APUNTES DE PENSAMIENTO ARGENTINO Y LATINOAMERICANO La revolucin en las ideas: la eneracin ro!"n#ica de $%&' en la cul#ura ( en la )ol*#ica ar en#inas +$%&,-$%%,.

de /or e M(ers La Generacin del 37 es el primer movimiento intelectual con el propsito de construir una identidad nacional en base a los valores de la revolucin. A todos sus integrantes los una la nocin romntica de nacin, adems de considerarse i!os de la "evolucin de #a$o $ portadores de la misin providencia de implementar la revolucin de la ideas %identidad nacional& 'ue sucede a la revolucin de las armas. (odos concedan un valor e)traordinario a lo nuevo proveniente de *uropa o Am+rica del ,orte. Or* enes de la Nueva Generacin. -ombinaron los bene.icios de un *stado institucionali/ador con el del desinstitucionali/ador, $a 'ue su .ormacin se debe en parte al aparato rivadaviano 0-olegio de -iencias #orales primero, $ luego la 1niversidad de 2uenos Aires3, mientras 'ue su rpido ascenso a la es.era p4blica se debe a la ausencia de esas mismas instituciones 0de este modo no tenan oposicin intelectual3. *sta .ormacin determin las tendencias no slo nacionales, sino tambi+n laicas, aun'ue la seculari/acin del *stado no signi.icar necesariamente la erradicacin del catolicismo 0muc os de ellos .ueron espiritualistas3. 5ero siempre ablaran del catolicismo desde una posicin e)terior $ esa ser la uella laica 0no es lo mismo 'ue acerlo desde el interior3. *l ec o de recibir su educacin del *stado, los convierte en los primeros modernos, ruptura epist+mica 'ue instala la .igura del intelectual 0entendido como independiente de los poderes establecidos3 .rente al letrado colonial $ el clero medieval. . 6tro e.ecto de esta .ormacin rivadaviana es la permanencia de una parte del pensamiento ilustrado en estas generaciones romnticas. -omo lo e)presara Alberini tenan ilustracin de los .ines, istoricismo de los medios. *llo signi.ic la instauracin de patrones de racionalidad en el seno de la sociedad $ una creencia e.ica/ en el voluntarismo poltico como medio para torcer el curso de los ec os. *ste punto c oca con el postulado central del istoricismo, seg4n el cual los procesos istricos se producen por le$es inmanentes independientes del deseo umano.

(odo este baga!e cultural ad'uirido por la generacin romntica en las escuelas rivadavianas la legitim como elite intelectual. 8armiento 'uedara un poco al margen de esta elite, puesto 'ue no saldr a relucir ttulos como a'uellos. 5ero no sera gracias a ese baga!e 'ue se convertirn en re.erentes intelectuales .rente a la vie!a guardia, puesto 'ue no es el campo de las ideas donde se al/aron estos persona!es. *n gran parte se debi al papel 'ue la prensa otorg a estos persona!es $ a la e)pulsin de los romnticos por "osas, 'ue se debi en buena parte al apo$o 'ue este prest a la vie!a guardia. El )eri)lo de una corrien#e in#elec#ual: el !ovi!ien#o ro!"n#ico de la nueva eneracin en#re $%&, ( $%%,. La istoria de este movimiento intelectual se divide en cinco etapas9 0:3 0::3 0:::3 *ntre 7;3< $ 7;3;=> publican sus primeros ensa$os $ de.inen un programa intelectual *ntre 7;3;=> $ 7;?@=?? surge el romanticismo revolucionario, con casi todos e)iliados $ concentrados en derrocar el r+gimen rosista. *ntre 7;?@=?? $ 7;A@=A? en 'ue estn dispersos geogr.icamente $ muc os de ellos en - ile, en 'ue a$ un despla/amiento a posiciones menos e)tremas $ renovacin de debates en torno a un programa romntico. Bueron redactadas entonces las Bases de Alberdi $ Facundo, Viajes $ Recuerdos de Provincia de 8armiento. 0:C3 *ntre 7;A@=A? $ 7;;< se produce una dispersin con la cada de "osas, ubicndose cada uno en las distintas corrientes .acciosas de la +poca9 1r'ui/a o los liberales, 2uenos Aires o -on.ederacin Argentina, mitrismo o alsinismo, probelicistas o antibelicistas, autonomistas o te!edorcitas. 5arad!icamente con su disolucin, se produca el consenso romntico. 0C3 *ntre 7;;< $ 7><D 0muerte de #itre3 en 'ue transita la senectud de los miembros de la generacin $ de su ideologa romntica. La or ani0acin del !ovi!ien#o. *l romanticismo irrumpi en 7;3< de la mano de *steban *c everra, $ alcan/ara co erencia en 7;37 0particularmente con las reuniones en el 8aln Literario patrocinado por el librero 8astre3. *sta iniciativa era autnoma del *stado, era autnoma de la elite intelectual porteEa. Algunos de ellos como Alberdi, pretendieron convertirse en intelectuales orgnicos de "osas. *l es.uer/o 'ue .ueron con.ormando por di.erenciarse en el plano intelectual 0con marcados acentos nacionalistas3 se e)tendi al plano poltico, contra .ederales $ unitarios, aun'ue la crtica contra estos .uera suavi/ada por su luc a contra el enemigo com4n "osas.

El ro!an#icis!o conver#ido en 1accin . *ntre 7;3> $ 7;?? su identidad se dilua con los unitarios, .ormando un .rente com4n antirrosista. Cendrn los aEos de ba!o el lidera/go militar de Lavalle. La 21lo#an#e )rovincia ar en#ina3 en Mon#evideo ( C4ile . La participacin poltica de los e)iliados estuvo casi e)clusivamente determinada por el periodismo. *c everra se undi en la insigni.icancia, reimprimi el Fogma $ la 6!eada "etrospectiva sin +)ito $ muri en 7;A7, en vsperas de la cada de "osas, lo 'ue le sirvi para 'ue sus amigos lo elevaran a la categora de pro.eta de la nueva Argentina 'ue se avecinaba. Binalmente los argentinos transplantados .ueron absorbidos en ocupaciones burocrticas, velndoles el camino a la poltica prctica, con la 4nica e)cepcin de 8armiento 0amigo de #ontt3 'ue se encarg en buena parte de ecuacin $ le .ue concedido algunos via!es importantes. Furante este e)ilio de los romnticos .ue gestndose una nacionalidad cu$a re.erencia principal era la ,acin argentina 0lo nuestro3, en lugar de la identidad americana o ispanoamericana. 8e trataba de recuperar un elemento de la e)periencia propia sobre el cual volcar la .ormacin europea, $ de ese modo la .igura de "osas ad'uiri un nuevo sentido geopoltico. 8armiento en sus enconados encuentros entre romnticos $ clsicos, argentinos $ c ilenos lo llevaran .inalmente a despla/arse a la .igura de argentino. As los romnticos argentinos pusieron como centro de su programa intelectual la re.erencia nacional, como consecuencia de su e)periencia cultural c ilena. Adems e)traeran de - ile, ar'uetipo de la rep4blica del orden !unto a **11, un modelo de rep4blica $ sociedad 'ue sera determinante para el pensamiento romntico posterior a -aseros. La pa/ reinante en - ile tambi+n servira de re.erente para estos intelectuales, pero tambi+n percibiran un pas inmvil, mu$ ordenado, mu$ disciplinado 0parecan suscribir la observacin de Ge..erson un poco de rebelin de ve/ en cuando3, lo 'ue vedaba el progreso. Des)u5s de Caseros6 7e e!on*a ( disolucin . Aun'ue mani.estaran paulatinamente di.erencias, las di.erencias en el seno de la generacin romntica estallaron en 7;A7, cuando la cada de "osas abri la posibilidad de 'ue sus ideas $ pro$ectos .ueran ensa$ados en la prctica. (res cuestiones polari/aron las opiniones despu+s de 7;A@9 & la cuestin de la constitucin9 alrededor del pro$ecto alberdiano de constitucin se introducir la ruptura con 8armiento. egemona alberdiana apo$ando la intervencin .rancesa $ la alian/a entre romnticos, unitarios $ .ederales disidentes

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la lucha por la integridad nacional9 -on la promulgacin de la -, entre 7;A@ $ 7;A3, el debate sobre la constitucin es reempla/ado por la discusin acerca de una unidad nacional $ su .orma pre.erible. La rebelin de 2s. As. contra 1r'ui/a 0"evolucin de 8eptiembre3 $ la consolidacin de dos *stados en el espacio territorial argentino %la -on.ederacin $ 2uenos Aires& produ!o una escisin en la ,ueva Generacin. La cuestin de la constitucin se convirti en la cuestin de dos constitucin9 la alberdiana de 7;A3 vs. la porteEa de 7;A?. Hasta la de.initiva unidad de.initiva del pas en 7;D7, las tres principales posiciones eran9 los 'ue pre.eran una Argentina unida ba!o los t+rminos de la -on.ederacin %Alberdi&I los 'ue pre.eran la independencia plena de 2s. As.I $ los 'ue pre.eran la reuni.icacin del pas ba!o los t+rminos pre.eridos por 2s. As. 0nacionalismo3 %#itre $ 8armiento.

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la pregunta por la nueva identidad nacional 9 La progresiva tendencia de los intelectuales de disociarse de los compromisos polticos prcticos 0lo 'ue al comien/o de la generacin era el principio de autonoma del artista3 permiti la recomposicin del movimiento romntico 'ua movimiento.

La cons#ruccin de un nuevo universo in#elec#ual: las ideas de la Nueva Generacin en#re Ec4everr*a ( Sar!ien#o. ,i el romanticismo alemn 0Bic te, 8c elling $ Hegel3, ni el .olJlore romntico, tuvieron 'ue ver con el romanticismo argentino, vinculado enteramente al .ranc+s. ,o .ue tanto un movimiento literario, como un movimiento de pensamiento social, $ por ello, las .iguras principales son istoriadores, re.ormadores polticos $ sociales, ensa$istas, etc. tales como Cictor -ousin $ 5ierre Lerou) 07;3<3, !unto a istoriadores como Gui/ot, crticos como Cillemain, .ilso.os del derec o como Lerminier. Hacia .ines de la d+cada del 3< irrumpir la segunda generacin romntica .rancesa, los istoriadores umanistas9 #ic elet, Kuinet $ el 'ue marcar todos los debates de 7;?< Ale)is de (oc'ueville. *l romanticismo argentino se de.ini principalmente por lo 'ue rec a/aba9 *l neoclasicismo, por cuanto representaba una imitacin de vie!os modeles clsicos $ tena la .uncin social de e)pandir sus ideales de decoro $ moralidad. *l legado literario espaEol, 'ue al igual 'ue la est+tica neoclsica, no respondan a la demanda de originalidad, de una literatura 'ue e)presara la nueva nacionalidad. La .iloso.a materialista o sensualista de siglo LC:::, puesto 'ue por renunciar a las cosas del espritu, solo brindaba una visin mecanicista $ empobrecida del ombre. -onsideraban 'ue la +poca rivadaviana era una e)tensin de ese materialismo 0los antiguos alumnos del -olegio $ la 1niversidad aban aprendido el utilitarismo de 2ent an, la ideologa de

Festutt de (rac$, de -abanis, del Colne$3 $ asociaban a los unitarios a una visin .ra, calculadora $ cnica, .rente al descubrimiento de los .ueros del espritu de los romnticos. *ste triple rec a/o de.inido por oposicin, alcan/ acia 7;3< ma$or sistematicidad como un intento de ideas propias 0de la mano de Alberdi $ *c everra3. *n primer lugar el nuevo movimiento romntico se senta portador de un pensamiento revolucionario, es decir, luego de la revolucin por las armas, deba comen/arse la revolucin de las ideas. Feban e)plicar el sentido de esta nueva sociedad revolucionaria. *sta revolucin se inscriba, para esta generacin, en esta cadena de revoluciones a nivel mundial iniciada en la re.orma protestante $ pro.undi/ada por la "evolucin Brancesa $ el ciclo revolucionario europeo 'ue inaugur. Fe este modo, en clave revolucionaria, la nacionalidad sera un signo de esta generacin, pero era algo aun por gestarse a partir de la liberacin de *spaEa $ de la aplicacin del sistema de valores !u/gado universal %la democracia& a la especi.icidad argentina. *sta nocin de democracia di.era de las concepciones .undamentales del liberalismo clsico. 2a!o las tres nociones de revolucin, nacin $ democracia, la ,ueva Generacin privilegi la e)istencia colectiva sobre la individualidad. ,o era toda todava sospec ada la oposicin entre igualdad $ libertad 'ue, con la introduccin en 7;?< de la obra de (oc'ueville, se convirti en una dicotoma de sentido com4n. 8u socialismo, 'ue de.enda las libertades individuales legadas por la revolucin $ cercenadas por el r+gimen rosista, no era liberal, puesto 'ue el individualismo %central para el liberalismo clsico& estaba ausente en la re.le)in. Los escritores romnticos .ranceses preconi/aban 'ue la igualdad sera alcan/ada mediante la derrota del individualismo, cu$o aspecto moral era el egosmo. 8u ideario colocaba la solidaridad colectiva en el centro de los intereses del grupo. -on ello, insitan, no se suprima el individuo como en el republicanismo de Grecia $ "oma, sino 'ue se lo colocaba en una situacin de armona con el con!unto social. *sta armona, no era la de individuos asilados entre s, sino 'ue este ideal presupona la supremaca de lo colectivo sobre lo individual. *l su!eto de la libertad con'uistada en la gesta de #a$o no era el individuo %como sostendra 'uince aEos ms tarde Alberdi& sino la ,acin. *l socialismo consisti entonces en9 & & & la articulacin de una interpretacin cu$o centro era la sociedad, antes 'ue el individuo. una de.ensa de la igualdad como valor social supremo la combinacin de estas nociones con la esperan/a en una revolucin 'ue impulsara una regeneracin de toda la sociedad argentina %la paligenesia de *c everra& en una es.era de accin 'ue sera moral e intelectual, ms 'ue material.

La impronta de republicanismo, cu$os tpicos circulaban por la +poca, ad'uiri un lugar privilegiado en el ideal revolucionario. Brente al republicanismo de los rivadavianos centrada en el liberalismo doctrinario $ el republicanismo de "osas plasmado en el molde clsico, la ,ueva Generacin ve iculo/ el republicanismo a trav+s del socialismo umanitarista. Alberdi, 'ue desde 7;?3 no comparta el ideario socialista, en 7;A7 sostuvo, correctamente, 'ue socialista no re.era a un ideal comunista de colectivi/acin de la propiedad privada, sino a un inter+s por la sociedad 'ue, a su !uicio, era compatible con una postura liberal. *sta segunda parte no es correcta, aun'ue a partir de 7;?; muc os ad irieran a este liberalismo, pero en la base el pensamiento no era liberal, sino romntico, republicano $ socialista. *n cuanto al arte, el pro$ecto socialista implicaba una trans.ormacin en todos los rdenes, $ deba operar a trav+s de todos los medios posibles, trans.ormando la creacin artstica en militancia. *l imperativo est+tico $ el revolucionario aparecen .usionados. 5or la parte de la istoria, la ,ueva Generacin ad iri a cierta .iloso.a de la istoria cu$os aspectos centrales .ueron9 0:3 0::3 0:::3 la creencia en le$es generales 'ue gobernaban el desarrollo istrico de todas las sociedadesI la aceptacin de una teora del progresoI la condensacin de los procesos istricos generales en un su!eto istrico particular9 la nacin, cu$o desarrollo estara a su ve/ gobernado por variaciones particulares esas le$es generales. Brente a los ec os istricos del pasado, dos posiciones 'uedaron en.rentadas entre los e)iliados9 la clsica del vene/olano Andr+s 2ello 0adoptada luego por #itre3 $ la de 8armiento $ compaEa 0Lastarria, - acn $ Lope/3. 5ara a'u+l todo se reduca a precisar los ec os sobre una base .irme documentada sin interpretacin % istoria ad narrandum& $ para +ste se trataba de mostrar una interpretacin general sin veri.icar previamente si ello aba ocurrido o no % istoria ad probandum&. La .iloso.a de la istoria 'ued puesta per.ectamente en prctica con el Facundo 'ue superaba incluso las interpretaciones de Lastarria, puesto adems de discernir le$es $ procedimientos ocultos, se incorpor una ligera in.le)in 'ue denunciada la superacin de la etapa socialista acia un pro$ecto liberal o republicano cvico 0con la incorporacin de Ale)is de (oc'ueville3. *.ectivamente, al reinterpretar las nociones tan di.undidas de la .iloso.a de la istoria en t+rminos de una dial+ctica entre la igualdad 0o democracia3 $ la libertad, (oc'ueville daba por tierra con el presupuesto central del socialismo de Lerou)9 no slo 'ue la igualdad $ la libertad

siempre deban ser compatibles, sino 'ue la con'uista de la una no sera posible sin la con'uista de la otra. (oc'ueville en cambio sugera 'ue la luc a entre estos dos principios constitua el motor del cambio istrico moderno, $ 'ue si ello era as, tambi+n era posible 'ue esa luc a no desembocara en ninguna etapa superior de sntesis, sino en la victoria plena del ms poderoso de los dos principios %la igualdad& 'ue al ani'uilar la libertad, implicara la consolidacin de un despotismo nuevo en el mundo. La presencia enigmtica de la dictadura de "osas para allar a ora una e)plicacin $ 8armiento aplicando este modelo istrico a la istoria argentina, terminara por enterrar el momento socialista de la ,ueva Generacin. Alberdi por su parte, as como no dud durante un par de aEos en sostener el absolutismo % el giro absolutista de 7;?<&, tampoco lo i/o en ocasin de de.ender un *stado .uerte, cu$a e)presin posible era la monar'ua o la dictadura. 8armiento $ #itre, en cambio, incorporaron la voluntad republicana como un modo de morigerar las consecuencias de un ideario liberal en estado puro como el de Alberdi. La visin istrica de ambos pareci mantener vigente la tensin entre los dos polos de la .rmula toc'uevilleana, 'ue en la prctica poltica, asumi un estilo pragmtico tendiente a preservar ambos principios, cu$a incompatibilidad era reconocida. 5odra decirse 'ue en el pensamiento de 8armiento la igualdad siempre tuve levemente ms peso 'ue la libertad, pero el pro$ecto socialista de armona estaba completamente clausurado. -on los aEos posteriores a -aseros emergera una literatura ms autnoma, menos marcada por la utilidad socialista o republicana del arte, generndose una segunda generacin romntica con ma$or voluntad esteti/ante. 8 & & & 8 8 Fel panorama de #e$ers pueden e)traerse cinco puntos centrales de esta generacin9 8on la primera organi/acin centrada en construir una identidad nacional 8on los primeros modernos, en el sentido de no estar sustentados por el poder poltico o eclesistico. 8e a.irman en la posesin de un saber distinto de los unitarios, compartiendo .ines con los romnticos 0:luminismo de .ines, romanticismo de medios3. LIBERALIS ! La ideolo *a li9eral de Andr5 :ac4e#

Ca)*#ulo ; : Tesis 1unda!en#ales del li9eralis!o Los temas del liberalismo deben concretarse en un cierto n4mero de tesis 'ue son, a la ve/ el articulado de un programa o de un mani.iesto. M en +l se multiplicaran las incongruencias, reales o aparentes, 'ue se aban mani.estado a nivel terico. -uatro tesis esenciales9 a3 el derec o a la libertad. b3 la igualdad en la naturale/a $ la igualdad legal. c3 *l derec o de propiedad. d3 La seguridad o la proteccin por el *stado. La li9er#ad. *l liberalismo proclama el derec o de todo ombre a la libertad $ signi.ica9 73 "egativamente9 'ue la actividad de los contrarios 0 ombres o cosas3 no es determinante, lo 'ue, no elimina necesariamente todo determinismo, sobre todo racional. @3 Positivamente9 el individuo tiene capacidad para actuar seg4n su ra/n en todos los campos en 'ue su conservacin o su .elicidad est+n comprometidos9 vida, salud, bienes, etc. La libertad no es mas 'ue la .orma de la intervencin del ombre en el universo. 5ara el liberalismo ser libre es una independencia e)terna, sobre todo, .rente a las violencias personales antes 'ue de las cosas. *s una a.irmacin de la autonoma $ de la independencia del individuo en relacin a la autoridad poltica $ social, $ la dependencia de esta autoridad de las libertades individuales. Fiversos signi.icados de la libertad son utili/ados por el liberalismo, distingui+ndose la libertad interna o libre arbitrio, de la libertad e)terna o libertad de e)pansin. Li9re ar9i#rio o li9er#ad !e#a1*sica9 Luego de Fescartes, el racionalismo liberal e)ige la determinacin total de la voluntad por la ra/n. 5ara Fescartes, el orden esta dado $ la labor del ombre consiste en descubrir los mecanismos necesarios para adaptarse 0con.ormismo umano3. LocJe distingue la voluntad de la libertad, siendo la primera el poder de iniciacin de la accin, en tanto la segunda, el poder de suspender la accin mediante la ra/n para 'ue esta decida seg4n un orden de pre.erencia 'ue no puede ser otro 'ue el del bien ma$or. La libertad es la suspensin de !uicio 'ue determina a la voluntad 0la ausencia de libertad es, por e!emplo, el carcter imperativo de un deseo3. La voluntad esta subordinada a la libertad, la cual, a su ve/, se encuentra unida a la ra/n $ por +sta a la norma del bien 0nunca la libertad deviene en libertina!e3. 8obre el modelo de un mecanismo totalitario regulado por le$es necesarias o intangibles, la libertad interna, en tanto 'ue indeterminacin, no representa nada, pues signi.icara la ruptura de una serie causal. *l libre arbitrio seria un vaco psicolgico tan absurdo como un vaco temporal $

espacial en una continuidad .sicaI seria un e.ecto sin causa. *l ombre, por ello, se encuentra tan determinado en si mismo como cual'uier otro ser .sico, interpretndose siempre su actuacin como resultado de la accin mas positiva entre el ansia del ma$or placer $ el miedo al ma$or dolor. Li9er#ad e<#erna o li9er#ad de e<)ansin. *sta libertad puede ser entendida de dos maneras9 & & como programa de a.irmacin del culturales3I como e)presin de la naturale/a entera del ombre $ total 0libertad natural3. ombre respecto a una sociedad dada 0libertades

Libertades culturales9 *sta liberad se identi.ica con la a.irmacin del imperialismo del ombre, de la importancia del individuo en el universo. La libertad no contradice el orden legal, sino 'ue lo supone, en la medida en 'ue el ombre solo act4a en el mundo someti+ndose al orden $ le$es de su ser $ de su ra/n. *sta libertad es complementaria del determinismo, partiendo de la imagen de un individuo e.iciente en el mundo. *l problema de la libertad se convierte en un problema de clculo, $ la liberacin del ombre en una cuestin de educacin 0principio de di.erenciacin3. La obra de los pensadores liberales de mitad de siglo LC::: consiste en establecer las reglas prcticas de esta libertad 'ue, de ec o, se convierte ms en una liberacin, puesto 'ue a$ un ma$or inter+s por las libertades 'ue por la libertad. *s una libertad ra/onable 0condicin de la ra/n $ no del libre arbitrio3, $ por ello, limitada por a'uello 'ue podemos denominar condiciones vitales $ su relacin con las libertades de otros. *l 'ue esta libertad se desarrolle con la ra/n $ el progreso, impone su marca elitista $ aristocrtica, 'ue e)plica el rec a/o de muc os liberales a la democracia, $ los rea!ustes burgueses liberales de la misma. *sta concepcin de la libertad tiende a ser anti&estatal en nombre del valor individual, real o .icticio $ de la responsabilidad racional. *l contrato no tiene otro ob!etivo 'ue .i!ar los lmites del *stado $ no permitir ms 'ue un *stado mnimo. Libertad natural. *sta segunda concepcin de libertad de e)pansin es radical, puesto 'ue si bien parte tambi+n del ombre en estado de naturale/a, lo ace acreedor de una libertad absoluta, cu$a 4nica limitacin es el mismo individuo. *sta libertad rousseuniana es anterior a la ra/n, a toda regla social, poltica o moral $ como tal, no es elitista. 8e impone como el ideal Jantiano de autogobierno, es decir, como un individuo 'ue se impone sus propias le$es. *n consecuencia, la 4nica sociedad legitima es la democrtica, as

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como la 4nica cultura valida, es la de la voluntad general. *sto supone nuevamente un contrato social en 'ue se constru$a el lugar el lugar del *stado, 'ue se reactiva con la participacin democrtica en la voluntad general. *l *stado se convierte en el ne)o de la libertad a la 'ue se opone todo lo privado, toda asociacin particular. *n resumidas cuentas, la primera interpretacin de la libertad conduce a la teora del estado mnimo, mientras 'ue en esta desembocamos en el estado m)imo 'ue engloba absolutamente a todos los individuos, reduciendo sus derec os al 4nico de participar en la voluntad general. "ousseau anticipa con ello los regmenes masi.icadotes al identi.icar libertad con naturale/a com4n $ no introducir un principio de di.erenciacin como el individualismo liberal. *ste movimiento esta en las antpodas del liberalismo, pues la libertad en el anonimato 'ue e)ige la masa es lo contrario de la igualdad liberal en tanto 'ue reconocimiento de las identidades $ de las divergencias individuales 'ue son los resultados de la libertad 0pero una libertad social $ cultural3. La i ualdad. (anto la propaganda liberal como las mas severas declaraciones de derec os suponen 'ue la igualdad $ la libertad estn unidas en el estado de naturale/a. 8eg4n "osseau9 La libertad no puede subsistir sin ella. La igualdad es una .ormula !urdica cu$o contenido es la libertad. Al igual 'ue la libertad, se convierte en un concepto poltico, puesto 'ue slo en ese plano opera la identidad. *n cuanto igualdad en el derec o a la libertad, es el reconocimiento del poder individual para di.erenciarse $ recibir el resultado de la competencia vital $ las recompensas 'ue reparte 0.undamento de la di.erenciacin social3. I ualdad na#ural. Hobbes postula 'ue la igualdad no se concibe como una igualdad de valores en el plano meta.sico, sino como una identidad de .uer/as .sicas $ racionales en el plano de la accin, de la e.icacia. Los ombres son iguales por'ue sus .acultades proceden de .uer/as iguales en su con!unto. *l racionalismo de Hobbes parte del establecimiento de la primaca del instinto de conservacin $ la voluntad de poder en el estado de naturale/a, 'ue es e'uivalente en todos los ombres, por'ue se identi.ican con su naturale/a. M cada ombre cuenta con las .acultades $ medios .sicos $ racionales para servirse de estas pasiones. LocJe postula 'ue esta igualdad encuentra su signi.icacin, no en una identidad de valores, sino en una identidad relativa de .acultades en cada ombre sobre todo de la ra/n.

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*n estado de naturale/a, la identidad de .acultades no permite ninguna superioridad, no legitima ninguna autoridad $, al dar pleno dominio al individuo sobre si, e)clu$e cual'uier intervencin no aceptada. La igualdad natural se identi.ica con la autonoma del individuo en la a.irmacin de su originalidad. La i ualdad an#e la le(= i ualdad de co!)e#encia. *l ingreso en la sociedad implica la p+rdida de la igualdad $ libertad natural en el ombre, pero a cambio obtiene una igualdad ante la le$. La igualdad, como la libertad, es el derec o a acer todo lo 'ue las le$es permiten. La le$ $ la igualdad ante la le$, constitu$en la condicin de libertad en el *stado. La igualdad ante la le$, la igualdad legal, se completa por la igualdad de oportunidades, es decir, por la abolicin de las restricciones legales respecto a la libre competencia entre los individuos. La igualdad se convierte en una invitacin a practicar la di.erencia, sin ser molestado por la autoridad. *l liberalismo separa totalmente el problema del derec o a la libertad $ a la igualdad, de la prctica e)istencial de este derec o. *l liberalismo esta simultneamente unido $ en.rentado con la democraciaI pues la igualdad poltica, la igualdad .ormal, al motivar la desigualdad social origina las contradicciones 'ue suprimen toda igualdad real. La democracia liberal tiene este .allo, esta ambigNedad .undamental, $a 'ue procede de un .ormalismo 'ue le impide e)istir en su totalidad. La )ro)iedad. *n los siglos LC: $ LC:: el termino 5ropiedad tiene dos acepciones9 & & *n un sentido amplio, la propiedad es el con!unto de capacidades, posibilidades, de .acultades de las 'ue incondicionalmente go/a el individuo. *n un sentido restringido, son los bienes necesarios para la conservacin $ desarrollo del individuo, es decir la relacin e)clusiva del individuo con su ob!eto de satis.accin. :denti.icada as la propiedad, como dominacin personal sobre el ob!eto, implica la eliminacin de cual'uier derec o de otro sobre este ob!eto. 8i la conservacin $ la .elicidad re'uieren la utili/acin de estos bienes, entonces su apropiacin en condicin necesaria o, por lo menos, es el medio ms e.ica/ para asegurarse la .elicidad. *sta b4s'ueda de la .elicidad $ su conservacin, impone como imperativo la acumulacin, para repara el carcter e.mero del goce 0esta .elicidad liberal no es edonismo simplemente, sino 'ue implica la idea de poder $ la voluntad de dominio3. "esulta entonces 'ue la propiedad ba!o la .orma de capital es el medio e.ica/ para la prosecucin de los .ines umanos, e!erciendo el poder no slo sobre los bienes, sino tambi+n sobre las actividades econmicas de los ombres e indirectamente, sobre las sociedades.

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5ara el liberalismo, la propiedad privada es un derec o natural ligado al derec o de conservacin de la propia vida $ .elicidadI los cuales, a su ve/, implican necesariamente el derec o a los medios 'ue se re'uieren para asegurarlos. La .elicidad, como .in, termina por identi.icarse con los medios, esto es, la propiedad. *ste ne)o evoluciona en el pensamiento asta en identi.icarse en la prctica capitalista, con el elemento motri/ de la economa. Brente a las cosas estticas, consumibles, el capital es dinmico, puesto 'ue con su uso no de!a de ser .ecundo 0renta3 $ asegura su perpetuacin 0auto&generacin3. -omo esta apropiacin privada es un derec o natural $ tiene por .in la .elicidad del ombre, $ en tanto se basa en una relacin directa $ personal de ombre&mundo, la intervencin tiene 'ue ser legitimada por el individuo. *s decir, la propiedad liberada precede a todo ordenamiento social. As se constitu$e un principio de moral incondicionado, 'ue se e)tiende de esa simple apropiacin a todos sus .ormas de acumulacin desigual %capital&, 'ue a su ve/ es condicin necesaria del crecimiento econmico. ,o puede, con ello, apelarse a una .elicidad natural en base a un propiedad colectiva, puesto 'ue esta armona natural basta para su .elicidad. *l optimismo liberal, cu$a m)ima e)presin es la teora de la armona de los intereses, neutrali/a la posibilidad de comprender los peligros 'ue entraEa la identi.icacin de la +tica $ la economa, 'ue en ultimo termino no es mas 'ue la liberacin de la economa. La )ro)iedad-ca)i#al= derec4o na#ural del 4o!9re= o9#iene as* un s#a#us 5#ico= ca)a0 de so!e#er a o#ros derec4os ( valores= o al !enos ca)a0 de neu#rali0ar #odas las #en#a#ivas de li!i#arla en no!9re de un ideal 4u!ano= !oral ( social o de un u#ili#aris!o social ( econ!ico. La se uridad. La seguridad consiste en la proteccin dada por la sociedad a cada uno de sus miembros para la conservacin de su persona, sus derec os $ sus propiedades. 8i la libertad, la igualdad $ la propiedad son instrumentos necesarios para la .elicidad del individuo, la seguridad es la condicin 'ue la complementa. La misma nocin de igualdad la supone, puesto 'ue considerada e)istencialmente, sin garantas de orden $ pa/, su realidad sera la guerra de todos contra todos 'ue amena/a por igual a cada uno en su persona $ en sus bienes. (odos se bene.ician por igual 0$ ello es su legitimacin3 del orden $ la pa/, 'ue es a lo 'ue se reduce en 4ltimo t+rmino, la seguridad. *s en aras de esos bene.icios, 'ue el individuo est dispuesto a abandonar en la sociedad poltica la igualdad, libertad $ poder e!ecutivo 'ue posea en el estado de naturale/a.

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*l *stado monopoli/a la .uer/a social $ el poder coercitivo para imponer el respeto a las le$es, $ slo para ello, puesto 'ue superado ese lmite se convierte en un arma amena/adora de la persona $ bienes del individuo. *l liberalismo, consecuente con su teora de la sociedad $ del bien com4n, concebido como suma de los individuos $ bienes particulares, no admite un conocimiento global de las necesidades sociales, distinto de la acumulacin de las tomas de conciencia particulares e inmediatas, propias de cada individuo. 8olo el individuo es competente en el establecimiento de la plani.icacin $ reglas de su actividad $a 'ue +l es el origen de las le$es a 'ue se somete. *l pensamiento poltico liberal se obstina en una parado!a9 la seguridad, la pa/ $ el orden no pueden ser establecidos $ garanti/ados ms 'ue por la institucin de un poder 'ue multiplica los riesgos $ la inseguridad. Al de.inir la autoridad $ la libertad como polos opuestos, el liberalismo descubre su encadenamiento dial+ctico. (odo el es.uer/o radica en encontrar una .ormula 'ue supere la contradiccin, 'ue asegure, al mismo tiempo, la libertad $ el mantenimiento del orden. *l *stado no tiene #ue establecer un orden, 0agente de trans.ormacin3 sino 'ue debe proteger el orden natural 0.uncin conservadora3 por lo tanto, el me!or *stado es el 'ue gobierna lo menos posible. Fe este modo, naturali/ando, se pretende mitigar el poder del *stado, permitiendo al mismo tiempo el m)imo de libertad al individuo. *l signi.icado de la sociedad liberal se reduce a preservar el orden natural de los individuos en situacin de competencia, permitiendo el triun.o del ms .uerte $ me!or, $ bene.icindose todos en virtud de la armona de los intereses. *n ning4n caso el *stado debe acerse cargo de los vencidos, sino en un arbitra!e 'ue impide toda violacin de las reglas de !uego. Conclusin. Las consecuencias 'ue se derivan de este sistema son las siguientes9 & & & & & & La libertad es posible por la contencin $ la limitacin. La propiedad solo prospera en la estabilidad $ el orden, e)igiendo proteccin contra las pasiones. La propiedad puede destruir la seguridad universal en la sociedad, al igual 'ue el poder puede destruir la propiedad. La propiedad se orienta acia la desigualdad de los individuos $ el en.rentamiento de los grupos sociales. *l mbito de la libertad de un propietario tiende a identi.icarse con el de sus posesiones, es decir, en la misma medida en 'ue la propiedad es liberadora, tambi+n lo ata. La vida $ la .elicidad de toda una sociedad pueden depender del capric o $ de las .antasas de un rico o de las e)igencias de un negocio.

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& &

La libertad puede reducir a los ombre a esclavos, en la misma medida en 'ue la propiedad es libre. La igualdad supone identidad $ cierta con.ormidad asegurada por una reglamentacin general, en tanto 'ue la libertad tiende a la di.erenciacin $ a la a.irmacin de particularismos contra toda reglamentacin $ todo con.ormismo.

& &

8er libre es de!ar 'ue se desarrollen todas las .uer/as vitales del individuo, es a.irmar sus posibilidades $ potencias con total espontaneidad. 5or el contrario, la igualdad no puede mantenerse sin la anulacin de las pasiones, sin la contencin $ canali/acin del imperialismo vital, sin la sumisin a la reglas de la a.irmacin com4n. -on ello podemos concluir 'ue las tesis del liberalismo, conducen a ambigNedades $

con.irman el carcter antinmico de los temas. 8 8 8

ES$EBA" E%&EVERR'A +Le#icia Prislei. *n 7;?D se publicaba (e la Asociacin de a)o* precedido de una ojeada retrospectiva

sobre el movimiento intelectual en el Plata desde el a+o ,-. de *steban *c everra 0estaba en el destierro puesto 'ue "osas gobern entre 7;@> $ 7;3@, $ su segundo perodo entre 7;3A asta 7;A73. *numera una serie de personas 'ue ca$eron en combate contra "osas $ los llama mrtires de la patria, in.luido por el romanticismo $ el socialismo utpico. *llo, por'ue el romanticismo pone en cuestin el predominio de la ra/n de la :lustracin 0tendencia establecida entre los siglos LC:: $ L:L en contraposicin al poder eclesistico %proceso de seculari/acin& $ 'ue en Argentina recogen los unitarios3. Ante la crisis de la institucin eclesistica, piensan los romnticos, se re'uiere un instrumento de co esin social, elaborando la nocin de nacin. *l romanticismo mediante una religin de la patria, laica, ligada a la .ormacin de *stados nacionales $ la "evolucin Brancesa 0contra los re$es $ el derec o divino3, va a imponer una misin laica 'ue implicar sus propios mrtires. *ntonces, *c everra abla de una nueva generacin 'ue debe superar la dicotoma unitario&.ederal, rescatando de los primeros, su9

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preocupacin por las instituciones9 -on la cada del Cirreinato del "o de la 5lata &777D& 7;7<& se produce un vaciamiento institucional 'ue es necesario reparar con la a$uda de a'uellos 'ue poseen un capital simblico.

por el r/gimen constitucional9 Furante el desarrollo del capitalismo es central la nocin de individuo $ contrato. Los individuos constituir0n las reglas de la convivencia social mediante un contrato, detrs del cual est el mercado como .ormador del concepto. Los su!etos asalariados 'ue deciden contratarse, imponi+ndose la idea de libertad de traba!o. Al pensar el r+gimen constitucional se estn colocando dentro del pensamiento liberal. *n Argentina se abre as el dilema de cmo pensar las instituciones para 'ue sean legtimas $ legitimantes, $ sobre este camino planteado por el liberalismo se percibe la necesidad de una le$ .undamental.

por el liberalismo9 *sta nocin est presente en la Generacin del 37 cuando de lo 'ue se trata es despla/ar la le$ del cuerpo del caudillo.

Li9eralis!o. *l liberalismo sostiene la oposicin entre libertad de los antiguos $ libertad de los modernos 02en!amn -onstant3 donde en la primera prima lo colectivo, $ en la segunda a$ una escisin entre p4blico $ privado $ una atomi/acin de su!etos racionales. *l ciudadano soldado es despla/ado por las dos tradiciones liberales9 anglosajona9 -entro en el ciudadano propietario, 'ue son a'uellos 'ue pueden intervenir en la cosa p4blica. 1rancesa9 La ciudadana se me/cla con la de.ensa de la patria $ con la constitucin de determinadas .ormas 'ue garanticen las libertades civiles $ polticas. La libertad de los modernos despla/a la concepcin corporal de la le$, por el gobierno impersonal de la le$. *l imperio de la le$ otorga garantas !urdicas para proteger la libre iniciativa en todos los campos. *n las (esis .undamentales del liberalismo se muestran los tales derec os 'ue sern ob!eto de los unitarios9 el derec o a la propiedad %derec o natural&, el derec o a la libertad, el derec o a garanti/ar la vida $ el derec o a la seguridad brindada por el *stado. El ru)o. *c everra se pone en contacto con Alberdi $ Gutierre/ para plantearles la necesidad de organi/arse, reuniendo en la librera de 8astre 08aln Literario3. Kuiroga "osas monta una biblioteca en 8an Guan, donde 8armiento lee lo 'ue se lee la generacin del 37. *scriben un estatuto cu$os puntos centrales son9 8e trata de pensar modernamente 0no en latn3

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Fe.ensa de la literatura 0ligado al romanticismo como medio de co esin social3. -arcter deliberativo de los encuentros 0cuestionamiento del criterio de autoridad3. *sta elite est demarcando cmo .uncionar el !uego de reconocimiento $ de legitimacin,

'ue no ser por erencia, lina!e, sangre, etc., sino por la posesin de cierto capital simblico. *ste grupo ser rpidamente disuelto por "osas. 5ara continuar con el saln, se .unda la Asociacin de #a$o, en 'ue se presentan las Palabras simblicas 'ue comien/a ablando de la democracia, ligado a la nocin liberal de igualdad ante la le$. 5ara *c everra, democracia signi.ica abolicin de privilegios corporativos, concediendo slo una !erar'ua meritocrtica. El Do !a Socialis#a ( O>eada re#ros)ec#iva . *l socialismo utpico presenta dos variantes9 8aint& 8imn $ 5ierre Lerou) 07;<<&7;@A al 3<3. 5lanteaban la necesidad de un dogma donde se re4nan las creencias laicas de una sociedad. Fe alg4n modo cuestiona la creencia ilustrada de 'ue la ra/n por si misma garanti/a el .uncionamiento de una sociedad, necesitndose en cambio, de una unidad de creencias. *l dogma, seg4n *c everra, tiene 'ue ser pensado para el pueblo, $ no para los doctores. *llo viene por el problema de la relacin entre elite $ pueblo, 'ue desemboca en la cuestin de la legitimidad del gobernante. La insercin de la voluntad del pueblo en las instituciones es lo 'ue impone el tema del su.ragio $ sus lmites a *c everra. 5ara ello *c everra propone una serie de principios 'ue deben articularse con la prctica9 *l progreso9 *ste progreso, 'ue es continuo 0ilustracin3 debe tener en cuenta las condiciones particulares de cada pas, la istoricidad de cada sociedad 0romanticismo3. *ntonces *c everra plantea la idea de los dos o!os9 un o!o mirando a *uropa, observando sus principios $ otro puesto en la sociedad local, para ver las caractersticas particulares $ no caer en el error de los unitarios. La democracia9 *c everra dice Femocracia como tradicin, como principio $ como institucin. & (emocracia como tradicin9 La idea de 'ue se trata es la de tradicin progresiva 0Gou..ro$ $ Lerou)3, donde se busca vislumbrar 'ue puede recuperar luego de la "evolucin de la erencia espaEola. 5ero ello implica tambi+n la revolucin planteada como punto < de la istoria a partir de donde construir. La Generacin del 37 esta pensando el mito del origen %romanticismo& en t+rminos de ruptura radical %ilustracin.

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&

(emocracia como principio9 Los principios de libertad, .raternidad e igualdad son igualmente centrales. La .raternidad re.iere a encontrar en el interior de la sociedad en situacin de con.rontacin 0ricos, pobres, letrados, etc.3.

&

(emocracia como institucin9 5ensarla en estos t+rminos, es re.erirse al su.ragio $ la representacin. La .igura del representante es tpica del ori/onte ilustrado $ presenta diversas soluciones9 0:3 #ontes'uieu sostiene una concepcin policrtica del poder, donde a$ una divisin del poderes 'ue se controlan entre s. 1no de ellos representa la voluntad popular, 'ue tiene cierta autonoma respecto de los representadosI 0::3 "osseau tiene una postura monocrtica, donde el poder reside en la asamblea del pueblo o popular, 'ue no poseen autonoma, sino 'ue .rente a cada decisin deben actuar como mandantes del pueblo soberano $ consultarlo. *c everra seEalar una di.erencia interna en el pueblo, entre el ciudadano, 'ue posee derec os polticos $ el abitante. *n cuanto al su.ragio universal, *c everra lo niega, puesto 'ue ese pueblo 'ue eligi a "osas no sabe votar, estableciendo distintos grados de eleccin, para 'ue la eleccin de los m)imos representantes sea indirecta.

Reli in. 8eparar las es.eras de competencia entre la :glesia $ el *stado, como 'uera "ivadavia $ el grupo de los idelogos, trae implicancias sobre como poner .reno a las pasiones desde el punto de vista laico. As, el su!eto ilustrado es 'ue mediante la ra/n re.rena las pasiones, pero ello se vuelve problemtico en la medida de los .racasos. 8e trata entonces de imponer una religin laica, $ de ese se trata el dogma. Le i#i!acin del )oder. 8i niegan el su.ragio universal, se pone en cuestin el cmo legitimar el poder si no es a trav+s de la voluntad popular. *c everri di!o 'ue el principio unitario de todo para el pueblo $ todo por el pueblo deba cambiarse por el de todo para el pueblo $ por la ra/n del pueblo 0categora tambi+n alberdiana3. 5or ello la imposicin de representantes 'ue eli!an representantes. Al igual 'ue para 8armiento, era imprescindible para *c everra su creacin, con el .in de llegar a la representacin por dos o tres grados. Tea#ros de ideas ci1rados en la Revolucin 9 La idea estacionaria $ conservadora previa a la revolucin debe ser e)trada totalmente, puesto 'ue a la emancipacin poltica, debe seguirle la social 0costumbres $ legislacin3. La posibilidad de re.ormar costumbres es una erencia romntica.

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5ara re.ormarla se re'uieren de todos los elementos de la civili/acin, 'ue son9 *l elemento poltico9 -onstituido por la libertad, la igualdad $ la nacionalidad, 'ue aparece sacrali/ada. La nacin representan la .igura de un colectivo de creencias 'ue es com4n a todos. *l elemento .ilos.ico9 La .iloso.a posee un deber poltico, pactando entre la ra/n individual $ la colectiva. *l elemento religioso9 8e trata de una .e iluminada por el progreso. *stos elementos con.orman la civili/acin mediante una base democrtica de la patria. La voluntad es ciega 0contra el voluntarismo ilustrado3 $ la soberana descansa en la ra/n del pueblo. La ra/n del pueblo es la e!ercida por la parte sensata $ racional de la comunidad nacional, 'ue tiene el deber de tutelar por a'uellos 'ue no an alcan/ado el status de ra/n del pueblo. La democracia no ser despotismo de uno o la ma$ora, sino de un r+gimen de la ra/n, donde la anar'ua no e)ista. Los pueblos americanos estn recorriendo el camino de la anar'ua a la democracia. *c everra se propone la recuperacin de los sectores ms pobres de la sociedad, $ as incorpora a ese grupo en sus discursos. 8e trata de un me!oramiento material e intelectual Grande 4o!9re. *l .ilso.o ecl+ctico .ranc+s -ousn, e)tra!o una clave interpretativa de las lecciones de Hegel, 'ue es la .igura de grande ombre, como resumen de un +poca. *c everra se apropia de esa categora, imponiendo la necesidad de esos ombres para establecer un cimiento ideolgico. *ntre los elementos caracteri/antes est la genialidad $ ombre con deberes, esto es, el propsito de lograr lo me!or para sus conciudadanos. Una nacin )ara el desier#o ar en#ino de 7al)erin Don 4i *n 7;;3, al ec ar una mirada sin embargo sombra sobre su Argentina, 8armiento crea aun posible subra$ar la e)cepcionalidad de la ms reciente ispanoamericano. La e)cepcionalidad argentina radica en 'ue slo all iba a parecer reali/ada una aspiracin mu$ compartida $ mu$ constantemente .rustrada en el resto de Hispanoam+rica9 el progreso istoria argentina en el marco

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argentino es la encarnacin en el cuerpo de la nacin de lo 'ue comen/ por ser un pro$ecto .ormulado en los escritos de algunos argentinos cu$a 4nica arma poltica era su superior clarividencia. *sa de.inicin de un pro$ecto para una Argentina .utura se daba en un conte)to ideolgico marcado por la crisis del liberalismo 'ue sigue a 7;?;, $ en uno internacional caracteri/ado por una e)pansin del centro capitalista acia la peri.eria, 'ue los de.inidores de ese pro$ecto se proponan a la ve/ acelerar $ utili/ar. LA 7ERENCIA DE LA GENERACI?N DE $%&' *sa concepcin del progreso nacional es el punto de llegada de un e)amen sobre la posicin de la elite letrada posrevolucionaria, emprendido por la generacin de 7;37. *n ese aEo, ace dos aEos 'ue "osas a llegado por segunda ve/ al poder, a ora como indisputado !e.e de su provincia de 2uenos Aires $ de la .raccin .ederal en el desunido pas. *s entonces cuando un grupo de !venes provenientes de las elites letradas de 2uenos Aires $ del interior se proclaman destinados a tomar el relevo de la clase poltica 'ue a guiado al pas desde la revolucin de :ndependencia asta la catastr.ica tentativa de organi/acin unitaria de 7;@?&@7. *sa ,ueva Generacin considera la egemona de la clase letrada como el elemento bsico del orden poltico al 'ue aspira, .undada en la posesin de un acervo de ideas $ soluciones 'ue debiera permitirles dar orientacin e.ica/ a una sociedad pasiva. Los unitarios, del .atigado :luminismo, no pueden .rente a esta generacin signada por el "omanticismo, $ por ello mismo, me!or preparada para asumir esta tarea. *l .racaso de la coalicin anti&rrosista es el de una empresa 'ue aplic los principios de accin adoptados por la ,ueva Generacin, para lo cual se abilitaba cual'uier instrumento de accin posible para la o.ensiva 0si "osas no .ue derrocado en 7;?<, se debe a 'ue Lavalle no era ms 'ue una espada sin cabe/a3. *l problema de co erencia de ese .rente poltico no se planteaba si'uiera. *l eclecticismo sistemtico de la ,ueva Generacin tiene por precio una cierta inco erencia. La nocin de unidad de creencia ocupa un lugar a4n ms central en la !jeada retrospectiva. *sa e)igencia de unidad se traduce en la postulacin de un co erente sistema de principios bsicos en torno a los cuales la unidad a de .or!arse, $ 'ue deben servir de soporte para la elaboracin de propuestas precisas para la trans.ormacin nacional $ para otorgar la necesaria .irme/a a los la/os sociales. 8in embargo, el legado de ideas de las generaciones anteriores es muc o ms basto 'ue el 'ue pretenden reconocer 0se llamaban la nueva3.

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La pretensin de constituirse en guas espirituales mediante un acervo de ideas impreciso, es atribuible al nuevo grupo generacional de 7;37. Heredera de ella es la nocin de 'ue la accin poltica debe implantar un modelo previamente de.inido, por 'uienes toman a su cargo la tarea de conduccin poltica, $ no sobre especulaciones en la marc a. 1na imagen se impona9 la de un mundo avan/ando rpidamente ba!o el sistema capitalista, siendo imposible para esta generacin, ver las consecuencias negativas 'ue poda importar. LAS TRANS@ORMACIONES DE LA REALIDAD ARGENTINA A !uicio de Alberdi, gracias a la victoria de "osas, la estabilidad poltica alcan/ada sent las bases indispensables para cual'uier institucionali/acin del orden poltico. *l aporte rosista ser ese e.ecto poltico, $ no el progreso. *l 8armiento de 7;?A, como el Alberdi de 7;?7, advierte 'ue la Argentina surgida del triun.o rosista de 7;3;&7;?@ es $a irrevocablemente distinta de la 'ue origin su obra, el gran !e.e de los Llanos rio!anos. -omo Alberdi, admite 'ue en la etapa marcada por el predominio de "osas, el pas a su.rido cambios 'ue sera imposible borrarI como Alberdi, !u/ga 'ue esa imposibilidad no debe necesariamente ser deplorada por los adversarios de "osasI si 8armiento e)clu$e la posibilidad misma de 'ue "osas tome a su cargo la instauracin de un orden institucional, a4n ms e)plcitamente 'ue Alberdi convoca a colaborar en esa tarea a 'uienes an crecido en prosperidad e in.luencia gracias a la pa/ de "osas. La di.erencia capital entre el 8armiento de 7;?A $ el Alberdi de 7;?7 debe buscarse en la imagen 'ue se .orman de la etapa posrrosista9 para 8armiento, +sta aporta algo ms 'ue la institucionali/acin del orden e)istente, con su legado de obediencia 'ue tanto alabara Alberdi, $a 'ue el progreso impulsado por la pa/ generosa de la +poca, genero una red de intereses 'ue deben ser ma)imi/ados. "osas representa el 4ltimo obstculo para el de.initivo advenimiento de esa etapa de pa/ $ progresoI nacido de la revolucin, su supervivencia depende de tensiones 'ue desaparecen si "osas mismo no las alimenta. #ientras 8armiento espera a4n al onrado general 5a/, es un veterano unitario, Blorencio Carela, el 'ue observa la secreta .isura del r+gimen rosista9 la oposicin entre 2uenos Aires $ las provincias del litoral, puesto 'ue el dominio del primero sobre la cuenca del 5lata, impide el acceso de los segundos en el mercado mundial 0para lo cual "osas no los va a .avorecer3. *n Alberdi, 8armiento $ Carela, se dibu!a una imagen ms precisa de la Argentina 'ue la alcan/ada por la generacin de 7;37. *llo, no slo por su sagacidad, sino por'ue el pas cambiado durante la madure/ del rosismo, $ per.ila los contornos de una Argentina me!or en el .uturo.

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Fel mismo modo, la trans.ormacin del papel 'ue en el mundo e)terior est destinado a tener en el .uturo la Argentina, se debe tambi+n a una trans.ormacin de esa realidad e)terna. LA ARGENTINA ES UN MUNDO AUE SE TRANS@ORMA 8armiento teme por las consecuencias del velo/ progreso en *uropa $ *stados 1nidos, 'ue son necesariamente sus competidoras en el mercado mundial, lo 'ue de!a dos alternativas9 8i se permite el estancamiento, debern en.rentar una decadencia econmica. 8i se introduce un ritmo de progreso ms acelerado mediante la mera apertura de su territorio al !uego de .uer/as econmicas e)teriores, sus bene.icios se concentraran entre los inmigrantes en per!uicio de la poblacin nativa, 'ue su.rirn igualmente esa degradacin econmica. -on un eco borbnico, 8armiento propone un *stado ms activo como solucin a ambas alternativas, 'ue controle los cambios econmico&sociales. Canamente se buscar en 8armiento un apo$o a la divisin internacional del traba!o, 'ue si as .uera, poco sentido tendra su alarma. *ste progreso adems, agudi/aba las tensiones sociales $ polticas, lo 'ue llevo a muc os a su total rec a/o, cuando el espectro de una nueva amena/a se cerna. *n 7;37 la ,ueva Generacin se vea como la elite $ la 4nica gua poltica de la nacin, en cambio para 7;A<, empie/an a sentirse interlocutores con otro sector directivo en la elite econmico&social, puesto 'ue las revoluciones europeas pusieron en evidencia la comunidad de intereses entre la elite letrada $ la elite de la economa rosista, .rente a las clases populares 'ue se revelaban amena/antes. UN PROYECTO NACIONAL EN EL PERBODO ROSISTA -uando .inalmente se produ!o la cada de "osas en .ebrero de 7;A@, incit a acelerar las e)ploraciones $a comen/adas $ a traducirlas en propuestas ms precisas 'ue en el pasado9 La alternativa reaccionaria. Los t+rminos de re.erencia de Bras le son proporcionados por la *uropa convulsionada por las revoluciones de 7;?;. 8us conclusiones son9 la rebelin social 'ue agit a *uropa es el desenlace lgico de la tentativa de constituir un orden poltico al margen de los principios catlicos. ,o tan interesado por un r+gimen poltico, si lo est por un orden 'ue asegure la preeminencia de los me!ores, mediante el acatamiento de un cdigo moral por las multitudes populares. Bras va a marcar sus reservas .rente a la pre.erencia por el municipio autnomo $ popularmente elegido 'ue caracteri/ a la generacin de 7;37. Las .ormas democrticas slo podrn ser adoptadas sin riesgo, cuando la distribucin desigual del poder poltico a$a sido

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aceptada sin ninguna reserva por los des.avorecidos por ella 0amena/a de arbitrariedad eredada $ socialismo inminente3. 8armiento pre.iere creer 'ue est en 2uenos Aires, $ 'ue ni el errante espectro del comunismo ni el autoritarismo conservador $ plebiscitario tienen soluciones vlidas 'ue o.recer a un "o de la 5lata 'ue a.ronta problemas mu$ distintos de los de Brancia posrevolucionaria. La alternativa revolucionaria. Al conmemorar en - ile el primer aniversario de la revolucin de .ebrero, 8armiento se apresura a celebrar en ella el triun.o .inal del principio republicano, desembocando as en la de.ensa de la educacin popular como instrumento de pa/ social en el marco de una sociedad desigual. 5ero a4n esa aceptacin tan limitada $ reticente de la tradicin revolucionaria parecer pronto e)cesivamente auda/9 en las acusaciones recprocas 'ue en 7;A@ se dirigirn Alberdi $ 8armiento, la menos grave no ser la de tibie/a en la oposicin al peligro revolucionario. 2na nueva sociedad ordenada con1orme a ra3n4 ariano Fragueiro4 !rgani3acin del cr/dito .

Bragueiro, al igual 'ue Alberdi, alla ese legado de concentracin rosista del poder poltico tanta ms digno de ser atesorado por'ue ese poder debe tomar a su cargo un vasto con!unto de tareas 'ue en ese momento no a asumido en ninguna parte del mundo. (oca al *stado, en e.ecto, monopoli/ar el cr+dito p4blico. La trans.erencia de +ste a la es.era estatal es !usti.icada por Bragueiro a trav+s de una distincin entre medios de produccin $ a la moneda 'ue no es producto de la industria privada ni es capitalI moneda $ cr+dito no integran, por su naturale/a misma, la es.era privada. 8in duda el edi.icio de ideas construido por Bragueiro no carece de co erencia, pero no parece 'ue de +l puedan derivarse soluciones .cilmente aplicables a la Argentina. En busca de una alternativa nueva5 el autoritarismo progresista de 6uan Bautista Alberdi . Ma en 7;?7 Alberdi aba visto como principal m+rito de "osas, su reconstruccin de la autoridad poltica. Haba invocado entonces para el .uturo la institucionali/acin de ese poder, como un modo de a$udar al avance econmico de los 4ltimos aEos rosistas. *l autoritarismo no es el mismo 'ue ,apolen ::: 0combinacin de rigor poltico $ activismo econmico3 por'ue se re 4sa a ver la presin de los desposedos como estmulo principal. Al contrario, el autoritarismo aparece como instrumento necesario para mantener la disciplina de la elite, cu$a 'uerellas intestinas minan la estabilidad poltica del pas.

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*l bienestar 'ue el avance de la economa ace posible no slo est destinado a compensar las limitaciones impuestas a la libertad poltica, sino tambi+n a atenuar las tensiones sociales dramticamente reveladas en 7;?;. 1na elite poltica $ econmica eredera de los medios de coercin rosistas, contar con la gua de una elite letrada dispuesta a aceptar su modesto papel de .ormuladota de programas tendientes a asegurar la permanente egemona $ creciente prosperidad de 'uienes tienen $a el poder. Kue el avance avasallador de la nueva economa no podra tener sino consecuencias ben+.icas, es algo 'ue para Alberdi no admite duda, $ esta conviccin es el correlato terico de su decisin de unir el destino de la elite letrada con el de una elite econmico&poltica, cu$a .igura representativa es el vencedor de "osas 0el gobernador de *ntre "os3. *se pro$ecto de cambio econmico, a la ve/ acelerado $ unilateral, re'uiere un conte)to poltico preciso, 'ue Alberdi describe ba!o el nombre de rep4blica posible. La eliminacin de la arbitrariedad no es tampoco un omena!e a un cierto ideal polticoI es por el contrario vista por Alberdi como re'uisito ineludible para lograr el ritmo de progreso econmico 'ue !u/ga deseable. *sta etapa de acelerado desarrollo econmico a trav+s de la disciplina poltica $ social, no es un punto de llegada, sino 'ue la me!or !usti.icacin de la rep4blica posible 0esa rep4blica tan poco republicana3 es estar destinada a la rep4blica verdadera. *sta ser tambi+n posible cuando el pas a$a ad'uirido una estructura econmica $ social comparable a las de las naciones 'ue an creado $ son capaces de conservar ese sistema institucional. Alberdi admite entonces e)plcitamente el carcter provisional del orden poltico 'ue proponeI de modo implcito postula una igual provisionalidad para ese orden social marcado por acentuadas desigualdades $ la pasividad espontnea o .or/ada de 'uienes su.ren sus consecuencias, 'ue !u/ga inevitable durante la construccin de una nacin nueva sobre el desierto argentino. ,o es necesaria, asegura Alberdi, instruccin .ormal mu$ completa para poder participar como .uer/a de traba!o en la nueva economaI la me!or instruccin la o.rece el e!emplo de destre/a $ diligencia 'ue aportarn los inmigrantes europeos. 1n e)ceso de instruccin .ormal atenta entonces contra la disciplina necesaria en los pobres. (ranspuesta en una clave di.erente, legitima la pretensin de la elite letrada en la direccin de los asuntos nacionales. *n e.ecto, con la revolucin 'ueda claro la necesidad de una elite poltica, ms 'ue letrada, identi.icada con el ocio aristocrtico 'ue en su origen era aceptado como ideal de la clase letrada.

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*ste retrato sistemticamente sombro del grupo al 'ue pertenece Alberdi, inspirado en un odio a s mismo, pretende dar lugar a una nueva sociedad, 'ue surgir con el desencadenamiento del proceso econmico $ el mantenimiento de los integrantes en .eli/ ignorancia del mundo moderno. 8armiento elabor una imagen del nuevo camino 'ue la Argentina deba tomar, 'ue rivali/a en precisin $ co erencia con la albertiana, a la 'ue supera en ri'ue/a de perspectivas $ contenidos. Progreso sociocultural como re#uisito del progreso econmico . 8armiento sinti ms vivamente 'ue muc os de sus contemporneos, el vnculo con el pasado colonial, $ su temperamento se allaba ms cmodo en el torbellino de una vida poltica .acciosa 'ue en un conte)to de accin ms disciplinada. 8u al rec a/o al modelo autoritario&progresista propuesto por Alberdi, no es tanto esa g+nesis, como su conviccin de 'ue conoce me!or 'ue Alberdi el programa posible de un cambio econmico&social como el 'ue la Argentina posrosista debe a.rontar. *sa imagen del cambio posible $ deseable, 8armiento la elabor tambi+n, ba!o el in.lu!o de la crisis europea 'ue se abri en 7;?;. -omo Alberdi, 8armiento deduce de ella, !usti.icaciones nuevas, para una toma de distancia, no slo .rente a los idelogos del socialismo sino ante una eterna tradicin poltica 'ue nunca aprendi a conciliar el orden con la libertad. Ante la crisis poltico&social abierta en 7;?;, proclam la insu.iciencia del modelo .ranc+s $ la necesidad de un modelo alternativo, 'ue crea se allaba en los *stados 1nidos. Viajes. Aun'ue los estudios del te)to sarmientito no de!an de evocar el obvio paralelo con (oc'ueville, el inter+s, 'ue gua a 8armiento $ la leccin 'ue espera de *stados 1nidos son mu$ distintos 'ue en el .ranc+s. ,o le preocupa primordialmente e)aminar de 'u+ modo se a alcan/ado all una solucin al gran problema poltico del siglo L:L, la conciliacin de la libertad $ la igualdad, sino rastrear el surgimiento de una nueva sociedad $ una nueva civili/acin basadas en la plena integracin del mercado nacional. 8u ideal es ms amplio9 se necesita e)tender los bene.icios del progreso econmico a sectores ms amplios de la poblacin nacional, $ para ello se debe o.recer una base slida, la propiedad de la tierra. 5ara asegurar las aspiraciones ser preciso allar una solucin intermedia entre una di.usin masiva de ideologas igualitarias 0'ue aba seEalado en Facundo como una de las causas del drama poltico argentino3 $ ese mantenimiento de la plebe en .eli/ ignorancia 'ue iba a preconi/ar Alberdi.

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8armiento vea en la educacin popular un instrumento de conservacin social por'ue ella poda ser capa/ de indicarle a la masa los modos de satis.acer sus necesidades en el marco social e)istente. La imagen del progreso econmico 'ue madura en 8armiento, por'ue es ms comple!a 'ue la de Alberdi, postula un cambio de la sociedad en su con!unto, no como resultado .inal $ !usti.icacin pstuma de ese progreso, sino como condicin para +l. *l e!emplo de los *stados 1nidos a la ve/ 'ue incita a 8armiento a prestar atencin al conte)to sociocultural, ace innecesaria la precisin 'ue pretendi alcan/ar Alberdi. A di.erencia de Alberdi, 'ue conoce sola una receta de trans.ormacin econmico&social, 8armiento percibe la posibilidad de caminos de desarrollo alternativos al 'ue aba descubierto en los *stados 1nidos. 5ero ese te)to de 7;AA muestra adems otra cosa9 pese al entusiasmo 'ue le da el modelo norteamericano, est dispuesta a aceptar los condicionantes sociales $ polticos 'ue impiden su implementacin. *l vertiginoso progreso de 2uenos Aires posee ms istoria 'ue la libertad $a 'ue contra las vie!as e)pectativas de 8armiento $ otros, .ue alcan/ado primero ba!o el signo del autoritarismo rosista. *sa inde.inicin de los aspectos polticos de su programa, se presenta tambi+n en la precisin del grupo poltico 'ue estar encargado de guiar la construccin de una nueva nacin. 8armiento no cree 'ue las consecuencias del avance de la nueva economa sobre las reas marginales sean siempre ben+.icas. 5ero OKui+nes an de e!ercer ese poder poltico, $ en 'u+ se apo$arn para e!ercerlaP 8armiento nunca se plante la segunda preguntaI en cuanto a la primera, su respuesta es la contraria a la de Alberdi9 es desde luego la elite letrada, de la 'ue se declara integrante, $ cu$a istoria colonial a tra/ado con umilde orgullo en Recuerdos de Provincia. *n el discurso 'ue 8armiento pronuncia en - ivilco$, en 7;D;, cuando presidente de la "ep4blica, se proclama dispuesto a recoger la erencia caudillesca, traspuesta a la nueva clave proporcionada por una nacin moderna9 el presidente es el caudillo de unos gauc os 'ue se abrn trans.ormado por la con'uista del bienestar. 5ero desde luego, la nacin no se a trans.ormado tanto como 8armiento 'uiere creer cuando la contempla desde ese rincn de e)cepcional prosperidad campesina 'ue es - ivilco$9 las clases populares no o.recen por el momento un apo$o ms slido al programa renovador 'ue la elite letrada. TREINTA ACOS DE DISCORDIA Alberdi aba postulado 'ue el sistema de poder creado por "osas sera capa/ de sobrevivir a su cada para dar slida base al orden posrosista.

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1r'ui/a no a sabido acerse el eredero de "osasI no a$ en la Argentina una autoridad irrecusable, a$ de nuevo bandos rivales en un combate 'ue se a reabierto. La creacin en 2uenos Aires de un centro de poder rival del 'ue reconoca por !e.e al general 1r'ui/a no poda tener sino consecuencias calamitosas para el pas, al 'ue distraa de emprender esa trans.ormacin radical 'ue tambi+n 8armiento aba proclamado imprescindible, para volverlo a encerrar en el vie!o laberinto de 'uerellas .acciosas. Las 1acciones resurrec#as. (odo el periodismo .ormado durante la guerra civil 'ue acompaE la etapa rosista 0Gos+ Hernnde/, Guan -arlos Gme/3 conserva una literatura .acciosa, tal como Alberdi lo tema. 5ero no es .cil creer 'ue las .acciones declaradas muertas antes de -aseros deban su inesperada vitalidad tan slo al in.lu!o de unas cuantas plumas mal inspiradas. Las lealtades eredadas de la etapa 'ue cerr -aseros, o.recen solidaridades $a ec as, 'ue los nuevos protagonistas de las nuevas luc as no renunciarn a utili/ar. *l problema es 'ue a la ve/ se adaptan mal a las nuevas lneas de ciliva!e poltico9 la tentacin de tomar distancia .rente a esas identi.icaciones .acciosas est constantemente presente. La apelacin apasionada a una tradicin .acciosa re.le!a entonces la conviccin de 'ue esa tradicin est perdiendo su imperio. 8e a derrumbado en -aseros el sistema de poder creado por "osas en su provincia. *se vaco ser llenado entre !unio $ diciembre de 7;A@I en esos meses a.iebrados un nuevo sistema de poder es creado en la provincia vencidaI al cabo de ellos abr surgido una nueva direccin poltica, con una nueva base urbana $ un sost+n militar improvisado en el combate, pero su.iciente para !a'uear, aun en ese campo, la egemona 'ue *ntre "os cre$ aber ganado en -aseros. Nace el Par#ido de la Li9er#ad4 2artolom+ #itre 'uiere ser portavo/ de una ciudad $ una provincia 'ue ni aun en la adversidad ms e)trema an renunciado a de.ender la causa de la libertad. *n nombre de ella abla 'uien se presenta a s mismo como el !oven +roe 'ue a abierto a caEona/os el camino de los ministerios 'ue otros ms pusilnimes ocupan. *n este mesurado dilogo entre un grupo dirigente poltico&econmico $ una elite letrada resignada a su mediati/acin, 'ue seg4n Alberdi deba determinar el .uturo poltico de la Argentina, se entreme/claba otro interlocutor. La novedad comen/ por ser recibida con desden, por'ue las oratorias sentimentales 'ue .ormaban p4blico a #itre no podan ser tomados en serio. 8u +)ito parlamentario .ue contrarrestado por un golpe de estado de 1r'ui/a, dispuesto a devolver a la obediencia a la ingrata 2uenos Aires.

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-asi un cuarto de siglo despu+s de esos episodios, 8armiento conclu$e 'ue 1r'ui/a aba pre.erido el apo$o de los propietarios $ ombres de conse!o 'ue siguieran a "osas. *l grupo 'ue ruidosamente invadi el escenario poltico porteEo en 7;A@ sigue estando en 7;DA por una irremediable mediocridadI el triun.o a 'ue a llevado su causa en la entera nacin no es sino un cruel capric o de la .ortuna. #itre $ 8armiento an comen/ado su vida p4blica como seguidores de la generacin de 7;37, pero los sobrevivientes del grupo .undador 0Alberdi, Cicente B Lpe/, Guan # Guti+rre/ 3 se an identi.icado con la con.ederacin ur'uicista. Los polticos de 2uenos Aires se dirigen a un p4blico distinto $ mas vasto 'ue esos grupos dominantes 'ue Alberdi aba reconocido como 4nicos interlocutores legtimosI el estilo 'ue el p4blico popular impone parece demaggico. *l +)ito de la disidencia de 2uenos Aires aba revelado la presencia decisiva de ciertos aspectos de la realidad argentina cu$a peso no aba sido anticipado en los escritos destinados a iluminar la etapa posrrosista. 8urge el inter+s por el partido como colectividad, 'ue es muc os ms 'ue la agregacin de personas 'ue tienen puntos de vista coincidentes. La empresa poltica 'ue #itre se es.uer/a por de.inir 0$ 'ue se e)tender a Latinoam+rica3, contiene, entre otras cosas, un +n.asis por el partido en lugar del *stado o el !e.e, como depositario de la lealtad poltica de una entera colectividad. (ambi+n implica un es.uer/o por buscar un pasado para ese partido9 el liberalismo 'ue nace busca imaginar 'ue renace, pero la continuidad con la breve primavera liberal de la d+cada de 7;@< es ms postulada 'ue real. La resurreccin de una tradicin poltica 'ue a partir de 7;37 aba sido unnimemente declarada muerta, no se debe desde luego al descubrimiento en ella de ning4n vlido elemento de orientacin poltica9 nace de la identi.icacin entre la tradicin unitaria $ la causa de la provincia. *n un con!unto de artculos de ocasin, vemos entonces dibu!arse una imagen del partido $ de la poltica destinada a un e)tenso .uturo9 la deuda 'ue con esa de.inicin de su lugar $ su tarea tienen tantos movimientos polticos argentinos es mu$ grande, $ lo es particularmente en algunos 'ue guardan mu$ escasa devocin por el recuerdo de #itre. Ha$ un rea en 'ue ese consenso 'ue el partido aspira a representar puede e)presarse con menos di.icultades9 es la del *stado como institucin, cu$a estructura debe ser per.eccionada para adecuarla al nivel alcan/ado $a por la civili/acin. *sa conviccin no es sorprendente en 'ui+n, como #itre, proviene de uno de los lina!es .amiliares ms antiguos de 2uenos Aires, 'ue en su tra$ectoria nunca conoci una marcada prosperidad, pero all a menudo su lugar en la sociedad rioplatense en el servicio del "e$.

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A partir de 7;D7 el 5artido de la Libertad intenta la con'uista del pas, $ no slo .racasa sino destru$e las bases mismas desde las 'ue a.ortunada. Del Par#ido de la Li9er#ad a la conDuis#a del )a*s . 2uenos Aires va a mantener dos con.lictos armados con la -on.ederacinI derrotada en 7;A> en el primero, admite integrarse a su rival, pero obtiene de +ste el reconocimiento del papel director dentro de la provincia, 'ue asegura una integracin .inanciera solo gradual de 2uenos Aires en la nacin. Cencedora en 7;D7 05avn3, su victoria provoca el derrumbe del gobierno de la -on.ederacin, presidido por Fer'ui $ solo tibiamente sostenido por 1r'ui/a, 'ue a desarrollado una viva descon.ian/a acia su sucesor en la presidencia. #itre gobernador de 2uenos Aires, advierte mu$ bien los lmites de su victoria, 'ue pone a su cargo la reconstitucin del *stado .ederal, pero no lo e)ime de reconocer a 1r'ui/a un lugar en la constelacin poltica 'ue surge. 8i los motivos 'ue originaron la escisin liberal an perdido vigencia desde 'ue el gobierno nacional parece aberse resignado a su condicin de u+sped en la capital de la primera provincia, $ el autonomismo, 'ue a reproc ado a #itre sus tolerancias con 1r'ui/a, se acerca a acer de este un aliado, la unidad de principios e ideales 'ue a4n mantendra un la/o entre las .acciones escindidas sobrevive tambi+n mal a la prueba 'ue es la guerra paragua$aI luego de 7;DA 'uedan tra/a de ellas sobretodo en las apelaciones ine.ectivas de #itre a esa comunidad .antasma 'ue es el Gran 5artido Liberal. La guerra, ese ec o monstruoso $ enorme, es entonces solo aparentemente el tema de la pol+mica, o ms bien lo es tan solo en la medida en 'ue o.rece un arsenal de nuevos argumentos para la eterna disputa .acciosa, un tem ms en la lista de agravios escrupulosamente contabili/ados por el rencor de los bandos rivales . *se unitarismo descripto como un partido vivo $ actuante en 7;DA es slo un dolo pol+mico. *l 5artido de la Libertad no e)isteI #itre lo a destruidoI el .ederalismo acorralado a sobrevivido me!or a una poltica destinada a des acer su in.luencia. *s el resultado parad!ico pero !usticiero de una accin ms interesada en resultados 'ue en principios. 8i el .ederalismo triun.a, ser luego de aceptar el orden institucional 'ue el liberalismo a impuesto al pas 0-onstitucin3, $ por'ue abr sabido interpretar me!or sus .ines 'ue un liberalismo decididamente incapa/ de reali/ar su misin istrica. a podido lan/ar su o.ensiva por un instante

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De la rea1ir!acin del 1ederalis!o a la de1inicin de una al#erna#iva a las #radiciones 1acciosas. Ma la cada de "osas aba signi.icado un punto de in.le)in en la tra$ectoria del .ederalismo. *ntonces debi reconstituirse a partir de la aceptacin de un movimiento 'ue se aba en.rentado a "osas $ la celebracin de la -,. La secesin de 2uenos Aires devolver a primer plano motivos antiporteEos $a anteriormente dominantes tanto en el .ederalismo litoral como en el del :nterior, a los 'ue aba puesto sordina la larga egemona de 2uenos Aires impuesta por "osas ba!o signo .ederal. *se .ederalismo constitucionalista $ anti&porteEo es el 'ue debe allar modo de sobrevivir a la sorpresa de 5avn. 5eEalo/a no se al/a en nombre de ciertos principios, sino en de.ensa de un sistema institucional $ legal cu$a vigencia no a sido recusada. 5ero la derrota de esos usurpadores devolver al pas al camino real de la istoria nacional. (ras la victoria de #itre $ 2uenos Aires, en escritos 'ue a ora dirige a sus compatriotas, Alberdi pre.iere insistir en el elemento .iscal antes 'ue en el mercantil del contencioso 'ue separa a 2uenos Aires de las provincias. La libre navegacin no a.ectaba la egemona mercantil de 2uenos Aires, por ello aba 'ue introducir un modo de 'ue el pas entero participe de manera e'uitativa en sus bene.icios. *llo slo podr lograrse, seg4n Alberdi, mediante la creacin de un aut+ntico *stado nacional, dueEo de las rentas nacionales. Alberdi, luego de ms de die/ aEos de deliberada abstencin de toda crtica .rente a 1r'ui/a, condena a ora al in.ortunado !e.e del .ederalismo. M aun'ue ni si'uiera despu+s de la victoria est dispuesto a reconocer en #itre a un ombre de estado, considera con nimo abierto la posibilidad de 'ue asuma el papel e!ecutor del pro$ecto alberdiano, en 'ue 1r'ui/a lo aba decepcionado. *ste motivo alberdiano, 'ue planteaba la rivalidad .iscal entre 2uenos Aires $ la nacin, no poda incorporarse al acervo de los .ederales en la medida en 'ue estos, por tradicin, se oponen a la egemona de 2uenos Aires. -onstitucionalismo $ sobre todo anti&porteEismo o.recen entonces una renovada base al .ederalismo, en la etapa en 'ue su supervivencia aparece amena/ada por la o.ensiva momentneamente e)itosa lan/ada por el 5artido de la Libertad. 8armiento, presidente desde 7;D; contra los deseos de #itre, no se limita a a.rontar en estilo pol+mico un mitrismo enconado por la p+rdida del poder nacionalI .alto de apo$o partidario propio, se acerca a 1r'ui/a, a 'uien unos aEos antes aba propuesto la alternativa del destierro o la orca.

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8armiento proclama aber descubierto lecciones dignas de ser atesoradas en el e!emplo poltico de 1r'ui/a, $ declara su intencin de buscar un !usto medio entre el gobierno .uerte de +ste $ el e)cesivamente liberal $ contempori/ador de #itre. *)iste tambi+n una institucin 'ue agrupa a lo ms in.lu$ente de la clase poltica argentina, $ 'ue de identi.ica cada ve/ ms decididamente con un liberalismo con menos miramientos 'ue el mitrista9 es desde luego la asoner7a. La #asonera acepta sin vacilaciones como su tarea el combate ideolgico a .avor del espritu nuevo, agredido a4n en Hispanoam+rica por las monar'uas $ la :glesia catlica. *n su voluntad de re.orma democrtica, 8armiento no puede obviar el signo oligr'uico 'ue se cierne sobre el conte)to argentino $ destinado a perdurar. Las consecuencias del vaco de poder creado en 2uenos Aires por el derrumbe del rosismo se an agotado $a ace muc o. Hernnde/, al de!ar atrs el sangriento laberinto de un pasado .accioso, busca ese eredero vigoroso del c o'ue entre las .acciones9 *l *stado nacional, .orti.icado en el crisol de la guerra paragua$a $ progresivamente liberado de los vnculos con la .accin 'ue desde 7;D7 pens trans.ormarlo en instrumento para consolidar su predominio. 5ocos meses despu+s de recibir la visita de 8armiento, 1r'ui/a es asesinado por participantes en la revolucin provincial 'ue coloca en el poder al ms importante de sus segundones, "icardo Lpe/ Gordn. Hernnde/ 'uiere por un momento creer 'ue a4n es posible salvar el .rgil entendimiento entre el gobierno nacional $ el .ederalismo entrerrianoI se declara seguro de 'ue Lpe/ Gordn sabr condenar el crimen 'ue lo bene.icia $ .acilitar el castigo e!emplar de los responsables. 8armiento se dispone a lan/ar todo el peso del e!+rcito nacional sobre la provincia as acorralada a una desesperada rebelin, 'ue no logra si'uiera disminuir el ritmo de avance de ese nuevo consenso poltico 'ue Hernnde/ se a anticipado a de.inir. La alternativa es lograr una conciliacin con el gobierno nacional 'ue no suponda la derrota total de la causa rebelde. EL CONSENSO DESPUES DE LA DISCORDIA Los ins#ru!en#os del ca!9io . Lo 'ue aba separado a Alberdi de 8armiento o de Bras no era, en e.ecto, una di.erencia de opinin sobre la necesidad de acudir a la inmigracin o a la inversin e)tran!era, o la de .omentar los avances del transporte $ los de la educacin, sino precisamente sobre el modo en 'ue esos .actores deban ser integrados en pro$ectos de trans.ormacin global. La educacin popular no ser nunca un tema sobre el cual la controversia arrecieI durante su gobierno, 8armiento impone una reorientacin seria acia la educacin primaria $ popular.

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La inmigracin despierta reacciones ms mati/adas, pero nunca al nivel de poner en cuestin al proceso inmigratorio mismo, como parece evidenciarse en el !uicio severo de 8armiento a partir de 7;;@. Ma en 7;A7 8armiento e subra$ado 'ue el 4nico modo de acelerar la creacin de la red .erroviaria es de!arla a cargo de la iniciativa e)tran!era, atrada mediante generosas concesiones de tierras, condenada a permanecer insu.icientemente e)plotada mientras .alten medios de comunicacin. 1n slido consenso va a a.irmarse entonces en torno a los principios bsicos de la renovacin econmica postulada para la Argentina. *s el e!emplo de los *stados 1nidos el 'ue invita a poner en duda la sabidura de un programa de accin 'ue se redu/ca a abrir las compuertas a la tumultuosa invasin de .uer/as econmicas e)ternas. 5ero las tomas de posicin a .avor del proteccionismo alcan/an eco relativamente reducido $ estn le!os de suponer una recusacin global de los supuestos a partir de los cuales .ue emprendida la construccin de un nuevo pas 0el proteccionismo recusa la teora de la divisin internacional del traba!o3. 5ero este sistema trae di.erencias de clases en los interiores metropolitanos9 el proteccionismo se presenta como una alternativa de cambio deseable, ms descon.iada 'ue la alberdiana de las consecuencias de la accin espontnea de las .uer/as econmicas. *l *stado podr de ese modo imponer decisiones capaces de torcer el rumbo de esas .uer/as tan prometedoras como temibles. 8i Alberdi !u/ga 'ue la inmigracin de ombres $ capitales, en un marco de autoritarismo poltico e inmovilismo social, orillas del 5lata. LA CAMPACA Y SUS PROELEMAS 5ara *strada la posicin de la campaEa en la Argentina republicana repite la 'ue la *spaEa con'uistadora sign a las sociedades indgenas sobre cu$a e)plotacin a.irm su dominio 0con campaEa, se re.iere a la de la provincia de 2uenos Aires3. *s all donde la presencia amena/ante de la .rontera indgena toca de cerca de las /onas rurales, a ora ligadas a la e)pansin de la economa e)portadora, $ donde la autoridad administrativa es menos atenuada 'ue en la ciudad 0instrumento de de.ensa3. La economa productiva est puesta en !uego. ar de la Argentina una r+plica $ no un sat+lite de *uropa, 8armiento no duda de 'ue una poltica di.erente permitir repetir el milagro norteamericano a

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La apelacin a la sensibilidad de la opinin publica urbana por el desvalimiento de las masas rurales, se resuelve en un alegato en contra de un gobierno 'ue limita la e)pansin de la economa rural $ limita la ganancia de la clase terrateniente. 8i la Argentina de 7;7< tiene un sector dominante, la posicin central dentro de +l de los terratenientes de 2uenos Aires no puede ser puesta en duda. 8eg4n 8armiento, tratndose de propietarios ausentistas, los agentes econmicos destinados a .uncionar en la masa rural se ligaron estrec amente con la administracin provincial. 5or ello, la clase terrateniente a abdicado de antemano cual'uier in.lu!o sobre la vida poltica de la campaEa. *l propsito de 8armiento es contrastar el primitivismo poltico de la orgullosa 2uenos Aires con la relativa madure/ de su nativa 8an Guan, donde la arrogancia de la oligar'ua liberal mitrista acababa de ser umillada en las elecciones por un electorado .ormado por labradores independientes, 'ue aba dado su apo$o al candidato .avorecido por 8armiento. Furante la etapa de separacin de 2uenos Aires, en - ivilco$, al oeste de 2uenos Aires, una comunidad de agricultores cultivaba tierras 'ue aban sido dadas en propiedad por "osas en lotes considerables, a donatarios 'ue no se proponan por cierto e)plotarlas directamente. Fe modo imprudente, estos buscaron a ora acer e.ectivos sus dudosos derec os de propiedad, $ el con.licto 'ue los opuso a los labradores de - ivilco$ vino a entrela/arse con los mas comple!os 'ue la li'uidacin necesariamente incompleta del pasado rosista provocaba en el estado de 2uenos Aires. 5ero lo 'ue .acilito la campaEa de 8armiento no .ue tan solo la posibilidad de presentar ante una opinin p4blica e)acerbadamente anti&rrosista, esos ttulos de propiedad como boletos de sangre $ a 'uienes los e) iban como criminales 'ue pretendan ser premiados por sus victimas. Bue sobre todo 'ue un grupo compacto de esas masas rurales abitualmente pasivas se aba por una ve/ movili/ado para de.ender un propio inter+s. 8armiento revela a ora asta dnde estara dispuesto a llegar si contase con ese p4blico popular al 'ue siempre aspir. - ivilco$ abre as por un momento la perspectiva de una trans.ormacin de la campaEa a cu$as potenciales consecuencias polticas 8armiento no es menos sensible 'ue a las econmico& sociales. *l programa de trans.ormacin rural debe ser de.endido en lengua!e mas mesurado, pero esa di.erencia de estilo no implic ning4n cambio sustancial en el contenido de sus propuestasI as, en el pro$ecto 'ue presenta en 7;D< como ministro de #itre, 'ue trata de la re.orma agraria para el rea destinada a ser servida por la continuacin del Berrocarril del 6este, es !usti.icada por'ue permite a los terratenientes conservar la mitad de la tierra 'ue $a poseen si +stos se avienen a ser indemni/ados por la otra mitad al tenor de una valuacin .iscal irrisoriamente ba!a.

