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El Fenmeno humano
Teilhard De Chardin

ADVERTENCIA
Para ser comprendido de una manera correcta, el libro que presento a mis lectores pide ser ledo no slo como si se tratara de una obra metafsica, y menos an como una especie de ensayo teolgico, sino nica y exclusivamente como una Memoria cientfica. La eleccin misma del ttulo as lo indica. Slo el enmeno, pero tambi!n todo el enmeno. "n primer lugar, nada m#s que el enmeno. $ue no se busque, pues, en estas p#ginas, una explicacin, sino slo una %ntroduccin a una explicacin del Mundo. "stablecer alrededor del &ombre, elegido como centro, un orden co'erente entre consecuentes y antecedentes( descubrir entre los elementos del )niverso, no ya un sistema de relaciones ontolgicas y causales, sino una ley experimental de recurrencia que precise su aparicin sucesiva en el curso del *iempo( se trata, pues, de eso, y 'e aqu simplemente lo que 'e tratado de 'acer. M#s all# de esta primera reflexin cientfica, naturalmente, quedar# abierto un margen esencial y amplio para las reflexiones m#s avan+adas del filsofo y del telogo. "n este terreno del ser profundo 'e tratado, de manera cuidadosa y deliberada, de no aventurarme en ningn momento. *odo lo m#s, tengo la confian+a de 'aber reconocido con alguna precisin, dentro del plan de la experiencia, el movimiento de con,unto -'acia la unidad. y de 'aber marcado en los lugares apropiados los puntos crticos que en sus investigaciones subsiguientes y por ra+ones de orden superior pueden exigir con todo derec'o el pensamiento filosfico y religioso. Pero tambi!n todo el enmeno. / 'e aqu precisamente lo que, sin estar en contradiccin -aunque lo pueda parecer. con lo que acabo de decir, corre el riesgo de dar a los puntos de vista que sugiero la apariencia de una filosofa. 0esde 'ace unos cincuenta a1os, la crtica de las ciencias 'a demostrado de una manera sobreabundante que no 'ay 'ec'o puro, sino

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que toda experiencia, por ob,etiva que pare+ca, est# rodeada inevitablemente de todo un sistema de 'iptesis desde el preciso momento en que el sabio trata de formularla. 2'ora bien3 si es cierto que dentro de un campo limitado de observaciones esta aureola sub,etiva de interpretacin puede quedar como imperceptible, es inevitable que en el caso de una visin extendida al *odo se 'aga casi dominante. *al como sucede con los meridianos a medida que se acercan al polo, la 4iencia, la ilosofa y la 5eligin convergen necesariamente al aproximarse al *odo. 4onvergen, digo bien, aunque sin confundirse y sin cesar, 'asta el fin, de asediar lo 5eal desde #ngulos y en planos diferentes. *omad cualquier libro sobre el Mundo escrito por alguno de los grandes sabios contempor#neos Poincar!, "instein, 6eans, etc. Se ver# que es imposible intentar una interpretacin cientfica general del )niverso sin que de,e traslucir la intencin de querer explicarlo 'asta el ltimo extremo. Pero basta con que mir!is desde m#s cerca y os dar!is cuenta de que esta 7&iperfsica7 no es todava una Metafsica. 2 lo largo de todo esfuer+o de este g!nero para describir cientficamente el *odo, es muy natural que se manifieste con un m#ximo de amplitud el influ,o de ciertos presupuestos iniciales de los que depende la estructura entera del sistema en su movimiento 'acia adelante. "n el caso particular del "nsayo que aqu se presenta 8y me es necesario 'acerlo resaltar8, y en lo que se refiere a sustentar y dirigir todos los desarrollos, existen dos opciones primordiales complementarias. La primera es la que se refiere a la primaca concedida al psiquismo y al Pensamiento en la construccin de la *rama del )niverso. / la segunda, al valor 7biolgico7 atribuido al &ec'o Social que se desarrolla a nuestro alrededor. Significacin preeminente del &ombre en la 9aturale+a y estructura org#nica de la &umanidad3 dos 'iptesis que qui+# puedan rec'a+arse en el punto de partida, pero sin las cuales no veo sea posible 'acer una representacin co'erente y total del enmeno 'umano. Pars, mar+o de :;<=.

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VER
"stas p#ginas representan un esfuer+o por ver y 'acer ver lo que es y exige el &ombre si se le coloca, enteramente y 'asta el fin, dentro del cuadro de las apariencias. APor qu! tratar de verB A/ por qu! dirigir de una manera especial nuestra mirada 'acia el ob,eto 'umanoB Cer. Se podra decir que toda la Cida consiste en esto 8si no como finalidad, por lo menos s esencialmente8. Ser m#s es unirse m#s y m#s3 !stos ser#n el resumen y la conclusin misma de esta obra. Sin embargo, lo comprobaremos m#s an3 la unidad no se engrandece m#s que sustentada por un acrecentamiento de conciencia( es decir, de visin. &e aqu por qu!, sin lugar a dudas, la 'istoria del Mundo viviente consiste en la elaboracin de unos o,os cada ve+ m#s perfectos en el seno de un 4osmos, en el cual es posible discernir cada ve+ con m#s claridad. La perfeccin de un animal, la supremaca del ser pensante, Ano se miden por la penetracin y por el poder sint!tico de su miradaB *ratar de ver m#s y me,or no es, pues, una fantasa, una curiosidad, un lu,o. Cer o perecer. *al es la situacin impuesta por el don misterioso de la existencia a todo cuanto constituye un elemento del )niverso. / tal es consecuentemente, y a una escala superior, la condicin 'umana. Pero si de verdad resulta tan vital y beatificante el conocer, Apor qu!, una ve+ m#s, dirigir con preferencia nuestra atencin 'acia el &ombreB A9o est# ya suficientemente estudiado el &ombre, y no es suficientemente eno,oso 'acerloB A/ no es precisamente uno de los atractivos de la 4iencia el de desviar y 'acer descansar nuestra mirada sobre un ob,eto que, por fin, no sea nosotros mismosB Da,o un doble aspecto, que le convierte doblemente en el centro del Mundo, el &ombre se impone a nuestro esfuer+o por ver como clave del )niverso. "n primer lugar, y de una manera sub,etiva, resultamos ser inevitablemente centro de perspectiva en relacin con nosotros mismos. ue seguramente una candide+, qui+# necesaria, de la 4iencia naciente el de imaginarse que podra observar los fenmenos en s mismos, tal como se desarrollaran fuera de nosotros mismos. %nstintivamente, los fsicos y los naturalistas operaron al principio como si su mirada cayera desde lo alto sobre un Mundo en el que su conciencia pudiera penetrar sin experimentarlo en s mismos, sin modificarlo con su propia observacin. &oy empie+an a darse cuenta de que sus observaciones, aun las m#s ob,etivas, est#n todas ellas impregnadas de convenciones apriorsticas, as como de formas o de costumbres de pensar desarrolladas a lo largo del proceso 'istrico de la %nvestigacin. Llegados al extremo de sus an#lisis, ya no est#n muy seguros de si la estructura conseguida es la esencia misma de la Materia que estudian o el refle,o de su propio pensamiento. / de una manera simult#nea se dan cuenta de que, por un c'oque retroactivo de sus descubrimientos, ellas mismos se 'allan cogidos en cuerpo y alma en la red de las relaciones que 'aban credo lan+ar desde el exterior sobre las cosas( en una palabra3 se 'allan presos en su propia trampa. Metamorfismo y endomorfismo, dira un gelogo el ob,eto y el su,eto se me+clan y se transforman mutuamente en el acto del conocimiento. $ui!ralo o no, desde ese momento, el &ombre vuelve a encontrarse a s mismo y se contempla en todo lo que observa. &e aqu una verdadera servidumbre, la cual, no obstante, est# inmediatamente compensada por una grande+a cierta y nica.

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5esulta simplemente trivial, e incluso eno,oso, para un observador el transportar consigo mismo, vaya donde vaya, el centro del paisa,e que atraviesa. Pero Aqu! es lo que le sucede al paseante si las circunstancias le llevan 'acia un punto naturalmente privilegiado -encruci,ada de caminos o de valles., desde el cual no ya slo la mirada, sino las mismas cosas irradianB "s entonces cuando, al coincidir el punto de vista sub,etivo con una distribucin ob,etiva de las cosas, se establece la percepcin en toda su plenitud. "l paisa,e se descifra y se ilumina. Se ve. "ste parece ser precisamente el privilegio del conocimiento 'umano. 9o 'ay necesidad de ser 'ombre para percibir los ob,etos y las fuer+as dispuestos circularmente alrededor de uno mismo. *odos los animales lo 'acen tanto como lo 'agamos nosotros. Pero es peculiar al &ombre ocupar en la 9aturale+a una posicin tal, que esta convergencia de lneas resulta ser no slo visual, sino estructural. Las p#ginas que siguen no 'ar#n m#s que comprobar este fenmeno. Por virtud de la cualidad y de las propiedades biolgicas del Pensamiento nos encontramos situados en un punto singular, sobre un nudo, que domina la fraccin entera del 4osmos actualmente abierto a nuestra experiencia. "l &ombre, centro de perspectiva es al propio tiempo, centro e construccin del )niverso. Por conveniencia tanto como por necesidad es, pues, 'acia !l 'acia donde 'ay que orientar finalmente toda 4iencia. Si realmente ver es ser m#s, miremos al &ombre y viviremos m#s intensamente. Pero para ello es necesario que acomodemos de una manera correcta nuestra visin. 0esde que existe el &ombre se ofrece como espect#culo a s mismo. 0e 'ec'o, desde 'ace algunas decenas de siglos, no 'ace otra cosa que autocontemplarse. / ello no obstante, apenas si empie+a a adquirir con ello una visin cientfica de su propia significacin en la sica del Mundo. 9o debemos extra1arnos demasiado de este lento despertar. 9ada resulta tan difcil a menudo de percibir como aquello que debera 7saltarnos a la vista7. A9o le es necesaria al ni1o una educacin especial para aislar las im#genes que asaltan su retina reci!n abierta al mundo que le rodeaB Para descubrirse a s mismo 'asta el fin, el &ombre tena necesidad de toda una serie de 7sentidos7 cuya gradual adquisicin, segn diremos, llena y marca los 'itos de la 'istoria misma de las luc'as del "spritu. Sentido de la inmensidad espacial, tanto en lo grande como en lo peque1o, que desarticule y espacie, en el interior de una esfera de radio indefinido, los crculos de ob,etos que se comprimen a nuestro alrededor. Sentido de la profundidad, que relegue de una manera laboriosa, a lo largo de series ilimitadas, sobre unas distancias temporalmente desmesuradas, los acontecimientos que una especie de gravedad tiende de manera continua a comprimir para nosotros en una fina 'o,a de Pasado. Sentido del nmero, que descubra y aprecie sin pesta1ear la multitud enloquecedora de elementos materiales o vivientes que se 'allan comprometidos en la m#s peque1a de las transformaciones del )niverso. Sentido de la proporcin, que estable+ca en lo posible la diferencia de escala fsica que separa, tanto en dimensiones como en ritmos, el #tomo de la nebulosa, lo nfimo de lo inmenso. Sentido de la cualidad o de la novedad, que puede llegar, sin romper la unidad fsica del Mundo, a distinguir en la 9aturale+a unos estadios absolutos de perfeccin y de crecimiento.

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Sentido del movimiento, capa+ de percibir los irresistibles desarrollos ocultos en las mayores lentitudes la agitacin extrema disimulada ba,o un velo de reposo, lo completamente novedoso, desli+#ndose 'acia el centro mismo de la repeticin montona de las mismas cosas. Sentido de lo org#nico, finalmente, que descubra las interrelaciones fsicas y la unidad estructural ba,o la superficial yuxtaposicin de las sucesiones y de las colectividades. 2 falta de estas cualidades en su escrutar, el &ombre continuar# siendo indefinidamente para nosotros, '#gase lo que se 'aga para que podamos ver, lo que an resulta ser para tantas inteligencias3 un ob,eto err#tico dentro de un Mundo dislocado. $ue se desvane+ca, por el contrario, en nuestra ptica la triple ilusin de la peque1e+, de la pluralidad y de la inmovilidad, y el &ombre vendr# a adquirir la situacin central que 'abamos anunciado3 cima Moment#nea de una 2ntropog!nesis que corona a su ve+ una 4osmog!nesis. "l 'ombre no sera capa+ de verse a s mismo de manera completa fuera de la &umanidad, ni la &umanidad fuera de la Cida, ni la Cida fuera del )niverso. 0e a' el plan esencial de este traba,o3 la Previda, la Cida, el Pensamiento, estos tres acontecimientos que dibu,an en el Pasado y dirigen para el futuro -Ela SobrevidaF. una sola y nica trayectoria3 la curva del enmeno 'umano. S, el enmeno 'umano, bien digo. "sta palabra no se 'a tomado en modo alguno al a+ar. Por el contrario, la escog por tres ra+ones. "n primer lugar, para afirmar que el &ombre, dentro de la 9aturale+a, es de verdad un 'ec'o que reclama -por lo menos de una manera parcial. unas determinadas exigencias y m!todos de la 4iencia. Seguidamente, para 'acer comprender que entre los 'ec'os que se presentan a nuestro conocimiento ningn otro puede ser ni m#s extraordinario ni m#s luminoso. inalmente, para insistir muc'o sobre el car#cter particular del "nsayo que aqu presento. Mi nico fin y mi verdadera fuer+a a trav!s de estas p#ginas es slo y simplemente, lo repito, el de intentar ver( es decir, el de desarrollar una perspectiva 'omog!nea y co'erente de nuestra experiencia general, pero extendida al &ombre. *odo un con,unto que se va sucediendo. $ue no se busque, pues, aqu una explicacin ltima de las cosas 8una metafsica8. / que nadie se extra1e tampoco acerca del grado de realidad que voy a dar a las diversas partes del film que presento. 4uando intente figurarme el Mundo antes de los orgenes de la Cida, o la Cida en el Peleo+oico, no deber! olvidar de ninguna manera el 'ec'o de que existira una contradiccin csmica en imaginar a un &ombre como espectador de estas fases anteriores a la aparicin de cualquier Pensamiento en la *ierra. /o no voy, pues, a pretender describirlas como fueron realmente, sino como deberemos represent#rnoslas para que el Mundo nos resulte verdadero en aquel momento3 el Pasado no es en s mismo sino tal como aparece ante un espectador colocado sobre la cima avan+ada en la que nos 'a colocado la "volucin. M!todo seguro y modesto, pero suficiente, segn veremos, para que se 'aga surgir por simetra, en direccin al sentido del tiempo, lunas sorprendentes visiones del futuro. 9o 'ay que decir que, incluso reducidos a estas 'umildes proporciones, los puntos de vista que intento expresar aqu son ampliamente tentativos y personales. 4onsid!rese, sin embargo, que al estar apoyados sobre un esfuer+o de investigacin considerable y sobre

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una prolongada reflexin, dan una idea, como e,emplo, de cmo se plantea 'oy cientficamente el problema 'umano. "studiado de una manera estricta en s mismo por los antroplogos y los ,uristas, el &ombre es una cosa mnima e incluso reiterativa. Su individualidad demasiado intensa, al enmascarar a nuestros o,os la *otalidad, 'ace que nuestro espritu se sienta inclinado, al anali+arlo, a trocear la 9aturale+a y a olvidar sus relaciones profundas existentes y sus 'ori+ontes inmensos( es decir, todo aquello que corresponde al antropocentrismo en su aspecto malo. 0e a' la repugnancia, todava muy visible entre los sabios, a aceptar al &ombre de otra manera que no sea por su cuerpo, como ob,eto cientfico. &a llegado el momento de darse cuenta de que toda interpretacin, incluso positivista, del )niverso debe, para ser satisfactoria, abarcar tanto el interior como el exterior de las cosas 8lo mismo el "spritu que la Materia8. La verdadera sica ser# aquella que llegue algn da a integrar al &ombre total dentro de una representacin co'erente del mundo. S!ame dado aqu 'acer sentir que esta materia es posible y que ella depende, para aquel que quiere y sabe llegar 'asta el fondo de las cosas, de tener valenta y alegra de actuar. 0udo en verdad que exista para el ser pensante otro minuto m#s decisivo para !l en que, al caer las vendas de sus o,os, descubre que no es un elemento perdido en las soledades csmicas, sino que existe una voluntad de vivir universal que converge y se 'ominini+a en el. "l 'ombre, pues, no como centro est#tico del Mundo 8como se 'a credo durante muc'o tiempo8, sino como e,e y flec'a de la "volucin, lo que es muc'o m#s bello.

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I.- LA PREVIDA
CAPTULO I LA TRAMA DEL UNIVER O
0espla+ar un ob,eto 'acia atr#s en el Pasado equivale a reducirlo a sus elementos m#s simples. 5ecorridas tan le,os como sea posible en la direccin de sus orgenes, las ltimas fibras del compuesto 'umano van a confundirse ante nuestros o,os con la trama misma del )niverso. La trama del )niverso3 este residuo ltimo de los an#lisis cada da m#s profundos de la 4iencia... /o no 'e desarrollado mediante ella, para saberlo describir de una manera digna, este contacto directo y familiar que establece la gran diferencia que existe entre el 'ombre que 'a ledo y el que 'a experimentado. / s! tambi!n el peligro que presenta el uso, como materiales de una construccin que uno quisiera duradera, de aquellas 'iptesis que, dentro de la opinin misma de quienes las lan+an, no pueden durar m#s que una ma1ana. "n su mayora, las representaciones actualmente admitidas del #tomo son, en manos del sabio, un simple medio gr#fico y transitorio de reali+ar la agrupacin y de comprobar la no contradiccin de los 7efectos7 cada da m#s numerosos puestos de manifiesto par la Materia, efectos muc'os de ellos que no tienen an, por otra parte, ninguna prolongacin visible en el &ombre. 9aturalista m#s que fsico, evitar! naturalmente el extenderme y apoyarme indebidamente sobre estas arquitecturas tan complicadas y tan fr#giles. 4omo contrapeso, ba,o la variedad de las teoras que cabalgan unas sobre otras, nace un cierto nmero de caracteres que reaparecen obligatoriamente en cualquiera de las explicaciones propuestas para el )niverso. 0e esta 7imposicin7 definitiva, en la medida en que expresa las condiciones in'erentes a toda transformacin natural, incluso viva, es de la que debe partir necesariamente y de la que puede 'ablar decorosamente el naturalista comprometido en un estudio general del enmeno 'umano.

!. LA MATERIA ELEMENTAL
La trama de las cosas tangibles, observada desde este #ngulo particular y tomada inicialmente en su estado elemental -entiendo por ello en un momento, en un punto y en un volumen cualquiera., se revela ante nosotros, con una insistencia creciente, como radicalmente particular 8esencialmente aglutinada no obstante8 y, en fin, prodigiosamente activa. Pluralidad, unidad, energa. &e aqu las tres caras de la Materia.

A" Pl#r$lid$d% e& primer l#g$r.


La atonicidad profunda del )niverso aflora ba,o una forma visible en el terreno de la experiencia vulgar. Se refle,a en las gotas de la lluvia y en la arena de los desiertos. Se prolonga en la multitud de los seres vivientes y de los astros. " incluso se lee en la ceni+a

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de los muertos. "l &ombre no tuvo necesidad del microscopio ni del an#lisis electrnico para darse cuenta de que viva rodeado y soportado por el polvo. Pero para contar y describir los granos de este polvo 'aca falta nada menos que la paciente sagacidad de la 4iencia moderna. Los #tomos de "picuro eran inertes e indivisibles. / los mundos nfimos de Pascal podan tener todava sus fisuras. &oy 'emos superado con muc'o, en certe+a y en precisin, este estadio de la adivinacin instintiva o genial. %limitado en degradacin. Seme,ante a esos minsculos capara+ones de diatomeas cuyo dibu,o se resuelve casi indefinidamente, mediante aumentos cada ve+ mayores, en un dibu,o nuevo, cada unidad m#s peque1a de materia tiende a reducirse, mediante el an#lisis de nuestros fsicos, en algo todava m#s finamente granulado que ella misma. / a cada nueva etapa as descendida 'acia el empeque1ecimiento dentro del nmero cada da mayor, la figuracin total del Mundo se renueva y se difumina. )ltrapasado un cierto grado de profundidad y de dilucin, las propiedades m#s familiares de nuestros ob,etos -lu+, color, calor, impenetrabilidad.... pierden su sentido. 0e 'ec'o, nuestra experiencia sensible se condensa y flota sobre un en,ambre de indefinibles. Certiginoso en nmero y en peque1e+, el sustrato del )niverso tangible se va disgregando sin lmites 'acia aba,o.

'" (#&d$me&t$l #&id$d.


2'ora bien3 cuanto m#s fisuramos y pulveri+amos ir artificialmente la Materia, tanto m#s de,a ver ante nosotros su fundamental unidad. Da,o su forma imperfecta, aunque tambi!n m#s simple que podamos imaginar, esta unidad se traduce por una sorprendente. similitud entre los elementos 'allados. Mol!culas, #tomos, electrones, estas entidades minsculas, sea cual sea su orden de magnitud y su nombre, manifiestan -por lo menos a la distancia desde la que las contemplamos. una identidad perfecta de masa y de comportamiento. "n sus dimensiones y en sus operaciones parecen sorprendentemente calibradas 8y montonas8. 4omo si todas las irisaciones de superficie que dan encanto a nuestras vidas tendieran a apagarse en profundidad. 4mo si la trama de toda trama se resolviera en una simple y nica forma de sustancia. 2s, pues, unidad de 'omogeneidad. "ncontraramos natural atribuir a los corpsculos csmicos un radio de accin individual tan limitado como sus propias dimensiones. 2'ora bien3 resulta evidente, por el contrario, que cada uno de ellos no es definible m#s que en funcin de su influencia sobr! todo cu#nto existe a su alrededor. Sea cual sea el espacio en el que le supongamos situado, cada elemento csmico llena enteramente con su radiacin el volumen total de su espacio. Por estrec'amente circunscrito que est!, pues, el 7cora+n7 de un #tomo, su dominio es coextensivo, por lo menos virtualmente, al de cualquier otro #tomo. EPropiedad realmente extra1a que volveremos a encontrar m#s adelante, 'asta en la mol!cula 'umanaF / 'emos a1adido tambi!n unidad colectiva. Los innumerables focos que se reparten en comn un volumen dado de materia no son, sin embargo, independientes unos de otros. 2lgo los entrela+a entre s, 'aci!ndolos solidarios. Le,os de comportarse como un recept#culo inerte, el espacio que llena su muc'edumbre acta sobre ella a la manera de un medio activo de direccin y de transmisin, en cuyo seno se organi+a su pluralidad. Simplemente adicionados o yuxtapuestos, los #tomos no constituyen todava la Materia.

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Los engloba y los cimenta una misteriosa identidad, con la que c'oca nuestro espritu, pero a la que finalmente se ve for+ado a ceder. La esfera por encima de los centros, recubri!ndolos. 2 lo largo de estas p#ginas, en cada nueva fase de la 2ntropog!nesis, nos volveremos a encontrar con la realidad inimaginable de las interrelaciones colectivas contra las cuales deberemos luc'ar incansablemente 'asta que lleguemos a reconocer y a definir su verdadera naturale+a. Daste, en este momento inicial, englobarlas ba,o el nombre emprico que la 4iencia utili+a para su principio comn inicial3 la "nerga.

C" L$ E&erg)$% es decir% l$ tercer$ de l$s c$r$s de l$ M$teri$.


4on esta palabra, que traduce el sentido psicolgico del esfuer+o, la sica 'a introducido la expresin precisa de una capacidad de accin, o m#s exactamente an, de interaccin. La "nerga es la medida de lo que pasa de un #tomo a otro en el curso de sus transformaciones. 2s, pues, poder de interrelacin, aunque tambi!n, dado que el #tomo parece enriquecerse o agotarse durante este intercambio, valor de constitucin. 0esde el punto de vista energ!tico, renovado por los fenmenos de radiactividad, los corpsculos materiales pueden a'ora ser tratados como los depsitos pasa,eros de una potencia en concentracin. La "nerga, nunca apre'endida de 'ec'o en su estado puro, sino siempre en un estado m#s o menos granuloso -Eincluso en la lu+F., representa actualmente para la 4iencia la forma m#s primitiva de la rama universal. 0e a' esa tendencia instintiva de nuestra imaginacin a considerarla como una especie de flu,o 'omog!neo, primordial, en el cual todo cuanto existe en el Mundo que posea una figura no sera m#s que un con,unto de 7torbellinos7 fugitivos. "l )niverso, desde este punto de vista, 'allara su consistencia y su unidad definitiva en el extremo de su descomposicin. 0e esta manera se sostendra desde aba,o. 5etengamos las comprobaciones y las medidas indiscutibles de la sica. Pero evitemos someternos demasiado a la perspectiva de equilibrio final que parecen sugerir. )na observacin m#s completa de los movimientos del Mundo nos obligar# poco a poco a darle la vuelta( es decir, a descubrir que si las cosas sostienen y se sostienen no es m#s que a fuer+a de comple,idad, desde arriba.

*. LA MATERIA TOTAL
&asta a'ora 'emos contemplado la Materia 7en s misma7, es decir, en sus cualidades y en un volumen cualquiera 8como si en realidad nos fuera factible aislar de ella un solo fragmento y estudiar este fragmento aisladamente del resto8. "s 'ora ya de considerar que este procedimiento es un puro artificio del espritu. 4onsiderada en su realidad fsica y concreta, la *rama del )niverso no puede ser desgarrada. "s ella, sin embargo, la que, como una especie de 7#tomo7 gigantesco, y considerada en su totalidad, forma -fuera del Pensamiento en el que se centra y se concreta en el otro extremo. la sola realidad indivisible. La 'istoria y el lugar de la 4onsciencia en el Mundo resultar#n incomprensibles para quien no 'aya visto de antemano que el 4osmos en el que el &ombre se 'alla comprometido constituye, de acuerdo con la integridad indiscutible de su con,unto, un Sistema, un *otum y un $uantum3 un Sistema, por su Multiplicidad( un *otum, por su )nidad( un $uantum, por su "nerga( los tres, por lo dem#s, situados en el interior de una esfera ilimitada.

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Camos a intentar explicarlo.

A" El sistem$.
0entro del Mundo, el 7Sistema7 es inmediatamente perceptible # cualquier observador de la 9aturale+a. La ordenacin de las partes del )niverso 'a sido siempre para los 'ombres un motivo de sorpresa. 2'ora bien esta ordenacin se va descubriendo cada da como m#s sorprendente, a medida que le es posible a nuestra 4iencia la reali+acin de estudios m#s precisos y m#s penetrantes de los 'ec'os. 4uanto m#s entramos en le,ana y en profundidad en la materia, por medios nacidos de un poder en constante crecimiento tanto m#s nos confunde la interrelacin de sus partes. 4ada elemento del 4osmos !sta positivamente entrete,ido con todos los dem#s3 por deba,o de s mismo, gracias al misterioso fenmeno de la 7composicin7 que le da subsistencia desde el extremo de un con,unto organi+ado y por encima, gracias a la influencia experimentada por efecto de las unidades de orden superior que la engloban y dominan para sus propios fines. "s imposible romper esta red, imposible aislar una sola de sus pie+as sin que se des'ilac'e toda ella y se des'aga por todos sus extremos. Mirando a nuestro alrededor 'asta donde alcan+a nuestra vista, el )niverso se sostiene por su con,unto. / no existe m#s que una sola manera realmente posible de considerarlo3 es la de considerarlo todo !l como un solo bloque.

'" El Tot#m.
2'ora bien3 dentro de este bloque, si lo consideramos de una manera m#s atenta, nos damos cuenta inmediatamente de que existe algo m#s que una simple superposicin de relaciones articuladas. $uien dice te,ido, red, piensa en seguida en una retcula 'omog!nea de unidades seme,antes entre s 8que es qui+# imposible de seccionar de 'ec'o8, pero basta 'aber reconocido su elemento y definido sus leyes para dominar el con,unto y vislumbrar la continuacin, por medio de repeticiones3 cristal o arabesco, ley de replecin valedera para todo un espacio, pero que en una sola malla se encuentra ya concentrado todo !l. 9ada existe de comn entre esta estructura que acabamos de ver y la de la Materia. 0entro de rdenes de magnitud diversos, la Materia nunca se repite en sus combinaciones. Por comodidad y por simplicidad nos complacemos a veces en figurarnos el Mundo como una serie de sistemas planetarios que se superponen y que se escalonan desde lo infinitamente peque1o a lo infinitamente grande3 una ve+ m#s los dos abismos de Pascal. Pero esto no es m#s que una ilusin. Los envolventes de que se compone la Materia son radicalmente 'eterog!neos entre s. 4rculo, todava nebuloso, de los electrones y de otras unidades inferiores. 4rculo, me,or definido, de los cuerpos simples donde los elementos se distribuyen en funcin peridica del #tomo de 'idrgeno. 4rculo, m#s le,ano, de las inagotables combinaciones moleculares. /, por fin, por un salto o por un retorno de lo nfimo a lo inmenso, el crculo de los astros y de las galaxias. "stas mltiples +onas del 4osmos se engloban sin imitarse, de manera que no nos sera posible pasar de una a otra por un simple cambio de coeficientes. 2qu no existe una reproduccin del mismo motivo, ni siquiera a escala diferente. "l orden, el dibu,o, no aparecen m#s que en el con,unto, La *rama del )niverso es el )niverso mismo. 2s, afirmar que la Materia constituye un bloque o un con,unto no es decir lo suficiente.

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*e,ida en una sola pie+a, siguiendo un solo y mismo procedimiento, pero que de un punto a otro nunca se repite, la *rama del universo corresponde a un slo modelo3 constituye estructuralmente un *odo.

C" El +#$&t#m.
/ a'ora, si es cierto que la unidad natural de espacio concreto se confunde con la totalidad del "spacio mismo, debemos intentar una redefinicin de la "nerga en relacin con el "spacio total. "sto nos llevar# a dos conclusiones. La primera es que el radio de accin propio de cada elemento csmico debe ser prolongado en lnea recta 'asta los confines ltimos del Mundo. *oda ve+ que el #tomo, segn decamos antes, es naturalmente coextensivo a todo espacio en el que se lo sita 8y dado que, por otra parte, tal como acabamos de ver, el espacio universal es el nico que existe8, nos es for+oso admitir que es esta inmensidad la que representa el campo de accin comn a todos los #tomos. 4ada uno de ellos tiene como volumen el de todo el )niverso. "l #tomo no es ya el mundo microscpico y cerrado que qui+# nos imagin#bamos. "s el centro infinitesimal del Mundo mismo. "xtendamos por otra parte nuestra mirada al con,unto de los centros infinitesimales que se reparten la esfera universal. Por indefinible que sea su nmero, constituyen por su gran multitud una agrupacin con efectos precisos. / ello por causa de que el *odo, puesto que existe, debe expresarse en una capacidad global de accin cuya resultante parcial encontramos, adem#s, en cada uno de nosotros. 0e esta manera nos vemos conducidos a buscar y a concebir una medida din#mica del Mundo. 9o 'ay duda de que el Mundo tiene unos contornos en apariencia ilimitados. "mpleando diversas im#genes, ante nuestros sentidos se comporta, sea como un medio que se va atenuando progresivamente, que se desvanece sin superficie8lmite mediante algn infinito degradado, sea como un campo curvado y cerrado en cuyo seno todas las direcciones de nuestra experiencia se enrollan sobre s mismas, en cuyo caso la Materia se nos aparecera como sin bordes, slo por el 'ec'o de que no podemos emerger de ella. *odo esto no es una ra+n para negarse un $uantum de "nerga que los fsicos se creen ya desde a'ora capaces de medir. Pero este $uantum no llega a adquirir plenamente su sentido m#s que cuando intentamos definirlo en relacin con un movimiento natural concreto( es decir, en la 0uracin.

,. LA EVOLUCI-N DE LA MATERIA
La sica naci, en el siglo pasado, ba,o el doble signo de la fi,e+a y de la geometra. "n su ,uventud tuvo como ideal 'allar una explicacin matem#tica de un Mundo concebido a la manera de un sistema de elementos estables en equilibrio cerrado. Luego, por el 'ec'o de ser una ciencia de lo real, se vio insensiblemente arrastrada, por sus mismos progresos, a convertirse en una &istoria. "n la actualidad, el conocimiento positivo de las cosas se identifica con el estudio de su desarrollo. M#s adelante, en el captulo dedicado al Pensamiento, tendremos que describir e interpretar la revolucin vital operada en la conciencia 'umana por el descubrimiento, verdaderamente moderno, de la 0uracin. Slo debemos preguntarnos a'ora qu! venta,as representa, para nuestros puntos de vista sobre la Materia, la introduccin de esta nueva dimensin.

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"sencialmente, el cambio aportado en nuestra experiencia por la aparicin de lo que pronto llamaremos el "spacio8*iempo consiste precisamente en que todo lo que 'abamos considerado y tratado 'asta entonces como si fueran puntos en nuestras construcciones cosmolgicas se convierte en la seccin instant#nea de fibras temporales indefinidas. 2nte nuestros o,os desorbitados, cada elemento de las cosas se prolonga actualmente 'acia atr#s -y tiende a continuarse 'acia adelante., 'asta perderse de vista. 0e tal manera que la inmensidad espacial entera no es m#s que el fragmento 7en el tiempo7 de un tronco cuyas races se sumergen en el abismo de un pasado insondable y cuyas ramas ascienden 'acia algn lugar dentro de un Porvenir a primera vista ilimitado. 0entro de esta nueva perspectiva, el Mundo se nos aparece como una masa en vas de transformacin. "l *otum y el $uantum universales tienden a expresarse y a definirse en 4osmog!nesis. A4u#les son en la actualidad, a los o,os de los sicos, la figura que 'a tomado -cualitativamente. y las reglas que 'a seguido -cuantitativamente. esta "volucin de la MateriaB

A" L$ (ig#r$.
Jbservada en su parte central, que es la m#s clara, la "volucin de la Materia se concreta, conforme a las teoras actuales, en la edificacin gradual por creciente complicacin, de los diversos elementos reconocidos por la sica8$umica. "n la parte inferior( para empe+ar, una simplicidad todava sin resolver, indefinible en forma de figura, de naturale+a luminosa. 0espu!s, bruscamente -B., un 'ormigueo de corpsculos elementales positivos y negativos -protones, neutrones, electrones, fotones...., cuya lista va aumentando sin cesar. 0espu!s, la serie armnica de los cuerpos simples, situados, desde el &idrgeno al )ranio, sobre las notas de la gama atmica. " inmediatamente la inmensa variedad de los cuerpos compuestos, en la que las masas moleculares van ascendiendo 'asta un cierto valor crtico, por encima del cual, segn veremos, se pasa a la Cida. 9i u1o solo de los t!rminos de esta larga serie puede de,ar de ser considerado, de acuerdo con excelentes pruebas experimentales, como un compuesto de ncleos y de electrones. "ste descubrimiento fundamental de que todos los cuerpos derivan por ordenacin de un solo tipo inicial corpuscular viene a ser como el rayo que ilumina ante nuestros o,os la 'istoria del )niverso. 2 su manera, la Materia obedece desde el origen, a la gran ley biolgica -sobre la cual deberemos insistir constantemente. de 7comple,ificacin7. &e dic'o a su manera, dado que en el estadio del #tomo muc'os puntos se nos escapan todava respecto a la 'istoria del Mundo. "n primer lugar, para ascender en la serie de los cuerpos simples, Adeben los elementos franquear sucesivamente todos los grados de la escala -del m#s simple al m#s complicado. por una especie de onto o de filog!nesisB AJ es que los nmeros atmicos representan solamente una serie rtmica de estados de equilibrio, una especie de departamentos en los cuales caen bruscamente agrupados los ncleos y los electronesB " inmediatamente, tanto en un caso como en el otro, Aes necesario representarse las diversas combinaciones de los ncleos como inmediata e igualmente posibleB J, por el contrario, Aes necesario imaginar que en el con,unto, estadsticamente, los #tomos pesados aparecen slo despu!s e osos ligeros, siguiendo un orden determinadoB Parece que la 4iencia no puede todava contestar a estas preguntas, como tampoco a otras seme,antes, de una manera definitiva. "n el momento actual estamos an menos informados sobre la evolucin ascendente -'ago 'incapi! en que no 'ablo de 7desintegracin7. de los #tomos que sobre la de las mol!culas pre8vivientes y vivientes. "sto no quita, sin embargo -y ello resulta ser, en cuanto a la cuestin que nos ocupa, el
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nico punto de verdadera importancia., que, a partir de sus formulaciones m#s le,anas, la Materia se nos descubra al estado de g!nesis, una g!nesis que permite ver dos de los aspectos que me,or la caracteri+an en sus perodos ulteriores. "n primer lugar, el de empe+ar por una fase crtica3 la de la granulacin, que da lugar bruscamente -Ade una ve+ para siempreB. al nacimiento de los constitutivos del #tomo y qui+# al #tomo mismo. Luego, por lo menos a partir de las mol!culas, el de continuarse por adicin siguiendo un proceso de creciente comple,idad. 9o todo se reali+a de manera continua en el )niverso en cualquier momento. 9o todo se reali+a en !l tampoco por todas partes. 2cabamos de resumir en algunas lneas la idea que la 4iencia acepta 'oy respecto de las transformaciones de la Materia( pero consider#ndolas simplemente dentro de su sucesin temporal y sin situarlas todava en parte alguna dentro de la extensin csmica. &istricamente, la *rama del )niverso va concentr#ndose en formas de Materia cada ve+ m#s organi+adas. Pero Aen dnde se reali+an estas metamorfosis, por lo menos a partir del estadio de las mol!culasB A"s acaso indiferentemente en un lugar cualquiera del "spacioB 0e ninguna manera, ya lo sabemos( sino nicamente en el centro y en la superficie de las estrellas. "l 'aber considerado los elementos infinitamente peque1os nos obliga a elevar bruscamente nuestra mirada 'acia lo infinitamente grande de las masas sid!reas. Las masas sid!reas... 9uestra 4iencia se 'alla aturdida, y al mismo tiempo seducida, por estas unidades colosales que se comportan 'asta cierto punto como #tomos, pero cuya constitucin nos desconcierta por su enorme y su -Aslo en aparienciaB. irregular comple,idad. "s posible que llegue el da en que apare+ca una ordenacin o una periodicidad en la distribucin de los astros, tanto en su composicin como en su posicin. A"s que la 'istoria de los #tomos no est# prolongada de manera inevitable por una especie de 7estratigrafa7 y de 7qumica7 de los cielosB 9o debemos, sin embargo, embarcarnos 'acia estas perspectivas todava brumosas. Por fascinantes que sean, no conducen 'acia el &ombre, sino que en realidad lo envuelven. 4omo contrapartida, debemos notar y registrar, toda ve+ que tiene sus consecuencias 'asta en la g!nesis del "spritu, la indiscutible relacin que asocia gen!ticamente el #tomo a la estrella. 0urante muc'o tiempo todava la sica podr# dudar respecto de la estructura que ser# necesario asignar a las inmensidades astrales. Mientras tanto, sin embargo, algo es seguro y suficiente para guiar nuestros pasos por los caminos de la 2ntro oses. / es el 'ec'o de que la fabricacin de los compuestos materiales elevados no puede reali+arse m#s que en virtud de una concentracin previa de la *rama del )niverso en nebulosas y en soles. Sea cual fuere la figura global de los Mundos, la funcin qumica de cada uno de ellos tiene ya para nosotros un sentido definible. Los astros son los laboratorios en donde se prosigue, en la direccin de las grandes mol!culas, la "volucin de la Materia( esto, por lo dem#s, siguiendo unas reglas cuantitativas determinadas, de las cuales 'a llegado el momento de ocuparnos.

'" L$s le.es &#m/ric$s.


Lo que el Pensamiento de los antiguos 'aba entrevisto e imaginado como una armona natural de los 9meros, 'a sido captado y reali+ado por la 4iencia moderna por medio de la precisin de frmulas fundamentadas sobre la Medida. 0e 'ec'o es gracias a unas medidas cada da m#s minuciosas, m#s que por el camino de las observaciones directas, como debemos conocer la micro y la macro8estructura del )niverso, y adem#s, son estas medidas, cada ve+ m#s audaces, las que nos 'an revelado las condiciones calculables a las

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cuales se 'alla su,eta, con la misma potencia que ella misma pone en ,uego, cualquier transformacin de la Materia. 9o tengo por qu! entrar aqu en una discusin crtica de las leyes de la "nerg!tica. 5esum#moslas simplemente en lo que tienen de accesible y de indispensable a todo 'istoriador del Mundo. 4onsideradas ba,o este aspecto biolgico, todas ellas pueden ser reducidas, de manera masiva, a los dos principios siguientes. Primer principio.8 "n el curso de las transformaciones de naturale+a fsico8qumica no comprobamos ninguna aparicin mensurable de nueva energa. *oda sntesis resulta costosa. "s !sta una condicin fundamental de las cosas que persiste, como sabemos, incluso 'asta en las +onas espirituales del ser. "n cualquier terreno el progreso, exige, para reali+arse, un aumento de esfuer+o y, por tanto de potencia. 2'ora bien3 Ade dnde procede este aumento 0e una manera abstracta podramos imaginar, como subviniendo a las crecientes necesidades de la "volucin, un acrecentamiento interno de los recursos del Mundo, un aumento absoluto de la rique+a mec#nica a trav!s de las edades. 0e 'ec'o, las cosas parecen suceder de manera distinta. "n ningn caso la energa de sntesis parece cifrarse en la aportacin de un capital nuevo, sino en un gasto. Lo que se gana por un lado se pierde por otro. 9ada se construye sino al precio de una destruccin equivalente. 0e una manera experimental y a primera vista, el )niverso, considerado en su funcionamiento mec#nico, no se nos presenta como un $uantum abierto, capa+ de abra+ar dentro de su #ngulo una 5ealidad cada ve+ mayor, sino como un $uantum cerrado en el seno del cual nada puede progresar m#s que por un intercambio de lo que se 'a dado ya inicialmente. &enos aqu ante una apariencia primera. Segundo principio. 8 Pero 'ay algo m#s todava. La *ermodin#mica nos indica tambi!n que en el curso de cualquier transformacin fsico8qumica una fraccin de energa utili+able es irremediablemente 7entropi+ada7( es decir, perdida en forma de calor. Sabemos que es posible conservar simblicamente esta fraccin degradada en las ecuaciones, con lo que se pone de manifiesto que nada se pierde, lo mismo que nada se crea, en las operaciones de la Materia. Pero esto es un puro artificio matem#tico. 0e 'ec'o, desde el punto de vista evolutivo real, algo se quema definitivamente en el curso de esta sntesis como pago de la misma. 4uanto m#s funciona el $uantum energ!tico del Mundo, tanto m#s se gasta3 4onsiderado en el campo de nuestra experiencia, el )niverso material concreto no parece poder continuar su marc'a indefinidamente. "n lugar de moverse indefinidamente, siguiendo un ciclo cerrado, describe irreversiblemente una rama de desarrollo limitado. / por ello se separa de las magnitudes abstractas para clasificarse entre las realidades que nacen, crecen y mueren. 2s es como el )niverso se trasvasa del *iempo 'acia la 0uracin, escapando definitivamente a la Keometra, para convertirse dram#ticamente, tanto por su totalidad como por sus elementos, en ob,eto de &istoria. *radu+camos en forma de imagen la significacin natural de estos dos principios de la 4onservacin y de la 0egradacin de la "nerga. &emos dic'o ya m#s arriba que cualitativamente la "volucin de la Materia se nos manifiesta, 'ic et nunc, como un proceso en el curso del cual se ultracondensan y se intercombinan, los constitutivos del #tomo. 4uantitativamente esta transformacin senos presenta a'ora como una operacin definida, pero costosa, a trav!s de la cual se va agotando lentamente un impulso original. 0e una manera traba,osa, grado a grado, los

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edificios atmicos y moleculares se complican y ascienden. La fuer+a ascensional, sin embargo, se pierde en el camino en s, en el interior de los t!rminos de la sntesis tanto m#s r#pidamente cuanto m#s elevados sean estos t!rminos. acta el mismo desgaste, que va minando el 4osmos en su totalidad. Poco a poco las combinaciones improbables que representan se re'acen en elementos m#s simples, que van recayendo y se disgregan en lo amorfo de las distribuciones probables. )n proyectil que ascendiese siguiendo la flec'a del *iempo y que no se desplegase m#s que para extinguirse8un torbellino ascendente en el seno de una corriente que descendiese83 'e aqu, pues, lo que sera la figura del Mundo. 2s es como 'abla la 4iencia, y yo creo en la 4iencia. /, sin embargo, me pregunto3 Aes que la 4iencia se 'a tomado alguna ve+ la molestia de contemplar el Mundo de otra manera que no sea par el "xterior de las cosasB...

CAPTULO II EL INTERIOR DE LA CO A

"n el plano cientfico prosigue la controversia entre materialistas y espiritualistas, entre deterministas y finalistas. 0espu!s de un siglo de disputas, cada partido se queda acantonado en sus posiciones, presentando al adversario ra+ones slidas que lo ,ustifiquen. 0entro de lo que yo pueda comprender, esta luc'a, en la cual me 'e 'allado me+clado de una manera personal, me da la impresin de que su persistencia se debe menos al aprieto en que se encuentra la experiencia 'umana para conciliar dentro de la 9aturale+a ciertas apariencias contradictorias de mecanismo y de libertad, de muerte y de inmortalidad, que a la dificultad experimentada por los dos grupos de mentalidades para situarse en un terreno comn. Por una parte, los materialistas se obstinan en 'ablar de los ob,etos como si consistieran slo en acciones exteriores, en relaciones 7transientes7. Por otra parte, los espiritualistas est#n empe1ados en no salirse de una especie de introspeccin solitaria, en la que los seres no son considerados de otra manera que encerrados en s mismos, en sus operaciones 7inmanentes7. 2qu y all# se luc'a sobre dos planos diferentes, sin encontrarse unos a otros, y cada uno no ve m#s que la mitad del problema. Mi conviccin es la de que los dos puntos de vista exigen complementarse y que pronto llegar#n a reunirse en una especie de enomenologa o de sica generali+ada, en la que la cara interna de las cosas ser# considerada tanto como la cara externa del Mundo. 0e otra manera es imposible, me parece, englobar por medio de una explicacin co'erente, tal como la 4iencia debe tender a reali+arlo, la totalidad del enmeno csmico. 2cabamos de describir en sus interrelaciones y en sus dimensiones mensurables el "xterior de la Materia. 9ecesitamos a'ora, para avan+ar m#s en direccin al &ombre, extender la base de nuestras construcciones futuras algunas cosas tienen su interior, su 7respecto de s mismas7, podramos decir, y !ste presenta sus relaciones definidas, sean cualitativas entitativas, con los desarrollos que la ciencia reconoce a la "nerga csmica. &e aqu tres afirmaciones que forman las tres partes de este nuevo captulo. "l tratarlas, como debo 'acerlo aqu, me obligar# a desbordarme por encima de la Previda y a anticiparme un poco sobre la Cida y el Pensamiento. Pero Ano es lo propio8y la dificultad8de toda sntesis el que su t!rmino se 'alle ya implicado en sus propios iniciosB

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!. E0I TENCIA
Si existe una perspectiva claramente lograda por los ltimos progresos de la sica, es precisamente la de que 'ay, para nuestra experiencia, en la unidad de la 9aturale+a, esferas -o estadios. de rdenes diferentes, caracteri+adas cada una de ellas por el predominio de ciertos factores que se 'acen imperceptibles o insignificantes en la esfera o estadios vecinos. 2 la escala media de nuestros organismos y de nuestras construcciones, la velocidad parece no alterar la naturale+a de la Materia. 2'ora bien3 sabemos 'oy que en los valores extremos alcan+ados por los movimientos atmicos esta velocidad modifica profundamente la masa de los cuerpos3 "ntre los elementos qumicos 7normales7, la regla ser# la estabilidad y la longevidad. / 'e aqu que esta ilusin 'a sido destruida gracias al descubrimiento de las sustancias radiactivas. 2 la medida de nuestras 'umanas existencias, las monta1as y los astros parecen un modelo de ma,estuosa inmovilidad. 2'ora nos damos cuenta de que, observada a lo largo de grandes espacios de tiempo, la corte+a terrestre va modific#ndose sin cesar ba,o nuestros pies, al mismo tiempo que los cielos nos arrastran 'acia un tremendo cicln de estrellas. "n todos estos casos y en otros seme,antes no existe la aparicin absoluta de una nueva magnitud. *oda masa es modificada por su velocidad. *odo cuerpo irradia. *odo movimiento, suficientemente puesto al ralenti, se vela de inmovilidad. Sin embargo, a una escala o por causa de una intensidad diferente, se nos aparece un cierto fenmeno que invade el 'ori+onte, que apaga todos las dem#s matices y da a todo el espect#culo su tonalidad particular. "sto es lo que se nos presenta al considerar el interior de las cosas. 0entro del terreno de la sico8qumica, por una ra+n que vamos a indicar en seguida, los ob,etos no se manifiestan m#s que a trav!s de sus determinismos externos. 2 los o,os del sico no existe legtimamente -por lo menos 'asta a'ora. m#s que un 7exterior7 de las 4osas. "sa misma actitud intelectual se le permite tambi!n al bacterilogo, cuyos cultivos son tratados -al margen de algunas dificultades importantes. como si fueran reactivos de laboratorio. Pero esta misma actitud es ya muc'o m#s difcil en el mundo de las Plantas. "n el caso del bilogo que se interesa por la conducta de los %nsectos o los 4elent!reos, tiende a 'acerse ya insostenible. "n el caso de los Certebrados, es ya realmente intil. inalmente fracasa de manera total con el &ombre, respecto al cual, no puede esquivarse en modo alguno la existencia de un 7interiorL... toda ve+ que !ste constituye el ob,eto de una intuicin directa y la trama misma de todo conocimiento. La aparente restriccin del fenmeno de conciencia a las formas superiores de Cida que 'a servido, durante muc'o tiempo, de pretexto a la 4iencia para eliminarle de sus construcciones del )niverso. 4on el ob,eto de desembara+arse del Pensamiento, se clasificaba a !ste ba,o una cualquiera de estas calificaciones3 rara excepcin, funcin aberrante, epifenmeno. Pero Aqu! le 'abra sucedido a la sica moderna si se 'ubiera clasificado, sin m#s, al 5adio entre los cuerpos 7anormales7B "videntemente, la actividad del 5adio no 'a sido, no poda ser despreciada, toda ve+ que, por ser mensurable, introduca su fuer+a, su viabilidad, 'acia el te,ido exterior de la materia, mientras que la consciencia, para ser integrada en un sistema del Mundo, obliga a considerar la existencia de una fa+ o dimensin nueva en la *rama del )niverso. Muc'as veces retrocedemos ante cualquier esfuer+o. Pero Aqui!n no ver#, tanto en un caso como en otro, que se plantea a los investigadores un problema id!ntico y que debe ser resuelto por el mismo m!todo3 descubrir lo universal a trav!s de lo excepcionalB

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Mltimamente lo 'emos experimentado demasiado a menudo para que nos sea posible todava dudar3 una anomala natural no es nunca m#s que la exageracin 'asta 'acerse sensible, de una propiedad que est# extendida por todas partes al estado de inaccesible. Jbservado de una manera correcta, aunque no fuera m#s que en un solo punto, un fenmeno tiene necesariamente, en virtud de la unidad fundamental del Mundo, un valor y unas races ubicuistas. A&acia dnde nos conduce esta regla si la aplicamos al caso del self8conocimiento 'umanoB 7La conciencia no aparece con evidencia total m#s que en el &ombre 8nos sentamos tentados a exclamar8, y, por tanto, se trata de un caso aislado, que no interesa a la 4iencia.7 7La conciencia aparece con evidencia en el &ombre 8debemos afirmar corrigi!ndonos8, y, por tanto, entrevista en este nico rel#mpago, tiene una extensin csmica y, como tal, se aureola de prolongaciones espaciales y temporales indefinidas.7 "sta conclusin resulta gr#vida en consecuencias. /, sin embargo, me siento incapa+ de ver cmo, en buena analoga con todo el resto de la 4iencia, podramos sustraernos a ella. "n el fondo de nosotros mismos, sin discusin se nos presenta, a trav!s de una especie de desgarro interior en el cora+n mismo de los seres. "llo es suficiente para que, en uno u otro grado, este 7interior7 s! nos imponga como existente en todas partes y desde siempre en la 9aturale+a. 0ado que en un punto determinado de ella misma la *rama del )niverso posee una cara interna, resulta indiscutible que es bifa+ por estructura, es decir, en toda regin del espacio y del tiempo, de la misma manera que es, por e,emplo, granular3 coextensiva a su "xterior, existe un %nterior de las 4osas. 0e lo cual resulta lgicamente la siguiente representacin del Mundo, desconcertante para nuestra imaginacin, pero de 'ec'o la nica asimilable por nuestra ra+n. 4onsiderada en su nivel m#s ba,o, all precisamente donde nos coloc#bamos al empe+ar estas p#ginas, la Materia original es algo m#s que este 'ormigueo particular tan maravillosamente anali+ado por la sica moderna. Da,o esta 'o,a mec#nica inicial, nos es necesario concebir, aunque sea llevado 'asta su mnima expresin, pero absolutamente indispensable para explicar el estado del 4osmos durante los tiempos subsiguientes, una 'o,a 7biolgica7. 9o 'ay mayor posibilidad de fi,ar experimentalmente un principio absoluto a estas tres expresiones de una misma cosa3 %nterior, 4onsciencia y, por consiguiente, "spontaneidad, de la que 'ay en 'acer lo mismo en cualquiera de las dem#s lneas del )niverso. "n una perspectiva co'erente del Mundo, la Cida presupone inevitablemente, y en lontanan+a ante ella, la Previda. Pero entonces, ob,etar#n a la ve+ espiritualistas y materialistas, si todo es, en el fondo, viviente o, por lo menos, previniente en la 9aturale+a, Acmo es posible que llegue a identificarse y a triunfar una ciencia mecanicista de la MateriaB A"s que los cuerpos, determinados en el exterior y 7libres7 en el interior, serian por sus dos caras irreductibles e inconmensurablesB... "n este caso, Adnde est# vuestra solucinB La respuesta a esta dificultad se 'alla ya contenida implcitamente en las observaciones presentadas m#s arriba, respecto a la diversidad de las 7esferas de experiencias7 que se superponen en el interior del Mundo. "lla misma se nos presentar# de una manera m#s clara en el momento en que nos 'ayamos dado cuenta de qu! leyes cualitativas se vale para variar y crecer, en sus manifestaciones, lo que acabamos de llamar el %nterior de las 4osas.

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*. LE1E

CUALITATIVA

DEL CRECIMIENTO

2rmoni+ar los ob,etos en el *iempo y en el "spacio sin pretender fi,ar las condiciones que pueden regir su ser profundo. "stablecer en la 9aturale+a una cadena de sucesin experimental, y no una relacin de causalidad 7ontolgica7. 0ic'o de otra forma, ver 8y no explicar8, tal es, no 'ay que olvidarlo, el nico fin del presente estudio. 0esde este punto de vista fenomenolgico -que es el punto de vista de la 4iencia., Ano ser# posible ultrapasar la posicin en que acaba de detenerse nuestro an#lisis de la *rama del )niversoB 2cabamos de reconocer en ella la existencia de una fa+ interna consciente, que por todas partes .refle,a necesariamente la cara extrema, 7material7, la nica que es considerada 'abitualmente por la 4iencia. A9os es posible a'ora ir m#s le,os y definir conforme a qu! reglas esta segunda cara, generalmente oculta, viene a transparentarse y, despu!s, a emerger en ciertas regiones de nuestra existenciaB S, segua parece, e incluso muy simplemente, siempre que se expresen de un extremo a otro tres observaciones, que cada uno de nosotros 'a podido 'acer, pero que no alcan+an su verdadero valor 'asta que uno se dedica a encadenarlas. A) Primera observacin.4onsiderado al estado prevital, el %nterior de las 4osas, cuya realidad acabamos de admitir, 'asta en las formas nacientes de la Materia, no debe ser imaginado como formando una 'o,a continua, sin como afectado por la misma granulacin que la propia Materia. Pronto tendremos ocasin de volver sobre este punto capital. Mirados desde lo m#s le,os que podamos, los primeros seres vivos se manifiestan a nuestra experiencia, sea en magnitud, sea en nmero, como especies de 7mega7 o de 7ultramol!culas73 una multitud enloquecedora de ncleos microscpicos. "llo quiere decir que, por ra+ones de 'omogeneidad y de continuidad, lo previviente se adivina por deba,o del 'ori+onte como un ob,eto que participa de las estructuras y de las propiedades corpusculares del Mundo. Jbservada tanto desde dentro como desde fuera, la *rama del )niverso tiende, pues, a resolverse tambi!n, 'acia atr#s, en una polvareda de partculas3 :. perfectamente seme,ante entre s -por lo menos si se las observa a una gran distancia.( >. coextensivas cada una de ellas a la totalidad del dominio csmico( @, misteriosamente enla+adas entre s, finalmente, por una ."nerga de con,unto. "stas dos caras, externa e interna, del mudo se corresponden punto por punto cuando se las considera sumergidas en estas profundidades. 0e tal manera, que se puede pasar de una a otra con la nica condicin de reempla+ar 7inter8accin mec#nica7 por 7consciencia7 en la definicin adoptada anteriormente para los centros parciales del )niverso. "l atomismo es un una propiedad comn al %nterior y al "xterior de las cosas. B) Segunda observacin.Los elementos de 4onsciencia, pr#cticamente 'omog!neos entre s en el origen -exactamente igual que los elementos de materia que ellos subtienden., van complicando y diferenciando poco a poco su naturale+a en el curso de la 0uracin. 0esde este punto de vista y considerada desde el #ngulo puramente experimental, la 4onsciencia se manifiesta como una propiedad csmica de magnitud variable sometida a una transformacin global en sentido ascendente, este fenmeno enorme, que iremos siguiendo a lo largo de los acrecentamientos la Cida y 'asta el Pensamiento, 'a acabado por parecernos trivial. Seguido en la direccin inversa, nos conduce, tal como lo 'emos se1alado antes, a la nocin menos familiar de estados inferiores cada ve+ m#s vagos y como distendidos.
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5efractada 'acia atr#s en la "volucin, la 4onsciencia se extiende cualitativamente sobre un espectro de matices variables, cuyas t!rminos inferiores se pierden en la noc'e. "n la noc'e de los tiempos( es decir, del pasado. C) Tercera observacin.Para terminar, tomemos de dos regiones diferentes de este espectro dos partculas de consciencia que 'an alcan+ado grados diferentes de evolucin. 2 cada una de ellas le corresponde, segn acabamos de ver, por construccin, una cierta agrupacin material definida, de la cual constituyen el %nterior. 4omparemos entre s estas dos agrupaciones y pregunt!monos cmo se disponen entre ellas y en relacin con la parcela de 4onsciencia que cada una de ellas recubre respectivamente. La respuesta es inmediata. Sea cual sea el caso considerado, podemos estar seguros de que a la consciencia m#s desarrollada corresponder# siempre a un arma+n m#s rico y me,or a,ustado. "l m#s simple protoplasma es ya una substancia con una comple,idad inaudita. "sta complicacin aumenta, en proporcin geom!trica, desde el Proto+oo a los Meta+oos, cada ve+ m#s elevados. / as sucede siempre y por todas partes en lo que concierne a todo lo dem#s. "l fenmeno se nos presenta de nuevo tan obvio, que de, ya de asombrarnos 'ace muc'o tiempo. / no obstante, su importancia es decisiva. "n efecto, gracias a !l tenemos un 7par#metro7 tangible que permite entrela+ar, no ya slo en posicin -punto por punto., sino tambi!n tal como se verificar# m#s adelante, en el movimiento, las dos 'o,as externa e interna del Mundo. La concentracin de una consciencia, podramos decir, vara en ra+n de la simplicidad del compuesto material, al que dobla. J tambi!n3 una consciencia resulta tanto m#s acabada cuanto que dobla un edificio material m#s rico y me,or organi+ado. Perfeccin espiritual -o 7centreidad7 consciente. y sntesis material -o comple,idad. no son sino las dos caras o mitades entrela+adas de un mismo fenmeno. 0esde este punto de vista, se podra decir que cada ser est# construido -en el plano fenomenolgico. como una elipse sobre dos focos con,ugados3 un foco de organi+acin y otro de centracin psquica, ambos variando solidariamente en el mismo sentido. / con ello 'enos ya llegados ipso facto a la solucin del problema planteado. Dusc#bamos una ley cualitativa de desarrollo, capa+ de explicar, de esfera en esfera, en primer lugar la invisibilidad, despu!s la aparicin y luego la dominancia gradual del %nterior en relacin con el "xterior de las 4osas. "sta ley aparece por s misma desde el momento en que el )niverso se concibe como pasando de un estado 2, caracteri+ado por un nmero muy grande de elementos muy simples -es decir, con un %nterior muy pobre., a un estado D, definido por un nmero menor de agrupaciones muy comple,as -es decir, con un %nterior m#s rico.. "n el estado 2, los centros de 4onsciencia, por ser a la ve+ muy numerosos y extremadamente laxos, no se manifiestan m#s que por medio de efectos de con,unto, sometidos a leyes estadsticas. Jbedecen, pues, en forma colectiva, a leyes matem#ticas. "stamos en el terreno propio de la sico8$umica. "n el estado D, por el contrario, estos elementos, menos numerosos y al propio tiempo me,or individuali+ados, escapan poco a poco a la esclavitud de los grandes nmeros. 0e,an transparentar su espontaneidad fundamental y no mensurable. Podemos empe+ar a verlos y a seguirlos uno a uno. / a partir de aqu alcan+amos el mundo de la Diologa.

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*odo el desarrollo posterior de este "nsayo no ser# otra cosa, en suma, que esta 'istoria de luc'a entablada en el )niverso entre lo Mltiple unificado y la Multitud inorgani+ada( es decir, aplicacin, a todo lo largo del mismo, de la gran Ley de comple,idad y de 4onsciencia, ley que implica por s misma una estructura, una curvatura, psquicamente convergentes del Mundo. Pero no nos precipitemos. / puesto que aqu nos estamos ocupando todava de la Previda, retengamos solamente que no existe, desde un punto de vista cualitativo, contradiccin alguna en admitir que un )niverso con apariencias mecani+adas est! construido de 7libertades7, con tal que estas libertades est!n contenidas en !l en un estado suficientemente grande de divisin y de imperfeccin. Pasando a'ora, para terminar, al punto de vista m#s delicado de la cantidad, veamos si es posible definir, sin oposicin con las leyes admitidas por la sica, la "nerga contenida en un )niverso as concebido.

,. LA ENER2A E PIRITUAL
9inguna nocin nos es tan familiar como la de "nerga espiritual. /, sin embargo, ninguna nos resulta cientficamente tan oscura como ella. Por un lado, la realidad ob,etiva de un esfuer+o y de un traba,o psquico est# tan fundamentada, que sobre ella se asienta toda la Ntica. / por otro, la naturale+a de esta potencia interior es tan impalpable, que, fuera de ella, se 'a podido edificar toda la Mec#nica. "n ningn otro lugar se nos presentan m#s crudamente las dificultades en las que an nos 'allamos para agrupar, dentro de una misma perspectiva racional, "spritu y Materia. 2s como tampoco en ningn otro lugar se manifiesta m#s tangiblemente la necesidad urgente de tender un puente entre las dos orillas, fsica y moral, de nuestra existencia, si queremos que se animen mutuamente las dos facetas, espiritual y material, de nuestra actividad. La 4iencia 'a decidido ignorar provisionalmente la cuestin de entrela+ar de una manera co'erente las dos "nergas del cuerpo y del alma. Sera muy cmodo obrar como ella. Por desgracia -o por ventura., encerrados, como lo estamos aqu, en la lgica de un sistema en el que el %nterior de las 4osas tiene tanto o m#s valor que su "xterior, trope+amos de lleno con la dificultad. "s imposible evitar el c'oque( es necesario avan+ar. Las consideraciones que siguen no tienen, naturalmente, la pretensin de aportar una solucin verdaderamente satisfactoria al problema de la "nerga espiritual. "l fin que se proponen es simplemente el de mostrar, como un e,emplo, lo que debera ser, tal como lo concibo, la lnea de investigacin adoptada y el g!nero de explicacin perseguido por una ciencia integral de la 9aturale+a.

A" El Problem$ de l$s dos E&erg)$s


0ado que en el fondo mismo de nuestra consciencia 'umana la cara interna del Mundo aparece y se refle,a sobre s misma, parecera que no tendramos m#s que mirarnos a nosotros mismos para comprender en qu! relaciones din#micas se encuentran, en un punto cualquiera del )niverso, el "xterior y el %nterior de las 4osas. 0e 'ec'o, esta lectura es de las m#s difciles. "n nuestra accin concreta sentimos perfectamente cmo se combinan las dos fuer+as existentes. "l motor funciona, es verdad, pero no llegamos a descifrar su actuacin, que parece contradictoria. Lo que constituye para nuestra ra+n la agu+ada punta, tan irritante, del problema de la "nerga espiritual es el sentido agudo que tenemos de la dependencia y
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de la independencia simult#neas de nuestra actividad en relacin con las fuer+as de la materia. 0ependencia, en primer lugar. "sta es de una evidencia al mismo tiempo deprimente y magnfica. 7Para pensar 'ay que comer.7 "n esta frmula brutal se expresa toda una economa, que, segn el punto desde donde se mire, constituye la tirana o, muy por el contrario, la fuer+a espiritual de la Materia. La especulacin m#s elevada, el amor m#s incandescente, se doblan y se pagan, lo sabemos demasiado bien, con un gasto de energa fsica. Jra ser# el pan el que sea necesario, ora el vino, ora la infusin de un elemento qumico o de una 'ormona, ora la excitacin de un color, ora la magia de un sonido que, atravesando nuestros odos como una vibracin, emerger# en nuestro cerebro ba,o la forma de una inspiracin... "nerga material y "nerga espiritual, sin duda alguna, se sostienen y se prolongan una a otra por medio de algo. "n el fondo, de alguna manera, no debe 'aber actuando en el Mundo m#s que una "nerga nica. / la primera idea que nos viene a la mente es la de representarnos el 7alma7 como un foco de transmutacin, 'acia el cual, a trav!s de todas las avenidas de la 9aturale+a, la fuer+a convergera para interiori+arse y sublimi+arse en belle+a y en verdad. 2'ora bien3 esta idea, tan seductora, de una transformacin directa de una a otra de las dos "nergas, debe abandonarse ya, apenas entrevista. / ello porque, tan claramente como su liga+n, se manifiesta su mutua independencia en cuanto se intenta acoplarlas. 7Para pensar 'ay que comer7, insisto. Pero, como contrapartida, Ecu#ntos pensamientos distintos nacidos del mismo tro+o de panF 4omo las letras de un alfabeto, del cual pueden salir tanto la mayor inco'erencia como el m#s bello poema nunca odo, las mismas caloras parecen tan indiferentes como necesarias a los valores espirituales que alimentan. Las dos "nergas, fsica y psquica, distribuidas respectivamente sobre las dos caras, externa e interna, del Mundo, tienen en su con,unto el mismo aspecto. 2mbas est#n constantemente asociadas y de algn modo pasan la una a la otra. Sin embargo, parece imposible 'acer superponer sus curvas de una manera simple. Por un lado, slo un fraccin nfima de "nerga 7fsica7 es utili+ada por lo desarrollos m#s elevados de la "nerga espiritual. / por otro lado, esta fraccin mnima, una ve+ absorbida, se traduce en el cuadro interior por las oscilaciones m#s inesperadas. )na tal desproporcin cuantitativa basta para desec'ar la idea, demasiado simple, de 7cambio de forma7 -o de transformacin directa. y, por consiguiente, la esperan+a de 'allar nunca un 7equivalente mec#nico7 de la Coluntad o del Pensamiento. Las dependencias energ!ticas entre el interior y el "xterior de las 4osas son indiscutibles. Sin embargo, no pueden traducirse, sin duda alguna, m#s que por un simbolismo comple,o, en el cual figuran t!rminos de rdenes diferentes.

'" U&$ l)&e$ de sol#ci3&


Para escapar a un dualismo de fondo imposible y anticientfico y para salvaguardar, no obstante, la natural complicacin de la *rama del )niverso, yo propondra, pues, la siguiente representacin que va a servir de fondo a todo el resto de nuestros desarrollos. 2dmitimos que, esencialmente, cualquier energa es de naturale+a psquica. Sin embargo, a1adiremos que, en cada elemento particular, esta energa fundamental se divide en dos componentes distintos3 una energa tangencial, que 'ace al elemento solidario de todos los elementos del, mismo orden -es decir, de la misma comple,idad y de la misma

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7centreidad7. que !l en el )niverso, y una energa8 radial, que le atrae, en la direccin de un estado cada ve+ m#s comple,o y m#s centrado, 'acia adelante. 2 partir de este estado inicial y suponiendo que dispone de una cierta energa tangencial libre, est# claro que la partcula as constituida se 'alla en situacin de aumentar con algn valor su comple,idad interna, asoci#ndose con partculas vecinas, y, como consecuencia -dado que su centreidad se 'alla con ello autom#ticamente acrecentada., se 'ace ascender de igual manera su energa radial, la cual, a su ve+, podr# reaccionar, ba,o la forma de una nueva ordenacin, dentro del campo tangencial. / as sucesivamente. 0entro de esta perspectiva, en que la energa tangencial representa la 7energa7 a secas, 'abitualmente considerada por la 4iencia, la nica dificultad es explicar el ,uego de las ordenaciones tangenciales en concordancia con las leyes de la *ermodin#mica. 2'ora bien, a este propsito pueden 'acerse las siguientes observaciones a. "n primer lugar, como la variacin de la energa radial en funcin de la energa tangencial se opera, en virtud de nuestra 'iptesis, con el intermedio de una ordenacin, se sigue que un valor tan grande como se quiera de la primera puede estar ligado a un valor tan peque1o como se quiera de la segunda, dado que una ordenacin extremadamente perfeccionada puede no exigir m#s que un traba,o extremadamente d!bil. *odo lo cual da perfectamente cuenta de los 'ec'os comprobados. b. "n el sistema aqu propuesto, en segundo lugar, uno se 'alla conducido parad,icamente a admitir que la energa csmica es constantemente creciente, no slo ba,o su forma radial, sino tambi!n, cosa m#s grave, ba,o su forma tangencial -ya que la tensin entre elementos aumenta con su misma centreidad., y esto parece contradecir al principio de 4onservacin de la "nerga en el Mundo. Sin embargo, observ!moslo3 este acrecentamiento de lo *angencial, de segunda especie, el nico incmodo para la sica, no se 'ace sensible m#s que a partir de valores radiales muy elevados -caso del &ombre, por e,emplo, y de las tensiones sociales.. Por deba,o y para un nmero aproximadamente constante de partculas iniciales en el )niverso, la suma de las energas tangenciales csmicas queda pr#ctica y estadsticamente invariable en el curso de las transformaciones. / esto es todo cuanto necesita la 4iencia. c. /, finalmente, dado que, en nuestro esquema, el edificio entero del )niverso en vas de centracin est# constantemente sostenido, en todas sus fases, por sus ordenaciones primarias, es evidente que su culminacin est# condicionada, 'asta los estados m#s elevados, por un cierto quantum primordial de energa tangencial libre, que gradualmente va agot#ndose, tal como lo exige la "ntropa. 4onsiderado en su con,unto, este cuadro satisface las exigencias de la 5ealidad. Sin embargo, quedan an tres cuestiones sin resolver a. A"n virtud de qu! energa especial, en primer lugar, se propaga el )niverso siguiendo su e,e principal, en la direccin, menos probable, de las m#s elevadas formas de comple,idad y centreidadB b. A"xiste, seguidamente, un lmite y un t!rmino definidos por lo que se refiere al valor elemental y a la suma total de las energas radiales desarrolladas en el curso de la transformacinB

c. "sta frmula ltima y resultante de las energas radiales, finalmente, si existe, Aest# su,eta y destinada a desagregarse reversiblemente un da, de acuerdo con las exigencias de la "ntropa, 'asta una recada indefinida en los centros pervivientes, y aun por deba,o de los

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mismos, por agotamiento y nivelacin gradual de la energa libre tangencial contenida en las capas sucesivas del )niverso y de las cuales 'a emergidoB "stas tres cuestiones no podr#n recibir una respuesta satisfactoria sino 'asta muc'o m#s adelante, cuando el estudio del &ombre nos 'aya conducido 'asta la consideracin de un polo superior del Mundo, el 7punto Jmega7.

CAPTULO III LA TIERRA 4UVENIL


&ar# de ello nada menos que algunos miles de millones de a1os que, no, segn parece, merced a un proceso regular de evolucin estelar, sino como consecuencia de algn a+ar increble -Aun ro+amiento entre estrellasB, Auna ruptura internaB...., un peda+o de materia formado de #tomos particularmente estables se separ de la superficie del Sol. / sin romper los la+os que le unan al resto de las cosas, ,ustamente a la distancia del astro8padre necesaria para sentir su irradiacin con una intensidad mediata, este peda+o se aglomer, se enroll sobre s mismo y adquiri una figura. 2prisionando dentro de su esfera y de su movimiento el porvenir del &ombre, un nuevo astro8un planeta, esta ve+8acababa de nacer. &asta aqu 'emos de,ado errar nuestros o,os sobre las capas ilimitadas en donde se despliega la *rama del )niverso. Limitemos y concentremos a'ora nuestra atencin sobre el ob,eto mnimo oscuro, aunque fascinante, que acaba de aparecer. "l constituye el nico lugar del Mundo en donde nos es an dado el seguir en sus fases ltimas, y 'asta nosotros mismos, la evolucin de la Materia. 2n fresca y cargada de potencialidades nacientes, observemos cmo se balancea, en las profundidades del Pasado, la *ierra 6uvenil.

!. EL E0TERIOR
Lo que en este globo reci!n nacido, podra parecer, despierta el inter!s del fsico, por un golpe de a+ar dentro de la masa csmica, es la presencia8inobservable en otro lugar cualquiera 8de cuerpos qumicamente compuestos. 2 las temperaturas extremas que reinan en las estrellas, la Materia no puede subsistir sino en los estados m#s disociados. Slo los cuerpos simples existen en estos astros intrascendentes. "n la *ierra, esta simplicidad de los elementos se mantiene todava en la periferia, en los gases m#s o menos ioni+ados de la 2tmsfera y de la "stratosfera y, probablemente tambi!n, muy al fondo, en los metales de la 7Darisfera7. Sin embargo, entre estos dos extremos, una larga serie de sustancias comple,as, 'u!spedes y productos exclusivos de los astros 7extintos7, se escalona en +onas sucesivas, manifestando ya en su origen las fuer+as de sntesis incluidas en el )niverso. Oona de la Slice, en primer lugar, preparando la armadura slida del planeta. Oona del 2gua y del #cido carbnico, despu!s, envolviendo a los silicatos por medio de una cobertura inestable, penetrante y mvil. Darisfera, Litosfera, &idrosfera, 2tmsfera, "stratosfera. "sta composicin fundamental 'a podido variar y complicarse muc'o en el detalle. Sin embargo, considerada en sus grandes tra+os, debi ya establecerse as desde los orgenes. / a partir de la misma van a desarrollarse, en dos direcciones diferentes, los progresos de la Keoqumica.

