Olodumare es nico, real, uno con el control. Otros acadmicos en
adicin a todo lo anterior dicen que Olodumare tiene trascendencia, inmanencia,
auto existencia, preeminencia, grandeza, poder, inmaterialidad, misterio, unidad,
eternidad, pluralidad, compasin, bondad, amor, fe y todo lo bueno. Como se ve,
se le dan a Olodumare, los mismos atributos que los telogos Abrahamanicos
idealizan en lo que debe ser Dios. Cuando todos estos atributos estn presentes
en el Ser Superior, es cuando comienzan a generar el problema sobre que hacer
con el Mal Sobre quien cae? Quin lo administra? Este problema ha
permanecido como un dolor de cabeza descomunal en las religiones
Abrahamanicas y ha sido la fuente y causa, no solo de grandes polmicas, sino de
atesmo, escepticismo y hasta agnosticismo. Pues bien, analicemos este problema
a la luz de los hechos, muchos de los cuales hemos descrito en los captulos
anteriores.

De acuerdo a los telogos Abrahamanicos, las personas debemos adorar a Dios y
nos afirman que estas reverencias y adoraciones son las respuestas apropiadas
hacia l. Esta visin presupone que Dios se merece la adoracin y si un ser no es
digno de adoracin, entonces esto se convierte, por alguna razn, en algo
inapropiado o hasta hereje. Todo esto conlleva a la pregunta: Qu caractersticas
debe tener un Ser para que sea digno de adoracin? Segn los telogos de
muchas de estas religiones Abrahamanicas y sus sectas, consideran que solo un
Ser Moralmente Perfecto es el que debe recibir adoracin sin lugar a dudas. Si
la Bondad Moral no llega a la perfeccin, este Ser puede ganarse la
admiracin, pero nunca la adoracin. Es por esto, que para la ortodoxia de los
telogos es esencial que se piense en Dios como un ser PERFECTAMENTE
bueno y todo lo dems sea dejado de lado.

Llegamos al punto en que nos damos cuenta que el que las religiones
Abrahamanicas crean en un Dios Perfecto, es un componente bsico de estas
religiones. Estas religiones perderan todo su significado y la devocin de sus
seguidores, si este Dios deja de ser Perfecto. Por consiguiente, la afirmacin de
un Dios Perfecto, se convierte para ellos en una necesidad de primer orden y
que hay que mantener a toda costa, o de lo contrario perecer como religin. He
aqu la respuesta de porque el Dios Abrahamanico, no puede ser asociado con el
Mal o la creacin del creador del mal.

Sin embrago, la afirmacin de tal existencia, a menudo parte de criterios que van
desde textos amaados, hasta mentiras abiertas, que en su totalidad han sido
impuestos a base de espada y sangre. Debido a esto, utilizan libros como el
Catecismo, el Talmud o la Shadada y de esta forma evitar que se vea la verdadera
naturaleza y verdaderos atributos de Dios. Para sostener la posicin de la
existencia de semejante ser perfecto, algunos alegarn la revelacin, al ver que
Dios se le present a los Patriarcas y a Mahoma y hasta que entreg a su Hijo,
para la salvacin de los hombres. Otros alegarn de su conocimiento por intuicin
directa desde lo ms profundo de su ser (que no es un argumento slido, ya que
sucede con los practicantes de cualquier fe), otros esgrimirn el moralismo para
respaldar a este conocimiento, sin responder una pregunta esencial: La Moral de
Quien?, otros echarn mano a la naturaleza del cosmos para sustentar tal
conocimiento, mientras que otros utilizarn la herramienta que les ha resultado
muy til a estas religiones durante siglos: ES CUESTIN DE FE. Lo cierto es
que cualquiera que sea el mtodo cognitivo que se utilice para llegar al
conocimiento de Dios, ciertos atributos deben ser intrnsecos a su naturaleza para
que pueda ser digno de adoracin, exaltacin y devocin sin discusin, dentro
de los marcos Abrahamanicos.

Entonces si lo entendemos adecuadamente, el "nico Ser Divino" digno de
adoracin en las religiones Abrahamanicas, ha sido conceptualizado de tal forma
que posee superlativamente todos los atributos positivos en grado ilimitado y no
tiene absolutamente ningn atributo negativo. En otras palabras, como Ser
Superior, no tiene ningn atributo negativo. Sin embargo, aunque la experiencia de
las pginas anteriores, contradice esta aseveracin la tomaremos como cierta,
pero sin dejar de pensar que un ser concebido de esta manera y que
supuestamente cre el mundo donde vivimos de una forma tan organizada, debe
entonces por lo menos darnos una seal, de sobre quien recae la responsabilidad
de los males como las enfermedades y maldades, que recurrentemente han
plagado al universo creado precisamente por este mismo ser.

De hecho, no vamos a comentar los problemas morales, econmicos y
sociopolticos como asuntos de maldad divina, ya que vamos a tomar que este tipo
de maldad, es causada por el hombre y por consiguiente se pueden prevenir si el
ser humano as lo desea. Para formularlo de una forma muy simple, el problema
para estas religiones Abrahamanicas es: Si un Dios omnipotente, omnisciente,
creador, todo lleno de amor, todo misericordia y de todo lo bueno, entonces
Cmo explicamos el mal? Si Dios NO causa mal Quin la causa? Quin cre
esta Causa de Maldad? O podran hacerse preguntas absurdas como Es este
Dios todo amor, todo misericordia y todo bueno incapaz de detener el mal? O no
desea detener el mal?

Este es el dilema que las religiones Abrahamanicas tienen, pero se niegan a
enfrentar. Las religiones Abrahamanicas y otras religiones monotestas
conceptualizadas de esta forma, parecen no tener escape y no pueden evadir los
Cuernos del problema o pasar por en medio de ellos. Si eligen decir que Dios no
cre el mal, entonces debemos pensar que tampoco existe el mal en el mundo, lo
cual es totalmente absurdo, a menos que se redefina el concepto o que aseguren
que alguien ms cre la Maldad, lo que significa entonces que Dios no cre
TODO. Entonces quedara por aclarar quien es el responsable de la creacin del
Creador del Mal o solo les queda decir que el mal es autoinfligido, lo que tampoco
es muy convincente e indicara que han asesinado por el solo gusto durante
siglos. Si eligen decir que Dios no desea erradicar el mal, esto puede significar
que no tiene el poder para hacerlo, o que es un Dios sdico y malevolente, las
cuales tampoco son opciones aceptables para estas religiones, a pesar que sus
teologas, es as como exactamente lo describen. Como se puede observar, es un
callejn sin salida del cual simplemente no hay escapatoria al problema. Entonces,
bajo su perspectiva, solo les queda redefinir y limitar los atributos de Dios o
convertirse en ateos, ya que queda cuestionado quien hace el mal o quien es el
creador del mal o quien cre al creador del mal, un dilema que definitivamente no
se puede evadir.

Segn lo que hemos ledo en captulos anteriores, la forma ms popular de tratar
con el problema en las religiones Abrahamanicas, es asignarle el trabajo sucio a
Lucifer, Satn, o el Diablo, quien fuera un ngel considerado como el segundo o
mano derecha de Dios y acusarlo como el causante de todos los males en el
universo. Que este fuera un ngel bueno, cuyos poderes eran solo superados por
los de Dios, pero que a travs de conspiraciones y maquinaciones se convirti en
un ser demoniaco y totalmente malvado, capaz de tener apariencias de bondad o
cualquiera que sea el esquema utilizado por l en el logro de sus diablicas metas,
lo convierte entonces, de forma automtica en el Diablo, por lo que todo buen
cristiano o musulmn, debe unirse al ejrcito de salvacin de Dios, para luchar
contra Satn, el prncipe de la Oscuridad.

Por persuasivo, simple y hasta ingenuo que esto se pueda ver, no pueden escapar
las objeciones lgicas que se desprenden de esta fantstica historia. Si Dios lo
saba todo y es todo bueno, pues obviamente no hubiese creado a Satans. Si
esto es as y es el creador de todo incluyendo a sus ngeles, entonces cre a
Satans por error, por lo que no hubiese sido tan difcil para l corregir el error y
mejorar o destruir a Satans, a menos que se nos est diciendo que entonces ni
es infalible, ni es del todo poderoso u omnisciente. De ser Omnisciente. Cmo es
que no supo que Lucifer se revelara? Claro que con lo que hemos visto, podra
ser sdico y hacernos caer en manos de Satans, solo para divertirse como lo
hizo con Job. La otra opcin que queda es que sea l mismo quien ejerza estos
males, tal como ha sido ampliamente demostrado en su propia palabra, lo que
realmente no lo hara perfecto ni bondadoso a los ojos de sus seguidores (ni de
nadie). Como se puede apreciar, el Dios Abrahamanico queda en medio del
dilema de que si hace no es perfecto y si no hace tampoco es perfecto.

Antes de continuar, debemos considerar este problema con relacin a Olodumare
y se debe enfatizar que el problema de la maldad, no surge como es concebido en
el contexto del Antiguo Testamento. En este Antiguo Testamento Dios poda y en
efecto ejerca, sus poderes para alcanzar sus fines. l dise y dese lo que era
necesario, lo que no lo hace precisamente coincidente con lo que era correcto y
muchas veces tampoco lo haca apegado a la justicia, ms cuando vemos que
esta J usticia solo fue vista desde la perspectiva de lo que le era conveniente a
su pueblo elegido. Desde este punto de vista, destruy el ejrcito del Faran, a su
pueblo y dioses, se dio a la tarea de causar un terremoto para derribar las paredes
de Jeric, mientras guiaba a Sal en un asesinato en masa sobre los Amalequitas.
All, l era el creador que se par firme para obtener justicia (aunque fuera
una expoliacin) y solo perdonaba al penitente que se arrepenta de los pecados
contra l y su pueblo elegido. Sin embargo, en ninguna parte del Antiguo
Testamento, Dios es considerado diablico o malo, aun cuando hizo los terribles
daos que describe La Biblia. Aun el episodio del Nuevo Testamento donde Jess
desterr a los demonios convertidos en cerdos que ms tarde perecieron en el
mar, los telogos interpretaron eso como algo bueno, sin importar que los
cerdos fueran paganos y gentiles.

Uno siempre se preguntar: Cules fueron las fuentes del conocimiento sobre el
Creador de la Maldad? Fue en base a un testimonio presencial o por lo menos
proftico? Solo es un conocimiento inferido de estas historias? Fueron meras
especulaciones basadas en lo que pasaron a ser hechos inexplicables como los
desastres naturales y el sufrimiento humano? Cmo se puede pelear contra un
enemigo que a todas luces sale de la imaginacin parcializada de unos cuantos
telogos? Cmo sabemos que Satans es el origen de todo lo malo y no solo el
ngel cado y chivo expiatorio usado por los planes y acciones deliberadas de
Yahv? Claro que estas preguntas no son bienvenidas por los telogos de estas
religiones, sin embargo, no dejan de ser relevantes por lo que hemos visto en
captulos anteriores donde vimos que este Dios pudo haber sido un gran
benefactor del pueblo de Israel, pero no fue benefactor hacia otra parte de su
creacin como los egipcios, cananeos y otras razas que no fueran su pueblo
elegido. Viendo esto podemos preguntarnos No fue el creador de mal sobre los
egipcios a un nivel sdico? No fue el Satans de todas las tierras que ayud a su
pueblo a expoliar? Este es un gran vaco que obviamente los telogos
Abrahamanicos, no les gusta enfrentar.

Ahora bien, para entender correctamente quien es Olodumare, debemos antes
que nada, sentarnos a analizarlo a la luz de la razn pura y no a la luz de las
teologas Abrahamanicas que se nos han impuesto por siglos. Hoy da se hace
una Teologa propia y libre de estos pensamientos Abrahamanicos. No podemos
analizar a Olodumare como aquel ser, creador de todo lo bueno y dejar la
incgnita de quien cre todo lo malo, como inclusive han tratado de hacer muchos
acadmicos yorubas y cubanos. De hecho, a Olodumare tampoco le corresponde
la imagen Abrahamanica de haber sido el creador de TODO en el universo, no por
lo menos en el contexto bblico que lo entienden la mayora de los religiosos. Sin
embargo, s es RESPONSABLE por TODO lo que se ha creado, dos conceptos
que son totalmente diferentes. El caso en nuestra religin, podemos verlo en
Eyiogbe que nos dice como fue esta creacin en trminos generales y como de
ella se desprenden los dos principios fundamentales del universo: El Bien y el Mal:

Fue cuando se lanz If para la amplia capa de oscuridad aquella que
haba hecho presa al ncleo de luz aquella que se convirti en nuestro
sello.

La oscuridad total, eso fue Orima o Aima, lo primitivo el reino de Echu.
Una capa encima de la oscuridad, era el cnclave que contena los
cimientos de una existencia subsiguiente. Dentro del cnclave exista el
ncleo de luz que brotara pronunciando No Yoo y de esa forma, l ilumin
la totalidad de Orima. Toda la oscuridad del reino de Echu fue iluminada, l
levant la cabeza para indagar. Quin es este? pregunt. Olodumare
respondi: Yo soy Olodumare, y vi que la oscuridad que nos rodea, no
proporciona la base para la plenitud de la existencia. Por esta razn yo
cre la luz, para que la vida pueda florecer y embellecer.

Echu le respondi: Yo posea la inmensa mayora del espacio, este era
todo oscuridad excepto la pequea parte que usted ocupaba. Acepto que la
oscuridad no lleva a ningn desarrollo orgnico de la vida, sin embargo
prometo moverme libremente bajo la brillantez de la luz. Olodumare
accedi.

Inmediatamente Olodumare continu su labor creadora. Plantas,
animales y divinidades se multiplicaban y fue el momento en que Echu
aprovech para decir: Cualquier tipo de vegetacin que florezca bajo
el brillo de luz, se convertir en mi terreno de labor y cualquier ser que
se cree en la inmensidad del espacio se convertir en mi sirviente y
asistente. (Eyiogbe)

Primero y ms importante, no inferimos que Echu sea el Mal bajo ningn
concepto. A la luz de los hechos estos conceptos de bien y mal, coexistan en el
mismo espacio, siendo que el bien era un pequeo cnclave de luz, inmerso en
mal, representado por una gran oscuridad que era improductiva. Echu, al ver que
efectivamente la oscuridad no era productiva, accedi a que Olodumare hiciera su
obra y prometi moverse de igual forma en la brillantez de la luz, como en la
oscuridad, lo que Olodumare acept. Podemos ver tambin la labor creadora de
Olodumare plantas, animales y divinidades, que en ese estado primordial eran
tanto Irunmoles como Ajoguns. Claro que Echu no dijo que se encargara de la
maldad, sino de manipular el balance de estas dos fuerzas, ya se movera tanto en
la luz, como en lo oscuridad, pero adems dej especificado que todos los seres
que se crearan en el espacio, buenos o malos, seran sus sirvientes o lo que es lo
mismo, tendra poder sobre todo lo creado. Por eso se dice que Echu se mueve
entre lo bueno y lo malo. Echu no cre nada y l ya exista Per Se y con ello,
puede moverse en los dos mundos: el del Bien y el del Mal.