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8armiento poda evocar en su dialogo con las clases ilustradas, motivos $a presentes en la imagen 'ue esas clases aban acuEado del pas $ de sus problemas. *ntre ellos se contaba la conviccin de 'ue el problema de la campaEa no era e)clusivamente econmico, $ 'ue por lo tanto la solucin no poda ser la de introducir las e)plotaciones 'ue asegurasen los mas altos provec os, sino las 'ue .acilitasen una ma$or di.usin del bienestar $ el avance mas rpido de la cultura material $ cvica de las poblaciones rurales. *l primitivismo poltico 'ue caracteri/a a la con.ederacin rosista revela en ella el .ruto de la victoria de la barbarie pastoril sobre la civili/acin urbana. La eliminacin del primitivismo socio&cultural de la campaEa re'uiere la del predominio ganaderoI si la identi.icacin entre economa pastoril $ barbarie poltica se trans.orma en uno de los tpicos mas socorridos de la pol+mica anti.ederal, la nacin mas general de 'ue el transito de una economa ganadera a una agrcola es el elemento bsico del ascenso de una entera civili/acin a una etapa superior es compartida tambi+n por los .ederales 'ue se an detenido a e)aminar el problema. 5ara 8armiento - ivilco$ es una prueba viviente de la !uste/a de su punto de vistaI algunos gauc os antes vagos, !unto con una masa eterog+nea de inmigrantes, an creado una replica austral de la democracia rural norteamericana. *l programa de 8armiento es claro9 acer -:*, -H:C:L-6M en seis aEos de gobierno $ con tierra para cada padre de .amilia con escuela para sus i!os. La inteligencia popular 'ue #itre evoca para con.usin de los supuestos sabios es a la ve/ la inspiradora $ la resultante de las e)periencias acumuladas por una sociedad en luc a contra la naturale/a $ contra s misma. *l argumento menos e)plcitamente subra$ado sostiene el carcter istrico de esa e)periencia a trav+s de la cual rastrea el desplegarse de la inteligencia popular. Fesde la con'uista espaEola asta ese aEo de 7;D;, una lnea continua de avance o.rece la me!or prueba de su aserto, la barbarie pastora i/o posible la ocupacin del territorioI los ganados lo con'uistaron ms seguramente 'ue los escasos ombres. *s errneo creer sin embargo 'ue el 4nico merito de la etapa pastoril es aber creado las condiciones para su .utura superacin9 cuatrocientos mil abitantes en la pastoril 2uenos Aires producen casi tanto $ consumen mas 'ue cuatro veces esa poblacin en un - ile agrcola $ mineroI seria pura insensate/ denunciar a 2uenos Aires como brbara por'ue es mas rica $ mas .eli/ siguiendo sus instintos 'ue obedeciendo a reglas convencionales de 'ue el tiempo a dado cuenta. La rpida con'uista del territorio ec a posible por la actividad pastoril, o.reci la me!or solucin para un e'uilibrio de recursos en 'ue la tierra era sobreabundante $ el ombre escaso. La racionalidad 'ue se despliega en la istoria, $ con la 'ue comunica instintivamente la inteligencia

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popular, es en suma la de la economa. *s en particular la !uste/a de la teora de la divisin internacional del traba!o la 'ue es con.irmada por el +)ito 'ue la Argentina adaptndose instintivamente a sus dictados. La reconciliacin en aumento con el espectculo 'ue la campaEa o.rece es solo uno de los signos de un cambio ms general de actitud. La creciente distancia con ese momento inaugural 'ue es -aseros $ la percepcin cada ve/ mas viva de 'ue a partir de ese instante se vienen acumulando trans.ormaciones a la ve/ irreversibles e irreductibles a las 'ue aban sido propuestas en cual'uiera de los modelos entonces delineados, no van a estimular la .ormulacin de ning4n otro de veras nuevo, destinado a reempla/ar a los 'ue el tiempo $ sus sorpresas an tornado en parte irrelevantes. Lo 'ue ellas inspiran es la conviccin cada ve/ ma$or de 'ue ese instante en 'ue el pas pareca vido de recibir una nueva .orma a sido irremisiblemente de!ado atrs. Ha pasado la ora de dibu!ar libremente un .uturoI se acerca la de tra/ar el balance retrospectivo de lo logrado en ella. EALANCES DE UNA EPOCA *n 7;7> .ue con'uistado el territorio indioI esa presencia 'ue aba acompaEado la entera istoria espaEola e independiente de las comarcas platenses se desvaneca por .in. Al aEo siguiente el con'uistador del desierto era presidente de la nacin, tras doblegar la suprema resistencia armada de 2uenos Aires, 'ue vea as perdido el 4ltimo resto de su pasada primaca entre las provincias argentinas. 8u emergencia en el puesto ms alto del sistema poltico argentino aba sido lenta $ sabiamente preparada a lo largo de una carrera 'ue lo aba revelado servidor e.icacsimo de ese *stado en los campos de la guerra e)terna $ la luc a civil. La Argentina es al .in una, por'ue ese *stado nacional, lan/ado desde 2uenos Aires a la con'uista del pas, en diecinueve aEos a coronado esa con'uista con la de 2uenos Aires. *n 7;A3 8armiento seEala precisamente la a/aEa poltica reali/ada por "oca como la prueba me!or de 'ue la Argentina no es de veras un pas nuevo. Lo 'ue 8armiento viene a decir es 'ue Alberdi aba tenido ra/n9 los cambios vividos en la Argentina son, ms 'ue el resultado de las sabias decisiones de sus gobernantes posrosistas, el del avance ciego $ avasallador de un orden capitalista 'ue se apresta a dominar todo el planeta. La nueva etapa de la istoria argentina no a comen/ado en 7;A@, est slo comen/ando en 7;;<. *n ella dominar el lema de pa/ $ administracinI de +l se a destacado ms de una ve/ la promesa implcita de mantener $ cimentar la coincidencia entre el *stado nacional $ los sectores 'ue dominan la economa argentina $ sacan ma$or venta!a de sus progresos. a alcan/ado,

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*l primer ob!etivo del nuevo presidente es la creacin de un e!+rcito modernoI el rpido desarrollo de las comunicaciones, es la 'ue le interesa sobre todo9 gracias a ella se a alcan/ado la unidad nacional, se a vencido al espritu de montonera, $ se a ec o posible la solucin de problemas 'ue parecan irresolubles. *l tercero& acelerar el doblamiento de los territorios por +l despe!ados de sus enemigos tradicionales& est ms decididamente ale!ado de la es.era polticaI aun a'u, para "oca el papel del *stado debe ser o.recer garantas ciertas a la vida $ la propiedad. #s bien 'ue pro i!ar ninguno de los e)perimentos social&agrario tan en boga en la etapa 'ue su victoria a clausurado. La entera sociedad su.re pasivamente, sin estmulo 'ue la aliente, sin perspectivas 'ue la consuelen, ba!o el peso de un *stado 'ue no se identi.ica con ninguno de sus sectores. La opinin p4blica nacional $ e)tran!era tiende a identi.icar a la Argentina con sus ciudades, pero en ms de sus dos terceras partes la poblacin es a4n campesina. M si en la campaEa sobrevive una barbarie intelectual 'ue no alarma demasiado a *strada, ms le preocupa una barbarie moral $ de costumbres cu$a intensidad cree posible medir con precisin a trav+s de la proporcin de nacimientos legtimos. 5ara *strada los problemas argentinos deben ser resueltos aceptando los principios cristianos $ catlicos como .undamento para la vida social $ poltica. 8i para *strada el problema causado por la irrupcin de la plebe en la vida poltica no tiene en rigor solucin e)clusivamente poltica, para Lpe/, s la tiene9 se trata de asegurar, contra el predominio de la ma$ora electoral, el de la opinin p4blica, mediante el establecimiento de un r+gimen parlamentario. *strada $ Lpe/ vienen en suma a denunciar a la independencia 'ue la clase poltica 'ue a unido su destino al del *stado, a ganado, gracias a la .uer/a militar $ la manipulacin de las instituciones representativas, .rente al resto de las elites argentinas, 'ue *strada de.ine como clases conservadoras $ Lpe/ como opinin p4blicaI mientras la Argentina parece un aspecto de la previsin alberdiana 'ue se cumple mal9 el *stado no aber encontrado a resultado ser el .inalmente el camino 'ue le aba seEalado Alberdi, $ aberse constituido en rep4blica posible, a$ instrumento pasivo de una elite econmica cu$os ob!etivos de largo pla/o sin duda comparte, pero con la cual no a alcan/ado ninguna coincidencia puntual de intereses e inspiraciones. Kue un r+gimen electoral menos sistemticamente .alseado puede contribuir a ampliar el control de la sociedad sobre el *stado, es la solucin 'ue pre.iere 8armiento $ 'ue inspira en parte la 4ltima campaEa periodstica de su agitada vida, en la 'ue intenta persuadir a los residentes e)tran!eros 'ue deben naturali/arse en masa.

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8i los e)tran!eros se integrasen en la ciudadana, contribuiran a .ormar una ma$ora de votantes respetada, capa/ de imponer ideas de orden, onrade/ $ economa en el mane!o de los caudales p4blicosI si no en el presente, en un .uturo $a cercano los e)tran!eros sern num+ricamente la ma$ora dentro de lo 'ue *strada llama las clases conservadoras, $ 8armiento, con ma$or precisin, las clases propietarias. La propuesta 'ue 8armiento .ormula a .avor de la republica verdadera esta le!os de representar la actitud dominante en esa Argentina 'ue conclu$e esa etapa 'ue deba ser de construccin de una nueva nacin $ 'ue a sido sobre todo la de construccin del *stado. 8 8 8

62A" BA2$IS$A ALBER(I Guan 2autista Alberdi, nacido en 7;7< $ muerto en 7;;?, estudi en el -olegio de -iencias #orales, participar en el 8aln Literario, emigra en su momento a #ontevideo, $ en el Q?? a - ile con la :sla .lotante. *ntre los aEos 3<$ A<, se abre una nueva de .acciones, entre los unitarios $ .ederales por un lado $ por el otro, la generacin 'ue intenta construir una tercera posibilidad, recuperando elementos de ambos, aun'ue predominantemente de los unitarios. *l problema acuciante es el de la organi/acin nacional. Alberdi es 'uien ms claramente subra$a la necesidad de estudiar a "osas como a'u+l 'ue comprendi ms cabalmente a la sociedad de su tiempo 'ue los unitarios. Alberdi est pensando en su rol intelectual de conse!ero 'ue siempre ser una marca de su pensamiento, contrapuesto a 8armiento, 'ue persigue siempre el primer lugar. Pri!era )roduccin al9erdiana: 2@ra !en#o )reeli!inar3 +$%&FG'. . :nsertado en un conte)to de elite letrada debilitada, busca la construccin de un nuevo cdigo9 se trata de una legislacin moderno&liberal 'ue contempla a las nuevas masas emergentes $ sostiene a su ve/ las premisas bsicas del liberalismo. 8u propsito .inal es sustituir la legislacin espaEola. *l derec o positivo es el derec o natural en cada pueblo. "a/n, libertad $ civili/aciones son los elementos constitutivos del derec o positivo. 8i bien la istoria debe ser tomada en cuenta, es la .iloso.a como discurso de la ra/n la 'ue impera. "a/n como le$ de le$es, concepto ilustrado con!ugado con el componente romntico.

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*l destino umano se allara regido por la ra/n $ el progreso. La ra/n termina por 'uedar ine)tinguiblemente ligada al de nacin. 5or ello es imprescindible buscar los indicios de una identidad propia. La soberana popular es ensal/adaI la democracia es su soberana. *sta ra/a colectiva es superior a la individual, .cilmente desviable por la pasin. 8e plantea igualmente el problema de la representacin, distinguiendo a los representantes 'ue act4an dentro de los lmites impuestos por la delegacin popular, de la usurpacin del poder. 5ropone el sistema parlamentario como la entrada poltica a la modernidad 0sistema anglosa!n39 divisin del poder, eleccin $ publicidad de los actos p4blicos, es decir, libertad de prensa como esencial al r+gimen civili/ado. *l deber .ilos.ico es emanciparse por la inteligencia, sin mirar atrs, pensando como modernos en la b4s'ueda de su originalidad. *ste Fragmento marca la "evolucin de #a$o como punto de inicio, desde donde se partirn las re.ormas. "osas es interpretado como impulsor del orden, es decir, positivamente, pero por otro lado, negativamente, "osas e)clu$e a la Generacin del 37 del poder. 5lantea como caractersticas de la sociedad rioplatense9 0:3 la necesidad de con!ugar la soberana nacional con la de las provincias, respetarlas sin absorberlasI 0::3 los unitarios, como pensadores importados de *uropa 0:::3 recuperacin de "osas como ra/n espontnea, entre instinto provincial $ ra/n europea. La valoracin de la racionalidad 0mnima3 de "osas es menor en contraste con el .ro clculo 'ue le atribu$e 8armiento. Alberdi ve a "osas como una etapa inevitable, implicado con la plebe, 'ue gana por el consenso popular 0pero no por la ra/n3. ,o se un despotismo de "osas, sino de toda la sociedad. *l progreso conducir a su desaparicin $ su reempla/o por lo nacional 0esta apelacin a lo nacional est ligado a la idea de originalidad de una nacin nueva $ no plagiada3. "osas ser recuperado como el impulsor del orden 'ue posibilitar el pensamiento de lo nacional 0tripe etapa de G. Cicco9 estado de las .ieras, de los +roes $ de la ra/n3. Binalmente Alberdi ace re.erencia al triun.o de la ma$ora sobre la minora, distancindose nuevamente de los unitarios. Fesvirt4a la posicin de la intelectualidad como conocedores del porvenir, $ resta valor al trasplante de instituciones como el su.ragio universal a un pueblo no ilustrado. 5ropone ilustradamente educar a la plebe, lo 'ue es esencialmente un cambio de costumbres. *sto se traduce en un rec a/o del pasado, en tensin con el romanticismo europeo 'ue busca sus races en el medioevo. 8e debe, no tanto sustituir, como trans.ormar la sociedad e)istente.

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Lo istrico en Alberdi aparece subordinado a un racionalismo +tico, la istoria a la ra/n. Las tensiones entre pensamiento romntico e ilustrado es clara en este te)to. *sta con!ugacin de determinismo del progreso con un voluntarismo legislativo se traducir en una apelacin constante a intervenir en la sociedad para elaborar un estatuto !uridico&poltico 'ue aga posible la republica liberal. *sta .igura del legislador voluntarioso es ilustrada, 'ue se complemente con un romanticismo 'ue e)ige su conocimiento de las caractersticas propias de la sociedad en 'ue interviene. Las Eases +$%H$.. *l gran dilema 'ue atraviesa el siglo L:L $ esta obra es la legitimacin del poder sobre la soberana de pueblo. Las e)pectativas en la Argentina se an modi.icado9 en el 3> se discute el Bragmento preeliminar con.rontado a la .igura de "osas, 'ue pasa del estatuto de momento necesario, a obstculo de la civili/acin 0su alian/a con el e)tran!ero molesta al ideal nacional romntico3I en el ?<, cuando 5a/ organi/a la Liga 1nitaria logrando el apo$o desde -rdoba de varias provincias, las e)pectativas nuevamente se modi.ican, pero su derrota trae a colacin la lentitud de la le$ del progreso9 el ideal de trans.ormacin de las costumbres, es reempla/ado por la teora del trasplante. 8e produce un importante reposicionamiento a ra/ de la e)periencia istrica. *n las 2ases, Alberdi trata de establecer una poltica $ una constitucin para derrotar al desierto, despla/ando la importancia de lo econmico a lo poltico 0necesidad de le$es civiles3. *l te)to es pensando $a en t+rminos de cada del rosismo, $ ascenso de la misma elite en la direccin del pas. Fesde ese lugar plantea problemas como el lugar 'ue le cabe a 2s. As. en la organi/acin del pas, responde de modo concreto 02s. As. se independi/a de la con.ederacin $ se da una constitucin propia3. PRIMERA PARTE: ca)*#ulo $-$$. #ediante prcticas cient.icas, Alberdi estudia todas las constituciones promulgadas en Am+rica, e)altando la de -ali.ornia9 simple, prctica, positiva, 'ue no pone trabas importantes al voto pasivo 0tras dos aEos de residencia pueden votar, aun'ue no ser elegidos3 $ abilita un modo de iniciar la participacin del e)tran!ero. Fe las medidas, Alberdi rescata el .avorecimiento a la participacin poltica $ la organi/acin del mercado. Am+rica necesita de grandes ombres prcticos, en contraposicin al grande ombre romnticoI adems re'uiere activar el mercado, la de comercio, los .errocarriles, etc.

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SEGUNDA PARTE: ca)*#ulo $; ( ss6 . *n esta segunda parte desarrolla su propuesta de una -onstitucin9 debe ser una rep4blica 0no monar'ua3, con un poder e!ecutivo .uerte contrapesado con los otros poderes 0presidencialista, no parlamentario3. Los medios para alcan/ar ese .in sern9 la educacin del pueblo mediante la accin civili/adora de los inmigrantes venidos de *uropaI una legislacin civil, comercial $ maritimaI un sistema de gobierno 'ue secunde la accin de esos medios. *n cuanto a la educacin, no postular la instruccin popular como 8armiento, sino la educacin de las cosas, puesto 'ue en el trasplante del europeo, sus costumbres relativas al traba!o $ su cultura, vencern al desierto. ,o por ello la educacin debe ser erradicada, sino 'ue tiene 'ue ser de otro tipo, ligada a enseEan/as prcticas 0o.icios3. Fado el pasado 'ue atraviesa la nacin, no es recomendable aportarles nuevas erramientas 0pnico a la guerra civil3. La educacin estar a cargo del *stado. 5or otro lado tiene 'ue .omentarse la .ormacin de otro tipo de intelectuales ligados ms al mercado, 'ue a la luc a poltica 0moderna sociedad capitalista3. *n cuanto a los derec os polticos, establece la di.erencia entre abitante $ ciudadano, proponiendo 'ue a'u+l ad'uiriera sus derec os polticos, paulatinamente. Al igual 'ue los e)tran!eros, las mu!eres se allan en igual situacin 0lmites al pensamiento liberal3. Fel ca)*#ulo $I en adelante desarrolla la distincin sarmientina entre campo $ ciudad, aclarando 'ue no a$ una total correspondencia con civili/acin $ barbarie, adems de 'ue no e)plica con.lictos como el 'ue tiene lugar entre el litoral $ 2s. As. por la navegacin de los ros. A partir del ca)*#ulo $' abla de la con.raternidad de los partidos 0la poltica en.renta3, despla/ando los .ines econmicos al centro. *n el conte)to de la oposicin 1r'ui/a&#itre propone un gobierno mi)to, un e'uilibrio entre las provincias $ 2s. As. *stablece un sistema electoral basado en un m+todo de eleccin doble o triple9 se eligen representantes 'ue a su ve/ designan a otros asta a constitucin del e!ecutivo mismo. *ste es un modo de garanti/ar el control a los sectores de elite, pero con ello se are un nuevo problema9 el de disciplinamiento de la elite. Alberdi valora positivamente los m+todos basados en el terror de "osas, .rente a una educacin basada en la deliberacin. La constitucin debe ser sancionada para toda la Argentina, $ con el apo$o de 2s. As., 'ue Alberdi propone no someter por las armas, sino por el consenso. 8u pro$ecto de constitucin tiene una primera parte dedicada a los derec os $ garantas .undamentales, $ una segunda a las autoridades de la con.ederacin donde plantea las competencias del poder e!ecutivo, legislativo, !udicial $ la de los gobiernos provinciales.

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(! I"8! FA2S$I"! SAR IE"$! In#roduccin al @acundo de Carlos Al#a!irano A su ingreso en la madure/ ideolgica, toma conocimiento del romanticismo .ranc+s, cu$o centro era la istoria. Adopta una concepcin nueva9 contienda incesante entre tendencias colectivas a trav+s de las cuales marc a el g+nero umano. 5ero esa istoria social, de .acciones, deba dar cuenta del espritu umano, del movimiento de la civili/acin, $ 'uien la encarnaba como su +roe 0individuo representativo3 se inscriba en ese relato dramtico. Ha$ una toma de distancia respecto de los unitarios, pues les .alta a estos el traslado a un diverso teatro9 de europeo al americano. Los unitarios, abstractos $ .ormalistas, .ueron impotentes .rente a la avan/ada de caudillistas r4sticos. 8e necesitaba una nueva generacin9 la Goven Generacin. Fe su primer labor periodstica e)tra!o un modo de apre ender ec os $ argumentar9 en cada segmento de la vida social se re.le!an las tendencias de una sociedad $ una +poca9 cada parte era parte de una totalidad 0leccin istoricista3. :ida ( o9ras9 Luego de escribir Facundo 07;?A3, se lo comision para estudiar la enseEan/a primaria en *uropa $ los **11, de donde surge Educacin Popular $ Viajes. *n 7;A<, ante la pro)imidad de la cada de "osas, da a conocer dos libros, Argirpolis 0programa para la coalicin antirrosista en gestin3 $ Recuerdos de Provincia, 'ue para muc os .ue la presentacin indisimulada de un candidato para el orden posrosista. (ras la tentativa .rustrada de ser reconocido como gua intelectual por 1r'ui/a, escribe %ampa+a en el Ejercito 8rande Aliado de Sud Am/rica , en 'ue da cuenta de 'ue con el .in de "osas no se produce el .in del caudillismo brbaro. *ntonces estalla su pol+mica con Alberdi, cu$as 2ases aban sido adoptada por los vencederos como te)to inspirador de la organi/acin *n 7;AA retorna a 2s. As., por entonces un estado separado del ordenamiento poltico nacional, el de la -on.ederacin presidida por 1r'ui/a. :nicia su carrera poltica 0gobernador de 8an Guan %7;D@&7;D?3 $ cuando pareca undirse, el gobierno nacional, presidido por #itre, le o.rece como emba!ador de **11. constitucional del pas.

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Lucio #ansilla le o.rece la candidatura 'ue dara .in con #itre en 7;D;. 8in partido propio, resulta electo. 8u presidencia, asta 7;7?, reprimi sublevaciones provinciales 'ue surgan asociadas a la egemona de 2s. As. (ranscurre por la guerra del 5aragua$. *n 7;;3 escribe %on1licto ) armon7a de las ra3as de Am/rica 07;;33, en 'ue revela el tributo 'ue paga al clima positivista, pero est a la altura de a'uellos. #uere en 7;;;. @acundo. 5revio abrir el te)to con una presentacin en .ranc+s como signo de civili/acin, en la introduccin comien/a avisando 'ue narrar la vida del caudillo Bacundo Kuiroga para 'ue entregue el secreto 'ue atormenta $ desgarra la vida poltica argentina. Luego menciona a a'u+l en 'ue Kuiroga sobrevive, "osas, 'ue per.ecciona lo 'ue en el caudillo rio!ano era slo esbo/o, instinto. -on "osas, la barbarie rural se instal en la culta 2s. As. "eaparece enseguida la imagen del enigma, pero no recae sobre las races del caudillismo, sino sobre la empresa de la organi/acin nacional, $ es "osas 'uien propone este enigma. *l enigma se convierte en la .igura clsica del nudo gordiano 0el nudo 'ue la espada no pudo cortar %lease las guerras3 $ la solucin slo puede ser alcan/ada desenredando la made!a 'ue entrete!ieron los antecedentes nacionales, la .isonoma del suelo, las costumbres $ tradiciones populares. La solucin de la empresa de organi/acin nacional re'uiere de la iluminacin previa del enigma. *l secreto 'ue revelar la vida de Bacundo es de importancia, no slo localmente, sino para *uropa tambi+n, 'ue no supieron comprender el .enmeno de "osas. Hace .alta un (oc'ueville para 'ue aga en Am+rica del 8ur lo 'ue a'u+l i/o en Am+rica del ,orte. Bacundo es particularmente elegido por'ue condensa los elementos esenciales de La 5ampa, en tal sentido es el genio de la campaEa. -asi inmediatamente, 8armiento se pregunta si la luc a contra "osas no es vana, dado 'ue este representa una mani.estacin social, $ no un ec o singular. -ontra ello invoca una replica en 'ue enla/a el voluntarismo +tico&poltico con la le$ del progreso. La verdad de esta le$ no est menos inscripta 'ue la verdad de "osas $ es por tanto imprescindible 'ue los 'ue go/an de libertad de prensa se opongan a "osas. Partes del Facundo. 0:3 0::3 %cuatro primeros captulos& *voca el terreno, el paisa!e, el teatro sobre el 'ue se representa la escena. %nueve captulos siguientes& Aparece el persona!e con su tra!e, sus ideas, su sistema de obrar. *ste es un principio romntico de la istoria9 el de la unidad orgnica entre el persona $ su medio.

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Primera parte. *l caudillo ar su aparicin en la campaEa. *l modo de vida de la campaEa pastora engendr sus costumbres $ sus tipos sociales, todos los cuales eran variantes de uno9 el gauc o. *l saber era el re'uerido para la .aena cotidiana de la estancia ganadera $ para la vida sometida a peligro constante. Lo 'ue produce reputacin son las abilidades vinculadas al cora!e .sico. *ste es el ambiente de la barbarie. La ciudad es el mbito de las le$es $ las ideas, el n4cleo de la civili3acin europea rodeado por la naturale/a americana %pampa, desierto. Hasta 7;7< coe)istieron !untas $ cada una tena su escenario9 la campaEa pastora $ la ciudad. -ada una alo!aba su principio9 el principio de la civili/acin europea $ el principio de la barbarie. La revolucin de la ciudad 0entre revolucionarios $ conservadores, patriotas $ realistas3, impulsada por las ideas europeas, movili/ a la campaEa e introdu!o un tercer elemento, eterog+nea $ ostil, $ 'ue la revolucin slo sirvi para 'ue se mostrara. *s decir, la revolucin activ una doble luc a9 la guerra de las ciudades 0la 'ue se libr contra el orden espaEol $ con el .in de abrir paso a la cultura europea3 $ la 'ue libraron los caudillos 0contra las ciudades3. *l ob!eto de esta 4ltima guerra era poner .in a toda autoridad $ todo ordenamiento civil. Las ciudades triun.an de los espaEoles, $ las campaEas de las ciudades. He a'u e)plicado el enigma de la "evolucin Argentina, cu$o primer tiro se dispar en 7;7< $ el 4ltimo a4n no a sonado todava. -omien/a entonces el retrato de la vida de Bacundo Kuiroga. *sta istoria singular $ representativa se propone enla/ar elementos discontinuos $ dispersos de una istorio colectiva. 8armiento recorre algunos elementos 'ue le sirven para traducir ese modo de ser nuevo o espritu americano a ese nuevo saber 'ue es para +l la ciencia istrica. 1n primer elemento, es la anttesis civili3acin9barbarie, tomado del vocabulario intelectual occidental 'ue supona un progreso 'ue iba de la barbarie per.eccionamiento3. A veces generalmente el singular, 'ue establece la !erar'ua. Ha$ en 8armiento sin embargo una recuperacin del costado po+tico de la cultura brbara, pero ello no implica 0como si para sus pares romnticos europeos3 una crtica o correctivo a la civili/acin, sino 'ue se trata de una apreciacin est+tica $ como si se tratara de pueblos e)traEos $ e)ticos 0no una cultura originaria 'ue se pierde3. Lo 'ue para 8armiento enardece a la civili/acin .rente a la barbarie no son slo las instituciones $ bitos, sino sitios regulares de interaccin entre los ombres, 'ue son los 'ue acia la cavilacin 0progreso $ a$ un uso plural de civili/acin 0lo 'ue es con.lictivo3 $

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moderan los impulsos del ombre natural $ genera el sentido $ el inter+s por lo p4blico. La ciudad, multiplica estos sitios. #ientras la campaEa dispersa abitantes $ sus energas, la ciudad las re4ne e inserta. Binalmente, la ciudad engendra el espacio p4blico %'ue se mani.iesta a trav+s de la prensa& la campaEa no lo suscita $ lo destru$e $ entonces la opinin no puede poner lmites al poder. -omo no a$ letras $ como no a$ opiniones diversas, la "io!a es una m'uina de guerra 'ue ir donde la lleven. Al margen de la representacin ar'uetpica, aparece tambi+n ciudades particulares9 -rdoba representa el espritu espaEol estancadoI 2uenos Aires, el espritu europeo moderno, del progreso, revolucin $ luces. ,oe GitriJ de!a entrever otro con.licto9 el de 2uenos Aires, 'ue tiene el control del puerto, $ el interior. 8in embargo no presta la lucide/ $ claridad con 'ue de.ine la oposicin campaEa&ciudad. 6tro de los elementos 'ue componen la teora 'ue rige la istoria de Kuiroga es la idea de despotismo. *sta idea esta e)trada de paralelos tra/ados con la obra de #ontes'uieu 0*l espritu de las le$es3 'ue clasi.icaba las .ormas de gobierno en rep4blica, monar'ua, donde el poder est en uno slo, $ despotismo, 'ue adems de estar en uno solo, no tiene le$, ni regla, es pura voluntad $ capric o. (oda la imaginera orientalista 'ue proli.era en la obra Bacundo se deben a varios puentes tra/ados con los anlisis de #ontes'uieu9 & 8armiento encontr el smil en la con.iguracin .sica9 la pampa como la llanura asitica, espacio abierto donde la vista no encuentra obstculos, as como nada pondr obstculos al poder. & 8eg4n #ontes'uieu, el principio de la rep4blica es la virtud, de la monar'ua el onor, el del despotismo el miedo. As el miedo aparecer como el resorte del orden impuesto por Kuiroga. & La psicologa de Bacundo tendra ciertos visos orientales seg4n 8armiento, puesto 'ue se lo ve obrar una $ otra ve/ por el impulso de la pasin o los capric os del umor del momento. :ncluso puede llegar a acer el bien siguiendo sus pasiones. *l d+spota oriental posee las mismas caractersticas para el escritor .ranc+s. 8in embargo no es una identidad entre ambos modelos, puesto 'ue el caudillo rio!ano es tambi+n portador de una grande/a, la de la barbarie. *s un ombre de naturale/a $ un e!emplo de grande ombre, el individuo de genio 'ue seg4n el istoricismo romntico, tiene la virtud de e)presar $ representar el espritu, las tendencias, las aspiraciones de una +poca $ un pueblo.

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*n el Bacundo 8armiento llevar a cabo un procedimiento para acer sensible $ no slo inteligible la verdad 'ue pretende acer ver. Los es'uemas de inteligibilidad %elementos de la teora& se aplican a'u $ all en esta obra a diversas escenas, relatos, individuos $ ec os para acerlos sensibles. #uc as veces utili/a la met.ora clsica del teatro9 se trata de un acer ver la teora $ de este modo instruir a un mismo tiempo. 8 8 8 ,ace en 8an Guan en 7;77 $ muere en Asuncin 05aragua$3 en 7;;;. *n 7;?A escribe Facundo, cuando es un miembro reconocido de la elite c ilenaI entre 7;?D $ 7;?; reali/a varios via!es $ escribe Viajes $ Educacin popularI en 7;A< escribe Argirpolis $ Recuerdos de Provincia. *n 7;A7 participa de la puesta en !a'ue con "osas $ luego discutir con 1r'ui/a. *n 7;D@ es gobernador de 8an Guan $ all se en.renta con la montonera 0- ac o 5eEalo/a3. *n el DA via!a nuevamente a **11. 8e est librando en ese perodo la guerra del 5aragua$ $ #itre es presidente de la ,acin. Fesde 7;D; a 7;7? es presidente de la ,acin $ despu+s senador. *n los ;< escribe %on1lictos ) armon7as de las ra3as en Am/rica $ en el ;7 se va a vivir a Asuncin. *n el ;; escribe La condicin del e:tranjero. @acundo. 8armiento no est en las reuniones de la Generacin del 37, pero en el Fogma 8ocialista $ la 6!eada "etrospectiva a un largo prra.o dedicado a +l $ la obra Bacundo, lo mismo 'ue al .inal del Bacundo ace 8armiento con la Generacin del 37. Ha$ una suerte de legitimacin mutua. 5ero 8armiento busca legitimacin ms all de - ile $ Argentina, llevando en sus via!es como carta de presentacin, su obra. La Revista de dos mundos .inalmente recibe c+lebremente su obra, para lo cual 8armiento 'uiere ganar reputacin para presentarse .rente a los intelectuales de igual a igual9 #ic elet, el istoriador ms importante de Brancia, Kuinet, reconocido .ilso.o egeliano, Louis 2lanc $ Lamartine, representantes del pensamiento re.ormista ligado al socialismo. *n Brancia estaban puestas en cuestin los modos de legitimacin de poder $ las cuestiones sociales vinculadas a los nuevos grupos emergentes. *n la introduccin 8armiento se propone tratar de desci.rar un enigma9 la "evolucin comen/ $ el poder lo tiene "osas. 8e trata de ganar la comprensin del misterio de un caudillo detentando el poder $ la concentracin de ese poder mismo. -lsicamente, convoca la sombra de Bacundo, 'ue ser 'uien pueda dar cuenta de la situacin de pas. 8e vale de la biogra.a como .orma de e)plicacin de un +poca, al me!or modo romanticista.

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*n el ori/onte de 8armiento aparece una .igura a tener en cuenta9 Ale)is de (oc'ueville, $ su obra La democracia en Am/rica. *sta Am+rica re'uiere una .igura de su talla. *ste aristcrata .ranc+s va a **11 $ descubre una tensin entre libertad e igualdad en la cultura de masas. La igualdad es amena/ante del sistema, por'ue la e)presin de la ma$ora no garanti/a 'ue sea lo me!or. As en 8armiento la igualdad deviene en despotismo. *ntonces al .inal de la introduccin tra/a el plan de la obra9 tra/ar el terreno, el paisa!e, el teatro sobre el 'ue ir a representarse la escenaI mostrar la .igura de Bacundo con el tra!e de sus ideas $ su sistema de obrar. -uando presenta este segundo punto aclara 'ue la primera parte estar $a revelando la segunda. *n ese sentido, responde a un principio cognoscitivo de la +poca9 la cone)in entre medio %escenario .sico& $ su!etos sociales. *sta vinculacin se remonta a #ontes'uieu $ tiene una larga tra$ectoria en adelante. La primera parte del Bacundo se abre 0ca)*#ulo $ - As)ec#o 1*sico de la Re)J9lica Ar en#ina= ( carac#eres= 4"9i#os e ideas Due en endra 93, con el concepto de desierto. ,o implica 'ue no a$a personas, aun'ue las a$a pocas, sino 'ue esas personas no son representativas de la civili/acin, a la par 'ue carece de elementos esenciales de la civili/acin como las ciudades. La ciudad es considerada como sinnimo de virtud 0ciudadanos virtuosos ocupados de lo p4blico3. *l mal de la "ep4blica para 8armiento es la e)tensin, donde escasean las ciudades 0esta asociacin del despotismo a la e)tensin territorial es com4n en #ontes'uieu3. Adems le atribu$e a las ciudades un papel relevante en la revolucin, como a'uellos 'ue la llevaron a cabo. 8i bien a$ propiedad rural del suelo, la misma es pastoril lo 'ue impide el desarrollo de las instituciones, lo 'ue lo asimila al .eudo. 5or otra parte se parece al municipio romano en la medida en 'ue el ombre no se ve compelido a no acer nada, puesto 'ue las vacas pastando son como esclavos. -omo dice "a$mond Rilliams, a cada representacin de la ciudad corresponde una del campo, $ esto en 8armiento son las campa+as. *s all donde 8armiento ubicar todos los tipos sociales caractersticos de la "ep4blica Argentina 0 ca)*#ulo ; KOri inalidad ( carac#eres ar en#inos3. -ada tipo es un resumen de los rasgos espec.icos de los abitantes de campaEa9 *l rastreador, el 'ue rastrea uellas *l ba'uiano, el 'ue conoce el terreno. *l gauc o malo

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*l cantor Kuiroga $ "osas sern identi.icados con el emblema del mal9 el gauc o malo. Los otros tres

se re.ieren a saberes intrans.eribles propios de la campaEa, 'ue los de la ciudad no pueden obtener $, a su ve/, 8armiento est seEalando la imposibilidad de 'ue los ombres de la campaEa aprendan de las ciudades. *l gauc o es una .igura tpicamente individualista, de donde proviene el odio a la civili/acin. *stos tipos son introducidos por'ue son ilustrativos de las costumbres, 'ue a ve/ son e)plicativas del gobierno de "osas. 8armiento va a identi.icarse a si mismo con el rastreador $ el ba'ueano. *n "ecuerdos de 5rovincia 8armiento va a presentarse como una sntesis de naturale/a $ ra/n, no es 'ue presente un rec a/o absoluto a a'uello 'ue asocia a la naturale/a. 5areciera 'ue 8armiento mantiene un tono relativamente admirativo con algunas caractersticas de estos tipos. -uando su lengua!e se vuelve ms acerado es posiblemente por'ue impugna la impostacin, cuando por e!emplo, critica las intrusiones gauc as en los generales de origen europea. Fe all 'ue "osas sea identi.icado con el mal, mientras 'ue Bacundo es presentado como alguien 'ue sigue sus pasiones. A'u se introduce un dilema 'ue slo ser resuelto en los dos 4ltimos captulos9 con "osas, el mal se presenta como racional. 8in embargo, luego mostrar 'ue .inalmente, "osas progresar la rep4blica, como instrumento de la providencia. *l tipo de sociabilidad 'ue impera en la campaEa no es la misma 'ue en las ciudades 0ca)*#ulo & KAsociacin6 La )ul)er*a39 el centro social es la pulpera, donde todos contin4an aislados, donde se bebe $ la comunicacin termina en riEa. *n ese marco social la autoridad se basa en la .uer/a. *l aEo 7;7< encontr la tierra dividida entre ciudades $ campaEa, $ en ese marco se libr la batalla revolucionaria de las ciudades contra *spaEa. Las ciudades convocan a los abitantes de la campaEa para esta batalla, convocan una tercera entidad 0ca)*#ulo I K Revolucin de $%$,3, 'ue marcar la di.erencia con la revolucin .rancesa. *n.rentados realitas $ patriotas, la tercera entidad son las campaEas con los caudillos, la montonera provincial, convocados para la guerra criolla. La clave del enigma empie/a a vislumbrarse en este grupo, 'ue son incorporados sin conviccin a la revolucin, cu)o ;ltimo tiro no ha sonado a;n. i/o

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*ste grupo ingresa por puro rec a/o a toda autoridad $ como un modo de ocupar su tiempo libre. A la pregunta del por 'u+ del combate, 8armiento responde9 para devolver a las ciudades su vida propia $ para 'ue la cavilacin triun.e sobre la barbarie. As introduce 8armiento la segunda parte 'ue tiene 'ue ver con la vida de Bacundo Kuiroga 0 ca)*#ulo H K :ida de /uan @acundo Auiro a3. Fesarrolla entonces 8armiento su in.ancia, la !uventud asta su muerte en 2arranca Maco en 7;3A, tratando el autor de dar cuenta de una +poca entera. *n ese tratamiento 8armiento va per.ilando otro concepto central del te)to9 la barbarie. La oposicin entre barbarie $ civili/acin es porosa, puesto 'ue la ciudad lleva a su cada con la introduccin del caudillo. *n primer lugar, se destaca la .alta de respeto a la autoridad. *sta cuestin es latente en todos los integrantes de la Generacin del 379 cmo se de.ine, constitu$e $ practica la autoridad. 8armiento es conciente 0lo dice e)plcitamente3 de la necesidad de .i!ar el sentido de las palabras. *n momentos de crisis donde la discusin se vuelve imprescindible, la certe/a de las palabras empie/a a tambalear 0"osas es para 8armiento un e.ica/ .i!ador de sentido de palabras, mediante su repeticin $ un diccionario representativo de su pensamiento a trav+s del color3. *ntonces la autoridad para Kuiroga depende de su capric o, arbitrio, .uer/a, 'uerer, pasin, instintos, mientras 'ue la autoridad debera con.ormarse de acuerdo a reglas aceptadas por todos. Ligado a la .alta de respecto por la autoridad 0desa.a al padre, al maestro $ al e!+rcito3, la barbarie no acepta reglas de ning4n tipo salvo la dictada por el puro deseo. *l modelo Jantiano ilustrado es el laudable, el 'ue alcan/a la autonoma a trav+s del respeto a la le$. *n segundo lugar, la barbarie no posee una valoracin positiva de la vida p4blica 0gobierno reglado3, lo 'ue se pone en evidencia con la delegacin constante de Kuiroga del poder a .avor de otro, para continuar con el combate. *n tercer lugar, otra caracterstica es el egosmo, 'ue es lo 'ue lleva a pedir contribuciones constantemente $ a entregarse al !uego. Binalmente, varios e!emplos imponen la .igura del terror como medio para lograr sus .ines, en lugar de la apelacin a la le$. Bacundo es un genio brbaro 'ue re4ne las cualidades de su +poca $ lugar, cu$a vida esta signada por la violencia. 8armiento coloca tres .iguras con el intento de resumir la +poca9 Bacundo, 5a/ $ "osas. *ntonces 8armiento reali/a en este punto del libro la comparacin entre Bacundo $ "osas9 el primero es omologado al puro instinto, en tanto 'ue en el segundo, el instinto deviene en sistema. "osas, a di.erencia de Bacundo es i!o de la campaEa $ la ciudad, $ como tal, aparece

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cierta porcin de clculo $ racionalidad imbricada en la barbarie. "osas disciplina las rebeldas $ no delega el poder, sino 'ue asume el gobierno. 8armiento piensa 'ue con el nombramiento de -omandante de -ampaEa a Bacundo la ciudad introduce el caballo de (ro$a en su interior 0 ca)*#ulo F K La Rio>a3. La ciudad se muestra incapa/ de detener el impulso brbaro $ pastoril. Aparece a'u la .igura del genio, 'ue no puede identi.icarse con Bacundo, por'ue no slo debe ser representativo de su +poca, sino 'ue tiene 'ue tender al desarrollo de las instituciones $ el progreso. 8armiento va a poner en tensin dos ciudades, la de -rdoba $ la de 2uenos Aires, como un modo de mostrar una carta geogr.ica de las ideas $ de los intereses 'ue se agitaban en la ciudades 0ca)*#ulo ' K Socia9ilidad3. La -rdoba de 7;@> aparece .igurada con la imagen de un estan'ue, como un circulo de inmovilidad, de atraso general, como un resabio de la cultura espaEola colonial $ religiosa. 2uenos Aires, en cambio, es resaltada como la ciudad de la virtud, con la .igura de "ivadavia, 'ue pese a los medios puestos en !uego, tena .ines iluministas. *s entonces cuando arremete contra la .igura de los unitarios, como su!etos 'ue viven en la abstraccin, 'ue carecen de sentido prctico por no ba!ar nunca al suelo social. La ra/n sobre la cual asienta 8armiento sus especulaciones es .ormal, puesto 'ue el contenido viene dado de la tradicin, del suelo social, cu$a modelacin slo est a cargo de la ra/n. *n este mismo captulo intenta demostrar como el ttulo de .ederales es simplemente un rtulo para la oposicin con los unitarios. *n las guerras sociales 0al igual 'ue el resto de la generacin, nunca abla de guerra civil, sino social, por'ue el en.rentamiento es entre los urbanos $ rurales, representados inorgnicamente por los caudillos3 se mostrarn los combates de a'uellos 'ue tratan de detener el avance de Bacundo, siendo uno de los primeros contra Lamadrid. *ntonces 8armiento pronuncia una breve .rase con ecos romnticos9 cada civili3acin se e:presa en trajes ) cada traje indica un sistema de ideas. *n el vestir urbano $ rural se re.le!aran su sistema de pensamiento 0 ca)*#ulo % K Ensa(os3, la parte e)presa el todo. (ambi+n dir algo similar respecto de las banderas $ sus colores. -omo representante del partido .ederal es tratada la .igura de Forrego 0 ca)*#ulo L K Guerra social: La Ta9lada3, 'ue tiene la misma condicin de "osas de ser porteEo. *sto marcar

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.uertemente sus intereses, puesto 'ue los .ederales de la ciudad de.ienden el inter+s de la ciudad misma. 6tra biogra.a, de menor importancia, se acopla al relato9 el General Lavalle, 'uien tambi+n tratar de cortar el nudo gordiano en 'ue se aba metido la civili/acin. Sste, al matar a Forrego, abre el camino a "osas. La .igura de 5a/ va cobrando importancia a lo largo del Facundo $ al .inal del libro compondr la .igura de recambio de "osas. 5a/ es el primer ciudadano 'ue triun.a sobre el elemento pastoril derrotando a la montoneraI organi/ando la Liga 1nitaria 'ue se con.rontar a "osas en el ?<&?7I generando las e)pectativas de su cada. 8armiento narra como el General 5a/ logra entrar en -rdoba 'ue a la sa/n cambiado de color 0ca)*#ulo $, K Guerra social: Onca#ivo3. -omien/a entonces el trnsito de Bacundo acia su muerte, 'uien primero pasa por 2uenos Aires $ se civili/a 0ca)*#ulo $$ K Guerra social: C4acn3. Aun con "osas, esta ciudad posee en su seno las virtudes de la civili/acin, $ as Kuiroga dialoga sobre -onstitucin, enva a sus i!os a la escuela, se preocupa por sus negocios. A la ve/ 'ue se civili/a, se vuelve peligroso. *sta lnea 'ue identi.ica al .ederal con el porteEo, es igualmente tratada en el caso de "osas 0ca)*#ulo $; K Guerra social: ciudadela3. 8iguiendo la retrica clsica, su muerte le ser anunciada $ Bacundo ignorar las ra/ones $ seguir el camino de su destino inevitable, al estilo del teatro griego o s aJespeareano 0 ca)*#ulo $& - MMMEarranca YacoNNN3. *n 2arranca Maco el drama sangriento no a acabado, sino 'ue continuar 0esta concepcin de la istoria como drama es tpica tambi+n del romanticismo, donde sobre el escenario del teatro se baten actores, persona!es $ .uer/as diversas 'ue terminan por entrar en con.licto3. 8armiento opone nuevamente sobre el .inal las .iguras de Bacundo $ "osas, por cuando este segundo pertenece al mbito de la ra/n $ entraEa el problema de los ilustrados sobre el mal racional. *n de.initiva, se est narrando como "osas manda a matar a Bacundo. #uerto Bacundo, "osas e!erce la suma del poder, siendo este otro carcter de la barbarie9 el uso desptico del poder, su concentracin $ personali/acin. *ste poder, mu$ ligado a la disciplina, aba

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se e!erce mediante la lista de proscriptos, mediante el censo de opiniones, identi.icando el pensamiento de cada uno 0contra el principio liberal de libertad de opinin3. Los o)moron son .recuentes en la obra con respecto al "estaurador, por e!emplo, al decir "osas gobierna, legislador trtaro, etc., puesto 'ue la le$ slo puede estar dada por la ra/n. La e)plicacin est en 'ue "osas representa un brido, 'ue si bien est ligado por sus .ines a la naturale/a 0pasin, terror, .uer/a3, sus medios estn dados por la ra/n 0le$, universalidad, moderacin de las pasiones3. *l presente es "osas obstaculi/ando el progreso, $ el porvenir es inevitable por la creencia misma en el progreso. "osas aparece en los 4ltimos captulos reinventado de manera positiva, opinin compartida con la Generacin del 37, o en todo caso, como un desvi en la visin casi determinista de 8armiento, pero no como el mal a secas 0 ca)*#ulo $I K Go9ierno uni#ario3. Fetrs de su .igura reconoce cierta legitimidad popular, adems de atribuirle la introduccin de un principio de orden teniendo ba!o sus mando a los caudillos del interior $ conteniendo las guerras civiles. "osas es presentado como un persona!e romntico, como un ser nacional, mediando entre unitario $ .ederal %conoce el suelo social&, 'ue en de.initiva logra me/clar el campo con la ciudad. 5osterior a una digresin sobre *uropa, en 'ue 8armiento busca la legitimacin de ella %la generacin busca aliarse para combatir a "osas& $ al mismo tiempo pide 'ue sea consecuente con sus principios, 8armiento impone en esta tercera parte un programa 'ue sigue al diagnstico %utopa liberal& $ 'ue responde a su generacin 0demanda de *c everra39 libre navegacin, educacin, !usticia, libertad de culto, de opinin, -onstitucin, inmigracin 0 ca)*#ulo $H K Presen#e ( )orvenir3. (ambi+n tiene un gesto para con los su$os9 a'uellos 'ue pueden con.rontarse con el poder desptico, es la nueva generacin, planteada como .igura romntica .uerte9 apstoles de la civili/acin. 8obre el .inal del libro Bacundo le concede este lugar, el del porvenir de la patria. La revolucin a terminado dice 8armiento, en el sentido de 'ue si aba principios no de.inidos sobre las e)igencias de un porvenir, ese porvenir $a esta tra/ado, restando un 4nico obstculo al programa9 "osas. 8e re'uiere por ello de una .igura dirigente9 el General 5a/, 'ue combati contra Kuiroga, como la civili/acin con la barbarie. 5a/ es mostrado como el representante de la civili/acin, aun'ue a decir verdad, la civili/acin se 'ueda sin su genio o +roe, puesto 'ue 5a/, representante legtimo de las ciudades $

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provincia, muere derribado por unas boleadoras. 5ero muerto +l, disminu$e la .uer/a dial+ctica de "osas como instrumento del progreso, puesto 'ue se re'uiere una .igura de recambio. *sta .igura, la personali/acin de la sntesis ser resuelta por 8amiento en "ecuerdos, donde +l es presentado como el representante de la civili/acin, recuperando su pasado colonial $ .undi+ndolo con las luces de la modernidad. *s 1r'ui/a 'uien .inalmente derrota a "osas $ abre el problema del lugar 'ue ocupa 2uenos Aires en relacin a la -on.ederacin, problema 'ue reci+n se cerrara en 7;;< $ 'ue ocupar tanto a 8armiento como a Alberdi. Fe Argirpolis 07;A73 a %on1lictos ) armon7as 07;;33 se abre el espectro de e)pectativas de 8armiento, donde transcurrirn las presidencias istricas de #itre, Avellaneda $ el propio 8armiento, as como el primer gobierno de "oca 07;;<&7;;D3. *l *stado aument su poder de .orma considerable9 de >3 mil abitantes en 7;A3, pasan a ?<< mil en 7;;3, $ uno de cada dos porteEos es e)tran!ero. Aparece el .errocarril 'ue atraviesa la Argentina como una malla $ la super.icie productiva se e)tiende con el campo 07;7> se lleva a cabo la -on'uista del desierto3. Ar ir)olis +$%H$.. *sta obra es cerrada por 8armiento con e)pectativas del .uturo con la cada de "osas, con una especie de .elicidad colectiva. Ha$ una .ormacin, inclusin $ argentini/acin inmediata de todos a'uellos a los 'ue dirige esta promesa. Con1lic#os ( ar!on*as de las ra0as de A!5rica +$%%&. . *ste libro aparece durante el gobierno de "oca, donde la prosperidad empie/a a acerse visible. Furante el perodo previo se establecieron cdigos primarios para reglar la sociedad civil9 las totalidad de las le$es laicas, la separacin de competencias del *stado $ la :glesia, las le$es de registro civil, las de educacin laica gratuita $ obligatoria primaria. La .isonoma de la ciudad comien/a a modi.icarse, contra$+ndose grandes palacios de .amilias como los 5a/, o apareciendo e)presiones centrales de la cultura, como el #useo de 2ellas Artes o la remodelacin del (eatro -oln. La in'uietud de 8armiento pasa por la asimetra entre prosperidad creciente $ caractersticas de la cultura poltica, la di.icultad de la rep4blica de la virtud para convivir con un mercado cada ve/ ms prspero 'ue incita a la vida privada $ su dis.rute, en detrimento del inter+s por la cosa p4blica.

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*sto es lo 'ue anuncia al principio de esta obra, la perdida de un rumbo por parte de la Generacin del ;<. Los doctores educados en el nuevo sistema, a'uellos 'ue llegan al -ongreso, violan sistemticamente la le$, rompiendo la correspondencia entre elites educadas ) mejor pr0ctica pol7tica. La sociedad poltica es central en 8armiento, tal como lo es para Alberdi la sociedad civil cuando plantea la educacin por las cosas. (ambi+n nota 8armiento otro problema9 el modo de administrar el poder $ legitimar la clase dirigente, $a 'ue observa ostentacin de la ri'ue/a, poca transparencia en los recursos utili/ados por el 5oder *!ecutivo, $ el .raude electoral, 'ue les produce una e)pectativa positiva a los 'ue gobiernan en cuanto a permanencia. *l diagnstico es negativo al nivel poltico $ se modi.icaI todo el programa de "osas como providencia $ la potencia civili/adora del progreso, se ponen en duda en este te)to. Ma no son las ordas brbaras el vicio, sino la ra/a espaEola en oposicin a la con'uista sa!ona. La educacin no redund en virtud de la elite gobernadora, no .ue su.iciente para oponerse la .uer/a de la ra/a 0el progreso material por si slo no produce el progreso espiritual3. *n este te)to se presentan claves de interpretacin distintas a la de la ilustracin $ el romanticismo 0aun'ue pervivan como tras.ondo39 FarTin9 *ste autor plantea el principio de seleccin natural, 'ue implica la supervivencia del ms apto. 2ucJle la corriente del positivismo spenceriano. Al principio de te)to aparece un t+rmino clave9 ra3a. ,uevamente es imprescindible acer alusin a la constitucin del sentido, lo 'ue 5aul "icouer llama inscripcin. *n determinado campo de signi.icacin, las palabras en un determinado momento adoptan un signi.icado determinado. *sta suerte de polisemia 'ue contienen estas palabras, dan indicios sobre los conceptos en con.licto en la +poca, donde la idea 'ue se impone en 8armiento es la de ra/a biolgicamente. Gobineau entre 7;3< $ 7;?< escribe la obra Ensa)o sobre la desigualdad de las ra3as humanas en 'ue desarrolla una distincin entre ra/as superiores 0aria3 e in.eriores, siendo 'ue a'uellas tienen por centro Asia central pero no conservndose $a pura, sino en porciones en cada ra/a. *sta interpretacin deriva directamente en el racismo. *l giro de importancia va a producirse entre .inales del siglo L:L $ principios del LL, cuando se sostiene 'ue esa ra/a aria perdura asta nuestros das $ 'ue por ello, algunos pueblos son

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los elegidos. *n **.11. un tal 2ucJle parte de esta iptesis $ considera arios a los pases ms desarrollados. *ste autor ser estudiado por 8armiento. *sta tensin es trasladada por 8armiento a la .orma de interpretar los indios9 son mentalmente in.eriores. A su ve/ ar una recuperacin de ciertos elementos de estos antepasados istricos 0civili/acin del mai/3. 8armiento se propone identi.icar las causas del .racaso de la instituciones de Am+rica del 8ur .rente al norte. (anto a'u como all a abido ra/as diversas, incluso indgenas. *ntonces ec a mano de Kuinet 'ue anali/a el con.licto entre catlicos $ protestantes. La di.erencia entre la coloni/acin del sur $ del norte es, seg4n 8armiento, 'ue los anglosa!ones no admitieron a los indgenas ni como socios, ni como siervos, mientras 'ue los espaEoles tra!eron una cultura de la *dad #edia $ absorbieron una sangre pre istrica servil. Brente a no aber sabido distinguir $ separar las ra/as, a Am+rica del 8ur le 'ueda continuar con la poltica inmigratoria 0nivelando de ese modo la sangre3 $ mediante una re.orma intelectual 0no a$ determinismo racial, sino condicionamiento racial3. Adems de ello plantea una morali/acin de la poltica, donde slo deben participar a'uellos 'ue no estn capacitados para e!ercer sus .unciones. R!%A En la )ri!avera de la 4is#oria de Paula Alonso *n octubre de 7;;< Gulio A. "oca asumi la presidencia luego de aber vencido al

gobernador de 2uenos Aires, -arlos (e!edor, en elecciones primero 0abril de 7;;<3 $ en la guerra despu+s 0!unio 7;;<3. *l nuevo presidente inauguraba un predominio de tres d+cadas del 5artido Autonomista ,acional 0comien/a con la primera presidencia de "oca &7;;<&7;;D& $ termina con la victoria electoral de la 1nin -vica "adical en 7>7D3. *l ro'uismo comen/ una campaEa p4blica con la e)presa intencin de diseEar una imagen de ruptura, de cambio, de progreso $ de grandes destinos, con la 'ue el nuevo gobierno deseaba verse asociado. La principal arma de la campaEa .ue su peridico, titulado La $ribuna "acional 0L(,3 durante la d+cada del oc enta $ rebauti/ado amena/as. $ribuna en 7;>7. *staba encargado de instruir al p4blico, predicando los valores a de.enderse en la nueva era 0progreso3, identi.icando

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8e trata de un intento de reconstruccin ideolgica, entendi+ndose por ideologa a una vaga asociacin de ideas destinadas a generar apo$o, a promover entendimiento $, en algunos casos, a inspirar accin. 1n largo proceso de legitimacin. La )rensa )ol*#ica ( la )rensa roDuis#a . Los diarios polticos eran el principal medio a trav+s del cual cada .accin o partido poltico lan/aba sus ideas, combata al adversario $ se de.enda de los ata'ues de la oposicin. La prensa poltica era un brido en transicin entre el pan.leto poltico $ el diario de las capitales europeas $ las grandes ciudades norteamericanas %prensa moderna. 1n ec o singular de la ciudad de 2uenos Aires consista en 'ue proporcionalmente concentraba la ma$or cantidad de publicaciones peridicas $ diarios del pas. 5or varias ra/ones9 2uenos Aires era la capital del pas desde 7;D@ $ tenia un largo lina!e de lidera/go polticoI dis.rutaba de una ma$or concentracin de poblacin al.abetoI $ siendo el ogar de los partidos polticos porteEos $ de las autoridades nacionales era un centro constante agitacin de la vida publica. Los miembros de la prensa poltica eran miembros del mundo poltico $ por lo tanto, la parcialidad en los !uicios $ la arbitrariedad en los comentarios constituan un aspecto esencial de su naturale/a. *sto se debe a 'ue era el partido poltico el 'ue les daba vida con el 4nico .in de ser su portavo/ en el batallar de la vida p4blica. La prensa poltica constitua la cara p4blica de una poltica esencialmente .acciosa. -ada gran diario aba incorporado dos nuevos elementos9 la correspondencia $ noticia gra.ica e)tran!era $ el aviso comercial. #ientras 'ue el diario de antes apuntaba a satis.acer la inteligencia, el diario moderno apuntaba a satis.acer la curiosidad. La Prensa .undada en 7;D> por Gos+ -. 5a/, era probablemente el me!or e!emplo de un peridico poltico 'ue lideraba la transicin a la modernidad. 6.reca una amplia gama de in.ormacin sobre acontecimientos nacionales e internacionales, pose$endo el me!or servicio telegr.ico, una amplia gama de corresponsales e)tran!eros $, desde 7;>;, la ms so.isticada imprenta del pas. 8us redactores pertenecan a distintos partidos polticos. *ra un peridico independiente 'ue se inclinaba por determinadas causas polticas. *l segundo diario en importancia era La "acin propiedad de 2artolom+ #itre, $ se lo podra de.inir como un diario poltico moderno, con ma$or acentuacin en poltico 'ue en moderno. Fel lado de la ms pura prensa poltica, durante las d+cadas del oc enta $ del noventa, .ueron La $ribuna "acional 0rebauti/ada $ribuna en 7;>73, Sud Am/rica, La 2nin, El "acional, El Argentino, El $iempo, La "acin 0con los atenuantes mencionados3 $ acia el .inal de la d+cada se le sumaron los diarios socialistas liderados por La Vanguardia. 8us columnas estaban casi

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e)clusivamente dedicadas a di.undir las opiniones de la organi/acin a la 'ue representaban $ a atacar a la oposicin a trav+s del uso del ridculo, el c imento, las mentiras $ las verdades a medias 0mientras 'ue La Prensa $ La "acin se vendan por la maEana, el resto de los miembros de la prensa poltica salan por la tarde3. *n el caso de los diarios del partido o.icial, como L$" o Sud Am/rica, go/aban del acceso al servicio telegr.ico nacional, por lo 'ue o.recan in.ormacin .resca sobre poltica provincial. -on e)cepcin de La Prensa $ La "acin, ninguno mantena corresponsales en el e)terior o posea un buen servicio telegr.ico internacional. Los peridicos .ormaban una parte crucial de la campaEa. *n el caso del 5A,, Gulio A. "oca $ #iguel Gure/ -elman, es'uivando el discurso oral, utili/aban al peridico como principal elementos de propaganda electoral 0Leandro Alem, de la 1-", era un apasionado del evento partidario multitudinario $ de los discursos polticos3. La prensa poltica es'uivo los principales e.ectos de los cambios socioeconmicos de la ciudad. -ontinu con su lnea de opinar, ms 'ue in.ormar, manteniendo su naturale/a de elemento de propaganda partidaria. -ada miembro de la prensa poltica porteEa se autode.ina como representante de la opinin publica, lo cual, si se entiende 'ue la poltica consiste, en gran parte, en la competencia de distintos discursos por la apropiacin de la legitimidad, esta batalla p4blica se llevaba a cabo, ma$ormente, en la prensa poltica. *l diario poltico republicani/aba a la poltica, convirti+ndola en una cosa mas p4blica. La republicani/acion de la poltica era, sin embargo, una moneda con dos caras $a 'ue al acer de la poltica una cosa publica integraba al mismo tiempo al publico a la poltica. *l L(, es lan/ado en octubre de 7;;<, unos das antes de la asuncin de "oca, solventada por cr+dito del 2anco ,acional $ por el sistema abitual de accionistas entre simpati/antes $ amigos de con.ian/a, $ por las suscripciones del gobierno nacional $ de los gobiernos provinciales. Feclarndose autnomo en su relacin con el gobierno, el diario ro'uista apo$aba al 5A,, 'ue a su ve/, pese a ser el partido o.icial, se deca independiente del gobierno nacional. 8in embargo, era el mismo "oca 'uien imparta las directivas generales 'ue los redactores del diario deban seguir. La calidad de diario del partido o.icial lo colocaba en una situacin ambigua. Al mismo tiempo 'ue se declaraba autnoma, era el pen de batalla del gobierno nacional. La .uncin del diario era una erramienta del gobierno $ al mismo tiempo parte integrante de la prensa poltica9 en ser la porta vo/ presidencial $ simultneamente luc ar codo a codo con los restantes diarios polticos por ganar para sus miembros una legitimidad 'ue se caracteri/aba por ser es'uiva.

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El PAN= el )ro reso ( la )ol*#ica . *l mensa!e ms inmediato 'ue L(, se apresuro a di.undir era 'ue la Argentina, .inalmente, aba entrado en una nueva era. Fesde su .undacin en octubre de 7;;<, L(, comen/ una diaria campaEa para dar contenido $ construir esa imagen de novedad, iniciacin e inauguracin con la 'ue el gobierno nacional deseaba verse asociado 0progreso3. Las costumbres polticas del pas evolucionaban a la par del desarrollo material. L(, repeta 'ue el desarrollo material no solo tiene importantes consecuencias +ticas, individuales $ sociales, sino 'ue tambi+n resulta en una serie de positivos e.ectos polticos 0represin de las pasiones del individuo3. Las pasiones destructivas de la poltica 0anar'ua3 solo podan ser reducidas por el desarrollo de los intereses conservadores asociados con la industria $ el progreso material. 8u ob!etivo ms obvio era resaltar diariamente los triun.os de la administracin del oc enta, enumerando los .rutos del progreso 'ue se decan sentir en todo el pas desde el primer da de la administracin de "oca. "oca aba asumido a los tres meses de la revolucin mas sangrienta del periodo constitucional $ su eleccin presidencial aba sido desa.iada por la ma$or parte de ese sector de la poblacin porteEa donde a ora resida el presidente. 8i las elecciones no bastaban para investir a la autoridad nacional de una legitimidad 'ue contuviese los instintos guerreros de los pretendientes al poder, era imperioso construir una reputacin 'ue invistiera al presidente de la legitimidad 'ue las elecciones, asta ese entonces, no alcan/aban a otorgarle. 8eg4n la L(,, era necesario di.undir e implementar una nueva concepcin de la poltica $ de los partidos polticos9 $a no poda consistir en obstaculi/ar el avance del progreso, sino una concepcin pragmtica de la poltica. *l discurso construido por L(, sobre la llegada de la modernidad al pas se mantuvo a lo largo de la d+cada del oc enta, seEalando una serie de vicios sobrevivientes del pasado9 los partidos de oposicin, la prensa opositora $ las prcticas electorales. Re1le<iones e i!)licaciones. Las ideas sostenidas por el peridico ro'uista se convirtieron en la ideologa dominante del periodo $ por lo tanto, en muc os aspectos, de!o de ser la ideologa particular $ propia de un peridico, de un partido poltico o de una administracin, para envolver, con distintos matices, a toda una era. Furante los aEos oc enta el peridico se abocaba a crear una imagen legitimadora para el nuevo gobierno $ su nuevo partido. Las dos administraciones del oc enta vo/arrn de un periodo de pa/ sin precedentes $a 'ue la consolidacin del 5A, coincidieron con el empinado declive de las .uer/as polticas porteEas. 1n pueblo porteEo acostumbrado a la movili/acin, tanto electoral como de la otra, 'ue durante dos d+cadas luego de la cada de "osas aba demostrado, a trav+s de una prensa peridica,

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organi/aciones civiles $ partidos polticos 'ue estaba dispuesto a participar de los asuntos p4blicos representaba, para el 5A,, un peligro para la construccin paci.ica de la nacin. "evertir esta tradicin porteEa, instruir sobre los nuevos valores de progreso, de orden $ de pa/ 'ue se basaban, precisamente, en la desmovili/acin, era una de las tareas primordiales de L(,. *l discurso ro'uista no se diriga a adversarios potencialmente peligrosos, sino a a'uel pasado 'ue se 'uera de!ar atrs. *n el discurso dicotmico del 5A,, el radicalismo va a representar el pasado $ el atraso, el retorno a un estado de perpetua agitacin poltica, delimitando as claramente los campos entre gobierno $ oposicin. La divisin ta!ante entre los .or!adores del progreso $ a'uellos 'ue amena/aban con su destruccin .ue la vara con la 'ue el ro'uismo midi el espectro poltico. *sta vara no solo divida marcadamente al gobierno $ a la oposicin, sino 'ue el ro'uismo tambi+n la utili/o dentro de su propio partido. 8 8 8

$%%,: Un nuevo cli!a de ideas de Tulio 7al)erin Don 4i O#il oc ocientos oc enta marca en el dominio de las ideas una tan clara lnea divisoria como en el de la polticaP ,ada menos evidenteI aun as un uso no totalmente in!usti.icado ve en esa .ec a la del relevo de los ombres $ las ideas 'ue dominaron la etapa de organi/acin nacional, por la nueva generacin 'ue esa .ec a designa. 8i en cuanto a los ombres esto es verdad mas 'ue a medias, respecto de las ideas lo es sobre todo si se agrupan los primeros ba!o el signo de la ideologa romntica acriollada 'ue introdu!o la generacin de 7;3;, cu$os 4ltimos ecos se apagaran en 7;;<. *lla marcara entonces la transicin .inal del romanticismo al positivismo. *sa caracteri/acin sin duda de!a de lado la presencia signi.icativa, antes $ despu+s de 7;;<, de una pensamiento espiritualista. *n la etapa 'ue sigue .alta la presencia dominante de personalidades igualmente vigorosas e individuales. M ello por'ue su pensamiento es ms di.icil recortable a ora sobre el tras.ondo de un clima colectivo de ideas de.inido. Fesde -aseros, se .ueron con.ormando las bases para el surgimiento de una nueva opinin p4blica, no slo dispuesta a de.inirse en punto a las alternativas poltico&.acciosas, sino sobre el debate poltico&ideolgicos de la segunda mitad del siglo *ste gran debate poltico&ideolgico 'ue sigue a 7;;< 0el 'ue durante la entera d+cada va a arreciar en torno a las re.ormas laicas3 aparece bene.iciada por'ue atrae a los de.ensores de la

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:glesia, 'ue conserva la capacidad de incorporar grupos con.rontaciones ideolgicas.

abitualmente indi.erentes a las

Lo 'ue se e)presa en un lengua!e 'ue se a emancipado por .in de la necesidad de rendir omena!e a los mitos .acciosos antes dominantes, son a menudo posiciones 'ue pagan su robusta simplicidad al precio de una trivialidad estridente $ agresiva. *s 'ue el debate en torno a las re.ormas laicas traduce un temple nuevo, 'ue no se mani.iesta necesariamente en el enri'uecimiento de los contenidos ideolgicos vigentes 0la elite letrada tena $a este tema en e)pectativa3, sino en la urgencia nueva con 'ue gravitan estas nociones. La pobre/a del debate se debe a 'ue se libra contra una .uer/a 'ue aparece en retirada, luego de aber su.rido golpes 'ue parecen decisivos a su prestigio. La realidad 'ue .ue colonia la espaEola $ catlica perdi su peso en la colectividadI en cambio, el con.licto entre religin $ ciencia se i/o ineludible gracias a los avances del evolucionismo biolgico $ la constitucin de la pre istoria como disciplina cient.ica. Brente a la posicin cautelosa de la :glesia, los adversarios martillan sobre la incompatibilidad entre este saber cient.ico $ la revelacin bblica, 'ue en clave poltica pretende seEalar la disparidad 'ue a$ entre la erencia catlica $ el estado moderno. La .uer/a del movimiento seculari/ador se apo$a, en e.ecto, en la ad esin apasionada al avance de la modernidad, del 'ue el logrado conocimiento cient.ico es solo un aspectoI por detrs de +l es la trans.ormacin de las bases t+cnicas $ econmicas de la civili/acin la 'ue evoca ese eco .ervoroso. A ora era toda la *uropa catlica la 'ue la marc a del progreso de!aba atrs. La nocin de 'ue la salud misma de la nacin e)iga la erradicacin de ese legado debilitante, 'ue era el del catolicismo, da nueva .uer/a al sentimiento anticlerical en los pases latinos, $ no de!a de gravitar en el avance de popularidad 'ue la poltica de seculari/acin conoce en la Argentina. *l debate se da ante todo entre dos maneras de ver el mundoI aun'ue el *stado, a decir verdad, si bien apo$a las medidas tendientes a ampliar su !urisdiccin sobre la de la :glesia, lo ace ba!o un ideal civili/ador. La :glesia no es un enemigo serio para el *stado, pero la derrota de los verdaderos enemigos abilit el desarrollo de la cuestin seculari/adora, puesto 'ue la organi/acin nacional aba sido .inalmente cerrada. 8armiento, #itre o Lpe/, 'ue tendan a oponerse al ro'uismo, con su incorporacin a la campaEa laica 'uedaban inocentemente ligados en los mrgenes de la vida p4blica, con una intervencin ms intelectual 'ue poltica.

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*l e)amen critico del orden nuevo busca su publico a trav+s del libro o la revista acad+micaI se !usti.ica como empresa intelectual, cu$o publico es el mas circunscrito 'ue esos medios alcan/an. 5ara Lpe/, *strada $ aun para 8armiento es mas grave 'ue a$a despo!ado de in.lu!o poltico a los sectores 'ue no son populares, $a 'ue, para ellos, el problema no es 'ue la Argentina este gobernada por una menuda oligar'ua, sino 'ue esta oligar'ua no este .ormada por 'uienes estn en la cumbre de la sociedad nacional. 8armiento considera 'ue el *stado ro'uista no es una institucin a la cual con.iar el patrimonio. *s necesario, conclu$e 8armiento, siempre dispuesto a llamar a las cosas por su nombre, 'ue las clases propietarias vuelvan a asegurar su legitimo in.lu!o sobre el *stado, para devolverlo a un rumbo menos cnicamente aventurero. 8u intervencin no se da mediante un anlisis 'ue dirige a sus pares en el debate intelectual a trav+s del libro o la revista, sino a trav+s de una campaEa de agitacin en la prensa cotidiana9 la 'ue emprende a .avor de la nacionali/acin de los residentes e)tran!eros. La pregunta central de la etapa 'ue sigue es, si es de veras posible la republica verdadera, la 'ue debe ser capa/ de armoni/ar libertad e igualdad, $ poner a ambas en la base de una .ormula poltica e.ica/ $ duradera. 8olo 8armiento se atreve a apostar por la a.irmativa. 5ero al volverse acia el .uturo, no conserva nada de la .e 'ue dibu!aba en BacundoI si en 7;?A la Argentina por +l diseEada se le apareca como el cumplimiento de una promesa inscripta en la marc a misma de la istoria, el .uturo 'ue a ora invoca es el resultado no mu$ probable de una apuesta desesperada. *n 7;;< la Argentina aba concluido esa navegacin 'ue aba de!ado como erencia un pas nuevoI advierten tambi+n 'ue, pese a la estabilidad alcan/ada con el ro'uismo, aba a la ve/ emprendido otra navegacin 'ue no posea nada de la optimista seguridad de antaEo. 8 8 8

La Generacin del O%,. *l t+rmino ra/a dentro de esta concepcin epocal, plantea la nocin de mediocridad e)tendida, puesto 'ue $a abla en t+rminos de mesti/a!e $ no de la per.eccin de los puros. *sta idea de decadencia 'ue marca algunos pensadores de mediados del siglo L:L, ligada a la emergencia de multitudes, barrer con los dolos del panten9 no a$ elites sino ombres mediocres. *sta idea da cuenta del problema de .ines del siglo L:L9 la movilidad social. *l centro ser puesto por el pensamiento conservador en el orden, ligado a la idea de progreso. Kueda cerrada la concepcin liberal de la libertad $ de los ombres como centros, siendo reempla/ados por el orden $ las !erar'uas. La Generacin del 37 conserva una nocin del orden como determinadas reglas, ciertos condicionamientos, pero de la Generacin del ;< en adelante se presenta lo 'ue ,atalio 2otana

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denomin9 orden conservador, 'ue tendr su propio partido, el Partido Autonomista "acional 05A,3. *ste es el primer partido de la elite con alcance nacional, 'ue ir regulando su modo de participacin poltica activa. 8e con.ormaran las elites de provincias, 'ue actuaran simultneamente en el 5arlamento. *n este conte)to, 'ue inclu$e .racciones de elite ligadas al 5A,, 8armiento es una de las .iguras intermedias, !unto con un seguidor de esa generacin sarmientina 'ue no estar completamente imbuido del positivismo9 #e!a $ 2unge. I82EL %A"E ,acido en 7;A7 $ muerto en 7><A, estudia los e.ectos de la moderni/acin, participa activamente del proceso de laici/acin, en los debates de la -apital, en la guerra del 5aci.ico 7;7>. *n 7;;? presenta su obra En viaje<, =6uvenillia< $ =(e cepa criolla en 'ue piensa en la necesidad de un lina!e para la conduccin del pas. Ha$ una doble preocupacin en -an+, tanto un inter+s por la est+tica 0la cultura3 como por el materialismo 0en el sentido pe$orativo3. "especto de esto 4ltimo descubre 'ue la Bacultad de Ferec o no gener una elite 'ue rea.irme las instituciones, $ para ello se .und la .acultad de .iloso.a $ letras, para cultivar saberes desinteresados de la acumulacin de bienes materiales. 5ero la provisin de estudios generaban clases medias, $ no elite. En via>e. "espondiendo al estilo de la literatura de moda, empie/a con la salida de 2s. As. $ llega a *uropa, donde Brancia constitu$ la (ercera "epublica. *ntonces se presentan tres nudos argumentales9 & & "especto al .uncionamiento de las instituciones, menciona debate en la cmara de diputados $ sensate/ $ moderacin en la de senadores. *n la calle aparecen multitudes, donde a$ una indi.erenciacin en la !erar'ua, parece 'ue el orden a sido revolucionado. -an+ considera necesaria la di.erencia, es decir, la aceptacin de otro como superior. *ste es un r+gimen premoderno no capitalista en 'ue la !erar'ua estara pretendidamente .undada en el estatus social, ms 'ue econonmico. & Binalmente, en cuanto al arte, dir 'ue slo determinados individuos saben, pueden apreciarlo, mencionado la distincin entre los guas, $ los 'ue aprendern de ellos. *n -an+ iguel %an/. *l propsito es anali/ar este trnsito de los intelectuales del ;< a a'uellos 'ue se apropiarn de las propuestas del positivismo como "amos

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a$ una asociacin de lo bello, con lo bueno $ verdadero seg4n una .rmula clsica, $ en ese sentido tiene un e.ecto moral. -uando llega a Londres valora ese ambiente conservador, donde la discusin es menos encendida $ donde las multitudes parecen ms ordenadas. -on su *stados 1nidos, su discurso se convierte directamente en anti&$anJi9 la modernidad est en las calles $ en la poltica 0,eT -orJ era el pice del progreso3, es una sociedad totalmente capturada por la b4s'ueda de prosperidad econmica 0sociedad .enicia cartaginesa3. *ntonces tra/a una di.erencia entre espritu $ materia. Lo material esta centrado en la b4s'ueda de ri'ue/a $ ostentacin, $ es la .orma de la aristocracia 'ue se distingue por ella, antes 'ue por el conocimiento como en Londres. (odos estos anlisis llevan como rasgo com4n la re.le)in sobre lo 'ue provoca la modernidad a .in de siglo. As como en la primera parte del siglo L:L, se discute el monta!e de un *stado nacional $ la organi/acin de la republica, as como la de.inicin de representantes $ representados, a ora, en la segunda mitad, entra en !uego la cues#in social. P!SI$IVIS ! La @iloso1*a )osi#ivis#a de Le0eP QolaPoRsPi Carac#er*s#icas enerales. *l nombre .iloso.a positivista procede de 8aint 8imn $ Augusto -omte $, en su versin abreviada positivismo. *s una postura .ilos.ica relativa al saber umano, 'ue constitu$e un con!unto de reglas $ criterios de !uicios sobre el conocimiento umano. *stablece una distincin entre el ob!eto de una cuestin posible $ lo 'ue, ra/onablemente, no se puede presentar como cuestin. *l positivismo es, por tanto, una actitud normativa 'ue rige los modos de empleo de t+rminos tales como saber, ciencia, conocimiento, in.ormacin 0distincin entre pol+micas .ilos.icas $ cient.icas, las 'ue merecen ser llevadas a cabo $ las no vale la pena detenerse3. Re las. *llas son9 La regla del .enomenalismo postula 'ue no e)iste di.erencia entre esencia $ .enmeno. (enemos derec o a registrar lo 'ue se mani.iesta e.ectivamente a la e)perienciaI las

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opiniones sobre e)istencias ocultas de las 'ue las e)istencias sensibles serian sus mani.estaciones, no son dignas de .e. La interdiccin .enomenalista invita a numerosas reservas, pues es di.cil .ormularla de modo 'ue decida de una ve/ por todas si la pregunta 'ue nos acemos pertenece a las cuestiones legitimas, al t+rmino de las cuales nos interrogamos sobre el mecanismo, mas all de la mani.estacin, o si no merece mas 'ue ser arro!ada a la basura, por .undamentalmente meta.sica. La regla del nominalismo es la interdiccin de suponer 'ue un saber cual'uiera, .ormulado en t+rminos generales, tenga en la realidad otros e'uivalentes 'ue los ob!etos concretos singulares. *l mundo 'ue conocemos es un con!unto de ec os individuales observables $ nuestro saber tiende a ordenarlos para con.igurar un saber verdadero 'ue es vlidamente aplicable en la prctica por su poder previsor. 8e trata de tomar conciencia del carcter instrumental de estas abstracciones, no e'uiparables a la e)periencia emprica. La concepcin .enomenalista $ la nominalista del saber, conducen a la tercer regla9 la 'ue niega todo valor cognoscitivo a los !uicios de valor $ a los enunciados normativos. *n cuarto lugar, poseen una .e en la unidad .undamental del m+todo de la ciencia par todos los campos de la e)periencia. *sto conducira, en de.initiva, a una 4nica ciencia, pensada ba!o el paradigma de la .sica, 'ue de todas las disciplinas empricas, a elaborado los mas valiosos modos de descripcin, $ cu$as e)plicaciones se e)tienden a las propiedades $ a los .enmenos mas universales dentro de la naturale/a, es decir, a'uellos sin los cuales los otros no pueden producirse. *l nombre ciencia 'ueda reservado a las operaciones observables en la evolucin de las ciencias modernas de la naturale/a. 8eg4n los positivistas, las interpretaciones del mundo tanto materialistas como espiritualistas emplean palabras a las 'ue no corresponde ninguna e)periencia. *l positivismo critica, permanentemente tanto las interpretaciones religiosas del mundo como la meta.sica materialista Au us#o Co!#e +el )osi#ivis!o de la 5)oca ro!"n#ica. . Los primeros alumnos $ discpulos de la .iloso.a positivista estaban de acuerdo, en parte, en 'ue el pensamiento de -omte se divide en dos .ases9 la primera constitu$e el positivismo propiamente dic o, mientras 'ue la segunda es la negacin, a lo menos parcial, de la primera $ debe ser considerada como una lamentable aberracin del gran .iloso.o 0en.ermedad mental3. La idea comtiana de la ciencia es puramente .enomenalista, pero no sub!etivista, puesto el cerebro umano debe ser un .iel re.le!o del orden ob!etivo, $ en virtud de ello, recibe la ordenacin de lo real $ se ordena a si mismo.

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8in embargo, la .iloso.a de -omte puede pensar totalmente como preparatoria de una gran sntesis istorios.ica. La vida de Co!#e. Ganado a las ideas re.ormadoras de 8aint&8imn, 'ue tenia entonces casi sesenta aEos, el !oven -omte se convirti en su secretario, asta 'ue divergencias ideolgicas produ!eron la ruptura. *n 7;@D empe/ cursos privados dedicados a comunicar los principios de la .iloso.a positiva 'ue en esta +poca $a aba esbo/ado en sus principales lneas. 1na en.ermedad mental le obligo a interrumpir sus cursos, 'ue reanudo luego en 7;@>. *n 7;3< su publica el primer tomo de su -urso de .iloso.a positiva. Hacia el .inal de los aEos cuarenta, se .undo la sociedad positivista, mientras la doctrina comtiana empe/aba a ganar cada ve/ mas adeptos, trans.ormndose en una especie de culto laico, dotado de un ritual particular. -omte muri el A de septiembre de 7;A7 en 5aris. Bue un ombre intransigente asta en los detalles $ de trato di.cil, como lo son en su ma$ora los ombres .uertemente convencidos de tener 'ue asumir una misin e)traordinaria para la umanidad $ de ser llamados a cumplir una re.orma .undamental del mundo. La idea de la re1or!a social . 8olo se entiende la doctrina de -omte, en general, $ su teora de la ciencia en particular, si se comprende su pro$ecto de re.orma universal de todas las instancias de la vida umana. 1na organi/acin intelectual uni.icada del saber trans.ormaciones en la vida colectiva. Los presupuestos de la re.orma social propuesta por -omte tienen 'ue ser puestos en relacin con el es'uema anti&simoniano 'ue organi/a la orgnicas $ criticas sucesivas. La sociedad es considerada, dentro de la +poca orgnica, como una entidad supra&individual 'ue posee su valor propio, en cambio durante las +pocas criticas, orientadas por una actitud destructora en relacin al orden dado, la sociedad es considerada como una suma de individuos 'ue no posee e)istencia autnoma, ni valores autnomos, distintos de cada ser umano considerado por separado. La sucesin de +pocas orgnicas $ criticas en la istoria sigue una lnea ascendente 'ue puede considerarse como progresoI la vuelta a una +poca orgnica despu+s de sobrepasar una .ase critica consiste en la recuperacin por la colectividad de su naturale/a orgnica, seg4n principios istoria de la umanidad en +pocas umano es imprescindible para la construccin de una sociologa como ciencia, $a 'ue solo ella permitir plani.icar las

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superiores de cooperacin, siendo a'u del progreso el cambio de los modos del pensamiento $ del desarrollo intelectual. *n la sociedad positivista, las propiedades estructurales .undamentales 'ue eran caractersticas de la sociedad .eudal, entre otras la divisin del poder en poder espiritual $ poder temporal, debern ser restauradas. Fesde luego, despu+s de los descubrimientos de -omte mismo $ despu+s de 'ue diera un carcter cient.ico al conocimiento de la sociedad, esta unidad puede reconstituirse sobre la base de principios cient.icos 'ue la umanidad adoptara universalmente $ 'ue permitirn abolir la meta.sica revolucionaria a .avor de una verdadera .sica social. La +poca orgnica presupone un .uerte instinto de vida social, no menos potente 'ue las aspiraciones egostas, $ enteramente independiente de ellas. 8olo gracias a +l $ no a la pretendida conciliacin de los intereses privados en el contrato social, es posible una cooperacin armoniosa entre los seres umanos. *l progreso no puede alterar los caracteres estructurales constantes de la vida colectiva en tanto 'ue tal, es decir, en la sociedad orgnica $ racional del porvenir, .undada sobre la ciencia, se resigni.ican esas estructuras ba!o el modo cient.ico del pensamiento. *l saber esta sometido a regularidades 'ue el socilogo $ el istoriador son capaces de estudiar, demostrando al mismo tiempo 'ue las .ases anteriores del desarrollo umano, $a sobrepasadas, no eran simplemente un error, sino 'ue posean su ra/n istrica, 'ue eran etapas indispensables de la mente $ en ese sentido, su pensamiento era verdadero, adecuado a la totalidad de las necesidades e)perimentadas en cada +poca. La re1or!a de las ciencias. La ciencia es un instrumento 'ue sirve para e!ercer las .acultades umanas en vista a dominar las condiciones de la vida natural $ social de la especie. *l criterio principal de la e.icacia del saber es su aplicabilidad prctica. La idea comtiana de ciencia es puramente .enomenalista, aun'ue de ning4n modo sub!etivista. *l cerebro de los ombres seg4n -omte, debe ser un .iel re.le!o del orden ob!etivo $, gracias al conocimiento de este orden, se ordena por si mismo. Las ciencias matemticas .ueron las primeras en tomar el camino de la .ase positiva del desarrollo, mientras 'ue las otras ciencias permanecan todava en la edad in.antil. La le( de los #res es#ados. La le$ de los tres estados constitu$e un elemento ms conocido de la doctrina comtiana. *nuncia 'ue la istoria de la umanidad puede ser sistemati/ada en tres .ases sucesivas $ mani.iestas en todos los campos del traba!o intelectual del ombre9

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*l estado teolgico corresponde al estado ms primitivo de la vida social, a la teocracia. La ciencia aparece en su .orma embrionaria como supersticin, anticipando las .uturas ad'uisiciones. 8u m+rito es el es.uer/o en materia de observaciones $ re.le)iones, preguntndose sobre la naturale/a oculta de las cosas 0Opor 'u+P3.

*l estado intelectual es el nivel mas alto del estado teolgico, es la .ase meta.sica la 'ue abre una era nueva en el desarrollo de la umanidad. La mente umana a madurado $ no busca las causas de los acontecimientos .uera de la naturale/a, sino 'ue los e)plica en su inmanencia. La concepcin meta.sica del mundo a contribuido eminentemente al progreso del saber en los di.erentes campos, $ en sus etapas superiores a preparado el campo .undamental 'ue es la entrada en el estado positivo.

8i el estado positivo del desarrollo intelectual es especialmente signi.icativo es por'ue rec a/a estas preguntas, desenmascarando su esterilidad $ su carcter verbal. La mente positiva no pregunta Opor 'u+P, $ corta por las buenas las especulaciones sobre la naturale/a latente de las cosas. *n cambio, estudia cmo los .enmenos nacen $ se desenvuelven, !unta ec os $ est preparada a someterse a ellosI no se entrega demasiado al es.uer/o puramente deductivo, sin reclamarse constantemente el control del ec o ob!etivo. ,o emplea palabras a las 'ue no corresponde ninguna realidadI intenta descubrir 4nicamente las le$es duraderas $ universales seg4n las cuales los .enmenos se desarrollan $ se suceden, utili/a la observacin, la e)perimentacin $ el clculo.

