Construção Pensar Historico

A construo do pensar histrico: questes da formao histrica no Ensino
The construction of historical thinking: issues of historical training in Education
Claudia Moraes de Souza
RESUMO Ao reconhecermos a vitalidade do conhecimento da histria nas sociedades, conseqentemente reconhecemos os significados da formao histrica para a vida social, ou seja, a necessidade do desenvolvimento de capacidades do pensar histrico por parte do indivduo para a vida pratica. A afirmativa central deste artigo centra-se na importncia do pensar histrico e na idia de que e o ensino de histria protagoniza papis nesta formao, sendo o conhecimento histrico indispensvel na realidade vivida, articulando passado/presente e futuro, construindo identidades culturais e orientando o sentido prtico da vida material. Isto posto, o conhecimento histrico assume funo na escola, potencializando o papel do ensino e do professor de histria na formao do sujeito crtico e dos valores universalistas da pluralidade e interculturalidade.
ABSTRACT By recognizing the vitality of knowledge of history societies, therefore recognize the meanings of the historical background for social life. The affirmation of this article focuses on the importance of historical thinking and the idea that history and teaching is crucial in shaping the individual. Knowing the historical reality experienced articulates the past, present and future. It is responsible for the construction of cultural identities. Directs the practical sense of material life. The historical knowledge has function in school. The teaching of history and professor of history are responsible for the formation of the subject and critical values of diversity and interculturalism.
PALAVRAS-CHAVE: Formao histrica; Saber KEYWORDS: Historical background; Historic histrico escolar; Formao de Professores. knowledge; Training of teachers.
Nos cursos de formao de professores de histria, desde as novas diretrizes do Conselho Nacional de Ensino Superior de 2002, romperam-se as barreiras definitivas entre as disciplinas especficas do bacharelado e da licenciatura. Como objetivo principal dos cursos de formao de professores, as orientaes do Conselho Nacional de Educao (CNE) almejam a construo de reflexes acerca da atuao didtica do professor e do
Doutora em histria social pela Universidade de So Paulo (USP) e Professora da Fundao de Ensino para Osasco (FIEO) / Brasil. Antteses, vol. 3, n. 6, jul.-dez. de 2010, pp. 729-742 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses
Claudia Moraes de Souza A construo do pensar histrico: questes da formao histrica no Ensino.
respectivo domnio dos conhecimentos necessrios prtica docente na sociedade contempornea. Sob estas novas diretrizes, na formao do historiador e do professor de histria, uma porcentagem significativa das disciplinas e atividades da grade curricular, cada vez mais, se responsabiliza pelos estudos e reflexes acerca: das relaes entre o saber histrico e o saber escolar, da constituio da histria como disciplina escolar, da construo dos currculos escolares em suas inter-relaes com o conhecimento histrico, das prticas pedaggicas, dos mtodos, dos materiais didticos e paradidticos associados ao ensino da histria, dentre outras reflexes. Seguindo este conjunto de diretrizes, desde o incio da nossa dcada, o desafio dos cursos de formao em histria tem sido o de reorganizar suas grades curriculares em funo de objetivos que, voltados ao problema da atuao do professor de histria, privilegiam o estudo e reflexo acerca do domnio de conhecimentos necessrios ao exerccio profissional como professor-pesquisador, o que implica em consideraes e aprofundamento das reflexes sobre a realidade educacional brasileira e o papel do conhecimento histrico no ensino bsico. Tratam-se de consideraes epistemolgicas da disciplina histria relacionada prtica escolar; consideraes sobre a histria da disciplina e as transformaes contemporneas do emsino de histria; somadas reflexes sobre as metodologias de ensino e uso de linguagens; reflexes sobre conceitos na construo do saber histrico escolar, como por exemplo, o conceito de representao, de temporalidade e de memria social, alm, do estabelecimento de marcos fundamentais da relao teoria/prtica na construo da prxis docente que articule a pesquisa e o ensino redimensionando o pensar histrico. Para alm das modificaes relativas s disciplinas e suas metas e contedos, as novas diretrizes tem exigido a reorganizao da prtica de estgios, alm da incorporao de atividades cientfico-culturais como prtica obrigatria dos cursos de licenciatura para o magistrio. No objetivando adentrar ao mrito da questo da ampliao da carga horria do estgio e da criao das atividades cientfico-culturais, no espao deste artigo, propomos a discusso da necessidade de articulao entre as questes tericas e prticas na formao de professores de histria em seu papel de