Aqu debemos hacer una aclaratoria, para que se pueda comprender el concepto
del anlisis y aunque la tratamos en el Apndice A, es preciso que el lector
comprenda el porqu el anlisis debe ser hecho con una Teologa Politesta y
no bajo la Teologa Abrahamanica Monotesta. En la era clsica, Salustio, catalog
la mitologa en cinco tipos:

1) Teolgica,
2) Fsica,
3) Psicolgica,
4) Material
5) Combinada.

Para explicar este punto que queremos dar, nos interesa especficamente la
Mitologa Teolgica de Salustio. Esta teologa es la que se compone de aquellos
mitos que no utilizan formas corporales, pero contemplan la esencia de los dioses.
Por ejemplo, Orunmila abandonando a sus hijos en la tierra y los hijos van al cielo
a buscarlo. Debido a que la divinidad es intelectual y todo intelecto retorna a s
mismo, este mito expresa en alegora, la esencia de la divinidad, que en nuestro
caso nos da el Orculo de If. De esta misma forma es que se debe interpretar el
hecho de que todo lo creado por Olodumare, vuelve a Olodumare. Recordamos al
lector que no estamos importando conceptos, simplemente son las bases para el
estudio y anlisis, bajo los esquemas estructurales de cada religin.

Estas imgenes de Olodumare como creador de TODO, se muestran en casi
todas las historias que relacionan a Olodumare con el Universo. Muchos
acadmicos sin quererlo, lo ven como el Dios Abrahamanico. Lo cierto es que
Olodumare no cre o caus TODO directamente. En su momento, l dio
instrucciones a las divinidades para crear y l supervisaba este trabajo de
creacin. Por consiguiente, Olodumare cre tanto el bien como el mal, lo bien
formado y lo deformado, las lluvias y las sequas, ya que l fue quien cre a los
creadores de estas cosas, por consiguiente, tambin es responsable de esa
creacin. Fue Olodumare quien cre a Ik (muerte); Olodumare cre a rn
(Enfermedad); Olodumare cre a f (Prdidas); Olodumare cre a gb
(parlisis) y as a todos los Ajoguns. Por consiguiente, travs de l tiene que ser
vista la causa de todas las cosas y todo tiene una razn y puede ser entendida y
usada por los aventajados y estudiosos. De hecho, Obbatal se dice que cre a
los deformes y Olodumare lo dej al cuidado de ellos, ya que se senta
responsable al haber dejado la misin a Obbatal. Sin embargo, un ejemplo de
que no importa quien haya creado algo, siempre ser tambin responsabilidad de
Olodumare lo tenemos en el siguiente Ese If:

El Camalen se pone de todos los colores, porque Oloddumare le dio
Ash y le gan la guerra a Olokun, haciendo Ebb.

Cuando una persona adulta se va a aventurar en un proyecto ms grande
que l mismo y la gente dudan acerca de su habilidad para cumplir su tarea,
este solamente puede tener xito por medio del sacrificio. Estos fueron los
sacerdotes de If que hicieron adivinacin para el Camalen cuando fue a
desafiar a Olokun.

El Camalen era el sirviente ms fiel en el palacio de Oloddumare. l
estaba presente el da en que Olokun, la deidad de la profundidad de los
mares y una de las ms ricas, alardeaba diciendo que era ms rico que su
propio padre. Oloddumare le record que l haba sido su creador y por
lo tanto cualquier cosa suya le perteneca. Olokun replic que conoca la
historia de su nacimiento, pero argument que si una criatura o hijo se hace
ms prspero que su creador, el ltimo debe aceptar con naturalidad el
hecho consumado. Aadi que era una seal de progreso cuando un hijo se
haca ms afortunado que su padre y este debera tener la cortesa de
admitirlo.

Puesto que Olokun mantuvo esta posicin ante Oloddumare, este acord
que viniera en un plazo de siete das a demostrar la veracidad de su
afirmacin. Tan pronto como Olokun parti, Oloddumare dio la autoridad
especial al Camalen para que desafiara a aquel hijo prepotente utilizando
el poder que le haba conferido de refutar cualquier argumento. No
obstante, Alaggema decidi ir donde Orunmila para consultarse y realizar el
sacrificio que le indicara If.

El da sealado, el Camalen parado prximo al trono de Oloddumare, le
dijo a Olokun que el Padre Todopoderoso lo haba autorizado a que l
aceptara su desafo, porque era el colmo de la provocacin que el mismo
Creador compitiera o concursara con sus criaturas. Olokun se present
vestido esplndidamente con ropajes blancos y una corona de cuentas.
Cuando se sent donde le corresponda todo lo que llevaba puesto apareci
en el cuerpo del Camalen y su confusin fue en aumento al comprobar
que en catorce ocasiones se visti y siempre la ropa apareca en el cuerpo
de Alaggema, hasta que agot todos los vestidos y abatido pidi disculpas
aceptando que haba actuado mal menospreciando a Oloddumare, su
padre. (Oyekun Lode)

Como vemos, esta historia, aunque nos da otra enseanza, tambin nos deja ver
claramente que todo lo que hagan o tengan los Orishas, bueno o malo, Olodumare
es su dueo por ser el creador. Los poderes de los Oba, de los ancestros, de las
brujas, los herbolarios, los mdicos, las divinidades, los Olorishas, los Babalawos,
etc., TODOS son derivados de Olodumare y estn limitados por l. Esto es lo que
verdaderamente se conoce como Omnipotencia y no puede verse como una
imperfeccin ni causar discusin, ya que nuestra religin s cree que todo lo
bueno y todo lo malo, se derivan de Olodumare y puede ejecutarlo. Es de all
donde proviene precisamente su OMNIPOTENCIA. En otras palabras, Olodumare
si es el responsable de TODO, aun cuando haya sido creado por algn Orisha, ya
que este Orisha, es SU creacin. Si Yahv/Allah/Adonai es incapaz de esto,
entonces no puede ser Omnipotente, ya que supuestamente no tiene capacidad
para el mal, as de simple. En esta instancia, uno no debe sorprenderse que el
bien y el mal sean dispensados y controlados por Olodumare. En todo caso, el uso
apropiado o inapropiado de ese poder, est sujeto a su pronunciamiento final,
siendo que aquellos que hacen el mal, nunca quedan impunes.

En cuanto a su Sabidura, aqu evitaremos el uso clsico de la palabra
Omnisciente (que todo lo sabe) en el concepto clsico y/o neoclsico de la
palabra. Esta nomenclatura de omnisciente en la descripcin del conocimiento y
sabidura superlativos, no la usaremos al referirnos a Olodumare. Esto no se debe
a que tenga desperfectos tcnicos o dilemas existenciales. No podemos negar el
hecho que Olodumare tiene el ms grande conocimiento. Sin embargo, al igual
que Yahv, el hecho de que algunas cosas pasen a sus espaldas o sin que lo
sepa, naci en los aspectos prcticos de la creacin, sostenimiento y buen
funcionamiento del universo, incluyendo el de sus propios dominios (Orun o El
Cielo). En muchas instancias, Olodumare tuvo que recurrir a Orunmila y a If
(ambos creaciones de l) para discernir las situaciones de las cosas pasadas,
presentes y futuras. Esto se llama, utilizar a sus creaciones con sabidura.

Es precisamente el uso sabio de su creacin, lo que le da sabidura a Olodumare,
pero esta sugerencia, aparentemente muestra cierta limitacin en el conocimiento
de Olodumare y puede ser causa de controversia por aquellos que tienen la
percepcin Abrahamanica de Dios, ya que supuestamente debe saber todo, pero
que en realidad, como hemos visto, no es as. Pero veamos algunos ejemplos,
cuando al querer equiparar a Olodumare con la perfeccin de Yahv, no se han
tomado en cuenta los juicios que emiten ciertos Versos de If al respecto. Por
ejemplo, para dar cuentas sobre la solidez con que la tierra fue creada, se puede
ver el uso de algunas divinidades que hicieron el trabajo y como algunos fallaron y
otros completaron la tarea y como esto tuvo que ser reportado a Olodumare.
Tambin vemos errores de Telogos basados en malas interpretaciones de
distintos Patakes en que supuestamente Olodumare consulta el orculo, por su
posible muerte, como por ejemplo en el Odu Ogbe Yekun:

Korofo, el culto de lo bajo tierra (Oculto)
Es aquel que consult el orculo sobre Olodumare
Y declar que de su muerte, nunca se iba a escuchar nada.

Como se puede observar no fue Olodumare quien consult a Korofo acerca de su
inmortalidad, como lo han querido hacer ver. Fue Korofo quien consult el
Orculo, sin que Olodumare se lo haya solicitado. De all parte el error de
interpretacin. Olodumare nunca consult a sus sabios si iba a ser inmortal. El
Orculo se lo dijo a Korofo, no a Olodumare, ya que habl sobre Olodumare y no
con Olodumare. En otras palabras, Korofo consult SOBRE Olodumare y no
PARA Olodumare, dos cosas muy distintas. Pero ms adelante veremos de que
se trata. Otro Ese If dice:

Olodumare frot su cabeza con Iyerosun
l nunca morir, su cabeza se hace excesivamente canosa. (Ogbe Yeku)

Este segundo pasaje nos hace interpretar que el orculo sostiene la inmortalidad
de Olodumare, por haber pasado Iyerosun por su cabeza. Pero el sentido potico
del pasaje, que es como deben ser analizados los Ese If, tanto en el fragmento
anterior como en este, nos dice realmente que Olodumare, nunca dejar de ser
adorado. Sin embargo, si lo analizamos a la luz de la razn y no de la teologa
Abrahamanica, se ver que Olodumare consult a sus sabios, lo que al parecer
debe quitarle su Omnisciencia, circunstancia que en todo caso es falsa, ya que la
Sabidura tambin radica en saber usar los recursos que se han creado y ese uso
lo dio l y vuelve a l. Pero veamos otro pasaje similar:

El joven nunca oye que la tela se muere
La tela solo envejece hasta convertirse en harapos
El viejo nunca oye que la tela se muere
El joven nunca oye que Olodumare muere
El viejo nunca oye que Olodumare muere
La tela solo envejece hasta convertirse en harapos. (Okana Sa)

Aparte de lo pintoresca de la presentacin de este Ese If, uno debe tener en
mente el error del cual este pasaje es analizado por ciertos acadmicos. El pasaje
asociado a este verso, hace ver que Olodumare busc los medios para ser
inmortal. Para ello se le dijo que deba hacer sacrificios con una gran tela blanca.
Cuando terminaron de hacer el sacrificio, la tela blanca fue puesta encima de l y
de esta forma estuvo totalmente cubierto. Desde ese momento, segn la
interpretacin que se le quiere dar, Olodumare se hizo inmortal, lo cual
claramente infiere que poda morir. La interpretacin nuevamente, es errada.
Dejando de lado que aqu Olodumare utiliz sabiamente su creacin, l hizo este
sacrificio para comandar respeto y tener seguidores por toda la eternidad y ese es
el manto de poder que tiene y no fue que le dieron inmortalidad. El que Olodumare
nunca morir, es la forma alegrica de decir que su culto NUNCA dejar de
practicarse, que no es una informacin para Olodumare, sino para sus seguidores.
De hecho, aqu vemos que Olodumare, simplemente hizo un sacrificio para lograr
tener seguidores y no fue que los obtuvo OBLIGANDO o infundiendo TERROR
por medio de amenazas o de hechos sangrientos, para tenerlos. Nuevamente, dos
cosas muy distintas. Esto nos ensea, que para obtener las cosas, solo basta
hacer sacrificios y no hacer pueblos elegidos, ni Jihad, ni Estados Vaticanos, los
cuales tienen un largo manto confeccionado con sangre de seres humanos, para
que su culto a Dios, nunca Muriese.

Sin embargo, hay muchos Ese If (Patakes) que se relacionan a la omnipotencia,
omnisciencia y creatividad de Olodumare, pero an as en los anlisis que realizan
algunos acadmicos, incluyen uno donde Olodumare una vez estaba consternado
por un asunto de mucha importancia. Todas las divinidades trataron de ayudar,
pero fallaron en decirle la razn de su preocupacin. Solo Orunmila tuvo xito en
sealar la causa del problema.

Segn algunos de estos acadmicos, este Ese If fue formulado para resaltar la
importancia de Orunmila, sin tomar en cuenta que con el mismo le quitbamos a
Olodumare los atributos de Toda Sabidura. Entonces vemos nuevamente el
problema. Lo que se ha querido hacer a travs de todo este tiempo de dominacin
de religiones Abrahamanicas, es tratar de convertir a Olodumare en una especie
de Yahv, que supuestamente es Todo Sabidura y por tanto no debe consultar
con nadie. En otras palabras, se ha querido Abrahamizar a Olodumare. Esto es
un fallo por una sencilla razn. No solo Olodumare tiene un concilio donde se
rene a consultar los problemas del mundo. Yahv tambin lo tiene, tal como se
demuestra en pasajes bblicos, que como hemos dicho, sus propios hijos actuaban
como cortesanos (Job 38: 7; Salmos 29: 1, Salmos 103: 19-20 y Salmos 168: 2
e Isaas 6) o como ejecutores de sus deseos (Gnesis 3: 24; xodo 12: 23;
Josu 5: 13-15; II Samuel 24: 16). En todo caso, si es por ello, el Dios Yahv
tambin pierde su Toda Sabidura.

De hecho, si analizamos esto desde la creacin en Gnesis, tenemos el pasaje
donde la serpiente tent a Eva e hizo que Adn tambin comiera del Fruto
Prohibido. Entonces, desde el inicio cabran preguntas como: Si saba que esto
iba a suceder Para que puso el rbol de la Sabidura en el Paraso? Fue puesto
a propsito y hacer que la serpiente tentara a Eva? De ser as No cre l
mismo las tentaciones? No saba Dios que la Serpiente tentara a Eva? Si Dios
saba que la serpiente iba a tentar a Eva Para que la cre? Como vemos, este
pasaje inicial de La Biblia nos deja inmediatamente con la duda de la
Omnisciencia del Dios Bblico, ya que si no saba que esto iba a suceder entonces
no es Omnisciente y si saba que esto iba a suceder, entonces pasa a ser un
sdico que disfruta haciendo trampas y tentaciones, o cual inmediatamente
tambin le quita su perfeccin.

Pues bien, el otro error de los acadmicos, parte de querer usar la mentalidad
europea (griega especficamente) para estos anlisis sobre Olodumare, donde
todos los Dioses griegos entran en conflictos. Para un Yoruba, el que Olodumare
tenga un concilio, no presenta ninguna incongruencia en su percepcin de
Olodumare. De hecho, esto no le quita ni una pizca a la Toda Sabidura de
Olodumare, ya que es capaz de usar beneficiosamente su creacin. Los anlisis,
en su mayora, parten del error de que como Olodumare cre a Orunmila y es
superior, consultar a una deidad inferior creada por l, es una degradacin al
atributo de Todo Sabidura que debe tener Dios, pero El Dios de quien? De
hecho, para respaldar este error, el Awise sugiere en uno de sus libros, que de
acuerdo a las historias de If, hubo ocasiones en que Orunmila fue llamado por
Olodumare, para utilizar su sabidura y resolver los problemas que tuviera. Con
defensas como esta, mejor es quedarse indefenso.