I!)licancias sociales de re1or!a. *l desarrollo por estados, aun'ue parecido en todos los campos, no se produce paralelamente en todas las ciencias, sino 'ue depende de sus estudios $ de la signi.icacin 'ue posee para la vida social. Las ciencias entonces se ordenan seg4n un orden 'ue no es arbitrario, sino 'ue se aclara a la lu/ del anlisis istrico $ sistemtico. -omte alla entonces dos principios de divisin 'ue act4an con!untamente $ son id+nticos por sus resultantes9 el grado decreciente de generali/acin $ el grado creciente de comple!idad. Fado 'ue se practican las ciencias en .uncin de la previsin $ de las aplicaciones sociales, es indispensable el conocimiento positivo de los .enmenos sociales a .in de orientar la totalidad del saberI mas aun, la ciencia es ella misma un .enmeno social $ sus contenidos dependen de las condiciones istricas en 'ue an sido .ormulados. -omte se acerca al relativismo istrico al interpretar los ec os cient.icos como sociales, aciendo de la sociologa una ciencia universal. 8in embargo, la autonoma necesaria de los procesos intelectuales en la creacin de la ciencia no permite mantener el criterio .undamental 'ue sirve para la apreciacin del saber9 sus valores utilitarios. *s necesario en la ciencia lo 'ue es

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necesario en la sociedad, lo 'ue permite prever los acontecimientos $ e!ercer sobre ellos una accin practica. *s igualmente conciente de los lmites de las ciencias9 sus le$es son relativas, en el sentido de apro)imativas $ su derec o a reconocerlas como iptesis deviene por su con.irmacin e)perimental. ,o es b4s'ueda de le$es por mera satis.accin de la curiosidad 0rec a/ muc simos avances en las ciencias3 sino solamente en la medida en 'ue permiten prever $ actuar sobre los .enmenos sociales. Fada la comple!idad de los .enmenos de la vida, poco doblegables al clculo, -omte persegua con +n.asis el orden $ las clasi.icaciones duraderas. -omte siente 'ue su ideal se e)presa en divisiones per.ectas donde el rgano $ la .uncin entran de modo duradero en una relacin univoca. 8u sentido incontestable de la istoricidad del saber se con!uga con una ostilidad singular acia los estudios gen+ticos 'ue no contribuiran al entendimiento de los .enmenos 0.anatismo por el orden de.initivo3. El )ro ra!a de las ciencias sociales . La sociologa depende lgicamente de otras disciplinas, puesto 'ue los ec os sociales se producen en una realidad biolgicamente determinada. 5ero a la par 'ue se erige a la sociologa como ciencia, se la emancipa del resto, $a 'ue se si bien es imprescindible captar la dependencia de la vida social de las condiciones durables de la vida orgnica, tambi+n lo es darse cuenta en 'u+ medida la sociologa se rige por le$es autnomas. La sociologa positiva lleva el papel de dar sentido al saber umano en su totalidad, demostrando 'ue los individuos son meras construcciones intelectuales, mientras 'ue la sociedad esta dotada de una realidad original 0la e)istencia de la vida social es tan natural como las .unciones orgnicas umanas $ no tiene 'ue sacar sus causas de los contratos .icticios, ni de la pro$eccin de venta!as desde el aislamiento3. La umanidad aparece como una entidad viva $ autentica, dotada de una continuidad propia $ de una identidad verdadera, 'uien piensa, e)perimenta, siente, crea. (iene su in.ancia, su !uventud $ su edad adulta. Al igual 'ue los organismos, posee su propia constitucin as como propiedades estructurales 'ue permanecen inmutables $ 'ue el progreso no puede ani'uilar. Las revoluciones sociales son tambi+n incapaces de sacudir la estructuraI no acen ms 'ue modi.icar la .orma de la sociedadI por tanto introducen un desorden 'ue es el sntoma de una reorgani/acin. La reli in de la 4u!anidad. Fado 'ue la religin es una propiedad esencial de la vida colectiva, el estado positivista tendr su propia religin. La umanidad reempla/ar a las divinidades mitolgicas, como un ser trascendente al 'ue se le rendir culto $ compuesto de todos los

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individuos vivos, muertos $ por venirI renovndose todos en este ser como las c+lulas en un organismo, sin daEar por eso su vida autnoma. La religin positiva lograra conciliar, en per.ecta armona, las necesidades a.ectivas e intelectuales de los ombres. La autoridad eclesistica mas alta ser el 5apa positivo, 'uien compartir el poder con autoridades pro.anas positivas. *stas 4ltimas vigilaran principalmente el desarrollo de la industria $ la utili/acin de los productos de la mente con .ines prcticos. 8i pensamos, es para actuar me!or, si la mente .unciona, es para satis.acer e.ica/mente las necesidades del cuerpo. Los e.ectos altruistas se desarrollan en la vida .amiliar $ por eso la .amilia debe constituir la c+lula .undamental de la vida colectivaI la sociedad positiva mantiene, por tanto, el derec o de primogenitura $ pro be el divorcio. -rea en la abolicin de.initiva de la istoria en el sistema .uturo $ en la posibilidad de una racionali/acion absoluta de todas las es.eras de la vida. 8u istoricismo solo actuaba retrospectivamente $ se detena en el estado positivo 0el .in de la istoria3. Ealance de la o9ra de Co!#e . *sta .iloso.a a tenido una accin e.ectiva, no en su versin integral $ universal, sino en una versin parcial. Lo 'ue puede llamarse su aspecto cientista se a convertido en el patrimonio duradero del pensamiento positivista ulterior9 la le$ de los tres estados, la critica del pensamiento meta.sico, la .e en la unidad de las ciencias di.erenciadas, el ideal de la reduccin de todo el saber. 8in embargo, su obra es una construccin istoriogr.ica global 'ue culmina en su propia visin mesinicaI construccin determinista 'ue, aun'ue renuncia a la causalidad meta.sica, est a .avor de le$es consideradas en t+rminos .enomenalistas. -ontiene adems la esperan/a de operar una trans.ormacin total del mundo, de alcan/ar rpidamente del absoluto gracias a los resultados del saber cient.ico. 8u re abilitacin del cristianismo $ de la cultura medieval liga el pensamiento de -omte con la doctrina romntica. 7er9er# S)encer: El )osi#ivis!o evolucionis#a . La teora de la evolucin a contribuido a .i!ar una imagen del mundo en la 'ue toda la e)istencia umana puede reducirse a su elemento umano pueden reducirse a los biolgico, mientras 'ue todas las instituciones del universo en el modo de pensamiento positivista. La teora de la seleccin natural .ormulada por FarTin supona 'ue los cambios observables en los caracteres de la especie son mutaciones contingentes de las cuales unas se revelan ms tarde .avorables, $ otras nocivas para la e)istencia. Los individuos 'ue an su.rido

mecanismos de supervivencia biolgica. *sta concepcin re.or/ la tendencia esencial sub$acente

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cambios .avorables transmiten sus caracteres a sus descendientes $ es as como las poblaciones me!or adaptadas pueden sobrevivir en la luc a por la e)istencia, mientras 'ue las otras marcadas con caracteres nocivos, se ven condenadas a desaparecer. 8pencer 07;@<&7><33 e)tiende este programa metodolgico mediante la re.le)in positivista acia regularidades biolgicas a la totalidad de los comportamientos $ productos umanos, $ no slo de la especie. 8u teora de la evolucin es englobadora no slo del desarrollo de la naturale/a orgnica, sino de todas las 1ormas del ser, incluidas en las le$es evolutivas de un 4nico proceso ampliable a todo el universo, en es.eras cada ve/ ms di.erenciadas. ,o se trata de meras analogas de estructuras evolutivas, sino de dependencia energ+ticaI una le$ superior donde la multiplicad de la ciencia es mostrada como mani.estaciones di.erenciadas de una misma causa. La vocacin de la .iloso.a es reali/ar esta uni.icacin. Al tener a su disposicin un cierto n4mero de verdades preliminares, la .iloso.a busca verdades sint+ticas 'ue re4nen todos los campos del estudio. Fescubre ciertas le$es aplicables en igual medida a todos los niveles del ser 'ue identi.icamos con la evolucin $ la disolucin. La naturale/a del progreso consiste en una di.erenciacin creciente, es decir, en el paso de una estructura omog+nea a una estructura cada ve/ ms eterog+nea 0as la comunidad inicialmente omog+nea a comen/ado a di.erenciarse con.orme a la divisin del traba!o, luego, a las .unciones de direccinI as se llevo a su termino la divisin en gobernantes $ gobernados, en autoridades religiosas $ pro.anas, en castas $ en clases3. La causa primera de este proceso incesante de di.erenciacin es ignorada, a lo ms puede decirse 'ue toda accin de una .uer/a desencadena ms de un e.ecto. La di.erenciacin es un proceso dotado de un dinamismo endgenoI cada acto de di.erenciacin es por si mismo el origen de los actos siguientes $ la comple!idad creciente de los e.ectos se produce, en cierto modo, automticamenteI cada parte di.erenciada se convierte en el centro de las di.erenciaciones ulteriores, $a 'ue, gracias a su alteridad, se convierte en el origen de acciones especi.icas sobre el medio ambiente $ multiplica la diversidad de las .uer/as actuantes, $ de a , de sus e.ectos. *l progreso, por lo tanto, no es un carcter contingente del mundo, ni obra de la voluntad umana, sino la una necesidad 'ue es pensable en t+rminos de .avorecimiento de la especie. 5uede observarse 'ue 8pencer admite un ms all del campo de la ciencia9 lo :ncognoscible 0la causa primera3. *sta idea de trascendencia negativa constitu$e un medio adecuado para conciliar la ciencia $ la religin, limitando sus pretensiones respectivas. Las creencias $ sentimientos religiosos son, al igual 'ue la ciencia, .rutos naturales de la evolucin, por lo 'ue debemos 'ue ambos pueden e)istir sin combatirse $ 'ue e)iste en la cima del ser, algo 'ue los une o los subordina a tareas ms generales. La religin protege al ombre de su disolucin en la e)periencia inmediata.

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*n .in, la sociedad entonces se desarrolla seg4n las le$es de la naturale/a $ no es el producto de procedimientos arti.iciales. La .isiologa trascendental se trata de principios de .isiologa .ormulados de tal manera 'ue se aplican en la misma medida a todas las entidades orgnicas $ 'ue trasciende los distintos campos del saber. *l paso a las .ormas superiores se asocia entonces no solo con el crecimiento de las di.erencias entre las partes, sino tambi+n con una autonoma cada ve/ ma$or .rente al medio e)terior. 8pencer pensaba 'ue el descubrimiento de estas le$es de la evolucin permitan contribuir a un progreso de la ciencia. La erencia limita la accin de las circunstancias e)teriores, pero no estamos en condiciones de entender este .enmeno 'ue constatamos tambi+n en la vida social, a saber, en la inercia de la tradicin. 8pencer reproc aba a -omte aber ignorado por completo el punto de vista biolgico& evolucionista. -on.esaba estar de acuerdo con +l ms bien en cuestiones 'ue pertenecan al espritu de la +poca 0la aspiracin a .undar una sociologa cient.ica, la interpretacin orgnica de la sociedad3. *n el campo de la /tica, 8pencer polemi/aba contra #ill, oponiendo a su utilitarismo, su doctrina .undada sobre premisas puramente biolgicas. 8in embargo, se encuentra en 8pencer lo esencial del utilitarismo. ,o intenta inventar principios 'ue generali/aran las opiniones morales corrientes, sino 'ue desea, simplemente, integrar los .enmenos morales en las le$es naturales generales. 8eg4n el, la le$ biolgica de la supervivencia de los me!or adaptados es el 4nico .undamento posible de la vida moralI la 4nica moral es la 'ue acepta la luc a entre los ombresI el bien no e)iste .uera de la naturale/a. "esumiendo, las caractersticas esenciales del pensamiento de 8pencer son9 & & & & & el mecanismo la .e en la unidad del universo en todas sus trans.ormaciones el naturalismo una teora empirista del conocimiento el agnosticismo religioso. 8u tesis de 'ue los .enmenos dados a la ciencia son precisamente los .enmenos de algo, 'ue, por tanto, ace .alta adivinar, de alg4n modo, un no4meno cual'uiera ms all de la realidad observable, no contradice los principios general del positivismo. La trascendencia es 4nicamente el sentimiento de un lmite $ no posee ning4n contenido cient.ico positivo. *n el punto en 'ue realmente innova respecto del legado postivista, es la interpretacin biolgica del universo umano, as como la legitimacin de una .iloso.a 'ue no aspira, por cierto, a un m+todo distinto, pero posee sus propias tareas reales9 la construccin de una sntesis de las ciencias.

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*l desprecio de los valores romnticos se con!ugaba con el culto de una ciencia positivista, concebida de modo 'ue no tuviera 'ue resolver ni plantear principios meta.sicos, pero, por el contrario, s acer .rente a las actividades prcticas $ 4tiles por las 'ue se aba creado. 8 8 8

5osee ciertos rasgos 'ue lo di.erencian del romanticismo $ la ilustracin. *n primer lugar, el .enomenalismo, es decir, la supresin de la di.erencia entre esencia $ .enmeno, $ 'ue el conocimiento es brindado va e)periencia 0demanda de observacin $ e)perimentacin3. La segunda regla es el nominalismo, relacionada con la posibilidad de estructurar le$es a partir de observaciones en los procesos sociales $ cient.icos 0no son le$es absolutas3. *stas reglas tienen la caracterstica de e)presar nominalmente a'uello 'ue se percibe empricamente. *n tercer lugar, la regla 'ue niega valor cognoscitivo a los !uicios de valor, por cuando a trav+s de ellos no se ad'uiere ning4n conocimiento 0la ciencia es descriptiva3. 5or 4ltimo, creen .uertemente en la unidad del m+todo para todos los campos9 el m+todo cient.ico, basado en la e)perimentacin $ en la observacin. Co!#e. *l concepto de re.orma social es central en este autor, 'ue va inmediatamente ligada a la de sabio re.ormador. 8e plantea la posibilidad de mediante la intervencin de estos re.ormadores sociales alterar ciertos condicionantes de la evolucin. Ha$ anomalas en el cuerpo social u organismo social 0concepcin organicista3. -on ello se plantea la posibilidad de visuali/ar una regularidad 0teleologa3 e intervenir anticipando problemas. 8e evite 'ue el con.licto social llegue a .ormas ms con.rontativas. *n Argentina se empie/an a gestar espacios 'ue tienen 'ue ver con marc ar anticipatoriamente de los problemas 'ue pueda generar la sociedad 01niversidad de la 5lata, Fto. de Higiene, Fto. ,acional del (raba!o3. Las anomalas son producidas por los desgarros 'ue de!a la luc a por la competencia $ la con.rontacin con el *stado, siendo el .in de las intervenciones 'ue tienden a encontrar puntos de co esin. *n la medida en 'ue se va laici/ando la sociedad, se buscan .ormas de co esin, se impone el sueEo del progreso. *l desarrollo del comercio $ la industria paci.icara la sociedad $ la ale!ara de la guerra. 5ara ello deben en.rentarse a un nuevo .enmeno9 las multitudes. La crisis del >< pone en cuestin esta idea, $ se produce una convocatoria de intelectuales en Argentina para pensar lo social, para organi/ar lo social $ para armar instancias de institucionali/acin de lo social.

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RA !S

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Ra!os Me>*a: uno ( la !ul#i#ud de Oscar Ter"n "eceptor de una parte del legado Jantiano, el positivismo desec a por incognoscible todo lo 'ue no sea e)perimentable a trav+s de los sentidos. *n este reside su .enomenalismo9 el su!eto cognoscente debe atenerse a los ec os. *sos datos se vincularan entre si mediante un con!unto de regularidades constantes o le$es 0nominalismo3. *sto implica declarar .uera del rango de los conocimientos legtimos a los contenidos de la religin $ la meta.sica, pero tambi+n a las disciplinas 'ue contienen !uicios de valor. -omte $ 8pencer presentan al universo como un mecanismo su!eto a una causalidad ine)orable 'ue se identi.icaba con el progreso inde.inido, el cual adoptaba la .orma de la gran le$ de la evolucin. Fe acuerdo con +sta, a trav+s de una integracin de materia $ una disipacin concomitante de movimiento, la realidad pasa en todos sus ordenes %.sico, biolgico, psicolgico, social $ moral& de una omogeneidad inde.inida e inco erente a una eterogeneidad de.inida $ co erente. *l positivismo alcan/o en la Argentina una penetracin imposible de subestimar, o.reci+ndose tanto como una .iloso.a de la istoria 'ue venia a servir de revelo a una religiosidad !a'ueada, cuanto como organi/ador .undamental de la problemtica poltico&social de la elite entre el >< $ el -entenario 0Gusto mismo, antes de acerse socialista, era lector de 8pencer3. Gos+ #aria "amos #e!ia ser uno de los primeros promotores de la aplicacin de este cdigo ideolgico al anlisis de una problemtica nacional. Fe lina!e patricio, nacido en 7;?>, se doctora como medico en 7;7>. A partir de la disciplina m+dica organi/a una interpretacin de lo social 4nicamente posible por la simultnea concepcin de la sociedad como un organismo $ de la crisis como una en.ermedad. 8i la laici/acin de la modernidad descorporali/a el poder $ con ello demanda otro tipo de gobernabilidad .undada en la sacrali/acin de las instituciones, entonces "amos #e!a es, con su liturgia patria, unos de los encargados de cumplir con esa tesis. 5ara la organi/acin te)tual de Las multitudes argentinas, 'ue iba a .uncionar como introduccin a "osas $ su tiempo, el alienista 'ue era "amos #e!ia, se apo$ $ recibi in.luencias de las siguientes personalidades $ corrientes9

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La obra 5sicologa de las multitudes de Gustave Le 2on presentara un punto de apo$o esencial9 la in'uietud bsica del socilogo .ranc+s $ la de "amos #e!ia es el problema de la gobernabilidad en una sociedad atravesada por la presencia de esas multitudes.

*)presin metodolgicamente renovada, pero temticamente tarda puesto 'ue en la segunda mitad del siglo L:L, la persona de H$ppolite (aine .ue un paradigma para los positivistas posteriores $ varios de sus argumentos seran retomados por la psicologa de las masas $ la teora de las elites. 1no de los rasgos 'ue "amos #e!a e)tra!o de este pensador, .ue el de ad!udicarle un espacio reducido a la .uer/a individual $ racional en la istoria 0Hablado con propiedad, el ombre es loco, como el cuerpo es en.ermo por naturale/aI la ra/n, como la salud, es en nosotros slo una ocurrencia momentnea $ un bello accidente3. *s decir la pasin, el impulso irracional, prima en la istoria.

(ambi+n result .uncional para la construccin conceptual de este su!eto colectivo la entonces naciente teora de la sugestin, asociada con la e.icacia de las acciones a distancia, simboli/adas por el .lu!o el+ctrico $ el ipnotismo 0Garbriel (arde $ - arcot3. M si la multitud ocupa a ora el sitio del nuevo su!eto istrico de!ado vacante por el

individuo, resulta necesaria una nueva teora 'ue de cuenta de este novedoso ob!eto de estudio. La ad!udicacin de los atributos de inconsciencia e irracionalidad a este su!eto social e istrico as constituido arrastra una serie de consecuencias relevantes. 8obre el plano istoriogr.icos, en la lnea de lo 'ue en nuestros das se denominara el descentramiento del su!eto 0antpodas del su!eto cartesiano3, el relato de "amos #e!ia atiende a las las .uer/as ciegas 'ue discurren en las entraEas de la sociedad $ 'ue cumplen su destino sin odios ni cariEos. Lo 'ue caracteri/a al .enmeno multitudinario es la alienacin de la personalidad, lo 'ue en "amos #e!a es ledo dentro de las matrices biologicistas9 las muc edumbres estn animadas por un puro instinto 'ue las apro)ima a la animalidadI puro inconsciente, como las mu!eres apasionadas. *n este te)to, las multitudes argentinas son pasibles de cargarse de espontaneidad $ violencia pero tambi+n del erosmo de los seres primitivos. 8eg4n Le 2on, el 'ue cono/ca el arte de impresionar la imaginacin de las muc edumbres conoce tambi+n el arte de gobernarlas. *l individuo se precipita en un perpetuo presente 'ue arrastra la .ractura de la identidad $ constitu$e al su!eto 'ue soporta esta operacin en un nadie, puesto 'ue el individuo disuelve en ella toda su especi.icidad. Fe all la comparacin de "amos #e!ia de los integrantes de la multitud con los miembros del e!ercito $ los pacientes de los ospitales como instituciones productoras de ombres& masa9 :ndividuos sin nombre representativo en ning4n sentido, sin .isonoma moral propia9 el

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numero de la sala de ospital, el ombre de la designacin usual en la milicia, ese es su elemento. La multitud, no pudiendo pensar sino por imgenes, no se de!a impresionar sino por ellas, $ solo las imgenes las aterrori/a o las seducen, convirti+ndose en los 4nicos mviles de sus acciones. Histricamente el ombre de las multitudes argentinas es capa/ de agruparse en multitud tanto para protagoni/ar actos de barbarie como de erosmo, sanguinarias o piadosas seg4n las circunstancias. *ste su!eto de las multitudes debera llamarse el ombre&carbono, por'ue en el orden poltico o social desempeEa, por su .uer/a de a.inidad, las .unciones de a'uel en la mecnica de los cuerpos orgnicos. Las multitudes argentinas dedica un apartado especi.ico al tema inmigratorio 0dentro de algunos parmetros de.inidos por el darTinismo social3, donde mantiene una dosis de integracionismo paternalista, considerando a los e)tran!eros como un aporte con.lictivo aun'ue imprescindible para la construccin de una nacin moderna 0la moral del productivismo $ la educacin primaria tendrn un papel relevante para seme!ante inclusin3. "amos #e!ia mediante una analoga de .iguraciones biologistas, piensa 'ue el e)tran!ero podra recorrer en estas tierras el sendero .ilogen+tico 'ue lo conducira a ostentar primero algo as como la estructura anatmica de los peces, mas tarde la de los an.ibios $ por .in la de un mam.ero, 'uiero decir &aclara& 'ue abra seguido en el orden de su per.eccionamiento intelectual $ moral un trans.ormismo seme!ante. (odo ello gracias a la potencia trans.ormadora del ambiente de modernidad en la Argentina. A'uella ingenuidad estimulada por la libertad $ el traba!o con.orma para "amos #e!a el signo positivo de un aporte sustancial para la nacionalidad argentina. 5ara .undar ideolgicamente ese optimismo adopta el criterio lamarcJiano de la transmisibilidad gen+tica de los caracteres biolgicos ad'uiridos. "amos #e!ia describir entonces los tipos desviados del guarango, el canalla, el uaso $ el compadre, para detenerse en la denuncia del burgu+s, 'ue se enri'uece con la usura $ permanece impermeable a las virtudes de la caridad $ el patriotismo. *ste 4ltimo representa una .igura de inter+s para "amos #e!a9 tentado por el enri'uecimiento velo/ $ sin escr4pulos, el e)tran!ero burgu+s aureus ser temido por su posible ascenso al -apitolio. "amos #e!ia e)trae un balance preocupante de la llegada del inmigrante9 el predominio e)cesivo de los valores del mercado atenta contra la virtud, esencial para el desarrollo de una nacin $ una nacionalidad

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*s otra ve/ el legado alberdiano el 'ue deba ser colocado ba!o caucin, 'ue con.iaba ms en las practicas econmicas 'ue en la misma ciencia del derec o como apaciguador de las costumbres. Las nuevas multitudes carecen de la energa participativa necesaria para la con.ormacin de una nacionalidad robusta $ asimismo las clases tradicionales lucen asimismo in.icionadas por el virus degenerativo. -arecen del dinamismo necesario para lograr la participacin poltica $ annima 'ue e)ige la democracia. 8i las multitudes de la emancipacin $ las revolucionarias posean una energa singular de dinamismo, el aluvin migratorio modi.ican la .isonoma nacional al revelarse esa multitud como esc+ptica $ esencialmente mercantil. "amos #e!a considera 'ue la ausencia de sentido republicano $ nacional dentro de la elite se remonta en la istoria a sus orgenes de la +poca colonial, donde las clases elevadas aspiraban solo a un liberalismo destinado a obtener progresos $ me!oras personales servidas por el gobierno mismo. -omo contrapartida, la .uncin de la plebe argentina debe ser puesta de mani.iesto como parte sustantiva del proceso emancipatorio. Fe ec o, las grandes victorias en la istoria poltica argentina provienen del elemento popular, aun en .orma espontnea $ sin contar si'uiera a veces con la direccin del caudillo. As, la revolucin argentina es la obra mas popular de la istoria $ la menos personal de toda la Am+rica Latina. 8u aporte espec.ico para la nacionalidad, es material $ energ+tico, ms bien biolgico 'ue poltico. *s en esa vitalidad del cuerpo donde alla el in.lu!o ben+.ico para la renovacin de otras multitudes argentinas del porvenir. Ma en el pasado aportaron su sangre as+ptica a las ciudades e) austas, como un e.ecto puri.icador. 5ara "amos #e!ia tanto el mundo rural como el caudillismo %causa $ producto del atraso argentino seg4n el Facundo& cobran una valoracin crecientemente positiva. ,o slo por su vigor, sino tambi+n por su capacidad de abnegacin sin protesta 'ue las llevo a desempeEar un papel positivo en las guerras de la independencia $ en las luc as civiles argentinas. *ste acatamiento sin protesta es la 'ue garanti/ara la gobernabilidad, mediante la sntesis entre la energa brbara de las campaEas $ los bienes de la modernidad 'ue siguen residiendo en las ciudades. 5uesto 'ue esas multitudes son tan vitales como irracionales, se impone la necesidad de un meneur o conductor, $ en ese punto el encuentro con Guan #anuel de "osas le pareci inevitable. *l momento de encuentro entre el activismo de masas $ un lidera/go nacional, .ue el de "osas. *n el tratamiento de la tra$ectoria istrica de las multitudes, sostiene 'ue las multitudes de la revolucin se movili/aban por .uer/as 'ue no tenan la .orma de un concepto, sino 'ue es propio

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de los ombre&carbono de las clases ba!as de la -olonia, 'ue senta ms 'ue ninguna el antagonismo entre nativos $ espaEoles. *n cambio, entre la elite la revolucin no circulaba. *n cuanto a las multitudes de la tirana, "amos #e!a opera un rescate del .ondo criollo. Fescribe el atractivo por "osas, para recolocarlo de la .igura de asesino en su .uncin de un grande $ originalsimo tirano. 5ara llegar a ese punto crucial, cambia el e!e istoriogr.ico 'ue colocaba a 2uenos Aires como el .aro civili/arorio del interior, observndola como sede de la democracia mugiente, obstinada en cultivar un patriotismo de ciudad opuesto al patriotismo nacional. La ciudad permaneca ligada al espritu mercantil, sin vida intelectual, $ re/agada del movimiento revolucionario. *n cambio, las multitudes de la pampa $ el litoral se reproducan silenciosamente en el medio .ecundo de su vida libre $ sin le$es, $ .ueron tentadas por las imgenes 'ue seducen a las multitudes. *l pueblo 'ue !u/ga siempre mas por el sentimiento 'ue por la ra/n, encontrara en la .igura de "osas su lder necesario. *l encarno en su propio cuerpo esos smbolos, $ para comprender el resto debe apelarse a la teora de la sugestin9 8olo as se e)plica 'ue en virtud de una sugestin espiritual poderosa se impusiera, la unidad al numero, un ombre solo a tantos miles de ombres armados. "osas !ams utili/o el poder para lucrar, .ue el pronto el 4nico 'ue estuvo en condiciones de gobernar lo 'ue se aba tornado incontrolable para los ombres de letras $ de estado. Fespu+s de todo, si "osas triun.o sobre los dems caudillos es por'ue en su personalidad se produ!o la sntesis de los bitos urbanos con los instintos campesinos $ brbaros. La apreciacin positiva de +ste acia "osas proviene asimismo de descubrir a 'uien pudo establecer una !usta distancia entre su persona $ los gobernados, sin derrumbarse acia los riesgos de un populismo incontrolable 0Aristbulo del Calle3. A'u puede verse uno de los rasgos liberales de "amos #e!a, si se re4nen sus re.le)iones sobre los meneurs con la a.irmacin de (aguie.. de 'ue la concepcin liberal es radicalmente antipopulista $ se basa en el temor de las elites tradicionales a la nueva alian/a entre el poder irracional de las masas $ el estilo groseramente personalista de ciertos lideres de tendencia demaggica. -uando aborda por .in el tema de la simulacin, es evidente 'ue a'uel llamado de alerta se nutre en la sospec a de 'ue ante sus o!os se esta produciendo una temible escisin entre la apariencia $ la esencia. Fe 8armiento a "amos #e!ia, la elite liberal siente cuestionada la legitimidad edpica de su auto&asignado poder para cubrir el vaco de sentido entre los enigmas $ sus signi.icados. -ortada su capacidad para comprender lenguas diversas, lo di.erente se a tornado amena/ante, $ el espacio p4blico amena/a .ragmentarse en !uegos de lengua!e cu$a traducibilidad

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solo ser posible a partir de un cdigo impuesto desde arriba 0caso de la paranoia de mensa!es en paredes3. *s en -arlos 5ellegrini en 'uien "amos #e!ia coloca su paradigma de poltico necesario para la relacin *stado&sociedad 'ue considera recomendable para ese momento argentino. *l poltico resultara investido de ropa!es m+dicos9 en los asuntos de la poltica $ del gobierno es un clnico, mas 'ue un sabio, aun'ue tenga envergadura de tal, 'ue aplica con maravilloso acierto la terap+utica sin olvidar el temperamento $ la idiosincrasia de sus en.ermos9 a la cabecera del paciente, las ilusiones sobre aplicaciones imprudentes de 'ue se apasionan los ne.itos 'uedan en los bolsones de su carrua!e. Fotada de lidera/gos seme!antes, $ combinada con los elementos 'ue el medio nativo o.rece, es posible pensar en la Argentina del .uturo como una me/cla provec osa de sus diversos componentes aun en estado .lu$ente. #ediante ese despla/amiento en el espacio lograra salvar las di.erencias entre 2uenos Aires $ el interior. 5or esto, aun'ue lentamente, va resultando cierta unidad de sentimiento poltico entre la metrpoli $ el resto del pas9 precisamente por eso la multitud 'ue se .orme a'u tendr mas tarde su tinte nacional, por'ue necesariamente la circulacin general concurre a ese centro de o)igenacin a re.rescar la sangre 'ue a de enviar despu+s asta el mas umilde capilar de la ,acin. *l medio argentino es vigoroso $ la ra/a, 'ue llama plasma germinativo, es conservadora. -orresponde a su propio momento a$udarle con una educacin nacional atinada $ estable 'ue permita limpiar el molde donde a de darse .orma a las tendencias 'ue debern .i!ar el temperamento nacional. "amos #e!ia pasa revista velo/mente a toda esa liturgia patritica 'ue reglamentara asta el presente las ceremonias escolares como procedimiento de nacionali/acin de las masas $ otros aparatos ideolgicos de importancia. Fesde la direccin del -onse!o ,acional de *ducacin, "amos #e!a apost a la escuela publica como resorte de nacionali/acin de las masas. *ra una apuesta 'ue indica 'ue, a pesar de todo, aun lo sostena la con.ian/a de 'ue las pasiones patriticas podan o.recer un di'ue $ un cauce a los males de la modernidad. 8olo entonces emerger por .in una autentica multitud poltica 'ue sustituir orgnicamente a las actuales agrupaciones arti.iciales $ personalistas, por no decir .acciosas. 8 8 8 1no de los problemas era incorporar a las masas inmigrantes en un r+gimen de traba!o asalariado, .rente a un r+gimen de lati.undio, donde vienen con la e)pectativa de tener una tierra propia.

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5or otra lado, se plantea 'ue mecanismo e)traeconmicos deben generar .ormas de co esin social 0cemento ideolgico3 'ue .renen la revolucin $ el bandidismo social. Ha$ una apuesta al nacionalismo o patriotismo de los sectores dirigentes. Eio ra1*a. "amos #e!a vive entre 7;?> $ 7>7?, 'ue es m+dico graduado como una .orma de legitimacin, al igual 'ue Gusto e :ngenieros 0de 'uien es maestro3. *stos m+dicos recorren el camino de la psicopatologa con un ombre prestigioso de re.erencia9 Lombroso. Bunda el -irculo #+dico Argentino. #antiene comunicacin con 8armiento $ 2unge. O9ras. *scribe Las neurosis de los hombres c/lebres en la historia argentina 07;7;3, prologado por Cicente Bidel Lpe/ 0prestigioso istoriador3 $ La locura en la Argentina 07;>A3 prologado por 5aul Groussac, m)ima autoridad literaria de la +poca $ director de la 2iblioteca ,acional. *n 7><? escribe Los simuladores del talento en la lucha por la personalidad ) la vida , donde introduce la .igura de simulacin, cara al positivismo, 'ue ar mella en el pensamiento de :ngenieros. *ste concepto de la simulacin tiene 'ue ver con la elite 'ue integra "amos #e!a 'ue tiene cierto carcter eterog+neo. "# abla de la di.icultad para identi.icar los simuladores por el tra!e 0en re.erencia a 8armiento 'ue deca 'ue el tra!e transparenta caractersticas sociales3 dado 'ue se .usionan los vie!os con la clase ascendente re.inada por la educacin. *sto es un sntoma de cmo se percibe el proceso de democrati/acin. Las !ul#i#udes ar en#inas +$%LL.. *sta obra se abre con un distanciamiento de la idea de grande ombre como sntesis de la +pocaI en cambio, se busca la clave en las multitudes guiadas por .uer/as ciegas. 8e produce un despla/amiento de la ra/n al instinto, la .uer/a ciega. *ntre el arsenal conceptual, "# se vale de la nocin de organismo social, 'ue implica a su ve/ una nocin !err'uica de la sociedad, con .unciones di.erenciadas. Adems utili/a la imagen de la crisis como en.ermedad, .rente a la cual se re'uiere un diagnstico adecuado $ una terap+utica adecuada. (ambi+n comprende la met.ora del virus, al 'ue per.ectamente podramos identi.icar con la llegara del socialismo, lo 'ue en 2unge, es contra el anar'uismo. *l otro 'ue cuestiona el lugar del poder es una anomala. Lec#uras. *n la Psicolog7a de las multitudes de Gustave Le 2on 0psicologa social3 el problema 'ue plantea es el de la gobernabilidad de las masas. *sta emergencia de las multitudes descoloca la concepcin del individuo como su!eto conciente racional $ con ello la concepcin contractualista de

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la sociedad. -ae la .iccin !urdico&terica, para ser cambiada por la nocin de organismo, donde en sus partes predomina un instinto de agregacin 0lo gregario3. *s una .orma de asociacin primaria, 'ue lleva a la alienacin de la personalidad. Fe ese modo, se act4a socialmente, por control de la ra/n sobre las pasiones, sino por e)pansin de los instintivo. Le 2on dice 'ue las multitudes no act4an por la ra/n, sino por imgenes $ contagio, en tanto estn en multitud. *stablece 'ue no a$ ninguna di.erencia entre el individuo aislado $ el traba!ador 0"# disentir con esto3, $ pone como e!emplo el 5arlamento, donde uno puede observar 'ue la ra/n no se impone. Act4an por contagio, decidiendo de acuerdo al 5artido. Le 2on desarrolla los agitadores de muc edumbres $ sus medios de persuasin, 'ue son cuatro9 la repeticin, la a.irmacin, el contagio, el prestigio. *n cuanto a los candidatos electorales es ms e)plcito9 la primera condicin es el prestigio, luego la .ortuna. (iene por tanto 'ue cuidar su apariencia .sica, acerse respetable con ella, tiene 'ue alagar a los electores $ reali/ar promesas .antsticas 0orales $ no escritas, para evitar su reclamo3. 5ara Le 2on el su.ragio universal es irreversible, puesto 'ue el nuevo dogma legitimador del poder es la soberana popular. La democracia es irreversible, puesto 'ue o a$ di.erencia entre dirigentes $ dirigidos, ricos $ pobres, etc. *n cuanto al *stado, cree 'ue este ser necesario por su .uer/a absorbente, otros como 8penser apelan a un *stado mnimo liberal 0El individuo contra el Estado3. Le 2on tiene una idea absolutamente decadentista. *n algunos autores aparece una tensin a'u entre categoras 'ue provienen de otras corrientes, puesto 'ue algunos creen posible establecer cierto tipo de legalidad para gobernar las sociedades, lo 'ue implica una con.ian/a de la dirigencia en s misma. *sta con.ian/a se traduce en la b4s'ueda de las le$es 'ue ordenan el proceso social $ sus propuestas de intervencin. *sta tendencia 'ue seEala Le 2on lleva ine)orablemente a la sociedad socialista, en el me!or de los casos, $ en el peor, al anar'uismo. La )osicin de Ra!os Me>*a. "e.le)iona la sociedad sobre la base de las dos ciencias ms prestigiosas9 la biologa $ la .sica, desde el cual se piensa la unidad del m+todo. Lo 'ue en Le 2on era el alma, en "# es la psicologa de la multitud. 8i la sociedad es un organismo, a$ 'ue deslindar como se reconoce la unidad mental en la multitud. #ediante una concepcin .ilogen+tico se pretende llegar de los dirigentes de las multitudes, los meneurs 0organismo unicelular3 asta las multitudes mismas 0los vertebrados3. La misma concepcin abilita la consideracin de las multitudes $ la sociedad como algo 'ue tiene in.ancia, adolescencia, edad madura, ve!e/ $ muerte.

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Ce a las multitudes como

ombres&carbono, por'ue los tomos de carbono estn

perpetuamente en asociacin $ pueden acerlo con casi cual'uier elemento sin su.rir rec a/o. Las multitudes en la medida en 'ue se .usionan con determinados elementos, presentan variaciones, $ con ello estn las multitudes 'ue provocan desastres sociales $ las multitudes eroicas. La 4is#oria ar en#ina. "# parte de la multitud del Virreinato, 'ue es ac+.ala, sin conductores 0meneurs3. 5resenta resistencias al poder del re$ o a la :glesia, a la autoridad en general. *n un momento determinado, la multitud locali/a a su primer dolo9 las invasiones inglesas, cu$o dirigente ser Liniers. 5ero as como ser un dolo, de repente lo .usilan, enmarcando otra caracterstica de la multitud9 la volubilidad. Liniers no tena los instrumentos adecuados para conocer la multitud, sus reglas de .uncionamiento. A estas les siguen las multitudes de emancipacin de la independencia. "# introduce a'u la nocin de .uer/a, en un lengua!e 'ue trata a esta energia como electricidad. 8e trata de una valoracin positiva, por'ue introducen un e.ecto correctivo en el espritu conservador del patriciado porteEo, 'ue no saba llevar adelante la independencia. La "evolucin .ue el momento de ma$ora de edad de las multitudes argentinas, !unto con la aparicin de una democracia turbulenta. Luego le siguen las multitudes de la tiran7a donde empie/a a desli/arse el argumento biologicista&racista, por'ue para "# las multitudes montoneras son principalmente indgenas $ se con.rontan con las urbanas. A'u se produce una seleccin natural, los 'ue sobreviven son los ms .uertes, los 'ue se adaptan. 8i bien se observa el principio del social&darTinismo como la supervivencia del ms apto, es ms clara la re.erencia al principio lamarJiano, puesto 'ue es +l 'uien apuesta a la adaptabilidad. *n FarTin no se ereda la adaptacin $ con ello no se me!ora, como en LamarJ, sino 'ue pueden darse mutaciones progresivas para el me!oramiento o la ani'uilacin. LamarJ es ms teologicista9 las mutaciones implican trans.ormaciones de adaptabilidad, 'ue por erencia se pueden transmitir $ me!orar 0esto se ver en "# con el inmigrante, 'ue evoluciona en ombre3. Ha$ un dilogo con el es'uema sarmientino9 el momento de la "evolucin, para "#, es el en.rentamiento entre multitud urbana $ metrpoli 0en 8armiento eran las campaEas3 $ el segundo paso es entre multitudes urbanas $ rurales, donde se instalan las montoneras como categora de anlisis. *n el momento de en.rentamiento entre la multitud urbana $ la rural, aparece como dirigente en el ori/onte la .igura de "osas 0es un segmento del mismo protoplasma...$ tiene la misin de ir delante de la multitud3. *sta multitud de la tirana contiene en estado larval la sociedad argentina.

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5ara comprender el .enmeno social, "# trae a colacin uno de los elementos del positivista .ranc+s Hippolite (aine. 5ara +ste el .enmeno social puede comprenderse a trav+s de la ra/a, el medio $ el momento istrico. *l medio !uega un rol importante, por'ue puede alterar los condicionamientos biolgicos. *l medio agreste, el desierto, inciden para generar la montonera 0eco sarmientito 'ue tambi+n estaba in.luenciado por el mismo autor3. *l triun.o de "osas sobre la multitud, 'ue es una especie de sntesis entre las multitudes precedentes, es el argumento de transicin para los dos 4ltimos captulos9 las multitudes modernas. Habra, seg4n "#, un trans.ormismo social9 Artigas es un primitivo, "amire/ ms urbani/ado $ "osas un vertebrado al 'ue todava impera la violencia. *l medio tambi+n tendr cierta relevancia9 en el medio litoral9 los puertos, la mirada atlntica, la apertura al mundo, incitan a la accinI en le medio mediterrneo, del interior, sern ms tran'uilos, cautelosos con la accin. *l litoral $ el interior acen 'ue dos .uer/as con.lu$an en 2A, 'ue van con.ormando el .amoso crisol de ra3as, 'ue sera la ra/a argentina, del porvenir, la ra/a nueva. *llo va a producirse mediante la introduccin de los 'ue provienen del interior, a'uellos 'ue estn en la capital $ los inmigrantes, con su cerebro en la -apital. A'u es donde ace su estudio sobre los inmigrantes 'ue empie/a siendo amor.o, celular de cerebro lento. "# apela a su e)periencia con el trato de los inmigrantes en el asilo 'ue eran los 'ue se resistan a integrarse al proceso productivo. Aparece el argumento de la degeneracin9 el proceso de la sociedad moderna genera e)cluidos, 'ue son ledos como degenerados 0la locura $ la delincuencia3. Ferivan no en per.eccionamiento de la especio, sino acia una minusvala. 8in embargo, dice "#, el medio genera maravillas sobre este campesino, puesto 'ue muc os son incluidos. 8imilar al argumento sarmientito de Argirpolis, donde el inmigrante llega $ pisa el suelo, se convierte en Argentino. *l medio, a trav+s de la locomotora, el bullicio de las calles, el ruido de las industrias, los campos de la produccin, va per.eccionando al inmigrante. "# se muestra asombrado de la dcil plasticidad 'ue llega a despla/ar incluso a los criollos en su traba!o $ al mismo gauc o. *l problema de "# es 'ue estos inmigrantes estn en todas partes, incluso en los lugares de elite, como el (eatro -oln. Adems, en una escala /oomor.olgica, coloca las distintas .ormas 'ue adopta el inmigrante $ las ace culminar en el burgu+s aureus, 'ue sera el 4ltimo eslabn de ese recorrido de inmigrantes, $ es el ser 'ue le despierta in'uietud. 2urgu+s aureus signi.ica burgu+s enri'uecido, es decir, el inmigrante 'ue triun.. 5ero, desde la perspectiva del proceso evolutivo $

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la seleccin de ms apto, no debiera ser con.lictivo, pero e a'u 'ue sueEo con su ascenso al capitolio, $ ello es preocupante. Goa'un C. Gon/le/ en el 6uicio del siglo apela a su propia clase sosteniendo 'ue si siguen ociosos $ limitados a los negocios p4blicos, van a ser despla/ados por los inmigrantes ocupados en los negocios privados. "amos #e!a dice en cambio 'ue a$ un lugar para e!ercer in.luencia, $ es all, donde se ve su intencin re.ormadora. 8i bien a$ condicionantes biolgicos, el medio opera positivamente, tambi+n puede intervenirse con la educacin. La escuela p4blica se ve como un generador de buenos bitos. *n la concepcin lamarJiana los bitos son un modo de a.ectar lo dado9 se ad'uieren $ se eredan. La escuela, a trav+s de la disciplina, puede in.undirlos. 8e propone internali/ar 'ue no todos son iguales, 'ue las !erar'uas $ el orden e)isten 0.ormar .ila, saludar levantndose cuando entra el maestro, por e!emplo3. *n t+rminos de 2ourdieu, este proceso genera un abitus, 'ue implica el e!ercicio prctico de determinados valores 'ue se naturali/an. *l omena!e a la bandera, es un modo de internali/ar la patria a trav+s de smbolos, para concluir con la incorporacin del uni.orme, en 'ue se ace gente al inmigrante. 5oco despu+s de publicado este libro se establece el servicio militar obligatorio, 'ue es otra .orma de internali/ar normas, !erar'uas $ modos de .uncionamientos disciplinados al interior de la sociedad. Binalmente, en la multitud de los tiempos modernos se da en un determinado momento una esttica de la multitud, una ausencia de .uer/a $ preocupacin por lo p4blico. ,o es dinmico, en t+rminos comteanos. Brente a este estado de las multitudes, "# re.le)iona sobre los dos modos posibles de participacin de esas multitudes en lo p4blico9 el de Aristbulo del Calle, 'ue participa en la "evolucin del >3, pero tiene el grabe de.ecto de con.iar en la multitud $ ser absorbida por ella 0 ace lo 'ue la multitud 'uiere3. *sta ms cerca de los !acobinos, dice "#, 'ue de los modernos 'ue dictan como debe darse la relacin entre dirigente $ dirigido. *n cambio, -arlos 5ellegrini es para +l, el modelo del 'ue sabe $ conoce, al estilo leboniano, 'u+ es una multitud, $ al tiempo 'ue dirige, no ace a'uello 'ue la multitud desbordante e)ige, sino 'ue con!uga pensamiento $ accin. *s volteriano, racional, no es multitud, pero es reconocido por la multitud. 5ellegrini tiene una mirada clnica $ aplica la terap+utica sin ignorar la idiosincrasia de la multitud. Los en.ermos son la multitud. "# sostiene 'ue no a$ amena/a de miseria, pero si sucediera una crisis econmica importante, entonces puede suceder lo peor, $ es 'ue cuando la

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plebe tiene ambre, la multitud socialista puede ser implacable. 8e trata de una anticipacin a un posible problema. 5ara ello convo'uemos a G. C. Gon/le/ para un cdigo del traba!o, avancemos en legislacin social $ tengamos un Fto. de (raba!o. 6tros sectores ms reacios convocaran a #iguel -an+ $ promulgaran la Le$ de *)pulsin del *)tran!ero $ en 7>7<, la Le$ de Fe.ensa 8ocial. *l *stado pondr en marc a dos .uer/as9 re.ormas, cooptacin e inclusin 0.raccin re.ormista3 $ por otro lado, represin a trav+s de una le$ 'ue lo abilite para e!ercer la .uer/a de polica 0.raccin conservadora3 sobre los sectores 'ue se rebelen contra el *stado 0sectores inmigrantes organi/ados $ radicali/ados3. "# es re.ormista e incluso 2unge, e)ponente del pensamiento conservador $ racista, tiene alguna con.ian/a en re.ormar $ ver 'u+ legislacin aplicar. *l tipo de legislacin 'ue se discute tiene 'ue ver con cmo se percibe a si misma la clase dirigente9 si est asustada, legisla de modo conservadorI $ si est con.iada, de modo re.ormista. -A"L68 6-(AC:6 21,G* ,acido en 7;7? $ muerto en 7>7;, problemati/a los e.ectos de la moderni/acin en Am+rica. La inmigracin es instalada en el centro de la escena social, poltica $ econmica, !unto con el problema de cmo generar con.iguraciones de identidad colectivas inclusivas $ controladas. 8u discurso es cienti.icista, puesto 'ue es la ciencia la encargada de e)plicar la problemtica social9 as la sociedad es de.inida como un casi organismo ps'uico. *n su obra ,uestra Am+rica, dirigida a la clase dirigente, tiene como propsito anali/ar cient.icamente la poltica criolla. La organi/acin poltica remite a la psicologa social 'ue se vincula con los .actores +tnicos, econmicos $ el ambiente .sico. *l propsito del te)to es de.inir la psicologa de Hispanoamericana, cmo a sido posible $ como resultado de 'u+ me/cla racial. La clave es la con!ugacin de los .enmenos ereditarios 0ra/a3 con los elementos 'ue alteran esos .actores. *n el aspecto psicolgico, la pere/a, la arrogancia, $ la triste/a sern las causas del .racaso de la poltica criolla. *llo es gracias a los espaEoles a.ricani/ados, 'ue sumados a los grupos indgenas, degeneran por la me/cla de ra/as no a.ines. 5iensa 'ue en Argentina ello no va a suceder por'ue el crisol de ra/as es europeo $ mantienen a.inidad entre si, con las posibilidad de una ra/a nueva 0rec a/o del mesti/a!e3. *l biologicismo racial lleva a un paralelismo entre caracteres somticos $ ps'uicos. (iene la conviccin de 'ue la ra/a negra es in.erior, $ no aportan nada a la civili/acin. Binalmente piensa 'ue las crisis econmicas tambi+n provocan degeneracin.

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La istoria argentina es leda en un es'uema de luc a de las ra/as9 el en.rentamiento de 2s. As. rural con la metrpoli, 'ue parece econmica, tambi+n puede ser ledo en t+rminos de ra/as. Ha$ un primer movimiento de mesti/ado&espaEol, luego un segundo, de campaEas&ciudades 0masas suburbanas $ rurales vs. clases ricas $ ciudades3, para .inalmente un tercero entre provincias $ capital .ederal. *l clima .ro de la capital, por el puerto, produce una limpie/a +tnica, puesto 'ue los negros e indgenas no lo resiste, como si lo ace en el interior9 $ ese el origen del caudillismo. "especto de Am+rica del ,orte dice 'ue all no a$ degeneracin por'ue no a$ me/cla de ra/as no a.ines. *n Argentina, la inmigracin puede corregir el proceso racial. Los rasgos constitutivos de la poltica criolla son dos9 el caci'uismo, 'ue produce el e!ercicio del poder personalI $ a'uel ligado a una prctica social 'ue impregnara la vida poltica $ social9 el compadra/go. *ste 4ltimo establece vnculos personales 0clientelismo3. *n cuanto a la democracia, sostiene 'ue atendiendo al conte)to, sera me!or republica cacical, puesto 'ue a'uel r+gimen in.unde temor sobre el cmo van a votar los 'ue voten. Ha$ dos posiciones en !uego9 el de G. C. Gon/le/, voto universal masculino no obligatorio $ el de Gme/, voto obligatorio. 5ara 2unge el voto est planteado como deber. Fe ,iet/sc e e)trae las caractersticas del sentimiento igualitario democrtico, como una prueba de debilidad burguesa en la luc a por la vida. La desigualdad de los ombres no va a residir en las le$es 4nicamente, sino en la prctica social, en una sociedad concebida con un instinto de agregacin. 8e trata de las multitudes indisciplinadas a las 'ue acen re.erencia Le 2on $ "amos #e!a, 'ue estn por encima del e!ercicio consciente. La terap+utica para este problema ser una educacin acompaEada de una +tica productivista. 0-ivili/acin por el traba!o3. 5ropone dos estrategias9 educar por la patria, es decir, mediante el discurso nacionalista omogenei/arI $ la enseEan/a por la cultura del traba!o, como constitutivo del ombre civili/ado. *ducacin $ mercado de traba!o, son los re'uisitos de la co esin. AR>IS ! ? A"AR@2IS ! +Ricardo Mar#*ne0. Fe una discusin entre elites, el comien/o del siglo LL marca un nuevo interlocutor9 los traba!adores o el pueblo, seg4n el acento sea puesto por socialistas o anar'uistas. Ambos pertenecen al movimiento socialista por cuanto cuestionan la propiedad privada de los medios de produccin 0descartando los anarco&individualistas como 8tirner %importante para ,iet/sc e3. Gunto a este

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movimiento socialista es al/aron otros cali.icados pe$orativamente como utpicos tales como Luis 2lanc o Bourier. *sta visin de utpicos se relaciona con la critica de reaccionarios 'ue acan #ar) $ *ngels a mediados del siglo L:L a los socialistas 'ue auspiciaban .ormas cooperativas de organi/acin de la produccin e)tradas de situaciones pree)istentes como los gremios $ pe'ueEas comunidades 0#ani.iesto -omunista %7;?;& $ La :deologa Alemana3. 0#ars all 2erman3 *s central en la mirada de #ar) la necesidad del capitalismo 0en el #ani.iesto puede v+rselo como casi un elogio3, puesto 'ue el espritu revolucionario es interior a ese movimiento. 5ero luego de terminado el #ani.iesto 0escrito entre .ines del ?7 $ principio del ?;3 en .ebrero del 7;?; estalla la revolucin en *uropa 'ue es rpidamente derrotada. #ar), por 7;A<, comien/a a ver 'ue el capitalismo lleg para 'uedarse, 'ue la revolucin no es inminente. Fesde poco antes de esa .ec a, se produce una inmensa e)pansin del capitalismo, lo 'ue HobsbaTn denomin las ondas largas de e)pansin del capitalismo 'ue dura asta los 7<. -uando #ar) descubre las inutilidad de las intentonas revolucionarias empie/a a estudiar la dinmica de capitalismo, +poca en 'ue se encierra en la biblioteca del #useo 2ritnico $ empie/a a elaborar su obra .undamental9 *l -apital. Fesarrolla entonces una interpretacin estructural $ determista del capitalismo 'ue se cristali/a en el 5re.acio a la -ontribucin a la crtica de la economa poltica de 7;A> $ es la 'ue ms in.luencia va a tener en el mar)ismo $ socialismo de .in de siglo. As sostiene 'ue9 *l motor de las trans.ormaciones sociales es el desarrollo de las .uer/as productivas 0las materias primas, traba!o umano, erramientas, etc3. Las .uer/as productivas se desarrollan de manera continua $ sobre esas .uer/as se establecen relaciones entre los ombres, entre s, $ con las .uer/as productivas 0las llamadas relaciones de produccin3. *ntre .uer/as productivas $ relaciones de produccin puede aber relaciones de correspondencia 0.avorecimiento de desarrollo de .uer/as productivas3 o antagonismo 0obstaculi/acin3. 5ero como las .uer/as productivas son continuas $ lineales en su desarrollo 0marca positivista3 las relaciones de produccin e)istentes son destruidas cuando se oponen a las .uer/as productivas, dando lugar a la revolucin. 8obre la base de la estructura econmica se al/a el edi.icio !urdico&poltico al cual corresponden determinas .ormas de conciencia social. (res instancias9 estructura econmica %decisiva&, $ dos superestructuras, con di.erentes niveles de realidad9 la !urdico&poltica $ sobre ella, la ideolgica. Lnea esencialmente seguida por Alt usser.

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(odo este .rente determinista puede ser contrastado con citas de #ar) 'ue son antagnicas a ello. 5ara muc os, #ar) no sera solamente el .undador de una ciencia 0teora3, sino tambi+n de una poltica 0accin3. La corriente voluntarista tiene su ma$or e)presin en el mar)ismo italiano 'ue rec a/a las .rmulas del materialismo dial+ctico %e incluso del istrico& $ apela a una .iloso.a de la pra)is 0siglo LL3, pero esas corrientes no tienen cabida todava en el mar)ismo argentino de la +poca de Gusto, 'uien por su cuenta, intenta mati/ar un poco este determinismo 0+l mismo se deca a si mismo 'ue no era mar)ista3. *l .uerte economicismo es la caracterstica del socialismo de la 8egunda :nternacional. *ngels, como superviviente de #ar) en die/ aEos, asumen un papel de cotinuar la labor, publicando los dos tomos siguientes del capital $ dando las versiones ms populares del mar)ismo. 8urge un libro importante, el Anti&FNring 'ue contestando a este socialista con pretensiones especulativas se ve obligado a construir una .iloso.a misma 0se editara luego un e)tracto de tres captulos9 Fel socialismo utpico al socialismo cient.ico 'ue era el catecismo mar)ista de los obreros asta 'ue la 1nin sovi+tica produ!o sus manuales3. *n este te)to a$ una .uerte vinculacin entre mar)ismo $ ciencia positiva, presente en #ar) tambi+n $ predominante de la 8egunda :nternacional 0FarTin de la istoria llamaba a #ar)3. Fentro de esta visin aparece un en.o'ue rgido de la istoria de las sociedades, comprendidas como una evolucin 0*l capital es presentado como la biblia3. Los medios de produccin son sociales 0.uncionan slo con muc os ombres $ con plani.icacin3 en contraste con la propiedad individual de esos medios de produccin $ con la .alta de plani.icacin $ anar'ua 'ue rige en el mercado. *n esa contradiccin entre el carcter social de la produccin $ el carcter individual de la apropiacin, se desarrolla todo un proceso 'ue a trav+s de la competencia lleva a la crisis 0concentracin de capitales $ polari/acin social3. Las clases medias $ campesinos estn condenados a ser proletarios. La lgica estructural in abilita la voluntad de los capitalistas, puesto 'ue si desean me!orar las condiciones son conducidos a la 'uiebra 0son arrollados por otros capitales en busca de ganancia si intentan resistirse a esa lgica3. *sto conduce a la crisis 'ue lleva al proletariado a tomar conciencia de la contradiccin entre produccin social $ apropiacin individual, $ a tomar conciencia de 'ue en la sociedad capitalista no a$ destino. A partir de esa conciencia se marc a a la "evolucin 'ue termina con la propiedad privada. -on la desaparicin de la propiedad privada desaparece en control e)terno, lo 'ue implica 'ue el *stado es un instrumento de clases poseedoras. *l mar)ismo plantea tambi+n entonces un .in de la poltica.

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*n este marco puede establecerse la escisin entre socialistas $ anar'uistas, partiendo de la base de 'ue ambos consideran al *stado como un mal 'ue debe eliminarse. 5ara los mar)istas, el *stado es un mal 'ue se corresponde con las .ormas de produccin de las sociedades, para los anar'uistas, el *stado es un mal innecesario, 'ue no se corresponde con ninguna lgica econmica. Los anar'uistas no consideran 'ue las .ormas polticas sur!an de las .ormas sociales. La sociedad, para los anar'uistas, se e)plica por la poltica. Los mar)istas ven al *stado como un garante de la propiedad individual de los medios de produccin, los anar'uistas ven al *stado como el promotor de la propiedad individual mediante al e)poliacin. 5ara el mar)ismo la e)plotacin no es .undamentalmente poltica, sino 'ue sirve a las clases poseedoras para re.or/ar la e)plotacin 0la poltica como epi.enmeno, superestructura producto de la divisin de clases3, para los anar'uistas, la dominacin poltica .unda la e)plotacin 0e)plicacin de la dominacin poltica por e)plotacin de clase vs. e)plicacin de la e)plotacin de clase por dominacin poltica3. 5ara anar'uistas como 5roud on, la propiedad es un robo. 5ara #ar) ello no es asI si lo .uera, el problema se resolvera combatiendo a los 'ue roban %burgueses&, destru$endo sus instrumentos de dominacin %*stado, polica, e!+rcito& $ sus aparatos ideolgicos %clero $ la escuela&. 5ero la acumulacin desigual 'ue opera en la sociedad capitalista no es producto de un ec o violento, sino un modo de .uncionamiento del sistema. *s un problema econmico. 5ara el anar'uismo a$ e)plotacin por'ue se le paga al traba!ador menos de lo 'ue necesita, gracias a la violencia institucional, mientras 'ue para #ar) a$ e)plotacin por'ue el capitalismo e'uipara .uer/a de traba!o con el resto de las mercancas 0teora del valor $ plusvalor3. ,o es 'ue se le pague menos, sino 'ue es una mercanca, por'ue el traba!o umano tiene la cualidad de crear valor. *l problema entonces no es la magnitud del pago, sino la cosi.icacin de la .uer/a de traba!o, considerndola como cual'uier otra mercanca. La di.erencia en la pra)is se traduce 'ue en 'ue el anar'uismo como va para destruir el sistema, va a apartar por la violencia poltica. *n cambio, el mar)ismo ms determinista, su centro estar en la lgica estructural del desarrollo del sistema econmico. 1na lgica con le$es propias 'ue llevan a su disolucin. Rece)cin de sus ideas9 A partir de la 8egunda :nternacional se crea el mar)ismo 0'ue lleg a ver *ngels3 $ surgen los partidos de masas. *l ms grande e in.lu$ente 0.ines de L:L, principios del LL3 .ue el 5artido 8ocialdemcrata Alemn.

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Fentro de esta corriente a$ un .uerte positivismo, siguiendo la creencia de 'ue la istoria de la economa obedece a le$es cient.icas 'ue probaran 'ue el capitalismo est condenado a su e)tincin $ su superacin por el socialismo. *sto sostena el 58A, gua de la 8egunda :nternacional. La 5rimera :nternacional era una liga eterog+nea de grupos minoritarios, como mar)istas, anar'uistas $ nacionalistas. La (ercera :nternacional ser un organismo centrali/ado $ dirigido por el 5artido -omunista 8ovi+tico, capa/ de plantear absoluciones $ e)pulsiones. La 8egunda :nternacional es una organi/acin bastante la)a de partidos socialistas, $ el predominio del 58A se debe a su poder num+rico $ los tericos de sus .ilas. Furante las d+cadas del 7< $ ;<, aun ba!o la pro ibicin del canciller alemn 2ismarcJ de toda propaganda socialista, creci el 58A, 'ue poda presentarse a elecciones. -recen eleccin a eleccin asta 'ue 2ismarcJ se ve obligado a retirar la pro ibicin $ la 58A adopta un nuevo programa. *l antiguo programa era el .amoso 5rograma de G ota, adaptado para .usionar dos partidos socialistas alemanes. *ra un programa de compromiso, lleno de .rmulas 'ue a #ar) le parecan lamentables 0-rtica al programa de G ota3, pero dado 'ue tena un espritu tctico, se guardo de la publicacin de ese te)to 0era pre.erible eso a nada3. *n el ;> con el .in de la pro ibicin, el 58A se propone un nuevo programa $ se re4nen en *r.ut, presentando *ngels la crtica 'ue aba ec o #ar) para ver como deba ser el programa socialista. *ngels, !unto a dos !venes tericos de la socialdemocracia alemana, UautsJ$ $ 2ernstein, .ormulan las lneas del nuevo programa 05rograma de *r.urt3. *ste programa, !unto con la obra Luc a de clases de UautsJ$ ser la lnea principal del 58A asta la 5rimera Guerra #undial. Sste planeaba una versin estricta de la teora de la simpli.icacin como condicin de la "evolucin. *sto en el mar)ismo signi.ica 'ue por la dinmica del capitalismo se simpli.icaran los antagonismos, desapareciendo clases medias, pe'ueEos propietarios $ campesinos para integrarse a una gran masa de proletariado. Brente a ellos 'uedara una minora burguesa. *l capitalismo produce crisis $ concentracin de capitales. *sta era la tendencia recogida en el programa, 'ue con.iaba en esta evolucin, pero $a en los ;< empe/aba a .ormarse un .enmeno9 la aristocracia obrera, con la cual discute UautsJ$. *sos obreros cali.icados tenan ingresos muc o ma$ores 'ue el resto, $ de este modo el capitalismo no homogenei3aba la clase obrera, plantendose entonces un nuevo problema para la uni.icacin de los traba!adores 0$a no sera espontnea, re'uiere de algo previo3. 8obre el 'u+ depende la omogenei/acin abrira el debate al 'ue se integra la teora leninista, como la .orma de pensar los sindicatos de 8orel.

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UautsJ$ $ los del programa negaron el problema como co$untural, planteando nuevamente 'ue la dinmica igualara los intereses de obreros cali.icados $ no cali.icados. La 4nica tarea del partido, no era entonces convencer a los obreros, para lo 'ue bastaba 'ue vieran la correspondencia de sus intereses con la "evolucin, sino educarlos. La tarea se sinteti/a en la .rase de UautsJ$9 el 58A es un partido revolucionario 'ue no ace revoluciones. *s decir, las revoluciones la ace la istoria $ no los individuos de manera voluntarista .or/ando el cambio. 5arte del pensamiento poltico mar)ista del siglo LL trata de cmo introducir la voluntad $ sub!etividad poltica en el marco .uertemente estructural del mar)ismo 0el leninismo $ la teora gramsciana3. *sta automtica es predominante para .ines del siglo L:L, $ los primeros en meter el dedo en la llaga, son los 'ue observan a trav+s de estadsticas 'ue ello no se produce 0por e!emplo9 tendencia a concentracin de capitales, contrarrestada con sociedades annimas, 'ue acen 'ue a$a menos empresas, pero no menos propietarios3. La rece)cin nacional. La visin .uertemente determinista es la 'ue ingresa en los >< en la Argentina, sobre todo alrededor del primer grupo de relevancia cu$o rgano es El !brero. 5ero el socialismo se remonta muc o antes, como a la Generacin del 37 'ue lleg a identi.icarse como socialista, pero ms bien relacionada con un cierto ale!amiento del individualismo liberal clsico para pensar desde su!etos colectivos $ .ormas cooperativas de agrupacin. *n la d+cada del A< se produce un n4cleo de ideas socialistas en el artesanado como producto de la insercin de la Argentina en el mercado internacional. Aun ms .uerte ser en el 7< cuando llegue un grupo de e)iliados de la -omuna de 5ars, 0'ue reprimieron violentamente3 de mar)istas $ baJunistas 0rama principal del anar'uismo3, ambas corrientes en.rentadas en la 5rimera :nternacional 'ue todava sobreviva. :ngresa as la pol+mica entre estos dos bandos, aun'ue era minoritaria, por'ue la ma$ora de los traba!adores estaban en agrupaciones de resistencia, llamadas a ora, como mutualistas 0demcrata&republicanos 'ue eran solidarios entre s en caso de accidentes o cosas por el estilo3. A .ines de los ;< esto cambiara con la consolidacin de otras sociedades de inmigrantes, particularmente la alemana, mediante un club CorTVrts 0Adelante3 'ue era el rgano de la social& democracia alemana. *ran lo ms parecido al socialismo $ se di.erenciaban con los anar'uistas en la posibilidad de peticionar al *stado. #andan delegados al primer congreso de la 8egunda :nternacional 0en el ;>3 $ se alinean con sus conclusiones $ son los organi/adores de primer acto del 7W de #a$o en la Argentina, en 7>;<. -rean la primera Bederacin 6brera, 'ue nuclea a di.erentes gremios $ sacan el peridico El !brero, perteneciente a esa .ederacin.

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5ero el diario 'ued en manos de unos de los sectores de la Bederacin, 'ue se orientaba en la creacin de un 5artido 8ocialista, desarrollndose una discusin entre los 'ue dirigen el diario $ priori/an la accin poltica 0electoral3 $ los 'ue priori/an la accin gremial. Fe este modo el diario di.unde las ideas mar)istas. *l terico ms destacado es el cient.ico alemn Germn Abel Lalleman 0gelogo viviendo en 8an Luis 'ue .inancio adems el primer aEo de *l 6brero3 'ue plantea una visin .avorable al radicalismo. *stamos a principios de los X><, donde en 7;>< se produ!o una revolucin, en t+rminos de este autor demcrata&republicana asociada a la pe'ueEa burguesa. *ra un partido, no de los terratenientes, como lo vean al mitrismo. *l radical era visto como un partido 'ue poda reali/ar la revolucin democrtica $ abriera lugar para el 5artido 8ocialista. *ntonces, estos puntos de vista traan de discusiones, sumados a la di.erencia entre los 'ue priori/an distintos tipos de accin, ms un pe'ueEo grupo de anar'uistas, llev a la disolucin de la Bederacin 07;>33. Luego de esta disolucin 'uedan dos diarios9 *l 6brero, parad!icamente a cargo de los 'ue sostenan la accin gremial, $ *l 8ocialista, en 'ue Lallerman tiene la vo/ principal $ sostiene la creacin de un partido. La ma$ora de estos miembros crean un aEo despu+s el diario La Canguardia, 'ue con su gran .igura, Guan 2. Gusto, .ueron los impulsores de la construccin de un 5artido 8ocialista. *n la discusin entre luc a gremial o poltica empie/an a in.luenciar los anar'uistas, producto de un cambio de posicin de +stos 0te)to de 8uriano3. Hasta los >< los anar'uistas son anti&organi/adores, rec a/an instancias secundarias de coordinacin para la accin. *l surgimiento de organi/acin implicaba n4cleos de poder $ burocracia. 5or esa sus iniciativas eran desperdigadas $ mu$ ligadas a la educacin 0poco peso en los sindicatos3. 5ero a .ines de los >< surgen los anar#uistas organi3adores 'ue consideran 'ue para la accin es necesaria la organi/acin, en parte emergen gracias a la .igura de 5ietro Gori 'ue .omenta ello. (endr su propio rgano, La Protesta &umanaY luego llamada La Protesta. Al no tener partido, este diario .unciona como su principio de co esin. *ntre los anar'uistas en general, a$ una pol+mica interna en torno a la concepcin del ombre $ la sociedad, .ormando el grupo de los individualistas $ los socialistas. 2a!o es este 4ltimo se agrupan, no solo los socialistas, sino tambi+n los comunistas. (odos ellos tienen una visin social del ombre, aun'ue di.ieran en la organi/acin de la propiedad en la sociedad .utura. 5or otro lado estn los anarco&individualistas, 'ue piensan 'ue lo colectivo es alienacin. La .igura principal es 8tirner, un !oven egeliano al igual 'ue #ar). Fe ec o en La ideolog7a

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alemana a$ un captulo 'ue abarca ms de la mitad del libro sobre 8an #a), en alusin a 8tirner. *ste autor e)tendi la idea .euerbac iana de alienacin. Beuerbac 0tambi+n !oven egeliano3 pensaba 'ue el ser umano se alienaba en sus ideas religiosasI pona .uera de s su divinidad $ con ello constitua la idea de Fios. Lo .undamental era recuperar la esencia alienada e instalarla en el ser atropomor.ismo mu$ .uerte. La idea de La cuestin jud7a de #ar) es 'ue ombre aliena de s su ser gen+rico $ lo pone en otro plano, del lado del *stado, $ as pone todo lo gen+rico de s en la .igura del ciudadano. Lo .undamental es superar la escisin ombre&ciudadano, $ recuperar la poltico en el ombre. 8tirner tambi+n retoma esta idea de alienacin, pero para +l no slo en Fios, ni en el *stado, ni en el ciudadano est alienada la esencia umana, sino tambi+n en la idea de ombre e incluso de proletario. *ste punto es con.lictivo con todo el socialismo egeliano 'ue creen 'ue a$ algo com4n entre los proletarios. *n suma, para 8tirner la esencia umana es individual, radicalmente singular 0su libro es El ;nico ) su propiedad3. -ual'uier idea universal es alienante. La ideologa alemana 'ui/s est+ destinada en buena parte a responder esto. *sta visin terica e)trema, adopta .ormas prcticas varias. *n **11, una corriente es llamada anarco&capitalismo, 'ue son grupos de ultra&derec a contra el *stado, 'ue es Ras ington 0Hombres libres del atentado de 6Jla oma, eran anar'uistas3. *sta libertad puede estar asociado al derec o individual de portar armas, por e!emplo. 5ero la idea 'ue predomina a comien/os de siglos es la de ombre como ser social, incluso de sociabilidad natural, como en UropotJin. A esta discusin a sobre cmo pensar al ombre $ la sociedad, se suma la discusin acerca de las .ormas de organi/acin para la accin. *ntonces aparece el des.asa!e entre organi/adores $ anti&organi/adores, siendo estos 4ltimos los 'ue aceptan las agrupaciones de primer orden, pero no las de segundo orden. Los otros consideran 'ue las acciones puramente individuales se pierden. 8in embargo a$ .iguras 'ue se superponen9 por e!emplo, los principales organi/adores eran los anarco&individualistas, llamados El Rebelde. ,o son individualistas, pero rec a/an crear .ederaciones anar'uistas. A su ve/ rec a/an la centralidad de los anarco&organi/adores, como el grupo La 5rotesta, 'ue tienden a la accin sindical. Gracias a la primaca de los organi/adores es 'ue da un .ortalecimiento de la accin anar'uista, 'ue va a con.luir con los socialistas para la creacin de la Bederacin 6brera Argentina 0 abiendo $a desaparecido la de los ><3. La B6A 0creada en 7><73, luego llamada la B6"A, es la umano. -omo de.ecto, posea un

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primera organi/acin de relevancia en la Argentina. Los socialistas se separan un aEo despu+s para .ormar la 1G(. 8in embargo los anar'uistas siempre .ueron minoras, puesto 'ue si bien lograron liderar en momentos de o.ensiva, no incorporaron muc os a la cultura anar'uista. *llo ocurra por'ue tanto anar'uistas como socialistas, tenan una concepcin moralista $ aun elitista de 'u+ tipo de vida deban llevar como militantes 0contra alco olismo, carnavales3. 6tro elemento 'ue di.icultaba la identi.icacin era el racionalismo de los anar'uistas $ los socialistas. As propugnaban por el vegetarianismo, por'ue la carne predispone a la crueldad. *ntonces, cuando el anar'uismo estaba masi.icado, con el control de la B6A $ otras sociedades de resistencia, surgi la pol+mica de cmo llevar adelante la luc a, si adecuando la propaganda al nivel de conciencia de los traba!adores 0condiciones de traba!o, pe!3 o centrarse en la di.usin del ideal 0los doctrinarios puros3. *sto genera la escisin entre anarco&sindicalistas $ doctrinarios puros. *n lengua!e de los mar)istas, entre poltica de masas $ poltica de consolidacin de una vanguardia consciente. Binalmente triun.aron estos 4ltimos, por'ue tenan el control del rgano central, La Protesta, 'ue mantuvo una postura doctrinaria asta 7>7<. *ste aEo .ue crucial por los ec os del -entenario. 1nos das antes del .este!o se aplica el *stado de 8itio $ la Le$ de Fe.ensa 8ocial, por'ue aba rumores de uelga general anar'uista $ sindicalistas $ por'ue se puso una bomba en el (eatro -oln atribuida a los anarcos. Las le$es represivas .ueron dos9 la Le$ de "esidencia $ luego la Le$ de Fe.ensa 8ocial. La primera es un pro$ecto de #iguel -an+, 'ue propone en 7;>> 0e)trada del derec o espaEol3 por medio de la cual se seleccionan $ e)pulsan e)tran!eros. Bue pensada por -an+ como un recurso contra el terrorismo anar'uista, pero en Argentina no ubo grandes ec os del tipo. Fistinto en *uropa, donde mataron al 5rimer #inistro espaEol, a emperadores rusos, a Humberto 5rimo en :talia, a ministros .ranceses, al presidente #aclnle$ en **11. *sa le$ durmi asta 7><@ cuando se produce la primer uelga general de la Argentina, donde la elite e)perimenta cierto terror 0decan 'ue marc aban de la 2oca aca 5la/a de #a$o para degollar3. Argumentaron su utili/acin por motivos igi+nicos9 pro ibicin de entrar a a'uellos con ciertas en.ermedades, a las prostitutas $ a los anar'uistas. 5ero ello no produ!o un debilitamiento, puesto 'ue muc os de los e)pulsados volvan $ otros eran reempla/ados por argentinos. La Le$ de Fe.ensa 8ocial en cambio, marca el .in del anar'uismo, por'ue implicaba prisin por delitos ideolgicos, propaganda o prensa anar'uista, incluso contempla la pena de muerte

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0nunca .ue usada3. Los anar'uistas tenan una red de instituciones 'ue reciban a los anar'uistas, perdi+ndose todo ello. *l anar'uismo, sin e'uivalente en el mundo, sacaba dos diarios por da, La Vanguardia $ La Batalla. 2uenos Aires era el centro anar'uista ms importante del mundo despu+s de 2arcelona. La interpretacin de 8uriano plantea 'ue a$ otros motivos sociolgicos 'ue marcaron su disolucin. Furante la represin ms dura, en 7>73 se produce una crisis econmica .uerte, 'ue dura asta 7>77. #s .uerte aun 'ue la del 3< $ la de @<<7. -on ello, las movili/aciones obreras disminu$eron, como en todas las crisis, dado el problema de desocupacin. *sto debilit a los anar'uistas. Adems se producen trans.ormaciones a largo pla/o, sobre todo desde 7>7<. *ntre 7;;< $ 7><< los inmigrantes cuadriplican la poblacin, pero la ciudad no crece geogr.icamente, sino 'ue terminaba en 6nce. Las condiciones de acinamiento eran terribles. *s en una ciudad pe'ueEa, donde los lugares de residencia $ traba!o estn cerca, donde se a.inca .uertemente la cultura con.rontativa obrera. 5ero a partir de 7>7< se producen los loteos, se crea el tranva, se e)pande la ciudad en barrios, surgiendo la cultura barrial, no menos con.rontativa 'ue la de la ciudad obrera de .in de siglo. *n los barrios vive al lado del obrero, un empleado bancario, un maestro, etc. lo 'ue ms 'ue obrera la ace popular $ re.ormista. Gunto a las reivindicaciones laborales surgen las barriales, en tanto esta ciudad creciente no tiene servicios. 5ara llevar a buen t+rmino estas reivindicaciones son muc o ms e.icaces las redes socialistas $ radicales, 'ue las anar'uistas, 'ue rec a/aban de principio cual'uier reclamo al *stado. 8imultneamente se e)pandirn los medios de comunicacin, acelerado por la industriali/acin del cine $ la radio. Las posibilidades de diversin se amplan, contra la situacin anterior, donde el 4nico acceso era el provisto por los crculos anar'uistas $ socialistas. Adems a cambiado el *stado 'ue desarrolla estrategias de integracin social, 'ue se suman a una pree)istente desde 7><<, la escuela 0escuelas nacionales en provincias3. Adems la Le$ 8en/ 5eEa $ la incipiente legislacin laboral. 8uriano elabora la tesis contraria a Zimmerman9 este 4ltimo sostiene 'ue el surgimiento de la poltica social se debe a la con.ormacin de un grupo de intelectuales, una elite estatal de liberales re.ormistas 'ue plantean polticas de intervencin, 'ue corrigen los de.ectos del mercado $ el liberalismo ms e)tremo. 8uriano dice 'ue el surgimiento se origina en la presin .uerte de los movimientos socialistas $ anar'uistas, no es una trans.ormacin endgena de la elite. La respuesta del *stado es selectiva, di.erenciando entre con.lictos naturales, derivados del desarrollo de la cuestin social, con reivindicaciones legtimas de los traba!adoresI $ a'uellos

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con.lictos arti.iciales o ideolgicos, 'ue surgen como consecuencia de la in.luencia de ideologas importadas. 8ocialismo $ anar'uismo, respectivamente, considerados interlocutores vlidos los primeros por parte de la elite, en parte por'ue comparten la mirada racionalista. Fesde un discurso positivistas, los anar'uistas sern vistos como delincuentes, con el principal e)ponente en Lombroso. *ra considerada una inadaptacin por ra/ones gen+ticas o ambientales 0clave de la Le$ de "esidencia3. A trav+s de esta misma operatoria biologicista $ racial del discurso plante en t+rminos de patriotismo. Los anar'uistas estaban .uertemente en contra del patriotismo, por'ue vean una cuartada de dominacin $ consagracin al militarismo. *so llev a boicotear el -entenario. *l cambio del *stado es este, donde uno de sus principales elementos es el patriotismo, con el cual comien/a el ocaso del anar'uismo. Adems la oleada de inmigrantes se detuvo $ la ma$ora son nacidos en Argentina, $ los tpicos introducidos en la escuela empie/an a operar. EL S!%IALIS ! ? 62A" BA2$IS$A 62S$! I!" enes: !ediadores ( des#ina#arios de Dora Earrancos Algunos rastros nos desa.an a partir de las nueve .ic as sobrevivientes de socios de la 8ociedad Lu/ desde su creacin asta 7>33. *ste micro repertorio seEala la ma$or penetracin del socialismo entre los grupos de traba!adores mas cali.icados $ .ran!as pe'ueEo burguesas. *s por all 'ue se encuentra %con alta probabilidad& la identidad social de los receptores .ieles a la divulgacin cient.ica, luego didactas reproductores. *stos crecen con la incorporacin de !venes 'ue recrean lo 'ue o$en $ al en.rentarse con el p4blico, simplemente improvisan, en ebran tpicos de manera cautivante pero sin pro.undidad o con lagunas 'ue desasosiegan a los mas rigurosos. La lectura letrada se resuelve esencialmente como procesos de intercambios orales, con copresencia del emisor $ el receptor, siendo innecesaria la con.irmacin recursiva de la escritura, pues se descuenta 'ue se abla por los libros. igienista pudo vincularse re.ormismo social con nacionalismo. As la luc a contra las organi/aciones obreras se

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8ella, advierte sobre cmo el riesgo aumenta por la accin de a'uellos 'ue rec a/an a los intelectuales de sus .ilas. *l sindicalismo revolucionario rec a/ la participacin de los intelectuales en el movimiento obrero. *stamos .rente a su!etos mediadores 'ue no solo no desprecian ninguna .uente, sino 'ue se allan particularmente ligados a una prensa denunciada como e)presin de las clases dominantes, 'ue los didactas reproductores no de!an de leerla. *n tanto puente entre los didactas productores 0los 'ue saben3 $ las masas menos letradas, sienten la obligacin de custodiar las di.erencias %para acer ms respetable su propio papel&, no caben dudas de 'ue su principal trans.ormacin radica en la capacidad reinterpretativa $ necesariamente de.ormadora de los maestros. *l e!emplo es del mediador Adol.o L. #acc i es ideal9 reclutamiento en la base social de los traba!adores cali.icados, competencia letrada, comunin cuentista, con.ian/a en el porvenir. *n +l, la serie ciencia[socialismo[!usticia[renovacin moral era un apotegma. *l caso de la propia Alicia #oreau %'ue con'uisto uno de los lugares mas empinados en el partido& no de!a de ser ilustrativo. 5artidaria .erviente de la educacin popular se encuentra en el grupo .undador del Ateneo 5opular $ por momentos llega a secretariar el organismo $ conducir Humanidad ,ueva. ,o .ue contribucin a la ciencia precisamente el atributo 'ue el socialismo deseaba en.ati/ar en las ad erentes .emeninas en todo caso s sus preocupaciones con la condicin de la mu!er traba!adora $ el niEo, la educacin popular, los derec os cvicos, civiles $ sociales .emeninos. 5ara algunos sectores la domesticacin de .ormulas evolucionistas, desde las mas aceptables para el estatuto cient.ico 'ue las provea, asta las mas degradadas por sucesivas reapropiaciones, constitu$eron repertorios de intercambio, ob!etos de debate, materia de acuerdos $ disonancias, e)cusas para alineamientos $ revocaciones, $ 'ui+n sabe, acicates para aumentar la escolaridad. 5ero la ruptura se torn dramtica al iniciarse las d+cadas de 7>?<I aun'ue constitu$e otra istoria, no debe perderse de vista 'ue una de las principales alteraciones tradas por los cambios sociales 'ue llevaron al advenimiento del peronismo, .ue, precisamente, la distancia entre la cultura alta $ la popular, aun'ue ambas ignorasen cunto se deban mutuamente. 8 8 8

La 4i)#esis de /us#o de /os5 Aric

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In#roduccin. La e)istencia de un sentimiento latinoamericano en estado virtual o latente nos abla de algo ms .uerte 'ue nos remite a un patrimonio de e)periencias comunes instalado en el inconsciente colectivo. La problematicidad de la categora Am+rica Latina encuentra as su .undamento $ su e)plicacin en su necesidad de dar cuenta de una realidad no preconstituida sino en .ormacin, 'ue puede ser posible como tal por la presencia de un terreno istrico com4n 'ue se remonta a una matri/ contradictoria pero 4nica. *l problema surga por la ubicacin anmala de nuestra regin en ese mundo dividido, 'ue no permiten una identi.icaciones simplista con ese mundo asitico o a.ricano 'ue la (ercera :nternacional clasi.ico gen+ricamente como pases coloniales $ semicoloniales. #as bien admiten una apro)imacin a *uropa, a esa *uropa de capitalismo peri.+rico 'ue se identi.ican con los casos de :talia, *spaEa, 5olonia $ 5ortugal 0Gramsci3. Al apro)imarnos a *uropa es lgico 'ue acabramos por pensar a nuestras sociedades como .ormando parte de una realidad destinada ine)orablemente a devenir de *uropa. La dilucidacin del carcter istrico de las sociedades latinoamericanas constituir una suerte de prembulo al anlisis del problema de su trans.ormacin. Fesde el inicio de la vida independiente de sus naciones, la especi.icidad latinoamericana .ue de.inida por los istoriadores $ polticos de la regin en .orma negativa, como una erencia colonial a superar. M esto e)plica 'ue la investigacin se orienta .undamentalmente a e)plicar las ra/ones de las desviaciones con respecto a un patrn de normalidad ideali/ado $ 'ue encontr en la istoria distintos sitios de representacin. La istoria del mar)ismo en Am+rica Latina puede ser anali/ada como .ormando parte de la istoria de las diversas .ormulaciones tericas $ resoluciones practicas 'ue sucesivamente el pensamiento latinoamericano .ue dando a este problema. Aun en sus momentos de ma$or e)terioridad, el mar)ismo .ue parte de nuestra realidad. 8u suerte .ue en buena parte la suerte corrida por todo el pensamiento latinoamericano, por lo 'ue ablar, como aun o$ se ace, de su insuperable limitacin europeista, pretendiendo de tal modo contraponerlo a otras corrientes de pensamiento no sabemos por 'u+ ra/ones e)entas de tal estigma, no es sino una .orma e)travagante $ capric osa de desconocer 'ue el pensamiento europeo .ue en Am+rica Latina un presupuesto universal por todos reconocido para sistemati/ar de una manera racional cual'uier tipo de re.le)in social su naturale/a $ sus caractersticas de.initorias. *l camino recorrido por el mar)ismo en Am+rica Latina, desde el carcter pre.erentemente di.usivo 'ue, como es lgico, tuvo en sus inicios, asta el intento de adecuacin a las nuevas condiciones de la sociedad argentina reali/ado por Guan 2. Gusto, $ las tentativas de precomposicin de sus .ormas tericas $ de sus propuestas practicas

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ensa$adas a .ines de los aEos @< debe ser visto como el indicador de las limitaciones practicas, $ como consecuencia tambi+n tericas, de ese movimiento real representado por las clases traba!adoras en procesos de constitucin desde .ines de siglo. Los campos problemticos se re.ieren a la .orma terica en 'ue el mar)ismo se introdu!o $ di.undi en Am+rica Latina, $ a la mor.ologa concreta $ di.erenciada 'ue tuvo en nuestra regin el proceso de constitucin de un proletariado moderno. PARA UNA ANALISIS DEL SOCIALISMO Y ANARAUISMO LATINOAMERICANOS O9s#"culos )ara la di1usin del !ar<is!o . *l primer obstculo 'ue se ubo de remover .ue la esclavitud, para la emergencia de traba!adores asalariados libres como tpicos. La introduccin $ el desarrollo del capitalismo en Am+rica Latina produ!o una .orma econmica relativamente in+dita caracteri/ada por la superposicin del modo capitalista de produccin sobre todas las .ormas anteriores $ por la trans.ormacin de +stas en productoras de mercancas. *sas necesidades demandaron in.raestructura de .errocarriles $ puertos, e)pansin de un industrialismo moderno $ la incorporacin de la agricultura al mercado mundial, constitu$endo una masa de traba!adores sometidos a duras condiciones de traba!o, e)plotacin $ negacin de los derec os $ garantas. *l d+.icit crnico de .uer/a de traba!o condu!eron a las clases dominantes a apresurar el proceso de .ormacin de una masa de traba!adores libres mediante la inmigracin masiva. *ste componente comen/ a gravitar sobre las caractersticas $ la ideologa del proletariado. La di.erenciacin creciente de las estructuras econmico&sociales, .racturaban las sociedades nacionales en /onas de modernidad $ /onas de atraso. *se proletariado, en virtud precisamente de su situacin ob!etiva, tenia .uertes limitaciones estructurales para constituirse por si mismo en una clase obrera capa/ de uni.icar todos los antagonismos 'ue el desarrollo capitalista acia a.lorar. La insercin de la clase obrera en un pro$ecto de moderni/acin no obtuvo los resultados deseados sino 'ue produ!o la .ragmentacin del movimiento social. La superposicin estructural de .ormas productivas 'ue reconocan tiempo $ modalidades distintas pareca corresponderse con un e)tremo sincretismo ideolgico 'ue borraba los contornos de las ideologas $ de sus propuestas de trans.ormacin social. Causas de la ca)acidad e<)ansiva del anarDuis!o . Los anar'uistas representaban las re.ormas sociales $ de !usticia econmica manteniendo una estrec a relacin con las clases proletariadas

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urbanas. Bue mas la e)presin de un subversivismo espontneo de las masas populares, 'ue la b4s'ueda de una resolucin positiva de la cuestin social. "otos los vnculos con su comunidad $ desarraigados en una tierra e)traEa, los inmigrantes se sintieron atrados por esta nueva comunidad basada en el respeto mutuo, en la .raternidad $ en la igualdad o.recida por los ideales libertarios $ colectivistas. Las asociaciones anar'uistas tenan por .uncin la de.ensa de sus intereses pero tambi+n integrarlos cultural $ societariamente en su condicin de pueblo traba!ador. *l aislamiento en 'ue estaban los traba!adores $ la debilidad de las instituciones de la democracia burguesa, colaboraron en el inter+s 'ue provoc el anar'uismo. Aun cuando las clases traba!adoras tenan en Argentina un peso num+ricamente importante, la eterogeidad de su composicin migratoria impeda la constitucin como clase autnoma si se acentuaba la nacionalidad. Fel mismo modo, su cali.icacin de clase obrera, les impeda pensar en t+rminos de clase nacional. La doctrina anar'uista no resultaba apta para superar esta limitacin estructural del proletariado $ para elaborar una propuesta de trans.ormacin basada en un anlisis concreto de la sociedad argentina. *l merito del movimiento anar'uista .avorable a la organi/acin sindical residi en aber intentado con +)ito organi/ar a los traba!adores a partir de sus caractersticas intrnsecas. La B6"A contribu$o decisivamente a establecer un vinculo clasista entre un proletariado rural $ semiurbano. &. Socialis!o ( 2cos!o)oli#is!o3 o9rero. *l socialismo .ue la e)presin ideolgica $ poltica de las clases traba!adoras urbanas de origen migratorio, en disputa permanente con las corrientes democrticas, radicales $ anarco&sindicalista. *l debate en el interior de las corrientes condu!o a la con.ormacin de los socialistas como un movimiento autnomo, sentada en la respuesta a.irmativa a la cuestin de si deban intervenir o no en la vida poltica de cada pas con una organi/acin poltica propia. Los socialistas lograron .ormar un con!unto de instrumentos de vida democrtica colectiva tales como sindicatos $ sociedades orientadas a satis.acer las necesidades ms apremiantes de los traba!adores. 5udieron o supieron darle una organi/acin de combate verdaderamente trans.ormadora a una clase a la 'ue contribu$eron decididamente a constituir. *n el .ondo, eran radicales de i/'uierda $ como tales .ueron dura e in!ustamente criticados por el selecto n4cleo de socialdemcratas emigrados. 8orprende sin embargo la pobre/a de sus propuestas alternativas. 5resididos por la certe/a de la imposibilidad de modi.icar esa situacin de atraso asta tanto el crecimiento de una masa

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obrera con conciencia de si misma $ de sus ob!etivos perda as toda capacidad de reaccin sobre una realidad. La critica al cosmopolitismo o a la ausencia en +l de proposiciones verdaderamente socialistas, tienden a menospreciar las reales dimensiones intelectuales, culturales $ civiles de su actividad. Luc aron por organi/ar las masas alimentando las clases subalternas ese espritu de escisinI contribu$eron a constituir una concepcin del mundo distinta $ contrapuesta a la de las sociedades tradicionales. Les .altaba s, una perspectiva poltica vinculada a la accin terica $ practica por imponer soluciones avan/adas a los grandes problemas nacionales. Apostaron simplemente a la democrati/acin de la vida ciudadana $ a la organi/acin de las clases populares, en esa apuesta estuvo acaso la ma$or de sus virtudes. I. Socialis#as euro)eos ( revolucin de!ocr"#ica la#inoa!ericana . ,o e)isti en el socialismo europeo ninguna tentativa e.ectiva de ampliar al mundo no europeo las categoras analticas .undamentales de la doctrina de #ar). *l anlisis tenda a sobredimensionar la accin de los su!etos sociales modernos, como el proletariado industrial, los pe'ueEos propietarios o la burguesa liberal, mientras 'ue las masas rurales eran descali.icadas o reducidas a mero ob!eto de e)plotacin. La debilidad o ausencia en Am+rica Latina de a'uellos su!etos sociales reconocidos como los 4nicos validos de un proceso de trans.ormacin conduca a todo el ra/onamiento a seguir una actitud de tipo naturalista a partir de la cual los .actores de disciplinamiento $ de racionalidad social solo podan ser introducidos desde a.uera. La parado!a del socialismo latinoamericano resida en 'ue al operar sobre una realidad distinta de la europea sus es.uer/os por aplicar a nuestro medio las orientaciones .undamentales del mar)ismo construido $ canoni/ado por la 8egunda :nternacional tenan e.ectos contradictorios. (endan a limitar la accin socialista a una mera batalla cotidiana por las reivindicaciones ms inmediatas de los traba!adores $ por la plena legalidad $ libertad del movimiento. La tarea de los socialistas 'uedaba reducida, en 4ltima instancia, a una empeEosa e inteligente labor de organi/acin $ de educacin del proletariado. LA 7IP?TESIS DE /USTO $.Movi!ien#o real versus doc#rinaris!o )ro ra!"#ico . (anto el socialismo en Am+rica Latina como en *stados 1nidos, constitu$en pruebas .lagrantes del pecado de simpli.icacin 'ue constitu$en cuando se ace depender e)clusivamente del crecimiento del capitalismo el desarrollo de un movimiento obrero moderno socialista.