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construtor do pensamento histrico. Ou melhor, a discusso que almejamos estabelecer aqui, relaciona a necessidade do estabelecimento de princpios da indissociabilidade da prtica de ensino e da pesquisa em histria, assim como, da indissociabilidade entre a produo do conhecimento histrico, sua socializao e a prxis social. Partir da discusso das novas diretrizes na formao de professores assume para ns o sentido da necessidade premente do esclarecimento das funes das reas bsicas do conhecimento na formao do ser social, em nosso caso da rea de histria, responsvel pelo pensamento histrico do indivduo. Qual a importncia e a funo do pensar histrico? E quais suas relaes com o saber histrico escolar? Este tema sugere, ele mesmo, um questionamento acerca da histria e suas funes na sociedade, assim como, um questionamento sobre o papel do ensino de histria na Educao Bsica. Assim a formao do professor de histria deve considerar seu papel fundamental na formao histrica de indivduos afirmando os significados deste conhecimento para a vida social. Afirmar a importncia de um pensamento histrico, e, mais do que isto, afirmar que cada indivduo precisa desenvolver a capacidade de pensar historicamente, significa afirmar a imperatividade do conhecimento histrico na sociedade, o que faz com que o saber histrico surja como uma necessidade humana, que articula a vida material, a identidade cultural e a prxis social. Considerando este conjunto de questes, este artigo prope a discusso do conhecimento histrico e suas funes na escola, assim como, discusso do papel do ensino e do professor na formao histrica.
Sobre o conhecimento histrico e suas funes na escola Sobre a histria e suas funes sociais, Eric Hobsbawm (1997: 36) se pronuncia explicitando a importncia vital, ou indispensvel, do entendimento do passado/presente na vida humana socialmente constituda. Nesta linha de argumentao, o saber relativo ao acontecido compe um continun de conhecimentos, cuja finalidade se liga ao entendimento do presente, construo da memria e organizao da ao. Nas so-
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ciedades humanas a experincia social se pauta por movimentos de aproximao e afastamento das experincias vividas em relao ao prsente, memria de experincias passadas e s projees de experincias futuras. Desta forma, o conhecimento do passado, desde muito cedo, assumiu funo pratica na vida social, na medida em que, a vida em sociedade, exigia dos sujeitos uma orientao histrica na formao de identidades culturais e na organizao do cotidiano e seus saberes, poderes e representaes. Ao reconhecermos a vitalidade do conhecimento da histria nas sociedades, conseqentemente, devemos reconhecer os significados da formao histrica para a vida social, ou seja, a necessidade do desenvolvimento de capacidades do pensar histrico por parte do indivduo. Assim, consideramos como questo central desta discusso a afirmativa de que crianas e jovens devem pensar historicamente, uma vez que a histria tem papel indispensvel na realidade vivida, articulando passado/presente e futuro, construindo identidades culturais e orientando o sentido prtico da vida material. A assertiva da centralidade da formao histrica e da importncia do pensar histrico nas experincias humanas sugere um rol de questionamentos relativos ao saber histrico, principalmente, em sua dimenso didtica, aquela que envolve o campo do ensino e socializao deste conhecimento a indivduos em seu processo de formao cultural. Ao questionamento central deste texto somam-se outras questes: Qual a finalidade do pensar histrico? Qual formao histrica propomos ao indivduo? A qual ou quais histrias o pensar histrico deve se referir? Diante da idia da imperatividade do pensar histrico para a vida em sociedade, qual a formao histrica que pensamos ser pertinente, nos dias atuais, na orientao de nossa vida material em suas dimenses econmica, cultural, social, poltica e religiosa? Esta uma questo que se desloca do campo da teoria da histria para o campo da didtica da histria, dando foco ao ensino de histria para crianas, jovem e adultos noescolarizados. Pensar historicamente, diz respeito formao de uma conscincia