Primero que esto fue dicho por el Awise, porque estaba ms preocupado por que
las personas supieran que el Corpus de If, como un cuerpo de la sabidura de
Olodumare, le fue entregado a Orunmila y a ms nadie. Como se puede ver, el
Awise no estaba muy preocupado por la definicin de los atributos de Olodumare,
sino por resaltar los atributos de Orunmila. Para aadir ms lea al fuego, viene
con una historia donde Orunmila tena una disputa con otro sacerdote de If y
como Olodumare le cuestion a ambos sobre esa disputa. Claro que a los
practicantes de religin yoruba esto nos ensea dos cosas, la primera es que an
cuando Orunmila efectivamente es una deidad inferior a Olodumare, este ltimo
tiene la suficiente HUMILDAD de consultarlo y no ABUSAR de su PODER.
Olodumare no exige a los hombres algo que l mismo no pueda practicar para
darnos el ejemplo. Lo segundo es que para los Yoruba, esto no es falta de
sabidura. Para ellos, no hay ninguna incongruencia con este tipo de actos, ya que
la JUSTICIA requiere IMPARCIALIDAD para todos los involucrados. Contrario a
Yahv, Olodumare si es imparcial y no se inclina por un solo pueblo o persona en
particular y escucha a ambas partes. Eso se llama SABIDURA.

De hecho, la imparcialidad es otro de los atributos que debera tener Dios. Para
los yoruba, esto tambin es as. Esto incluye la imparcialidad de juicios. Cuando
se lleva un caso ante Olodumare, este escucha en silencio a ambas partes y luego
emite un veredicto. Otros atributos son santidad y benevolencia. Dios dispensa
justicia con imparcialidad compasiva, sin buscar trucos bajos o una sabidura
pretenciosa. Como el rey supremo, despus de su juicio no existe corte de
apelaciones para deshacer la sentencia. Es por ello que contario a Yahv,
Olodumare no toma decisiones arbitrarias que estn en conflicto con lo que dicta
la justicia. En ninguna parte del Corpus de If, vemos a un Olodumare
masacrando pueblos enteros, imponiendo sus caprichos, o contradiciendo lo que
ha dicho. De hecho, sabemos que Olodumare nunca se retracta de la sentencia o
poder que da. Nada mal para un Dios que tiene que consultar las cosas en un
Consejo Divino y no hacer uso de la fuerza y el terror para que le hagan caso.

Es ms, precisamente la enseanza que obtenemos de esto, la podemos ver en la
vida cotidiana Yoruba. Dentro de la tradicin Yoruba, como comunidad, la regla
ms importante es siempre "decir la verdad y narrar los hechos. No se debe
decir nada de alguien a sus espaldas, que no seamos capaces de decirle de
frente. Debido a esto, el pueblo Yoruba tiene algo llamado Yoko que significa
Sentarse. Cuando dos personas tienen un problema, ellas hacen Yoko y se
sientan frente a un mayor. All cada uno expone su punto de vista al mayor y no
les est permitido hablar entre ellos. Una vez que uno ha expuesto su punto, el
mayor lo repite, para asegurarse de que lo ha entendido. Cuando esto se hace con
ambos, el problema queda claro y no hay necesidad de discusin, porque de aqu
se desprende quin tiene la razn. En caso de que no se puedan conseguir todos
los hechos, el mayor hace un juicio de quien est ms cerca de la verdad o bien,
lo consulta con el orculo. Esto se hace en presencia de ms Babalawos, quienes
conforman el consejo de Ancianos o Consejo de Mayores y entonces se dirime el
problema.

Como se aprecia, esta enseanza nos viene de Olodumare y es muy diferente a
presentar los favoritismos que tiene el Dios Abrahamanico por uno de sus
protegidos en particular, tal como se pudo ver en el caso de David y Uras, que a
pesar de que David haba cometido una falta que se pagaba con la vida, fue el
ofendido, en este caso Uras, a quien Dios no ayud en nada en el campo de
batalla y permiti que fuese asesinado, lo que de paso cubra la grave falta
cometida por David. De hecho, Yahv nunca, a pesar de saber la falta de David, le
dej ejercer el legtimo derecho de Uras de saber la verdad de lo que haba
sucedido. Eso no es imparcialidad.

Las implicaciones sobre los atributos de Olodumare, acuerdan que es el Ser Ms
Poderoso, el Creador, El Juez Sabio e Imparcial, que ejerce control inexorable
sobre todo el universo. El problema de la maldad no es incongruente con la
mentalidad yoruba, porque un ser con TODOS los atributos puede concebirse
capaz de hacer tanto el bien como el mal y utilizar esa prerrogativa, si esta es
administrada con justicia e imparcialidad. Eso se llama Omnipotencia. Olodumare
sabe como debe utilizar ambos: Bien y Mal. El decir que Dios Yahv o Allah, no
pueden hacer el mal o no fueron los que crearon al creador del mal, es buscar una
vuelta innecesaria y negar la totalidad de su poder. De hecho, es decir que son
capaces de algo, o sea Yahv y Allah no son Omnipotentes, ni tampoco
Omniscientes, al no saber utilizarlos con sabidura.

Como hemos visto, algunos atributos de Olodumare varan diametralmente con
aquellos del Dios Abrahamanico. Es por ello que algunos problemas tericos y
doctrinales que se desprenden de las religiones Abrahamanicas, no se
desprenden en nuestra religin Yoruba. Las fuentes de maldad, son hechas por
Dios y son las que precisamente ayudan a mantener altos estndares morales y
no el abuso de poder que se muestra claramente en las religiones Abrahamanicas,
abuso de poder que parece ser transmitido a sus sacerdotes y practicantes.
Olodumare, contrario a Yahv, es un Dios moralmente alto que administra la
justicia aqu en la tierra y no necesariamente en el ms all, donde no estamos
seguros que nadie atestige o aprenda de su error.

En otras palabras, el gran problema que se tiene dentro de la religin yoruba, es
querer analizar a Olodumare desde una plataforma cristiana o musulmana o
cualquiera de estas religiones que tratan infructuosamente de demostrar una
perfeccin divina que no es posible que exista, ya que esta perfeccin se encarga
de colocar a este Dios entre la espada y la pared. No podemos explicar a
Olodumare, si nuestra estructura mental permanece siendo Abrahamanica. De
hecho, la perfeccin no existe, ni siquiera en Dios y esto ya l o hemos demostrado
ampliamente.

Para nosotros no hay demonios, nosotros debemos ejecutar sacrificios para evitar
los males, cumplir con nuestros tabes y nuestra vida debe ser lo ms correcta
posible, para ganar un alto estado de elevacin. Mientras no lo alcancemos,
vendremos a la tierra una y otra vez hasta que aprendamos la leccin y ganemos
el derecho de estar al lado de Olodumare. Lo que nos llevar al siguiente captulo
y que es la desmitificacin de Echu como la figura de Satans.

Echu: Convenientemente un Demonio o Un
Demonio Conveniente?

Tanto para los yoruba como para los afrocubanos Echu es visto como una de las
ms grandes deidades del panten Yoruba. Es, probablemente, una de las ms
reverenciadas y queridas, para los religiosos en general y para los Babalawos en
particular. Echu estuvo presente al momento de la creacin e hizo el siguiente
Juramento:

Cualquier tipo de vegetacin que florezca bajo el brillo de luz, se
convertir en mi terreno de labor y cualquier ser que se cree en la
inmensidad del espacio se convertir en mi sirviente y asistente.
(Eyiogbe, Fragmento)

Esto indica que Echu tiene poder sobre todo lo creado, sean Orishas, seres
humanos, plantas o animales. De esta forma Echu se transforma en un guardin
que reporta a Olodumare sobre las actividades de divinidades y hombres y revisa
y se asegura que se haga lo correcto en el culto en general y en los sacrificios en
particular.

Esto muestra claramente, que es capaz de cumplir la promesa hecha a Olodumare
y por consiguiente ocupa un lugar prominente entre las divinidades. l ejerce estos
deberes sin miedo y sin dar favores. Por consiguiente, Echu es un buen ministro
para Olodumare. l es el encargado de hacer que se reciban las recompensas o
castigos a los que conlleva cada una de nuestras acciones. Su poder sobre todas
las cosas creadas, por aprobacin de Olodumare, hace que pueda ejecutar lo
justo a la falta cometida. Por lo tanto, Echu es reverenciado y hasta sobornado.
Cuando estas acciones fallan en mitigar lo que la persona percibe como castigo,
es cuando entonces quiere ponerle malos nombres a Echu.

Esto se agrava con el advenimiento del cristianismo y el islamismo a tierras yoruba
y con el cristianismo en Amrica. En frica y Amrica, las nuevas religiones
buscaron una equivalencia del Diablo y encontraron en Echu a uno conveniente,
ya que todo aquel que fuerza a las personas a hacer las cosas correctas, es
siempre el menos popular. Sin embargo, tanto en Nigeria como en Cuba, se
mantiene un sentido ambivalente de esta deidad, ms cuando se le adjudica a
Echu cierto grado de maldad y por esa razn, ha sido predominantemente
asociado a las cosas malas. Inclusive el pensamiento de muchos religiosos, los ha
llevado a decir que el trabajo de Echu es daar las cosas, pero aun cuando esto
fuera as, no podramos llamarlo, ni mucho menos compararlo, con el Demonio.

Sabemos que en frica fue donde Echu fuera comparado por primera vez con el
Demonio y sabemos tambin que se debi a muchas influencias culturales,
especialmente musulmanas. Sabemos los orgenes persas del diablo, pero eso no
impidi que llegara a los yoruba y fuera amoldado a sus marcos de creencias. De
hecho el "Diablo", en la tradicin Yoruba en Nigeria, es Echu Alewelishem
Onisegun y asociarlo con el Diablo no fue algo acuado por el cristianismo, ya los
Yoruba lo conocan por los musulmanes y lo adaptaron y adoptaron a sus
creencias.

Bien. Una vez que hemos podido demostrar que Lucifer no es ms que el Chivo
Expiatorio que us Dios, para que no se dijera que l haba creado el mal y dejara
de ser considerado perfecto, se comprender que Echu no es el Diablo. Tambin
se comprender que esta imagen demonaca de debi a que dos culturas
prefirieron ver un Diablo que un Orisha, al que en realidad le corresponde vigilar
que hagamos lo que dice Orunmila o de lo contario nos har dar muchos tumbos
en la vida, hasta que cumplamos. Para los afrocubanos, Echu representa los
azahares del destino y quien juega con los caminos que debe transitar el hombre.
Si el hombre hace lo aconsejado por If, Echu le ayudar invariablemente en el
camino de su vida; si no lo hace, deber pagar las consecuencias del error de su
mala cabeza.

Es por ello que a Echu en tradicin afrocubana se le representa como un nio, ya
que estos son impredecibles y caprichosos, pero cuando son halagados y
consentidos, lo tenemos atrapados. Claro que como vimos Echu representa el
equilibrio entre las fuerzas positivas y negativas y Echu adems es el mensajero
que lleva los sacrificios al cielo a los pies de Olodumare. No es un Diablo, es
nuestro vigilante y nos premiar o har pagar de acuerdo a nuestro
comportamiento y obediencia.

De hecho, si lo vemos como las religiones Abrahamanicas, Satans har el mal
hagamos o no hagamos Ebb, porque su propia naturaleza, segn los cristianos,
es ser malvado no importa que hagamos. Claro que nunca hemos podido entender
como los romanos osaron decir que este personaje puede ser tan malvado, ya que
Lucifer, significa literalmente: PORTADOR DE LUZ. De hecho, Lucifer, al igual
que Echu, fue uno de los tantos seres espirituales de mucha luz, que la Iglesia
Catlica se encarg de Demonizar. Esto si lo comparten Lucifer y Echu.

A pesar de las ambivalencias que se notan en estas formas de pensamiento,
algunos autores han buscado llegar a una tan deseada comparacin
Abrahamanica de Echu con el Demonio. Muchos autores nigerianos y cubanos,
principalmente con filiaciones musulmanas o cristianas, simplemente parten del
hecho que Echu es el Demonio. En Amrica esto se agrava ms por el propio
sincretismo a la que fue sometida nuestra religin. Esto nuevamente parte de la
mentalidad y la necesidad teolgica de las religiones Abrahamanicas, de asociar el
mal con un ser distinto a Dios.

Pero hagamos un anlisis de esta equivalencia de Satn con Echu. Muchos de
estos estudiosos presentan, bsicamente, seis causas que adjudican a Echu el
papel de Satans en la Religin Yoruba:

1) Echu es satans, porque as lo dicen las escrituras de las religiones
Abrahamanicas.
2) Los Practicantes de religin yoruba han aceptado la equivalencia de estas
religiones Abrahamanicas.
3) Los Yoruba sostienen que originalmente Echu no era intrnsecamente malo,
pero que se hizo orgulloso y desobediente y se convirti en un ente de
maldad, siempre destruyendo lo que es bueno.
4) Como se ha tratado de colocar la responsabilidad del mal lo ms lejos
posible de Olodumare, entonces Echu debe ser la causa, junto con sus
agentes.
5) Como Echu es extremadamente verstil y caprichoso, su naturaleza
malvada oculta su bondad.
6) Escritos de algunos acadmicos con filiacin cristiana o musulmana,
establecen que esto es as, porque si.

Son estos argumentos, lo suficientemente contundentes como para llegar a tan
crtica conclusin? Analicemos esto con serenidad y contestemos a estos
argumentos en orden y con razonamiento, no con teologa comparada.

Echu es Satans, porque as lo dicen las escrituras de las religiones
Abrahamanicas: Que las escrituras Abrahamanicas quieran traducir Echu en
Satn, ni siquiera justifica dicha traduccin. No porque la Biblia, la Torah o el
Corn lo digan, Echu es automticamente un demonio. De hecho, fue por la
bsqueda de un Satans por religiosos de otras creencias, que al no encontrar
ninguno pusieron sus manos sobre el primero que encontraron y sin importar las
diferencias, impusieron esto de forma arbitraria y por mera conveniencia. Estamos
seguros que los argumentos que hemos presentado sobre el Dios Abrahamanico,
son mucho ms contundentes que estos argumentos Bblicos si se quiere
encontrar a un Satans. De hecho, segn los estudiosos de religiones
Abrahamanicas, Satans de todas formas castiga, se haga o no se haga lo que
dice. Este no es el caso con Echu, que si la persona es cumplidora, no administra
castigos, sino bondades. En ningn lado se dice que Satans es bondadoso con
alguien solo porque hizo un sacrificio. De hecho, la nica forma que
supuestamente Satans le da algo a una persona, es porque hace un pacto con
ella a cambio del alma.