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#ar) se aba topado con este problema cuando trato de determinar las causas de la distinta .uncin 'ue desempeEaba una $ otra parte de la republica burguesa. *l elemento 'ue los e)plica a ambos es la presencia de inmensos territorios libres. 5ara #ar) la ine)istencia de la presin de la desocupacin sobre la poblacin colocaba a los *stados 1nidos .uera de la revolucin europea presagiada. La revolucin socialista no podra abrirse paso all mientras la coloni/acin capitalista no se ubiera agotado en 6ccidente. -ivili/acin burguesa e inmigracin masiva eran dos aspectos de un mismo proceso, $ el espectro de la luc a de clases parece derivar ine)orablemente de la consumacin de ambos. -uando el proceso se revirtiera o la ola inmigratoria europea .uera superior a la capacidad de absorcin del territorio, la produccin capitalista avan/ara a pasos de gigante. #ientras cual'uier ombre pudiera convertirse por lo menos en un ombre independiente no e)ista espacio alguno en el interior del cual la clase obrera pudiera madurar para un movimiento independiente. *l movimiento real de auto constitucin de la clase obrera en el proceso de luc a por la de.ensa $ la ampliacin de sus intereses espec.icos podra evolucionar acia propuestas socialistas no mediante la imposicin desde el e)terior de dogmas alemanes o mar)istas, sino a trav+s de una revolucionari/acion desde el interior del mismo movimiento. 8olo as la teora se convertira en una e)presin originaria de la propia realidad del movimiento la 'ue se incorporar a la carne $ a la sangre de la clase obrera. La doctrina deba ser despo!ada de su caracterstica espec.icamente alemana $ re.ormulada a la manera inglesa. La ortodo)ia terica deba por tanto de!ar paso a una nueva .orma de la relacin entre teora $ movimiento social 'ue no poda menos 'ue implicar la recomposicin de ambos. Brente a una clase obrera .uertemente di.erenciada en su interior, por ra/ones econmicas, culturales, de ra/a, religin $ nacionalidad. #ar) $ *ngels se es.or/aron por adecuar la teora a las particularidades del movimiento. Hubo en Am+rica Latina $ ms precisamente en la "epublica Argentina, un pensador socialista 'ue trato de encarar en el mismo sentido de la preocupacin de #ar) la tarea istrica de construir en su pas un movimiento socialista. Guan 2. Gusto representa indudablemente un caso e)cepcional en el socialismo latinoamericano por'ue ninguna otra parte logro con.ormarse en torno a una personalidad e'uiparable un n4cleo dirigente de la calidad $ de la solide/ del 'ue caracteri/o al 5artido 8ocialista argentino. (rato de mantener una relacin critica con la doctrina de #ar), no concibi+ndose como mar)ista sino como socialista. 8u propsito era el de crear, en las condiciones especi.icas de la sociedad argentina, un movimiento social de de.inido carcter socialista $ un cuerpo de ideas 'ue, sinteti/ando los conocimientos aportados por la ciencia $ los 'ue se derivan de la propia e)periencia istrico

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de ese movimiento, se constitu$era en una gua certera para el logro del ob!etivo .inal de una sociedad socialista. -oncibiendo al socialismo como un resultado inevitable del avance de la cultura poltica $ de la democrati/acin de las instituciones, Gusto .ue un demcrata cabal, un consecuente proseguidor de las tradiciones liberales democrticas 'ue tuvieron en 8armiento su ma$or e)ponente en la sociedad argentina. :ntentara encontrar las races del socialismo en toda la istoria nacional. 8u teora cient.ica de la istoria $ la poltica argentina no .ue otra cosa 'ue la reiteracin del papel relevante desempeEada por el .actor econmico en la "evolucin de #a$o $ en la guerra civil 'ue sucedi a a'uella. Lo 'ue lo distancia de esa interpretacin es 'ue el anlisis economicista de Gusto conclua en una condena radical de las clases dirigentes argentinas $ en una revalori/acin positiva de las clases populares. *ra el 4nico partido poltico dotado de un programa $ un ob!etivo istrico compatible con la evolucin de las sociedades. *sta versin original del socialismo, permiti al 5artido 8ocialista arraigarse en la vida poltica $ social argentina como una parte de ella misma $ no como un .enmeno e)terno, a!eno a la propia realidad. 8in embargo, los +)itos logrados tanto en el movimiento social como en el sistema poltico no pudieron superar los lmites sub$acentes en la propia iptesis de Gusto. 1n movimiento poltico 'ue .ue de ec o e)presin de buena parte de las clases populares es muc o ms 'ue la encarnacin meta.sica de una idea. ;. Nacionali0acin de las !asas ( de!ocracia social . 8e tendi a con.undir dos elementos distintos como son el papel e)cepcional desempeEado por los inmigrantes europeos como portadores de una conciencia socialista ad'uirida en sus pases de origen, con su peso real en la .ormacin $ en el desarrollo del movimiento mismo. Fe tal modo, la istoria del socialismo en Am+rica Latina .ue interpretada como un .enmeno e)terno, a!eno en 4ltima instancia a la originalidad de una realidad supuestamente impermeable a las determinaciones de clase. *l carcter problemtico, $ relativamente atpico, 'ue asumi en Am+rica la relacin entre movimiento social $ organi/acin socialista .ue resuelto en el plano de la teora de una manera negativa $ simplista. "educido a la condicin de mera .aceta, el movimiento socialista como tal no tuvo ni pudo tener entre nosotros una istoria sustantiva, propia, 'ue debiera necesariamente ser reconstruida como parte insosla$able de la istoria de los traba!adores. *l desarrollo del capitalismo deba provocar una determinacin socialista de la clase obrera en un proceso en el 'ue la presencia de los partidos socialistas aseguraba la aceleracin de su ritmo,

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en la medida en 'ue .acilitaba un aprovec amiento me!or de la e)periencia mundialI permita un acortamiento de la di.erencia de los tiempos istricos. *n el discurso de Gusto la imagen de un movimiento de clase 'ue, apo$ado en la e)periencia mundial $ guiado por la ciencia, es capa/ de superar sus limitaciones de origen para alcan/ar .ormas mas per.ectas $ .ruct.eras de accin poltica. Admitida esta plasticidad pro$ectiva de la sociedad, comen/ar tarde puede concluir siendo una virtud antes 'ue una debilidad, pero solo a condicin de 'ue e)ista una institucin de clase, un partido poltico de la clase, en condiciones de asimilar tales e)periencias $ de transmitirlas e implementarlas. Las determinaciones nacionales son meros resabios de ignorancias eredadas 'ue la accin cient.ica $ poltica del socialismo podr e)tirpar. *n la visin iluminista de Gusto, para 'ue el proceso de agregacin organi/ativa de los traba!adores se constitu$a en un movimiento istrico con conciencia de clase es necesaria la presencia de una gua terica, pero como la mediacin organi/ativa a trav+s de la cual es posible la ad'uisicin de una cultura general no percibida, en ultima instancia, en sus determinaciones de clase. *s esta cultura general la 'ue permite 'ue en determinados pueblos $ no en otros, los traba!adores conscientes lleven la luc a de clases en 'ue estn empeEados directamente al campo de la poltica, donde se a.irma con toda su amplitud $ toda su .uer/a la solidaridad de los 'ue traba!an. *n Argentina las posibilidades de socialismo por parte de los traba!adores se dilataban, seg4n Gusto, por la ausencia de superestructuras ideolgicas pro.undas arraigadas en las masas populares. La relacin de transparencia entre economa $ poltica, esta privilegiada posibilidad e)presiva de la estructura aparece en Gusto como una conclusin de su anlisis del proceso istrico de constitucin de la sociedad argentina. La ausencia de principios tericos generales en un pas de.inido como virgen de ideas, se trans.orma en Gusto como una virtud. *s esta circunstancia .avorable la 'ue convierte a la Argentina en un territorio e)tremadamente apto para un crecimiento acelerado del movimiento obrero $ del socialismo. *sta conclusin evocaba ciertas caractersticas propias. *l inusitado progreso argentino era la encarnacin en el cuerpo de la nacin de lo 'ue comen/ por ser un pro$ecto .ormulado en los escritos de algunos argentinos cu$a 4nica arma era su superior clarividencia. La Argentina de 7;;< es, a su modo, una nacin moderna. 5ero a de!ado aun sin respuesta una de las preguntas centrales de la etapa 'ue va a abrirse9 si es de veras posible la republica verdadera, la 'ue debe ser capa/ de o.recer a la ve/ libertad e igualdad, $ ponerlas en la base de una .ormula poltica e.ica/ $ duradera.

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*l pro$ecto de Gusto pretendi dar una respuesta democrtica $ radical a este interrogante. Haciendo del proletariado el n4cleo en torno al cual era posible construir un nuevo blo'ue social, Gusto esbo/aba un pro$ecto 'ue apunta a una trans.ormacin de toda la sociedad. M a'u reside su merito indiscutible, lo 'ue lo vincula a la tradicin liberal, pero tambi+n el nuevo terreno desde el cual puede negarla $ sobrepasarla. *sa .uerte conviccin 'ue tenia la inteligencia argentina 'ue participo en la construccin del nuevo pas de 'ue solo en la clarividencia del pro$ecto resida la garanta de su triun.o. Los obstculos 'ue se le opusieron .ueron atribuidos por ella a causas episdicas. Gusto participaba de esa ideologa pro$ectual tan .uertemente consolidada en las clases dirigentes, pero lo 'ue lo apartaba de +sta eran la determinacin del nuevo su!eto social para el pro$ecto de trans.ormacin, $ el papel 'ue asignaba a la accin poltica socialista como la 4nica .uer/a orgnica capa/ de reali/arla republica verdadera con la 'ue soEaba 8armiento. *s innegable 'ue toda su predica mantiene estrec os la/os con la solucin propugnada por 8armiento de una dilatacin del control de la sociedad sobre el estado a trav+s de una democrati/acin del sistema representativo. La campaEa periodstica llevada a cabo por el genio sarmientino en sus 4ltimos aEos de vida en pro de la naturali/acin de una masa de los residentes e)tran!eros, ser recuperada por el 5artido 8ocialista para ubicar a Gusto en ese punto de .le)in en el 'ue el ideal democrtico se trans.orma en socialista al incorporar como elemento decisivo de la regeneracin social a las masas traba!adoras en su con!unto, al con!unto de des eredados 'ue tantos temores aba despertado en las elites letradas argentinas, luego de la e)periencia traumati/ante de la revolucin europea de 7;?;. La posibilidad de trans.ormar a la republica posible en una republica verdadera $a no dependa e)clusivamente de la clarividencia de un pro$ecto ni, como 'uera 8armiento, de la nacionali/acin de a'uellos e)tran!eros a los 'ue la e)trema movilidad social aba convertido en propietarios sin vo/ poltica. La democracia poda ser con'uistada si la nueva clase de los traba!adores, en su enorme ma$ora e)tran!eros, intervena organi/adamente en la vida nacional a trav+s de una institucin de nuevo tipo, de un partido poltico moderno como se propona llegar a ser el 5artido 8ocialista. ,o era $a una minora ilustrada capa/ de imponerse sobre el desorden de las masas lo 'ue re'uera el pas para moderni/ar su sistema poltico. *n una Argentina dividida entre un pa7s pol7tico en decadencia $ un pa7s econmico en vertiginosa e)pansin, el socialismo aparece ante Gusto como un .ormidable instrumento cultural $ poltico para uni.icar como clase a esa ingente .uer/a de traba!o a la 'ue el capitalismo omogenei/aba en un acelerado proceso de recomposicin social. 5ero esta unidad solo poda ser lograda en .orma plena si la clase obrera era integrada a un sistema poltico. La oposicin istrica entre nativos e inmigrantes desapareca en virtud de una iptesis estrat+gica de nacionali/acin de

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las masas populares a partir de la incorporacin de los e)tran!eros a la vida poltica nacional $ de la creacin de las instituciones propias de las clases traba!adoras. *l socialismo de!aba de ser para Gusto una doctrina e)traEa al pas para trans.ormarse en la e)presin ideolgica, organi/ativa $ poltica de una voluntad de regeneracin social convertida, a la ve/, por las circunstancias en las 'ue deba actuar, en el elemento esencial de la nacin pro$ectada. Hundiendo sus races en el pasado istrico nacional, el socialismo se presenta ante el pas como la 4nica .uer/a poltica en condiciones de trans.ormar la estructura econmica $ social argentina $ de imponer un estado moderno democrtico, laico $ revolucionario, en el sentido 'ue la participacin directri/ del proletariado le asegura la posibilidad de dispar la amena/a de una catastr.ica revolucin social, reempla/ndola con la perspectiva de una sabia $ progresiva evolucin. *ntre istoria $ poltica se establece as una estrec a relacin de continuidad. La tradicin democrtica argentina 'ue pretenda con!ugar ciertas vertientes del pensamiento social europeo con la propuesta de organi/acin de una nacin moderna, encontraba su e)presin ideal $ practica, el movimiento capa/ de llevarla a su m)ima reali/acin, en el primer partido poltico argentino merecedor del nombre de tal, puesto 'ue estaba animado de un verdadero $ cient.ico pro$ecto de construccin de una sociedad avan/ada, $ una .+rrea organi/acin en la 'ue los intereses particulares se supeditaban al inter+s general de una institucin 'ue deba e)clusivamente a los traba!adores. 8ocialista $ nacional, esta identi.icacin nos permite comprender la total ausencia en el pensamiento de Gusto del reconocimiento del carcter problemtico del ne)o entre reali/acin nacional e iptesis socialistas. Gusto ace emerger la necesidad de una resolucin socialista de las propias races de la istoria nacional, aun'ue al precio de desconocer el carcter pro.undamente disruptivo $ por tanto discontinuo de la revolucin socialista. &. 7e e!on*a o9rera ( or anicidad de la nacin. *n una sociedad como la argentina, en la 'ue el ordenamiento burgu+s, aun'ue se basara de derecho en una estructura institucional republicana, e)clua de hecho a las clases populares del sistema $ de la vida poltica, la luc a de clases deba ser utili/ada no solo para imponer, a trav+s de la organi/acin sindical $ de la organi/acin poltica, las e)igencias corporativas de los traba!adores, sino tambi+n para la con'uista del su.ragio universal, como .orma de aprovec ar en .avor de los ob!etivos .inales del proletariado los mrgenes para la accin clasista permitida por la democrati/acin del *stado. *s en una vinculacin cada ve/ mas estrec a e inteligente entre accin econmica $ accin poltica como el proletariado puede llegar a comprender su situacin de clase e)plotada no 4nicamente como traba!ador sino tambi+n como ciudadano.

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La emancipacin del proletariado no consiste por tanto, en un mero acto de con'uista del poder por el 5artido 8ocialista, sino en un proceso de luc a social en el 'ue la clase aprende a organi/arse $ a gobernar una sociedad nueva. 5ara 'ue esto resulte posible es preciso 'ue dentro de la sociedad se constitu$a un movimiento 'ue, por su disciplina $ por su capacidad poltica, apare/ca ante las clases populares como una alternativa social al sistema. *n la medida 'ue estos .enmenos se .ueran operando, se adelantara la emancipacin del proletariado pac.icamente. 8u concepcin .uertemente evolucionista de la dinmica social $ su rec a/o de todo tipo de catastro.ismo economicista lo llevaba a en.ati/ar la autonoma del momento +tico&poltico. La causa del socialismo era tan noble, tan acorde con el progreso de la umanidad, 'ue no podra de!ar de atraer en su .avor a la enorme ma$ora de la poblacin. 1na concepcin seme!ante despla/aba de modo tal las contradicciones implcitas en todo proceso de trans.ormacin social, desconoca asta tal punto las caractersticas del desarrollo capitalista argentino en una etapa signada por el ascenso del imperialismo, simpli.icaba tanto la magnitud de los obstculos 'ue se interponan a una ampliacin de la democracia, 'ue el ob!etivo de la trans.ormacin socialista conclua es.umndose en el nebuloso terreno de la utopa. 5ero si recordamos 'ue este re.ormismo !ustista no contradeca ninguna otra alternativa concreta $ de.inida como revolucionaria de pasa!e al socialismo, resultara un craso error contraponer la posicin de Gusto a lo 'ue debera aberse ec o, seg4n un es'uema ideolgico. La iptesis re.ormista de Gusto intentaba dar una respuesta positiva, lo cual signi.ica polticamente productiva, a la accin de una clase lo su.icientemente .uerte para !a'uear a los gobiernos oligr'uicos de turno, pero totalmente incapa/ de provocar un despla/amiento de .uer/as a su .avor. Ad'uiere relieve el rec a/o por parte de Gusto de cual'uier propuesta de colaboracin de clase 'ue implicara la subordinacin del proletariado a otras .uer/as polticas $ sociales. 8i adems, por concepcin $ temperamento, no crea en la e)istencia en el interior del sistema capitalista de contradicciones econmicas 'ue condu!eran a su inevitable derrumbe, era lgico 'ue tratara de per.ilar caminos di.erentes para el avance organi/ativo $ poltico de la clase, sin renunciar por ello a la propuesta de trans.ormacin social. La identi.icacin super.icial de todo tipo de cuestionamiento de la doctrina de #ar) desde el interior del movimiento socialista con las concepciones de *duard 2ernstein condu!o a considerar a Gusto como un revisionista de matri/ bernsteiniana. Adems de ser una a.irmacin absolutamente gratuita, muestra la incapacidad de ciertas corrientes interpretativas para colocarse en un plano istoriogr.icamente adecuado en el anlisis del comple!o mundo de las ideas. Gusto .ue mar)ista solo en la medida en 'ue el t+rmino remita gen+ricamente a la versin del mar)ismo por ese

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entonces predominante en el movimiento socialista mundialI dic o de otro modo, en la medida en 'ue la doctrina #ar) era aceptada como cierto ori/onte ideolgico ultimo de todo socialista. *l +n.asis 'ue siempre puso Gusto en la cooperacin obrera demuestra el desmedido peso 'ue en su pensamiento tuvo la e)periencia del socialismo belga. Gusto $ Gaures aceptaron la luc a de clases como ese drama necesario por el 'ue la umanidad deba atravesar para 'ue una nueva sociedad pudiera abrirse paso. Aun'ue pr)imos al mar)ismo, se separaron de +l cuantas veces lo cre$eron necesario, por'ue la teora solo poda ser tal si de!aba de ser una doctrina abstracta para convertirse en un cuerpo de pensamientos apto para descubrir o inventar las .ormas nuevas 'ue el ideal socialista deba ad'uirir en cada sociedad nacional concreta. 5ara Gusto, $ esto lo apro)ima a Gaures, la tarea del 5artido 8ocialista no poda limitarse a una mera accin organi/ativa $ educativa del proletariado, sino 'ue deba comprometerlo en toda la actividad poltica presente de modo tal 'ue apareciera ante toda la sociedad como una .uer/a capa/ de dirigirla. *l proletariado no poda ser solo un elemento de oposicin por'ue en las condiciones particulares de la sociedad argentina una actitud tal lo condenaba a la esterilidad. #ediante la utili/acin inteligente de todos los instrumentos de la agitacin social 'ue su capacidad organi/ativa pona su alcance, deba con'uistar el su.ragio universal como plata.orma a partir de la cual se tornaba posible e!ercer a .avor de las clases populares un control de poder poltico. La naturale/a misma de este tipo de actividad contribua a con.ormar a la clase traba!adora como una .uer/a egemnica. La luc a a largo pla/o por la con'uista de la direccin de la sociedad deba estar acompaEada de una accin cotidiana de organi/acin de las clases populares en la base de la sociedad civil. Kuedo .uera de su programa $ de sus perspectivas a corto o mediano pla/o el problema de la con'uista del poder. -omprendi 'ue el 5artido 8ocialista no deba ser un partido de oposicin sino la direccin poltica de una clase 'ue deba orientar a toda la sociedadI pero estuvo siempre ausente en el una visin de la complicada dial+ctica a trav+s del cual el proletariado puede trans.ormarse en una .uer/a egemnica en la sociedad democrtica burguesa. La visible ausencia en su programa de una estrategia de poder conduca ine)orablemente a encerrar la luc a obrera en el estrec o marco de una pura accin de.ensiva. (odo lo cual, limitaba la capacidad del 5artido 8ocialista de destruir o por lo menos de neutrali/ar el peso decisivo 'ue tenan en el proletariado las corrientes anar'uistas $ sindicalistas. 8in un pro$ecto egemnico, la autonoma poltica $ organi/ativa de la clase obrera, correctamente propugnada por Gusto, se trans.ormaba de ec o en un aislamiento corporativo $ en una mani.iesta incapacidad para de.inir el problema de las alian/as con la democracia burguesa. La

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lgica interna de su

iptesis lo deba llevar necesariamente a plantearse la posibilidad $ la

conveniencia de los acuerdos con todas a'uellas .uer/as interesadas en la democrati/acin de la sociedad, pero la inde.inicin de la naturale/a especi.ica de las relaciones entre el proletariado $ las dems clases populares en la .ormacin econmico&social argentina le vedo una correcta comprensin del .enmeno del radicalismo. Gusto rec a/o la visin es'uemtica del mar)ismo 'ue conduca a contraponer radicalmente al 5artido 8ocialista a todas las dems .uer/as polticas de.inidas como burguesas. 8u oposicin a lo 'ue +l llamo la poltica criolla no estaba inspirada en a'uella visin sino en su idea democrtica de lo 'ue deba ser la cultura poltica de un pas moderno. Le repugnaba la ausencia de originalidad $ de seriedad programtica caracterstica de .ormaciones 'ue de ning4n modo podan ser de.inidas como partidos pues solo eran organismos clientelares al servicio de los ms srdidos intereses personales $ de grupos. :ntu$o saga/mente 'ue la .ormacin del 5artido 8ocialista conducira a de.inir la luc a poltica a punto tal 'ue resultara ineludible la constitucin de otros partidos polticos. La luc a por la insercin concreta del proletariado en la luc a poltica 'ue lo apartaba del espe!ismo de una revolucin, constituan los presupuestos de la accin doctrinaria $ poltica de Gusto. 8u comprensin de la accin sindical como autnoma con respecto a la organi/acin poltica, pero tendencialmente socialista en su propia capacidad de generali/acin de las reivindicaciones parciales de la claseI su visin del partido poltico como e)presin $ organi/acin de la conciencia de clase de los traba!adores, pero a la ve/ con caractersticas nacionales propias 'ue le permitieran ser una sntesis istrica de la reali/acin nacionalI apartan a Gusto de una concepcin terica revisionista $ de una practica de oposicin global al sistema 'ue caracteri/o al movimiento obrero ba!o direccin anar'uista. I. Las ra0ones de una inco!)rensin . La propuesta de Gusto presenta la aguda percepcin de las nuevas caractersticas 'ue asuma el proceso social argentino. *s el momento en 'ue emerge una cultura de contestacin al orden establecido basada no $a en la oposicin entre criollos e inmigrantes, sino entre masas e)plotadas $ clases gobernantes. Gusto no se e'uivocaba cuando situaba en la contradiccin entre modernidad capitalista del sistema econmico $ atraso del sistema poltico una limitacin esencial de la democracia argentina. La introduccin en 7>7@ de re.ormas polticas tendientes a un sistema de gobierno representativo tenia por ob!etivo .undamental atraer la oposicin radical a la accin legal, desalentando aun tendencias insurreccionales, $ utili/arla como acicate para la trans.ormacin de las clientelas conservadoras en un partido moderno, pero de caractersticas populares, 'ue

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legitimara el dominio de las clases propietarias al suprimir todas a'uellas e)presiones de descontento popular. La institucionali/acin de la participacin poltica se acia, de ec o, a e)pensas de la clase obrera, la cual, por su ma$oritaria condicin de e)tran!era, era e)cluida del su.ragio. #ientras radicales $ capas medias encontraban un sitio en el sistema poltico, inmigrantes $ obreros seguan permaneciendo .uera. La e)pansin capitalista a vastas tierras vrgenes despobladas plante a las clases gobernantes la necesidad de crear rpidamente una clase de traba!adores asalariados. *l capitalismo resolvi terico $ prcticamente este problema mediante un mecanismo 'ue se a dado en llamar coloni/acin sistemtica $ 'ue en realidad no es otra cosa 'ue la implantacin sistemtica en estos pases de la sociedad capitalista, la coloni/acin capitalista sistemtica. -onsiste en impedir a los traba!adores el acceso inmediato a las tierras libres. Aun'ue en virtud de ciertas caractersticas particulares de la economa agropecuaria argentina las masas traba!adoras de la /ona pampeana obtenan ingresos comparativamente buenos en t+rminos internacionales, el crecimiento $ la prosperidad de todo mecanismo econmico descansaba en el control econmico $ poltico sobre la clase traba!adora. M es por eso 'ue el sistema poltico argentino negaba violentamente en el e!ercicio de los derec os de e)presin $ de organi/acin de esas masas, adems de conspirar de ec o $ de derec o contra su naturali/acin. *ntre clases gobernantes $ clases traba!adoras e)ista un marcado con.licto. *l *stado argentino resultaba ser as el instrumento de una clase terrateniente $ comercial cu$o parasitismo, seg4n Gusto, se converta en un .reno para un desarrollo capitalista sano del pas 'ue, considerado como inevitable, solo poda abrirse camino a pesar de la oligar'ua. 8olo una activa participacin de las masas poda trans.ormar la realidad, no $a caracteri/ada por la oposicin entre nativos e inmigrantes sino por la 'ue e)iste entre las .uer/as parasitarias tan bien descriptas por Gusto $ sus victimas, 'ue .orman una alian/a potencial dentro de la cual corresponder a la clase obrera el lugar egemnico. Las clases dominantes pudieron establecer un poder con elevada capacidad egemnica en virtud del +)ito logrado en la incorporacin de la Argentina al mercado mundial $ a la e)cepcional potencialidad redistributiva de 'ue dispuso la oligar'ua terrateniente durante toda esta etapa de e)pansin de la renta di.erencial obtenida no de la sobree)plotacin del traba!o sino de la ma$or .ertilidad de la pampa 4meda. (anto socialistas como anar'uistas, sindicalitas $ luego comunistas, se opusieron a medidas proteccionistas 'ue provocaran el encarecimiento de los medios esenciales para la reproduccin de la .uer/a de traba!o.

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8u oposicin al proteccionismo industrial tiene como .undamento la creencia en la .uer/a depuradora de los impulsos automticos del capitalismo. 8i el atraso poltico era el causante principal de los .uertes rasgos de parasitismos sub$acentes en la economa argentina, la capacidad poltica $ organi/ativa del partido obrero deba ser puesta al servicio de una actividad tendiente a despe!ar el campo para 'ue ese automatismo pudiera abrirse libremente el paso. 8u liberalismo por tanto, no implicaba una propuesta de abstencin del *stado .rente al !uego de las .uer/as econmicas, sino una intervencin positiva para la destruccin de esas dos grandes trabas del desarrollo argentino9 la gran propiedad terrateniente $ el capital e)tran!ero ausentista. *l establecimiento de una clase de pe'ueEos propietarios rurales, productores inteligentes, de visin modernista, constitua el presupuesto de una verdadera industriali/acin. ,o e)isti en la Argentina anterior a los aEos treinta ning4n grupo 'ue opusiera un programa de desarrollo econmico alternativo, $ .undado en el predominio industrial, al impuesto por el blo'ue oligr'uico&imperialista. La inevitable evolucin de la sociedad moderna acia ese spenceriano tipo industrial de.initivo, por la impronta capitalista en ella dominante, provoca el crecimiento siempre cuantitativamente ms signi.icativo de las clases traba!adoras, 'ue se convierten de ec o, aun'ue no de derec o, en la .uer/a social .undamental. *l sentimiento lacerante de ad esin moral a los oprimidos $ e)plotados encuentra a ora la posibilidad de encarnarse en un movimiento social trans.ormador 'ue, como tal, se constitu$e en el elemento esencial del 'ue la istoria a menester para ser realmente un desarrollo continuo $ eterno de la umanidad acia la !usticia $ el bienestar social. A'u, en este movimiento, es donde reside por tanto la 4nica garanta posible de una evolucin aut+nticamente democrtica de la vida poltica argentina, para la cual la base t+cnico&econmica $a a creado las premisas. La luc a por la democrati/acin radical de la sociedad aparece as como el nudo estrat+gico esencial, en el polo central de agregacin de un nuevo blo'ue social del 'ue la clase obrera no puede menos 'ue ser su .uer/a decisiva. La unidad tendencial de la clase en torno a una propuesta socialista era vista como una agregacin de las tres instituciones esenciales en las 'ue se condensaba istricamente la voluntad organi/ativa de la clase9 el partido poltico, el sindicato $ la cooperativa. *l sindicalismo se instalaba en ese terreno de la autonom7a de la institucin sindical, el sindicalismo poda responder cabalmente al con!unto de aspiraciones $ necesidades inmediatas de la clase obrera. La moderni/acin del con.licto social implicaba, por lo tanto, una reconstitucin de la clase poltica de la 'ue el 5artido 8ocialista constitua de ec o el motor impulsor. *n una estrategia

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seme!ante, no

aba espacio alguno para la e)istencia de .uer/as tan vinculadas, seg4n la

concepcin de Gusto, al atraso poltico del pas, como eran el radicalismo $ el anar'uismo, las 'ue, en consecuencia, no eran sino sobrevivencias culturales de un pasado destinado ine)orablemente a desaparecer. 8i la perspectiva estrat+gica de Gusto incorporaba como un elemento esencial una propuesta de pro.undas re.ormas estructurales en la propiedad agraria, de esto se desprendan dos consecuencias9 73 la necesidad de prolongar organi/ativa $ polticamente la accin socialista al mundo rural, incorporando a los traba!adores del campo a las .ilas del partidoI @3 una propuesta de blo'ue social entre traba!adores urbanos $ pe'ueEos $ medianos productores agrarios, de la 'ue el 5artido 8ocialista deba ser motor impulsor. La clave .undamental, la palanca de la 'ue aba 'ue servirse para modi.icar la situacin en un sentido progresivo era la recomposicin del sistema poltico, por'ue solo desde all se tornaba posible una accin trans.ormadora 'ue aventara las r+moras 'ue entorpecan la evolucin t+cnico& econmica. La presencia de una numerossima clase traba!adora a la 'ue consideraba como carente de atavismos irreductibles a la labor educativa del socialismo, $ la incuestionada con.ian/a en la potencialidad racionali/adora emergente de la condicin de pas nuevo de la Argentina, conducan a Gusto a subestimar la naturale/a $ solide/ de las resistencias estructurales e ideolgicas a una poltica de re.ormas 'ue, en ultima instancia, solo acia depender de esa recomposicin del sistema poltico. "econociendo la necesidad de la re.orma de estructura como camino ineludible para la con'uista de un ordenamiento poltico democrtico, lo 'ue Gusto $ los socialistas argentinos no pudieron llegar a comprender es 'ue ni una ni otra cosa poda ser lograda sin una trans.ormacin radical de la economa $ de la poltica, esto es, sin una recomposicin global de las masas populares en torno a una estrategia de alternativa a todo el sistema, no solo poltico, sino tambi+n, $ .undamentalmente, econmico&social. *n Gusto el parlamentarismo es el resultado inevitable de los lmites de su propuesta antes 'ue una conviccin. #ientras se mostraban atentos a las .ragmentaciones del blo'ue oligr'uico $ siempre esperan/ados en el e.ecto regenerador 'ue sobre sus mentes mas lucidas poda lograr la aceptacin de la legitimidad civili/adora de las re.ormas propuestas, rec a/aban con violencia toda re.orma de ec o si venia envuelta en el ropa!e mesinico $ personalista 'ue caracteri/o al radicalismo. Anar'uistas $ radicales se convertan de tal modo en los dos obstculos .undamentales para 'ue el 5artido 8ocialista pudiera desempeEar el papel e)cepcional de gestador de un sistema poltico estable. Furamente en.rentados en torno de la con'uista de las masas traba!adoras urbanas, las contradicciones arrastraron a socialistas $ radicales a con.ormar dos corrientes adversas, se

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convirtieron en abierto e insuperable antagonismo cuando despu+s de la crisis de 7>7> el radicalismo mostr una peligrosa proclividad a buscar soluciones autoritarias, )en.obas $ represivas para resolver un con.licto social al 'ue la revolucin europea a$udaba a visuali/ar como enormemente mas disruptivo de lo 'ue en realidad era. *l menosprecio de Gusto por las re.ormas concretas 'ue asuma en Argentina la incorporacin de las masas populares a la luc a poltica 0obsesivamente identi.icadas con la incultura $ el atraso3, lo llev a combatirlas en la practica, contraponi+ndoles a'uellas instituciones legitimas de los traba!adores. *l concepto de autonoma de las instituciones resultaba al .inal sosla$ado por'ue .altaba siempre el momento de la unidad, de la recomposicin terica $ practica de todo a'uello 'ue el capitalismo tiende a .ragmentar $ contraponer. Las consecuencias negativas de esta ausencia de unidad entre economa $ poltica operaba en dos sentidos9 -on re.erencia estricta al movimiento sindical, la autonoma tenda a mutarse en indi.erencia. -on respecto a las masas populares, el rec a/o propugnado por el 5artido 8ocialista a las .ormas inorgnicas de mani.estacin $ el privilegiamiento de ciertas instituciones .rente a otras, conduca a pro.undi/ar el aislamiento del partido .rente al movimiento democrtico $ obrero, in.luido por el anar'uismo $ las corrientes sindicalistas $ pr)imas al gobierno radical 0el socialismo legitimaba la cisura entre economa $ poltica, 'ue los traba!adores 'ueran ver estallar3. La trans.ormacin de la doctrina de #ar) en un canon interpretativo basado en la unidad tendencial de evolucin t/cnico9econmica $ evolucin pol7tica conduca a Gusto a desconocer el ec o esencial de 'ue no era el atraso sino precisamente la modernidad capitalista la 'ue estaba sub$acente en la mor.ologa concreta 'ue adoptaba el proceso de constitucin de las masas populares. La visin de una transparencia de las relaciones entre vida econmica $ vida poltica en la sociedad argentina, derivada de la ausencia de las sedimentaciones pasivas 'ue caracteri/aban a la sociedad europea conclua en el .cil sociologismo de privilegiar una institucionalidad per.ecta 'ue solo e)ista en los papeles $ 'ue condu!o al 5artido 8ocialista a estrellarse in.ructuosamente con la opacidad de un mundo irreductible a la trans.ormacin pro$ectada. *n esa idea de transparencia 'ue impregna todo el pensamiento de Gusto, donde es posible rastrear los limites 4ltimos de una iptesis condenada a la esterilidad poltica en la medida en 'ue colocaba en un terreno primordialmente pedaggico la tarea istrica de con'uista de las masas populares para un pro$ecto socialista. Al sobredimensionar el grado de omogeneidad capitalista de la .ormacin econmico&social argentina $ la virginidad poltica e ideolgica de las clases

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populares, Gusto se ve impulsado por la propia lgica de su ra/onamiento a simpli.icar los t+rminos de las luc as de clases. *l ec o de 'ue esta modernidad no lograra todava e)presarse en un despla/amiento signi.icativo de los traba!adores acia posiciones socialistas representaba un nuevo problema de atraso poltico $ cultural al 'ue un constante $ generali/ada labor de educacin socialista poda superar en un tiempo 'ue se prevea relativamente corto. *l anar'uismo, el sindicalismo $ el radicalismo eran .ormas ideolgicas de una mor.ologa singular del movimiento obrero, mor.ologa 'ue, en sus caractersticas distintivas, no poda de!ar de estar estrec amente vinculada a las caractersticas propias del capitalismo argentino. 5ara los socialistas de comien/os de siglo, la radicalidad $ e)tensin del movimiento social constituan una prueba incuestionable de la presencia de .uertes elementos de conciencia de clase. La conciencia 'ue lo inspiraba era ms negativa 'ue positiva, ms destructiva 'ue constructiva. *l problema consiste en 'ue si bien la escisin es el acto .undamental de la clase, +sta solo puede alcan/ar capacidad egemnica $ trans.ormarse en nacional si la escisin como tal es superada en el sentido egeliano de la palabra, es decir, si en un proceso 'ue se despliega en un tiempo istrico determinado el proletariado muestra una capacidad siempre acrecentada de recomponer en la accin poltica la totalidad social. *n cierta manera, esta es una verdad 'ue mu$ tempranamente comprendi Gusto, lo cual le permiti entrever donde residan los verdaderos limites de la accin obrera. *l cosmopolitismo del proletariado argentino era, en consecuencia, un resultado inevitable de su actitud negativa ante el *stado $ la luc a poltica, actitud 'ue encontraba .ormas de cristali/acin terica $ poltica en las ideologas orgnicas 'ue le daban identidad. La iptesis de Gusto se basa esencialmente en las propuestas de973 nacionali/acin de las masas traba!adoras, $ @3 accin poltica de la clase obreraI propuestas ambas 'ue por si mismas implican una luc a poltica por superarlo. *ra en el terreno com4n de la luc a por la imposicin del su.ragio universal, de la libertad poltica ilimitada, del gobierno de las ma$oras $ del respeto de las minoras donde abra de operarse la .usin de las masas e)tran!eras $ de las \nacionales 'ue posibilitara la .ormacin de un movimiento de masas moderno $ por lo tanto compatible con la modernidad alcan/ada por el desarrollo de las .uer/as productivas en la Argentina. La .uncin esencial del partido deba ser, por esto, la de prolongar acia la sociedad poltica la madure/ de un con.licto social al 'ue solo vea oscurecido por la ignorancia de las clases dominantes $ la inmadure/ de las clases populares, e)plicables ambas por la poca actuacin poltica del pueblo argentino

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Lograr 'ue las masas traba!adoras, en su ma$or parte e)tran!eras, pudieran convertirse en su!etos polticos detentadores de plenos derec os ciudadanos signi.icaba tambi+n el reencuentro con una tradicin istrica cu$a apropiacin mostraba ser una condicin necesaria para 'ue el proceso pudiera llevarse a acabo, para 'ue la con'uista de una identidad nacional pudiera ser .inalmente el problema por todos compartido. A trav+s de un ra/onamiento 'ue, por en.ati/ar el carcter capitalista puro conclu$e despo!ado de connotaciones istricas concretas el proceso de constitucin de las masas populares, Gusto es arrastrado a una simpli.icacin iluminista, $ en el .ondo paternalista, de los t+rminos comple!os en los 'ue se produce la maduracin poltica de las .uer/as sociales. *n Gusto todo el proceso es visto en t+rminos de una e)plotacin directa visuali/able por un movimiento al 'ue la luc a poltica $ sindical $ la asociacin cooperativa permiten rpidamente ad'uirir los conocimientos $ la disciplina necesarios para la con'uista de la emancipacin social. *l con!unto de categoras analticas con 'ue #ar) abord el develamiento de la naturale/a contradictoria de la sociedad burguesa se volatili/an en un ra/onamiento 'ue reduce el movimiento de la clase a un momento ms del eterno e irreductible progreso del intelecto umano. Fesaparecido del mar)ismo reaparece esa vie!a idea 'ue permea todo el movimiento socialista9 la .usin del proletariado con la ciencia como presupuesto de la reali/acin de una sociedad sin clases. H. A !odo de conclusin. *l punto .uerte de ra/onamiento de Gusto se basa en su reconocimiento de la necesidad $ de la posibilidad de la .ormacin de un partido poltico autnomo de las masas traba!adoras argentinas, separado del resto del movimiento democrtico $ popular. Lo distingue, sin embargo, la claridad con 'ue plantea la urgencia de superar una visin de secta para .undar en la accin poltica del proletariado. Los traba!adores argentinos, en el mismo acto de constitucin de su organi/acin poltica propia, creaban los presupuestos necesarios para 'ue su luc a por la con'uista de una democracia econmica implicara de ec o la reali/acin de una democracia poltica. La luc a de clases a cumplido $ cumple una tarea pro.undamente civili/adora. La actitud socialista, $ tambi+n la comunista, de oposicin global e irrestricta a los gobiernos radicales 07>7D&7>3<3 no .ue un ec o casual $ pasa!ero, ni el error de calculo de una tctica circunstancial, sino el resultado lgico de una .orma de percibir la realidad de los movimientos sociales, de la poltica $ de la naturale/a del capitalismo 'ue $a est presupuesta en las concepciones de Gusto. Lo 'ue no entenda Gusto era 'ue el dilema .also entre re.ormismo $ ma)imalismo 'ue divida al movimiento obrero argentino, no era sino una .orma ideolgica, $ por tanto velada e

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inconsciente, de reproducir en su propia interioridad la divisin entre economa $ poltica sobre la 'ue se asienta la posibilidad incontrastada de reproduccin del sistema al 'ue se crea a.ectar con uno u otro tipo de accin obrera. 8e mostr incapa/ de diseEar una estrategia orientada a dilatar en la teora $ en la practica las .unciones de la clase obrera argentina, no solo a'uellas re.eridas a su de.inicin econmico& corporativa 0polticas, sindicales, corporativas $ culturales3, como i/o precursoramente Gusto, sino a'uellas otras 'ue podan convertirlas en una clase nacional, esto es en la .uer/a dirigente de un nuevo blo'ue social $ de un nuevo pro$ecto de sociedad. Las limitaciones de su pensamiento $ las limitaciones de la propia realidad, impidieron a Gusto tener una concepcin certera de esta .uncionalidad egemnica de la clase obrera $ de los traba!adores en general. 8 8 8

-on la desaparicin de la Bederacin 6brera $ el diario *l 6brero, el papel principal lo tendr La Canguardia como impulsor de la .undacin del 5artido 8ocialista. *l partido se .undar a partir de la .usin de clubes socialistas, identi.icados ma$ormente de manera +tnica 0CorTVrts, Les +gau), Bascio dei Laborattore3 teniendo el papel ma$or la Agrupacin 8ocialista, ma$ormente pertenecientes al grupo impulsor del diario *l 6brero. *n abril de 7;>? se !unta $ .orman un partido, el 5artido 8ocialista 6brero :nternacional, para en el >A llamarse 5artido 8ocialista 6brero Argentino 0no es un cambio menor3. *n 7;>D se presenta a elecciones $ saca un poco ms de cien votos. *l cambio de identidad, se vincula a un cambio 'ue est operando en los argentinos nativos. 1no de los ma$ores problemas era 'ue para votar aba 'ue ser ciudadano argentino, $ la ma$ora de los militantes de base eran e)tran!eros $ no estaban nacionali/ados. Furante aEos una de las pr+dicas ser la nacionali/acin, pero no obtuvieron grandes +)itos 0en **11 la nacionali/acin era altsima, puesto 'ue el partido demcrata se caracteri/ por captar inmigrantes %irlandeses e italianos&. *n Argentina, para competir con **11 'ue tena pasa!es baratos, o.reca darle condiciones .avorables a los e)tran!eros 0en **11 en algunos lugares no podan ad'uirir tierra3, con lo cual, muc os italianos se retiraron del 5artido 8ocialista cuando pretendan la nacionali/acin por'ue, entre otras cosas, perdan la proteccin consular. *n el congreso de .undacin del 5artido 8ocialista las dos voces principales son las de Gusto $ la de :ngenieros 0de 7> aEos diriga el -entro 8ocialista 1niversitario3. :ngenieros se en.renta a Gusto en dos cuestiones9 no acepta la alian/a con otras .uer/as en pos de re.ormas democrticas, ni tampoco 'ue el 5artido 8ocialista pueda desarrollar su accin por medios pac.icos. Gunto a :ngenieros estaba Lugones, 'ue tambi+n sostena un discurso socialista radical. Ambos publicaron

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un peridico, La #ontaEa, bastante incendiario $ doctrinariamente voluble 0Lugones a la par 'ue pro.esaba su .e revolucionaria, elogia al 5apa $ a los prncipes italianos3. 8e decide a .avor de Lugones e :ngenieros, decidiendo utili/ar los medios paci.istas, solo para acumular .uer/as $ disparar insurreccionalmente. 5ara la +poca, se aba impuesto el ideal re.ormista de la 8egunda :nternacional, pero la teora del re.ormismo surgir despu+s, con la pol+mica con los revisionistas, cu$a .igura central es 2ernstein 0discpulo pre.erido de *ngels3. *ste autor plante la necesidad de revisar algunos tpicos mar)istas, planteando una idea del socialismo ligada a re.ormas democrticas. 5lantea una .rase 'ue es el lema del re.ormismo *l .in no es nada, el movimiento es todo respondiendo a la cuestin de si el socialismo se identi.ica con el movimiento o con la sociedad .utura. "etoma ideas Jantianas9 el socialismo es un ideal regulativo. 8in embargo la ma$ora considera contraproducente la ad esin a sus ideas, puesto 'ue el re.ormismo $a estaba instalado en la 8egunda :nternacional $ el 5artido 8ocialista AlemnI slo tendra un e.ecto desmorali/ador eliminar el t+rmino revolucin. *n Argentina este planteo nunca se dio, pese a la asociacin de Gusto con 2ernstein9 de ec o, a'u+l se opuso a :ngenieros cuando propuso seguir las enseEan/as de 2ernstein en pos de coaliciones. *ste :ngenieros considera a ora 'ue el partido no debe ser e)terior al sistema. Gusto dir 'ue la idea de 'ue el .in no es nada es incorrecta, por'ue la sociedad socialista es .undamental como iptesis. *n el segundo congreso 07;D;3, Gusto impone su punto de vista de a para adelante, impone lo 'ue Aric llama la iptesis de Gusto, es decir, 'ue es .undamental la participacin poltica para la trans.ormacin del *stado, 'ue a su ve/, se convertira en decisivo para la trans.ormacin de la sociedad civil. Pensa!ien#o de /us#o. Atravesado por categoras positivistas, Gusto entenda la istoria como obediente a le$es econmicas $ .rente a las cuales la voluntad colectiva tiene un papel relativo. *stas le$es tienen una base biolgica $ tecnolgica. *s esta 4ltima la 'ue constitu$e la venta!a de los umanos en la luc a por la vida 0resabio darTinista3. 5ero Gusto no en.ati/a el elemento biolgico 'ue conduce a posturas racistas como en :ngenieros, sino 'ue pone el acento en la tecnologa $ la cooperacin, como la .uer/a 'ue permite a la especie umana elevarse en la luc a por la vida. *l socialismo es ciencia ms democracia, saberes cient.icos ms gobierno del pueblo 0Lenin deca electri.icacin ms soviets3.

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La idea de sumar t+cnica a poltica, tiene 'ue ver con una interpretacin positivista del mar)ismo, la idea de 'ue el proceso de racionali/acin es compatible con el de democrati/acin $ sociali/acin 0progresismo del siglo L:L3. 5or su eclecticismo $ su mar)ismo aminorado, Gusto incorpora una +tica 0contra el positivismo3, pasa de la descripcin de lo dado a lo deseable por'ue plantea 'ue el desarrollo tecnolgico $ cient.ico detiene la marc a del .atalismo ob!etivo 0]3. *sto no es tan distinto del planteo de #ar) del reino de la necesidad al reino de la libertad. Fel biologicismo pasa a trav+s de las re.ormas tecnolgicas a un estado donde la sociedad presente se constru$e por la deliberacin en las instituciones democrticas. 5or ello irn desarrollando una contrasociedad en paralelo, con universidades, clubes, etc., preparndose para la sociedad .utura. 5or ello Gusto le dar un valor central al cooperativismo, pero de consumo 0el Hogar 6brero3, no de produccin 0empresas recuperadas3, por'ue implica un alto grado de plani.icacin 'ue no tienen. La libertad insertada en las instituciones democrticas, tiene .uerte vinculacin con la democracia liberal. Fotti 06usto* lector de =El %apital<3 seEala 'ue esta reivindicacin de las instituciones se debe a una interpretacin alegrica de la teora del valor de #ar). La e'uiparacin de .uer/a de traba!o $ mercanca es una alegora, $ ello le permite cancelar la identidad mar)ista entre igualdad !urdica $ e)plotacin capitalista 0#ar) en la critica al programa, seEalaba 'ue el reclamo de igualdad es burgu+s, asociado al *stado, salvo 'ue se trate de igual remuneracin por igual traba!o %a cada 'uien seg4n su necesidad $ traba!o3. Ha$ e)plotacin por'ue a$ igualdad, por'ue se igualan .uer/a de traba!o $ mercanca. 8e piensa la relacin laboral como entre iguales $, en realidad, la .uer/a de traba!o es cualitativamente distinta. *ntonces Gusto rec a/a ello, $ puede pensar vlidamente en el derec o $ el *stado no como instrumentos de las clases dominantes, sino 'ue tiene una autonoma 'ue permite utili/arlas .rente al capitalismo. *sto es el socialismo re.ormista o revisionismo. La distancia con #ar) es 'ue no parte de una +tica, sino de una lgica interna al sistema, mientras 'ue Gusto asume una postura e)terna $ cali.ica de bueno o malo. *s en esta lnea 'ue Gusto puede apartarse del mar)ismo $ el positivismo. Gusto se propone la re.orma del *stado, pero tambi+n de la sociedad civil 0cooperativas, escuelas, etc.3. *llo responde al diagnstico de la +poca9 la disparidad entre una economa desarrollada $ moderna $ un *stado atrasado 0no vota nadie, los partidos no representan a nadie3.

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Los partidos deben representar sectores sociales 0mar)ista3, $ por ello el ro'uismo, para Gusto, no es si'uiera un partido de la burguesa, tampoco el $rigo$enismo 'ue no tiene programa. Ha$ 'ue orientar el estado poltico en direccin de la sociedad. Gusto considera 'ue racionalmente la sociedad est ms avan/ada 'ue la poltica, pero las tareas deben reali/arse en ambos mbitos. As, las cooperativas resuelven problemas menores $ educan para la auto&gestin. *n cuanto a los sindicatos, piensa 'ue no deben embanderarse, sino ser autnomos 0distinto de la 8egunda :nternacional3. *llo se debe en primer lugar a 'ue estaban controlados ma$ormente por anar'uistas. 5or otro lado, el sindicalismo revolucionario, originado en el socialismo e)traEamente, es .uertemente clasista $ piensa 'ue el rgano revolucionario es el sindicato, no el partido. ,o es de.ensivo, sino 'ue tienen el mito de mediante la uelga general pretende conducir al derrumbe de la sociedad capitalista. 8orel, 'ue es su propulsor, antiintelectualista $ populista, piensa 'ue la energa revolucionaria no slo deriva de la lgica del capitalismo, sino tambi+n de la presencia de imgenes 'ue movili/an a la accin 0lo recupera Gramsci3. Fel .uturo no dice nada, por'ue el 'ue piensa el .uturo a partir de las categoras del pasado, es reaccionario. La 1G(, inicialmente socialista, con el tiempo 'ued en sus manos, al igual 'ue la B6"A, 'ue lleva a los anar'uistas a .ormar la B6"A del AW -ongreso. 5rimero con.rontativos con el *stado, luego adoptan posturas pragmticas $ negocian con el $rigo$enismo 0di.erencia con anar'uistas3. *llo era posible por'ue no !ugaban el mismo terreno9 a los primeros les interesaba el terreno sindical, a los segundos el electora, $ ese es el lmite del socialismo 'ue !ugaba en los terrenos $ no le permita transar. 5or ello, siendo minoritarios, los socialistas plantean una estrategia neutralista, para luego en la d+cada de 3< convertirse en la primera .uer/a asta la llegada del peronismo. *l 5artido 8ocialista va a luc ar por espacios de democrati/acin $ reivindicar puntos centrales de las relaciones laborales. *n su discurso sostienen la alian/a entre traba!adores urbanos, campesinos $ pe'ueEos propietarios, lo 'ue pone como principal adversario a los terratenientes, ms 'ue la burguesa urbana. Pensa!ien#o sis#e!"#ico de /us#o. "ec a/ando por principio las discusiones tericas por'ue llevan a escisin, polemi/a de todos modos Gusto con el socialista italiano *nrico Berri 07><;3 donde se ve obligado a adoptar una posicin doctrinaria ms acabada. *l italiano, amigo de Lombroso, aun'ue ms social 'ue biologicista, era un acabado positivista. -uando vino a la Argentina, el 58 esperaba una palmada en la espalda, en cambio

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recibi una .uerte crtica $ puso en duda la posibilidad de 'ue ubiera un 58 en Argentina por la ine)istencia de proletariado industrial o agrcola, ni industria. Berri se alienaba con la rama derec a del socialismo, la de #anuel 1garte $ Al.redo 5alacios, 'ue pensaban 'ue el 58 deba trans.ormarse en un partido democrtico, re.ormista, radical. Gusto responde avalando esa posibilidad, sosteniendo la e)istencia de un proletariado, $ dando una interpretacin de la istoria argentina $ la cuestin agraria. *l primer punto es el ms in'uietante9 slo puede aber un 5artido 6brero en el plano econmico %reivindicaciones corporativas& $ un 5artido "adical en el plano poltico. *l 5artido "adical europeo es el ala i/'uierda del liberalismo, 'ue demanda la separacin :glesia&*stado, la e)tensin de su.ragio $ 'ue se apo$a en la pe'ueEa burguesa. *n algo estn todos de acuerdo, la 1-" no es racial, sino ms bien lo contrario. Fado 'ue el papel est vacante debe ser llenado por el 5artido 8ocialista, puesto 'ue no a$ proletariado. (odava a$ tierras p4blicas no asignadas, no se entr en la .ase industrial. Berri ve la pampa vaca $ piensa 'ue se ad'uieren .cilmente $ se evita la e)plotacin. Gusto responde describiendo una sociedad moderna ligada al mercado universal, pero polticamente atrasada, con partidos sin programa 0salvo el socialista3. Berri no logra salirse de la estructura a priori $ ampliar el concepto de socialismo por la e)periencia ms all del proletariado industrial. Gusto ataca el determinismo tecnolgico de Berri, apelando a la (eora moderna de la coloni/acin de #ar), donde dice 'ue el proletariado no es el producto de la m'uina a vapor, sino 'ue se a ido desarrollando con anterioridad. 5ree)iste el proletariado a la "evolucin :ndustrial, como .uer/a de traba!o libre. *l proletariado es el resultado del .in de la sociedad .eudal, del desalo!o de campesinos, de la usurpacin de territorios. *l desarrollo burgu+s&proletario antes 'ue t+cnico, es violento. 8iendo el capital una relacin social no ligada a dinero o medios t+cnicos, el problema su trasplante a colonias &tierras vrgenes. *llo dio lugar a la intervencin colonialista sistemtica. 8iguiendo a #ar), ello se ace mediante la apropiacin de las tierras por el *stado $ .i!ndoles precios inalcan/ables para los traba!adores. *ntonces el traba!ador necesita asalariarse para a orra para el precio arbitrariamente .i!ado para la tierra. *l *stado entonces va reempla/ando los 'ue obtienen el dinero, .omentando la inmigracin de bra/os serviles. 8eg4n Gusto, siempre a$ entonces mano de obra disponible $ .uer/a de traba!o sobrante, lo 'ue e'uipara a la Argentina con ,ueva Zelanda, Australia $ -anad. Argentina se di.erencia del resto de Latinoam+rica de la ine)istencia de .uer/as de traba!o campesina servil.

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*n la pol+mica con Berri ello implica 'ue las tierras libres no signi.ica la posibilidad del traba!ador de escapar de su condicin de proletario $ convertirse en colonos. (uvieron 'ue emplearse en distintos campos. *s decir, a$ proletariado 0contruccin, agropecuarios, construccin de vas, .rigor.icos, talleres, puertos, etc.3. 8on asalariados $ no .uer/a de traba!o campesina, incluso los c acareros son arrendatarios. 8i a$ proletariado, tiene cabida el 5artido 8ocialista. 5ero Gusto no cita en un punto a #ar)9 +ste no cree 'ue sea el *stado burgu+s 'uien idea un plan 'ue imposibilite al acceso a las tierras, sino 'ue es la lgica interna de especulacin del mercado inmobiliario. 5ero lo central es 'ue el 'ue a$a tierra libre, no impide el proletariado. 5ara desarrollar la segunda crtica, Gusto apela al #ani.iesto, donde dice 'ue los partidos comunistas no son distintos de los obreros, sin 'ue luc an !untos en pos de un destino com4n. 5or ello no tiene sentido la separacin entre 5artido 8ocialista $ 5artido 6brero. Ante el positivismo de Berri, Gusto es menos evolucionista, puesto 'ue no todos los pases deben recorrer las mismas etapas. *s probable 'ue no a$a lugar para el 5artido "adical a la .rancesa, puesto 'ue no a$ una clase de pe'ueEos productores agrarios. Gusto crea 'ue directamente los socialistas deban egemoni/ar a los radicales e incluirlos en sus .ilas, puesto 'ue eran los encargados de las tareas democrticas de re.ormismo pe#ue+o burgu/s ) campesino. 1na de las claves centrales para la poltica argentina era, seg4n Gusto, la poltica agraria, para incorporar esos grupos 0 erencia sarmientina, 'ue vea el obstculo para el progreso en los grandes lati.undios3. La poltica agraria, ms 'ue la urbana. *sto .ue central en Gusto, lo 'ue marca una distancia con el socialismo ortodo)o de la 8egunda :nternacional 0UautsJ$3 'ue vea como reaccionario apo$ar las re.ormas agrarias por'ue los pe'ueEos productores eran una clase destinada a desaparecer. 8obre el supuesto de la simpli.icacin progresiva, desapareceran las clases medias. Ha$ una descon.ian/a re.ormista en Gusto acia esta simpli.icacin. 0(odo esto convierte en original a Gusto, 'ue sera el 4nico mar)ista latinoamericano !unto con #aritegui 0el - e Guevara no lo considera un terico3. 5ero ms en este 4ltimo 'ue en Gusto, por'ue Gusto no a$ reconocimiento del alma nacional, 'ue es un romanticismo 'ue si est presente en #aritegui 'ue reconoce la especi.icidad del problema indio $ la cultura nacional peruana3. Gusto percibe 'ue el con.licto entre proletarios $ burgueses no es todo, en un pas rural como la Argentina, sino 'ue a$ 'ue aliar el proletariado urbano, con el rural $ los pe'ueEos productores .rente a los terratenientes rurales, asociados al *stado $ parasitarios. La propuesta de Gusto es dividir los lati.undios en pe'ueEas porciones $ cargar impositivamente de modo progresivo la tierra. ,unca plantea la colectivi/acin de la tierra, primero

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por'ue los socialistas no con.an en la accin cooperativa del *stado, $ en segundo lugar, por'ue la propiedad individual es ms atractiva para el c acarero. *l segundo punto ligado al blo'ueo del acceso a la tierra, adems de la poltica agraria, es su interpretacin de la istoria argentina 0 $eor7a cient71ica de la historia $ El socialismo argentino3, donde intenta mostrar el vnculo entre socialismo $ tradicin nacional 0contra los 'ue ven al socialismo como importado3. *n la primera con.erencia, del >;, parte de demostrar 'ue la cient.ica, tambi+n puede aber una poltica cient.ica. Gusto, apo$ndose en el legado de #itre $ Alberdi, piensa en el predominio de la economa en la istoria argentina. *l comercio de 2uenos Aires, produ!o la necesidad de cambio poltico institucional del Cirreinato del "o de la 5lata, 'uedando slo dos salidas9 el contrabando o la revolucin independentista. *s decir, la luc a es ms econmica, 'ue basada en ideas abstractas de libertad o democracia. Fespu+s de la independencia, los propietarios ven 'ue la demanda ganadera aumenta $ con ello la tierra ad'uiere ms valor, convirti+ndose las poblaciones rurales en un obstculo para su apropiacin. 8e produce una iniciativa de las ciudades por tomar el control en el campo, $ en esa odisea de apropiacin se con.igura su resistencia9 la montonera, el caudillismo. 8i bien los gauc os triun.an militarmente, no tiene pro$ecto viable .rente a la e)pansin de la economa en el campo ligada al mercado mundial %lanas. 8ern los lderes gauc os, los estancieros 0caudillos3, los encargados de disciplinar estas masas para el advenimiento del desarrollo capitalista mundial. Los sectores populares rurarles no vieron 'ue el 4nico modo viable de liberarse del avasallamiento, era la pe'ueEa propiedad 0continuidad con 8armiento 'ue vea el obstculo de la democracia en los grandes lati.undios3. *l resultado de este triun.o de los caudillos sobre los sectores populares, es la base de .ormacin de los grandes terratenientes 0:ngenieros dir 'ue "osas consolid un trust estanciero3. La consolidacin de esa clase pervive, $ el socialismo debe darle batalla. *sas ideas son eredades por el proletariado urbano 'ue debe llevar a cabo la tarea. *stas ideas, son retomadas die/ aEos ms tarde por Gusto, en 7>7<, para un artculo publicado en La ,acin por el centenario9 El socialismo argentino. 5ero dado el estado de sitio, se suspende su publicacin $ termina publicndose en La Vanguardia. *l socialismo nuevamente es ligado a las tendencias progresivas de la istoria, como su continuacin. A di.erencia del anterior, el .oco est centrado en el perodo posterior a -aseros $ .undamentalmente con el tema de la inmigracin. (eniendo en mente la pol+mica con Berri, istoria argentina es susceptible de interpretacin cient.ica, con sus propias le$es, $ 'ue as como a$ una istoria

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sostiene 'ue si bien en las primeras agrupaciones socialistas eran todos e)tran!eros, luego .ueron incorporndose nativos 'ue le dieron la veta nacional. *llo se vincula tambi+n con un clima general9 en 7>7<, aEo de e)altacin patritica, anar'uistas $ socialistas son tildados de anti&nacionalistas, ttulo 'ue los primeros aceptarn de buen grado, mientras 'ue los segundos tratan de demostrar 'ue la reivindicacin internacionalista de los traba!adores no es contraria a la de.ensa de la nacionalidad. Gusto considera e.ectiva la argentini/acin del socialismo. (ratar de evidenciar las continuidades $ rupturas con el pasado $ el presente, particularmente reivindicando la luc a contra la e)plotacin tanto de sectores urbanos como inmigratorios. ,o a$ re.erencia positiva a los sectores populares criollos, ms ligados a la inconsistencia 'ue da lugar al clientelismo de la poltica criolla 0ellos eran los 'ue votaban a los partidos tradicionales9 mitristas, alpinistas, radicales3. *sta era la crtica a la poltica criolla, t+rmino tambi+n utili/ado por 2unge para re.erirse a la poltica personalista, caudillista 0los punteros de o$3. *l con.licto 'uiere ser plateado en t+rminos de clases, $ no entre ciudad $ campaEa como en 8armiento. 5ara Gusto es entre la elite de la ciudad $ los sectores populares en todo caso, $ agrega los sectores propietarios 'ue estn en el campo $ no en la ciudad 0aun'ue se terminan instalando all %Lpe/, Anc orena, etc3. *n realidad %pro.esor& la ri'ue/a provena de la ciudad $ no del campo, $ era administrativa $ comercial antes 'ue rural. Fistinta la visin de :ngenieros, 'ue ve la luc a entre dos oligar'uas9 la urbana $ la rural, imponi+ndose esta 4ltima, $ piensa, al igual 'ue Gusto, 'ue el problema son los terratenientes. La Argentina es dominado por las elites provinciales, tales como el 5A, 0Alsina muri !usto cuando $a era casi candidato electo $ dio lugar a "oca en bande!a3, $ el derrotado es 2s. As. 'ue sale per!udicado en la organi/acin nacional ^La .amosa maldicin de Alsina .ue rota ace poco por Fu alde, puesto 'ue nunca un gobernador de la provincia de 2s. As. .ue presidente. La e)cepcin es #itre, pero lo ace casi sobre las armas. *llo .ue as por'ue las coaliciones se .ormaron siempre contra 2s. As., desde el interior. La ma$ora de los presidentes no son porteEos $ los ms .uertes en todo caso, son los 'ue tienen su base en el interior_. 8iguiendo con la lectura de Gusto, las luc as del siglo L:L .ueron entre las elites urbanas % porteEas& $ las masas del interior, pero a la larga 'uienes ganan, son los lderes de esas masas 0el gauc o como carne de caEn3 $ se 'uedan con la ma$or parte de la ri'ue/a. *n :ngenieros, esos actores estn instalados desde el comien/o $ por eso es una luc a entre elites.

7@<

A !odo de conclusin. Gusto le asigna al 58 una labora importante en el sistema .uturo poltico. 8u idea es 'ue los actores polticos deben corresponder con las .uer/as sociales 0problema de ro'uismo, $rigo$enismo, peronismo %(. Fi (ella sostiene aun 'ue Argentina va a adoptar los modelos europeos, con un partido conservador $ otro socialdemcrata, laborista, de base sindical3. Gusto disenta con todo esto9 no sirve un partido a la europea como el radical, lo 'ue se veri.icaba en los radicales mismos, en 'ue la idea de un partido nacional implicaba de!ar de lado las di.erencias programticas. *sta .alta de partido radical, impona al 58 el deber de llevar adelante los reclamos obreros $ las e)igencias de democrati/acin, lo 'ue da lugar a tensiones. Gusto intentar resolverlos $ ello tiene 'ue ver con El socialismo de 7><@ en 'ue se evidencia la veta re.ormista. 5or e!emplo, el +n.asis en el su.ragio universal ace una e)tensin al pueblo, ms 'ue a los intereses de una clase. *l papel de *stado es visto como central para convertirse en un poder coordinador, antes 'ue opresor 0contra la visin anar'uista $ socialista revolucionaria, en particular la de Lenin3. La segunda cuestin de .ondo es 'ue el *stado crece en la medida de la concentracin $ sistemati/acin del progreso t+cnico, lo 'ue .cilmente los liga al socialismo tan vinculados a los progresos t+cnicos. *l *stado tendr el deber de dirigir $ coordinar ese progreso t+cnico 'ue se comple!i/a. Gusto intenta constantemente salirse del socialismo corporativo 'ue lo liga a una determinada clase, e intenta ligarse a grupos sociales ms amplios 0vease su interpretacin de la istoria o su propuesta de alian/a rural&urbana3. 5ero, $ esto es lo rescatado por Aric, Gusto se es.uer/a por destacar la especi.icidad del socialismo argentino 0m+rito3. 5ero no logr operar esa mediacin entre esa minoritaria clase obrera de origen inmigratorio con el resto de los sectores populares 0crtica de Aric3. 8i bien el socialismo esta interesado en ello, la limitacin de la mirada de Gusto se debe a 'ue para +l, todo el sistema poltico vigente 05A,, mitrismo, radicalismo3 eran anomalas 'ue seran eliminadas con el desarrollo completo del capitalismo. :ngenieros sostiene algo parecido, la insipiencia del capitalismo. *sto se debe a lo 'ue Aric $ 5ortantiero llaman una concepcin racionalista de la poltica, 'ue postulaba 'ue toda identidad poltica tena 'ue se traduccin de una posicin de clase. 8i bien los intereses estn de.inidos 0di.erencia con :ngenieros3 no estn traducidos en identidades polticas, pero llegar el da del 58 $ el 5artido -onservador moderno. *ste supuesto de transitoriedad limit el acercamiento de Gusto $ desarrollo su di.erenciacin.

7@7

La alian/a de la 'ue ablaba en su pol+mica con Berri no era poltica, sino entre sectores proletarios urbanos, rurales $ medios ba!o el mando del 58. Las alian/as polticas se produciran en el interior mismo del partido. *st claro 'ue Gusto estaba de acuerdo con las alian/as, por lo menos a partir del segundo congreso, pero slo con partidos de enserio %personalistas, sin programa& a di.erencia de tipos como 5alacios. Fespu+s de todo no les .ue mal a los socialistas, 'ue se constitu$eron en una .uer/a asta el peronismo. *n cambio la derec a nunca con.orm un partido conservador serio, a di.erencia del resto del mundo. (an slo a$ un modelo populista, como el $rigo$enista, 'ue imposibilit la .ormacin de .uer/as programticas. Las disputas del 7D al 3< son en su totalidad al interior de los radicales, entre Mrigo$en $ las .rmulas antipersonalistas. *l peronismo tambi+n creo su propia oposicin. La cuestin sigue 0supuestamente transitorio3. *l paralelo con Australia es $a ar'uetpico9 era una sociedad nueva, con un partido laborista a la inglesa, de sindicatos $ $a estaban gobernando. A Gusto le pareca atractiva, aun'ue rec a/a el laborismo por parecerle demasiado ecl+ctico 0a +l, 'ue no era mar)ista3. 6!SE I"8E"IER!S *l punto de partida epistemolgico de Gos+ :ngenieros es, entre otros, la ciencia naturalista. *sta perspectiva acerca su pensamiento a los liberales re.ormistas, intelectuales 'ue ligados a la elite se basan en las nuevas ciencias sociales. *stos intelectuales proponen cambios tratando de incidir en las consecuencias negativas del proceso de moderni/acin. ,o se trataba de la impugnacin del sistema, sino de implementar re.ormas basadas en el saber cient.ico 0positivismo cient.ico3. *n :ngenieros a$ un abandono del voluntarismo9 lo moral 'ueda casi obturada por el pensamiento positivista $ mar)ista. *ste autor intenta pensar la sociedad en t+rminos de articulacin entre la sociologa mar)ista $ el evolucionismo spenceriano ba!o la .orma de bioeconomicismo. La obra de :ngenieros est impregnada de un .uerte naturalismo 0positivismo monismo 'ue considera lo real como una unidad 'ue evoluciona de acuerdo a causas deterministas $ materiales3. *n segunda lugar, a$ una mirada olista, es decir plantea a la sociedad como una colonia de individuos, como un cuerpo organi/ado en circunstancias de la luc a por la vida. *l motor de la istoria, son las le$es de la evolucin econmica 'ue representan casos particulares de la luc a por la vida. asta o$, donde la poltica no se parece al modelo europeo

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(ercero, otorga un lugar e)plicativo a la ciencia social9 ale!ada de las pasiones, observa las conductas de la sociedad, describible en t+rminos de regularidades $ le$es 0la posicin contraria es la alemana, donde no se e)plica, sino 'ue se comprende3. *sta segunda visin no con.orma a :ngenieros por'ue el ob!eto .undamental de la sociedad no son los individuos sino la sociedad misma. Fada su posicin olista, los .actores sociales se imponen sobre los individuos. 5lantea una vinculacin entre sociologa $ ciencia biolgicas por la solidaridad umana 0capacidad de la especie de reproducir sus medios de subsistencia3. Festacando esta solidaridad, este espritu asociativo, marcar distancia con las .ormas mas duras del evolucionismo biologicista. As las di.erencias entre grupos seran e)plicadas a partir de las di.erencias de los medos a los 'ue tienen 'ue adaptarse 0concepto lamarJiano3. La sociedad es planteada en t+rminos de un con!unto de individuos 'ue luc an para conservar ciertas .unciones $ organi/acin 0las instituciones3 'ue representan una variacin colectivamente ad'uirida dentro de la unidad orgnica de la especie. Fado 'ue los ombres puede asociarse, no slo luc an contra otras especies, sino 'ue surgen otras .ormas de con.licto. Fesde su postura monista, subra$a la venta!a de la interpretacin biolgica de la evolucin por'ue permite ver los .enmenos encadenados por inevitables relaciones de causalidad $ no por .inalidades e)teriores a la vida social. *ste monismo a su ve/ emparenta la evolucin de cada sociedad con la de las otras sociedades9 de la tendencia 'ue tiene la materia a organi/arse en .ormas de comple!idad creciente. Fe esta postura evolucionista, la umanidad carece de .ines, $ la istoria se mueve para satis.acer sus necesidades 0clausura de la moral3. *n cuanto al mar)ismo, rescata el economicismo istrico combinado con su biologicismo9 la evolucin es determinada por la necesidades materiales de las sociedades. As traducidos, los .actores econmicos representan necesidades puramente biolgicas. (ambi+n tiene en perspectiva una psicologa social9 las sociedades posen una mentalidad colectiva anterior a la e)periencia de cada individuo $ 'ue evoluciona seg4n la estructura social. Las representaciones colectivas estn ms all de los individuos $ se les imponen. La sociedad es un nuevo su!eto. *s la .orma de organi/acin la 'ue determina esta mentalidad colectiva. Binalmente, va a sostener la posibilidad de !erar'uas en las mentalidades colectivas, puesto 'ue las sociedades las desarrollan como medios de adaptacin $ seleccin natural a .avor de los me!ores. 5or todo resultado, se impone la nocin del progreso.

7@3

!(ER"IS ! La Ar en#ina del Cen#enario: ca!)o in#elec#ual= vida li#eraria ( #e!as ideol icos de Carlos Al#a!iranoGEea#ri0 Sarlo *s universalmente aceptado, 'ue la generacin del ><< desarroll una actividad literaria $ propagandstica en torno a los temas del nacionalismo culturalI as tambi+n lo es 'ue con el modernismo la .uncin del escritor ad'uiere per.iles pro.esionales. La emergencia de un campo intelectual di.erenciado del poder es parte del proceso de moderni/acin 'ue se vena iniciando desde la primera presidencia del general "oca, r+gimen liberal en su .ormas $ oligr'uico en la prctica, 'ue de.enda la propiedad terrateniente $ su aliado, el imperialismo britnico. Los intelectuales reaccionarn de diversa manera ante ese proceso, condicionados por el control oligr'uico del aparato cultural $ en la b4s'ueda de una legitimacin ideolgico de sus .unciones dentro de la divisin del traba!o. La ms signi.icativa de esas reacciones .ue la suscitada alrededor de la identidad nacional, tambi+n denominado primer nacionalismo o nacionalismo cultural 0 istoria de la literatura argentina, debate alrededor del #artn Bierro, etc.3. El 4ori0on#e ideol ico. (odos estos componentes se con!ugan9 Calores polticos $ culturales del liberalismo pervivientes. "epercusin local del proceso de revisin de certidumbres democrticas, racionalistas $ progresistas 0liberalismo3 'ue se da desde .ines del s. L:L en *uropa. Los crculos dirigentes se dividen entre 'uienes proponen continuar con el proceso de democrati/acin $ los 'ue se muestran esc+pticos ante el crecimiento del movimiento obrero, el socialismo $ el anar'uismo 0'ue desembocaron en un monar'uismo3. *l ispanismo, con una nueva visin del pasado 'ue alimentara el mito de la ra/a. *l arielismo, con ad esin importante de los crculos literarios, cu$o centro es la impugnacin de la civili/acin triun.ante de los **.11., utilitaria $ volcada al progreso material. Ante ella se postula un idea de vida desinteresada, donde se con!uga la moralidad cristiana con una armona espiritual el+nica 0programa +tico&est+tico3. 8in embargo, no

7@?

reniega del liberalismo $ asume sus principios, al punto 'ue "od advierte sobre los peligros de la democracia $ el cosmopolitismo La !ediacin de la 4is#oria. Bue necesaria la mediacin de un con!unto de circunstancias istricas para 'ue este grupo de escritos argentinos buscara las respuestas en el ideolgico mencionado9 La inmigracin, programada para poblar $ suplantar bitos caudillistas $ brbaros, termina por acerse urbana 0en la campaEa estaba el monopolio de la tierra en manos de grandes propietarios locales3, llegando a superar notoriamente al n4mero de nativos. Fesde 7;;<, el proceso de urbani/acin acelerada, a la ve/ 'ue modi.icaba la estructura productiva, llevaba a la emergencia de clases sociales nuevas, en 'ue el inmigrante era un ingrediente bsico. Las e)portaciones aumentaban $ las vas .+rreas se e)tendan. 8e seculari/aron las instituciones civiles $ el capital e)tran!ero se mostraba con.iado con el r+gimen oligr'uico. *l -entenario de la "evolucin de #a$o celebrara estos triun.os. Los cambios introdu!eron las luc as de clases tpicas del mundo capitalista 0protesta obrera, anar'uismo, socialismo3 a la ve/ 'ue las clases medias reclamaban la democrati/acin del r+gimen poltico $ la apertura de los canales de acceso a las instituciones culturales. La cuestin de la identidad nacional en 7>7< se allaba insertada en este marco, en esta nueva realidad. Pro1esin: ar#is#a. La moderni/acin, seculari/acin e inmigracin tuvieron sus consecuencias trans.ormadoras en las es.eras intelectuales. *l espritu del centenenario %espiritualismo, esteticismo, el nacionalismo literario& in.orman sobre las ideologas del artista. Los escritores emergentes del ><< se pro.esionali/an, di.erencindose de los gentleman escritores tpicos del ;<. La oligar'ua e!ercer un control e.ectivo sobre este aparato cultural. *l primero en temati/arlo es Glve/, pero en 5a$r a$ claramente $a reivindicaciones corporativas 0derec os de autor, de editoriales argentinas, de periodismo pro.esional, .undacin de sociedad de escritores, etc.3. Los vie!os canales de acceso a la vida intelectual, las .acultades de Ferec o $ #edicina, empie/an a volverse inadecuados, recuperndose un estatuto propio del escritor. La pro.esionali/acin desborda el en.o'ue economicista, $a 'ue los medios de subsistencia in.orman ms sobre la pro.esin de periodismo, 'ue la de escritores 0'ue ma$ormente se dedican a ello para subsistir3. Ha$ una re.le)in sobre la actividad propia, nuevas .ormas de sociabilidad entre ori/onte

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intelectuales, imposicin de instancias de consagracin $ cooptacin, de pol+micas sobre la legitimacin cultural. La di.erenciacin del campo poltico $ la literatura, genera una nueva .uncin social de esta 4ltima 'ue aparece en tensin con el medio social, considerado adverso 0tensin 'ue se traduce en 'ue!as de desproteccin del escritor $ el ombre de teatro, as como del periodista3. La tensin con un p4blico .ilisteo al 'ue el escritor no reconoce $a como un igual, es un adems caracterstico del proceso de di.erenciacin 0gesto de oposicin aun'ue no sea ms 'ue simblico3. *ste tema romntico del artista incomprendido, produce el vnculo real entre escritores %comunidad de artistas& $ slo de manera mediada 0por el mercado, los medios de di.usin, el diario3 con su p4blico. La co!unidad de escri#ores. *n primer lugar, se produce la di.erenciacin del medio literario respecto de la buena sociedad, puesto 'ue a$ nuevos modos de iniciacin cultural como la universidad o el periodismo 'ue conectan !venes persisten igualmente. La vida literaria adopta un con!unto de bitos propios $ del perodo9 la bo emia, los ca.+s literarios, las comidas, las con.erencias. *sta 4ltima, nueva .orma de comunicacin cultural, tiene algo de tradicional 0contacto directo con el escritor3 $ algo de moderno 0relacin mercantil $ el carcter abierto $ p4blico3. La Bacultad de Biloso.a $ Letras proporcionaba una nueva .orma de sociabilidad, donde se acan contactos, .uente de traba!o, acceso a los libros 0muc os no tenan biblioteca .amiliar3, comunicacin con los consagrados. 8e generan nuevos rganos como "osotros, alternativo al egemnico La "acin, $ al Revista de Filoso17a de :ngenieros. El !ercado li#erario: la consa racin ( el 5<i#o . La cuestin del mercado de los bienes culturales se impone como consecuencia de la emergencia de un p4blico cu$a relacin con te)tos $ escritores est mediada por la venta de libros o la revista. A la par, el mercado emerge como espacio de consagracin, con todas sus .iguras tpicas 0editor, libreros, crticos3 'ue se relacionan con las dimensiones de un p4blico lector potencial. La relacin m+rito&+)ito tiende a ser pensada por el editor como una relacin causal en este nuevo conte)to, mientras 'ue el escritor aEade el recaudo de 'ue no siempre el m+rito acompaEa al +)ito $ viceversa. i!os de inmigrantes con los intelectuales tradicionales 0antes impensable3. Las vie!as trama de amistades, vnculos polticos o .amiliares,

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*n cuando a los medios de vida las posibilidades se e)panden ms all del intelectual de origen tradicional 0acomodado3, 'ue comparte el espacio cultural con i!os de inmigrantes, practicantes de periodismo $ del pro.esorado. *l subsidio estatal aparece como una solucin dis.ra/a $ el patrona/go privado conoce una .orma eminente9 las corresponsalas del diario La "acin. Pro!esas= !alo ros ( )ro(ec#os li#erarios . La actividad intelectual o literaria como programa de vida, producto de una simple eleccin personal, se presenta como otra caracterstica de la emergencia de un campo intelectual. *s com4n 'ue los escritores presenten anticipadamente un plan de obras .uturas, 'ue indica 'ue son el resultado de una deliberacin interior, antes 'ue propuestas surgidas de las e)igencias de las circunstancias. A veces, tales pro$ectos no superaba el pro$ecto, convirti+ndose en una mera promesa. La contracara inevitable de la promesa es la tragedia del malogro 02ec er como paradigma3. 6tros logran concretar sus pro$ectos, como signo de la nueva conciencia pro.esional 0:ngenieros, Giusti, Glve/ $ "o!as3. La continuidad de la revista ,osotros abla tambi+n de la continuidad de la tarea intelectual de sus directores. 5ro$ecto $ persistencia caracteri/an la psicologa del escritor, 'ue tiene sus propias en.ermedades pro.esionales 0.alta de voluntad, alco ol, bo emia3I a un nuevo ideal artstico se corresponde una concepcin de .racaso. Criollos ( rin os: una 4is#oria de )ala9ras . *l surgimiento de la reaccin nacionalista 0"o!as, Glve/, Lugones, 2ec er3 surge en este conte)to sociopoltico $ teniendo como premisa el campo intelectual descrito. La novedad de esta reaccin nacionalista del -entenario, con sus mitos culturales $ literarios 'ue generara, respecto del antecedente de dos d+cadas de nacionalismo, es 'ue se inserta en una secuencia donde los elementos de construccin de la Argentina moderna se resigni.ican. As tenemos9 & & el inmigrante, ante del progreso, se trans.orma en portador de nueva barbarie. lo criollo es cargado negativamente a mediados del siglo L:L por las elites letradas $ relacionado como el traba!o $ el progreso as como con lo primitivo 0con la e)cepcin de Gos+ Hernnde/ 'ue ace una valoracin positiva3. Luego, entrado el siglo LL la e)presin poltica criolla se utili/a para designar los vicios de la vida poltica argentina. 1n nuevo sentido emerger, una valoracin positiva 'ue en.rentara el t+rmino con el de gringo o inmigrante, donde se recuperan las ideas de generosidad, desinter+s e incluso predisposicin a la vida eroica.

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&

La palabra tradicin, relacionada con el gauc o, el desierto, la carreta, $a no aparece como una representacin ob!etiva de la barbarie, sino como los smbolos 'ue debe de.enderse como tradicin nacional .rente al progreso.

Mi#o ( #radicin. A.irmar la slida tradicin e)ceda ese legado de reticencias, rec a/os )en.obos $ evocacin nostlgica de un pasado 'ue el progreso amena/aba disolver. La cuestin de la identidad nacional deba dar lugar a certidumbres activas $ mitos de identi1icacin colectiva. La voluntad de construir el mito nacional, 'ue seg4n "o!as no contradice sus investigaciones istrica&literarias, de lugar a las categoras de espiritualismo antipositivista 0espritu de la tierra, ra/a, sangre3 $ tambi+n algunas gotas del positivismo. *stas tendencias se cristali/aran caractersticamente en el movimiento de revalori/acin del art7n Fierro 07>733 %con.erencias de Lugones, discurso de "o!as en inauguracin de la ctedra de Literatura Argentina $ controversia promovida por revista "osotros&, donde se tras.igur mitolgicamente el gauc o $ se estableci el te)to .undador de la nacionalidad. Lugones $ "o!as a.irmaron 'ue el #artn Bierro era un poema +pico 0emparentado con los poemas om+ricos $ la +pica medieval, respectivamente3. (odos los argumentos eran tributarios de un presupuesto9 la relacin entre la +pica con la nacionalidad. 8i el te)to de Hernnde/ contena el secreto de la nacionalidad, volver sobre +l era resucitar esa verdad primordial, pero no 4nicamente para evitar 'ue el gauc o simblico se eclipsara .rente a los cambios del progreso, sino tambi+n para a.irmar, a trav+s del mito del origen, el derec o tutelar de la elite de los criollos vie!os sobre el pas, 'ue los reci+n llegados aparecan impugnando. M 'uien me!or poda llevar a cabo esta labor, por derec o, era el escritor. *l artista legitima simblicamente su nuevo lugar en la estructura social, asignndose la .uncin de decir la verdad sobre los orgenes, .undar la tradicin, espirituali/ar el pas. Nacionalis!o cul#ural: dos )ro ra!as . Fe este con!unto de temas ostensiblemente ideolgicos, seria errneo derivar la presencia de una ideologa omog+nea $ compacta 'ue uni.icara los te)tos donde ellos aparecen. *stos temas no agotaban la percepcin ni, menos aun, la relacin con la cultura $ el mundo social de cada uno de los escritores involucrados en la reaccin nacionalista. Al amalgamarse $ re.undirse con otras signi.icaciones, se producirn di.erencias $ contrastes 'ue no pueden ser reducidos a variantes individuales de un mismo sistema. Fesde este punto de vista, no es mero ndice de diversidad e)clusivamente personal el 'ue "o!as considere a los valores liberal % democrticos como in erentes a su programa de

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restauracin nacionalista, ni 'ue conciba a la escuela p4blica como instrumento de e)celencia de ese programa. Lo mismo puede decirse del rasgo .uertemente istoricista de su nacionalismo, de marca romntica, 'ue lo lleva a pensar la crisis espiritual desencadenada por la inmigracin $ la moderni/acin, como momento de un movimiento 'ue dar lugar a una nueva sntesis istrica 'ue incluir a los reci+n llegados. Lugones9 el poeta % m+dium, al resucitar la verdad primordial de los tiempos eroicos la transmite a sus verdaderos titulares9 la clase superior. *l escritor .orma el espritu de la patria .or!ando mitos de legitimacin para los 'ue gobiernan. M la apelacin de Lugones no es solo retrica9 sus con.erencias .ueron seguidas por el entonces presidente de la republica $ sus ministros. La re.orma intelectual $ moral propuesta por "o!as contena el reaclamo virtual de una nueva sntesis. 5ero su agente no poda ser esa oligar'ua 'ue aba sido cmplice de la desnacionali/acin $ cu$o dominio sobre el poder obstrua el e!ercicio de la democraciaI ni tampoco a'uellos cu$as banderas internacionalistas eran la mani.estacin patente del cosmopolitismo 'ue amena/a la identidad de la nacin. 8e abra la e)pectativa por un movimiento 'ue permitir con!ugar la demanda de democrati/acin de la vida poltica con la nacionali/acin cultural del pas9 re.orma social $ tradicin criolla. El re#ra#o de ar#is#a. -onvenida la necesidad de una tutela cultural, el escritor cree descubrirse entre sus o.iciantes, por derec o propio o por delegacin. *n El diario de 8abriel @uiroga, #anuel Glve/ proporciona un elenco de cualidades vinculadas a la nueva .igura social9 Gabriel Kuiroga va a la esencia de las cosas sin detenerse en sus rasgos e)teriores, tiene sensibilidad delicada $ se siente solo ante un medio ostil, su.re por el escepticismo $ .la'uea su voluntad, detesta el lugar com4n $ las ideas ec as, es complicado pero modesto, irnico con los vulgares $ babaros cu$o aplauso desdeEa. Glve/ dio .orma a una suerte de compendio de la sensibilidad nacionalista, alo!ada en un espritu cultivado $ de buena .amilia. *spritu superior, Gabriel Kuiroga no puede sino rec a/ar el espectculo de esa ciudad .enicia, 2uenos Aires, donde el progreso $ la ri'ue/a material an a u$entado todo idealismo. *ste rec a/o no es solo moral, sino tambi+n est+tico. M es el inmigrante el agente .undamental de esta decadencia est+tico % moral 'ue corroe el espritu de la patria. Brente a estas sociedades mercaderes, Gabriel Kuiroga descubre el re.ugio del alma nacional all donde no a penetrado la civili/acin contempornea9 las provincias del interior. 5ero el abitante de esta regin incontaminada no puede descubrir la verdad de la 'ue es portador inconsciente. *llo re'uiere la mediacin del alma cultivada 'ue convierte al rustico $ al miserable en ob!eto de contemplacin est+tica.