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A" El M#&do 5#e crist$li6$


"n una primera direccin, la m#s comn con muc'o, la energa terrestre 'a tendido, desde el principio, a ex'alarse y a liberarse. Slice, 2gua, Kas carbnico3 estos xidos esenciales se formaron quemando y neutrali+ando -sea ellos solos, sea en asociacin con otros cuerpos simples. las afinidades de sus elementos. Siguiendo este esquema prolongado, naci progresivamente la rica variedad del 7Mundo Mineral7. El M#&do Mi&er$l. Mundo muc'o m#s flexible y m#s mvil de la que pudo sospec'ar la 4iencia antigua3 vagamente sim!trico a la metamorfosis de los seres vivos( conocemos 'oy, aun en las rocas m#s slidas, una transformacin perpetua de las especies minerales. Sin embargo, Mundo relativamente pobre en sus combinaciones -no conocemos en total, segn los ltimos conocimientos, m#s que algunos centenares de silicatos en la 9aturale+a., por estar estrec'amente limitado en la arquitectura interna de sus elementos. Lo que caracteri+a 7biolgicamente7, podramos decir, a las especies minerales es 'aber elegido, seme,ante en esto a tantos organismos inevitablemente fi,ados, un camino que las cerr prematuramente en s mismas. Por su estructura nativa, sus mol!culas son incapaces de crecer. Para crecer y extenderse, deben de alguna manera salir de s mismas y recurrir a un subterfugio puramente externo de asociacin enla+arse y encadenarse, #tomo a #tomo, sin fundirse ni unirse de verdad. Jra se ordenan en 'ileras, como en el ,ade( ora se distribuyen en capas, como en la mica( ora se disponen en tresbolillos slidos, como en el granate. 0e esta forma nacen agrupaciones regulares, de composicin a menudo muy alta, sin corresponder, no obstante, a ninguna unidad propiamente centrada. Simple yuxtaposicin, sobre una red geom!trica, de #tomos o de agrupaciones atmicas relativamente poco complicadas. )n mosaico indefinido en peque1os elementos3 tal es la estructura del cristal, legible 'oy gracias a los rayos P, sobre una fotografa. / !sta es la organi+acin, simple y estable, que debi adoptar desde el origen, en su con,unto, la Materia condensada que nos rodea. 4onsiderada en la masa principal, la *ierra, vi!ndola de tan le,os 'acia atr#s como nos sea posible, se vela de geometra( cristali+a. Sin embargo, no de manera total.

'" El M#&do 5#e se polimeri6$


"n el curso y en virtud incluso de la marc'a inicial de los elementos terrestres 'acia el estado cristalino, se desprenda de manera constante una energa y se 'aca libre -exactamente como sucede a nuestro alrededor en la &umanidad, actualmente, ba,o el efecto de la m#quina.. "sta energa acrecent#base con la que proporciona de manera constante la descomposicin atmica de las sustancias radiactivas. 2s era como iba engros#ndose incesantemente con la vertida por los rayos solares. A2dnde poda ir a parar esta potencia 'ec'a disponible en la superficie de la *ierra ,uvenilB ASe perda simplemente alrededor del globo en oscuros efluviosB Jtra 'iptesis, muc'o m#s probable, nos sugiere el espect#culo actual. 0emasiado d!bil ya para sustraerse en forma de incandescencia, la energa libre de la *ierra naciente era, por el contrario, capa+ de replegarse sobre s misma en una labor de sntesis. "s que entonces, como 'oy, pasaba, con absorcin de calor, 'acia la construccin de ciertos compuestos

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carbonosos, 'idrogenados o 'idratados, nitrogenados, parecidos a los que nos maravillan por su poder de acrecentar indefinidamente la complicacin y la inestabilidad de sus elementos. 5eino de la polimeri+acin, en el cual las partculas se engar+an, se agrupan y se intercambian, como en los cristales, en el extremo de redes tericamente infinitas, pero a'ora mol!cula a mol!cula, de manera que forman cada ve+, por medio de una asociacin cerrada o, por lo menos, limitada, una mol!cula cada ve+ mayor y m#s comple,a. "stamos construidos de y en este mundo de los 7comple,os org#nicos7. / no 'emos adquirido la costumbre de considerarlo slo en relacin directa con la Cida ya constituida, dado que !sta se 'alla ntimamente asociada con !l ante nuestra vista. /, adem#s, por el 'ec'o de que su increble rique+a de formas, que de,a muy por detr#s de s la variedad de los compuestos minerales, no interesa m#s que a una mnima porcin de la sustancia terrestre, estamos instintivamente llevados a no atribuirle m#s que una situacin y una significacin subordinadas en la Keoqumica, como en el 2monaco y en los xidos de los cuales se rodea el rel#mpago. Me parece esencial, si queremos m#s tarde fi,ar el puesto del &ombre en la 9aturale+a, restituir al fenmeno su antigQedad y su fisonoma verdaderas. $uimismo mineral y quimismo org#nico. Sea cual sea la desproporcin cuantitativa de las masas respectivamente afectadas por ellas, estas dos funciones no son ni pueden ser otra cosa que las dos caras inseparables de una misma operacin telrica total. *anto como la primera, por consecuencia, la segunda debe ser considerada como ya esbo+ada desde la primavera de la *ierra. 2s es como se 'ace sentir aqu el motivo sobre el cual se 'a construido todo este libro3 7"n el Mundo nada podra estallar un da como final a trav!s de los diversos umbrales -por crticos que sean. traspasados sucesivamente por la "volucin, que no 'a sido primero oscuramente primordial.7 Si, desde el primer momento en que fue posible, lo org#nico no 'ubiera empe+ado a existir sobre la *ierra, nunca 'ubiera empe+ado m#s tarde. 2lrededor de nuestro planeta naciente, adem#s de los primeros esbo+os de una Darisfera met#lica, de una Litosfera silicatada, de una &idrosfera y de una 2tmsfera, 'ay, pues, motivos para considerar la formacin de una cobertura especial, anttesis podramos decir, de las cuatro primeras3 +ona templada de la polimeri+acin, en la cual el 2gua, el 2monaco, el Rcido carbnico, flotaban ya, ba1ados de rayos solares. 0esde1ar esta vaporosa vestimenta sera despo,ar al astro ,uvenil de su ornato m#s esencial. Porque es en ella donde gradualmente, si nos fiamos a las perspectivas que 'e desarrollado m#s arriba, va a concentrarse pronto el 7%nterior de la *ierra7.

*. EL INTERIOR
4uando me refiero al 7%nterior de la *ierra7, no quiero indicar aqu, segn se comprende, las profundidades materiales en donde, a unos Silmetros ba,o nuestros pies, se oculta uno de los m#s irritantes misterios de la 4iencia la naturale+a qumica y las condiciones fsicas exactas de las regiones internas del Klobo. 4on esta expresin designo, tal como 'ice en el captulo precedente, a la cara 7psquica7 de la porcin de *rama csmica encerrada en los orgenes de los tiempos, dentro del radio estrec'o de la *ierra ,uvenil. "n el fragmento de sustancia sideral que acaba de aislarse, igual que por todas partes, en el resto del )niverso, un mundo interior va a doblar inevitablemente, punto por punto, el exterior de las cosas. "sto lo mostramos ya anteriormente. Sin embargo, aqu las condiciones se 'an 'ec'o diferentes. La Materia no se extiende ya ba,o nuestros o,os en capas indefinibles y difusas. 2'ora se 'a enrollado sobre ella misma, dentro de un volumen cerrado. A0e qu! manera su 'o,a interna va a reaccionar ante este repliegueB
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)n primer punto a considerar es que, por el 'ec'o mismo de la individuali+acin de nuestro planeta, una cierta masa de consciencia elemental se 'alla aprisionada en los orgenes, dentro de la Materia terrestre. 2lgunos cientficos se 'an credo for+ados a atribuir a algunos g!rmenes interestelares el poder de inseminar los astros enfriados. "sta 'iptesis desfigura, sin llegar a dar ninguna explicacin, la grande+a del fenmeno viviente, as como tambi!n la de su noble corolario, el fenmeno 'umano. 0e 'ec'o, tal 'iptesis es completamente intil. APor qu! 'abramos de buscar en el espacio con destino a nuestro planeta os principios incomprensibles de fecundacinB La *ierra ,uvenil, ya por su propia composicin qumica inicial es por ella misma, y en su totalidad, el germen increblemente comple,o que necesitamos. Jsara decir que de manera cong!nita llevaba la Previda en s y !sta en una cantidad definida. *oda la cuestin se reduce a considerar de qu! manera, a partir de este quantum primitivo, esencialmente el#stico, pudo emerger todo el resto. 4on el fin de concebir las primeras fases de esta evolucin, nos bastar# comparar entre s, t!rmino a t!rmino, de una parte, las leyes generales que 'emos credo poder establecer en el desarrollo de la "nerga espiritual y, por otra parte, las condiciones fsico8qumicas atribuidas 'ace un momento a la *ierra nueva. &emos dic'o ya que, por su misma naturale+a, la "nerga espiritual crece de manera positiva y absoluta, sin lmite reconocido, en valor 7radial7, de acuerdo con la comple,idad qumica creciente de los elementos, de los cuales esta energa representa la duplicatura interna. Pero, adem#s, segn lo 'emos precisamente reconocido en el p#rrafo precedente, la comple,idad qumica de la *ierra aumenta, en conformidad con las leyes de la *ermodin#mica, en aquella +ona particular, superficial, donde sus elementos se polimeri+an. 4onfrontemos a'ora, una a otra, estas dos proposiciones. 2mbas interfieren y se esclarecen mutuamente, sin ambigQedad posible. 2mbas concuerdan en afirmarnos que, apenas incluida en la *ierra naciente, la Previda sale del torpor a que pareca condenarle su difusin en el espacio. Sus actividades, 'asta entonces adormecidas, se ponen en movimiento, pari passu, con el despertar de las fuer+as de sntesis incluidas en la Materia. Sincrnicamente y en toda la periferia del Klobo reci!n formado, la tensin de las libertades internas empie+a a ascender. / a'ora contemplemos de una manera m#s atenta esta superficie misteriosa de nuestro Planeta. "n ella debemos advertir una primera caracterstica. Se trata de la extremada peque1e+ y el nmero incalculable de partculas en que se resuelve. Por encima de varios Silmetros de espesor, en el agua, en el aire, en los limos que se depositan, ultramicroscpicos granos de protenas recubren de forma densa la superficie de la *ierra. 9uestra imaginacin se ec'a atr#s ante la idea de contar todos los flculos de esta nieve. / ello no obstante, si 'emos comprendido de verdad que la Previda se 'allaba ya emergida en el #tomo, Ano debamos ya contar con estas miradas de grandes mol!culasB 4on todo, debemos considerar algo m#s. M#s notable an, en cierto sentido, que esa multitud, y ,ustamente tan importante como ella para tenerla en cuenta en los desarrollos futuros, es la unidad que engloba en s, en virtud de su g!nesis misma, la polvareda primordial de las consciencias. Lo que 'ace acrecentar las libertades elementales, repito, es esencialmente el aumento del poder de sntesis de las mol!culas que subtienden. Sin embargo, esta sntesis, lo repito tambi!n, no tendra lugar si el Klobo, en su con,unto, no llegara a replegar dentro del interior de una superficie cerrada los estratos de su propia sustancia. 2s, pues, en cualquier punto que consideremos a la superficie de la *ierra, el acrecentamiento del %nterior no se produce m#s que en favor de un doble enrollamiento
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con,ugado, enrollamiento de la mol!cula sobre s misma y enrollamiento del Planeta sobre s mismo. "l quantum inicial de consciencia contenido en nuestro Mundo terrestre no est# simplemente formado por un agregado de parcelas apresado de manera fortuita dentro de una misma red. 5epresenta una masa solidaria de centros infinitesimales estructuralmente entrela+ados por sus condiciones de origen y por su desarrollo. 2qu nuevamente, aunque descubri!ndose a'ora sobre un dominio me,or definido y llevado a un orden nuevo, reaparece la condicin fundamental que caracteri+aba ya a la Materia original3 unidad de pluralidad. La *ierra naci probablemente de un a+ar. Pero, de acuerdo con una de las leyes m#s generales de la "volucin es a+ar apenas aparecido, fue utili+ado inmediatamente y refundido en seguida en algo que resulta ser dirigido de una manera natural. Por el mecanismo mismo de su nacimiento, la pelcula en la que se concentra y se profundi+a el %nterior de la *ierra emerge a nuestros o,os ba,o la forma de tul *odo org#nico en el que ya no sera posible a'ora separar ningn elemento de los dem#s que le envuelven. 2qu, un nuevo indivisible que aparece en el cora+n del Kran %ndivisible que es el )niverso. 4on toda verdad se trata de una Prebiosfera. "s de esta envoltura nicamente de la que nos vamos a'ora a ocupar3 slo y enteramente de ella. Siempre abocados 'acia los abismos del Pasado, observemos su cambiante color. 2 trav!s de las edades, de una en una, el mati+ va progresando. 2lgo va a estallar a'ora sobre la *ierra ,uvenil. ELa CidaF E&e aqu la CidaF

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III. LA VIDA
CAPTULO I LA APARICI-N DE LA VIDA
0espu!s de lo que acabamos de admitir sobre las potenciales germinadoras de la *ierra ,uvenil, podra parecer y se podra ob,etar al ttulo de este nuevo captulo que nada queda ya en la 9aturale+a para se1alar un comien+o de la Cida. Mundo mineral y Mundo animado3 dos creaciones antagnicas, si las observamos masivamente, en sus formas extremas, a la escala media de nuestros organismos 'umanos, y, sin embargo( masa nica, que se funde gradualmente en s misma si llegamos a for+arnos, sea por medio del an#lisis especial, sea -lo que viene a ser lo mismo. por retroceso en el tiempo, 'asta la escala de lo microscpico y, m#s aba,o an, de lo nfimo. A*odas las diferencias no se atenan precisamente a estas profundidadesB 9ingn lmite claro -esto lo sabamos ya desde 'ace muc'o tiempo. entre el animal y el vegetal, al nivel de los seres unicelulares. /, cada da menos, ninguna barrera segura -lo recordaremos pronto. entre el protoplasma 7vivo7 y las protenas 7muertas7, al nivel de los grandes con,untos moleculares. Muertas se llama todava a estas sustancias inclasificadas. Pero Ano 'emos reconocido que ellas mismas seran incompre'ensibles si no poseyeran ya, en su m#s ntimo interior, alguna psiquis rudimentariaB "n un sentido es, pues, verdad. /a no podramos fi,ar a la Cida, con mayor ra+n que a cualquier otra realidad experimental, un cero temporal absoluto, como en otro tiempo creamos poder 'acerlo. Para un )niverso determinado, y para cada uno de sus elementos, no existe, en el plano de la experiencia y del fenmeno, m#s que una sola y misma duracin posible, y !sta sin lmite 'acia atr#s. 4ada cosa, por lo que la 'ace ser m#s ella misma, prolonga as su estructura, a'onda sus races en un Pasado cada ve+ m#s le,ano. *odo 'a empe+ado, desde los orgenes, a causa de una extensin muy atenuada de s mismo. 9o 'ay nada que 'acer, pues, de manera directa, contra esta condicin b#sica de nuestro conocimiento. Pero 'aber reconocido y aceptado, definitivamente, para todo ser nuevo, la necesidad y la realidad de una embriog!nesis csmica no suprime en modo alguno, para aqu!l la realidad de un nacimiento 'istrico. "n todos los terrenos, cuando una magnitud 'a crecido de manera suficiente, cambia bruscamente de aspecto, de estado o de naturale+a. La curva refluye( la superficie se reduce a un punto( el slido se derrumba( el lquido 'ierve( el 'uevo se segmenta( la intuicin estaba sobre los 'ec'os amontonados... Puntos crticos( cambios de estados, rellanos sobre la pendiente( saltos de todas las especies en curso de desarrollo3 la nica manera actualmente, pero una manera verdadera an, para la 4iencia, de concebir y de sorprender 7un primer instante7. "n este sentido elaborado y nuevo, incluso despu!s -precisamente despu!s. de lo que 'emos dic'o de la Previda, nos queda por considerar y por definir un comien+o de la Cida.

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Teilhard de Chardin

0urante unas permanencias que no podramos precisar, pero ciertamente inmensas, la *ierra, ya lo suficientemente fra para que pudieran formarse y subsistir en su superficie las cadenas de mol!culas carbonadas( la *ierra, probablemente envuelta en una capa acuosa de la que emergan slo los primeros brotes de los futuros continentes, 'abra parecido desierta e inanimada a un observador armado de nuestros m#s modernos instrumentos de investigacin. 5ecogidas en esta !poca, sus aguas no 'abran de,ado ninguna partcula mvil en nuestros filtros m#s tupidos. Slo 'abran de,ado ver agregados inertes dentro del campo de nuestros m#s grandes aumentos. 2'ora bien3 'e aqu que en un momento dado, m#s tarde, despu!s de un tiempo lo suficientemente amplio, estas mismas aguas empe+aron ciertamente, en determinados lugares, a agitarse con la presencia de seres minsculos. 0e este pulular inicial sali la sorprendente masa de materia organi+ada cuya trama comple,a constituye 'oy la ltima -o me,or la penltima. de las envolturas de nuestro planeta3 la Diosfera. Probablemente nunca sabremos -a menos que, por casualidad, la 4iencia del ma1ana llegue a reproducir el fenmeno en laboratorio. la &istoria por ella misma( en todo caso nunca encontrar# directamente los vestigios materiales de esta emersin de lo microscpico fuera de lo molecular, de lo org#nico fuera de lo qumico, de lo viviente fuera de lo previviente. Pero una cosa es cierta y es que una tal metamorfosis no podra explicarse por medio de un proceso simplemente continuo. Por analoga con todo lo que nos ense1a el estudio comparado de los desarrollos naturales, necesitamos situar en este momento particular de la evolucin terrestre una maturacin, una mutacin, un umbral, una crisis de primera magnitud3 el inicio de un orden nuevo. "nsayemos a'ora determinar cu#les debieron ser, de una parte, la naturale+a y de otra las modalidades espaciales y temporales de este paso, de manera que satisfagamos a la ve+ las condiciones presumibles de la *ierra ,uvenil y a las exigencias contenidas en la *ierra moderna.

!. EL PA O DE LA VIDA
Materialmente, y mirando desde fuera, lo me,or que podramos decir en este momento es que la Cida propiamente dic'a empie+a can la c!lula. 4uanto m#s concentra la 4iencia, desde 'ace un siglo, sus esfuer+os sobre esta unidad qumica y estructuralmente ultracomple,a, m#s evidente resulta que tras ella se oculta el secreto cuyo conocimiento establecera el la+o de unin, presentado, pero no verificado an, entre los dos mundos de la sica y de la Diologa. La c!lula grano natural de vida, tal como el #tomo es el grano natural de la Materia inorgani+ada. Sin ninguna clase de dudas es la c!lula lo que debemos tratar de comprender si queremos medir en qu! consiste de manera especfica el Paso de la Cida. Mas para comprender, Acmo debemos mirarB Se 'an escrito ya volmenes enteros sobre la c!lula. 9o bastan ya bibliotecas enteras para contener las observaciones minuciosamente acumuladas sobre su contextura, sobre las funciones relativas de su 7citoplasma7 y de su ncleo, sobre el mecanismo de su divisin, sobre sus relaciones con la 'erencia. "llo no obstante, considerada en s misma, la c!lula se mantiene ante nuestros o,os tan enigm#tica, tan cerrada como nunca. Llegara a parecernos como si una ve+ llegados a cierta profundidad de explicacin estuvi!ramos dando vueltas, sin poder avan+ar, alrededor de algn impenetrable reducto.

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A9o ser# que los m!todos 'istolgicos y fisiolgicos de an#lisis 'an dado ya actualmente todo cuanto podamos esperar y que el ataque para progresar debera ser reemprendido desde un nuevo #nguloB 0e 'ec'o, y por ra+ones obvias, la 4itologa se 'a construido casi enteramente, 'asta a'ora, a partir de un punto de vista biolgico3 la c!lula considerada as como un microorganismo o un proto8viviente que era necesario interpretar en relacin con sus formas y asociaciones m#s elevadas. 2'ora bien3 al obrar as 'emos de,ado sencillamente en la sombra la mitad del problema. 4omo un planeta en su primer cuadrante, el ob,eto de nuestras investigaciones 'a iluminado por la cara que mira 'acia atr#s las cimas de la Cida. Pero sobre los estratos inferiores de lo que 'emos llamado la Previda contina flotando en la noc'e. &e aqu, probablemente, lo que, 'ablando cientficamente, prolonga de manera indebida para nosotras su misterio. La c!lula, por maravillosa que se nos presente en su aislamiento en medio de las dem#s construcciones de la Materia, no podra ser comprendida -es decir, incorporada a un sistema co'erente del )niverso. 8igual en esto a cualquier otra cosa en el Mundo8m#s que colocada entre un uturo y un Pasado, sobre una lnea de evolucin. 9os 'emos ocupado muc'o de sus diferenciaciones, de su desarrollo. 4onviene a'ora 'acer converger nuestras investigaciones 'acia sus orgenes, es decir, 'acia las races que a'ondan en lo inorgani+ado, si queremos poner el dedo sobre la verdadera esencia de su novedad. "n oposicin con lo que la experiencia nos ense1aba en todos los dem#s terrenos, nos 'emos 'abituado o resignado demasiado a considerar la c!lula como un ob,eto sin antecedentes. *ratemos de ver en qu! se convierte si la contemplamos y la tratamos, tal como es debido, como algo a la ve+ largo tiempo preparado y profundamente original( es decir, como algo nacido.

A" MICROOR2ANI MO
/ en primer lugar la preparacin.

1 ME2AMOL7CULA

)n primer resultado en el que desemboca cualquier esfuer+o por observar la Cida inicial en relacin a lo que la precede, m#s bien que en relacin con lo que la sigue, es el de 'acer que sur,a una particularidad respecto de la cual resulta extra1o que nuestros o,os no se 'ubieran sorprendido m#s( es decir, que en y por la c!lula es el Mundo molecular 7en persona7 -si as puedo 'ablar.... el que aflora, pasa y se pierde en el seno de las m#s altas construcciones de la Cida. Me explico. 4uando contemplamos una Dacteria siempre pensamos en las Plantas y en los 2nimales superiores. / 'e aqu, precisamente, lo que nos deslumbra. Pero procedamos de otra manera. 4erremos los o,os a las formas m#s avan+adas de la 9aturale+a viviente. 0e,emos asimismo de lado, como conviene, la mayora de los Proto+oos, casi tan diferenciados en sus lneas como los Meta+oos. /, en les Meta+oos, olvidemos las c!lulas nerviosas, musculares, reproductoras, a menudo gigantes, y en todo caso ultraespeciali+adas. Limitemos as nuestra mirada a estos elementos, m#s o menos independientes, exteriormente amorfos o polimorfos, tal como ellos pululan en las fermentaciones naturales8cmo circulan en nuestras venas8, cmo se acumulan en nuestros rganos ba,o la forma de te,idos con,untivos. 5estrin,amos, dic'o de otra manera, el campo de nuestra visin a la c!lula tomada ba,o las apariencias m#s simples y, por tanto, m#s primitivas que

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podamos todava observaren la 9aturale+a actual. / despu!s, una ve+ 'ec'o esto, observemos esta masa corpuscular en relacin con la Materia que recubre. /o pregunto3 Apodramos dudar un momento en reconocer el parentesco evidente que conecta, en su composicin y en sus comportamientos, el mundo de los protovivientes con el mundo de la sico $umicaB... "sta simplicidad en la forma celular, esta simetra en la estructura, estas dimensiones minsculas, esta identidad externa de los caracteres y de los comportamientos dentro de lo Mltiple... Ano son acaso, imposible des conocerlos, los tra+os, los '#bitos de lo KranularB "s decir, Ano nos 'allamos todava en este primer pelda1o de la Cida, si no en el cora+n, por lo menos en el 7borde7 mismo de la 7Materia7B Sin exageracin, tal como el &ombre se funde, anatmicamente, a los o,os de los paleontlogos, en la masa de Mamferos que le preceden, as la c!lula, considerada en va descendente, se anega, cuantitativa y cualitativamente, en el mundo de los edificios qumicos. Prolongada inmediatamente 'acia su pasado, converge visiblemente 'acia la Mol!cula. 2'ora bien3 esta evidencia no es ya una simple intuicin intelectual. &ace tan slo algunos a1os, lo que acabo de decir aqu sobre el paso gradual del Krano de Materia al Krano de Cida 'abra podido parecer tan sugestivo, pero tambi!n tan gratuito, como las primeras disertaciones de 0arTin o de LamarcS sobre el transformismo. Sin embargo, 'e aqu que las cosas est#n cambiando a'ora. 0esde los tiempos de 0arTin y de LamarcS, numerosos 'alla+gos 'an venido a establecer la existencia de las formas de tr#nsito que postulaba la teora de la "volucin. 0e manera paralela, los ltimos progresos de la $umica biolgica empie+an a establecer la realidad de agregados moleculares que parecen reducir y ,alonar el abismo que se supona abierto entre el protoplasma y la Materia mineral. Si algunas medidas -indirectas todava. son admitidas como correctas, tal ve+ sea por millones como deban estimarse los pesos moleculares de ciertas sustancias proteicas naturales, tales como los UvirusL, tan misteriosamente asociados a las enfermedades microbianas en las Plantas y en los 2nimales. Muc'o m#s peque1as que cualquier Dacteria 8tan peque1as de 'ec'o que ningn filtro puede an retenerlas8, las partculas que forman estas sustancias son, no obstante, colosales comparadas con las mol!culas 'abitualmente tratadas en la qumica del 4arbono. 5esulta verdaderamente sugestivo comprobar que, aun cuando no pueden ser confundidas con una c!lula, algunas de sus propiedades -principalmente su capacidad de multiplicacin al contacto de un te,ido vivo. anuncian ya las de los seres propiamente organi+ados. Kracias al descubrimiento de estos corpsculos gigantes, la existencia prevista de estados intermedios entre los seres vivos microscpicos y lo ultramicroscpico 7inanimado7 entra en el dominio de la experimentacin directa. 0e a'ora en adelante ya no slo por necesidad intelectual de continuidad, sino gracias a estos indicios positivos, nos es posible afirmar que, de acuerdo con nuestras anticipaciones tericas sobre la realidad de una Previda, existe alguna funcin natural que relaciona verdaderamente, en su aparicin sucesiva y en su existencia presente, lo Microorg#nico con lo Megamolecular. / 'e aqu que esta primera verificacin nos lleva a dar un paso m#s 'acia una me,or comprensin de las preparaciones y, como consecuencia, de los orgenes de la Cida.

'" UNA ERA OLVIDADA


9o me 'allo en situacin de apreciar, desde el punto de vista matem#tico, ni el buen fundamento ni los lmites de la sica relativista. Pero, 'ablando como naturalista, debo
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reconocer que la consideracin de un medio dimensional en el que "spacio y *iempo se combinan org#nicamente, es el nico medio que 'asta a'ora 'ayamos encontrado para explicar la distribucin de las sustancias materiales y vivas alrededor de nosotros. "n efecto, cuanto m#s progresa nuestro conocimiento de la &istoria del Mundo, tanto m#s nos es dado descubrir que la reparticin de los ob,etos y de las formas en un movimiento dado no se ,ustifica m#s que por un proceso cuya duracin temporal vara en ra+n directa de la dispersin espacial -o morfolgica. de los seres considerados. 4ualquier distancia espacial, cualquier diferenciacin morfolgica, supone y expresa una duracin. *omemos el caso, particularmente simple, de los Certebrados actuales. "n tiempo de Linneo la clasificacin de estos animales estaba suficientemente avan+ada para que su con,unto manifestase una estructura definida que se expresara en Vrdenes, amilias, K!neros, etc... Sin embargo, los naturalistas de entonces no aportaban ninguna explicacin cientfica a esta ordenacin. 2'ora bien3 'oy sabemos que la sistem#tica linneana representa simplemente la seccin llevada al tiempo actual en un 'a+ divergente de lina,es -p'yla. aparecidos sucesivamente durante el curso de los siglos, de tal manera que la diferenciacin +oolgica de los diversos tipos vivientes que tenemos ante nuestros o,os expresa y mide en cada caso una diferencia de edad. "n la constelacin de las "species, cualquier existencia y cualquier posicin llevan consigo de esta forma cierto Pasado, cierta K!nesis. 0e manera particular, todo 'alla+go reali+ado por el +ologo de un tipo m#s primitivo que los 'asta entonces conocidos por !l -pongamos el caso del 2mp'ioxus. no tiene como nico resultado el de extender un poco m#s le,os la gama de formas animales. *al descubrimiento implica, ipso facto, un estadio, un verticilo, un anillo m#s en el tronco de la "volucin. 9o nos es posible, por e,emplo, colocar al 2mp'iaxus en su lugar dentro de la 9aturale+a actual m#s que imaginando en el Pasado, por deba,o de los Peces, una fase entera de Cida 7protovertebrada7. "n el "spacio8*iempo de las bilogas, la introduccin de un t!rmino o estadio morfolgico suplementario exige itamediatamente traducirse par una prolongacin correlativa del e,e de las duraciones. 4onsideremos este principio y volvamos al examen de las mol!culas gigantes, cuya existencia acaba de sorprender la 4iencia. "s posible -aunque poco probable. que estas partculas enormes no constituyan ya 'oy en la 9aturale+a m#s que un grupo excepcional y relativamente restringido. Pero por raras que se las pueda suponer, por muy modificadas, incluso, que uno las imagine, por su asociacin secundaria con los te,idos vivos que parasitan, no existe ninguna ra+n para considerarlas como seres monstruosos o aberrantes. *odo nos lleva, por el contrario, a considerarlas como representando, aun cuando sea en el estadio de supervivencia y de residuo, un estadio particular en las construcciones de la Materia terrestre. or+osamente, entonces, se insina as una +ona de lo Megamolecular entre las otras dos +onas que 'emos supuesto limtrofes de lo Molecular y lo 4elular. Pero entonces tambi!n, y por este mismo 'ec'o, en virtud de las relaciones reconocidas m#s arriba entre el "spacio y la 0uracin, se descubre y se inserta detr#s de nosotros un perodo suplementario en la &istoria de la *ierra. )n nuevo crculo sobre el tronco, un nuevo intervalo, pues, que 'ay que sumar a la vida del )niverso. "l descubrimiento de los virus o de otros elementos seme,antes no enriquece slo con un t!rmino importante nuestra serie de estados o formas de la Materia. 9os obliga a intercalar una era 'asta entonces olvidada -una era de lo subviviente. dentro de la serie de las edades que miden el Pasado de nuestro planeta. 2s es como volvemos a encontrar, ba,o una forma terminal bien definida, partiendo y redescendiendo de la Cida inicial, esta fase y esta cara de la *ierra ,uvenil a la que
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'abamos llegado a con,eturar m#s arriba cuando remont#bamos las pendientes de lo mltiple elemental. "videntemente, nada podramos decir an de manera precisa acerca de la cantidad de *iempo requerida para el establecimiento en la *ierra de este mundo megamolecular. Pero si no podemos so1ar con atribuirle una cifra, caben algunas consideraciones para dirigirnos 'acia una cierta apreciacin de su orden de magnitud. Por tres ra+ones, entre otras, el fenmeno considerado no pudo proceder m#s que con una extrema lentitud. "n primer lugar, resulta depender de manera muy estrec'a, en su aparicin y en sus desarrollos, de la transformacin general de las condiciones qumicas y t!rmicas de la superficie del planeta. 2 diferencia de la Cida, que parece propagarse con una velocidad propia en un medio material que se 'i+o pr#cticamente estable con relacin a ella, las megamol!culas no pudieron formarse m#s que a un ritmo sideral -es decir, increblemente r#pido. de la *ierra. "n segundo lugar, la transformacin, una ve+ empe+ada, debi, antes de poder formar la base necesaria para una emersin de la Cida, comunicarse a una masa de Materia suficientemente importante y suficientemente extendida para constituir una +ona o envoltura de dimensiones telricas. / eso tambi!n 'ubo de exigir muc'o tiempo. "n tercer lugar, las megamol!culas llevan verosmilmente en s mismas las 'uellas de una larga 'istoria. A4mo imaginar, en efecto, que, como los corpsculos m#s simples, 'ayan podido edificarse bruscamente y quedar como tales, una ve+ para siempreB Su complicacin y su inestabilidad sugieren m#s bien algo as como las de la Cida, un largo proceso aditivo, proseguido, por acrecentamientos sucesivos, sobre una serie de generaciones. 2 tenor de esta triple consideracin, podemos ,u+gar de manera aproximada que fue necesaria una duracin qui+# superior a la de todos los tiempos geolgicos desde el 4#mbrico para la formacin de las protenas sobre la superficie de la *ierra. 2s es como se profundi+a con un plano m#s por detr#s de nosotros este abismo del Pasado, que una invencible debilidad intelectual nos llevara a comprimir en una lon,a cada ve+ m#s fina de 0uracin, mientras que la 4iencia nos impele, con sus an#lisis, a distenderla cada ve+ m#s. / as se nos suministra, de acuerdo con el s!quito de nuestras representaciones, una base que nos era necesaria. 9ingn cambio profundo puede producirse en la 9aturale+a sin un largo perodo de maturacin. 4omo contrapartida( una ve+ aceptado un tal perodo, es fatal que se produ+ca lo, completamente nuevo. )na "ra terrestre de la Megamol!cula3 no se trata solamente de un t!rmino suplementario a1adido a nuestro cuadro de las duraciones. "s tambi!n, y muc'o m#s, la exigencia de un punto crtico que venga a concluirla y a cerrarla. "xactamente lo que necesit#bamos para ,ustificar la idea de que una frontera evolutiva de primer orden viene a situarse al nivel marcado por la aparicin de las primeras c!lulas. Pero, en fin de cuentas, Acmo podemos imaginar la naturale+a de esta frontera, de esta rupturaB

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C" LA REVOLUCI-N CELULAR !" Re8ol#ci3& e9ter&$


0esde un punto de vista exterior, que es precisamente aquel en el que se coloca ordinariamente la Diologa, la originalidad esencial de la 4!lula parece ser la de 'aber 'allado un m!todo nuevo para englobar unitariamente una masa mayor de Materia. 0escubrimiento largamente preparado, sin duda, por las vacilaciones de las cuales salieron poco a poco las Megamol!culas. Pero al mismo tiempo descubrimiento lo bastante brusco y revolucionario para 'aber encontrado inmediatamente en la 9aturale+a un !xito prodigioso. "stamos an le,os de poder definir el principio mismo -sin duda luminosamente simple. de la organi+acin celular. Sin embargo, la conocemos lo bastante como para medir la extraordinaria comple,idad de su estructura y la no menos extraordinaria fi,e+a de su tipo fundamental. "n primer lugar, comple,idad. "n la base del edificio celular, segn nos ense1ar# $umica, encontramos albuminoides, sustancias org#nicas nitrogenadas -7#cidos aminados7., con pesos moleculares enormes -'asta :I.III y m#s an.. "stos albuminoides, asociados a cuerpos grasos, al agua, al fsforo y a toda suerte de sales minerales -potasa, sosa, magnesia, compuestos met#licos diversos...., constituyen un 7protoplasma7, espon,a organi+ada constituida por partculas innumerables en las que empie+an a ,ugar de manera apreciable las fuer+as de viscosidad, de smosis, de cat#lisis, caractersticas de la Materia que 'a alcan+ado sus grados superiores de agrupaciones moleculares. Pero eso no es todo. "n el seno de este con,unto, en la mayora de los casos, un ncleo que encierra a los 7cromosomas7 se destaca sobre un fondo de 7citoplasma7, qui+# formado !l mismo de fibras o de bastoncillos -7mitocondrias7..4uanto m#s aumentan los microscopios y m#s destacan los colorantes, tanto m#s tambi!n los elementos estructurales nuevos aparecen dentro de este comple,o, ora en altura, ora en profundidad. )n triunfo de multiplicidad org#nicamente encerrado en un mnimo de espacio. / en seguido lugar, por indefinidas que sean las modulaciones posibles de su tema fundamental, por inagotablemente variadas que sean las formas que reviste de 'ec'o en la 9aturale+a, la 4!lula persiste en todos los casos esencialmente seme,ante a s misma. /a lo 'emos dic'o anteriormente. rente a ella, nuestro pensamiento duda en buscar sus analogas en el mundo de lo 7animado7 o en el de lo 7inanimado7. A9o se parecen las 4!lulas entre s como mol!culas m#s que corno animalesB... 4on todo derec'o las consideramos como las primeras formas de vida. Pero Ano es tambi!n exacto considerarlas ,ustamente corno representantes de otro estadio de la Materia, algo tan original en su orden como lo electrnico, lo atmico, lo cristalino o lo polmeroB A)n nuevo tipo de material para un nuevo estadio del )niversoB "n la 4!lula, a la ve+ tan una, tan uniforme y tan complicada, es en donde reaparece, en suma, la *rama del )niverso con todos sus caracteres, aunque elevada esta ve+ a un pelda1o ulterior de comple,idad y, por consiguiente, y al mismo tiempo -si la 'iptesis que nos gua en el curso de estas p#ginas es v#lida., a un grado superior de interioridad, es decir, de consciencia.

*" Re8ol#ci3& i&ter&$


&abitualmente se concuerda en 'acer 7empe+ar7 la vida psquica en el Mundo con los inicios de la Cida organi+ada( es decir, con la aparicin de la 4!lula. 2qu, pues, me
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incorporo a las perspectivas y a la manera de 'ablar comunes al colocar en este estadio peculiar de la "volucin un paso decisivo en el proceso de la 4onsciencia sobre la *ierra. Pero dado que 'e admitido un origen muc'o m#s antiguo y en realidad primordial para los primeros esbo+os de inmanencia en el interior de la Materia, me incumbe a'ora la tarea de explicar en qu! puede realmente consistir la modificacin especfica de energa interna -7radial7. que corresponde al establecimiento interno -7tangencial7. de la unidad celular. Si en la larga cadena de los #tomos, despu!s de las mol!culas, despu!s aun de las megamol!culas, 'emos colocado las oscuras y le,anas races de una actividad libre elemental, se debe explicar psquicamente la revolucin celular no como un inicio absoluto, sino como una metamorfosis. Sin embargo, Acmo representarnos el salto -o incluso encontrar un sitio para este salto. de lo preconsciente incluido en la Previda a lo consciente, por elemental que sea, del primer ser viviente verdaderoB A"xisten, pues, varias maneras de que un ser posea un %nteriorB "n este punto, lo confieso, es difcil ser claro. M#s adelante, en el caso del Pensamiento, aparecer# posible, al primer golpe, una definicin psquica del 7punto crtico 'umano7, porque el Paso de la 5eflexin lleva en s algo de realmente definitivo, y tambi!n porque para medirlo no tendremos m#s que leer en el fondo de nosotros mismos. "n el caso de la 4!lula, por el contrario, comparada con los seres qu! la preceden, no nos puede guiar la introspeccin m#s que por analogas repetidas y le,anas. A$u! es lo que sabemos del 72lma7 de los animales, incluso los m#s cercanos a nosotrosB "n lo que concierne a tales distancias por deba,o y 'acia atr#s en el *iempo, nos 'emos de resignar a la vaguedad en nuestras especulaciones. "n estas condiciones de oscuridad y en este margen de aproximacin existen, al menos, tres observaciones posibles, suficientes para fi,ar de una manera til y co'erente la posicin del despertar celular en la serie de las transformaciones psquicas que preparan sobre la *ierra la aparicin del fenmeno 'umano. %ncluso, y an a1adira sobre todo, dentro de las perspectivas aqu aceptadas, es decir, que una especie de consciencia rudimentaria precede a la eclosin de la Cida, un tal despertar o salto :. 'a podido, o an me,or, >. 'a debido producirse( y as @. se 'alla parcialmente explicada una de las m#s extraordinarias renovaciones 'istricamente experimentadas por la fa+ de la *ierra. "n primer lugar, es perfectamente concebible que sea posible un salto esencial entre dos estados o formas, incluso inferiores, de consciencia. Para recoger y volver a situar en sus propios t!rminos la duda formulada antes, existen, en efecto, dir! muc'as maneras diferentes para un ser de tener un %nterior. )na superficie cerrada, al principio irregular, puede convertirse en centrada. )n crculo puede aumentar su orden de simetra al convertirse en esfera. /a sea por ordenacin de sus partes, ya sea por adquisicin de una nueva dimensin, nada impide que el grado de interioridad propio de un elemento csmico pueda variar 'asta el punto de elevarse de manera brusca 'asta un pelda1o m#s alto. 2'ora bien3 que tal mutacin psquica 'aya debido precisamente acompa1ar al descubrimiento de la combinacin celular, 'e aqu lo que resulta inmediatamente de la ley que 'emos reconocido m#s atr#s como reguladora del %nterior y del "xterior de las 4osas en sus relaciones mutuas. 2crecentamiento del estado sint!tico de la Materia, y con ello de manera correlativa decamos aumento de la consciencia para el medio sinteti+ado. *ransformacin crtica en la ordenacin ntima de los elementos 8eso es lo que debemos a1adir a'ora8, y por ello, ipso facto un cambio de naturale+a en el estadio de consciencia de las parcelas del )niverso. / a'ora contemplemos de nuevo, a la lu+ de estos principios, el sorprendente espect#culo que presenta la eclosin definitiva de la Cida sobre la superficie de la *ierra ,uvenil. "ste
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impulso 'acia adelante en la espontaneidad, este desencadenamiento lu,uriante de creaciones fant#sticas, esta expansin desenfrenada, este salto 'acia lo improbable... Ano es precisamente !ste el acontecimiento que nuestra teora deba 'acernos esperarB ALa explosin de energa interna consecutiva y proporcionada a una superorgani+acin fundamental de la MateriaB 5eali+acin externa de un tipo esencialmente nuevo de agrupacin corpuscular que permite la organi+acin m#s flexible y me,or centrada de un nmero ilimitado de sustancias consideradas en todos los grados de magnitud particulares( y, simult#neamente, aparicin interna de un nuevo tipo de actividad y de determinacin consciente( por medio de esta doble y radical metamorfosis podemos a'ora definir de manera ra+onable, en lo que 'ay de especficamente original, el tr#nsito crtico de la Mol!cula a la 4!lula, el Paso de la Cida. 2ntes de abordar las consecuencias que tendr# para el resto de la "volucin nos queda por estudiar desde m#s cerca las condiciones de reali+acin 'istrica de este paso primero en el espacio y despu!s en el tiempo. "ste ser# el ob,eto de los p#rrafos siguientes.

*. LA

APARIENCIA

INICIALE

DE LA VIDA

0ado que la aparicin de la 4!lula es un acontecimiento que 'a tenido lugar en las fronteras de lo nfimo, dado que 'a operado sobre elementos delicados 'asta en extremo, 'oy disueltos en sedimentos ya desde 'ace muc'o tiempo transformados, no existe ninguna esperan+a, ya lo 'e dic'o, de 'allar ,am#s 'uellas del mismo. "s as como c'ocamos desde el principio con esta condicin fundamental de la experiencia, en virtud de la cual los orgenes de todas las cosas tienden a ser materialmente inasequibles la ley universalmente encontrada en &istoria y que m#s adelante llamaremos 7supresin autom#tica de los pednculos evolutivos7. Centurosamente para nuestro espritu existen varias maneras de apre'ender la 5ealidad. Por lo que se refiere a aquello que escapa a la intuicin de nuestros sentidos, nos queda todava el recurso de aprisionarlo y de definirlo aproximadamente por una serie de procedimientos indirectos. A9os interesa a trav!s de esta va indirecta, la nica que nos queda abierta, acercarnos a una representacin posible de la Cida reci!n nacidaB "ntonces, pues, podemos proceder de la manera y a trav!s de las etapas siguientes.

EL MEDIO
Para empe+ar es necesario, mediante un retroceso que puede alcan+ar un millar de millones de a1os, borrar la mayora de las superestructuras materiales que prestan 'oy a la superficie de la *ierra su fisonoma particular. Los gelogos est#n le,os de ponerse de acuerdo sobre el aspecto que podra presentar nuestro planeta en esas !pocas le,anas. 0e buen grado me la figuro, por mi cuenta, como rodeada de un oc!ano sin lmites -Anuestro Pacfico no ser# su vestigio actualB., del cual empe+aban apenas a emerger, en algunos puntos aislados y por erupciones volc#nicas, las protuberancias continentales. "stas aguas eran sin duda m#s tibias que en la actualidad8m#s cargadas tambi!n de todos los quimismos libres que las edades deban absorber y fi,ar progresivamente8. ue en este licor, pesado y activo 8en todo caso inevitablemente en un medio lquido8, donde las primeras c!lulas debieron de formarse. *ratemos de distinguirlas. 2 esa distancia su forma no se nos aparece m#s que de una manera confusa. Kranos de protoplasma, con o sin ncleo individuali+ado( por analoga con lo que parece presentar en
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la 9aturale+a actual sus 'uellas menos alteradas, eso es todo cuanto podemos 'allar para imaginarnos los caracteres de esta generacin primordial. Pero si los contornos y la construccin individual siguen siendo indescifrables, algunos caracteres de otro g!nero se afirman con precisin, los cuales, para ser cuantitativos, no tienen menos valor3 quiero decir una peque1e+ increble y, como consecuencia natural, un nmero asombroso.

LA PE+UE:E; 1 EL N<MERO
Llegados a este punto es necesario que nos entreguemos a uno de estos 7esfuer+os para ver7 de los que 'abl! en mi prlogo. 0urante muc'os a1os podemos contemplar el cielo estrellado sin intentar, aunque sea por una sola ve+, figuramos verdaderamente la distancia y, por consiguiente, la enormidad de las masas siderales. 0e manera seme,ante, por familiari+ados que est!n nuestros o,os con el campo de un microscopio, nos arriesgamos a no 7reali+ar7 nunca la desconcertante diferencia de dimensiones que separa uno de otro el Mundo de la &umanidad y el mundo de una sola gota de agua. &ablamos con exactitud de seres mensurables en cent!simas de milmetro. /, sin embargo, A'emos intentado nunca reponerlos a su escala dentro del marco en que vivimosB "ste esfuer+o de perspectiva es, no obstante, indispensable si queremos penetrar en los secretos o simplemente en el 7espacio7 de la Cida naciente, la cual no 'a podido ser otra cosa que una Cida granular. 9o podramos dudar de que las primeras c!lulas 'ayan sido minsculas. 2s lo exige su forma de origen a partir de las megamol!culas. / as la establece directamente la inspeccin de los seres m#s simples que encontramos todava en el mundo viviente. ELas Dacterias, cuando las perdemos de vista, no tienen ya m#s que I,> mil!simas de milmetro de largoF 2'ora bien3 parece existir en el )niverso una relacin de naturale+a entre el tama1o y el nmero. /a sea consecuencia de un espacio relativamente mayor, abierto ante nuestros o,os, ya sea como consecuencia de una disminucin a compensar dentro de su radio efectivo de accin individual, cuanto m#s peque1os son los seres, tanto m#s aparecen en multitudes. Mensurables en micrones, las primeras c!lulas debieron de cifrarse en miradas... La Cida, por muy cerca de su punto de emersin que la estrec'emos, se presenta, pues, ante nosotros simult#neamente como microscpica e innumerable. 0e por s este doble car#cter no tiene nada por lo que deba sorprendernos. "n el momento preciso de emerger de la Materia, Anos resulta natural que la Cida se presente re+umante an del estado molecularB Pero ya no nos basta a'ora mirar 'acia atr#s. Lo que queremos a'ora es comprender el funcionamiento y el porvenir del Mundo organi+ado. "n el venero mismo de este progreso encontramos el 9mero, un nmero inmenso. A4mo figurarnos las modalidades 'istricas y la estructura evolutiva de esta multiplicidad nativaB

EL ORI2EN DEL N<MERO


2penas nacida -a la distancia desde la que la contemplamos., la Cida se nos presenta ya en pleno 'ormigueo. Para explicar seme,ante pluralidad en el arranque mismo de la evolucin de los seres animados y tambi!n para precisar su naturale+a, dos lneas de ideas se abren ante nuestro espritu. Podemos, en primer lugar, suponer que, no 'abiendo aparecido las primeras c!lulas m#s que en un punto o en un peque1o nmero de puntos, se multiplicaron, no obstante, casi

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instant#neamente, tal como la cristali+acin se propaga en una solucin saturada. La *ierra ,uvenil, Ano se 'allaba precisamente en un estado de 'ipertensin biolgicaB Por otra parte, a partir de y en virtud de las mismas condiciones de inestabilidad inicial, podemos tambi!n concebir que el tr#nsito de las Megamol!culas a la 4!lula se 'aya efectuado casi simult#neamente en un gran nmero de puntos. A9o es as como se reali+an, en la misma &umanidad, los grandes descubrimientosB A7Monofil!tico7 o 7polifil!tico7B AMuy comprimido y simple en origen, pero floreciendo con una rapide+ extremaB A5elativamente amplio y comple,o, por el contrario, desde el principio, pero dilat#ndose en seguida con una velocidad mediaB A4mo resulta m#s conveniente representarse, en su base, el 'a+ de seres vivientesB 2 lo largo de la 'istoria de los organismos terrestres, en el origen de cada grupo +oolgico, se encuentra en el fondo el mismo problema3 Asingularidad de un talloB, A'a+ de lneas paralelasB / precisamente porque los comien+os escapan siempre a nuestra visin directa experimentamos sin cesar la misma dificultad para optar entre dos 'iptesis, casi igualmente plausibles. "sta vacilacin nos molesta y nos irrita. Pero, de 'ec'o, A'ay, por lo menos aqu, lugar a escogerB Por desledo que se le suponga, el pednculo inicial de la Cida terrestre debi de contener un nmero apreciable de fibras 'undi!ndose en la enormidad del mundo molecular. " inversamente, por amplia que uno pueda figurarse su seccin, debi de presentar, como cualquier realidad fsica naciente, una aptitud excepcional para florecer en formas nuevas. "n el fondo las dos perspectivas no difieren m#s que por la importancia relativa concedida a uno u otro de los dos factores -comple,idad y 7expansibilidad7 iniciales., que son los mismos en ambos casos. 2mbos, por otra parte, implican entre los primeros vivientes un estrec'o parentesco evolutivo en el seno de la *ierra ,uvenil. 0e,emos, pues, sus oposiciones secundarias con el ob,eto de concentrar nuestra atencin sobre el 'ec'o esencial que iluminan en comn. "ste 'ec'o, a mi manera de ver, puede expresarse as 70esde cualquier lugar por donde se le contemple, el Mundo celular naciente se descubre como ya infinitamente comple,o. /a sea por causa de la multiplicidad de sus puntos de origen, ya sea como consecuencia de una r#pida diversificacin a partir de algunos focos de emersin, ya sea, 'ay que a1adir, por ra+n de diferencias regionales -clim#ticas o qumicas. en la envoltura acuosa de la *ierra, nos vemos conducidos a entender la Cida, considerada en su estadio protocelular, como un enorme 'a+ de fibras polimorfas. %ncluso, y ya a estas profundidades, el fenmeno vital no puede ser tratado a fondo m#s que como un problema org#nico de masas en movimiento. Problema org#nico de masas o multitudes, bien digo, y no simple problema estadstico de grandes nmeros. A$u! significa esta diferenciaB

LA

CONE0IONE

1 LA (I2URA

2qu reaparece, a la escala de lo colectivo, el umbral que separa los dos mundos de la sica y de la Diologa. Mientras no se trataba m#s que de soldar las mol!culas y los #tomos, podamos servirnos y contentarnos con las leyes num!ricas de la probabilidad para dar cuenta de los comportamientos de la Materia. 2 partir del momento en que, al adquirir las dimensiones y la espontaneidad superior de la 4!lula, la mnada tiende a individuali+arse en el seno de la pl!yade, una m#s complicada ordenacin se dibu,a en la *rama del )niverso. Por dos motivos, como mnimo, sera insuficiente y falso el imaginar

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la Cida, incluso tomada en su estadio granular, como una especie de 'ervidero fortuito y amorfo. "n primer lugar, la masa inicial de las c!lulas debi 'allarse su,eta en su interior, desde el primer momento, a una forma de interdependencia que no fuese ya un simple a,uste mec#nico, sino un comien+o de 7simbiosis7 o vida en comn. Por fino que 'aya sido el primer velo de materia org#nica extendido sobre la *ierra, !ste no 'ubiera podido ni establecerse ni mantenerse sin alguna red de influencias y de intercambios que lo convirtiera en un con,unto biolgicamente conexa. 0esde el origen, la nebulosa celular represent for+osamente, a pesar de su multiplicidad interna, una especie de superorganismo difuso. 9o slo una espuma de vidas, sino, 'asta cierto punto, una pelcula viviente. Simple reaparicin, al fin y al cabo, ba,o una forma y en un orden m#s elevados, de las condiciones muc'o m#s antiguas que presidan ya, segn 'emos visto, el nacimiento y el equilibrio de las primeras sustancias polimeri+adas en la superficie de la *ierra ,uvenil. / simple preludio tambi!n de la solidaridad evolutiva, muc'o m#s avan+ada, cuya existencia, tan manifiesta en los vivientes superiores, nos obligar# cada ve+ m#s a admitir la naturale+a propiamente org#nica de las conexiones que las renen en un todo en el seno de la Diosfera. "n segundo lugar -y esto es m#s sorprendente. los innumerables elementos que componan, en sus orgenes, la pelcula viviente de la *ierra, no parecen 'aber sido reunidos ni con,ugados ex'austivamente o al a+ar. Sin embargo, su admisin dentro de esta envoltura primordial da m#s bien la impresin de 'aber sido guiada por una misteriosa seleccin o dicotoma previas. Los bilogos lo 'an 'ec'o resaltar3 segn el grupo qumico a que pertenecen, las mol!culas incorporadas a la materia animada son todas asim!tricas de la misma manera( es decir, que si un 'a+ de lu+ polari+ada las atraviesa, todas ellas 'acen girar el plano de este 'a+ en un mismo sentida3 son todas dextrgiras o todas levgiras, segn los casos. *odava m#s notable3 todos los seres vivientes, desde las m#s 'umildes Dacterias 'asta el &ombre, contienen exactamente -entre tantas formas qumicamente posibles. los mismos tipos complicados de vitaminas y de fermentos. *al es el caso de los Mamferos superiores, todos ellos 7trituberculados7, e incluso el de los Certebrados ambul#tiles, todos ellos 7tetr#podos7. Pues bien, tal similitud de la sustancia viviente en unas disposiciones que no parecen necesarias, Ano sugiere ya en el origen una eleccin o un tria,eB "n esta uniformidad qumica de los protoplasmas sobre determinados puntos accidentales se 'a querido 'allar la prueba de que todos los organismos actuales descienden de una agrupacin ancestral nica -caso del cristal cayendo en un medio 'ipersaturado.. Sin ir m#s le,os, podra decirse que la tal uniformidad establece slo el 'ec'o de una cierta 'endidura inicial 8entre dextrgiros y levgiros, por e,emplo -segn los casos. 8 en la masa enorme de Materia carbonada llegada al umbral de la Cida -caso de su descubrimiento en n puntos a la ve+.. Poco importa realmente. Lo interesante es que en las dos 'iptesis el mundo terrestre viviente toma la misma y curiosa apariencia de una *otalidad reformada a partir de una agrupacin parcial3 cualquiera que 'aya podido ser la comple,idad de su impulso original, no agota m#s que una parte de lo que 'ubiera podido ser. *omada en su con,unto, la Diosfera no representara de este modo m#s que una simple rama en medio y por encima de otras proliferaciones menos progresivas o menos afortunadas de la Previda. Lo cual no quiere decir sino que, considerada de forma global, la aparicin de las primeras c!lulas plantea ya los mismos problemas que el origen de cada uno de los tallos m#s tardos que llamaremos p'ylum. E"l )niverso 'aba ya empe+ado a ramificarse, va, sin duda, ramific#ndose indefinidamente, por deba,o mismo del Rrbol de la CidaF

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Multitud abigarrada de elementos microscpicos, multitud bastante grande como para envolver la *ierra, y, no obstante, multitud lo suficientemente emparentada y seleccionada como para formar un *odo estructural y gen!ticamente solidario( as es, en suma, como se nos aparece, vista a una larga distancia, la Cida elemental. "stas determinaciones, repit#moslo, conciernen exclusivamente a los rasgos generales, a los caracteres de con,unto. 0ebemos resignarnos a ello3 es lo que debamos esperar. Segn todas las dimensiones del )niverso, una misma ley de perspectiva difumina ineluctablemente, dentro del campo de nuestra visin, las profundidades del Pasado y los segundos planos del "spacia. *odo lo que est# muy le,os y es muy peque1o no podra presentarse m#s que difuminado. Para que nuestra mirada penetrase m#s 'acia el interior en el secreto de los fenmenos que acompa1aron su aparicin, sera necesario que la Cida continuara, en algn lugar de la *ierra, surgiendo ante nuestros o,os. Pues bien, y !ste es el ltimo punto a considerar antes de cerrar el presente captulo, esta posibilidad no nos es dada en modo alguno.

,. LA PRIMAVERA DE LA VIDA
2 priori, sera perfectamente imaginable que, en los lmites de lo microscpico y de lo nfimo, la misteriosa transformacin de las megamol!culas en c!lulas, esbo+ada desde 'ace millones de a1os, continuara an desapercibida alrededor de nosotros. E4u#ntas fuer+as que consider#bamos muertas para siempre en la 9aturale+a 'an demostrado, ba,o un an#lisis m#s minucioso, estar todava en accinF La corte+a terrestre no 'a terminado an de elevarse o de deprimirse ba,o nuestros pies. Las cadenas de monta1as se est#n elevando todava en nuestro 'ori+onte. Los granitos continan alimentando y ensanc'ando el +calo de los continentes. "l mismo mundo org#nico no cesa en la superficie de su gran rama,e de 'acer germinar nuevos capullos. Lo que una lentitud extrema llega a reali+ar disimulando un movimiento, Apor qu! no lo reali+ara, asimismo, una extrema peque1e+B 9ada se opondra en s a que, por masas infinitesimales, la sustancia viva est! an a punto de nacer ante nuestros o,os. Sin embargo, nada parece indicar8todo, por el contrario, parece disuadirnos de pensar8que suceda as. *odo el mundo conoce la famosa controversia que enfrent, va a 'acer un siglo, a los partidarios y a los adversarios de la 7generacin espont#nea7. 0e los resultados de la batalla parece se quiso extraer, en aquella !poca, m#s de lo que convena3 como si la derrota de Pouc'et cerrara cientficamente toda esperan+a de dar una explicacin evolutiva a los primeros orgenes de la Cida. Sin embargo, 'oy todo el mundo est# de acuerdo sobre este punto3 del 'ec'o de que en el seno de un medio previamente desembara+ado de todo germen, la Cida no pueda aparecer en el laboratorio, no se podra concluir, en contraposicin a toda clase de evidencias generales, que en otras condiciones y en otras !pocas el fenmeno no se 'aya producido. Las experiencias de Pasteur no podan ni pueden probar nada contra un nacimiento de c!lulas en el pasado de nuestro planeta. 4omo contrapeso, su !xito, inagotablemente confirmado por un uso universal de los m!todos de esterili+acin, parece demostrar perfectamente una cosa3 es decir, que dentro del campo y de los lmites de nuestras investigaciones, el protoplasma no se forma ya de una manera directa en la actualidad a partir de las sustancias inorg#nicas de la *ierra. "llo nos obliga, para empe+ar, a la revisin de ciertas ideas demasiado absolutas que pudi!ramos alimentar sobre el valor y el uso, en 4iencia, de las explicaciones mediante las causas actuales.

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&ace un momento lo recordaba. Muc'as de las transformaciones terrestres que 'ubi!ramos ,urado estar terminadas desde 'ace muc'o tiempo se prolongan todava en el Mundo que nos rodea. Da,o la influencia de esta verificacin inesperada que viene a 'alagar nuestras preferencias naturales 'acia las formas palpables y mane,ables de la experiencia, nuestro espritu se inclina f#cilmente a pensar que nunca 'ubo en el Pasado, como no lo 'abra en el Porvenir, nada absolutamente nuevo ba,o el sol. )n poco m#s todava y llegaramos a reservar para slo los acontecimientos del Presente la plena realidad del 4onocimiento. "n el fondo, Ano ser# simple 7con,etura7 todo cuanto 'aya podido existir fuera de lo 2ctualB "s absolutamente necesario reaccionar contra esta limitacin instintiva de los derec'os y del dominio de la 4iencia. 9o( el Mundo no podra precisamente satisfacerse con las condiciones impuestas por lo 2ctual 8no sera ya el gran Mundo de la Mec#nica y de la Diologa8, si no nos encontramos perdidos en !l como esos insectos cuya efmera existencia ignora todo cuanto rebasa los lmites de una estacin. "n el )niverso, precisamente en virtud de las dimensiones que le descubre la medida del Presente, debi de suceder toda una serie de acontecimientos que no tuvieron al &ombre como testigo. Muc'o antes del despertar del Pensamiento sobre la *ierra, debieron producirse diversas manifestaciones de la "nerga csmica que no tienen e,emplo en la actualidad. 2l lado del grupo de fenmenos registrables de manera inmediata, para la 4iencia existe una clase particular de 'ec'os a considerar en el Mundo 8los m#s importantes en su especie, por el 'ec'o de ser los m#s significativos y los m#s raros3 aquellos que no dependen ni de la observacin ni de la experimentacin directas8 y que solamente puede revelar esta rama tan aut!ntica de la 7 sica7 que es el 0escubrimiento del Pasado. / la aparicin primera de los cuerpos vivientes, a ,u+gar por los repetidos fracasos para encontrar a nuestro alrededor sus equivalentes o para reproducirla, senos presenta precisamente como uno de los m#s sensacionales de estos acontecimientos. )na ve+8esto expuesto, avancemos algo m#s en nuestros ra+onamientos. "xisten dos maneras posibles para que una determinada cosa no coincida en el *iempo con nuestra visin. J no la vemos, por el 'ec'o de que no se reproduce sino a tan largos intervalos que nuestra existencia est# comprendida toda entera entre dos de sus apariciones, o se nos escapa m#s radicalmente an, por el 'ec'o de que, una ve+ reali+ada, ya no se repite ,am#s. 2s, pues, enmeno cclico, de muy largo perodo -como tantos que la 2stronoma conoce., o fenmeno propiamente singular -tal como lo seran Scrates o 2ugusto en la 'istoria 'umana.. A"n cu#l de estas dos categoras de lo inexperimental -o me,or, de lo preterexperimental. convendra catalogar, de acuerdo con los descubrimientos pasterianos, la formacin inicial de las c!lulas a partir de la Materia, el 9acimiento de la CidaB 9o faltan 'ec'os que aportar en favor de la idea de que la Materia organi+ada germinara peridicamente sobre la *ierra. M#s adelante, cuando trate de dibu,ar el Rrbol de la Cida, 'abr! de mencionar la coexistencia, en nuestro Mundo viviente, de estos grandes con,untos -los Proto+oos, las Plantas, los Plipos, los %nsectos, los Certebrados...., cuyos contactos, mal fusionarlos entre s, podran explicarse bastante bien a causa de un origen 'eterog!neo. 2lgo as como esas intrusiones sucesivas, escalonadas a lo largo de distintas edades, de un mismo magma, cuyas venas entrela+adas forman el comple,o eruptivo de una misma monta1a... La 'iptesis de pulsaciones vitales independientes ,ustificara cmodamente la diversidad morfolgica de las principales 5amificaciones reconocidas por la Sistem#tica. /, adem#s, no c'ocara de 'ec'o contra ninguna dificultad por el lado de la 4ronologa. "n cualquier caso, la longitud de tiempo que separa los orgenes 'istricos de dos 5amificaciones sucesivas es ampliamente superior a la que mide la edad de la &umanidad. 9ada 'ay, pues, de extra1o en el 'ec'o de que vivamos en la ilusin de que nada sucede
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ya. La Materia parece muerta. Pero, en realidad, Ano estara preparando par todas partes alrededor de nosotros la prxima pulsacinB 0eba se1alar, y 'asta cierto punto defender, esta concepcin de un nacimiento espasmdico de la Cida. "llo no obstante, no lo 'ar! as para detenerme en ella. 4ontra la tesis de varios impulsos vitales, sucesivos y diferentes en la superficie de la *ierra se erige, en efecto, como una ob,ecin decisiva, la similitud fundamental de los seres organi+ados. /a 'emos mencionado en el presente captulo este 'ec'o tan curioso de que todas las mol!culas de sustancias vivas resultan ser asim!tricas de la misma manera y que contienen exactamente las mismas vitaminas. Pues bien, cuanto m#s se complican los organismos, tanto m#s se 'ace evidente su parentesco nativo. "ste parentesco nativo. "ste parentesco se manifiesta en la uniformidad absoluta y universal del tipo celular. 2parece, en los 2nimales sobre todo, en las soluciones id!nticas aportadas a los diversos problemas de la percepcin, de la nutricin, de la reproduccin3 por todas partes sistemas vasculares y nerviosos, por todas partes alguna forma de sangre, por toda partes gnadas, por todas partes o,os... "ste parentesco se prosigue en la similitud de los m!todos empleados por los individuos para asociarse en organismos superiores o para sociali+arse. "stalla, por fin, en las leyes generales de desarrollo -7ontog!nesis7 y 7filog!nesis7., que dan al Mundo viviente, considerado en su con,unto, la co'erencia de un solo manantial. 2unque una u otra de estas mltiples analogas sean explicables por el a,uste de un mismo 7magma previviente7 en condiciones terrestres id!nticas, no parece se pueda considerar su 'a+ unido como expresin de un simple paralelismo o de una simple 7convergencia7. 2un cuando el problema fsico y fisiolgico de la Cida no comporta m#s que una sola solucin general sobre la *ierra, esta solucin de con,unto de,a for+osamente indecisas una multitud de determinaciones accidentales, particulares, de las cuales parece pro'ibido pensar que se 'ayan encontrado las mismas dos veces. 2'ora bien3 'asta en estas modalidades accesorias todos los seres vivientes se parecen entre s, incluso entre grupos Wmuy distintos. "n virtud de ello, las oposiciones observables actualmente entre 5amificaciones +oolgicas pierden muc'o de su importancia -Ano son simplemente resultado de un efecto de perspectiva, combinado con un progresivo aislamiento de los p'yla vivientesB., y en el naturalista va creciendo la conviccin de que la eclosin de la Cida sobre la *ierra pertenece a la categora de los acontecimientos absolutamente nicos, los cuales, una ve+ reali+ados, no se repiten ,am#s. &iptesis !sta menos inverosmil de lo que podra parecer a primera vista, por poco que uno se forme una idea conveniente de lo que se oculta ba,o la 'istoria de nuestro planeta. "n Keologa y en Keofsica existe an la moda de conceder una importancia preponderante a los fenmenos de periodicidad. Los mares, que avan+an y se retiran( las plataformas continentales, que ascienden y descienden( las monta1as, que crecen y se nivelan( los 'ielos, que avan+an y retroceden( el calor de radiactividad, que se acumula en profundidad y que despu!s se vierte en superficie... /a no se trata m#s que de esos ma,estuosos 7ir y venir7 en los tratados que describen las peripecias de la *ierra. "sta predileccin por la 5tmica en los acontecimientos corre pare,as con la preferencia por lo 2ctual en las causas. /, como esta ltima, se explica por necesidades racionales precisas. Lo que se repite se 'ace, por lo menos virtualmente, observable. Podemos 'acer de ello el ob,eto de una ley. &allamos tambi!n en ello puntos de referencia para medir el tiempo. Soy el primero en reconocer la calidad cientfica de estas venta,as. Pero no puedo tampoco privarme de pensar que un an#lisis exclusivo de las oscilaciones registradas por la corte+a terrestre o por los movimientos de la Cida de,ara precisamente fuera de sus investigaciones el ob,eto principal de la Keologa.

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Porque, al fin, la *ierra no es ya simplemente una especie de gran cuerpo que respira, se levanta y desciende..., sino que, m#s importante an que todo eso, 'ubo de comen+ar en algn momento( pasa por una sucesin ligada de equilibrios movibles( tiende verosmilmente 'acia algn estado final. *iene un nacimiento, un desarrollo y, sin duda, una muerte 'acia adelante. 0ebe, pues, estarse reali+ando alrededor nuestro, m#s profundo que cualquier pulsacin expresable en eras geolgicas, un proceso de con,unto, no peridico, que define la evolucin total del planeta( algo m#s complicado qumicamente y m#s intrnseco a la Materia que al 7enfriamiento7 del que se 'ablaba antes( una cosa, sin embargo, que resulta ser algo, a pesar de todo, irreversible y continuo. )na curva que no desciende y cuyos puntos de transformacin, como consecuencia, no se reiteran nunca. )na sola marea ascendente ba,o el ritmo de las edades... Pues bien3 el fenmeno vital pide, me imagino, se le site sobre esa curva esencial en relacin con esa ascensin de fondo. Si la Cida, un da, pudo aislarse en el Jc!ano primitivo, fue sin duda porque la *ierra -y en esto precisamente era ,uvenil. se encontraba entonces, por obra de la distribucin y la comple,idad global de sus elementos, en un estado general privilegiado que permita y favoreca la edificacin de los protoplasmas. / si la Cida, en consecuencia, no se forma ya directamente 'oy a partir de los elementos contenidos en la Litosfera o en la &idrosfera es aparentemente porque el 'ec'o de que la aparicin misma de una Diosfera 'a trastrocado, empobrecido y distendido de tal manera el quimismo primordial de nuestro fragmento de )niverso, que el fenmeno no podra ya ,am#s -sino de manera qui+# artificial. reproducirse. 0esde este punto de vista, que me parece apropiado, la 7revolucin celular7 se descubrira, pues, como expresando, sobre la curva de la evolucin telrica, un punto crtico y singular de germinacin, un momento sin posible paralelo. Slo una ve+ sobre la *ierra del protoplasma, como una sola ve+ en el 4osmos de los ncleos y de los electrones. "sta 'iptesis tiene la venta,a de proporcionar una ra+n a la similitud org#nica, profunda, que se1ala, desde la Dacteria al &ombre, a todos los seres vivientes, al mismo tiempo que explica por qu!, en ninguna otra parte y ,am#s, no sorprendemos la formacin del menor grano viviente si no es por generacin. / !ste era precisamente el problema. Sin embargo, la 'iptesis tiene an otras dos consecuencias notables para la 4iencia. "n primer lugar, al destacar el fenmeno vital de la muc'edumbre de los dem#s acontecimientos terrestres peridicos y secundarios, para 'acer de !l una de las principales referencias -o par#metros. de la evolucin sideral del globo, viene a rectificar nuestro sentido de las proporciones y de los valores y renueva as nuestra perspectiva del Mundo. Seguidamente, por el 'ec'o mismo de mostramos el origen de los cuerpos organi+ados como ligado a una transformacin qumica sin precedentes y sin correspondencia en el curso de la 'istoria terrestre, nos inclina a considerar la energa contenida en la capa viviente de nuestro planeta como desarroll#ndose a partir y en el interior de una especie de quantum cerrado, definido por la amplitud de esta emisin primordial. La Cida naci y se propaga sobre la *ierra como una pulsacin absolutamente solitaria. Se trata a'ora de seguir la propagacin de esta onda nica 'asta el &ombre y, si es posible, m#s all# del &ombre.

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CAPTULO II LA E0PAN I-N DE LA VIDA


4uando un fsico quiere estudiar el desarrollo de una onda empie+a por someter a c#lculo la pulsacin de una sola partcula. 0espu!s, reduciendo el medio vibratorio a sus caractersticas y direcciones de elasticidad principales, generali+a a la medida de !ste los resultados 'allados en el caso del elemento anali+ado. 0e esta manera obtiene una figura esencial la m#s cercana posible del movimiento de con,unto que trataba de determinar. 4onfrontado con la labor de describir la ascensin de la vida, el bilogo se ve llevado a seguir, con sus medios propios, un m!todo seme,ante. "s imposible poner orden dentro de este fenmeno enorme y comple,o sin anali+ar primero los procedimientos imaginados por la Cida para progresar en cada uno de sus elementos considerados de manera aislada. %mposible, asimismo, precisar la marc'a general adquirida por la multitud de esos procesos individuales adicionales sin escoger en su resultante los tra+os m#s expresivos y los m#s luminosos. )na representacin simplificada, aunque estructural, de la Cida terrestre en evolucin. )na visin cuya verdad emer,a por un puro e irresistible efecto de 'omogeneidad y de co'erencia. 9i detalles accesorios, ni discusiones. *odava y siempre una perspectiva a ver y a aceptar, o a no ver. &e aqu lo que me propongo desarrollar en el curso de los p#rrafos que siguen. *res consideraciones esenciales contienen y definen la sustancia de lo que quiero decir3 :. Los Movimientos elementales de la Cida. >. La 5amificacin espont#nea de la masa viviente. @. "l Rrbol de la Cida. *odo ello contemplado, para empe+ar, desde el exterior y en la superficie. Slo en el captulo siguiente intentaremos penetrar 'asta el %nterior de las 4osas.

!. LO

MOVIMIENTO

ELEMENTALE

DE LA VIDA

A" REPRODUCCI-N
"n la base de todo el proceso mediante el cual se te,e alrededor de la *ierra la envoltura de la Diosfera se coloca el mecanismo, tpicamente vital, de la reproduccin. *oda 4!lula, en un momento dado, se divide -por 7escisiparidad7 o 7carioquinesis7. y da origen a una nueva 4!lula seme,ante a ella. 2ntes no exista m#s que un solo centro( a'ora existen dos. *odo en los movimientos ulteriores de la Cida deriva de este fenmeno elemental y potente. "n s misma, la divisin celular parece provocada por la simple necesidad en que se encuentra la partcula viviente de 'allar remedio a su fragilidad molecular y a las dificultades estructurales relacionadas con la continuidad de sus crecimientos. Las agrupaciones limitadas de #tomos, las micromol!culas, tienen una longevidad -aunque por contraste tambi!n una fi,e+a. casi indefinida. La 4!lula, ella misma, por estar empe1ada en un traba,o de asimilacin continuado, debe dividirse en dos para continuar existiendo. Por este motivo la 5eproduccin parece inicialmente como un simple procedimiento de lo inestable en el caso de los vastos edificios moleculares.

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Pero como acontece siempre en el Mundo, lo que en el origen era slo un a+ar afortunado o un medio de supervivencia, se 'alla inmediatamente transformado y utili+ado como un instrumento de progreso y de conquista. La Cida parece, en sus comien+os, no 'aberse reproducido m#s que para defenderse. 2'ora bien3 por medio de este gesto mismo preludiaba sus invasiones.