Los Practicantes de religin yoruba han aceptado la equivalencia de estas
religiones Abrahamanicas: El hecho que muchos de los practicantes de religin
yoruba hayan aceptado esta comparacin, no significa que esta sea correcta. Una
mentira repetida mil veces, se convierte en verdad. De hecho, muchos
predicadores de estas religiones Abrahamanicas, se mantienen martillando en
el hecho de que todos los que estn fuera de sus marcos de creencia, sufrirn las
consecuencias de la maldicin del alma en el fuego del infierno, un concepto que
es totalmente ajeno en nuestra religin, ya que no existe. En nuestras
programadas mentalidades Abrahamanicas por siglos de proselitismo e
imposiciones, muchos prefieren guardar silencio, aun frente a esta falsedad, sin
esgrimir argumentos que demuestran lo contrario, tal como lo hemos hecho en
este libro.

Los Yoruba sostienen que originalmente Echu no era intrnsecamente malo,
pero que se hizo orgulloso y desobediente y se convirti en un ente de
maldad, siempre destruyendo lo que es bueno: Por ninguna parte podemos
encontrar el argumento que Echu est lleno de orgullo y desobediencia o que es
orgulloso ante Olodumare. Esta acusacin es simplemente para imputarle lo que
hizo el ngel Cado Bblico, Lucifer. Lo que s podemos y tenemos que aceptar es
que Echu a veces es jactancioso y hasta burlesco, porque l administra justicia sin
miedo y sin dar favor. Contrario al Satans que hablan los Abrahamanicos, tanto
Olodumare como Orunmila, as como todas las divinidades y los seres humanos,
han sido capaces de trabajar con el favor de Echu. La tradicin nos indica que
Echu es un amigo indispensable de todas las divinidades y es el intermediario
entre el cielo y la tierra. Por ello, cada deidad, cada Odu, cada ente, tiene un Echu
que lo acompaa. De hecho, es precisamente Echu el nico encargado, aceptado
y autorizado de llevar nuestros sacrificios a los pies de Dios. Es ms, Echu se
encarga de cuidar las puertas del palacio de Olodumare. Entonces, En que se
parece a Satans?

Como se ha tratado de colocar la responsabilidad del mal lo ms lejos
posible de Olodumare, entonces Echu debe ser la causa, junto con sus
agentes: Hemos llegado a una parte crucial donde debemos prestar mucha
atencin. Como ya se dijo, esto tiene que ver con el hecho de querer separar el
Mal de Dios y adjudicrselo a un Chivo Expiatorio, tal como ha sucedido con
Lucifer. Como se dijo, Dios para los Abrahamanicos, debe estar separado del mal,
lo cual debe automticamente colocar a Echu en el papel de Satans. Debemos
recordar que para nuestras creencias, Olodumare puede usar tanto el bien como
el mal, en el proceso de administrar justicia. Para hacer esto, Echu es instrumental
en gran medida. Echu no hace el mal, porque le nace hacerlo. l es el portador de
la voluntad de Olodumare, la mayora de las veces. l puede favorecer o
desfavorecer a la persona, dependiendo de la probidad moral de cada individuo, si
cumple con los preceptos de nuestra religin, si no viola sus tabes y si cumple los
sacrificios prescritos por Orunmila. Si Olodumare ordena una ley o si las
divinidades, los ancestros, la sociedad hacen leyes y alguien las rompe, Qu
mejor guardin que el mismsimo custodio de esa ley? Esto es lo que hace Echu y
por ello siempre un Echu acompaa a una divinidad o a los seres humanos. Es
ese Echu el que se encarga de hacer que se cumplan las cosas que nos son
pedidas por Orunmila y cumplir el destino que le pedimos a Olodumare en el cielo.
La absoluta polaridad de bien y mal no tiene sentido ni para entender a Echu, ni
mucho menos a Olodumare, ya que simplemente la administracin de las cosas
buenas o malas, va en proporcin a nuestra obediencia y valores morales.

Como Echu es extremadamente verstil y caprichoso, su naturaleza malvada
oculta su bondad: La asombrosa versatilidad de Echu resulta de la tarea que se
le ha encomendado. Mientras que la caracterstica de Caprichoso que se le
atribuye, se basa en el hecho que uno nunca sabe si ha roto una ley o no. Es solo
cuando el sufrimiento y los reveses nos golpean, cuando sospechamos que
hemos roto una ley o hemos incumplido algo. Finalmente el hecho de que algn
elemento de maldad existe en Echu as como en otras divinidades, no hace a
otras divinidades diablicas, as como tampoco debe hacer a Echu Satnico. Es
necesario comprender que en nuestra religin, lo bueno y lo malo, siempre van de
la mano.

Escritos de algunos acadmicos con filiacin cristiana o musulmana,
establecen que esto es as, porque si: Los Acadmicos de filiacin
Abrahamanica, al final lo que buscan son excusas condenatorias a todas las
religiones que no comparten sus marcos de creencias. Ningn trabajo que hagan
sobre otras religiones o marcos de creencias, llevan el objetivo de ser
constructivos, ni mucho menos de ser imparciales. De hecho, nuestra creencia no
es la nica que es llamada con eptetos como paganos, diablicos o satnicos.
Todas las religiones que no sean las de ellos, son llamadas religiones del Diablo.
De hecho, el Islam considera a la religin catlica y sus derivados Cristianos como
infieles politestas, por la creencia en la Trinidad. Los cristianos por su parte,
llaman profanos y herejes a los musulmanes, ya que consideran a Cristo como un
profeta y no como al nico y verdadero hijo de Dios. Ambos, musulmanes y
cristianos atacan a los judos, porque estos no creen en Cristo ni como profeta, ni
mucho menos como el Mesas prometido. Por su parte los judos piensan de
ambos como paganos y gentiles que se alejaron de las verdaderas leyes
mosaicas. Es ms, sectas cristianas, as como otros derivados de la iglesia,
acusan a los catlicos de Diablicos, por su adoracin de imgenes y santos. As
que esto no es para sentirse mal, ellos estn todos contra todos, porque esa es su
naturaleza.

En lo que creemos:

1) Hay un solo Dios Superior.
2) Excepto por el da en que uno nace y el da en que estamos supuestos a
morir, no hay un solo evento de nuestras vidas que no pueda ser adivinado
y de ser necesario, cambiado.
3) Nuestra alma vive despus de la muerte y puede reencarnar nuevamente.
En las tradiciones de tierras Nigerianas, esta reencarnacin es en el seno
de la propia familia.
4) Cada persona ha nacido con un destino, que solicit ante Dios, antes de
venir al mundo. Dios escucha en silencio nuestros deseos y no los
contradice ni los condena, sea lo que fuere que pedimos y siempre lo
sanciona.
5) El destino de cada persona se conoce a travs de la adivinacin.
6) Nuestros ancestros existen y deben ser reverenciados, respetados y
consultados.
7) Los Orishas viven entre nosotros y tratan con los asuntos humanos.
8) Nunca se debe iniciar un mal a otra persona o ningn otro ser, ni al
universo, porque somos parte de l.
9) Nuestros mundos espiritual, fsico, mental y emocional, deben trabajar
juntos y en armona.
10) Somos responsables de los males que nos aquejan.
11) Los sacrificios y la obediencia a los consejos de If garantizan el xito.

En lo que NO creemos:

1) Que nacimos en pecado
2) Que se deba matar a otros por sus creencias
3) Que existe el Infierno o el Diablo
4) Que Jess o cualquier otra persona sea el nico camino a Dios.
5) Que Dios tenga favoritismos por su creacin
6) Que haya un Dios vengativo y amenazante, dispuesto a lanzarnos al fuego.

Apndice A

If La Religin Monotesta ms Vieja de la
Humanidad: Sueos de un Acadmico

Este es uno de los mitos que vienen de hace poco tiempo y que fue la
manifestacin de un sueo de opio de un inventor norteamericano y un mecnico
de mundos, pero que adems fue una mentira justificativa por tratarse de una
persona que vive en un pas de mayora musulmana. Te recuerdo, que segn el
marco de creencias del Islam, el politesmo es el ms grande de todos los
pecados. Es el nico pecado que no ser perdonado por Allah bajo ninguna
circunstancia. Te puedes imaginar lo que sera para el Awise declararse
politesta en un pas no solo musulmn, sino violento. Su vida no valdra un
centavo.

Estructuralmente hablando, la religin yoruba es netamente politesta y ha sido
tratada como monotesta en Amrica y poco a poco se ha ido tratando de
adoptar esta creencia monotesta en Nigeria, dadas las circunstancias en las que
se desarroll la religin yoruba en Amrica y como se desarrolla en Nigeria, que al
2005 era alarmante su casi desaparicin y fue declarada Patrimonio de la
Humanidad, solo para luego ser violada y pisoteada por quienes pretenden
componer mundos rotos. El problema real, radica en el hecho que hoy en da es
Polticamente Incorrecto declararse politesta, ya que da la percepcin de ser
un salvaje y hereje, dejando de lado retrogrado y anticuado.

Pero el texto que se nos presenta del libro If Recompondr Nuestro Mundo
Roto, el esfuerzo que se hace para otorgarle un monotesmo a la religin Yoruba
es, en el mejor de los casos, contradictorio, ya que choca consigo mismo y es una
confirmacin ms de Politesmo. Veamos:

En toda frica, los aborgenes, creen en su propio dios. Entre los Yorb,
es Oldmar u Olrun. En la mayora de las religiones Africanas, existe
un dios supremo, quien comparte muchas de sus funciones con
algunas otras divinidades. El dios ms importante en muchas de las
sociedades Africanas no siempre tiene una correspondencia con el dios
Cristiano o con Allah del Islam. En algunos casos, especficamente entre
los Yorb, hay algunas divinidades que no fueron creadas por el dios
principal, as que lo que encontramos es una especie de monotesmo
parcial y no total.

Esto es lo ms absurdo que alguien haya podido decir o escri bir. No existe un
Monotesmo Parcial, esto es risible y la verdad, cuando se present, muchos
acadmicos prefirieron guardar silencio. Lo que existe es Politesmo Duro y
Politesmo Suave, pero como quiera Politesmo, lo cual te explicar ms
adelante. Lo peor es que no haba pasado un prrafo, cuando ya se estaba
contradiciendo, dado a que habla de un Dios ms importante o Dios
Supremo, lo que infiere inmediatamente que hay dioses subalternos, pero
adems ese Dios Supremo COMPARTE muchas de sus funciones con los otras
deidades. Ms an, el Awise declara que existan otras deidades, que no haban
sido creadas por el Dios Supremo, lo que da otra imposibilidad a un monotesmo
parcial o total. Lo peor es que Ivor Miller es un acadmico en historia y se
especializa en Dispora Africana, en el Caribe y las Amricas y no cuestion
semejante exabrupto, ms cuando el mismo Profesor se sigui contradiciendo de
una forma obvia, cuando al parecer no saba ni que decir:

Por ejemplo, el dios principal Yorb, cre a run (cielo). Pero las
divinidades crearon a Ay (tierra).

Ya puedes ver que El Dios Principal deleg sobre otras divinidades, la creacin de la
tierra, ya que efectivamente eran dioses y tenan el poder de crear y transformar, algo que
no sucede en absoluto en las religiones monotestas, que no tienen un Dios principal, sino
que tienen un NICO Dios. Pero esto no amedrent al Awise y continu diciendo:

Despus que la tierra fue creada por las divinidades que bajaron por
una cadena de hierro, apareci la vegetacin. Los animales tambin fueron
bajados del cielo y los humanos fueron creados por las divinidades, o
quiz por el esfuerzo unido de estas y Oldmar, el dios principal.

Obtl, molde en barro, de un esqueleto de hierro que le dio gn
(divinidad del hierro), al humano. Y fue Oldmar, quien lo provey
de aliento vital, yendo despus al almacn donde Obtl tena moldes de
humanos hechos en barro y sopl a travs de sus fosas nasales, el aliento
de la vida

Debes notar inmediatamente, que el profesor Awise trata a Olodumare como el
Dios Principal y no como el nico Dios, lo cual es exactamente el mismo error
que se comete, en por ejemplo, las religiones Abrahamanicas. Pero no solo eso, el
Awise establece que la creacin fue un esfuerzo CONJUNTO de las divinidades y
no la obra de un solo y NICO Dios, como corresponde a una religin monotesta
como tal. En otras palabras, con un libro como este, el mundo al parecer seguir
roto. Ms adelante podrs notar que, estructuralmente, cuando hablamos de
religin yoruba, esta es politesta y de esta misma forma es considerada en los
crculos acadmicos.

Sin embargo, el proceso de transformacin del Politesmo al Monotesmo, lo han
sufrido las principales religiones del mundo, las cuales obviamente en sus inicios
fueron netamente politestas. Este es un hecho, que se puede encontrar en
muchos de los textos sagrados de muchas religiones, incluyendo el cristianismo,
que an a la fecha, para otras culturas como el Islam, es denunciado como
politesta por su doctrina de la Trinidad, aun cuando en el concilio de Nicea este
se haya declarado explcitamente monotesta. En particular, el concepto catlico
de Santos Patrones responsables de ciertos aspectos de la vida o sociedad
puede, en algunos casos, no distinguirse del politesmo y en efecto, en muchos
casos, continan tradiciones precristianas.

Lo cierto es que el Profesor, sigui con esta larga disertacin de nada y crey
haber concluido con xito su argumento, solo para hundirse ms:

Quiz por falta de conocimiento sobre las religiones africanas, el tema
del monotesmo se ha convertido en un tema controvertido. Ha sido
comn para muchos Cristianos e Islmicos en frica, decir que los
Africanos no creen en un solo dios. Esto se debe en parte a que han
visto a la gente venerando diariamente a las divinidades ms cercanas
a ellos que a Olodumare

Tal parece que nadie le haba avisado al profesor, que si usted adora a otras
divinidades, no puede ser considerado MONOTESTA. As de simple. Pero la
primera pregunta que te viene a la cabeza es: Falta de conocimiento de quien?
Salta a la vista que la falta de conocimiento era del Awise, pero al parecer Ivor
Miller tuvo la cortesa de no dejrselo saber. Al fin y al cabo, quera escribir un
libro que rendira beneficios econmicos y necesitaba el material de relleno.

Ahora bien, si revisamos la estructura religiosa, veremos que el politesmo es una
creencia o adoracin de mltiples dioses o deidades. La palabra deriva del griego
que literalmente significa Muchos Dioses, cada uno de los cuales es mostrado y
reconocido como independiente, con personalidad individual y no como aspecto o
arquetipo de algo diferente. La creencia en muchos dioses, por lo general incluye
la creencia en un ser supremo todo poderoso y todo conocedor como el
gobernador o padre de dioses y de la humanidad, pero en algunas religiones
politestas esto no es un requisito.

En las religiones politestas los seres sagrados pueden incluir, espritus, nimas,
ancestros, pequeos dioses u otros seres. A menudo, las personas con
creencias politestas formarn relaciones con un nmero pequeo de dioses y
diosas especficas, mientras que reconocen la soberana de otras entidades ms
discretas, que son importantes en la cultura, cosmologa e inclusive puntos
prominentes de la geografa. Todo esto nos trae de inmediato a la mente la
adoracin y entrega de solo ciertos santos en las ceremonias de Yoko Ocha, la
adoracin de Eggun para los ancestros, los Ibeyi, como pequeos dioses y por
ejemplo la Adoracin de Ochn en los ros, pero la no negacin que a sus orillas,
tambin est Aggay. Claro que en Nigeria vemos la adoracin de montaas
como dioses.