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Bealdad del progreso, belle/a de las ruinas $ la pobre/a, la istoria de los tiempos modernos como cada $ degradacin 'ue el artista tiene el poder de redimir est+ticamente9 los tpicos son bien conocidos. Gabriel Kuiroga, persona!e .icticio $ mascara de Glve/, procesa los tpicos de moda del nacionalismo, la )eno.obia $ el antiliberalismo, en el molde de una ideologa esteticista. 5ostula 'ue el escritor tiene una capacidad $ una .uncin, para captar verdades est+ticas, pero tambi+n sociales $ morales, acerlas accesibles al pensamiento $ la sensibilidad de los dems ombres $ devolverlas, reveladas a su conciencia, $a 'ue pueden ser sus portadores ignorantes. 8 8 8

Modernis!o e ideolo *as de Carlos Real de A0Ja In#roduccin. Aun'ue se los colo'ue en calidad po+tica !unto con algunos barrocos $ manieristas, los modernistas an sido desde los aEos Q3<, el ob!eto de una abrumadora incriminacin. #s all de sus peculiares e)celencias .ueron sus actitudes polticas, sus opciones ideolgicas, su postura ante la vida $ la responsabilidad del escritor las 'ue desde su inicio .avorecieron la crtica sociologi/ante de nuestra literatura. *l modernismo no .ue una suerte de marca 'ue sus cultores ubieran de llevar asta su senectud, pero puede cortarse un lote modernista, cu$as obras !uveniles entre 7;;A $ 7><A, asumieron determinadas t+cnicas $ temas, como tambi+n ciertas tonalidades e)presivas, dentro de una corriente mas amplia de cosmopoliti/acin $ dentro de nuevas doctrinas. Carac#er*s#icas. Los rasgos relevantes de este modernismo son9 a3 b4s'ueda de la m)ima originalidad, autenticidad $ personali/acin de la obraI b3 la voluntad de belle/a como un valor aislable $ cimero, relativamente univoco, merecedor de un culto particular $ e)altadoI c3 la postura adversa a cual'uier realismo ingenuo $ literal, as como todo lo prctico $ todo lo 'ue sigue identi.icando con la poesa, o el idealismo, o la espiritualidadI d3 la curiosidad $ el atractivo por las situaciones limite e3 el encomio $ el regodeo en lo selecto, lo re.inado, lo e)'uisito, lo aristocrtico $ en sus seEas materialesI

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.3 el e)otismo, o la nostalgia $ el inter+s por culturas, mbitos $ temas mu$ ale!ados en el tiempoI g3 la pugna por la per.eccin de la escritura po+tica $ prosstica enri'uecida lingNstica $ sintcticamente. ,o me parece en cambio convincente el pesimismo como determinante caracteri/ador de primera .ila, ni tampoco la dimisin de la .uncin +tica, cvica $ militante, $a 'ue la postura acristocrati/ante conviene en el modernismo muc as veces con de.iniciones de rebelda $ protesta social. Fesde sus metas $ valores, podra probarse 'ue a'uello 'ue el modernismo propuso al e!ercicio de la prosa $ la poesa era multvoco 0sean ellos el universalismo, el cosmopolitismo, el intenso personalismo $ aun anar'uismo creativos, la voluntad de invencin, renovacin $ re.inamiento verbales, lo 'ue se dio en llamar el idealismo, la .uerte acentuacin ertica, el evasionismo, el e)otismo, la b4s'ueda de situaciones limites en t+rminos ps'uicos o +ticos, la abierta primaca dada a la belle/a sobre otro valor3. ,o 'ueda otra salida 'ue la de repasar empricamente los rasgos mas relevantes por su potencialidad de signi.icacin ideolgica 'ue sus te)tos $ sus conductas presentan. -osmopolitismo, idealismo antieconomista, elitismo, religiosidad, ispanismo, latiamericanismo, anti$an'uismo, compasin social, culto al +roe = an sido identi.icados con variables ndices de .recuencias $ densidades en las obras $ los comportamientos de los modernistas. Legado hisp0nico. 1na nueva estimacin del legado ispnico, en contraste con el general desd+n del siglo L:L, .ue vista como una de las ma$ores novedades en la actitud generacional. #u$ cone)o con el ispanismo $ coetneo a +l, se produce un rec a/o de los **.11. .undado tanto en su accin e)terna en los pases del sur, como en el desd+n por los mviles $ comportamientos economicistas, utilitarios, predatorios, vulgares, turbulentamente democrtico de su sociedad nacional. Latinoamericanismo. "eivindicaron la tradicin de una unidad, grande/a $ autenticidad latinoamericanas, sinti+ndose ciudadanos $ aun soldados de ese con!unto. Elitismo. *n una actitud de abierto elitismo cultural $ social rindieron culto a lo 'ue variablemente encomiaban con los ad!etivos de selecto, raro, delicado, e)'uisito, re.inado pero sobretodo con el de aristocrtico, un termino 'ue para ellos reuna todas la e)celencias imaginables.

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%ulto al h/roe. -on esa pasin por la brillante/ es lgico 'ue e)altaran $ aun inc aran las .iguras de los reales o potenciales +roes9 ombres nuevos, civiles $ limpios, contra las castas oligr'uicas 0plutcratas3 $ las castas pretorianas 0militares3 entre las 'ue se bamboleaba el gobierno de sus propios pases. 5usieron en la e)celsitud $ en la accin personal cual'uier esperan/a de remedio. Religiosidad. ,o es inseparable de esta recurrencia al a/ar .eli/ la .orma en 'ue los modernistas retomaron la tradicin religiosa latinoamericana, tan soterrada entre los intelectuales de las 4ltimas d+cadas del L:L. 5ero en esta opcin contra el unidimensionalismo laico $ positivista obraba tambi+n el di.uso idealismo $ aun el di.uso irracionalismo 'ue tantos .uelles alimentaban Pre1erencia por los je1es. La pre.erencia por los !e.es respecto de una opinin p4blica cu$a inconsistencia, cu$a irrealidad tan bien conocan, .ue una opcin casi unnime del n4cleo modernista. M aun'ue regularmente la e)plicaran motivaciones mu$ claras de craso inter+s personal parece !usto reconocer 'ue en otras oportunidades pudo pesar el arraigado individualismo esteticista 'ue pro.esaban. "escataban valores ligados a cierto encanto del poder. ,inguna de las belle/as del poder les era en verdad indi.erente $ ello se percibe en el tantas veces vocali/ado rec a/o de la accin norteamericana en nuestros pueblos $ de los elevados costos culturales de una sociedad competitiva. Adoracin del poder material ) social Arecha3o inconsistente de EE4224B . ,o e)istan entonces doctrinas del desarrollo pobre o autnomo 0ni a los modernistas les ubiera placido3 'ue generaran un .rente com4n contra los **.11. La univocidad de las posiciones ante los norteamericanos se allaba .rustrada por un componente de muc a perseverancia en el modernismo9 su adoracin, de ra/ vitalista, por todas las seEas de poder material $ social, espacio por donde los valores del *nemigo se .iltraban. *stos crticos del economicismo burgu+s $ el sndrome .enicio de!aban de serlo en bra/os de la le$ dial+ctica de trans.ormacin de la cantidad en calidad. (ampoco bastaba la apelacin a un identidad latinoamericana. Ausencia de identidad latinoamericana. Am+rica Latina era para ellos poco ms 'ue un mbito ma$or $ ms respirable 'ue los as.i)iantes alv+olos nacionales, un espacio ms apto para recoger sus ecos $ generar los debidos aplausos, las e.usiones verbales a compartir con gobernantes $ colegas.

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Lo 'ue ms generalmente se advierte es una concepcin de la entidad latinoamericana como una especie de molde a llenar con los diversos ingredientes europeos contemporneos. Las ra7ces ind7genas ) espa+olas . Los dos sustratos .undacionales indgena $ espaEol no pasaban muc as veces de su condicin de tras.ondos decorativos sin muc a ma$or .uncin 'ue !usti.icar el orgullo de lo di.erencial, 'ue dar la pi/ca de condimento para lucir la originalidad deseable $ $a estipulada. Pasividad. A trav+s de la visin decadentista de los te)tos de Faro posteriores a 7><<, relacionados con el curso istrico&social signado por con.lictos irreconciliables $ por irreparables in!usticias, 'ue amena/aban los mas estimados $ con.ortables valores de la cultura, los modernistas tendan a .omentar la pasividad. 1na pasividad conciente Fel peligro $ la inutilidad de toda accin de re.orma social pugnada por la violencia $ aun por todas las otras vas en 'ue abitualmente de articulaba. Surgimiento del ar#uet7pico modernista . La promocin mas aut+nticamente modernista surgi en una etapa istrica latinoamericana mu$ de.inida9 & & & Las naciones ma$ores aban logrado una estabili/acin poltica Haba una circulacin importante de ri'ue/a derivado del capital nacional $ e)tran!ero 8e produce el acelerado desarrollo urbano de ciertas capitales, 'ue promovieron a su ve/ una europei/acin material de las c4pulas de la estrati.icacin social $ en los niveles medios. & 8urgimiento de una nueva burguesa local, de origen inmigratorio $ enri'uecida sobre todo en la actividad comercial, 'ue lleg a ensanc arse a un esbo/o de burguesa gerente empresario&bancario&.inanciera $ agraria, vinculada a la e)tran!eri/acion de la propiedad de los sectores productivos, la especulacin $ las concesiones del *stado en t+rminos de tierras, subsuelo $ transportes. & Fecadencia de los vie!os patriciados civiles $ letrados, por muc o 'ue algunos de sus integrantes sobrevivieran airosamente en la actividad pro.esional $ en el lidera/go poltico. Los escritores modernistas, muc os de cu$os integrantes o no pasaron por la universidad o pasaron .uga/mente, originarios buena parte de ellos de los sectores medios tradicionales &a ora e)traEos a los crculos de conduccin nacional&, aparecen abocados a abrirse paso $ a sobrevivir en un mundo muc o mas spero de lo 'ue era asta entonces. -asi todos ellos se sintieron su!etos a un mercado de demanda $ o.ertas literarias 'ue impuso a una parte de ellos la .aena periodstica

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regular $ asta abrumadora, e incluso promovi, como en el caso de la crnica, nuevas estructuras de mensa!e literario. *s di.cil determinar, en contraste con la vida periodstica o de .ormalidad burocrtica 'ue llevaban, 'ue destino aspiraban tener los escritores modernistas. (ampoco parece claro a 'u+ sector de la estructura social pretendan ingresar .rente al proceso de rei.icacion $ despersonali/acin 'ue el capitalismo 'ue irrumpa estaba promoviendo 0'ue rec a/an a conciencia3. :ndudablemente a'uel con!unto de creadores, 'uerendones de actualidad, de universalidad $ de intensidad de la vida, sentan la irrespirabilidad de su ambiente $ la urgencia de otra acomodacin. Los modernistas se 'uedaron colocados en ese verdadero bac e 'ue se abri entre el eticismo religioso o espiritual romntico $ nuevas motivaciones de +tica social &#aritegui. Carencia de ideolo *a. *s prcticamente imposible sostener 'ue la obra $ la accin modernistas a$an con.ormado una ideologa, esto es9 'ue el contenido representacional 'ue su obra $ accin contienen .uera capa/ de desempeEar las .unciones cognitivas, estimativas $ normativas 'ue una ideologa cumple 0no .ueron legitimacin cognitiva de las pautas de orientacin valorativa % 5arsons3. -uanto mas, $ con el re.uer/o lateral del arielismo, pudo alcan/ar a signi.icar una subideologia de elevado nivel a)iolgico $ e)presivo pero no ms, con curso dentro del grupo generacional $ social en el 'ue estuvo pasa!eramente en boga. Los ideales modernistas se movieron dentro de la bastante la)a ideologa liberal conservadora 'ue los sectores altos $ medios latinoamericanos recibieron prcticamente ec a del oc ocientos europeo. *n este compuesto, $a de por si poco estructurado, las posiciones modernistas introdu!eron variantes de desigual disonancia localmente suscitadas 0!uvenilismo, antieconomicismo, latinoamericanismo, e)cesos 'ue subra$ar tres motivos bsicos9 5or'ue a despec o de vulgari/aciones, cual'uier con!unto de creencias, ideas o representaciones no importan por si ideologa si no cumplen mnimamente con las .unciones antes mencionadas. Al no e)istir la .uer/a istrica social 'ue los reclame, clase o sector social necesitado de e)presin, valoracin $ legitimacin, no pudieron ser .uncionarios de la ideologa en condiciones de especi.icidad, autoridad $ co erencia 0Apter3. La inco erencia ideolgica 0anti$an'uismo $ antieconomicismoI rebelin&!uvenilismo $ elitismo aristocrati/ante&rec a/o democrticoI rebelin $ renovacin& ispanismo3 en el ideario modernista, $ aun la insolvencia 0.alta de respuesta a lo real3, 'ue se resuelven ispanismo, anti$an'uismo3. Kue aun con estos

aditamentos no llegaran a .ormali/ar una ideologa es mi insistencia, $ $a parecer abundar en

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.recuentemente en una especie de manierismo doctrinal capa/ de ser armado con el con!unto de !uicios $ proposiciones 'ue a'uel reali/o. Con#e<#o doc#rinal. "especto del conte)to doctrinal las posiciones modernistas operaron de tres maneras principales9 -o onestaron en la medida 'ue su prestigio alcan/, las posturas $ actitudes 'ue tras el teln ideolgico ostensible muc os adoptaban. -reo 'ue a esta categora pertenecen la conviccin elitista, las reservas a la deseabilidad de la democracia, los gestos de desprecio racista, la insistencia en la positividad de todo lo estimado como aristocrtico. 6rnamentaron con alguna lucide/ %$ .ue el caso del arielismo& la condicin rutinaria $ e)angNe del liberalismo $ el conservatismo oc ocentista $ su mi)tura occidental posterior a 7;3<, especialmente en su versin .ranco&britnica. Fespertaron o removieron latencias 'ue abrieron el camino, .ertili/aron o prolongaron compuestos ideolgicos posteriores, de la ndole de los radicalismos mesocrticos posteriores a 7>7A $ aun a 7>?<. *n este rubro deben incluirse los rasgos de compasin $ protesta social, el !uvenilsimo, el incipiente rec a/o de los valores burgueses $ un latinoamericanismo $ un antiimperialismo 'ue cobraran ma$or contundencia $ .irme/a doctrinal al determinarse otros .actores $ al .i!arse di.erentes metas. ,o solo el conglomerado arielista sino todas sus e)presiones coetneas deben visuali/arse como e)presin de una !uventud intelectual $ universitaria no traba!adora&manual $ tambi+n relativamente desclasada, al no estar sometida a las constricciones de un rol social propiamente dic oI al no estar, en suma, comprometida sino por la a veces resistida mediacin .amiliar, con la vida $ con el statu #uo4 5ermtaseme marcar todava 'ue el universalismo esencialmente gaseoso 'ue tal condicin .acilita no es e)actamente la universali/acin e.ica/ 'ue toda ideologa plenamente tal re'uiere. 8 8 8

*l modernismo puede ser locali/ado entre 7;;< $ 7>7<. *n el conte)to del 4ltimo tercio del siglo L:L se producen los procesos de moderni/acin, de trans.ormacin material 0esto evoca el t+rmino moderni/acin3. *llo provoca cambios de e)periencia 0los modos de vida3. *mergen entonces las ciudades, con sus novedosas multitudes. *l modernismo evoca el con!unto de corrientes intelectuales, est+ticas $ literarias 'ue van introducir una innovacin permanente de las .ormas $ los temas de la produccin intelectual $ artstica.

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"epresentante tpico es 2audelaire. *n esta etapa de transicin, el p4blico moderno recuerda lo 'ue es vivir, material $ espiritualmente en mundos no modernos 0#arsc all 2erman3. R. 2en!amn9 *l desarrollo de las .uer/as productivas i/o tri/as los smbolos de los deseos de los siglos anteriores, antes de 'ue se ubieran derrumbado los monumentos 'ue los e) iban. 5. 2ourdieu9 La vida intelectual se organi/ progresivamente en un campo intelectual a medida 'ue sus creadores se liberaron, econmica $ socialmente, de la tutela de la aristocracia $ de la iglesia, $ de sus valores +ticos $ est+ticos, $ tambi+n a medida 'ue aparecieron instancias espec.icas de seleccin $ consagracin propiamente intelectuales 0...3, colocadas en situacin de competencia por la legitimacin cultural. -on el desarrollo de las .uer/as productivas, los campos de actividad umana comien/an a di.erenciarse 0autonomi/acin del arte3. Ha$ una separacin de .unciones $ de valores $ construccin de las instituciones 'ue van a regir cada una de las practicas. La vida intelectual $ artstica se independi/o de la tutela aristcrata. *sta constitucin del campo intelectual va a entroni/ar el valor de lo nuevo. Antes lo valioso era lo tradicional. La modernidad es el tiempo en 'ue el espacio de e)periencia se distancia del ori/onte de e)pectativas, se espera algo totalmente nuevo 0UosellecJ3. *l ori/onte de e)pectativas se reduce a la espera de algo di.erente. 6tra nota ms9 el proceso de autonomi/acin $ valoracin de los nuevo va a estar asociado a la reinvocacin de los derec os de la imaginacin $ la .antasa, .rente a las restricciones del discurso racional 0como a$ un avance tecnolgico trans.ormador de la e)periencia, esa idea se complementaba con una e)altacin de la t+cnica .rente a la ciencia3. Los derec os de esta .acultad residan en la posibilidad de captar algo ms all de los datos .enom+nicos, lo 'ue .unciona como legitimador, como a.irmacin de independencia, dando lugar al .recuente aristocratismo intelectual. Binalmente las multitudes son e)pulsadas a las calles 0"amos #e!a3, terminando con los lugares de aislamiento de las clases ba!as $ altas. En la Ar en#ina. Auge en los procesos de moderni/acin9 incorporacin al mercado mundial, inversiones e)tran!eras, trans.ormacin urbana, .errocarril, inmigracin masiva, seculari/acin. 8e produce adems un crecimiento e)ponencial de la poblacin. *n el campo espec.icamente cultural se da una moderni/acin desigual 0Gulio "amos3. La constitucin del intelectual autnomo, 'ue en *uropa aparece como corolario del proceso de creacin del *stado, se da a'u en un proceso ambiguo. "eci+n en 7;;< se abla de consolidacin estatal. *l mecena/go se allaba en e)tincin, no e)ista un mercado para sus escritores, debieron

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orientarse para la prctica el periodismo 'ue consideraban como un castigo 0problema de la pro.esionali/acin3. In#elec#uales. 8iguiendo a A/ua, a los antiguos intelectuales como 8armiento $ #itre, su calidad de intelectuales los abilitaba para las letras, la istoria, la poltica 0dispersa $ opresiva multi.uncionalidad3. Los modernos en cambio se encontraron ms bien a!enos a los crculos de conduccin nacional, dada la ma$or comple!idad de las relaciones sociales 'ue conduce a la con.ormacin de categoras con .unciones mas especi.icas. Ha$ malestar ante estas nuevas condiciones, puesto 'ue la autonoma empu!a al intelectual a un mercado 'ue no esta constituido aun, donde no a$ publico. 8e constitu$en dos estrategias para generar reconocimiento9 a3 reali/ando un gesto de oposicin simblica a la sociedad, mediante el cual el escritor se recorta del gran p4blico, cargado a la .igura del artista de atributos especiales. *l intelectual se circunscribe en una elite destinada, no a un lidera/go poltico, sino espiritual. b3 aci+ndose cargo de una demanda simblica 'ue giraba en torno al problema de la nacionali/acin de las masas $ la consecuente de.inicin de una identidad. 8e acen pedagogos del nacionalismo o de los saberes de un buen gobierno para convertirse en los escritores 'ue, suponen, el arte $ el mercado debera promover 0"o!a $ el Lugones de *l 5a$ador3. :olun#ad de 9elle0a +A0ua.. *ste elemento es central para el modernismo. La belle/a es una suerte de organon para penetrar la realidad cotidiana $ conocer la autentica realidad. 8e trata de una postura adversa al realismo ingenuo, 'ue rec a/a igualmente todo lo practico, 'ue es inmediatamente asociado a la categora de lo .eo 0antecedente en romanticismo3. As puede sinteti/arse la .igura de estos !venes renovadores como su!etos de mentalidad moderni/ante 'ue combinan elementos de la mentalidad tradicional, 'ue ad ieren a una crtica al materialismo combinada con este .iln antiburgu+s moderno 0antieconomicismo3. Fos casos ar'uetpicos9 Lugones e :ngenieros durante la impresin del peridico La onta+a Aperidico socialista revolucionario, no sostenido por el partido, tono !acobino, incitacin a romper con la le$, etapa anar'uista de ambos3 en 'ue presentan te)tos incendiarios contra la burguesa $ el materialismo, como reaccin a un ambiente social $ poltico 'ue e)clu$e a la .igura del intelectual. Lugones9 se caracteri/a al burgu+s como ave de rapiEa, cu$os logros estn .undados en el robo material e intelectualI se critica al gobierno ro'uista $ a la .igura de 5ellegrini como su mas

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per.ecta personi.icacin 0 la 1uria de gastar* escupir plata* indigno apetito* gulas ingenuas del hombre pobre convertido de un d7a para el otro en desbaratador de millones< 34 La descali.icacin pasa por ineptos, ignorantes $ descredos de los grandes ideales $ de toda aptitud para lo 'ue sea el materialismo circundante. La intelectualidad burguesa es caracteri/ada como de imbecil o avivados, donde roban no solo a las clases ba!as sino 'ue roban el respeto, la legitimidad $ el reconocimiento 'ue deberan tener los verdaderos intelectuales. :ngenieros9 los llama reptiles burgueses $ diputados pan/ones. A di.erencia de Lugones 'ue ataca a los polticos, +ste se va contra los grandes burgueses apelando a la doble moral 'ue pro.esan9 van al santuario mientras generan las miserias sociales. (ambi+n se marca la situacin social del intelectual en este conte)to9 talento de rodillas ante el oro9 la idea del intelectual subordinado a ese burgu+s ignorante. *n la misma lnea puede ubicarse el Ariel de "od del 7><<. RI%AR(! R!6AS &2lasn de plata& *n el conte)to del centenario se agrupan corrientes est+ticas $ doctrinarias alrededor de la cuestin de la identidad nacional, tal como lo ace "icardo "o!as con 2lasn de plata. La istoria es la .orma de la epope$a. *l traba!o del escritor es construir el mito. La gran pregunta sarmientina intentar ser respondida recuperando el pasado indiano, catlico $ espaEol, 'uienes llegaron igualmente en barcos. Al igual 'ue en *l 5a$ador, comien/a reali/ando una comparacin con los te)tos .undadores de las civili/aciones clsicas, como la :lada. M en la medida en 'ue el te)to se va desarrollando integra un p4blico de lectores ms amplio 0de Argentinos a Americanos, a *spaEoles, a e)tran!eros3. *l discurso de "o!as alterna varias estrategias9 la sinopsis de una teora cient.icaI la reescritura de un relato a!eno 0crnica3I la reseEa de un relatoI $ la mera .iccin. Ar u!en#aciones. Primero. La le$enda $ la realidad se !untan para producir ese ec o istrico, donde predomina la le$enda 'ue le da sentido positivo9 2lasn de plata constru$e el mito geogr.ico, donde el ro promete alla/gos de perlas, metales, etc. La .uncin de la le$enda es, en primer lugar, la de atraer a los coloni/adores con sus ciudades a pesar de la ine)istencia de las ri'ue/as. *n segundo lugar, el ro tambi+n crea una

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conciencia territorial, pero nuevamente como construccin mtica, dado 'ue la realidad no se presenta de ese modo. Segundo. "elata las glorias 'uec uas como un pasado com4n 'ue es necesario restaurar. A trav+s de ella es posible sostener un lina!e9 el 6riente antiguo. 5lantea la posibilidad de 'ue la Am+rica precolombina a$a sido poblada por migraciones de Asia, `.rica, *uropa $ 6ceana. "estaura la gloria de estas civili/aciones 'ue esperaban la llegada de los espaEoles, 'ue los aguardan dentro de sus presagios $ acogen con ospitalidad. Al igual 'ue Lugones con el gauc o plantea 'ue, desvanecido el indio real, perdura el espritu 'ue lo animaba en la tierra 0esto es importante9 el indianismo 'ue de.iende "o!as no tiene 'ue ver con el indio real sino con el espritu de la tierra3. -on la coloni/acin se produce una transmutacin espiritual9 en la misma medida en 'ue el local se someta al invasor, lo indiani/aba. Argentina es el .ruto de la .usin con los inmigrantes, 'ue gener el criollo. $ercero. "escata la tradicin ispnica, como un designio de la providencia, como un momento necesario para pasar de la conciencia de territorio 0indio3 a la civili/acin 0criollo3. La .rmula sarmientina de civili/acin $ barbarie le parece estrec a, impregnada de un unitario $ ligada a !uicios europeos. 5ropone reempla/arla por la anttesis e)otismo e indianismo, donde uno representa lo importado %*uropa& $ el otro lo racial %indianismo& 0la eurindia como sntesis3. 8iempre ser recuperado el indianismo por sobre el elemento europeo, por'ue representa el ideal de libertad en tanto conciencia territorial. *l indianismo es caracteri/ado como responsable de dos resultados capitales9 0:3 produ!o la obra de la emancipacin 0$ as la sociedad de la igualdad $ libertad3 $ 0::3 el tipo umano criollo. Fe parte de los con'uistadores, sobrevivieron tres elementos .undamentales9 0:3 el onor, 0::3 el cristianismo $ 0:::3 el castellano. La tierra tiene cierta .uer/a espiritual 'ue potencia a la .usin 0madre com4n, tlamo $ crisol de ra/as3. *s en el indianismo donde a$ 'ue buscar la continuidad de la istoria, puesto 'ue no a$ cortes abruptos en ella. *l criollo es el amor por la tierra %indianismo& ms el amor por la civili/acin % con'uistadores&, es decir, no a$ una oposicin ta!ante entre e)otismo e indianismo. La segunda reencarnacin indiana, es cuando reali/a la obra de la independencia $ la consecuente constitucin de la republica.

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Los indios produ!eron no slo ese tipo umano, sino tambi+n a las muc edumbres 'ue seguirn $ aceptarn las ordenes de este tipo. Conclusin. *l te)to se propone crear un mito de grande/a $ de un .uturo promisorio para la Argentina, seEalando 'ue el progreso no es el .ruto del e)tran!ero 0todas las naciones modernas son producto de inmigracin $ aportes e)tran!eros3 $ el carcter peculiarmente pac.ico de la 4ltima inmigracin argentina. *l te)to se cierra con una invocacin al inmigrante. La contracara, el otro ori/onte al 'ue se opone el te)to, es el de los anar'uistas, ni ilistas, imperialistas o niet/sc eanos. *ste te)to .orma parte del espritu del centenario $ se propone encontrar los elementos 'ue constitu$en la identidad nacional, imaginando la tarea del escritor como la puesta en escena de este proceder mtico. *ncontramos el +n.asis en la istoria como epope$a $ mito .undacional, 'ue permite ver una in.le)in culturalista 'ue ad'uiere el nacionalismo desde el modernismo. 6!A@2'" V4 8!"CDLEC &*l !uicio del siglo& A la in.le)in nacionalista le agrega un carcter constitucionalista, 'ue identi.ica la patria con ciertos valores universales. La obra puede separarse en dos partes9 El ciclo de la revolucin . *n este tramo relee el proceso de la "evolucin de #a$o $ las guerras civiles. (rata de e)plicar cmo .ue posible "osasI as como la posibilidad de una clase letrada, constituida durante la colonia $ 'ue comien/a a operar como instancia de gobierno con la "evolucin. Fistinto de 8armiento, en su respuesta no a$ un cuestionamiento a la clase letrada, reali/a el +n.asis 0as como 8armiento3 en la emergencia de un mundo encapsulado9 muc edumbres sumidas en la ignorancia, siguen a caudillos iletrados9 la solucin por eso ser la educacin. Al igual 'ue "o!as $ Lugones, cree 'ue la "evolucin es un comien/o pero 'ue se inscribe en una continuidad con el pasado de la colonia, 'ue la istoria como ciencia debe estudiar. Las guerras de independencia dan la emergencia de la le$ de discordia. *lemento 'ue permear la vida poltica desde el comien/o, por un con.licto constante entre .acciones 0guerra permanente3.

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El ciclo de la constitucin. Fonde conserva una mirada preocupada $ optimista al mismo tiempo respecto de su presente. 5one el +n.asis en tres problemas9 a3 *n primer lugar, la educacin, $ a di.erencia del modernismo 'ue pona el +n.asis en la educacin est+tica, Gon/le/ se pregunta 'u+ le pasa a las tierras 'ue no 'uieren educacin prctica, .altando una elite 'ue aprecie la t+cnica. b3 *l carcter e!ecutivo de los gobiernos locales, conectado con la necesidad de una legitimidad 'ue derive del su.ragio. 5ero este su.ragio debe basarse en la educacin. c3 La posibilidad 'ue +l veri.ica de la corrupcin de las elites, peligro 'ue se degeneren acia el enri'uecimiento personal $ no cumplan su deber de gobernar. La mirada general de +l es preocupada pero optimista. A di.erencia de lo 'ue ocurra en estos los modernitas 0todos los 'ue ablaban de ,acin era mas bien desde giros culturalistas3, en Gon/les a$ una visin del nacionalismo 'ue insiste en una perspectiva institucional. "epresenta, como ombre de estado, lo me!or de la tradicin positivistaI su nacionalismo ve a la nacin como un con!unto de valores universales, tradicin 'ue pierde .uer/a progresivamente. Habla de la necesidad de una vida cvica 'ue permita controlar a la elites. Los 4ltimos tres apartados cierran con temas del presente9 celebra la con'uista del desierto como la incorporacin de un con!unto de tierras al sistema productivo. Ce como problema institucional el peligro de la dirigencia escindida de la vida social, en virtud de una .alta de articulacin entre sociedad poltica $ sociedad civil 'ue podra resolver el voto. LE!P!L(! L28!"ES &*l 5a$ador& In#roduccin. *n la d+cada del X>< plena in.luencia del #odernismo, donde Lugones empie/a publicaciones de obras po+ticas $ !unto con :ngenieros dirige el diario La del centenario escribe El pa)ador. (res problemas de.inan el conte)to9 & & & el problema de la "acin argentina, en lnea continuadora con Generacin del X37, preguntndose por la direccin de la independencia. el problema de la inmigracin, en relacin a la Generacin del X;<, 'ue e)iga la con.ormacin de la Identidad "acional. el problema del !rden pol7tico* desde un espacio en la libertad e igualdad aparecen como productos naturales de la istoria. onta+a4 5ara la d+cada

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Lugones lleva consigo una !erar'ua de valores9 la dimensin e spiritual sobre la econmica, la material. *n 7>73 se lleva a cabo el ciclo de con.erencias en el (eatro 6den, .rente al 5residente 08aen/ 5eEa3. Relacin con Sar!ien#o . As como 8armiento se legitimaba a trav+s de su pertenencia al grupo de los 'ue saben, Lugones lo ace desde la literatura. *n cierto modo, Lugones contin4a temticamente a 8armiento, puesto 'ue la .igura del Pa)ador se corresponde con la del gauc o cantor del Bacundo. *s el artista popular. Al igual 'ue 8armiento incorpora elementos rabes, puesto 'ue asocia al gauc o con los andaluces 0sangre rabe3. La .amosa dicotoma campo 0retraso3&ciudad 0avance3 del Bacundo es reempla/ada, puesto 'ue a la primera no le corresponde la virtud, sino el pecado de la prostitucin, los vicios caractersticos del capitalismo $ espacio de la nueva burguesa operante 0relacionado con las crticas del diario La monta+a3. Fe otra parte, al campo no le corresponde el vicio de la pulpera, por'ue a'uellos 'ue tienen el dominio econmico del campo son 'uienes tienen un papel preponderante en las ciudades. La pampa $ el gauc o son sinnimos de argentinidad, en.rentado a la nueva oleada de inmigrantes, .rente a los gringos 0relacionado con "amos #e!a3 Procesos de le i#i!acin . #anteni+ndose en el mbito espec.ico de la literatura !uega con sus propios mecanismos de legitimacin9 as como Faro consagra a Lugones como poeta, a ora es +ste 'uien pretende consagrar a Hernnde/. La estrategia de Lugones es resigni.icar est+ticamente el #artn Bierro para convertirlo en el eptome de la nacionalidad argentina, a la ve/ 'ue la instala en el n4cleo de la elite gobernante. "educiendo la cultura al lengua!e, convierte a la poesa +pica en e)presin de la vida eroica de la ra/a. *l lenguaje es colocado en primer plano, puesto 'ue es el poeta 'uien domina el lengua!e, $ como tal es el int/rprete de la nacionalidad, por'ue la verdad de la cultura nacional est en el lengua!e 0el registro sobre el 'ue se mueve es puramente literario=est+tico3. Adems de ser el especialista en el mane!o del lengua!e, el poeta posee una .acultad distintiva9 el artista nace con la .acultad superior de descubrir en la belle/a de las cosas la le$ de la vida. *l poeta es un predestinado, un elemento representativo de esa vida eroica. La belle/a es

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utili/ada como organon, como un medio para ad'uirir conocimiento 0verdad3, cambiando el lugar de la lgica por el de la est+tica. 5ara 'ue esto .uncione la .igura del intelectual predominante debe ser la del escritor, particularmente la del poeta, 'ue despla/a al cient.ico. La eleccin del #artn Bierro se !usti.ica por'ue el poeta sabe 'ue es lo e)presado en el carcter pro.undo de ser argentino, est legitimado para interpretar por'ue mane!a el lengua!e $ puede determinar el valor del poema $ la istoria. La vida 4eroica. Las ra/ones por las cuales la clave de la nacionalidad se allan en la literatura son puramente elitistaI asociando arte, belle/a $ verdad se circunscribe ese mundo a unos pocos. La apelacin a la +pica para e)plicar la istoria argentina, es un rasgo de pertenencia al pensamiento modernista. La poesa +pica es e)presin de la vida eroica de la ra/a, 'ue es la me!or parte de la vida, siendo 'ue lo dems es pura repeticin. La vida eroica tiene como pilar material al +roe 0como reaccin .rente al igualitarismo democrtico se privilegian los casos e)cepcionales3. La luc a del gauc o es eroica por'ue se en.renta contra la naturale/a, es una libertad eroica % elementos de la tragedia .rente a la comedia valorada como super.icial. La eroicidad es la materia, punto de partida para la de.inicin nacional, !unto con su encarnacin9 el gauc o. 8i bien es necesaria, no es su.iciente esta materia por'ue necesita su complemento espiritual, sin la cual es e)istencia imper.ecta, meramente potencial. Hernnde/, $ Lugones a un mismo tiempo, cumplen ese rol espirituali/ador. *s la pare!a +roe&poeta la 'ue da lugar a la .undacin 0La mente 'ue mueve moles3, $a el lengua!e po+tico trans.orma el idioma en arte. La nacionalidad se ace con esta labor de espirituali/acin de la materia. Las naciones re'uieren de esta dimensin mtica para construirse como tales 0como la Grecia antigua3. Privile io de la )oes*a. La poesa detenta un cudruple privilegio9 & & & & es e)presin particular de la vida eroica de las ra/as 0la nacionalidad3 descubre la relacin de belle/a 'ue constitu$e la armona de las cosas reali/a la .uncin general del arte9 es decir, espirituali/ar la materia. detecta el verdadero sentido 'ue la istoria a ocultado.

O9>e#ivo del #e<#o. 5osee un doble ob!etivo9 0:3 diseEar una istoria 'ue dote a la nacionalidad argentina de un lina!e propio $ 0::3 eludir las re.erencias al indgena $ el espaEol. :ntenta es'uivar el

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lina!e nacional en estos dos 4ltimos, para recuperar el gauc o conectado con la erencia clsica 0grecolatina3. 5ara dotar a la argentina de un lina!e propio debe construir el prototipo de +roe 'ue represente la argentinidad. Lugones resalta la labor educativa del arte 0relacin "od3, $ en ese sentido, el #artn Bierro debe ser el te)to nacional para la constitucin del argentino en cone)in con la belle/a $ la verdad. -on la creacin aparece la verdad encarnada en la materialidad. *l poema embellece la sociedad $ por lo tanto e)presa la verdad de ese mundo, la verdad encerrada 'ue slo puede interpretar el poeta. El ideal recola#ino. *l ideal grecolatino retorna como un modo de imaginar una sociedad

armnica .rente a los e.ectos disolventes de la modernidad. La Grecia antigua es el ideal occidental por e)celencia, asociado a la con'uista. *se legado abra sido interrumpido por el cristianismo 0religin de esclavos, desesperados, sumisos3 $ abra sobrevivido en la 5roven/a de *spaEa, tierra de caballeros andantes, paladines $ trovadores. Bueron esos mismos los con'uistadores 'ue tra!eron ese pasado al nuevo mundo, dando lugar a la .igura del gauc o como continuador de la antigNedad clsica. *l valor 'ue !usti.ica toda esta odisea $ 'ue e)trae de esa cultura antigua es el de la belle/a conectada con la armona9 valores 'ue, uelga aclarar, la poesa encarna. 5or eso el gauc o recuperado por el imaginario es el pa$ador, el 'ue canta $ comparte con el poeta el privilegio de la palabra bella $ la suprema armona derivada de la m4sica. *sta m4sica es la clave reveladora del pueblo $ es la al/a el puente entre la cultura letrada $ la popular 0alma de la ra/a3. El auc4o co!o a en#e 4is#rico. *l papel positivo del gauc o es enmarcado de muc as maneras por Lugones9 *l gauc o aporta a la causa de la construccin nacional, puesto 'ue all donde el espaEol no pudo contra el desierto $ el indio, el gauc o oper como +roe civili/ador de la pampa. 8u componente salva!e le permiti al gauc o imponerse sobre el territorio %era igual 'ue el indio genuino de la pampa&, a la ve/ 'ue su componente civili/atorio lo convierte en agente civili/ador %su a.inidad con la m4sica le otorga esa superior virtud 0a)iologa est+tica3. *l gauc o representa el erosmo en la guerra de la independencia 0relacin con "amos #e!a3, aportando su sangre a la nacionalidad.

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*l gauc o representa el nivel espiritual, puesto 'ue est despo!ado de inter+s material $ as sus motivaciones para luc ar no son los propios intereses 0las pasiones ba!as %ideal romntico3.

8e rescata como .igura literaria .rente al mundo urbano moderno. *l gauc o reconoce la superioridad del blanco, aportando al establecimiento de una unidad sobre una sociedad !err'uica, tutelada por la aristocracia blanca a la cual nunca pretendieron igualarse, aceptando ese tutela!e $ reconociendo su capacidad de gobierno. La relacin campo %gauc o& $ ciudad %blanco& puede resumirse en un orden paternalista 0en el tratamiento de este tema puede leerse en clave el problema de la inmigracin, dado 'ue los sectores ba!os 'ueran igualarse a los altos subvirtiendo el orden natural3. Lugones, por e)trema espirituali/acin, disuelve el problema central del #artn Bierro 'ue seEala las ine'uidades cometidas contra el gauc o.

8e en.ati/a la individualidad del gauc o, vive en soledad lo 'ue lo ace ms eroico. Cive en la luc a constante contra la naturale/a, representada en el indio.

El #ra>e co!o recurso ro!"n#ico . 5ara per.ilar la .igura del gauc o apela a sus prendas, todas constituidas por elementos importados $ despo!adas de los elementos brbaros del vestuario sarmientino. 8i bien de distinto origen sus ropas, el poeta debe encontrar el ilo de continuidad de una tradicin 'ue no se muestra autctona, $ 'ue debe con.igurar la roca dura de la nacionalidad. Al igual 'ue 8armiento en el Bacundo, brinda un tratamiento del campo $ del cielo tpicos de la pampa, seEalando el problema de la inmensidad $ el salva!ismo del indio. El 1inal del auc4o. Lugones atribu$e como uno de los errores de la elite, el no aber protegido al gauc o de la inmigracin, entre otras cosas. 8in embargo, su desaparicin no debe ser lamentada, $a 'ue su espritu subsiste como tipo +tnico $ social, determinando el prototpico argentino actual. Proceso de au#o-le i#i!acin . Cali+ndose de 0:3 la e'uiparacin 'ue reali/a del #artn Bierro con el #o -id, La :lada, etc, en tanto poema 'ue .unda la nacionalidad $ 0::3 la a.irmacin de 'ue en el poema est la vida eroica material sobre la 'ue el poeta puede decir, gracias a su lengua!e, lo 'ue constitu$e el alma nacional, Lugones legitima $ consagra una produccin culta $ una .uncin social para el poeta en el conte)to moderno de separacin de es.eras de compendia. Fe este modo, Lugones repoliti/a el modernismo otorgndole esas .unciones al poeta. *l .inal de *l pa$ador introduce una crnica del diario La ,acin, 'ue muestra al Lugones poeta aclamado por el publico, digamos, en su intento por auto&legitimarse.

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El )a(ador de Lu ones o 2la !en#e Due !ueve !oles3 de Oscar Ter"n A .ines del siglo pasado $ primera d+cada del siglo presente, como producto de la moderni/acin acelerada $ la ola de inmigracin, los intelectuales pretenden llenar un vaco rede.iniendo la identidad nacional. Fe un nacionalismo constitucionalista 0Alberdi $ 8armiento3 se llega a un nacionalismo culturalista $ esencialista, 'ue es donde se inserta la obra El Pa)ador de Lugones. La celebracin del #artn Bierro no era nueva sino 'ue vena desde 7;;7, pero el operativo Lugones no slo la resigni.ica est+ticamente, sino 'ue la convierte en el resumen de la nacionalidad argentina $ la instala como n4cleo de la elite liberal 0repercusin institucional&asistencia de polticos3. Lugones se legitima a s mismo como poeta, argumentando en numerosas veces por la est+tica. 5ara esa estati/acin se est despla/ando la antigua .igura del cient.ico del positivismo, por la del escritor&poeta. Lugones, siguiendo la estrategia modernista, reduce la cultura a la literatura, $ la literatura a la poesa, identi.icando esta 4ltima con la armona del espritu 0anlogo a la patria3. *ntonces, si la cultura es lengua!e, en base a esta reduccin, el mane!o del lengua!e es un privilegio, 'ue el poeta ostenta con e)celencia. *l poeta es el 'ue encuentra en la belle/a la le$ de la vida, el 'ue se atribu$e una .acultad superior. *ste entramado de a.irmacin colocan en el centro de la patria la misin del poeta. *ste sistema de argumentacin .unciona sobre un pilar material9 el +roe. -ontra el igualitarismo democrtico 0mescrtico3 se opone la rebelin de la personalidad e)cepcional 0in.luencias de ,iets/c e, Cisen, -arl$le, *merson3. 5or'ue esta corriente, el modernismo cultural, no slo legitimar su est+tica en la antinomia 4til&bello, sino tambi+n en la oposicin aristocracia& democracia. *l +roe, la materia del #artn Bierro, re'uiere para ser elevado a signi.icado de la partria, la presencia de la poesa +pica. 8e establece la pare!a +roe&poeta 0material&espiritual3 como .undadores de un lina!e $ de un .undamento, pero !erar'ui/ado Los +roes revelan materialmente la aptitud vital de su ra/a 0...3 *l poema, la aptitud espiritual, 'ue es lo ms importante 0...3, la mente 'ue mueve moles. Adems el poeta es el 'ue sabe, el 'ue revela el sentido originario de las palabras 0romanticismo3. Las etimologas apcri.as de Lugones no son gratuitas, puesto 'ue al postular el elenismo como base de la nacionalidad 0:3 elide la erencia indgena $ espaEola %paradigma

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liberal& $ 0::3 presenta un modelo 'ue restaurar .rente a los e.ectos disolventes de la modernidad 0siguiendo el arielismo3 %Lugones asocia carnavales con costumbres griegas&. *n el tras.ondo ideolgico se suma el sentido pe$orativo de la palabra materia para la modernidad cultural, asociada a la barbarie, la inercia $ opacidad de las masas %automatismo&. *l modelo el+nico le sirve como paradigma civili/ador, como el dominio de la materia por la 5recisamente el #artn Bierro lleva a cabo esta labor de transmutacin %espirituali/acin por el arte de la materia popular&, $ detecta al acerlo la esencia de la nacionalidad 0un estado espiritual al cual llamamos el alma de la ra/a3. La espirituali/acin es la palabra musical, labor e)clusiva del poeta. 5or eso el gauc o imaginado por Lugones es el pa$ador, 'ue comparte con el poeta el privilegio de la palabra bella $ de la armona suprema de la m4sica. ,arra una tradicin basada en una mitologa de la istoria9 .ondo grecolatino %pagano& interrumpido por un cristianismo con reminiscencias niets/c eanas %religin de esclavos& 'ue estropear la *spaEa posterior. 5ero a'uel pasado sobrevivi en la 5roven/a, donde se encuentras los 4ltimos caballeros andantes, los 'ue tra!eron al mundo reci+n descubierto el "enacimiento. *sta lnea cultural se trastada al gauc o, conclu$endo 'ue el #artn Bierro procede tanto de los paladines, como de la ra/a erc4lea. *l indgena es bestiali/ado por Lugones, $ por esa misma ra/n, es inasimilable. 8lo el gauc o, 'ue comparte parte de sus caractersticas con la barbarie, $ tiene el estmulo de la civili/acin, poda combatir contra ellos. *l gauc o es el +roe civili/ador de la 5ampa, el tercer elemento sarmientino entre el indgena $ el espaEol 0sntesis dial+ctica3. Brente a un gauc o producto de elementos dispares, cabe al poeta reconstruir la pure/a de la genealoga 'ue muestre al ser nacional 0no .ranJensteiniano, como en #art3. 8iguiendo a 8armiento, en cuanto cada civili/acin a tenido su tra!e, Lugones debe reconstruir la vestimenta del gauc o $ la reasocia a elementos importados 0 4ngaros, albaneses, griegos, etc.3. Lugones pretende 'ue ese pilar popular de la nacionalidad 0gauc os3 se entron'ue con la oligar'ua gobernante de alg4n modo 0'uienes e)tinguieron al gauc o3. Fice entonces 'ue los gauc os aceptaron el patrocinio del ombre blanco %patrn&, reconoci+ndoles un poder superior por su capacidad urbana para el gobierno. *ste patriciado culto abus de todas .ormas del poder $ particip en la e)tincin del gauc o, pero tuvo la su.iciente inteligencia $ patriotismo 0guiEo a 8en/ 5eEa3 de preparar la democracia contra su propio inter+s, comprendiendo 'ue en ello iba la grande/a .utura de la nacin. La transustanciali/acin del gauc o en pura esencia espiritual constitu$e simultneamente al nuevo otro contra el cual delinear me!or la identidad nacional. La inmigracin es tratada como inteligencia.

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in.erior $ per!udicial9 de.ormando el idiomaI bene.icindose de la democracia parlamentariaI arrastrando como e.ecto tpico de la modernidad en todos los pases, el .enmeno de la con.usin. *l intelectual debe clari.icar la me/cla espuria $ recolocar simblicamente al gauc o en el lugar donde .ue desalo!ado por los e)tran!eros. La desaparicin del gauc o es bene.iciosa en dos sentidos9 0:3 por contener un elemento in.erior en su parte de sangre indgena $ 0::3 por posibilitar con su e)tincin material la sublimacin por el poema de Hernnde/ $ por el propio Lugones, 'ue se autori/a como restaurador de una alcurnia $ legitimador de un pasado, en tanto ese pasado real intelectual. Lugones al restaurar un lina!e, seEala tambi+n su propio lina!e, donde la m4sica de los gauc os llega a su madre, $ con esa m4sica toda la Grecia entera. *l intelectual posee adems otro atributo inestimable9 comunicar la cultura alta con la popular 0la poesa del pueblo con la mente culta de la clase superior3, 'ue as se con.igura el espritu de la patria. Binali/ando sus disertaciones, el poeta lleg a su apoteosis. 8e legitim repoliti/ando su discurso, vivi.icando la ideologa del arte por el arte, resaltando la .uncin social de la belle/a. *l gran m+rito del #artn Bierro, como arte social, es aber allado los medios conducentes a la popularidad, la misma popularidad 'ue Lugones acaba de obtener en el 6den %centro de legitimacin de intelectuales&. Fe este modo se inserta Lugones en un lugar privilegiado en la 'uerella simblica por la nacionalidad introduciendo la ecuacin criollista en el imaginario social como un modo de de.inir 'u+ es ser argentino. 8uscitar ad esiones $ con.lictos, tal como lo revelar la encuesta de la revista "osotros. 8 8 8 a sido espirituali/ado por el

Encues#a de la Revis#a Nosotros SCu"l es el valor del 2Martn Fierro3T SPosee!os en e1ec#o un )oe!a nacional= en cu(as es#ro1as resuena la vo0 de la ra0aT . Las opiniones pueden dividirse entre las 'ue estn a .avor $ en contra de esa consideracin del #artn Bierro.

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Gru)o a 1avor. Mariano Le ui0a!on. -abalmente en estas mismas paginas de su revista, estudiando nuestros orgenes literarios ace dos aEos, di!e sinteti/ando el !uicio vertido en varios traba!os anteriores, especialmente el consagrado a la poesa gauc esca en Fe cepa criolla9 &'ue Hernnde/ aba creado con su admirable #artn Bierro el primer $ 4nico poema nacional surgido de la tierra. *l poema de Hernnde/ supera como creacin original con sus .uertes sabores de poesa virgen de la tierra, a todos los ensa$os del g+nero gauc esco 'ue le precedieron. #artn Bierro es, a mi sentir nuestro poema nacional. 8e condensan las ms nobles aspiraciones, los ideales ms ondos $ generosos, como si en sus estro.as resonara la vo/ de la e)traEa prole desventurada 'ue a$udo a libertar $ construir la tierra natal con la pu!an/a de su bra/o $ la prodiga inmolacin de la sangre brava.#artn Bierro no es pues, una bella .iccin creada para satis.acer nuestro patriotismo. Manuel G"lve0. #artn Bierro representa, a mi entender, +l mas alto, momento po+tico de la lengua castellanas. *s un poema +pico. 8u libro sinteti/a el espritu de la ra/a a americana, en lo 'ue esta tiene de ondo $ permanente.He credo siempre 'ue Hernnde/ era no solo el ma$or poeta argentino, sino, el ma$or poeta de lengua castellana. Manuel U ar#e. -reo 'ue la obra de Hernnde/ es nuestro gran poema nacional. 8e trata de un alto antecedente de un luminoso origen dentro de la 'ue empie/a a ser $ ser cada ve/ ms directamente nuestra literatura. #artn Bierro .ue, en realidad, la primera semilla de arte 'ue ec o races en nuestro territorio. Gru)o en con#ra. EnriDue de :edia. ,o creo 'ue sea la piedra angular de la literatura argentinaI *sa piedra se puso ace un siglo $ #artn Bierro es de a$erI pero es, seg4n mi propio !uicio, la crnica rimada, ec a con pro.undo sentido .ilos.ico, de una +poca en la evolucin sociolgica de nuestro pas, acelerada, sin duda, por su in.luencia en cuanto a las .ormas en 'ue #artn Bierro se inspiro. Rodol1o Rivarola. *l #artn Bierro abra tenido el valor 'ue se le supone de poema nacional, $ con las palabras de ustedes, en cu$as estro.as resuena de la vo/ de la ra/a, si la ra/a criolla para la cual .ue escrito $ de la cual surgi, se ubiera desenvuelto en crecimiento vegetativo, $ no ubiera sido absorbida $ reempla/ada por otra. 8i Hernnde/ escribi el poema de la ra/a. Lo 'ue puede .altar o$ 'ue todava esta el poema, es la ra/a, 'ue no esta ms.

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/uan Mas ( Pi. #artn Bierro, cu$a vala nadie discute, cu$o merito no puede desconocerse sin cometer grave in!usticia, no debe ponerse al lado de esas obras maravillosas, base de literaturas tan ricas como la .rancesa $ la espaEola, sin 'ue el paralelismo reba!e lo 'ue debe elevarse. Ha$ en el .ondo de esa reivindicacin de #artn Bierro, un e)agerado prurito patritico. #artn Bierro no puede e'uipararse, a pesar de todo, a la gesta de #o -id por una ra/n a m entender irre.utable9 el lengua!e. 8e trata de una obra 'ue no aporta nada .undamentalmente nuevo a la literatura $ aun'ue da la sensacin de la novedad esta no es lo su.icientemente .uerte para 'ue se le pueda atribuir un valor de.initivo, asta acer de ella una obra bsica. 5or cuanto el poema gauc esco a desaparecido, al desaparecer las circunstancias polticas 'ue acan de el 4nico elemento literario de la tierra Argentina, $, por ampliacin, de todo el "o de la 5lata. Al in.lu!o de la civili/acin inmigrada, a desaparecido el gauc o $ con el se a ido su literatura ingenua, rustica, elemental. Levantar al poema de Hernnde/ al rango de poema nacional e'uivale a 'uerer .undar una literatura 'ue se diversi.i'ue de la espaEola, tan digna de respeto

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2Maes#ro Pal!e#a3 +Eun e.. Ante todo conviene llamar la atencin sobre la ar'uitectura del #artn Bierro, grande $ simple como la de un templo griego. 8e compone de dos partes9 la :da $ la Cuelta del +roe. O,o es verdaderamente genial esta concepcin simplista $ bipartitaP 8iempre se va $ se vuelve. 1lises, *neas, Fante, 6rlando, don Kui!ote, Bausto, van $ vuelven. 5ero ni a Homero, ni a Cirgilio, ni a Fante Alig ieri, ni Ariosto, ni a -ervantes, ni a Goet e se les ocurri dividir sus respectivas obras trascendentalmente en dos grandes partes, la :da $ la Cuelta. Al contrario, sus +roes reali/an con.usas idas $ venidas, vueltas $ revueltas, marc as $ contramarc as. He a , en la sola estructura de la composicin una primera prueba de la superioridad de Hernnde/. Hernnde/ resume en el protagonista todas las virtudes de los +roes, antiguos $ modernos. 8u poema es, al par 'ue intensamente nacional, en realidad universal. aLa primera virtud del +roe de Hernnde/ es el valor]... alastima 'ue la segunda sea el alco ol] a5onerse en pedo] O*n 'ue literatura, popular o artstica, $ de 'ue +poca, brbara o culta, encontramos .ormas de e)presin ms sugestivas $ elocuentesP Los conse!os del vie!o Ci/cac a encierran una ciencia de la vida, la ms completa a 'ue a arribado el ombre. *n su altsima moral comprende m)imas de generosidad $ altruismo tan bellas como las siguientes9 *l 'ue gana su comida= 2ueno es 'ue en silencio coma,= Ansina vos, ni por broma, = Kuerrs llamar la atencin... 8e enseEan la entere/a $ la altive/ de carcter, virtudes tpicas del gauc o. *seEanse igualmente las virtudes de la .amilia9 si buscas vivir tran'uilo= Fedcate a solteriar... *l espritu de progreso se enaltece as9 Hace lo 'ue ace el ratnI= -ons+rvate en el rincn= *n 'ue empe/ tu esistencia... La !erga orillera $ gauc idiable/ca en 'ue esta escrito el #artn Bierro, es la base del idioma nacional, 'ue debera enseEarse en las escuelas. :nconcebible es 'ue pose$endo nuestra literatura el poema de #artn Bierro, no sepamos apreciarlo.

Ale>andro Qorn. Lugones no a ec o obra buena al invocar al poema anacrnico de #artn Bierro, 'ue asta la .ec a era el secreto de unos pocos $ a ora corre el riesgo de ser la 4ltima novedad. (odo el gremio es capa/ de acriollarse $ abrumarnos con un desborde de poesa gauc esca.

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7u o de Ac4aval. ,o e tenido tiempo aun de leer a Hernnde/. M probablemente no lo ar+ nunca, para conservar siendo cac et en mi cultura literaria. La literatura gauc esca no es ni si'uera dialectal, ni traduce el espritu de tales elementos +tnicosI mas si el de cierta clase de gentes 'ue arrastro una vida precaria $ durante solo A< aEos de nuestra istoria. M en lo relativo a 'ue entre nosotros no se a aperado una evolucin, sino ms bien una sustitucin de la ra/a, sigo la sabia $ concisa opinin del Foctor "ivarola. *n cuanto a 'ue Lugones, despu+s de e)plicar los mitos griegos a$a 'uerido .or!arnos el mito est+tico del #artn Bierro, no es cosa 'ue deba desconcertarnos a sus admiradores. (odos sabemos 'ue tiene un talento tan grande 'ue es capa/ de acerlo todo.

Ed!undo Mon#a ne. -reo seriamente 'ue es un poema para muc os siglosI pero no me allo capa/, con la misma onrade/, nada re.erente a su signi.icacin dentro de la literatura nacional ni dentro del .uero tan movedi/o de lo idiomtico.

E!ilio Lascano Te ui. Los poetas de nuestro pas predestinados por su origen a una comunin estrec a con la naturale/a caracterstica $ las costumbres e)traEas, pintorescas e interesantes por lo regionales, an sido los primeros en de.raudar las intenciones de una poesa nacional. #artn Bierro no a podido ser en su aislamiento, ni menos por su pobre/a +pica, como lo demostrare mas tarde, nuestra cancin de "olando. Los poetas de o$, desconocen los ombres aislados, 'ue vivieron como #artn Bierro. *s la istoria de un ombre aislado. *l gauc o se disperso en el goce de la soledad, la belle/a $ la libertad del cual es un prototipo en decadencia, #artn Bierro, 'uien su.re en particular todos los elementos e)traEos $ contrarios a la triloga de sensaciones 'ue le acen .eli/. 8u su.rimiento no es com4n $ ello ace 'ue .alte la causa $ la bandera 'ue resumen ante la ra/n, el derec o avasallador de una colectividad en su momento +pico. Lugones supo decir en una de sus con.erencias 'ue #artn Bierro es la base de un idioma nacional. *s un magni.ico error. *l vocabulario de #artn Bierro es, en su mitad anticuado. *n un ?<b de.orme por la mala e)presin. 1n pe'ueEo porcenta!e de palabras son de origen local. Las primeras an .enecido en la costumbre. Las segundas son las abituales de todos los das, con la 4nica di.erencia 'ue las enunciamos con la per.eccin 'ue puede pedirse a los 'ue cultivan la lengua castellana, en la lengua, en la prensa o en el libro. Los regionalismos, algunos, $a no tienen utilidad. ,o son precisos abiendo desaparecido la escena en 'ue ellos se empleaban. *l lengua!e de #artn Bierro, especie de dialecto muerto, no puede in.luir en lo mas mnimo sobre el castellano.

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Carlos Eaires. A mi !uicio #artn Bierro es un ermoso poema, pero no sinteti/a el alma nacional9 es el poema del gauc o, pero no es el de la ra/a. 5ara atribuirle tal carcter seria necesario sostener 'ue el gauc o es el e)ponente genuino integral del alma Argentina. -onsidero 'ue esta tesis es inadmisible. *l gauc o tiene una psicologa de primitivo $ .ue producto de circunstancias en gran parte transitorias. 8u tipo no era progresivo $ desapareci tan luego como se modi.icaron las condiciones propicias del ambiente. 8i la "epublica no ubiera progresado, el gauc o aun e)istira. "elativamente a nuestra alma nacional estamos aun en el periodo de .ormacin. *l tipo de nuestro gauc o no es autctono tampoco, sino modi.icacin del campesino espaEol. *n nuestro pas, no obstante la civili/acin $ el per.eccionamiento de las .ormas propias del contacto moderno, estamos aun en este periodo psicolgico previo. *s la colonia, con la independencia, con el gauc o $ con el inmigrante, 'ue aremos el poema 'ue ser nuestra gesta, de a'u a dos o tres siglos.

An#onio de To!asso. O(enemos nosotros, podemos tener un poema nacionalP A.irmo 'ue no. ,o lo tenemos ni podemos tenerlo. *l valor de la - anson de "oland $ de la gesta del #o -id, no es +tnico, es literario. 8on los primeros vagidos de lenguas modernas, 'ue empe/aban a constituirse al corromperse el latn, por la me/cla $ con.usin de las ra/as, $ al disolverse en los romances ablados por el pueblo. -on el poema de Hernnde/ no se constitu$e el idioma, el cual estaba $a de.initivamente ec o. *l poema de Gos+ Hernnde/ re.le!a de una manera precisa, e)presiva $ pintoresca, llena de verdad $ colorido, el aspecto de las cosas $ de los ombres de una +poca de la sociedad argentina, en un momento de su evolucin. *n este sentido tiene tanto valor como el Bacundo de 8armiento, el recuerdo de algunos de cu$os primeros captulos se encuentra, a mi !uicio, mu$ visible en las recientes lecturas de Lugones. *n #artn Bierro no resuena, para los argentinos de o$, la vo/ de la ra/a, ni puede ser un poema nacional, por'ue las ideas $ sentimientos de o$ an cambiado .undamentalmente con las trans.ormaciones abidas en el pas. (odo eso pertenece a un mundo ido para siempre o a un mundo 'ue se va, 'ue tiene 'ue irse, si es 'ue todava e)iste con algunos de esos rasgos, en las regiones ms brbaras $ desgraciadas del pas. *n nuestro pas no a$ una tradicin, una continuidad de ra/a, en la acepcin relativa 'ue ese concepto tieneI ni tampoco en los comien/os istricos la .ormacin lenta $ colectiva de un idioma propio $ peculiar. Ho$ podemos $ debemos tener una literatura nacional, pero no tenemos ni podramos tener un poema nacional. Hacer del #artn Bierro un poema nacional, es crea una .iccin para satis.acer vanamente nuestro patriotismo.

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E!ilio Alonso Criado. %onsideraciones generales9 La .alta de luc a con elementos e)tran!eros durante medio siglo $ la llegada al pas, en mismo periodo, de cuatro millones $ medio de inmigrantes, produ!eron en la masa de su poblacin una verdadera apata por todo lo 'ue, dentro de la nacionalidad argentina, era o signi.icaba 5atria. Los estadistas, dndose cuenta de las graves consecuencias 'ue podra producir la acentuacin de este .enmeno, 'ue con !usticia llego a llamarse el problema nacional por e)celencia decidieron nacionali/ar ra/onadamente al pueblo. 8abiamente pensado se eligi la escuela como primer valuarte, $ los maravillosos resultados 'ue ello a dado $ esta dando, al nacionali/ar al niEo, a nadie abran pasado inadvertidos. 8e ve pues, 'ue la reaccin era necesaria $ 'ue ella, .eli/mente a llegado a tiempo. Al ultimo impulso a surgido el mas popular de los poemas criollos el gauc o #artn Bierro, cu$o genero $ espritu an tenido la virtud de suscitar acia el $ dems composiciones de su clase la inteligente curiosidad de los 'ue escriben $ de los 'ue leen. 5rueba de ello es esta encuesta. El gaucho Acaracter7sticas ) modalidadesB9 Go$ena lo presenta como el tipo caracterstico de nuestra sociedad. Las tres grandes pasiones del gauc o son9 el !uego 0naipes, taba $ carrera3, las mu!eres $ la guerra. 8us vicios son9 el mate, el cigarrillo, la bebida $ el baile. *l !uego acorta los largos das de su olga/ana campestre, las mu!eres suavi/an las aspere/as de su carcter cerril, $ la guerra e!ercita su espritu aventurero. La guitarra $ el canto le divierten sobremanera $ es capa/ de escuc ar sin .astidio todo un da o una noc e a un buen guitarrista o a un buen pa$ador. (omaba partido por sentimiento propio $ por pasin, !ams por inter+s, ni con la mira de obtener el menor provec o directo como premio de sus es.uer/os. Lo 4nico 'ue lo mova eran las a.inidades de los bitos $ de las tendencias entre su persona $ la de los !e.es a 'uienes serviaI es decir, un patriotismo a su modo, pero 'ue en resumidas cuentas era un sentimiento poltico $ moral 'ue tenia causas puras $ libes en su misma voluntad. *l poeta pro.eti/o en verso, pues o$ $a es tarde para acerle !usticia al gauc o9 la civili/acin con sus adelantos $ progresos, el e)tran!ero con sus nuevas orientaciones $ modalidades $, sobretodo, el desenvolvimiento natural del pas evolucionando continuamente acia su ma$or desenvolvimiento $ grande/a, de!ando solamente el recuerdo de su simpata, de su erosmo $ de sus desgracias. El gaucho Asu origen* sus /pocas ) sus tiposB9 Kuesada, sostiene 'ue el gauc o .ue un tipo de pura cepa andalu/a. Los primeros e)pedicionarios espaEoles vinieron de Andaluca9 los adelantados, a cu$o cargo corri la con'uista de esta parte de Am+rica reclutaron sus uestes, entre los i!os de la (ierra de #aria 8antsima, $ la cimiente arro!ada por don 5edro de #endo/a de!o rastros indelebles. (ransportados a este medio, los andaluces

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conservaron sin me/cla sus peculiaridades, su .ogosidad, su

iperbolismo, su alegra

comunicativa, sus rasgos prominentes9 el amor a la mu!er $ al caballo, la independencia, $ ese per.ume de gitanismo 'ue imprime a su sentir $ decir algo como un de!o caracterstico. La vida aislada en las soledades de las llanuras sin .in les dio su ra/n $ su lina!eI tornndose melanclicos $ resignados, modi.icando su carcter 'ue gano en seriedad lo 'ue perdi en brillante/. M as el descendiente de andalu/, a la larga, se convirti en el gauc o argentino. Fe la misma opinin es *duardo 6livera. *ntre los 'ue sostienen la teoria del gauc o mesti/o, esta el coronel `lvaro 2arrosI 'uien en .orma original lo e)plica diciendo 'ue ante la aparicin del con'uistador espaEol el indio espantado u$o a re.ugiarse en el desierto, $ la mu!er india 'uedo esclava del con'uistador. La mu!er india dio luego a lu/ al gauc o en la ciudad $ el gauc o naci tambi+n de la mu!er cristiana en el desierto. 6bligado9 los gauc os no .ueron en realidad criollos sino mesti/os de indgena $ espaEol. Fesde luego el vocablo criollo es su acepcin corriente entre nosotros, comprende todo lo 'ue es la tierra o propio $ originario de cada pas de 8ud Am+rica. *l gauc o desde su origen, aparece sobre el escenario agreste de nuestras pampas $ montes como un producto original de su suelo, con caracteres $ modalidades tan tpicas 'ue lo acen incon.undible $ las 'ue no deban cambiar con al andar de los tiempos, pues el apego a la tradicin .ue siempre uno de sus rasgos mas caractersticos. Gauc os o criollos, .ueron tambi+n los 'ue poblaron nuestros campos, antes desiertosI gauc os con su lengua!e rustico cua!ado de imgenes $ retru+canos pintorescos 'ue tanto lo caracteri/anI con su poesa, su m4sica, sus bailes, sus creencias $ sus sentimientos, entre los 'ue no puede de!arse de seEalar sin in!usticia un acendrado amor por la libertad del suelo nativo. *stas son las 3 iptesis 'ue se an imaginado para e)plicar el origen del gauc o. A nuestro !uicio la del gauc o mesti/o es la mas .undada. #itre9 los indgenas sometidos se amoldaban a la vida civil de los con'uistadores, .ormaban la masa de sus poblaciones, se asimilaban a ellos, sus mu!eres constituan sus nacientes ogares $ los i!os de este consorcio .ormaban una nueva $ ermosa ra/a, en la 'ue prevaleca el tipo de la ra/a europea con todos sus instintos $ con toda su energa, bien 'ue llevara en su seno los malos g+rmenes de su doble origen. *n cuanto a su origen sociolgico9 a los primeros gauderios se les llamaba gauc os como se les ubiera podido llamar bandidos u olga/anes. Lo rudimentario del traba!o $ la posibilidad de e.ectuarlo con pocos bra/os, acia 'ue en todas las .amilias, numerosas de su$o, ubiese siempre un sobrante de varones 'ue no eran absolutamente necesarios a la .aenas domesticas. La actuacin se divide en varias +pocas basada en los ec os .undamentales de a'uella. La primera +poca es la colonial, en la cual es soberano

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su!eto al reparto de la tierra 'ue ocupaba, al sistema .eudal, por medio de las encomiendas $ las grandes mercedes, 'ue acordaba a persona!es 'ue de!aban el cultivo del suelo o el cuidado de sus ganados, en manos del proletario. La segunda +poca comprende la luc a por la independencia, $ en ella, re'uerido constantemente por el servicio militar, no se dio una sola batalla, donde el gauc o no iciera gala de ese erosmo temerario 'ue es una de sus caractersticas mas desco$antes. La tirana constitu$e la tercera +poca, $ es en este periodo 'ue las opiniones son mas encontradas con respecto a la actuacin 'ue en ella cupo al gauc o, pues mientras unos, con 6livera, sostiene 'ue en este periodo de la istoria nacional el gauc o .ue llevado a la .rontera sin consideracin algunaI otros, entre ellos 8aldia presentan a "osas como el reivindicador del gauc o asumiendo su protectora representacin en 2s. As. La cuarta +poca abarca desde la cada de "osas asta la campaEa del desierto, $ se caracteri/a por la de.ensa de las .ronteras contra los indios. *n ella el gauc o 'ueda entregado a los comandantes de campaEa. La 'uinta +poca es la de la decadencia $ desaparicin del gauc o. La estabilidad de las instituciones polticas tra!o como consecuencia la seguridad individual en la campaEa $ el a.ian/amiento de las energas nacionales tuvo como inmediato resultado la atraccin de un colosal contingente de inmigracin $ de capitales e)tran!eros. As la civili/acin al ir e)tendiendo sus bene.icios por los campos iba trans.ormando su .isonoma $ modi.icando las caracteristicas de su primitivo abitante, el gauc o. 8 8 8 Legui/amn se posiciona como 'ui+n $a aba estudiado los poemas gauc escos $ aba llegado a la misma conclusin 'ue Lugones 0aun'ue no con su resonancia3. Lo i/o desde su posicin de estudioso, as como Glve/ lo aba ec o desde su nacionalismo e)altado. #anuel 1garte, de tradicin socialista, tiene una posicin ms moderada, donde valora al #artn Bierro como una posibilidad de a.irmar una identidad nacional en un legado cultural com4n. ,o por ello est a la altura de las glorias griegas. 8eEala 'ue los mismo 'ue o$ la cultivan, eran los 'ue antes la rec a/aban 0re.iri+ndose a los modernistas con su delirio e)otista3. Los 'ue la rec a/an se apo$an ma$ormente en tres tpicos9 & & & no se puede atribuir el carcter de poema nacional a una obra de mera interpretacin gauc e/ca, por'ue es la obra de un escritor culto de la ciudad 'ue imita a los gauc os. no se puede atribuir ese carcter a una representacin de un tipo social transitorio. no se puede comparar el #artn Bierro a las obras ms geniales del espritu umano.

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-arlos 6ctravio 2unge dirige una crtica 'ue se sostiene desde la irona. "odol.o "ivarola le niega el carcter de e)presin de la ra/a, por'ue la ra/a criolla $a aba desaparecido. La inmigracin muestra una sustitucin $ no una evolucin, por lo 'ue el poema slo puede apreciarse por lo 'ue tenga de umano $ no de nacional 0pero Lugones $a aba previsto esa ob!ecin, $ sostiene 'ue la liga/n con los argentinos de o$ no es +tnica o racial, sino 'ue se incorpora a trav+s del imaginario3. Hugo de Ac aval recoge este argumento, adems de !actarse de no aber ledo nunca el #artn Bierro. "esalta adems 'ue el gauc o no representa a la ra/a, sino a cierta clase de gente empobrecida. -onclu$e evidenciando la operacin de Lugones, resigni.icando el te)to de Hernnde/, como un elemento perdurable. La posicin del Fr. -astro 2arros es 'ue el #artn Bierro no puede compararse a obras como la Gesta de #io -id, por'ue estos 4ltimos poemas surgen en un momento maduro de de.inicin de la nacionalidad. Lo cual, no es el caso de la Argentina. *l socialista Antonio Fe (omaso $ cuestiona la imagen de 'ue en el poema resuena la vo/ de la ra/a dando e!emplos de escritores 'ue no ablan por todo el pueblo. -uestiona el carcter convencional de llamar poeta nacionalI rec a/a 'ue el #artn Bierro puede serlo, $a 'ue las ideas $ sentimientos de esa +poca a an cambiadoI no reconoce una tradicin duradera, ni una ra/a, ni una .ormacin de un idiomaI .inalmente ataca directamente a Lugones, reproc ndole su pasado modernista $ su gusto por lo e)tico. La respuesta de Gos+ :ngenieros desde *uropa, de modo anonimo, en 'ue rebate los argumentos en contra, sorprende a los directores. All sostiene 'ue el #artn Bierro perdurar por la autoridad literario a "o!as $ las con.erencias de Lugones. Fe ec o .inalmente el #artn Bierro se estableci como smbolo, generando su espacio simblico tambi+n en las letras del siglo LL 02orges se constitu$e como escritor criticando a Lugones $ su interpretacin del #artn Bierro %'ue consider una novela&, de.endiendo a *stanislao del -ampo3. La principal revista de vanguardia de los aEos @< va a llamarse #artn Bierro.

Tres ensa(os ( una encuen#ra en 9usca de la nacin de Le#icia Prislei

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Las representaciones intelectuales de la nacin se en.rentaran para de.inir el cimiento ideolgico 'ue permitira articular un imaginario social capa/ de asumir la inmigracin europea masiva. 8e podra decir 'ue los modos de pro$ectar la nacin variaban seg4n la preponderancia de componentes del pensamiento liberal, del pensamiento socialista, o del modernismo literario 0discursos nacionalistas3, egemnico. ^La teora de los campos de 2ourdieu sugiere 'ue en el perodo transicional del modernismo a$ una demanda de di.erenciacin de es.eras espec.icas, sobretodo de los intelectuales 'ue reclaman reglas de !uego autnomas a las del poder. 1n campo es una red de relaciones ob!etivas entre posiciones, donde cada posicin est condicionada por el resto de los miembros e indica un participacin en la distribucin de los di.erentes espacios de poder 0material o simblico3_. Goa'un C. Gon/le/ 07;D3&7>@33, El juicio del siglo, .amilia tradicional, estudia abogaca, integra .accin liberal progresista de "oca, Gos+ :ngenieros 07;77&7>@A3, La evolucin sociolgica argentina, militante socialista siciliano e)iliado, estudia medicina, milita poco en el 5artido 8ocialista, co.undador del peridico anarco&socialista La #ontaEa. Leopoldo Lugones 07;7?&7>3;3, El pa)ador, .amilia tradicional, rec a/a el mbito acad+mico $ es consagrado por "ub+n Fario, milita poco en el 5artido 8ocialista, co.undador del peridico anarco&socialista. El ensa(o 4is#rico-)ol*#ico: El juicio del siglo= de /oaDu*n :6 Gon0"le0. La ,acin, rgano del liberalismo argentino, le encarga con el -entenario un !uicio crtico del siglo transcurrido desde 7;7< %reconocimiento como continuador de #itre&. La obra El juicio traduce todo el arsenal de las elites intelectuales de principio de siglo9 el positivismo $ su b4s'ueda de la legalidad 'ue e)pli'ue el devenir istrico. *ste ensa$o poltico&institucional, dividido en el ciclo de la "evolucin $ el ciclo de la -onstitucin, traduce las in'uietudes de las distintas .racciones del liberalismo argentino, mostrando las lneas de ruptura o continuacin con el pasado. El ensa(o sociol ico: La evolucin sociolgica argentina= de /os5 In enieros. La re.le)in terica de :ngenieros est de.inida por el biologicismo positivista $ su con!ugacin con las convicciones economicistas. #ediante ese aparato conceptual signi.ica toda la istoria argentina, de.iniendo incluso el lugar del socialismo. asta la llegada del nacionalismo cultural 'ue es el .inalmente

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El ensa(o li#erario: El payador= de Leo)oldo Lu ones. Legitimado en el campo cultural como escritor preocupado por dar cuenta de la emergencia de una literatura nacional, Lugones se embarcar desde el modernismo a la b4s'ueda de una tradicin cultural 'ue suture la polimr.ica sociedad inmigratoria. La revis#a Nosotros: convoca#oria al ca!)o in#elec#ual ( )ol*#ico . -ontempornea a las con.erencias de Lugones 07>733 .undan esta revista "oberto Giusti $ Al.redo 2ianc i, 'ue atraera la simpata de la .raccin culta de la elite dirigente tradicional $ abrira sus pginas a producciones !uveniles de autores criollos o inmigrantes. *n pleno auge del nacionalismo cultural como tema del campo literario, organi/an una encuesta de .iguras representativas del pensamiento nacional, 'ue pone en el tapete las alternativas 'ue se pre.iguraban para el .uturo del pas. Las re)resen#aciones in#elec#uales de la nacin: la inscri)cin de los #e<#os en las #radiciones li9eral= socialis#a ( nacionalis#a de la Ar en#ina . Las primeras versiones sistemticas sobre los rasgos deseados de la nacin pensada para suplantar el desierto argentino, .ue obra de la Generacin del 37 0tradicin liberal3. ^"a$mond Rilliams9 Las representaciones son parte de la istoria, marcan el modo en 'ue la gente percibe situaciones. Los contemporneos generan versiones de la e)periencia istrica 'ue viven %cultura letrada& $ los colectivos sociales pueden apropiarse, descartar, identi.icarse o rec a/ar esas representaciones. A su ve/, en la primera d+cada del s. LL se ponen en discusin las antiguas representaciones, recomponiendo el pasado a partir de un sentido com4n pre.ormado por las instituciones, especialmente la escuela primaria. Las tres /onas mencionadas, se enrolan en un proceso dialgico_. *l pasa!e de la "ep4blica posible a la "ep4blica verdadera es un problema central de la dirigencia liberal de principio de siglo. La transicin de una democracia restrictiva aca una democracia representativa basada en el e!ercicio de la igualdad poltica a trav+s de su.ragio, era la tarea 'ue se aba impuesto la .raccin re.ormista a la 'ue perteneca G. C. Gon/le/ cuando publico su obra. *l proceso de moderni/acin conllev la organi/acin de sectores populares en torno a ideas anar'uistas o socialistas, 'ue sin bien los primeros rec a/an la idea de nacin, los segundos, al entrar como partido en la arena poltica, se vieron obligados a debatir la cuestin nacional con el resto de las .uer/as comprometidas.

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Adems el socialismo, por una parte, con sus m4ltiples rganos cumplira el rol de asmilador nacional de inmigrantes $, por otra parte, ante la necesidad de construir la imagen de la sociedad socialista del .uturo, debi elaborar versiones del pasado argentino 'ue colocara a los traba!adores en el escenario de cambio. *s el marco del -entenario 'ue se en.rentan dos posiciones, ambas clasistas, Gusto e :ngenieros, siendo para este 4ltimo central la idea de nacionalidad como clave e)plicativa del proceso istrico moderno. Gunto al positivismo 'ue capturaba las .racciones intelectuales con su promesa de alcan/ar un conocimiento cient.ico de la istoria, empie/an a di.undirse ideas de corte espiritualista provenientes del campo literario 0"o!as $ Glve/3. El payador: )ensar i#inerarios de la #radicin nacionalis#a. A tres aEos del -entenario se .inali/aba *l 5a$ador en el teatro 6den, en 'ue Lugones se aba vuelto sobre el #artn Bierro para revelar 'ue en sus pginas se esconda el poema +pico de la nacionalidad argentina. 2a!o este rol auto&impuesto de pro.eta, Lugones desnudara la ideologa del artista, el lugar desde el cual el artista legitimara su discurso. Liberado del tono de demostracin cient.ica, privilegiar la dimensin est+tica al punto de esenciali/ar al gauc o $ convertirlo en smbolo identitario colectivo. *se gauc o dar sentido al pasado $ al .uturo. 5roveniente del lina!e de 1lises om+rico $ los paladines de las gestas medievales, el gauc o, producto del mesti/a!e de indios $ espaEoles, constituira una sub&ra/a de transicin, por'ue si bien .ue protagonista de la guerra de la independencia $ de la guerra civil, contribu$endo a la .ormacin del caudilla!e &esencial al sistema .ederal&, sus componentes raciales indgenas lo vinculaban con el atraso $ su desaparicin eran un bene.icio. *l 4ltimo servicio del gauc o para la .ormacin de la nacionalidad, aba sido su protagonismo en la luc a contra el indio arrebatndole el desierto $ dndole paso a la civili/acin. Lugones retomara las erencias del criollismo literario cultivado por Hidalgo, Ascasubi, *stanislao del -ampor, "a.ael $ -arlos 6bligado para construir el per.il de una nacin con reminiscencias romnticas, $a 'ue si algo la de.inira sera la lengua $ la m4sica. 8imultneamente, Lugones, apelando a Aristteles $ a "enn, de.ender a la oligar'ua inteligente como autora de los me!ores gobiernos, $ le ser encargada la grande/a del .uturo de la nacin, cambiando la rep4blica sin pueblo por una democracia viable. ,o obstante, la democracia .undada en el su.ragio activar en Lugones sus !uveniles convicciones anar'uistas $ su persistente aristocratismo.

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8i en la d+cada de 7;>< la literatura criollista a trav+s de la di.usin de .olletos $ de la representacin teatral de Guan #oreira contribu$era a la asimilacin de los inmigrantes, la operacin literario&poltica .incada por Lugones tenda a desvincular al +roe #artn Bierro de toda signi.icacin ligada a la protesta social para encarnar en +l el espritu de la patria. :tinerario 'ue recorra el proceso de nacionali/acin de las masas $ 'ue abra el camino a las versiones del nacionalismo espiritualista. Unos ( o#ros: res)ues#as a la encues#a de Nosotros. A la ve/ 'ue Lugones, "icardo "o!as desde su ctedra de literatura colocara al #artn Bierro a la altura del poeta nacional. Ambos eventos dieron lugar a la encuesta promocionada por los directores de la revista ,osotros, donde pretendan averiguar el valor del #artn Bierro. Fe 'uince respuesta, cinco se inclinaron por consagrar el alla/go de un poema +pico sobre el cual a.incar las bases culturales de la nacin, en tanto las die/ restantes se plegaran a la opinin de los directores Guisti $ 2ianc i, 'ue niegan esa consagracin. *ntre los opositores es recurrente la apelacin a la teora alberdiana del trasplante, donde en la Argentina moderna se estara constitu$endo un tipo social nuevo 'ue sustitu$e a los indios $ mesti/os por los inmigrantes. 5or ende, no poda ablarse de evolucin cultural. Aun'ue el resultado de la encuesta demuestre la negativa a un nacionalismo culturalista, es signi.icativo cierta tendencia al unanimismo cultural, donde lo diverso se resolvera en algo nuevo. Al unas conclusiones. Al con.undirse ciudadana con la .ormacin de una identidad nacional se podan con!urar los riesgos 'ue buena parte de la dirigencia liberal devenan de la e)tensin de la ciudadana pensada como ampliacin de los derec os polticos. -onsecuencias no menos comple!as se produ!eron en el encuentro entre positivismo $ socialismo. La idea socialista de igualdad 'uedaba puesta en cuestin al ser en.rentada a la luc a de ra/as como lo aca :ngenieros, desembocando esa apora en el mito de la nacin&potencia como etapa inevitable del desarrollo de la nacin. (odos los nacionalismos de la +poca presentan ideologas in'uietantes, tanto vinculadas a la ra/a, aun'ue se evitara caer en el determinismo etnicista, como a la potencia vital, 'ue bien poda desembocar en la guerra como acto puri.icatorio. 8 8 8

6!SE E"RI@2E R!(F

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*n el aEo 7><<, este escritor urugua$o escribe Ariel, en 'ue pretender encarnar el persona!e de pensador $ artista, de escritor de ideas $ estilista. La obra consta de un prlogo $ seis pargra.os, comen/ando por un epgra.e 'ue delimita su p4blico imaginario9 la !uventud de Am+rica. Par" ra1o )ri!ero. *n el marco de un encuentro pedaggico 'ue inclu$e contenidos conceptuales $ valorativos, se narra una relacin 'ue transcurre de arriba acia aba!o9 vo/ magistral desde el maestro a los discpulos. As como el -alibn de "enan simboli/a las masas ignorantes, democrticas $ materialistasI el Ariel de "od simboli/ar la parte noble $ alada del espritu, el imperio de la ra/n $ el sentimiento sobre los ba!os instintos de la racionalidad. *l tpico de tras.ondo son los valores $ el estilo de vida !uvenil innovador $ armnico, instalado en la representacin romntica de la polis griega. Anali/a 'ue desde los romnticos asta a ora se a recorrido una curva de decadencia 'ue desemboca en cierto escepticismo 'ue debe ser superado por la !uventud. Ha$ 'ue aceptar el reto de la es.inge $ no es'uivarlo, en el te)to aparecen varias es.inges9 la democracia, el desarrollo material 0utilitarismo3, la ciudad. Se undo )ar" ra1o. Fesarrolla su crtica a la especiali/acin. La .ragmentacin 'ue genera la modernidad, con la divisin del traba!o $ la especiali/acin presenta un problema. *s necesario o.recer otros ideales capaces de superar esa crisis. *l desarrollo de las ciencias a dado como resultado un con!unto de saberes espec.icos sin ning4n ilo 'ue los comuni'ue, 'ue los articule. *sta .ragmentacin lleva a la imposibilidad del ombre total. 8e pierde la unidad de la vida. Fice, la unidad .undamental de nuestra naturale/a e)ige 'ue cada individuo sea ante todo un e!emplar no mutilado de la umanidad. 8i el utilitarismo es el producto de una enseEan/a utilitaria, el remedio necesario ser la educacin est+tica. 8u ideal es la belle/a como a'uello capa/ de articular lo bueno $ lo verdadero, identi.icando la belle/a con la armona clsica. -olocando la belle/a como valor supremo, esta puede servir de elemento aglutinador de estas .racturas modernas. 8e trata de incorporar una porcin de ese espritu argelino para contrabalancear la tendencia utilitarista, materialista e igualitaria o democrtica, por'ue la armona 'ue "od piensa es un orden bien concentrado $ !erar'ui/ado. *l pensamiento de "od se despla/a entre una sociedad materialista, utilitaria e ignorante de la belle/a 0calibanista3 por un lado, con.rontada a un minora de la belle/a. *l modernismo cultural propone como re.ugio de esta minora el modernismo cultural el reino interior9 ...aun dentro de la esclavitud material a$ posibilidad de salvar la libertad interior.

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La .orma de conservarse como e!emplar no mutilado de la especie, es el trasplante del ideal de armona griega, pero ese propsito no es reali/able en la actualidad. La comple!idad de nuestra civili/acin priva de seriedad a este pensamiento $ e)ige una solucin di.erente. ,o a$ en realidad una respuesta a las divisiones di.erenciaciones propias del proceso moderni/ador, pero puede oradarse en una participacin de todos en ciertas ideas $ sentimientos .undamentales. *sto se genera en el re.ugio del $o interior9 la rearticulacin de la unidad ideal entre la dispersin del mundo material $ el universo de la ra/n. La libertad es resigni.icada9 $a no es poltica ni ciudadana, sino 'ue la modernidad instaura la esclavitud de la vida cotidiana, postulando una libertad interior. Tercer )ar" ra1o. *l camino para recomponer el mundo .ragmentado es la educacin est+tica $ el ideal de belle/a. *l cultivo de la belle/a es reservado a unos pocos. "od plantea una est+tica 'ue en rigor es una +tica 0est+tica de la e)istencia3, cu$os orgenes rastrea asta la Grecia Antigua. 5ero el ideal antiguo no es su.riente por'ue carece del espritu de caridad 'ue slo el cristianismo puede aportar. 8e produce un sincretismo9 se une el campo de la +tica $ est+tica tratando de preservar la autonoma de la 4ltima. La verdad es la 'ue introduce la distincin9 lo est+tico no puede regirse por valores +ticos, $a 'ue la belle/a es anterior al bien $ verdad. A la belle/a opone lo vulgar, negando 'ue a'uella pueda ser asociada al menoscabo de la virilidad $ el a.eminamiento de la cultura. Cuar#o )ar" ra1o. Fesenvuelve el ata'ue contra la concepcin utilitarista, tomando como centros la democracia $ los **.11 0'uinto pargra.o3. Las causas .undamentales del desborde utilitirasta son9 0:3 las revelaciones de la ciencia de la naturale/a $ 0::3 la di.usin universal $ el triun.o de la democracia. La democracia aparece opuesta a la preocupacin por los intereses ideales, puesto 'ue aplana $ omogenei/a a todos por igual. "econoce 'ue es imprescindible, pero seEala sus problemas9 impide el triun.o de las supremacas legtimas $ !ustas, las prerrogativas de los artistas. Apela a las enseEan/as de "enan para intentar resolver esos inconvenientes. Fesligada la istoria del lina!e o la tradicin, el dinero se convierte en el triun.o de las mediocridades ms absolutas, puesto 'ue es la .orma democrtica de ad'uirir prestigio 0talento de rodillas al oro3. 8in embargo la democracia es necesaria por'ue implica el allanamiento de las superioridades in!ustas, luego de lo cual, se abre el camino para el momento a.irmativo9 la con!ugacin de la democracia con mecanismos de seleccin basados en el merito.