'" MULTIPLICACI-N
Porque, una ve+ introducido en la *rama del )niverso, el principio de la duplicacin de las partculas vivientes no conoce otros lmites que los de la cantidad de Materia ofrecida a su funcionamiento. Se 'a calculado que en algunas generaciones un solo %nfusorio, por simple divisin de s mismo y de sus descendientes, llegara a cubrir la *ierra entera. 9ingn volumen, por grande que sea, puede resistir a los efectos de una progresin geom!trica. / esto no es una pura extrapolacin del espritu. Por el solo 'ec'o de desdoblarse y de que nada puede impedir que se desdoble continuamente, la Cida posee una fuer+a de expansin tan invencible como la de un cuerpo que se dilata o se evapora. Pero mientras que, en el caso de la Materia llamada inerte, el crecimiento en volumen encuentra pronto su punto de equilibrio, ninguna detencin parece manifestarse en el caso de la sustancia viva. 4uanto m#s se extiende el fenmeno de la divisin celular, tanto m#s gana en virulencia. )na ve+ desencadenado el ,uego de la escisiparidad, nada podra detener en su interior, dada su espontaneidad, este fuego constructor y devorante. / nada es, por tanto, lo suficientemente grande en el exterior como para apagarlo por saciedad.

C" RENOVACI-N
2'ora bien3 esto no es todava m#s que un primer resultado y el aspecto cuantitativo de la operacin en curso. La 5eproduccin duplica la c!lula8madre. / as, por un mecanismo inverso de la disgregacin qumica, se multiplica sin desmenu+ar. Pero al mismo tiempo, suplementariamente, transforma lo que slo quera prolongar. 4errado sobre s mismo, el elemento mismo alcan+a m#s o menos r#pidamente un estado de inmovilidad. Se enclava y se congela en su evolucin. %nmediatamente y gracias al ,uego de la reproduccin, vuelve a encontrar la facultad de rea,ustarse interiormente y de adquirir, en consecuencia, una figura y una orientacin nuevas. Plurali+acin tanto en la forma como en el nmero. La onda elemental de Cida salida de cada individuo no se extiende como un crculo montono formado por otros individuos exactamente seme,antes a !l. Se difracta y se irisa con una gama indefinida de tonalidades diversas. 4entro de irresistible multiplicacin, el ser vivo se 'alla transformado, por este mismo 'ec'o, en foco no menos irresistible de diversificacin.

D" CON4U2ACI-N
"ntonces es cuando, segn parece, para ampliar la brec'a as abierta, en virtud de su primera oleada, en la muralla de lo %norgani+ado, la Cida 'a descubierto el maravilloso procedimiento de la 4on,ugacin. Sera necesario un volumen entero para determinar y admirar cmo se engrandece y sublimi+a, a trav!s de la evolucin, de la 4!lula al &ombre, la dualidad de los sexos. "n sus comien+os, donde aqu lo consideramos, el fenmeno se presenta sobre todo como un medio de acelerar y de intensificar el doble efecto multiplicante y diversificante ya obtenido de antemano por la reproduccin asexuada, tal como esta ltima funciona todava en tantos organismos inferiores y 'asta en cada una de las c!lulas de nuestro propio cuerpo. Kracias a la primera con,ugacin de dos elementos -por poco diferenciados que estuvieran an en mac'o y 'embra. se abra la puerta 'acia

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esos modos de generacin donde un solo individuo puede pulveri+arse en una mirada de g!rmenes. / simult#neamente se encontraba esbo+ado un ,uego sin fin3 el de las combinaciones de 7caracteres7, cuyo an#lisis 'a emprendido minuciosamente la gen!tica moderna. "n lugar de irradiar simplemente a partir de cada centro en vas de divisin, los radios de la Cida empe+aron desde entonces a anastomosarse, intercambiando y variando sus rique+as respectivas. 9o nos extra1emos ante esta invencin maravillosa m#s de lo que lo 'acemos ante el uego, el Pan o la "scritura. /, no obstante, Ecu#nto a+ar y cu#ntas tentativas 8y como consecuencia, cu#nto tiempo8 no 'a sido necesario para que madurase este descubrimiento fundamental del cual 'emos salidoF E/ cu#nto tiempo tambi!n para que encontrase su complemento y su culminacin naturales en la innovacin, no menos revolucionaria, de la 2sociacinF

E" A OCIACI-N
"n un primer an#lisis, y sin pre,u+gar acerca de factores m#s profundos, la agrupacin de partculas vivientes en organismos comple,os es una consecuencia casi inevitable de su multiplicacin. Las c!lulas tienden a aglomerarse porque se presionan unas contra otras o incluso nacen en racimos. Pero de esta oportunidad o necesidad puramente mec#nicas de acercamiento 'a acabado por germinar y por precisarse un m!todo definido de perfeccionamiento biolgico. Da,o nuestros o,os parecen sobrevivir, en la 9aturale+a, todos los estadios de esta marc'a, todava no acabada, 'acia la unificacin o sntesis de los productos, acrecentados sin cesar, de la 5eproduccin de los vivientes. "n la parte m#s inferior, el simple agregarlo, tal como existe en las Dacterias o los &ongos inferiores. "n un grado superior, la colonia soldada, con sus elementos m#s claramente especiali+ados, pero todava no centrali+ados3 tales los Cegetales superiores, los Drio+oos o los Polperos. M#s arriba an, el Meta+oo, verdadera 4!lula de c!lulas, en el que, en virtud de un tipo prodigioso de transformacin crtica, se establece un centro autnomo como por exceso de apretu,amiento, sobre el grupo organi+ado de las partculas vivientes. / todava m#s le,os, para terminar, en el lmite actual de nuestra experiencia y de los experimentos de la Cida, la sociedad, esas misteriosas asociaciones de Meta+oos libres en el seno de las cuales parece ensayarse, conforme a lneas desigualmente afortunadas, la formulacin de unidades 'ipercomple,as por 7megasntesis7. La ltima parte de este libro estar# particularmente consagrada al estudio de esta forma ltima y suprema de agrupacin, en la que culmina qui+#, dentro de lo Social reflexivo, el esfuer+o de la Materia para organi+arse. Limit!monos aqu a 'acer notar que la 2sociacin, considerada en todos sus grados, no es, entre los seres animados, un fenmeno espor#dico o accidental. Por el contrario, representa uno de los mecanismos m#s universales, m#s constantes, y, por consiguiente, los m#s significativos, utili+ados por la Cida para su expansin. 0os de sus venta,as son inmediatamente obvias. Kracias a ellas, en primer lugar, la sustancia viva llega a constituirse en masas suficientemente voluminosas para escapar a las innumerables servidumbres exteriores -ad'esin capilar, presin osmtica, variacin qumica del medio, etc.., que parali+an al ser microscpico. "n biologa, como en navegacin, se requiere fsicamente determinada talla para la posibilidad de ciertos movimientos... / gracias a ella, tambi!n -siempre a favor del aumento en volumen que permite. el organismo encuentra dentro de s el lugar necesario para alo,ar los mltiples engrana,es nacidos progresivamente, aditivamente, de su diferenciacin.

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(" ADITIVIDAD DIRI2IDA


5eproduccin, con,ugacin, asociacin... Por prolongados que sean, estos diversos movimientos de la c!lula no llegan a determinar, por s mismos, un despliegue de los organismos en superficie. 5educida a sus propios recursos, la Cida se expansionara y se diversificara siempre en el mismo plano. Se parecera al avin que corre sobre el suelo sin poder 7despegar7. 9o podra, pues, ascender. 2qu es donde interviene, 'aciendo el papel de componente vertical, el fenmeno de aditividad. 9o faltan, sin duda, en el curso de la evolucin biolgica, los e,emplos de transformaciones que se operan en 'ori+ontal, por puro cruce de caracteres. *ales, las mutaciones llamadas 7mendelianas7. Pero, de una manera m#s general y profunda, las renovaciones posibilitarias por cada reproduccin 'acen algo m#s que sustituirse3 unen unas a otras su suma que es creciente en un sentido determinado. 0isposiciones que se acentan u rganos que se a,ustan o se superponen. 2qu diversificacin, all especiali+acin crecientes de los t!rminos que constituyen una misma lnea genealgica. 2paricin, en otros t!rminos, de la estirpe, en cuanto unidad natural distinta del individuo. 2 esta ley de complicacin dirigida, en la que madura el proceso mismo del cual, a partir de las micromol!culas, y despu!s de las macromol!culas, salieron las primeras c!lulas, la Diologa le 'a dado el nombre de Jrtog!nesis. La ortog!nesis, forma din#mica. y la nica realmente completa de la &erencia. A$u! realidad y qu! resortes de amplitud csmica encierra este vocabloB Camos a descubrirlo poco a poco. 0esde a'ora aparece ya claramente un primer punto en el estadio actual de nuestra encuesta. Kracias al poder aditivo que la caracteri+a, la sustancia viviente se 'alla -a la inversa de la Materia de los fsicos. 7lastrada7 de complicacin y de inestabilidad. 4ae o, m#s exactamente, se eleva 'acia formas cada ve+ m#s improbables. Sin la ortog!nesis no 'abra m#s que una extensibilidad( con la ortog!nesis existe de manera invencible una ascensin de la Cida.

UN COROLARIO. LA

(ORMA

DE LA VIDA

0eteng#monos a'ora un momento. / antes de investigar lo que reali+an, en su extensin a la Cida total, las leyes reconocidas m#s arriba como reguladoras de los movimientos de la partcula aislada, intentemos precisar cu#les son, en virtud de esas leyes elementales, los aspectos o actitudes generales que, en todos los niveles y en cualquier momento, van a caracteri+ar la Cida en movimiento. "stas actitudes, o formas de actuacin, pueden ser reducidas a tres3 la profusin, la ingeniosidad y -segn nuestro punto de vista individual. la indiferencia. a. "n primer lugar, profusin, nacida !sta del proceso ilimitado de la multiplicacin. La Cida procede por efectos de masas, por oleadas de multitudes lan+adas( podra parecer sin orden 'acia adelante. Millares de g!rmenes y millones de adultos, comprimi!ndose, separ#ndose, devor#ndose, para ver qui!n ocupa el mayor lugar y los me,ores lugares. *odo el derroc'e aparente y toda la aspere+a( todo el misterio y todo el esc#ndalo( pero al mismo tiempo, para ser ,ustos, toda la eficacia biolgica de la luc'a por la Cida. "n el curso del ,uego implacable que enfrenta y fuer+a a unos contra otros los bloques de sustancia viviente en vas de irresistible dilatacin, el individuo est# ciertamente arrastrado 'acia los lmites de sus posibilidades y de su esfuer+o. "mergencia del m#s apto, seleccin

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natural3 no se trata, pues, aqu de vocablos vanos, siempre y cuando no se implique en ellos ni un ideal final, ni una explicacin ltima. Pero no es el individuo el que parece contar, sobre todo, en el fenmeno. M#s profundo que una serie de combates singulares, se trata de un conflicto de posibilidades que se desarrolla en la luc'a por existir. 2l reproducirse sin tasa, la Cida se acora+a contra los golpes adversos. 2crecienta con ello sus posibilidades de subsistir. / al propio tiempo multiplica sus posibilidades de avan+ar. / 'e aqu por donde se prosigue y reaparece, al nivel de las partculas animadas, la t!cnica fundamental del *anteo, esa arma especfica e invencible de toda multitud en expansin. "l tanteo, en el que se combinan tan curiosamente la fantasa ciega de los grandes nmeros y la orientacin precisa de una meta perseguida. "l tanteo, que no es slo el 2+ar, con el que se 'a querido confundirlo, sino un 2+ar dirigido. Llenarlo todo para ensayarlo todo. "nsayarlo todo para 'allarlo todo. "l medio de desarrollar este gesto, cada ve+ m#s enorme y m#s costoso a medida que se va extendiendo m#s y m#s, Ano sera eso lo que, en el fondo, est# buscando la 9aturale+a, por as decirlo, dentro de la profusinB b. Seguidamente, ingeniosidad. "sta es la condicin indispensable o, m#s exactamente, la cara constructiva de la aditividad. 4on el ob,eto de acumular los caracteres en con,untos estables y co'erentes, la Cida se ve conducida a desplegar una prodigiosa 'abilidad. Le 'ace falta imaginar y combinar los engrana,es en un mnimo de espacio. 4omo un ingeniero, debe montar maquinarias sutiles y simples. Pero esto implica y envuelve, para la estructura de los organismos -Ecuanto m#s elevados son !stos X., una propiedad que no 'ay que olvidar nunca. Lo que se monta se desmonta. "n un primer estadio de sus descubrimientos, la Diologa se 'a visto sorprendida y fascinada al verificar que los seres vivientes, por perfecta, o incluso m#s que perfecta, que fuese su espontaneidad, eran siempre descomponibles ba,o sus dedos, en una cadena sin fin de mecanismos cerrados. 4on ello crey poder concluir en un materialismo universal. Sin embargo, eso era olvidar la diferencia esencial que separa a un todo material de los productos de su an#lisis. "s cierto que por su misma construccin cualquier organismo es siempre y necesariamente desmontable en pie+as ordenadas. Pero de esta circunstancia no se sigue, de ninguna manera, que la suma de estas pie+as sea ella misma autom#tica, ni que de su adicin no pueda emerger algn valor especficamente nuevo. $ue lo 7libre7 se descubra, incluso en el &ombre, de una manera pananali+able, en forma de determinismos, no es una prueba de que el Mundo no exista -como aqu lo afirmamos. a base de libertad. "llo es, de parte de la Cida, el resultado y el triunfo de la ingeniosidad. c. /, por fin, indiferencia para los individuos. E4u#ntas veces el 2rte, la Poesa, e incluso la ilosofa, no 'abr#n pintado a la 9aturale+a como una mu,er con los o,os vendados, pisando una masa de existencias aplastadasF ... )na primera 'uella de esta aparente dure+a se manifiesta en la profusin. 4omo los saltamontes de *olstoi, la Cida pasa por encima de un puente de cad#veres acumulados. / eso es un efecto directo de la multiplicacin. Pero la ortog!nesis y la asociacin traba,an tambi!n, a su manera, en este mismo sentido 7in'umano7. "n virtud del fenmeno de asociacin, la partcula viviente es descua,ada de s misma. 4onsiderada dentro de un con,unto m#s vasto que ella misma, se 'ace parcialmente esclava de !l. /a no se pertenece a s misma.
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/ lo que la incorporacin org#nica, o social 'ace para distenderla en el "spacio, su acceso a una lineacin, lo lleva a cabo de una manera no menos inexorable en el *iempo. "n virtud de la fuer+a de la ortog!nesis, el individuo se 'alla colocado en la fila. 0e centro pasa a ser intermediario, eslabn. /a no existe3 transmite. La Cida, m#s real que las vidas, 'a podido decirse... 2qu, el perderse en el 9mero( all#, el cuarteamiento en lo 4olectivo. 2ll# tambi!n, en una tercera direccin, el estiramiento en el Porvenir. 0ram#tica y perpetua oposicin entre el elemento nacido de lo Mltiple y lo mltiple naciendo constantemente del elemento, en el curso de la "volucin. 2 medida que el movimiento general de la Cida se regulari+a, el conflicto, a pesar de peridicos retornos ofensivos, tiende a resolverse. Sin embargo, permanece cruelmente reconocible 'asta el fin. Solamente a partir del "spritu, en el que alcan+a su paroxismo sentido, se esclarece la antinomia, y entonces la indiferencia del Mundo 'acia sus elementos se transforma en una inmensa solicitud, en la, esfera de la Persona. Pero todava no 'emos llegado a ello. Profusin tanteante, ingeniosidad constructiva, indiferencia para todo cuanto no es Porvenir y *otalidad. La Cida en virtud de sus mecanismos elementales, va elev#ndose, gracias a estos tres vectores. / gracias tambi!n a un cuarto, que los envuelve a todos3 el de una unidad global. "sta ltima condicin la 'abamos encontrado ya en la Materia original m#s tarde, sobre la *ierra ,uvenil, y despu!s, en la eclosin de las primeras c!lulas. / aqu vuelve a manifestarse cada ve+ m#s evidente. Por vastas y multiformes que sean las proliferaciones de la Materia animada, estos acrecentamientos nunca cesan de extenderse solidariamente. )n a,uste continuo los coadapta al exterior. )n equilibrio profundo los sopesa en el interior. 4onsiderada en su totalidad, la sustancia viviente extendida sobre la *ierra dibu,a, desde los primeros estadios de su evolucin, las alineaciones de un nico y gigantesco organismo. 2 la manera de un estribillo, al final de cada una de las etapas que nos conducen 'acia el &ombre, repito sin cesar la misma cosa. Pero es porque, si se olvida esto, no se comprende nada. "nvolviendo la pluralidad y la rivalidad esenciales de las existencias individuales, resulta necesario, para percibir la Cida, no perder nunca de vista la unidad de la Diosfera. )na unidad todava difusa en los comien+os. )nidad de origen, de marco, de mpetu disperso, m#s an que agrupacin ordenada. /, sin embargo, unidad que ya no cesar#, a medida que la Cida asciende, de definirse, de replegarse sobre s misma y, finalmente, de centrarse ante nuestros o,os.

*. RAMI(ICACIONE

DE LA MA A VIVIENTE

"studiemos a'ora, sobre la extensin total de la *ierra animada, los diversos movimientos, cuya figura acabamos de anali+ar, tanto en el caso de las c!lulas como en el de las agrupaciones de c!lulas. Llevada a tales dimensiones, uno podra imaginarse que su multitud va a embrollarse y a no engendrar m#s que una desesperante confusin. J inversamente, uno podra esperar que su suma cree, al armoni+arse, una especie de onda continua, seme,ante a la que se extiende por encima de las aguas tranquilas en las que cae una piedra. 0e 'ec'o, lo que sucede es una tercera situacin. Jbservado ba,o la forma que presenta en ese mismo momento a nuestros o,os, el frente de la Cida ascendente no es ni confuso ni continuo, sino que aparece como un con,unto de fragmentos, a la ve+
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divergentes y escalonados3 4lases, Vrdenes, amilias, K!neros, "species. *oda la gama de los grupos, cuya variedad, orden de magnitud y encadenamientos intenta expresar por medio de su nomenclatura la Sistem#tica moderna. 4onsiderada en su con,unto, la Cida se segmenta en su avance. "spont#neamente se rompe, por expansin, en amplias unidades naturales ,erarqui+adas. La Cida se ramifica. *al es el fenmeno particular, tan esencial para las grandes masas animadas como lo es para las c!lulas la 7carioquinesis7, del cual lleg el momento de ocuparnos. Muc'os factores diversos contribuyen, cada uno por una parte, a dibu,ar o a acentuar el rama,e de la Cida. Los reducir! tambi!n a tres, que son los siguientes a. Las agregaciones de crecimiento, que dan nacimiento a los 7p'yla7. b. Las florescencias -o disyunciones. de madure+, que producen peridicamente los 7verticilos7.

d. Los efectos de le,ana, que suprimen en apariencia los 7pednculos7.

A" A2RE2ACIONE

DE CRECIMIENTO

Colvamos a'ora al elemento vivo en vas de reproduccin y de multiplicacin. 2lrededor de este elemento como centro, ya lo 'emos visto, irradian, en virtud de la ortog!nesis, diferentes lneas, cada una de ellas reconocible por la acentuacin de ciertos caracteres. Por construccin, estas lneas divergen y tienden a separarse. 9ada, sin embargo, anuncia todava que, por el encuentro con las lneas salidas de los elementos vecinos, no llegar#n a me+clarse 'asta el punto de formar, por su reunin, una red impenetrable. Por 7agregacin de crecimiento7 yo entiendo el 'ec'o, nuevo e inesperado, de que una dispersin de tipo simple se produce precisamente all donde el ,uego de las posibilidades nos 'ara temer m#s un complicado embrollo. "sparcida por el suelo, una capa de agua no tarda en canali+arse en arroyuelos, y m#s tarde, en verdaderos arroyos. 0e manera seme,ante, ba,o la influencia de variadas causas -paralelismo nativo de las ortog!nesis elementales, atraccin y a,uste mutuo de las lneas, accin selectiva del medio...., las fibras de una masa viviente en curso de diversificacin tienden a acercarse, a agruparse, a aglutinarse, siguiendo un peque1o nmero de direcciones dominantes. 4onsiderada en sus inicios, esta concentracin de las formas alrededor de algunos e,es privilegiados resulta ser indistinta y difuminada3 simple acrecentamiento, en algunos sectores, del nmero o de la densidad de las lneas. Luego, gradualmente, el movimiento va afin#ndose. "s as como se dibu,an verdaderas nervaduras, aunque sin romper todava el limbo de la 'o,a en donde aparecieron. "n este momento, las fibras llegan tambi!n a escapar parcialmente a la red que intenta captarlas. 0e nervadura en nervadura pueden siempre reunirse, anastomosarse y cru+arse. La agrupacin 8dir# el gelogo8 se 'alla todava en el estadio de la ra+a. "s entonces cuando se producen, a la ve+, segn el punto de vista desde donde se mire, la agregacin o la disyuncin final. Llegadas a un cierto grado de liga+n mutua, las lneas se aslan en una gavilla cerrada, impenetrable ya a las gavillas vecinas. Su asociacin va a evolucionar desde a'ora por s misma, como un algo autnomo. La especie se 'a individuali+ado. "l P'ylum acaba de nacer. "l P'ylum. "l 'a+ viviente. La lnea de lneas. Muc'os o,os se resisten todava a ver o a considerar como algo real esta malla de la Cida en evolucin. Pero ello es debido a que no saben acomodarse, ni contemplar, como sera necesario. "l P'ylum es, ante todo, una realidad colectiva. Para distinguirlo de manera precisa, es, pues, esencial colocarse en situacin bastante alta y le,ana. Mirado desde demasiado cerca

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en el espacio, se desmenu+a en irregularidades confusas. Los #rboles no de,an ver el bosque. "l P'ylum es, en segundo lugar, un algo polimorfo y el#stico. Seme,ante en esto a la mol!cula, que alcan+a todos los tama1os y todos los grados de complicacin, puede ser tan peque1o como una "specie o tan grande como una 5ama. "xisten p'yla simples y p'yla de p'yla. La necesidad fil!tica es menos cuantitativa que estructural. "s necesario, pues, saber reconocerla a las dimensiones que sean. "l P'ylum, finalmente, es una realidad de naturale+a din#mica. 2s, pues, no aparece bien definido m#s que en una cierta profundidad de duracin( es decir, en el movimiento. %nmovili+ado en el tiempo, pierde su fisonoma, que es como decir su alma. Su gesto muere sobre una instant#nea. Mirado sin estas precauciones, el P'ylum parece no ser sino una entidad artificial m#s, recortada del continuum viviente por las necesidades de la clasificacin. Jbservado con el aumento y la lu+ requeridos, se descubre, por el contrario, como una realidad estructural perfectamente determinada. Lo que define al P'ylum, en primer lugar, es un 7#ngulo inicial de divergencia7( es decir, la direccin particular en la cual se agrupa y evoluciona, separ#ndose de las formas vecinas. Lo que le define, en segundo lugar, es su 7seccin inicial7. Sobre este ltimo punto -ya considerado a propsito de las primeras c!lulas y que adquirir# tanta importancia en el caso del &ombre. nos queda todava muc'o que aprender. 2l menos, una cosa es ya desde a'ora cierta. 0e la misma manera que una gota de agua no puede fsicamente condensarse m#s que por encima de un determinado volumen, de la misma manera que una transformacin qumica no puede iniciarse m#s que a partir de una cierta cantidad de materia comprometida, as el P'ylum no llegara a establecerse biolgicamente si no agrupase en s, desde el origen, un nmero suficientemente grande de potencialidades, y de potencialidades bastante variadas. 9unca una rama 'ubiera llegado a individuali+arse, segn podemos verlo a'ora, sin presentar una consistencia y una rique+a inicial suficientes -lo mismo que sin tomar desde su partida una separacin suficiente.. La regla es, pues, clara. Pero concretamente, Acmo imaginar que funciona y se expresa la reglaB ASegregacin difusa de una masa en el interior de una masaB A"fecto contagioso propag#ndose alrededor de un #rea de mutacin estrec'amente limitadaB A0e qu! manera debemos representarnos en superficie el nacimiento de una especieB "stamos todava indecisos( y la cuestin admite qui+# variadas respuestas. Pero Ano equivale a 'aber resuelto casi el problema el 'ec'o mismo de poder plantearlo de manera claraB Por fin, lo que, para terminar, no slo acaba de definir el P'ylum, sino que, adem#s, lo cataloga sin ambigQedad en la categora de las unidades naturales del Mundo, es 7su poder y su ley particular de desarrollo autnomo7. Sin met#fora, aunque a su manera, se comporta como algo vivo3 crece y se expande.

'" (LORE CENCIA

DE MADURE;

"n virtud de unas analogas que dependen, lo describiremos m#s adelante, de un la+o profundo de naturale+a, el desarrollo de un P'ylum paraleli+a de manera curiosa los estadios sucesivos atravesados por una invencin 'umana. "stos estadios nos son bien conocidos por 'aberlos constantemente observado durante el espacio de un siglo a nuestro alrededor. Primero, la idea toma cuerpo, de manera aproximada, dentro de una teora o de un mecanismo provisional. Ciene entonces un perodo de modificaciones r#pidas3 retoques
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y a,ustes continuos del esbo+o, 'asta una puesta a punto casi definitiva. Llegada a este estado de culminacin, la nueva creacin entra entonces en su fase de expansin y de equilibrio. 4ualitativamente, ya no cambia m#s8 que en algunos detalles accesorios3 se 7tec'a7. 4uantitativamente, por el contrario, se expande y adquiere su plena consistencia. "sta es la 'istoria de todos los inventos modernos3 de la bicicleta al avin, de la fotografa al cine y a la radiodifusin. 0e manera muy seme,ante se dibu,a a los o,os del naturalista la curva de crecimiento seguida por las ramas vivientes. 2l principio, el P'ylum corresponde al 7descubrimiento7, por tanteo, de un tipo org#nico nuevo, viable y venta,oso. Sin embargo, este tipo no adquiere de golpe su forma m#s econmica ni la me,or adaptada. 0urante un espacio de tiempo m#s o menos largo, emplea, podramos decir, toda su fuer+a en tantear an sobre s mismo. Los ensayos se suceden, aunque sin estar definitivamente aceptados. /, finalmente, 'e aqu la perfeccin que se aproxima. 2 partir de este momento, el ritmo de los cambios se 'ace m#s lento, y la nueva invencin, llegada a los lmites de lo que puede dar, entra en su fase de conquista. M#s fuerte que sus vecinos menos perfeccionados, el grupo reci!n nacido se extiende a la ve+ que se fi,a. Se multiplica, pero ya sin diversificarse. 2caba as de entrar, a la ve+, en el m#ximo de su talla y de su estabilidad. lorescencia de un P'ylum por simple dilatacin o por simple engrosamiento de su tallo inicial. Salvo en el caso de una rama llegada a los lmites de su potencialidad evolutiva, este 'ec'o elemental nunca se 'a reali+ado rigurosamente. Por decisiva y triunfal que sea la solucin aportada por la nueva forma a los problemas planteados por la existencia, esta solucin admite, en efecto, un cierto nmero de variantes, las cuales, por el 'ec'o de presentar cada una sus venta,as propias, no tienen motivo alguno ni tampoco ningn poder para eliminarse recprocamente. 2s se explica el 'ec'o de que, a medida que va engrosando, el P'ylum tiende a disociarse en p'yla secundarios, correspondiendo cada uno de ellos a una variante o armnica del tipo fundamental. 0e alguna manera se rompe a todo lo largo de su frente de ensanc'amiento. Se subdivide cualitativamente, al mismo tiempo que se extiende cuantitativamente. "s la disyuncin que recomien+a. )nas veces, las nuevas subdivisiones no parecen corresponder m#s que a diversificaciones superficiales, efectos de a+ar o de una exuberante fantasa. Jtras veces, por el contrario, representan acomodaciones precisas del tipo general a necesidades o a 'abitats particulares. 2s aparecen los radios -7radiaciones7. tan claramente se1alados, segn veremos, en el caso de losW Certebrados. 4omo es obvio, el mecanismo tiende a volver a actuar, aunque atenuado, en el interior de cada radio. "stos, a su ve+, no tardan, pues, en manifestar los indicios de una resegmentacin en abanicoW. *ericamente, el proceso no tiene fin. 0e 'ec'o, la experiencia demuestra que el fenmeno no tarda en amortiguarse. Dastante pronto se detiene la formacin de abanicos, y la dilatacin terminal de las ramas se produce ya sin otra divisin ulterior apreciable. "l aspecto m#s general que presenta un P'ylum ya expansionado es, finalmente, el de un verticilo de formas consolidadas. "s entonces cuando, al dar el ltimo toque al fenmeno entero, se descubre en el cora+n de cada pie+a del verticilo su profunda inclinacin 'acia la Sociali+acin. "n cuanto a la Sociali+acin, debo repetir aqu lo que di,e anteriormente, en general, del poder vital de 2sociacin. 0ado que, en la 9aturale+a, las agrupaciones definidas de individuos o con,untos organi+ados y diferenciados son relativamente raras -*ermites, &menpteros, &ombres...., estaramos expuestos a no ver en ellos m#s que una caracterstica excepcional de la "volucin. "n contra de esta primera impresin, una observacin m#s atenta no tarda en reconocer que estas agrupaciones traducen una de las leyes m#s esenciales de la Materia organi+ada. A)ltimo m!todo empleado por el grupo viviente para aumentar por co'erencia
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su resistencia a la destruccin y su poder de conquistaB AMedio til imaginado por !l, sobre todo, de multiplicar su rique+a interna mediante la aportacin de recursos en comnB... Sea cual fuere su ra+n profunda, 'e aqu el 'ec'o ante nosotros. )na ve+ alcan+ada, en el extremo de cada radia verticilar, su forma definitiva, los elementos de un P'ylum tienden, con toda seguridad, a aproximarse y a sociali+arse, como los #tomos de un cuerpo slido a cristali+ar. )na ve+ reali+ado este progreso en el refuer+o y la individuali+acin de las extremidades de su abanico, puede decirse que el P'ylum 'a alcan+ado su plena madure+. 2 partir de este momento, va a durar 'asta que, por debilitacin interna o por competencia externa, se vaya clareando y se encuentre finalmente eliminado. "ntonces es cuando, con la excepcin de la supervivencia accidental de algunas lneas fi,adas para siempre, se cierra su 'istoria, a menos que, por un fenmeno de autofecundacin, vuelva a 'acer germinar un nuevo capullo en una u otro de sus puntos. Para comprender el mecanismo de esta reviviscencia es necesario volver siempre a la idea o smbolo de tanteo. &emos dic'o que la formacin de un verticilo se explica, en primer lugar, por la necesidad que tiene el P'ylum de plurali+arse, con el ob,eto de 'acer frente a necesidades o posibilidades diversas. Pero por el mismo 'ec'o de que el nmero de radios va en aumento, y por cada radio que se expande aumenta, adem#s, el nmero de los individuos, los 7ensayos7 y las 7experiencias7 van multiplic#ndose tambi!n. )n abanico al final de un P'ylum viene a ser un bloque de antenas exploradoras. Si una de estas antenas encuentra casualmente la fisura, o la frmula que da acceso a un nuevo compartimiento de la Cida, entonces, en lugar de fi,arse o de tec'arse en diversificaciones montonas, la rama encuentra en este punto toda su movilidad. "ntra en mutacin. Por esta va abierta surge una pulsacin de Cida, y pronto se ve conducida, ba,o la influencia de las fuer+as combinadas de agregacin y de disyuncin, a dividirse, a su ve+, en verticilos. "s un nuevo P'ylum que aparece, que crece y que, sin necesidad de a'ogar ni de agotar la 5ama sobre la cual naci, se expansiona por encima de ella. "sperando qui+# que brote de s mismo una tercera rama, y despu!s una cuarta, si de todos modos la direccin es buena y si el equilibrio general de la Diosfera lo permite.

C" E(ECTO

DE LE4ANA

2s, pues, por ra+n del ritmo mismo de su desarrollo, cada lnea de Cida va contray!ndose y dilat#ndose alternativamente. )n rosario de 7nudos7 y de 7vientres7, un s!quito de pednculos estrec'os y de 'o,as escalonadas3 !sta es su figura. Pero este esquema no corresponde todava m#s que a una representacin terica de lo que sucede realmente. Para ser visto tal como fue supondra un testigo terrestre que 'ubiera estado presente simult#neamente a su duracin entera( y un tal observador no es m#s que una monstruosidad imaginaria. "n la realidad de los 'ec'os, la ascensin de la Cida no puede aparecernos m#s que apre'endida a partir de un instante muy corto( es decir, a trav!s de un enorme espesor de tiempo transcurrido. Lo que se ofrece a nuestra experiencia, lo que, por consiguiente, constituye 7el fenmeno7, no es, pues, el movimiento evolutivo en s3 es este mismo movimiento, pera corregido de su alteracin por efectos de la le,ana. 2'ora bien3 Acmo va a traducirse esta alteracinB Sencillamente, por acentuacin -r#pidamente creciente por la distancia. de la estructura en abanicos nacida de las irradiaciones fil!ticas de la Cida( esto, por lo dem#s, produci!ndose de dos maneras diferentes en primer lugar, par exageracin de la dispersin aparente de los p'yla, y despu!s, por la supresin aparente de sus pednculos.

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E9$ger$ci3& de l$ dispersi3& $p$re&te de l$s p=.l$. "sta primera ilusin de perspectiva, sensible a todas las miradas, depende del enve,ecimiento y de la 7decimacin7 de las ramas vivientes ba,o el efecto de la edad. "n la naturale+a actual, ya no subsiste, a nuestros o,os, m#s que un nmero nfimo de organismos que brotaron sucesivamente sobre el tronco de la Cida. /, por diligente que sea la Paleontologa, muc'as de las formas extintas nos ser#n desconocidas para siempre. 2 consecuencia de esta destruccin, se forman continuamente 'uecos en la gran floracin de las formas vegetales y animales. / estos vacos van 'aci!ndose cada ve+ m#s amplios a medida que descendemos 'acia los orgenes. 5amas secas que se rompen. 4ada de las 'o,as. Jtros tantos intermediarios morfolgicos que desaparecen, y cuya ausencia presta tan frecuentemente a las lneas supervivientes el aspecto de tallos descarnados y solitarios. La misma 0uracin, que con una mano multiplica sus creaciones 'acia adelante, traba,a con la otra, de una manera no menos segura, en die+marlas 'acia atr#s. 4on este gesto las separa, las asla m#s y m#s a nuestros o,os, a pesar de que, por medio de otro procedimiento m#s sutil, nos produce la ilusin de verlas flotar, como bandadas sin races, sobre el abismo de los siglos pasados. #presi3& de los ped>&c#los.0esde los tiempos 'eroicos de LamarcS y de 0arTin, la t#ctica favorita esgrimida contra los transformistas 'a sido siempre la de recordarles la impotencia en que se encuentran para probar con tra+as materiales el nacimiento de una especie. 7Sin duda 8se les deca8, vosotros nos mostr#is en el pasado la sucesin de armas diversas, e incluso, os lo concedemos, la transformacin de esas formas dentro de ciertos lmites. Pero, por muy primitivos que sean, vuestro primer Mamfero es ya un Mamfero( vuestro primer "quino es ya un caballo, y as sucesivamente. $ui+# exista evolucin en el interior de un tipo. Pero no existe aparicin del tipo por evolucin.7 2s continan 'ablando los supervivientes, cada ve+ m#s raros, de la escuela fi,ista. %ndependientemente de todo argumento sacado, segn veremos, de la acumulacin incesante de las evidencias paleontolgicas, existe una respuesta m#s radical -o me,or, un final categrico de 7no 'a lugar7. que oponer a esta ob,ecin3 es la de negar su pre8supuesto. "n el fondo, lo que los antitransformistas exigan es 'acerles ver el 7pednculo7 de un p'ylum. 2'ora bien3 esta exigencia es irra+onable, al mismo tiempo que intil. Porque para satisfacerla sera necesario cambiar el orden mismo del Mundo y las condiciones de nuestra percepcin. 9ada es tan delicado y fugitivo por naturale+a como un comien+o. Mientras un grupo +oolgico es ,oven, sus avaracteres permanecen indecisos. Su edificio es tierno. Sus dimensiones son d!biles. Son relativamente pocos los individuos que lo componen, y esos cambian r#pidamente. *anto en el espacio como en la duracin, el pednculo -o lo que viene a ser lo mismo, el brote. de una rama viva corresponde a un mnimo de diferenciacin, de expansin y de resistencia. A0e qu! manera va, pues, a actuar la tierra sobre esta d!bil +onaB %nevitablemente, destruy!ndola en sus vestigios. E%rritante, pero tambi!n esencial fragilidad de los orgenes, cuyo sentimiento debera penetrar a todos cuantos se ocupan de &istoriaF 4uando, en todas los terrenas, algo verdaderamente nuevo viene a despuntar a nuestro alrededor, no lo distinguimos, por la sencilla ra+n de que, para darnos cuenta de ello en sus comien+os nos 'ara falta ver en el porvenir su florescencia. / cuando este mismo algo

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'a crecido, y miramos 'acia atr#s para descubrir su germen y los primeros esbo+os, son estos primeros estadios, a su ve+, los que se ocultan, destruidos u olvidados. A"n dnde est#n, a pesar de su proximidad a nosotros, los primeros griegos y los primeros latinosB A"n dnde las primeras lan+aderas, los primeros carros y los primeros 'ogaresB A0nde -EyaF. los primeros modelos de automviles, de aviones y de cinesB "n Diologa, en 4ivili+acin, en LingQstica, por todas partes, tal la goma en manos de un artista, el *iempo borra cada lnea d!bil en los dise1os de la Cida. Por medio de un mecanismo, cuyo detalle, en cada caso, parece evitable y accidental, pero cuya universalidad prueba que refle,a una condicin fundamental de nuestro conocimiento, los embriones, los pednculos, las fases iniciales de crecimiento, sean cuales fueren, van desapareciendo, 'acia atr#s, a nuestra vista. uera de las m#ximas ya fi,adas, fuera de las culminaciones consolidadas, nada -ni en forma de 7testigos7, ni tampoco en estado de 'uellas. subsiste de lo que 'a existido antes que nosotros. 0ic'o de otro modo, slo las prolongaciones terminales de los abanicos se continan 'asta el presente por medio de sus supervivientes o de sus fsiles. 9ada de extra1o, por tanto, que retrospectivamente las cosas no pare+can surgir ya 'ec'as. 2utom#ticamente, por absorcin selectiva de los siglos, es el movimiento el que tiende a desaparecer de nuestras perspectivas para resolverse, en el dominio terreno del enmeno, en una sucesin discontinua de planos y de estabilidades. 2s es cmo, por el efecto destructivo del Pasado, superponi!ndose a un efecto constructivo de 4recimiento, acaban por dibu,arse y por destacarse, ante la 4iencia, las ramificaciones del Rrbol de la Cida. *ratemos de verlo en su realidad concreta y de medirlo. :K. :. "squema que simboli+a el desarrollo en 4apas de *etr#podos -excluidas las 2ves.. Las cifras de la i+quierda representan los millones de a1os. Jtros detalles, en el texto.

,. EL ?R'OL DE LA VIDA
$" U&$ #&id$d c#$&tit$ti8$ de l$ e8ol#ci3&@ l$ C$p$ de los M$m)Aeros. 0e las observaciones que preceden resulta inmediatamente que, para poder percibir de manera conveniente el Rrbol de la Cida es necesario empe+ar por 7acostumbrar los o,os7 respecto de esta porcin de su rama,e, en la cual no se 'a e,ercido m#s que de una manera moderada la accin corrosiva del *iempo. 9i demasiado cercanas, para no ser molestados por las 'o,as, ni demasiado le,ana, para poder todava tener ramas lo suficientemente densas. A"n dnde encontrar, dentro de la naturale+a actual, esta regin privilegiadaB Sin lugar a dudas, dentro de la gran familia de los Mamferos. Lo sabemos de manera positiva por la Keologa, adem#s de que una simple inspeccin de su estructura interna sera suficiente para probarlo3 en el con,unto, si la &umanidad representa un grupo todava 7inmaturo7, los Mamferos, precisamente, forman un grupo a la ve+ adulto y fresco. Plenamente expansionado durante el curso del *erciario solamente, su con,unto de,a todava percibir un nmero apreciable de sus ap!ndices m#s delicados. &e aqu por qu! 'a sido desde el principio, y 'e aqu por qu! constituye todava un dominio de leccin para el despertar y para el desarrollo de las ideas transformistas.

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4ontempl!moslo, pues, aqu, en sus grandes lneas -figura :., limitando, no obstante, para empe+ar, el campo de nuestras investigaciones a la parte m#s ,oven y m#s progresiva3 los Mamferos placentarios. 0esde un punto de vista evolutivo -podra incluso decirse 7fisiolgico7., los Mamferos placentarios, considerados en bloque, constituyen lo que voy a llamar aqu, de manera convencional, una Diota. Por ello entiendo una agrupacin verticilada, cuyos elementos no solamente est#n emparentados por nacimiento, sino que soportan y se completan mutuamente en su esfuer+o para subsistir y propagarse. Para empe+ar a comprender este punto importante, puesto con predileccin en evidencia por la escuela americana de Paleontologa, basta observar, ba,o la lu+ conveniente, la reparticin de las formas animales m#s familiares a cada uno de nosotros. 2qu, los &erbvoros y los 5oedores, obteniendo directamente su alimento sobre la rama vegetal( y all#, los %nsectvoros, parasitando de una manera similar la rama 7artrpoda7 de la Cida. 2qu todava los 4arnvoros, aliment#ndose los unos de los otros, y all, los Jmnvoros, subsistiendo con todas las dietas posibles. *ales son las cuatro radiaciones maestras que coinciden de manera sustancial con la divisin generalmente admitida de sus p'yla. 4onsideremos a'ora estos cuatro radios o sectores, uno tras otro, de manera separada. *odos van a subdividirse, cada uno de ellos va a 'endirse con una facilidad perfecta, en unidades subordinadas. Sea, por e,emplo, el m#s denso de entre ellos, segn las actuales perspectivas3 el de los &erbvoros. 0e acuerdo con los dos tipos diferentes escogidos para transformar la extremidad de los miembros en patas corredoras -por 'iperdesarrollo de dos dedos o de un solo dedo medio., vemos aparecer dos grandes familias3 los 2rtiod#ctilos y los Perisod#ctilos, cada una de ellas formada por un 'a+ de anc'as lneas distintas. 2qu, entre los Perisod#ctilos, la oscura muc'edumbre de los apridos 8el breve pero extra1o brote de los *itanot!ridos8, los 4alicot!ridos, con u1as excavadoras, que qui+# vio el 'ombre todava 8la tribu de los 5inocertidos, inermes o con cuernos8 y, por fin, los Nquidos, solpedos, imitados en 2m!rica del Sur por un p'ylum enteramente independiente. 2ll, entre los 2rtiod#ctilos, los Suidos, los 4am!lidos, los 4!rvidos y los 2ntilpidos, sin 'ablar de otros tallos menos vivaces, pero precisamente tan individuali+ados e interesantes desde el punto de vista de la PaleontologaW. / nada 'emos dic'o respecto del grupo denso y potente de los Proboscidios... 0e acuerdo con la regla de 7supresin de los pednculos7, cada una de estas unidades se anega, por su base, en las brumas del Pasado. Pero una ve+ aparecidas, podemos seguirlas, todas y cada uno de ellas, en las fases principales de su expansin geogr#fica( en sus subdivisiones sucesivas, en sus verticilos, casi 'asta lo indefinido( en la exageracin, finalmente, por ortog!nesis, de ciertos caracteres seos, dentarios, o craneanos, que acaban 'abitualmente por 'acerlos monstruosos o fr#giles. A"s esto todoB *odava no3 superponi!ndose a esta floracin de K!neros y de "species salidos de las cuatro 5adiaciones fundamentales, distinguimos otra red, correspondiente a las tentativas reali+adas ac# y acull# para abandonar la vida terrestre y ocupar el aire, el agua o incluso las profundidades de la tierra. 2l lado de las formas talladas para la carrera, 'e aqu las formas arborcolas e incluso volantes, las formas nadadoras, las formas excavadoras. )nas de ellas -4et#ceos y Sirenios. aparentemente derivadas, con una rapide+ sorprendente, de los 4arnvoros y de los &erbvoros. Las otras -$uirpteros, *opos, usara1as. proporcionadas, principalmente(, por los elementos m#s primitivos del grupo placentario 3 %nsectvoros y 5oedores, dos grupos tan antiguos ambos, como el final del Secundario.

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2l contemplarlo en s mismo, este con,unto funcional, tan elegantemente equilibrado, uno no puede escapar a la evidencia de que representa una agrupacin sui g!neris, org#nica y natural. "sta conviccin aumenta, aun cuando uno se da cuenta de que no corresponde slo a un caso excepcional y aislado, sino que otras unidades seme,antes 'an aparecido peridicamente durante el curso de la &istoria de la Cida. Camos a citar dos e,emplos sin salirnos an del dominio de los Mamferos. La Keologa nos ense1a que, durante el *erciario, un fragmento de la Diota placentaria, entonces en plena evolucin, se 'all cortado por el mar y aprisionado en la mitad meridional del continente americano. 2'ora bien Ade qu! manera este brote reaccion ante su aislamientoB Pues exactamente igual que una planta( es decir, reproduciendo a una escala menor el dibu,o del tronco del cual se encontr separada. ue as como se puso a crear sus seudo8Proboscidios, sus seudo85oedores, sus seudo4aballos, sus seudo8Simios -los Platirrinos.... E *oda una Diota a menor escala -una subbiota. en el interior de la primeraF / 'e aqu el segundo e,emplo, el que nos proporcionan los Marsupiales. 2 ,u+gar por su modo, relativamente primitivo, de reproduccin, as como por su distribucin geogr#fica actual, manifiestamente discontinua y residual, los Marsupiales o %mplacentarios. representan un estadio aparte en la base de los Mamferos. Seguramente debieron de expansionarse m#s pronto que los Placentarios, y formar, anteriormente a estos ltimos, su propia Diota. "n el con,unto, con la excepcin de algunos tipos extra1os -por e,emplo, un seudo8Mac'airodus encontrado recientemente fsil en la Patagonia, esta Diota marsupial 'a desaparecido sin de,ar 'uella. "n compensacin, una de sus subbiotas, desarrollada y conservada accidentalmente, tambi!n por aislamiento, desde antes del *erciario, en 2ustralia, constituye todava la admiracin de los naturalistas por la claridad de sus contornos y por su perfeccin. "l continente australiano, cuando fue descubierto por los europeos, no estaba 'abitado, como todo el mundo sabe, m#s que por Marsupiales, aunque por Marsupiales de todas las tallas, de todas las costumbres y de todas las formas3 Marsupiales 'erbvoros y corredores. Marsupiales carnvoros, Marsupiales insectvoros, Marsupiales8ratones, Marsupiales8topos, etc. %mposible imaginar un e,emplo m#s sorprendente del poder in'erente a todo p'ylum de diferenciarse en una especie de organismo cerrado, fisiolgicamente completo. )na ve+ esto bien sentado, elev!monos a'ora a contemplar el vasto sistema cerrado por las dos biotas, placentaria e implacentaria, consideradas a la ve+. Muy pronto los +ologos 'an notado que, en todas las formas de que seW componen estos grupos, los dientes molares consisten esencialmente en tres tub!rculos que se engranan de un maxilar a otro, arriba y aba,o. &e aqu un car#cter insignificante en s mismo, pero tanto m#s intrigante por su constancia. A4mo explicar la universalidad de un car#cter tan accidentalB La clave del enigma nos 'a sido dada por un descubrimiento reali+ado en algunos terrenos ,ur#sicos de %nglaterra. "n el 6ur#sico medio, dentro de un claro, entrevemos una primera pulsacin de Mamferos3 un mundo de peque1os animales, no mayores que ratones o musara1as. Pues bien3 entre estos minsculos animales, ya entonces extremadamente cariados, el tipo dentario no estaba fi,ado tal como lo vemos en la 9aturale+a actual. "ntre ellos se reconoce ya el tipo trituberculado. Pero a su lado se observa toda una serie de otras combinaciones, diferente en el desarrollo y modo de oposicin de los tub!rculos en los molares. / precisamente estas otras combinaciones 'an sido, desde 'ace muc'o tiempo, eliminadas. "ntonces, pues, se impone una conclusin. Salvo, qui+#, el Jrnitorrinco y el "quidna -estas formas ovparas parad,icas en las que se 'a querido 'allar una prolongacin de los 7Multituberculados7., los Mamferos actuales derivan todos ellos de un 'a+ estrec'amente unido. 4onsiderados en su con,unto, no representan -en el estado de
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expansin. m#s que uno solo de los mltiples radios entre los cuales se divida el verticilo ,ur#sico de los Mamferos3 los *rituberculados. "n este punto 'emos alcan+ado casi los lmites de lo que de,a transparentar la opacidad del Pasado. M#s aba,o, salvo la existencia probable, muy 'acia el fin del *ras, de otro verticilo, al cual se relacionaran los Multituberculados, la 'istoria de los Mamferos se pierde en la noc'e. 0e todos modos, en nuestro alrededor y 'acia lo alto, su grupo, aislado naturalmente por la ruptura de su pednculo, se destaca con bastante nitide+ e individualidad para que le tomemos como unidad pr#ctica de 7masa evolutiva7. Llamemos a'ora 4apa a esta unidad. / a'ora vamos, sin tardan+a, a tener que utili+arla. b" U&$ C$p$ de c$p$s@ los TetrBpodos 4uando se trata de medir la distancia entre las nebulosas, los astrnomos se sirven de los a1os de lu+. Si nosotros queremos, a partir de los Mamferos, ensanc'ar y prolongar 'acia aba,o el Rrbol de la Cida, debemos, por nuestra parte, contar por 4apas. / para empe+ar, la de los 5eptiles del Secundario. 4uando la perdemos de vista, por deba,o del 6ur#sico, no es que la rama de los Mamferos se evapore por una especie de vaco. Por el contrario, una floracin tupida y viviente, de aspecto muy diferente, la envuelve y la recubre3 0inosaurios, Pterosaurios, %ctiosaurios, 4ocodrlidos y tantos otros monstruos menos familiares a los no iniciados en la Paleontologa. 0entro de este con,unto, las distancias +oolgicas en las formas son claramente mayores que las que existen entre los Vrdenes de Mamferos. Sin embargo, nos saltan a la vista tres caracteres importantes. "n primer lugar nos encontramos con un sistema ramificado. "n este sistema, inmediatamente, las ramas se presentan en un estado ya avan+ado, o incluso terminal, de expansin. inalmente, y considerado en con,unto( el sistema entero no representa sino una inmensa y qui+# comple,a Diota. 2qu, los &erbvoros, a menudo gigantescos. 2ll, sus sat!lites y sus tiranos, los 4arnvoros, pesados y #giles. 2ll#, todava, los Coladores, con sus membranas de murci!lago o sus plumas de ave. / para terminar, los 9adadores, tan a'ilados como los 0elfines. 2 distancia, este mundo de los 5eptiles se nos presenta m#s comprimido que el de los Mamferos, y a pesar de todo su longevidad, medida por su expansin y complicacin finales, no puede ser imaginada m#s que, por lo menos, igual que la de aqu!llos. "n cualquier caso, no obstante, se desvanece, de la misma manera, en profundidad. Los 0inosaurios se reconocen todava 'acia la mitad del *ras. Pero emergen precisamente entonces de otra 4apa, que 'aba llegado casi a su declive3 la de los 5eptiles del P!rmico, caracteri+ada sobre todo por los *eromorfos 7. Maci+os y deformes, raros tambi!n en nuestros Museos, los *eromorfos son muc'o menos populares que el 0iplodocus y que los %gnuanodontes. "sto no les impide. sin embargo, adquirir una importancia cada da mayor en el 'ori+onte de la Ooologa. 4onsiderados primitivamente como unos seres singulares y aberrantes, estrec'amente confinados en Rfrica del Sur :G, est#n considerados y definitivamente identificados como representando por ellos mismos un estadio completo y particular de la Cida vertebrada continental. "n un momento dado, antes de los 0inosaurios, antes de los Mamferos, son ellos los que ocuparon y se posesionaron de toda la superficie no recubierta por el mar. 0ic'o de otro modo, ya bien separados del suelo por sus miembros fuertemente articulados :?, provistos a menudo de dientes molariformes, ellos son los primeros 4uadrpedos que se instalaron ya slidamente sobre la tierra firme. 4uando nos damos cuenta por ve+ primera de su

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presencia, abundan ya en formas extra1as 8cornudas, crestadas, armadas de defensas8, indicando -Ecomo siempreF. 8 un grupo llegado al t!rmino de su evolucin. Krupo bastante montono de 'ec'o, ba,o sus curiosidades anatmicas superficiales, y en el cual, consiguientemente, no se distinguen todava de manera muy clara las nervaduras de una verdadera Diota. Krupo fascinante, a pesar de todo, por las inserciones y las potencialidades de su verticilo. 0e un lado, las inmutables tortugas. / en el otro extremo, unos tipos extremadamente progresivos por su agilidad y la construccin de su cr#neo, de entre los cuales tenemos 'oy todas las ra+ones para pensar que sali el tallo, por muc'o tiempo latente, de los MamferosY / despu!s, un nuevo 7tnel7. 2 estas distancias, ba,o el Peso del Pasado, las porciones de la 0uracin se van estrec'ando r#pidamente. 4uando en la base, y por deba,o del P!rmico, llegamos a discernir otra superficie de la *ierra 'abitada, !sta no est# poblada sino por 2nfibios arrastr#ndose por los fangosZ. Los 2nfibios3 una floracin de cuerpos rec'onc'os o serpentiformes, entre los cuales esa menudo difcil distinguir entre adultos y formas larvarias( piel desnuda o acora+ada( v!rtebras tubulares o en mosaico de osculos... 2ll todava, siguiendo la regla general, no llegamos a palpar m#s que un mundo ya altamente diferenciado, casi a punto de terminar su existencia7. E4u#ntas y cu#ntas capas pueden ser confundidas por nosotros todava en este 'ervidero, a trav!s de sedimentos, de los cuales apreciamos an deficientemente su potencia y su desmesurada 'istoriaF Sin embargo, una cosa es por lo menos segura3 en este estadio distinguimos un grupo animal que acab por emerger de las aguas nutricias, a partir de las cuales se form. 2'ora bien3 en este principio extremo de su vida suba!rea, los Certebrados se presentan ante nosotros con un car#cter sorprendente, acerca del cual nos es necesario reflexionar. "n todos ellos la frmula del esqueleto es la misma, y resulta particularmente id!ntica -de,emos aparte a'ora las maravillosas 'omologas del cr#neo. en cuanto al nmero y el plan de las extremidades para la marc'a. A"n dnde encontrar una ra+n que nos explique esta similitudB "l 'ec'o de que todos los 2nfibios, 5eptiles y Mamferos tengan cuatro patas y slo cuatro, podra en rigor aplicarse, por una pura convergencia, 'acia un modo particularmente simple de locomocin -los %nsectos, no obstante, nunca tienen menos de seis patas.. Pero Acmo ,ustificar por ra+ones puramente mec#nicas la estructura completamente seme,ante de estos cuatro ap!ndicesB Por delante, el 'mero nico( despu!s, los dos 'uesos del antebra+o, y luego los cinco radios de la mano... A9o se trata aqu, de nuevo, de una de estas combinaciones accidentales que no pudieron ser autodescubiertas y reali+adas m#s que por una sola ve+B 2qu, pues, reaparece de nuevo la conclusin ya instalada en nuestro espritu, como en el caso de la trituberculia en los Mamferos. 2 pesar de su extraordinaria variedad, los animales terrestres pulmonados no representan sino variaciones en andamia,e mltiple de una solucin muy particular adoptada por la Cida. "l inmenso y comple,o abanico de los Certebrados ambulantes se repliega y se encierra, pues, en un radio nico, prolongado 'acia sus orgenes. )n solo pednculo, pues, para cerrar y definir en su base una 4apa d! capas3 el mundo de la *etrapodia. c" L$ R$m$ de los Vertebr$dos "n el caso de los Mamferos 'abamos podido apre'ender el verticilo del cual se aisl y lan+ el radio 7trituberculado7. Por lo que se refiere a los 2nfibios, la 4iencia es menos avan+ada. Sin embargo, no podramos dudar acerca de la nica regin de la Cida, en la

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cual pudo formarse, entre otras combinaciones de tanteo, la *etrapodia. "sta debi de germinar en alguna parte, entre los Peces con aletas lobadas y 7membriformes7, cuya 4apa, en otras !pocas viva+, sobrevive 'oy slo por algunos fsiles vivientes3 los 0ipnoos -o Peces pulmonados. y, sorpresa muy reciente, un 74rosopterigio7 pescado ltimamente en los mares australes. 7&omogenei+ados7 superficialmente por adaptacin mec#nica a la natacin, los Peces -sera me,or llamarlos Pisciformes. son monstruosamente comple,os en su con,unto. E4u#ntas 4apas aqu, especialmente acumuladas y confundidas ba,o el mismo vocabloF ... 4apas relativamente ,venes, desarrolladas en los Jc!anos en la misma !poca en que se extendan sobre los continentes las de los *etr#podos aZ. 4apas antiguas todava muc'o m#s numerosas, que se terminaban muy por aba,o, 'acia el Silrico, en un verticilo fundamental del cual divergen ante nuestros o,os dos radios principales3 los Pisciformes sin mandbulas, con una sola apertura nasal, representados en la naturale+a actual solamente por la lamprea( y los Pisciformes con mandbulas, con dos aperturas nasales, de las cuales emergi todo el resto. 0espu!s de lo que di,e m#s arriba sobre el encadenamiento de las formas terrestres, no tratar! de referirme y de desarticular ese mundo nuevo. Llamar! m#s bien la atencin sobre un 'ec'o de orden diferente que encontramos aqu por ve+ primera. Los m#s antiguos Peces que conocemos est#n, en su inmensa mayora, fuertemente, incluso anormalmente, acora+ados. Pero deba,o de este primer ensayo, aparentemente bastante infructuoso, de consolidacin por el exterior, se ocultaba un esqueleto todava cartilaginoso. 2 medida que los seguimos en sentido descendente, los Certebrados se nos aparecen cada ve+ menos osificados interiormente( y por ello se explica el 'ec'o de que, incluso en los sedimentos que quedaron intactos durante el curso de las edades, lleguemos a perder completamente su pista. 2'ora bien3 dentro de este caso particular, nos encontramos con un fenmeno general de la mayor importancia. Sea cual fuere el grupo viviente que consideremos, acaba por anegarse, en profundidad, en el terreno de lo Dlando. Manera infalible de escamotearnos su pednculo... Por deba,o del 0evnico, pues, los Pisciformes entran en una especie de fase fetal o larvaria, no fosili+able. 2 no ser por la supervivencia accidental del extra1o 2mp'iaxm, no tendramos ninguna idea acerca de los mltiples estadios a trav!s de los cuales debi de construirse el tipo 4ordado, 'asta el punto en que se encontr presto para llenar las aguas, esperando poder invadir luego las tierras. 2s se cierra y se delimita en su base, por un vaco de orden mayor, el enorme edificio de todos los 4uadrpedos y de todos los Peces3 la 5ama de los Certebrados. d" El resto de l$ Vid$ 4on la 5ama paseemos el m#s amplio tipo de agrupacin definido y reconocido todava por la Sistem#tica en el interior de la Diosfera. 0os nuevas 5amas, y solamente dos, contribuyen, adem#s de la de los Certebrados, a la constitucin del rama,e maestro de la Cida3 la de los Kusanos y de los 2rtrpodos, y la de los Cegetales. )na de ellas, consolidada de quitina o de cali+a3 la otra, endurecida de celulosa, ambas 'an conseguido tambi!n liberarse de la prisin de las aguas y expansionarse poderosamente en la atmsfera. / es as que tanto las Plantas como los %nsectos se entreme+clan y luc'an, en la naturale+a actual, contra los animales osificados para ver qui!n predominar# en el Mundo. Para cada una de estas otras dos 5amas sera posible, aunque me voy a dispensar de ello, reemprender el traba,o de an#lisis llevado a cabo en los p#rrafos precedentes respecto de los Certebrados. Por arriba, grupos frescos, ricos en verticilos ligeros. M#s en profundidad,

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4apas con rama,es m#s acusados, pero menos tupidos. "n el fondo de todo, el desvanecimiento en un mundo de formas qumicamente inconsistentes. La misma figura general de desarrollo. Pero como en estos casos las 5amas son evidentemente m#s antiguas, mayor complicacin( y en el caso de los %nsectos, formas extremas de sociali+acin. 9o parece dudoso que en los abismos del *iempo, estas diversas lneas conver,an 'acia algn polo comn de dispersin. Pero muc'o antes que se renan los 4ordados, los 2n!lidos y las Plantas -las dos primeras 5amas aparentemente entre los Meta+oos( !stos y las Plantas, al nivel solamente de los seres unicelulares., sus troncos respectivos desaparecen dentro de un comple,o de formas positivamente, extra1as3 "spongiarios, "quinodermos, Polperos..., otros tantos esbo+os de respuestas al Problema de la Cida. )n matorral de 5amas abortadas. *odo ello emerge ciertamente -pero sin que podamos decir de qu! manera3 tan profundo se 'a 'ec'o el corte por efecto de la 0uracin. de otro mundo inverosmilmente antiguo y multiforme3 %nfusorios, Proto+oos diversos, Dacterias -c!lulas libres, desnudas o con capara+ones., en los cuales los 5einos de la Cida se confunden y la sistem#tica fracasa. A2nimales o CegetalesB "stas palabras no tienen ya sentido. A2pilamiento de 4apas y de 5amas, o 7micelio7 de fibras confusas, como el de un &ongoB 9ada sabemos de ello. 2s como tampoco nada podramos decir sobre de dnde 'a germinado todo esa. 2 partir del Prec#mbrico, tambi!n los )nicelulares pierden, a su ve+, todo esqueleto de slice o de cali+a. / pari passu, se pierde definitivamente a nuestra mirada, desde sus races, el Rrbol de la Cida en la blandura de los te,idos y en la metamorfosis de los limos originales.

A" DIMEN IONE


&e aqu, pues, terminado, aunque de manera abreviada, el cuadro estructural de las formas recogidas y etiquetadas, desde 2ristteles y Linneo, a trav!s de la labor paciente de los naturalistas. 2 trav!s de nuestra descripcin nos 'emos aplicado ya a 'acer sentir la enorme comple,idad del Mundo que intent#bamos resucitar. 9os queda todava, sin embargo, en un ltimo esfuer+o de visin, por reali+ar una toma m#s explcita de conciencia de estas prodigiosas dimensiones, de cara al con,unto entero. 9uestro espritu, sin cesar, no se inclina slo a clarificar -lo que es precisamente tpico de su funcin., sino a comprimir y acotar las realidades que contempla. Por cansancio, cede as ba,o el peso de las distancias y de las multitudes. 0espu!s de 'aber dise1ado mal que bien la expansin de la Cida, importa a'ora que restituyamos a los elementos de nuestro esquema sus verdaderas dimensiones3 tanto en nmero como en volumen y en duracin. %ntent!moslo. "n el nmero, en primer lugar. 4on el ob,eto de ser lo m#s simple posible, nuestro bosque,o del mundo animado debi 'acerse por medio de grandes divisiones colectivas3 amilias, Jrdenes, Diotas, 4apas, 5amas... 2'ora bien3 al mane,ar estas unidades diversas, A'emos dudado nunca acerca de las multitudes de las cuales nos est#bamos ocupandoB Si alguien quiere reali+ar el intento de pensar o de describir la "volucin, que vaya, pues, antes que nada, a divagar por uno de esos grandes museos, de los cuales existir#n slo cuatro o cinco en el mundo, en los cuales -al precio de unos esfuer+os cuyo 'erosmo y valor espiritual acabar#n un da por ser comprendidos. una legin de via,eros 'a llegado a comprimir, en solo algunas salas, el espectro completo de la Cida. )na ve+ all, que contemple, sin preocuparse de los nombres, sino slo para de,arse impregnar de lo que le rodea. 2qu, el universo de los %nsectos, en el que las 7buenas7 especies se cifran en decenas de millares. 2ll#, las Moluscos, otros tantos millares, inagotablemente distintos
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por sus irisaciones y sus enrollamientos. 0espu!s, los Peces, tan inesperados, capric'osos y mati+ados como las Mariposas. / despu!s las 2ves, bien poco menos fant#sticas, con todas sus figuras, sus picos, sus colores. / despu!s los 2ntlopes, con todos sus pela,es, Wsus portes, sus diademas, etc. Da,o cada uno de aquellos nombres, que slo evocaban en nosotros una docena de formas perfectamente vulgares, Equ! mpetu, qu! efervescenciaF /, a pesar de todo, ante nuestros o,os slo se trata de supervivientes. A$u! pasara si pudi!ramos ver tambi!n todo lo dem#sB... "n todas las !pocas de la *ierra, en todos los estadios de la "volucin, otros Museos 'abran podido registrar el mismo 'ervor, la misma lu,uriante rique+a. Puestos uno al lado del otro, los centenares de millares de nombres inscritos en los cat#logos no llegan a representar ni la millon!sima parte de las 'o,as que brotaron 'asta 'oy en el Rrbol de la Cida. "n volumen, seguidamente. Por lo que a ello me refiero, Acu#l es la importancia relativa, en cuanto a cantidad, de los diversos grupos +oolgicos y bot#nicos en la 9aturale+aB A$u! porcin le corresponde a cada uno de ellos, de una manera material, dentro de la agrupacin general de los seres organi+adosB 4on el ob,eto de dar una idea somera de esta proporcin, reprodu+co aqu -fig. >. el expresivo cuadro en el que un gran maestro naturalista, M. 4u!not, tuvo a bien tra+ar, de acuerdo con los datos m#s recientes de la 4iencia, un mapa del 5eino animal con sus principales compartimentos. Mapa de posicin, m#s que de estructura, pero que responde exactamente a la cuestin que planteo. 4ontemplemos este esquema. A9o resulta ser, a primera vista, como un c'oque contra nuestro espritu 8la especie de c'oque que experimentamos cuando un astrnomo nos muestra el sistema solar como si se tratara de una simple estrella8, y todas las estrellas como una sola Ca L#ctea, y la Ca L#ctea como un #tomo entre las dem#s KalaxiasB... ALos Mamferos, aquellos en los cuales se resume para nosotros ordinariamente la idea y la imagen de la 7bestia7, un pobre lbulo, brotado tardamente en el tronco de la CidaB / en contraposicin, Aqu! 'ay alrededor de ellos, y a su ladoB... E$u! 'ervidero de tipos rivales, de los cuales ni tan slo sospec'#bamos la existencia, ni la magnitud, ni la muc'edumbreF Seres misteriosos que en determinadas ocasiones 'emos podido ver brincar por entre las 'o,as secas o arrastrarse en una playa, sin preguntarnos ,am#s lo que significaban y de dnde procedan. Seres insignificantes por su tama1o, y 'oy qui+# tambi!n por el nmero... "stas formas olvidadas se nos aparecen a'ora con su verdadera significacin. Por la rique+a de sus modalidades, por el tiempo que necesit la 9aturale+a para producirlos, cada uno de ellos representa un Mundo tan importante como el nuestro. 4uantitativamente -subrayo., nosotros no somos m#s que una especie entre tantas, y la m#s reciente. iK. >. "l 7Rrbol de la Cida7, segn 4u!not -Masson et 4ie., !dit... "n esta figura simblica, cada lbulo principal -o racimo. equivale a una 74apa7, tan importante al menos -morfolgica y cuantitativamente. como la formada por los Mamferos tomados en con,unto. Por deba,o de la lnea 2D, las formas son acu#ticas( por encima, viven al aire libre. "n la 8duracin, finalmente. / ello resulta ser, como de costumbre para nuestra imaginacin, lo m#s difcil de restablecer. 0e una manera m#s indomable que los 'ori+ontes del "spacio, tal como lo 'ice notar ya, se comprimen y se 7telescopi+an7 en nuestras perspectivas los planos del Pasado. A4mo llegar a separarlosB 4on el ob,eto de dar a las profundidades de la Cida su verdadero relieve, nos servir#, para empe+ar, volver de nuevo a la que llam! anteriormente la 4apa de los Mamferos. 0ado que esta 4apa es relativamente ,oven, tenemos ya alguna idea acerca del tiempo requerido
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para su desarrollo, a partir del momento en que emerge francamente por encima de los 5eptiles, en los finales del 4ret#ceo. *odo el *erciario, y aun algo m#s. 2qu, pues, alrededor de unos HI millones de a1os. 2dmitamos a'ora que, sobre el e,e de una misma rama +oolgica, las 4apas se formen peridicamente como los ramos a lo largo del tronco de una 4onfera( de manera que sus m#ximos de expansin -los nicos claramente registrables. se sucedan en el caso de los Certebrados a HI millones de a1os de distancia. 9os bastar# entonces para obtener en su orden de magnitud la duracin de un intervalo +oolgico multiplicar por HI millones de a1os el nmero de 4apas observadas en el intervalo considerado3 tres 4apas, por e,emplo, como mnimo, entre los Mamferos y la base de los *etr#podos. Las cifras se 'acen impresionantes. /, sin embargo, coinciden bastante bien con las ideas que la Keologa tiende a 'acerse respecto de la inmensidad del *ras, del P!rmico y del 4arbonfero. 0e una manera m#s aproximada, de 5ama en 5ama, puede an intentarse seguir otro m!todo. "n el interior de una misma 4apa -volvamos a la de los Mamferos. somos capaces de apreciar de manera confusa la distancia de las formas entre s, por el 'ec'o de que esta dispersin requiri, repit#moslo, alrededor de unos HI millones de a1os para producirse. )na ve+ esto reali+ado, comparemos unos con otros a los Mamferos, %nsectos y Plantas superiores. 2 menos que -cosa posible. las tres 5amas en cuyo extremo florecen estos tres grupos no diver,an precisamente de una misma cepa, sino que 'ayan germinado sobre un mismo 7micelio7. E4u#nta duracin no fue necesaria, qu! acumulacin de perodos, para crear de un tipo a otro estas gigantescas fisurasF 2qu se trata a'ora de la Ooologa, cuyas cifras parecen querer desafiar los datos proporcionados por la Keologa. Mil quinientos millones de a1os solamente desde los primeros indicios de 4arbono en los sedimentos, nos dicen los fsicos, despu!s de 'aber medido el tanto por ciento de Plomo en un mineral radfero del Prec#mbrico. /, sin embargo, los primeros organismos, Ano ser#n todava anteriores a estos primeros vestigiosB / aun en caso de conflicto, Ade cu#l de los dos cronmetros vamos a fiarnos para contar los a1os de la *ierra a la lentitud de disgregacin del 5adio o a la lentitud de agregacin de la Materia vivaB Si le son necesarios cinco mil a1os a una Sequaia para alcan+ar su pleno crecimiento -y nadie 'a visto todava a una Sequoia morir de muerte natural., Acu#l puede ser la edad total del Rrbol de la CidaB...

'" LA EVIDENCIA
/ 'e aqu que a'ora este Rrbol est# a', plantado ante nosotros. )n #rbol extra1o, sin duda. )n negativo de #rbol, podra decirse, dado que inversamente a lo que les sucede a los gigantes de nuestros bosques, sus ramas, su tronco, no se manifiestan a nuestros o,os m#s que por medio de vacos con di#metro creciente. Rrbol tambi!n coagulado en apariencia, tan lentos nos parecen en expansiones los capullos, que nosotros no 'abramos nunca conocido sino slo entreabiertos. /, sin embargo, #rbol claramente dise1ado, gracias a la fronda escalonada de su folla,e de especies visibles. "n sus grandes lneas, en sus dimensiones, se eleva ante nuestros o,os cubriendo la *ierra. 4ontempl!moslo bien antes de nuestro intento de penetrar en el secreto de su vida. / ello precisamente porque de la simple contemplacin de sus formas exteriores podremos extraer una ra+n y una fuer+a3 el sentimiento de su evidencia. "xisten todava en el mundo algunos espritus que 'an quedado dudosos o esc!pticos en materia de "volucin. 2l no conocer m#s que por los libros a la 9aturale+a y a los naturalistas, creen todava que la batalla transformista contina como en los tiempos de 0arTin. / dado que la Diologa contina discutiendo los mecanismos en virtud de los

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cuales se 'abr#n podido formar las "species, se imaginan que duda o incluso que podra dudar an, sin suicidio, sobre el 'ec'o y la realidad de un tal desarrollo. La situacin, sin embargo, es ya muy otra. "n el curso de este captulo dedicado a los encadenamientos del mundo organi+ado, alguien 'a podido sorprenderse del 'ec'o de que yo no 'aya 'ec'o mencin todava de las querellas, siempre vivas, acerca de la distincin entre el 7soma7 y el 7germen7, sobre la existencia y la funcin de los 7genes7, sobre la transmisin o no de los caracteres adquiridos... "llo se explica por el 'ec'o de que, llegado el punto en que me 'allo de mi encuesta, estas cuestiones no me interesan de una manera directa. Para preparar un cuadro natural a la 2ntropog!nesis y 'allar para el &ombre una cuna8para garanti+ar, quiero decir, la ob,etividad sustancial de una "volucin 8slo, en efecto, es necesaria y suficiente una cosa, y es que una filog!nesis general de la Cida -sean cuales fueren, por otra parte, su proceso y resorte. nos sea tan claramente reconocible como la Jrtog!nesis individual por la cual vemos pasar sin extra1arnos cada uno de los seres vivientes. 2'ora bien3 se 'a formado en nuestro espritu una prueba casi mec#nica de este crecimiento gradual de la Diosfera, sin escapatoria posible gracias al designio material al cual vamos a parar inevitablemente despu!s de cada nuevo esfuer+o intentado para fi,ar, punto por punto, los contornos y las nerviaciones del mundo organi+ado. 2 nadie se le ocurrira dudar del origen giratorio de las nebulosas espirales o la sucesiva agregacin de partculas en el seno de un cristal o de una estalagmita, o de la conerescencia de los 'aces le1osos alrededor del e,e de un tallo. 4iertas disposiciones geom!tricas, perfectamente estables ante nuestros o,os, son, sin embargo, la 'uella y el signo irrefutable de una 4inem#tica. A4mo podramos dudar, ni que fuera un solo instante, sobre los orgenes evolutivos de la capa viviente de la *ierraB Da,o nuestro esfuer+o analtico la Cida se descortica. Se desarticula en el infinito, en un sistema anatmica y fisiolgicamente co'erente de abanicos enca,ados. Microabanicos, apenas insinuados, de las Subespecies y de las 5a+as. 2banicos, ya m#s anc'os, de las "species y de los K!neros. 2banicos cada ve+ m#s desmesurados de las Diotas y despu!s de las 4apas y finalmente de las 5amas. / para terminar, el con,unto entero, animal y vegetal, formando por asociacin una Diota nica, que se enrai+a, qui+# como un simple radio, en algn verticilo anegado dentro del mundo molecular. La Cida, una simple 5ama, pendiente de otra cosa... 0e arriba aba,o, de lo m#s grande a lo m#s peque1o, ,una misma estructura visible, cuyo dise1o, refor+ada por la distribucin misma de las sombras y de los vacos, se acenta y se prolonga -fuera de toda 'iptesis. por la ordenacin quasi8espont#nea de los elementos imprevistos aportados cada da. 4ualquier nueva forma descubierta 'alla su lugar natural, y por ello ninguna de ellas resulta ser en realidad absolutamente 7nueva7 en el cuadro ya tra+ado7. A$u! m#s necesitamos para convencernos de que todo eso 'a nacida, de que todo eso 'a brotadoB... 0espu!s de ello podemos continuar durante a1os todava polemi+ando sobre la manera como 'a podido surgir este organismo enorme. 2 medida que se nos aparece me,or la turbadora comple,idad de sus engrana,es, el v!rtigo prende en nosotros. A4mo conciliar este crecimiento persistente con el determinismo de las mol!culas, con el ,uego ciego de los cromosomas, con la aparente incapacidad de las conquistas individuales a ser transmitidas par generacinB 0ic'o de otra manera3 Acmo conciliar la evolucin externa 7finalista7 de los fenatipas con la evolucin interna, mecanicista, de los genotiposB... 2 fuer+a de desmontarla ya no llegamos a comprender cmo esta m#quina puede avan+ar.