En las creencias politestas, los dioses son percibidos como personajes complejos
con diferentes estatus, con habilidades individuales, necesidades, deseos e
historias. Estos dioses no siempre son presentados como omnipotentes u
omniscientes, en vez de eso, a menudo son presentados similares a los humanos
(antropomrficos) en su personalidad, pero con poderes, habilidades,
conocimientos o percepciones adicionales, que no vamos a negar que sucede en
nuestra religin. Solo basta leer un Pataki o un Ese If, para darse cuenta que
esto es as.

De hecho, las percepciones de los dioses son diferentes a la forma en que estos
son representados en la mitologa. En las tradiciones filosficas, los dioses son
vistos como eternos, perfectos unos con otros y omnipotentes. El neoplatonismo
ense la existencia de El Supremo el trascendente e infalible Dios y unificando
el principio del politesmo. Dios, El nico, fue a raz de Plotino, filsofo griego
de los aos 200 D. C., o sea antes de que la religin Yoruba pudiera llamarse tal.
Esto tira por tierra la aseveracin de Phillip Neimark, de que esta es la religin
Monotesta ms vieja del mundo y la pretensin de un Monotesmo Parcial del
Awise, ya que sabemos que Il If, fue fundada en el 500 D. C., o sea 300 aos
despus de Plotino.

En la estructura politesta, los dioses pueden tener mltiples nombres, cada uno
con su significado en roles especficos y tienen dominio o autoridad sobre reas
especficas de la vida y del cosmos. Nuestra religin es ejemplo de un sistema que
da diferentes nombres a cada dios y le asigna uno o ms roles especficos:
Chang se le llama Oba Koso, Alufina, Alafin, Olubambi, etc., a la vez que es
asociado a la virilidad masculina, el fuego, el rayo y hasta la plvora. Oggn por
ejemplo, tiene los metales, la fundicin, la tecnologa y la guerra, Ochn asociada
a los ros, la belleza femenina y el amor, Yemay asociada a los mares y a la
maternidad, etc.

En el politesmo un dios tambin puede tener un rol particular en la jerarqua de
los dioses, tal como Olodumare, El Supremo, el padre del panten yoruba o
tambin puede ser designado por un accidente geogrfico o cosmolgico, que en
este caso, se asocia al Sol (Olorun). Pero tambin puede ser una regin, pueblo,
ro o familia, como por ejemplo Obbatal, al que se asocia a la familia de Orishas
Fun fun (Blancos). En el monotesmo, TODO es atribuido a UN SOLO Dios, ya
sabes, El Big Bang, el ADN, Los universos paralelos, la bomba atmica, etc.
TODO es obra de UN SOLO DIOS.

De hecho, el mismo Awise confirma que en Nigeria, este politesmo es practicado
por los seguidores de esta religin en aquellas tierras:

Muchas de ellas [las divinidades], ahora habitan en la corteza de la tierra,
o se han manifestado como ros, montaas o lagos, en algunos casos
como rboles o metales como el hierro. Todos los ros de la tierra
Yorb, son divinidades, al igual que los montes y montaas y son
honrados por los humanos. La misma tierra es sagrada y a decir verdad,
tambin es una divinidad.

Creo que despus de leer al Awise, salimos ms claros y convencidos de nuestro
Total Politesmo, que del hipcrita monotesmo parcial que se pretendi
presentar y vender como libro. No creo que ser politesta sea algo de que
avergonzarse, ni mucho menos que deba ocultarse. Tampoco me hace sentir ni
retrgrado, ni mucho menos hereje. Para m es ms pecaminoso tratar de
esconder esta realidad y ms de la forma vergonzosamente contradictoria y
descarada que dio este representante de los Yoruba

En la estructura religiosa del politesmo, los dioses tambin pueden ser asociados
a ideas abstractas, como por ejemplo la Justicia, que en nuestro caso Afrocubano
vendra a ser Ochosi. En el politesmo, los dioses tambin pueden tener arreglos
sociales complejos. Por ejemplo, tienen amigos y enemigos, esposas, amantes
ilegtimas, pueden experimentar emociones humanas como celos, ira, venganza,
etc., pueden practicar la infidelidad y ser castigados. Pueden nacer y morir, solo
para volver a nacer, todo lo cual se ve a lo largo del Corpus de If y los Patakes o
Eses. Sin embargo, tales representaciones de los dioses, son vistas por los
filsofos, como algo que oculta verdades espirituales y psicolgicas ms
profundas, tales como los arquetipos en mitologa, que en todo caso, se utilizan
como una forma de dar mensajes en la interpretacin de orculos, ya sea el
Diloggun o If.

Veamos otras realidades de NUESTRO Politesmo. En la era clsica, Salustio (IV
D. C.), catalog la mitologa en cinco tipos. 1) Teolgica, 2) Fsica, 3) Psicolgica,
4) Material 5) Combinada. Como puedes ver, es precisamente esta estructura
politesta la que da un sentido a los orculos que utilizamos en nuestra religin.
Claro que esto lo hizo Salustio con respecto a la mitologa griega, pero tratar de
aplicarla a la Yoruba:

La mitologa teolgica, est compuesta de aquellos mitos que no utilizan formas
corporales, pero contemplan la esencia de los dioses. Por ejemplo, Orunmila
abandonando a sus hijos en la tierra y los hijos van al cielo a buscarlo. Debido a
que la divinidad es intelectual y todo intelecto retorna a s mismo, este mito
expresa en alegora, la esencia de la divinidad, que en nuestro caso nos da el
Orculo de If.

Los mitos pueden ser tratados como Fsicos, cuando expresan las actividades de
los dioses en el mundo o pretenden explicar el porque de ciertas caractersticas en
algunos animales. Por ejemplo, en Ofun Meyi, se intenta decir porque el color rojo
de las plumas del loro y su importancia dentro de la religin:

Fue Ofn Meyi quien revel en el Cielo cmo el Loro se convirti en un
pjaro Honorable y cmo adquiri sus plumas rojas, lo hizo mediante el
siguiente poema:

Idemu odide wereme oni batti anni aje ile eni dide ninde ayaa ile eni
dide ninde omo ile enti dide ninde
(Se multiplic en pequea medida. Aquel que logra riquezas se multiplica.
Aquel que tiene muchas esposas tambin se multiplica. Tal como el que
tiene muchos hijos se ha multiplicado).

Este es el encantamiento con el que se hizo la consulta al Loro, antes de
que todas las divinidades la descubrieran, no slo como un instrumento
decorativo, sino tambin como un smbolo de autoridad e influencia. Se le
aconsej que hiciera un sacrificio. El sacrificio lo hizo en casa de Echu, a
partir de ah Echu invit al Loro para hacerle una operacin transformadora.

Echu embadurn la tela roja, envolvi en ella las plumas de la cola del Loro
y se las sopl hasta dentro del ano, al final de la operacin todas las plumas
del extremo de la cola del Loro se pusieron rojas. Cuando se le pregunt a
Echu cul era el significado de la operacin, respondi que a partir de ese
momento, las divinidades slo podran tener autoridad y ver en el futuro, si
utilizaban las plumas rojas del Loro. Les instruy que compraran las plumas
rojas como adorno.

Esto explica porqu no existe ninguna divinidad que no las utilice, ya que
estas son la luz con la que ven el futuro. Desde entonces el Loro se
convirti en un ave noble y rica."

La manera psicolgica se logra tratando los mitos como alegoras de las
actividades del alma y/o los actos del pensamiento del alma. Esta parte es casi
fundamental en la adivinacin de los orculos. Por ejemplo, decir que Orunmila
estaba triste por alguna razn, es el reflejo psicolgico del alma de la persona que
tambin est reflejando esa tristeza u otros aspectos emocionales. Esto es parte
de lo que se llama Psicologa Transpersonal.

La forma material es tomar a los objetos materiales como dioses. Por ejemplo,
llamar a la Tierra Aiy, a la montaa Oke el fuego a Chang y a los metales
Oggn. De hecho en nuestra tradicin cuando se dice que se mata con un
cuchillo, se establece que quien lo hace es Oggn.

El mito combinado puede ser visto en muchos casos, por ejemplo, en los
Patakes, como este ejemplo del Odu Ogbe Fun:

La manzana esta linda por fuera, pero podrida por dentro. Aconteci
una vez, que el Rey de una comarca se cas con una mujer llamada Tiya, y
en su honor, a su boda invit a todos los tipos de Ir y a todos los Osogbo,
menos a Eyo, porque el Rey pens que este le iba a traer problemas en la
fiesta, y Eyo se encoleriz mucho con el desaire que le hicieron, y cuando
se encontraban todos en la mesa, Eyo se busc una manzana y le hizo una
inscripcin que deca: Para la ms hermosa, y la arroj por una ventana
hacia la mesa.

Inmediatamente estall una disputa entre los dems presentes, pues todas
se consideraban con derecho a ella. Entonces la esposa de un concurrente,
la Diosa de los misterios, y la Diosa de la Belleza, se dirigieron a casa de
Obbatal para que dilucidara el caso, pero Obbatal no quiso ser juez y las
enva a ver a Ofun, hijo de Olofin.

En presencia de Ofun, cada una de estas damas trata de inclinarlo a su
favor, una le prometa que si deca que ella era la ms hermosa, lo haca
soberano del mundo entero, la otra le prometi darle la mujer ms hermosa
de la tierra. Al joven Ofun le agrad ms que todas las promesas la
segunda y le adjudic a esta la manzana.

Desde entonces, las dos primeras mujeres odiaron intensamente a Ofun, y
con l a todo el pueblo, denominndolo Ofun Ik, Ofun Araye, pero por otra
parte la dama a la que le otorg la manzana cumpli su palabra, y lo ayud
a raptar a la bella esposa del Rey Eridede Ariku, desatndose una cruenta
guerra por causa de esto; donde los familiares que haban perdido sus
seres queridos en esta guerra por culpa de Eyo, se enfermaron de tristeza y
as fueron muriendo y otros parecan muertos vivientes, existiendo desde
entonces un gran atraso y miseria en la vida de este pueblo. Por todo lo
anterior es que en Ogbe Fun se dice: La manzana est muy linda por
fuera, pero podrida por dentro.

Aqu el banquete significa los poderes csmicos de los dioses y por eso estn
todos ellos juntos. La manzana es el mundo, que fue formado por los opuestos, es
naturalmente dicho que fue tirada por Eyo (La Discordia). Los diferentes dioses
dieron diferentes regalos al mundo y por ello pelean por la manzana y el alma que
vive de acuerdo al sentido comn, representada por Obbatal, se neg a emitir
juicio y las mand donde Ofun (los hombres), que no vio los otros poderes en el
mundo, y se dej nublar solamente por la belleza, que es lo que declara el
desenlace de este Pataki. Lo que nos lleva de inmediato a la conclusin, que hay
que tener cuidado con la belleza, ya que nubla nuestro buen juicio y nos seduce,
lo que invariablemente causar, muchos problemas. Claro que esto no solo se
refiere a la belleza fsica.

Como ves, la estructura politesta tiene significados especficos dentro de los
patakes u Orishas humanizados, lo que nos muestra un camino a seguir o un
consejo en cuanto a como actuar, como hacer las ceremonias, el Ebb a realizar y
hasta nuestras emociones, lo que en s, es parte importante para la interpretacin
de los orculos que usan en su mayora las religiones politestas. Sin estos
conceptos y estos tipos de historias la interpretacin del Orculo sera fallida.

La cultura pre-cristiana de Europa y de hecho muchas culturas alrededor del
mundo han sido y en muchos casos siguen siendo, politestas y el politesmo est
reviviendo en popularidad en occidente, a menudo acompaado por el regreso de
viejos textos y la re-creacin de rituales y modo de vida que ellos describen. Las
religiones politestas del presente incluyen el politesmo Helnico, algunas formas
de Wicca y Asatru. A menudo estas tratarn de reconstruir o restablecern
sistemas de creencias precristianos, estudiando su historia y arqueologa, escritos
antiguos (que pueden o no ser vistos como textos sagrados) y las culturas que las
practicaron, para re-crear una espiritualidad viva, dentro del mundo de hoy.
Ejemplos de textos antiguos incluyen a la Ilada, La Odisea, La pica de
Gilgamesh y las Eddas escritos que hacen referencia a deidades y otros seres
no humanos - y dar una visin dentro del mundo, de aquellos que los escribieron.

Panteones politestas histricos bien conocidos incluyen los dioses sumerios y los
dioses egipcios y los panteones clsicos que incluyen las antiguas religiones
griega y romana. Religiones politestas posclsicas incluyen a la Norse, sir y
Vanir, los Orisha Yorubas, los dioses aztecas y muchos otros. Hoy en da, la
mayora de las religiones politestas histricas son llamadas, peyorativamente,
como mitologa, pero lo que las historias de estas culturas dicen acerca de sus
dioses, debe ser separado de su adoracin o prctica religiosa. Por ejemplo,
deidades que tradicionalmente tienen un conflicto en la mitologa, sern adoradas
en el mismo templo o altar, lado a lado, lo cual ilustra la distincin que hacen los
devotos en su mente y la realidad.

En muchas civilizaciones, los panteones tenan la tendencia a crecer a travs del
tiempo. Deidades que solo eran adoradas como patronas de ciudades o lugares,
llegaron a unirse a medida que los imperios se extendan en territorios ms
grandes. La conquista poda llevar a la subordinacin del panten de la cultura
ms vieja, a uno ms nuevo, tal como ocurri por ejemplo, con el culto a Chang
en las tierras nigerianas. El intercambio cultural poda llevar a que la misma
deidad, fuera renombrada en dos lugares bajo diferentes nombres, lo que de
inmediato nos trae a la mente a Babal Ay y Asojuano, as como la introduccin
de elementos de una religin fornea, a un culto local, tal como se aprecia en
Nigeria con la penetracin del Islam y el cristianismo y en Cuba, donde se
sincretiz con santos catlicos. La mayora de los sistemas de creencias antiguos,
sostienen que los dioses influyen en las vidas humanas.

Politesmo Duro, es aquel que tiene la creencia que los dioses son seres
separados. Los politestas duros pueden creer en un principio unificador como El
Supremo o el nico, de los platinistas (nico por sus caractersticas y no porque
sea uno solo). Este es el mismo sentido en que se percibe en las deidades y en
Olodumare. En este aspecto los griegos nos dan un buen ejemplo. Los antiguos
griegos crean que sus dioses eran deidades independientes, que no eran
aspectos de una deidad mayor y que se sostenan por s mismas. En nuestro
panten yoruba es exactamente igual. Nuestras deidades son independientes y no
son aspectos de Olodumare, algo que se puede ver en el hecho de que en las
creencias Yoruba, todos los sbados se realiza un consejo divino, que es
precedido por Chang. Si fueran tan solo un aspecto de Olodumare, entonces no
sera necesario un Consejo Divino que nos juzgue cada semana O si? O es que
Olodumare se rene solo?