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8eEala como peligros de Am+rica, la degeneracin democrtica por la .la'ue/a de sus instituciones $ la ola inmigratoria. 5resenta constantemente una oposicin entre el r+gimen de la democracia $ la alta vida del espritu 0intelectuales3. La barbarie ser identi.icada con las ordas paci.icas, contra las cuales es totalmente legtimo rebelarse. 8in embargo, debe intentar rescatarse a la democracia $ a la ciencia, puesto 'ue son los pilares de la civili/acin. *l camino ser entonces la educacin en la democracia $ su re.orma. La igualdad democrtica debe ser entendida como igualdad de posibilidades $ no como real, debe ser el r+gimen 'ue permita desarrollar la supremaca de los me!ores 0en el sentido de 'ue poseen un saber total, contra la especiali/acin3. 8e trasparenta una imagen positiva del porvenir 'ue sinteti/ara el cristianismo $ la Grecia Antigua en una .ormula inmortal. Los desarrollos de la ciencia aseguran 'ue la democracia triun.ara como una aristar'uia de la moralidad $ la cultura. 8er el porvenir el 'ue terminara trans.ormando a la democracia en un mecanismo e.ectivo de seleccin de los me!ores. La Grecia, el ideal de armona, ar 'ue la ra/n uni.i'ue $ condu/ca a las pasiones $ acelere el ideal de belle/a. *l -ristianismo, por su parte, separado de la iglesia, es proclamado como la imagen de un +roe sabio. Auin#o )ar" ra1o +EE6UU.. -rtica a **.11.9 *s el pas del utilitarismo, la cultura de estrec e/ de miras aislada, pobre, ingenua e in.antil, espiritualmente vulgarI mu$ potente materialmente pero ignorante $ sin conciencia. "od reconoce la e)periencia innata de la libertad $ el poder de traba!oI si bien no tienen predisposicin para la ciencia, s para la t+cnica. (otalmente imposibilitado de una verdadera conciencia nacional ,o es modelo a seguir, sino un alerta del peligro sobre el posible .uturo de Am+rica latina. A pesar de ser una sociedad orrible, su .uer/a material contribuir a la causa de Ariel. *s rescatable la e)periencia de la modernidad en tanto es subordinada a la es.era ideal. Los pueblos del sur pueden pensar una civili/acin muc o ms potente por su inclinacin al ideal, 'ue se identi.ica con la armona. Se<#o )ar" ra1o. La ciudad $a no es el mbito de la civili/acin por e)celencia, sino 'ue es un organismo necesario de la cultura, $ la grande/a material es solo un medio de esa civili/acin. Las multitudes representan el peligro. "escata la grande/a espiritual de los !venes $ sus ideales $ son esas pe'ueEas minoras 'uienes deben sembrar la esperan/a. u+r.ano de tradiciones $ sin ideal del porvenir, es un pueblo devorado por el cosmopolitismo $ el atomismo,

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ARIEL A la >uven#ud de A!5rica de /os5 E6 Rodo *l vie!o maestro 5rspero 0por alusin al sabio maestro de la tempestad s aJesperiana3 despeda a sus discpulos. Fominaba la sala como numen bastante sereno un bronce primoroso, el Ariel, !unto a +l se sentaba el maestro. Ariel genio del aire, representa el simbolismo de la obra de 8 aJespeare, la parte noble $ alada del espritu. Ariel es el imperio de la ra/n $ el sentimiento sobre los ba!os estmulos de la irracionalidadI es el entusiasmo generoso, el mvil alto $ desinteresado en la accin, la espiritualidad de la cultura, la vivacidad $ la gracia de la inteligencia % el t+rmino ideal 'ue asciende la seleccin umana, recti.icando en el ombre superior los tenaces vestigios de -alibn, smbolo de sensualidad $ de torpe/a con el cincel perseverante de la vida. 5rspero comien/a su discurso. I :nvoco a Ariel como mi numen. 5odra decirse 'ue el onor de cada generacin umana e)ige 'ue ella se con'uiste, por la perseverante actividad de su pensamiento, por el es.uer/o propio, su .e en determinada mani.estacin del ideal $ su puesto en la evolucin de las ideas. Fel renacer de las esperan/as umanasI de las promesas 'ue se .an eternamente al porvenir la realidad de lo me!or, la !uventud ad'uiere su belle/a9 vestigio de sueEo $ un principio de pensamiento. 5rovocar esa renovacin inalterable es en todos los tiempos la .uncin de la !uventud. La !uventud 'ue signi.ica lu/, amor, energa, e)iste $ lo signi.ica tambi+n en el proceso evolutivo de las sociedades. Fe los pueblos 'ue sienten $ consideran la vida como vosotros sern siempre la .ecundidad, la .uer/a, el dominio del porvenir. Grecia es el alma !oven. Hi/o grandes cosas por'ue tuvo, de la !uventud, la alegra, el entusiasmo $ la esperan/a. Las prendas del espritu !oven %el entusiasmo $ la esperan/a% corresponden, en las armonas de la istoria $ la naturale/a, al movimiento $ a la lu/. *l cristianismo naciente es en la interpretacin de "enan, un cuadro de !uventud inmarcesible. Fe !uventud del alma, es la accin de -risto. Fe la ,aturale/a es la ddiva del precioso tesoroI pero es de las ideas 'ue +l sea .ecundo, o se prodigue vanamente o .raccionado $ disperso en las conciencias personales, no se mani.ieste en la vida de las sociedades umanas como una .uer/a bien ec ora.

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(odo problema propuesto al pensamiento umano por la FudaI tiene derec o a 'ue les de!emos llegar a nuestra conciencia $ a 'ue los a.rontemos 0aceptar el reto de la *s.inge $ no es'uivar su interrogacin .ormidable3. 5uede 'ue a$a en ciertas amarguras del pensamiento la posibilidad de encontrar un punto de partida para la accin. A pesar del doloroso aislamiento en 'ue viven los pueblos 'ue la componen, $o creo 'ue Am+rica necesita grandemente de su !uventud. He a por 'u+ os ablo. He a por 'u+ me interesa e)traordinariamente la orientacin moral de vuestro espritu. La energa de vuestra palabra $ vuestro e!emplo puede llegar a incorporar las .uer/as vivas del pasado a la obra del .uturo. II 5ero por encima de los a.ectos 'ue a$an de vincularnos individualmente, debe velar, en lo ntimo de vuestra alma, la conciencia de la unidad .undamental de nuestra naturale/a, 'ue e)ige 'ue cada individuo umano sea un e!emplar no mutilado de la umanidad, en el 'ue ninguna noble .acultad del espritu 'uede obliterada $ ning4n alto inter+s de todos pierda su virtud comunicativa. Aspirad, pues, a desarrollar en lo posible, no un solo aspecto, sino la plenitud de vuestro ser. -uando cierto .alssimo $ vulgari/ado concepto de la educacin, subordinada e)clusivamente al .in utilitario, se empeEa en mutilar por medio de ese utilitarismo $ de una especiali/acin prematura, la integridad natural de los espritus, $ an ela proscribir de la enseEan/a todo elemento desinteresado e ideal, no repara en el peligro de preparar para el porvenir espritus estrec os, 'ue, incapaces de considerar ms 'ue el 4nico aspecto de la realidad con 'ue est+n inmediatamente en contacto, vivirn separados de los espritus 'ue, dentro de la misma sociedad se a$an ad erido a otras mani.estaciones de la vida. Augusto -omte a seEalado bien el peligro de las civili/aciones avan/adas. 1n alto estado de per.eccionamiento social tiene para +l un grave inconveniente en la .acilidad con 'ue suscita la aparicin de espritus de.ormados $ estrec osI de espritus mu$ capaces ba!o un aspecto 4nico $ monstruosamente ineptos ba!o todos los otros. *sa in.luencia dispersiva daEa a la est+tica de la estructura social. La belle/a de Atenas nace de 'ue a'uella ciudad de prodigios .und su concepcin de la vida en el concierto de todas las .acultades umanas, en la libre $ acordada e)pansin de todas las energas capaces de contribuir a la gloria $ al poder de los ombres. Atenas supo engrandecer a la ve/ el sentido de lo ideal $ el de lo real, la ra/n $ el instinto, las .uer/as del espritu $ las del cuerpo. *n nuestros tiempos, la creciente comple!idad de nuestra civili/acin privara de toda seriedad al pensamiento de restaurar esa armona, slo posible entre los elementos de una graciosa

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sencille/. 5ero dentro de la misma comple!idad de nuestra culturaI dentro de la di.erenciacin progresiva de caracteres, de aptitudes, de m+ritos, 'ue es ineludible consecuencia del progreso en el desenvolvimiento social, cabe salvar una ra/onable participacin de todos en ciertas ideas $ sentimientos .undamentales 'ue mantengan la unidad $ el concierto de la vida, en ciertos intereses del alma, ante los cuales la dignidad del ser racional no consiente la indi.erencia de ninguno de nosotros. -uando el sentido de la utilidad material $ el bienestar domina en el carcter de las sociedades umanas con la energa 'ue tiene en lo presente, los resultados del espritu estrec o $ la cultura unilateral son particularmente .unestos a la di.usin de a'uellas preocupaciones puramente ideales. *ste g+nero de servidumbre debe considerarse, la ms triste $ oprobiosa de todas las condenaciones morales. Mo os ruego 'ue os de.endis, en la milicia de la vida, contra la mutilacin de vuestro espritu por la tirana de un ob!etivo 4nico e interesado. ,o entregu+is nunca a la utilidad o a la pasin sino una parte de vosotros. A4n dentro de la esclavitud material, a$ la posibilidad de salvar la libertad interior9 la de la ra/n $ el sentimiento. ,o trat+is, pues, de !usti.icar por absorcin del traba!o o el combate, la esclavitud de vuestro espritu. *l principio .undamental de vuestro desenvolvimiento debe ser mantener la integridad de vuestra condicin umana. ,inguna .uncin particular les debe prevalecer !ams sobre esa .inalidad suprema. ,inguna .uer/a aislada puede satis.acer los .ines racionales de la e)istencia individual, como no puede producir el ordenado concierto de la e)istencia colectiva. M preservndonos contra toda mutilacin de vuestra naturale/a moral, aspirando a la armoniosa e)pansin de vuestro ser en todo noble sentido, pensad al mismo tiempo en 'ue la ms .cil $ .recuente de las mutilaciones es, en el carcter actual de las sociedades umanas, la 'ue obliga al alma a privarse de ese g+nero de vida interior donde tienen su ambiente propio todas las cosas delicadas $ nobles 'ue, a la intemperie de la realidad, 'uema el aliento de la pasin impura $ el inter+s utilitario. III Fe todos los elementos superiores de la e)istencia racional, es el sentimiento de lo bello, la visin clara de la ermosura de las cosas, el 'ue ms .cilmente marc ita la aride/ de la vida limitada a la invariable descripcin del crculo vulgar, convirti+ndole en el atributo de una minora 'ue lo custodia dentro de cada sociedad umana, como el depsito de un precioso abandono.

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*ntre todos los elementos de educacin umana 'ue pueden contribuir a .ormar un amplio $ noble concepto de la vida, ninguno !usti.icara ms 'ue el arte un inter+s universal, por'ue ninguno encierra la virtualidad de una cultura ms e)tensa $ completa, en el sentido de prestarse a un acordado estmulo de todas las .acultades del alma. 8era un motivo superior de moralidad el 'ue autori/ara a proponer la cultura de los sentimientos est+ticos como un alto inter+s de todos. La virtud es tambi+n un g+nero de arte, un arte divino. Mo creo indudablemente 'ue el 'ue a aprendido a distinguir de lo delicado lo vulgar, lo .eo de lo ermoso, lleva ec a media !ornada para distinguir lo malo de lo bueno. A medida 'ue la umanidad avance, se concebir ms claramente la le$ moral como una est+tica de conducta. 8e uir del mal $ del error como de una disonanciaI se buscar lo bueno como el placer de una armona. *l alma del redentor, del misionero, del .ilntropo, debe e)igirse tambi+n entendimiento de ermosura, a$ necesidad de 'ue colaboren ciertos elementos del genio del artista. *s inmensa la parte 'ue corresponde al don de descubrir $ revelar la ntima belle/a de las ideas, en la e.icacia de las grandes revoluciones morales. La per.eccin de la moralidad umana consistira en in.iltrar el espritu de la claridad en los moldes de la elegancia griega. -ultivar el buen gusto no signi.ica slo per.eccionar una .orma e)terior de la cultura, desenvolver una actitud artstica, cuidar, con e)'uisite/ super.lua, una elegancia de la civili/acin. *l buen gusto es una rienda .irme del criterio. La educacin del buen gusto se dirige a .avorecer el e!ercicio del buen sentido, 'ue es nuestro principal punto de apo$o en la comple!idad de la vida civili/ada. *n el alma 'ue a$a sido ob!eto de una estimulacin armnica $ per.ecta, la gracia ntima $ la delicade/a del sentimiento de lo bello sern una misma cosa con la .uer/a $ rectitud. ,inguno ms seguro entre los resultados de la est+tica 'ue el 'ue nos enseEa a distinguir, en la es.era de lo relativo, lo bueno $ lo verdadero, de lo ermoso, $ a aceptar la posibilidad de una belle/a del mal $ del error. 5ero no se necesita desconocer esta verdad, de.initivamente verdadera, para creer en el encadenamiento simptico de todos a'uellos altos .ines del alma, $ considerar a cada uno de ellos como el punto de partida, no 4nico, pero s ms seguro, de donde sea posible dirigirse el encuentro de los otros. La idea de un superior acuerdo entre el buen gusto $ el sentido moral es, pues, e)acta, lo mismo en el espritu de los individuos 'ue en el espritu de las sociedades.

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5ara un espritu en 'ue e)ista el amor instintivo de lo bello, a$, sin duda cierto genero de morti.icacin en resignarse a de.enderle por medio de una serie de argumentos 'ue se .unde en otra ra/n, en otro principio, 'ue el mismo irresponsable $ desinteresado amor de la belle/a, en la 'ue alla su satis.accin uno de los impulsos .undamentales de la e)istencia racional. IV La concepcin de la vida racional 'ue se .unda en el libre $ armonioso desenvolvimiento de nuestra naturale/a, e inclu$e, por lo tanto, entre sus .ines esenciales, el 'ue se satis.ace con la contemplacin sentida de lo .inalidad del inter+s. La transitoria predominancia de esa .uncin de utilidad, 'ue a absorbido a la vida agitada $ .ebril de estos cien aEos sus ms potentes energas, e)plica, sin embargo %$a 'ue no las !usti.i'ue&, muc as nostalgias dolorosas, muc os descontentos $ agravios de la inteligencia, 'ue se traducen bien por una melancola $ e)altada ideali/acin de lo pasado, bien por una desesperan/a cruel del provenir. Al desborde del espritu de utilidad 'ue da su nota a la .isonoma moral del presente, con menoscabo de la consideracin est+tica $ desinteresada de la vida, suelen atribursele dos causas9 las revelaciones de la ciencia de la naturale/aI $ la universal di.usin $ triun.o de las ideas democrticas. Mo me propongo ablaros de la 4ltima causa, por'ue con.o en 'ue vuestra primera iniciacin en las revelaciones de la ciencia a sido dirigida como para preservaros del peligro de una interpretacin vulgar. 8obre la democracia pesa la acusacin de guiar a la mediocri/ndola, a un 8acro :mperio del 1tilitarismo. "enan piensa 'ue una alta preocupacin por los intereses ideales de la especie es opuesta del todo al espritu de la democracia. 5iensa 'ue la concepcin de la vida, en una sociedad donde ese espritu domine, se a!ustar progresivamente a la e)clusiva persecucin del bienestar material como bene.icio propagable al ma$or n4mero de personas9 Kuien dice democracia dice desenvolvimiento progresivo de las tendencias individuales $ disminucin de la cultura. *s necesario empe/ar por reconocer 'ue cuando la democracia no enaltece su espritu por la in.luencia de una .uerte preocupacin ideal 'ue comparta su imperio son la preocupacin de los intereses materiales, ella conduce .atalmente a la privan/a de la mediocridad $ carece, ms 'ue ning4n otro r+gimen, de e.icaces con las cuales asegurar dentro de un ambiente adecuado la inviolabilidad de la alta cultura. umanidad, ermoso, se opone % como norma de la conducta umana& la concepcin utilitaria, por la cual nuestra actividad, toda entera, se orienta en relacin a la inmediata

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La democracia e)tinguir gradualmente toda idea de superioridad 'ue no se tradu/ca en una ma$or $ ms osada aptitud para las luc as del inter+s, 'ue son entonces la .orma ms innoble de las brutalidades de la .uer/a. All donde la igualdad social 'ue a destruido las !erar'uas imperativas e in.undadas no las sustitu$a con otras 'ue tengan en la in.luencia moral su 4nico modo de dominio $ su principio en una clasi.icacin racional. (oda igualdad de condiciones es en el orden de las sociedades como toda omogeneidad en el de la ,aturale/a, un e'uilibrio inestable. Fesde el momento en 'ue a$a reali/ado la democracia su obra de negacin, con el allanamiento de superioridades in!ustas, la igualdad con'uistada no puede signi.icar para ella sino un punto de partida. "esta la a.irmacin. M lo a.irmativo de la democracia $ su gloria consistirn en suscitar, por e.icaces estmulos, en su seno, la revelacin $ el dominio de las verdaderas superioridades umanas. Gobernar es poblar. Gobernar es poblar, asimilando, en primer t+rmino9 educando $ seleccionando despu+s. 8i la aparicin $ el .lorecimiento, en la sociedad, de las ms elevadas actividades umanas, de las 'ue determinan la alta cultura, re'uieren como condicin indispensable la e)istencia de una poblacin cuantiosa $ densa, es precisamente por'ue esa importancia cuantitativa de la poblacin, dando lugar a la ms comple!a divisin del traba!o, posibilita la .ormacin de .uertes elementos dirigentes 'ue agan e.ectivo el dominio de la calidad sobre el n4mero. La multitud, la masa annima, no es nada por s misma. La multitud ser un instrumento de barbarie o civili/acin seg4n care/ca o no del coe.iciente de una alta direccin moral. Al instituir nuestra democracia la universalidad $ la igualdad de derec os, sancionara, pues, el predominio innoble del n4mero, si no cuidase de mantener mu$ en alto la nocin de las legtimas superioridades umanas, $ de acer, de la autoridad vinculada al voto popular, no es la e)presin del so.isma de una igualdad absoluta, sino, la consagracin de la !erar'ua, emanando la de la libertad. La oposicin entre el r+gimen de la democracia $ la alta vida del espritu es una realidad .atal cuando a'uel r+gimen signi.ica el desconocimiento de la las desigualdades legtimas $ la sustitucin de la .e en el erosmo por una concepcin mecnica de gobierno. (odo lo 'ue en la civili/acin es algo ms 'ue un elemento de superioridad material $ de prosperidad econmica constitu$e un relieve 'ue no tarda en ser allanado cuando la autoridad moral pertenece al espritu de la mediana. La .erocidad igualitaria no a mani.estado sus violencias en el desenvolvimiento democrtico de nuestro siglo, ni se a opuesto en .ormas brutales a la serenidad $ la independencia de la cultura intelectual. 5ero, a la manera de una bestia .ero/ en cu$a posteridad domesticada

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ubi+rase cambiado la acometividad en mansedumbre artera e innoble, el igualitarismo, en la .orma mansa de la tendencia a lo utilitario $ lo vulgar, pude ser un ob!eto real de acusacin contra la democracia del siglo L:L. La ciencia nueva abla de seleccin como necesidad de todo progreso. Fentro del arte, 'ue es donde el sentido de lo selecto tiene su ms natural adaptacin, vibran con onda resonancia las notas 'ue acusan el sentimiento, 'ue podramos llamar de e)traEe/a, del espritu, en medio de las modernas condiciones de la vida. 5ara escuc arlas, no es necesario apro)imarse al parnasianismo de la estirpe delicada $ en.erma, a 'uien un aristocrtico desd+n de lo presente llev a la reclusin de lo pasado. *l espritu de la democracia es, para muestra civili/acin, un principio de vida contra el cual sera in4til rebelarse. "enan .ormula la ms e)plcita condenacin del principio .undamental de la democracia9 la igualdad de derec osI cree a este principio irremisiblemente divorciado de todo posible dominio de la superioridad intelectual. La democracia $ la ciencia son, en e.ecto, los dos insustituibles soportes sobre los 'ue nuestra civili/acin descansa. *n ellos somos, vivimos $ nos movemos. 8era insensato pensar como "enan, en obtener una consagracin ms positiva de todas las superioridades morales, la realidad de una ra/onada !erar'ua, el dominio e.iciente de las altas dotes de la inteligencia $ de la voluntad, por la destruccin de la igualdad democrtica, slo cabe pensar en la educacin de la democracia $ su re.orma. La igualdad democrtica puede signi.icar una igual posibilidad, pero nunca una igual realidadI de in.luencia $ de prestigio, entre los miembros de una sociedad organi/ada. *n todos ellos a$ un derec o id+ntico para aspirar a las superioridades morales 'ue deben dar ra/n $ .undamento a las superioridades e.ectivasI pero slo a los 'ue an alcan/ado realmente la posesin de las primeras debe ser concedido el premio de las 4ltimas. *l verdadero, el digno concepto de la igualdad, reposa sobre el pensamiento de 'ue todos los seres racionales estn dotados por naturale/a de .acultades capaces de un desenvolvimiento noble. Fe tal manera, ms all de esta igualdad inicial, toda desigualdad estar !usti.icada, por'ue ser la sancin de las misteriosas elecciones de la ,aturale/a o del es.uer/o meritorio de la voluntad. "acionalmente concebida, la democracia admite siempre un imprescriptible elemento aristocrtico, 'ue consiste en establecer la superioridad de los me!ores, asegurndola sobre el consentimiento libre de los asociados.

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Ho$ sabemos 'ue no e)iste otro lmite legtimo para la igualdad umana 'ue el 'ue consiste en el dominio de la inteligencia $ la virtud, consentido por la libertad de todos. 5ero sabemos 'ue tambi+n es necesario 'ue este lmite e)ista en realidad. V La concepcin utilitaria, como idea del destino umano, $ la igualdad en lo mediocre como norma de la proporcin social, componen, ntimamente relacionadas, la .rmula de lo 'ue suele llamarse, en *uropa, el espritu de americanismo. 8i a podido decirse del utilitarismo 'ue es el verbo del espritu ingl+s, los *stados 1nidos pueden ser considerados la encarnacin del verbo utilitario. (odo !uicio severo 'ue se .ormule de los americanos del ,orte debe empe/ar por reconocerles sus cualidades. ,acidos con la e)periencia innata de la libertad, ellos se an mantenido .ieles a la le$ de su origen, $ an desenvuelto, con la precisin $ la seguridad de una progresin matemtica, los principios .undamentales de su organi/acin, dando a su istoria una consecuente unidad 'ue, si bien a e)cluido las ad'uisiciones de aptitudes $ m+ritos distintos, tiene la belle/a intelectual de la lgica. La vida norteamericana describe e.ectivamente el crculo vicioso 'ue 5ascal seEalaba en la an elante persecucin del bienestar, cuando +l no tiene su .in .uera de s mismo. 8u prosperidad es tan grande como su imposibilidad de satis.acer a una mediana concepcin del destino umano. 8lo encontrar como .rmula del ideal de.initivo, la misma preocupacin del triun.o material. *s un pueblo donde la con.usin cosmopolita $ el atomismo de una mal entendida democracia impiden la .ormacin de una verdadera conciencia nacional. M el arte verdadero slo a podido e)istir en tal ambiente, a ttulo de rebelin individual 0*merson, 5oe3. ,o lleva la ciencia un desinteresado an elo de verdad, ni se a mani.estado en ning4n caso capa/ de amarla por s misma. La investigacin no es para +l sino el antecedente de la aplicacin utilitaria. 8us gloriosos empeEos por di.undir los bene.icios de la educacin popular estn inspirados en el noble propsito de comunicar los elementos .undamentales del saber al ma$or n4meroI pero no nos revelan 'ue, al mismo tiempo 'ue se de ese acrecentamiento e)tensivo de la educacin, se preocupe de seleccionarla $ elevarla, para au)iliar el es.uer/o de las superioridades 'ue ambicionen erguirse sorbe la general mediocridad. -on relacin a los sentimientos morales el impulso mecnico del utilitarismo a encontrado el resorte moderador de una .uerte tradicin religiosa. 5ero no por eso debe creerse 'ue a cedido la direccin de la conducta a un verdadero principio de desinter+s. La religiosidad de los

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norteamericanos no es ms 'ue una .uer/a au)iliatoria de la legislacin penal, 'ue evacuara su puesto el da 'ue .uera posible dar a la moral utilitaria la autoridad religiosa 'ue ambicionaba 8tuart #ill. -uando en nombre de los derec os del espritu, niego el utilitarismo norteamericano, ese carcter tpico con 'ue 'uiere impon+rsenos como suma $ modelo de civili/acin, no es mi propsito a.irmar 'ue la obra reali/ada por +l a$a de ser enteramente perdida con relacin a los 'ue podramos llamar los intereses del alma. 8in la con'uista de cierto bienestar material es imposible, en las sociedades umanas, el reino del espritu. La istoria muestra en de.initiva una induccin recproca entre los progresos de la actividad utilitaria $ la ideal. M as como la utilidad suele convertirse en .uerte escudo para las idealidades, ellas provocan con .recuencia 0a condicin de no propon+rselo directamente3 los resultados de lo 4til. La obra del positivismo norteamericano servir a la causa del Ariel, en 4ltimo t+rmino. Lo 'ue a'u+l pueblo de cclopes a con'uistado directamente para el bienestar material, con su sentido de lo 4til $ su admirable aptitud de la invencin mecnica, lo convertirn otros pueblos o +l mismo en lo .uturo en e.icaces elementos de seleccin. *speremos 'ue el espritu de a'uel titnico organismo social, 'ue a sido asta o$ voluntad $ utilidad solamente, sea tambi+n alg4n da inteligencia, sentimiento, idealidad. VI Ante la istoria, todo gran pueblo debe aparecer como una vegetacin cu$o desenvolvimiento a tendido armoniosamente a producir un .ruto en el 'ue su savia acrisolada o.rece al porvenir la identidad de su .ragancia $ la .ecundidad de su simiente. Gran civili/acin, gran pueblo %en la aceptacin 'ue tiene valor para la istoria& son a'uellos 'ue, al desaparecer materialmente en el tiempo, de!an vibrante para siempre la meloda surgida de su espritu $ acen persistir en la posteridad su legado imperecedero. 1na sociedad de.initivamente organi/ada 'ue limite su idea de la civili/acin a acumular abundantes elementos de prosperidad, $ su idea de la !usticia a distribuirlos e'uitativamente entre los asociados, no ar de las ciudades donde abite nada 'ue sea distinto, por esencia de ormiguero o la colmena. Las ciudad es, sin duda, un organismo necesario de la alta cultura. *s el ambiente natural de las ms altas mani.estaciones del espritu. *)isten $a, en nuestra Am+rica latina, ciudades cu$a grande/a material $ cu$a suma de civili/acin aparente, las acercan con acelerado paso a participar del primer rango del mundo.

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,ecesario es temer 'ue ciudades cu$o nombre .ue un glorioso nombre en Am+rica, 'ue llevaron la iniciativa a una inmortal "evolucin $ la gloria de sus +roes $ la palabra de sus tribunos, puedan terminar en 8idn, en (iro, en -artago. A vuestra generacin toca impedirloI a la !uventud 'ue se levanta, sangre $ m4sculo $ nervio del porvenir. Kuiero considerarla personi.icada en vosotros. 6s ablo a ora .igurndome 'ue sois los destinados a guiar a los dems en los combates por la causa del espritu. La perseverancia de vuestro es.uer/o debe identi.icarse en vuestra intimidad con la certe/a del triun.o. 2asta 'ue el pensamiento insista en ser, para 'ue su dilatacin sea ineluctable $ para 'ue su triun.o sea seguro. *l pensamiento se con'uistar, palmo a palmo por su propia espontaneidad, todo el espacio de 'ue necesite para a.irmar su reino, entre las dems mani.estaciones de la vida. (odo el 'ue se consagra a propagar $ de.ender, en la Am+rica contempornea, un ideal desinteresado del espritu 0arte, ciencia, moral, sinceridad religiosa, poltica de ideas3 debe educar su voluntad en el culto perseverante del porvenir. He a por'ue vuestra .iloso.a moral en el traba!o $ el combate debe ser el reverso del carpe diem oraciano9 una .iloso.a 'ue no se ad iere a lo presente, sino como al peldaEo donde a.irmar el pie o como la brec a por donde entrar en muros enemigos. ,o aspirar+is, en lo inmediato, a la consagracin de la victoria de.initiva, sino a procuraros me!ores condiciones de luc a. Hubo en la antigNedad altares, para los dioses ignorados. -onsagrar una parte de vuestra alma al porvenir desconocido. 8lo somos capaces de progreso en cuanto lo somos de adaptar nuestros actos a condiciones cada ve/ ms distantes de nosotros en el espacio $ en el tiempo. La seguridad de nuestra intervencin en una obra 'ue a$a de sobrevivirnos, .ructi.icando en los bene.icios del .uturo, real/a nuestra dignidad umana, aci+ndonos triun.ar de las limitaciones de nuestra naturale/a. *l porvenir es en la vida de las sociedades umanas el pensamiento ideali/ador por e)celencia. Fe la veneracin piadosa del pasado, el culto de la tradicin por una parte, $ por la otra del atrevido impulso acia lo venidero, se compone la noble .uer/a, 'ue levantando el espritu colectivo sobre las limitaciones del presente, comunica a las agitaciones $ los sentimientos sociales un sentido ideal. *liminando la sugestin del inter+s egosta, de las almas, el pensamiento inspirado en la preocupacin por destinos ulteriores a nuestra vida, todo lo puri.ica $ serena, todo lo ennoblece. Mo os pido una parte de vuestra alma para la obra del .uturo. 5ara pedroslo, e 'uerido inspirarme en la imagen dulce $ serena de mi Ariel. *l bondadoso genio en 'uien 8 aJespeare acert a in.undir, 'ui/ con la divina inconciencia .recuente en las adivinaciones geniales, tan alto

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simbolismo, mani.iesta claramente en la estatua su situacin ideal, admirablemente traducida por el arte en lneas $ contornos. Ariel es este sublime instinto de per.ectibilidad, por cu$a virtud se magni.ica $ convierte en centro de las cosas la arcilla umana a la 'ue vive vinculada su lu/. Ariel es, para la naturale/a el e)celso coronamiento de su obra, 'ue ace terminarse el proceso de ascensin de las .ormas organi/adas con la llamarada del espritu. Ariel triun.ante signi.ica idealidad $ orden en la vida, noble inspiracin en el pensamiento, desinter+s en moral, buen gusto en arte, erosmo en la accin, delicade/a en las costumbres. Sl dirige a menudo las .uer/as ciegas del mal $ la barbarie para 'ue concurran, como las otras a la obra del bien. Sl cru/ar la istoria umana, enterando, como en el drama de 8 aJespeare su cancin melodiosa, para animar a los 'ue traba!an $ a los 'ue luc an, asta 'ue el cumplimiento del plan ignorado al 'ue obedece le permita %cual se liberta, en el drama, del servicio de 5rspero& romper sus la/os materiales $ volver para siempre al centro de su lumbre divina. A4n ms 'ue para mi palabra, $o e)i!o de vosotros un dulce e indeleble recuerdo para mi estatua de Ariel. Mo 'uiero 'ue la imagen leve $ graciosa de este bronce se imprima desde a ora en la ms segura intimidad de vuestro espritu. 5ueda la imagen de este bronce desempaEar en vuestra vida el mismo inaparente pero desin ibo papel. 5ueda ella, en las oras sin lu/ del desaliento, reanimar en vuestra conciencia el entusiasmo por el ideal vacilante, devolver a vuestro cora/n el calor de la esperan/a perdida. As abl 5rspero $ los !venes discpulos se separaron del maestro despu+s de aber estrec ado su mano con a.ecto .ilial. Bue entonces, tras un prolongado silencio, cuando el ms !oven del grupo, a 'uien llamaban *n!olrs por su ensimismamiento re.le)ivo, di!o, seEalando sucesivamente la pere/osa ondulacin del rebaEo umano $ la radiante ermosura de la noc e9 & #ientras la muc edumbre pasa, $o observo 'ue, aun'ue ella no mira al cielo, el cielo la mira. 8obre su masa indi.erente $ oscura, como tierra del surco, algo desciende de lo alto. La vibracin de las estrellas se parece al movimiento de unas manos de sembrador. 8 8 8 6!SE I"8E"IER!S &la 4ltima +poca& Con#e<#o. -onmovido por los sucesos de la Argentina 0ascenso del radicalismo de mano del su.ragio universal3 e internacionales 0guerras, "evolucin bolc evi'ue, crecimiento de **.11.3.

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*stas diversas cuestiones producen una doble ruptura en las posiciones 'ue vena sosteniendo9 se presenta como antiimperialista $ latinoamericanista 0antes pensaba a la Argentina como un imperio 'ue deba en.rentarse a otros imperios3. Los #ie!)os nuevos +$L$I-$L;,.. 8e trata de una recopilacin de varios ensa$os $ se produce en el momento en 'ue se discute cul es el vinculo con *uropa, es decir, de 'u+ modo circulan sus ideas en el interior del pas. *n este conte)to, :ngenieros se anuncia como el 'ue piensa autnomamente sin depender de los dems. *l primer ensa$o se titula *l suicidio de los brbaros, en 'ue se identi.ica a +stos con los europeos 'ue se estn con.rontando en la 5rimera Guerra #undial. *sa barbarie remite a la pervivencia de .uer/as .eudales, $ llevar a la sociedad a su propio suicidio, su desaparicin total. *l nuevo mundo 'ue nace se impone proponer una nueva moral donde la barbarie de los e!+rcitos sea sustituida por la civili/acin de los traba!adores $ de los maestros. *n Argentina a$ tres ar'uetipos de maestros9 0:3 0::3 0:::3 *l pensador combativo 08armiento3 % aciendo re.erencia a la necesidad de intervencin de los intelectuales en el mbito p4blico. *l sabio revelador 0Ameg ino3 %cu$o valor es la ciencia. *l poeta apostlico 0Alma.uerte3 %respondiendo al combate entre radicales $ la i/'uierda argentina. La guerra desata un problema en el interior del socialismo obrero puesto 'ue su carcter internacionalista, c oca con el apo$o intervencionista de los socialistas parlamentarios. La guerra se produce de obreros contra obreros. *n el aEo 7D asume Mrigo$en, $ para ese momento, la 1-" se considera la nacin misma, desec ando el sistema de partido pluralista. 8e polari/an los actores polticos del escenario nacional, entre radicales $ socialistas conservadores, en un sistema mu$ personali/ado. :ngenieros escribe otro te)to incluido en la presente obra9 :deales vie!os, ideales nuevos, donde considera 'ue la guerra abre la posibilidad de una renovacin de ideales $ valores. *sta sociedad nueva va a recoger dos con'uistas del siglo L:L9 la soberana popular $ la libertad de conciencia. 8e librar una batalla entre los ideales, individuales de una parte, $ sociales $ umanos de la otra. Al mismo tiempo 'ue a$ una promesa de igualdad, tambi+n la a$ de ascenso personal, entrando en permanente con.licto. Fado 'ue la primera preocupacin es el mercado $ su insercin e)itosa en +l, todo a'uello relacionado con las virtudes publicas 'ueda despla/ado a un segundo

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plano. *n las sociedades modernas donde impera el capitalismo, se produce la superposicin antit+tica de lo p4blico $ lo privado. *n estas sociedades modernas la estabilidad es precaria, la incertidumbre se instala en el centro de e)periencia. Fado el conte)to europeo, con.ronta la e)periencia $ posiciones de Argentina a ese continente, conclu$endo las cosas no deben resolverse violencia 0ilegitima e irracional3. *uropa de!a de ser el centro de re.erencia ineludible como imagen de la civili/acinI en cambio, la revolucin aparece como peri.+rica a ella. 8ostiene 'ue en la guerra europea se estn llevando a cabo dos guerras9 una poltica $ militar, $ la otra la de las nuevas .uer/as morales 0.undada en la valoracin positiva del erosmo civil3 contra las vie!as 0.undada en la ponderacin del militarismo3. *sta renovacin de ideales consistir en la alian/a entre los traba!adores manuales e intelectuales. Red in#elec#ual en la Due se inscri9e In enieros . *n primer lugar, su antiimperialismo $ su latinoamericanismo. *l grupo -laridad constitu$e un pensamiento internacional 'ue re4ne a todos a'uellos intelectuales 'ue apo$an la revolucin $ 'ue persigue la di.usin de los ideales revolucionarios. Pro ra!a de orien#acin. Bundamentalmente, armoni/ar la .irme/a de los ob!etivos con la elasticidad de los m+todos. La necesidad primera es acumular voces a .avor de la "evolucin. *n el orden nacional9 .ederalismo 'ue tenga sus bases en las .unciones socialesI representacin de las entidades productivas en los cuerpos deliberativosI administracin t+cnicaI $ eliminacin de los polticos pro.esionales. *n el orden :nternacional9 de.ensa de los derec os de autodeterminacin de los pueblos contra todo imperialismo poltico $ econmico. 6b!etivo puramente antiimperialista. *l m/todo propugnado es la convergencia de todas las .uer/as intelectuales 'ue se inspiran en la visin de un porvenir social mas !usto $ cooperan en la trans.ormacin de las instituciones en concordancia con los ideales e)presados. La mano e)tendida a todos los intelectuales 'ue puedan trans.ormar las instituciones e)istentes. :ngenieros comien/a a acercarse al resto de Am+rica Latina. Bundamentalmente por la poltica 'ue esta teniendo contra **11. Antes el capitalismo era considerado la etapa previa necesaria para el socialismo, a ora esta creencia cae. *uropa es vista como la barbarie, slese de su centro $ se coloca a "usia en ese ori/onte.

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La revolucin #e)icana ingresa otra e)periencia positiva para valorar Latinoam+rica. La revolucin deba ser reali/ada por una minora integrada por universitarios. ,o aba entonces representacin estudiantil en el gobierno de la universidad, pero se comien/a a dar una entrada de sectores sociales nuevos, inmigrantes 'ue ascendan en la sociedad. 8e vuelve necesario un nuevo estatuto universitario. *stalla en -rdoba la "e.orma. 8e proclama la necesidad de una nueva moral $ un nuevo derec o. -on todo ello se produce una ruptura con el sistema democrtico liberal $ con el panamericanismo, de!ando de reconocerse como modelo a **.11. Desarrollo de su )ensa!ien#o . :ngenieros tendr un .uerte p4blico !oven, re.ormista, se constitu$en en la base social a partir de la cual estos intelectuales se tornan visibles. *n 7>7;, en plena re.orma universitaria, :ngenieros es elegido vice&decano de la .acultad de Biloso.a $ Letras. Ficta la con.erencia La signi.icacin istrica del movimiento ma)imalista en 'ue se propone e)presar 'u+ signi.ica la nueva democracia 'ue surgir a partir de la revolucin social 0inevitable en todos los pases3. (ericamente, implica un pasa!e del minimalismo 0mnimo de re.ormas posibles de manera gradual $ paulatina &"usia de UerensJ$ de 7><A "evolucin bolc evi'ue&3 al ma)imalismo 0cambios iniciales radicales3. *n el 7> $a centra su preocupacin por la "evolucin "usa, por la e)periencia de la semana trgica en Argentina. A partir de la con.lictividad social e)istente, :ngenieros aprecia ver 'ue la revolucin es inevitable. *n el @< discute acerca de la democracia 0 La democracia .uncional en "usia3, puesto 'ue siendo la guerra divisoria, re'uiere una nueva .iloso.a poltica. La democracia representativa $ parlamentarismo a entrado en crisis $ $a no es sostenible. -onsidera a esta democracia como eredera de la democracia liberal $ la de.ine como9 una organi/acin del electorado a partir de distritos geogr.icos donde se eligen representantes, a trav+s de partidos polticos. *l problema es 'ue esos partidos son policlasistas 0no estn organi/ados en repuesta a los intereses econmicos de las distintas clases sociales 'ue integran la sociedad3 $ tienen 'ue acer promesas a sectores antagnicos entre si, puesto 'ue la representacin total es imposible. As surge la .igura del poltico pro.esional 'ue de.iende sus propios intereses en lugar de los de los intereses de los distintos sectores de la sociedad. *n contraposicin a esa democracia liberal, opone la democracia .uncional, recurriendo a la e)periencia de los soviets rusos. 5artiendo de las diversas .unciones sociales se van constitu$endo los soviets 0primera unidad de organi/acin de la sociedad3, especi.icidades representativas de a'uellos 'ue se dedican a traba!ar=producir un rubro determinado. asta la

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*sos soviets se agrupan a su ve/ en regionales o provinciales .ormados por representantes de .unciones comunes a toda la regin. (ienen derec o de votar solo los 'ue traba!an, e introducen un principio9 el 'ue no traba!a no come $ no vota. *l traba!o es el 'ue abilita al e!ercicio de la soberana popular a trav+s del su.ragio. (anto la revolucin "usa como el .ascismo tienen un punto de acuerdo9 la democracia liberal $a no responde a las sociedades contemporneas, .alsea la soberana. Luego, en La educacin integral en "usia, :ngenieros trata la .uncin social de la educacin publica, puesto 'ue las revoluciones ms destacables son las 'ue se acen educando. Fe all la necesidad de vincular la universidad con la sociedad, sacando la universidad acia la sociedad como en la 1"88. All la re.orma educativa consisti en la uni.icacin del sistema escolar, estableci+ndose la educacin obligatoria, gratuita $ laica $ la secundaria obligatoria. La propuesta era 'ue todos traba!aran desde pe'ueEos $ .ueran educados cvicamente para participar en los soviet. *n Argentina, plantea :ngenieros, es importante educar con el .in de capacitar para el sistema productivo, educar de acuerdo a las necesidades de cada regin montndose una educacin espec.ica. Fe ese modo se produce lo necesario para el desarrollo colectivo. Gunto a ello, plantea la necesidad de una educacin para la vida cvica $ poltica, para la construccin del nuevo ciudadano. *l ideal utpico es el de una discusin total en 'ue los problemas de todos son resueltos en una democracia altamente participativa desde niEos. 8e convoca a los intelectuales del mundo para 'ue cooperen con la "evolucin, $a 'ue la cultura producida en el mundo est constituida por bienes simblicos 'ue deben ser compartidos por todos. 5ara el @< :ngenieros $a se a convertido en un propagandista de la "evolucin "usa. *scribe las *nseEan/as econmicas de la revolucin en 'ue sostiene 'ue no se puede ser socialista si no se sostiene el principio de sociali/ar los medios de produccin $ sociali/ar la banca .inanciera. -ada sociedad se ira dando el camino posible acia estos dos ob!etivos. La propiedad colectiva de los medios de produccin es imprescindible pero tambi+n lo es la libre disposicin del traba!o personal 0colectivismo3. #ientras 'ue el comunismo sostiene 'ue a cada uno seg4n sus .uer/as, a cada uno seg4n sus necesidades 0comunismo3. La poltica colectivista es ms realista, con una intervencin .uerte para modelar a este ser umano 'ue a venido actuando desde ace muc o tiempo ba!o los principios del egosmo. Las .uer/as morales de la "evolucin en contraposicin a la inmoralidad del r+gimen capitalista. *ste 4ltimo es un r+gimen atravesado por la corrupcin $ el egosmo9 los cimientos morales de la pa/ social deben ser la !usticia $ la solidaridad.

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Aparece una apelacin a un nuevo misticismo, donde se plantea la necesidad de encontrar los nuevos cimientos ideolgicos 'ue creencias. *n 7>@? se crea la Alian/a 5opular "evolucionaria Americana, contra el imperialismo $an'ui por la nacionali/acin 0$a no sociali/acin3 de las tierras e industrias, por la solidaridad de los pueblos $ clases oprimidas $ la internacionali/acin de canal de 5anam. LOS TIEMPOS NUE:OS de /os5 In enieros *L 81:-:F:6 F* L68 2A"2A"68 La civili/acin .eudal a resuelto suicidarse, arro!ndose al abismo de la guerra. *sta crisis marcar el principio de otra era umana. A ora el destino inicia la revanc a del espritu nuevo sobre la barbarie enlo'uecida. La actual ecatombe es un puente acia el provenir. *s necesario 'ue la civili/acin .eudal muera del todo e)terminada irreparablemente. 1na nueva moral entrar a regir los destinos del mundo. 8ean cuales .ueren las naciones vencedoras, las .uer/as malsana 'uedarn ani'uiladas. Fos .uer/as aparecen como n4cleo de la civili/acin .utura $ con ellas se .or!arn las naciones del maEana9 el traba!o $ la cultura. *n el porvenir, acer patria signi.icar armoni/ar las aspiraciones de los 'ue traba!an $ de los 'ue piensan. Las patrias brbaras las icieron soldados $ las bauti/aron con sangreI las patrias morales las abecedario. 8lo se amar el traba!o. (enemos algo ms notable, 'ue espera la semilla de todo ermoso ideal9 una tradicin de lu/ $ de esperan/a. Los ar'uetipos de nuestra istoria espiritual .ueron tres maestrescuelas9 8armiento, el pensador combativoI Ameg ino, el sabio reveladorI Alma.uerte, el poeta apostlico. :nspir+monos en sus nombres para prepararnos al advenimiento de una nueva eraI procuremos ser grandes por la digni.icacin del traba!o $ por el desarrollo de las .uer/as morales. La renovacin de nuestros ideales en consonancia con los sentimientos de !usticia 'ue maEana resplandecern en el ori/onte. :F*AL*8 C:*G68 * :F*AL*8 ,1*C68 arn los maestros sin mas arma 'ue el agan posible la ad esin colectiva a un con!unto de

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:.& La engaEadora poesa de pasado. 5or una ilusin peligrosa la regresin a las supersticiones, escombres del pasado, llega a ser con.undida con la construccin de ideales, ar'uitectura del porvenir. *sto es lo 'ue podemos llamar la enga+adora poes7a del pasado. *se mundo .eudal, 'ue con tan intensas sugestiones a in'uietado la conciencia moderna, tena ideales 'ue no son $a los nuestro. Algunos, por'ue eran legtimos, se an reali/ado parcial o totalmente, en un porvenir 'ue es, para nosotros, pasadoI otros, por'ue eran absurdos, se an e)tinguido, o persisten como supersticiones 'ue aletargan el espritu de los ignorantes. La erencia a estrati.icado en nuestro instinto los m4ltiples residuos de costumbres $ creencia 'ue .ueron propias de nuestro abuelos le!anosI de tiempo en tiempo reviven, cuando las generaciones se cansan o se distraen. *l ombre estudioso, aun'ue sensible a esas solicitaciones est+ticas $ a.ectivas, sabe 'ue ese mundo .eudal .ue un .enmeno .uga/ en la multisecular istoria umana. M mientras no olvida lo 'ue sabe, in.iere de ello la necesaria transitoriedad de las ideas $ sentimientos de cada +poca, la .alacia de todo es.uer/o 'ue intente poner en el pasado los ideales presentes, la certidumbre de 'ue el tiempo ir borrando las supersticiones 'ue todava sobreviven como ba/o.ia de ideales cu$a e)tincin parece $a inde.ectible. ::.& Los ideales de la sociedad .eudal. *l mundo .eudal .ue una decadencia. La sociedad .eudal, guerrera $ mstica, sobrepuso a los del mundo grecolatino otros ideales, 'ue respondan me!or a sus condiciones de vida $ a sus sentimientos. Bormse un modo com4n de !u/gar la vida umana $ convivencia socialI se mir la primera como una transitoria e)plicacin del ombre sobre la tierra, $ la segunda como una ombre el sentimiento de la subordinacin a la voluntad de 'uienes posean poder sobrenatural para gobernar a sus seme!antes. -onvergan esas vie!as creencias a desenvolver en el dependencia. La .idelidad del vasallo $ la .e del cre$ente eran miradas como las dos virtudes m)imas $ la ideal del ombre consista en ser un sumiso servidor del monarca o un .eligr+s asiduo de la parro'uia. 6bedecer $ esperar era el binomio de la mentalidad .eudal. 8us ideales no tenan por punto de mira la vida terrenal indudable, sino la ipot+tica vida venidera. As .ue el mundo moral de los tiempos coloniales en nuestra Am+rica. :::.& La verdad revolucionaria. ,ada es eterno, ni del bien ni del mal, siendo obra de los ombres. La renovacin es incesante. Brente a los ideales negativos de la sociedad .eudal resurgieron los ideales a.irmativos del mundo grecolatino. La istoria del "enacimiento es el ms ermoso triun.o de la verdad revolucionaria. *n todas partes, a.irmando el derec o al libre e)amen $ a la ilimitada investigacin

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de la verdad, se iniciaba la mas grandiosa "evolucin de la istoria umana. 5or'ue no a$ ni se concibe una .uer/a revolucionaria comparable al deseo de investigar la verdad $ de vivir con.ormndose a los resultados de esa investigacin. (odos los .alsos ideales ceden al primer ra$o de sincera crtica inspirada lealmente en el deseo de la verdad. M en esto se distinguen los .alsos ideales de los verdaderosI los unos son contradic os por la e)periencia mientras los otros viven sobre ella. La verdad, por ser la ms poderosa, es la ms temida de las .uer/as revolucionarias. 5or'ue la verdad pensada, ablada, escrita, enseEada, produce en los pueblos cambios in.initamente mas pro.undos 'ue los motines $ las asonadas. *lla es la matri/ 'ue engendra ideales nuevos, subvirtiendo lo conciencia de los 'ue llegan a amarla. :C.& Los ideales de la sociedad moderna. La concepcin del *stado tena por .undamento el privilegioI se deca de mala .e 'ue el poder era de origen divino. *ste principio del gobierno por derec o divino pareci absurdo a los ombres inspirados por el renacimiento de la ciencias, las letras $ las artesI poco a poco las minoras ilustradas, 'ue son la .uer/a de las revoluciones, advirtieron 'ue la le$ es de origen umano. 8e comprendi 'ue era legtimo perseguir el me!oramiento del ombre en esta vida, procurando ensanc ar el ori/onte de sus libertades civiles $ polticasI $ poco a poco, las diversas clases sociales 'ue constituan el *strado .ueron a.irmando sus deseo de participar en el gobierno. As naci el movimiento constitucionalista. La parte mas selecta de dos grandes naciones %sus minoras revolucionarias& consum los actos memorables de un mismo drama secular, las "evoluciones ,orteamericanas $ Brancesa, cerrando su ciclo con la istrica Feclaracin de los Ferec os del Hombre $ del -iudadano. A calor de esos ideales de la sociedad moderna se incub la emancipacin sudamericana. ,o era una sustitucin de gobernantes lo 'ue en todas partes, era un cambio de instituciones. *n los momentos de ms onda convulsin revolucionaria se cometieron errores, en todas partes. Guardemos, .rente a su recuerdo, una actitud de tolerancia $ simpataI es imposible e)igir a los pueblos 'ue se ensa$an en el uso de la libertad una madure/ de !uicio $ una serenidad de procedimientos 'ue slo sobreviene despu+s de una larga e)periencia. Fe los ideales de liberta, igualdad $ .raternidad, naci la progresiva reali/acin de las dos grandes con'uistas del siglo pasado9 la soberana popular en el poltico $ la libertad de conciencia en el orden moral. *l pueblo comen/ a reempla/ar las supersticiones medievales por los principios .undados en la vida social misma. -iudadano, en una palabra, igual ante la le$, a todos lo otros ciudadanos,

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sin mas rango 'ue el m+rito, ni ms di.erencias 'ue las implicadas en las aptitudes naturales, ni mas privilegio 'ue la ma$or estimacin de sus seme!antes con.orme a la utilidad social de sus acciones. C.& -on.licto de ideales en el siglo L:L. Brente a los ideales nuevos se organi/aron mu$ pronto los intereses creados por la sociedad .eudal, dispuestos a de.ender los vie!os dogmas contra el libre e)amen, $ la autoridad de origen divino contra el derec o .undado en la soberana popular. (al .ue el sentido +tico del con1licto de ideales en el siglo >I>. *n *uropa se unieron Austria, 5rusia $ "usia ba!o los auspicios del 5apa, para .ormar la 8anta Alian/a, con al programa de restaurar todas las instituciones derribadas por la "evolucin Brancesa. *n nuestra Am+rica, las clases privilegiadas de la sociedad colonial se dieron la mano para acabar con los gobiernos progresistas $ liberales nacidos del movimiento emancipador. Las dictaduras .ueron obra de todas las .uer/as conservadoras 'ue detestaban la "evolucin. -a$eron por'ue ning4n inter+s umano puede impedir 'ue el porvenir sur!a del pasado, por'ue no a$ creencia ni instituciones inmutables. Los ideales no son erencias del pasado, sino anticipaciones del porvenirI no son .uer/as conservadoras de lo 'ue $a .ue, sino g+rmenes .ecundos de lo 'ue ser. 8upersticin es la obediencia a los mandamientos de un amo9 ideal es la con.ian/a en s mismo ba!o el contralor de la propia dignidad. La istoria de los pases civili/ados en el siglo L:L se presentan como una luc a .atigosa entre las creencias de un mundo 'ue nace, entre vie!os ideales, 'ue son $a supersticiones, $ nuevos ideales, 'ue esperan convertirse en realidades umanas. C:.& Aspectos del con.licto. 8on tres aspectos del con1licto 0con.licto 'ue perpetuarse e ideales 'ue pu!an por .lorecer3. Los ideales individuales 'ue antaEo pona .uera de este mundo todo an elo de me!oramiento $ de posible .elicidad, se an umani/ado progresivamente, trans.iri+ndose de la es.era supersticiosa a la es.era social. -on estos ideales de con.ian/a +tica $ de responsabilidad personal, se a constituido en el siglo L:L la nacin ms poderosa de la otra Am+rica. (ambi+n bos'ue! muc as veces un virtuoso pensador de la nuestra9 Agustn `lvare/. 8u crtica de las costumbres ispanoamericanas muestra el carcter nocivo de los ideales vie!osI .rente a ellos e)pone el valor de los nuevos ideales. Los ideales sociales a presentado en mismo con.licto entre las diversas clases. Fesde ace un siglo el mundo civili/ado vive en convulsiones por ese con.licto entre el privilegio de castas $ la !usticia social, cu$os primeros ecos se adivinan en las anticipaciones pro.+ticas de 2ernardino a$ entre supersticiones 'ue luc a por

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"ivadavia $ *steban *c everra. *l con.licto a arreciado despu+s en la vie!a *uropaI $ todos, gobernantes $ gobernados, se an mostrado .avorables a ceder una parte de los antiguos privilegiados de clase en omena!e a una creciente solidaridad. Los ideales humanos an mostrado tambi+n el con.licto entre dos concepciones diversas del *stado poltico $ de las relaciones entre los diversos *stados. La voluntad de la nacin a sustituido progresivamente a la gracia sobrenatural como !usti.icativo del principio de autoridad. *l derec o de los pueblos a conservar su nacionalidad independiente, de acuerdo con las caractersticas impresas a las ra/as por la naturale/a en 'ue viven, a sido a.irmado con creciente .irme/a en el siglo L:L. C::.& La guerra europea. La pavorosa guerra actual seEala un momento crtico de la luc a entre un mundo moral 'ue nace u un mundo moral 'ue llega a su ocaso. Ha$ dos guerras simultaneas pero esencialmente distintas. 1na es la guerra poltica $ militar, por cu$o resultados me intereso mu$ poco, creo 'ue no triun.arn los gobiernos vendedores en los campos de batalla, sino los pueblos 'ue al .in castigaran a todos los gobiernos. #is simpatas acompaEan al presidente Rilson 'ue a intervenido en la guerra en nombre del derec o $ de la !usticia. #is simpatas no pueden estar por el gobierno de Austria, smbolo consagrado de obscurantismo $ de espritu .eudal. #is simpatas estn con Brancia, con 2+lgica, con :talia, con **11, por'ue esas naciones estn ms cerca de los ideales nuevos $ mas reEida con los ideales vie!os. #is simpatas estn con la revolucin rusa, con ella a pesar de sus errores. ,o tengo motivo alguno para creer 'ue los dos grandes pueblos anglosa!ones 0ingleses $ alemanes3 di.ieran .undamentalmente por su virtud o por su inteligencia. *l estudio de la istoria obliga a creer 'ue ambos tienen las mismas aspiraciones con relacin al resto de la umanidad9 imponer su egemona sobre el mundo entero, sean cuales .ueren los medios convenientes para a.irmar su imperio $ su dominacin. *sta guerra me interesa $ me apasiona9 guerra de ideales nuevos contra ideales vie!os, guerra de la umanidad !oven contra la umanidad senil, guerra de los pueblos sacri.icados contra los gobiernos sacri.icadores. *sa conviccin puede acernos mirar con inter+s el desenvolvimiento de nuevas 1uer3as morales 'ue .lorecern con lo/ana despu+s de la guerra. C:::.& ,uevas .uer/as morales. La otra guerra, la de principios, la de ideales, me parece independiente del resultado a 'ue se llegue en los campos de batalla. -reo 'ue en todas las naciones, en las vencidas antes, pero

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despu+s tambi+n en las vencedoras, asistiremos al advenimiento de nuevos ideales civiles. A medida 'ue termine la guerra .eudal de los pueblos comen/ar la guerra redentora de los pueblos. *s posible 'ue despu+s del desastre vare en todos los pueblos la concepcin del m+rito $ del erosmo, admirndose mas las actividades creadoras $ constructivas, las 'ue me!oran o -reo 'ue para muc os, es $a ob!eto de ma$or admiracin el erosmo civil 'ue el militar. (odo el 'ue tiene un ideal o una misin en la vida, grande o pe'ueEa, es un +roe, si sabe cumplirla con buena voluntad, todos los minutos, todos lo das, todos los aEos. :L.& "enovacin de ideales $ de valores. 8on mu$ grandes los intereses creados por el antiguo r+gimen, cu$os tentculos se .iltran ene la conciencia popular a trav+s del doble sentimiento nacionalista $ religioso. 5ero es mas grande la necesidad de los tiemposI basta contemplar las re.ormas !urdicas $ sociales 'ue se an iniciado en todos los pases durante la guerra, para comprender 'ue las mas grandes aspiraciones del siglo L:L a tenido $a un generoso comien/o de reali/acin. *n todos los pueblos, se a iniciado $a una renovacin de ideales ) de valores, cu$as consecuencias sern ms ondas 'ue el triun.o de un u otro de los bandos en guerra. La gran revolucin iniciada ace A<< aEos por el "enacimiento a tenido $a sus dos primeras crisis, en las revoluciones consecutivas al 77;> $ al 7;?;. la guerra actual marcar la tercera crisis de ese gran proceso 'ue tiene a sobreponer la !usticia al privilegio, la cultura a la ignorancia, la dignidad a la servidumbre. L.& Las nuevas aspiraciones. -iegos los 'ue no lo ven. 5aralticos, los 'ue no se preparan a adaptarse a ese nueve r+gimen social, 'ue ir surgiendo naturalmente de los sucesos. M para no ser ciegos ni paralticos no conocemos, asta a ora, sino una pro.ila)ia segura9 la educacin, el ideal de 8armiento. 1na educacin para el porvenir, libre de las mentiras del pasado. ,o se e'uivocaba al mirar la cultura como el instrumento ms grande de digni.icacin en el individuo, de solidaridad en la nacin, de simpata en la umanidad. 8armiento sea nuestro abanderado en la marc a acia los nuevos ideales 'ue surgirn de esta gran ora umana. 5ertenecemos a una nueva ra/a 'ue a sabido llenar de mieses opimas $ de aci+ndolas magn.icas las llanuras desiertas de esta parte del mundo, consiguiendo los laureles 'ue nacin del (raba!o, primera virtud de los pueblos nuevosI pero no olvidemos la segunda virtud, la -ultura, 'ue da a los pueblos otras glorias ms notables, permite saber para prever, a$uda a distinguir los ideales vivos de las supersticiones muertas, enseEa a no con.undir con auroras los corp4sculos. embellecen la vida.

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L:.& 5ara nuestros i!os. Brente al vie!o mundo moral, 'ue a engendrado los orrores brbaros de la guerra, es necesario cultivar una .e optimista en la .uer/a de los ideales nuevosI son ellos los 4nicos 'ue pueden construir una sociedad ms !usta sobre los escombros del abominable pasado cu$os resultados contemplamos. La umanidad necesita .eI una .e puesta en el .uturo, 'ue no le sirva de consuelo sino de esperan/a. ,o temamos 'ue la .ormacin de nuevas creencias de!e desamparados ciertos sentimientos satis.ec os por las vie!as. Las vida moral se acrecienta $ se embellece cuando aumenta la .e optimista en la !usticia .utura. ,o lo dud+is9 tenemos un ms all, an elemos una inmortalidad. 5ara ellos vivimos $ traba!amos, para un ms all 'ue no es 'uim+rico, para una inmortalidad 'ue no es ilusorio. *llos e)isten, vivos, rosados, sonrientes, crecen a nuestro lado, nos continuarn en el tiempo $ en el espacio despu+s de nuestra muerte individual. #iremos con simpata los ideales nuevos para 'ue en +l se vivan las generaciones venideras 'ue son nuestro indudable mas all, la e)presin ms segura de nuestra inmortalidad. 8:G,:B:-A-:c, H:8(c":-A F*L #6C:#:*,6 #AL:#AL:8(A :.& Lo 'ue nadie ignoraba. Fesde ace medio siglo oanse en el mundo grandes voces aug4rales de una palingenesia social 'ue aspiraba a elevar entre los ombres el nivel de la Gusticia. Los principios sembrados por la "evolucin Brancesa germinaban con lo/ana $ sus resonancias era cada ve/ mas gratas a los espititas libres. 8ignos ine'uvocos anunciaban la .ormacin de una nueva conciencia moral en la umanidad. Los vie!os rutinarios $ los !venes domesticados con.iaban en 'ue un riguroso militarismo sera di'ue e.ica/ a la ascendiente marea de la democracia $ esperaban 'ue una .ervorosa regresin al misticismo envenenara en sus .uentes la ideologa emancipadora. Los gobiernos ms .uertes conspiraban contra la pa/, minados por sus respectivas castas militares. *n vano, durante cuatro d+cadas, los ombres de estudio daban el alerta a los gobernantes, asegurando 'ue el gran resultado istrico de una guerra europea sera una crisis del proceso revolucionario, cu$os sntomas eran visibles, pues aba comen/ado $a una tras.ormacin de los instituciones polticas, de las relaciones econmicas, de los ideales +ticos, cu$o sentido era imposible ignorar. 8e consideraba evidente 'ue, ara e.ectivas las ms radicales aspiraciones de las i/'uierdas, variamente .ormuladas en cada pas.

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,adie dudaba de ello 3 das antes de comen/ar el drama istrico. 5ero esta conviccin .ue olvidada 3 das despu+s de encenderse la guerra. ::.& La tesis olvidada. Algunas semanas despu+s de comen/ar la tragedia publicamos en la mas di.unda nuestras revistas un artculo9 El suicidio de los b0rbarosI ? aEos despu+s necesitamos repetir sus te)tuales palabras, pues son la premisa necesaria para !u/gar serenamente la signi.icacin istrica del movimiento ma)imalista9 esta crisis marca el principio de otra era umana. La vie!a *uropa .eudal a decidido morir como todos los desesperados, por el suicidio. La actual ecatombe del pasado es un puente acia el porvenir. *s necesario 'ue la civili/acin .eudal muera del todo, e)terminada irreparablemente. 1na nueva moral entrar a regir los destinos del mundo. La barbarie militarista 'uedar ani'uilada. 8obre la carroEa del .eudalismo suicida se impondr otra moral $ los valores +ticos se medirn por su !usticia. Fos .uer/as aparecen como n4cleos de la civili/acin .utura $ con ellas se .or!arn las naciones de maEana9 el (raba!o $ la -ultura. -ada nacin ser la solidaridad colectiva de todos los 'ue piensan $ traba!an ba!o un mismo cielo, movidos por intereses e ideales comunes. La guerra marcaba el crep4sculo de un r+gimen $ despu+s de ella amanecera par ala umanidad de un nuevo orden social... los ases de la guerra eran las dos naciones imperialistas9 Alemania e :nglaterra, apo$adas por los cmplices mas vergon/osos, el Austria de los Habsburgos $ la "usia de los "omano... 8i Brancia no ubiera estado en luc a, ninguna conciencia democrtica abra vacilado un minuto en desear el inmediato e)terminio de los cuatro combatientes. 8e e'uivalan uno a otro9 Alemania e :nglaterra, Austria a "usia. :::.& La signi.icacin moral de la guerra. A principios del X77 algunos sucesos .undamentales dieron una bandera ideolgica a las naciones aliadas $ la guerra pareci ad'uirir un sentido moral. La revolucin rusa libr a Brancia a la des onrosa complicidad de un sistema autocraciaI el presidente Rilson tom partido en la contienda .ormulando un loable programa de principios democrticos, todas las naciones aliadas dieron participacin en el gobierno a representantes de las ms radicales i/'uierdas democrticas. :ncidencias arto notorias plantearon para los sudamericanos el problema de ad erir a la causa aliada o de mantener la neutralidad. ,uestra simpata por los aliadosI no podamos me/clarnos en actos p4blicos reali/ados por personas 'ue demostraban anlogas simpatas, pero las .undaban en principios absolutamente distintos.

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Hubo dos clases de aliados en el mundo. Algunos, 'ue an elbamos el triun.o de la !usticia $ de la libertad, celebramos !ubilosamente la emancipacin de cien millones de ombres del mas tirnico .eudalismo de los tiempos modernos, viendo en ello un primer paso acia la victoria .inal de una gran causa umanaI otros, 'ue slo an elaban el triun.o militar delos gobiernos, comen/aron a denigrar a los revolucionarios, no vacilando en calumniarlos como serviles instrumentos del imperialismo alemn. Los 'ue emos seguido con ecuanimidad el proceso revolucionario ruso, sentimos desde el primer da consolidarse las creencias ad'uiridas por el estudio9 con el .in de la guerra las naciones civili/adas entraran al previsto perodo crtico de la revolucin social. :C.& La revolucin rusa. Buer/a es reconocer 'ue el 7W gobierno e "usia libre se caracteri/ por cierta ineptitud revolucionaria. 5retenda seguir recibiendo el apo$o de los gobiernos aliados, sin advertir 'ue +stos no tenan su mismo concepto doctrinario de la .inalidad del con.licto. *n "usia todo era inseguro. *l grupo militarista conservaba su libertad de accin $ mane!aba millonesI su in.lu!o era su.iciente para intentar la restauracin del r+gimen cado $ buscaba descaradamente la complicidad de los gobiernos aliados para a ogar en su cuna a la revolucin naciente. UerensJ$ empe/ a comprometer la revolucin con sus vacilacionesI temi usar los medios en+rgicos 'ue las circunstancias imponan, asumiendo con entere/a las responsabilidades de la gran ora istrica. ,o condenamos por ello a UerensJ$I .ue 4til para la revolucin en un primer momento. *l vuelco decisivo ocurri en "usia a .ines del X77. la .raccin radical de los partidos revolucionarios comprendi 'ue era peligroso seguir caminos oblicuosI desalo! del gobierno al partido 'ue $a estorbaba, sacri.ic la vana ilusin de combatir contra los e!+rcitos teutnicos $ se contra!o a reorgani/ar los diversos pueblos avasallados por el /arismo. Rilson $ UerensJ$ aban dado a la democracia un programa minimalista. Lenin $ (rotsJ$ cre$eron 'ue la oportunidad impona .ormular sus aspiraciones m)imas, lo 'ue i/o dar nombre al movimiento de ma)imalismo. Los aliados se inclinaron a mirarlo como una lisa $ llana de.eccin militarI los germanos, militarmente bene.iciados por el suceso, lo vieron con discutible agrado, sospec ando 'ue el espritu revolucionario podra contagiarse de a sus propios pueblos. -omparando la "evolucin "usa con sus cong+neres, ella se caracteri/a asta a ora por cierta dul/ura de procedimientos, casi angelicales .rente a los de la glorioso "evolucin Brancesa, cu$os bene.icios dis.rutamos, sin recordar la muc a sangre 'ue cost. C.& Rilsonismo $ ma)imalismo.

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#is simpatas, en .in, estn con la revolucin rusa, con ellos a pesar de sus erroresI con ellos aun'ue sus consecuencias a$an sido por un momento .avorables a la causa de ideales vie!osI $ creo 'ue la palabra ms noble $ mas leal desde el principio de la presente guerra. *s la palabra de solidaridad con 'ue el presidente Rilson salud el triun.o de los revolucionarios rusos, viendo en sus actos una e)presin ine'uvoca de los ideales 'ue an sido la bandera de la umanidad en el siglo L:L $ 'ue esperan mas grandes integraciones en el 'ue vivimos. 5ronunciadas esas palabras en los momentos en 'ue pareca ms .ormidable la capacidad o.ensiva de los e!+rcitos alemanes, pero, ganaran o perdieran, lo 'ue vendra despu+s sera lo mismo en todas partes, primero en las naciones vencidas, despu+s tambi+n en las vencedoras. ,os constaba 'ue una de las grandes tareas de los revolucionarios rusos aba sido provocar movimientos anlogos en toda *uropa. #ientras tanto, el <dA al 7< de !ulio del X7; se reuna en #osc4 el AW congreso panruso de los soviets $ daba a los pueblos emancipados un *statuto -onstitucional. 5one directamente en manos del pueblo la soberana del *stadoI nacionali/a los .eudos territoriales $ las grandes .uentes de la produccinI suprime la divisin de la sociedad en clases $ convierte en productoras a las ociosasI $ .uera de eso, para sinteti/ar, consagra casi todas las re.ormas 'ue desde ace medio siglo constituan la aspiracin de los partidos radicales $ socialistas. C:.& La revolucin alemana. *staba en ese punto el proceso revolucionario ruso cuando se produ!o el derrumbamiento de la autocracia alemana. La victoria de los aliados provoc en Alemania $ en Austria la esperada revolucin. *s visible 'ue en el 7W momento de la crisis los gobiernos aliados e)ageraron el carcter ma)imalista de los sucesos, mirndolos como una consagracin de su victoria militar. 5ero mu$ pronto las in.ormaciones se tornaron tran'uili/adoras $ 'uieren dar la impresin de 'ue el cambio de r+gimen se a operado sin los caracteres e)plcitos de una verdadera revolucin social. La crisis revolucionaria alemana est en su primer perodoI es creble 'ue pronto sern desalo!ados del poder los sospec osos $ vendrn ombres 'ue por sus principios probados constitu$an una garanta de lealtad para propios $ e)traEos. -reo, .irmemente, 'ue la pa/ de.initiva no ser .irmada por los actuales gobernantes dentro de poco tiempo. C::.& Las aspiraciones ma)imalistas. 5uede preverse 'ue a ora vendr lo 'ue desde antes de la guerra se miraba como su consecuencia9 una trans.ormacin pro.unda de las instituciones en todos los pases europeos $ en los 'ue viven en relacin con ellos. *so merece el nombre de "evolucin 8ocial.

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*l resultado .inal ser un bien para la umanidadI pero muc os de sus episodios sern desagradables en el momento de ocurrir. Las aspiraciones ma)imalistas pueden mirarse como una !usta integracin del minimalismo democrtico enunciado por Rilson. ,o caeremos en la parado!a de a.irmar 'ue la revolucin socia 'ue asistimos tiene por ob!eto .avorecer a los ricos contra los pobres... -reemos, en cambio, 'ue las aspiraciones ma:imalistas ser0n mu) distintas en cada pa7s* tanto en sus m/todos como en sus 1ines . Las aspiraciones revolucionarias sern necesariamente distintas en cada pas, en cada regin, en cada municipio, adaptndose a su ambiente .sico, a sus .uentes de produccin, a su nivel de cultura $ a4n a la particular psicologa de sus abitantes. La imposibilidad de concretar en una .rmula 4nica las aspiraciones ma)imalistas, 'ue en pases diversos no podrn a!ustarse a un mismo programa ma)imalista. *l ma:imalismo se mani1estar0 como la aspiracin a reali3ar el m0:imum de re1ormas posibles dentro de cada sociedad* teniendo en cuenta sus condiciones particulares4 *s legitimo suponer 'ue no revolucin social. C:::.& 8u re.le!o americano. (odos los movimientos polticos $ sociales europeos an repercutido en Am+rica, en proporcin e)acta de ese grado de europei/acin 'ue suele llamarse civili/acin. *s indudable 'ue los indios residentes entre los Andes $ las .uentes del Ama/onas, no sentirn los resultados de la guerraI probablemente ignoran 'ue a e)istido una guerra europea. 5ero en todos los pueblos 'ue an nacido de coloni/aciones europeas lo 'ue en *uropa suceda tendr un eco. ,uestro destino, ineludible, como deca 8armiento, es nivelarnos con *uropaI u la e)periencia del 4ltimo siglo demuestra 'ue all no a aparecido un invento mecnico, una le$ poltica, una doctrina .ilos.ica, sin 'ue a$a tenido aplicacin o resonancia en este continente. A'u participaremos de sus in'uietudes primero $ de los bene.icios despu+s. Los resultados ben+.icos de esta gran crisis istrica dependern, en cada pueblo, de la intensidad con 'ue se de.inan en su conciencia colectiva los an elos de renovacin. M esa conciencia slo puede .ormarse en una parte de la sociedad, en los !venes, en los innovadores, en los oprimidos, pues son ellos la minora pensante $ actuante de toda sociedad, los 4nicos capaces de comprender $ amar el porvenir. :L.& O-mo vendrP abr un ma)imalismo uni.orme $ universal sino tantos programas cuantos son los n4cleos sociolgicos 'ue reciban el ben+.ico in.lu!o de la presente

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La revolucin a 'ue asistimos a comen/ado ace muc os aEosI la guerra la a ec o entrar en el periodo crticoI dentro de uno o vente aEos, seg4n los pases, resultar un nuevo r+gimen 'ue oscilar entre los ideales minimalistas enunciados por Rilson $ los ideales ma)imalistas .ormulados por los revolucionarios rusos. Algunos gobiernos inteligentes podrn dar saludables golpes de timn $ poner la proa acia el puerto .eli/ de las aspiraciones legtimas, pensando ms en construir el porvenir 'ue en de.ender el pasado. Fonde eso no ocurra, la trans.ormacin se ar irregularmente, con violencia inevitable $ represiones cruelesI los e)cesos de los revolucionarios $ de los restauradores determinar una resultante .inal 'ue reali/ar, apro)imadamente, el ma)imum posible de las aspiraciones 'ue tenga cada pueblo al comen/ar la .ase crtica de su ciclo revolucionario. OKu+ acer .rente a las aspiraciones ma)imalistasP Los 'ue tengan an elos de mas !usticia, pueden saludarlas con simpataI los 'ue no crean 'ue puede bene.iciarlos, deben recibirlas sin miedo. -uando llegue, en la medida 'ue daba llegar slo causar daEos graves a los 'ue pretenda torcer el curso de la istoria $ a los espantadi/osI la rutina ar vctimas, por'ue es causa de miedo, $ el miedo ha engendrado los ma)ores males de #ue tiene memoria la humanidad . LA :,(*",A-:6,AL F*L 5*,8A#:*,(6 :.& Los ideales del grupo a-laridad] Ante el proceso revolucin no podan permanecer indi.erentes los traba!adores llamados intelectuales. Ha sido legtimos 'ue mientras las instituciones sociales tiendan acia nuevas .ormas de e'uilibrio, un grupo selecto de escritores, conscientes del ritmo de la istoria, estrec ara sus .ilas para acer la revolucin en los espritus. #uc os caracteres independientes aban ec o or su vo/ contra los graves peligros de reaccin 'ue amena/an el libre desarrollo de la libertad $ de la !usticiaI pero sus es.uer/os eran vanos por'ue permanecan dispersos .rente al blo'ue internacional de los intereses conservadores. Los .undadores del Grupo a-laridad] Hacen un llamamiento a los intelectuales del mundo entero, invitndolos a estrec ar sus .ilas en torno de cierto principios 'ue creen necesarios salvar de la ecatombe moral. 5ara crear esa unin se an agrupado escritores, sabios, artistas, .undando la :nternacional del 5ensamiento, con sede central en 5ars. Kuieren la abolicin de las barreras .icticias 'ue separan a los ombres, el libre desenvolvimiento del individuo limitado slo por las necesidades de la comunidad vivienteI la igualdad social de todoI la obligacin de traba!ar para todo ciudadano

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vlidoI el establecimiento del derec o de cada uno de ocupar en la sociedad el puesto 'ue mere/ca por su labor, sus aptitudes o sus virtudesI la supresin de los privilegios de nacimiento. *l mani.iesto del Grupo a-laridad] *s una actitud pero no un programa. 8eEala un rumbo, sin precisar la meta. 5ero debe mirarse como venta!a. 8us .undadores 'uieren coordinar orientaciones de ombres 'ue tiene $a ideas propias. *l Grupo a-laridad] 8e propone el acercamiento de todos lo intelectuales 'ue amen el 5orvenir, el (raba!o $ la Cerdad. ::.& *l nuevo estado de espritus. *l .enmeno capital de la ora presente es la an elosa in'uietud renovadora 'ue agita la conciencia de la umanidad. 8e dilata de da en da, seduce cora/ones, con'uista voluntades. ,o e)presa un credo dogmtico, pero alienta la conviccin .irme de 'ue algo va a cambiar el mundo. 8us .undadores no an ocultado sus ideales, ni consienten 'ue ellos sean reba!ados por cobarda u oportunismo. 5ersiguen los .ines 'ue siempre .iguraron en la declaracin de principios de los partidos sociales, convencidos de 'ue a sonado en el mundo la ora de iniciar sus e)perimentacin. Kuien cree lo contrario est contra a-laridad] *l espritu de a-laridad] 5enetra la conciencia de las nuevas generaciones $ las aparta de la vie!as doctrina. a-laridad] *s la vida intensaI es intencin de abrir paso a todas las esperan/as. La vida se trans.orma de prisa en los pases civili/ados .ormando un nuevo mundo moral al 'ue las sociedades tendrn 'ue adaptarse, tarde o temprano. 5ara seguir el ritmo de esa trans.ormacin es indispensable una actividad mental constante, una in.le)ible valenta, una libertad ideolgica sin trabas. :::.& 1nidad de orientacin. 5rograma, noI 'uede ello para los partidos polticos. *l acercamiento de los intelectuales slo e)ige unidad de orientacinI pero debe girar en torno de principios generales claramente de.inidos, para evitar la dispersin de es.uer/os $ el est+ril diletantismo social. La accin de los pensadores independientes debe ser armnica con la de todas las .uer/as revolucionarias 'ue estn convergiendo a .ines bien determinados. 5ara ello sera deseable 'ue la internacional de pensamiento se diera bases mas concretas. Las normas 'ue .i!asen unidad de orientacin a la :nternacional de 5ensamiento deberan satis.acer las siguientes e)igencias, 'ue armoni/an la .irme/a de los ob!etivos con la elasticidad de los m+todos9 a3 en el orden nacional9 .ederalismo 'ue tenga sus bases en las .unciones sociales b3 en el orden internacional9 de.ensa del derec o de autodeterminacin de los pueblosI solidaridad moral con pueblos 'ue luc an por e)tincin de los privilegios I repudio de la diplomacia secreta 'ue trama en la sombra de la enemistad de las nacionesI

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desconocimiento de todos los pactos $ ligas concertados por los gobiernos sin asentimiento de sus pueblosI accin paci.ista. c3 en las relaciones econmicas9 e)tensin del contralor social a todos los ramos de la produccin $ del consumoI posesin colectiva de los medios de produccin I eliminacin de los parsitos del traba!o umano. d3 en el orden moral9 educacin integral 'ue capacite a los ombres para desempeEar .unciones 4tiles a la sociedadI proscripcin de las supersticiones $ dogmatismos en la enseEan/aI de.ensa de la libertad de pensarI igualdad !urdica de todas las iglesias ba!o el contralor uni.orme del *stado. e3 en los m+todos9 auspiciar la convergencia de todas las .uer/as intelectuales 'ue se inspiran en la visin de un porvenir social mas !usto $ cooperan a la trans.ormacin de las instituciones en concordancia con los ideales e)presados. .3 *n la accin9 solidaridad nacional e internacional con los ombres $ corporaciones 'ue pro.esan los mismos principios. La :nternacional del 5ensamiento no necesitara un programa de prescripcin imper.ectibles, sino una orientacin unitaria 'ue de!ase a cada uno de sus miembros la ma$or libertad de ideas $ de accin. :C.& -onvergencias renovadoras. Las divergencia de orden poltico carecen de valor istrico si se considera el movimiento renovador en su gracioso con!unto. La internacional puede servir a los ideales comunes sin contagiarse de particularismos nocivos, 'ue en ciertos casos llevan a traicionar la causa 'ue creen de.ender. La internacional servira de ne)o espiritual entre las partes descordadas por reciproca incomprensin, sobreponiendo lo .undamental a lo transitivo, conservando la orientacin sin e)traviarse en las tortuosidades del oportunismo. La visin global del proceso revolucionario permite advertir 'ue los nuevos ideales se preparan a su.rir la prueba decisiva de la e)periencia en todos lo pueblos civili/ados. Los signos de 'ue los tiempos estn cercanos son demasiado signi.icativos par los ombres de estudio. *n omena!e al porvenir 'ue en todas partes al/a su vo/, se van plegando a los ideales nueves todos los pueblos blticos, libertndose de la coaccin oprobiosa de los insaciables imperialistas vencedores. Fesde :nglaterra asta Gapn, desde 8uecia asta Australia, las minoras conscientes an impuesto a los gobiernos el retiro de la intervencin a "usia, por'ue la mentira de los usureros no a conseguido negar a lo s pueblos acerca del gran e)perimento 'ue estn reali/ando en el antiguo

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.eudo de los /ares. M el 7W triun.o del espritu nuevo son las tmidas negociaciones diplomticas 'ue inician el reconocimiento de un nuevo orden poltico $ social. C.& La internacional del pensamiento. A esa revolucin de los ec os, visible en todas las relaciones polticas $ econmicas, a correspondido una revolucin en los espritus, e)presada en la orientacin ideolgica consecutiva a la guerra. Las .uer/as en luc a se an coordinado en escala internacional. Los intereses $ las ideas se an tendido la mano por sobre las .ronteras de los *stados polticos, aun'ue los ms astutos de.ensores de los privilegios del vie!o r+gimen an e)plotado el sentimiento nacionalista al mis tiempo 'ue buscaban la complicidad de sus a.ines e)tran!eros. 8era peligroso negar la importancia de esa internacional reaccionaria. -uenta con poderosa organi/aciones, dispone de capitales .abulosos, alimenta un e!+rcito de escribas, .orma la reputacin de los intelectuales 'ue la sirven, .omenta el desarrollo de las asociaciones de.ensoras de intereses creadosI $ al mismo tiempo e)clu$e de la competencia in.ormativa la prensa independiente, intriga $ di.ama a las .uer/as revolucionarias, miente en el orden nacional e internacional, $ sabotea a los escritores 'ue a.irman en vo/ alto los ideales del espritu nuevo. -ontra esa opulenta internacional es necesario luc ar. *n esa luc a desigual los intelectuales de las i/'uierdas deben suplir con una estrec a solidaridad a los medios materiales 'ue slo dispone la prensa capitalista. 8entirse acompaEando por ombres desinteresados e idealistas, es un estmulo poderos para resistir la presin ostil del ambiente reaccionario. *n este sentido la :nternacional servir para coordinar las .uer/as morales del partido renovador, multiplicando su e.icacia para llevar a cabo la revolucin. *s posible 'ue la :nternacional no llegue a tener una organi/acin adecuada a sus .ines. 5or su independencia de los partidos polticos, la :nternacional no podr convertirse en las pasiones de ninguna .accin logrera. Ha nacido para acercarse a os intelectuales 'ue an elan cooperar en la elaboracin ideolgica del 5orvenir, $ todos los espritus independientes tienen un puesto a su lado. LA F*#6-"A-:A B1,-:6,AL *, "18:A :.& 1na nueva .iloso.a poltica. *n la vida social, como en dom+stica, corresponde a cada generacin preparar la dic a de la siguiente, educndola para vivir adaptada al media 'ue incesantemente se renueva. *l nivel moral

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de los pueblos puede medirse por su celo del porvenir, 'ue es solidaridad prolongada en el tiempo, $ por su sentimiento de .raternidad, 'ue es solidaridad pro$ectada en el espacio. M la realidad es mu$ simple9 en todas las naciones civili/adas se a acelerado el ritmo de la evolucin sociolgica, con.orme a las e)actas previsiones de los ombrees estudiosos. ,uevos principios de derec o se an mani.estado $ estn $a en el periodo de e)perimentacin, tanto en el orden nacional como en el internacionalI la "ev. "usa, con su 8istema de los -onse!os, o 8oviets, a planteado problemas dignos de onda re.le)in. "epresenta una nueva 1iloso17a pol7tica, encaminada al per.eccionamiento del sistema representativo .ederal. La trans.ormacin de las instituciones $ las re.ormas constitucionales son ec os .recuentes en las naciones civili/adas. La sucesin de esas .ormas constitu$en el progreso, 'ue no signi.ica estabilidad, sino incesante devenir. Las instituciones sirven los intereses sociales en un momento dadoI cuando de!an de servir, son rempla/adas por otras me!or adaptadas al nuevo ritmo de las .unciones. ,o podra a.irmarse su invariabilidad sin negar a las sociedades toda posibilidad de per.eccionamiento nacional o internacional. Kue el buen patriotismo es el 'ue busca la !usticia de todo el pueblo, $ no el 'ue apuntala el privilegio de algunos tra.icantesI la buena religin es la 'ue an ela unir los ombres para reali/ar Bines #orales $ no la 'ue encadena conciencias mediante dogmas9 el buen orden es el 'ue nace de la -ooperacin de todas las .uer/as sociales, $ no el 'ue oprime la libertad de muc as victimas para asegurar la impunidad de pocos verdugos. Fos son los ec os incontrovertibles9 7W 'ue el pueblo ruso a logrado adaptarse a un r+gimen poltico, tan estable, despu+s de dos aEos, como el de cual'uier otro pueblo europeo @W 'ue ese mismo pueblo a puesto en .uga a algunos traidores, mercenarios de oro de capitalistas e)tran!eros9 el pueblo en armas a avan/ado cantando la #arsella eterna. Los vie!os gobiernos, ocupados asta a ora en politi'uear triviales intereses, comien/an a padecer ambre $ necesitan ser au)iliados en ciertos abastecimientos 'ue sobran en la "usia nueva, donde el pueblo a procurado organi/arse para traba!ar con.orme a sus ideas $ aspiraciones. ::.& La revolucin .rancesa $ la soberana popular. Los sistemas polticos e.ectivos son siempre el resultado de la e)periencia. 5or eso es necesario acudir al m+todo gen+tico, pues slo +l permite establecer el signi.icado istrico de un principio o una doctrina, $ en ciertos casos a$uda a determinar si grado de legitimidad. Los principios bsicos de la "ev. "usa an sido .ormulados como per.eccionamiento de otros $a a.irmados por revoluciones precedentes. 8uele tomarse como su smbolo la "ev. Brancesa.

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8lo merece el nombre de "evolucin un cambio de r+gimen 'ue importe

ondas

trans.ormaciones de las ideas o radicales dese'uilibrios entre las clases 'ue coe)isten en el *stadoI por un vicio de lengua!e suelen con.undirse con ella los motines $ pronunciamientos en 'ue se a!etrea la istoria de ciertos pueblos. "ev. Brancesa9 absolutismo de derec o divino era la .iloso.a poltica del antiguo r+gimen. *n ausencia de -onstitucin 'ue determinara los derec os $ deberes recprocos de las clases $ entidades administrativas 'ue conviven en el *stado, cada una de ellas bregaba el ec o contra el absolutismo de poder. *n cierto momento, $ por la convergencia de .actores numerosos, el r+gimen de la monar'ua absoluta vacil en Brancia. 8e convocaron los *stados Generales. *l proceso electoral .ue un caos. Fesde su reunin pudo comprenderse 'ue no iba a re.ormarse un r+gimen, sino a substituirse un mundo por otroI pronto se vio el relampagueo de una verdadera revolucin en todo el orden social. Los postulados tericos de la Asamblea Gral. Brancesa, .ueron liberta $ la igualdad de todos los ombres, concebida como bases imprescindibles de la legitimidad de los gobiernos $ de la valide/ de las le$es. A la .iloso.a poltica de la monar'ua .eudal, .undada en el absolutismo por derec o divino $ en la desigualdad de clase, se opuso la .iloso.a poltica de la democracia, radicando en la soberana popular toda autoridad legtima. *ra la revolucin del siglo L:L el con.licto entre dos rdenes de ideas tericamente inconciliables. :::.& La representacin parlamentaria .alsea la soberana. A medida 'ue los lmites de la sociedad se e)tienden de la tribu $ el municipio a la provincia $ a la nacin, las sociedades particulares, uni.icadas en el *stado, e)presaron con .irme/a el derec o de diputar representantes a los cuerpos deliberativos. As nacieron las asambleas modernas. Aun'ue restringida, la representacin aspiraba a ser .uncional. Las sociedades cu$as .unciones estn poco di.erenciadas se adaptan al medio e.ectuando reacciones generalesI cuando las .unciones se especiali/an, la coordinacin de as partes entre s $ a adaptacin del con!unto al medio convi+rtense en .unciones especiales servidas por instituciones apropiadas. La representacin es el modo natural de coordinar las .unciones para toda accin con!untaI anteponiendo la deliberacin a la e!ecucin disminu$en las reacciones irre.le)ivas e inadaptadas a sus .ines.