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histrica, responsvel e associada diretamente prxis social e, este pensar, se associa a problemtica do ensinar a histria s geraes vindouras. Ao ensino de histria cabe a responsabilidade de uma formao histrica do indivduo. Ao ensino se associa uma dimenso do saber histrico responsvel por princpios da organizao social, cultural, poltica e econmica contempornea. Desta forma, justifica-se o ensino da histria como disciplina bsica na escola de nvel fundamental, mdio e de ensino superior. O papel atribudo disciplina histria no campo do pensamento cientfico explicita interaes desta cincia com a prtica cotidiana e as necessidades da autocompreenso do humano ao longo do tempo, como Robin George Collingwood (COLLINGWOOD, 2001: 17) j havia definido acerca da natureza peculiar da cincia histrica em sua ligao com a autocompreenso humana. O ensino de histria nas escolas ratifica o papel da disciplina na formao de uma conscincia (histrica) identitria, como elemento fundante da vida humana prtica, influenciando o aprendizado de crianas, adultos e jovens. Em relao formao histrica necessria e diretamente associada ao papel da escola e suas funes, o pensar histrico explicita suas dimenses didticas, o que amplia o exerccio de pensarmos a formao histrica apenas como campo privilegiado do historiador, transferindo a necessidade para um campo mais amplo de reflexo que envolve o ensino formal, informal, a educao polticopartidria, a atuao miditica, dentre outros campos. Com esta finalidade organizamos a discusso em dois momentos distintos: o tratamento do saber histrico em suas funes sociais, abarcando a definio da formao histrica (relacionada ao pensar historicamente) e uma reflexo acerca dos princpios que devem nortear o saber histrico na formao do pensar nas crianas e jovens em formao.
O que a formao histrica e porqu pensar historicamente. No processo de construo do conhecimento histrico, ou melhor, no campo da cientificidade histrica, a funo prtica do conhecimento histrico assumiu paulatinamente significao e centralidade. O debate da funcionalidade
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do saber histrico acompanha, na teoria da histria, as discusses da repercusso social deste saber, da conscincia e das inconscincias sobre sua produo e circulao, alm das discusses sobre o papel da conscincia histrica na mudana social. Desde Marx e Engels, o conhecimento histrico se estabeleceu como a cincia da histria, assumindo dimenses tericas e prticas na vida social, num contexto em que, a histria (como cincia) deparava-se com os dilemas da pesquisa emprica; da investigao sobre o presente; da transformao dos pressupostos metodolgicos que excluam o sujeito (investigador) do circuito histrico e da ruptura com a converso do passado ao discurso unitrio de fontes e arquivos oficiais. Contrapondo-se as armadilhas do academicismo, os pressupostos do materialismo histrico redimensionaram a discusso dos mtodos na histria, configurando um campo de conhecimento para a cincia histrica, que a direcionava diretamente ao presente, conscincia social e prxis humana (FLORESTAN FERNANDES, 1983: 17). Deflagra-se neste momento, um movimento de configurao da cientificidade histrica, em que a questo da racionalidade do pensamento desta cincia passa a ocupar amplo espao na produo terica da histria. E mais, ao conhecimento histrico que repercute socialmente, coloca-se a questo do saber histrico e sua insero na vida comum. Em relao ao saber histrico incidem as questes dos usos e funes da histria e sua aplicabilidade na vida social. A partir da define-se uma histria que interpreta o tempo e que constri direcionamentos relativos ao campo da ao concreta dos sujeitos. Falamos, na verdade, de um papel, ou de funes do conhecimento histrico, associadas conscincia do agir na construo do sujeito social. O processo de conhecimento da cincia histrica se dispe a uma dupla conscincia: aquela relativa forma (historiografia), mtodo e pressupostos tericos, e, outra, associada a seu sentido prtico, s experincias sociais que compem a prxis humana orientada. Na contemporaneidade construiu-se um sentido para o aprendizado histrico, interligando este aprendizado formao histrica dos sujeitos. Jrn Rsen (2007: 95) tratou dos significados do aprendizado histrico na vida