El Politesmo suave ve a sus mltiples dioses como una manifestacin, tanto de
entidades comunes o representando diferentes aspectos o facetas de un solo dios
personal, lo que se conoce tambin como Monotesmo INCLUSIVO (y no
Parcial), como lo son muchos grupos neopaganos. De hecho, el cristianismo
est dentro de esta clasificacin. El politesmo suave, significa que la persona que
practica una religin politesta, cree que sus dioses son aspectos de otro dios o
diosa. En el caso de los egipcios antiguos, esto viene en la forma de trilogas o
dioses triples (ya ves porque el Islam considera a la Trinidad Catlica como
pagana). Ellos crean que ciertos dioses eran aspectos del gran Dios. Amn era un
aspecto de Ra y era usualmente conocido como Amn-Ra.

Los dioses triples como Ptah-Sokar-Osiris, para dar un ejemplo, muestra que aun
cuando sus dioses tengan diferentes personalidades y tratos, estos eran
considerados aspectos de otra deidad. Muchos son los que quieren esgrimir hoy
en da este argumento dentro de la religin yoruba, ya que con esto tratan de
acercarse ms a un monotesmo, pero esta no es la realidad en nuestra religin y
el Corpus de If se encarga de dejar en claro que nuestras deidades son
separadas y con sus propias caractersticas.

Una caracterstica importante de las religiones politestas, es el tipo de Animismo
practicado. En un sentido general el animismo se refiere a la creencia en almas o
espritus. En este sentido, el animismo est presente en casi todas las religiones,
incluyendo religiones como el cristianismo, que ven el alma como algo distinto del
cuerpo y que solo tienen los humanos.

En un sentido ms restrictivo, el animismo se refiere a los sistemas de creencias
que, a diferencia del cristianismo, atribuyen almas a animales, plantas y otros
objetos materiales, que gobiernan su comportamiento hasta cierto grado. Las
religiones que son animistas en este sentido, generalmente no aceptan esta
marcada separacin entre espritu y materia y generalmente asumen que esta
unificacin de materia y espritu juega un importante papel en la vida diaria.

Obviamente esto es para aclararte que dentro del Politesmo, tambin hay
animismo, pero explicar el animismo como tal tomara ms espacio y sera ms
aburrido. Pero para que ests ms claro an, al animismo se le describe
comnmente como una religin, pero otros no la ven de esta forma. Estos ltimos
argumentan que el animismo es, en primera instancia, la explicacin de un
fenmeno, ms que una actitud mental hacia la causa de estos, lo cual es una
filosofa y no una religin. Solo esperemos que se pongan de acuerdo los que
saben.

Este animismo, lo puedes ver en nuestra prctica cuando hablamos del
Ozainismo, o cuando buscamos las piedras y otros objetos sagrados, en los
cuales preguntamos siempre si vive el espritu de lo que estamos buscando.
Tambin tenemos la creencia en el espritu y esencia de las plantas y animales y
hasta en objetos creados por el hombre, como por ejemplo, un cuchillo, que
invariablemente un religioso te dir que es Oggn. De la creencia en la
supervivencia de la muerte, se desprende la prctica de ofrecer comidas, velas,
etc., ya sea en las tumbas o en altares, como un acto que comenz como amistad
o piedad filial, para luego pasar a ser un acto de adoracin de los ancestros.

Lo cierto, es que lo que podramos llamar monotesta en la religin Yoruba,
podra tomarse desde el punto de vista de la tradicin afrocubana, pero no de la
nigeriana. El causante de este Monotesmo forzado vino por el sincretismo que
hicieron los esclavos al verse obligados por las circunstancias. No trato de inferirte
que esto haga a la religin Yoruba de tradicin afrocubana monotesta, sino que
simplemente es una imagen que da, al haber sido sincretizada. De hecho, el
cristianismo es un Politesmo Suave, as que como quiera seguimos siendo
politestas.

Lo primero que hicieron los ancestros afrocubanos, fue poner el aspecto
Olodumare-Olofin-Olorun, como la Santsima Trinidad. Tomando a Olodumare
como Dios Padre, lo cual no fue difcil. En la mentalidad yoruba, el Olofin o mejor
dicho Alaafin, era la representacin humana de Dios en la tierra. En otras
palabras, el Alaafin es Dios hecho hombre en la tierra y por consiguiente no es
difcil entender que este personaje en la triloga, representaba a Cristo o el Dios
Hijo. La esencia del sol o la luz solar, fue equiparada a la esencia de la Paloma
como la manifestacin espiritual de Dios o mejor conocida como Espritu Santo, ya
que este ilumina o desciende a derramar su luz sobre los cristianos. Obviamente,
esto mismo hacen los rayos del sol y con ello Dios nos ilumina y esto lo hace
tomar el aspecto del Espritu Santo. Como vemos, para los esclavos no fue difcil
adaptar estos aspectos cristianos a su propia religin.

Luego, los otros dioses pasaron a ser ngeles o santos y de hecho cuando se
define el Orisha Alagabatori de una persona, se le llama ngel de la Guarda y
que estos, al igual que los ngeles y santos cristianos, cumplen con funciones
especficas dentro del panten yoruba. De esta forma, fue que la religin Yoruba
en Cuba comenz a VERSE como una religin monotesta, ya que no se vea
nada de malo en creer en las tres divinas personas, los ngeles y los santos, si
el cristianismo, que es monotesta inclusivo tiene este mismo sistema de
creencias.

Para los Yoruba en Cuba, adaptarse a este sistema tuvo que ser relativamente
fcil, ya que al verse como esclavos de los blancos, el Dios de estos, en su mente,
tena que ser ms poderoso que el de ellos y por consiguiente estos modificaron
sus deidades a este mismo tipo de panten. Claro que tambin ayud el hecho de
que los inquisidores no eran muy comprensivos ni mucho menos amables si te
agarraban adorando otros dioses. Seor Awise: El monotesmo no es la
creencia en un Dios supremo a otros o Dios Padre de otros dioses que lo ayudan
a construir el mundo. El Monotesmo es la creencia en un NICO DIOS
CREADOR DE TODO (sin ayudantes COMPRENDE?).

No creemos que esto sea difcil de comprender, simplemente es poner las cosas
en su debido sitio y ver nuestra religin en su aspecto real y no como queremos
verla. Adems, puedes verlo por el lado bueno, ya que con el renacimiento de
otras creencias politestas en occidente, pronto estaremos a tono con la moda y
llamaremos a los monotestas anticuados

La Religin Yoruba no es la Religin Monotesta ms
vieja del Mundo. De hecho, no es Monotesta

Los que aprueban una opinin, la llaman opinin, pero
los que la desaprueban la llaman hereja.

Thomas Hobbes


Apndice B

El Cielo y la Tierra An estn All: Los
Mandamientos de Dios que no Admiten Faltas
de Ortografa y sus Castigos

En la Biblia hay otros mandamientos que se deben saber que an existen y estn
vigentes dentro de la ley mosaica y que por supuesto, son obviados por los
sacerdotes de religiones Abrahamanicas. Ni una sola tilde pasar desapercibida
de la Ley, hasta que todo se cumpla (Mateo 5: 17-18). De hecho, a sus
sacerdotes les gustara mucho, que no estuviesen all, pero el punto es que s
estn. Por ejemplo, Todava se pueden tener esclavos:

Estas son las leyes que les dictars: Si compras un esclavo hebreo, te
servir seis aos: el sptimo saldr libre sin pagar rescate. Si entr solo,
saldr solo. Si tena esposa, ella tambin quedar libre lo mismo que l. Si
su patrn le dio la mujer de la que tiene hijos, stos y la madre sern del
patrn y l saldr solo. Si el esclavo dice: Estoy feliz con mi patrn, con mi
esposa y mis hijos, no quiero salir libre solo, el dueo lo llevar ante Dios y
acercndolo a los postes de la puerta de su casa le horadar la oreja con su
punzn y este hombre quedar a su servicio para siempre. (xodo 21: 1-8)

Uno hasta puede vender a su hija como esclava:

Si un hombre vende a su hija como esclava, sta no recuperar su
libertad como hace cualquier esclavo. Si la joven no agrada a su dueo que
deba tomarla por esposa, el dueo aceptar que otro la rescate; pero no la
puede vender a un extranjero, en vista de que la ha traicionado. Si la casa
con su hijo, le dar el trato de una joven libre. Si se casa con ella y,
despus, con otra, no le disminuir a la primera ni el vestido ni los derechos
conyugales. Fuera de estos tres casos, la joven saldr libre, sin pagar nada.
(xodo 21: 7-11).

Pero este es uno de los mejores mandamientos y favorece mucho a los sicarios,
mafiosos y narcotraficantes, por lo que les encantara cumplirlo:

El que hiera a otro y lo mate, morir. Si caus la muerte del otro sin
intencin de matarlo, solamente porque Yahv dispuso as el
accidente, tendr que refugiarse en el lugar que yo le sealar (xodo
21: 12-13).

Como se observa, si se mata, pues lo ejecutan a uno enseguida y sumario. Si se
mata por accidente, no pasa nada todo bien solo fue una muertecita, en la
que Yahv ayud Qu ms da si el difunto tena hijos y esposa?, Ya sabemos la
coartada: Bueno Seor J uez, la verdad fue solo fue un pequeo accidente
propiciado por Yahv. Pero si Dios mismo ayud a matar y l mismo ayudar en
el escape y solo hay que mantenerse en la coartada: Yo no lo mat, fue Yahv.
ABSUELTONos preguntamos: Cmo podran identificar el vil asesinato de una
persona, del Vil asesinato asistido por Yahv? Y ms incomprensible an Por
qu Yahv tiene que esconder al asesino, si l fue quien lo propici? Curioso
Cdigo Penal el de Yahv. Pero no termina all:

Pero si alguien ataca a su prjimo y lo mata por traicin, hasta de mi
altar lo arrancars para matarlo. (xodo 21:14)

Este es uno de los mandamientos que flagrantemente viol David, al hacer que se
asesinara a traicin a Uras, pero El Rey fue absuelto.

El que hiera a su padre o a su madre morir. As mismo el que secuestre a una
persona y la venda o si es hallada en sus manos, morir. Igualmente el que
maldiga a su padre o a su madre, igualmente morir. (xodo 21:15-17)

El que seduce a una joven no casada y se acuesta con ella, la dotar y se
casar con ella. Si el padre de la nia no se la quiere dar, el otro pagar en
dinero la dote que suelen recibir las esposas. (xodo 22: 15-16).

Estas son grandes leyes morales. Pueden tomar a una nia, seducirla y llevarla a
la cama y si no le permiten casarse, pues paga y punto. El paraso de los pedfilos
en todo su apogeo. Eso de seducir nias no es pecado, al contrario, es muy
varonil y solo cuesta una dote.

Si un hombre golpea a su esclavo o esclava con un palo, si mueren en sus
manos, ser reo de crimen. Mas si sobreviven uno o dos das no se le
culpar, porque le pertenecan. (xodo 21: 20-21).

Primero, Yahv vea con beneplcito la esclavitud. Pero no se le poda ocurrir a
nadie matar al esclavo de forma rpida y sin sufrimiento, haba que matarlo con
una larga agona, ya que entonces Cmo practicaran el sadismo que se
necesitaba para ser elegidos?

Si unos hombres, en el curso de una pelea, dan un golpe a una mujer
embarazada provocndole un aborto, sin que muera la mujer, sern
multados conforme a lo que imponga el marido ante los jueces. Pero si la
mujer muere, pagarn vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por
mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por
golpe (xodo 21: 22-25)

Ya vemos, el feto de una mujer, tiene un valor monetario que pone el padre.
Pequeeces que nos hacen preguntar de dnde salen estos movimientos
antiabortos, si para Yahv el feto ni siquiera es propiedad de la madre, es del
padre y es quien establece el precio. Pero no importa que tan grande pueda ser la
revolcada que le den a la mujer, solo se pagar si ella muere. Suponemos que
esto es porque hay una matriz menos que genere nios, o sea un problema
econmico.

Si tu hermano, hijo de tu padre, si tu hijo o tu hija, o la mujer que
descansa en tu regazo o el amigo a quien amas tanto como a ti mismo,
trata de seducirte en secreto, dicindote: Vamos a servir a otros
dioses, dioses que no conociste ni t ni tus padres, dioses de los
pueblos prximos o lejanos que te rodean de un extremo a otro de la
tierra, no le hars caso ni lo escuchars. No tendrs piedad de l, no lo
perdonars ni lo encubrirs, sino que lo matars. Tu mano ser la
primera en caer sobre l, y despus lo har todo el pueblo. Lo apedrearn
hasta que muera, porque trat de apartarte de Yahv, tu Dios, el que te
sac del pas de Egipto, de la casa de la esclavitud. (Deuteronomio 13: 7-
11)

Este es uno de los mandamientos que la Iglesia y sus derivados aplicaron muy
bien a lo largo de la historia. La sola creencia en otros dioses, condenaba a
muerte, sin importar fuese quien fuese: Hermano, nieto, esposa y hasta los
amigos: MTALOS. Como podemos ver, la Iglesia y sus derivados, tomaron este
mandamiento muy a pecho: mata y dale, que Dios conocer a los suyos. Pero no
podemos negar que los derechos de la mujer, eran muy bien protegidos por la
palabra iluminada de Yahv:

Cuando alguien tome mujer y la desprecie despus de haberse
llegado a ella, le atribuya faltas que den que hablar y diga: A esta
mujer tom y al llegarme a ella, no la hall virgen, entonces el padre y
la madre de la joven tomarn las seales de su virginidad y las llevarn a
los ancianos, a la puerta de la ciudad. El padre de la joven dir a los
ancianos: Yo di mi hija a este hombre por mujer, y l la menosprecia; ahora
le atribuye faltas que dan que hablar, diciendo: No he hallado virgen a tu
hija. Pero ved aqu las seales de la virginidad de mi hija. Y extendern la
vestidura delante de los ancianos de la ciudad. Entonces los ancianos de la
ciudad tomarn al hombre y lo castigarn, MULTNDOLO con cien piezas
de plata, las cuales darn al padre de la joven, por cuanto esparci mala
fama sobre una virgen de Israel. Ella seguir siendo su mujer, y l no
podr despedirla en toda su vida. (Deuteronomio 22: 13-19)

Como vemos, la multa impuesta a un hombre por difamar a una mujer virgen,
pagaba el precio de cien piezas de Plata y para mejorar las cosas, la mujer se
tena que ir con el que la despreci, la humill y difam. Nada de mandarla a casa
del padre nuevamente y que el difamador la mantuviera hasta que se casara con
una persona que la apreciara, aun cuando ella ya no fuera virgen, lo cual era una
abominacin ante los ojos de Yahv. Pero eso no es todo. Veamos la igualdad
de criterios, tanto para hombre como para mujer, que tena Yahv en la
continuacin de tan iluminada legislacin:

Pero si resulta ser verdad que no se hall virginidad en la joven,
entonces la sacarn a la puerta de la casa de su padre, y la APEDREARN
los hombres de su ciudad HASTA QUE MUERA, por cuanto cometi
una VILEZA, en Israel, al prostituirse en casa de su padre. As
extirpars el mal de en medio de ti. (Deuteronomio 22: 20)

Humillar y difamar a una persona inocente, a la que por tal difamacin y
humillacin poda costarle la vida a pedradas, no era una vileza. Eso se arreglaba
con cien piezas de plata. La vileza era no ser virgen y eso haba que condenarlo a
muerte. Pero esto se pone mejor:

Si un hombre encuentra a una joven virgen, no prometida en
matrimonio a otro hombre, y a la fuerza la viola y luego son
sorprendidos, el hombre que se acost con ella dar al padre de la
joven cincuenta monedas de plata, y la tomar por esposa. Y no podr
repudiarla en toda su vida, ya que la deshonr. (Deuteronomio 22: 28-29)

La violacin carnal es asunto que se arregla con cincuenta monedas de plata, pero
ojo, solo si la mujer es virgen. Si no es virgen es violable sin tener que pagar
indemnizacin. Pero ojo, eso es solo en caso de ser sorprendidos. As que no
importa que diga la nia violada y acuse a su violador, al no ser sorprendido, el
crimen queda impune. En otras palabras, sorprendido, puede comprarla al padre y
pasa a ser propiedad de quien la VIOL. Si no es sorprendido, entonces es gratis.