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La soberana .ue a.irmada como un derec o individual $ contra los privilegios de claseI como consecuencia se tendi a distribuir la representacin cuantitativamente. *llo permiti disgregar los privilegios, suprimi el carcter .uncional de la representacin. La t+cnica adoptada en el siglo L:L para acer e.ectiva la soberana popular present dos caractersticas9 7W *)tensin de los derec os electorales a un n4mero de individuos cada ve/ ma$or $ proporcionabilidad num+rica entre la poblacin $ la representacin. @W 8ustitucin del criterio .uncional en la representacin, por un criterio topogr.ico $ cuantitativoI se a dividido la sociedad en /onas o distritos sin .uncin di.erenciada, cu$o representantes no lo son de ninguna .uncin social, aun'ue pretenden serlo de todas al mismo tiempo. *sta t+cnica es la ms ilgica $ primitiva de todasI la sociedad est representada por secciones arti.iciales. *l sistema de representacin parlamentaria a burlado la universabilidad del su.ragio. La .orma de representacin, en todos lo pases est viciada por residuos del r+gimen poltico de las sociedades .eudales. 8uele considerrselo pro.undamente desacreditado en todos los pases. *l desacredito es merecidoI el parlamentarismo actual a llevado al gobierno representativo casi todos los vicios $ de.ectos 'ue sus partidarios reproc aban a los gobiernos absolutos. ,o es, si'uiera, el gobierno de las clases privilegiadas o enri'uecidasI pero 'ue eso, es el gobierno de rings, .ormados por pro.esionales audaces, sin ms +tica ni doctrina 'ue el +)ito individual dentro del +)ito del grupo. La soberana popular, a.irmada por la "ev. Brancesa, es indignamente usurpada en el actual sistema representativo. ,o olvidemos 'ue el resultado esencial de la soberana popular deba ser la e'uilibracin de los poderes del *stado, 'uitando al *!ecutivo el privilegio de las .unciones deliberativas $ !udiciales. -on el sistema representativo actual, el 5* no e)presa en los pases democrticos la voluntad del pueblo soberano, sino la de peligrosas camarillas de pro.esionales. A e)pensas de la soberana popular se an .ormado nuevas castas privilegiadas, con el nombre de cuerpos Legislativos, $ nuevos absolutismo, con el predominio de los *!ecutivos. :C.& 5artidos polticos $ .unciones sociales. 5oltica cient.ica9 +sta slo ser posible cuando los partidos representen e)presamente los interese correspondientes a las diversas .unciones sociales. Fe all a nacido la aspiracin a .ormar partidos econmicos de.inidos. *l ma$or obstculo a ese progreso a sido el r+gimen actual de representacinI no se a tenido en cuenta 'ue el pueblo es un con!unto de .unciones sociales distintas $ 'ue para representarlas e.ica/mente es necesario organi/ar el pueblo, pues las /onas o distritos son

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eterog+neos $ absolutamente irrepresentables. A esa e)presin bruta del su.ragio universal se la a llamado Femocracia, sin ms resultado 'ue desacreditar el vocabloI el actual parlamentarismo, en ve/ de representar necesidades $ aspiraciones bien determinadas, e)presa vagas tendencias de la voluntad social, corrientes de inter+s inde.inidos, mal canali/ados $ siempre e)puestos a desbarrar. Los partidos parlamentarios tiene por .inalidad incautarse del poder o participar de +l en provec o de los representantes del pueblo ms bien 'ue en bene.icio del soberano representado. Fe este .racaso del r+gimen vigente, muc os ignorantes , $ no pocos pcaros, desearan deducir la maldad del su.ragio universal $ del sistema representativo. -on.unden el sist. "epresentativo, 'ue es e)celente, con su actual .orma parlamentaria, 'ue es detestable. *l ciudadano es un cero a la i/'uierda despu+s de elegir como representantes a los polticos pro.esionales 'ue dirigen el partido de sus simpatas. *l elector no les con.iere la representacin de .unciones de.inidas. *l parlamento, en su .orma actual, no representa a la sociedadI es un organismo parasitario nocivo par el .uncionamiento de las actividades sociales. *l parlamentarismo es una .ase natural de la evolucin poltica. C.& Hacia la representacin .uncional. 8ist. "epresentativo .uncional9 principio esencial5 en los organismos deliberativos no deben estar representadas !urisdicciones polticas ni partidos polticos, sino partes interesadas en las .unciones socialesI todo ser umano en e!ercicio de su capacidad civil, sin distincin de se)o, tiene derec o a ser representados en el grupo o grupos .uncionales dde 'ue .orma parte. Principio derivado5 los organismos e!ecutivos no deben representar la ma$ora inorgnica de los abitantes, sino la organi/acin de las .unciones sociales. La representacin .uncional en el 5* se a iniciado indirectamente por la creacin de cuerpos e institutos t+cnicos encargados de asesorar a los ministros. 8e trata de re.ormas 'ue estn en su primer perodo de e)perimentacin. *l principio est a.irmadoI se consolidar a medida 'ue la e)periencia sugiera per.eccionamientos t+cnicos $ capacite a las partes representadas para comprender sus derec os $ sus deberes. C:.& Fel .ederalismo poltica al .ederalismo .uncional. *l .ederalismo poltico puede $a considerarse inadaptado par ala representacin .uncional de la sociedad. 5ero desde 'ue se adopt la t+cnica representativa por /onas o distritos, $ nacieron los partidos parlamentarios, la representacin perdi el carcter .undamental 'ue le 'uedaba, convirti+ndose en simple instrumento de poltica pro.esional. Los grupos de intereses agrcolas, industriales, comerciales, 'ue, en conclusin, constitu$en las relaciones naturales de los grupos polticos, re'uieren o$ .ormas polticas adaptadas a su nueva estructura. *sto es lo 'ue pierden de vista los partidarios de una descentrali/acin por /onas o

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distritos polticos, di.erenciados topogr.icamente, complicacin 'ue de ninguna manera nos acercara a la representacin por .unciones sociales. A medida 'ue el con!unto ad'uiere omogeneidad, los intereses de!an de ser comunes topogr.icamente, para acerse comunes .uncionalmente. -uando a$ unidad nacional, a$ .unciones nacionales. M son estas .unciones las 'ue tiene intereses comunes por encima de las /onas $ distritos, correspondi+ndoles tener representacin en las asambleas deliberativas. *l .ederalismo poltico es cada ve/ mas legtimo, para ser .ederalista, mirando al porvenir, es necesario poner la esperan/a en un .ederalismo .uncional. Al cambio .uncional debe corresponder una variacin estructural del rgano. *l ideal en acer e.ectiva la representacin social, pasando del su.ragio universal indi.erenciado e inco erente, al su.ragio universal .uncionalmente organi/ado. 5ara ello es necesario renunciar al $a in4til .ederalismo poltico $ ensa$aran un .ederalismo .uncional adaptado a los intereses e.ectivos 'ue coe)isten en cada sociedad. 8upongamos 'ue todas las reparticiones p4blicas disputaran representaciones para constituir la Asamblea Feliberativa del *stado, $ tendramos representadas en ella todas las .unciones $ necesidades sociales organi/adas en servicio p4blico. *se cuerpo Feliberativo podra con.iar a varios de sus miembros el cumplimiento de sus deliberaciones, constitu$endo as un 5oder *!ecutivo colegiado, 'ue no representara partidos polticos sino .unciones sociales. C::.& La representacin .uncional en "usia. La llamada rep4blica .ederal de los soviets no es otra cosa 'ue una primera e)periencia del sistema representativo .uncional. *l principio bsico del sovietismo es el reempla/o de la representacin indi.erenciada $ cuantitativa, por la representacin t+cnica $ cualitativa. *n principio, un -onse!o o soviet es una corporacin o sindicato t+cnico de escultores, economistas, etc.I un soviet municipal es un -onse!o Feliberante compuesto por representantes de todas esas .unciones especiali/adas. Los soviets regionales o provinciales estn .ormados por representantes de .unciones comunes a toda la regin o provinciaI $ los representantes de los soviets regionales .orman el -onse!o ,acional 'ue nombra a un #inistro o -omisario Gral. Fel ramo. 0luego comenta los ? criterios convergentes en la organi/acin inicial de "usia, pg. D>3. (oda ciudad es gobernada en "usia por su soviet. *l nW de delegados de cada sindicato en el soviet est en proporcin con el n4mero de sus a.iliados. La totalidad del soviet se re4ne mensualmente o a4n con mas .recuencia. 5eridicamente se re4nen grandes congresos de delegados de todos lo soviets locales $ provinciales. Fe acuerdo con la constitucin, deben ser convocados @ veces al aEo. Los congresos sesionan generalmente de D a 7A das. *n las vsperas del da en 'ue terminan las sesiones, el!ese un comit+ e!ecutivo central compuesto de @<< miembros , par actual

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como depositario de todo el poder durante los seis meses subsiguientes. *l -onse!o de los -omisarios del 5ueblo nombra su propio presidente. ,o a$ presidente de la rep4blica 8e a privado el voto a las personas 'ue no desempeEan ninguna .uncin social. C:::.& 5resente $ porvenir. Las revoluciones no tienen por ob!eto aumentar la 'uietud $ el aburrimiento de los contemporneos, sino con'uistar nuevos derec os $ libertades para las generaciones siguientes. La vida individual es demasiado breve para 'ue una misma generacin siembre $ cosec e. Los idealistas de "usia a puesto su esperan/a en los niEos $ se ocupan de educarlos en una moral de amor $ solidaridad, 'ue los prepare par vivir sin la maldad $ el odio 'ue envenenan a los enve!ecidos en el r+gimen pasado. Los ms graves inconvenientes de las revoluciones son los provocados por las insensatas resistencia a su desenvolvimiento natural. La .uer/a del bito $ de la rutina, la educacin en ideas .alsas 'ue siguen suponi+ndose eternas, los intereses creados de clases $ de individuos, los despla/amientos de una inmensa masa parasitaria o privilegiada, todo se suma, en gentes 'ue tiene la prctica del poder $ la abilidad en el mane!o de sus innumerables resortes, esa convergencia de intereses $ pre!uicios logra necesariamente organi/ar una oposicin tanto mas .ormidable cuanto ms innovadores sean los principios revolucionarios. -on la a$uda e)tran!era se .raguan las conspiracionesI con la a$uda e)tran!era se asla $ se blo'uea a los pueblos 'ue luc an por la Gusticia 8ocial. La violencia no es la .inalidad de las revoluciones, sino la dolorosa de.ensa impuesta por las amena/as de los reaccionarios. Las revoluciones son siempre la obra de minoras educadoras $ actuantes, son minora tambi+n los partidos reaccionarios. La gran masa es neutra $ constitu$e siempre un obstculo a cual'uier g+nero de progreso 'ue la saca de sus bitos $ rutinas. La istoria se desenvuelve en .uncin del tiempo. (odas las innovaciones, si son !ustas, triun.an, pero no antes ni despu+s del tiempo necesario para su maduracin natural Las naciones civili/adas marc an acia un r+gimen poltico .undado en la representacin .uncional. *ducar los espritus en esa orientacin es inteligente obra de pa/I obstruir el curso de la istoria es loca empresa de guerra. LA8 B1*"ZA8 #6"AL*8 F* LA "*C6L1-:c, "18A :.& :nmoralidad del r+gimen capitalista. A medida 'ue el *stado se de.ina como instrumento poltico de la plutocracia capitalista, tornbase ms numerosa la .auna parasitaria 'ue succionaba en provec o propio las .uer/as vitales

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de la sociedad. *n esa degeneracin sombra, la patria, la poltica, al amistad, la religin, la .amilia, el traba!o, iban perdiendo todo valor moral, convertidos en so.isma de !usti.icacin al servicio de tra.icantes grandes $ pe'ueEos. "eba!amiento de la moral prctica era la consecuencia natural, estricta, inevitable, del r+gimen capitalista. *l individuo, si no se resignaba a la perenne servidumbre del salario, tena 'ue luc ar encarni/adamente contra los dems, oponiendo el egosmo al egosmo, la ostilidad a la ostilidad, la simulacin a la simulacin. -ada ombre era un competidor de su seme!ante. Los gobernantes e)priman a los gobernados $ los sacerdotes a los cre$entes. La vida entera del ombre, rico o pobre, activo u ocioso, !oven o anciano, estaba ocupada en la tarea de enri'uecerse a e)pensas del pr!imo o de evitar 'ue otros lo icieran en si propio per!uicio. 5oco a poco, los ideales +ticos de !usticia $ de solidaridad eran desalo!ados por delictuosos sentimientos de picarda $ de e)plotacin. *n antagonismo de intereses entre las plutocracias de los *stados mas poderosos desencaden la guerrra en el mundo. O:dealesP O5atriotismoP O"eliginP OHonorP #u$ pronto .ue advirti+ndose 'ue a esas palabras no daban valor alguno las clase plutocrticas, 4nicamente empeEadas en ensanc ar el campo de sus negocios. Alemania e :nglaterra se disputaban los mercados del mundo. Los polticos de pro.esin mentan entretanto a las vctimas pretendiendo sugerirles 'ue la pavorosa matan/a era un noble sacri.icio en aras de elevados ideales. Al terminar la guerra se puso de mani.iesto la degradacin moral de la sociedad capitalista, denunciando la decadencia istrica de su r+gimen econmico. 8e advirti 'ue el 4nico ob!etivo de los gobiernos vencedores %lo mismo 'ue el de los vencidos& era puntalar los privilegios de sus capitalismos respectivosI a ondando, si posible .uera, el abismo de inmortalidad econmica implcito en el sistema. Los intereses creados por el r+gimen capitalista estn de pie. O'u+ an elan al terminar la guerraP Asegurar su parasitismo $ mantener a las clases traba!adoras en la servidumbre econmica OKu+ piden los parsitos vencedoresP 2ene.icios, privilegios, intereses, dinero. OKu+ de.ienden los parsitos vencidosP 2ene.icios, privilegios, intereses, dinero. *se con!unto de aspiraciones contrarias a la Gusticia se re.le!a en la mente de los bene.iciarios como un todo sistemtico $ co erente. *s la vieja conciencia moral 'ue no vacila ante los medios ms reprobables para obtener sus .ines delictuosos9 perpetua los privilegios de los parsitos, mantener la e)plotacin del traba!o a!eno, impedir la concordia umana.

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Los cimientos morales de la pa/ social deben ser la !usticia $ la solidaridad. 8lo abr !usticia cuando sea imposible la e)plotacin del ombre por el ombre. 8lo abr solidaridad cuando desapare/can las clases parasitarias. La enunciacin de esas ideas e)clu$e en absoluto la posibilidad de alcan/ar una pa/ social estable mientras no se eliminen los intereses creados por el r+gimen capitalista $ las instituciones 'ue le son cone)as. ::.& La nueva conciencia de la umanidad. Las condiciones de ec o creadas por la guerra mundial an intensi.icado la inmoralidad parasitaria de la sociedad capitalista, acentuado sus vicios incompatibles con la solidaridad socialI pero del mismo seno de la catstro.e an salido ms poderosas $ pu!antes las .uer/as morales capaces de iniciar la regeneracin +tica de la sociedad, con.orme a nuevos principios. *l traba!op se a rebelado contra el parasitismoI la !usticia contra el privilegio. 8e an de.inido ideales 'ue caracteri/an una pro.unda revolucin .ormndose una nueva conciencia moral en la umanidad. Brente al descenso moral de las clases parsitas se levantaron las .uer/as morales de las clases traba!adoras, a.irmando su voluntad universal de renovacin. *l .racaso del pasado oblig a poner cimientos nuevos al provenir. -ontra la inmoralidad del parasitismo capitalista se a.irm la necesidad de poner los medios de produccin en manos de los productores mismos, t+cnicamente organi/ados en triple escala local, regional e internacional. -ontra la inmoralidad del parlamentarismo poltico se entrevi el remedio en una administracin representativa de las .unciones sociales. -ontra la inmoralidad de la ignorancia supersticiosa se de.ini el principio de la educacin e)tensiva. La saludable crisis comen/ a traducirse en ec os en el 7W de los *stados capitalistas 'ue sucumbi en la guerra. La minora ilustrada del pueblo ruso arranc el mecanismo del *stado $ las clases parsitas $ lo puso al servicio de las clases traba!adoras. el 'ue no traba!a, no come. Los idealistas libertadores del pueblo ruso tuvieron 'ue organi/ar sus .uer/as para lugar contra sus enemigos internos $ e)ternos. Fesde el 77=7>77, la "ev. "usa a sido el smbolo de la nueva conciencia de la umanidad $ a servido como piedra de to'ue para distinguir a los partidarios del parasitismo $ del traba!o. Los gobiernos capitalistas an comprendido 'ue los privilegios parasitarios peligraban ante la nueva conciencia moral de los traba!adores. Las castas privilegiadas disponen de los medios coercitivos para blo'uear a "usia $ aislar a las clases traba!adoras del mundo entero. Fisponen tambi+n de los medio de in.ormacin $ misti.icacin p4blicas, desde el cable $ la presa asta la tribuna parlamentaria $ el p4lpito religioso,

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organi/ado para servir los intereses de las clases parasitarias, en la doble escala nacional e internacional. *s sorprendente 'ue tantos $ tan terribles obstculos no a$an tenido la admirable corriente de simpatas 'ue la "evolucin "usa a despertado en el mundo entero. Brente a la propaganda adversa, los simpati/antes de "usia an consolidado sus propias creencias. 8e trata a ora de .e en porvenir, de una .e 'ue espera grandes renovaciones sin entibiarse por pe'ueEos contratiempos. La nueva conciencia moral de la umanidad a asumido ciertos caracteres de verdadero misticismo, indispensables par servir con e.icacia a un ideal. La .e en la "evolucin "usa no implica un deseo concreto de imitar en todas partes sus procedimientosI es ad esin a una .orma de las tantas 'ue la revolucin actual no podr revestir en el mundo, es solidaridad con los ombres eroicos 'ue an dado impulso ms e.ica/ a los nuevos ideales. La "ev. "usa es la 7W .ase e)perimental de un proceso necesariamente internacionalI el episodio ruso no es un revolucin istricamente concluida, sino el comien/o de una revolucin apnea iniciadaI no puede limitarse a "usia ni es concebible 'ue en todos los pases se mani.ieste con sus mismos caracteres. 8e cree o no se cree en la "ev. "usaI ad erir a ella es un acto de .e en el porvenir, en la !usticia, en el progreso moral de la umanidad. Brente a la inmoralidad del r+gimen capitalista 'ue a sembrado en el mundo la in!usticia, la opresin $ la guerra, se est .ormando la nueva conciencia moral 'ue aspira a renovar las instituciones sociales. Los dos 4nicos partidos en 'ue o$ se divide la umanidad obran ciertamente al repetir la .rmula apostlica9 el 'ue no est conmigo est contra mi. La posteridad decidir cul de los interpreta me!or el sentido de la evolucin socialI pero mientras tanto, los contemporneos tendrn 'ue colocarse un uno u otro lado, a riesgo de gravitar en el vaco o de renunciar a toda gravitacin. :::.& -on.licto entre dos conciencias morales. La umanidad se encuentra en una encruci!ada decisiva. Fos mundos morales an entrado en con.licto $ no incompatibles. ,o es guerra para un da ni para un aEo, por'ue en ella no se !uega la estabilidad de un gobierno ni la gloria de un generalI es guerra de principios, de ideales, de .e, guerra entre la conciencia revolucionaria $ la conciencia restauradoraI o se crea un nuevo mundo moral, o se contin4a viviendo en el 'ue se llen de in.amia $ de sangre al mundo durante A aEos. Los medios t+rminos estn e)cluidos. a$ entre ellos esperan/a de paci.icacin. *l privilegio $ la !usticia son

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Ho$, como entonces, a$ 'ue optar entre el privilegio 'ue de.ienden los improductivos capitalistas $ la !usticia 'ue an elan los productivos traba!adores. Fentro de cada pas e)isten o$ dos *stados inconciliables uno en disolucin, el *stado capitalistaI otro en .ormacin, el *stado socialista. La trans.ormacin del *stado capitalista en socialista no puede e.ectuarse sin resistencias de los .avorecidos en el 7W. *sta situacin de con.licto entre gobierno $ pueblos, en el orden nacional, ace imposible la solucin de los con.lictos internacionales consecutivos a la guerra. *l mundo mora est en plena crisis, agitado por el con.licto entre dos conciencias colectivas, la .e en la perpetuacin del pasado tiene $a a su .rente la .e en la renovacin del porvenir. 8on .uer/as morales mu$ distintas las 'ue sostienen a los cre$entes de ambas partesI en los unos la .e se apuntala en intereses mercantiles mientras en los otros brota de la esperan/a puesta en altos ideales. :C.& *l triun.o de las .uer/as morales. Los ideales de la "ev. "usa an vencido $a, de.initivamente a todos sus enemigos. Fetrs de los e!+rcitos revolucionarios, cien veces vencedores, a actuado una .e irreducible, 'ue a ideali/ado sus victorias. 5ocas luc as tan generosas a conocido la umanidad. 1n pueblo, agotado en la ms siniestra guerra de intereses materiales, se $ergue de pronto contra la propia autocracia $ contra todas las tiranas 'ue ensangrientan la mundo, en nombre de ideales nobilsimos de pa/ $ .raternidad. #u$ pronto los gobiernos advierten 'ue la "evolucin "usa no es un accidente poltico local, sino el 7W episodio de un magno proceso istrico destinado a provocar una onda renovacin de todos los valores polticos. Los intereses creados por la inmoralidad del vie!o r+gimen se arman contra la revolucin. *l cable $ la prensa son movili/ados para mentir al mundo entero, inventando bella'ueras sobre los bandidos de #osc4, .ormando novelas sobre el terror replicando sobre la matan/a, el robo $ el incendio... *l aEo 7>@< marca una evolucin en la estrategia capitalista. A pesar del blo'ueo in.ormativo. Las i/'uierdas de todos los pases comien/an a demostrar su simpata por la "usia revolucionariaI contra esa temible solidaridad se inventan nuevas .ormas de propaganda. 5ara los ombres de negocios $ de n4meros se trata de victorias militares, en 'ue a vencido la brutalidad a la brutalidad, la violencia a la violencia.

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Lo 'ue a triun.ado en "usia son las .uer/as morales 'ue an templado la .e de sus dirigentes, capacitndolos para crear una organi/acin tan slida 'ue a resistido a la o.ensiva convergente del capitalismo alarmado $ del amarillismo traidor. La opinin de todas las i/'uierda a acentuado sus simpatas por la "usia revolucionaria, de.raudando la activa propaganda de los gobiernos capitalistas con.abulados en la Liga de las ,aciones $ del socialismo amarillo .racasado en la @W internacional. Ante esa realidad $a inocultable comien/an a resignarse algunos gobiernos precavidos. *sa es la grande, la sorprendente victoria9 indestructible. (an magna obra necesita el pensamiento $ la accin de las nuevas generaciones, de la !uventud entusiasta $ optimistaI ella puede labrar el 5orvenir, por'ue no tiene complicidades con el 5asadoI en sus manos estn los ideales de !usticia $ las esperan/as de solidaridad, en esta ora inicial de los tiempos nuevos. e e e aber roto seculares pre!uicios $ rutinas, umanidad. *se triun.o moral es contribu$endo a .orma una nueva conciencia en la

El revisionis!o 4is#rico ar en#ino co!o visin decaden#is#a de la 4is#oria nacional de Tulio 7al)erin Don ui *l revisionismo istrico argentino lo debe sin duda mas bien a su capacidad de e)presar las cambiantes orientaciones de ciertas vertientes de la opinin colectiva en un pas 'ue a trav+s de mas de medio siglo se a undido progresivamente en una crisis cada ve/ mas radical $ abarcadora. La poco esplendorosa istoria colonial del "o de la 5lata acia menos .cil arraigar all una visin del pasado iluminada por la nostalgia del Antiguo "+gimen. 8i ni en la Argentina ni en - ile se busco inspiracin en la colonia es en suma por'ue no se consideraba all viable el modelo de aislamiento econmico, cultural e ideolgico ba!o cu$o signo era colocada la etapa colonial. Al lado de esta pre.erencia por una etapa posindependiente, 'ue opone a las visiones istricas elaboradas en la Argentina $ - ile $ las 'ue comien/an a de.inirse en #+)ico, el 5er4 o -olombia, se da desde el comien/o una mu$ signi.icativa divergencia de acento entre las corrientes 'ue .lorecen a ambos lados de los Andes, 'ue presagia las de orientacin $ contenido destinadas a acerse luego cada ve/ mas marcadas. 8e a dic o $a 'ue tanto el decadentismo c ileno como el

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revisionismo argentino integran in'uietudes istricas con otras polticas $ contemporneasI se a indicado tambi+n 'ue en esta integracin la problemtica contempornea pesa mas en la versin argentina 'ue en la c ilena. 8u propsito no es e)plorar la estructura $ el ritmo de la istoria argentina sino individuali/ar en una etapa de ella un modelo para el presente $ el .uturo 'ue se o.re/ca como alternativa al 'ue a guiado las etapas mas recientes de la vida nacional. La poltica es para los argentinos un punto de partida a la ve/ 'ue de llegada, del 'ue permanecen constantemente conscientes. La e)ploracin del pasado nace entonces como una tentativa de o.recer el aval de la istoria para la critica de la Argentina del presente, $ esa critica se organi/a en torno a dos motivos centrales9 el primero el repudio de la democrati/acin poltica, 'ue a entregado el destino del pas a dirigentes cu$a deplorable abilidad para organi/ar invencibles ma'uinas electorales no puede ser negada, pero 'ue no conservan solidaridad con intereses 'ue son los de la nacin misma, $ aun'ue la tuvieran no sabran como de.enderlos con e.icaciaI el segundo es la denuncia del modo de insercin en el mundo de la Argentina posindependiente. "epresentar los intereses nacionales, deber primero del gobernante, no podra ser de!arse arrastrar por la corriente 'ue pareca levantar al pas acia nuevas cimas de prosperidadI signi.icaba una dura navegacin contra el viento $ re'uera una toma de conciencia de los peligros del vinculo e)terno sobre el cual se constitu$o la Argentina, gracias a la cual seria posible construir un progreso mas slido, a pesar $ no a .avor de ese vinculo mismo. Anloga pero no id+ntica9 al cabo la Argentina no es Brancia, $ luego de 7>@> su problema mas urgente no es la di.cil recon'uista de cual'uier egemona continental, sino el creado por el derrumbe del mundo de mercados abiertos en 'ue aba venido prosperando gracias a la divisin internacional del traba!o, a un ritmo 'ue conoce pocos paralelos. Los revisionistas argentinos no solo se adecuan a una realidad distinta, sino vienen a continuar una tradicin istoriogr.ica 'ue a puesto siempre en primer plano esa dimensin econmica. A esa di.erencia general se agrega otra mas especi.ica, 'ue tiene 'ue ver con la e)periencia poltica 'ue vuelca a los revisionistas a una actividad istoriogr.ica cada ve/ mas nutrida, en la medida misma en 'ue se desvanece para ellos la esperan/a de ocupar el papel protagnico en la poltica argentina. *l derrumbe de la republica democrtica se da en la Argentina en 7>3<, cuando el grupo de los revisionistas comien/a su carrera p4blica. *l desengaEo iba a ser rpido $ duro. *l general 1riburu, de 'uien se prometan constituirse en maftres a penser, pre.iri los conse!os de polticos conservadores $a mortalmente ostiles a la

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democracia, pero descon.iados a la ve/ de los audaces e)perimentos institucionales propuestos por esa nueva generacin conservadora, 'ue 'uera ser a la ve/ nada moderna $ mu$ siglo LL. 1riburu .ue pronto barrido de la escena por la superior capacidad maniobrera de su rival el general Gusto, en 7>3@ presidente constitucional, e identi.icado con una solucin 'ue relegaba al e!ercito a la posicin de soporte pasivo pero decisivo de una coalicin conservadora a cu$os integrantes aban probado acabadamente su incapacidad de ganar elecciones, $ a ora solo vencan gracias al uso cada ve/ mas descarado de la .alsi.icacin electoral. Lo 'ue lo .orti.ica decisivamente es el en.rentamiento con una nueva etapa argentina en 'ue la democracia es en e.ecto solo una ideologa, a partir de la cual se constitu$e una .alsa conciencia 'ue es propsito de los revisionistas disipar para llegar a ser lo 'ue desde el comien/o se aban prometido9 los guas ideolgicos de la nueva clase dirigente en una Argentina posdemocrtica. *s ese conte)to preciso el 'ue subtiende el encuentro entre los 'ue comien/an a de.inirse como revisionistas istricos $ el trec o privilegiado del pasado nacional 'ue constituirn en paraso perdido9 la +poca de "osas. :rigo$en era a menudo presentado como el nuevo "osas. Los .uturos revisionistas aban encontrado mu$ poco 'ue ob!etar a ese es'uema general, $ comen/aron por buscar sus antecedentes istricos entre los enemigos del dictador porteEo. "osas aba con.erido en su propaganda el mismo papel de serpientes del paraso9 los doctores unitarios, 'ue aban llevado al general Lavalle $ su causa a la ruina, precursores de otros doctores 'ue, en alian/a con el general Gusto, aban con.iscado en su provec o una revolucin destinada, a !uicio de los revisionistas, a un desenlace menos srdido. La apro)imacin a "osas se iba a dar a partir de a'u mu$ rpidamente. Haba dos aspectos de su gestin de gobierno 'ue la acan a ora atractiva. 1no era su capacidad de crear un .uerte lidera/go por encima de las clases $ grupos de la sociedad 'ue gobernaba, 'ue los integraba a todos sin identi.icarse con ninguno. Sste resolva los problemas planteados por la e)igencia democrtica al dar a la plebe un lugar en el sistema poltico. Las agitaciones )en.obas entre sus instrumenta regni, $ resistido con tenacidad .inalmente coronada por el +)ito dos blo'ueos, en uno de los cuales participo la Gran 2retaEa, cu$a posicin dominante en la vida argentina era entonces aun mas marcada 'ue en el momento en 'ue los revisionistas se volvan al pasado. Fon Gulio :ra/usta estaba viviendo desde dentro ese proceso de di.erenciacin $ postergacin, $ como integrante del grupo de acendados marginados por los cambios se elevaba con sincera indignacin contra 'uienes denunciaban en el gobierno del .raude al agente de la clase terrateniente9 a su !uicio +sta se contaba tambi+n entre sus victimas.

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*sta interpretacin venia a aislar la problemtica poltica argentina de toda clave social9 as como "osas aba gobernado por encima de la sociedad, la restauracin conservadora gobernaba en contra de toda ella. La Argentina $ el imperialismo britnico de Gulio $ "odol.o :ra/usta, publicada en 7>3? condena el pacto "oca&"unciman. *l t+rmino de imperialismo parece suponer una problemtica mu$ distinta de la pre.erida por el nacionalismo .ranc+s, el de oligar'ua nos devuelve a un vocabulario poltico vernculo. 5ara los :ra/usta la oligar'ua es un sector de la elite cu$a co esin deriva de la coincidencia en una ideologa cu$a nota, de.initoria es su carcter militantemente antinacional, en cuanto desvalori/a lo 'ue la Argentina a llegado a ser a trav+s de su especi.ica e)periencia istrica $ busca su redencin mediante la construccin de un pas nuevo asta sus races, en contra $ no a partir de ese especi.ico legado istrico, $ sobre el modelo europeo& occidental. La oligar'ua solo engaEosamente evoca un grupo social o econmicoI no se identi.ica con la elite poltica o cultural, $ los autores la ven tan ale!ada de cual'uier solidaridad de intereses econmicos 'ue no si'uiera creen necesario e)plorar esa dimensin del problema e)cepto para deplorar la corrupcin creciente de la clase poltica, 'ue consolida su subordinacin a los inter+s britnicos $ dobla sus insu.iciencias ideolgicas de culpas morales. La Argentina $ el imperialismo britnico reivindicaba para "osas la .uncin del polo de positividad en la istoria nacional, pero no consagraba a su .igura o a su r+gimen ning4n e)amen detenidoI todava el revisionismo no completa la transicin de la critica poltica con e!emplos istricos a un e)amen del pasado 'ue se vuel'ue en .ormas plenamente istoriogr.icas. Ha$ $a a ora en las .ilas neutralistas $ gen+ricamente revisionistas ombres mas !venes 'ue encuentran en sus puntos de re.erencia polticos en el .ascismoI ba!o ese signo Gos+ #aria "osa comen/ una carrera de publicista poltico e istrico 'ue, al tomar del lengua!e .ascista los motivos derivados, de nuevo, de la critica del imperialismo, colocaban a sus reconstrucciones istricas en este aspecto, mu$ cerca de las de 8calabrini 6rti/. Los primeros revisionistas se aban negado a otorgar relevancia a la dimensin econmica del la/o con Gran 2retaEa, $ al conte)to social en 'ue +ste se consolidoI los nuevos, aun'ue se la reconocen, no poseen los instrumentos necesarios para incluir de veras esa dimensin en su problemtica $ someterla a un anlisis adecuado. La integracin del antiimperialismo crea al revisionismo problemas menores de lo esperado por'ue en rigor solo se consuma en aparienciaI en un nuevo lengua!e nos devuelve a la problemtica 'ue el primer revisionismo aba derivado de sus lecturas .rancesas. Haba otra corriente cu$a integracin se revelo en cambio menos .cilI es la 'ue encuentra el polo de

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positividad en la colonia $ reconoce a "osas solo una positividad subordinada en cuanto ve en +l, !unto con Gos+ :ngenieros, al restaurador del orden colonial. *l "osas de los revisionistas es eredero a la ve/ de la colonia $ la revolucin. 5or detrs de esta divergencia se da otra mas radical sobre el rumbo 'ue debe darse a la Argentina9 esa e)altacin colonialista parece doblemente inaceptable por'ue obliga a una renuncia mas completa a la cultura moderna de lo 'ue los revisionistas !u/gan aceptable, $ por'ue en otros aspectos acepta implcitamente el deplorable orden mundial en 'ue la Argentina se a resignado a integrarse pasivamente9 en el entusiasmo de esos nostlgicos de la colonia por la causa del *!e, 'ue algunos revisionistas !u/gan e)cesivo, alarma a todos ellos la disposicin 'ue adivinan a aceptar cual'uier egemona e)terna mientras esta .avore/ca la restauracin del estatuto tradicional del catolicsimo en la vida nacional. *l nuevo r+gimen poltico no iba a recibir el aporte revisionista con e.usinI si su triun.o debilito el in.lu!o de la 'ue los revisionistas llamaban la istoria o.icial en los centros o.iciales de estudios istricos, no se tradu!o en la integracin de la visin revisada del pasado argentino en la 'ue de la Argentina propona el nuevo o.icialismoI en 7>?7, la nacionali/acin de los .errocarriles britnicos, punto mas alto de la reivindicacin nacionalista del peronismo, 'ue deparo a 8calabrini 6rti/ el da mas .eli/ de su vida, .ue celebrada por el r+gimen imponiendo a las lneas .erroviarias a ora argentinas los nombres de los anti +roes a cu$o vituperio los revisionistas dedicaban paginas cada ve/ mas nutridas9 1r'ui/a, #itre, 8armiento $ "oca completaban con 8an #artn la lista de precursores elegidos por 5ern para acerle compaEa en el triun.o. *n ese conte)to de neutralidad relativamente ben+vola en el campo istoriogr.ico, pero celosa de evitar 'ue las disputas 'ue encontraban en +ste su terreno propio alcan/asen una dimensin poltica 'ue agregase nuevas causas de discordia a las 'ue las innovaciones polticas $ sociales del peronismo estaban $a introduciendo, la istoria se convirti en un re.ugio mas permanente, $ los revisionistas, con el sabor agridulce de una derrota de sus enemigos 'ue no era del todo su propio triun.o abordaron por .in obras istoriogr.icas de ma$or aliento 'ue los concisos ensa$os interpretativos en constante vaiv+n entre el presente $ el pasado asta entonces pre.eridos por ellos. -ado el peronismo en 7>AA, Gulio :ra/usta va a rede.inir $a abiertamente ese revisionismo al 'ue se proclama .iel como una disidencia solo parcial .rente a la istoria o.icial, culpable de aber .alsi.icado no solo la imagen de "osas, al 'ue vitupera in!ustamente, sino tambi+n la de los .undadores del orden constitucional, 'ue estuvieron mu$ le!os de ser los precursores de los gobiernos de .raude. -orrupcin $ servillismo .rente al e)tran!ero 'ue la Argentina aba su.rido mas tardamente.

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8olo cuando la "evolucin -ubana pareci abrir una etapa nueva en el con.licto socioeconmico latinoamericano esa reabsorcin $a se torno mas atractiva como paralelo retrospectivo a la del peronismo en un consenso poltico conservador, !u/gada por muc os aun mas urgente. Fesde 7>A> comen/aba a prepararse as la evolucin 'ue tuvo su .rustrada culminacin en el retorno de los restos de "osas para ocupar un lugar en un Altar de la 5atria en 'ue iban a reposar !unto con los de sus enemigos, cu$a construccin .ue iniciada en 7>73 a iniciativa del seEor Gos+ Lpe/ "ega, inesperado !e.e de la derec a peronista, e interrumpida como es sabido por la cada del segundo peronismo. *ntre los revisionistas veteranos solo Gos+ #aria "osa acompaEo con entusiasmo esa ampliacin de la base umana e ideolgica del revisionismo 0.ue tambi+n el 4nico 'ue vio con simpata a la revolucin cubana, aun despu+s de su autode.inicin como mar)ista&leninista, en la 'ue propona ver tan solo un patritico sacri.icio a la necesidad de consolidar la alian/a rusa3. *sa de.inicin meticulosamente no ideolgica de su apo$o a -uba no impidi 'ue los escritos istricos de "osa se poblaran de t+rminos tomados en pr+stamo del vocabulario mar)ista. M no solo los 'ue como "osa acan de la istoriogr.ica un e!ercicio de periodismo poltico retrospectivo 0entre ellos nadie superaba en versatilidad, .acilidad $ .elicidad de pluma $ desen.ado ideolgico al e) trotsJista Gorge Abelardo "amos3 sino tambi+n 'uienes la aban tomado, $ presumiblemente la seguan tomando, mas en serio, como los e) comunistas "odol.o 5iuggros $ *duardo Artesano. *sa ampliacin del conte)to ideolgico&poltico en 'ue se mova el revisionismo no aporto ning4n progreso en el plano estrictamente istoriogr.ico, en el cual la corriente aba sido desde el comien/o notoriamente d+bil. ,o por ello de!ara de trans.ormar pro.undamente las perspectivas istricas $ actuales 'ue ella aba ec o su$as desde ese comien/o. 8i en sus .ormulaciones doctrinarias el peronismo aba estado mu$ cerca del ideal poltico del primer revisionismo la reaccin de la sociedad argentina a esa propuesta, $ la respuesta poltica elaborada por el r+gimen a esa reaccin, establecieron una identi.icacin mas estrec a entre las clases traba!adoras $ consumidoras urbanas $ el nuevo movimiento 'ue la 'ue se aba conocido !ams en la Argentina entre un movimiento poltico $ sus bases en la sociedad, $ como contrapartida crearon tambi+n una distancia entre el peronismo $ el resto de la sociedad 'ue tampoco tenia precedentes en el pasado. *l peronismo perseguido acentuaba aun ms esos rasgos madurados durante su gestin del poder, en cuanto su se'uito de clase media $ sus aliados en las clases propietarias se re usaban por igual a acompaEarlo a las catacumbas. La identi.icacin mas completa con las clases populares $ el impacto de la represin invitaban a una de.inicin alternativa del peronismo, no como un movimiento destinado a ale!ar para siempre el .antasma de la revolucin mediante la reconciliacin de clases, sino como un

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movimiento revolucionario en sus medios $ en sus .ines. 8in duda no todos los neorrevisionistas de inspiracin mar)ista $ signo poltico peronista acan su$a esa nueva perspectiva. ,o era de ning4n modo indispensable 'ue la devocin e)clusiva $ e)clu$ente por la memoria de "osas sobreviviera a la identi.icacin de +sta con la solucin sustancialmente conservadora pre.erida para el presente $ el pasado por el primer revisionismo. M en e.ecto, el papel central de "osas en la visin istrica propuesta por ese neorrevisionismo revolucionario se vio pronto aun mas e.ectivamente socavada 'ue en la del neorrevisionismo conservador, 'ue, si devolva el panten de los +roes a sus enemigos $ erederos, reservaba aun al "estaurador el lugar de onor en ese panten. Los nuevos rivales de "osas eran los caudillos $ subcaudillos provinciales 'ue a.rontaron sin me!or .ortuna el ascenso del *stado nacional en la etapa posrosista. La pre.erencia por +stos no es di.cil de comprender9 puesto 'ue el in.ortunio nunca les permiti desenvolver desde el poder poltica alguna, resulta menos escandaloso identi.icarlos con las 'ue algo anacrnicamente ese nuevo revisionismo pro$ecta sobre el pasado. *l neorrevisionismo conservador lo 'ue rastrea en el pasado no es un modelo para el .uturo9 es una promesa siempre .rustrada 'ue slo a de cumplirse .inalmente en ese .uturo a trav+s de una ruptura revolucionaria varias veces cercana a producirse en el curso de la istoria argentina, pero nunca consumada. *n suma, el neorrevisionismo revolucionario vuelve a creer, con el Alberdi de 7;A@, 'ue la edad de oro de la "epublica Argentina se encuentra en el porvenir, aun'ue esa edad de oro es desde luego mu$ distinta de ese pleno despliegue del orden capitalista 'ue estaba en los votos del autor de las 2ases. La absorcin de la perspectiva del primer revisionismo por dos versiones 'ue se oponen puntualmente la una de la otra, pero coinciden en abandonar la devocin e)clu$ente a la etapa rosista, como sede de una positividad luego perdida, re.le!a en el campo istrico, el agotamiento de las soluciones polticas 'ue pretenden acer una sntesis de motivos revolucionarios $ conservadores manteniendo un e'uilibrio ideolgico .avorable a los segundosI re.le!a en suma el descubrimiento de 'ue la revolucin a de!ado de ser un ingrediente utili/able seg4n los principios de la terapia omeoptica para salvar al orden establecido $ esta comen/ando a ser una alternativa de vigencia actual .rente a ese orden. La continua vigencia del revisionismo parece entonces deberse sobre todo a una in.inita capacidad de adaptacin al temple cambiante de capas crecientes de opinin publica, despertadas gradualmente a los problemas del presente $ el pasado argentinos por una crisis 'ue no cesa de a ondarse. *sa agilidad en el cambio de valoraciones $ perspectivas es e)cepcional en el campo istoriogr.icoI lo 'ue la ace posible es 'ue en rigor el revisionismo es cada ve/ menos una

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corriente istoriogr.ica $ cada ve/ mas una construccin de alegoras retrospectivas destinadas a dotar de alcurnia tradicional a las posiciones polticas .avorecidas por los distintos autores revisionistas, a ora divididos por oposiciones irreconciliables. Llevada al limite, la empresa revisionista parece encontrar as cauce mas adecuado en la poesa 'ue en la istoriogr.ica, $ a la pobre/a de la cosec a istoriogr.ica del neorrevisionismo revolucionario se opone la deslumbradora ri'ue/a de una obra po+tica 'ue participa de su temple inspirador9 me re.iero a Adolecer de Brancisco 1rondo, a la ve/ biogra.a del poeta, istoria del presente $ del pasado argentinos $ aun istoria del mundo. *n este te)to marcado, mas aun 'ue por la revolucin cubana, por la epope$a triste del ultimo - e, $ precursor en 7>D7 de los movimientos 'ue el aEo siguiente iban a intentar la sntesis entre la revolucin social $ la revolucin surrealista, los +roes son el general Brancisco "amre/ $ su compaEera la Fel.ina, adolescentes en un pas adolescente, en un mundo primigenio de vagos $ lentos ros $ deliciosos marginales de 'uienes esos paladines de una epope$a 'ue es ala ve/ un idilio acen sus amigos $ protegidos. O*se salvador rescate de la istoriogr.ica por la poesa o.rece el punto de llegada de.initivo, a la ve/ 'ue la !usti.icacin retrospectiva, del revisionismoP ,ada es menos seguroI el revisionismo, discutible corriente istoriogr.ica, a completado su mutacin en e)itoso g+nero literario. *l curso .uturo de ese singular g+nero literario depende estrec amente del de ese .uturo mismo, $ no esta e)cluido 'ue, si las circunstancias lo acen oportuno, en uno de los .uturos meandros de su curso sinuoso el revisionismo retorne a las perspectivas del decadentismo istrico 'ue dominaron sus primeras etapas. 8 8 8

La Ar en#ina ( el i!)erialis!o 9ri#"nico de Rodol1o ( /ulio I0arus#a PRIMERA PARTE: LA #:8:6, "6-A -apitulo :9 =Errores corrientes sobre la negociacin diplom0tica< -uando el prncipe de Gales visita 2uenos Aires, convena 'ue la emba!ada de la "epublica tratara de aprovec ar la cordialidad de relaciones entre ambos *stados para iniciar conversaciones destinadas a de.ender nuestro comercio de e)portacin, bastante castigado por la de.inicin del proteccionismo en todo el mundo, $ 4ltimamente sacri.icado a las necesidades del imperialismo britnico. *sas gestiones eran supeditadas al buen mantenimiento de las relaciones diplomticas en

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el terreno puramente poltico, vale decir, las relaciones de *stado a *stado, cu$a armona era necesario conservar aun por encima de las di.icultades econmicas entre el mercado argentino $ el mercado ingles. ,uestros actuales gobernantes representan al pas en su aspecto de mercado, con el e)clusivo criterio 'ue lo iciera una corporacin de intereses econmicos, consorcio de comercio mi)to o sindicato internacional. ,o los intereses del pueblo argentino, 'ue a veces pueden di.erir de los interese del comercio e)tran!ero radicado en el pas, $ aun de la produccin nacional. *l e'uivoco sobre el carcter de la misin, no poda menos 'ue per!udicar las relaciones diplomticas sin bene.iciar proporcionalmente a las relaciones econmicas. -apitulo ::9 =Elementos de la negociacin de GH--< *l 4nico 'ue parece aber tenido un atisbo de lo 'ue es la maniobra diplomtica .ue el Fr. Fe (omaso, 'uien abra declarado a un legislador argentino 'ue la misin "oca debi ir a Londres con una le$ de carnes $a votada. *l gobierno parece no aber tenido ni idea de tal m+todo o plan, despac ando a sus delegados con una sola carta, la reba!a del arancel. (ampoco tenan los ingleses 'ue o.recer, pero nuestro miedo ante las amena/as implcitas o e)plicitas de los acuerdos imperiales, despert en ellos la voluntad de negociar. :nvoluntaria o deliberada, la amena/a del libre cambio imperial no poda ser contrarrestada por nosotros sino con amena/as inversas, de proteccionismo, de nacionalismo econmico. *l Fr. "oca lo 4nico 'ue poda o.recer era una reba!a en los derec os aduaneros, es decir, el o.recimiento mas absurdo 'ue puede acer un pas como el nuestro. 1n pas deudor no debe o$ aceptar el principio de la reciprocidad comercial sin denunciar temporariamente sus compromisos .inancieros con el acreedorI no debe renunciar a la venta!a 'ue tiene en la balan/a de pagos. :nglaterra a invertido en nuestro pas grandes sumas de dinero. *sos capitales vinieron con el propsito de valori/ar sus ri'ue/as naturales $ por lo tanto de rescatar sus intereses en productos 'ue nuestro suelo aba de producir. Lo 'ue tra!eron no .ue oro sino ierro, en rieles, ma'uinas e instrumentos de toda especie, 'ue an servido para la e)plotacin de nuestro suelo, 'ue da cereales $ carne. ,o podemos pagar en oro el inter+s $ las amorti/aciones de un capital 'ue emos recibido en ierro, aun'ue a'uel $ no este metal sea la medida de los valores aceptada en el intercambio mundial. 8i el "eino 1nido no nos compra, es obvio 'ue no podemos pagarle la deuda 'ue tenemos contrada con +l. A las restricciones de 6ttaTa aba 'ue responder con la amena/a de trans.ormar la economa nacional. *l monopolio de *stado o el r+gimen mi)to de capital o.icial $ de particulares argentinos en la elaboracin de carne e)portable es lo 4nico 'ue le puede dar al pas el control del

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precio de su carne. 8i a ello se agrega el .omento por todos los medios de la industria .abril, se puede aumentar el consumo interno al mismo tiempo 'ue disminu$e automticamente la produccin de carne, asta el punto de 'ue $a no sea una amena/a el posible retiro del cliente ingles. *l plan de la maniobra argentina estaba tan indicado 'ue la otra parte se aplico a impedirnos reali/arla en .utura negociacin. La actitud borreguil con 'ue nos presentamos en Londres despertara el apetito de los ingleses, 'uienes a poco andar, abusando del terror 'ue inspiran a nuestros negociadores, les arrancaran de las manos todas las cartas de nuestro !uego, 'ue ellos conocen me!or 'ue nosotros. M lo 'ue pudo ser el plan de una esplendida maniobra diplomtica sirvi para dirigir la operacin de a.ian/ar nuestra servidumbre. (al m+todo se debi no solamente a la preparacin de la emba!ada, sino tambi+n a la eleccin del personal 'ue deba desempeEarla. -apitulo :::9 =La eleccin del personal< (odos convinieron en 'ue "oca, si las circunstancias lo permitan, seria el ms apto, cu$a reputacin de capacidad estaba por encima de la discusin, aun entre sus propios enemigos. 8u nombramiento responda de otra parte, a una poltica concordante con esa creencia general. (anto los !e.es como los subalternos respectivos de las dos emba!adas e)traordinarias enviadas ante los gobiernos 8.8. #.#. 2ritnica e :taliana, son en su ma$ora miembros de la vie!a oligar'ua dirigente del pas. 6ligar'ua despla/ada de la direccin de los negocios p4blicos argentinos por la le$ 8en/ 5eEa de 7>7@ $ restaurada en el poder por la revolucin de 7>3<. *l medio tradicional de la oligar'ua para dar permanencia al rgano director de una institucin 'ue aspira a vivir mas 'ue un eliminar. Fos condiciones parecen indispensables para utili/ar a la oligar'ua como r+gimen de gobierno. Fonde ella tiene estatuto legal, sus miembros pueden ser llamados en cuanto tales a las tareas del gobierno, sin tener en cuenta su situacin particular en la sociedad. *sta no puede o.recer ninguna venta!a susceptible de volverse contra el inter+s general, o.icialmente identi.icado con el de su clase. Fonde ella no tiene estatuto legal, los oligarcas no pueden ser utili/ados sino individualmente, con suma prudencia en la consideracin de las condiciones personales. Los liberales instalados en la -asa "osada se lan/aron a la tarea de restaurar a la vie!a oligar'ua argentina en el e!ercicio de la ms importante .uncin de *stado, no solo olvidando la istoria .unesta de la misma sino asta los principios elementales de una operacin de esa especie. ombre tan natural 'ue tiende a establecerse clandestinamente donde no se le reconoce estatuto legalI las mismas democracias no lo pueden

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As nombraron a los componentes de la misin "oca solo cuidando 'ue, adems de su cualidad gen+rica, .uesen de la relacin personal del prncipe de Gales. Fesde el da de la partida asta el del regreso, los oligarcas se comportaron de acuerdo a la .alsa posicin en 'ue los colocaba la absurda eleccin del gobierno. Los ingleses allaran en nuestra delegacin los me!ores instrumentos para su maniobra diplomtica, maniobra 'ue, se inspira, al rev+s de la nuestra, en la primaca de lo poltico sobre lo econmico. -apitulo :C9 =La pol7tica de los ingleses< Los ingleses, para 'uienes la economa es tan importante 'ue con su solo mane!o an logrado el milagro de alimentar un pueblo de cuarenta $ oc o millones de abitantes domiciliados en un territorio 'ue escasamente podra sustentar a treinta. 5ara los ingleses, lo primero es 'ue se recono/ca su rango imperial, 'ue se les rinda el omena!e debido a su grande/a, $ si es posible, sumisa pleitesa. Los ingleses son prudentes, conocen algunos re.le!os de nuestro patriotismo, no estn para crearse di.icultades de ninguna especie en un mundo $a bastante catico, para no obrar sobre seguro aun con los pe'ueEos. 8iempre abran tratado de situar la discusin en el terreno poltico en 'ue se desempeEan con tanta destre/a. Fesde antes de llegar a :nglaterra, el representante de la .inan/a inglesa en 2uenos Aires 'ue era transitoriamente miembro del cuerpo diplomtico argentino como componente de la delegacin presidida por el seEor "oca, empe/ a preparar el terreno para las conversaciones de Londres al gusto de sus empleadores permanentes. 8u .alta de sobresalto patritico, dio a los interesados en preparar el terreno de las conversaciones de Londres al gusto de los ingleses, la seguridad de 'ue sus maniobras de!aran indi.erente al gobierno argentino. La derivacin de la dependencia econmica reconocida por uno de nuestros delegados, sin protesta de nuestra c ancillera, a la dependencia poltica, era deducida lgicamente. La dependencia econmica reconocida gratuitamente por nuestro delegado, invitaba a los voceros del inter+s ingles a e)igir la dependencia poltica. *l carcter o.icial de la maniobra empe/ a de.inirse con la publicacin ec a por el gobierno britnico, cuando la delegacin argentina llegaba a Londres, de estampillas conmemorativas del centenario de su asalto a las #alvinas, $ se con.irmara el discurso pronunciado por el prncipe de Gales en el -lub Argentino de a'uella capital. -apitulo C9 =El dialogo inveros7mil5 la vo3<

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*l prncipe de Gales reali/o el milagro sin precedentes en los anales diplomticos de las relaciones entre pases libres, de recibir a su amigo el Fr. "oca, no como al representante de un *stado soberano, sino de la .accin 'ue en una colonia es partidaria de la dominacin imperial. -ada .rase, cada lnea, cada palabra de a'uel discurso e)traordinario se encaminaba a ese .in. 5lantea uno de los temas de las discusiones previas a la con.erencia de Londres, el de la ininterrumpida amistad entre :nglaterra $ la Argentina. Fa como terminadas de.initivamente las ma$ores di.icultades entre ambos pases un mes despu+s de la violenta toma de posesin de las #alvinas. Lo primero 'ue salta a la vista es la peregrina ocurrencia de .ec ar el a.ian/amiento de una amistad internacional, posterior a di.icultades superadas. *l tratado de 7;@A, 'ue en ocasiones se invoca para ilustrar la antigNedad de las relaciones anglo&argentinas, no servia como punto de arran'ue para la amistad ininterrumpida. La toma de las #alvinas era interrumpida demasiado violenta. La reserva sobre todo lo independiente 'ue una nacin puede ser, es por lo menos una inconvenienciaI dos diplomticos no se re4nen para ablar de .iloso.a, sino de po+tica. 5ero lo 'ue la vuelve todava mas o.ensiva es 'ue dic a reserva se apli'ue a un reconocimiento de nuestra independencia cali.icada por la liberacin de las in.luencias ancestrales. Los ingleses nos niegan el derec o de invocar como nuestros los siglos de civili/acin espaEola anteriores a la organi/acin del *stado argentino como independiente, 'ue las magni.icencias de nuestra istoria no son del tipo de civili/acin a 'ue los ingleses nos de!an aspirar, civili/acin puramente material $ cuantitativa. 8i no tenemos previsin ni voluntad para re.ormar nuestro r+gimen econmico de relativa dependencia del cliente ingles, $ seguimos, como asta a ora, a.rontando las negociaciones comerciales con la misma resolucin de ceder a las veladas amena/as de 'uien las ace para mantenernos en la actual situacin, ser cierto 'ue nuestro porvenir dependa de la carne, $ por lo tanto de :nglaterra. *l prncipe se diriga al Fr. "oca, no como al representante de un *stado soberano, sino como al !e.e de la .accin 'ue en un pas internacionali/ado es partidaria de la dominacin britnica. *s natural 'ue el dialogo de uno de los representantes permanentes del *stado ingles $ un miembro de la oligar'ua en temporaria representacin del *stado argentino, se volviera una glori.icacin de la segunda, con absoluta prescindencia de la primera. -apitulo C:9 =El eco< Al Fr. "oca le bastaba seguir la tendencia del r+gimen 'ue sus predecesores impusieron al pas para dar a su imperial interlocutor la respuesta 'ue el discurso de +ste aba tratado de

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provocar. Lo 'ue le preocupa no es la dignidad del *stado argentino, eredero de 8.#.-., sino la dignidad de la .accin, 'ue entre nosotros reniega de las in.luencias ancestrales $ asta de una parte de la istoria argentina como pas independiente. Fonde el Fr. "oca superara a todos los pro.esionales argentinos de la genu.le)in ante el e)tran!ero, .ue al tratar el tema de nuestra deuda poltica con :nglaterra. A ora iban a ver la di.erencia 'ue aba para tratar con el e)tran!ero, entre las rude/as nada protocolares del caudillo de la plebe $ los .inos modales de un gran oligarca. As .ue como el Fr. "oca dio con algo 'ue no se le aba ocurrido a ninguno de los anteriores representantes del *stado argentino ablando en el e)tran!ero al representante de otro *stado. Fonde el prncipe de Gales aba aludido a la supuesta deuda poltica 'ue tenemos con :nglaterra, el Fr. "oca aclara 'ue ella consisti en asegurarnos la :ndependencia. Hasta el auda/ tema del prncipe de Gales al decir 'ue nuestra istoria ser tan magni.ica, tiene muda correspondencia en el discurso del Fr. "oca. 8u .alta absoluta de tr+molos patriticos contrasta con el abuso de ellos 'ue iciera su interlocutor. *l Fr. "oca a demostrado ser oligarca antes 'ue argentino. *sa opcin es tan terminante 'ue le ace desconocer asta la mecnica del imperialismo. -on su rendimiento colonial abr ganado para si la buena voluntad de un prncipeI para su pas no ganara ni un lugar venta!oso en el concierto imperial britnico. -onsiderada desde el punto de vista patritico la actitud del seEor "oca solo puede ser cali.icada de inverosmil, pues solo la inverosimilitud podra salvarla de una condenacin ms en+rgica $ grave. 5ero si se tiene en cuenta el propsito inmediato de entablar negociaciones 'ue involucraban cuantiosos intereses privados $ p4blicos, la ine.icacia del negociador surge espontneamente de la posicin por +l adoptada. -apitulo C::9 =Paralelo sobre la gratitud estadual< 8i el Fr. "oca se ubiese limitado a recordar a -anning $ decir 'ue mientras se le erige en 2uenos Aires la estatua 'ue se merece, +l aba ido a inclinarse ante su tumba, no tendramos nada 'ue ob!etarla. -anning .ue el gestor del reconocimiento de la independencia argentina por :nglaterra, una de las primeras potencias mundiales 'ue lo iciesen, de donde la importancia de a'uel acto $ de su autor. 5ero, de a a reconocerlo como uno de nuestros libertadores a$ un abismo 'ue no debe .ran'uearse sino sobre el puente de la ms slida verdad istrica. La .ec a del reconocimiento, posterior en tres lustros a nuestra revolucin, $ en dos a nuestra declaracin de :ndependencia, e) ibe de parte de :nglaterra una prudencia 'ue tiene mu$ poco 'ue ver con lo generosidad.

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*l reconocimiento nos dio lo 'ue dan abitualmente esos instrumentos de derec o p4blico, cierto estatuto legal entre las naciones libres. 5ero su .alta no nos poda 'uitar lo 'ue abamos obtenido gracias a la perseverancia de nuestros polticos, a la inteligencia de nuestros generales, al es.uer/o de nuestros soldados %el grado de e)istencia nacional alcan/ado asta entonces por el pas. "ara ve/ un *stado a$uda a una parte de otro a disgregarse de este ultimo, es decir, a independi/arse, si no esta directamente interesado en la operacin. Antes de 'uerer libertarnos de *spaEa nos aba 'uerido esclavos de ella misma. *s mu$ raro 'ue la a$uda a!ena valga ms 'ue el es.uer/o propio del pueblo 'ue se independi/a. A los pueblos 'ue no tienen la energa ni los medios necesarios para ser libres, no a$ nadie 'ue pueda asegurarles la independencia. 8i a$ un pas 'ue no depende de ning4n otro, 'ue puede encarar con serenidad la perspectiva de las ms peligrosas coaliciones $ creer asegurada su independencia mientras +l mismo lo 'uiera, es el nuestro. *l pasado es la me!or garanta de nuestro porvenir. *l reconocimiento de la independencia vino en 7;@?, cuando nuestro propio es.uer/o la aba ec o irrevocable, cuando abamos libertado a dos pueblos ermanos. -apitulo C:::9 =Verdadera historia de las relaciones anglo9argentinas< Las maniobras de lord 5onsob$, su emba!ador en el "o de la 5lata $ el Ganeiro, .ueron causa importantsima entre las 'ue nos ocasionaron la perdida de.initiva de la 5rovincia, cu$o rescate .uera el ob!etivo 'ue nos aba llevado a :tu/aing. 8u$a .ue la primera sugestin de la independencia oriental como solucin de la guerra argentino&brasilera. Biel a su poltica de no de!ar el control de las grandes cuencas .luviales en manos de un solo *stado, :nglaterra aprovec o la co$untura de nuestras disensiones con el 2rasil e i/o todo lo 'ue dependi de ella para dividir ribereEos, preparndose el terreno para luego despo!ar a cada uno de ellos de la respectiva mitad de soberana. La con'uista de bases navales en los puntos estrat+gicos de las rutas ocenicas era para ella ms importante 'ue el respeto de la .e eterna !urada en los tratados. *l 7g de enero de 7;33 :nglaterra se apoderaba de las #alvinas. 8i aba asegurado la independencia argentina, era sin duda respecto de los otros *stados, no de ella misma. Los capitales ingleses venan con nombres propios 'ue dieron origen a grandes .amilias argentinas, mientras en +pocas posteriores vinieron annimamente, en .orma de sociedades cu$as sedes siguen siendo e)tran!eras $ cu$as utilidades salen del pas. 8i lo 'ue a ora es sangra, entonces .ue trans.usin, se debi a nuestra .irme voluntad de ser soberanos, a la garanta 'ue o.rece todo *stado seguro de s mismo.

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Le!os de a$udarnos asta asegurar nuestra independencia, pu+dase decir sin sombra de espritu de contradiccin, 'ue nuestra independencia se :nglaterra. -apitulo :L9 =La amistad internacional< -uando :nglaterra se convenci de 'ue esta parte de Am+rica del 8ur no era $a coloni/able, sus s4bditos no de!aron de venir con sus capitales o sus abilidades pro.esionales. *n ve/ de reclamar privilegios de metropolitanos, se avinieron a ser particulares en un pas e)tran!ero, su!etos a la legislacin de ese pas. ,o teniendo por 'u+ rec a/ar ese cambio de procedimiento, abrimos a su buena voluntad las puertas 'ue abamos cerrado a sus imposiciones. M nunca .uimos con ella me!ores amigos 'ue al da siguiente de nuestra ma$or resistencia. Fespu+s de un comps de espera, por largo 'ue sea, sabe retomar su accin imperialista, no bien se le presenta nueva oportunidad contra una presa codiciada de antiguo, como i/o con las #alvinas, 'ue volvi a ocupar sesenta aEos despu+s de aberlas evacuado previo reconocimiento de la soberana espaEola sobre las mismas. ,o tenemos 'ue umillarnos ante nadie, muc o menos en nuestras relaciones con :nglaterra, cu$a secular obsesin por la 5ampa, cu$a tradicional codicia de tierras solares, .ecundas en productos espontneos, de tra.ico .cil, puede sernos 4til, pero tambi+n, peligrosa, seg4n la cara 'ue le mostremos. 8i a.able, pero digna, nos tratara como amigosI si sumisa, como a in.eriores. 5or'ue no puede aber amistad sino entre iguales, por lo menos de cora/n. -apitulo L9 =El criterio de los delegados argentinos< *l m+todo seguido por nuestros negociadores se basa en una concepcin diametralmente opuesta de la amistad internacional. Abandonando las reglas ms elementales del estilo diplomtico, no solo abordaron con ciega con.ian/a a los representantes de la otra parte sino 'ue se pusieron a cantar las loas de la generosidad inglesa con olvido absoluto del inter+s argentino. -omo los negociadores ingleses no abandonaron a'uellas reglas, $ de.endieron e)clusivamente la posicin de su propio pas, el dialogo en ve/ de amistad diplomtica, pareca de amor. Los representantes ingleses ablaban e)clusivamente del merito ingles, $ los representantes argentinos tambi+n. *l !e.e de nuestra delegacin renegaba de la tradicin colonial $ del periodo del gobierno rosista, como si cre$era 'ue en el primer caso no aba *stado argentino, $ 'ue, en el segundo, el gobierno argentino estaba idealmente repartido entre los emigrados residentes en - ile, 1rugua$ $ 2rasil. ,o poda pues, decirles a los ingleses 'ue su deseo de invertir capitales en nuestro suelo era a asegurado contra la voluntad de

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anterior a ning4n llamado, puesto 'ue desde temprano dieron .amosos aldabona/os en nuestra puerta $ al .racasar con los caEones volvieron con la sonrisa, sin condiciones de ninguna especie. La misin "oca dio muestras de e)traordinaria originalidad. *s di.cil 'ue la istoria diplomtica registre nada seme!ante al caso de estos emba!adores 'ue desdeEando ablar del pas 'ue representaban se dedicaron e)clusivamente al elogio del pas con cu$os representantes deban negociar sobre intereses mu$ contrapuestos, de tal modo 'ue en esa negociacin anglo&argentina, todos parecan ingleses $ nadie argentino. -apitulo L:9 La negociacin< Los res4menes 'ue los negociadores de una $ otra parte .acilitaban a la prensa, eran .or/osamente reservados e incompletos. Fe manera 'ue el !uicio sobre el desempeEo de nuestros representantes en este periodo de la misin no puede ser tan categrico. ,uestra misin sali dispuesta a pedir una venta!a para las e)portaciones de carne a :nglaterra. ,o se saba lo 'ue llevaba encargo de o.recer. 5ero se supona 'ue el gobierno le abra dado alg4n elemento apreciable de negociacin. 8uponi+ndole al prncipe de Gales la ma$or buena voluntad toda ella no bastara a remediar la deplorable posicin en 'ue aban 'uedado nuestros intereses despu+s de las declaraciones obsecuentes de los diplomticos argentinos. -uando todos crean 'ue la discusin empe/ara sobre el asunto 'ue interesaba a la Argentina el cable nos entero de 'ue los primeros asuntos tratados serian los 'ue interesaban a :nglaterra. Las increbles con.esiones de dependencia econmica, de deuda poltica, ec as por nuestros delegados, del !e.e asta el 4ltimo subalterno no podan tener otro resultado 'ue el reconocimiento de la misma primaca del inter+s britnico en la discusin comercial. *l tratado sanciono la tendencia a un absurdo e'uilibrio en el intercambio comercial, con las venta!as correspondientes en la tasa del arancel sin la venta!a correspondiente 'ue en vano pretendimos sobre la ci.ra de la cuota asignada a la carne argentina por la con.erencia de 6ttaTa. La responsabilidad del contraste total su.rido en Londres es de los poderes e!ecutivo $ legislativo argentinos, 'ue omologaron lo pactado por nuestros negociadores, en ve/ de rec a/arlo. 5ero sus causas no residen 4nicamente en la insu.iciencia con 'ue el gobierno argentino a.rontara la negociacin. La .orma en 'ue nuestros delegados se desempeEaron durante toda ella .ue decisiva en el desastroso resultado. *sa intervencin estaba condenada al .racaso desde las primeras declaraciones de los componentes de la misin "oca. SEGUNDA PARTE: *L ("A(AF6

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-apitulo :9 =%aracter7sticas generales< Lo desagradable es 'ue toda esa .iloso.a poltica o econmica sea unilateral $ se re.iere e)clusivamente a nuestro pas, sin los correspondientes !uicios sobre la poltica $ la economa inglesas 'ue serian necesarios para dar lleno cumplimiento al do ut des, a la e'uivalencia 'ue es principio de los tratados de amistad entre las naciones. La economa pastoril es la 'ue nos ace dependientes de :nglaterra. La libertad de comercio era dominio ingles $ esclavitud argentina. *l aumento de nuestra capacidad productiva $ el encarecimiento de la manu.actura inglesa, aba tornado .avorable para nosotros la balan/a del comercio anglo&argentino. *s por la .idelidad a un ec o poltico, no a un principio econmico, 'ue el tratado de 7>33 contin4a el de 7;@A. *n e.ecto, es la dependencia argentina de :nglaterra, no la libertad de comercio, lo 'ue ambos establecen. Los medios varan, el .in es el mismo. *n un tratado en 'ue las 4nicas clusulas de di.cil interpretacin sern las re.erentes a lo 'ue se nos da, la doble autenticidad, le!os de ser una concesin a nuestra pe'ueEe/, seria un instrumento para abusar de ella. -apitulo ::9 =La cuota del chilled< *l artculo 7g se re.iere al problema de la carne, cu$a solucin era el motivo declarado de la misin comercial ane)a a la emba!ada e)traordinaria. *s p4blico $ notorio 'ue al partir la misin "oca, se esperaba conseguir un aumento para la importacin de carne argentina en :nglaterra. *l da 'ue, pudiendo sustituir nuestros productos, la sociedad de naciones britnicas 'uisiera cerrarnos el mercado del "eino 1nido, la con.erencia internacional previa a la reduccin, estipulada en el convenio del 7g de ma$o, establecera solemnemente un n.imo tanto por ciento igual para todos, dominios, Argentina $ dems pases e)portadores no pertenecientes a la sociedad de naciones britnicas. ,o aranceles. -apitulo :::9 =Los cambios< La primera re.le)in 'ue sugiere el artculo segundo del tratado "oca&"unciman es el contraste e)istente entre el proteccionismo 'ue +l comporta $ las pro.esiones de .e librecambista con 'ue .uera de.endido entre nosotros. La contradiccin encubre una realidad contraria a los intereses del pas. a$ pues en la e'uiparacin con los dominios, ninguna absoluta seguridad 'ue signi.i'ue para nosotros una venta!a, a cambio de la cual damos la reba!a de los

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La ruptura del orden econmico aba sorprendido al intercambio anglo&argentino con una venta!a comercial para nosotros 'ue superaba con creces la desventa!a .inanciera. 1na ve/ pagados los intereses de la deuda con :nglaterra, nos 'uedaba un e)cedente de giros sobre Londres 'ue nos permita a.rontar d+.icit de intercambio con otros pases. -on la regulacin de sus importaciones de la Argentina, :nglaterra aba tendido a subsanar ese dese'uilibrio, per!udicial a sus intereses en la actual situacin del mundo. -omprarnos 4nicamente lo necesario para cobrarse los intereses de sus cr+ditos sobre nosotros, era elemental de su parte. Fe la nuestra, lo elemental era mantener ese e'uilibrio a toda costa, sin permitirle romperse a nuestras e)pensas. Fada la armona e)istente entre todas las partes del pacto "oca&"unciman, netamente venta!oso para :nglaterra, es di.cil no suponer 'ue dic as e)igencias no di.irieron en calidad no en tamaEo, de las 'ue .ueron aceptadas. 8ean cuales .ueren las e)igencias inglesas durante la negociacin, el arreglo sobre los cambios esta en concordancia con la reba!a del arancel $ los privilegios econmicos acordados a :nglaterra por el protocolo. *l saldo no trans.erible, la e)crescencia usuraria, 'ue no podra trans.erirse sin la ruina de nuestra moneda, 'ueda legali/ado en .orma de empr+stito a oro, apuntala por un aEo mas al peso, cu$a estabilidad es pie/a importante del sistema implantado por el convenio, $ abulta la ci.ra del embargo ingles sobre nuestra economa. *l gobierno del cambio, punto 'ue constitu$e e)cepcin al liberalismo unilateral de nuestra posicin en el resto del tratado, asegura la e.ectividad de las otras venta!as 'ue damos a :nglaterra. -apitulo :C9 =La rebaja del arancel< *ntablar negociaciones sobre la base de una reba!a del arancel sin denunciar previamente todos los tratados 'ue contienen la clusula de la nacin mas .avorecida, solo se le puede ocurrir a un canciller 'ue celebra convenios de reciprocidad sobre indemni/acin por accidentes de traba!o con pases 'ue tienen en el nuestro cientos de miles de s4bditos $ 'ue a su ve/, o nunca an visto la cara de un argentino, o le pro ibiran la entrada al 'ue 'uisiera acerlo como obrero. Hasta 'ue no a$a abatido el ultimo resto de nuestras menguadas .orti.icaciones aduaneras, el gobierno no creer estar en condiciones de probar 'ue su responsabilidad es nula en la evolucin proteccionista 'ue se opera en el mundoI $ parece dispuesto a acer 'ue el pas cu$a vida le esta encomendada sucumba como mrtir del librecambio, convertido de sistema econmico en dolo religioso.

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As .uimos a Londres a negociar una venta!a para nuestras carnes o.reciendo, como 4nica moneda de cambio, lo 'ue no podamos o.recer sin el riesgo de vernos inundados por la produccin de todos los pases 'ue an tratado con nosotros, $ de constituirnos en el ultimo mercado libre del mundo. 8i la reba!a del arancel 'ue otorgamos a :nglaterra provoca, por s sola o por la clusula de la nacin mas .avorecida, la ruina de nuestra balan/a comercial o de nuestras industrias $ el aumento de la desocupacin, el tratado no nos de!a para reparar el desastre, un medio legal e'uivalente al 'ue reserva la otra parte para de.ender su ganadera $ la de sus dominios, $ asta .omentarla. *sa c ocante desigualdad entre las posibilidades de accin de uno $ otro contratante no puede servir de .undamento a una sincera poltica de amistad. 5rueba adems .e acientemente 'ue, si para una de las dos partes la venta!a es aleatoria, para la otra es segura. -apitulo C9 =EL protocolo< Los protocolos son las actas verbales de las con.erencias entre los plenipotenciarios. 8i alguna seguridad a$ para las pe'ueEas potencias 'ue tratan con las grandes es la precisin de las estipulaciones. 5or'ue los medios de maniobra 'ue son las obscuridades de los te)tos diplomticos no son utili/ados sino por las ultimas, rara ve/ por las primeras. #ientras el compromiso era reciproco en todo lo 'ue respecta al arancel, :nglaterra se comprometa, durante las negociaciones, a no imponer limitaciones cuantitativas al trigo, ma/, lino, a.rec o, lana $ otros productos, pero de!aba a la carne .uera de la lista de ese compromiso. *l protocolo podr no ser obligatorio para :nglaterraI para la Argentina lo ser de seguro. Aun'ue la obligatoriedad .uera igual para ambas partes, no adelantaramos gran cosa, pues la desproporcin entre lo 'ue obtenemos $ lo 'ue damos es ma$or en el protocolo 'ue en el tratado. Los abandonos de soberana ms abundantes en el protocolo 'ue en el tratado tornaran cada ve/ ms des.avorables para nosotros las ci.ras a 'ue se reduce la transaccin. A cada pla/o trienal de negociacin para renovar el convenio, la desventa!a de nuestra posicin abr aumentado progresivamente, con movimiento uni.orme acelerado. M el negocio ser cada ve/ ms ruinoso. -apitulo C:9 =Al regreso de la misin< *l Fr. "oca di!o 'ue eso era todo lo 'ue aba podido conseguir. La .rase no era mu$ digna. 5or'ue como di!o lord - attam en el debate de 7777 sobre #alvinas, cuando una gran nacin esta en in.erioridad de condiciones, no debe negociar. A'u aba pasado inadvertido 'ue el gobierno ingles tenia derec o a acer reducciones durante la negociacinI $ en ve/ de eno!arse con sus negociadores, 'ue aban consentido a la otra

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parte esa venta!a sin reservarse una e'uivalente, la opinin argentina se la tomaba con los ingleses, 'ue no acan mas 'ue emplear, en de.ensa de sus intereses, el arma 'ue el documento .irmado el 7g de ma$o les daba. Fe .uente autori/ada se sabe 'ue el gobierno britnico esta descontento con la .alta de progreso en las conversaciones sobre el acuerdo de tari.as anglo&argentino $ 'ue esta preparando ma$ores restricciones en las cuotas de importacin de carne durante el ultimo trimestre del aEo en curso. -apitulo C::9 =La rati1icacin< *l gobierno, evidentemente impresionado por el escandaloso blu.. de los ingleses, sacri.icaba su ministro de Hacienda. M la ma$ora parlamentaria estaba decidida a cubrir a su !e.e, Fr. "oca, 'uien con su conducta al .rente de la emba!ada era el 'ue aba .omentado el blu... M as se inicio el parad!ico debate en 'ue los llamados demcratas nacionales $ socialistas argentinos ablaban como miembros de una internacional, $ los miembros declarados de la internacional, como vulgares patriotas, de inter+s nacional $ soberana. Las palabras de nuestro canciller nunca tienen nada 'ue ver con la realidad. 5ero de entre ellas a$ 'ue destacar dos .rases 'ue en concordancia, e) iben el criterio 'ue rige nuestras relaciones e)teriores, es decir, la verdadera poltica argentina9 *stamos en una dolorosa dependencia de los mercados e)terioresI $ de a , seEor presidente, cmo sin intervencin nuestra, sin tener vo/ ni voto en esa con.erencia 0de 6ttaTa3, la palabra del primer ministro ingles nos de.iende $ limita los e.ectos a 'ue conduciran las aspiraciones de los dominios. 0Fiario de 8esiones, 7> de !ulio de 7>333. (iene ra/n el Fr. 8aavedra Lamas en estar engredo de la novedad de su diplomaciaI nunca a ablado de ese modo un canciller argentino. Fel discurso del Fr. "ot e bastar citar dos .rases 'ue e) ibe el espritu de vencido antes de pelear con 'ue encar la negociacin, de otra parte reali/ada con el mismo espritu9 la situacin nueva planteada por la trans.ormacin de la poltica econmica internacional de la Gran 2retaEa, constitu$e un ec o prominenteI Gran 2retaEa a de!ado de ser un mercado abierto. M catorce lneas mas aba!oI ,uestro pas constitu$e un organismo econmico con caracteres peculiares inmodi.icables. 8er siempre una nacin en 'ue las actividades agrcolas ganaderas primen sobre los dems. *se criterio es el mismo 'ue a inspirado a nuestros delegados en Londres $ a nuestros gobernantes en 2uenos Aires. Femcrata cuanto se 'uiera. O,acionalP 2ello nacionalismo 'ue abre la boca ante la a!ena libertad de movimientos $ a o!os cerrados nos condena a nosotros a una eternidad pastoril.

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-apitulo C:::9 =Signi1icado de toda la transaccin< Los delegados argentinos en Londres no aban concebido ninguna sospec a ante a'uella tenacidad, aceptando a o!os cerrados las duras condiciones 'ue la e)plicable avide/ britnica les impuso. :nconcientemente o no, lo 'ue la misin "oca nos a trado son nuevas ligaduras destinadas a mantener $ si posible re.or/ar nuestra dependencia de la Gran 2retaEa, dependencia 'ue la evolucin natural de las cosas econmicas $ polticas en nuestro pas $ en el mundo debilitado. ,osotros le dimos a :nglaterra9 una reba!a arancelaria 'ue sus propios dominios no le otorgaran !ams, aceptacin sin discusin previa de la ci.ra de sus cr+ditos congelados, estabili/acin de estos en un empr+stito a oro, privilegio de giro, control poco menos 'ue absoluto de la industria .rigor.ica argentina, benevolencia para sus capitales invertidos a'u 0es decir, tran'uilidad para sus .errocarriles3, r+gimen de e)cepcin para su ulla, etc. :nglaterra nos dio una promesa de estabili/ar nuestra cuota de c illed, pero con tantas reservas 'ue si lo necesita o lo 'uiere podra reducirla a cero. ,uestros sacri.icios unilaterales, le!os de impedir, .acilitan la evolucin inglesa acia el librecambio imperial o proteccionismo britnico, 'ue amena/a a nuestra e)portacin de carne. *l comercio de la carne es gran negocio en nuestro pas 4nicamente en el rengln de la carne en.riada. M solo en ese rengln podr nuestro capital privado animarse a entrar en el comercio de la carne en una escala 'ue le permitiera despu+s, como obra patritica $ menos interesada, abarcar la industria en todo el mbito del pas. Fe todos los e)pedientes imaginables para prepararnos a prescindir del mercado ingles, prescindencia 'ue un da puede ser .or/osa, es el aumento del consumo interno. M +ste solo se puede obtener en los momentos actuales, con el aumento del traba!o por medio de la industriali/acin del pasI no industriali/acin absoluta, sino tendencia a la armona econmica entre la manu.actura $ los productos .ciles del agro argentino. 2asta observar el celo con 'ue :nglaterra de.iende su libertad de movimientos ante el con.uso porvenir inmediato para convencernos de la importancia de su maniobra, $ de la torpe/a 'ue a$ en .iarse con ella no $a de garantas e)tracontracturales, sino asta de contratos 'ue no se basen en una per.ecta combinacin de intereses. Brente a los dominios, :nglaterra de.endi su libertad de comerciar .uera de la sociedad de naciones britnicasI .rene a la Argentina $ otros pases e)tran!eros de.endieron su libertad de evolucionar cmo $ cundo le convenga acia el proteccionismo imperial. *ste 4ltimo es para ella un sacri.icio 'ue, en previsin de circunstancias peores, encara como un mal menor. 8i la situacin mundial no se agrava, ella 'uerra aber perdido aban

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lo menos posible a causa de las in.racciones impuestas por el momento a su clsico liberalismo. 5ero si la situacin sigue empeorando, las e)igencias del proteccionismo imperial, 'ue son ms polticas 'ue econmicas, se acentuaran. (odas nuestras concesiones presentes $ .uturas, salvo la entrega total de nuestra soberana, serian en el ultimo caso previsto, vanas para evitar el retiro del cliente ingles. *sos peligros resultan e)clusivamente de las ataduras 'ue nos impone el pacto "oca. Antes de +ste la maniobra inglesa no nos amena/aba ms de lo 'ue nos amena/a a oraI despu+s del tratado la maniobra seguir el curso 'ue :nglaterra crea necesario $ nosotros no podremos contrarrestarla debido a nuestro compromiso de inmovilidad. Antes 'ue esto, era pre.erible no acer nada $ de!ar las cosas como estaban. #s imposible 'ue ganarle o empatarle a :nglaterra una negociacin, era 'ue lo intentaran los oligarcas 'ue .ueron a negociar con ella. TERCERA PARTE: H:8(6":A F* LA 6L:GA"K1:A A"G*,(:,A -apitulo :9 =La oligar#u7a en el gobierno< Buer/as ma$ores 'ue la incapacidad intelectual o moral an gravitado sobre los actuales dirigentes $ agentes de nuestra diplomacia, moviendo sus inteligencias a la palabra errnea, sus voluntades a la solucin catastr.ica. 5ersonas 'ue el consenso universal tiene por capaces no pueden aber tan mal representado al pas sino por una causa 'ue las trasciende. *sa causa es la istoria de la oligar'ua. #uc o mas 'ue la simple capacidad $ aun 'ue el talento lo es la posicin. La posicin de nuestros recientes negociadores estaba determinada por la istoria. *n cuanto es posible .i!ar con precisin el nacimiento de los seres morales, la oligar'ua argentina vio la lu/ el 7 de .ebrero de 7;@D. *se da, las di.erencias e)istentes desde el @A de ma$o en el vie!o partido 'ue aba ec o la revolucin, se de.inieron en una escisin irreconocible. 1na de sus dos .racciones se apodero del gobierno por una con!ura de asamblea, un verdadero golpe de *stado. Las circunstancias in!usti.icables en 'ue se reali/ara la operacin icieron de sus autores un grupo de cmplices, en ve/ de correligionarios. M esa complicidad era un mal comien/o para una tradicin 'ue estaba destinada, luego de una e)piacin de cinco lustros, a regir el pas durante ms de medio siglo. Antes de preponderar en la direccin poltica del pas, "ivadavia se aba seEalado por la ma$or importancia 'ue daba el r+gimen interno sobre el problema de la soberana. *n comunidad de ideas con #anuel Gos+ Garca, "ivadavia estaba dispuesto a aceptar un prncipe e)tran!ero, el

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protectorado de un pas e)tico o la vuelta a la colonia, con tal de conservar ciertas libertades de orden civil $ econmico 'ue le parecan ms importantes 'ue la e)istencia poltica de la nacin. "ivadavia considero siempre errnea la poltica de e)pansin adoptada el @A de #a$o. 5ara el, la revolucin deba restringirse para cobrar e.icacia, puesto 'ue la e)tensin del pas $ del estado de los espritus no permitan comen/ar de inmediato el progreso en todas partes. "educi+ndolo a la capital, se .ortalecera el n4cleo progresista 'ue aba de e!emplari/ar al resto de Am+rica. :nstituciones per.ectas, no una gran nacin, era lo 'ue +l trataba de .undar. "ivadavia no 'uera el gobierno para sacar al pas de las di.icultades en 'ue se allaba, por los medios 'ue re'ueran esas di.icultades, sino para continuar su obra de literatura institucional, para seguir progresando en el papel, aun'ue retrogradando en la realidad. *n un pas cu$o localismo +l aba contribuido a acentuar, donde el ascendiente personal, basado en la superioridad del individuo sobre sus seme!antes del modo mas elemental9 .uer/a, destre/a, prudencia, simpata, donde las condiciones, aislamiento de muc os distritos, etc. Hacan di.icultosa la di.usin de una popularidad nacional, "ivadavia supuso .cilmente ase'uible la creacin de condiciones diametralmente opuestas. Antes de conseguirlo se puso a traba!ar como si la autoridad impersonal .uese un ec o. 1n congreso de doctores para aplicar en el pas las le$es de Londres o 2erln, llegadas en las 4ltimas gacetas, un presidente de toga, .alto de toda popularidadI el gobierno ideal a pluma/os, cuando la espada era el primer instrumento del gobierno. 8i la ri'ue/a era lo primero, la guerra civil 'ue aba entorpecido la vigorosa prosecucin de la guerra e)tran!era $ la guerra civil, la opcin por la 4ltima era impuesta por el principio del sistema rivadaviano. La complicidad en el error, aba dado nacimiento al n4cleo originario de la oligar'ua. La complicidad en el crimen aba de robustecerlo $ acrecentarlo. -apitulo ::9 =La primera emigracin< :neptos en el gobierno, los rivadavianos eran abilsimos en la oposicin. Habilsimo e inescrupulosos. (ericamente eran campeones del orden legal, constitucional. 5rcticamente acan todo lo contrario. La obra maestra de la intriga rivadaviana .ue persuadir a un patriota como Lavalle 'ue ellos, los paci.istas, los ombres de la poltica de renunciamiento $ abandono, eran los amigos del e!ercito, $ sus enemigos los otros, los constantes partidarios de la guerra contra el invasor de la 2anda 6riental.