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$ui+#. /, sin embargo, mientras esperamos la respuesta, la m#quina est# aqu, ante nosotros, y marc'a. Por el solo 'ec'o de que la $umica se 'alla todava balbuciente acerca de la manera como se 'abr#n podido formar los granitos, Apodemos por ello negar que los continentes se vayan graniti+ando sin cesarB 4ama todas las casas, en un )niverso en el que el *iempo se 'a instalado -insistir! sobre ello. con el ttulo de una cuarta dimensin, la Cida es y no puede ser m#s que una magnitud de naturale+a y dimensin evolutivas. sica e 'istricamente corresponde a una cierta funcin que define en el "spacio, en la 0uracin y en la orma la situacin de cada uno de los seres vivientes. &e aqu el 'ec'o fundamental que podr# requerir una explicacin, pero cuya evidencia est# 'oy por encima de cualquier verificacin, as como al abrigo de cualquier ments ulterior de la experiencia. "n este grado de generalidad se puede decir que la 7cuestin transformista7 ya no existe. "lla est# perfectamente regulada. 2l que quisiera en el futuro conmover nuestra conviccin de la realidad de una Diog!nesis le sera preciso, minando la estructura entera del mundo, desenrai+ar el Rrbol de la Cida. 0e 'ec'o, y en la medida en que expresa simplemente la imposibilidad que tenemos de percibir experimentalmente cualquier ser -viviente o no. si no es como comprometido en el interior de una serie temporo8espacial, el evolucionismo 'a de,ado de ser, desde 'ace muc'o tiempo, una 'iptesis para constituirse en una condicin -dimensional. a la cual deben 'oy satisfacer, tanto en sica como en Diologa, todas las 'iptesis. "n la actualidad, los bilogos y los paleontlogos discuten todava sobre las modalidades 8v sobre todo acerca del mecanismo de las transformaciones de la vida3 preponderancia -neo8darviniana. del 2+ar, o ,uego -neo8lamarcSiano. de la invencin, en la aparicin de caracteres nuevos. Pero sobre el 'ec'o general y fundamental de la existencia de una evolucin org#nica, tanto en el caso de la Cida considerada de una manera global como en la de cualquier ser viviente considerado en particular, sobre este punto, digo, todos los investigadores est#n 'oy de acuerdo( y ello por la simple ra+n de que si pensaran de otro modo ya no les sera posible 'acer 4iencia... *odo cuanto podemos lamentar aqu -no sin extra1e+a. es que, a pesar de la claridad de los 'ec'os, no exista todava unanimidad en reconocer que la 7galaxia7 de las formas vivas dibu,a -tal como se admite en estas p#ginas. un vasto movimiento 7ortogen!tico7 de enrollamiento sobre una siempre mayor comple,idad y consciencia. -Cer la 74onclusin7, al final de la obra..

CAPTULO III DEMETER


E 0emeter F ELa *ierra8MadreF A)n frutoB A$u! frutoB... A*rata de nacer sobre el Rrbol de la CidaB 2 lo largo de todo el captulo que precede 'emos 'ablado de crecimiento para expresar las tendencias de la Cida. &emos podido, incluso, 'asta una cierta medida, reconocer el principio de esta floracin, que se nos 'a aparecido enla+ada al fenmeno de aditividad dirigida. Por acumulacin continuada de propiedades -sea cual sea el mecanismo exacto de esta 'erencia., la Cida viene 'aciendo 7bola de nieve7. 2cumula caracteres sobre caracteres en su protoplasma. Ca complic#ndose m#s y m#s. Pero Aqu! representa en su con,unto este movimiento de expansinB A"xploracin operante y definida, como la de un motorB AJ disparo desordenado en todas direcciones, como el de una explosinB

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*odos los investigadores, deca yo, est#n 'oy de acuerdo acerca del 'ec'o general de la existencia de una evolucin. Por lo que respecta a la cuestin de saber si esta evolucin est# dirigida, la cosa cambia. Preguntad en la actualidad a un bilogo si admite que la vida vaya 'acia algo al filo de sus transformaciones( nueve veces sobre die+ os responder#3 79o7, e incluso de una manera apasionada. $ue la materia organi+ada est! en continua metamorfosis, os dir#, e incluso que esta metamorfosis la 'aga desli+arse con el tiempo 'acia formas cada ve+ m#s improbables, esto salta a la vista. Pero Aqu! escala podramos 'allar para apreciar el valor absoluto, o simplemente relativo, de estas fr#giles construccionesB A4on qu! derec'o decir, por e,emplo, que el Mamfero8aunque fuera el &ombre8es m#s avan+ado y m#s perfecto que la 2be,a o la 5osaB... &asta cierto punto podemos clasificar los seres dentro de crculos cada ve+ mayores, siguiendo su distanciacin en el *iempo a partir de la c!lula inicial. Pero a partir de un cierto grado de diferenciacin ya no sabramos establecer, cientficamente, ninguna prioridad entre estas distintas elucubraciones de la 9aturale+a. Soluciones diversas, pero equivalentes. 2lrededor del centro todos los radios, en todos los a+imuts de la esfera, son igualmente buenos. /a que nada parece conducir a nada. La 4iencia, en sus ascensiones 8e incluso, como lo mostrar! luego, la &umanidad, en su marc'a8, est# dando vueltasW sin avan+ar por el 'ec'o de que los espritus dudan en reconocer que existe una orientacin precisa y un e,e privilegiado de evolucin. 0ebilitados por esta duda fundamental, las investigaciones se dispersan y las voluntades no se deciden de verdad a construir la *ierra. $uisiera 'acer comprender aqu el porqu!, de,ando aparte cualquier antropocentrismo o cualquier antropomorfismo, creo ver la existencia de un sentido y de una lnea de progreso en el seno de la Cida, sentido y lnea tan perfectamente marcados, incluso, que su realidad, estoy convencido de ello, ser# admitida por la 4iencia del ma1ana.

I. EL CILO DE ARIADNA
Para empe+ar, dado que se trata, en esta materia, de grados en la complicacin org#nica, tratemos de encontrar un orden dentro de la comple,idad. "xplorado sin algn 'ilo director, 'ay que reconocer que el con,unto de los seres vivos constituye, cualitativamente, un laberinto inextricable. A$u! es lo que pasa, adnde vamos a parar a trav!s de esta montona sucesin de abanicosB... Los seres multiplican, sin duda, con los siglos el nmero y la sensibilidad de sus rganos. Pero los reducen, asimismo, par especiali+acin. / por otra parte, Aqu! significa verdaderamente el t!rmino de 7complicacin7B ... "n realidad existen tantas maneras distintas para un animal para 'acerse menos simple... A0iferenciacin de los miembrosB A0e los tegumentosB A0e los te,idosB A0e los rganos sensorialesB Segn el punto de vista adoptado, son posibles toda clase de distribuciones. "ntre estas mltiples combinaciones, Aexiste realmente alguna que sea m#s verdadera que las dem#s, es decir, que d! al con,unto de las vivientes una co'erencia m#s satisfactoria, sea en relacin consigo misma, sea en relacin con el Mundo en el seno del cual la Cida se 'alla empe1adaB aro responder a esta pregunta nos es necesario, pienso yo, volver 'acia atr#s y reemprender las consideraciones por medio de las cuales trataba antes de fi,ar las relaciones mutuas entre "xterior o %nterior de las 4osas. La esencia de lo 5eal, deca, podra ser representada por lo que el )niverso contiene, en un momento dado, de 7interioridad7, y la "volucin en este caso no sera otra cosa, en el fondo, que el acrecentamiento continuo de esta "nerga 7psquica7 o 7radial7 en el curso de la 0uracin, ba,o la "nerga mec#nica o 7tangencial7, pr#cticamente constante a la escala de nuestra
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observacin. A4u#l es, por otra parte, a1ada, la funcin particular que entrela+a experimentalmente una a otra, en sus desarrollos respectivos, las dos "nergas radial y tangencial del MundoB "videntemente, la ordenacin3 la ordenacin a cuyos sucesivos progresas corresponden interiormente, segn lo podemos verificar, un crecimiento y una profundi+acin continuos de consciencia. %nvirtamos a'ora -sin crculo vicioso, sino por simple a,uste de perspectiva. esta proposicin. A9os sentimos entorpecidos para distinguir, entre las innumerables complicaciones experimentadas por la Materia org#nica en ebullicin, las que slo son diversificaciones de superficie de las -Esi es que existenF. que corresponderan a una agrupacin renovadora de la *rama del )niversaB Pues bien3 intentemos solamente reconocer si, entre todas las combinaciones ensayadas por la Cida, algunas no estaran org#nicamente asociadas a una variacin positiva de psiquismo en las seres que las poseen. Si resulta ser as, y si mi 'iptesis es ,usta, son ellas, sin duda alguna, las que dentro de la masa equvoca de las transformaciones triviales representan las complicaciones por excelencia, las metamorfosis esenciales( apre'end#moslas y sig#moslas. Poseen probabilidades de conducirnos 'acia alguna parte. Planteado en estos t!rminos, el problema se resuelve inmediatamente. S, es seguro que existe en los organismos vivientes un engrana,e de eleccin para el ,uego de la conciencia( y basta que nos contemplemos a nosotros mismos para percibirlo3 es el sistema nervioso. 0e manera positiva no apre'endemos m#s que una sola interioridad en el Mundo3 la nuestra directamente, y al mismo tiempo, merced a una equivalencia inmediata, gracias al lengua,e, la de los dem#s 'ombres. Sin embargo, tenemos todas las ra+ones para pensar que tambi!n en los animales existe un cierto interior que puede ser aproximadamente mensurable de acuerdo con la perfeccin de su cerebro. *ratemos, pues, de distribuir los seres vivientes par su grado de 7cerebrali+acin7. A$u! es lo que sucedeB )n orden, precisamente aquel orden que busc#bamos, se establece, y de una manera autom#tica. 5econsideremos, para empe+ar, dentro del Rrbol de la Cida, la regin que me,or conocemos, puesto que es todava 'oy particularmente viva+ y puesto que formamos parte de la misma3 la 5ama de los 74ordados7. "n este con,unto aparece un primer car#cter puesto a la lu+ desde 'ace muc'o tiempo por la Paleontologa3 es el 'ec'o de que, de capa en capa, por saltos masivos, el sistema nervioso se va desarrollando y concentrando constantemente. A$ui!n no conoce el e,emplo de esos enormes 0inosaurios, en los cuales la masa cerebral, ridculamente peque1a, no formaba m#s que un estrec'o rosario de lbulos muy inferiores en di#metro al de la medula en su regin lumbarB "stas condiciones recuerdan las que prevalecen por deba,o en los 2nfibias y en los Peces. Pero si a'ora pasamos al estadio superior, a los Mamferos, Equ! cambioF "n los Mamferos, es decir, esta ve+ en el interior de una misma capa, el cerebro es, por t!rmino medio, muc'o m#s voluminoso y plegado que en cualquier otro grupo de Certebrados. / no obstante, si se mira m#s en detalle, Ecu#ntas desigualdades an y qu! ordenacin sobre todo en el reparto de diferenciasF )na gradacin de acuerdo con la posicin de las Diotas, en primer lugar3 en la 9aturale+a actual, los Placentarios pasan, cerebralmente, por delante de los Marsupiales. / tambi!n gradacin segn la edad en el interior de una misma Diota. "n el *erciario inferior, puede decirse, los cerebros de los Placentarios -con la excepcin de algunos Primates. son siempre relativamente m#s peque1os y menos complicados que a partir del 9egeno. "sto se verifica de una manera perentoria en algunos p'yla extintos, tales los 0inocer#ticos, monstruos cornudos cuya ca,a craneana no ultrapasaba muc'o, por la peque1e+ y la separacin de los lbulos, el estadio alcan+ado por los 5eptiles secundarios. *ales tambi!n los 4ondilartros. Pero esto se observa todava 'asta en el interior de una misma lnea. "n los 4arnvoros "oc!nicos,
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por e,emplo, el cerebro, todava en el estadio marsupial, es liso y bien separado del cerebelo. / sera f#cil alargar la lista. 0e una manera general, sea cual sea el radio escogido sobre un verticilo cualquiera, resulta raro que no podamos, mientras sea lo suficientemente largo, observar que conduce, con el tiempo, a formas cada ve+ m#s 7cefali+adas7. Saltemos a'ora a otra 5ama, la de los 2rtrpodos y de los %nsectos. %gual fenmeno. 2qu dado que nos encontramos con otro tipo de consciencia, es menos f#cil una estimacin de valores. 9o obstante, el 'ilo que nos gua parece an muy resistente. 0e grupo en grupo, de edad en edad, estas formas psicolgicamente tan le,anas experimentan tambi!n, como nosotros, la influencia de la cefali+acin. Los ganglios nerviosos se aprietan. Se locali+an y crecen 'acia delante, en la cabe+a. / al mismo tiempo los instintos se complican. / tambi!n simult#neamente se manifiestan -tendremos ocasin de volver sobre ello. extraordinarios fenmenos de sociali+acin. Se podra insistir sin cesar en este an#lisis. &e dic'o lo bastante para indicar con qu! sencille+, una ve+ cogida la 'ebra, se des'ace el ovillo. Por ra+ones evidentes de comodidad, los naturalistas se 'allan conducidos, en la clasificacin de las formas organi+adas, a utili+ar ciertas variaciones en la ornamentacin o aun ciertas modificaciones funcionales de aparato seo. Su clasificacin, guiada por ortog!nesis que afectan a la coloracin y a la nerviacin de las alas, o a la disposicin de los miembros, o a la forma de los dientes, desenmara1a los fragmentos aislados o incluso el esqueleto de una estructura en el mundo viviente. Pero dado que las lneas as tra+adas no expresan m#s que armonas secundarias de la evolucin, el con,unto del sistema no adquiere figura ni movimiento. 0esde el instante, por el contrario, en que la medida -o el par#metro. del fenmeno evolutivo es buscado en la elaboracin del sistema nervioso, no slo la multitud de los g!neros y de las especies cae dentro del orden, sino que la red entera de sus verticilos, de sus capas, de sus ramas, se eleva como una gavilla tr!mula. 9o slo una reparticin de las formas animales, siguiendo su grado de cerebrali+acin, coincide exactamente con los contornos impuestos por la Sistem#tica, sino que confiere incluso al Rrbol de la Cida un relieve, una fisonoma, un impulso, en los cuales es imposible no reconocer el signo de la verdad. *anta co'erencia 8y a1adamos tanta facilidad, tanta fidelidad inagotable y potencia evocadora en la co'erencia8 no podra ser un efecto del a+ar. "ntre las infinitas modalidades en que se dispersa la complicacin vital, la diferenciacin de la sustancia nerviosa se desprende, tal como la teora lo 'aca prever, como una transformacin significativa. "lla da un sentido, y, por consiguiente, prueba que existe un sentido de la evolucin. "sta ser# mi primera conclusin. 2'ora bien3 esta proposicin tiene un corolario. "n los seres vivientes -!ste era nuestro punto de partida., el cerebro es un indicador y una medida de consciencia. "n los seres vivientes, acabamos de a1adir a'ora, se verifica que el cerebro va perfeccion#ndose constantemente con el tiempo, 'asta el punto de que determinada calidad de cerebro aparece esencialmente relacionada con una cierta fase de 0uracin. La conclusin ltima se desprende por s misma, una conclusin que a la ve+ verifica las bases y dirige la continuacin de nuestra "xposicin. 0ado que, tomada en su totalidad y a lo largo de cada rama, la &istoria 9atural de los seres vivos dise1a exteriormente el establecimiento gradual de un vasto sistema nervioso, es que ella misma se corresponde interiormente con la instalacin de un estado psquico 'ec'o a la medida de las dimensiones mismas de la *ierra. "n superficie, las fibras y los ganglios. "n profundidad, la consciencia. 9osotros no busc#bamos sino una simple regla para ordenar el
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embrollamiento de las apariencias. / 'e aqu que poseemos -en plena conformidad con nuestras anticipaciones iniciales sobre la naturale+a ltimamente psquica de la evolucin. una variable de fondo capa+ de seguir en el Pasado y qui+# tambi!n de definir en el uturo la verdadera curva del enmeno. A"l problema quedara resueltoB 4asi diramos que s. Pero con una condicin, naturalmente, la cual va a parecer dura a algunos pre,uicios de la 4iencia. / es que, por un cambio o por una inversin de plan, vamos a de,ar el "xterior para trasladarnos al %nterior de las cosas.

*. LA A CEN I-N DE CON CIENCIA


5econsideremos desde a'ora, tal como se nos 'a aparecido en sus grandes lneas, el movimiento 7expansivo7 de la Cida. Pero esta ve+, en lugar de perdernos por entre el d!dalo de las ordenaciones que afectan a las energas 7tangenciales7 del Mundo, intentemos seguir la marc'a 7radial7 de sus energas internas. *odo se esclarece definitivamente en valor, en funcionamiento y en esperan+a... a. Lo que se descubre al empe+ar, gracias a este simple cambio de variable, es el lugar ocupado par el desarrollo de la Cida era la 'istoria general de nuestra planeta. M#s arriba, despu!s de 'aber discutido el origen de las primeras c!lulas, 'abamos estimado que si su generacin espont#nea no se produ,o m#s que una sola ve+ en el curso de los tiempos es debido aparentemente a que la formacin inicial del protoplasma estaba ligada a un estado atravesado, slo por una ve+, por el quimismo general de la *ierra. La *ierra, decamos entonces, debe ser considerada como la sede de una cierta evolucin global e irreversible, m#s importante para que la 4iencia la considere que cualquier otra 8de las oscilaciones que corren por su superficie, y la emersin primordial de la materia organi+ada se1ala un punto -Eun punto crticoF. sobre la curva de esta evolucin. 0espu!s de esto, el fenmeno 'aba parecido perderse en una pululacin de rama,es. Lo 'abamos casi olvidado. / 'e aqu que emerge de nuevo. 4on y en la marea -debidamente registrada por los sistemas nerviosos. que lleva la onda viviente 'acia cada ve+ mayor consciencia, vemos reaparecer el gran movimiento de fondo del cual apre'endemos la continuacin. 0e la misma manera que el gelogo ocupado en enumerar las transgresiones y los plegamientos, el paleontlogo, que fi,a en el tiempo la situacin de las formas animales, est# expuesto a no ver en el Pasado m#s que una serie de pulsaciones montonas, 'omog!neas entre s. "n estos cuadros, los Mamferos suceden a los 5eptiles, y los 5eptiles a los 2nfibios, como los 2lpes a las cadenas cim!ricas, y !stas a los Montes 'ercinianos. 2'ora podemos y debemos 'uir de esta perspectiva sin profundidad. /a no el sinuosoide que sube, sino la espiral que se transforma en '!lice. 0e 4apa en 4apa +oolgica alga pasa y crece sin cesar, por sacudidas, en el mismo sentido. / este algo es lo m#s fsicamente esencial en el astro en que vivimos. "volucin de los cuerpos simples siguiendo la va de la radiactividad, segregacin grantica de los continentes, aislamiento qui+# de las envolturas interiores del Klobo y tantas otras transformaciones que, adem#s del movimiento vital, forman, sin duda, una nota continua ba,o los ritmos de la *ierra. 0esde que la Cida se aisl del seno de la Materia, estos diversos procesos perdieron la cualidad de ser el acontecimiento supremo. 4on la primera aparicin de los 2lbuminoides, la esencia del enmeno terrestre emigr de manera decidida y se concentr en la pelcula

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en apariencia tan desde1able de la Diosfera. "l e,e de la Keog!nesis pasa y se prolonga en adelante por la Diog!nesis. / esto se expresa, en definitiva, en una Psicog!nesis. 0esde un punto de vista interno, ,ustificado por unas armonas que no 'ar#n m#s que crecer ante nuestros o,os, 'e aqu los diferentes ob,etos de nuestra 4iencia dispuestos en su perspectiva y sus verdaderas proporciones. 2 la cabe+a, la Cida, con toda la sica subordinada a ella. / en el cora+n de la Cida, para explicar su progresin, el resorte de una 2scensin de 4onsciencia. b. "l resorte Wde la Cida... &e aqu una cuestin #speramente debatida entre las naturalistas desde que el conocimiento de la 9aturale+a se 'alla empu,ado 'acia la compre'ensin de la "volucin. iel a sus m!todos analticos y deterministas, la Diologa contina queriendo encontrar en los estimulantes externos o estadsticos el principio de los desarrollos de la Cida3 luc'a para sobrevivir, seleccin natural... 0esde este punto de vista, el mundo animado no ascendera -en la medida en que asciende en realidad. m#s que por la suma autom#ticamente regulari+ada de las tentativas que lleva a cabo para seguir siendo !l mismo. Le,os de m8voy a repetir nuevamente aqu8la idea de negar la parte que le corresponde8una parte importante e incluso esencial8en este ,uego 'istrico de las formas materiales. A9o lo sentimos en cada uno de nosotros, dado que somos seres vivientesB 0eterminadas urgencias y sacudidas externas son indispensables para arrancar al individuo de su pere+a natural y de sus rutinas adquiridas, para romper, asimismo, peridicamente, los marcos colectivos que le aprisionan. A$u! 'aramos nosotros sin nuestros enemigosB... 4apa+ de regular de manera flexible en el interior de los cuerpos organi+ados el movimiento ciego de las mol!culas, la Cida parece que llega a utili+ar incluso en sus combinaciones creadoras las amplias reacciones que nacen fortuitamente a trav!s del Mundo entre corrientes materiales y masas animadas. Parece actuar tan '#bilmente con las colectividades y los acontecimientos como con los #tomos. Pero Aqu! podra esta ingeniosidad y estos excitantes aplicados a una inercia fundamentalB A/ qu! seran, por lo dem#s, segn di,imos, las energas mec#nicas mismas sin algn %nterior que las alimenteB ... Da,o lo 7tangencial7, lo 7radial7. "l 7mpetu7 del Mundo, traducido por el gran empu,e de la consciencia, no puede 'allar su primer manantial, no encuentra explicacin a su marc'a irreversiblemente tendida 'acia m#s altos psiquismos, m#s que en la existencia de un principio interior al movimiento. A0e qu! manera, con su "xterior completamente respetado en sus determinismos, puede la Cida operar libremente desde el %nteriorB "sto qui+# lo lleguemos a comprender me,or algn da. Mientras tanto, apenas admitida la realidad de un impulso de fondo, el fenmeno vital adquiere, en sus grandes lneas, una figura natural y posible. / me,or an3 su misma microestructura se esclarece. /a que a'ora percibimos una nueva manera de explicar, adem#s de la corriente general de la evolucin biolgica, la marc'a y la disposicin particular de sus diversos p'yla. 21adamos que si se introduce la distincin esencial -aunque muy poco observada an. entre una Diologa de los peque1os y una Diologa de los grandes comple,os -como existe una sica de lo [nfimo y una sica de lo %nmenso., uno se da cuenta de que 'abra motivo para separar y para tratar de distinta manera dos +onas mayores en la unidad del Mundo organi+ado3 a. por una Parte, la +ona -lamarcSiana. de los muy grandes comple,os -el &ombre sobre todo., en la que domina perceptiblemente el antia+ar( y b. de otra parte, la +ona -darviniana. de los peque1os comple,os -seres vivos inferiores., en las que este

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mismo antia+ar no puede va ser apre'endido, ba,o el valor del a+ar, m#s que por medio de ra+onamiento o con,etura3 es decir, indirectamente. -4f. 75esumen7 o 7Post8facio7.. 0esde diversos #ngulos no de,ar# de notarse, en las explicaciones que siguen, un pensamiento demasiado lamarcSiano -influencia exagerada del 7interior7 sobre la ordenacin org#nica de los cuerpos.. Pero que no se olvide que, en la accin 7morfogen!tica7 del instinto tal como la entiendo aqu, una parte esencial se de,a al ,uego -darviniano. de las fuer+as externas y del a+ar. La Cida no procede verdaderamente, m#s que a golpes de fortuna( pero a golpes de fortuna reconocidos y adquiridos( es decir, psquicamente seleccionados. Dien comprendido, el 7antia+ar7 neolamarcSiano no es precisamente la simple negacin, sino que, por el contrario, se presenta como la utili+acin del a+ar darviniano. "ntre ambos factores existe una complementacin funcional, podra decirse 7simbiosis7. )na cosa es verificar que, siguiendo una misma lineacin animal, los miembros se 'acen solpedos o los dientes carnvoros y otra adivinar de qu! manera 'a podido producirse esta deriva. "n el punto de arranque del radio sobre el verticilo, una mutacin. Muy bien. Pero Ay luegoB... Son tan graduales generalmente las modificaciones ulteriores a lo largo de un p'ylum, tan estable, asimismo, a veces, desde el embrin, el rgano -dientes, por e,emplo. que afectan, que debemos decididamente renunciar a 'ablar simplemente, en todos esos casos, de supervivencia del m#s apto o de adaptacin mec#nica al ambiente y al uso. Pero entonces, Aqu!B 4uanto m#s me 'e enfrentado y 'e mane,ado este problema, tanto m#s se 'a impuesto a mi espritu la idea de que nos 'allamos, en este caso, ante un efecto no ya de fuer+as externas, sino de psicologa. 0e acuerdo con nuestra manera actual de 'ablar, un animal desarrollara sus instintos parque sus molares se 'acen cortantes y sus u1as se convierten en garras. 2'ora bien3 Ano es necesario invertir la proposicinB 0ic'o de otra forma3 si el *igre 'a alargado sus colmillos y agu+ado sus u1as, Ano 'abr# sido precisamente porque, siguiendo su lnea evolutiva, 'a recibido, desarrollado y transmitido un 7alma7 de carnvoroB / as de los corredores tmidos, de los nadadores( as de los excavadores, as de los voladores... "volucin de caracteres, s, pero con la condicin de tomar este t!rmino en el sentido de 7temperamento7. 2 primera vista, la explicacin 'ace pensar en las 7virtudes7 escol#sticas. 2 medida que se va profundi+ando en ella va adquiriendo una verosimilitud cada ve+ mayor. Las cualidades y los defectos en el individuo se desarrollan con la edad. APor qu!8o me,or dic'o cmo8no se 'abran de acentuar tambi!n fil!ticamenteB A/ por qu!, en estas dimensiones, no 'abran de reaccionar sobre el organismo con el ob,eto de petrificarlo a su imagenB 0espu!s de todo, las &ormigas y los *ermites llegan a proporcionar a sus guerreros o a sus obreras un exterior adaptado a su instinto. A/ no es verdad que conocemos 'ombres de presaB c. )na ve+ admitido esto, 'e aqu que van creciendo ante la Diologa unos 'ori+ontes inesperados. Por ra+ones pr#cticas evidentes, nos 'allamos conducidos para seguir los encadenamientos de los seres vivientes, a utili+ar las variaciones de sus partes fosili+ables. Sin embargo, esta necesidad de 'ec'o no debe ocultarnos todo cuanto de limitado y de superficial 'ay en esta disposicin. 9mero de los 'uesos, forma de los dientes, ornamentacin de los tegumentos, todos estos 7fenocaracteres7 no son en realidad m#s que el vestido que moldea un soporte m#s profundo. "sencialmente slo 'ay un acontecimiento en curso3 la Kran Jrtog!nesis de todo cuanto vive 'acia una mayor espontaneidad inmanente. Secundariamente, por dispersin peridica de este impulso, el verticilo de las peque1as ortog!nesis en que la corriente fundamental se divide para formar el e,e interior y verdadero de cada 7radiacin7. *endido finalmente por encima de todo ello, como si se

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tratara de una simple vaina, el velo de los te,idos y la arquitectura de los miembros. "sta es la situacin. Para expresar, en su verdad, la &istoria 9atural del Mundo sera, pues, necesario seguirlo por dentro3 no ya como una sucesin entrela+ada de tipos estructurales que se reempla+an, sino como una ascensin de savia interior germinando en un bosque de instintos consolidados. "n lo m#s 'ondo de s mismo, el mundo viviente est# constituido por consciencia revestida de carne y de 'ueso. 0e la Diosfera a la "specie, pues, todo no resulta ser m#s que una inmensa ramificacin de psiquismo que se va buscando por entre las formas. &e aqu 'asta dnde nos conduce, seguido 'asta su extremo, el 'ilo de 2riadna. "n el estado actual de nuestros conocimientos no podemos, indiscutiblemente, pretender expresar ba,o esta forma interiori+ada, 7radial7, el mecanismo de la evolucin. Pero, en cambio, una cosa se nos aparece. / es que si en verdad es !sta la verdadera significacin del transformismo, la Cida, en la medida misma en que corresponde a un proceso dirigido, no poda ir siempre m#s le,os en su lnea original m#s que con la condicin de experimentar, en un momento dado, algn rea,uste profundo. La ley es formal. 9inguna magnitud en el Mundo -lo record#bamos ya al 'ablar del nacimiento mismo de la Cida. podra crecer sin desembocar en algn punto crtico, en algn cambio de estado. "xiste un lmite infranqueable a las velocidades y a las temperaturas. 2umentemos de manera progresiva la aceleracin de un cuerpo 'asta aproximarnos a las velocidades de la lu+3 entonces adquiere, por exceso de masa, una estructura infinitamente inerte. 4alent!moslo3 entonces se funde y despu!s se vapori+a. / as sucede con todas las propiedades fsicas conocidas, mientras la evolucin no representaba a nuestros o,os m#s que una simple marc'a 'acia lo comple,o, podramos concebir que fuera desarroll#ndose indefinidamente seme,ante a s misma( en efecto, ningn lmite superior a la pura diversificacin. 2'ora que, ba,o la mara1a 'istricamente creciente de las formas y de los rganos, se descubre a nuestra mirada el aumento irreversible, no slo cuantitativo, sino tambi!n cualitativo, de los cerebros -y, por tanto, de las consciencias., nos sentimos advertidos de que resultaba inevitablemente esperado un acontecimiento de orden nuevo, una metamorfosis, para cerrar, durante el curso de los tiempos geolgicos, este largo perodo de sntesis. 2'ora 'abremos de se1alar los primeros sntomas de ese gran fenmeno terrestre que culmina en el &ombre.

,. LA PRO0IMIDAD DE LO

TIEMPO

Colvamos a la onda vital en movimiento, all en donde la 'abamos de,ado, es decir, en la expansin da los Mamferos. J me,or, para situarnos concretamente dentro de la 0uracin, traslad!monos por medio del pensamiento 'acia un mundo tal como nos lo podramos imaginar 'acia finales del *erciario. "n este momento una gran calma parece reinar sobre la *ierra. 0el Rfrica meridional 'acia 2m!rica del Sur, a trav!s de "uropa y 2sia, ricas estepas y tupidos bosques. 0espu!s, m#s estepas y m#s bosques. / entre este verdor sin fin, miradas de 2ntlopes y de 4aballos cebrados( manadas variadas de Probiscdeos, de 4iervos con toda suerte de cornamentas, *igres, Lobos, Oorras, *e,ones, todos muy parecidos a los actuales. "n resumen3 un paisa,e bastante similar al que intentamos preservar por fragmentos en nuestros parques nacionales, en el Oambe+ee, en el 4ongo o en 2ri+ona. Salvo algunas formas arcaicas retardadas, se trata de una naturale+a tan familiar que incluso debemos reali+ar un esfuer+o

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para convencernos de que en ningn lugar podemos ver ascender el 'umo de un campo o de un pueblo. Perodo de pl#cida profusin. La 4apa de los Mamferos est# ya desarrollada. /, no obstante, la "volucin no puede detenerse... 2lgo, en algn lugar, se est# ciertamente acumulando, presto a aparecer por medio de otro salto 'acia adelante. Pero Aqu! y en dndeB 4on tal de detectar aquello que se est# madurando en este momento en el seno de la Madre universal, sirv#monos del ndice que a'ora podemos mane,ar. 2cabamos de reconocer que la Cida es ascensin de consciencia. Si es que ella progresa an ser#, pues, por encima del manto de una *ierra florida secretamente, y en algunos puntos se est# elevando secretamente la energa interna. 2c# o acull#, la tensin psquica asciende sin duda en el fondo de las sistemas nerviosos. 0e la misma manera que un fsico o un m!dico aplican sobre el cuerpo un instrumento delicado, paseemos nuestro 7termmetro7 de la consciencia sobre esta 9aturale+a adormecida. A"n qu! regin de la Diosfera, durante el Plioceno, la temperatura est# a punto de elevarseB Dusquemos, naturalmente, en las cabe+as. 2parte de los Cegetales, que evidentemente no cuentan yaW, dos cirios de 5amas, y slo dos, emergen ante nosotros, en el aire, la lu+ y la espontaneidad. 0el lado de los 2rtrpodos, los %nsectos y del lado de los Certebrados, los Mamferos, Ade qu! lado va a decantarse el porvenir y la verdadB $" Los I&sectos."n los %nsectos superiores, la concentracin cef#lica de los ganglios nerviosos corre pare,as con una extraordinaria rique+a y precisin de los comportamientos. $uedamos verdaderamente pensativos cuando vemos vivir a nuestro alrededor este mundo tan maravillosamente a,ustado y a la ve+ tan espantosamente le,ano. A4ompetidoresB A$ui+# sucesoresB... A9o sera necesario me,or decir una muc'edumbre pat!ticamente comprometida y luc'ando dentro de un calle,n sin salidaB Lo que parece eliminar de 'ec'o la 'iptesis de que los %nsectos representen la salida 8a simplemente que lleguen a constituir una salida8 para la evolucin es que, siendo con muc'o las primog!nitas de los Certebradas superiores por la !poca de su expansin, parecen ya 7planear7 irremediablemente. 0espu!s de largos perodos geolgicos, en que qui+# se complican indefinidamente a la manera de caracteres c'inescos, se dira que nunca llegan a cambiar de plan, como si su impulso o metamorfosis de fondo se 'allaran detenidos. / cuando reflexionamos se nos aparecen ciertas ra+ones para este fracaso. "n primer lugar, son demasiado peque1os. Para el desarrollo cuantitativo de los rganos, un esqueleto externo es una mala solucin. 2 pesar de las mudas repetidas, el capara+n aprisiona y cede r#pidamente ba,o la influencia de volmenes interiores acrecentados. "l %nsecto no puede crecer m#s all# de algunos centmetros sin 'acerse peligrosamente fr#gil. 2'ora bien3 por muc'o que miremos desde1osamente a veces a aquello que se refiere a una 7cuestin de dimensiones7, no 'ay duda de que algunas cualidades, par el 'ec'o mismo de estar ligadas a una sntesis material, no pueden manifestarse m#s que a partir de determinadas cantidades. Los psiquismos superiores exigen fsicamente grandes cerebros. 2dem#s, y qui+# precisamente por esta cuestin de talla, los %nsectos de,an entrever una extra1a inferioridad psquica ,usto en aquello en lo que estaramos tentados a considerar su superioridad. 9uestra 'abilidad queda realmente confusa ante la exactitud de sus movimientos y de sus construcciones. Pero tengamos cuidado con ello. Jbservada de

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cerca, esta perfeccin, no se mantiene m#s que por la rapide+ extremada ba,o la cual se endurece y se mecani+a su psicologa. "l %nsecto, segn se 'a demostrado, dispone para sus operaciones de una fran,a apreciable de indeterminacin y de eleccin. Slo apenas iniciados, sus actos parecen cargarse de '#bitos y transcribirse pronto en refle,os org#nicamente estructurados. 0e manera autom#tica y continua, se dira, su conciencia se extravierte para congelarse gradualmente3 :., en sus comportamientos, en primer lugar, los cuales se van precisando por medio de correcciones sucesivas que se 'allan registradas inmediatamente, y >., a la larga, en una morfologa som#tica, en la que las particularidades del individuo desaparecen absorbidas por la funcin. 0e a' los a,ustes de rganos y de gestos que, en buena lgica, maravillaron al gran abre. / de a' tambi!n las ordenaciones, simplemente prodigiosas, que agrupan en una sola m#quina viviente el 'ormigueo de un panal o de una termitero. Paroxismo de consciencia si se quiere, pero que se derrite de dentro a fuera para materiali+arse en ordenaciones rgidas. "s decir, el movimiento directamente inverso de una concentracin... b" L$s M$m)Aeros.0e,emos, pues, los %nsectos y volv#monos 'acia las Mamferos. 2qu nos 'allamos inmediatamente en plena comodidad tan cmodos, que este consuelo podra ponerse en la cuenta de una impresin 7antropoc!ntrica7. Si 'allamos un respiro al salir de los panales y de los 'ormigueros, Ano sera ello debido al 'ec'o de que entre los Certebrados inferiores nos sentimos 7como en casa7B EJ', la amena+a, siempre suspendida sobre nuestro espritu, de la relatividadF ... /, no obstante, no, no nos podramos equivocar. "n este caso, por lo menos, no es una impresin la que nos produce decepcin, sino que se trata de nuestra inteligencia, que ,u+ga con el poden que ella posee para apreciar ciertos valores absolutos. 9o( si un cuadrpedo revestido de piel se nos aparece tan 7animado7 en comparacin con una 'ormiga, no es slo por la ra+n de que con !l nos encontramos como en familia. "n el comportamiento de un gato, de un perro, de un delfn, Ecu#nta flexibilidadF Ecu#nto de inesperadoF, Ecu#nta importancia dada a la exuberancia del vivir y a la curiosidadF 2qu el instinto no est#, como en la 2ra1a o la 2be,a, estrec'amente canali+ado y parali+ado en una sola funcin. %ndividual y socialmente, se 'ace flexible. Se interesa, mariposea, disfruta. 0e 'ec'o, una muy otra clase de instinto que, por su parte, no conoce las lmites impuestas al instrumenta par las extremas alcan+ados por su precisin. 2 diferencia del %nsecto, el Mamfero, no es ya el elemento estrec'amente esclavo del P'ylum en el cual apareci. 2 su alrededor, un 7aura7 de libertad, un resplandor de personalidad, empie+a a flotar. / por este lado, por este camino, precisamente, se dibu,an unas posibilidades, indeterminadas e interminables 'acia adelante. A$ui!n, sin embargo, va a lan+arse en definitiva 'acia estos 'ori+ontes prometedoresB 4ontemplemos de nuevo, pero con mayor detalle, la gran 'orda de los animales Pliocenos( estos miembros llevados 'asta el colmo de la simplicidad y de la perfeccin( estos bosques de candiles en la cabe+a de los ciervosW( estas liras espiraladas en la frente estrellada o barrada de los 2ntlopes( estas pesadas defensas en el 'ocico de los Proboscdeos( estos colmillos y estas guillotinas en la boca de los grandes carnvoros... "sta lu,uria de formas y de culminaciones, Ano van a condenar precisamente el porvenir de estas magnficas criaturasB A9o vienen a marcar con una muerte prxima de estas formas atascadas8sea cual

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fuere la vitalidad de su psiquismo dentro de un calle,n sin salida morfolgicoB / todo esto, Ano representa me,or un fin que un comien+oB... S, sin duda. Pero al lado de los Polclados, de los "strepsceros, de los "lefantes, de los Mac'airodus y de tantos otros, existen todava los Primates. c" Los Prim$tes.Por lo que respecta a los Primates, no llegu! a pronunciar su nombre m#s que una o dos veces, de pasada. *odava no 'e fi,ado ningn lugar para estas formas tan cercanas a nosotros al 'ablar del Rrbol de la Cida. "sta omisin era voluntaria. "n el punto en que me encontraba en mi exposicin, su importancia no se 'aba manifestado todava( no podan ser an comprendidos. 2'ora, en cambio, despu!s de lo que 'emos percibido en cuanto al resorte secreto que mueve la "volucin +oolgica, pueden y deben, en este instante fatdico del *erciario terminal, entrar ya en escena. &e aqu que lleg su 'ora. Morfolgicamente, los Primates forman en su con,unto, como los dem#s grupos de animales, una serie de abanicos o de verticilos enca,ados, claros en la periferia, difuminados en sus pednculos "n lo alto, los Monos propiamente dic'os, con sus dos grandes ramas geogr#ficas los verdaderos Monos, 4atarrinos, del Cie,o Mundo, con @> dientes, y los Platirrinos de 2m!rica del Sur, con el 'ocico ensanc'ado y todos con @? dientes. Por deba,o, los Lemridos, con un 'ocico generalmente alargado, con incisivos a menudo proclives. "n la misma base, estos dos verticilos escalonados parecen destacarse, en los inicios del *erciario, a partir de un abanico 7%nsectvoro7, los *upaidos, de los cuales parecen representar, en forma expansionada, un simple radioW. Pero esto no es todo. "n el cora+n de cada uno de los verticilos distinguimos un subverticilo central con formas particularmente 7cefali+adas7. 0el lado lemrido, los *#rsidos, minsculos animales saltadores de cr#neo redondo e 'inc'ado, con o,os inmensos, cuyo nico superviviente actual, el *arsio de Malasia, sugiere de manera curiosa un peque1o &ombre. 0el lado 4atarno, los 2ntropoides -Korila, 4'impanc!, Jrangut#n y Kibn., Monos sin cola, los mayores y m#s despiertos de los Monos y que conocemos perfectamente. Los Lemridos y los *#rsidos, los primeros, tienen su apogeo 'acia el fin del "oceno. "n cuanto a los 2ntropomorfos, empie+an a discernirse en el Rfrica a partir del Jligoceno. Sin embargo, es cierto que no llegan a su m#ximo de diversificacin y detalla m#s que al final del Plioceno, en Rfrica, en la %ndiaW, siempre en las +onas tropicales o subtropicales. 5etengamos esta fec'a y esta distribucin, puesto que ambas contienen en s mismas una ense1an+a. Ceamos, pues, desde fuera, situados a los Primates, tanto por su forma exterior como en la 0uracin. Penetremos a'ora en el interior de las cosas e intentemos comprender en qu! estos animales se distinguen de los dem#s vistos por su interior. 2quello que m#s intriga al anatomista, al primer golpe de vista, cuando observa a los Monos -y sobre todo a los Monos superiores. es el grado sorprendentemente d!bil de diferenciacin marcada por sus 'uesos. La capacidad craneana es en ellos relativamente muc'o m#s voluminosa que en cualquier otro Mamfero. Pero, Aqu! diramos del restoB ALos dientesB )n molar aislado de 0riopiteco o de 4'impanc! se confundira f#cilmente con uno de los correspondientes a unos Jmnvoros eoc!nicos, tales como los 4ondilartros. ALas extremidadesB 4on sus radios absolutamente intactos, conservan el plano y la proporcin que tenan en los primeros *etr#podos del Paleo+oico. "n el curso del *erciario, los )ngulados 'an transformado radicalmente la estructura de sus patas( los 4arnvoros 'an reducido y agu+ado su denticin( Los 4et#ceos se 'an vuelto fusiformes como los Peces( los Proboscdeos 'an complicado de manera formidable sus incisivos y

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sus molares... /, en cambio, durante este mismo tiempo, los Primates 'an de,ado ntegros su cbito y su peron!( 'an preservado celosamente sus cinco dedos( 'an quedado tpicamente trituberculados. ASeran, pues, entre los Mamferos, unos conservadores, y an los m#s conservadores de todos ellosB 9o. Pero, en cambio, se 'an mostrado como los m#s listos. 4onsiderada en su ptimo, la diferenciacin en un rgano es en s un factor inmediato de superioridad. Pero, dado que es irreversible, llega tambi!n a aprisionar al animal que la experimenta en un camino estrec'o y corre el riesgo de desembocar en la monstruosidad y en la fragilidad. La especiali+acin parali+a y la ultraespeciali+acin mata. La Paleontologa est# 'ec'a de estas cat#strofes. Porque eran, 'asta el Plioceno, por sus miembros, los m#s 7primitivos7 de los mamferos, los Primates 'an quedado tambi!n como los m#s libres. 2'ora bien3 Aqu! es lo que 'an 'ec'o con esta libertadB La 'an usado para elevarse, mediante saltos sucesivos, 'asta las mismas fronteras de la inteligencia. / 'e aqu ante nosotros, simult#neamente, con la verdadera definicin del Primate, la respuesta al problema que nos condu,o a contemplar estos animales3 70espu!s de los Mamferos, al final del *erciario, Apor dnde va a poder continuar la CidaB Lo que constituye el inter!s y el valor de los Primates vemos que es, ante todo, el 'ec'o de representar un p'ylum de pura y directa cerebrali+acin. "l sistema nervioso y el instinto, sin duda, van creciendo tambi!n gradualmente en los dem#s Mamferos. Sin embargo, en ellos, este traba,o interior 'a estado obstruido, limitado, y finalmente detenido por diferenciaciones accesorias. "l 4aballo, el 4iervo, el *igre, al propio tiempo que 'acan crecer su psiquismo, parcialmente acabaron por estar, como el insecto, prisioneros de los instrumentos de carrera o de presa en que se convirtieron sus extremidades ."n los Primates, por el contrario, la evolucin, desde1ando y, por consiguiente, manteniendo pl#stico todo lo dem#s, 'a traba,ado directamente sobre el cerebro. / 'e aqu por qu! en la marc'a ascendente 'acia la mayor consciencia son ellos los que 'an llevado la antorc'a. "n este caso particular y singular, la ortog!nesis particular del p'ylum coincide exactamente con la Jrtog!nesis principal de la Cida misma3 utili+ando una expresin de Jsborn, de que me voy a valer cambi#ndole el sentido, dir! que es 7aristog!nesis7 y, por consiguiente, ilimitada. 0e a' esta primera conclusin de que, si en el Rrbol de la Cida los Mamferos constituyen una 5ama maestra, la 5ama maestra, los Primates, es decir, los cerebromanuales, son la flec'a de esta 5ama, y los 2ntropoides el mismo brote en que termina esta flec'a Y. 21adiremos a'ora que desde entonces es f#cil decidir en qu! punto de la Diosfera deben detenerse nuestros o,os en espera de lo que tiene que llegar. Por todas partes, segn sabamos ya, las lneas fil!ticas activas, en su cima, se iban calentando de conciencia. Sin embargo, en una regin muy determinada, en el centro de los Mamferos, all en donde se forman los m#s poderosos cerebros ,am#s construidos, estas lneas se ponen al ro,o. " incluso en el cora+n de esta +ona se alumbra ya un punto de incandescencia. 9o perdamos de vista a'ora esta lnea que se empurpura de aurora. 0espu!s de 'aber ascendido durante millares de a1os por el 'ori+onte sobre un punto estrictamente locali+ado, una llama va a brotar. E"l pensamiento est# a'F

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III.- EL PEN AMIENTO


CAPTULO I EL NACIMIENTO DEL PEN AMIENTO
Co&sider$ci3& prelimi&$r@ L$ p$r$doD$ =#m$&$ 0esde un punto de vista puramente positivista, el &ombre es el m#s misterioso y el m#s desconcertante de los ob,etos descubiertos por la 4iencia. / de 'ec'o debemos reconocerlo, la 4iencia no 'a encontrado todava para !l un lugar en sus representaciones del )niverso. La sica 'a llegado a circunscribir provisionalmente el mundo del #tomo. La Diologa 'a conseguido poner un cierto orden en las construcciones de la Cida. 2poyada sobre la sica y la Diologa, la 2ntropologa explica a su ve+, de la manera que puede, la estructura del cuerpo 'umano y algunos mecanismos de su fisiologa. Sin embargo, despu!s de 'aber reunido todos estos caracteres, el retrato no corresponde, manifiestamente, a la realidad. "l &ombre, tal como la 4iencia consigue 'oy reconstruirlo, es un animal como los dem#s, tan poco diferenciable, por su 2natoma, de los 2ntropoides, que las modernas clasificaciones de la Ooologa, volviendo al punto de vista de Linneo, la incluyen ,unto con aquellos en la misma superfamilia de los &ominoides. 2'ora bien3 a ,u+gar por los resultados biolgicos de su aparicin, Ano es ,ustamente algo muy diferenteB Salto morfolgico nfimo y al mismo tiempo increble conmocin de las esferas de la Cida, toda la parado,a 'umana... /, por consiguiente, evidencia absoluta de que en sus reconstrucciones del Mundo, la 4iencia desde1a un factor esencial, o por me,or decir, una dimensin entera del )niverso. 4onforme a la 'iptesis general qu! nos gua desde el inicio de estas p#ginas 'acia una interpretacin co'erente y expresiva de las apariencias actor les de la *ierra, quisiera demostrar en esta nueva Parte consagrada al Pensamiento, que para asignar al &ombre su situacin natural en el Mundo experimental, es necesario y suficiente que 'agamos entrar en ,uego el %nterior al propio tiempo que el "xterior de las cosas. "ste m!todo nos permiti ya apreciar la magnitud y el sentido del movimiento vital. Ser# tambi!n este mismo m!todo el que va a reconciliar ante nuestros o,os, dentro de un arden redescendiente armnicamente 'acia la Cida y la Materia, la insignificancia y la suprema importancia del enmeno 'umano. "ntre los ltimos estratos del Plioceno, en los cuales el &ombre estuviese an ausente, y el nivel siguiente, en el que el gelogo 'abra de quedar estupefacto al reconocer los primeros cuar+os tallados, Aqu! pas y cu#l es la verdadera magnitud de este saltoB &e aqu lo que se trata a'ora de adivinar y de medir, antes de seguir etapa por etapa, 'asta el paso decisivo en el que se encuentra empe1ada 'ay en da la &umanidad en marc'a.

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I. EL PA O DE LA RE(LE0I-N A" EL PA O ELEMENTAL. LA COMINI;ACI-N DEL INDIVIDUO $" N$t#r$le6$


0e la misma manera que reina siempre entre los bilogos la incertidumbre respecto de la existencia de un sentido y a fortiori de un e,e definido en la "volucin( de la misma manera y por una ra+n conexa se manifiesta an la mayor divergencia entre los psiclogos cuando se trata de decidir si el psiquismo 'umano difiere especficamente -par 7naturale+a7. del de los seres que aparecieron antes que !l. 0e 'ec'o, la mayora de los 7sabios7 pondra m#s bien en tela de ,uicio la valide+ de tal separacin. E$u! no se 'a dic'o 8y qu! no se dice todava8 sobre la inteligencia de las bestiasF Si se quiere resolver esta cuestin -y es necesario decidirla tanto para la Ntica de la Cida como para el conocimiento puro. de la 7superioridad7 del &ombre sobre los animales, yo no veo m#s que un medio3 separar decididamente, en el 'a+ de los comportamientos 'umanas, todas las manifestaciones secundarias equvocas de la actividad interna y situarse cara al fenmeno central de la 5eflexin. 0esde el punto de vista experimental que utili+amos, la 5eflexin, tal como lo indica su nombre, es el poder adquirido por una conciencia de replegarse sobre s misma y de tomar posesin de s misma tamo de un ob,eto dotado de su consistencia y de su valor particular( no ya slo conocer, sino conocerse( no ya slo saber, sino saber quo se sabe. Kracias a esta individuali+acin de s mismo en el fondo de s mismo, el elemento vivo, 'asta entonces distribuido y dividido dentro de un crculo difuso de percepciones y de actividades, se 'alla constituido, por ve+ primera, en centra puntiforme en el que todas las representaciones y experiencias se entrela+an y se consolidan en un con,unto consciente de su organismo. 2'ora bien3 Acu#les son las consecuencias de una tal transformacinB "llas son inmensas y nosotros las leemos tan claramente en la 9aturale+a como cualquiera de los 'ec'os catalogados por la sica o la 2stronoma. "l ser reflexivo, en virtud de su repliegue sobre s mismo, se 'ace bruscamente susceptible de desarrollarse en una nueva esfera. "n realidad, es otro mundo el que nace. 2bstraccin, lgica, eleccin e invenciones ra+onadas matem#ticas, arte, percepcin calculada del espacio y de la duracin, ansiedades y sue1os del amor... *odas estas actividades de la vida interior no son m#s que la efervescencia del centro nuevamente constituido explotando sobre s mismo. )na ve+ sentado esto, 'e aqu mi pregunta. Si, como se sigue de lo que precede, es el 'ec'o de 'allarse 7reflexionado7 lo que 'ace al ser verdaderamente 7inteligente7, Apodemos dudar seriamente de que la inteligencia sea el atributo evolutivo del &ombre y de slo !lB A/ podemos, en consecuencia, dudar en reconocer, por no s! qu! falsa modestia, que su posesin no representa para el &ombre un avance radical sobre toda la Cida anterior a !lB "l animal sabe, no lo dudamos. Pero ciertamente no sabe que sabe( de otra manera, 'ace tiempo que 'ubiera multiplicado las invenciones y desarrollado un sistema de construcciones internas que no podran escapar a nuestra observacin. Por consiguiente, un sector de lo 5eal le est# cerrado, un sector dentro del cual nos movemos nosotros, pero en el cual !l no podra entrar. )n foso 8o un umbral8 infranqueable para !l nos separa. "n relacin con !l, por el 'ec'o de ser reflexivos, no slo somos diferentes,

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sino otros. 9o slo simple cambio de grado, sino cambio de naturale+a, resultado de un cambio de estado. &enos aqu exactamente frente a lo que esper#bamos. La Cida -en esta espera se terminaba el captulo de 0emeter., la Cida, por ser ascensin de consciencia, no poda continuar avan+ando indefinidamente en su lnea sin transformarse en profundidad. "lla deba, segn decamos, como toda magnitud creciente en el Mundo, llegar a ser diferente para continuar siendo ella misma. M#s claramente definible que cuando escrut#bamos el psiquismo oscuro de las primeras c!lulas, 'e aqu que se descubre en este acceso al poder de reflexin la forma particular y crtica de transformacin en que 'a consistido para ella esta supercreacin o este renacimiento. /, por eso mismo, 'e aqu cmo reaparece la curva entera de la Diog!nesis, se resume y se clarifica en este punto singular.

b" Mec$&ismo te3rico


Los naturalistas y los filsofos 'an defendido, a lo largo de la &istoria, las tesis m#s opuestas respecto del psiquismo de los animales. Para los "scol#sticos de la antigua "scuela, el instinto es una especie de subinteligencia 'omog!nea y est#tica que se1ala uno de los estadios ontolgicos y lgicos a trav!s de los cuales, en el )niverso, el ser 7se degrada7, se irisa, desde el "spritu puro 'asta la pura Materialidad. Para el 4artesiano slo existe el pensamiento, y el animal desprovisto de todo interior, no es m#s que un autmata. Para la mayora de los bilogos modernos, finalmente, tal como lo recordaba m#s arriba, nada separa claramente instinto y pensamiento, pues uno y otro no son muc'o m#s que una especie de luminiscencia de la que se envolvera el ,uego, nico esencial, de los determinismos de la Materia. "n todas estas diferentes opiniones se descubre la parte que 'ay de verdad, al mismo tiempo que aparece la causa de error, tan pronto como, coloc#ndose en el punto de vista adoptado en estas p#ginas, uno se decide a reconocer3 :., que el instinto, le,os de ser un epifenmeno, traduce por medio de sus expresiones diversas el mismo fenmeno vital, y >., que representa, en consecuencia, una magnitud variable. A$u! sucede, en efecto, si para contemplar la 9aturale+a nos colocamos ba,o este sesgoB "n primer lugar, comprobaremos me,or en nuestro espritu el 'ec'o y la ra+n de la diversidad de los comportamientos animales. 0esde el momento en que la "volucin es transformacin primariamente psquica, no 'ay un instinto en la 9aturale+a, sino una multitud de formas de instintos, cada uno de los cuales corresponde a una solucin particular del problema de la Cida. "l psiquismo de un %nsecto no es -y no puede serlo. el de un Certebrado, ni el instinto de una 2rdilla es el de un Kato o el de un "lefante, y ello en virtud precisamente de su misma posicin en el Rrbol de la Cida. Por este mismo 'ec'o empe+amos a ver destacarse legtimamente, en esa variedad, un relieve, dibu,arse una gradacin. Si el instinto es magnitud variable, los instintos no podran ser slo diversos( forman, ba,o su comple,idad, un sistema creciente, dibu,an, en su con,unto, una especie de abanico, en el que los t!rminos superiores sobre cada nerviacin se reconocen cada ve+ en un radio mayor de eleccin, apoyada sobre un centro me,or definido de coordinacin y de consciencia. / es precisamente esto mismo lo que observamos. "l psiquismo de un Perro, dgase lo que se quiera, es posiblemente superior al de un *opo o al de un Pe+.

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)na ve+ dic'o esto, con lo que no 'ago m#s que presentar desde otro #ngulo lo que ya nos 'aba revelado el estudio de la Cida, los espiritualistas pueden tranquili+arse cuando en los animales superiores -los grandes Monos en particular. advierten o se les obliga a ver, maneras y reacciones que recuerdan extra1amente aquellas de las cuales se sirven para definir la 9aturale+a y para reivindicar su presencia en el &ombre, de un 7alma racional7. Si la 'istoria de la Cida no es, como 'emos dic'o, sino un movimiento de consciencia velado de morfologa, es inevitable que, 'acia la cumbre de la serie, en las inmediaciones del &ombre, los psiquismos se presenten y apare+can a flor de inteligencia. $ue es precisamente lo que ocurre. / con ello es la 7parado,a 'umana7 misma la que se esclarece. "stamos confusos al verificar cmo 72nt'ropos7, a pesar de algunas preeminencias mentales indiscutibles, difiere poco anatmicamente de los dem#s 2ntropoides, tan confusos que casi renunciaramos, por lo menos en su punto de origen, a separarlos. Pero esta extraordinaria seme,an+a, Ano era precisamente lo que deba acontecerB 4uando el agua, ba,o una presin normal, llega a los :II grados, y si se la calienta m#s todava lo primero que sucede8sin cambio de temperatura8es una tumultuosa expansin de las mol!culas liberadas y vapori+adas. 4uando, siguiendo el e,e ascendente de un cono, las secciones se van sucediendo con un #rea constantemente decreciente, llega un momento en que, por un despla+amiento infinitesimal de masa, la superficie desaparece, convertida en punto. 2s es, mediante estas comparaciones le,anas, como podemos imaginarnos en su mecanismo el paso crtico de la reflexin. 2l final del *erciario, desde 'aca m#s de quinientos millones de a1os, la temperatura psquica iba ascendiendo en el mundo celular. 0e 5ama en 5ama, de 4apa en 4apa, 'emos visto que los sistemas nerviosos iban, pari passu, complic#ndose y concentr#ndose. inalmente lleg a construirse del lado de los Primates un instrumento tan extraordinariamente dctil y rico, que el paso inmediato siguiente no poda reali+arse sin que el psiquismo animal entero llegara a encontrarse como refundido y consolidado sobre s mismo. Pues bien3 el movimiento no se 'a detenido, dado que nada en la estructura del individuo le impeda avan+ar. 2lgunas cabrias de m#s se 'an a1adido, pues, al 2ntropoide, llevado mentalmente a :II grados. "n este mismo 2ntropoide, casi llegado a la cumbre del cono, se 'a e,ercido un ltimo esfuer+o siguiendo el e,e. / no 'a sido preciso ya nada m#s para que todo el equilibrio interior se 'alle trastrocado. Lo que todava no era m#s que una superficie centrada, se 'a convertido en centro. Para un acrecentamiento 7tangencial7 nfimo, lo 7radial7 se 'a invertido y, por as decirlo, 'a saltado al infinito 'acia adelante. 2parentemente casi nada 'a cambiado en los rganos. Pero, en profundidad, una gran revolucin3 la conciencia, brotando, efervescente, en un espacio de relaciones y de representaciones supersensibles, y, simult#neamente, la consciencia, capa+ de percibirse a s misma en la simplicidad con,unta de sus facultades, todo ello por ve+ primera. A9ecesito repetir, una ve+ m#s, que me limito aqu al enmeno, es decir, a las relaciones experimentales entre 4onsciencia y 4omple,idad, sin pre,u+gar en nada la accin de 4ausas m#s profundas que dirigen todo el ,uegoB "n virtud de las limitaciones impuestas a nuestro conocimiento sensible por el ,uego de las series temporo8espaciales, parece que slo ba,o las apariencias de un punto crtico nos es posible apre'ender experimentalmente el paso 'omini+ante -espirituali+ante. de la 5eflexin. Pero una ve+ sentado esto, nada impide al pensador espiritualista 8por ra+ones de orden superior y en un tiempo ulterior de su dial!ctica8 colocar, ba,o el velo fenomenolgico de una transformacin revolucionaria, la operacin 7creadora7 y aquella 7intervencin especial7 que quiera -cf. 72dvertencia7.. $ue existan para nuestro espritu planos diferentes y sucesivos de conocimientos, Ano es

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!ste precisamente un principio universalmente aceptado por el pensamiento cristiano en su interpretacin teolgica de la 5ealidadB Los espiritualistas tienen ra+n cuando defienden tan #speramente cierta trascendencia del &ombre sobre el resto de la 9aturale+a. *ampoco los materialistas andan descaminados cuando sostienen que el &ombre es slo un t!rmino m#s en la serie de las formas animales. "n este caso, como en tantos otros, las dos evidencias antit!ticas se resuelven en un movimiento, siempre que en este movimiento se conceda la parte esencial al fenmeno, tan claramente natural, del 7cambio de estado7. S( de la c!lula al animal pensante, como del #tomo a la c!lula, se prosigue sin interrupcin, y siempre en id!ntico sentido, un mismo proceso -calentamiento o concentracin psquica.. Pero, en virtud de esta permanencia en la operacin, es fatal, desde el punto de vista de la sica, que ciertos saltos transformen bruscamente el su,eto sometido a la operacin.

c" Re$li6$ci3&
0iscontinuidad de continuidad. *al es como se define y se presenta ante nosotros, en la teora de su mecanismo, e igual que en la aparicin primera de la Cida, el nacimiento del Pensamiento. / a'ora, en cuanto a su realidad concreta, Ade qu! manera 'a actuado el mecanismoB Para un observador, supuesto testigo de esta crisis, Aqu! es lo que 'ubiera transpirado exteriormente de esta metamorfosisB 4omo voy a decirlo pronto, al tratar de las 7apariencias 'umanas originales7, esta representacin, de la cual estamos #vidos, quedar#, probablemente para siempre, tan imposible para nuestro espritu como el origen mismo de la Cida, y por las mismas ra+ones, a lo sumo, en este caso particular, y para guiarnos, poseemos el recurso de observar el despertar de la inteligencia en el ni1o durante el curso de la ontog!nesis... Sin embargo, tenemos que 'acer dos consideraciones, una de ellas circunscribiendo, la otra convirtiendo en algo m#s profundo el misterio de que se envuelve para nuestra imaginacin este punto singular. La primera de ellas se refiere al 'ec'o de que, para llegarse en el &ombre al paso de la reflexin, 'a sido necesario que la Cida preparase, de manera amplia y simult#nea, un 'a+ de factores, de los cuales nada 'ubiera podido, al primer golpe de vista, de,ar entrever la 7providencial7 relacin. inalmente, es verdad, toda la metamorfosis 'omini+ante se concreta, desde el punto de vista org#nico, a una cuestin de me,or cerebro. Pero Ade qu! manera se produ,o este perfeccionamiento cerebral, cmo pudo funcionar, si toda una serie de otras condiciones no se 'ubieran visto reali+adas, todas ellas con,untamente en un mismo tiempoB Si el ser del cual emergi el &ombre no 'ubiera sido bpedo, sus manos no se 'ubieran encontrado libres para descargar a las mandbulas de su funcin prensil, y como consecuencia, el tupido 'a+ de msculos maxilares que aprisionaban el cr#neo no se 'ubiera rela,ado. Kracias al bipedismo, que liber a las manos, el cerebro pudo crecer( gracias a ello, al mismo tiempo, los o,os, al acercarse sobre una cara m#s contrada, pudieron empe+ar a converger y a fi,ar todo cuanto las manos apre'endan, aproximaban y presentaban3 E'e aqu el gesto mismo, exteriori+ado, de la reflexinF 0e 'ec'o, esta maravillosa coincidencia no debe sorprendernos. La cosa m#s peque1a que se produce en el Mundo, Ano es siempre el producto de una formidable conciencia, un nudo de fibras confluyendo desde siempre a partir de las cuatro esquinas del espacioB La Cida no traba,a siguiendo un solo 'ilo aislado, ni por medio de repeticiones. Lo que 'ace es empu,ar 'acia adelante y a

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la ve+ toda su red. 2s se forma el embrin dentro del seno que lo contiene. 0eberamos saberlo ya. Pero 'ay que decir que resulta para nosotros una satisfaccin el reconocer que el &ombre 'a nacido ba,o el signo de esta misma ley maternal. 0ebemos sentirnos felices de admitir que el nacimiento de la inteligencia corresponda a una inversin sobre s mismo, no slo del sistema nervioso, sino del ser entero. Lo que nos espanta, a primera vista, por el contrario, es el tener que darnos cuenta de que este paso, para e,ecutarse, tuvo que reali+arse de una sola ve+. / !sta debe ser mi segunda consideracin, una consideracin que no puedo eludir. "n el caso de la ontog!nesis 'umana, podemos pasar por encima del problema de saber en qu! momento el reci!n nacido 'a podido acceder a la inteligencia, es decir, convertirse en pensante serie continua de estados sucedi!ndose, dentro de un mismo individuo, desde el vulo al adulto. A$u! nos puede importar el momento, y aun la misma existencia de una rupturaB Dien diferente es el caso de una embriog!nesis fil!tica, en la que cada estado, cada estadio, est# representado por un ser diferente. /a no existe aqu medio alguno -por lo menos de acuerdo con nuestra actual manera de pensar. de escapar al problema de la discontinuidad. Si el tr#nsito a la reflexin es verdaderamente tal como su misma naturale+a fsica parece exigirlo y tal como lo 'emos admitido, una transformacin crtica, una mutacin del cero al todo, es imposible que nos podamos representar a este preciso nivel la existencia de un individuo intermediario. J este ser est# todava m#s ac#8o est# ya m#s all#8del cambio de estado. $ue el problema se resuelva como se quiera. 9o es necesario convertir el Pensamiento en algo inextricable al negarse su transcendencia psquica sobre el instinto, o 'ay que resolverse a admitir que su aparicin se reali+ entre dos individuos. Proposicin !sta desconcertante en sus t!rminos, seguramente, pero cuya rare+a se atena, 'asta 'acerse inofensiva, si se observa que, en puro rigor cientfico, nada nos impide suponer que la inteligencia 'a podido -y aun incluso 'a debido. ser tan poco perceptible exteriormente, en sus orgenes fil!ticos, como lo es todava a nuestros o,os en cada reci!n nacido en el estadio ontogen!tico. / en este caso, cualquier su,eto tangible de discusin entre el observador y el terico se desvanece. "llo sin contar una segunda forma de 7inapre'ensible7, que, ba,o las apariencias eventualmente presentadas por la primera emergencia de la 5eflexin sobre la *ierra -incluso suponi!ndolas perceptibles para un espectador contempor#neo., cualquier discusin cientfica se 'a 'ec'o 'oy ya imposible( y ello, precisamente, porque aqu, o nunca, nos encontramos en presencia de uno de estos comien+as -7evolutivos infinitamente peque1os7., autom#tica e irremediablemente sustrados a nuestra observacin por obra de un espesor suficiente de Pasado. 5etengamos, pues, solamente, sin intentar representarnos lo que es inimaginable, que el acceso al Pensamiento representa un umbral, que debi ser franqueado de un solo paso. %ntervalo 7transexperimental7, sobre el que nada podemos decir desde el punto de vista cientfico, pero m#s all# del cual nos 'allamos transportados sobre otro pelda1o biolgico enteramente nuevo.

d" Prolo&g$ci3&
/ es solamente aqu donde acaba de descubrirse la naturale+a del paso de la reflexin. "n primer lugar, cambio de estado. Pero en seguida, por el 'ec'o mismo, inicio de otra especie de vida, precisamente esta vida interior de que 'abl! anteriormente. &ace un momento compar#bamos la simplicidad del espritu pensante con la de un punto geom!trico. Sin embargo, 'ubiera sido me,or 'ablar de lnea o de e,e. 7"star puesto7, para
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la inteligencia, no significa, en efecto, 7estar acabado7. "l ni1o, apenas nacido, debe respirar3 de otro modo, se muere. 0e manera seme,ante, el centro psquico reflexivo, una ve+ encogido sobre s mismo, no podra subsistir m#s que por un doble movimiento, que no constituye m#s que uno centrarse m#s all# sobre s, por penetracin en un espacio nuevo( y al mismo tiempo, centrar el resto del Mundo a su alrededor, merced al establecimiento de una perspectiva cada ve+ m#s co'erente y me,or organi+ada en las realidades que la rodean. 9o ya el foco inmutable fi,ado, sino !l torbellino que se profundi+a aspirando el fluido en cuyo seno naci. "l 7/o7, que no puede sostenerse m#s que siendo cada ve+ m#s !l mismo, en la medida en que 'ace suyo todo lo dem#s de s. La Persona en y para la Personali+acin. "st# claro que ba,o el efecto de una tal transformacin, toda la estructura de la Cida se 'a modificado. &asta entonces el elemento animado se encontraba tan estrec'amente ligado al p'ylum, que su propia individualidad poda parecer accesoria y sacrificada. 5ecibir( mantener y, si es posible, adquirir( reproducir y transmitir. / as sucesivamente, sin tregua, indefinidamente... "l animal, aprisionado en la cadena de las generaciones, pareca no tener derec'o a vivir( en apariencia, no posea ningn valor para s mismo. "s decir, un punto de apoyo fugitivo para una carrera que pasaba por encima de !l ignor#ndolo. La Cida, pues, otra ve+, m#s real que los mismos vivientes. 4on la aparicin de lo reflexivo, propiedad esencialmente elemental -Epor lo menos para empe+arF., todo cambia3 entonces advertimos que, ba,o la realidad m#s resplandeciente de las transformaciones colectivas, tena lugar secretamente una marc'a paralela en la individuali+acin. 4uanto m#s se cargaba un p'ylum de psiquismo, tanto m#s tenda a 7granularse7. Caloracin creciente del animal en relacin a la especie. 2l nivel del &ombre, finalmente, el fenmeno se precipita y toma cuerpo de manera definitiva. 4on la 7persona7, dotada por la 7personali+acin7 de un poder indefinido de evolucin elemental, la rama cesa de llevar en su con,unto annimo las promesas exclusivas del porvenir. La c!lula se 'a 'ec'o 7alguien7. 0espu!s del grano de Materia, despu!s del grano de Cida, 'e aqu, al fin, constituido el grano del Pensamiento. A"quivale ello a decir que, a partir de este momento, el p'ylum, seme,ante a esos animales que se pierden en la polvareda de g!rmenes, a los cuales 'acen germinar con su propia muerte, pierde su funcin y se volatili+aB Por encima del punto de reflexin, Atodo el inter!s de la "volucin se invierte para 'acer que la Cida pase a la pluralidad de los seres vivientes aisladosB 0e ninguna manera. Slo a partir de esta fec'a crucial, la efervescencia global, sin detenerse en absoluto, gana un grado, un orden de comple,idad. 9o. dado que el p'ylum, cargado a'ora de centros pensantes, no se rompe como un c'orro fr#gil( no se pulveri+a en sus psiquismos elementales3 sino que, por el contrario, se refuer+a al doblarse en su interior con una armadura m#s. &asta entonces era suficiente considerar, en la 9aturale+a, una amplia vibracin simple3 la ascensin de 4onsciencia. 2'ora va a tratarse de definir y de armoni+ar en sus leyes -Efenmeno muc'o m#s delicadoF. una ascensin de las conciencias. )n progreso 'ec'o de otros progresos tan duraderos como !l. )n movimiento de movimientos. %ntentemos a'ora elevarnos a suficiente altura para dominar el problema. / para 'acerlo, olvidemos por algn tiempo el destino particular de los elementos espirituales comprometidos en la transformacin general. Slo en virtud de este 'ec'o, siguiendo en sus lneas principales la ascensin y el escalonamiento del con,unto, podemos llegar, tras un largo rodeo, a determinar la parte reservada a las esperan+as individuales en el !xito total.

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E2 la personali+acin del individuo por la 'omini+acin del grupo enteroF

'" EL PA O (IL7TICO. LA COMINI;ACI-N DE LA E PECIE


2s, pues, a trav!s del salto de inteligencia, cuya naturale+a y mecanismo acabamos de anali+ar en la partcula pensante, la Cida contina, en cierto modo, expansion#ndose, como si nada 'ubiera ocurrido. 4on toda evidencia, tanto antes como despu!s del umbral del pensamiento, propagacin, multiplicacin y ramificacin seguir#n, en el &ombre como en todos los animales, su marc'a acostumbrada. 9ada se 'a modificado en la corriente, segn parece. Pero las aguas ya no son las mismas.8 4omo las olas de un ro enriquecidas al contacto con una llanura arcillosa, el flu,o vital se 'a cargado de principios nuevos al franquear los pasos de la reflexin y, como consecuencia, va a manifestar determinadas actividades nuevas. 2'ora lo que la savia evolutiva 'ace fluir y ve'icula en el tallo viviente no son ya slo los granos animados, sino, tal como se 'a dic'o, los granos de pensamiento. A$u! va a aparecer, ba,o esta influencia, en el color o la forma de las 'o,as, de las flores y de los frutosB 9o me sera posible, sin anticiparme respecto de los desarrollos ulteriores, dar inmediatamente a esta cuestin una respuesta detallada ni de fondo. Pero lo que conviene indicar aqu, sin esperar ya m#s, son tres particularidades que, a partir del paso del Pensamiento, van a ir manifest#ndose en todas las operaciones o las producciones, sean cuales fueren, de la "specie. La primera de estas particularidades concierne a la composicin de las nuevas ramas3 la otra, al sentido general de su crecimiento( la ltima, en fin, a sus relaciones o diferencias de con,unto con lo que 'aba florecido anteriormente a ellos sobre el Rrbol de la Cida.