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social, preocupando-se em articular pressupostos do aprendizado e da formao histrica do indivduo com a conscincia social. Para o autor a formao histrica a articulao de competncias nos nveis cognitivos, capaz de interligar as formas e contedos cientficos da histria com a prxis. Esta formao pressupe a capacidade de apreenso de contextos abrangentes, conjuntamente capacidade de refletir sobre eles. Desta concepo deriva uma idia de sujeito como aquele que concebe e representa o todo e, a partir dele, reflete e interpreta os problemas do seu lugar. Ainda na perspectiva de Rsen, a formao histrica se organiza mediante a memria social, em vrios campos da vida social do sujeito, assim como se organiza institucionalmente, atravs da escola, do conhecimento cientfico e de outras instituies. Ratifica-se a idia de que o saber histrico assume sua funo prtica articulando diferentes nveis das experincias do indivduo, na medida em que a formao histrica do sujeito advm no apenas das instituies cientficas e escolares, mas tambm das experincias cotidianas. A histria cientfica assume um sentido pratico formativo atravs do saber histrico que atua no campo das experincias escolares, na luta para a superao de entendimentos parciais em busca de princpios e valores universalistas (2007: 103). Uma vez que a formao histrica tem a capacidade de orientar aes da vida social em direo objetividade do conhecimento e universalidade dos valores e princpios da vida cultural, cabe refletirmos sobre os aprendizados necessrios no processo de formao histrica, capazes de consolidar uma formao que organize a compreenso e a autocompreenso humana; articule passado, presente e futuro, alm de possibilitar o entendimento das representaes sociais e construo de perspectivas do agir orientado. Promover a formao histrica do indivduo pressupe a construo de uma forma singular de reflexo que integra sujeito, a totalidade de conhecimentos e ao social. Promover o pensar histrico, em crianas e jovens significa possibilitar o reconhecimento do indivduo em uma identidade coletiva, ao mesmo tempo em que se constri uma base de conhecimentos sobre a realidade social que capacite o sujeito a agir socialmenAntteses, vol. 3, n. 6, jul.-dez. de 2010, pp. 729-742 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses
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te em prol de uma coletividade, superando preceitos individualistas em direo aos valores universais dos direitos humanos e da pluralidade de culturas. Por sua vez, a formao histrica proposta em sua dimenso ampla, que agrega saberes, subjetividades e a prxis social, exige uma experincia de aprendizado que valorize o sujeito como ator central na construo de seu prprio conhecimento ou saberes. O aprendizado toma uma dimenso de experincia, que corresponde ao aumento constante da experincia humana e depende da disposio do sujeito em se confrontar com experincias novas. No processo de aprendizado, a experincia vivida do sujeito deve ser distinguida de outras experincias e transformada em objeto de reflexo. Em Paulo Freire (1985: 22), o aprendizado se d na possibilidade da experincia subjetiva em se objetivar. Viver experincias e distingui-las o incio da percepo do mundo e das coisas na totalidade. A experincia e a conscincia da experincia so os pressupostos do entendimento do papel do sujeito e das dimenses da totalidade. O pensar histrico, a priori, resulta diretamente da experincia humana, mas, em um segundo momento, o indivduo ter de ser capaz de distinguir experincias diferenciadas no tempo e no espao social. Na formao histrica, somamos a dimenso da experincia capacidade de interpretao. Aprendizado interpretao. Ele a ampliao da competncia interpretativa do sujeito no processo histrico. O sujeito complementa o pensar histrico quando capaz de interpretar os tempos histricos em movimento, os modelos histricos em expanso e diferenciao. Interpretar uma capacidade uma competncia reflexiva da formao histrica. Finalmente, a experincia e a interpretao dos sujeitos, no aprendizado, o conduzem ao. Aprendizado se torna ao. Na formao histrica os sujeitos tornam-se, no apenas capazes de interpretar, mas dotados de sua experincia e reflexo capazes de agir, dar sentido ao seu presente, firmar posies, opinar, optar politicamente. A reunio deste conjunto mnimo de dimenses do aprendizado constitui um ncleo slido da formao histrica, organizada a partir do pensar histrico.