El hombre que tenga los testculos aplastados o el pene mutilado no ser
admitido en la asamblea de Yahv (Deuteronomio 23: 2).

Bueno, ya vemos que no importa que el que escribi esto tenga el cerebro
aplastado, pero igual Yahv no lo quiere en la Sinagoga. Uno puede ser un
violador que se ha salido con la suya al no ser sorprendido. El problema es que no
tenga pene.

Tampoco el mestizo ser admitido en la asamblea de Yahv, ni aun en
la dcima generacin. (Deuteronomio 23: 3)

No que todos somos iguales a los ojos de Dios? Deberan condenar a muerte al
que escribi esa cancin. Eso dejando de lado el Racismo de Yahv.

Pueden buscar ms, pero si no cumplen, los castigos que dar Yahv el amoroso
estn bien descritos y en ninguno, se menciona el Infierno Esto nos hace
sospechar de la existencia de este lugar tan clido y acogedor en comparacin a
lo que Yahv dijo que les hara en vida. Pero dirn que Cristo anul estas leyes lo
cual es falso, como lo confirma su propia palabra:

de la Ley, hasta que todo se cumpla (Mateo 5: 17-18).

Siendo que nada de lo que dijo se ha cumplido y que el cielo y la tierra estn all,
si no los han movido, la ley de Moiss sigue vigente. A ms seguridad debemos
recordar lo que dice la Iglesia.

La santa madre Iglesia, fiel a la base de los apstoles, reconoce que
todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, en todas sus
partes, son sagrados y cannicos, en cuanto que, escritos por
inspiracin del Espritu Santo, tienen a Dios como autor, en la
composicin de los libros sagrados, Dios se vali de hombres elegidos,
que usaban de todas sus facultades y talentos; de este modo, obrando Dios
en ellos y por ellos, como verdaderos autores, pusieron por escrito todo y
slo lo que Dios quera. Los libros sagrados ensean slidamente, fielmente
y sin error la verdad que Dios hizo consignar en dichos libros para salvacin
nuestra. El Antiguo Testamento es una parte de la Sagrada Escritura
de la que no se puede prescindir. Sus libros son libros divinamente
inspirados y conservan un valor permanente (cf DV 14), porque la
Antigua Alianza no ha sido revocada.

Entendido que esto tiene vigencia tanto por Cristo como por la Iglesia y que los
derivados de esta Iglesia tambin le dan la misma vigencia y el mismo origen a
estos libros, veamos lo que dice Levtico, as que es mejor prepararse, porque no
vemos ni siquiera Juicio Final. (Levtico 26: 14-46).

1) Pero si no me escuchan, si no cumplen todo eso; si desprecian mis normas
y rechazan mis leyes; si no hacen caso de todos mis mandamientos y
rompen mi alianza, entonces miren lo que har yo con ustedes.
2) Mandar sobre ustedes el terror, la peste y la fiebre; sus ojos se debilitarn
y su salud ir en desmedro. Ustedes sembrarn en vano la semilla, pues se
la comern los enemigos.
3) Me volver contra ustedes y sern derrotados ante el enemigo; ustedes no
resistirn a sus adversarios y huirn sin que nadie los persiga.
4) Si ni aun as me obedecen, les devolver siete veces ms por sus pecados.
5) Quebrantar su orgullosa fuerza; har que el cielo sea de hierro para
ustedes y la tierra de bronce.
6) Sus esfuerzos se perdern, su tierra no dar sus productos ni los rboles
darn sus frutos.
7) Y si siguen enfrentndose conmigo en vez de escucharme, les devolver
siete veces ms por sus pecados.
8) Soltar contra ustedes la fiera salvaje, que les devorar sus hijos,
exterminar los ganados y los reducir a unos pocos, de modo que nadie
ya ande por los caminos de su pas.
9) Si aun con esto no cambian su actitud respecto a m y siguen
desafindome, tambin yo me enfrentar con ustedes y les devolver yo
mismo siete veces ms por sus pecados; traer sobre ustedes la espada
vengadora de mi alianza. Se refugiarn entonces en sus ciudades, pero yo
enviar la peste en medio de ustedes y sern entregados en manos del
enemigo.
10) Yo les quitar el pan, hasta el punto que diez mujeres cocern todo su pan
en un solo horno, y se lo darn tan medido que no se podrn saciar.
11) Si con esto no me obedecen y siguen hacindome la contra, yo me
enfrentar con ustedes con ira y les devolver siete veces ms por sus
pecados: ustedes llegarn a comer la carne de sus hijos e hijas!
12) Destruir sus santuarios altos, demoler sus monumentos, amontonar sus
cadveres sobre los cadveres de sus sucios dolos y les tendr asco.
13) Reducir a escombros sus ciudades y devastar sus santuarios, no me
agradar ms el perfume de sus sacrificios.
14) Yo devastar la tierra de tal modo que sus mismos enemigos quedarn
admirados y asombrados cuando vengan a ocuparla.
15) A ustedes los desparramar entre las ciudades y naciones; y los perseguir
con la espada. Sus tierras sern arruinadas y quedarn desiertas sus
ciudades.
16) Entonces la tierra gozar de sus descansos sabticos durante todo el
tiempo que sea arruinada, mientras estn ustedes en tierra de enemigos.
La tierra descansar y gozar sus sbados; y mientras est abandonada,
descansar por lo que no pudo descansar en sus sbados, cuando ustedes
habitaban en ella.
17) A los que queden de ustedes les infundir pnico en sus corazones en el
pas de sus enemigos; el ruido de una hoja que cae los har huir como
quien huye de la espada y caern sin que nadie los persiga.
18) Se atropellarn unos a otros como delante de la espada, aunque nadie los
persiga. No se podrn tener en pie ante el enemigo.
19) Perecern en tierra de paganos y desaparecern en el pas de sus
enemigos.
20) Los que de ustedes sobrevivan se pudrirn en pas enemigo por causa de
su maldad y por las maldades de sus padres unidas que se les pegaron (...)
A pesar de todo, no los despreciar cuando estn en tierra enemiga; no los
aborrecer hasta su total exterminio ni anular mi alianza con ellos, porque
yo soy Yahv, su Dios (...)

Estas son las normas, leyes e instrucciones que Yahv estableci entre l y los
hijos de Israel en el monte Sina, por medio de Moiss.

Si sus fieles creen que eso es todo, echemos una miradita a Deuteronomio 28: 15-
69:

Pero si no obedeces la voz de Yahv, tu Dios, y no pones en prctica todos
sus mandamientos y normas que hoy te prescribo, vendrn sobre ti todas estas
maldiciones:

1) Maldito sers en la ciudad y en el campo. Maldita ser tu canasta de frutos
y tu reserva de pan. Maldito el fruto de tus entraas y el fruto de tus tierras,
los partos de tus vacas y las cras de tus ovejas. Maldito sers cuando
salgas y maldito tambin cuando vuelvas.
2) Yahv mandar la desgracia, la derrota y el susto sobre todo lo que tus
manos toquen, hasta que seas exterminado, y perecers en poco tiempo
por las malas acciones que cometiste, traicionando a Yahv.
3) l har que se te pegue la peste hasta que desaparezcas de este pas que,
hoy, pasa a ser tuyo. Yahv te castigar con tuberculosis, fiebre,
inflamacin, quemaduras, tizn y roya del trigo, que te perseguirn hasta
que mueras. El cielo que te cubre se volver de bronce, y la tierra que
pisas, de hierro. En vez de lluvia, Yahv te mandar cenizas y polvo, que
caern del cielo hasta que te hayan barrido.
4) Yahv har que seas derrotado por tus enemigos. Por un camino irs a
pelear en su contra y por siete caminos huirs de ellos. Al verte se
horrorizarn todos los pueblos de la tierra. Tu cadver servir de comida a
todas las aves del cielo y a todas las bestias de la tierra, sin que nadie las
corra.
5) Te herir Yahv con las lceras y plagas de Egipto, con tumores, sarna y
tia, de las que no podrs sanar. Te castigar Yahv con la locura, la
ceguera y la prdida de los sentidos [Ser este el castigo que le da a los
presidentes?]. Andars a tientas en pleno medioda, como anda el ciego
en la oscuridad, y fracasars en tus empresas. Siempre sers un hombre
oprimido y despojado, sin que nadie salga en tu defensa.
6) Tendrs una prometida y otro hombre la har suya. Edificars una casa y
no la podrs habitar. Plantars una via y no comers sus uvas. Tu buey
ser sacrificado delante de ti y no comers de l. Ante tus ojos te robarn tu
burro y no te lo devolvern, tus ovejas sern entregadas a tus enemigos y
nadie te defender. Tus hijos y tus hijas sern entregados a pueblos
extranjeros y enfermars con tanto mirar hacia ellos, pero no podrs hacer
nada. El fruto de tus campos, todos tus esfuerzos, los comer un pueblo
que no conoces y t no sers ms que un explotado y oprimido toda la vida.
Te volvers loco por lo que veas.
7) Yahv te herir con lceras malignsimas en las rodillas y en las piernas, de
las que no podrs sanar, desde la planta de los pies hasta la coronilla de tu
cabeza. Yahv te llevar a ti y al rey que t hayas elegido a una nacin que
ni t ni tus padres conocan, y all servirs a otros dioses de piedra y de
madera. Andars perdido, siendo el juguete y la burla de todos los pueblos
donde Yahv te llevar.
8) Echars en tus campos mucha semilla y ser muy poco lo que coseches,
porque la langosta lo devorar. Plantars una via y la cultivars, pero no
bebers vino ni comers uvas, porque los gusanos la roern. Tendrs
olivos por todo tu territorio, pero no te darn ni siquiera aceite con que
ungirte, porque se caern las aceitunas y se pudrirn. Tendrs hijos e hijas,
pero no sern para ti, porque se los llevarn cautivos. Todos los rboles y
frutos de tu tierra sern atacados por los insectos. El forastero que vive
contigo se har cada da ms rico, y t cada da sers ms pobre. l te
prestar y t tendrs que pedir prestado; l estar a la cabeza y t a la cola.
9) Todas estas maldiciones caern sobre ti, te perseguirn y oprimirn hasta
que hayas sido eliminado, porque no escuchaste la voz de Yahv, tu Dios,
ni guardaste sus mandamientos ni las normas que te orden. Se apegarn
a ti y a tus descendientes para siempre y sern una seal asombrosa a la
vista de todos.
10) Por no haber servido con gozo y alegra de corazn a Yahv, tu Dios,
cuando nada te faltaba, servirs con hambre, sed, falta de ropa y toda clase
de miseria a los enemigos que Yahv enviar contra ti. Ellos pondrn sobre
tu cuello un yugo de hierro hasta que te destruyan del todo.
11) Yahv har venir contra ti de un pas remoto, como un vuelo de guila, a un
pueblo cuya lengua no entenders. Ese pueblo cruel no tendr respeto por
el anciano ni compasin del nio. Devorar las cras de tus ganados y los
frutos de tus cosechas, para que as perezcas, pues no te dejar trigo, ni
vino, ni aceite, ni las cras de tus vacas y de tus ovejas, hasta acabar
contigo. Te asediarn en todas tus ciudades, hasta que caigan en todo tu
pas las murallas ms altas y fortificadas en las que t ponas tu confianza.
Quedars sitiado dentro de tus ciudades en todo el pas que te da Yahv, tu
Dios.
12) Te comers el fruto de tus entraas, la carne de tus hijas e hijos que te
haya dado Yahv, en el asedio y angustia a que te reducir tu enemigo. El
hombre ms refinado de tu pueblo se esconder de su hermano e incluso
de su esposa y de los hijos que le queden, negndose a compartir con ellos
la carne de los hijos que se estar comiendo, porque nada le quedar
durante el asedio y la angustia a que tu enemigo te reducir en todas tus
ciudades.
13) La mujer ms tierna y delicada de tu pueblo, tan delicada y tierna que haca
ademanes para posar en tierra la planta de su pie, se esconder del
hombre que se acuesta con ella, e incluso de su hijo o de su hija, mientras
come la placenta salida de su seno y a los hijos que dio a luz, por falta de
todo otro alimento, cuando tu enemigo te sitie en tus ciudades y te reduzca
a la ms extrema miseria.
14) Si no guardas ni pones en prctica las palabras de esta Ley tales como
estn escritas en este libro, y no temes a ese Nombre glorioso y terrible, a
Yahv, tu Dios, l te castigar, a ti y a tus descendientes, con plagas
asombrosas, plagas grandes y duraderas, enfermedades malignas e
incurables.
15) Har caer sobre ti todas las plagas de Egipto, a las que tanto miedo tenas;
y se apegarn a ti. Ms todava, todas las enfermedades y plagas que no
se mencionan en este libro de la Ley, te las mandar Yahv hasta
aniquilarte.
16) Por no haber obedecido a la voz de Yahv, tu Dios, no quedarn ms que
unos pocos de ustedes, que eran tan numerosos como las estrellas del
cielo. Suceder, pues, que de la misma manera que Yahv se complaca en
hacerles el bien y en multiplicarlos, as se complacer en perseguirlos y
destruirlos. Sern arrancados de la tierra en la que entran para
conquistarla.
17) Yahv te dispersar entre todos los pueblos, de un extremo a otro de la
tierra, y all servirs a otros dioses, de madera y de piedra, que ni t ni tus
padres han conocido. En aquellas naciones no encontrars paz ni
estabilidad. Yahv te dar all un corazn cobarde, atemorizado e inquieto
de da y de noche. Tu vida estar ante ti como pendiente de un hilo y
andars asustado de noche y de da. Por la maana dirs: Ojal fuera ya
de noche!, y por la noche dirs: Ojal estuviramos ya a la maana!, a
causa del miedo que estremecer tu corazn, al contemplar lo que vern
tus ojos.
18) Yahv te volver a llevar a Egipto por tierra y por mar, a pesar de que te
dijo: No volvers a verlos. All ustedes querrn venderse a sus
enemigos como esclavos y como sirvientas, pero no habr comprador.