$" L$ composici3& de l$s r$m$s =#m$&$s


Sea cual fuere la idea que uno se 'aga acerca del mecanismo interno de la "volucin, es cierto que cada grupo +oolgico se rodea de una determinada envoltura psicolgica. /a lo decamos m#s arriba3 cada tipo de %nsecto, de 2ve o de Mamfero, posee sus instintos propios. &asta a'ora no se 'a reali+ado ninguna tentativa para poner en relacin uno con otro, y de manera sistem#tica, los dos elementos, som#tico y psquico, de la "specie. "xisten naturalistas que describen y clasifican las formas. Jtros se especiali+an en los comportamientos. 0e 'ec'o, la distribucin de las especies se reali+a de manera muy eficiente, por deba,o del &ombre, por medio de criterios puramente morfolgicos. Por el contrario, a partir del &ombre, aparecen ya dificultades. *odava reina, segn notamos, una extremada confusin en lo tocante a la significacin y a la reparticin de los grupos tan variados en que se fragmenta, a nuestros o,os, la masa 'umana3 ra+as, naciones, estados, patrias, culturas, etc. "n estas categoras, diversas y mviles, no se quiere percibir, d! ordinario, m#s que unidades 'eterog!neas3 unas, naturales -la ra+a.( otras, artificiales -la nacin.( cabalg#ndose de manera irregular en los diferentes planos. E%rregularidad desagradable e intil, que pronto se desvanece, por poco que se quiera poner en su lugar, tanto el %nterior como el "xterior de las 4osasF 0esde este punto de vista m#s compre'ensivo, por mixta que pueda parecer, la composicin del grupo y de las ramas 'umanas no es irreductible a las reglas generales de la Diologa. Pero, por exageracin de una variable que resulta desde1able en los animales, lo que 'ace simplemente es que apare+ca la trama esencialmente doble de estas leyes, para no decir, por el contrario -si el Soma est# te,ido por la Psiquis., la unidad fundamental. 9o

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excepcin, sino generali+acin. %mposible dudar de ello. "n el mundo convertido en 'umano, es siempre la ramificacin +oolgica la que, a pesar de las apariencias y de la comple,idad, se prolonga, y opera siguiendo el mismo mecanismo de antes. Slo a consecuencia de la cantidad de energa interior liberada por la reflexin, la operacin tiende entonces a emerger de los rganos materiales para formularse tambi!n, o incluso sobre todo, en espritu. "l psiquismo espont#neo no es ya slo una aureola de lo som#tico. Se convierte en una parte apreciable, y aun principal, del fenmeno. / dado que las variaciones del alma son muc'o m#s ricas y mati+adas que las alteraciones org#nicas, con frecuencia imperceptibles, que las acompa1an, es muy f#cil que la sola inspeccin de los 'uesos y de los tegumentos no pueda llegar a seguir, a explicar, a catalogar los progresos de la diferenciacin +oolgica total. &e aqu la situacin. / 'e aqu tambi!n su remedio. Para desentra1ar la estructura de un p'ylum pensante, la anatoma resulta insuficiente3 es que a'ora pide doblarse de psicologa. 4omplicacin laboriosa, sin duda3 dado que ninguna clasificacin satisfactoria del 7g!nero7 'umano podra establecerse, segn vemos, sino por el ,uego combinado de dos variables parcialmente independientes. Sin embargo, complicacin profunda ba,o dos aspectos diferentes. Por una parte, el precio de este obst#culo, el orden, la 'omogeneidad, es decir, la verdad, entran en nuestras perspectivas de la Cida, extendidas al &ombre( y dado que se descubre, correlativamente, en nosotros el valor org#nico de toda construccin social, nos sentimos ya me,or dispuestos a considerar a !sta como un ob,eto de 4iencia y, por tanto, a respetarla. Por una parte, por el 'ec'o mismo de que las fibras del p'ylum 'umano se muestran rodeadas de su vaina psquica, empe+amos a comprender el extraordinario poder de aglutinacin y de coalescencia que presentan. / 'enos aqu, simult#neamente, en la senda de un descubrimiento fundamental, en el cual acabar# por culminar nuestro estudio del enmeno 'umano3 la 4onvergencia del "spritu.

b" EL se&tido ge&er$l de crecimie&to


Mientras nuestras perspectivas sobre la naturale+a psquica de la evolucin biolgica podan slo apoyarse en el examen de las lneas animales y de su sistema nervioso, el sentido de esta "volucin se 'aca for+osamente tan vago para nuestro conocimiento como el alma misma de estos 'ermanos le,anos. La consciencia asciende a trav!s de los seres vivientes3 es todo cuanto podemos decir. Pero desde el instante en que, franqueando el umbral del Pensamiento, la Cida no solamente accede al estadio en que nos 'allamos nosotros mismos, sino que empie+a a desbordar, francamente, por sus actividades libres, por encima de los lmites por donde la canali+aban entonces las exigencias de la isiologa, sus progresos se 'acen m#s f#ciles de descifrar. "l mensa,e est# me,or escrito, y por ello lo podemos leer me,or, toda ve+ que nos reconocemos en !l. M#s arriba, al observar el Rrbol de la Cida, not#bamos este car#cter fundamental de que, a lo largo de cada rama +oolgica, los cerebros aumentaban y se diferenciaban. Para definir la prolongacin y el equivalente de esta ley, por encima del paso de la reflexin, nos bastar# a'ora decir3 72l seguirse cada lnea antropolgica, es lo &umano lo que se busca y engrandece. "voc#bamos de paso, no 'ace m#s que un momento, la imagen del grupo 'umano en su incomparable comple,idad3 estas ra+as, estas naciones, estos "stados, cuya me+colan+a desafa la sagacidad de los anatomistas y de la "tnologa. *antas rayas en el espectro no 'acen m#s que desalentarnos en nuestro an#lisis. %ntentemos m#s bien percibir aquello que, considerado en su con,unto, representa esta multiplicidad. / entonces ya no veremos, en
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su turbador con,unto, m#s que un amontonamiento de lente,uelas que se transmiten por reflexin la misma lu+. 4entenares o millares de facetas, pero expresando cada una de ellas, desde un #ngulo diferente, una realidad que se busca por entre un mundo de formas tanteantes. 9o nos extra1amos -dado que ello nos ocurre., al ver desarrollarse, en cada persona a nuestro alrededor, de a1o en a1o, la c'ispa de la reflexin. 2unque sea de una manera confusa, todos tenemos tambi!n conciencia de que algo cambia en nuestra atmsfera en el curso de la &istoria. A4mo se explica que al colocar una tras otra las dos evidencias, y al rectificar al mismo tiempo determinados puntos de vista excesivos sobre la naturale+a puramente 7germinal7 y pasiva de la 'erencia, no seamos m#s sensibles a la presencia de un algo mayor que nosotros mismos, puesto en marc'a en el cora+n de nosotros mismosB... &asta el nivel del Pensamiento, un problema poda plante#rsele a la 4iencia de la 9aturale+a3 el del valor y de la transmisin evolutivos de los caracteres adquiridos. Por lo que se refiere a esta cuestin, ya sabemos que la Diologa tenda y tiende todava a mostrarse evasiva y esc!ptica. / qui+#, despu!s de todo, por lo que se refiere a las +onas fi,as del cuerpo, en las cuales quisiera confinarse, tenga ra+n. Pero Aqu! es lo que ocurre si damos al psiquismo su lugar legtimo en la integridad de los organismos vivientesB %nmediatamente, la actividad individual del soma reemprende sus derec'os respecto de la pretendida independencia del 7germen7 fil!tico. /a en los %nsectos, por e,emplo, o en el 4astor, apre'endamos de manera flagrante la existencia de instintos formados e incluso fi,ados por 'erencia, ba,o el ,uego de las espontaneidades animales. 2 partir de la reflexin, la realidad del mecanismo se 'ace no slo manifiesta, sino preponderante. Da,o el esfuer+o libre e ingenioso de las inteligencias que van sucedi!ndose, algo -incluso en ausencia de cualquier variacin mensurable del cr#neo y del cerebro. se acumula con toda evidencia irreversiblemente, y se transmite, por lo menos colectivamente, por la educacin, a trav!s de las !pocas. Colveremos sobre ello m#s adelante. 2'ora bien3 este 7algo7, sea construccin de materia o construccin de belle+a, sistemas de pensamiento o sistemas de accin, acaban siempre por traducirse en un aumento de consciencia, no siendo !sta, tal como lo sabemos a'ora, m#s que la sustancia y la sangre de la Cida en evolucin. A/ qu! es esto, sino decir que, por encima del fenmeno particular que es el acceso a la reflexin, existe tambi!n un motivo para la 4iencia de reconocer un fenmeno, todava de naturale+a reflexiva, pero a'ora con una extensin 'umana totalB 2qu, como por todas partes en el )niverso, el *odo se manifiesta como mayor que la suma simple de los elementos de que est# formado. 9o( el individuo no agota en s las posibilidades vitales de su ra+a. Pero, siguiendo cada uno de los 'ilos que reconoce la 2ntropologa y la Sociologa, se establece y se propaga una corriente 'ereditaria y colectiva de reflexin3 el advenimiento de la &umanidad a trav!s de los &ombres( la emergencia, por la filogenia 'umana, de la rama 'umana.

c" Rel$cio&es . diAere&ci$s.


)na ve+ visto y admitido esto, Aba,o qu! forma 'emos de esperar ver surgir esta rama 'umanaB Por el 'ec'o de ser pensante, Ava a romper esta rama las fibras que la atan al pasado y en la cumbre de la 5ama vertebrada va a desarrollarse a partir de elementos y en un plan enteramente nuevos, como si se tratara de algn neoplasmaB %maginar tal ruptura sera, una ve+ m#s, desconocer y subestimar, al propio tiempo que nuestra 7grande+a7, la unidad org#nica del Mundo y los m!todos de la "volucin. "n una flor, las pie+as del c#li+, los s!palos, los p!talos, los estambres, el pistilo, no son 'o,as. Seguramente nunca fueron 'o,as. Pero llevan en s, reconocibles en sus soportes y en su textura, todo cuanto

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'ubiera dado una 'o,a, si no 'ubieran estado formadas ba,o una influencia y con un destino nuevo. 0e manera seme,ante, en la inflorescencia 'umana, se vuelven a 'allar transformados y en vas de transformacin los vasos, las ordenaciones y la savia misma del tallo sobre el que naci esta inflorescencia( no slo la estructura individual de los rganos y de las ramificaciones interiores de la especie, sino las tendencias mismas del alma7 y sus comportamientos. "n el &ombre, considerado como grupo +oolgico, se prolongan a la ve+3 el atractivo sexual con las leyes de la reproduccin, la tendencia a la luc'a por la vida con sus competencias, la necesidad de alimentarse con el gusto de apre'ender y de devorar, la curiosidad de ver en el placer de la investigacin y el atractivo de acercarse unos a otros para vivir reunidos... 4ada una de estas fibras atraviesa a cada uno de nosotros, viniendo de m#s aba,o y ascendiendo 'asta m#s arriba que nosotros mismos, de tal manera que para cada una de ellas podra reconstruirse una 'istoria -Ey no precisamente la menos verdaderaF. de toda. la "volucin( evolucin del amor, evolucin de la guerra, evolucin de la investigacin, evolucin del sentido social... Pero cada una, asimismo, precisamente por el 'ec'o de ser evolutiva, se metamorfosea al pas de la reflexin. / desde all vuelve a partir enriquecida de posibilidades, de colores y de fecundidades nuevas. "n un sentido, la misma cosa. Pero tambi!n otra cosa completamente distinta. La figura que se transforma al cambiar de espacio y de dimensiones... La discontinuidad, otra ve+, solee lo continuo La mutacin sobre la evolucin. "n esta desviacin dctil, en esta armnica refundicin que transfigura el 'a+ completo, externo e interno, de los antecedentes vitales, Acmo no encontrar una preciosa confirmacin de todo cuanto 'abramos ya adivinadoB 4uando un ob,eto empie+a a crecer por algo accesorio a s mismo, se desequilibra y se 'ace disforme. Para mantenerse sim!trico y bello, un cuerpo debe modificarse por entero ala ve+, siguiendo alguno de sus e,es principales. Por lo que se refiere al p'ylum sobre el cual aparece, la 5eflexin conserva, modific#ndolas, todas sus lneas. "s que no representa la excrecencia fortuita de una energa par#sita. "l &ombre no progresa sino elaborando lentamente, a trav!s de las edades, la esencia y la totalidad de un )niverso que se deposit en !l. 2 este gran proceso de sublimacin conviene aplicar, con toda su fuer+a, el t!rmino de &omini+acin. La &omini+acin, que es, en primer lugar, si as se quiere, el salto individual, instant#neo, del instinto al Pensamiento. Pero una &omini+acin que es tambi!n, en un sentido m#s amplio, la espirituali+acin fil!tica, progresiva, en la 4ivili+acin 'umana, de todas las fuer+as contenidas en la 2nimalidad. &enos aqu conducidos a'ora, despu!s de 'aber considerado al "lemento, despu!s de 'aber anali+ado la "specie, a contemplar la *ierra en su totalidad.

C" EL PA O TERRE TRE PLANETARIO. LA NOO (ERA


Jbservado en relacin con el con,unto de todos los verticilos vivos, el p'ylum 'umano no es un p'ylum como los dem#s. Mas como la Jrtog!nesis especifica de los Primates -la que les empu,a 'acia una cerebralidad creciente. coincide con la Jrtog!nesis axial de la Materia organi+ada -la que empu,a a todos los seres vivos a una consciencia m#s alta., el &ombre, aparecido en el cora+n de los Primates, surge en la flec'a de la "volucin +oolgica. Se recordar# que nuestras consideraciones sobre el estado del Mundo plioceno culminaban en esta comprobacin. A$u! valor privilegiado va a conferir esta situacin nica al paso de la 5eflexinB "s f#cil descubrirlo.
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7"l cambio de estado biolgico conducente al despertar del Pensamiento no corresponde simplemente a un punto critico traspasado por el individuo o incluso por la "specie. M#s amplio que eso, afecta a la Cida misma en su totalidad org#nica y, por consiguiente, marca una transformacin que afecta al estado del planeta entero. "sta es la evidencia que, nacida de todas las dem#s evidencias que se 'an adicionada y entrela+ado poco a poco, en el curso de nuestra encuesta, se impone irresistiblemente a nuestra lgica y a nuestros o,os. 9o 'ablamos cesado de seguir, desde los flotantes contornos de la *ierra ,uvenil, los estadios sucesivos de un mismo gran negocio. Da,o las pulsaciones de la Keoqumica, de la Keot!cnica, de la Keobiologa, un solo y nico proceso de fondo, siempre reconocible3 aquel que, despu!s de 'aberse materiali+ado en las primeras c!lulas, se prolongaba en la edificacin de los sistemas nerviosos. La Keog!nesis 8decamos8 emigrando 'acia una Diog!nesis, que no es finalmente otra cosa que una Psicog!nesis. 2ntes y durante la crisis de la 5eflexin se descubre nada menos que el t!rmino siguiente de la serie. La Psicog!nesis nos 'aba conducido 'asta el &ombre. / a'ora se borra, barrida, absorbida por una funcin m#s elevada en primer lugar, el alumbramiento, y m#s tarde, todos los desarrollos del "spritu, la 9oog!nesis. "l Mundo entero 'a avan+ado un paso en el momento en que, por ve+ primera en un ser vivo, el instinto se 'a visto en el espe,o de s mismo. Pon lo que se refiere alas elecciones y a las responsabilidades de nuestra accin, las consecuencias de este descubrimiento son enormes. Colveremos a ello m#s adelante. Para nuestra inteligencia de la *ierra son decisivas. Los gelogos, desde 'ace muc'o tiempo, est#n de acuerdo en admitir la disposicin +onal de nuestro planeta. /a 'emos mencionado la Darisfera, met#lica y central, rodeada por su Litosfera rocosa, envuelta ella misma por las capas fluidas de la &idrosfera y de la 2tmsfera. 2 estas cuatro superficies enca,onadas, la 4iencia se 'a 'abituado con ra+n, desde Suess, a a1adirles la membrana viviente formada por el fieltro vegetal y animal del Klobo3 la Diosfera, tan a menudo nombrada en estas p#ginas( la Diosfera, envoltura tan claramente universal como las dem#s 7esferas7, e incluso muc'o m#s claramente individuali+ada que ellas, dado que, en lugar de representar una agrupacin m#s o menos laxa, forma una sola pie+a, el te,ido mismo, que, una ve+ desplegado y elevado, dibu,a el Rrbol de la Cida. Por 'aber reconocido y aislado en la 'istoria de la "volucin, la nueva era de una 9oog!nesis, 'enos aqu for+ados correlativamente a distinguir, dentro del ma,estuoso a,uste de las 'o,as telricas, un soporte adecuado a la operacin3 es decir, una membrana m#s. 2lrededor de la c'ispa de las primeras conciencias reflexivas, los progresos de un crculo de fuego. "l punto de ignicin se 'a ampliado. "l fuego avan+a paulatinamente. inalmente, la incandescencia cubre el planeta entero. )na sola interpretacin, un solo nombre, est#n a la altura de este gran fenmeno. Precisamente tan extensiva, pero todava muc'o m#s co'erente, como veremos, que todas las capas precedentes, es verdaderamente una nueva capa, la 7capa pensante7, la cual, despu!s de 'aber germinado al final del *erciario, se instala, desde entonces, por encima del mundo de las Plantas y de los 2nimales( fuera y par encima de la Diosfera, una 9oosfera. 2qu estalla la desproporcin que falsea a toda la clasificacin del mundo viviente -e indirectamente, a toda construccin del mundo fsico., en el cual el &ombre no figura lgicamente m#s que como un g!nero o una familia nueva. E"rror de perspectiva que desfigura y descorona al enmeno universalF 9o es suficiente abrir en el cuadro de la

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Sistem#tica una seccin suplementaria con el ob,eto de dar al &ombre su verdadero lugar ni tan slo un orden, incluso ni una 5ama de m#s... Por el 'ec'o de la &omini+acin, y a despec'o de las insignificancias del salto anatmico, empie+a una "dad nueva. La *ierra cambia su piel. Me,or an, encuentra su alma. 4omo consecuencia, colocado dentro de las cosas en sus dimensiones verdaderas, el paso 'istrico de la 5eflexin es muc'o m#s importante que cualquier corte +oolgico, aunque fuera el que marca el origen de los *etr#podos o el de los mismos Meta+oos. 0e entre los escalones sucesivos franqueados por la "volucin, el nacimiento del Pensamiento sigue de manera directa, y no es comparable, en orden de magnitud, m#s que a la condensacin del quimismo terrestre o a la aparicin misma de la Cida. La parado,a 'umana se resuelve 'aci!ndose precisamente desmesurada. "sta perspectiva, a pesar del relieve y la armona que concede a las cosas, nos desconcierta a primera vista por el 'ec'o de contradecir la ilusin y las costumbres que nos inclinan a medir los acontecimientos por su cara material. Se nos presenta tambi!n desmesurada por el 'ec'o de que, anegados nosotros mismos en lo 'umano, como un pe+ en el mar, nos es difcil emerger de !l por medio del espritu y apreciar su especificidad y su magnitud. Pero observemos un poco me,or a nuestro alrededor3 este sbito diluvio de cerebralidad, esta invasin biolgica de un tipo animal nuevo que elimina o esclavi+a gradualmente a toda forma de vida que no sea la 'umana, esta marea irresistible de campos y de oficinas, este inmenso edificio creciente de materia y de ideas... *odos estos signos que estamos contemplando, durante tanto tiempo, sin intentar comprenderlo, Anonos gritan claramente que algo 'a cambiado 7planetariamente7 sobre la *ierraB "n verdad que, para un gelogo imaginario que viniera muc'o m#s tarde a inspeccionar nuestro globo fosili+ado, la m#s sorprendente de las revoluciones experimentadas por la *ierra se colocada sin equivoco al comien+o de este perodo, que se 'a llamado de manera tan ,usta el Psico+oico. / al propio tiempo, para un marciano capa+ de anali+ar tanto psquica como fsicamente las radiaciones siderales, la primera caracterstica de nuestro planeta sera ciertamente la de aparecerle no ya a+ulado por sus mares, o verdeante por sus bosques, sino fosforescente de Pensamiento. 2quello que pueda existir de m#s revelador para nuestra 4iencia moderna es el percibir que todo lo precioso, todo lo activo y todo lo progresivo contenido originalmente en el fragmento csmico del que naci nuestro mundo, se 'alla actualmente concentrado en la 7corona7 de una 9oosfera. / lo que aparece como supremamente instructivo -si es que sabemos ver. en esta 9oosfera es el verificar de qu! manera tan sensible, a fuer+a de ser universal y largamente preparado, se 'a producido el grandioso acontecimiento que presenta su nacimiento. "l &ombre entr en el mundo sin ruido...

*. LA

(ORMA

ORI2INARIA

"l &ombre entr sin ruido... 0esde que 'ace ya alrededor de un siglo se plante el problema cientfico de los Jrgenes 'umanos( desde que 'ace un siglo un equipo, cada ve+ mayor, de investigadores se esfuer+a por explorar el Pasado en el punto inicial de la 'omini+acin, no puedo, en efecto, 'allar otra frmula m#s expresiva que la frase arriba indicada para resumir con ella los descubrimientos de la Pre'istoria. 4uanto m#s se multiplican los 'alla+gos de fsiles 'umanos, cuanto m#s se esclarecen sus caracteres anatmicos y su sucesin geolgica, m#s

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se 'ace evidente que, por obra de una convergencia incesante de todos los indicios y de todas las pruebas, la 7especie7 'umana, por nica que sea, de acuerdo con el estadio entitativo al que le llev la 5eflexin, nada quebrant en la 9aturale+a en el momento de su aparicin. /a sea, en efecto, que la contemplemos en su ambiente 8que la consideremos en cuanto a la morfologa de su tallo8, que la inspeccionemos en la estructura global de su grupo, ella 'a emergido fil!ticamente ante nuestras o,os, exactamente como otra especie cualquiera. Par su ambiente, en primer lugar. )na forma animal cualquiera, y esto lo sabemos gracias a la Paleontologa, nunca aparece sola, sino que se dibu,a en el interior de un verticilo de formas vecinas, por entre las cuales toma cuerpo como por tanteo. 2s debi de suceder en el caso del &ombre. "n la naturale+a actual, el &ombre, considerado desde el punto de vista +oolgico, es casi un solitario. Pero en su cuna se 'allaba muc'o m#s acompa1ado. 9o podemos ya dudar de ello a'ora3 sobre un #rea bien definida, aunque inmensa, que desde el Rfrica meridional se extiende 'acia la 4'ina del Sur y a Malasia, en las rocas y en los bosques, los 2ntropoides eran, 'acia finales del *erciario, muc'o m#s abundantes que lo son actualmente. 2dem#s del Korila, del 4'impanc! y del Jrangut#n, 'oy confinados en sus ltimos refugios, como en la actualidad los 2ustralianos y los 9egrillos, viva entonces una poblacin de otros grandes Primates. / entre estas formas, los 2ustralopitecos de Rfrica, por e,emplo, parecen 'aber sido muc'o m#s 'ominoides de todo cuanto conocemos del mundo viviente de entonces. Por la morfologa de su tallo, en segundo lugar. 4on la multiplicacin de las 7formas 'umanas7, lo que descubre para el naturalista el origen de una rama viva es una cierta convergencia del e,e de esta rama con los e,es de las ramas vecinas. "n las cercanas de un nudo, las 'o,as se aproximan unas a otras. )na especie sorprendida al estado naciente no solamente forma un 7bouquet7 con muc'as otras, sino que refle,a, todava me,or que llegada a su estado adulto, su parentesco con aquellas otras. 4uanto m#s va sigui!ndose 'acia aba,o, en el Pasado, una lnea animal, tanto m#s se 'acen numerosos y claros en ella misma los caracteres 7primitivos7. "l &ombre, en estos momentos, obedece todava, en su con,unto, al mecanismo 'abitual de la il!tica. %ntentad, por e,emplo, ordenar, en una serie descendente, el Pitec#ntropo y el Sin#ntropo, despu!s los 9eandertaloides, por deba,o del &ombre actual. La Palentologa no consigue, a menudo, reali+ar una alineacin tan satisfactoria. Por la estructura de su grupo, finalmente. Por definido que llegue a ser, por sus caracteres, un p'ylum, nunca se sorprende en su estadio simple, como si se tratara de una radicacin pura. Por el contrario, 'acia lo m#s profundo que podamos seguirle, manifiesta ya una interna tendencia a la escisin, a la dispersin. "sto lo saben todos los naturalistas. 2'ora bien3 una ve+ visto esto, volv#monos por ltima ve+ 'acia el &ombre( el &ombre, cuya Pre'istoria, incluso la m#s antigua, no 'ace m#s que anali+ar, y aun probar, la cong!nita aptitud a ramificarse. APuede ser discutido el 'ec'o de que, dentro del abanico de los 2ntropoides, el &ombre se 'ubiera aislado, al estar sometido por ello a las leyes de cualquier materia animada, como si se tratara !l mismo de un abanicoB 2s, pues, yo no exageraba lo m#s mnimo. 4uanto m#s sondea la 4iencia el Pasado de nuestra &umanidad, tanto m#s !sta, como tal especie, se muestra conforme a las reglas y al ritmo que marcaba, antes que ella, toda nueva floracin en el Rrbol de la Cida. Sin embargo, en este caso, no es necesario, lgicamente, ir 'asta el final, reali+ar un ltimo paso. Precisamente por el 'ec'o de ser tan seme,ante, en su origen, a todos los dem#s p'ylum, de,amos de extra1arnos si, tal como ocurre con el resto de los dem#s con,untos vivientes, el &ombre8especie escapa a nuestra 4iencia por causa de los fr#giles secretos de

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sus orgenes m#s primitivos( y guard!monos, por ello, de buscar, a base de cuestiones mal enfocadas, for+ar y falsear esta condicin tan natural. "l &ombre entr sin ruido, di,e ya. 0e 'ec'o, se desarroll tan suavemente que, cuando traicionado por los instrumentos p!treos indelebles que van multiplicando ante nosotros su presencia, empe+amos a percibirlo, ya desde el 4abo de Duena "speran+a 'asta PeSn, cubre ya el vie,o mundo. 0e manera cierta, 'abla y vive ya en grupos. 0espu!s de todo, Ano era esto precisamente lo que debamos esperarB 4uando una nueva forma viviente se eleva a nuestros o,os desde las profundidades de la &istoria, Ano sabemos ya que aparece totalmente reali+ada y que constituye leginB 0esde el punto de vista de la 4iencia, pues, que, desde le,os, no puede apre'ender m#s que los con,untos, el 7primer 'ombre7 es ya y no puede ser otra cosa que una multitud y su ,uventud se desarroll durante miles y miles de a1os. 5esulta fatal que esta situacin nos decepcione y de,e insatisfec'a nuestra curiosidad. A/ no es precisamente lo que pudo ocurrir de manera precisa, en el curso de estos primeros mil a1os, lo que m#s nos preocupaB A/ aun qui+# m#s de lo que pudo ser el primer instanteB "n el mismo borde de la +an,a, reci!n franqueada, de la 5eflexin, quisi!ramos saber cu#l pudo ser el aspecto exterior de nuestros primeros padres. Sin embargo, el salto debi de producirse de un solo paso. %maginemos a'ora fotografiado, de fragmento a fragmento, el Pasado3 en este instante crtico de la primera 'omini+acin, Aqu! es lo que veramos desarrollarse sobre nuestro film al revelarloB Si de verdad nos 'emos dado cuenta de los lmites de aumento impuestos por la 9aturale+a al instrumento que nos ayuda a escrutar el cielo del Pasado, sabremos renunciar a estos deseos intiles, y ya veremos el porqu!. 9inguna fotografa podra registrar, sobre el p'ylum 'umano, este tr#nsito a la reflexin que en tan buena ley nos intriga, y ello por la simple ra+n de que el fenmeno se 'a operado en el interior de lo que siempre falta en un p'ylum reconstruido por nosotros3 el pednculo de sus formas originarias. Pero, por lo menos, si es verdad que sus formas tangibles se nos escapan, Apodramos indirectamente con,eturar acerca de la comple,idad y estructura inicial de este pednculoB La Paleontologa no se 'alla todava segura respecto de estos puntos. Sin embargo, resulta posible intentar establecer una opinin al respecto. "ntre los antroplogos, muc'os de ellos, y no precisamente la minora, piensan que el pednculo de nuestra 5a+a 'ubo de componerse de varios 'aces emparentados, pero distintos. 0e la misma manera que una id!ntica idea puede surgir en diversos puntos a la ve+, sobre el medio 'umano, llegado ya a un determinado grado de preparacin y de tensin, creen tambi!n que por encima de la 7capa antropoide7, el &ombre debi -y !ste sera, de 'ec'o, el mecanismo de cualquier vida. de originarse, simult#neamente, en diversas regiones. /a no 7polifiletismo7, propiamente dic'o, dado que los diversos puntos de germinacin se 'allaran locali+ados sobre la misma 'o,a +oolgica, sino mutacin extensiva de la 'o,a entera. 7&olog!nesis7, y, por tanto, polieentrismo. *oda una serie de puntos de 'omini+acin diseminados a lo largo de una +ona subtropical de la *ierra, y, por consiguiente, diversas lneas 'umanas que se soldaran gen!ticamente en algn lugar por encima de la 5eflexin. 9o ya un foco, sino 7un frente7 de evolucin. 2un sin discutir el valor y las probabilidades cientficas de esta perspectiva, me siento personalmente atrado 'acia una 'iptesis de diferente mati+. "n diversas ocasiones 'e insistido ya sobre esta curiosa particularidad que presentan las ra+as +oolgicas de integrar, fi,ados en ellos mismos a la manera de caracteres esenciales, determinados tra+os de origen claramente particular y accidental3 los dientes trituberculados y las siete v!rtebras

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cervicales de los Mamferos superiores, la tetrapodia de los Certebrados corredores( el poder rotarlo, en sentido nico, de las sustancias organi+adas. Precisamente por el 'ec'o de que estos caracteres sean secundarios y accidentales, a veces inmensos, no se explicara de manera clara si estos grupos no se 'ubieran expansionado a partir de un brote altamente particulari+ado, y, por tanto, extremadamente locali+ado. $ui+# no sea necesario m#s que un simple radio en un verticilo para soportar en su origen a una 4apa, o incluso a una 5ama, o aun a la Cida entera. J, en todo caso, si es que 'a ,ugado alguna convergencia, !sta no puede 'aber ocurrido m#s que entre fibras extremadamente vecinas. Da,o la influencia de estas consideraciones y, sobre todo, en el caso de un grupo tan 'omog!neo y especiali+ado como el que nos ocupa, yo me inclinara a reducir, tanto como fuera posible, los efectos de paralelismo en la formacin inicial de la ra+a 'umana. 2 mi manera de ver, y sobre el verticilo de los Primates superiores, no debi de desplegar sus fibras ac# y acull#, 'ebra por 'ebra, sobre todos los radios. Por el contrario, y de una manera m#s marcada an que en cualquier otra especie, representa de una forma clara 8pienso yo8 el espesamiento y el !xito de un tallo entre todos los tallos, siendo este tallo el m#s central de la gavilla, por el 'ec'o de ser el m#s viva+ y, aparte de su cerebro, el menos especiali+ado. *odas las lneas 'umanas, en este caso, se reuniran, gen!ticamente, 'acia aba,o, en el punto mismo de la 5eflexin. 0espu!s de esto, y si admitimos en los orgenes 'umanos la existencia, siempre marcadamente nica, de un tal pednculo, Aqu! decir todava -siempre sin abandonar el plan del puro fenmeno. sobre su longitud y su espesor probableB ASera conveniente, tal como lo 'aca Jsborn, figur#rnoslo como separ#ndose muy 'acia aba,o, en el "oceno o en el Jligoceno, desde un abanico de formas PreantropoidesB ACaldra m#s, por el contrario, con \. ]. Kregory, considerarlo como una radiacin slida, slo desde el Plioceno, del verticilo antropoideB... / an otro problema, siempre el mismo3 siempre desde el punto de vista estrictamente fenomenolgico, Aqu! di#metro mnimo de posibilidad biolgica debemos atribuir a este radio -tanto si es profundo como si no lo es., al considerarlo en su punto inicial de 'omini+acinB Para que pueda 'aber 7mutado7, resistir y vivir, Acu#ntos individuos, por lo menos -en orden de magnitud. 'an debido experimentar simult#neamente la metamorfosis de la 5eflexinB... Por muc'o que se considere monofil!tica a una especie determinada, Ano se dibu,a siempre como una corriente difusa en el seno de un ro, por efecto de masasB J, por el contrario, Ase propaga qui+# como la cristali+acin, a partir de algunas parcelas, por efecto de unidadesB... /a lo di,e al esbo+ar la teora de los p'yla. 2mbos smbolos c'ocan todava con nuestro espritu -cada uno de ellos qui+# parcialmente verdadero., con sus venta,as y sus atractivos respectivos. Sepamos esperar que se realice su sntesis. Sepamos esperar. / para no impacientarnos, vamos a recordar las dos cuestiones que siguen. La primera es que, con toda 'iptesis y por solitario que 'aya aparecido, el &ombre emergi de un tanteo general de la *ierra. 9aci, en lnea directa, de un esfuer+o total de la Cida. &e aqu la dignidad supraeminente y el valor axial de nuestra "specie. 9o nos es necesario, en el fondo, saber nada m#s como satisfaccin de nuestra inteligencia y para las exigencias de nuestra accin. / la segunda es que, por fascinante que sea, el problema de los orgenes no resolvera el problema 'umano, ni aun cuando aqu!l quedara resuelto en sus detalles. *enemos perfectamente derec'o a considerar el descubrimiento de los 'ombres fsiles como una de las vas m#s iluminadoras y m#s crticas de la %nvestigacin moderna. 9o convendra, sin

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embargo, ilusionarnos, en cuanto a esto, acerca de los lmites que tiene, en todos los dominios, esta forma de an#lisis que es la "mbriog!nesis. Si en su estructura todo embrin es fr#gil, fuga+ y, como consecuencia, pr#cticamente inapre'ensible en el Pasado, Ecu#nto m#s equvoco e indescifrable resulta ser en sus caractersticasF Los seres se manifiestan plenamente, no en sus g!rmenes, sino en su despliegue. 4onsiderados en su manantial, los mayores ros no son m#s que peque1os arroyuelos. Para comprender la grande+a verdaderamente csmica del enmeno 'umano era necesario que sigui!ramos sus races, a trav!s de la Cida, 'asta las envolturas de la *ierra sobre s misma. Pero si queremos comprender la naturale+a especfica y el secreto del &ombre, no poseemos para ello otro m!todo que el de observar aquello que la 5eflexin 'a dado ya y, todava m#s, lo que ella anuncia 'acia adelante. ig. <. igura esquem#tica que simboli+a el desarrollo de la 4apa 'umana. Las cifras de la i+quierda figuran millares de a1os. 5epresentan un mnimum, y 'abra que doblarlas, por lo menos. La +ona 'ipot!tica de convergencia sobre Jmega -lnea de puntos. no est#, evidentemente, expresada a escala. Por analoga con las dem#s capas vivientes, su duracin sera del orden de millones de a1os.

CAPTULO II EL DE PLIE2UE DE LA NOO (ERA


4on el ob,eto de multiplicar los contactos que son necesarios a sus tanteos y almacenar la variedad polimorfa de sus rique+as propias, la Cida no puede avan+ar m#s que mediante la progresin de masas profundas. 2s, pues, cuando su curso sale de las gargantas en donde le tena como estrangulado una mutacin nueva, cuanto m#s apretada est# la 'ilera de la que emerge y m#s amplia es la superficie que debe cubrir con su ola, tanto m#s necesario le es reconstituirse en multitud. La &umanidad, al traba,ar ba,o el impulso de su oscuro instinto, 'a desbordado alrededor de su estrec'o punto de emersin 'asta llegar a sumergir toda la *ierra. "l Pensamiento 'aci!ndose 9mero, can el ob,eto de conquistar todo el espacio 'abitable, por encima de cualquier otra forma de la Cida. 0ic'o de otra manera, el "spritu te,iendo y desplegando las capas de la 9oosfera. "s en este esfuer+o de multiplicacin y de expansin organi+ada en donde se resumen y se expresan finalmente, para quienes saber ver, toda la Pre'istoria y toda la &istoria 'umanas desde los orgenes 'asta nuestros das. %ntentemos, con algunos tra+os, dibu,ar las fases o las ondas sucesivas de esta invasin -fig. <..

!. LA (A E RAMI(ICADA DE LO

PRECOMNIDO

&acia el final extremo del Plioceno, un amplio movimiento de relevo, una sacudida positiva, parecen 'aber afectado las masas continentales del Cie,o Mundo, desde el 2tl#ntico 'asta el Pacfico. )n poco por todas partes, en esta !poca, las cuencas van vaci#ndose, las gargantas se profundi+an y grandes masas de aluviones se desparraman por las llanuras. 9inguna 'uella cierta del &ombre 'a sido identificada en parte alguna antes de este gran cambio geolgico. Pero apenas terminado, las piedras talladas se encuentran ya, me+cladas con las gravas de todas las terra+as de Rfrica, de "uropa occidental y de 2sia meridional.

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0el &ombre del 4uaternario inferior, contempor#neo y autor de estos utilla,es, no conocemos m#s que dos representantes fsiles, aunque los conocemos bien3 el Pitec#ntropo, de 6ava, durante muc'o tiempo representado por una simple calvaria, pero redescubierto ltimamente gracias a restos muc'o m#s satisfactorios( y el Sin#ntropo, de 4'ina, descubierto por numerosos e,emplares en el curso de los die+ ltimos a1os. 0os seres tan fuertemente emparentados, que la naturale+a de cada uno nos quedara oscura si no tuvi!ramos para comprenderla la gran fortuna de poder compararlos entre s. A$u! es lo que nos ense1an estos restos venerables, vie,os, por lo ba,o, de unos cien o doscientos mil a1osB )n primer punto sobre el cual los antroplogos est#n de acuerdo es que con el Pitec#ntropo, tanto como con el Sin#ntropo, poseemos dos formas ya francamente 'omnidas por su anatoma. Si se disponen en serie sus cr#neos con los de los mayores Pngidos -Monos. y con el de los &ombres recientes, aparece con evidencia una separacin morfolgica, un vaco, entre ellos y los 2ntropoides, mientras que por el lado del &ombre constituyen un bloque natural. 4ara relativamente corta. 4a,a craneana relativamente grande( en el &ombre de *rinil, la capacidad cerebral no desciende casi por deba,o de los HII cm @, y en el &ombre de PeSn llega, en los mayores mac'os, 'asta los :.:II. Mandbula inferior construida esencialmente 'acia adelante en la snfisis, en el tipo antropoide. Por fin, y ante todo, extremidades anteriores libres y estacin bpeda. 2nte estos signos, es evidente que nos encontramos ya de manera decidida en la vertiente 'umana. Sin embargo, por 'omnidos que fueran el Pitec#ntropo y el Sin#ntropo, a ,u+gar por su fisonoma, eran todava extra1as criaturas, como no existen ya, desde 'ace muc'o tiempo, sobre la *ierra. 4r#neo alargado, fuertemente 'uidi+o 'acia atr#s y con enormes rbitas. 4r#neo aplastado, cuya seccin transversal, en lugar de ser ovoide o pentagonal, como en nosotros, dibu,a una bveda ampliamente abierta al nivel de los odos. 4r#neo potentemente osificado, en el que la capa cerebral no forma una giba prominente 'acia atr#s, sino que se 'alla rodeada posteriormente por un fuerte reborde occipital. 4r#neo prognato, en fin, en el que los arcos dentarios se proyectan fuertemente 'acia adelante, por encima de una snfisis, no slo desprovista de mentn, sino incluso entrante. / tambi!n, para terminar, dimorfismo sexual fuertemente marcado, 'embras peque1as, con dientes y mandbulas m#s bien gr#ciles( mac'os robustos, con molares y caninos potentes. 2nte estos caracteres, en modo alguno teratolgicos, sino expresivos de una arquitectura bien establecida y bien reglada, Acmo no bamos a reconocer una convergencia anatmica, 'acia aba,o, con el mundo 7simiesco7B )na ve+ todo ello bien considerado, podemos ya, desde a'ora, afirmar cientficamente que, con el &ombre de *rinil y el de PeSn, gracias a su descubrimiento, conocemos en el interior de la &umanidad un grado morfolgico, un estadio evolutivo y un verticilo m#s. )n grado morfolgico, dado que sobre la lnea que separa, por e,emplo, un Dlanco de un 4'impanc!, se colocan, por la forma de su cr#neo, casi exactamente a la mitad de camino. )n estadio evolutivo tambi!n, dado que, 'ayan de,ado o no descendientes directos en el mundo actual, representan de manera verosmil un tipo a trav!s del cual el &ombre moderno debi pasar, en el curso de su filog!nesis. )n verticilo +oolgico, por fin, dado que por muy estrec'amente locali+ado que estuviera su grupo en el borde extremo del 2sia oriental, deba de formar parte de un con,unto muc'o m#s amplio, sobre cuya naturale+a y estructura insistir! m#s adelante.

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"n resumen, el Pitec#ntropo y el Sin#ntropo son muc'o m#s que dos tipos antropolgicos interesantes. 2 trav!s de ellos entrevemos toda una oleada de &umanidad. Los paleontlogos 'an demostrado, pues, una ve+ m#s, su sentido de las perspectivas naturales de la Cida al aislar, a ttulo de unidad natural distinta, esta capa 'umana tan antigua y primitiva. %ncluso 'an creado para ello el nombre de 7Pre'omnidos7. *!rmino expresivo y correcto si se considera la progresin anatmica de las formas. Pero, asimismo, un t!rmino que lleva el peligro de velar o de colocar mal la discontinuidad psquica, en la que 'emos credo deber colocar lo m#s agudo de la 'omini+acin. 4alificar de Pre'omnidos al Pitec#ntropo y al Sin#ntropo podra insinuar que !stos no fueran todava &ombres en sentido absoluto( es decir, que siguiendo mi manera de expresarme, no 'abran todava franqueado el paso de la 5eflexin. 2'ora bien3 a m me parece m#s probable que, aun sin 'aber alcan+ado, ni muc'o menos, el nivel en el cual estamos situados, eran ya, uno y otro, dos seres inteligentes. $ue en realidad fueron tales me parece ya estar requerido en principio por el mecanismo general de la filog!nesis. )na mutacin tan fundamental como el Pensamiento, que da a todo el grupo 'umano su aliento especfico, no podra, a mi manera de ver, 'aber aparecido slo en curso de desarrollo a la mitad de la altura del tallo. Por el contrario, sostiene todo el edificio. Su lugar est#, pues, por deba,o de cualquier verticilo reconocible en las profundidades inasequibles del pednculo, por deba,o, pues, de otros seres que, por pre'omnidos que sean por la estructura de su cr#neo, se colocan, de manera distinta ya, por encima del punto de origen y de desarrollo de nuestra &umanidad. Pero 'ay m#s todava. 9o conocemos ninguna 'uella de industria asociada directamente a los restos del Pitec#ntropo. / ello por causa de las condiciones del yacimiento3 alrededor de *rinil, los fsiles se 'allan en estado de 'uesos arrastrados 'acia un lago por los ros. 4erca de PeSn, en cambio, donde el Sin#ntropo fue sorprendido en su lec'o, dentro de una cueva rellena, abundan los instrumentos de piedra me+clados con los 'uesos quemados. A"s necesario, tal como lo sugiri Doule, considerar a esta industria -a veces, lo recono+co, de una sorprendente calidad. como los vestigios abandonados por otro &ombre desconocido, al cual el Sin#ntropo no 7faber7 'abra servido de ca+aB Mientras no se 'aya encontrado ningn 'ueso de este &ombre 'ipot!tico la idea me parece gratuita y, despu!s de todo, menos cientfica. "l Sin#ntropo tallaba ya las piedras y conoca ya el fuego. &asta que tengamos una prueba de lo contrario, estas dos propiedades constituyen, al mismo ttulo que la propia reflexin, parte integrante del pednculo. 5eunidos dentro de un 'a+ inseparable, los tres elementos surgen de manera universal, al mismo tiempo que la &umanidad. &e aqu, de manera ob,etiva, la situacin. Si realmente es as, vemos, no obstante, que, a pesar de sus caracteres osteolgicos y reminiscentes de los de los 2ntropoides, los Pre'omnidos estaban psicolgicamente m#s cerca de nosotros y, por consiguiente, desde el punto de vista fil!tico, menos ,venes y primitivos de lo que podramos pensar. /a que, en fin, debi de ser necesario muc'o tiempo para descubrir la llama y el instrumento cortante... 0e tal manera que, detr#s de ellos, 'abra lugar suficiente para obro verticilo 'umano que qui+# acabaremos por 'allar en el Cillafranquiense. 2l mismo tiempo que el Pitec#ntropo y el Sin#ntropo, vivan ciertamente, tal como di,imos m#s arriba, otros &omnidos llegados al mismo estadio de desarrollo. "n cuanto a los mismos, no poseemos todava m#s que restos, desgraciadamente insuficientes qui+#3 la famosa mandbula de Mauer, en 2lemania( y en Rfrica oriental, el cr#neo mal conservado del 2fric#ntropo. "sto no es suficiente para determinar la fisonoma general del grupo.
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)na observacin, sin embargo, podra indirectamente llegar a 'acer la lu+ sobre lo que desearamos saber. 0el Pitec#ntropo conocemos actualmente dos especies una relativamente peque1a( la otra, muc'o m#s robusta y brutal. 2 ellas se a1aden dos formas verdaderamente gigantes, representadas, en 6ava, por un fragmento de mandbula, y en 4'ina del Sur, por dientes aisladosZ. Lo que, con el Sin#ntropo, constituye un con,unto -para la misma !poca y sobre la misma fran,a continental. de cinco tipos diferentes, seguramente emparentados. "sta multitud de formas vecinas, comprimidas unas contra otras en una banda estrec'a, y tambi!n esta curiosa tendencia comn al gigantismoZ, Ano nos sugiere la idea de una 'o,a o 7radio7 +oolgico marginal, aislado, mutando sobre s mismo de una manera autnomaB / lo que suceda entonces en 4'ina y en Malasia, Ano tendra tambi!n su equivalente, formando otros radios, m#s 'acia el JccidenteB Z "n este caso, podra decirse que, +oolgicamente 'ablando, el grupo 'umano en el 4uaternario inferior no formaba m#s que un con,unto todava poco co'erente en el que dominaba toda la estructura divergente 'abitual en los dem#s verticilos animales. Pero ya sin duda tambi!n en las regiones m#s centrales de los continentesW, los elementos de una nueva ola 'umana m#s compacta se agrupaban, prestos a barrer este mundo arcaico.

*. EL CA; DE LO

NEANDERTALOIDE

0esde el punto de vista geolgico, despu!s del 4uaternario inferior cae el teln. 0urante el entreacto, los depsitos de *rinil se pliegan. Las tierras ro,as de 4'ina se abarrancan, a punto de recibir su espeso manto de loess amarillo. "l Rfrica se tectoni+a un poco m#s con sus fisuras. "n otras regiones, los 'ielos avan+an y retroceden. 4uando el teln vuelve a levantarse, 'ar# de ello unos sesenta mil a1os, y cuando podemos ver la escena, los Pre'omnidos 'an desaparecido. /, ba,o esta decoracin, la *ierra se 'alla ocupada a'ora por los 9eandertaloides. Por lo que se refiere a esta nueva &umanidad, los fsiles que de ella se conservan son muc'o m#s numerosos que en la !poca precedente. "fectos de cercana, sin duda. Pero tambi!n efecto de multiplicacin. Lentamente, la red pensante se extiende y se comprime... Progreso en el nmero. /, simult#neamente, progreso en 'omini+acin. 2nte el Pitec#ntropo y el Sin#ntropo, la 4iencia pude quedar desconcertada y preguntarse ante qu! especie de extra1o ser se 'allaba. Por lo que se refiere al 4uaternario medio, salvo un minuto de duda ante el cr#neo de Spy o el calvario de 9eandert'al, nunca se plante seriamente el problema de que no nos 'all#ramos en presencia de vestigios abandonados por algunas representantes de nuestra ra+a. "ste gran desarrollo del cerebro. "sta industria de las cuevas. / por ve+ primera, restos indiscutibles de sepultura. "s decir, todo aquello que define y manifiesta a un &ombre verdadero. &ombre verdadero, pues, y &ombre no obstante que no llegaba a ser exactamente igual que nosotros. 4r#neo generalmente alargado. rente ba,a. Jrbital fuertes y prominentes. Prognatismo todava sensible en la cara. 2usencia ordinaria de fosas caninas. 2usencia de mentn. Molares fuertes, sin cuello distinto entre corona y ra+... 2nte estos diversos caracteres, ningn antroplogo podra de,ar de identificar, al primer golpe de vista, los restos de un 9eandertaloide europeo. 9ada existe 'oy sobre la *ierra, ni siquiera entre las 2ustralianos y los 2mos, en efecto, can que confundirlos. /a deca que, en relacin con los 'ombres de *rinil y de PeSn, el progreso es manifiesta. Sin embargo, la frontera por delante, y en
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relacin al &ombre moderno, es apenas menor. )n nuevo grado morfolgico que se1alar, pues. )n nuevo estadio evolutivo que distinguir. " inevitablemente, tambi!n, en virtud de las leyes de la filog!nesis, un nuevo verticilo +oolgico que suponer, y cuya realidad no 'a cesado de imponerse ala Pre'istoria durante el curso de los ltimos a1os. 4uando se descubrieron en "uropa los primeros cr#neos 7musterienses7, y cuando se estuvo bien seguro de que no 'aban pertenecido ni a idiotas ni a degenerados, la idea m#s natural de los anatomistas fue la de imaginarse la existencia durante los tiempos del Paleoltico medio de una tierra poblada por 'ombres que respondan exactamente al tipo 79eandert'al7. / por ello, una cierta decepcin qui+#, al verificar que, al multiplicarse los 'alla+gos, no se confirmaba la simplicidad de esta 'iptesis. 0e 'ec'o, la diversidad cada ve+ m#s evidente de los 9eandert'aloides es precisamente la que debamos esperar. / es precisamente esta diversidad, tal como podemos comprenderlo a'ora, la que da finalmente a este 'a+ todo su inter!s y fisonoma verdadera. "n el estado actual de nuestra ciencia, dos grupos distintos, que traducen cada uno de ellos un estadio diferente de evolucin fil!tica, se reconocen entre las formas llamadas 7neandertaloidesL3 el grupo de las formas terminales y un grupo ,uvenil. a. Krupo terminal, en primer lugar, en el que sobreviven y despu!s se extinguen los diversos radios, m#s o menosautnomos, que componan verosmilmente, segn decamos, el verticilo de los Pre'omnidos. "n 6ava, el &ombre de Solo, descendiente directo y poco cambiado de los 'ombres de *rinil. "n Rfrica, el tipo extraordinariamente brutal del &ombre de 5odesia. / en "uropa, si no me equivoco, el mismo 'ombre de 9eandert'al, el cual, a pesar de su importante y persistente extensin por toda "uropa occidental, no parece ser otra cosa que el ltimo florecimiento de una rama terminal. b. Pero tambi!n, y al mismo tiempo, el grupo ,uvenil, nebulosa todava mal definida de pseudo89eandertaloides con caracteres siempre primitivos, pero ya distintamente moderni+ados o moderni+ables3 cabe+a m#s redonda, rbitas menos salientes, fosas caninas me,or marcadas, mentn inicial. *al, por e,emplo, el &ombre de Stein'eim. *ales, los &ombres de Palestina. %ndudablemente, 9eandertaloides. Pero ya de tal modo cercanos a nosotros... 5ama progresiva y adormecida, dirase, a la espera de un prximo despertar. Camos a'ora a colocar, ba,o una lu+ conveniente, y en sus aspectos geogr#ficos y morfolgicos, este triple 'a+. Le,os de formar un comple,o extra1o o perturbador, dibu,a una ordenacin familiar. &o,as que acaban de caer, 'o,as todava abiertas, pero que empie+an a secarse( 'o,as todava .replegadas, aunque vigorosas, en el cora+n de un 7bouquet7 de palmas( es decir, la seccin completa, casi ideal, de un abanico +oolgico.

,. EL COMPLE4O ECOMO

APIEN E

)na de las grandes sorpresas de la Dot#nica es ver, en los inicios del 4ret#ceo, el mundo de las 4icad#ceas y de las 4onferas bruscamente despla+ado e invadido por un bosque de 2ngiospermas3 Pl#tanos, "ncinas..., la mayora de nuestras esencias modernas, reventando, ya reali+adas, sobre la flora ,ur#sica en alguna regin desconocida del globo. %gual es la perple,idad del antroplogo cuando descubre, slo separados en las cuevas por un nivel de estalagmitas, al &ombre de Le Moustier y al &ombre de 4roMagnon o al &ombre de 2urignac. "n este caso, ninguna ruptura geolgica. /, no obstante, un re,uvenecimiento fundamental de la &umanidad. Jbligado por el clima o empu,ado por la inquietud de su alma, 'e aqu la brusca invasin, par encima de los 9eandertaloides, del &omo sapiens. A0e dnde vena este 'ombre nuevoB... 2lgunas antroplogos quisieran ver en !l la culminacin de determinadas lneas ya previstas en !pocas anteriores, el descendiente
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directo, por e,emplo, del Sin#ntropo. Por ra+ones t!cnicas definidas, pero m#s an por analogas de con,unto, conviene enfocar las cosas de otra manera distinta. Sin duda alguna, el &ombre del Paleoltico superior debi pasar, en alguna parte y a su manera, por una fase pre'ominiana y despu!s por otra neandertaloide. Pero, seme,ante en esto a los mamferas, a los *rituberculados y a todas las dem#s p'yla, parece escapar a nuestra visin en el cursa, qui+# acelerado, de esta embriog!nesis. %mbricacin y reempla+amiento, me,or que continuidad y prolongacin, la ley de las relevos, dominando tambi!n aqu a la &istoria. 2s, pues, me figuro f#cilmente al reci!n llegado como naciendo de una lnea de evolucin autnoma, par largo tiempo oculta, pero secretamente activa 8y que un buen da emergi triunfante de entre las dem#s8, sin duda en el cora+n mismo de estos 9eandertalaides, cuyo 'a+ fecundo y probablemente muy antigua 'emos se1alado m#s arriba. 0entro de toda 'iptesis 'ay un 'ec'o cierto y que todo el mundo admite. "l 'ombre que observamos en la tierra, al final del 4uaternario, es verdaderamente ya el &ombre moderno, y adem#s en todos los aspectos. 2natmicamente, en primer lugar, sin duda alguna posible. "sa frente alta, con rbitas reducidas( esos parietales ampliamente abombados( esa cresta occipital d!bil y bien entrada ba,o el cerebro que se dilata, esa mandbula libre, con mentn prominente( todos estos caracteres tan marcados en los ltimos 'abitantes de las cavernas san ya definitivamente los nuestras. / lo son tanto, que a partir de este momento el Paleontloga, 'abituado a traba,ar sobre grandes diferencias morfolgicas, ya no se siente cmodo para distinguir entre ellos y el &ombre actual los restos del &ombre fsil. Para reali+ar este traba,o sutil ya no le bastan sus propios m!todos ni su forma 'abitual de mirar, y debe de,ar paso a las t!cnicas -y a las audaces. de la m#s delicada 2ntropolga. /a no la reconstruccin mediante grandes lneas de los 'ori+ontes ascendentes de la Cida, sino que sobre un espacio de tiempo que no ultrapasa los treinta milenios, el an#lisis de los matices entrela+ados que te,en nuestro primer plano. *reinta mil a1os, un perodo realmente largo a la escala de nuestras vidas. )n segundo para la evolucin. 0esde el punto de vista osteolgico, en este intervalo ningn corte apreciable a lo largo del p'ylum 'umano, e incluso, 'asta cierto punto, ningn cambio mayor en el progreso de su ramificacin som#tica. Porque 'e aqu lo que constituye el colmo de nuestra sorpresa. "n s nada m#s natural si, estudiada en su punto de emersin, el tallo del &omo sapiens fossilis, le,os de ser simple, manifiesta, en la composicin y divergencia de sus fibras, la estructura comple,a de un abanico. "sta era precisamente, segn sabemos, la condicin inicial de todo p'ylum en el Rrbol de la Cida. Par lo menos 'ubi!ramos dado par descontado, en estas profundidades, un bouquet de formas relativamente primitivas y generali+adas3 alga como un antecedente, por su forma, de nuestras ra+as actuales. Pues bien, lo que encontramos es m#s bien lo contrario. A4u#les eran, en efecto, cu#les eran -'asta donde podemos fiar de los 'uesos para con,eturar la carne y la piel., en la edad del 5enio, los primeros representantes del nuevo verticilo 'umano recientemente entreabiertoB 9ada menos ya que lo que vemos vive todava 'oy aproximadamente en los mismos lugares de la *ierra. 9egros, Dlancos, 2marillos -o todo lo m#s pre89egras, pre8Dlancos, pre82marillos., y todas estos diversos grupos acantonados ya, aproximadamente, de Sur a 9orte, de "ste a Jeste, en sus +onas geogr#ficas actuales. &e aqu lo que desde "uropa a 4'ina contemplamos, en el 2ntiguo Mundo, al final del ltimo glaciar. "n el &ombre del Paleoltico superior, pues, no slo 'ay que notar los rasgos esenciales de su anatoma, sino seguir las lneas maestras de su etnografa, y, con ello, nos descubrimos a nosotros mismos, descubrimos nuestra propia infancia. 9o slo ya el esqueleto del &ombre moderno, sino los elementos esenciales de la &umanidad moderna. %gual forma general del cuerpo, igual distribucin fundamental de

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las ra+as, igual tendencia -por lo menos esbo+ada. de los grupos !tnicos a reunirse, por encima de toda divergencia, en un sistema co'erente. / -Acmo no se seguira en la actualidadB. las mismas aspiraciones esenciales en el fondo de las almas. /a 'emos visto que en los 9eandertaloides se 'a manifestado un paso psquico, entre otros indicios, por la aparicin de las primeras sepulturas en las grutas. %ncluso por lo qu! 'ace referencia a los 9eandertalianos m#s primitivos, todo el mundo est# de acuerdo en concederles la llama de una verdadera inteligencia. Sin embargo, parece que la actividad de esta inteligencia estuvo ampliamente absorbida por los cuidados de la supervivencia y de la propagacin. Si es que exista algo m#s, no lo conocemos o no lo podemos reconocer. A$u! es lo que podan pensar estos primos le,anosB 9o tenemos la menor idea. "n la edad del 5eno, en cambio, con el &omo sapiens, 'ace explosin ya un Pensamiento definitivamente liberado, an reciente, que se traduce en los muros de las cavernas. Los reci!n llegados aportaban ya consigo el 2rte, un arte naturalstico todava, aunque prodigiosamente maduro. / gracias al lengua,e de este arte podemos por ve+ primera entrar sin obst#culo en la consciencia de unos seres desaparecidos, superando as la sola interpretacin de sus 'uesos. E$u! extra1a proximidad espiritual, incluso en los detallesF Los ritos, expresados en ro,o y en negro sobre los muros de las grutas en "spa1a, en los Pirineos, en el Perigord, Ano se practican todava ante nuestros o,os en Rfrica, en Jceana e incluso en 2m!ricaB *al como ya se 'a 'ec'o notar, Aqu! diferencia existe, por e,emplo, entre el Dru,o de la cueva de los *rois8 r!res, vestido con su piel de 4iervo, y tal o cual divinidad de JceanaB... Pero esto no es todava lo m#s importante. Podramos confundirnos interpretando a la moderna las 'uellas de unas manos, los bisontes embru,ados, los emblemas de fecundidad, todo aquello por medio de lo cual se expresaban las preocupaciones y la religin de un 2uri1aciense o de un Magdeleniense. Por el contrario, no podramos equivocarnos all donde tanto respecto a la perfeccin del movimiento y de las siluetas como al ,uego imprevisto de las pinceladas ornamentales descubrimos en los artistas de esa !poca le,ana el sentido de la observacin, el gusto por la fantasa, el placer de crear, esas flores de una conciencia no slo reflexiva, sino exuberante, sobre s misma. 0e esta manera la inspeccin de los esqueletos y de los cr#neos no poda defraudarnos. "n el 4uaternario superior es ya el &ombre actual el que se nos aparece con toda la fuer+a de su nombre3 el &ombre todava no adulto, pero llegado, sin embargo, a la 7edad de la ra+n7. 0esde este momento, en relacin a nosotros, su cerebro est# terminado, tan terminado que desde esta !poca ninguna variacin mensurable parece 'aber perfeccionado en m#s el instrumento org#nico de nuestro pensamiento. 2l final del 4uaternario, Ase 'abra detenido la evolucin en el &ombreB 0e ninguna manera. Mas, sin pre,u+gar acerca de todo lo que pueda continuar desarroll#ndose en el secreto de los sistemas nerviosos, esta evolucin, desde esa !poca, 'a desbordado francamente por encima de sus modalidades anatmicas para extenderse o incluso qui+# para emigrar, a trav!s de lo vivo de s misma, 'acia las +onas, individuales o colectivas, de la espontaneidad psquica. / a'ora, ba,o esta forma, nos compete reconocerla y seguirla de una manera casi exclusiva.

F. LA METAMOR(O I

NEOLTICA

2 lo largo de los p'yla de los seres vivos, al menos entre los animales superiores, en los que podemos seguir las cosas de una manera m#s cmoda, la sociali+acin representa un progreso relativamente tardo. "n realidad se produce como un t!rmino de maturacin. Por ra+ones estrec'amente ligadas de manera muy ntima al poder de la reflexin, la

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transformacin es acelerada en el &ombre. 2un en lo m#s le,os en que las podamos apre'ender, nuestros antepasados se nos aparecen reunidos en grupos, alrededor del fuego. 2 pesar de ello, por claros que puedan ser en estas !pocas tan antiguas los indicios de asociacin, el fenmeno no est# slo esbo+ado. %ncluso en el Paleoltico superior las populaciones que en !l distinguimos nos parecen 'aber constituido muc'o m#s que unos grupos bastante laxos de ca+adores errantes. "s slo en el 9eoltico cuando empie+a a producirse entre los elementos 'umanos la gran fusin que ya no deba detenerse. "l 9eoltico, la edad que desprecian los pre'istoriadores porque es demasiado ,oven. "dad descuidada por la &istoria, dado que sus fases no pueden ser fec'adas con exactitud. "dad crtica, no obstante, y aun solemne entre todas las edades del Pasada3 el nacimiento de la 4ivili+acin. A4mo se reali+ este nacimientoB )na ve+ m#s, y siempre en conformidad con las leyes que regulan nuestra visin del *iempo 'acia atr#s, nada podemos decir. &ace algunos a1os se 'ablaba simplemente de la 7gran frontera7 entre los ltimos niveles con piedras talladas y las primeras capas con piedras pulimentadas y con cer#mica. 0esde entonces, una serie de 'ori+ontes intercalares, me,or identificadas, tienden a cerrar m#s y m#s los labias de esta fisura. Sin embargo, y de manera esencial, la grieta perdura. A6uego de migraciones o efecto de contagioB ADrusca llegada de alguna oleada !tnica, agrupada silenciosamente en algn lugar le,ano de las regiones m#s f!rtiles del globo, o propagacin irresistible de innovaciones fecundasB AMovimiento de pueblos sobre todo, o, sobre todo, movimiento de culturasB... 9o es muc'o todava cuanto podemos decir. Lo cierto es que, despu!s de una laguna que desde el punto de vista geolgico no cuenta, pero en la que, de todos modos, 'ay que situar al menos el espacio de tiempo requerido para la seleccin y domesticacin de todos los animales y plantas de los cuales vivimos todava 'oy, en lugar de las ca+adores de 4aballos y de 5enos, nos 'allamos cara a cara con una &umanidad sedentaria y organi+ada. 0urante un lapso de una o dos docenas de milenios, el &ombre se reparti la *ierra y se enrai+ en ella. )n 'a+ de factores, parcialmente independientes unos de otros, parece 'aber confluido misteriosamente para sostener y for+ar el avance de la &omini+acin en este perodo decisivo de la Sociali+acin, coma en el instante de la 5eflexin. *ratemos de poner orden en todo esto. 4onsideremos, ante todo, los incesantes progresos de la Multiplicacin. "l terreno libre va llen#ndose a medida que progresa r#pidamente el nmero de individuos. Los grupos c'ocan entre s. Par este mismo 'ec'o, la amplitud de los despla+amientos disminuye y se plantea entonces el problema de sacar el me,or partido posible de dominios cada ve+ m#s limitadas. Podemos imaginar que, ba,o la presin de esta necesidad, debi de surgir la idea de conservar y de reproducir en el lugar de residencia todo lo que antes 'aba que ir a buscar y perseguir le,os. La cra y el cultivo, reempla+ando as la recoleccin y la ca+a. "l pastor y el agricultor. / a partir de este cambio fundamental se sigue todo lo dem#s. "n primer lugar, la comple,idad de los derec'as y deberes 'ace su aparicin en estas agrupaciones crecientes, obligando con ello a imaginar toda una serie de estructuras comunitarias y de ,urisprudencias, cuyos vestigios persisten todava en la actualidad a la sombra de las grandes civili+aciones, en las populaciones menas progresivas de la *ierra. Se puede decir que, desde el punto de vista social, se 'a ensayado todo en materia de propiedad, de moral, de matrimonio.

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0e una manera simult#nea, la necesidad y el gusto por la investigacin se regulari+an y se caldean en los medios m#s estables y m#s densos creados por los primeros establecimientos agrcolas. EMaravilloso perodo de investigacin y de invencin en el que estalla, ba,o una forma reflexiva y en el frescor inigualable de una nueva aurora, el tanteo eterno de la CidaF "n esta !poca extraordinaria parece 'aberse intentado todo cuanto poda ser abordado. "leccin y me,ora de los frutos, de los cereales y de los reba1os. 4iencia de la cer#mica. "l te,ido. Muy pronto, los primeros elementos de una escritura pictogr#fica y muy r#pidamente los primeros orgenes de la metalurgia. / entonces, por este mismo motivo, la &umanidad, m#s slidamente apretada entre s misma, me,or equipada para la conquista, pudo por fin lan+ar sus ltimas avan+adillas al asalto de aquellas posiciones que se le 'aban escapado todava. 2'ora se 'alla ya en plena expansin. /, en efecto, es precisamente en la aurora del 9eoltico, cuando, a trav!s de las tierras de 2lasSa, desembara+adas de sus 'ielos, y aun qui+# por otras vas, el &ombre penetra en 2m!rica, para reemprender, con nuevos materiales y con nuevos sudores, su traba,o paciente de instalacin y de domesticacin. *odava muc'os ca+adores y pescadores, a trav!s de los cuales, y a pesar de la cer#mica y de la piedra pulida, va continu#ndose la vida paleoltica. Pero a su lado, asimismo, verdaderos agricultores, los consumidores de ma+. 2l propio tiempo, sin duda, y a trav!s del largo desfile, siempre visible, de los Pl#tanos, de los Mangos y de los 4ocoteros, otra capa empie+a a extenderse a trav!s del Pacfico en fabulosa aventura. 2 la salida de esta metamorfosis, de cuya existencia ,u+gamos una ve+ m#s slo por los resultados, el mundo est# recubierto pr#cticamente por una populacin, cuyos restos, piedras pulimentadas, rodillos de moltura, fragmentos de vasos, afloran all en donde se va descubriendo, ba,o el 'umus o las recientes arenas, el vie,o suelo de los continentes. )na &umanidad, indudablemente, muy fragmentada todava. Para poder present#rnosla nos debemos imaginar lo que fueron 2m!rica o Rfrica en los momentos que llegaron all los blancos por ve+ primera3 un mosaico de grupos profundamente diversos desde el punto de vista !tnico y social. /, sin embargo, una &umanidad ya bien dibu,ada y enla+ada. 0espu!s de la edad del 5eno, los pueblos llegaron a encontrar poco a poco, incluso en el detalle, un lugar definitivo. Por medio del comercio de los ob,etos y por la transmisin de las ideas, aumenta la conductibilidad entre ellos. Se organi+an las tradiciones. Se desarrolla una memoria colectiva. Por muy delgada y granular que sea esta membrana vital, la 9oosfera empe+ desde entonces a encerrarse sobre s misma, aprisionando la *ierra.

G. LA PROLON2ACIONE A CEN I-N DEL OE TE

DEL NEOLTICO 1 LA

0e aquellos tiempos en que ignor#bamos la Paleontologa 'umana nos qued la costumbre de aislar en un peculiar fragmento temporal aquellos seis mil a1os aproximados de los cuales poseemos documentos escritos o bien datados. "s decir, la &istoria por oposicin a la Pre'istoria. "n realidad, una tal separacin no existe. 4uanto m#s vamos perfilando las perspectivas del Pasado, tanto m#s constatamos que los tiempos llamados 7'istricos7 -'asta comprender en ellos el principio de los tiempos 7modernos7. no son otra cosa que las directas prolongaciones del 9eoltico. "videntemente, con una comple,idad y una diferenciacin progresivas, segn diremos. Pero esencialmente siguiendo las mismas lneas de direccin y sobre el mismo pelda1o evolutivo.

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0esde el punto de vista biolgico, en el que nos colocamos, Acmo podemos definir y representarnos el progreso de la &omini+acin a lo largo de este perodo tan breve y tan prodigiosamente fecundoB "sencialmente, lo que registra la &istoria, a trav!s de la multiplicacin din#mica de las instituciones, de los pueblos y de los imperios, es la expansin normal del &amo sapiens en el seno de la atmsfera social creada por la transformacin neoltica. 4ada gradual de las m#s vie,as escamas, algunas de las cuales, tal como la de los 2ustralianos, est#n todava ad'eridas en la parte m#s superficial de nuestra civili+acin y de los continentes. Por el contrario, acentuacin y dominio de ciertos otros tallos, m#s centrales y m#s vigorosos, que intentan monopoli+ar el suelo y la lu+. 0e un lado, desapariciones que podan, y de afro, eclosin de reto1os que espesan la ramificacin. 5amas que se secan, ramas que duermen( ramas que se lan+an para invadirlo todo. 4ru+amiento sin fin de una serie de abanicos, ninguno de los cuales, inclusa visto a la distancia de dos milenios para atr#s, de,a observar de manera clara su pednculo. "s decir, toda la serie de acontecimientos, de situaciones, de apariencias, que encontramos de manera 'abitual en cualquier p'ylum en vas de activa proliferacin. Pero Aes ello todo en realidadB Se podra pensar que lo que, a partir del 9eoltico, constituye la mayor dificultad y al propio tiempo el inter!s m#s excepcional de la ilogenia 'umana es la proximidad misma de los 'ec'os, que permiten seguir, como a o,o descubierto, el mecanismo biolgico de la ramificacin de las especies. 0e 'ec'o, lo que aqu ocurre es algo m#s que esto. Mientras la 4iencia no trataba m#s que de los grupos 'umanos 7pre'istricas7, m#s o menos aislados, y tambi!n m#s o menos en curso de formacin antropolgica, se podan aplicar aproximadamente las reglas generales de la filogenia animal. 2 partir del 9eoltico, la influencia de los factores psquicos empie+a a predominar de una manera franca sobre las variaciones, cada ve+ m#s amortiguadas, de los factores som#ticos. 0esde entonces vemos emerger, en el primer plano, las dos series de efectos que 'emos anunciado m#s arriba, al describir en sus grandes lneas los andares de la &omini+acin3 :^ "n primer lugar, aparicin, a trav!s de los verticilos genealgicos, de las unidades polticas y culturales3 comple,a gama de agrupaciones que, par encima de los mltiples planos de la distribucin geogr#fica, de las uniones econmicas, de las creencias religiosas, se muestran capaces, despu!s de 'aber borrado 7la ra+a7, de interferir entre ellas en todas las proporciones posibles. >^ Simult#neamente, manifestacin, entre las ramas de este nuevo g!nero, de las fuer+as de coalescencia -anastomosis, confluencias. liberadas en cada una de ellas gracias a la individuali+acin de una cobertura o, me,or dic'o, de un e,e psicolgico. *odo un ,uego con,ugado de divergencias y de convergencias. "s intil que insista acerca de la realidad, de la diversidad y de la germinacin continuada de las unidades 'umanas colectivas, por lo menos virtualmente divergentes. 9acimiento, multiplicacin y evolucin de las naciones, de los "stadas, de las civili+aciones... "l espect#culo se presenta ante nuestros o,os por todas partes, y sus peripecias llenan los anales de los pueblos. Slo existe algo que no debemos olvidar, si queremos penetrar y apreciar el drama que en ello se implica. Da,o esta forma racionali+ada 8por 'omini+ados que est!n los acontecimientos8, la &istoria 'umana prolonga realmente, a su manera y su propio grado, los movimientos org#nicos de la Cida. 0e acuerdo con los fenmenos de ramificacin que nos presenta, resulta ser todava 'istoria natural.