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Estas dimenses agrupam as capacidades construdas pelo saber histrico em ao. Neste raciocnio, o pensar histrico afirma-se sobre experincias sociais em que o ensino de histria assume papel central. Isto nos leva problemtica dos contedos e diretrizes do ensino de histria na construo de princpios ligados conscincia histrica responsvel pela orientao de aes prticas do individuo. Assim, reafirmamos o papel do pensar histrico na construo das identidades sociais, o papel da conscincia histrica como conscincia construda na diversidade dos modos de ser humanos e o papel do pensar histrico na prxis social. Sobre a formao do professor de histria podemos afirmar que a necessidade do pensar histrico no se esgota no processo formativo do professor como sujeito. A construo da conscincia do pensar histrico no se limita a formao do profissional pura e simplesmente, preocupado com a pesquisa e com os preceitos da forma historiogrfica. A formao histrica transcende (deve transcender) as preocupaes com as estruturas cientficas das especialidades histricas em direo a construo da conscincia das funes da histria na escola e outras instituies educacionais. H que se construir, discutir e refletir, na formao de professores de histria, princpios do pensar histrico e da histria como cincia de forma conectada com a funcionalidade da histria e do passado social. O processo de formao de professores de histria, cada vez mais, deve se preocupar em articular: as dimenses do pensar histrico e a formao da conscincia histrica ligada prxis social, aos elementos da didtica da histria (didtica esta tratada como forma de construir o pensamento histrico).
Princpios do pensar histrico na formao de crianas e jovens Pra que serve a histria? Por que trabalhar histria nas escolas? Qual histria trabalhar na escola? So estas as questes que nos remetem s funes e finalidades do saber histrico nas instituies escolares. At este momento, neste texto, deixamos clara a importncia do conhecimento his-
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trico na vida social, a partir do pressuposto de que pensar histricamente um mecanismo da formao da conscincia histrica. Daqui em diante, resta-nos discutir quais saberes histricos assumem sentido em um pensar histrico voltado aos problemas da contemporaneidade. O saber histrico cumpre a finalidade de promover a conscincia do sujeito na realidade histrica promovendo o encontro do sujeito consigo mesmo, com o mundo e com a prxis. H uma prxis como funo especfica da formao histrica e esta prxis deriva da conscincia construda acerca da realidade social. Desta forma, nossas questes se dirigem agora aos contedos e valores pertinentes ao saber histrico na orientao da conscincia histrica. Em primeiro lugar, quando falamos de uma conscincia histrica, devemos demarcar sua dimenso humanstica. A necessidade de percepo do sujeito no mundo legitima-se na medida em que haja uma conscincia de afirmao do coletivo humano. Segundo Paulo Freire (1970: 29), a conscincia deve ser uma afirmao do sujeito nos princpios do humano que envolve princpios da diversidade, da tolerncia, do respeito, da solidariedade e do reconhecimento do outro. O pensamento histrico tem a capacidade de oferecer ao sujeito sua autocompreenso a partir de uma histria objetiva. Neste movimento cada sujeito tem a oportunidade de tomar conscincia de sua histria a partir de uma histria coletiva. Nesta perspectiva, o passado empresta sentido vida social e o pensar histrico abre possibilidade ao sujeito de construir distines entre os sujeitos coletivos se apropriando do saber histrico. Falamos de uma experincia de aprendizado em que, atravs da objetividade do conhecimento histrico, o sujeito individual tem a oportunidade de diversificar o entendimento dos sujeitos coletivos. A partir de sua histria particular o sujeito se confronta com outras histrias possveis. A distino de outras experincias histricas torna possvel, ao sujeito, o entendimento de histria particulares diversas e diferentes, ao mesmo tempo em que promove as identificaes culturais. Concomitantemente ao universalismo, o pensar histrico deve orientar-se por contedos e valores da diversidade e da pluralidade cultural superando os limites da histria de cada um, em particular, em direo a