Estas son las palabras de la Alianza que Yahv mand a Moiss ratificar con
los hijos de Israel en el pas de Moab, adems de la que hizo con ellos en el
Horeb.

Alguien podra decirnos porque a Yahv se le olvido escribir, te mandar al
infierno?


Apndice C

Tabla de Discrepancias sobre la
Resurreccin de Jess

Texto
En el
Sepulcro
Cerca de
Jerusaln
En Jerusaln En Galilea Ascensin
Mateo
Jess sale al
encuentro de las
dos Maras (Mt.
28, 9)
Jess se aparece
en un monte de
Galilea a los once
(Mt. 28, 16-18)

Marcos
Jess se
aparece a Mara
Magdalena (Mc.
16, 9-10)
Jess se aparece
a dos discpulos
que van por un
camino (Mc. 16,
12)
Jess se aparece
a los once
alrededor de una
mesa en Galilea
(Mc. 16, 14)
Jess es elevado
a los cielos desde
una sala en
Galilea (Mc. 16.
19)
Lucas
Jess se aparece
a dos discpulos
que van por un
camino a Emas
y se manifiesta al
sentarse a la
mesa con ellos.
(Lc 24, 13-13)
Jess se aparece
en una reunin de
los once y sus
compaeros y
come con ellos
(Lc. 24, 33-43)
Jess es elevado
a los cielos en
campo abierto,
estando cerca de
Betania (5 km. de
Jerusaln) (Lc.
24, 50-51)
Juan
Jess se
aparece a Mara
Magdalena (Jn.
20, 14-18)
Jess aparece el
domingo por la
tarde en una
reunin de los
discpulos. Ocho
das despus, se
les aparece de
nuevo. (Jn. 20;
19)
Jess se aparece
a siete discpulos
en el Lago
Tiberiades, les
ayuda a pescar y
come con ellos
(Jn. 21: 1-12)

Hechos
Las apariciones de
Jess, se suceden
durante cuarenta
das (Hechos 1: 3)
Jess es
arrebatado al
cielo y
desaparece tras
una Nube (Hc. 1,
9)
Pablo
Jess se Aparece
sucesivamente a
Cefas, a los doce,
a ms de
quinientos
hermanos, a
Santiago, a todos
los apstoles y el
propio Pablo (I
Cor. 15, 3-8)


Apndice D. Tabla de Discrepancias en los
Nombres y Cantidad de Apstoles

Mateo Marcos Lucas Hechos Juan
Simn Pedro Simn Pedro Simn Pedro Pedro
Simn dicho
Pedro
Santiago de
Zebedeo
Santiago de
Zebedeo
Santiago Santiago Santiago
Juan hermano
de Santiago
Juan hermano
de Santiago
Juan Juan Juan
Andreas Andreas Andreas Andreas Andreas
Felipe Felipe Felipe Felipe Felipe
Bartolom Bartolom Bartolom Bartolom No hay
Mateo Mateo Mateo Mateo No hay
Toms Toms Toms Toms Toms
Santiago de
Alfeo
Santiago de
Alfeo
Santiago de
Alfeo
Santiago de
Alfeo
No hay
Tadeo Tadeo
Judas de
Santiago
Judas de
Santiago
Natanaele de
Cana
Simn el
cananeo
Simn el
cananeo
Simn el
celota
Simn el
celota
El discpulo
predilecto
Judas
Iscariote
Judas
Iscariote
Judas
Iscariote
No hay
Judas
Iscariote
12 12 12 11 9

Marcado en fondo gris, se puede observar que en muchos casos las cantidades
de apstoles y sus nombres no estn de acuerdo segn la fuente Cmo puede
suceder esto con quienes estaban supuestos a predicar este evangelio? Por qu
no se encuentran documentos escritos por muchos de estos supuestos apstoles?
Esto simplemente es inconcebible.


Eplogo

Hoy en da, la gran mayora de los habitantes de Latinoamrica tiene como
religin, alguna de las tantas sectas cristianas que existen. En Nigeria, la mayor
parte de la poblacin nortea es Musulmana y la poblacin surea es de alguna
secta cristiana, aunque se encuentran musulmanes. Es lamentable ver como estas
sectas, en su mayora, en vez de dar un verdadero mensaje de amor al prjimo, lo
que hacen es sembrar odios e irrespetos contra otras formas de creencias,
llamndolas con toda clase de eptetos, o buscndoles excusas acadmicas solo
por ser distintas y con la nica intencin de ganar adeptos mediante la
descalificacin y el vulgar proselitismo contra otra religin. Tambin es
inconcebible, que existan personas que se acojan a religiones que promueven e
incitan a la violencia contra otros seres humanos, con una excusa tan dbil como
lo es la creencia religiosa, solo porque su Dios no desea que nadie ms sea
adorado.

Hemos demostrado al tronco y a estas sectas, que sus libros sagrados no son
capaces de resistir un anlisis ligero como el que hemos presentado en este
trabajo, mucho menos sern capaces de soportar uno profundo. El hecho que
sean una mayora, no les da el derecho a degradar y referirse de forma despectiva
hacia otras formas de creencias, menos desde la plataforma de la ignorancia
sobre la cual estn promulgndola, ignorancia que se muestra tanto de su propia
religin, como de la que pretenden criticar. Solo les recordamos el dolo con el
cual so Nabucodonosor, para que mediten, muy profundamente, en sus
propios pies de barro y se den cuenta porque cada da pierden ms adeptos de los
que ganan.

Volvemos a preguntar: El amor al prjimo, A que prjimo es? El amor al prjimo
Solo debe ser dado a aquel que tiene su misma forma de pensar? El amor al
prjimo Solo es para sus correligionarios? Si esto es as, sepan que violan uno
de los preceptos dados por su propio Mesas:

Ustedes han odo que se dijo: "Ama a tu prjimo

y odia a tu enemigo." Pero
yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen,
para que sean hijos de su Padre que est en el cielo. l hace que salga
el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos. Si
ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa
recibirn? Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de
impuestos? Y si saludan a sus hermanos solamente, qu de ms
hacen ustedes? Acaso no hacen esto hasta los gentiles? Por tanto,
sean perfectos, as como su Padre celestial es perfecto. (Mateo 5: 21-48)

El mensaje es claro y por ningn lado dice impongan, dice claramente que oren y
que exista armona entre las personas, aun si son enemigos o porque se nos
considere enemigos por causas religiosas, ya que al parecer, otras formas de
pensamiento religioso nos hace enemigos Por qu? Cmo pretenden llegar a
Dios por medio de Cristo, si desobedecen su palabra? Si los cristianos son salvos
por Cristo, respeten nuestro derecho a ser salvos por nuestros Orishas, respeten
el derecho a que otros sean salvos por el Buda y a otros por Krishna. Quiz para
los cristianos el nico camino sea Cristo, pero ese es su juicio particular, dado a su
pensamiento religioso y se debe respetar. Para nosotros, hay muchos caminos
para llegar a Dios No les dijo el mismo Cristo que donde no los quisieran,
sacudieran sus pies y se fueran de all? Dnde dice que deben insultar a otros
marcos de creencias? Dnde dice que deben sembrar en sus seguidores el odio
hacia otras religiones? Dnde dice que deben insultar a las deidades de otras
religiones? Pero sobre todo Con que moral pueden hacerlo? No dijo su Mesas:
El que est libre de pecado que tire la primera piedra?

Los tiempos de la inquisicin han quedado atrs, aun cuando para muchos
cristianos sigue siendo un ejemplo a seguir y para algunos musulmanes es motivo
de Jihad (guerras santas). No es bueno para nadie entrar en discusiones
teolgicas u ontolgicas y competir a ver quien tiene la razn con respecto a Dios.
No es una competencia de Dioses. No hay un nico camino para llegar a Dios, eso
solo ser para los cristianos, musulmanes o judos, pero no es as y lo demuestran
sus respectivas creencias, que vienen de un mismo tronco y hacen tres caminos
diferentes. Pensemos en las palabras de un hombre sabio y pacfico que le dio
una leccin al mundo y esa leccin, tambin le cost la vida al promulgar la no
violencia:

Entiendo por religin, no ya un conjunto de ritos y
costumbres, sino lo que est en el origen de todas las
religiones, ponindonos cara a cara con el Creador"

Mahatma Gandhi

El origen de TODAS las religiones, es DIOS. Saber esta realidad es realmente lo
que nos pone de cara a l y no nuestros ritos y costumbres. A estos hermanos de
las religiones Abrahamanicas, les repetimos que el asunto no se trata de
tolerancia, se trata de respeto. Si es por degradar, todas las religiones, pueden ser
vctimas. Hay muchas formas de violencia y este tipo de odios religiosos, es una
de ellas. Los cristianos fueron perseguidos y atacados Les gust? Los judos
fueron perseguidos y atacados Les gust? Los Musulmanes fueron perseguidos
y atacados Les gust? No, claro que no les gust, entonces Por qu lo hacen?
Para nuestra religin Dios Olodumare tiene un amor tan grande por todos
nosotros, que no le importa como lo llamemos, lo que realmente le importa es
que lo llamemos.

Estamos en este mundo para construir y edificar bases morales slidas en
nuestras respectivas sociedades y permitir que los derechos de otros, puedan ser
ejercidos Qu ejemplo podemos dar con actitudes violentas hacia otros seres
humanos, solo por pensar diferente a nosotros con respecto a Dios? Por qu no
conversar y aprender unos de otros, en vez de tener que recurrir a la guerra
dialctica? Por qu una doctrina de segregacin?

Nosotros no podemos creer en un Dios violento y lleno de ira, que pueda sembrar
este tipo de fanatismos en sus seguidores, tal como ese Dios lleno de odio hacia
la humanidad que nos dan los libros sagrados que hemos analizado Con que
conciencia puede una persona estar tranquila sembrando este tipo de culturas
retrgradas en sus seguidores? No vamos a tolerar, bajo ningn concepto, que
nuestras deidades sean tratadas como demonios y de forma denigrante, solo por
el hecho que estas personas quieran cobrar diezmos y perdones.

De todas las personas podemos aprender, siempre y cuando haya un marco de
respeto y verdadero inters por aprender otras formas de pensamiento religioso.
No tenemos que soportar que miembros de estas religiones, vengan a pregonar y
a tratar de evangelizarnos, con sus mentiras y religiones maquilladas. Si quieren
hablar de Biblia, Torah o Corn, vamos a hacerlo sin las mscaras que les ponen,
ya sea Catecismo, Talmud o Shadada y profundicemos en las verdades que tanto
les cuesta ver.

Es un hecho, que la Iglesia Catlica, por ejemplo, sumi a la humanidad en una
poca oscura, donde aterr a la poblacin a tal nivel, que no se podan hacer
avances cientficos significativos, precisamente por esta forma de pensamiento.
Giordano Bruno, una de las mentes cientficas ms brillantes de la humanidad, fue
asesinado brutalmente por la iglesia Catlica. Galileo Galilei, fue vctima de la
Inquisicin sometido al terror y a la deshonra, tan solo por demostrar que la tierra
giraba alrededor del sol y no como lo deca la Iglesia. Millones de personas
muertas, tan solo por imponer una ideologa y ni esta Iglesia, ni mezquitas han
pagado uno solo de sus tantos crmenes de LESA HUMANIDAD A eso tenemos
que volver? Eso es lo que quieren estos creyentes de mente medieval? Dnde
queda nuestro derecho a escoger lo que creemos mejor para nosotros?

Los musulmanes, no estn mejores. Mentes brillantes fueron brutalmente
asesinadas. Una raza que estaba a la par de los mejores pases occidentales, en
todos los campos cientficos a los que les debemos tantos avances en el arte, las
matemticas, las letras, la medicina, la farmacologa y hasta la microbiologa, hoy
son pases sumidos en la pobreza y la ignorancia ms vil, todo gracias a la
religin. Hoy, los que manipulan a estas personas, solo buscan la produccin de
armas de destruccin masiva, para sus logros de Jihad e imponer una religin
violenta y llena de odios hacia otros seres humanos Por qu? Eso es religin?
Qu clase de Dios es ese que manda a asesinar a su propia creacin? No es
esa la actitud de un Satans? Con que moral pueden llamar ustedes a
Olodumare y a nuestros Orisha Satans? Con la moral de un psicpata que
cuando se sinti rechazado por todos, solo encontr esto como una justificacin
para matar a todos? Eso es un profeta?

El solo hecho de ser religiones mayoritarias, no les da el derecho a querer
imponernos creencias, que simplemente no nos parecen. Para ello hemos dado
muy por encima razones de ms, del porque no nos parecen. Simplemente no
estamos de acuerdo con las imposiciones, los asesinatos, las extorsiones, los
chantajes y mucho menos estamos de acuerdo con la actitud de garroteros de
muchos de los practicantes de estas religiones. A nuestra religin llegan las
personas por voluntad propia, sin coacciones, sin proselitismo y porque en ella
encuentran consuelo y soluciones a sus problemas.

El amor empuja a tener hacia la fe de los dems, el mismo
respeto que se tiene por la propia.
Mahatma Gandhi

Basta ya de insultos, basta ya de abusos, basta ya de ataques a nuestras
deidades, ritos y tradiciones. Mucho es lo que tienen que arreglar en sus propias
religiones, como para querer imponernos o venir a corregir la nuestra. En una
guerra nadie gana, por el contrario, todos pierden. Dejen nuestra religin, a
nuestros religiosos y a nuestros seguidores en paz. Nosotros no criticamos sus
ritos y tradiciones y como se ha visto, tienen bastante tela que cortar. Por ello,
primero arreglen su mundo y dejen el nuestro en paz, porque cuando gente como
ustedes ofende a nuestras deidades y a nuestros religiosos, ah estaremos
siempre:

Defendiendo Nuestras Tradiciones!


Bibliografa

Dashti, Ali. Twenty-Three Years.
Deschner, Karlheinz. Historia Criminal del Cristianismo, Libro IV Falsificaciones y
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Gmez, Leonel y guila de If. Defendiendo Nuestras Tradiciones I. Sociedad
Yoruba de Mxico, guila de If Foundation. www.scribd.com. 2010.
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Varios. La Santa Biblia. Reina-Valera. Sociedades Bblicas Unidas. 1995
Varios. Catecismo de la Iglesia Catlica.



Nuestra Religin debe ser tratada con respeto y en pie de igualdad con las que
son ms aceptadas. No podemos permitir, que se siembren culturas de odio
entre seres humanos y peor an, por parte de quienes tienen el precepto de amar
al prjimo como a s mismos O es que el prjimo son solo aquellos que
practican su misma religin? Hasta cuando el abuso de ser mayora? Si todas las
religiones fueran tan irrespetuosas como estos que deben poner la otra mejilla, el
mundo an estara en Cruzadas, Inquisiciones y otros instrumentos de destruccin
masiva para la imposicin de creencias y el adoctrinamiento. Nuevamente, les
decimos, que no queremos tolerancia. No queremos que se nos Tolere;
Tenemos el mismo derecho de ellos a escoger nuestras creencias y es por ello que
nosotros exigimos:
RESPETO

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