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Muc'o m#s sutiles y m#s llenos de posibilidades biolgicas son, sin embargo, los fenmenos de confluencia. %ntentemos seguirlos en su mecanismo y en sus consecuencias. Las reacciones entre las ramas o los p'yla animales d!bilmente 7psiqui+ados7 se limitan a la competencia y, eventualmente, a la eliminacin. "l m#s fuerte despla+a al m#s d!bil y acaba por a'ogarlo. 9o constituyen casi excepcin a esta ley brutal, casi mec#nica, de sustitucin entre los animales inferiores, m#s que las asociaciones -sobre todo funcionales. de 7simbiosis7, o entre los %nsectos, los m#s sociali+ados par la esclavitud de un grupo a otro grupo. "n el &ombre -o por lo menos, entre los &ombres postneolticos., la eliminacin pura y simple tiende a 'acerse excepcional o, por lo menos, secundaria. Por brutal que sea la conquista, la supresin viene siempre acompa1ada por alguna asimilacin. "l vencido, aunque parcialmente absorbido, reacciona sobre el vencedor para transformarlo. *al como se dice en Keologa, existe endomorfismo. 2 fortiori, pues, en el caso de una invasin cultural pacfica. / con mayor ra+n todava si se trata de populaciones an#logamente resistentes y activas, que se van complementando lentamente ba,o una tensin prolongada. Permeabilidad mutua de los psiquismos, unida a una muy notable y bien significativa interfecundidad. 2s es como unas verdaderas combinaciones biolgicas se dibu,an y se fi,an ba,o esta doble influencia al remover y al asociar las tradiciones !tnicas al propio tiempo que los genes cerebrales. 0e nuevo, pues, sobre el Rrbol de la Cida, este entrecru+arse de los tallos. 2'ora, ya en el ntegro dominio del &omo sapiens, la sntesis. Pero, entend#monos, no exactamente en todas partes. "n nuestra *ierra, por causa de la configuracin fortuita de los continentes, existen determinadas regiones m#s favorables que otras a la unin y a la me+cla de las ra+as3 arc'ipi!lagos extensos, angostas encruci,adas, amplias llanuras cultivables, sobre todo irrigadas por algn ro caudaloso. La masa 'umana, en estos lugares privilegiados, 'a tendido, de una manera natural y a partir de las instalaciones de la vida sedentaria, a concentrarse, a fusionarse, a caldearse. 0e a', la aparicin, seguramente 7cong!nita7, de determinados polos de atraccin y de organi+acin sobre la capa neoltica3 presagio y preludio !ste de algn estadio superior e in!dito para la 9oosfera. M#s a menos destacadas sobre el pasado, podemos descubrir cinco de estos focos de privilegio3 2m!rica central, con la civili+acin maya( los mares del Sur, con la civili+acin polin!sica( la cuenca del 5o 2marillo, con la civili+acin c'ina( los valles del Kanges y del %ndo, con las civili+aciones indias( el 9ilo y Mesopotamia, finalmente, con "gipto y Svmer. ocos, todos ellos, aparecidos probablemente -salvo los dos primeros, muc'o m#s tardos. casi en la misma !poca. Sin embargo, focos ampliamente independientes entre s( cada una de los cuales traba, de manera ciega para extenderse e irradiar, como si debiera !l solo absorber y transformar la *ierra entera. "n el fondo, nos peguntamos, lo esencial de la &istoria Ano consiste precisamente en este encuentro, en este conflicto y, finalmente, en la gradual armoni+acin de estas grandes comentes somato8psquicasB 0e 'ec'o, esta luc'a por la influencia se locali+ prontamente. Las focos Maya y Polin!sico, el primero demasiado aislado en el 9uevo Mundo, y el segundo demasiado disperso en la montona atomi+acin de sus islas le,anas, no tardaran, uno de ellos en extinguirse de manera total, y el otro en irradiar en el vaca. La suerte, cara al porvenir del Mundo, se ,ug, pues, en 2sia y en el Rfrica del 9orte, entre agricultores de las extensas llanuras.

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Las posibilidades entre estos pacficos contendientes, vistas a la distancia de una o de dos milenios antes de nuestra era, podran parecernos iguales. "llo no obstante, podemos 'oy reconocer, una ve+ aleccionados por el desarrollo de los acontecimientos, la existencia, ya desde entonces, entre las competidores m#s orientales, de algunos g!rmenes de debilidad. Sea par su propio genio, sea por un efecto de inmensidad, 4'ina, en primer lugar -me refiero evidentemente a la antigua 4'ina., no tuvo ni el gusto ni el impulso necesarios para las renovaciones profundas. "spect#culo singular el de esta regin gigante, que todava ayer representaba, tan vivo a nuestra mirada, un fragmento, apenas modificado, de un mundo( ese mismo mundo que pudo existir 'ace die+ mil a1os... "n esta populacin estrictamente agrcola, aunque esencialmente organi+ada de acuerdo con la ,erarqui+acin de las propiedades territoriales, el emperador era nicamente el mayor de los propietarios. Populacin !sta ultraespeciali+ada en la te,era, la cer#mica y el bronce. )na populacin que extremaba 'asta la supersticin el estudio de los pictogramas y la ciencia de las constelaciones. )na civili+acin increblemente refinada, sin duda, pero exactamente igual a su propia escritura, a trav!s de la cual se refle,a tan ingenuamente, sin 'aber cambiado de m!todos desde sus orgenes. 2s, pues, en pleno siglo P%P, todava un 9eoltico, no ya ,uvenil, como en otras regiones, sino simple e interminablemente complicado sobre s mismo, y aun no slo siguiendo sus mismas lneas, sino incluso en su mismo plan, tal como si no le 'ubiera sido posible desenrai+arse de la tierra en donde se 'aba formado. 2'ora, bien3 mientras 4'ina se incrustaba ya en su solar, multiplicando sus tanteos y descubrimientos, sin tomarse la molestia de construir una sica, %ndia, por su parte( se de,aba atraer por la Metafsica 'asta perderse en ella. La %ndia, esta regin por excelencia de las m#s altas presiones filosficas y religiosas... 9unca llegaremos a considerar la gran importancia de las influencias msticas que cada uno de nosotros 'emos recibido, en el pasado, a partir de este anticicln. Pero por eficaces que 'ayan sido estas corrientes, en el sentido de ventilar e iluminar la atmsfera 'umana, 'ay que reconocer que fueron incapaces de construir la *ierra por exceso de pasividad y de despego. Surgida en su momento preciso, como un enorme soplo, asimismo como un soplo y tambi!n en su momento, el alma primitiva de la %ndia, pas ya. / nos preguntamos, Acmo poda de,ar de ser asB Si los fenmenos se llegan a mirar simplemente como una ilusin -maya. y sus relaciones como una simple cadena -Sarma., Aqu! es lo que poda quedar, en estas doctrinas, para animar y dirigir la evolucin 'umanaB Se cometi un simple error, y ello fue todo, en cuanto a la definicin del "spritu y a la apreciacin de los la+os que le relacionan con las sublimidades de la Materia. 2s es como, lentamente, nos vamos viendo arrastrados 'acia las +onas m#s occidentales del Mundo, aquellas en las que, a orillas del Nufrates, del 9ilo, del Mediterr#neo, por una excepcional confluencia de lugares y de pueblos, se iba a producir, en el espacio de algunos milenios, la me+cla favorable gracias a la cual, sin perder nada de su fuer+a ascensional, la ra+n llegara a saber concordarse con los 'ec'os, y la religin con la accin. Mesopotamia, "gipto, &!lade 8pronto tambi!n 5oma8, y por encima de todo -volver! a ello al final., el misterioso fermento ,udeo8eristiano, dando su forma espiritual a toda "uropa. 2l pesimista le es f#cil desde1ar este perodo extraordinario en civili+aciones que van derrumb#ndose una tras otra. Pero Ano resulta muc'o m#s cientfico reconocer, una ve+ m#s, ba,o estas sucesivas oscilaciones, la grande espiral de la Cida elevarse irreversible, por relevos, siguiendo as la lnea maestra de la "volucinB Susa, Memfis, 2tenas, pudieron morir. Sin embargo, una consciencia del )niverso. siempre en progresiva organi+acin, pasa de una mano a otra mientras su empu,e va creciendo.

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M#s adelante, al 'ablar de la planeti+acin progresiva de la 9oosfera, voy a dedicarme a restituir los dem#s fragmentos de &umanidad, la parte realmente importante y esencial que les correspondi en la construccin de esta plenitud alcan+ada por la *ierra. "n el momento presente de nuestra investigacin 'abra que falsear, por sentimiento, los 'ec'os, para no reconocer que, durante los tiempos 'istricos, el e,e principal de la 2ntropog!nesis 'a pasado precisamente por el Jccidente. "s en esta +ona ardiente de crecimiento y de refundicin universales en donde se 'a 'allado o, por lo menos, en donde 'a debido ser 'allado todo cuanto el &ombre 'a 'ec'o en esta !poca reciente. / todo ello porque incluso lo que se conoca ya de otros sitios, desde el anta1o remoto, no alcan+ un definitivo valor 'umano m#s que al incorporarse al sistema de ideas y de actividades europeas. 9o es una simple candide+ celebrar como un gran acontecimiento el descubrimiento de 2m!rica por 4oln... 0e 'ec'o, desde 'ace seis mil a1os 'a germinado alrededor del Mediterr#neo una neo8&umanidad, la cual acaba de absorber en estos mismos momentos los ltimos vestigios del mosaico neoltico( es decir, el brote de otra capa, la m#s apretada de todas, en la 9oosfera. / la prueba est# en que de una manera inevitable, de un extremo a otro del Mundo, todos los pueblos, para ser verdaderamente 'umanos o para llegar a serlo m#s an, se 'an visto conducidos a plantearse las esperan+as y los problemas de la *ierra moderna en los mismos t!rminos en que el Jccidente lleg a formul#rselos.

CAPTULO III LA TIERRA MODERNA. CAM'IO DE EDAD


"n todas las !pocas, el &ombre 'a credo 'allarse ante una 7encruci,ada de la &istoria7. / 'asta cierto punto, considerada su situacin sobre una espiral ascendente, no se equivocaba. "xisten, sin embargo, determinados momentos en que esta impresin de transformacin se 'ace m#s evidente y se convierte en particularmente ,ustificada. 4iertamente, creemos no exagerar la importancia de nuestras contempor#neas existencias si estimamos que se est# operando sobre las mismas un vira,e tan profundo del Mundo que llega incluso a romperlas. A/ cu#ndo empe+ este vira,eB "sto es, naturalmente, imposible de ser definido con precisin. 2 la manera de un inmenso transatl#ntico, la masa 'umana no modifica su carrera m#s que de una forma gradual, de tal manera que nos es posible seguir desde muy atr#s8desde el 5enacimiento, por lo menos8los primeros temblores que indican el cambio de ruta. Pero existe, por lo menos, una cosa bien clara, y es que 'acia el final del siglo PC%%% el golpe de timn se 'aba dado ya de una manera franca en Jccidente. 0esde entonces 'emos entrado en un nuevo mundo, a pesar de nuestra propia obstinacin en pretender ser los mismos que antes. "n primer lugar, los cambios econmicos. 9uestra civili+acin, por muy evolucionada que estuviera, 'ace slo doscientos a1os que se 'allaba modelada, de manera fundamental, sobre el suelo y sobre el reparto de este suelo. "l tipo de lo 7bueno7, el ncleo de la familia, el prototipo del "stado -Ee incluso del )niversoF., era todava, como la fue en los primeros tiempos de la Sociedad, el campo cultivado, la base territorial. 2'ora bien3 poco a poco, y por efecto de la 7dinami+acin7 del dinero, la propiedad se 'a ido evaporando en un algo flido e impersonal y tan fluctuante, que la fortuna de las naciones mismas nada tiene casi en comn con sus fronteras.

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Seguidamente, los cambios industriales. &asta el siglo PC%%%, y a pesar de las muc'os perfeccionamientos aportados, slo se conoca una nica energa3 el uego, y tambi!n u1a nica energa mec#nica a utili+ar3 los msculos, multiplicados por la m#quina, de los 'ombres y de los animales. Pero Edesde entonces...F /, finalmente, los cambios sociales, el despertar de las masas... 4on slo la observacin de estos signos exteriores ya estamos en situacin de sospec'ar que el gran desorden en que vivimos en nuestro Jccidente, desde la tempestad de la 5evolucin francesa, es debido a una causa m#s profunda y m#s noble que la que suponen las dificultades de un mundo a la bsqueda de algn perdido equilibrio. A)n naufragioB E2', no, no realmenteF Por el contrario, el ulular de un mar desconocido en el que acabamos de entrar despu!s de 'aber salido del puerto que nos abrigaba. *al como me lo da un da &enri Dreuil con su brusca y acostumbrada intuicin, lo que nos agita actualmente, desde el punto de vista intelectual, poltico e incluso espiritual, es muy simple3 7"stamos acabando de desprendernos de las ltimas amarras que nos retenan todava en el 9eoltico.7 rmula, de verdad, parad,ica, pero luminosa. 4uanto m#s 'e llegado despu!s a reflexionar sobre esta frase, tanto m#s 'e credo comprender que Dreuil tena ra+n. "stamos pasando, en este mismo momento, por un cambio de "dad. "dad de la %ndustria, "dad del Petrleo, de la "lectricidad y del Rtomo. "dad de la M#quina. "dad de las grandes colectividades y de la 4iencia... "l porvenir decidir# acerca de cu#l 'a de ser el me,or calificativo para esta era en la que estamos entrando. Sin embargo, el ad,etivo poco importa. Lo que cuenta, en cambio, es el 'ec'o de podernos decir a nosotros mismas que, al precio de lo que estamos construyendo, un nueva paso, un paso decisivo de la Cida, est# a punto de reali+arse en nosotros y alrededor de nosotros. 0espu!s de la larga maduracin, que fue prosigui!ndose ba,o la estatividad aparente de los siglos agrcolas, 'a llegado finalmente una 'ora marcada por las inevitables angustias de otro cambio de estado. "xistieron los primeros 'ombres para ver nuestros orgenes. Las 'abr# tambi!n para asistir a las grandes escenas del inal. La fortuna y el 'onor de nuestras propias y breves existencias consisten en nuestra coincidencia con esta nueva moda de la 9oosfera. "n estas +onas confusas y tensas, en donde el Presente se me+cla con el uturo, en un Mundo en ebullicin 'enos a'ora aqu cara a cara con toda la magnitud, una magnitud 'asta a'ora ,am#s alcan+ada, del enmeno 'umano. "s aqu o en ninguna otra parte, 'oy o ,am#s, en este m#ximo y a esta proximidad, donde nos est# permitido, me,or de lo que lo 'ubieran podido 'acer los espritus que se nos adelantaron, llegar a decir la importancia y apreciar el sentido de la &omini+acin. 4ontemplemos como es debido e intentemos comprender. / para ello, abandonando la superficie, vamos a intentar descifrar la forma particular de este "spritu naciente en el seno de la *ierra moderna. )na *ierra 'umeante de f#bricas, una *ierra trepidante de negocios, una *ierra vibrando con cien radiaciones nuevas. "n definitiva, este gran organismo no vive m#s que por y para un alma nueva. Da,o el cambio de "dad, un cambio de Pensamiento. 2'ora bien3 Aen dnde debemos buscar o colocar esta alteracin renovadora y sutil que, sin modificar de manera apreciable nuestros cuerpos, 'a 'ec'o de nosotros unos seres nuevosB Pues solamente dentro de una nueva intuicin que modifique en su totalidad la fisonoma del )niverso en el que nos movemos o, dic'o de otro modo, en un despertar. Lo que en el espacio de cuatro o cinco generaciones nos 'a 'ec'o, dgase lo que se diga, tan diferentes de nuestros antecesores8tan ambiciosos, tan ansiosos tambi!n8no es, a buen

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seguro, el simple 'ec'o de 'aber descubierto y dominado a unas nuevas fuer+as de la 9aturale+a. "n el fondo, si no me equivoco, todo resulta de 'aber tenido conciencia del movimiento que nos arrastra, y con ello de 'abernos dado cuenta de los tremendos problemas planteados a partir del e,ercicio reflexivo del esfuer+o 'umano.

!. EL DE CU'RIMIENTO DE LA EVOLUCI-N A" LA PERCEPCI-N DEL E PACIO-TIEMPO


"n todos y en cada uno de nosotros lleg a perderse el recuerdo de aquel momento en que, al entreabrir por ve+ primera los o,os, vimos la claridad y los ob,etos a un tiempo precipitarse, sin orden alguno, dentro de nosotros mismos, todo ello dentro de un mismo plan. 9os es necesario un gran esfuer+o para figurarnos aquel tiempo en que no sabamos todava leer, un remitirnos a la !poca en que el mundo no llegaba para nosotros a rebasar los muros de nuestra casa o el crculo familiar... 0e manera seme,ante nos parece tambi!n increble que 'ubieran podido existir 'ombres que pudieran dudar de que las estrellas se balancean por encima de nosotros a una distancia de siglos de lu+, o que los contornos de la Cida se perfilan en los lmites de nuestro 'ori+onte a unos millones de a1os atr#s. "llo no obstante, nos basta abrir cualquiera de aquellos libros apenas amarillentos en los que los autores del siglo PC% y an los del PC%% se complacan en disertar acerca de la estructura de los mundos, para que constatemos con estupor que nuestros m#s remotos tatarabuelos tuvieron la impresin de 'allarse perfectamente cmodos en un espacio cbico en el que los astros daban vueltas circulares alrededor de la *ierra desde una !poca no superior a los seis milenios. 2s es que, sin la menor molestia 8y aun a pleno pulmn8, respiraron en el interior de una atmsfera csmica que a'ora nos asfixiara ya desde el primer momento, y en unas perspectivas en cuyo interior nos sera ya imposible fsicamente entrar. "ntre ellos y nosotros, Aqu! es, pues, lo que pasB 9o me es dado conocer, en modo alguno, otra escena m#s emocionante ni m#s reveladora de la realidad de una 9oog!nesis que aquella que nos presenta la inteligencia tendiendo, desde los orgenes, a cabalgar, poco a poco, por encima de la ilusin aprisionante de la Proximidad. "n el curso de esta luc'a por el dominio de las dimensiones y del relieve del )niverso, 'a sido el "spacio el que 'a cedido en primer lugar, y ello es natural, por ser el m#s tangible. 0e 'ec'o, la primera partida en este terreno fue ganada cuando, 'ace ya muc'o tiempo -sin duda, algn griego antes de 2ristteles., al doblar sobre s mismo el aplanamiento aparente de todas las cosas, tuvo la intuicin de la existencia de los 2ntpodas. 0esde entonces, el firmamento se arroll, a su ve+, alrededor de la redonde+ de la *ierra. Sin embargo, el foco de las esferas estaba mal situado. / slo muy recientemente, en los tiempos de Kalileo, gracias a la ruptura del antiguo geocentrismo, los cielos se vieron libres para las interminables expansiones que les 'emos reconocido despu!s. La *ierra, simple grano de esta gran polvareda sideral. 2s es como lo %nmenso se 'i+o posible, y como consecuencia emergi, sim!tricamente, lo [nfimo. Muc'o m#s lentamente observable se mostr la profundidad de los siglos, por falta de puntos de referencia aparentes. Movimientos de los astros, formas de las monta1as, naturale+a qumica de los cuerpos, Ano pareca toda la Materia expresar en sus lneas un eterno presenteB La sica delW siglo PC%%% 'aba sido impotente para 'acer sentir a Pascal
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el abismo del Pasado. Para descubrir la edad real de la *ierra, y seguidamente la de los elementos, era necesario que el &ombre se interesara fortuitamente por un ob,eto de movilidad media3 la Cida, por e,emplo, o incluso los volcanes. "s as, pues, cmo, a trav!s de una d!bil grieta, la de la 7&istoria 9atural7, reci!n nacida, y a partir del siglo PC%%%, la lu+ empe+ a filtrarse 'acia los grandes fondos, ba,o nuestros pies. Muy modesta era todava en estos inicios la duracin considerada para la formacin del Mundo. Pero, por lo menos, el impulso estaba dado ya, la salida abierta. 0espu!s de las murallas del "spacio cuarteadas por el 5enacimiento, era ya la base -Ey, por consiguiente, el tec'oF. del *iempo la que, a partir de Duffon, empe+ a tomar movimiento. 0esde entonces, ba,o la presin incesante de los 'ec'os, el proceso no 'a 'ec'o m#s que acelerarse. 0esde 'ace ya cerca de doscientos a1os se est# operando la distensin, y a pesar de ello no se 'a llegado todava a refle,ar las espirales del Mundo. 4ada ve+ mayor distancia entre las vueltas, y siempre nuevas vueltas que van apareciendo m#s profundas... 2'ora bien3 en estos primeros estadios del despertar 'umano 'acia las inmensidades csmicas, "spacio y *iempo, por grandes que fueran, quedaban 'omog!neos en s mismos y, al propio tiempo, independientes el uno del otro. 0os recept#culos separados, cada ve+ m#s dilatados, pero en los cuales, sin embargo, las cosas se amontonaban y flotaban sin un orden fsicamente definido. Los dos compartimentos se fueron ampliando incesantemente. 0e todos modos, en el interior de cada uno, los ob,etos parecan ser tan libremente transponibles como antes. A9o podan, en realidad, estar colocados ac# o acull# indiferentementeB A2delantados, atrasados, incluso suprimidos a voluntadB Si es verdad que no se especulaba de una manera formal sobre este ,uego de las ideas, por lo menos no se conceba an de manera clara 'asta qu! punto ni por qu! 'aba de ser imposible. &e aqu un problema que no se planteaba. 9o fue sino 'asta pleno siglo P%P, ba,o la influencia nuevamente de la Diologa, cuando empe+ a surgir finalmente la lu+, al descubrirse la co'erencia irreversible de todo cuanto existe. Los encadenamientos de la Cida, y bien poco despu!s, los encadenamientos de la Materia. La m#s peque1a mol!cula de carbn resultaba ser funcin, por naturale+a y posicin, de todo el proceso sideral( y el m#s peque1o de los Proto+oos, tan me+clado estructuralmente a la trama de la Cida, que su existencia no podra ser anulada sin que se des'iciera ipso facto la red completa de la Diosfera. La distribucin, la sucesin y la solidaridad de los seres naciendo de su concrescencia en una g!nesis comn. "l *iempo y el "spacio uni!ndose org#nicamente para te,er, ambos a la ve+, la *rama del )niverso... &e aqu, pues, dnde nos 'allamos, 'e aqu lo que 'oy nos es dado percibir. 0esde el punto de vista psicolgico, Aqu! es lo que se oculta ba,o esta iniciacinB Si de verdad toda la &istoria no estuviera ante nosotros, enteramente, para garanti+arnos el 'ec'o de que una verdad, desde que se vio por ve+ primera, aunque fuera por obra de un solo espritu, acaba siempre por imponerse a la totalidad de la conciencia 'umana, 'abra motivo para descora+onarse o impacientarse ante el 'ec'o de que tantas inteligencias, incluso no mediocres, continen 'oy todava cerradas a la idea de la "volucin. La "volucin, para muc'os todava, no es sino el *ransformismo, y el *ransformismo, en s mismo, no es m#s que una antigua 'iptesis darTiniana, tan local y caduca como la concepcin laplaciana del sistema solar, o la deriva Tegeneriana de los continentes. 4iegos verdaderamente aquellos que no ven la amplitud de un movimiento con el cual el orbe, rebasando ya de manera infinita las 4iencias 9aturales, 'a ganado e invadido, sucesivamente alrededor de ellos mismos, la $umica, la sica, la Sociologa e incluso las Matem#ticas y la 'istoria de las 5eligiones. )no tras otro, todos los conocimientos

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'umanos se cuartean, arrastrados en su con,unto por una misma corriente de fondo, 'acia el estudio de algn desarrollo. La "volucin, Auna teora, un sistema, una 'iptesisB 0e ninguna manera, muc'o m#s que esto3 una condicin general a la cual deben doblegarse y, adem#s, para ser posibles y verdaderas, todas las teoras, todas las 'iptesis, todos los sistemas. )na lu+ esclareciendo todos los 'ec'os, una curvatura a la cual deben amoldarse todos los rasgos3 'e aqu lo que es la "volucin. 0esde 'ace siglo y medio est# a punto de reali+arse en nuestros espritus el acontecimiento tal ve+ m#s prodigioso ,am#s registrado por la &istoria3 el acceso definitivo de la 4onciencia 'acia un cuadro de dimensiones nuevas, y como consecuencia, el nacimiento de un )niverso completamente renovado, sin un cambio de sus lneas ni de sus pliegues, por una simple transformacin de su trama ntima. &asta entonces el Mundo, est#tico y desmenu+able, pareca descansar sobre los tres e,es de su geometra. 2'ora, en cambio, se mantiene gracias a una fluencia nica. 2quello que constituye y clasifica a un 'ombre como 7moderno7 -y en este sentido, una gran masa de nuestros contempor#neos no es todava moderna. es el 'ec'o de 'aber sido capa+ de ser sensible a la percepcin, no ya del "spacio, no ya del *iempo, sino de la 0uracin, o lo que viene a ser lo mismo, del "spacio8tiempo biolgico, y es tambi!n el de 'allarse, como consecuencia, incapa+ de percibir nada de otra manera diferente, nada, empe+ando por s misma. "ste es el ltimo paso que nos 'ace entrar de lleno en el cora+n de la metamorfosis.

'" EL ENVOLVIMIENTO DE LA DURACI-N


"videntemente, el 'ombre no poda llegar a percibir alrededor suyo la "volucin sin sentirse de alguna manera involucrado en ella. / esto lo demostr 0arTin claramente. 2 pesar de ello, si se observa el progreso de los puntos de vista transformistas desde el siglo pasado, uno queda sorprendido al verificar de qu! manera tan ingenua tantos naturalistas y fsicos pudieron, desde el principio, imaginarse que escapaban ellos mismos a la corriente universal que acababan de descubrir. 0e una manera casi inevitable, el su,eto y el .ob,eto tienden a separarse uno de otro en el acto del conocimiento. "stamos continuamente inclinados a aislarnos de las cosas y de los acontecimientos que nos rodean, 'asta el punto de verlos como desde fuera, bien abrigados dentro de un observatorio, en cuyo interior no llegaran a alcan+arnos( espectadores, y no elementos o protagonistas de lo que est# sucediendo. "s as como se explica que, una ve+ planteado el problema de los orgenes 'umanos por los mismos encadenamientos vitales, !ste se 'aya limitado por tanto tiempo a su cara som#tica, corporal. "s cierto que una larga 'erencia animal podra 'aber modelado nuestros miembros. Por su parte, nuestro "spritu emerga siempre a partir de un ,uego cuyas ba+as contemplaba. Por muy materialistas que 'ubieran sido los primeros evolucionistas, nunca les vino a las mientes la idea de que su inteligencia de sabios no tuviera nada que ver, en s misma, con la "volucin. 2'ora bien3 en este estadio de su posicin, se 'allaba todava a la mitad del camino de su verdad. 0esde la primera de estas p#ginas no 'ice otra cosa que reali+ar un intento de demostracin de lo que sigue3 las fibras de la 4osmog!nesis piden continuarse en nosotros, por ra+ones invencibles de co'erencia y de 'omogeneidad, en algo que es m#s profundo que la carne y el 'ueso. 9o( una ve+ metidos en la corriente vital, no estamos slo

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embarcados o arrastrados por la superficie material de nuestro ser. Por el contrario, el "spacio8tiempo, como si se tratara de un flido sutil, despu!s de 'aber anegado nuestros cuerpos, penetra en el fondo de nuestra alma 'asta llenarla, 'asta impregnarla. Se me+cla a sus fuer+as 'asta el punto de que ella misma no sabe ya cmo llegar a distinguir aquello de sus propios pensamientos. 9ada puede ya escapar a este flu,o para aquel que sabe ver, dado que no puede ser definido m#s que en funcin del acrecentamiento de la conciencia, aunque fuera en la cima misma de nuestro ser. "l acto mismo mediante el cual la fina punta de nuestro espritu penetra en el absoluto, Ano es precisamente un fenmeno de emersinB "n suma, pues, la "volucin, reconocida ya al principio de un solo punto y lugar, y despu!s extendida for+osamente a todo el volumen inorg#nico y org#nico de la Materia, est# a punto de penetrar, lo queramos o no, en las +onas psquicas del Mundo, y ello mediante la transferencia 'acia las construcciones espirituales de la Cida no slo de la trama, sino de la 7primaca78 csmica, 'asta a'ora reservada por la 4iencia a los enmara1ados torbellinos del antiguo 7!ter7. /, en efecto, Acmo incorporar el Pensamiento al flu,o org#nico del "spacio8tiempo sin sentimos for+ados a reconocerle un primer lugar en el procesoB A4mo imaginar una 4osmog!nesis extendida al "spritu sin que podamos evitar 'allarnos de golpe enfrente de una 9oog!nesisB /a no slo, pues, el Pensamiento formando parte de la "volucin ba,o el aspecto de una anomala o de un epifenmeno, sino una "volucin de tal manera reductible perfectamente e identificable a una marc'a 'acia el Pensamiento, que el mismo movimiento de nuestra alma puede expresar y medir los progresos mismos de la "volucin. "n realidad, y siguiendo la fuerte expresin de 6uli#n &uxley, el &ombre descubriendo que su propio ser no es otra cosa que la "volucin convertida en consciente de si misma... "n tanto no lleguen a estar colocados en esta perspectiva, nunca, me parece, nuestros espritus modernos -precisamente por ser modernos y en tanto que modernos. podr#n 'allar descanso. / ello por el 'ec'o de que en esta cima, y slo en ella, le esperan el descanso y la iluminacin.

C" LA ILUMINACI-N
"n la conciencia de cada uno de nosotros es la "volucin la que se percibe a s misma al 'acerse reflexiva. 2 partir de este punto de vista, destinado, segn me imagino, a llegar a ser tan instintivo y familiar como para un beb! la percepcin de la tercera dimensin espacial, resurge en el mundo una nueva claridad, incesantemente ordenada, irradiante as a partir de nosotros mismos. &emos seguido, paso a paso, desde la 7*ierra ,uvenil7 y por va ascendente, los sucesivos progresos de la 4onsciencia dentro de la Materia en vas de organi+acin. )na ve+ llegados a la cumbre, podemos a'ora volver a intentar, mediante una mirada 'acia atr#s, abra+ar de un solo golpe de vista descendiente la total ordenacin de las cosas. 0e 'ec'o, la contraprueba es decisiva y la armona perfecta. Si lo miramos desde otro punto de vista cualquiera, nos encontramos con algo a'ogado, algo 7co,o7, y ello porque el pensamiento 'umano no puede 'allar su empla+amiento natural8un empla+amiento gen!tico8en el paisa,e. 2s, pues, de arriba aba,o, y a partir de nuestra alma. inclusive, las lneas se continan o retroceden sin torsin ni rotura alguna. 0e arriba aba,o, una triple unidad se prosigue y se desarrolla3 unidad de estructura, unidad de mecanismo, unidad de movimiento.

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$" U&id$d de estr#ct#r$


"l 7verticilo7, el 7abanico7... 2 todas las escalas, este dibu,o se nos apareca sobre el Rrbol de la Cida... Lo 'abamos encontrado en los orgenes de la &umanidad y en el de las principales oleadas 'umanas. Da,o nuestra mirada se 'aba proseguido 'asta las ramificaciones de comple,a naturale+a, en las que 'oy se me+clan las naciones y las ra+as. 2'ora, nuestra mirada, m#s sensible y me,or acomodada, llega a discernir el mismo motivo, siempre el mismo, ba,o formas cada ve+ m#s inmateriales y prximas. Por simple costumbre llegamos a dividir nuestro mundo 'umano en compartimentos constituidos por 7realidades7 diferentes3 lo natural y lo artificial, lo fsico y lo moral, lo org#nico y lo ,urdico... 0entro de un "spacio8tiempo extendido legtima y obligatoriamente a los movimientos de nuestro propio espritu, las fronteras entre los t!rminos opuestos de cada uno de estos empare,amientos tiende a desvanecerse. A4mo puede existir, en efecto, una gran diferencia, desde el punto de vista de las expansiones de la Cida, entre un vertebrado, que perfecciona sus extremidades, que puede llegar a convertirlas en aletas y el aviador desli+#ndose con unas alas que !l mismo lleg a crear ingeniosamenteB A"n qu! aspecto el ,uego terrible e ineluctable de las energas del cora+n puede ser menos real, fsicamente, que la atraccin universalB /, finalmente an, Aqu! pueden representar, en verdad, por muy convencionales y cambiantes que sean en la superficie, las intrincaciones de nuestros cuadros sociales, sino el esfuer+o para decantar aquello que llegar# a ser un da las leyes estructurales de la 9oosferaB... "n su esencia, y con tal que mantengan sus conexiones vitales con la corriente ascendente de las profundidades del pasado, corriente artificial, moral y ,urdica, Ano seran precisa y simplemente lo natural, lo fsico y lo org#nico 'omini+adosB 0esde este punto de vista, que es el de la futura &istoria 9atural del Mundo, las distinciones que mantengamos todava por costumbre y con el riesgo de compartimentar indebidamente el Mundo pierden su valor. / a partir de entonces, el abanico evolutivo reaparece, se contina, 'asta englobarnos a nosotros mismos, en los mil fenmenos sociales que nunca 'ubi!ramos supuesto tan estrec'amente ligados a la Diologa3 en la formacin y diseminacin de las lenguas( en el desarrollo y la diferenciacin de las nuevas industrias( en el establecimiento y la propagacin de las doctrinas filosficas y religiosas... )na mirada superficial no ver#, en estas gavillas de la actividad 'umana, m#s que una r!plica debilitada y accidental de las aventuras de la Cida. 5egistrar# sin discusiones de ninguna clase este extra1o paralelismo, o lo pondr# verbalmente a cuenta de alguna necesidad abstracta. Para un espritu despierto al sentido completo de la "volucin, la inexplicable similitud que 'emos anotado se resuelve en identidad3 identidad de una estructura que, ba,o formas distintas, se prolonga de aba,o arriba, de nivel en nivel, desde las races 'asta la flor, gracias a la continuidad org#nica del Movimiento o, lo que viene a ser lo mismo, por la unidad org#nica del Medio. "l enmeno Social3 culminacin, que no atenuacin del enmeno Diolgico.

b" U&id$d de mec$&ismo


7*anteo7 e 7invencin7...

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2l describir la aparicin sucesiva de los grupos +oolgicos fue a estas mismas palabras a las que recurrimos de manera instintiva, cuando c'ocamos con el 'ec'o de las 7mutaciones7. Pero Aqu! es lo que valan en realidad estas expresiones, cargadas todas ellas, qui+#, de antropomorfismoB La mutacin reaparece, de manera innegable, en el origen mismo de los abanicos de instituciones y de ideas que se entrecru+an para constituir la sociedad 'umana. 5eaparece por todas partes a nuestro alrededor, ,ustamente ba,o aquellas dos formas que adivina la Diologa, y entre las cuales ella misma duda3 aqu, mutaciones rigurosamente limitadas a un foco nico( all#, 7mutaciones de masas7, arrastrando de golpe, como una corriente, bloques enteros de &umanidad. Pero aqu, dado que el fenmeno tiene lugar dentro de nosotros mismos, y por el 'ec'o de verlo en pleno funcionamiento, la lu+ se nos 'ace decisiva. "ntonces podemos darnos cuenta de que no nos equivocamos al interpretar de una forma activa y finalista los progresivos saltos de la Cida. / ello porque, al fin y al cabo, si de verdad nuestras construcciones 7artificiales7 no son sino de legtima continuacin de nuestra propia filogenia, de manera legtima tambi!n, la invencin, este acto revolucionario del que emergen, una tras otra, las creaciones de nuestro pensamiento, puede ser considerada como una prolongacin en forma reflexiva del mecanismo oscuro, por medio del cual toda forma nueva germin siempre sobre el tronco de la Cida. 9o ya met#fora, sino analoga, fundada !sta en la naturale+a. "s decir, una misma cosa, aqu y all#, aunque me,or definible, simplemente, al estado 'omini+ado. / por este motivo, tambi!n aqu, es la lu+, refle,ada sobre s misma, la que vuelve a surgir y la que, de un solo golpe, redesciende 'asta los lmites inferiores del Pasado. Pero, en esta ocasin, lo que ilumina su 'a+ desde nosotros mismos 'asta lo m#s nfimo ya no es un ,uego inacabable de verticilos superpuestos3 es un largo desfile de descubrimientos. Sobre una misma trayectoria de fuego, los tanteos instintivos de la primera c!lula llegan a alcan+ar a los sabios tanteos de nuestros laboratorios. %nclin!monos, pues, con respeto ante el soplo que 'inc'a nuestros cora+ones 'acia todas las ansias de 7intentarlo todo y de descubrirlo todo7. La onda que sentimos pasar no se form, en modo alguno, en nosotros mismos. 9os llega de muy le,os, puesto que arranc en el mismo momento que la lu+ de las primeras estrellas. 9os alcan+a asimismo despu!s de 'aberlo creado todo a trav!s de su camino. "l espritu de bsqueda y de conquista es el alma permanente de la "volucin. / como consecuencia y a lo largo del curso de los tiempos

c" U&id$d de mo8imie&to


72scensin y expansin de conciencia7. "l &ombre, no ya dentro del )niverso, como lo 'abamos credo ingenuamente, sino, lo que es muc'o m#s 'ermoso, !l mismo como flec'a ascendente de la gran sntesis biolgica. "l &ombre constituyendo por s solo la reci!n nacida, la m#s nueva, la m#s complicada y la m#s mati+ada de las 4apas sucesivas de la Cida. *odo esto no es m#s que la visin fundamental. / no es necesario que insista ya sobre lo mismo. Sin embargo, esta visin8tengamos cuidado8no adquiere su valor pleno, o incluso no es defendible, m#s que por una iluminacin simult#nea en nosotros de las leyes y las condiciones de la &erencia. La &erencia...
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*uve ya la ocasin de decirlo antes3 ignoramos todava cmo se forman, se acumulan y se transmiten los caracteres en el secreto de los g!rmenes org#nicos. J an me,or, tanto si se trata de Plantas como de 2nimales, la Diologa no lleg an a compatibili+ar la actividad espont#nea de los individuos con el determinismo ciego de los genes, en lo que 'ace referencia a la g!nesis de los p'yla. 0e tal manera que, en su impotencia para reconciliar los dos t!rminos expuestos, se inclinara a constituir el ser vivo como un testimonio pasivo e impotente de las transformaciones que experimenta, sin ser responsable de las mismas y sin poder tampoco influirlas. Pero entonces, y nos 'allamos aqu en el buen momento para 'allar la norma del problema, Aqu! representa en la filogenia 'umana el papel, por lo dem#s tan evidente, de las fuer+as de invencinB 2quello que la "volucin llega a percibir de s misma en el &ombre, al 'acerse reflexiva en !l, basta para disipar, o por lo menos, para corregir estas apariencias tan parad,icas. 4on toda seguridad, todos sentimos en el fondo de nuestro ser el peso o la reserva de las potencias ocultas, buenas o malas, esta especie de 7quantum7 definido o incambiable, recibido del Pasado de una ve+ para siempre. Pero lo que vemos de una manera no menos clara es asimismo el 'ec'o de que del uso m#s o menos industrioso de estas energas depende la ulterior progresin de la onda vital 'acia m#s all# de nosotros mismos. A4mo podramos dudar de ello cuando, directamente, ba,o nuestra mirada, vemos a estas energas almacenarse irreversiblemente, a trav!s de todos los 7canales7 de la tradicin, en la m#s alta forma de Cida accesible a nuestra experiencia( es decir, en la Memoria y en la %nteligencia colectiva de la Diota 'umanaB *radicin, "nse1an+a, "ducacin. Siempre ba,o la influencia de nuestro menosprecio acerca de lo 7artificial7, consideramos de manera instintiva que estas funciones sociales no son m#s que im#genes atenuadas, casi como parodias, de aquello que acontece en la formacin natural de las "species. Si en realidad la 9oosfera no resulta ser una ilusin, Ano es muc'o m#s ,usto reconocer en estas comunicaciones e intercambios de ideas aquella forma superior en la que se llegan a fi,ar en nosotros los mdulos menos tenues de enriquecimiento biolgico por aditividadB "n suma, pues, cuanto m#s llega a emerger el ser vivo de las masas annimas por la irradiacin propia de su consciencia, tanto mayor llega a ser, por la va de la educacin y de la imitacin, la parte transmisible salvable de su actividad. 0esde este punto de vista, el &ombre no representa sino un caso extremo de transformacin. La 'erencia, transportada por el &ombre 'acia la capa pensante de la *ierra, sin de,ar de ser germinal -o cromosmica. en el individuo, se encuentra emigrada, por lo m#s vivo de s misma, 'acia un organismo reflexivo, colectivo y permanente, en el que la filogenia se confunde con la ontogenia. 0esde la cadena de las c!lulas pasa 'acia las capas circunterrestres de la 9oosfera. 9ada de extra1o, pues, que a partir de este momento, y gracias a los caracteres del nuevo ambiente, esta 'erencia se redu+ca en su flor a la transmisin pura y simple de los tesoros espirituales adquiridos. La &erencia, en definitiva, de pasiva que ella pudo ser antes de la 5eflexin, se convirti en supremamente activa, ba,o su forma 7noosf!rica7, al 'omini+arse. 9o basta, pues, decir, como lo 'icimos, que la "volucin, al convertirse en consciente de s misma al fondo de nuestro ser, no tiene m#s que mirarse en el espe,o para percibirse 'asta sus profundidades y para descifrarse. "lla se 'ace, adem#s, libre de disponer de s misma, de darse o de renunciarse. /a no slo llegamos a leer en nuestros actos m#s nimios el secreto de sus actividades. *ambi!n y por lo menos en una porcin elemental, la tenemos en nuestras propias manos3 responsables con ello de su pasado ante su porvenir.

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AKrande+a o servidumbreB &e aqu todo el problema de la accin.

*. EL PRO'LEMA DE LA ACCI-N A" LA IN+UIETUD MODERNA


5esulta imposible acceder 'asta un medio fundamentalmente nuevo sin pasar por las angustias interiores de una metamorfosis. A9o llega a aterrori+arse un ni1o cuando abre por ve+ primera sus o,osB... 9uestro espritu debe renunciar a la comodidad de las estrec'eces familiares si quiere acomodarse a unas direcciones y a unos 'ori+ontes engrandecidos 'asta lo desmesurado. 0ebe volver a crear un nuevo equilibrio para todo cuanto 'aba ordenado de una manera cuidadosa en el fondo de su peque1a interioridad. 0eslumbramiento a la salida de una confinada oscuridad. "mocin al emerger bruscamente en la cumbre de una torre. C!rtigo y desorientacin... *oda la psicologa de la inquietud moderna unida a la brusca confrontacin con el "spacio8tiempo. "s un 'ec'o evidente el que, ba,o su firma primordial, la ansiedad 'umana est! ligada con la aparicin misma de la 5eflexin, y, por tanto, que sea tan antigua como el mismo &ombre. Pero menos todava podemos dudar de manera seria, pienso yo, de que, ba,o el efecto de una 5eflexin que se sociali+a, los 'ombres de 'oy lleguen a estar particularmente inquietos, m#s an de lo que lo estuvieron en ningn momento de la &istoria. 4onsciente, o inesperada, la angustia, una angustia fundamental del ser, atraviesa, a pesar de las sonrisas, el fondo de los cora+ones al final de todas nuestras conversaciones. Poco importa en realidad el 'ec'o de que en nosotros la ra+ de esta ansiedad pueda estar reconocida de una manera precisa. 2lgo nos amena+a, algo nos falta m#s que nunca, sin que sepamos exactamente de lo que se trata. %ntentemos, pues, poco a poco, locali+ar el origen de este malestar, decantando las causas ilegtimas del desequilibrio 'asta descubrir el sitio doloroso sobre el cual debemos aplicar el remedio, si !ste existe en realidad. "n un primer grado, el m#s corriente, el 7mal del "spacio8tiempo7 se manifiesta por una sensacin de aplastamiento y de inutilidad de cara alas csmicas enormidades. "normidad del "spacio, m#s tangible !l, y, por tanto, m#s _ impresionante. A$ui!n de nosotros se 'a atrevido, aun por una sola ve+ en su vida, a contemplar cara a cara, a intentar 7vivir7 en un )niverso formado por galaxias que se van espaciando a una velocidad de cien mil a1os de lu+B A$ui!n aquel que, 'abi!ndolo realmente intentado, no sali de su experiencia con una tremenda alteracin en una u otra de sus creenciasB A/ qui!n, incluso cuando intent cerrar los o,os 'acia todo cuanto los astrnomos nos van descubriendo implacablemente, no 'a sentido, aunque fuera confusamente, una sombra gigante proyectarse sobre la serenidad de sus alegrasB "normidad de la 0uracin tambi!n3 ya sea actuando con efectos de abismo respecto de aquellas, todava poco numerosos, que 'an llegado a percibirla( ya sea, de manera m#s normal -sobre aquellos que la ven mal., actuando por sus efectos desesperantes de inestabilidad y de monotona. 2contecimientos que se van sucediendo en crculo, caminos indefinidos que se entrecru+an sin conducir a ninguna parte. "normidad, finalmente, y correlativa del 9mero3 nmero enloquecedor de todo cuanto 'a sido, de todo cuanto es y de todo cuanto ser# necesario para llenar el "spacio y el *iempo. )n Jc!ano en el cual tenemos la sensacin de disolvernos de una manera tanto m#s irresistible cuanto m#s nos sentimos lcidamente vivos. "l e,ercicio de situarnos conscientemente en el interior de un millar de 'ombres o simplemente dentro de una muc'edumbre...

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Mal, por tanto, de la multitud y de la inmensidad. "stimo que el mundo moderno, para superar esta primera forma de su inquietud, no puede 'acer m#s que una sola cosa3 llegar sin vacilacin alguna 'asta el m#ximo de su intuicin. %nmviles o ciegos -durante el largo tiempo, quiero decir, en que creemos verlos inmviles o ciegos., el *iempo y el "spacio resultan ser innegablemente espantosos. 2quello que desde entonces podra convertir en peligrosa nuestra iniciacin en las verdaderas dimensiones del Mundo sera precisamente aquello que la de,ara inacabada( es decir, privada de su complemento y de su correctivo necesarios3 la percepcin de una "volucin que anime tales dimensiones. E$u! poco nos importar#n, por el contrario, la pluralidad vertiginosa y el ale,amiento fant#stico de las estrellas si este %nmenso, sim!trico de lo [nfimo, no tiene otra funcin que la de equilibrar la capa intermedia, en donde, y all solamente, en el t!rmino medio, la Cida puede llegar a edificarse qumicamenteF E$u! nos importar#n los millones de a1os y los millares de seres que nos precedieron, si estas gotas innumerables constituyen de por s una corriente que nos empu,a 'acia adelanteF 9uestra conciencia se evaporara como anulada dentro de las expansiones ilimitadas de un )niverso est#tico o eternamente mvil. Por el contrario, esta misma conciencia encuentra su propia fortale+a al 'allarse sumergida en un flu,o que, por inverosmilmente amplio que sea, no es slo porvenir, sino g!nesis, lo que es de verdad muy diferente. "l *iempo y el "spacio, ciertamente, llegan a 'umani+arse en cuanto aparece un movimiento definido que les d! una total fisonoma. 79ada nuevo ba,o el sol7, dicen los desesperados. Pero entonces, t, &ombre, &ombre pensante, Acmo puedes encontrarte a ti mismo, a menos de renegar de tu propia idea, emergiendo un da por encima de la animalidadB 79ada, en todo caso, 'a cambiado( nada cambia ya desde el origen de la &istoria.7 Pero entonces, t, &ombre del siglo PP, Acmo es que despiertas a unos 'ori+ontes y, por tanto, a unos temores que tus padres ,am#s conocieronB "n verdad, la mitad de nuestro malestar presente se transformara en alegra si nos decidi!ramos solamente, dciles ante los 'ec'os, a situar dentro de una 9oog!nesis la esencia y la medida de nuestras modernas cosmogonas. 9inguna duda posible existe a lo largo de este e,e. "l )niverso siempre se 'a movido, y en este mismo momento contina movi!ndose. Pero ma1ana, Acontinuar# an movi!ndoseB... "s aqu, y slo aqu, en este punto de vista, en el que, al sustituirse el presente en futuro, las verificaciones de la 4iencia 'an de ceder su lugar a las anticipaciones de una fe( aqu deben y pueden empe+ar de manera legtima nuestras perple,idades. AMa1anaB... Pero Aqui!n nos puede garanti+ar la existencia de un ma1anaB / sin la seguridad de que este ma1ana exista, Apodemos continuar viviendo nosotros, en quienes por ve+ primera qui+# en todo el )niverso se despert el terrible don de ver 'acia adelanteB Mal del 7calle,n sin salida7, angustia de sentirse encerrado... "sta ve+, finalmente, 'emos puesto el dedo en la llaga. /a 'e dic'o que aquello que 'ace al mundo en que vivimos especficamente moderno, es el 'ec'o de 'aber descubierto la "volucin alrededor de !l y en !l mismo. 2quello que en la misma ra+ inquieta al mundo moderno, puedo a1adir a'ora, es el 'ec'o de no estar seguro, y el de no poder llegar a ver cmo se podra nunca estar seguro de que exista una salida 8la salida conveniente8 para esta "volucin.

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2'ora bien3 Aqu! es lo que debe ser el porvenir para que lleguemos a tener la fuer+a, o incluso la alegra, de aceptar sus perspectivas y de soportar su pesoB "xaminemos, pues, el con,unto de la situacin con el ob,eto de constre1ir de manera m#s precisa el problema y, con ello, ver si existe tal remedio.

'" E0I2ENCIA

DE (UTURO

)n tiempo existi en que la Cida gobernaba slo a esclavos o a ni1os. Para poder avan+ar le bastaba slo alimentar oscuros instintos. "l cebo de los alimentos. Los cuidados de la reproduccin. )na luc'a semiconfusa para mantenerse a la lu+, i+#ndose por encima de los dem#s, a riesgo de a'ogarlos. "l con,unto ascenda entonces de una manera autom#tica y d!bil, como la resultante de una suma intensa de egosmos utili+ables. )n tiempo existi tambi!n8y nosotros lo 'emos casi conocido8en el que los traba,adores y los des'eredados aceptaban sin reflexin la suerte que los esclavi+aba al resto de la sociedad. 2'ora bien3 con el primer rayo de Pensamiento aparecido sobre la *ierra, la Cida encontrse con el 'ec'o de 'aber generado un poder capa+ de criticarla y de ,u+garla. 5iesgo !ste formidable por muc'o tiempo adormecido, pero cuyos primeros peligros estallan ante nuestro primer despertar a la idea de "volucin. 4omo los 'i,os que se 'icieron mayores, como unos obreros convertidos en 7conscientes7, estamos en condiciones de descubrir que un algo se desarrolla en el Mundo, por medio de nosotros mismos, qui+# a nuestra propia cuenta. / lo que es an m#s grave, nos damos cuenta de que en esta grande partida emprendida, nosotros somos a la ve+ los ,ugadores, los naipes y la apuesta. 9ada ya podra continuar si abandonamos nuestra mesa de ,uego. 2unque nada tampoco nos puede obligar a quedarnos sentados en ella. / este ,uego, Avale la penaB AJ es que estamos enga1adosB... Problema !ste apenas formulado todava en el cora+n del &ombre, 'abituado desde 'ace centenares de siglos a 7andar7. Sin embargo, problema tambi!n cuyo simple murmullo anuncia de manera infalible las prximas ri1as. "l siglo pasado conoci las primeras 'uelgas sistem#ticas en las f#bricas. "l siglo prximo no se terminar# sin una amena+a de 'uelga en la 9oosfera. Los elementos del Mundo, neg#ndose a servir al Mundo por el 'ec'o de pensar. J m#s exactamente an, el Mundo neg#ndose a s mismo al darse cuenta de s mismo gracias a la 5eflexin. &e aqu el peligro. Da,o la inquietud moderna, lo que realmente se est# formando y est# creciendo no es m#s que una crisis org#nica de la "volucin. / en estos momentos, Aba,o qu! precio, ba,o cu#les bases contractuales se restaurar# el ordenB 2qu est#, con toda evidencia, el centro del problema. )n punto aparece claro, en medio de las disposiciones crticas de nuestro espritu, tal como las sentimos en la actualidad. 9o nos doblegaremos a la tarea puesta en nuestras manos para 'acer avan+ar a la 9oog!nesis m#s que con una condicin3 la de que el esfuer+o que se nos pide tenga posibilidades de !xito y de conducirnos lo m#s le,os posible. "l animal puede lan+arse, sin posible deliberacin, 'acia un calle,n sin salida o 'acia el abismo. "l &ombre nunca dar# un paso 'acia una direccin que sepa de antemano estar cerrada. / 'e aqu precisamente el mal que nos conturba. )na ve+ considerado esto, Aqu! es lo que se necesita como mnimo para que la va pueda decirse que est# abierta ante nosotrosB )na sola cosa, pero una cosa que lo es todo. / ello consiste en que nos sean asegurados el espacio y las posibilidades de reali+arnos, es decir, de llegar progresando -directa o indirectamente, individual o colectivamente., 'asta la meta de nosotras mismos. Percepcin elemental, salario de base, lo que significa, no obstante, una enorme exigencia. La meta del Pensamiento, sea como sea( pero Ano consiste
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ella misma en el lmite superior, todava inimaginable, de una va convergente propag#ndose interminablemente 'acia m#s arribaB La meta del Pensamiento( pero Ano consiste precisamente en no tener meta ningunaB L a 4onciencia, nica en este sentido entre todas las energas del )niverso, posee una magnitud en virtud de la cual resulta inconcebible, e incluso contradictorio suponer que pueda detenerse o aun enrollarse sobre s misma. Los puntos crticos que se 'allan en marc'a ser#n tan abundantes como se quiera. Pero la detencin o la reversin, imposibles( y esto por la sencilla ra+n de que todo acrecentamiento de visin interna resulta ser esencialmente el germen de una nueva visin que incluye todas las dem#s y que empu,a todava m#s 'acia adelante. 0e a' esta situacin tan notable de nuestro espritu, que, por el mismo 'ec'o de llegar a descubrir ante !l infinitos 'ori+ontes, no podra moverse sino por la esperan+a de llegar por algo propio de s mismo a una consumacin suprema, sin la cual se encontrara, con toda legitimidad, truncado, incompleto, enga1ado. 2s, por la misma naturale+a de la obra en construccin, y, consecuentemente, por la exigencia misma del obrero, la Muerte total, el Muro infranqueable contra el cual c'ocara la 4onciencia para desaparecer definitivamente, son, pues, incompatibles con el mecanismo de la actividad reflexiva, cuyo resorte llegara con ello a romper inmediatamente. 4uanto m#s llegue el &ombre a ser &ombre, tanto menos aceptar# moverse en otra direccin que no sea aquella que lleva 'acia lo interminablemente o indestructiblemente nuevo. "s as como algn 7absoluto7 se 'alla implicado en el ,uego mismo de sus propias operaciones. 0espu!s de todo esto, algunos espritus 7positivos y crticos7 podr#n ir proclamando que la nueva generacin, menos c#ndida que la anterior, ya no puede creer en un porvenir ni en un perfeccionamiento del Mundo. Los que escriben y repiten tales cosas, A'an llegado a pensar siquiera que si tuvieran ra+n, cualquier movimiento espiritual quedara virtualmente detenido en nuestra *ierraB Parecen creer que la vida, privada de la lu+ y de la esperan+a, de la atraccin de un futuro inextinguible, continuara tranquilamente su ciclo. "rror... 0urante algunos a1os, y por simple costumbre, qui+# algunas flores y algunos frutos. Pero el tronco se 'allara pronto separado de sus races. %ncluso infusa de nuevas energas materiales, incluso ba,o el agui,n del miedo o de un deseo inmediato, la &umanidad, sin el gusto de vivir, pronto cesara de inventar y de crear para aplicarlo a una obra que sabra condenada de antemano. Por n#usea o por protesta, alcan+ada as en el mismo manantial de un impulso de sost!n, llegara a disgregarse y se convertira en polvo. Menos posible an que el 'ec'o de que nuestra inteligencia pudiera escapar a las entrevistas perspectivas del "spacio8*iempo, el de que nuestros labios pudieran olvidar, por 'aberlo gustado ya una ve+, el sabor de un Progreso universal y duradero. Si el Progreso es un mito, es decir, si ante nuestro traba,o pudi!ramos decir3 7A*odo esto para qu!B7, nuestro esfuer+o caducara, arrastrando en su cada a toda la "volucin, puesto que ella est# constituida a'ora por nosotros mismos.

C" EL DILEMA 1 LA OPCI-N


&enos aqu a'ora, y por el 'ec'o mismo de 'aber medido la gravedad verdaderamente csmica del mal que nos trastorna, en posesin del remedio que puede curar nuestra ansiedad. 7"s que el Mundo, despu!s de 'aberse dinami+ado 'asta el &ombre, Atermin por detenerseB J m#s, si todava nos movemos, Ano quiere ella indicar que nos encontramos an en la comenteB...7

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La respuesta a esta inquietud del Mundo moderno surge por s sola de la simple formulacin del dilema en que nos encerr el an#lisis de nuestra 2ccin. 7J la 9aturale+a est# cerrada a nuestras exigencias de futuro, y entonces el Pensamiento, fruto de millones y millones de a1os de esfuer+o, se a'oga en s mismo ya reci!n nacido dentro de un )niverso absurda que aborta sobre s...7 9o existe, en modo alguno, dgase lo que se quiera, 7una energa de desesperacin7. "stas palabras no significan otra cosa, en verdad, que un paroxismo de esperan+a frustrada. 4ualquier energa consciente est# construida -por ser un amor. a base de esperan+a. 7J existe una apertura, una superalma por encima de nuestras almas( pero entonces esta salida, para que consintamos en utili+arla, debe abrirse sin restriccin alguna 'acia unas espacios psquicos que nada pueda limitar dentro de un )niverso del cual podamos fiarnos totalmente. Jptimismo y pesimismo absolutos. "ntre ambas, ninguna posible solucin media, dado que por naturale+a el Progreso lo es todo o es nada. 0os direcciones, y slo dos, una 'acia lo alto, la otra 'acia aba,o, sin ninguna posibilidad de quedar suspendidos a media altura. 9inguna evidencia, tangible, por otra parte, respecto de la una o de la otra de ambas direcciones. Pero, mientras tanto, y en esta espera, 'e aqu las invitaciones racionales para un acto de fe. A$u! es a'ora lo que vamos, pues, a decidir, en esta bifurcacin en la que, empu,ados por la Cida misma, no nos podemos detener esperando, obligados como estamos a elegir una situacin determinada si en realidad queremos continuar laborando sobre la que seaB "n su famosa apuesta, Pascal, con el ob,eto de establecer la libre eleccin del &ombre, llegaba a se1alar los dados para obtener el incentivo de una ganancia total. 2qu, por el contrario, cuando uno de los dos t!rminos de la alternativa est# apoyado por la lgica y aun en cierto modo por las promesas de todo un Mundo, Ase puede todava 'ablar de un simple ,uego de probabilidades o tenemos todava el derec'o a dudarB "n verdad, el Mundo es un asunto demasiada importante. Para darnos a la lu+, desde los orgenes ,ug milagrosamente con demasiados improbables para que no nos atrevamos, en lo que sea, a empu,arnos a nosotras mismos 'acia adelante, 'asta la meta, siguiendo esta tendencia. Si fue capa+ de emprender esta obra, es que se 'alla dispuesto para terminarla siguiendo los mismos m!todos y con la misma infalibilidad con que la empe+. La me,or garanta que poseemos respecto de que una cosa suceda realmente es la de que se nos apare+ca como vitalmente necesaria. 2cabamos de verificar que la Cida, llegada a su estadio pensante, no puede ya continuar sin exigir, por simple estructura, u1a ascensin progresiva. 4on ello poseemos los suficientes elementos para asegurarnos sobre dos bases necesarias de manera inmediata a nuestra accin3 La primera de ellas es que en el porvenir existe para nosotros, ba,o alguna forma, por lo menos colectiva, no ya una sobrevivencia, sino una sobrevida. / la segunda consiste en el 'ec'o de que para imaginar, descubrir y alcan+ar una tal forma superior de existencia, no tenemos m#s que pensar y andar siempre m#s all# en aquellas direcciones por las que las lneas pasadas de la "volucin alcan+aron su m#xima co'erencia.

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IV.- LA
CAPTULO I LA ALIDA COLECTIVA

O'REVIDA

O' ERVACI-N PRELIMINAR


)n calle,n sin salida 'ay que evitar3 el 2islamiento. 4uando el &ombre 'a reconocido que lleva dentro de s la fortuna del Mundo y 'a decidido que tena ante s un porvenir sin lmites dentro del cual no poda anularse, un primer refle,o le 'a llevado a menudo 'acia el peligro de buscar su reali+acin total ba,o el esfuer+o de un aislamiento. "n un primer caso, peligrosamente favorable a nuestro egosmo privado, un cierto instinto nativo, ,ustificado por la reflexin, nos inclina a ,u+gar que nos es necesario separarnos lo m#s posible de la muc'edumbre de los dem#s, con el ob,eto de dar a nuestro ser su total plenitud. "sta 7meta de nosotros mismos7, que tenemos que alcan+ar, Ano se 'allar# en la separacin o por lo menos en el esclavi+ar a todos los dem#s a nosotros mismosB Segn nos ense1a el Pasado, el elemento, parcialmente liberado de las servidumbres fil!ticas, 'a empe+ado a vivir para s. A9o sera, pues, por esta lnea cada ve+ m#s avan+ada 'acia nuestra emancipacin, por donde es necesario que sigamos a'oraB &acerse m#s solo para ser m#s. Seme,ante en este caso a una determinada sustancia radiante, la &umanidad culminara en una polvareda de partculas activas y disociadas. 9o ya, sin duda, la gavilla de c'ispas extingui!ndose en la noc'e3 esto sera precisamente aquella Muerte total cuya 'iptesis acabamos de eliminar definitivamente por medio de nuestra opcin fundamental. Por el contrario, la esperan+a de que a la larga algunos radios m#s penetrantes o m#s afortunados llegar#n al 'alla+go del camino buscado desde siempre por la 4onciencia 'acia su consumacin. )na concentracin por medio de la descentracin con respecto al resto. Solitarios y a fuer+a de soledad, los elementos salvables de la 9oosfera 'allaran su salvacin en el lmite superior, y por exceso, de su individuali+acin. / no obstante sabemos que resulta raro que, a nuestro alrededor, el individualismo a ultran+a pueda rebasar la filosofa de una felicidad inmediata y sienta la necesidad de conciliarse con las profundas exigencias de la 2ccin. Por el contrario, otra doctrina de 7progreso por aislamiento7, menos terica y menos extremada, aunque tambi!n m#s insidiosa, est# fascinando en estos momentos a grandes fracciones de la &umanidad3 la de la seleccin y eleccin de las 5a+as. 2dulador a trav!s de un egosmo colectivo, m#s vivo, m#s noble y m#s sensible an que cualquier amor propio particular, el 5acismo tiene a su favor el 'ec'o de aceptar y de prolongar de una manera rigurosa, tales como son en sus perspectivas, las lneas del Rrbol de la Cida. A$u! es lo que nos muestra efectivamente la &istoria del Mundo animado sino una sucesin de abanicos que van surgiendo, uno tras otro, el uno por encima del otro, gracias al !xito y al dominio de un grupo privilegiadoB Apor qu! escaparamos nosotros a esta ley generalB 2s, pues, todava e incluso entre nosotros mismos, la luc'a por la Cida, la supervivencia del

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m#s apto. "s decir, una ra+n de fuer+a. "l Super'ombre debe germinar as, como otro tallo cualquiera, a partir de un solo brote de &umanidad. 2islamiento del individuo o aislamiento de un grupo. 0os formas distintas de una misma t#ctica, cada una de las cuales puede, a primera vista, presentarse como legtima gracias a una extrapolacin verosmil de los m!todos empleados por la Cida en su desarrollo 'asta nosotros mismos. Lo que va a seguir nos mostrar# en qu! consiste el atractivo 8o la personalidad8 de estas teoras cnicas y brutales, en las cuales puede existir a menudo una noble pasin( y al mismo tiempo el por qu! no podemos impedirnos a nosotros mismos de protestar a veces 'asta el fondo de nuestro ser ante una u otra de estas llamadas a la violencia. 0eformacin sutil de una gran verdad... Lo que importa, por el contrario, es que nos demos cuenta de que tanto la una como la otra se enga1an y nos enga1an en la medida en que al menospreciar un fenmeno tan esencial como es 7la confluencia natural de todos los granos del Pensamiento7, ocultan y desfiguran ante nuestros propios o,os los perfiles verdaderos de la 9oosfera, y 'acen biolgicamente imposible la formacin de un verdadero "spritu de la *ierra.

!. LA CON(LUENCIA DEL PEN AMIENTO A" COALE CENCIA (OR;O A $" Co$lesce&ci$ de eleme&tos.
0e manera natural y en todos los grados de complicacin, los elementos del Mundo presentan la potencialidad de influirse y de invadirse mutuamente por su %nterior de manera que lleguen a convertir en 'aces sus 7energas radiales7. "sta interpenetrabilidad psquica, slo con,eturable en los #tomos y en las mol!culas, va creciendo y se 'ace ya directamente perceptible en los seres organi+ados. inalmente, en el &ombre, en el que los efectos de conciencia alcan+an su m#ximo actual, se convierte en extrema por todas partes3 se lee por todas partes en el enmeno Social, y lo sentimos desde luego directamente en nosotros mismos. 2l mismo tiempo, sin embargo, y aun en este caso, esta interpenetrabilidad no opera m#s que en virtud de las 7energas tangenciales7 de ordenacin, y consiguientemente ba,o determinadas condiciones de acercamiento espacial. 2qu interviene a'ora un 'ec'o de apariencia vital, pero en el que se transparenta en realidad uno de los rasgos m#s fundamentales de la estructura csmica3 la redonde+ de la *ierra. La Limitacin geom!trica de un 2stro cerrado sobre s mismo, a la manera de una mol!cula gigantesca... "ste car#cter se nos 'aba ya aparecido como necesario en el origen de las primeras sntesis y polimeri+aciones reali+adas en la *ierra ,uvenil. 0e una manera implcita, sin que tuvi!ramos necesidad de indicarlo, fue este mismo car#cter el que de forma constante acompa1 a la sobretensin de todas las diferenciaciones y de todos los progresos de la Diosfera. Pero Equ! decir an de su funcin en el seno de la 9oosferaF Si por un imposible 'ubiera estado libre para espaciarse y distenderse de una manera indefinida por encima de una superficie sin fronteras, es decir, abandonada slo al ,uego de sus afinidades internas, Aqu! 'ubiera sido de la &umanidadB Pues algo inimaginable, algo muy diferente. a buen seguro, de lo que es el Mundo moderno, y aun qui+# absolutamente nada si ,u+gamos de la importancia suprema que adquirieron las fuer+as de comprensin de acuerdo con sus propios desarrollos.

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"n el origen y durante muc'os siglos, nada impidi de manera sensible la expansin de las oleadas 'umanas sobre la superficie del Klobo, y seguramente que es esto mismo una de las ra+ones que explican la lentitud de su evolucin social. / luego, a partir del 9eoltico, segn 'emos visto ya, estas oleadas empe+aron a refluir sobre s mismas. 0ado que el espacio libre estaba ya ocupado, fue realmente necesario a los ocupantes estrec'arse m#s y m#s. / es as como de etapa en etapa, ba,o el simple efecto multiplicador de las generaciones, llegamos a la presente situacin, en la que constituimos un con,unto, una masa casi slida de sustancia 'omini+ada. 2'ora bien, a medida que, ba,o el efecto de esta presin, y gracias a su permeabilidad psquica, los elementos 'umanos van entrando m#s y m#s los unos en los otros, su espritu -misteriosa coincidencia.... iba calent#ndose por su apretu,amiento. / como si se dilataran sobre s mismos, iban extendiendo poco a poco cada uno de ellos el radio de su +ona de influencia sobre una *ierra que por este mismo 'ec'o se iba encontrando cada ve+ m#s empeque1ecida. A$u! es lo que vemos, en efecto, producirse, en este paroxismo modernoB /a lo 'emos se1alado varias veces. Kracias al descubrimiento reciente del ferrocarril, del automvil y del avin, la influencia fsica del 'ombre, reducida antes a algunos Silmetros, se extiende actualmente a centenares de leguas. / an m#s3 gracias al prodigioso acontecimiento biolgico que representa el descubrimiento de las ondas electromagn!ticas, cada individuo se encuentra actualmente -activa y pasivamente. presente de manera simult#nea en la totalidad de los mares y de los continentes, coextensivo, por tanto, a toda la *ierra. 2s, pues, la &umanidad, no slo por el aumento incesante del nmero de sus miembros, sino por el aumento continuo de su #rea de actividad individual, su,eta como est# a su desarrollo en superficie cerrada, se 'alla inevitablemente sometida a una formidable presin, presin incesantemente aumentada por su mismo ,uego, y ello porque cada nuevo grado de presin en el apretu,amiento colectivo no tiene otro efecto que el de exaltar un poco m#s la expansin de cada elemento. &e aqu, pues, un primer 'ec'o que debemos tener en cuenta, pues de lo contrario no 'aramos m#s que viciar nuestras anticipadas representaciones de un uturo del Mundo. 0e una manera innegable, y fuera de toda 'iptesis, el ,uego externo de las fuer+as csmicas, combinado con la naturale+a eminentemente coalescente de nuestras almas pensantes, labora en el sentido de una en!rgica concentracin de las conciencias un efecto tan poderoso, que llega incluso a replegar sobre s 8y es lo que nos queda por ver8 las construcciones mismas de la ilog!nesis.

b" Co$lesce&ci$ de r$m$s.


Por dos veces ya, una de ellas al construir la teora y despu!s al describir las fases 'istricas de la 2ntropog!nesis, 'e se1alado la curiosa propiedad, especial para las lneas 'umanas, de entrar en contacto entre ellas y de me+clarse, principalmente, por la envoltura de su psiquismo y de sus instituciones sociales. Lleg a'ora el momento de observar el fenmeno en toda su generalidad y de descubrir su significacin ltima. Lo que en el primer momento intriga al naturalista cuando intenta ver a los &omnidas, no ya solamente en s mismo -tal como lo 'acen ordinariamente los antroplogos., sino en comparacin con las dem#s formas animales, es la extraordinaria elasticidad de su grupo +oolgico. "n su aspecto visible, el &ombre, la diferenciacin anatmica de un tipo primitivo va siguiendo su curso como es normal en la evolucin de todos los grupos. Se producen mutaciones gracias a los efectos gen!ticos. Se dibu,an ra+as y variedades gracias

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a las influencias clim#ticas y geogr#ficas. 0esde un punto de vista som#tico, se nos presenta el 7abanico7 perfectamente reconocible y siempre en formacin. Pero, y 'e aqu el 'ec'o verdaderamente notable, las ramas divergentes ya no consiguen separarse entre ellas. "n unas condiciones de escalonamiento, en las que cualquier otro p'ylum inicial se 'ubiera ya desde 'ace muc'o tiempo disociado en especies distintas, el p'ylum 'umano se expansiona todo !l, completamente, como una 'o,a gigantesca en la que las nerviaciones, por muy claras que sean, se mantienen siempre unidas dentro de un te,ido comn. %ndefinida interfecundacin en todos los grados. %ntercambia de genes. 2nastomosis de las ra+as en civili+aciones y en cuerpos polticos... La &umanidad, considerada +oolgicamente, presenta el espect#culo nico de una 7especie7 capa+ de reali+ar por s sola todo cuanto fracas en cualquier otra especie anterior3 ya no slo un ser cosmopolita, sino algo que cubre a la *ierra, y sin romperse, de una misma membrana organi+ada. A2 qu! debemos atribuir esta condicin extra1a, sino a la reversin o incluso, de manera m#s exacta, al radical perfeccionamiento de las tendencias de la Cida, gracias a la actuacin de un poderoso instrumento de evolucin slo aqu y finalmente posibleB3 la coalescencia sobre s mismo de un p'ylum en su todo. "n la base, en el origen de este acontecimiento, todava los estrec'os lmites de la *ierra sobre la que se encorvan y se aproximan, por su mismo empu,e de crecimiento, como los tallos tupidos de una 'iedra, las ramas vivientes. Sin embargo, este contacto exterior 'aba sido, y as 'abra continuado siempre, insuficiente para llegar 'asta una con,uncin sin el nuevo vnculo conferido a la Diota 'umana con el nacimiento de la 5eflexin. &asta el &ombre, todo lo m#s que pudo reali+ar la Cida, en materia de asociacin, fue el reunir socialmente sobre s mismas, una a una, las extremidades m#s finas de un mismo p'ylum. 2grupaciones esencialmente mec#nicas y familiares reali+adas ba,o el signo puramente 7funcional7 de construccin, de defensa o de propagacin. La colonia, la colmena, el 'ormiguero, todos ellos organismos con un poder de acercamiento limitado a los productos de una misma madre. 2 partir del &ombre, y gracias al soporte o cuadro universales proporcionados por el Pensamiento, se 'a dado una libre expansin a las fuer+as de confluencia. Por s mismas las ramas de un mismo grupo llegan a confluir en el seno de este nuevo medio. J me,or dic'o an estas ramas se sueldan ya antes de 'aber acabado de separarse. 0e esta manera, en el curso de la filogenia 'umana, la diferenciacin de los grupos se 'alla 'asta cierto punto conservada( es decir, en la medida en que, al crear por tanteos los tipos nuevos, ella representa ser una condicin biolgica, de descubrimiento y de enriquecimiento. Pero, adem#s -o al mismo tiempo., tal como sucede en una esfera cuyos meridianos no salen separ#ndose de un polo m#s que para volverse a unir en el polo opuesto, esta divergencia cede su lugar y se subordina a un movimiento de convergencia mediante el cual las ra+as, pueblos y naciones se consolidan y se totali+an gracias a una mutua fecundacin. 2ntropolgica, !tnica, social y moralmente, nada se comprendera respecto del &ombre, y no podra 'acerse ninguna previsin valedera por lo que respecta a sus estadios futuros, mientras no se llegara a ver que en su caso particular la 7ramificacin7 -mientras ella est# subsistiendo. no opera m#s que con una finalidad determinada y ba,o unas formas superiores de aglomeracin y de convergencia. ormacin de verticilos, seleccin, luc'a por la vida( aqu, en el caso del &ombre, meras funciones secundarias, a'ora supeditadas a una labor de co'esin. "l enrollamiento sobre s mismo de un 'a+ de especies virtuales alrededor de la superficie de la *ierra. "s decir, una completa nueva forma de ilog!nesis. "s lo que 'e llamado la 7planeti+acin 'umana7.

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'" ME2A NTE I


4oalescencia de elementos y coalescencia de ramas. "sfericidad geom!trica de la *ierra y curvatura del "spritu, armoni+#ndose ambas para compensar en el Mundo las potencias individuales y colectivas de 0ispersin y sustituirlas por la )nificacin3 'e aqu finalmente todo el secreto y todo el resorte de la &omini+acin. Pero Apor qu! y para qu! esta )nificacin en el MundoB 4on el ob,eto de formular la respuesta a esta pregunta, slo se necesita acercar entre s las dos ecuaciones que se 'an ido gradualmente estableciendo ante nosotros a partir de aquel primer momento en que intentamos situar el enmeno 'umano en el Mundo. "volucin ` ascensin de consciencia. 2scensin de consciencia ` efecto de unin. "l acercamiento general 'acia el que, gracias a las acciones con,ugadas del "xterior y del %nterior de la *ierra, se 'alla comprometida en este momento la totalidad de las potencias y de las unidades pensantes, el acercamiento en bloque de una &umanidad cuyos fragmentos se sueldan y se interpretan ante nuestros o,os, a despec'o y en la misma proporcin de los esfuer+os que reali+an para separarse, todo esto toma una figura inteligible 'asta su fondo en el mismo momento en que percibimos en este fenmeno la culminacin natural en un proceso csmico de organi+acin que nunca vari desde las remotas edades de la ,uventud de la *ierra. "n primer lugar, las mol!culas carbonadas, con sus millares de #tomos agrupados sim!tricamente. 0espu!s, la c!lula, en la que, ba,o un mnimo volumen, millares de mol!culas van mont#ndose sobre un sistema de engrana,es figurados. 0espu!s, el Meta+oo, en el que la c!lula no es casi m#s que un elemento infinitesimal. M#s all# todava, como en forma de islotes, las multiformes tentativas llevadas a cabo por los Meta+oos para entrar en simbiosis y elevarse con ello 'acia un estado biolgico superior. / a'ora, como si fuera un germen de dimensiones planetarias, la capa pensante, que sobre toda su extensin desarrolla y estructura sus fibras, no precisamente para confundirlas y neutrali+arlas, sino para refor+arlas, 'acia la unidad viviente de una sola trama... 0e un modo positivo, no veo otra manera co'erente, y por tanto cientfica, de agrupar esta inmensa sucesin de 'ec'os que la de interpretar en el sentido de una gigantesca operacin psicobiolgica 8como una especie de megasintesis8 esta 7superordenacin7, 'acia la que se 'allan 'oy individual y colectivamente sometidos todos los elementos pensantes de la *ierra. Megasntesis en lo *angencial. /, como consecuencia, un salto 'acia adelante de las energas 5adiales, siguiendo el e,e principal de la "volucin. Siempre una mayor 4omple,idad y, por tanto, tambi!n una mayor 4onciencia. Pero si esto es realmente lo que acontece, Aqu! m#s necesitamos para reconocer el error vital que se esconde en el fondo de toda doctrina de aislamientoB also y contra natura, el ideal egoc!ntrico de un futuro reservado solamente a quienes 'ayan sabido egosticamente llegar al extremo del 7cada uno para s7. 9ingn elemento sera capa+ de moverse ni de acrecentarse m#s que con la concurrencia y la unin con !l de todos los dem#s. also y contra natura, el ideal racista de una sola rama que acapara para s sola toda la savia del Rrbol y que se eleva sobre la muerte de todas las otras ramas. &ace falta nada menos que el crecimiento combinado del rama,e entero si se quiere llegar 'asta el Sol.