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uma histria construda na particularidade, porm, ancorada nos preceitos da diversidade, do direito diferena, da tolerncia e da pluralidade cultural. A didtica da histria tem procurado se afirmar nos princpios da diversidade e da pluralidade cultural. As novas orientaes curriculares de cunho nacional afirmam estes princpios em todo o ensino bsico, nas mais diversas reas, somando-se ao discurso da cidadania e da formao para o trabalho. O desafio da didtica em buscar a construo do saber histrico, no sentido de uma conscincia do diverso e, transformadora da realidade, coloca como necessrio a mudana de atitudes de professores e alunos no pensar histrico e na formao da conscincia histrica. Novos valores, novas linguagens e novas formas de trabalho, paulatinamente, tm sido incorporados pela rea de histria e seu ensino, o que no deixa de demonstrar a necessidade de continuidade e aprofundamento da formao histrica de professores e alunos. Na formao de professores e no ensino de histria devemos insistir em perspectivas de construo dos princpios e valores de um saber histrico ancorado na diversidade, no reconhecimento das diferenas e na solidariedade humana. O ensino de histria deve aprofundar seu movimento de renovao de contedos, construo de problematizaes, diversificao das histrias, aprofundamento e linguagens. A concepo da histria como um conhecimento articulado a vida social, ou seja, a necessidade da histria para a vida humana uma assertiva que necessita, necessariamente, ser incorporada na formao do professor e no ensino da histria. A escola precisa tratar da histria que estuda a vida de todos os homens e mulheres, com a preocupao de recuperar as experincias coletivas e os seus sentidos na vida pratica material. Esta perspectiva, proposta na histria cultural de Edward P. Thompsom, aponta preocupaes com o entendimento do agir, com a construo das experincias. Esta viso de histria potencialmente estimula as relaes de respeito, igualdade e considerao mtua.
nas
experincias
locais
espaciais
dos
sujeitos,
estabelecimento do dilogo com as reas do conhecimento, renovao de fontes
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Desta concepo derivam contedos histricos interligados aos sujeitos, sua espacialidade e suas temporalidades, contedos estes, reveladores de histrias silenciadas, imediatas, esquecidas e/ou submetidas. Tratamos de afirmar um currculo em histria que reflita sobre a funo social do pensar histrico considerando os sujeitos e suas experincias. Na construo do pensar histrico definido pela diversidade e pluralidade cultural, as histrias particulares precisam assumir papel significativo em oposio aos conhecimentos impessoais da grande histria ou da histria oficial, veiculada unanimemente nos manuais didticos. Como resposta a esta demanda a historiografia j abriu terreno frtil para a explorao do cotidiano, da cultura e da interculturalidade, das experincias de grupos sociais minoritrios ou sem poder. A histria das mulheres, histria das crianas, estudos culturais dentro dos grupos tnicos, as questes de gnero, poder e representaes sociais, e os estudos das minorias, em geral, fornecem material historiogrfico necessrio para explorao das questes dos direitos, da pluralidade, das diferenas, das mltiplas identidades culturais. Estas questes, hoje, se pem como necessidades para a formao do sujeito pluralista, solidrio e atuante, perseguido como objetivo de uma formao histrica adequada aos nossos tempos. A diversidade exposta nas experincias sociais mltiplas, quando conhecidas, interpretadas e problematizadas tem a potencialidade de formar pensamentos plurais, abertos a diferena e diversos. Nos objetivos e finalidades do pensar histrico, definidos por ns neste texto, a formao histrica orienta os sujeitos no contexto de sua ao. A ao se realiza a partir de um rol de interpretaes que geram problematizaes e solues para o mundo. Conclusivamente, se pensar historicamente implica em agir, os valores e contedos propostos no pensar histrico so fundamentais na determinao deste pensar. O sentido formativo do pensar histrico consiste em lutar contra a individualizao em busca dos princpios universais, contra a homogeneizao e massificao cultural em busca da diversidade e da pluralidade, contra a alienao e apatia em busca da prxis social.
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Pensar historicamente importante se aprendemos e ensinamos a histria dentro dos princpios da diversidade, da pluralidade, do respeito s diferenas e da igualdade de direitos sociais, polticos e civis. Pensar historicamente importante se a apropriao do conhecimento contribuir na formao de uma identidade histrica, humana, plural e solidria.
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Colaborao recebida em 11/04/2010 e aprovada em 10/06/2010.
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Antteses, vol. 3, n. 6, jul.-dez. de 2010, pp. 729-742 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses

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estabelecimento do dilogo com as reas do conhecimento, renovao de fontes

Colaborao recebida em 11/04/2010 e aprovada em 10/06/2010.

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