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La Salida del Mundo, las puertas del uturo, la entrada 'acia lo Super'umano, no se abren 'acia adelante ni a unos privilegiados, ni a un solo pueblo elegido entre todos los pueblosF 9o ceder#n, m#s que al empu,e de todos en con,unto, en una direccin en la que todos, tambi!n en con,unto, puedan reunirse y totali+arse dentro de una renovacin espiritual de la *ierra, renovacin cuyos aspectos .nos compete a'ora precisar, as como meditar sobre su grado fsico de realidad.

*. EL E PRITU DE LA TIERRA A" CUMANIDAD


&umanidad. &e aqu la primera figura ba,o la cual el &ombre, en el mismo instante en que despertaba a la idea de Progreso, tuvo que intentar la conciliacin entre las perspectivas de su inevitable muerte individual con las esperan+as de un futuro de las que no poda ya prescindir. &umanidad3 una entidad al principio vaga, m#s sentida que ra+onada, en la que se aliaba con un deseo de fraternidad universal un oscuro sentido de crecimiento permanente. &umanidad3 ob,eto de una fe a menudo ingenua, peno cuya magia, m#s fuerte an que todas las vicisitudes y todas las crticas, contina actuando con la misma fuer+a de seduccin, tanto sobre el alma de las masas 'umanas actuales como sobre los cerebros de la 7intelligen+ia7. /a sea participando en su culto, ya sea ridiculi+#ndolo, Aqui!n puede an 'oy escapar a la agitacin o incluso a la empresa de una idea de &umanidadB Da,o la mirada de los 7profetas7 del siglo PC%%%, el Mundo no presentaba en realidad m#s que un con,unto de liga+ones confusas y laxas. "ra necesario, verdaderamente, en aquel entonces el poder de adivinacin de un creyente para sentir el p#lpito del cora+n de esta especie de embrin. 2'ora bien3 al cabo de menos de doscientos a1os, 'enos aqu, casi sin damos cuenta, encaminados 'acia la realidad, por lo menos material, de aquello que esperaban nuestros padres. 2lrededor de nosotros y en el espacio de algunas generaciones se 'an anudado toda clase de nexos econmicos y culturales, que van multiplic#ndose en progresin geom!trica. 2ctualmente, adem#s del pan, que simboli+aba con su simplicidad el alimento de un 9eoltico, cualquier 'ombre exige cada da su racin de 'ierro. de cobre, de algodn( su racin de electricidad( de petrleo y de radio( su racin de descubrimientos, de cine y de noticias internacionales. /a no es un simple campo, por grande que sea, es la *ierra entera la que se ve requerida para alimentarnos a cada uno de nosotros. Si de verdad las palabras tienen un sentido, lo que est# naciendo con sus extremidades, un sistema nervioso, sus centros de percepcin, su memoria, Ano es como un gran cuerpo, es decir, el cuerpo mismo del gran 2lgo que deba llegar con el ob,eto de colmar las aspiraciones suscitadas por la conciencia en el ser reflexivo, conciencia adquirida recientemente de ser solidario y responsable de un *odo en evolucinB 0e 'ec'o, nuestro pensamiento se 'alla impulsado, por la misma lgica de nuestro esfuer+o para coordinar y organi+ar las lneas del Mundo, a unas perspectivas que recuerdan la intuicin genial de los primeros fil#ntropos, mediante la eliminacin de las 'ere,as individualistas y racistas. Sin su asociacin con los dem#s no puede existir, para el &ombre, ninguna clase de porvenir evolutivo. /a lo entrevieron los so1adores de anta1o. / en un determinado sentido estamos viendo lo mismo que ellos vieron. Sin embargo, y por el 'ec'o de estar 7montados sobre sus espaldas7, existe algo que podemos descubrir me,or que ellos3 son las races csmicas, as como la trama fsica particular, y finalmente la naturale+a especfica de esta &umanidad que ellos no pudieron sino presentir, y que nosotros, slo cerrando los o,os, seramos incapaces de ver.

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R$)ces c3smic$s.Para los que fueron 'umanitarios del primer momento, el &ombre, al reunirse con sus seme,antes, no 'aca m#s que obedecer a un precepto natural, cuyos orgenes no se preocup apenas por anali+ar, y como consecuencia, medir la gravedad de los mismos. "n aquellos tiempos, Ano se trataba a la 9aturale+a como si fuera un Persona,e o como si constituyera una Met#fora po!ticaB $ui+# aquello que la 9aturale+a exiga de nosotros en tal o cual momento, era ella la que lo 'aba decidido ayer mismo, o qui+# ya no lo quisiera ma1ana. Para nosotros, muc'o m#s al corriente de las dimensiones y de las exigencias estructurales del Mundo, las fuer+as que, concurriendo desde el exterior o surgiendo del interior, nos comprimen cada da m#s a unos contra otros, pierden ya cualquiera apariencia de arbitrariedad y cualquier peligro de inestabilidad. La &umanidad, fr#gil, si no ficticia construccin, durante el largo tiempo en que no pudo encontrar, para encuadrarse en !l, m#s que un 4osmos limitado, plural y disociado, encuentra, por el contrario, consistencia, y se 'ace, al mismo tiempo, verosmil desde el momento en que, al ser traspuestas dentro de un "spacio8tiempo biolgico, aparece como una prolongacin, dentro de su propia figura, de las lneas mismas del )niverso, dentro de otras realidades precisamente tan amplias como aquellas. Tr$m$ A)sic$.2 menos que no est! absurdamente materiali+ada por ellos mismos la &umanidad, para un buen nmero de nuestros contempor#neos, contina siendo una cosa irreal. Segn unos, no sera m#s que una realidad abstracta o un vocablo convencional. Para los dem#s, se 'a constituido en una agrupacin densamente org#nica, en la que lo social se transcribe de manera literal en t!rminos de isiologa y de 2natoma. %dea general, entidad ,urdica o bien animal gigantesco... 2c# y acull#, la misma impotencia, ya por defecto, ya por exceso, para llegar a pensar de una manera correcta estos con,untos 'umanos. "l nico medio de salir de este calle,n sin salida, Ano sera introducir de manera resuelta en nuestros esquemas individuales, a la manera de un superindividual, una nueva categoraB 0espu!s de todo, Apor qu! noB La Keometra 'ubiera quedado estacionaria si, construida, en primer lugar, sobre las magnitudes racionales, no 'ubiera acabado por aceptar, tan acabados e inteligibles como un nmero entero, los valores e, p, o cualquier otro valor inconmensurable. "l 4#lculo nunca 'ubiera llegado a resolver los problemas planteados por la sica moderna si no se 'ubiera elevado constantemente 'acia la concepcin de nuevas funciones. Por id!nticas ra+ones, la Diologa no podra generali+arse a las dimensiones de la Cida entera sin la introduccin dentro de la escala de valores que 'asta a'ora 'aba tratado, de unos determinados estadios del ser vivo que la comn experiencia 'aba podido ignorar 'asta entonces, y aun precisamente el de lo 4olectivo. S, en la actualidad, al lado y adem#s de las realidades individuales, las realidades colectivas, irreductibles al elemento y, no obstante, tan ob,etivas, a su manera, como !l. A9o me 'e visto yo mismo obligado a 'ablar as para traducir a conceptos los movimientos de la CidaB P'yla, capas, ramas, etc. Para el o,o acostumbrado a las perspectivas de la "volucin, estas agrupaciones dirigidas se convierten for+osamente en ob,etos tan claros, tan reales fsicamente como no importa qu! otra clase de ob,eto aislado. / es precisamente dentro de esta clase de magnitudes particulares donde la &umanidad puede 'allar su sitio de una manera natural. Para que llegue a ser representable basta que, por medio de un rea,uste o de una elevacin mental,

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podamos alcan+ar a pensarla directamente, tal como es en realidad, sin intentar conducirla de nuevo 'acia algo, sea lo que fuere, m#s simple y que ya conocamos antes. 9aturale+a especfica para terminar. 2qu volvemos a encontrarnos el problema en el mismo punto al que nos 'aba previamente conducido el 'ec'o, debidamente verificado ya, de la confluencia del pensamiento 'umano. La &umanidad, pues, realidad colectiva y, por consiguiente, sui g!neris, no puede ser comprendida m#s que en la medida en que, rebasando su mismo cuerpo de construcciones tangibles, lleguemos a determinar el tipo particular de sntesis consciente que emerge de su concentracin laboriosa e industriosa. 0e una manera ltima, no puede ser definida m#s que como un "spritu. 2'ora bien3 a partir de este punto de vista, y en el estado actual de las cosas, podemos intentar de dos maneras, o por diferentes grados, imaginar la forma que puede llegar a tomar en el futuro. /a sea 8y esto es m#s simple8 como un poder o un acto comn de conocer y de actuar. /a sea 8y ello penetra m#s profundamente8 como una superagregacin org#nica de las almas. 4iencia o )nanimidad.

'" CIENCIA
4onsiderada en el m#s completo y moderno sentido, la 4iencia es la 'ermana gemela de la &umanidad. 9acidas a la ve+, ambas ideas -o ambos sue1os. crecieron con,untamente, 'asta alcan+ar un valor casi religioso en el curso del siglo ltimo. 2mbas conocieron despu!s las mismas desgracias. Lo que no les impide, de ningn modo, apoyadas una con otra, representar, siempre y m#s que nunca, las fuer+as ideales sobre las cuales insiste nuestra imaginacin cada ve+ que intenta materiali+ar, ba,o una forma terrestre, sus ra+ones para crear y esperar. "l porvenir de la 4iencia... "n una primera aproximacin, se perfila !ste en el 'ori+onte como el establecimiento de una perspectiva total y enteramente co'erente del )niverso. &ubo un tiempo en que el nico papel que se supona representaba el conocimiento era el de iluminar, para nuestra alegra especulativa, los ob,etos ya totalmente 'ec'os, ya totalmente establecidos a nuestro alrededor. &oy, gracias a una filosofa que viene a dar un sentido y una consagracin a nuestra sed de pensarlo todo, entrevemos que la inconsciencia es una especie de inferioridad o de mal ontolgicos, dado que el Mundo no puede totali+arse m#s que en la medida en que !l mismo se expresa a partir de una percepcin sistem#tica y reflexionada. %ncluso -para no decir sobre todo. en las Matem#ticas, el 'ec'o de 7'allar7, Ano significa 'acer surgir un nuevo serB 0esde este punto de vista, el 0escubrimiento y la Sntesis intelectuales no son ya slo especulacin, sino creacin. 0esde entonces, cualquier consumacin fsica de las cosas se 'alla aliada a la percepcin explcita de las mismas. / desde entonces tambi!n tienen ra+n, por lo menos en parte, aquellos que sitan la coronacin de la "volucin en un acto supremo de visin colectiva obtenido por un esfuer+o pan'umano de investigacin y de construccin. $ber p$r$ s$ber.Pero tambi!n, y an qui+#s m#s an, saber para poder. La 4iencia, desde su nacimiento, 'a crecido, sobre todo, ba,o la excitacin de algn problema vital que resolver, y sus teoras m#s sublimes 'abran flotado siempre, sin races, por encima del Pensamiento 'umano si no se 'ubiera movido inmediatamente para incorporarse a fin de dominar al 0undo de alguna manera. Por este 'ec'o, la marc'a de la &umanidad, al prolongar la de todas las dem#s formas animadas, se desarrolla indudablemente en el sentido de una conquista de la Materia puesta

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al servicio del "spritu. Poder m#s para actuar m#s. Pero finalmente, y por encima de todo, actuar m#s para llegar a ser m#s. 2nta1o, los precursores de nuestros qumicos se afanaban por 'allar la piedra filosofal. &oy, nuestra ambicin es muc'o mayor. 9o ya fabricar oro, sino la Cida. A/ qui!n osara afirmar a'ora, despu!s de ver lo que acontece desde 'ace cincuenta a1os, que se trata de un simple espe,ismoB... Kracias al conocimiento de las 'ormonas, Ano estamos ya en vsperas de meter mano en el desarrollo de nuestro propio cuerpo, e incluso en el mismo cerebroB Kracias al descubrimiento de los genes, Ano vamos pronto a controlar el mecanismo mismo de las 'erencias org#nicasB / gracias a la sntesis inminente de los albuminoides, Ano vamos a ser capaces un da de provocar aquello que la *ierra, abandonada 'oy a s misma, no parece poder ya reali+ar3 una nueva oleada de organismos, una 9eovida construida artificialmenteB. "n verdad, por muy inmenso y prolongado que 'aya sido desde los orgenes el tanteo universal, muc'as fueron las combinaciones posibles que pudieron escapar al ,uego del a+ar y que estuvieron destinadas a aparecer por medio de las calculadas acciones del &ombre. "l pensamiento perfeccionado artificialmente, el rgano mismo de su pensar. La Cida rebotando 'acia adelante, ba,o el efecto colectivo de su propia 5eflexin... S( el sue1o del que se nutre la %nvestigacin 'umana no es otro, en el fondo, que el de dominar 'asta m#s all# de las afinidades atmicas o moleculares, la "nerga de fondo, de quien todas las dem#s no son m#s que sirvientes3 tomar, reunidos todos, el timn del Mundo al poner nuestras manos sobre el mismo 5esorte de la "volucin. 2 todos cuantos tienen la valenta de considerar que sus esperan+as llegan 'asta aqu, les dir! que son los m#s 'ombres de entre los 'ombres y, adem#s, que existe muc'a menos diferencia de lo que parece entre %nvestigacin y 2doracin. Pero es necesario que tengan muy en cuenta el punto siguiente, cuya consideracin va a encaminarnos, gradualmente, 'acia unas formas an m#s completas de conquista y de adoracin. Por muy le,os que la 4iencia pueda empu,ar a su descubrimiento del uego "sencial, por capa+ que sea un da de modelar de nuevo y de perfeccionar al elemento 'umano, siempre se encontrar# al final encarada 'acia el mismo problema3 Acmo podremos dar a todos y a cada uno de estos elementos su valor ltimo al agruparlos en la unidad de un *odo Jrgani+adoB

C" UNANIMIDAD
Megasntesis, di,imos anteriormente. 4uando se la aplica al con,unto de todos los 'umanos, y apoy#ndonos sobre una me,or inteligencia de lo 4olectivo, creo que esta palabra debe ser comprendida sin ninguna clase de atenuante ni de met#fora. "l )niverso es necesariamente magnitud 'omog!nea en su misma naturale+a y en sus dimensiones. 2'ora bien3 Alo seguira siendo an si las vueltas de su espiral perdieran en algo su grado de realidad, de su consistencia, al ascender siempre m#s altoB Suprafsica y no infrafisica3 eso, y slo eso, debe ser, si 'a de permanecer co'erente con el resto, la 4osa todava innominada que debe 'acer apare+ca en el Mundo la gradual combinacin de los individuos, de los pueblos y de las ra+as. La 5ealidad, la 5ealidad misma, constituida por la reunin viva de las partculas reflexivas, existe y debe ser considerada como m#s profunda que el 2cto comn por el cual la expresamos, m#s importante que la Potencia comn de accin, de la cual emerge por una especie de autoconocimiento. "llo equivale a decir -cosa muy verosmil. que la *rama del )niverso, al 'acerse pensante, no termin an su ciclo evolutivo, y que, por consiguiente, estamos avan+ando 'acia adelante, en la direccin de algn nuevo punto crtico. La Diosfera, a pesar de sus relaciones org#nicas, cuya existencia se nos 'a revelado por todas partes, no forma an

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sino un con,unto de lneas divergentes y libres por sus extremos. Da,o los efectos de la 5eflexin y de los repliegues que !sta comporta, las cadenas se cierran y la 9oosfera tiende a constituirse en un sistema cerrado, en el cual cada elemento, por s mismo, ve, desea y sufre las mismas cosas que todos los dem#s simult#neamente. )na colectividad armoni+ada de conciencias, que equivale a una especie de superconciencia. La *ierra cubri!ndose no slo de granos de pensamiento, cont#ndose por miradas, sino envolvi!ndose de una sola envoltura pensante 'asta no formar precisamente m#s que un solo y amplio Krano de Pensamiento, a escala sideral. La pluralidad de las reflexiones individuales agrup#ndose y refor+#ndose en el acto de una sola 5eflexin un#nime. "sta es la figura general ba,o la cual, por analoga y por simetra con el Pasado, nos sentimos conducidos de manera cientfica para representarnos en el futuro de esta &umanidad, y fuera de la cual no se abre ninguna salida a las exigencias terrestres de nuestra 2ccin. *ales perspectivas parecen inverosmiles al llamado 7buen sentido7 de la gente de la calle, y a una determinada filosofa del Mundo, segn la cual nada puede ser posible fuera de lo que ya 'a sido. Por el contrario, ellas mismas aparecen como muy naturales al espritu familiari+ado con las fant#sticas dimensiones del )niverso. Sea en la direccin del Pensamiento, sea en la del *iempo y del "spacio, Apodra el )niverso terminarse de otro modo que sobre lo 0esmesuradoB "n todo caso, una cosa es segura y es que, una ve+ adoptado un punto de vista plenamente realista de la 9oosfera y de la naturale+a 'iperorg#nica de los nexos sociales, la actual situacin del Mundo se 'ace muc'o m#s clara, y ello se debe al 'ec'o de descubrirse un sentido muy simple en las profundidades agitadas que se manifiestan en este momento sobre la capa 'umana. La doble crisis, ya muy seriamente insinuada en el 9eoltico, y que se acerca a su m#ximo en la superficie de la tierra moderna, tiende, en primer lugar, como di,imos, a un 4ontacto en masa -a una 7planeti+acin7, diramos. de la &umanidad3 pueblos y civili+aciones llegados a un grado tal, sea de contacto perif!rico, sea de interdependencia econmica, sea aun de comunicacin psquica, que ya no pueden crecer m#s que interpret#ndose. *iende tambi!n, sin embargo, a que, ba,o la influencia combinada de la M#quina y de un sobrecalentamiento del Pensamiento, asistamos a una formidable emersin de potencias no ocupadas. "l &ombre moderno ya no sabe qu! 'acer con el tiempo y con las potencias que 'a desencadenado entre sus mismas manos. "stamos incluso gimiendo por este exceso de rique+as. 0esearamos qui+# estar en paro for+oso. / poco nos faltara para intentar re'uir esta sobreabundancia de la Materia, de la cual 'a salido, sin darnos cuenta de lo que este gesto contra natura tendra de imposible y de monstruoso. 4reciente comprensin de los elementos en el seno de una energa libre que crece tambi!n sin cesar. E4mo no sabramos ver en este doble fenmeno los dos sntomas con,ugados, siempre los mismos, de un salto 'acia lo 75adial7( es decir, de un nuevo paso 'acia la g!nesis del esprituF Sera vano que intent#ramos, por el solo 'ec'o de no tener que cambiar nuestras costumbres, arreglar los conflictos internacionales por medio de a,ustes de fronteras, o tratar las actividades disponibles de la &umanidad como si se tratara de energas dilapidables. 2l ritmo con que las cosas se suceden nos aplastaramos pronto unos a otros,

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y algo explotara si nos obstin#ramos en querer absorber, dentro de aquel cuidado que dimos a nuestras antiguas concepciones, unas fuer+as materiales y espirituales cortadas a la medida de un Mundo. )n nuevo dominio de expansin psquica3 'e aqu lo que nos falta, y 'e aqu lo que tenemos precisamente ante nosotros con slo levantar la vista. La pa+ en la conquista, el traba,o en la alegra( ello es lo que nos espera m#s all# de cualquier imperio opuesto a otros imperios en una totali+acin interior del Mundo sobre s mismo( es decir, en la edificacin un#nime de un "spritu de la *ierra. Pero entonces, Acmo se explica que nuestros primeros esfuer+os 'acia este gran ob,etivo pare+can no tener otro resultado que el de ale,arnos de !lB...

CAPTULO II M? ALL? DE LO COLECTIVO@ LO CIPERPER ONAL

NUEVA O' ERVACI-N PRELIMINAR


)na impresin a remontar3 el 0escora+onamiento Las ra+ones que existen en el origen del escepticismo, que 'a llegado a. ser la moda de nuestros das, para las personas 7sensatas7, de atribuir de una manera relativa a la &umanidad no son slo de orden representativo. )na ve+ incluso soslayadas las dificultades intelectuales del espritu para concebir lo 4olectivo y para ver a trav!s del "spacio8tiempo, nos encontramos con una nueva forma de duda, qui+# m#s grave, que se 'alla aliada al aspecto inco'erente que el Mundo 'umano presenta en la actualidad. "l siglo P%P vivi a la vista de la *ierra prometida. "st#bamos llegando, pensaban, a una nueva "dad de Jro, iluminada y organi+ada por la 4iencia, encendida de fraternidad. "n lugar de eso, 'enos aqu recayendo en medio de disensiones cada ve+ m#s extendidas y siempre m#s tr#gicas. La idea de un "spritu de la *ierra, posible, y qui+# aun verosmil en teora, no resiste, sin embargo, a la experiencia. 9o( el &ombre nunca llegar# a superar al mismo &ombre uni!ndose consigo mismo. Por tanto, una utopa que se debe abandonar lo m#s pronto posible. / nada m#s. Para explicar o para eliminar las apariencias de un fracaso, cuya realidad no solamente comportara el fin de un 'ermoso sue1o, sino que nos conducira tambi!n a considerar la absurdidad radical del )niverso, se puede, en primer lugar, llegar a la observacin de que al 'ablar ya de experiencia 8es decir, de los resultados de las experiencias8 en una materia tal resulta ciertamente prematuro. Pero EcmoF Medio milln, qui+# un milln de a1os 'an sido necesarios a la Cida para pasar de los Pre'omnidos al &ombre moderno, y dado que, a una distancia de dos siglos despu!s de 'aber entrevisto por encima de s mismo un estado todava m#s elevado, este &ombre moderno se 'alla an en el estado de luc'ar para arrancarse de s mismo, empe+aramos ya a desesperarnos. &e aqu todava un error de perspectiva. 5esulta ya 'aber dadoW un buen paso el 'ec'o de comprender la existencia de una inmensidad a nuestro alrededor, ya antes y despu!s de nosotros. 4omprendemos bien, pues, que si a esta percepcin de la Profundidad no se a1ade la de la Lentitud, la trasposicin de valores se 'ace incompleta, y que ella misma no puede engendrar ante nuestra mirada m#s que un Mundo imposible. "s necesario dar a cada dimensin su ritmo propio. / como consecuencia, a cada movimiento planetario, una ma,estad planetaria. La &umanidad misma, Ano nos parecera imposible si no se perfilase la total duracin de la Pre'istoria anteriormente a su &istoriaB 0e manera seme,ante, y a pesar de una aceleracin
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casi explosiva de la 9oog!nesis a nuestro propio nivel, no podramos en modo alguno contemplar a la *ierra transformarse, ba,o nuestros o,os, en el espacio de una generacin. 4olmemos, pues, nuestra impaciencia y asegur!monos. 2 despec'o de toda una serie de apariencias contrarias, La &umanidad puede perfectamente avan+ar -de acuerdo con numerosos sntomas podemos incluso con,eturar de una manera racional que, en efecto, avan+a. a nuestro alrededor en estos momentos, pero si realmente lo est# 'aciendo, no puede ser m#s que a la manera de las grandes cosas( es decir, casi insensiblemente. "ste punto es de una importancia capital, y nunca debemos perderlo de vista. "l 'ec'o de 'aberlo verificado, sin embargo, no puede responder en modo alguno a la m#s ntima de nuestras dudas, puesto que no sera an bastante que la lu+ en el 'ori+onte nos pareciera estacionaria. Lo grave sera que las iluminaciones ya entrevistas amena+aran con extinguirse. Si tan solamente nos pudi!ramos considerar como simplemente inmviles... Pero Ano nos parece, algunas veces, que nos 'allamos como verdaderamente empu,ados 'acia adelante, o incluso aspirados 'acia atr#s, como si fu!ramos presos de unas fuer+as incoercibles de repulsin mutua y de materiali+acinB Rep#lsi3&./a 'e 'ablado de las formidables presiones que apretu,an a las parcelas 'umanas sobre nuestra *ierra actual. %ndividuos y pueblos for+ados 'asta el m#ximo, geogr#fica y psicolgicamente, a c'ocar los unos contra los otros. Lo que resulta, a pesar de todo, un 'ec'o extra1o es que, no obstante la intensidad de las fuer+as de acercamiento, las unidades pensantes no parecen capaces de caer dentro del radio de su atraccin interna. uera de aquellos casos particulares en donde ,uegan, sean las fuer+as sexuales, sea transitoriamente alguna pasin comn extraordinaria, los 'ombres se encuentran 'ostiles o, por lo menos, cerrados entre s. *al como un polvo cuyos granos, a pesar de estar comprimidos, re'san entrar en contacto molecular, se excluyen y se repudian, en el fondo, con todas sus fuer+as. 2 menos que, lo que sera peor, su masa se coagule de tal forma que, en lugar del esperado "spritu, apare+ca una nueva oleada de determinismo3 es decir, de materialidad. M$teri$li6$ci3&.2l 'ablar de ello no pienso solamente en las leyes de los grandes nmeros que por su estructura est#n al servicio de cada multitud reci!n constituida, sean cuales fueren sus secretas finalidades. 4omo 'a sucedido en cualquier otra forma de Cida, el &ombre, para constituirse plenamente en &ombre, 'a debido constituirse en legin. / 'ay que considerar que antes de organi+arse as, una legin se 'alla for+osamente presa en el ,uego, aunque est! dirigido, de los a+ares y de las probabilidades. 4orrientes imponderables que, desde la moda y el curso de los cambios monetarios 'asta las revoluciones polticas y sociales, nos 'acen a cada uno de nosotros esclavos de los oscuros 'ervideros de la masa 'umana. 4ualquier agregacin de conciencias, por muy espirituali+ada que se la suponga en sus elementos, mientras no se 'alle armoni+ada, se cubre autom#ticamente y a su nivel de un velo de 7neomateria7, que se superpone a todas las dem#s formas de Materia8la Materia, la cara 7tangencial7 de cualquier masa viviente en curso de unificacin. 4iertamente debemos reaccionar ante estas condiciones. "llo, sin embargo, can la gran satisfaccin de saber que no son m#s que el signo y el die+mo pagado por el Progreso. Pero Aqu! diremos de aquella otra esclavitud, aquella que crece en el

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mundo en la misma proporcin de los esfuer+as que estamos reali+ando para nuestra propia organi+acinB "n ninguna otra edad de la &istoria, el &ombre lleg a estar tan perfectamente equipado y a reali+ar tantos esfuer+os para ordenar a sus multitudes. 7Movimientos de masas7. /a no aquellas masas descendidas a trav!s de los ros, de los bosques nrdicos o de las estepas asi#ticas. Por el contrario, se trata a'ora del 7Milln de &ombres7, como se 'a dic'o tan acertadamente, agrupado de manera cientfica. "l Milln de 'ombres agrupados en formaciones en los campos de instruccin militar. "l Milln de 'ombres estandardi+ados en las f#bricas. "l Milln de 'ombres motori+ados... *odo ello encaminado, con el 4omunismo y el 9acionalsocialismo 'acia 6am#s espantosa de las agrupaciones encadenadas. "l cristal, en lugar de la c!lula. "l 'ormiguero, en lugar de la raternidad. "n lugar del esperado remontar de la conciencia, la mecani+acin, que emerge de una manera inevitable, segn parece, de la totali+acin... EEpp#r si m#o8eE.2nte la presencia de una tan profunda perversin de las reglas de la 9oog!nesis, creo que nuestra reaccin no debe ser precisamente la de desesperarnos, sino la de reexaminarnos. 4uando una energa se desorbita, el ingeniero, le,os de aplacar su potencia, Ano vuelve simplemente a comprobar sus c#lculos con el fin de 'allar los medios para controlarla me,orB "l totalitarismo moderno, por el 'ec'o mismo de ser tan monstruoso, Adebe precisamente de formar algo tan magnfico y que se 'alla tan prximo de la verdadB 9o nos es posible dudar de ello3 la gran m#quina 'umana se 'a 'ec'o para actuar 8y debe realmente actuar8, en el sentido de una sobreabundancia de "spritu. Si no funciona, o me,or dic'o, si no 'ace m#s que engendrar Materia, es que est# funcionando mal... A9o ser# qui+# por a+ar que, en nuestras teoras y en nuestros actos 'abremos menospreciado el 'ec'o de dar el sitio conveniente a las Personas y a las fuer+as de Personali+acinB...

!. LA CONVER2ENCIA DE LO PER ONAL 1 EL PUNTO OME2A A" EL UNIVER O-PER ONAL


2l rev!s de los 7primitivos7, que dieron una fisonoma a todo cuanto se mova, o incluso al rev!s de los primeros Kriegos, que divini+aran todas las facetas y todas las potencias de la 9aturale+a, el &ombre moderno se 'alla obsesionado por su necesidad de despersonali+ar -o de impersonali+ar. aquello que m#s admira. "xisten das ra+ones para esta tendencia. La primera de ellas es el an#lisis, este maravilloso instrumento de investigacin cientfica al que debemos todos nuestros progresos, pero que de sntesis en sntesis va de,ando escapar, una tras otra, a todas las almas y acaba por ponerlas en presencia de un montn de engrana,es desmontados y de partculas evanescentes. La segunda es el descubrimiento del Mundo sideral, algo realmente tan vasto que, ante !l, nos parece abolida toda proporcin entre nuestro ser y las dimensiones del 4osmos a nuestro alrededor. )na sola realidad parece existir, que sea capa+ de englobar a la ve+ este nfimo y este %nmenso3 la "nerga, entidad universal flotante, de la cual emerge todo, y a la que todo regresa como a un oc!ano. La "nerga, que es el nuevo "spritu. La "nerga, el nuevo dios. "n el Jmega del Mundo, igual que en su 2lfa, lo %mpersonal.

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Da,o la influencia de estas impresiones, se llegara a decir que perdimos, ,unto con la estimacin de la Persona, el sentido mismo de su verdadera naturale+a. Llegamos, finalmente, a admitir que el privilegio -o me,or, la tara. del elemento, en la medida en que, cerr#ndose al resto, llega a establecerse en los antpodas del *odo, es el 'ec'o do estar centrado sobre s mismo, el 'ec'o de poder decir 7/o7. 2l seguir la direccin inversa, caminando 'acia lo 4olectivo y lo )niversal, es decir, en el sentido de lo que es m#s real y m#s duradero en el Mundo, el 7ego7, pienso yo, decrece y se anula. Personalidad, propiedad especfica corpuscular y efmera, prisin de la cual es necesario evadirse... &e aqu, m#s o menos, 'asta donde 'emos llegado actualmente por va intelectual. 2'ora bien3 si se intenta extremar 'asta el lmite, tal como yo mismo lo estoy intentando en este ensayo, la lgica y la co'erencia de los 'ec'os, Ano es verdad que las nociones del "spacio8tiempo y de la "volucin nos conducen, de manera legtima, 'acia perspectivas exactamente opuestasB... /a reconocimos y admitimos que la "volucin era una ascensin 'acia la 4onciencia. "sta aseveracin no es ya repudiada por los materialistas o, por lo menos, por los m#s agnsticos de entre los 'umanitaristas. 2s, pues, esta misma "volucin debe culminar 'acia adelante en alguna 4onciencia superior. Pero esta 4onciencia, precisamente para llegar a ser suprema, Ano debe llevar dentro de s 'asta el m#ximo aquello en que consiste la perfeccin de la nuestra propia3 el replegarse iluminador del ser sobre s mismoB "s un error manifiesto el de prolongar 'acia un estado difuso la curva de la &omini+acin. "l pensamiento slo puede extrapolarse 'acia una 'iper8reflexin, 'acia una 'iperpersonali+acin. Si fuera de otra manera, Acmo podra almacenar en s mismo todas nuestras conquistas, las cuales se reali+an todas ellas dentro de la 5eflexinB 2l primer c'oque, ante la asociacin de un "go, con aquello que lo es *odo, nos 'acemos atr#s. La desproporcin entre ambos t!rminos nos parece inmensa, incluso irrisoria. "llo es debido al 'ec'o de no 'aber meditado suficientemente acerca de la triple propiedad que cada conciencia posee3 :. la de centrarlo todo parcialmente a su alrededor( > la de poder centrarse en s misma cada da m#s( @ la de estar conducida, gracias a esta misma sobrecentracin, a reunirse con todos los dem#s centros que la rodean. Pero Aes que no estamos viviendo en cada, momento la experiencia de un )niverso cuya inmensidad, ba,o el ,uego de nuestros sentidos y de nuestra ra+n, va repleg#ndose cada ve+ de una manera m#s simple en el interior de cada uno de nosotrosB / al 'allarse en el curso del establecimiento, gracias a la 4iencia y a la ilosofa, de una 7]eltansc'auung7 'umana colectiva, en la que cada uno cooperamos y participamos Ano experimentamos precisamente los primeros sntomas de una asociacin de orden m#s elevado an, el nacimiento de una especie de 'ogar nico ba,o los fuegos convergentes de los millares de 'ogares elementales que se 'allan dispersos en la superficie de la *ierra pensanteB *odas nuestras dificultades y todas nuestras repulsiones se disiparan, en lo que 'ace referencia a las oposiciones entre el *odo y la Persona, si lleg#ramos tan slo a comprender que, por su estructura misma, la 9oosfera, y aun de una manera m#s general el Mundo, representaban un sistema no ya slo cerrado, sino centrado. "l "spacio*iempo, por el 'ec'o de contener y de engendrar a la 4onciencia, debe ser de naturale+a convergente. Por consiguiente, seguidas sus capas desmesuradas en la direccin conveniente, deben confluir en algn lugar 'acia adelante, en un Punto8 llam!moslo Jmega 8que las fusione y las consuma dentro de s de manera total. La esfera del Mundo,
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por inmensa que sea, no puede existir ni puede ser apre'endida de una forma ltima m#s que por la direccin -sea m#s all# del *iempo y del "spacio. 'acia la cual sus radios llegan a converger. *odava me,or3 cuanto m#s inmensa sea esta esfera, tanto m#s rico, m#s profundo y, por tanto, m#s consciente se nos presenta aquel punto en el que se concentra 7el volumen del ser7 que ella abarque, dado que el "spritu, visto desde nuestro #ngulo, resulta. ser esencialmente poder de sntesis y de organi+acin. 4onsiderado desde este punto de vista, el )niversa, sin perder nada de su enormidad y, por tanto, sin necesidad de ser antropomorfi+ado, toma decididamente su figura desde entonces, para pensarlo, para experimentarlo y para actuarlo, no 'ay que mirarlo en sentido inverso, sino m#s all# de nuestras almas. "l *iempo y el "spacio, dentro de las perspectivas de una 9oosfera, puede decirse que se 'umani+an perfectamente o, me,or an, se sobre'umani+an. Le,os de excluirse, lo )niversal y lo Personal -es decir, lo 74entrado7. crecen en el mismo sentido y culminan simult#neamente el uno en el otro. "s un error, pues, buscar las prolongaciones de nuestro ser y las de la 9oosfera del lado de lo %mpersonal. Lo )niversal8 uturo no podra ser otra cosa que lo 'iperpersonal en el punto Jmega.

'" EL UNIVER O-PER ONALI;ANTE


Perso&$li6$ci3&.Kracias a esta profundi+acin interna de la conciencia sobre s misma recordamos 'aber caracteri+ado el destino particular del elemento llegado a ser el misma de una manera plena, gracias a la 5eflexin, y fue all en donde, por lo que se refiere al destino de los seres 'umanos, se detuvo de manera provisional nuestra encuesta. Perso&$li6$ci3&."l mismo tipo de progreso vuelve a aparecer aqu, pero definiendo a'ora el porvenir colectivo de los granos de conciencia totali+ados. "s decir, una misma funcin para el elemento y para la suma de los elementos llegados a su sntesis. A4mo podemos concebir y prever que estos dos movimientos puedan armoni+arseB Las innumerables curvas particulares, sin estar deformadas ni impedidas por nada, Acmo pueden a'ora inscribirse y aun prolongarse dentro de su envoltura comnB Lleg el momento de afrontar el problema3 para ello 'emos de anali+ar an m#s profundamente la naturale+a del 4entro personal de convergencia, a cuya existencia se 'alla suspendido, segn 'emos visto, el equilibrio evolutivo de la 9oosfera. A4u#l debe ser, para poder reali+ar su papel, este Polo superior de la "volucinB Por definicin, en el Jmega se adiciona y se contrae, en su flor misma y en su integridad, la cantidad de conciencia que poco a poco se desarroll en la *ierra gracias a la 9oog!nesis. . "sta idea se 'alla ya establecida. Pero Aqu! significan en verdad y qu! es lo que comportan estas palabras, aparentemente tan simples, de 7adicin de conciencia7B Si oy!ramos 'ablar a los discpulos de Marx, parecera que era ya suficiente para la &umanidad, para acrecentarse y para ,ustificar las renuncias que ella misma nos impone, recoger las sucesivas adquisiciones que cada uno de nosotras le de,amos al morir3 nuestras ideas, nuestros descubrimientos, nuestras creaciones artsticas, nuestra propia e,emplaridad. *odo este con,unto inmortali+able, Ano es precisamente lo me,or de nuestro serB

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5eflexionemos un poco. / entonces veremos que para un )niverso que se admite, en 'iptesis, como 7colector y conservador de 4onciencia7, la operacin indicada, si slo se detuviera en recoger estos despo,os, no sera m#s que una desastrosa malversacin. *odo cuanta emana de cada uno de nosotros v se introduce en la masa 'umana, en cuanto a invenciones, educacin y toda clase de difusiones, posee una importancia capital3 intent! de una manera suficiente destacar su valor fil!tico para que pueda sospec'arse que yo pueda minimi+arlo a'ora. Sin embargo, y una ve+ asegurado ya este punto, me veo for+ado tambi!n a reconocer que con esta aportacin a la colectividad, le,os de comunicarla lo m#s precioso, lo que llegamos a transmitir a los dem#s, aun en los casos m#s favorables, es una sombra de nosotros mismos. A9uestras obrasB Pero por lo que respecta al inter!s mismo de la Cida en general, Acu#l es la labor de las obras 'umanas sino el establecimiento en cada uno de nosotros de un centro absolutamente original, en el cual se refle,a el )niverso de una manera nica, inimitable( precisamente, nuestro /o, nuestra propia personalidadB 2n m#s profundo que sus radios, el foco mismo de nuestra conciencia3 'e aqu lo esencial de lo que debe recuperar Jmega para ser verdaderamente Jmega. 2'ora bien3 de este algo esencial no podemos evidentemente desprendernos para darlo a los dem#s, como regalaramos un abrigo o como traspasaramos una antorc'a, y ello porque la llama somos nosotros mismos. Mi /o, para comunicarse, debe subsistir en el abandono que 'ace de s mismo( de otro modo, el don desaparece. 0e ello nos vendr# esta inevitable conclusin3 de que la concentracin de un )niverso consciente sera inimaginable si, simult#neamente a todo lo 4onsciente, no agrupara en s todas las consciencias3 cada una de ellas 'aci!ndose consciente de s misma al final de la operacin, y aun, lo que es muy necesario asimilar, cada una llegando a ser ella misma, y por tanto m#s distinta de las dem#s cuanto m#s se vaya acercando a Jmega. /a no slo, pues, la conservacin, sino la exaltacin de los elementos, gracias a la convergencia. "n verdad, Apuede existir algo m#s simple y m#s conforme a todo cuanto sabemos a'oraB Sea cual fuere el dominio que consideremos 8que se trate de las c!lulas de un cuerpo, de los miembros de una sociedad o de los elementos de una sntesis espiritual8, la )nin diferencia. Las partes se perfeccionan y culminan en un con,unto organi+ado. Por 'aber descuidado esta regla universal, tantos Pantesmos nos 'an extraviado 'acia el culto de un Kran *odo, en el que los individuos parecan perderse como una gota de agua, disolverse como un grano de sal en el mar. La Ley de la )nin, aplicada al caso de la adicin de las conciencias, nos desembara+a de esta peligrosa ilusin, siempre renaciente. 9o( al confluir, siguiendo la lnea de sus propios centras, los granos de conciencia no tienden en modo alguno a perder sus contornos y a me+clarse. Por el contrario, acentan la profundidad y la incomunicabilidad de su propio ego. 4uanto m#s, en su con,unto total, llegan a ser el Jtro. m#s se 'allan ser 7ellos mismos7. A/ cmo podra ser de otra manera, si precisamente se 'unden en JmegaB A"s que un 4entro podra llegar a disolverseB J me,or dic'o, su propia manera de disolverse, Ano es precisamente la de supercentrarseB 2s, pues, ba,o la influencia combinada de los dos factores, es decir, la inmiscibilidad esencial de las consciencias y el mecanismo natural de cualquier unificacin, la nica forma mediante la cual podemos expresar el estado de un Mundo en vas de concentracin psquica resulta ser un sistema cuya unidad coincida con un paroxismo de comple,idad armoni+ada. 5esultara, pues, falso el representarse a Jmega simplemente como si fuera un 4entro que naciera de la fusin de los elementos que abra+a y a los que anulara. Por su propia estructura, el Jmega, considerado en su principio ltimo y esencial, no puede ser otra cosa que un 4entro distintivo que irradia en el cora+n de un sistema de centros. )na agrupacin o personali+acin del *odo y las personali+aciones elementales alcan+ando su
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m#ximo, sin me+cla y de una manera simult#nea, ba,o la influencia de un foco de unin supremamente autnomo, !sta es la sola imagen posible que se esbo+a cuando intentamos aplicar de una manera lgica la nocin de 4olectividad llevada 'asta el extremo de un con,unto granular de pensamientos. / aqu aparecen simult#neamente los motivos, tanto de fervor como de impotencia, que acompa1an inevitablemente a cualquier solucin egosta de la Cida. "l egosmo, sea privado o racial, tiene sus ra+ones para exaltarse ante la idea del elemento, elev#ndose, por su fidelidad misma a la Cida, 'asta los extremos de aquello que !l mismo considera nico e incomunicable en s. 2s, pues, puede decirse que siente de una manera ,usta. Su nico error, suficiente, sin embargo, para desviarle de su camino de un extremo a otro, es el de confundir la individualidad con la personalidad. 4uando busca separarse lo m#s posible de los dem#s, el elemento se individuali+a( pero al 'acerlo, da un paso atr#s y consigue arrastrar al Mundo 'acia lo m#s ba,o de la pluralidad en la Materia. "n realidad, se disminuye a s mismo y se pierde. 4on el ob,eto de ser nosotros mismos de una manera plena, nos es necesario avan+ar, precisamente por una direccin inversa, 'acia el sentido de una convergencia con los dem#s( es decir, con el Jtro. La meta de nosotros mismos, el colino de nuestra originalidad, no es, pues, nuestra individualidad, es nuestra persona( y !sta, por la estructura misma evolutiva del Mundo, no podemos 'allarla m#s que por la unin. 9o existe espritu sin sntesis. Siempre, pues, la misma ley, de arriba aba,o. "l verdadero "go crece en ra+n inversa del 7"gotismo7. "l elemento, a imagen del Jmega que le atrae, no puede llegar a ser personal m#s que al universali+arse. " inversamente, no puede universali+arse de una manera verdadera m#s que sobrepersonali+#ndose. &e aqu toda la diferencia -y el equvoco. entre la verdadera y las falsas msticas polticas o religiosas3 estas ltimas destruy!ndolo( aqu!lla, 'aciendo culminar al 'ombre por medio de su 7p!rdida en lo mayor que !l mismo7. *odo esto, sin embargo, con una condicin muy evidente y esencial. 0el an#lisis precedente se sigue que las partculas 'umanas, para que se personalicen verdaderamente ba,o la influencia creadora de la )nin, no deben reunirse de un modo cualquiera. 0ada que se trata, en efecto, de reali+ar una sntesis de centros, aquellas partculas deben entrar en contacto muto de centro a centro, y no de otra manera. "ntre las diversas formas de interactividad psquica que animan la 9oosfera, son, pues, las energas de naturale+a 7interc!ntrica7 las que debemos reconocer, captar y desarrollar antes que otra cualquiera si queremos contribuir de manera efica+ a los progresos de la "volucin en nosotros mismos. / 'enos aqu, por este mismo 'ec'o, conducidos al problema del 2mor.

*. EL AMOR-ENER2IA
0el amor, en general -Ey con qu! refinado an#lisisF., no consideramos m#s que la cara sentimental3 las alegras y las panas que nos proporciona. 4on el fin de determinar las causas ltimas del enmeno 'umana, me veo conducido aqu a considerar su dinamismo natural y su significacin evolutiva. 4onsiderado desde el punto de vista de su plena realidad biolgica, el amor -es decir, la afinidad del ser para el ser. no es especial al &ombre. 5epresenta en realidad una propiedad general de la Cida, y como tal ad'iere, en cuanto a variedad y grados, a todas las formas reali+adas sucesivamente por la materia organi+ada. "n los Mamferos, tan prximas a nosotros, lo reconocemos f#cilmente por sus diversas modalidades3 pasin sexual, instinto paternal o maternal, solidaridad social, etc. M#s le,os o m#s aba,o en el Rrbol de la Cida, las analogas son menos claras. /, finalmente, se atenan 'asta 'acerse

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imperceptibles. Pero aqu debo repetir cuanto deca acerca del 7%nterior de las 4osas7. Si en un nivel prodigiosamente rudimentario, sin duda, pero ya en estado naciente, no existiera alguna propensin interna a la unin, incluso en la misma mol!cula, le sera imposible al amor manifestarse m#s arriba, en nosotros, en el estado 'omini+ado. 0e derec'o, para darnos cuenta de manera cierta de su presencia, por lo menos incoativa, en todo cuanto existe. / de 'ec'o, si observamos a nuestro alrededor la ascensin confluyente de las conciencias, vemos que no falta en parte alguna. Platn lo sinti ya, y lo expres de forma inmortal en sus 0i#logos. M#s tarde, con pensadores tales como 9icol#s de 4usa, la filosofa del Medievo volvi t!cnicamente a la misma idea. Para que el Mundo sea, son los mismos fragmentos de este Mundo los que se buscan ba,o las potencias del amor. "n esto no 'ay met#fora, y es muc'o m#s que poesa. La gravedad universal de los cuerpos, que tanto nos c'oca, ya sea una fuer+a o un encorvamiento, no es m#s que el reverso o la sombra de aquello que mueve en realidad a la 9aturale+a. Si las 4osas tienen un %nterior, es necesario descender 'acia la +ona interna o radial de las atracciones espirituales si queremos percibir la energa csmica 7fontal7. "l amor, con todos sus matices, no es ni m#s ni menos que el rasgo marcado directamente sobre el cora+n del elemento gracias a la 4onvergencia psquica del )niverso sobre s mismo. / 'e aqu, si no me enga1o, el rasgo luminoso que puede ayudarnos a ver m#s claramente a nuestro alrededor. Sufrimos y nos inquietamos al darnos cuenta de que las modernas tentativas de la colectivi+acin 'umana, contrariamente a las previsiones de la teora y a nuestra esperan+a, no conducen m#s que a una disminucin y a una esclavitud de las conciencias. Pero en realidad, Acu#l es el camino que 'emos escogido 'asta a'ora para unificarnosB 4onsider!moslo3 una posicin material que defender( un nuevo dominio industrial que crear( me,ores condiciones para una determinada clase social o para unas naciones desfavorecidas... &e aqu los nicos y mediocres caminos por los cuales nos 'emos aventurado todava. A$u! de extra1o puede tener si tal como acontece con las sociedades animales nos llegamos a mecani+ar mediante el ,uego mismo de nuestro modo de asociacinB %ncluso en el acto, tan extremadamente intelectual, de la edificacin de la 4iencia -por lo menos mientras este acto consiste en algo especulativo y abstracto., el impacto de nuestras almas no se reali+a m#s que de manera oblicua, como de trav!s. 4ontacto, pues, superficial, y, por tanto, un peligro de crear una nueva servidumbre... Slo el amor, por la misma ra+n de ser el nico que debe tomar y reunir a todos los seres por el fondo de s mismos, es capa+ 8y !ste es un 'ec'o de la cotidiana experiencia8 pie dar plenitud a los seres, como tales, al unirlos. /, en efecto, Aen qu! momento llegan a adquirir dos amantes la m#s completa posesin de s mismos, sino en aquel en que se proclaman perdidos el uno en el otroB / en verdad, este gesto m#gico, este gesto considerado como contradictorio de 7personali+ar7 totali+ando, Ano lo reali+a el amor en cada momento y a nuestro alrededor, en la pare,a y en el equipoB / lo que a'ora reali+a de una manera tan cotidiana a una escala reducida, Apor qu! no podr# repetirlo un da a la de las dimensiones de la *ierra mismaB La &umanidad, el "spritu de la *ierra, la Sntesis de los individuos y de los puebles, la parad,ica 4onciliacin del "lemento y el *odo, de la )nidad y de la Multitud para que todas estas cosas consideradas utpicas y, no obstante, biolgicamente tan necesarias, lleguen a adquirir cuerpo en este Mundo, Ano sera suficiente que imagin#ramos que nuestro poder de amar se desarrolla 'asta abra+ar a la totalidad de los 'ombres y de la *ierraB

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2'ora bien3 se dir#, Ano es a' precisamente donde pon!is el dedo sobre lo imposibleB *odo cuanto puede 'acer un 'ombre, ciertamente, es dar su afecto a un solo ser o a algunos contados seres 'umanes. M#s all#, en un radio mayor, el cora+n ya no puede llegar y ya no queda lugar sino para la ,usticia fra y la fra ra+n. 2marlo todo y a todos3 'e aqu, se dice, un gesto contradictorio y falso que no conduce finalmente sino a no amar nada. Pero entonces, contestara yo, si como pretend!is, el amor universal es imposible, Aqu! puede significar, pues, est! instinto irresistible que nos lleva 'acia la )nidad cada ve+ que nuestra pasin se exalta por una direccin cualquieraB Sentido del )niverso, sentido del *odo3 enfrente de la 9aturale+a, ante la Delle+a, en la Msica, la nostalgia se apodera de nosotros, expectacin y sentimiento de una gran Presencia. A4mo se explica que aparte de los 7msticos7 y de sus analistas, la psicologa 'aya podido menospreciar tanto esta vibracin fundamental, cuyo timbre para un odo e,ercitado llega a distinguirse en la base, an me,or, en la cima de toda gran emocinB 5esonancia en el *odo3 'e aqu la nota esencial de la Poesa pura y de la pura 5eligin. 9uevamente an, Aqu! es lo que traduce este fenmeno que naci con el Pensamiento y que creci con !l, sino el profundo acorde entre dos realidades que se atraen3 la parcela aislada que tiembla con la proximidad del 5estoB %maginamos a menudo 'aber agotado las diversas formas naturales del querer con el amor del 'ombre por la mu,er, por sus 'i,os, por sus amigos y, 'asta cierto punto, por su pas. 2'ora bien3 precisamente en esa lista 'alla ausente la forma de pasin m#s fundamental3 aquella que precipita el uno al otro ba,o la presin de un )niverso que se cierra a todos los elementos del *odo. La afinidad y, como consecuencia, el sentido csmico. "l amor universal3 no ya un algo psicolgicamente posible, sino m#s an, la nica forma completa y ltima con que podemos amar. / a'ora, una ve+ establecido este punto, Acmo nos ser# posible explicar que siempre y aun de una manera progresiva veamos crecer, de modo aparente y a nuestro alrededor, la repulsin y el odioB Si de verdad aquella tan poderosa virtualidad nos impele desde dentro 'acia la unin, Aqu! es lo que espera para 'acerse operanteB 0e una manera simple y sin lugar a dudas, lo que espera es que, despu!s de vencer el comple,o 7antipersonalista7 que nos parali+a, nos decidamos a aceptar la posibilidad, la realidad de algo 2mante y 2mable en la cima del Mundo, por encima de nuestras propias cabe+as. "n tanto que absorbe o parece absorber a la persona, lo 4olectivo mata al amor que quisiera nacer. 4omo tal, lo colectivo es esencialmente no amable. / 'e aqu por donde fracasan las filantropas. "l sentido comn tiene ra+n. 5esulta imposible el entregarse al 9mero 2nnimo. / no obstante, que el )niverso, por el contrario, tome para nosotros, 'acia adelante, una cara y un cora+n, que se personifique si as puede decirse3 ya veremos entonces cmo las atracciones elementales encuentran su expansin dentro de la atmsfera creada por este 'ogar. / es entonces, sin duda, cuando ba,o la presin for+osa provocada por una *ierra que se encierra, estallar#n las formidables energas atractivas todava larvarias existentes entre las mol!culas 'umanas. Los descubrimientos reali+ados desde 'ace un siglo 'an aportado a nuestro sentido del Mundo, y a nuestro sentido de la *ierra y a nuestro sentido 'umano, un aliento nuevo y decisivo. 0e a' la resurreccin de los pantesmos modernos. Pero Weste aliento no 'ar# m#s que arro,arnos de nuevo en la supermateria si no es capa+ de llevarnos 'acia alguien. Para que el fracaso que nos amena+a se convierta en !xito 8para que se realice la conspiracin de las mnadas 'umanas8, es necesario y suficiente, al prolongar nuestra
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4iencia 'asta sus lmites ltimos, que recono+camos y aceptemos, como algo necesario para cerrar y equilibrar el "spacio8*iempo, no slo el 'ec'o de alguna existencia vaga en el porvenir, sino todava -y 'e de insistir sobre ello., la realidad y la irradiacin, ya actuales, de este misterioso 4entro de nuestros 4entros que 'e llamado Jmega.

,. LO

ATRI'UTO

DEL PUNTO OME2A

"l Pensamiento moderno, despu!s de 'aberse de,ado prender por exceso en los encantos del 2n#lisis 'asta caer en la pura ilusin, vuelve otra ve+, y por fin, al '#bito de tomar en consideracin la funcin evolutivamente creadora de la Sntesis. "sta empie+a ya a darse cuenta de que en la mol!cula existe decididamente algo m#s que en el #tomo( en la c!lula, m#s que en la mol!cula( en lo social, m#s que en lo individual( en la construccin matem#tica, m#s que en los c#lculos y teoremas... 2lgo verdaderamente irreductible a los elementos aislados emerge en cada grado ulterior de combinacin 'acia un orden nuevo, y esto tendemos 'oy a admitirlo ya( y por este camino la conciencia, la vida y el pensamiento est#n, en la actualidad, muy cerca de adquirir su derec'o de existencia cientfica. 9o importa que la 4iencia no llegue todava a reconocer en este 72lgo7 un valor particular de independencia y de solide+3 los 7seres de sntesis7 nacidos gracias a un increble concurso de a+ares sobre un edificio todava precariamente construido, no llegando a crear por su aparicin misma ninguna sobrecarga de energa mensurable, Ano llegan a ser, sin embargo, y de una manera experimental, la m#s bella, aunque tambi!n la m#s fr#gil de todas las cosasB A/ cmo podran ellos mismos anticipar o an sobrevivir a la reunin efmera de las parcelas sobre las que su alma viene a posarseB 2 fin de cuentas, y a pesar de una semiconversin a lo espiritual, la sica y la Diologa se decantan todava 'acia el lado de lo elemental, 'acia el sentido de la Materia infinitamente dispersa, para encontrar lo "terno y el Kran "stable. 0e acuerdo con este estado de espritu, la idea de prepararse en la cumbre del Mundo, una especie de 2lma de las almas, no es tan extra1a como pudiera parecer a los puntos de vista de la ra+n 'umana. 0espu!s de todo, Aexiste para nuestro pensamiento alguna otra manera de generali+ar el Principio de "mergenciaB Pero al mismo tiempo esta 2lma coincidente con una reunin extremadamente improbable de la totalidad de los elementos y de las causas no podra formarse, segn queda entendido o subentendido, m#s que en un porvenir enormemente le,ano y en dependencia total con las leyes reversibles de la "nerga. Pues bien3 son estas dos restricciones -le,ana y fragilidad. incompatibles, segn mi manera de sentir, con la naturale+a y la funcin de Jmega, de las cuales, por dos ra+ones positivas, una de ellas el 2mor y la otra la Sobrevida, quisiera demostrar nuestra necesidad de desembara+arnos de una manera sucesiva. 5a+n de 2mor, en primer lugar. "xpresada en t!rminos de energa interna, la funcin csmica de Jmega consiste en esbo+ar y en mantener ba,o su irradiacin la unanimidad de las partculas reflexivas del mundo. Pero Acmo podra e,ercer esta accin tan amante y tan amable si no fuera ya, de algn modo, desde a'ora mismoB "l 2mor, deca yo, muere al contacto con lo %mpersonal y lo 2nnimo. 0e una manera igualmente infalible se degrada por su separacin dentro del "spacio, y muc'o m#s todava con la diferencia en el *iempo. Para amarse es necesario coexistir. 4onsiguientemente, por muy maravillosa que fuera su prevista figura, Jmega no podra nunca ni tan slo equilibrar el ,uego de las atracciones y de las repulsiones 'umanas, si no obrara en igualdad de potencia es decir, con la misma trama de la Proximidad. "n 2mor, como en cualquier otra forma de energa, las lneas de fuer+a no pueden cerrarse en cada momento m#s que dentro de lo existente establecido.

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4entro ideal, 4entro virtual3 nada de todo esto puede ser suficiente. Para una 9oosfera actual y real, un 4entro tambi!n real y actual. "l punto Jmega, con el ob,eto de llegar a ser extremadamente atractivo, debe ya estar tambi!n supremamente presente. Por ra+n de Sobrevida, sobre todo. 4on el ob,eto de escapar a las amena+as de desaparicin, inconciliables, segn 'e dic'o, con el mecanismo de una actividad reflexiva, el &ombre intenta reportar 'acia una cuestin cada ve+ m#s amplia y permanente el principio colector de los resultados obtenidos en su operacin3 la 4ivili+acin, la &umanidad, el "spritu de la *ierra. )na ve+ se siente agregado a estas entidades enormes de ritmo evolutivo increblemente lento, tiene la impresin de 'aber escapado con ello a la accin destructora del *iempo. Pero con 'acerlo as no 'ace m#s que retrasar el problema. 0ado que, al fin y al cabo, por grande que sea el radio tra+ado en el interior del *iempo y del "spacio, el crculo que se forma con !l, Apuede nunca abra+ar otra cosa que no sea lo caducoB Por el mismo 'ec'o de que nuestras construcciones se asientan con todo su peso sobre la tierra, con ello deber#n tambi!n desaparecer. "l vicio radical de todas las formas existentes de e en el Progreso, tal como se expresan dentro de los smbolos positivistas, es el de no eliminar de una manera definitiva a la Muerte. A0e qu! nos servir# el discernir a la cabe+a de la "volucin un foco cualquiera, si este foco puede y debe algn da llegar a disgregarseB... "l punto Jmega, para satisfacer a las exigencias supremas de nuestra accin, debe ser independiente de la cada de las fuer+as con las cuales se te,e la "volucin. Act#$lid$d% irre8ersibilid$d. Para nuestro espritu, con el ob,eto de integrar en el esquema co'erente de una 9oog!nesis a estas dos propiedades esenciales del 4entro autnomo de todos los 4entros, no existe otro medio que el de reemprender y el de completar el Principio de "mergencia. "st# perfectamente claro a nuestra experiencia que la emergencia en curso de "volucin no se reali+a m#s que de una manera sucesiva y en mec#nica dependencia de todo cuanto la antecede. "n primer lugar, los elementos que se van agrupando( despu!s, el 7alma7 que se manifiesta y cuya operacin no se traduce, desde el punto de vista energ!tico, m#s que por un enrollamiento cada ve+ m#s completo y sublimado de las fuer+as que transmiten las cadenas de elementos. Lo 5adial en funcin de lo *angencial. La pir#mide cuyo #pice se sostiene por la base... &e aqu lo que se nos aparece a lo largo del camino. / 'e aqu tambi!n la manera como, al t!rmino del proceso, el mismo Jmega se nos descubre en la misma medida con que culminan en !l los movimientos de sntesis. 0e todos modos, tengamos muy presente que ba,o el aspecto de esta su cara evolutiva no muestra m#s que la mitad de s mismo. )ltimo t!rmino de la serie, es al mismo tiempo algo fuera de serie. /a no slo corona, sino que cierra. Si ello no fuera as, en contradiccin evidente y org#nica con toda la operacin la suma decaera en s misma. )na ve+ que despu!s de 'aber rebasado el nivel del elemento, 'ablamos del Polo consciente del Mundo, no nos basta decir que este polo emerge de la ascensin de las conciencias 'ay que a1adir que !l mismo se 'alla ya simult#neamente emergido por encima de esta g!nesis. Sin ello no podra ni subyugar por el 2mor ni fi,ar por la incorruptibilidad. Si por su misma naturale+a no pudiera escapar al *iempo y al "spacio ya no sera Jmega. 2utonoma, actualidad, irreversibilidad, y, finalmente, pues, trascendencia3 'e aqu los cuatro atributos de Jmega. 0e esta manera llega a completarse el esquema que 'abamos de,ado slo esbo+ado cuando intent#bamos al principio de esta obra integrar en !l la energ!tica comple,a de nuestro )niverso.

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2ntes que nada, el principio que necesit#bamos 'allar para una explicacin, ya sea de la marc'a constante de las cosas 'acia un consciente cada ve+ mayor, ya sea la solide+ parad,ica de lo m#s fr#gil, lo poseemos ya3 es Jmega. 4ontrariamente a lo que presentan las apariencias todava admitidas por la sica, el Kran "stable no se 'alla situado por deba,o 8en lo infraelemental8, sino por encima, en lo ultrasint!tico. 2s, pues, el Mundo va disip#ndose a+arosamente en Materia nicamente a trav!s de su envoltura tangencial. Por medio de su ncleo de radial, encuentra, por el contrario, figura y consistencia naturales gravitando a contracorriente de lo probable, 'acia un foco divino de "spritu que le atrae 'acia adelante. 2lgo, pues, en el 4osmos, escapa a la "ntropa, y se escapa de ella cada ve+ m#s. 0urante enormes lapsos en el curso de la "volucin, el radial, oscuramente agitado mediante la accin del Primer Motor 'acia adelante, no pudo llegar a expresarse m#s que en la consciencia animal a trav!s de agrupaciones difusas. "n este estadio, a falta de poder fi,arse por encima de s mismo a un soporte cuyo orden de simplicidad rebasara la suya propia, los ncleos se des'acan ya apenas formados. Por el contrario, en cuanto pudo aparecer por 5eflexin un tipo de unidad, no ya m#s cerrado o incluso centrado, sino puntiforme, entr en ,uego inmediatamente la sublime sica de los centros. 4onstituidos en centros, y, por tanto, en personas, los elementos pudieron finalmente reaccionar de una manera directa como tales a la accin personali+adora del 4entro de centros. "l 'ec'o de atravesar la superficie crtica de 'omini+acin representa en realidad, para la 4onciencia, pasar de lo divergente a lo convergente( es decir, a cambiar de alguna manera de 'emisferio y de polo. M#s 'acia ac# de esta lnea crtica 7ecuatorial7 nos 'allamos con la recada en lo mltiple. M#s all#, la cada en la unificacin creciente, irreversible en s misma. 0e manera aparente, el &ombre se corrompe exactamente igual como lo 'ace un animal. / no obstante, aqu y all# 'allamos una funcin inversa del fenmeno. Por medio de la muerte, en el animal, lo radial se reabsorbe en lo tangencial. "n el &ombre, por el contrario, escapa y se libera de !l. "s decir, la evasin fuera de la "ntropa por el giro 'acia Jmega. ELa muerte misma, 'omini+adaF "s as como, a partir de los granos de Pensamiento que forman los verdaderos e indestructibles #tomos de su trama, el )niverso 8un )niverso perfectamente definido por su resultante8 va construy!ndose por encima de nosotros en el sentido inverso de una Materia que se desvanece. )niverso colector y conservador( es decir, no ya como lo pens#bamos, la "nerga mec#nica, sino las Personas. )na tras otra, 7las almas7 se desprenden como un efluvio continuo, llev#ndose 'acia arriba su carga intransferible de conciencia. 0e una a otra, y, no obstante, nada de aislamiento. / ello porque cada una de ellas no podra existir, dada la naturale+a misma de Jmega, m#s que en un solo punto posible de emersin definitiva3 aquel por el que, ba,o la accin sinteti+adora de la unin que personali+a, al enrollar ellos mismos a sus elementos al propio tiempo que ella misma se enrolla, la 9oosfera alcan+ar# colectivamente su punto de convergencia en el 7 in del Mundo7.

CAPTULO III LA TIERRA (INAL


Sin el repliegue de la Materia sobre s misma, 'emos reconocido, es decir, sin el quimismo cerrado de las mol!culas, de las c!lulas y de las ramas fil!ticas, no 'ubiera 'abido ,am#s ni Diosfera ni 9oosfera. La Cida y el Pensamiento, tanto en su aparicin como en su

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desarrollo, est#n relacionados no ya slo accidentalmente, sino de forma estructural con los perfiles y el destino de la masa terrestre. / 'e aqu, por el contrario, que a'ora, en direccin 'acia adelante, acaba de aparecer, con el .ob,eto de mantener y equilibrar el ascenso de las 4onsciencias, un 4entro Psquico de deriva universal que trasciende al *iempo y al "spacio y, por tanto, de naturale+a esencialmente extraplanetaria. )na 9oog!nesis que asciende irreversiblemente 'acia Jmega a trav!s del ciclo estrec'amente limitado de una Keog!nesis... "s as como se introduce, de una manera natural, y tiende a adquirir su figura dentro de nuestras perspectivas, el acontecimiento fant#stico e inevitable 'acia el cual, cada da que pasa, nos va acercando m#s y m#s el fin de toda Cida sobre nuestro Klobo 8la muerte del Planeta8, la fase ltima del enmeno 'umano. 9adie se atrevera a representar lo que sera la 9oosfera en sus apariencias finales, por poco que se 'aya entrevisto el increble potencial de imprevisible acumulado dentro del "spritu de la *ierra. "l fin del Mundo es inimaginable. &asta cierto punto podemos, utili+ando las lneas de aproximacin anteriormente construidas, prever la significacin y circunscribir las formas de lo que sera insensato querer describir. Lo que, en un )niverso de ser la *ierra final( cmo se 'abilidad de ser. &e aqu la trama consciente, no podra dibu,ar#( lo que tiene lo que, fra y lgicamente, sin 2pocalipsis, quisiera sugerir, muc'o menos para no afirmar nada que para 'acer pensar.

!. PRON- TICO

A ELIMINAR

4uando se 'abla del fin del Mundo, la idea que se presenta a nuestro espritu es siempre la de una desgracia. 4ataclismo sideral3 'e aqu lo que pensamos m#s frecuentemente. *antos astros que circulan y nos ro+an. "sos mundos que estallan en el 'ori+onte... 0ado el ,uego implacable de los a+ares, Ano nos llegar# nuestro turno y, con !l, nuestra muerteB Por lo menos una muerte lenta dentro de nuestra prisin. "sto parece inevitable. 0esde que la sica descubri que cualquier clase de "nerga se degrada, nos parece que sentimos cmo el calor va descendiendo ya a nuestro alrededor en este Mundo nuestro. Sin embargo, otro descubrimiento, el de la radiactividad, vino a compensar los efectos y retardar la inminencia de este enfriamiento al cual estamos condenados. Los astrnomos nos prometen a'ora que si todo se presenta bien quedan todava unos buenos centenares de millones de a1os. / entonces, respiremos. Pero, a pesar de ello, y mientras la cada se retarda, una sombra contina envolvi!ndonos. /, adem#s, nos preguntamos3 Aestaremos todava aqu para poder contemplar el ocasoB ... &asta entonces, y descontando las desgracias csmicas que nos acec'an, Aqu! es lo que acontecer# en la capa viviente de la *ierraB Las amena+as intestinas van multiplic#ndose con la complicacin y el tiempo dentro del seno de la Diosfera y de la 9oosfera. %nvasiones microbianas. 4ontrarrevoluciones org#nicas. "sterilidad. 5evoluciones. E4u#ntas maneras de acabarF / al fin y al cabo seran me,ores todas ellas que una larga senectud. 4onocemos ya perfectamente estas eventualidades diversas. &emos pensado ya en ellas. Lemos sus anticipadas descripciones en las novelas de los Koncourt, de Denson, de ]ells, o en las obras cientficas firmadas por ilustres. 4ada una de ellas resulta perfectamente verosmil. "n cada momento podemos llegar a ser aplastados por un enorme blido. "s
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verdad. *omada de manera independiente cada una de las voluntades 'umanas, puede negarse a s misma el traba,o de ascender cada ve+ m#s alto 'acia la unin. *ambi!n lo admito. / no obstante, en la medida que implican una idea de accidente prematuro o de cada y apoy#ndose sobre todo cuanto nos ense1a el pasado de la "volucin, creo poder afirmar que no tenemos que temer ninguno de estos desastres. Por muy posibles que puedan ser en teora, podemos estar seguros, por causa de una ra+n superior, de que nunca llegar#n a producirse. / 'e aqu el porqu!. 4at#strofes csmicas, disgregaciones biolgicas o simplemente detencin del crecimiento por enve,ecimiento( todas estas representaciones pesimistas actuales tienen de comn el extender sin correccin alguna 'acia la Cida entera las caractersticas y las condiciones de nuestros fines individuales y elementales. 5oturas, enfermedades, decrepitud. *al cual es la muerte del &ombre, tal ser# la muerte de la &umanidad. 2'ora bien3 Atenemos, en realidad, el derec'o de generali+ar de una manera tan simplistaB 4uando desaparece un individuo, aunque sea antes de la edad correspondiente, otro individuo se 'alla siempre en disposicin de relevarle. Su p!rdida, en lo que concierne a la continuacin de la Cida, no es en modo alguno irreparable. Pero Aqu! es lo que diramos en cuanto al caso de la &umanidadB... "l gran paleontlogo Matt'eT, en alguno de sus libros, 'a sugerido que si la rama 'umana desapareciera no tardara en sucederla otra rama pensante. 0e todos modos, se guarda muy bien de decir, y ciertamente 'ubiera tenido dificultades para explicar, en dnde este misterioso brote podra aparecer sobre el Rrbol de la Cida tal como lo conocemos. Si consideramos el con,unto de la &istoria, me parece que la situacin viene a ser, desde el punto de vista biolgico, muy otra. Por una ve+, y slo por una ve+, en el curso de su existencia planetaria la *ierra pudo cubrirse de Cida. 0e manera seme,ante, la Cida, por una ve+, y slo por una ve+, fue capa+ de atravesar el paso de la 5eflexin. )na solaW estacin para el Pensamiento, igual que una sola estacin para la Cida. 0esde este momento, no lo olvidemos nunca, el &ombre viene a constituir la flec'a de este Rrbol. 4omo a tal, y con exclusin del resto, se encuentran a'ora concentradas en !l las esperan+as de futuro de la 9oosfera, es decir, de la Diog!nesis( es decir, finalmente, de la 4osmog!nesis. 2 partir de ello, Acmo el &ombre podra acabar antes de tiempo, o an detenerse y fracasar, sin que, al propio tiempo, el )niverso abortara sobre s mismo, lo que 'emos considerado absurdoB "l Mundo en su estado actual no podra comprenderse( la presencia en el mismo de lo 5eflexivo sera inexplicable si no supusi!ramos una especie de secreta complicidad entre lo %nmenso y lo nfimo, con el ob,eto de caldear, alimentar y sostener 'asta el fin, a base de a+ares y de contingencias y de libertades utili+adas, a la 4onciencia aparecida entre ambos. 9os 'ace falta establecernos en esta complicidad. "l &ombre es irreempla+able. Por inverosmil que sea la perspectiva, el &ombre debe terminarse, no necesaria, sin duda, sino infaliblemente. 9o ya, pues, una detencin, sea cual sea su forma, sino un ltimo progreso que debe presentarse, en su ,usta 'ora biolgica. )na maturacin y un paroxismo. 4ada ve+ m#s arriba por el camino de aquel %mprobable del cual salimos. Si queremos extrapolar al 'ombre y a la &omini+acin, y si queremos prever el in del Mundo, nos 'ace falta seguir por esta direccin.

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*. LA

CERCANA

Sin llegar a sobrepasar los lmites de las probabilidades cientficas, podemos afirmar que la *ierra dispone an, para desarrollarse, de grandes perodos geolgicos. Por otra parte, cuando la observamos en su forma pensante, nos presenta todava todos los sntomas de una energa en plena expansin. Por una parte, en efecto, comparada con las capas +oolgicas que la preceden y cuya vida media es por lo menos del orden de los oc'enta millones de a1os, la &umanidad es tan ,oven que se la podra calificar de reci!n nacida. Por otra parte, si observamos los r#pidos desarrollos del Pensamiento a lo largo del d!bil intervalo d! algunas decenas de siglos, esta ,uventud lleva dentro de s los indicios y las promesas de un ciclo biolgico completamente nuevo. "ntre la *ierra final y la *ierra moderna se extiende, pues, de manera muy verosmil, una duracin inmensa, la cual est# marcada no por un freno, sino por una aceleracin y por la evanescencia definitiva de las fuer+as de la "volucin siguiendo la flec'a 'umana. ADa,o qu! forma y a lo largo de qu! lneas8en la 'iptesis, la nica aceptable, de un !xito8podemos imaginar que, a lo largo de este espacio de tiempo, va a desarrollarse el ProgresoB "n primer lugar, ba,o una forma colectiva y espiritual. 0esde la aparicin del &ombre, 'emos podido advertir un cierto frenar de las transformaciones pasivas y som#ticas del organismo en provec'o de las metamorfosis conscientes y activas del individuo considerado en sociedad. Lo artificial sobrepasando a lo natural. La transmisin oral o escrita se superpone a las formas gen!ticas -a cromosmicas. de la 'erencia. Sin negar la posibilidad o incluso la probabilidad de una cierta continuacin, en nuestros miembros, y m#s especialmente en nuestro sistema nervioso, de los pasados procesas de la ortog!nesis ", tendera por mi parte a considerar que su influencia, pr#cticamente insensible desde la emersin del &amo sapiens, se 'alla destinada a amortiguarse progresivamente. 4omo si una especie de ley cu#ntica rigiera su distribucin, las energas de la Cida se dira que no pueden extenderse 'acia Wuna regin o tomar una nueva forma, sin descender 'acia la periferia de !stas. 0esde que apareci el &ombre, la presin evolutiva parece 'aber cado 'acia las ramas no 'umanas del Rrbol de la Cida. / a'ora que al &ombre, llegado a su estado adulto, se le 'an abierto los campos de las transformaciones mentales y sociales, los cuerpos ya no cambian de una manera apreciable, ya no tienen en qu! cambiar en la rama 'umana( o si cambian todava, ello no ser# m#s que ba,o nuestro control industrioso. "s posible que nuestro cerebro 'aya alcan+ado ya sus lmites org#nicos en cuanto a sus capacidades y en su penetracin individual. 0e todos modos, el movimiento no se detiene. 0esde el Jccidente al Jriente, la "volucin est# a'ora ocupada en otro campo, 'acia un dominio m#s rico y m#s comple,o, con todos los espritus 'umanos tomados en con,unto( es decir, el "spritu. La unin en un bloque, inevitable y ya siguiendo su curso, de nuestra &umanidad, m#s all# de los lmites de las naciones y de las ra+as. )na ve+ esto considerado, y a partir del nivel planetario de totali+acin psquica y de rebote evolutivo tal cual estamos accediendo, Aba,o qu! lneas de ataque, entre otras, segn podemos ,u+gar del estado presente de la 9oosfera, parece que estemos destinados a seguirB /o distingo tres lneas principales, en las cuales reaparecen los pronsticos 'acia las cuales nos 'aba ya conducido el an#lisis de las ideas de 4iencia y de &umanidad la organi+acin de la %nvestigacin( la concentracin de !sta sobre el ob,eto 'umano( la con,uncin de la 4iencia y de la 5eligin.

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Teilhard de Chardin

*res t!rminos naturales de una misma progresin.

A" LA OR2ANI;ACI-N DE LA INVE TI2ACI-N


9os atrevemos a vanagloriarnos de ser una edad de la 4iencia. / 'asta cierto punto, si slo queremos 'ablar de una aurora en contraste con la noc'e que la precede, podemos decir que es verdad. 2lgo muy enorme naci en el )niverso, gracias a nuestros descubrimientos y a nuestros m!todos de bsqueda. 2lgo que, estay convencido de ello, ya no se detendr# ,am#s. Pero, si es verdad que exaltamos la %nvestigacin y si nos aprovec'amos de ella, Econ qu! me+quindad de espritu y de medios y con qu! desorden estamos todava investigando en la actualidadF La 4iencia, lo mismo que el arte, y casi se podra decir como el Pensamiento, naci ba,o las apariencias de algo superfluo, de una fantasa. "xuberancia interna por encima de las necesidades materiales, acuciantes, de la Cida. 4uriosidad de so1adores y de ociosos. Sin embargo, y progresivamente, tanto su importancia como su eficiencia le dieron derec'o de ciudadana. 2l vivir en un Mundo, el cual poderlos decir can ,usticia que revolucion la 4iencia, 'emos aceptado el papel social de esta 4iencia incluso su culto mismo. 2 pesar de todo ello, la de,amos todava crecer al a+ar, casi sin ningn cuidado, como si se tratara de una de estas plantas salva,es cuyos frutos recogen los pueblos primitivos en el bosque. *odo para la produccin. *odo para los armamentos. /, sin embargo, para el investigador y su laboratorio, que 'acen decuplicar nuestras fuer+as intelectuales, nada o casi nada todava. Parecera, en verdad, que los descubrimientos deberan caer peridicamente del cielo ya 'ec'os, como el sol o la lluvia, y que el &ombre no tendra otra cosa que 'acer me,or que la de matarse con otros o que la de comer. %ntentemos solamente establecer la proporcin de energas 'umanas empleadas, 'ic et nunc, en la bsqueda de la verdad. 0e una manera an m#s material, busquemos el tanto por ciento de dinero reservado, en los presupuestos del "stado, a la investigacin de problemas ya enfocados y cuya solucin sera vital para todo el mundo. $uedaramos en verdad 'orrori+ados. Muc'o menos lo destinado a necesidades anuales de la investigacin mundial que para un acora+ado. 9uestros bisnietos, Ase equivocaran al pensar que fuimos unos b#rbarasB La verdad es que al estar situados en una !poca de transicin, no llegamos todava a tener ni la plena conciencia, ni el total gobierno de las nuevas potencias que se acaban de desencadenar. ieles a las antiguas rutinas, no vemos en la 4iencia m#s que un nuevo medio de obtener de una manera m#s f#cil las mismas vie,as cosas3 terreno y pan. 4onvertimos a Pegaso en un animal de tiro. / Pegaso se debilita, a menos que empiece a embalarse con su arado. Cendr# un momento, tiene que venir necesariamente, en el que el &ombre, for+ado por la desproporcin evidente de la yunta, tendr# que reconocer que la 4iencia no es para !l una ocupacin accesoria, sino una forma esencial de la accin, un derivativo natural abierto de 'ec'o a la saturacin de las energas liberadas constantemente por la m#quina. )na *ierra, pues, en la que los 7ocios7 siempre crecientes y el inter!s progresivamente en suspenso 'allar#n su salida vital en el acto de profundi+arlo todo, de ensayarlo todo y de continuarlo todo. )na tierra en la que los telescopios gigantes y los fisuradores de #tomos van a absorber muc'o m#s oro y van a suscitar m#s admiracin espont#nea que todas las bombas y todos los ca1ones. )na *ierra en la que, ya no slo para el e,!rcito agrupado y subvencionado de los investigadores, sino para el 'ombre de la calle, el problema del da ser# la conquista de un nuevo secreto o de una nueva potencia arrancados a los corpsculos, a las ostras o a la materia organi+ada. )na *ierra en donde, como ya est# aconteciendo, se dar# la vida para saber y para ser, muc'o m#s que para poseer.

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&e aqu lo que se prepara a nuestro alrededor de una manera inevitable, de acuerdo con la medida propia de las fuer+as que se 'allan ante nuestra presencia. 2 la manera de aquellos organismos inferiores en los que la retina se 'alla como extendida por la superficie entera de su cuerpo, la visin 'umana se e,erce todava de una manera difusa, entreme+clada con los traba,os de la industria y de la guerra. 0e una manera biolgica, sin embargo, esta visin exige individuali+arse como funcin independiente por medio de sus rganos apropiados. )n poco m#s y ya la 9oosfera 'abr# 'allado sus propios o,os.

'" EL DE CU'RIMIENTO DEL O'4ETO CUMANO


)na ve+ que la &umanidad 'aya reconocido que su funcin primera es la de penetrar, de unificar de manera intelectual y de captar, para comprender y dominar an m#s las energas que la rodean, ya no 'abr# ningn peligro para ella de c'ocar contra un lmite exterior de sus desarrollos. )n mercado comercial puede llegar a saturarse. 2lgn da, si no los sustituimos por otra cosa nueva, acabaremos por vaciar nuestras minas y nuestros po+os de petrleo. 0e manera aparente, nada en la *ierra puede ser capa+ de saturar nuestra necesidad de saber ni de agotar nuestro poder de invencin. / ello porque tanto en un aspecto como en el otro se puede decir3 crescit eundo. "sto, no obstante, no significa que la 4iencia deba propagarse de manera indiferente 'acia todas las direcciones de una manera simult#nea, como una onda en un medio istropo. 4uanto m#s se mira, tanto m#s se ve. Pero tambi!n se ve m#s 'acia dnde 'ay que mirar. Si la Cida pudo avan+ar fue porque, a fuer+a de tanteos, pudo 'allar sucesivamente los puntos de menor resistencia, en los que lo 5eal cedi ba,o su esfuer+o. Paralelamente, si ma1ana la %nvestigacin debe progresar, ello 'abr# de ser de una manera amplia, a base de locali+ar las +onas centrales, las +onas sensibles, las +onas vivas, cuya conquista asegurar# sin esfuer+o el dominio de todo el con,unto. 2 partir de este punto de vista se puede predecir que si vamos en realidad 'acia una era 'umana de la 4iencia, esta era ser# eminentemente una era de la 4iencia 'umana3 el &ombre conocedor, d#ndose cuenta, por fin, de que el &ombre, 7ob,eto de conocimiento7, es la clave de toda 4iencia de la 9aturale+a. "l &ombre, este desconocido, 'a dic'o 4arrel. / 'ay que a1adir3 el &ombre, esta solucin de todo cuanto nos es posible conocer... &asta a'ora, sea por pre,uicio, sea por temor, la 4iencia 'a dado continuamente vueltas alrededor del Jb,eto 'umano, sin atreverse a abordarlo cara a cara. "n cuanto a su materialidad, nuestro cuerpo parece tan insignificante, tan accidental, tan transitorio, tan fr#gil... APara qu! ocuparse de !lB /, en cambio, desde el punto de vista psicolgico, Enuestra alma es tan increblemente sutil y comple,aF A4mo podemos concordarla con un Mundo de leyes y de frmulasB... 2'ora bien3 cuanto m#s nos esfor+amos para evitar al &ombreen nuestras teoras, tanto m#s se van cerrando los crculos que describimos a su alrededor, de la misma manera que si estuvi!ramos atrapados dentro de su torbellino. *al como lo recordaba en mi Prefacio, la sica, llevada al extremo de sus an#lisis, ya no sabe si mane,a energa pura o si, por el contrario, lo que tiene en sus manos no es m#s que Pensamiento. 2l t!rmino mismo de sus construcciones, la Diologa, si realmente obedece a la lgica de sus descubrimientos, se ve conducida a reconocer, en la asociacin de los seres pensantes, la forma terminal, en la actualidad, de las construcciones de la "volucin. "l &ombre en la base, el &ombre en la

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cumbre y el &ombre en el centro sobre todo( el que vive, se expande, luc'a tan terriblemente en nosotras y alrededor de nosotros. 5ealmente terminaremos por tener que ocuparnos de !l. Lo que para la 4iencia representa el valor nico del ob,eto 'umano es, si no me equivoqu! a lo largo de estas p#ginas, este doble 'ec'o3 :., el de representar, individual y socialmente, el estada m#s sint!tico ba,o el cual nos es accesible la *rama del )niverso, y >., correlativamente, el de ser el punto actualmente m#s mvil de esta *rama en curso de transformacin. Da,o este doble aspecto, descifrar al &ombre consiste esencialmente en el intento de saber cmo se 'a 'ec'o el Mundo y cmo debe continuar 'aci!ndose. 4iencia del &ombre3 4iencia terica y pr#ctica de la &omini+acin. Profundi+acin del Pasado y de los Jrgenes. Pero todava m#s que esto3 experimentacin constructiva que va persigui!ndose a trav!s de un ob,eto que se renueva continuamente. "l programa es, pues, inmenso y sin otro final que el del futuro mismo. "n primer lugar, los cuidados y perfeccionamientos del cuerpo 'umano. Cigor y salud del Jrganismo. "n tanto que vaya durando su fase de inmersin en lo 7tangencial7, el Pensamiento no puede ascender m#s que montado sobre sus bases materiales. 2'ora bien3 en este tumulto de las ideas que acompa1an al despertar del espritu, Ano nos 'allamos en el trance de degenerar fsicamenteB Se 'a dic'o que deberamos enro,ecer al comparar nuestra &umanidad, tan llena de su,etos endebles, con esas sociedades animales, en las cuales, sobre centenares de miles de individuos, no falta ni un solo arte,o en una sola antena... 0e 'ec'o, esta perfeccin geom!trica no se 'alla en la lnea de nuestra evolucin, orientada toda ella 'acia la flexibilidad y la libertad. /, no obstante, una ve+ subordinada convenientemente a otros valores, Ano resulta ser, a la ve+, una indicacin y una leccinB "s cierto que 'asta a'ora 'emos de,ado crecer nuestra ra+a al a+ar y 'emos reflexionado de manera insuficiente sobre el problema de saber por medio de qu! procedimientos terap!uticos y morales es necesario, si las suprimimos, reempla+ar las fuer+as brutales de la seleccin natural. "s indispensable que en el curso de los siglos venideros se descubra y se desarrolle, a la medida de nuestras personas, una forma de eugenismo noblemente 'umana. "ugenismo de los individuos, y, por consiguiente, tambi!n, un eugenismo de la sociedad. Por lo que se refiere a este gran cuerpo, constituido peor todos nuestros cuerpos, encontraramos m#s cmodo e incluso nos inclinaramos a estimar como m#s seguro que de,#ramos a sus contornos que se determinaran por s mismos por el ,uego autom#tico de las fantasas y de los empu,es individuales. E4uidado con interferir en las fuer+as del MundoF ... Siempre el espe,ismo del instinto y de la pretendida infalibilidad de la 9aturale+a. /, sin embargo, Ano es el Mundo todo, precisamente, el que, desembocando en el Pensamiento, espera que repasemos o repensemos, con el fin de perfeccionarlos, los pasos instintivos de la 9aturale+aB 2 sustancia reflexiva, ordenaciones reflexivas. Si existe para la &umanidad un porvenir, este porvenir no puede ser imaginado m#s que en la direccin de una conciliacin armnica de lo Libre con lo Planeado y lo *otali+ado. 0istribucin de los recursos del globo. 5egulacin de la salida 'acia los espacios libres. )tili+acin ptima de las potencialidades liberadas por la M#quina. isiologa de las naciones y de las ra+as. Keo8economa, geo8poltica, geo8demografa. La organi+acin de la %nvestigacin ampli#ndose 'acia una organi+acin racionali+ada de la *ierra. Lo queramos o no, todos los indicios y todas nuestras necesidades convergen en el mismo

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sentido3 nos 'ace falta, y estamos de manera irresistible en plan de edificarla, por medio y m#s all# de toda sica, de toda Diologa y de toda Psicologa, una "nerg!tica 'umana. / es precisamente a lo largo de esta construccin, ya empe+ada de manera todava oscura, como nuestra 4iencia, por el 'ec'o mismo de 'aber sido conducida a concentrarse en el &ombre, va a encontrarse de una manera siempre progresiva cara a cara con la 5eligin.

C" LA CON4UNCI-N CIENCIA-RELI2I-N


"n apariencia, la *ierra Moderna naci de un movimiento antirreligioso. "l &ombre autosuficiente. La 5a+n sustituy!ndose a la 4reencia. 9uestra generacin y las dos precedentes no 'an odo 'ablar casi m#s que de un conflicto entre la e y la 4iencia. 0e tal modo que 'ubo un momento en el que pudo pensarse que !sta estaba llamada, de manera decidida, a reempla+ar a aqu!lla. 2'ora bien3 a medida que la tensin va prolong#ndose, parece ser que el conflicto debe resolverse visiblemente ba,o una forma de equilibrio muy diferente( no por eliminacin, ni por dualidad, sino por sntesis. 0espu!s de casi dos siglos de luc'as apasionadas, ni la 4iencia ni la e pudieron llegar a disminuirse mutuamente( por el contrario, se 'ace bien manifiesto a'ora que no podran desarrollarse normalmente la una sin la otra, y ello por la simple ra+n de que ambas est#n animadas por una misma vida. "n efecto, ni en su impulso ni en sus construcciones, la 4iencia no puede traspasar sus propios lmites sin colorearse de mstica y cargarse de e. "n primer lugar, en los impulsos. "ste punto lo tocamos ya al tratar del problema de la 2ccin. "l 'ombre no continuar# traba,ando e investigando m#s que si conserva el gusto apasionado por la accin. 2'ora bien3 este gusto est# por completo subordinado a la conviccin, estrictamente indemostrable en 4iencia, de que el )niverso tiene una significacin y que puede o incluso que debe conducir, si nos mantenemos fieles, a alguna perfeccin irreversible. e, pues, en el progreso. /, en segundo lugar, por sus construcciones. 9os es dado perfectamente considerar de una manera cientfica un me,oramiento casi indefinido del organismo 'umano y de la sociedad 'umana. Pero en cuanto se trata. de materiali+ar pr#cticamente nuestros sue1os, nos damos cuenta en seguida de que el problema se 'ace indeterminado o incluso insoluble, a menos que admitamos, por medio de una intuicin parcialmente suprarracional, las propiedades convergentes del Mundo al que pertenecemos. e, pues, en la unidad. Pero an 'ay m#s. Si nos decidimos, ba,o la presin de los 'ec'os, por un optimismo de unificacin, nos encontramos de manera t!cnica ante la necesidad de descubrir, adem#s del impulso que 'ace falta para llevarnos 'acia adelante, adem#s del ob,etivo particular que debe fi,ar nuestro camino, el aglutinante o el cemento especial que deber# asociar indispensablemente nuestras vidas sin falsearlas ni disminuirlas. e, pues, en un centro soberanamente atractivo de personalidad. "n suma, a partir del momento en que la 4iencia, al superar el estadio inferior y preliminar de las investigaciones analticas, pasa a la sntesis 8una sntesis que culmina naturalmente en la reali+acin de un cierto estado superior de la &umanidad8, inmediatamente se 'alla conducida a anticipar y a ,ugar a base del uturo y del *odo, al propio tiempo que, super#ndose a s misma, emerge ya en Jpcin y en 2doracin. 2s, pues, 5en#n y el siglo P%P no se equivocaban al 'ablar de una 5eligin de la 4iencia. Su error fue el de no darse cuenta de que su culto a la &umanidad implicaba la

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re8integracin, ba,o una forma renovada, de las mismas fuer+as espirituales de las cuales pretendan desembara+arse. 4uando, dentro de este )niverso mvil en el cual acabamos de despertarnos, observamos las series temporales y espaciales divergir y desenla+arse a nuestro alrededor y 'acia atr#s, como las capas de un cono, qui+# 'agamos entonces 4iencia pura. Pero cuando nos volvemos del lado de la 4umbre, 'acia la *otalidad y 'acia el uturo, nos resulta tambi!n obligado el 'acer 5eligin. 5eligin y 4iencia3 las dos caras o fases con,ugadas de un mismo acto completo de conocimiento, el nico que puede abra+ar, para contemplarlos, medirlos y acabarlos, el Pasado y el uturo de la "volucin. "n el refuer+o mutuo de estas dos potencias, todava antagonistas, en la con,ugacin de la 5a+n y de la Mstica, el "spritu 'umano, por la misma naturale+a de su desarrollo, se 'alla destinado a encontrar el m#s remoto extremo de su penetracin con el m#ximo de su fuer+a vital.

,. EL T7RMINO
"mpu,ando siempre en las tres direcciones que acabamos de indicar y disponiendo de la enorme duracin que le queda para vivir, la &umanidad tiene ante s inmensas posibilidades. &asta el &ombre, la Cida, f#cilmente detenida y compartimentada por las especiali+aciones 'acia las cuales se vio for+osamente conducida para poder actuar, se iba fi,ando y dispersando en cada salto 'acia adelante. 0espu!s del paso de la 5eflexin, gracias a las extra1as propiedades de lo 7artificial7, que, al separar el instrumento del rgano, permite al mismo ser intensificar y variar de manera indefinida las modalidades de su accin sin perder nada de su libertad, gracias al propio tiempo al prodigioso poder que tiene el Pensamiento de acercar y de combinar, en un mismo esfuer+o consciente, todas las partculas 'umanas, 'emos entrado ya en un dominio completamente nuevo de la "volucin. 0e 'ec'o, si el estudio del Pasado nos permite una determinada apreciacin de los recursos que posee la Materia organi+ada al estado disperso, no tenemos todava ninguna idea acerca de la magnitud posible de los efectos 7noosf!ricos7. ELa resonancia de las vibraciones 'umanas cont#ndose por millonesF E*oda una capa de conciencia presionando 'acia el Porvenir al mismo tiempoF E"l producto colectivo y aditivo de un milln de a1os de PensamientoF ... A&abremos nunca intentado tan slo imaginar lo que estas magnitudes representanB "n esta direccin lo m#s inesperado es tal ve+ que cabe esperar lo m#s importante. )no puede preguntarse, en primer lugar, si la Cida, ba,o la tensin creciente del "spritu en la superficie del Klobo, llegar# algn da a for+ar de manera ingeniosa las barreras de su prisin terrestre, sea por encontrar el medio de invadir otros astros des'abitados, sea por establecer una relacin psquica con otros focos de conciencia a trav!s del espacio, lo que constituira un acontecimiento an m#s vertiginoso. La reunin y la mutua fecundacin de dos 9oosferas... Suposicin !sta que, a primera vista, puede parecer insensata, pero que al fin y al cabo no 'ace m#s que extender el Psiquismo 'acia una escala de magnitud tal, que nadie puede ob,etar en su valide+, dentro de las posibilidades de la Materia. La 4onciencia construy!ndose, pues, finalmente, mediante una sntesis de unidades planetarias. A/ por qu! no dentro de un )niversa cuya unidad astral es la galaxiaB

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Sin querer en modo alguno descora+onar estas 'iptesis, cuya eventualidad, segn podemos reflexionar, ampliara increblemente las dimensiones de la 9oog!nesis sin cambiar en nada su forma convergente, ni como consecuencia, la duracin finita de la misma, creo no obstante que sus probabilidades son demasiado d!biles para que valga la pena considerarlas. "n ra+n de la extraordinaria complicacin y sensibilidad del organismo 'umano, adaptado de tal manera a las condiciones terrestres, no se llega a entrever casi, aunque fuera capa+ de franquear los espacias interplanetarios, de qu! forma podra aclimatarse sobre otro astroW. 2dem#s, la inmensidad de las duraciones siderales, de tal manera vastas, no permite sospec'ar cmo, en dos regiones distintas del cielo, podran coexistir y coincidir, en dos fases comparables de su desarrollo, dos Pensamientos distintos. Por estas dos ra+ones, entre otras, imagino que nuestra 9oosfera est# destinada a cerrarse aislada en s misma, y que debe ser sobre una direccin no espacial, sino psquica, por donde 'a de 'allar, sin necesidad de abandonar ni de desbordar la *ierra, la lnea de su evasin. "s aqu a'ora en donde reaparece de una manera perfectamente natural la nocin de cambio de estado. La 9oog!nesis va ascendiendo de una manera constante en nosotros y a trav!s de nosotros. &emos reconocido ya las caractersticas principales de este movimiento( acercamiento de los granas de Pensamiento, sntesis de individuos y sntesis de naciones o de ra+as, necesidad de un oco personal autnomo y supremo para coaligar, sin deformarlas, dentro de una atmsfera de simpata activa, las personalidades elementales. *odo ello, de nuevo, ba,o el combinado efecto de las curvaturas3 la esfericidad de la *ierra y la convergencia csmica del "spritu, de acuerdo con la Ley de 4omple,idad y 4onciencia. Pues bien3 una ve+ que, gracias a la aglomeracin suficiente de un nmero tambi!n suficiente de elementos, este movimiento de naturale+a esencialmente convergente, 'aya alcan+ado una tal intensidad y una tal cualidad para unificarse an m#s, la &umanidad, considerada en su con,unta, deber#, tal como 'aba ya sucedida en las fuer+as individuales del instinto, refle,arse a su ve+ 7puntualmente7 sobre s misma -es decir, en este caso, abandonar su soporte rgano8planetario para excentrarse 'acia el 4entro trascendental de su concentracin creciente., y entonces llegar# para el "spritu de la *ierra el fin y la coronacin. "l fin del Mundo3 revuelta interior en bloque sobre s misma de la 9oosfera, llegada, de manera simult#nea, al m#ximo extremo de su comple,idad y de su centracin. "l fin del Mundo( reinversin de equilibrio, separando al "spritu, ya totalmente construido, de su matri+ material, para as 'acerlo descansar, entonces con todo su peso, en el seno de 0ios8Jmega. "l fin del Mundo3 punto critico, a la ve+, de emergencia y de emersin, de maturacin y de evasin. "n relacin con el estado fsico y psquico al que llegar# nuestro Planeta en las cercanas de su maturacin, podemos reali+ar dos tipos de suposiciones casi contrarias. "n una primera 'iptesis, por la que expresamos unas esperan+as 'acia las cuales es necesario, en todo caso, orientar nuestros esfuer+os para un ideal, el Mal conocer# su mnimo sobre la *ierra agoni+ante. Cencidas por la 4iencia, ya no tendremos por qu!

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temer ni la enfermedad ni el 'ambre ba,o sus formas acuciantes. / aun vencidos por el mismo sentido de la *ierra y por la Significacin 'umana, el Jdio y las Luc'as intestinas 'abr#n desaparecido ba,o los rayos cada ve+ m#s c#lidos de Jmega. 2s, pues, alguna unanimidad reinante sobre la masa entera de la 9oosfera. "s decir, la convergencia final oper#ndose en la pa+. )na tal salida, indudablemente, serla la m#s armnicamente conforme con la teora. Pero puede acontecer tambi!n que, al seguir una ley a la cual todava no escap nada en el Pasado, el Mal, creciendo con la misma intensidad que el Dien, alcan+ar# finalmente su paroxismo, !l tambi!n, ba,o una forma especficamente nueva. 9o existen cimas ni abismos. Las potencialidades desprendidas dentro de la &umanidad por el ,uego interno de su co'esin ser#n inmensas. 2un es posible que ma1ana, como lo fue ayer y lo es 'oy, esta energa pueda operar de forma discordante. 2s, pues, Asinerga mecani+ante ba,o la fuer+a brutaB, Ao sinerga en el seno de la simpataB "s decir, Abuscando el &ombre la maturacin sobre s mismo de forma colectivaB I, de una manera personal, A'acia un alga superior a s mismoB A5efutacin o aceptacin de JmegaB... 0esde luego, puede nacer un conflicto. "n este caso, y por causa del mismo proceso que la agrupa y durante su curso, la 9oosfera, llegada a su punto de unificacin, se dividira en dos +onas, atradas respectivamente 'acia dos polos antagnicos de adoracin. 2s, pues, el Pensamiento nunca unido de una manera completa aqu aba,o sobre s mismo. "l amor universal, no llegando a vivificar ni a separar finalmente, con el ob,eto de consumarla, m#s que una fraccin de la 9oosfera, aquella que se decidiese a 7dar un paso7 fuera de s misma 'acia el Jtro. Par una ltima ve+ todava, la ramificacin. Por lo que 'ace referencia a esta segunda 'iptesis, m#s conforme, ella misma, con los 2pocalipsis tradicionales, tres curvas iran ascendiendo qui+# a nuestro alrededor y simult#neamente 'acia el porvenir3 reduccin inevitable de las posibilidades org#nicas de la *ierra, cisma interno de la 4onciencia crecientemente dividida 'acia dos ideales opuestos de evolucin, atraccin positiva del 4entro de los centros en el cora+n de los que se vuelven 'acia !l. / as, la *ierra acabara en aquel triple punto en el que, por una coincidencia muy conforme con las maneras de la Cida, se encontraran estas tres curvas y alcan+aran all, simult#neamente, su m#ximo. Muerte del planeta, materialmente agotado( desgarramiento de la 9oosfera en desacuerdo sobre la forma que sera necesario dar a su unidad, y simult#neamente, y dando con ello toda su significacin y todo su calor al acontecimiento, liberacin del tanto por ciento de )niverso que 'aya conseguido a trav!s del *iempo, del "spacio y del Mal, sinteti+arse de manera laboriosa 'asta su meta. 9o ya, pues, un progreso indefinido, 'iptesis contradic'a por la naturale+a convergente de la 9oog!nesis, sino un !xtasis fuera de las dimensiones y de los marcos del )niverso visible. "l !xtasis en la 4oncordia o en la 0iscordia( pero tanto en uno8como en otro caso, por un exceso de tensin interior. 4on ello, la nica salida biolgica conveniente y concebible para el enmeno &umano. "ntre aquellos que 'ayan intentado leer 'asta el final estas p#ginas 'abr# muc'as que cerrar#n el libro insatisfec'os y recelosos, pregunt#ndose si yo les 'abr! conducido a trav!s de los 'ec'os, de la metafsica o del ensue1o.

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Pero A'abr#n comprendido bien, los que as vacilen, las condiciones saludablemente rigurosas que la co'erencia del )niverso que 'oy admite todo el mundo impone a nuestra ra+nB )na manc'a que aparece sobre una pelcula. )n electroscopio que se descarga indebidamente. "s ya suficiente para que la sica se vea for+ada a aceptar en el #tomo fant#sticos poderes. 0e manera seme,ante, si se intenta encuadrar de manera completa al &ombre, en cuerpo y afina, dentro del dominio de lo experimental, uno se 'alla obligado a rea,ustar enteramente y a su medida las capas del *iempo y del "spacio. Para conceder un lugar al Pensamiento dentro del Mundo me 'a sido necesario interiori+ar la Materia, imaginar una energ!tica del "spritu, concebir, a contracorriente de la "ntropa, una 9oog!nesis ascensional( dar un sentido, una flec'a y unos puntos crticos a la "volucin( 'acer se replieguen finalmente todas las cosas en un 2lguien. "n esta ordenacin de valores me pude equivocar sobre muc'os puntos. $ue intenten, pues, otros 'acerlo me,or. *odo cuanto quisiera es 'aber 'ec'o sentir, con la realidad, la dificultad y la urgencia del problema, el orden de magnitud y forma a las que no puede sustraerse la solucin. 9o cabe otra posibilidad que la de un )niverso irreversiblemente personali+ante, capa+ de contener a la persona 'umana.

EPLO2O EL (EN-MENO CRI TIANO


9i por el ,uego de sus actividades elementales, que as el nico que puede activar la esperan+a en algo imperecedero, ni por el de sus afinidades colectivas, que exigen, para establecerse, la accin de un amor triunfante, la Cida reflexiva no puede continuar funcionando y progresando, a menos que brille por encima de ella misma un polo supremo de atraccin y de consistencia. 9i de una manera individual, ni de una manera social, la 9oosfera, por su estructura misma, no podra cerrarse m#s que ba,o la influencia de un 4entro Jmega. *al es el postulado 'acia el que nos condu,o lgicamente la aplicacin integral al &ombre de las leyes experimentales de la "volucin. Pero Aqui!n no ser# capa+ de ver en esta experiencia la posible o incluso la probable repercusin de esta conclusin, aunque sea terica en su primera aproximacinB Si Jmega no fuera m#s que el foco, le,ano e ideal, destinado a emerger, al final de los tiempos, a partir de la convergencia de las conciencias terrestres, nada que no fuera esta misma convergencia podra revelarlo todava a nuestra mirada. "n la 'ora en que vivimos, ninguna otra energa de naturale+a personal puede ser reconocible en la *ierra que la representada por la suma de las personas 'umanas. Pero si, por el contrario, tal como lo admitimos, Jmega existe ya actualmente, y est# operando en lo m#s profundo de la masa pensante, entonces parece inevitable que su existencia, a trav!s de determinados indicios, se manifieste desde a'ora a nuestra observacin. "l polo consciente del mundo, para animar la "volucin en el curso de sus estadios inferiores, no podra actuar, como es natural, m#s que velado de Diologa, ba,o una forma impersonal. 2'ora se le 'a 'ec'o ya posible irradiar sobre la masa pensante en que nos 'emos convertido por 'omini+acin, del 4entro a los centros, de una manera personal. Por lo dem#s, Asera verosmil que no lo 'iciera asB...

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/ una de dos, o es que toda la construccin que 'emos presentado del Mundo es una vana ideologa, o en alguna parte, a nuestro alrededor, ba,o una u otra forma, un determinado exceso de energa personal, extra8'umana, debe revelarse, demostrando la gran Presencia..., si es que somos capaces de observar bien. "s as, precisamente, como se descubre la importancia que tiene para la 4iencia el enmeno cristiano. "l enmeno cristiano. 2l t!rmino de un estudio sobre el enmeno 'umano, esta expresin no es tomada al a+ar o por una simple simetra de palabras, sino que trata de definir, sin equvoco, el espritu con que deseo 'ablar. Por el 'ec'o de vivir en el cora+n mismo del 4ristianismo, podra ser sospec'oso por mi parte querer introducir de una manera artificiosa una apologa del mismo. 2'ora bien3 tambi!n aqu, y 'asta donde un 'ombre es capa+ de separar dentro de s los diversos planos del conocimiento, no es precisamente el creyente convencido, sino el naturalista, quien 'abla y pide ser comprendido. "l 'ec'o cristiano est# ante nosotros. Posee su lugar entre las dem#s realidades del Mundo. 0e qu! manera, por la misma sustancia de su 4redo en primer lugar, por su valor de existencia despu!s, por su extraordinario poder de crecimiento finalmente, me parece aportara las perspectivas de un )niverso dominado por las energas de naturale+a personal la confirmacin crucial que nos es necesaria3 'e aqu lo que yo quisiera presentar.

!. E4E

DE CREENCIA

"l 4ristianismo aparece ante aquellos que no lo conocen m#s que desde el exterior, coma desesperadamente denso. "n realidad, y considerado en sus lneas maestras, contiene una solucin del Mundo extremadamente simple y sorprendentemente atrevida. "n el centro, y de tal manera aparente que llega incluso a desconcertar, la afirmacin intransigente de un 0ios personal3 0ios8Providencia, que conduce el )niverso con solicitud, y 0ios85evelacin, que se comunica al &ombre dentro del plan y por las vas de la inteligencia. 0espu!s de cuanto 'e dic'o ya, me va a ser f#cil 'acer sentir dentro de un momento el valor y la actualidad de este personalismo tena+, no 'ace muc'o considerado an como caduco y periclitado. Lo que importa 'acer resaltar aqu es de qu! manera en el cora+n de los fieles una tal actitud de,a margen y se ala sin esfuer+o a todo cuanto existe de grande y de sano en lo )niversal. "l 4ristianismo, considerado en el curso de su fase ,udaica, pudo creerse la religin particular de un pueblo. M#s tarde, sometido a las consideraciones generales del conocimiento 'umano, pudo imaginarse al Mundo como demasiado peque1o a su alrededor. Por lo menos, apenas constituido, siempre tendi a englobar en sus construcciones y en sus conquistas a la totalidad del sistema que !l mismo lleg a representarse. Personalismo y universalismo. ADa,o qu! forma estas dos caractersticas llegaron a encontrar el medio de unirse en su teologaB La 4iudad de 0ios, por ra+ones de comodidad pr#ctica y qui+# tambi!n por timide+ intelectual, est# descrita demasiado frecuentemente en las obras piadosas ba,o t!rminos convencionales y puramente morales. 0ios y el Mundo que "l gobierna3 una vasta
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asociacin de esencia ,urdica concebida a la manera de una familia o de un "stado. /, no obstante, la perspectiva de fondo, en la que se alimenta y de la que surgen despu!s los orgenes de la savia cristiana, es muy otra. Por medio de un falso evangelismo se cree a menudo 'onrar al 4ristianismo de,#ndolo reducido a una especie de dulce filantropa. "llo revierte a no comprender absolutamente nada de sus 7misterios7 si no se sabe ver en !l la m#s realista y la m#s csmica de las fes y de las esperan+as. "l 5eino de 0ios, Auna gran familiaB S, en un determinado sentido. Pero tambi!n, en otro sentido, una prodigiosa operacin biolgica3 la de la "ncarnacin redentora. Leemos ya en Pablo y 6uan que el crear, culminar y purificar al mundo es para 0ios unificarlo con la unin org#nica en "l. 2'ora bien3 Ade qu! manera lo unificaB Pues inmergi!ndose parcialmente en las cosas, convirti!ndose en 7elemento7, y despu!s, gracias a este punto de apoyo 'allado interiormente en el cora+n de la Materia, tomando las riendas y la cabe+a misma de lo que llamamos a'ora la "volucin. Principio de vitalidad universal, 4risto, por el 'ec'o de 'aber surgido 'ombre entre los 'ombres, estuvo en situacin y se 'alla siempre dispuesto desde siempre a curvarse sobre s mismo, a depurar, a dirigir y a animar supremamente la ascensin de las conciencias, ascensin en la que "l mismo se 'alla inserto. 2grega el psiquismo general de la *ierra por medio de una accin perenne de comunin y de sublimacin. / entonces, cuando yo 'aya reunido y transformado todo, alcan+ando mediante un gesto final el 'ogar divino del cual nunca sali, volver# a cerrarse sobre s mismo y sobre su conquista. / entonces, nos dice San Pablo, 7no 'abr# m#s que 0ios, todo en todos7. &e aqu en verdad una forma superior de 7pantesmo7 -7"n p#si panta *'eos.7. sin 'uella alguna envenenada de confusin ni de aniquilacin. )na espera de unidad perfecta en la que cada elemento, por estar as sumido, 'allar# su consumacin simult#neamente con todo el )niverso. "l )niverso, culminando en una sntesis de centros, en perfecta conformidad con las leyes de la )nin. 0ios, 4entro de los centros. "s en esta visin final donde culmina el dogma cristiano. Lo que viene a ser de una manera tan exacta y tan precisa el punto Jmega, que nunca me 'ubiera atrevido a considerar y formular de una manera racional su 'iptesis misma si, dentro de mi conciencia de creyente, no 'ubiera encontrado ya no slo su modelo especulativo, sino su misma realidad viviente.

*. VALOR DE E0I TENCIA


"s relativamente f#cil el 'ilvanar una teora del Mundo. "n cambio el for+ar de una manera artificial el nacimiento de una religin sobrepasa las posibilidades individuales. Platn, Spino+a, &egel, pudieron desarrollar puntos de vista que rivali+an en amplitud con las teoras de la "ncarnacin. "llo no obstante, ninguna de estas metafsicas pudo llegar nunca a franquear los lmites de la ideologa. )na tras otra, qui+#, pudieron iluminar los espritus, pero sin alcan+ar ,am#s a engendrar la Cida. 2 los o,os de un 7naturalista7, lo que constituye la importancia y el enigma del enmeno cristiano es su categora de existencia y de realidad. "l 4ristianismo es real, en primer lugar, por la amplitud espont#nea del movimiento que alcan+ a crear en el seno de la &umanidad. 0irigi!ndose a todo el 'ombre y a todas las clases de 'ombres, 'a encontrado de golpe su lugar entre las corrientes, las m#s vigorosas y las m#s fecundas que 'aya registrado 'asta a'ora la 'istoria de la 9oosfera. $ue uno se ad'iera o se separe de !l, su impronta y su influencia persistente Ano son completamente sensibles por todas partes sobre la *ierra modernaB Sin duda una categora cuantitativa de vida medida por la magnitud de su radio de accin. Pero, a1adira por mi parte, tambi!n, y sobre todo, categora cualitativa que se expresa,
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como en el caso de cualquier progreso biolgico, por la aparicin de un estado de conciencia especficamente nuevo. / es aqu cuando pienso en el amor cristiano. "l amor cristiano, este algo incomprensible para aquellos que no lo 'an gustado. $ue lo infinito y la intangible puedan ser amables8, que el cora+n 'umano pueda latir para su pr,imo con una caridad verdadera, todo eso parece a muc'as personas que cono+co simplemente imposible y casi monstruoso. /, no obstante, fundado o no sobre una ilusin, que existe un tal sentimiento y que incluso llegue a ser anormalmente potente, Acmo dudarlo con slo registrar de una manera brutal los resultados que nunca cesa de producir a nuestro alrededorB A9o resulta ser un 'ec'o positivo el que, desde 'ace veinte siglas, millares de msticos 'an encendido en su llama unos ardores de tal manera apasionados que de,aron muy le,os tras de s, en brillo y en pure+a, las impulsos y las devociones de un amor 'umano cualquieraB A/ no es un 'ec'o, finalmente, y esto lo garanti+o, que si el amor de 0ios acabara por extinguirse en el alma de los fieles, el enorme edificio de los ritos, de la ,erarqua y de las doctrinas que representa la %glesia recaera instant#neamente en el polvo del cual saliB $ue de verdad sobre una regin apreciable de la *ierra 'aya aparecido una +ona de pensamiento en la cual creci un verdadero amor universal, y que esto no slo 'a sido concebido y predicado, sino que se 'aya revelado como psicolgicamente posible y pr#cticamente operante, 'e aqu algo que es para la 4iencia del &ombre un fenmeno de capital importancia, tanto m#s capital cuanto que este movimiento, le,os de amortiguarse, parece an querer ganar en rapide+ y en intensidad.

,. POTENCIA DE CRECIMIENTO
La renovacin de los puntos de vista csmicas que caracteri+an el 7espritu moderno7 'a resultado ser, para la casi totalidad de las antiguas religiones, una crisis de la que si no est#n ya muertas, se puede predecir que nunca podr#n ya levantarse. "strec'amente unidas a mitos insostenibles a encarriladas 'acia una mstica de pesimismo y de pasividad, les resulta imposible a,ustarse, sea a las precisas inmensidades, sea a las exigencias constructivas del "spacio8*iempo. 9o pueden ya doblegarse a las condiciones de nuestra 4iencia y de nuestra 2ccin. 2'ora bien3 el 4ristianismo, que pudo de primera intencin creerse afectado par el c'oque que 'i+o desaparecer r#pidamente a sus rivales, presenta, par el contrario, todos los sntomas de rebotar 'acia adelante. / ello debido al 'ec'o mismo de que ante las nuevas dimensiones que el )niverso 'a cobrado ante nuestras o,os, se descubre, a la ve+, como m#s vigoroso par s y como m#s necesario al Mundo de la que nunca estuvo. MBs 8igoroso.Los puntos de vista cristianos, para vivir y desarrollarse, precisan de una atmsfera de grande+a y de liga+n. 4uanto m#s vasto sea el Mundo, cuanto m#s org#nicas sean sus conexiones interiores, tanto m#s triunfar#n las perspectivas de la "ncarnacin. / 'e aqu precisamente lo que empie+an a descubrir, no sin sorpresa, las creyentes. "l cristiano, asustado durante un instante por la "volucin, se da cuenta a'ora de que ella le aporta simplemente un medio magnfica de sentirse y de darse m#s a 0ios. "n el sena de una 9aturale+a 'ec'a a base de una trama pluralista y est#tica, la dominacin universal de 4risto poda an, en rigor, confundirse con un poder extrnseco y sobre8impuesto. Pero a'ora, Acu#nta urgencia, cu#nta intensidad reviste esta energa erstica en el seno de un Mundo espiritualmente convergenteB Si el Mundo es convergente y si 4risto ocupa su
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centro, entonces la 4ristog!nesis de San Pablo y de San 6uan no es otra cosa, ni nada menos, que la prolongacin simult#neamente esperada e inesperada de la 9oog!nesis, en la que, de acuerdo con nuestra experiencia, culmina la 4ristog!nesis. 4risto se viste org#nicamente de la ma,estuosidad misma de su creacin. / por este motivo, el &ombre se ve sin met#fora capa+ de experimentar y de descubrir su 0ios a trav!s de la longitud, de la anc'ura y de la profundidad del Mundo. Poder decirle literalmente a 0ios que uno le ama no solamente con todo su cuerpo, con todo su cora+n, con toda su alma, sino con todo el )niverso en vas de unificacin3 'e aqu una oracin que no puede 'acerse m#s que en el seno del "spacio*iempo. MBs &eces$rio.Si decimos que el 4ristianismo, a pesar de todas las apariencias contrarias, se aclimata y se engrandece dentro de un Mundo prodigiosamente ampliado por la 4iencia, no 'acemos con ello m#s que ver la mitad de lo que sucede. La evolucin viene a infundir, en cierta manera, una nueva sangre a las perspectivas y a las aspiraciones. Pero la fe cristiana, de rec'a+o, Ano est# destinada, no se apresta a salvar o incluso relevar a la "volucinB /a intent! demostrar que, sin un primado y un triunfo de lo Personal en la cima del "spritu, no poda esperarse ningn progreso en la *ierra. 2'ora bien3 en el momento actual y sobre la superficie entera de la 9oosfera, el 4ristianismo representa la Mnica corriente de pensamiento lo suficientemente auda+ y progresiva para abra+ar en ella, de una manera pr#ctica y efica+, a todo el Mundo por medio de un gesto entero, indefinidamente perfectible, en el que la fe y la esperan+a se consuman en una caridad. Solo, absolutamente solo en la *ierra moderna, se muestra capa+ de sinteti+ar, en un solo acto vital, el *odo y la Persona. Slo !l nos puede inclinar, no ya a servir, sino a amar, al mismo formidable movimiento que nos arrastra. *odo ello, Aqu! es sino decir que llena todas las condiciones que tenemos derec'o a esperar de una 5eligin del uturo y que el e,e principal de la "volucin, tal como lo afirma el propio movimiento de que 'ablamos, pasa actualmente por el mismoB Camos, pues, a'ora a resumir la situacin. :. 4onsiderado ob,etivamente y a ttulo de fenmeno, el movimiento cristiano, por su enrai+amiento en el Pasado y por sus desarrollos incesantes, presenta los caracteres de un p'ylum.

>. Situado en el seno de una "volucin interpretada como una ascensin de conciencia, este p'ylum, por su misma orientacin 'acia una sntesis 'ec'a a base de amor, progresa exactamente en la direccin supuesta por la flec'a de la Diog!nesis. @. "n relacin con el impulso que gua y sostiene su marc'a 'acia adelante, esta flec'a ascendente implica esencialmente la conciencia de 'allarse en relacin actual con un Polo espiritual y trascendente de convergencia universal. / preguntamos a'ora3 Ano reside aqu, exactamente, la contraprueba que necesit#bamos para confirmar la presencia, al frente del Mundo, de lo que 'emos llamado punto JmegaB <. A"l rayo de sol que desgarra las nubesB ALa 5eflexin, por encima de lo que asciende, de lo que ya est# en lo m#s altoB ALa ruptura de nuestra soledadB ALa influencia, perceptible en el seno de nuestro Mundo, de otra y supremo 2lguienB... "l enmeno cristiano, surgiendo as del cora+n del enmeno social, Ano seria, pues, precisamente estoB... 2nte la presencia de tanta perfeccin en la coincidencia, incluso si yo no fuera cristiano, sino slo un 'ombre de ciencia, creo que me planteara el problema.

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PeSn, ,unio de :;@H8,unio de :;<I.

RE UMEN O PO T(ACIO LA E ENCIA DEL (EN-MENO CUMANO


0esde la !poca en que este libro fue compuesto no vari en m la intuicin que intento expresar. "n con,unto contino viendo al &ombre de la misma manera que cuando escriba estas p#ginas por ve+ primera. /, no obstante, esta visin de fondo no 'a quedado, no poda quedar inmvil. 4omo consecuencia de la profundi+acin irresistible de la reflexin, de la decantacin y ordenacin autom#tica de las ideas asociadas, del acceso a 'ec'os nuevos, de la necesidad continua, tambi!n, de ser me,or comprendido, algunas formulaciones y articulaciones nuevas se me 'an aparecido de una manera gradual desde 'ace ya die+ a1os, y ellas tienden a despe,ar y a simplificar, a la ve+, las lneas maestras de mi antigua redaccin. "s esta esencia no cambiada, pero repensada del enmeno &umana la que creo til, a la manera de un resumen o conclusin, presentar aqu ba,o la forma de tres proposiciones encadenadas, tal como siguen

!. UN MUNDO +UE E ENROLLA O LA LE1 C- MICA DE COMPLE4IDAD-CON CIENCIA


Mltimamente nos 'emos familiari+ado, de acuerdo con las escuelas astronmicas, con la idea de un )niverso que, desde 'ace varios miles de millones de a1os -EsolamenteF., se ira expansionando en galaxias a partir de una especie de #tomo primordialW. "sta perspectiva del Mundo en estado de explosin se discute todava( sin embargo, a ningn fsico se le ocurrira la idea de refutarla por estar entreverada de filosofa o de finalismo. 9o es desde1able el tener este e,emplo ante los o,os para comprender, a la ve+, la envergadura, los lmites y la perfecta legitimidad cientfica de los puntos de vista que propongo aqu. "n efecto, reducida a su meollo m#s puro, la sustancia de las largas p#ginas que preceden, conduce por completo a la afirmacin de que, si el )niverso se nos aparece desde el punto de vista sideral como en vas de expansin espacial -de lo [nfimo a lo %nmenso., de la misma manera, y aun de forma m#s clara, se presenta ante Wnosotros, desde el punto de vista fsico8qumico, como en vas de enrollamiento org#nico sobre s mismo -de lo m#s simple a lo m#s extremadamente complicado., y este enrollamiento particular de 7comple,idad7 se 'alla ligado experimentalmente a un aumento correlativo de interiori+acin, es decir, de psyc'! o consciencia. La relacin estructural que aqu destacamos entre comple,idad y consciencia oculta resulta ser experimentalmente irrefutable y conocida desde siempre dentro del estrec'o dominio de nuestro planeta -el nico en el cual podemos an 'acer Diologa.. Lo que confiere originalidad a la posicin adaptada en este libro que presento es la de situar en el punto de partida la idea de que esta propiedad particular que poseen las sustancias terrestres de vitali+arse m#s y m#s por medio de una complicacin progresiva no es m#s que la expresin local de una deriva tan universal -y sin lugar a dudas, todava m#s significativa. como aquellas otras, ya identificadas por la 4iencia, que arrastran a las capas csmicas no slo a disponerse explosivamente como una onda, sino tambi!n a condenarse corpuscularmente ba,o las fuer+as electromagn!ticas y de gravedad, o aun a

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desmateriali+arse por radiacin, estando estas diversas derivas, de manera muy probable -un da llegaremos a reconocerlo., con,ugadas estrictamente entre s. Si ello es as, ya se ve que la consciencia, definida experimentalmente como el efecto especfico de la comple,idad organi+ada, desborda con muc'o el intervalo ridculamente peque1o dentro del cual llegan a poder discernir nuestros o,os. Por una parte, en efecto, incluso all en donde los valores de comple,idad muy peque1os o incluso medianas nos la 'acen imperceptible -quiero decir a partir y par deba,o de las megamol!culas., nos vemos llevados de manera lgica a con,eturar la existencia rudimentaria en el seno de cualquier corpsculo -al estado infinitamente peque1o, es decir, infinitamente difuso. de una cierta psyc'!, de la misma manera, exactamente, como el fsico admite y aun podra calcular los cambios de masa -completamente inalcan+ables por medio de la experiencia directa. que se producen en el caso de movimientos lentos. Por otra parte, all precisamente, dentro del seno del Mundo en donde, por causa de circunstancias fsicas diversas -temperatura, gravedad., la comple,idad no llega a alcan+ar aquellos valores de acuerdo con los cuales una radiacin de consciencia no podra afectar a nuestros o,os, nos 'ara pensar que las condiciones, al convertirse en favorables, daran lugar a que el enrollamiento, detenido de manera moment#nea, reemprendiera inmediatamente su marc'a 'acia adelante. "l )niverso, observado en la direccin de su e,e de 4omple,idades, digo bien, se 'alla en su con,unto y en cada uno de sus puntos, en una continua tensin de repliegue org#nico sobre s mismo, y, por tanto, de interiori+acin. Lo que equivale a decir que, segn la 4iencia, la Cida se 'alla desde siempre en estado de presin por todas partes y que all en donde alcan+ a germinar de manera apreciable, nada pudo impedirle el extremar 'asta el m#ximo aquel proceso del cual ella misma 'aba salido. 2s es, pues, dentro de este medio csmico activamente convergente, donde 'ay que situarse, segn mi modo de ver, si se quiere 'acer resaltar con todo su relieve y explicar de una manera plenamente co'erente el enmeno &umano.

*. LA PRIMERA APARICI-N DEL COM'RE O EL PA O INDIVIDUAL DE LA RE(LE0I-N


"l )niverso en vas de enrollamiento, considerado en sus +onas prerreflexivas, con el ob,eto de superar la improbabilidad de las ordenaciones que conducen a unidades de tipos cada ve+ m#s comple,os, progresa paso a paso a fuer+a de millares y millares de ensayos. "s este procedimiento de tanteos, combinado con el doble mecanismo de reproduccin y de 'erencia -que permiten almacenar y me,orar aditivamente, sin disminucin o incluso con acrecentamiento del nmero de individuos comprometidos, las combinaciones favorables una ve+ obtenidas., el que da lugar al extraordinario con,unto de lneas vivientes que forman lo que yo llam! m#s arriba el 7Rrbol de la Cida7, pero que podra tambi!n ser comparado perfectamente a un espectro de dispersin, en el que cada longitud de onda correspondera a un mati+ particular de consciencia o instinto. Jbservados desde un #ngulo determinado, los diversos radios de este abanico psquico pueden parecer, y de 'ec'o as son considerados todava por la 4iencia, como equivalentes desde el punto de vista vital( es decir, tantos instintos, tantas soluciones igualmente valederas y no comparables entre s de un mismo problema. )na segunda originalidad de mi posicin en el enmeno &umano, despu!s de aquella que consista en dar a la Cida un valor de funcin universal de orden csmico, es la de atribuir, por el contrario, valor de

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7umbral7 o de cambio de estado a la aparicin, dentro de la lnea 'umana, del poder de reflexin. 2firmacin !sta de ningn modo gratuita -que se tenga muy en cuenta., ni basada inicialmente en ninguna metafsica del Pensamiento. Por el contrario, opcin experimentalmente apoyada sobre el 'ec'o, curiosamente infravalorado, de que, a partir del 7paso de la 5eflexin7, accedemos verdaderamente a una nueva forma de Diologa, caracteri+ada entre otras singularidades por las propiedades siguientes a. "mergencia decisiva en la vida individual de los factores de ordenacin internos -invencin. por encima de los factores de ordenacin externos -utili+acin de los ,uegos del a+ar.. 2paricin, por igual decisiva, entre otros elementos, de verdaderas fuer+as de acercamiento o de ale,amiento -simpata y antipata., relevando a las pseudoatracciones y pseudo8repulsiones de la Previda, o incluso de la Cida inferior, referibles, segn parece, unas y otras, a simples reacciones en la curvatura del "spacio8*iempo y de la Diosfera, respectivamente.

b.

c. 0espertar, finalmente, de la conciencia de cada elemento en particular -por causa de su aptitud nueva y revolucionaria de prever el uturo., de una exigencia de 7sobrevida ilimitada7. "s decir, paso, en lo que concierne a la Cida, de un estado de irreversibilidad relativa -imposibilidad fsica para el enrollamiento csmico de detenerse una ve+ iniciado. al estado de irreversibilidad absoluta -incompatibilidad din#mica radical de una perspectiva asegurada de Muerte *otal con la continuidad de una "volucin 'ec'a reflexiva.. "stas diversas propiedades son las que confieren al grupo +oolgico que las posee una superioridad no slo cuantitativa y num!rica, sino funcional y vital, indiscutibles( indiscutibles, digo bien, a condicin, no obstante, de que se decida aplicar 'asta el fin, sin quebrarla, la ley experimental de 4omple,idad84onsciencia a la evolucin global del grupo entero.

,. EL (EN-MENO OCIAL O LA A CEN I-N CACIA UN PA O COLECTIVO DE LA RE(LE0I-N


0esde el punto de vista estrictamente descriptivo, el &ombre no representa en su origen m#s que una de las innumerables nervaturas que constituyen el abanico, a la ve+ anatmico y psquico, de la Cida. Mas, debido a que esa nervatura, o si se prefiere, ese radio, es el nico que 'a conseguido, gracias a una posicin o a una estructura privilegiada, emerger fuera del %nstinto en el Pensamiento, se muestra capa+, en el interior de ese campo todava completamente libre del Mundo, de manifestarse a su ve+, de tal forma que llegue a engendrar un espectro de segundo orden3 la inmensa variedad de los tipos antropolgicos que conocemos. "xaminemos este segundo abanico. "n virtud de la forma particular de 4osmog!nesis que 'emos adoptado en estas p#ginas, el problema que plantea a nuestra 4iencia nuestra misma existencia es, evidentemente, !ste3 7A"n qu! medida y eventualmente ba,o qu! forma obedece todava -o se sustrae. la capa 'umana a las fuer+as de enrollamiento csmico que le 'an dado origenB7 La respuesta a esta pregunta, vital para nuestra conducta, depende enteramente de la idea que nos 'agamos -o, m#s exactamente, de la idea que debemos 'acernos. de la naturale+a del enmeno social tal como se despliega en pleno desarrollo a nuestro alrededor. Por rutina intelectual -y debido tambi!n a que nos es positivamente difcil dominar un proceso en cuyo seno nos encontramos inmersos., la auto8organi+acin, siempre

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ascendente, de la Mirada 'umana sobre s misma, sigue consider#ndose -con excesiva frecuencia. como un proceso ,urdico y accidental, que no presenta m#s que una analoga superficial, 7extrnseca7, con las construcciones de la Diologa. 0esde el momento de su aparicin, se admite t#citamente, la &umanidad sigue multiplic#ndose( esto la fuer+a naturalmente a buscar acomodaciones cada ve+ m#s complicadas para sus miembros. Pero no confundamos estos modus vivendi con un aut!ntico progreso ontolgico. 0esde 'ace muc'o tiempo, el &ombre no se mueve evolutivamente, si es que alguna ve+ se 'a movido... Pues bien, aqu es donde en cuanto 'ombre de ciencia, me veo obligado a 'acer acto de oposicin y tambi!n de protesta. "n nosotros, &ombres 8sostiene an una cierta forma de sentido comn8, se completa la evolucin biolgica. 5efle,#ndose sobre s misma, la Cida se 'abra 'ec'o inmvil. Pero Ano 'abra de decir, por el contrario, que rebota 'acia adelanteB Jbservar m#s bien la forma en que, cuanto m#s ordena la &umanidad su multitud, m#s ascienden en ella, pari passu, la tensin squica, la consciencia del *iempo y del "spacio, el gusto y el poder del 0escubrimiento. 4reemos que este acontecimiento carece de misterio. /, sin embargo, Acmo no reconocer, en esta asociacin reveladora de la Jrdenacin t!cnica y de la 4entracin psquica, que la gran fuer+a de siempre 8esa misma fuer+a que nos 'a 'ec'o8 sigue laborando -aun cuando en unas proporciones y a una profundidad todava no alcan+adas nunca.B A4mo no ver que, tras 'abernos enrollado individualmente a cada uno de nosotros 8a ustedes y a m8, sobre nosotros mismos, es siempre el mismo cicln -pero esta ve+ a escala social. el que contina su marc'a por encima de nuestras cabe+as, estrec'#ndonos a todos con,untamente en un abra+o que tiende a perfeccionarnos a cada uno de nosotros lig#ndonos org#nicamente a todos los dem#s a la ve+B 7Mediante la sociali+acin 'umana, cuyo efecto especfico es 'acer que se repliegue sobre s mismo todo el 'a+ de las escamas y de las fibras reflexivas de la *ierra, el e,e mismo del vrtice csmico de interiori+acin prosigue su curso7, relevando y prolongando los dos postulados preliminares destacados anteriormente -relativo el uno a la primaca de la Cida en el )niverso y a la primaca de la 5eflexin en la Cida el otro., !sta es la tercera opcin, la m#s decisiva de todas, que termina por definir y aclarar mi posicin cientfica frente al enmeno &umano. 9o es !ste el lugar apropiado para exponer con detalle con qu! facilidad y con qu! co'erencia explica -o al menos de acuerdo con determinadas direcciones, permite prever. esta interpretacin organicista del 'ec'o social la marc'a de la &istoria. 2dvirtamos nicamente que si por encima de la 'omini+acin elemental que culmina en cada individuo se desarrolla realmente otra 'omini+acin por encima de nosotros, una 'omini+acin colectiva esta ve+ y de la especie, en este caso es muy natural comprobar que, paralelamente a la sociali+acin de la &umanidad, se exaltan sobre la *ierra las mismas tres propiedades psicobiolgicas que el paso individual de la 5eflexin 'aba despe,ado inicialmente. a. Poder de invencin, en primer lugar, tan r#pidamente intensificado en nuestros das por el apuntalamiento racionali+ado de todas las fuer+as de investigacin, que desde a'ora resulta ya posible 'ablar -como deca 'ace unos momentos. de un rebote 'umano de la "volucin. b. 4apacidad de atracciones -o de aversiones., seguidamente, que actan todava de manera catica a trav!s del Mundo, pero tan r#pidamente ascendentes a nuestro alrededor que lo econmico -dgase lo que se diga. corre el riesgo de significar muy poco el da de ma1ana frente a lo ideolgico y a lo pasional en la ordenacin de la *ierra.

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c.

inalmente, y sobre todo, exigencia de irreversible, proveniente de la +ona un tanto indecisa de las aspiraciones individuales para afirmarse categricamente en la consciencia y a trav!s de la "specie. 4ategricamente, repito3 en el sentido de que si un 'ombre aislado puede llegar a imaginarse que le es posible fsicamente, o incluso moralmente, vislumbrar una completa supresin de s mismo, frente a una total aniquilacin -o incluso simplemente a una insuficiente preservacin., reservada al fruto de su obra evolutiva, la &umanidad, por su parte, comien+a a darse cuenta en serio de que no le quedara otra solucin que declararse en 'uelga3 el esfuer+o para empu,ar a la *ierra 'acia adelante se 'ace demasiado pesado y amena+a con durar demasiado tiempo para que continuemos acept#ndole si no es porque traba,amos en lo incorruptible. 5eunidos entre s y con otros muc'os, estos diversos indicios me parece constituyen una prueba cientfica seria de que el grupo +oolgico 'umano -en conformidad con la ley universal de centro8comple,idad., le,os de derivar biolgicamente a trav!s de una individuali+acin desencadenada, 'acia un estado de granulacin creciente, o tal ve+ de orientarse -por medio de la astron#utica. 'acia un sustraerse a la muerte mediante una expansin sideral, o sencillamente de declinar 'acia una cat#strofe o 'acia la senescencia, se dirige en realidad, mediante la ordenacin y convergencia planetarias de todas las reflexiones elementales terrestres, 'acia un segundo punto crtico de 5eflexin, colectivo y superior3 un punto m#s all# del cual -precisamente porque es crtico. no podemos ver nada de manera directa( pero tambi!n un punto a trav!s del cual podemos pronosticar -conforme 'e explicado. el contacto entre el Pensamiento, nacido de la involucin sobre s de la trama de las cosas, y un foco trascendente 7Jmega7, principio a la ve+ irreversibili+ante, motor y colector de esta involucin. Para terminar, ya no me queda m#s que precisar mi pensamiento en torno a tres cuestiones que suelen plantear dificultades a quienes me leen( concretamente Aqu! lugar se asigna a la libertad y, por tanto, a la posibilidad de un fracaso del MundoB ( b., Aqu! valor se concede al "spritu -con relacin a la Materia.B, y c., Aqu! distincin subsiste entre 0ios y el Mundo en la teora del "nrollamiento csmicoB

a. Por lo que se refiere a las probabilidades de !xito de la 4osmog!nesis, de la posicin aqu adoptada no se sigue en modo alguno, opino yo, que el logro final de la 'omini+acin sea necesario, fatal, seguro. "s indudable que las fuer+as 7noog!nicas7 de la comprensin, organi+acin e interiori+acin ba,o cuya accin se opera la sntesis biolgica de la 5eflexin no disminuyen en momento alguno su presin sobre la trama 'umana( de a' la posibilidad, ya se1alada anteriormente, de prever con certe+a 8si todo va bien8 determinadas direcciones precisas del porvenir. Mas, en virtud de su misma naturale+a, no lo olvidemos, la ordenacin de los grandes comple,os -es decir, de estados cada ve+ m#s improbables, aun cuando encadenados entre s. no se reali+a en el )niverso -y m#s especialmente en el caso del &ombre. si no es mediante la combinacin de dos m!todos3 :., utili+acin tanteadora de los casos favorables -provocados en su aparicin por el ,uego de los grandes nmeros., y >., en una segunda fase, invencin reflexiva. A$u! quiere decir esto, sino que, por persistente, por imperiosa que sea en su accin la energa csmica de "nrollamiento, se encuentra intrnsecamente afectada, en sus efectos, por dos incertidumbres ligadas al doble ,uego3 por deba,o, de las probabilidades, y por arriba, de las libertadesB 2dvirtamos, sin embargo, que en el caso de con,untos muy grandes -tales como, precisamente, el representado por la masa 'umana., el proceso tiende a 7infalibili+arse7, las probabilidades de !xito crecen por el lado del a+ar y las probabilidades de repulsa y de error disminuyen por el lado de las libertades con la multiplicacin de los elementos comprometidos.

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b. Por lo que se refiere al valor del "spritu, observo que, desde el punto de vista fenom!nico, en el que sistem#ticamente me encierro, Materia y "spritu no se presentan como 7cosas7, como 7naturale+a7, sino como simples variables con,ugadas, de las que se trata de determinar, no la esencia secreta, sino la curva en funcin del "spacio y del *iempo. / recuerdo que, en ese nivel de reflexin, la 7consciencia7 se presenta, y as pide que se la trate, no como una especie de entidad particular y subsistente, sino como un 7efecto7, como el 7efecto especfico7 de la 4omple,idad. 2'ora bien3 dentro de estos mismos lmites, por modestos que sean, me parece que la experiencia proporciona algo muy importante en favor de las especulaciones de la metafsica. Por una parte, en efecto, una ve+ admitida la transposicin anteriormente se1alada de la nocin de la 4onsciencia, nada nos impide ya -al contrario. 8lo 'emos visto 8prolongar 'acia aba,o, en la direccin de las comple,idades d!biles, de forma invisible, el espectro del 7interior de las cosas7, lo que quiere decir que el 7psiquismo7 se manifiesta como subtendiendo, en diversos grados de concentracin, la totalidad del enmeno. / par otra parte, seguido 'acia lo alto, en la direccin de los comple,os muy grandes, ese mismo 7psiquismo7 manifiesta, a partir del momento en que se nos 'ace perceptible en los seres y en relacin a su matri+ de 74omple,idad7, una tendencia creciente al predominio y a la autonoma. Se dira que, en :IG orgenes de la Cida, es el foco de ordenacin - :. el que, en cada elemento individual, engendra y controla su foco con,ugado de consciencia - >.. Pero m#s arriba tenemos que el equilibrio se des'ace. "n primer lugar, a partir del 7paso individual de la reflexin7 -Esi no ya antesF., > comien+a claramente a apropiarse -por 7invencin7. los progresos de :. / despu!s, m#s arriba todava, es decir, en las proximidades -supuestas. de la 5eflexin colectiva, 'e aqu que > parece disociarse de su cuadro temporo8espacial, para combinarse con el foco universal y supremo Jmega. E*ras la emergencia, la emersinF 0entro de las perspectivas del "nrollamiento csmico no slo sucede que la 4onsciencia se 'ace coextensiva al )niverso, sino que el )niverso se equilibra y adquiere consistencia, en forma de Pensamiento, sobre un polo de interiori+acin suprema. A$u! me,or soporte experimental que !ste para fundamentar metafsicamente la primaca del "sprituB c. /, finalmente, para terminar, para terminar de una ve+, con los temores de 7pantesmo7 continuamente puestos en ,uego por algunos mantenedores del espiritualismo tradicional frente a la "volucin, Acmo no ver que, en el caso del )niverso convergente, tal como yo lo 'e presentado, le,os de nacer de la fusin y de la confusin de los centros elementales que acumula, el 4entro )niversal de unificacin -precisamente para cumplir con su funcin motora, colectiva y estabili+ante. debe concebirse como preexistente y trascendenteB 7Pantesmo7 muy real, si se quiere -en el sentido etimolgico de la palabra., pero pantesmo absolutamente legtimo, puesto que si, en fin de cuentas, los centros reflexivos del Mundo no constituyen realmente m#s que una 7unidad con 0ios7, este estado se consigue no por identificacin -0ios convirti!ndose en todo., sino por accin diferenciante y comunicante del amor -0ios todo en todas., lo cual es esencialmente ortodoxo y cristiano.

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AP7NDICE AL2UNA CON IDERACIONE ACERCA DEL LU2AR 1 LA PARTE +UE CORRE PONDE AL MAL EN UN MUNDO EN EVOLUCI-N
"n el curso de los largos desarrollos que preceden es posible que una determinada particularidad 'aya intrigado incluso 'aya escandali+ado al lector. "n ningn lugar, si no me equivoco, la palabra 7dolor7 o la de 7pecado7 fue pronunciada. 2s, pues, desde el #ngulo en que me 'e situado, el Mal y su problema, Ase evaporaran o no contaran ya en la estructura del MundoB / si ello es as, Ano se nos 'abr# presentado un cuadro simplificado o incluso trucado del )niversoB Mi respuesta a este reproc'e, tan a menudo expresado, de optimismo ingenuo o exagerado -o si se quiere, mi excusa. es la de que, dedicado en esta obra al solo designio de destacar la esencia positiva del proceso biolgico de 'omini+acin, no 'e credo necesario -por ra+ones de claridad y de simplicidad. presentar el negativo de la imagen que estaba proyectando. A0e qu! me 'ubiera servido llamar la atencin sobre las sombras del paisa,e o insistir respecto de la profundidad de los abismos que se abren entre las cimasB "stos y aqu!llos, Ano eran ya bastante evidentesB Sin embargo, la que no llegu! a decir, consider! que se vea ya. / ello por el 'ec'o de que nada 'ubiera sido comprendido en relacin con la visin aqu propuesta si slo se 'ubiera buscado en ella una especie de idilio 'umano en lugar del drama csmico que 'e querido evocar. Sin embargo, ob,et#is, el Mal, por as decir, no 'a sido citado en mi libro. 0e una manera explcita, qui+# sea verdad. Pero, en cambio, este mismo Mal precisamente, Ano viene a salir, de manera inevitable, por todos los poros, por todas las ,unturas, por todas las articulaciones del sistema en el que me 'e colocadoB Mal de desorden y de fracaso, en primer lugar. &asta en sus +onas reflexivas, ya lo 'emos visto, el Mundo procede a golpe de probabilidades, por tanteo. 2'ora bien por este mismo 'ec'o, incluso dentro del dominio 'umano -en el cu#l, no obstante, el a+ar est# me,or controlado., cu#ntos fallas para un !xito, cu#ntas miserias para una alegra, cu#ntos pecados para un solo santo... Simple ordenacin interior o desarreglo fsico, en primer lugar, al nivel de la Materia( pero, inmediatamente, dolor incrustado dentro de la 4arne sensible, y m#s arriba an, maldad o tortura del "spritu que anali+a y escoge( estadsticamente, en todos los grados de la "volucin, siempre y por todo lugar, el Mal se forma y se vuelve a formar, implacablemente, en nosotros y a nuestro alrededor. 9ecessarium est ut scandala eveniant. 2s lo exige, sin apelacin posible, el ,uego de los grandes nmeros en el seno de una Multitud en vas de organi+acin. Mal de descomposicin, despu!s3 simple forma del precedente, en el sentido de que enfermedad y corrupcin siempre proceden de un a+ar desgraciado( sin embargo, forma agravada y doblemente fatal, nos es necesario a1adir, en la medida que, para el viviente, el 'ec'o de morir se 'a convertido en la condicin regular, indispensable, del reempla+o de los individuos, unos por otros, siguiendo el mismo p'ylum3 la muerte, engrana,e esencial del mecanismo y de la ascensin de la Cida. Mal de soledad y de angustia, tambi!n3 la gran ansiedad -muy propia del &ombre. de una conciencia que se despierta a la reflexin en un )niverso oscuro, en el que la lu+ necesita siglos y siglos para llegarle, un )niverso que todava no alcan+amos a comprender, ni a saber qu! es lo que nos pide...

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/, finalmente, qui+# lo menos tr#gico -dado que sirve para exaltarnos., aunque no lo menos real3 Mal de 4recimiento, por medio del cual se expresa en nosotros, con las angustias de un parto, la ley misteriosa que, desde el m#s 'umilde quimismo 'asta las m#s altas sntesis, del espritu, se 'ace traducir, en t!rminos de traba,o y de esfuer+o, cualquier progreso en la direccin de una mayor unidad. 0e verdad, si se observa la marc'a del Mundo desde este sesgo que es, no ya el de sus progresos, sino el de sus riesgos y esfuer+o que exige, uno se da cuenta en seguida de que, ba,o el velo de seguridad y de armona con el cual se cubre, vista desde muy arriba, la 2scensin 'umana, existe un tipo particular de 4osmos en el cual se descubre que el Mal -no ya por accidente 8lo que sera peor8, sino por la estructura misma del sistema. aparece, necesariamente y en cantidad y peso tan grandes como se quiera, en el, edificio de la "volucin. )niversa que se enrolla 8deca yo8, )niverso que se interiori+a, pero tambi!n, y a consecuencia del mismo movimiento, )niverso que pena, )niverso que peca, )niverso que sufre... Jrdenacin y 4entracin3 doble operacin con,ugada que, seme,ante a la ascensin de un pico o a la conquista del aire, no puede efectuarse de manera ob,etiva m#s que si se paga rigurosamente, por causa de unas ra+ones y de unas tasas tales que, si fu!ramos aptos para conocerlos, 'abramos con ello penetrado en el secreto del mundo en que vivimos. 0olores y faltas, l#grimas y sangre3 tantos subproductos -a menudo preciosos, por otra parte, y aun reutili+ables. engendrados en ruta por la 9oog!nesis. &e aqu, pues, en fin de cuentas, aquello que en un primer tiempo de observacin y de reflexin nos revela el espect#culo del Mundo en movimiento. Pero esto, Aes ya verdaderamente todo, y no existir# todava algo por verB "s decir, Aser# absolutamente cierto que, a una mirada advertida y sensibili+ada por otra lu+ que no sea la de la pura ciencia, la cantidad y la malicia del Mal 'ic et nunc extendido por el Mundo refle,e un cierto exceso, inexplicable por nuestra ra+n, a no ser que al efecto normal de "volucin se a1ada el efecto extraordinario de alguna cat#strofe o desviacin primordialB... "n este terreno debo decir lealmente que no me 'allo capacitado y, por otra parte, tampoco es !ste el lugar, para tomar un partido. "xiste algo, sin embargo, que me parece claro, una casa suficiente de manera provisional para aconse,ar a todos los espritus3 y es la de observar que, en este caso -exactamente como el de la 7creacin7 del alma 'umana, cualquier libertad est# ya no slo permitida, sino ofrecida por el enmeno a la *eologa, por lo que se refiere a precisar y a completar en profundidad -si a ella se cree conducida. los datos y sugerencias 8siempre ambiguos m#s all# de un cierto punto8 proporcionados por la experiencia. 0e cualquier manera que sea, queda el 'ec'o de que, incluso a la mirada de un simple bilogo, nada se parece tanto a un camino de la 4ru+ como la epopeya 'umana.

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