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Las reticencias con 'ue empu!aron a Lavalle a la e!ecucin de Forrego $ a la asuncin por el instrumento de la responsabilidad 'ue corresponda a los instigadores, .ueron de una abilidad trgica, verdaderamente s aJespeareana. 5ero si en la oposicin tenan la omnmoda libertad del error, en el gobierno estaban atados por sus antecedentes a una poltica de .racaso. Fesde la aventura presidencial estaban condenados a repetir los m+todos 'ue la e)periencia desautori/ada. La emigracin de los rivadavianos en masa empe/ muc o antes 'ue el control de la situacin pasara totalmente de Lavalle a "osas. *n cierto momento Lavalle no vea salida sino en la conciliacinI para los rivadavianos la conciliacin con los vndalos era inveri.icable. ,o solo por'ue seguan .ieles al espritu de 7;@3, sino tambi+n por'ue empe/aban a advertir 'ue sus errores les acan cada da ms imposible reconciliarse con la opinin publica. *l despotismo ilustrado, la trans.ormacin .or/osa de un pas catlico en pas liberal, el establecimiento de la .actora a e)pensas de la nacin, eran siempre los imperativos de su conciencia. 5ero cada ve/ era mas visible 'ue la reali/acin de ese programa9 re.orma religiosa, unidad a palos, abandono de la integridad territorial, motines civili/adores, era resistida en cada detalle por la opinin publica. *ntre ellos $ la ma$ora, entre los imperativos de su conciencia $ el inter+s del pas no aba conciliacin posible. La primera negativa de Lavalle a seguir esa conducta e)trema, .ue la seEal para la emigracin de los rivadavianos. A ra/ de "ivadavia $ AgNero, emigraron seiscientas personas en dos das. La abilsima accin de los emigrados no aba de dar .rutos tempranos. 5or lo pronto aban allado la orma de su /apato. *n nuestro pas empe/aba a destacarse la personalidad de un ombre 'ue, sobre tener el arrastre popular de los caudillos provinciales 'ue !a'uearon a "ivadavia $ el patriotismo in.lamado de un 8an #artn o un 2orrego, tenia tan .+rrea voluntad para el bien de la patria como los rivadavianos para su mal, $ era mas inteligente $ culto 'ue todos ellos !untos. Las mismas tentativas de los emigrados por desatar en nuestro pas una con.lagracin general, le sirvieron a "osas de escalones para llegar a la suma del poder. 5ero con a'uella accin los emigrados ec aron las bases del triun.o posterior, cercenaron en mas de la mitad la obra contractural del ma$or estadista nacional, $ prepararon la servidumbre argentina del e)tran!ero 'ue les era indispensable para gobernar a sus compatriotas. -apitulo :::9 =(el despotismo ilustrado a la propaganda libertaria< Los rivadavianos aban ec o perder a 2uenos Aires el prestigio legitimo 'ue le dieran, primero su resistencia a las invasiones inglesas, luego sus campaEas de e)pansin continental. La .orma en 'ue "osas devolvi las .acultades e)traordinarias, diciendo 'ue +l las crea siempre necesarias pero 'ue su ministerio era unnime contra ellas, su salida del gobierno a ra/ de

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esa disidencia, no eran a!enas a la accin, aun'ue .uere de presencia de los emigrados en #ontevideo. "epudindolos, sus antiguos correligionarios $ asta muc os .ederales cultos, teman sus anatemas, 'ue a ora no se dirigan contra la anar'ua sino contra el despotismo. La agravacin del problema argentino devolvera sus esperan/as al espritu coloni/ador de los agentes europeos. ,osotros, como cual'uier parte coloni/able del mundo, pagaramos los platos rotos del con.licto entre las dos tendencias antagnicas 'ue luc aban en Brancia. *s de imaginar la tentacin e)perimentada por los colegas $ compatriotas de 'uienes andaban buscando gloria en los desiertos de `.rica o las selvas de Asia, ante la llanura 4nica en el mundo por su calidad en la e)tensin, limitada por el 5olo $ el trpico, los Andes $ el 6c+ano. *l debilitamiento de los *stados rioplatenses pareca de!ar librado el bello territorio al primer ocupante. 1n empu!oncito a la .uer/a de las cosas, $ la corona se enri'ueca con una !o$a inimitable. Bomentar la desunin entre ambos *stados ribereEos, acer pie en el ms c ico para luego volverse contra el ms grande, argu$endo el vie!o prete)to $ mostrando los barcos, era la maniobra visible. *l incremento de la intromisin europea, con la venida de los .ranceses, era .ruto de la poltica rivadaviana de prosperidad antes 'ue de patriotismo, de abandono de la poltica por el comercio, como si esta no dependiera de a'uella para ser bene.iciosa a un pas. Los capitales 'ue venan a la /aga de los barcos de guerra europeos acia nuestras pla$as no podan menos de seguir persuadiendo a esos ombres 'ue ellos tenan ra/n $ 'ue nuestro pas se aba e'uivocado al e)pulsarlos de su seno. Las cabe/as de los rivadavianos eran abismos insondables de inconsciencia. La segunda parte de la maniobra .rancesa en el 5lata iri en su patriotismo a algunos de los 'ue aban contribuido al +)ito de la primera. *n esta !unetura rerum en 'ue se !ugaba el destino de la patria, en 'ue la emigracin, n4cleo de la oligar'ua destinada a gobernar al pas, pudo volverse atrs, en 'ue el cora/n estuvo a punto de recti.icar las desviaciones de la cabe/a, surge la nueva generacin de emigrados, resuelta a impedirle a la vie!a su reconciliacin con el pas. M lo consigue. "osas de.endan las le$es .undadas por los rivadavianos en a'uellos puntos en 'ue representaban los principios indiscutidos del derec o de las naciones, $ los agentes .ranceses procedan como los piratas argelinos. 5ero "osas era la barbarie $ Brancia la civili/acin, abstraccin ec a de lo 'ue +l $ ella acan. Fesde entonces los emigrados 'uedaron condenados a dar la reverencia por el orto $ las personas de los e)tran!eros $ al desprecio por las personas $ la pobre/a de los criollos, los caracteres de una verdadera teologa.

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-apitulo :C9 =El gobierno in partibus< La acogida 'ue tuvieron los !venes porteEos de 7;3; en #ontevideo .ue totalmente diversa. *l odio a "osas era uno de los valores mas coti/ados en la pla/a. 2uenos Aires no les negaba el +)ito a condicin de no atacar el orden establecido en 2uenos Aires 0no el establecido en #ontevideoI ninguna libertad contra la libertad3, $ tener +)ito. "osas sube en 7;3A con la suma del poder, pero la consolidacin del orden le dar traba!o. La guerra contra 2olivia es la primera mani.estacin de una nueva poltica internacional argentinaI el veto a la unin del Alto con el 2a!o 5er4, es un golpe maestro. #as el derrocamiento de 6ribe le impedir a "osas proseguir sus +)itos internacionales por el lado del 5aragua$. La agresin .rancesa, combinada con la sublevacin de la #esopotamia, la coalicin del ,orte, la revolucin del 8ur, la con!uracin de 2uenos Aires $ la invasin de Lavalle amena/an .avorecer demasiado a la potencia rival. *sa reaccin de la .uer/a argentina contra la agresin de Brancia $ la con.lagracin interna $ e)terna descargada por ella, sobrepasaba las aspiraciones inglesas, era de mu$ malos augurios para el mantenimiento de la debilidad rioplatense. *s espectro de una gran potencia sudamericana 'ue aba movido a :nglaterra a proponer desde 7;D@, la independencia oriental, se concretaba de modo alarmante. La .uer/a de "osas, la abilidad de su maniobra, amena/aban los ulteriores progresos del imperialismo europeo en Am+rica. Los representantes de la cultura trataban de igual a igual con el caudillo de la 5ampa. *uropa se persuade 'ue por e)tico $ le!ano 'ue sea un territorio, cuando su *stado respeta la cru/ no es susceptible de mas de se cultivado, ni por lo tanto coloni/able como cual'uier territorio pagano. A'uellos aEos de 7;?> $ 7;A< ven decidirse el destino de Am+rica del 8ur. "osas no aban trans.ormado la economa del pas. Haba aprovec ado el privilegio concedido a 2uenos Aires por el r+gimen de -arlos ::: $ los rivadavianos. ,o, como estos 4ltimos, solo en me!oras edilicias, para la metrpoli, sino tambi+n en pagar la unidad nacional, comprando a los caudillos pobres $ costeando todas las guerras necesarias con los recursos de su aduana. "e.ormar la economa, redactar la constitucin, antes de reali/ar la unidad nacional, ubiese sido poner la carreta delante de los bue$es. M +l no era pueblerino como "ivadavia, sino ombre de campo, 'ue sabe cmo se ata una carreta. 5ero su buen sentido no bastaba para acallar la grita de los pueblos, 'ue venia de antes $ no aba estado durante los 'uince aEos de su gobierno. *l r+gimen menos poltico 'ue comercial, propugnado por las me!ores cabe/as argentinas, debi empe/ar a seducirlo, asta desatar en +l esa pasin constitucionalista 'ue tan e)traEamente contrasta con su genio autoritario $ sus procedimientos dictatoriales, aun despu+s de -aseros.

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-apitulo C9 =La restauracin de GIJK ) sus consecuencias< Los emigrados llegaban al gobierno con su pasado lleno de estupros $ compromisos. Gran parte de su accin era irremediable. #uc o poda aun remediarse. *llos no estaban en condiciones tan buenas como los emigrados .ranceses, 'ue no contrarios al inter+s .undamental e)terior de Brancia. Los emigrados no solo no vean claramente, ni si'uiera intuan como 1r'ui/a 'ue el problema 6riental era ms importante 'ue la p+rdida de una provincia o las .ran'uicias otorgadas al universo por la -onstitucin. All estaba la pa/ de Am+rica $ por ende su prosperidad. Lo 'ue el patriotismo ingenuo senta es demostrable por la ra/n. *ntre la primaca de un *stado 'ue poda ser .uerte con la sola voluntad de conservar lo 'ue le perteneca por derec o, cu$a generosidad esta escrita en el mapa, $ la de un *stado con'uistador, bien poco seme!ante en e)tensin a lo 'ue abra sido seg4n la .e de los tratados, como dice uno de sus propios i!os, 6liveira Lima, la opcin no era di.cil para un patriota argentino ni par un buen americano. Fe primar la Argentina, el continente no ubiese presenciado las guerras de con'uista 'ue vinieron a continuacin. Fespu+s de 5avn, los emigrados podan detenerse en la pendiente 'ue ba!aban. *l gobierno del 5aran aba reali/ado la parte ms desagradable del programa aliancista, cumplido los compromisos ineludibles, a'uellos cu$o incumplimiento ubiese provocado di.icultades argentino& brasileras 'ue el pas no poda a.rontar al otro da de -aseros. *ra el momento de dar ma'uina atrs, de volver a la senda de una poltica nacionalista. *l espritu conciliador de #itre permita esa esperan/a. 5ero los e)altados 'ue lo rodeaban eran una amena/a para los sobrevivientes del r+gimen rosista, 'ue cometieron la torpe/a de dar el prete)to deseado para aplastarlos, levantndose en armas contra el gobierno salido de 5avn. ,ombrado director de la guerra, 8armiento la llevo arbitrariamente, .usilando sin !uicio previo al !e.e de la rebelin $ aciendo e)poner su cabe/a en una pla/a durante oc o das, como un 6ribe cual'uiera. 5or lo visto la civili/acin consista en .usilar $ la barbarie en degollar. 5ara !usti.icar su procedimiento, $ las desavenencias con #itre, 'ue no lo aba autori/ado, escribi Los -audillos, la me!or de.ensa ec a asta o$ de los m+todos de "osas, por ra/ones 'ue valen mas para su caso 'ue para el de 8armiento. La .idelidad de #itre al espritu de la triple alian/a no les bastaba a los emigrados puros. #itre era patriota. 8u prestigio de general victorioso, un peligro para el r+gimen 'ue ellos pensaban establecer. Haba 'ue reali/ar sin asco el m)imo programa de la emigracin. *n la republica ideal a establecerse en esta parte del universo, aba 'ue trastocar los valores morales $ las nociones del intelecto, desnacionali/ar a los argentinos de modo sistemtico. M #itre seria un obstculo. *ra preciso 'uebrar su in.luencia. aban comprometido !ams pensamientos

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-omo "ivadavia, 8armiento .ue encaramado a la primera magistratura por una combinacin de camarilla .ortalecida por la ausencia. As como, mientras Las Heras se ocupaba en la guerra, los partidarios de "ivadavia preparaban la presidencia de +ste, cuando #itre estaba en el 5aragua$, en campaEa, los partidarios de 8armiento organi/aron $ lograron imponer su candidatura. ,ada ms lgico. Haba 'ue continuar la obra de 7;@3, per.eccionndola con el espritu de 7;3; $ 7;?A. M 8armiento era la 'uintesencia del emigrado. 5ara prevenir reacciones patriticas como a'uella de 'ue .ue victima la monar'ua .rancesa restaurada en 7;7A, acusada de aber vuelto al pas en los .urgones del e)tran!ero, aba 'ue sistemati/ar el antipatriotismo, cambiar totalmente el pas, su ndole, sus costumbres, sus ideas, su religin, su carcter. Los emigrados a!ustan los resortes de la oligar'ua. A ese primer grupo se agregan muc os elementos de la alian/a accidental con los .ederales de 1r'ui/a, pero no de los ms cali.icados. -oncurren luego los vie!os n4cleos unitarios del interior, 'ue vivieron aga/apados, amena/antes, ba!o el gobierno de "osas. Fata de entonces la gran inmigracin mediterrnea a 2uenos Aires. Al mismo tiempo ingresan multitud de aventureros de todo origen e)tran!ero, europeos $ americanos. Los orientales pululan en el grupo directivo de la "epublica Argentina, e)imidos del compromiso de procurar la unidad. 8u misin es asegurar la independencia de la 2anda 6riental, de 'ue se enorgullecen dominando en 2uenos Aires. As Andr+s Lamas, el gran enemigo de la unin del 5lata, cu$o nombre simboli/a el avasallamiento de #ontevideo por el 2rasil, es uno de los persona!es ms in.lu$entes del *stado argentino. 8e le encarga construir la istoria del pas 'ue aba contribuido a despeda/ar. 8e le con.an los arc ivos nacionales, de cu$a e)purgacin aban de salir inmaculada la actuacin de los emigrados $ tinta en sangre la memoria de los de.ensores de la nacin. Al conglomerado anterior se agregan de inmediato los comerciantes ingleses, .ranceses, a 'uienes el predominio de los .actores econmicos buscado por la constitucin da un poder e)orbitante. *l patriciado argentino desaparece de la vida p4blica como .actor preponderante. *l principio aristocrtico de los servicios prestados al pas es sustituido por el .avor del e)tran!ero, por la gloria 'ue da el renunciamiento a la grande/a nacional. La gloria de las armas es sustituida por el prestigio de las carreras liberales. 5ara consolidarse la oligar'ua busca el prestigio de la inteligenciaI introduce escritores $ maestros protestantes o agnsticos de Brancia, Alemania, los *stados 1nidos, de mentalidad opuesta al espritu nacional $ de mu$ escasa !erar'ua intelectual. -on a$uda de los cl+rigos de procedencia e)tica, en su ma$or parte anglo&sa!ones, destinados a sustituir en la direccin de la !uventud a los curas criollos o latinos, el laicismo como religin de *stado se a.irma en la enseEan/a.

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*n la administracin se introduce el espritu contrario a las costumbres populares, la repugnancia por todo lo 'ue .uera genuinamente criollo. *n ve/ de .omentar la poblacin de la campaEa 'ue aba de proveer como sola .uente de recursos a todo el organismo nacional, se .omenta el desarrollo de las ciudades. *l e)tran!ero nos domina con nuestros propios medios. "+gimen in umano 'ue consiste en la libertad del e)tran!ero $ el sometimiento del criollo. A'uel aba de e)plotar al pas con sus capitales al mismo tiempo 'ue impona sus ideasI este aba de trans.ormarse totalmente de acuerdo a los cnones de la civili/acin. 5ara subsistir ese gobierno 'ue contaba con la animadversin popular, organi/o una polica cu$a misin primordial era la de reali/arla parodia electoral peridica. La oligar'ua cobrara sus servicios mu$ mdicamente con el usu.ructo de las posiciones p4blicas. 8i'uiera su rapacidad ubiese sido ma$or, no de!ara todo el provec o de la e)plotacin intensa del pas e)tran!ero. Gams el pueblo argentino sanciono con su aprobacin ese estado de cosas. *se r+gimen no .ue en momento alguno ma$oritario, como lo aba sido el de "osas. *l pueblo de 2uenos Aires sinti antes 'ue ninguno la usurpacin de soberana 'ue tal organi/acin signi.icaba. La istoria de los primeros aEos de la oligar'ua en el gobierno no es otra cosa 'ue su constante es.uer/o por so.ocar las rebeldas populares. Las e)plosiones 'ue a partir de la presidencia de Avellaneda se reiteraran regularmente a cada renovacin de autoridades, muestran la discon.ormidad del pueblo con el gobierno oligr'uico. *sas generaciones aban nacido $ crecido en un periodo de gloria nacional, viviente aun en la tradicin oral, 'ue solo acabara con el tiempo, mediante el traba!o de la istoria .alsi.icada por los emigrados $ di.undida por los maestros e)ticos de reciente importacin. -uando paso de este mundo la generacin 'ue aba odo el caEn de 6bligado $ la salva desagraviante de los ingleses, la oligar'ua pudo creerse de.initivamente a.ian/ada. La ulterior reaccin de las masas populares seria inocua debido al espritu antipatritico inculcado a las nuevas generaciones. Bue el general "oca 'uien consolido la oligar'ua, oligar'ua conservadora de la doctrina de 8armiento $ Avellaneda. *l general "oca agrego a la ideologa de 8armiento el prestigio de la con'uista del desierto. *sta obra tenia signi.icado grandioso. *ra la terminacin de una empresa secular, identi.icada con la ocupacin de Am+rica por la ra/a blanca, con la di.usin del cristianismo, con el establecimiento de la cultura europeo representada por una de sus ms ilustres ramas, el *stado espaEol soldado de la :glesia. *sa epope$a, de las ma$ores 'ue vieron los siglos, tuvo en sus varios episodios, distintas mani.estaciones. La cuarenta luc a de los blancos en nombre de Fios con los in.ieles irreductibles tenia el carcter de una cru/ada por el orden clsico. *l prestigio 'ue le dio aberla terminado lo puso al general "oca al servicio de la ideologa

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revolucionaria, cu$os designios ocultos no eran otros 'ue la descristali/acin del pas $ el descr+dito de la ra/a 'ue aba reali/ado la magna empresa. La democracia deba admitir su papel de continuadora $ aceptar los principios establecidos por el liberalismo. Feba ser laica $ per.eccionista, progresista $ anticlerical. Las previsiones .allaron en gran parte. *l demcrata criollo plebiscit de entrada a un caudillo autoritario $ absorbente $ no mani.est ning4n .astidio por los curas. 5ero, contrariamente a lo 'ue esperaban los e)perimentadores, .allo en su gestin administrativa, 'ue puede ser o.recida como un e!emplo de inaptitud. 1no $ otro presidentes populares, sin sospec ar si'uiera el sentido de lo 'ue acan a e)igencias de su situacin de mandatarios genuinamente nacionales, de!aron intacta el arma/n de dominio antipopular de sus antecesores. -ontinuaron tolerando el liberalismo ideolgico $ el comercialismo e)tran!eri/ante, con lo cual la oligar'ua desalo!ada del gobierno mantuvo el control de las .inan/as $ el mane!o de la opinin publica por medio de la prensa. 8us aciertos de poltica internacional, religiosa o militar no se tradu!eron en ninguna medida trascendente destinada a enmendar la organi/acin dada al pas por el liberalismo. Kuisi+ranlo o no sus !e.es, la revolucin de septiembre resulto lo ms parecido 'ue darse pudiera a una restauracin de la oligar'ua. (erminado el interregno democrtico, la poltica interrumpida en 7>7D continuaba su curso lgico. *l paci.ismo sistemtico recobra su antiguo prestigio $ la ,acin se doblega ante el e)tran!ero, abdicando de su soberana. La -mara de Fiputados vota le$es socialistas9 se vuelve al .raude electoral. Aun'ue se dicta la le$ de nuevas dicesis, se glori.ica a "ivadavia, primer re.ormador religioso del pas, $ a 8armiento, creador de la escuela sin Fios. La poltica econmica de la oligar'ua se ace todava ms sistemtica. *stimulados por su vinculacin con los intereses e)tran!eros, con los cuales en ning4n momento perdieron contacto, los oligarcas vuelven sobre los pasos espontneamente dados por el pas acia su liberacin econmica. -omercialismo $ progreso ideolgico resumen su programa. *l progreso material, obra espec.ica de la oligar'ua, intensiva. *l inter+s del e)tran!ero consiste en no nacionali/arse. La oligar'ua no a ec o del pas una potencia econmica, sino un su!eto de especulacin. 8u restauracin a agravado el caso. La .idelidad al e!emplo de los ma$ores, 'ue con una istoria di.erente de la 'ue tiene la oligar'ua Argentina, seria 4til adems de onrosa, se vuelve catastr.ica. a comprendido nuestra independencia, no a de!ado al pas la parte 'ue le corresponda en el producto de su e)plotacin

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1n talento 'ue no demostraron les ubiera permitido evitar la gravitacin del pasado. La ansiada recti.icacin del espritu oligr'uico 'ueda para otra ocasin si ella es posible. *l saldo de sus mani.estaciones en 7>33 es lamentable. Los pactos .irmados, no son tan graves como las declaraciones 'ue los acompaEaran las mas deprimentes ec as por representantes del pas en todo el curso de la istoria. 8 ECE@2IEL 8 8

AR$I"EC ES$RA(A

&"adiogra.a de la pampa& 07;>A&7>D?3 *scribe mediante un estilo a.orstico, apelando de .orma recurrente a la parado!a, para iluminar a'uello 'ue no se puede encontrar en la super.icie. Aparece nuevamente el tema de la mascara, el simulacro9 lo mismo 'ue parece bene.iciar al pas, est provocando su ruina. *mpie/a con una a.irmacin 'ue pone en discusin las certe/as sobre las 'ue venia desplegndose la istoria asta mediados de los @< $ los 3<. Spoca de la con'uista9 (odo aba comen/ado errneamente. La br4!ula marcaba rumbos acia una tierra soEada, donde se iba a encontrar los tesoros $ cuando llegan al "i de la 5lata, la naturale/a desmenta ese sueEo, pero se da en virtud de una prosperidad inmediata $ una .acilidad mu$ marcada de bene.iciarse sin traba!ar. La con'uista .ue una empresa parad!ica por'ue .ue una aventura moderna reali/ada con espritu medieval 0los valores .eudales3. 8e avan/a en el espacio $ se retrocede ene le tiempo. 8e llega a una geogra.a donde la istoria aun no a comen/ado, impera la soledad de la pampa donde .alta el paisa!e $ .alta el ombre. La tierra con'uista al con'uistador, el ombre es vencido por la naturale/a. Aparece la .igura del mesti/o como rasgo cultural .uerte. 5or esta me/cla es 'ue no se va a poder encontrar la identidad del pasI rasgo de resentimiento, es i!o 'ue nace de la umillacin. A partir de all es 'ue se ira desarrollando la istoria del pas. Luc a de la independencia9 no aba ideales. Bue ec a por comerciantes interesados. As emerga este pas donde los 'ue iban a primar eran los intereses mercantiles sobre cual'uier otro tipo de inter+s. 5or eso "osas triun.a, +l tenia un sistema 'ue los otros no. Los ideales de unidad nacional, -onstitucin eran tesis irreales, no se correspondan con el pas e)istente. 5arad!icamente servan de mascara pero no tienen 'ue ver con lo real. Aparece como otro rasgo cultural9 el cuc illo. ,o es un elemento de adorno o traba!o, .orma parte del gauc o, del ser argentino. Fa autoridad por la .uer/a $ el desa.i.

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8e ocupa de los tipos sociales 0[ 8armiento39 el mismo 'ue toma 6rtega9 el guarango. Febe acer permanentemente ostentacin del poder, remite a una sociedad 'ue no tiene resueltos los procesos de auto.ormacin $ autoconocimiento. #alestar entre las .unciones 'ue se e!ercen $ las .ormas en 'ue se e!ercen. Fice tambi+n, a$ una ptina de re.inamiento donde en el .ondo est la barbarie9 no reencuentran los lugares $ .ormas de relacionarse en la sociedad 0al igual 'ue 8armiento, incomunicacin en Argentina, puesto 'ue todo lo asla. -ontraposicin con las e)pectativas sarmientinas, el capital e)tran!ero $ cmo la Argentina se ubica en el mundo. 5arado!a9 lo 'ue se esperaba del capital e)tran!ero era 'ue moderni/ara, pero no llego a servir al destino de las cosas oriundas de la tierra. *sta puesto en !uicio, la sociedad 0pensar en 'ue es periodo de .uertes discusiones respecto a este tema 'ue se acrecentaran con los problemas con :nglaterra3 *!emplo9 el .errocarril9 venia a moderni/ar $ genero una telaraEa 'ue desemboca en 2uenos Aires $ lleva la pobre/a a las provincias en lugar de prosperidad. 8on rasgos culturales 'ue muestran 'ue el sueEo sarmientito de la civili/acin esta trocado por la barbarie, a pesar de 'ue se a legislado, la le$ no genera conciencia e !usticia9 estamos ms cerca de la etno istoria 'ue de la istoria. #artne/ *strada tiene una mirada distinta de 2uenos Aires de la 'ue tena 8armiento9 dice, es la negacin de pro$ecto de Argirpolis, mata al interior, no a$ ciudadanos, es sometido a un constante engaEo9 e!emplos, Blorida $ las casas de los inmigrantes. Blorida9 el dis.ra/9 se desarrolla una sociabilidad donde la gente pasa pero o se comunica $ 'ueda prendada de las vidrieras, la vidriera es la mascara apar+ntenme moderna de esa sociedad brbara 'ue se oculta tras ella. -ontradiccin entre lo apar+nteme burgu+s $ lo 'ue se esconde detrs de esta apariencia. Las casas c ori/o9 muc o .rente $ poco .ondo, no a$ desvn, no a$ arc ivo de la casa, no a$ memoria, istoria, demostracin de 'ue esa prosperidad generada por los inmigrantes a generado una sociedad donde la memoria no e)iste. -aracteri/a la relacin de 2uenos Aires con la cultura9 en 2s. As. no a$ autonoma entre las ciencias $ las artesI dependen de la poltica, 'ue interviene permanentemente en el campo cultural. #uestra la di.icultad de la colocacin del escritor en un mercado. 6tro rasgo es el miedo a perderlo todo 06rtega3. *sta vinculado con su carcter de inmigrante. Fonde rpidamente se puede ascender pero tambi+n puede perderse todo. La pobre/a tanto como la ri'ue/a inspira miedo. #iedo 'ue viene desde la con'uista donde se impone por la .uer/a el blanco sobre el indio, sigue en la sociedad de la ma/orca de "osas. *l 'ue tiene algo 'ue

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perder se guarece en las ciudades pero estas son re.ugios precarios. cual'uier traba!o parece provisional, mientras no llega el momento de la emancipacin. *mancipacin dada por la lotera o el *stado. 6tra .orma de simulacro es la pro.esionali/acin9 los improvisados pueden desalo!ar al especialista, la pro.esionali/acin sin salarios dignos es in4til. *n una sociedad donde las grati.icaciones no aparecen donde deben, se da apuesta al a/ar $ a los sueldos adicionales 0coimas3. A'uellos 'ue 'uisieron organi/ar al pueblo .ueron "osas e :rigo$en, $ por eso .ueron derrocados. *l e!+rcito aparece .uera de lugar. ,o a$ peligros reales9 entonces el e!+rcito actual al interior mismo de la sociedad, asume la de.ensa de las :nstituciones $ el temor se incrementa. Ha$ temor tambi+n por la posible invasin de los pases limtro.es. Fesde 8immel, re.le)iona sobre el descentramiento del su!eto, 'ue se trans.orma en agente. La estructura ace 'ue el su!eto sea, estas se le imponen $ lo alienan. Ma no es productor, sino producto. Gestacin de la idea de 'ue las pseudoestructuras no vienen desde a.uera, sino desde el mismo pas. 5or'ue al inscribirse Argentina en el proceso de moderni/acin 0aparente tambi+n3 responde a estructuras 'ue se estn gestando en el mundo. M eso 'ue la lan/a acia delante, la destru$e. Lo 'ue tenia 'ue se medio se convierte en .in9 el dinero. *ra medio para con'uistar la autonoma, la libertadI a$ un vaciamiento del sentido. ,o a$ adecuaciones entre el mundo de la cultura $ economa. Ha$ cultura ena!enada9 no a$ sistema de valores 'ue permita incorporar positivamente los bienes econmicos. 1n e!emplo de esto son las universidades 0derec o, medicina3. -onclu$e con un .ragmento9 -ivili/acin $ 2arbarie, nos encontramos con 'ue o$ a'u ambos conviven. La civili/acin esta ec a de pseudoestructuras, ob!etivaciones 'ue descentran al su!eto $ 'ue se vuelven pseudo estructuras en el caso Argentino. ,o son estructuras emergentes de un proceso de civili/acin. Fice 'ue los creadores de la .iccin .ueron los promotores de la civili/acin. La barbarie es ms representativa de la realidad. *l ms per!udicial de los soEadores9 8armiento. -inco problemas9 73 anal.abetismo9 a$ una e)tensin de la al.abeti/acin $ del anal.abetismo a la ve/, no se tienen los elementos adecuados para leer los problemas .undamentales del pas. @3 Cas de comunicacin9 in4til la el desarrollo de medios de transporte por'ue no a$ vas de comunicacin 'ue realmente articules el con!unto del pas. 33 Bormacin del alma nacional9 no la a$ es un pr+stamo, una imitacin.

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?3 5robidad en el e!ercicio de poder9 abuso constante del poder ms cercano a la barbarie 'ue a la civili/acin. A3 8e impone traer a la barbarie a la conciencia, para 'ue se es.ume $ podamos vivir unidos en la salud. *n la medida en 'ue la barbarie no sea reconocida, es imposible su derrota $ ella seguir imperando. Los nacionalis#as de Mar*a In5s Ear9ero ( @ernando Devo#o :,("6F1--:c, 07>7<&7>3@3 *l t+rmino nacionalismo es e'uvoco e impreciso. Los distintos niveles de generalidad en el uso del concepto nacionalismo permiten desde un uso restrictivo, aplicndolo a un grupo o a una serie de grupos 'ue act4an polticamente, asta una utili/acin amplsima, inclu$endo ene +l a cual'uier mani.estacin 'ue e)alte la tierra, la nacionalidad o la patria. Gulio :ra/usta, en su obra El pensamiento pol7tico nacionalista<, a utili/ado el concepto en un sentido mu$ ceEido, limitando su estudio al anlisis de algunos pocos grupos poltico& ideolgicos, $ en especial de uno de ellos. 5ara :ra/usta, aparece reci+n a .ines de 7>@7, es implcitamente considerado como un sistema de ideas mu$ preciso encarnado en un puEado de intelectuales $ tericos de la poltica. -omo en el caso de :ra/usta, Zuleta de.ine al nacionalismo como una ideologa. 1na di.erencia entre ambos es9 mientras 'ue para :ra/usta la ideologa aparece como un criterio de base su.iciente 'ue permite sin di.icultades la asuncin de distintas oposiciones polticas prcticas, para Zuleta, en cambio, el ideolgico es slo un criterio de clasi.icacin al cual se superpone otro9 el de la eleccin poltica concreta. *l primer criterio sirve ma$oritariamente para deslindar el campo del nacionalismo acia .uera $ el segundo para subdividirlo acia adentro. La de.inicin de nacionalismo 'ue con carcter operativo utili/aremos en este traba!o. *l t+rmino nacionalismo ser usado a'u en el sentido de un movimiento cultural acotado, por un lado, por la presencia en el pensamiento de a'uellos a 'uienes denominaremos nacionalistas de ciertos elementos poltico&ideolgicos comunes $, por otro, por una conciencia de pertenencia. (odos ellos comparten una serie de actitudes $ principios9 cierta posicin crtica $ discon.ormidad acia el sistema imperanteI una revisin no uni.orme de los valores istricos aceptados como producto de este cuestionamiento del presenteI una mani.iesta ostilidad acia el positivismo,

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relacionada con una crtica a diversos aspectos del liberalismoI una e)altacin de nacionalidad $ una actitud de oposicin acia las .iloso.as $ las organi/aciones internacionalistas. *l elemento esencial es 'ue a'uellos a 'uienes cali.icamos como nacionalistas se recono/can a s mismos como tales $ sean vistos del mismo modo por el resto de la comunidad. 8e pueden distinguir cinco grupos principales. (res de ellos pueden agruparse a su ve/ dentro de la clsica de.inicin de nacionalismos de elite $ son9 el nacionalismo clsico o republicano 0representado por La ,ueva "ep4blica3, el nacionalismo tradicionalista catlico 0-riterio3 $ el nacionalismo .ilo.ascista 0Legin -vica $ Legin de #a$o3. Los otros dos pueden englobarse dentro de lo 'ue se denomina nacionalismopopular. *scasamente representados en +sta +poca, puede caracteri/arse uno, como de matri/ laico&democrtica 0el de "o!as $ #oscn3 $ el otro como de base catlica popular 0Galve/3. 5arece pertinente preguntarse por el origen $ el signi.icado del nacionalismo en la Argentina contempornea. 8obre el primero de los puntos, muc o se a discutido. Ha$ 'uienes sostienen 'ue el nacionalismo es slo un re.le!o de movimientos polticos $ corrientes ideolgicas europeas, otros autores pre.ieren remarcar las condiciones internas 'ue independientemente de *uropa permitieron 'ue surgieran a'u movimientos de caractersticas seme!antes a las de los pases del Cie!o -ontinente. #ovimientos 'ue .ueron inicialmente respuestas a una problemtica local. *n esta segunda lnea de interpretacin, las opiniones se dividen en cuanto al tipo de causas internas 'ue provocan la reaccin nacionalista9 para algunos el problema principal es el con.licto social creciente $ los temores 'ue genera en un segmento de la clase dirigente, segmento del cual provienen los nacionalistas. 5ara otros, el problema se presenta como una respuesta a la p+rdida creciente de prestigio $ de poder poltico en el seno del grupo dirigente, de las .amilias tradicionales a manos de los nuevos grupos sociales en ascenso. 1n tercer tipo de anlisis remarca mas el aspecto cultural 'ue social $ ve al nacionalismos como una reaccin natural, en especial en los ambientes provincianos, ante la creciente cosmopoliti/acin $ disgregacin cultural de la Argentina como consecuencia del impacto inmigratorio. (ambi+n a suscitado el inter+s de los istoriadores el signi.icado del nacionalismo en la istoria argentina contempornea. (ras algunas voces precursoras de la d+cada del die/ surgir en los aEos veinte asta alcan/ar una gran importancia con la revolucin de septiembre del X3< $ en la d+cada posterior. 1na amplsima in.luencia en el campo de las ideas polticas $ en las instituciones culturales coincidi con una tambi+n evidente incapacidad para trans.ormar dic a in.luencia en un pro$ecto de poder poltico estable $ viable. La idea de copar un movimiento ajeno* determinado gobierno o el r/gimen mismo , les aca descuidar el ec o de 'ue los caudillos 'ue admiraban en *uropa aban empe/ado de aba!o,

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$ triun.ado con el apo$o popular, ms 'ue con abilidades ma'uiav+licasI con el correr de los amos la situacin se agrav el nacionalismos degener en una internacional ideolgica, $ $a enteramente maniobrado por el r+gimen., colabor con los sucesivos gobiernos $ no cua! en la prctica. A impedir la constitucin del nacionalismo como oposicin poltica contribu$ sin duda al menos tanto como la actitud de sus integrantes acia la poltica, 'ue :ra/usta les reproc a, la e)istencia de grandes partidos populares 'ue incluan en su ideario buena parte de los postulados nacionalistas. 8i todo lo e)puesto reduca al nacionalismo a una ubicacin marginal en el sistema poltico, otras condiciones .avorecan su e)pansin en el terreno cultural. La posibilidad de presentarse como alternativa a la cultura o.icial,. Los problemas generados por temores a la desintegracin cultural como consecuencia del impacto migratorio, el .avor de 'ue go/aron en este terreno durante los distintos gobiernos militares, permitieron 'ue pese a su min4scula .uer/a poltica alcan/aran una in.luencia amplia $ sostenida 'ue perdura a4n o$ en la cultura Argentina. : ALG1,68 5"*-1"86,*8 La Ar en#ina del Cen#enario. A cien aEos de la "evolucin todos los indicadores econmicos mostraban un progreso sensible en los 4ltimos 3< aEos. Al mismo ritmo 'ue la economa aba crecido la poblacin9 de algo menos de dos millones en 7;D> llegara a casi oc o en 7>7?. la causa principal .ue el .enmeno inmigratorio. Lugones $ "ub+n Faro celebraban el optimismo de un -entenario 'ue pareca pronosticar una era de progreso incesante e ilimitado. 8in embargo, se mani.estaban algunos sntomas preocupantes. *l temor a la desintegracin nacional como consecuencia del impacto inmigratorio., la apre ensin con respecto al con.licto social $ la debilidad del sistema poltico, 'ue mantena al margan de la vida cvica a amplsimos sectores de la poblacin desvelaban a la elite dirigente. Los temores a la desintegracin nacional se agravaban a la ve/ 'ue se con.undan con la amena/a de un con.licto social creciente 'ue se e)presaba en el peso cada ve/ ma$o de las organi/aciones obreras en el aumento del n4mero de uelgas $ en la escalada de violencia 'ue alcan/ uno de sus picos con el asesinato del Ge.e de la 5olica Balcn en 7><>. las consecuencias se aran visibles en los .este!os de un -entenario acompaEado por la vigencia del estado de sitio. *l carcter predominantemente e)tran!ero de las ideologas $ las organi/aciones obreras, 'ue permitan a los dirigentes una .cil $ simplista traslacin del con.licto de t+rminos sociales a t+rminos nacionales, atribu$+ndolo no a la industriali/acin $ sus consecuencias sino a la accin conspirativa de ciertos grupos de inmigrantes.

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6tra amena/a al orden poltico&social9 la .alta de sustentacin del sistema poltico, e)presada en el ba!simo porcenta!e de votantes 'ue concurra a los actos comiciales $ por la permanente accin conspirativa de Hiplito :rigo$en $ el radicalismo. La b4s'ueda de un ma$or consenso $ de una ampliacin de la legitimidad de los gobiernos llevara al sector ms moderno de las .uer/as conservadoras a impulsar una re.orma electoral. "o'ue 8en/ 5eEa 0presidencia en 7>7<3 propondr la nueva le$ de su.ragio aspirando a 'ue actuara como antdoto de los problemas enumerados, integrando al sistema poltico a otros grupos sociales nativos. (ambi+n alcan/aba notoriedad una nueva generacin literaria, in.luida por el espiritualismo $ el modernismo. *n el marco de una +poca 'ue reaccionaba contra el naturalismo $ el positivismo. ,acidos en la primera mitad de la d+cada del ;<, $ nucleados inicialmente en torno a la revista Ideas. Fos de sus representantes concitan nuestra especial atencin9 "icardo "o!as $ #anuel Glve/, 0'uienes reaccionaran contra las temidas consecuencias del aluvin inmigratorio. Dos )recursores del nacionalis!o: Ricardo Ro>as ( Manuel G"lve0 . Ambos pertenecan a prestigiosas .amilias provincianas 'ue aban alcan/ado el pinculo de su carrera poltica ba!o el ro'uismo en la d+cada del X;<. Can a en!uiciar a la Argentina del -entenario con la publicacin de dos obras casi contemporneas9 la restauracin nacionalista 07><>3 $ El diario de 8abriel @uiroga 07>7<3. *n las 'ue se mani.iesta el rec a/o de los !venes aristcratas provinciales a la ciudad cosmopolita $ ostil. Fie/ aEos despu+s de aber llegado a 2s. As. "o!as 07;;@&7>A73 escribi la restauracin nacionalista. *l propsito de su obra9 despertar a la sociedad argentina de su inconsciencia, turbar la .iesta de su mercantilismo cosmopolita, obligar a las gentes a 'ue revidaran el ideario $a enve!ecido de 8armiento $ Alberdi. Fiversas e)periencias se volcaban en esta obra. *n primer t+rmino la labor intelectual !unto al grupo de Ideas $ las in.luencias comunes9 el modernismo. 5ero tambi+n la observacin cotidiana de la realidad de 2s. As. $ la di.iculta 'ue un !oven provinciano encontraba para integrarse en la gran ciudad a la 'ue parecan adaptarse me!or los e)tran!eros 'ue los ombres del interior. 5or 4ltimo, el via!e a *uropa iniciado en 7<><7, enviado por el gobierno para estudiar el r+gimen de la educacin istrica en las escuelas europeas. Las consecuencias del via!e se plasmaron en su propuesta de re.orma educativa e)puesta en La restauracin nacionalista. All consideraba a dic a re.orma como la clave para evitar la desnacionali/acin cultural $ social de su patria. 8u propuesta est enmarcada en una anlisis global de la Argentina del -entenario, en el 'ue presenta un panorama oscuro de esta +poca. 8eEala 'ue la

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Argentina depende econmicamente e intelectualmente de las vie!as metrpolis $ 'ue tambi+n el pueblo permanece ausente de las .unciones cvicas. La invasin de bra/os italianos $ capitales britnicos $ la ausencia en el pas de una :glesia inteligente an contribuido a la desnacionali/acin de la cultura. *l problema 'ue se presenta es el de una restauracin nacional "estauracin nacionalista se trata de integrar e'uilibradamente el aporte e)tran!ero al desarrollo nacional. 1n nacionalismo 'ue 'uiere 'ue se e)traiga bene.icios de dic os capitales, se asimile al i!o del inmigrante $ 'ue las ideas se conviertan en substancia propia. 8lo ser posible a trav+s de la re.orma educativo. 5ara "o!as, como para Alberdi $ 8armiento, la educacin !ugaba un rol primordial. La solucin 'ue propone es parcial $ poco original9 muc os antes 'ue +l aban seEalado a la educacin como remedio a los problemas planteados por la inmigracin masiva. La superacin de ciertos conceptos clsicos como el de -ivili/acin $ 2arbarie, en Blasn de Plata, 0obra publicada en 7>7@3 propuso reempla/ar a esta vie!a .rmula por la de e)otismo e indianismo. *l desarrollo de estos conceptos lo llevara incluso a elaborar una revalori/acin de la .igura de "osas. "o!as no .orm parte de ninguno de los grupos polticos nacionalistas 'ue se constitu$eron a partir de .ines de la d+cada del @<, cu$os postulados en su ma$or parte no comparta. 5or otra parte, muc os nacionalistas tampoco reconocan a "o!as como un antecesor. *n cambio otros pensadores reconocan la deuda con "o!as $ s obra. *l radicalismo al cual "o!as terminar por a.iliarse, participando activamente a partir de la d+cada del treinta. :ntentando un sntesis del primer "o!as, e)presado en las obras 'ue van desde La restauracin nacionalista asta Eurindia 07>@?3, podramos seEalar algunas caractersticas distintivas9 un nacionalismo particular, democrtico, laico, no tradicionalista ni )en.obo, 'ue propone una sntesis armoniosa entre lo antiguo $ lo nuevo, entre lo nacional $ lo e)tran!ero, entre lo indgena $ lo ispnico, 'ue denuncia la dependencia cultural $ econmica, pero sin detenerse a anali/ar sus mecanismos ni a ondar en soluciones, 'ue propone una visin renovada de la istoria nacional, de la cual no debe estar ausente la perspectiva del :nterior. #anuel Glve/ 07;;@&7>D@3, lleg !oven a la ciudad, donde .und con "icardo 6livera, la revista Ideas 07><3&7><A3. Glve/ sentira, al igual 'ue "o!as, un pro.undo rec a/o acia la ciudad cosmopolita e ira modelando una visin propia de la realidad en cu$a con.ormacin se pueden reconocer distintas vertientes. *n primer t+rmino, la reaccin antipositivista $ espiritualista de cuEo modernista, !unto a una apertura acia la problemtica social ba!o el in.lu!o de (olstoi, 8icardi $ Alma.uerte, $ una

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cierta in.luencia del Jrausismo. *l redescubrimiento de *spaEa a trav+s de sus via!es, 7><D $ completando el segundo en 7>7<, su retorno al catolicismo en 7><7 $ su encuentro con las provincias del norte, terminaran de completar la .ormacin del !oven escritor. 5ro.undamente catlico $ pro.undamente provinciano, elaborar una visin del mundo 'ue se anticipar en muc os aspectos a las temticas del nacionalismo de la d+cada del 3<. no perteneci Galve/ a ning4n partido poltico. Bue uno de los pocos intelectuales no radicales 'ue apo$ a :rigo$en. *l mismo Glve/ a retratado su ideario poltico en sus Recuerdos de la vida literaria, reconoci+ndose antiliberal, catlico, tradicionalista, demcrata, popular, admirador de la obra social del .ascismo italiano pero no de su orgullo, su culto de la violencia $ su sentido pagano de la vida. El diario de 8abriel @uiroga, publicado en 7>7<, re.le!a la ostilidad del !oven provinciano acia la gran ciudad 'ue ignora su talento. -asi contemporneo al libro de "o!as, el (iario muestra rasgos comunes con a'uel, pero tambi+n, presenta aspectos di.erentes, 'ue son producto de marcos ideolgicos diversos. 0*n el documento ?3 Fescribe la situacin de la Argentina 'ue, en el marco de un materialismo creciente, a perdido el espritu nacional $ el patriotismo $ propone, al [ 'ue "o!as, la recon'uista de la vida espiritual del pas. 0*n el doc. A3 "ec a/a los resultados de la civili/acin predicada por 8armiento $ Alberdi. La inmigracin $ la europei/acin an llevado a la p+rdida de la tradicin $ las costumbres $ a la desnacionali/acin. 1na visin crtica del pasado argentino %solo esbo/ada en "o!as& se mani.iesta en el doc. D, 'ue podra .cilmente con.undirse con la de alg4n istoriador revisionista contemporneo. 8in embargo, la revisin no a sido en Glve/ a4n completada. *l doc. 7, sirve para de.inir al nacionalismo en la concepcin de Glve/. "econoce la deuda con "o!as, pero la propia pre.erencia por el t+rmino tradicionalismo en reempla/o de nacionalismo insin4a las di.erencias 'ue de a'u+l lo separan $ 'ue se a ondaran en el .uturo. 5odra contraponerse un nacionalismo ms a.incado en una visin laica $ liberal $ en la nocin de progreso 0"o!as3 a un nacionalismo ms apo$ado en una visin catlica tradicionalista, con una ms in'uieta preocupacin social 0Glve/3. :: ,A-:6,AL:8#6 M 6"F*,

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La 5)oca de los o9iernos radicales . La sancin de la Le$ 8en/ 5eEa no produ!o los resultados electorales esperados por sus inspiradores, $ permiti el acceso del radicalismo al gobierno a partir de las elecciones nacionales de 7>7D. 5or primera ve/ desde 7;D@ la elite tradicional era despla/ada del poder poltico. Los cambios eran menos drsticos 'ue lo 'ue podra suponerse. La oligar'uea .ala/ $ descreda conservaba gran parte de sus posiciones en el apararato del *stado, mantena una slida ma$ora en ambas cmaras del -ongreso $ aun en el mismo elenco ministerial del nuevo gobierno estaba bien representada. Aun'ue la elite tradicional conservara gran parte de sus posiciones polticas, al igual 'ue sus posiciones econmicas, $a 'ue el radicalismo no se propona reempla/ar el modelo agroe)portador vigente desde las 4ltimas d+cadas del siglo L:L, el pro$ecto de :rigo$en signi.icaba una renovacin pro.unda en la vida poltica $ social argentina9 por primera ve/ un gobierno era representante de sectores ma$oritarios $ como tal permeable a la in.luencia de +stos. *n la percepcin del grupo dirigente tradicional el problema principal era una cuestin de estilo. 8in embargo, pese al desagrado 'ue provocaba el nuevo gobierno, las .uer/as conservadoras globalmente consideradas no cuestionaban todava el orden establecido por la -onstitucin $ por la Le$ 8en/ 5eEa., sin duda por'ue conservaban aun una buena cuota de poder 'ue desde las -mara $ desde la prensa les permita ostigar $ obstruir al radicalismo, mientras esperaban poder volver a instrumentar el sistema poltico a su .avor. A la tena/ oposicin conservadora se sumaba desde el otro e)tremo poltico la agitacin obrera. Bavorecida en parte por la permisividad del gobierno e impulsada por la oleada revolucionaria 'ue sigui en 6ccidente a la "evolucin "usa $ al .in de la 5rimer Guerra #undial $ en el marco de la depreciacin del salario real. La misma alcan/ar dos itos signi.icativos durante la 8emana (rgica a comien/os de 7>7> $ en las uelgas de la 5atagonia de 7>@7. *n el marco de la agudi/acin del con.licto social $ de la e)asperacin de la pol+mica ideolgica desatada por la "evolucin de 6ctubre, surgieron en esta +poca las primeras voces $ los primeros grupos nacionalistas, de dimensiones aun reducidas $ comparables con la entidad del peligro 'ue pretendan con!urar. Alarmados por el caos social 'ue perciban inminentemente, $ 'ue muc os crean .avorecidos por el obrerismo del vie!o caudillo, elitistas $ ostiles al estilo populista de :rigo$en, se enrolaron en la oposicin, pero desde una perspectiva distinta a la de las .uer/as conservadoras. -omen/aba a delinearse una osada crtica al prestigioso sistema demoliberal por los males 'ue padeca el pas $ 'ue, aun'ue con muc as di.erencias entre unos $ otros, propona

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el restablecimiento del orden $ de las !erar'uas, la abolicin del su.ragio universal, $ en algunos casos asta la re.orma constitucional. 1no de esos grupos .ue la Liga 5atritica Argentina, 0surgida en enero de 7>7>, como reaccin contra la agitacin obrera $ ante lo 'ue pareca un des.allecimiento momentneo del gobierno. 1na prolongada uelga en los talleres Casena, motivada por las continuas cadas del salario real $ nominal $ por las duras condiciones laborales, deriv en una serie de en.rentamientos sangrientos de los uelguistas con la polica $ la guardia de seguridad de la empresa. Los incidentes del 7=<7 'ue tuvieron por saldo ? obreros muertos, .ueron la causa desencadenante de los sucesos. *l da >, al margen de las estructuras sindicales, se declar una uelga general 'ue se cumpli +)ito en las /onas ms cercanas a la .brica metal4rgica $ con menor intensidad en otras reas industriales como Avellaneda $ la 2ocaI un intento de mediacin del reci+n designado Ge.e de 5olica u ombre de con.ian/a del 5residente, *lpidio Gon/les, .racas, $ nuevos incidentes se generaron durante la procesin de entierro de los muertos del 7. ,umerosos muertos entre obreros movili/ados, atentados $ depredaciones caracteri/aron la tumultuosa !ornada. 1na cierta pasividad de la polica ante la .alta de rdenes por parte del *!ecutivo, dubitativo sobre la conveniencia o no de reprimir a los uelguistas, gener la imagen de un vaco de poder pronto colmado por el -omandante de la :: Fivisin con asiento en -ampo de #a$o, el General Fellepiane, 'ue ocup con sus tropas la -apital, $ por grupos de civiles armados 'ue comen/aron a reunirse para contraatacar. Los sucesos .ueron ampli.icados por la prensa $ por el rumor calle!ero como es inevitable en estos casos. 1na consecuencia directa .ue la organi/acin de los grupos civiles armados 'ue, nucleados desde el -entro ,aval, aban intervenido en el con.licto desde el 7<=<7 atacando a los obreros rebelados, a la comunidad !uda $ la catalana. *stos grupos cristali/aran en la Liga 5atritica Argentina, la Liga puede ser considerada el primer grupo nacionalista argentino, pariente $ antecesora de los escuadrones, legiones o guardias 'ue abundarn en la Argentina de la d+cada del X3< en imitacin ms o menos e)plcita de los .asci di cambaittimento mussolinianos. *l ideario poltico de la Liga contiene muc os elementos del tipo nacionalista&.ascista descripto en la introduccin. :gualmente, su .iloso.a de la accin $ su estructura para militar ser notablemente seme!ante a la de organi/aciones posteriores. 8i la metodologa de accin poltica $ numerosos elementos doctrinarios permiten considerar a la Liga dentro de cierto tipo de grupos nacionalistas, otros aspectos no menos importantes la di.erencian de a'uellos9 7W3el respeto al marco constitucional 'ue sumado a la escasa autonoma de sus ob!etivos polticos $ al rol subordinado a las instituciones $ a los poderes 'ue la

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Liga se asignaba dar a esta ms un papel de reserva estrat+gica 'ue de punta de lan/a o vanguardia trans.ormadora. @W3 el marco ideolgico era e)cesivamente contradictorio $ con.uso $a 'ue con.luan en +l sectores de la ms diversa procedencia. La ambigNedad de la Liga se e)presa con claridad en la tra$ectoria de su presidente #anuel -arl+s. 8u ideario poltico, 'ue es el de la Liga 5atritica 'ue presidira con mano .+rrea durante @; aEos, aparece claramente e)presado en el documento ;, cu$o ttulo resume admirablemente el contenido9 8alvemos el orden $ la tradicin nacional. 8e trata de un discurso pronunciado en la 8ociedad de 2eneticencia el @D=<A=X7>, Fios, patria, ogar es la trada 'ue evitar el mal en las generaciones argentinas amena/adas por el e)tran!erismo de los inmigrantes $ tambi+n por el e)otismo de los argentinos 'ue 'uieren ser .ranceses o inglesesI slo ella podr recuperar la tradicin $ el espritu de la moral argentina, nunca tan amena/adas como en los actuales tiempos. Leo)oldo Lu ones ( la 4ora de la es)ada . La .igura clave del nacionalismo en los primero tiempos de la d+cada del @< .ue la de Leopoldo Lugones 0escritor cordob+s, naci en 7;7?3, uni a su vocacin literaria una constante preocupacin poltica 'ue conservara asta el .in de sus das. 8ocialista en su primera !uventud, abandon el partido en 7;>D con un grupo de !venes radicali/ados para dirigir el peridico La Faro. *n los primeros aEos de este siglo abandon el i/'uierdismo !uvenil para acercarse a posiciones liberales, apo$ando al ro'uismo. *n 7>7D, con la publicacin del El Pa)ador, culminaba su obra de revaloracin del art7n Fierro 0iniciada en un ciclo de con.erencias en el teatro 6den art7n Fierro, art7n Fierro era el poema +pico en 7>733. Los pulcros universitarios 0...3 tampoco entendieron la poesa +pica de superior, como se ver, al purismo $ a la literatura 5ara Lugones onta+a. Fe esta primera +poca data tambi+n su vinculacin al modernismo del 'ue .ue uno de los impulsores !unto con "ub+n

nacional, $ los pa$adores los erederos de los aedas $ rapsodas, mientras 'ue el gauc o era el prototipo del argentino, en sus cualidades $ de.ectos, el cimiento eroico de nuestra nacionalidad, a'u+l 'ue aba ec o posible la con'uista de nuestra libertad. *n el gauc o vea la encarnacin del +roe 'ue e)presaba los valores de lo nacional. (ras el .in de la 7W Guerra #undial vir acia posturas nacionalistas $ antiliberales. Abandon el idealismo racionalista 'ue aba sustentado durante la guerra para con.iar cada ve/ mas en el uso de la .uer/a. 5ues la vida no era un r+gimen !urdico ni moral, sino un estado de .uer/a. A lo largo de la d+cada del veinte comen/ a di.undir sus nuevas ideas a trav+s de con.erencias $ escritos periodsticos. La condena al liberalismo $ al r+gimen democrtico, una valoracin del patriotismo como virtud suprema, $ la misin de las .uer/as armadas, destinadas a

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restablecer el orden de la rep4blica, amena/ando, seg4n Lugones, por la ine.icacia de su sistema poltico $ por la creciente agitacin ma)imalista 'ue, conducida por e)tran!eros pona en peligro la supervivencia de la patria. *n la base de la nueva pr+dica lugoniana se encontraba una nueva concepcin de la vida caracteri/ada, seg4n palabras de G. :ra/usta, por un niet/c ismo desen.renado 'ue lo llevaba a mani.estar una apocalptica ostilidad al cristianismo. *ra un cambio .erviente admirador de la cultura greco&latina, a la 'ue consideraba el .undamento de la civili/acin a la cual pertenecemos, mientas 'ue la civili/acin cristiana es un .racaso en todo lo 'ue no representa una prolongacin del paganismo 1n momento signi.icativo lo constitu$e la serie de con.erencias 'ue pronunci en el teatro -oliseo, organi/adas por la Liga 5atritica Argentina $ el -irculo (radicin Argentina, en 7>@3. *l doc. > reproduce parte de una de ellas. All denunciaba no 'ue consideraba el doble peligro 'ue se cerna sobre la 5atria9 la pa/ armada, en la 'ue la Argentina se vea doblemente amena/ada a causa del paci.ismo de la i/'uierda, $ la invasin de una masa e)tran!era descon.orme $ ostil 'ue serva en gran parte de elemento al electoralismo desen.renado. Brente a esta doble amena/a, se impona e)altar el amor a la patria asta el misticismo. *l doc. 7< .ue sin duda el ms pol+mica despert. -onocido como el Fiscurso de A$acuc o o La ora de la *spada, .ue pronunciado en Lima en diciembre de 7>@?. Lugones .ormaba parte de la comitiva argentina 'ue acompaEaba al ministro de Guerra, Agustn 5. Gusto, $ pronunci su discurso clausurando la conmemoracin. All llam al e!+rcito, responsable de lo 4nico enteramente logrado 'ue tenemos asta a ora, $ es la independencia, a restaurar el orden $ la !erar'ua amena/ada por la democracia, la demagogia $ el socialismo. *l Fiscurso de A$acuc o .ue reproducido !unto con una serie de artculos publicados en La "acin entre X@7&X3< en la obra La Patria Fuerte. 5oco despu+s del discurso continu su campaEa antiliberal desde las pginas de La "acin en una serie de oc o artculos 'ue seran editados al aEo siguiente con el ttulo de La organi3acin de la pa3. *n el prlogo e)plicaba cmo $ por'u+ aba abandonado la ideologa democrtica $ paci.ista, a.irmando 'ue cada nacin tiene 'ue vivir su vida de acuerdo con sus posibilidades $ sus conveniencias $ 'ue todo con.licto entre la vida $ la moral es una perversin mstica Las posiciones polticas lo llevaron a vincularse con los distintos grupos nacionalistas 'ue preparaban la conspiracin con los distintos grupos nacionalistas 'ue preparaban la conspiracin 'ue estallara en septiembre del X3<. colabor as con los !venes de La ,ueva "ep4blica $ estrec la/os con los militares golpistas encabe/ados por el general 1riburu. Lugones aba sido el

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redactor del mani.iesto revolucionario 'ue el general 1riburu se propona dirigir a la nacin el D=<> $ 'ue .uera modi.icado, antes de ser ec o p4blico, por el citado teniente coronel. 5oco antes de la revolucin public en agosto del X3< La 8rande Argentina. *scrita con propsitos didcticos. -ontiene un programa de gobierno destinado a 'uienes se icieran cargo del poder tras el derrocamiento del presidente :rigo$en. #odela un pro$ecto de pas 'ue aparece como alternativo al de la Generacin del X;<, en el 'ue se cuestiona la valide/ del modelo agroe)portador, el ingreso irrestricto de e)tran!eros, la poltica internacional $ el sistema poltico. Lugones propone la re.orma de la -onstitucin, la abolicin del su.ragio universal $ del sistema parlamentario, la supresin de los partidos polticos $ la instauracin de un r+gimen corporativo, en el 'ue los militares tendran un rol preponderante. 0doc. 77 $ 7@3 *l 7W de los te)tos revela algunos aspectos del ideario econmico e)puesto en ella. 8eEala los riesgos a 'ue esta sometida la Argentina como pas agroe)portador, $ propone una poltica de desarrollo industrial basada en el proteccionismo aduanero. 5or su parte el documento 7@ seEala la imposibilidad de llevar a cabo el plan de re.orma en el marco del sistema liberal democrtico. *l gobierno ma$oritario es siempre caro, torpe $ con .recuencia corrompido. 8e impone un gobierno de orden. Lugones se sentira pronto desilusionado con el gobierno de 1riburu ante la imposibilidad de +ste de llevar a cabo sus pro$ectos de ribetes corporativos $ , en una muestra de desesperan/a, terminar apo$ando la candidatura de Gusto en las elecciones de 7>37. -on la ma$ora de los nacionalistas de su tiempo comparti un origen provincianoI luego, una !uventud contestataria $ con abundantes in.luencias antipositivistas, por 4ltimo, una etapa adulta caracteri/ada por ideologa antiliberal, antidemocrtica $ antie)tran!era $ por una opcin poltica .rustrada9 la revolucin de 1riburu. 8obresalen algunas notas pro.undamente9 su e)acerbado anticristianismo 'ue al igual 'ue su violento $ casi 4nico anti ispanismo lo ale!aba de la gran ma$ora de los grupos nacionalistas, la poca in.luencia recibida por Lugones de los tradicionalistas europeos, lo separaban de otros grupos como el de La ,ueva "ep4blica, cu$o nacionalismo le pareca precipitada imitacin de mala cosa europea. Bue respetado, admirado por sus compaEeros de ruta 'ue toleraban sus opiniones. (iene el dudoso onor de ser el primero 'ue convoc p4blicamente a los militares a la escena poltica, trascendi su propio circulo, alcan/ando una notoriedad e)cepcional para su tiempo.

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::: *L ,A-:6,AL:8#6 F* *L:(* De Alvear a Yri o(en. La presidencia de Alvear pas como un liviano intermedio entre las dos del gran caudillo 0Mrigo$en3. La aliviada situacin econmica, despu+s de los di.ciles aEos 'ue como consecuencia de la guerra se vivieron durante la presidencia de Mrigo$en, se perciba en la retractacin de la desocupacin $ el crecimiento del salario, lo 'ue se re.le!aba a su ve/ en la disminucin de la con.lictividad social $ en el descenso del n4mero de a.iliados a los sindicatos. (odos los indicadores econmicos mostraban una lenta $ persistente e)pansin. *specialmente signi.icativa era en estos aEos la creciente importancia de las inversiones norteamericanas $ cu$o smbolo era la instalacin de la Bord, en 7>@@, $ la General #otors, en 7>@A. comen/aba un prolongado con.licto entre el automvil $ el .errocarril 'ue re.le!ara la sorda luc a por la egemona $ el control de la economa argentina entre *stados 1nidos $ Gran 2retaEa. 8u 4nico plan co erente era, a la usan/a de los gobiernos conservadores, controlar el gasto p4blico $ reducir el d+.icit .iscal, limitando la empleomana del primer gobierno radical $ reduciendo las obras p4blicas. Alvear en cuanto al problema del gasto p4blico c ocaba con la oposicin de buena parte del aparato radical preocupado por las consecuencias electorales de una poltica seme!ante. He a'u uno de los nudos del con.licto 'ue crecientemente opondr al gobierno de Alvear con la estructura partidaria controlada por Mrigo$en. Fe ma$or importancia era el con.licto poltico 'ue pronto opondr a partidarios $ adversarios del caudillo 2alvanera $ 'ue generar la divisin del partido entre radicales antipersonalistas $ radicales $rigo$enistas. La con.rontacin entre los galeritas pertenecientes a los estratos sociales elevados, de origen tradicional, conservador $ a menudo terrateniente $ los oscuros ombres de comit+, incondicionales de Mrigo$en $ pertenecientes a la pe'ueEa clase media urbana. *l 5residente, tironeado por ambos grupos, pre.era mantenerse neutral, pese a su simpata por los antipersonalistas. Alvear no dio los 4nicos pasos 'ue ubieran permitido al antipersonalismo luc ar con +)ito9 intervenir la provincia de 2s. As. $ retornar a la empleomana en gran escala. A partir de la @W mitad de 7>@A, Alvear reali/ una poltica ambigua respecto de los dos grupos radicales $ de escasa ingerencia en la situaciones provinciales9 re.le!aba 'ue el gobierno no estaba especialmente interesado en la campaEa electoral. 8e acerca el aEo X@; $ la sucesin presidencial. *n 2s. As., entre tanto el tango abandonaba el suburbio para ocupar el centro $ una pol+mica est+tico&literaria. 6tro vie!o partido se a escindido en 7>@79 el 8ocialista. La tradicional tensin en los partidos socialdemcratas entre la

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tendencia acia los sectores medios ace crisis $ una parte importante del partido, con de (omaso $ 5inedo a la cabe/a, se separa .undando el 5artido 8ocialista :ndependiente. *l 7W de abril de X@; Mrigo$en obtiene un clamoroso +)ito electoral. La situacin del nuevo gobernante es superior a la 'ue se encontraba en 7>7D9 una situacin social ms olgada, un con.licto social decreciente, un ma$or conocimiento de la cosa p4blica, un programa de gobierno ms de.inido, un partido muc o ms omog+neo tras la escisin galerita $ un ma$or control sobre el aparato legislativo a trav+s de una amplia ma$ora en diputados. 8lo el 8enado permanece ba!o control opositor. La Nueva Re)J9lica. *n la segunda mitad de la presidencia de Alvear comen/aron a a.lorar las primeras voces periodsticas nacionalistas. La primera La Co/ ,acional, dirigido por Guan *miliano -arulla. 1na mar'uesa .rancesa, dos condes italianos, un capitn del e!ercito italiano mutilado de guerra $ un periodista de La Bronda. 8i La Co/ ,acional pas con poca trascendencia por la +poca, distinto ser el caso de otro peridico nacionalista9 La ,ueva "ep4blica. *l origen debe buscarse en las conversaciones 'ue, a lo largo de 7>@7, sostuviera un grupo mu$ eterog+neo compuesto por catlicos tradicionales, o conversos recientes, maurrasianos, conservadores, antipersonalistas e $rigo$enistas, nacionalistas de actuacin empricos puros. *l pro$ecto inicial era constituir un peridico 'ue e)presara a una generacin intelectual 0nacidos entre 7;>< $7><<3 pero pronto sera abandonado por el pro$ecto ms militante de construir un rgano poltico&doctrinario de oposicin al gobierno. *l sta.. de la nueva publicacin 'ued entonces por9 "odol.o :ra/usta 0director3, *rnesto 5alacio 0Ge.e de "edaccin3, Guan *. -arulla, Gulio :ra/usta $ #ario Lassaga como colaboradores especiales. Llevaba como subttulo el de rgano del nacionalismo argentino. 8e utili/aba a los mentores ideolgicos del ;< %liberales pero no democrticos& para cuestionar un r+gimen $ un sistema por democrtico pero no por liberal. R!(!LF! IRAC2S$A5 0nacido en 7;>73. *ra un !oven entrerriano con ciertos antecedentes en el radicalismo no $rigo$enista de su provincia. Fe .amilia acomodada tuvo una marcada inclinacin acia la poltica. Fe .ormacin asistemtica, no complet sus estudios de Ferec o. Hombre ms preocupado por la accin 'ue por la labor intelectual posea una personalidad vigorosa. *nemigo ac+rrimo del liberalismo, admirador incondicional de *spaEa, donde recibi el in.lu!o doctrinarista de Fonoso -ort+s $ de la civili/acin greco&latino&cristiana, se re.iere a la actualidad poltica $ no a aspectos tericos&ideolgicos. Go/ de un notable prestigio en los crculos nacionalistas sobre todo a partir del X3<. Adversario encendido de la democracia, del vulgo o populac o, conspir contra Mrigo$en apo$ando activamente la revolucin de 1riburu.

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A la lu/ de sus resultados se arrepinti e inici revalori/acin del pueblo $ la democracia $ del rol 'ue aban !ugado en la istoria argentina. *ste rescate de una tradicin popular ene le pasado 'ue lo impuls a una reacercamiento al radicalismo $ a establecer vnculos con "a4l 8calabrini 6rti/ $ el grupo B6"GA, se interrumpi ante la reaparicin en acto de la orda con el surgimiento del peronismo, al cual se opondr. AEos antes, en X33, en un da $ medio aba escrito la ma$or parte de su contribucin a una obra con!unta con su ermano $ 'ue ara +poca La Argentina ) el imperialismo brit0nico. *n la lnea del pensamiento tradicional europeo critic a los idelogos de.endiendo una concepcin realista de la poltica9 sin embargo, parad!icamente, su in.luencia sobre la realidad argentina .ue e)clusivamente ideolgica. ER"ES$! PALA%I!5 07><<&7>7>3 5ertenece a una destacada .amilia de 2s. As. Anar'uista en su !uventud universitaria, partidario de la "e.orma del X7;, pronto se vincul a las vanguardias literarias $, en X@?, se cont entre los .undadores de la revista art7n Fierro. Birmaba con el seudnimo de H+ctor -astillo, ca$ ba!o la in.luencia del .ilso.o tomista -esar 5ico, 'uien lo convertira en un catlico militante. 8u conversin lo llev a abandonar sus tareas literarias para acercarse a los problemas de la teora $ de la accin poltica. 2uen conocedor de los clsicos $ del pensamiento reaccionario europeo, ar buen uso de ello en sus artculos doctrinarios publicados en La ,ueva "ep4blica $ en las obras de re.le)in ideolgico&poltica escritas posteriormente, como su c+lebre %atalina< o su $eor7a del Estado. 8u temtica es previsible9 la de.ensa del orden $ las !erar'uas, del catolicismo $ del espritu catlico, oposicin a la "evolucin Brancesa $ a su continuador, el romanticismo. *n sus opciones polticas prcticas, .ue opositor a Mrigo$en $ apo$ el golpe de 1riburu. -on los aEos e mostrar ms consecuente 'ue sus amigos los :ra/usta $, a di.erencia de a'uellos, apo$ar al peronismo. 62A" E ILIA"! %AR2LLA5 07;;>&7>D;3 #edico entrerriano. Anar'uistaI durante la 5rimera Guerra se enrol como pro.esional en el e!+rcito .ranc+s participando en la contienda. Cuelto a 2s. As., .und el primer op4sculo nacionalista $ luego, tras escribir en el diario conservador La Fronda, integr al grupo de La ,ueva "ep4blica donde publicara artculos sobre temas istricos, polticos $ culturales. Amigo de 1riburu, !ug $ se atribu$e un rol principal en la conspiracin 'ue derrocara a Mrigo$en. ,o se apart de 1riburo tras el golpe. 5articip en la creacin de la Legin -vica Argentina, organi/acin semi&militar de caractersticas .ascistoides, $ de un e.mero partido ,acional o.icialista. A mediados del X3@ .und un diario 'ue pretenda continuar los principios del golpe de septiembre del X3< $ 'ue estaba claramente in.luido por el modelo del r+gimen mussoliniano. 62LI! IRAC2S$A5 07;>>&7>;@3 Fesde mu$ !oven mani.est una marcada inclinacin acia la crtica literaria 'ue lo llev a abandonar los estudios de Ferec o. *n 7>@3 reali/a su 7W via!e a

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*uropa, donde permanece asta el X@7, .ue .undamental para su .ormacin intelectual. *n pars tom contacto con la obra de - arles #aurras. Fe ma$or relevancia para el anlisis de su obra es la e)periencia 'ue reali/ en :nglaterra, donde asisti a cursos en 6).ord. *n "oma dos e)periencia distintas completaron su .ormacin9 la amistad 'ue entabl con el .ilso.o espiritualista $ conservador Gorge 8anta$ana 0con 'uien iniciara sus lecturas sistemticas de los grandes .ilso.os modernos3 $ pudo conocer de cerca el sistema .ascista, en ese momento 07>@A3 en trnsito de un r+gimen autoritario a uno totalitario. Cuelto a 2s. As., por in.lu!o de su ermano, comen/ a colaborar en el pro$ecto de La ,ueva "ep4blica $ en la Liga "epublicana. 5oco meses antes de la revolucin de septiembre se embarca nuevamente para *uropa, en donde se encontraba cuando a'uella estall. A .inales de 7>3< retorn al pas $ pudo comprobar de cerca el .iasco de la aventura uriburista. Bue el .racaso del pro$ecto revolucionario lo 'ue inclin su vocacin acia el estudio del pasado argentino en deterimiento de la crtica literaria. *n 7>3? aparece, como repuesta al pacto "oca&"unciman, el c+lebre La Argentina ) el imperialismo brit0nico escrito en colaboracin con su ermano $, el notable Ensa)o sobre el a+o KL, modelo de istoria social. Fe esta +poca data tambi+n su amistad con "a4l 8calabrini 6rti/ $ su acercamiento al radicalismo, al cual se a.iliar en 7>3A $ del cual ser candidato a diputado provincial de relleno en 7>3>. en 7>37, recibe el 5remio #unicipal por Actores ) Espectadores $ en 7>?7 aparece el primer volumen de sus monumental Vida pol7tica de 6uan anuel de Rosas a trav/s de su correspondencia . Bue en los aEos posteriores decidido antiperonista. Go/ del respeto de sus colegas $ adversarios polticos. *ntre sus in.luencias no debe omitirse la del T ig tradicionalista *dmund 2urJ. *nemigo del autoritarismo $ de los gobiernos despticos, as como de las di.erencias raciales o religiosas, tolerante $ respetuoso de la divergencias ideolgicas, encarn lo me!or de un nacionalismo nostlgico de un pasado agrario, elitista $ morali/ante. "epresent el modelo clsico del intelectual umanista 'ue pudo mantenerse independiente $ crtico de los distintos gobiernos, no ocupando cargos p4blicos. (odos los integrantes del nuevo peridico, ms all de sus di.erencias, compartan un .undamento com4n. 8i las opciones concretas dividiran con el tiempo a sus integrantes, por a ora eran comunes9 la oposicin la democracia radical $ en especial a Mrigo$en. Las colaboraciones de 5alacio, 5ico $ -asares icieron evidente la vinculacin ideolgica del grupo con el pensamiento tradicionalista catlico europeo. *n el primer n4mero, 5alacio, en el artculo 6rganicemos la -ontrarrevolucin 0doc. 733 ace una crtica global al romanticismo %responsable del desconocimiento de las !erar'uas espirituales $ de las !erar'uas naturales& $ a la "evolucin Brancesa. La in.eccin demaggica 'ue

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se propagaba como una epidemia por todo el pas, de!aba espacio para la amena/a del obrerismo bolc evi/ante. La organi/acin de la contrarrevolucin consistira en una doble tarea9 la destruccin de los so.ismas democrticos $ liberales $ la luc a sin cuartel contra los adversarios de la nacionalidad $ el orden. Al aEo siguiente se ocupaba de esclarecer el signi.icado del t+rmino nacionalismo, en ,acionalismo $ Femocracia 0doc. 7?3 0traba!o en el 'ue se de.ine la postura de los ombres de La ,ueva "ep4blica3. All se e)presaba 'ue el nacionalismo consista en una restauracin de los principios polticos tradicionales, de la idea clsica de gobierno, en oposicin a los errores del doctrinarismo democrtico, 'ue sus verdades .undamentales eran el orden, la autoridad $ la !erar'ua. *l mismo era incompatible con la democracia. 5or otra parte, se deslindaba el campo seEalado 'ue no era nacionalismo el indianismo arti.icial $ literario 0alusin a "o!as3, ni tampoco el sospec oso americanismo anti$an'ui 01garte3, sino una doctrina, precisa $ clara. Febera pasar un tiempo para 'ue 5alacio reconociera, en una obra bastante posterior, 'ue el movimiento nacionalista con 'ue se identi.icaba en ese entonces coincida estrictamente en sus 1inalidades con el radicalismo tradicional $ obedecera a id+nticos mviles. 5or ese entonces, 7>@;, radicalismo $ nacionalismo aparecan a los ombres del nuevo peridico como dos t+rminos antagnicos. *n Inteligencia ) Revolucin, -esar 5ico, escriba su consabido artculo sobre la decadencia de la civili/acin occidental. 5artiendo de lo 'ue consideraba el .racaso de la democracia ma$oritaria, se remontaba en el tiempo para anali/ar la decadencia de la civili/acin occidental, iniciada a partir del "enacimiento $ la "e.orma $ completada por el triun.o del cartesianismo en el terreno .ilos.ico $ de la democracia ma$oritaria en el orden poltico. Fe la primaca de los valores espirituales 0cultura3 se abra pasado a un predominio de la materia 0la civili/acin3I se impona un retorno a la cultura, a la gran tradicin greco&latina $ a la reivindicacin de la :glesia $ del tomismo. 5ara este nacionalismo tradicional catlico, el modelo de sociedad ideal es el de la *uropa #edieval. (ambi+n en la *dad #edia, seg4n a.irmaba -ceres en 5oltica $ #oral 0doc. 7D3 la :glesia aba logrado el milagro de l a armona estricta de lo moral $ lo poltico mientras 'ue la sociedad moderna contempornea, al esgrimir la doctrina de la soberana individual como .undamento de la soberana del pueblo, desligaba estos t+rminos inseparables, llevando necesariamente al predominio de la .uer/a $ al despotismo o la revolucin. la salvacin vendra de un reconocimiento de la supremaca de los deberes del ombre en cuanto tal sobre los derec os de la persona individual concreta $ ese reconocimiento slo podra ser obra de la :glesia. A la

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soberana del *stado absoluto $ a la soberana popular opona el reconocimiento dl orden sobrenatural. Los ermanos :ra/usta tenan una perspectiva ms laica. Gulio 0doc. 773 en La .orma mi)ta de gobierno, sostena 'ue9 La menor .orma de gobierno es a'uella 'ue contemple la colaboracin entre un !e.e del *stado, una minora asesora $ un pueblo 'ue preste asentimiento. 8in embargo, los idelogos con sus constituciones escritas an venido a revertir el orden tradicional, trans.ormando lo 'ue deba ser la base de la pirmide %el consenso popular& en su v+rtice. la democracia sistemtica es el pecado contra el espritu. 8ub$ace en este artculo la in.luencia de #aurras, el modelo romano de gobierno mi)to $ de constitucin no escrita. *n Rep;blica ) (emocracia sostiene 'ue no deben pues, con.undirse los t+rminos rep4blica $ democracia9 la "ep4blica es slo la cosa p4blica, $ no puede identi.icarse con ning4n r+gimen de gobierno en particular. *l r+gimen poltico es slo un medio, el .in es el buen com4n, $ a este .in deban subordinarse las instituciones par el !oven entrerriano. ,uevamente aparece la in.luencia greco&latina. "odol.o, su ma$or parte de los artculos se ocupaban de temas de actualidad pero en el aniversario de la -onstitucin ,acional inici una breve serie dedicada al anlisis de algunas disposiciones. A di.erencia de Lugones, el grupo de la ,ueva "ep4blica no propona la re.orma constitucional, sino la del sistema electoral establecido por 8en/ 5eEa. "odol.o remarcaba insistentemente 'ue nuestra constitucin republicana $ el r+gimen democrtico eran incompatibles. Feduca entonces 'ue suprimir la democracia signi.icaba restablecer el republicanismo. *l artculo 7W establece la .orma de gobierno republicana, representativa $ .ederal, +l conclua con 'ue ninguno de estos t+rminos eran inseparables del concepto de democracia $ 'ue, mas a4n, dos de ellos, republicana $ .ederal, eran .rancamente ostiles 0doc. 7>3. La democracia es en los tiempos modernos de origen protestante por'ue el protestantismo es la rebelda contra el dogma catlico $ por lo tanto el principio de la revolucin. 8u modelo poltico es antidemocrtico, tradicionalista $ autoritario. (odava se mantiene cierta incongruencia entre presente deseado $ pasado valorado, incongruencia 'ue nace de un elemento com4n entre ambos t+rminos9 el antidemocratismo caracterstico tanto de los ombres de la tradicin liberal como del nuevo grupo. 5ero si ese elemento es com4n, no lo sern en cambio los otros t+rminos de la ecuacin. *n el traba!o *l precio del liberalismos 0doc. @<3, .ormulaba su autor una crtica al liberalismo a ora apo$ado en una visin di.erente de la istoria argentina pero 'ue sera clave como uno de los indicadores de la corriente denominada revisionismo istrico. Hasta entonces la .igura de "osas era presentada como una personalidad negativa con la cual se

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comparaba %para denostar& al presidente Mrigo$en. A ora, en cambio, "osas 'uedaba enmarcado en un anlisis global $ lineal del pasado argentino, en el 'ue la corriente liberal, encarnada por #oreno, "ivadavia $ ms tarde por los ombres de -aseros, comen/aba a ser considerada responsable de 'ue la rep4blica .uera derrotada, desmedrada, amputada $ ala cual :ra/usta opone la corriente nacional representada por Bunes primero $ por "osas 'ue encarna la reaccin del espritu nacional. la corta istoria de esta bulliciosa rep4blica demuestra 'ue no en todo momento nos es provec oso el liberalismo $ 'ue cuando lo .ue, sus bene.icios pasa!eros se pagaron a un precio e)cesivo es cuando menos sugerente 'ue la recuperacin de rosas si inicie antes 'ue la crtica al modelo liberal agroe)portador $ a las relaciones de dependencia econmica con Gran 2retaEa. *l peridico inclua comentarios de actualidad agrupados en la seccin la 5oltica, redactados por ". :ra/usta. *n los anlisis de la realidad argentina se acan evidentes ciertas constantes, tales como la condena al liberalismo, al r+gimen democrtico $ a los partidos polticos, adere/adas con abundantes e)presiones de desprecio acia las ma$oras $ en las 'ue no .altaba la visin apocalptica de los e)tran!eros, a los 'ue se acusaba de poner en peligro, con sus ideas $ su accin, los cimientos de la sociedad. Los socialistas recibieron las crticas ms mordaces. *l responsable 4ltimo de todos los males, 'ue reciba la ma$or parte de las acusaciones, era el r+gimen demoliberal, del 'ue consideraban una consecuencia natural el triun.o del socialismo en un pla/o no mu$ largo. *l mani.iesto temor a la revolucin social 'uedaba tambi+n e)presado en la caracteri/acin 'ue acan de Mrigo$en, al 'ue imaginaban encubriendo ba!o su pr+dica las ideas socialista, despo!ando a su socialismo de esa .rialdad ideolgica in umana 'ue lo caracteri/a en su estado original $ 'ue debe a su origen !udo $ a su crian/a protestante. ". :ra/usta tambi+n tena argumentos econmicosI los acusaba de ser insensibles a los reclamos de los productores agropecuarios. *l origen de esta poltica se deba en su opinin buscarse en el predominio de la poblacin urbana sobre la rural. *n algunos casos pre.eran bene.iciarse a los .rigor.icos e)tran!eros9 la democracia 'ue nos gobierna $ el e)tran!ero estn de acuerdo en e)poliar al productor argentino. *n esta primera +poca, la cuestin econmica ocupa un lugar secundario en el peridico $ la denuncia contra el capital e)tran!ero 'ueda por otra parte, reducida a la visin 'ue podan mani.estar entonces pe'ueEos $ medianos ganaderos del Litoral. -on respecto a la poltica e)terior tenan una visin mu$ critica acia los *stados 1nidos $ su poltica imperialista, denunciada en ocasiones de sus intervenciones en -entroam+rica $ sus pro$ectos panamericanistas. :ra/usta no niega el derec o de la intervencin, sino el derec o de los norteamericanos a acerlo en Am+rica. 5ropone en cambio la .ormacin de una .uer/a de

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intervencin integrada por tropas de pases ispanoamericanos. ,o a$ en cambio pre.erencias al intervensionismo britnico. Las crticas .ormuladas por el peridico al radicalismo no .ueron durante la presidencia de Alvear ma$ores 'ue a'uellas 'ue se dirigan a la democracia en general, aun'ue al .in de su gobierno lo sometieran a un !uicio de residencia en el 'ue se conden la ma$or parte de su poltica. -on Mrigo$en en cambio menos prudentes, $a 'ue +ste resuma en su persona todo lo 'ue ellos consideraban los vicios de la democracia. M la solucin propuesta es9 o la voluntad soberana del su.ragio universal o la primaca de la le$ 'ue es su contrario. Fe las propuestas de la 7W etapa 'uedaban tambi+n como testimonio dos programas9 el 'ue aba servido de presentacin al grupo, en el primer numero $ el 'ue o.recieron a Mrigo$en cuando asumi la presidencia. *l primero ms 'ue un programa es una denuncia de la crisis espiritual e institucional en 'ue estn ausentes los elementos doctrinarios en 'ue sostenan 'ue se debata la Argentina, $ en el 'ue no estn ausentes los elementos doctrinarios en la crtica al positivismo $ al cienti.icismo o en la de.ensa de la iglesia $ a la .amilia. *l programa de gobierno presentado a Mrigo$en abarcaba todos los ramos del gobierno, desde la legislacin general asta la accin de cada uno de los ministerios, pero tampoco propona, e)cepto en el tema del su.ragio, modi.icaciones radicales en la estructura del *stado. *ra ms signi.icativo desde el punto de vista ideolgico. La restriccin del derec o de su.ragio, la limitacin al derec o de asociacin, la re.orma al -digo 5enal, aci+ndolo ms severo, la reimplantacin de la enseEan/a religiosa en las escuelas, la supresin de la "e.orma 1niversitaria $ la inslita propuesta de ree) umar a una institucin colonial9 el cabildo. 8e mantena con pocas variantes el modelo agroe)portador vigente. -onservaban todo su prestigio algunos de los grandes lemas del X;<, como la inmigracin, a la 'ue se propona acer selectiva pero no suprimirla $ sobre todo el gobernar es poblar alberdiano. 2Cri#erio3. *n mar/o del X@; apareca un semanario de orientacin catlica de vasta in.luencia. Febe ser incluido por'ue en ella colaboraron numerosos grupos de esa tendencia, como por'ue su orientacin ideolgica coincida en no pocos aspectos con la pr+dica 'ue los nacionalistas reali/aban. 5articular importancia revistieron el Ateneo 8ocial de la Guventud, .undado en el X77 entre otros9 (oms -asares $ Ailio FellX6ro #aini $ sobre todo los -ursos de -ultura -atlica organi/ados en la d+cada del X@< por a'uellos dos mas 5ico. Los -ursos !ugaran un rol central como centro de di.usin intelectual del catolicismo ortodo)o.

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*l intenso movimiento intelectual generado en el campo catlico culmin con la aparicin de -riterio dirigida en su 7W +poca por FellX6ro #aini. La revista posea una e)celente presentacin gr.ica $ pagaba e)celentemente a sus colaboradores $ se daba el lu!o de publicar artculos de destacados pensadores europeos. La publicacin e)presaba la combinacin de lo mas tradicional en materia .ilos.ica apo$ado en la autoridad de 8anto (oms, $ el vanguardismo en materia literaria aportado por !venes de los martin.ierristas o por grupos a.ines. *l tono general de la revista era marcadamente tradicionalista $ el peso de los nacionalistas era evidente. 8e e)presa el deseo de un retorno a lo natural $ un an elo de disciplina $ de restauracin de !erar'uas. La impresin 'ue general la lectura de los n4meros de los dos primeros aEos de la revista es el de una publicacin ostil a la democracia, al liberalismo, al socialismo $ al positivismo, elitista $ conservadora, ms tradicionalista 'ue nacionalista. *nemiga ac+rrima de Mrigo$en, aplaudir el golpe de 1riburu. Antes de cumplir los dos aEos se produ!o una escisin en el grupo perteneciente a la nueva sensibilidad est+tico&literaria 'ue $a desde el inicio aba c ocado con la estrec e/ de miras del 5adre Ci/carra asesor religioso $ verdadero censor del peridico. 0se narra todos los problemas internos de la revista, ver pag ;73. "eci+n con la direccin de #onseEor Gustavo Brancesc i, esta vir acia una temtica ms religiosa $ cultural. 0doc. @33 #anuel Glve/ escribe un artculo sobre 8armiento donde lo ata'ue .rontalmente. 8e lo acusa de .alta de sensibilidad acia la religin, la .iloso.a, el arte $ la istoria, se le criticaba si antiporteEismo $ su laicismo recuperando como 4nico valor positivo su autoritarismo. 0Foc. @?3 -esar 5ico en la d+cada del 3<, polemi/ con el nuevo #aritain demcrata, a propsito de la colaboracin de los catlicos con los movimientos de tipo .ascista. Gusti.icaba 5ico dic a colaboracin sosteniendo 'ue los ciudadanos catlicos tenan como misin detener la e)pansin del comunismo $ a$udar a 'ue el .ascismo o el corporativismo no se apartasen de l adoctrina catlica. 8u.ri en la d+cada del 3< la importante in.luencia de 6rtega $ Gasset, intent una con.usa elaboracin doctrinaria 'ue integrara el pensamiento del .ilso.o espaEol con la de 'uino. Burioso antipopular $ antidemcrata .ue adversario del peronismo. *n el documento @? retoma la gran tradicin greco&latina&cristiana europea 'ue 6ccidente. (oms -aseres estuvo desde mu$ !oven vinculado a los grupos catlico. (pico e)ponente del nacionalismo catlico, .ue uno de los ombres de dic a tendencia 'ue mas participacin tuvo en las instituciones del *stado ba!o distintos regmenes. 0sigue biogra.. pag ;>3. -ulmin su carrera poltica como miembro de la 8uprema -orte designada por el gobierno de 5ern. *l doc @A re.le!a abra empe/ado a decaer con el del problema de 6riente $ Humanismo $ la "e.orma. (odo ello enmarcado en el anlisis

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su imagen del papel de la mu!er $ en especial en la poltica. *nemigo del liberalismo moderno, -aseres lgicamente considera 'ue la participacin de la mu!er debe reducirse al re.le!a con muc a claridad el ideario clerical $ conservador de este autor. Guan *. -arulla doc. @D. el mismo documento es casi una antologa de los temas 'ue an aparecido $a en otros artculos. Los males del mundo contemporneo son producto del liberalismo, la "ev. Brancesa, el siglo L:L, las i/'uierda latinoamericanas $ argentina, los e)tran!eros $ las enseEan/as laica. *n algunos pases, algo se est intentando para revertir esta situacin, restaurando la enseEan/a religiosa en las escuelas. La obra de #ussolini es mostrada como paradigmtica en este campo. 6bservados en con!unto, los ? artculos seleccionados de %riterio pueden con.undirse con los del semanario nacionalista dirigido por ". :ra/usta. 8in embargo, un anlisis mas amplio revelaran algunas di.erencias signi.icativas. *ntre ellas9 mientras La "ueva Rep;blica era una revista e)clusivamente nacionalista, %riterio era una revista catlica, controlada por la :glesia, en la cual tenan un peso decisivo los nacionalistas. 5or otra parte, con el correr del tiempo, ambas irn di.erencindose. Los colaboraciones de 5ico $ -aserres en el semanario republicano se arn muc o mas espaciadas $ las de 5alacios o :ra/usta en -riterio tambi+n. *l criterio de base ser siempre com4n, pero dentro de +l se per.ilarn dos lneas internas del nacionalismo9 el ispanista catlico $ el elitista republicano, ello ocurrir en el h3< :C *L 6("6 ,A-:6,AL:8#6 Dos )recursores del nacionalis!o )o)ular . #ientras los !venes nacionalistas atacaban al radicalismo $ la democracia, Hiplito Mrigo$en iniciaba su segunda presidencia. Sste pronto se vera en crecientes di.icultades. A ello contribuira no poco la avan/ada edad del 7W mandatario $ su tendencia a centrali/ar las decisiones, a lo 'ue se sumaran las pugnas dentro del elenco gobernante con vistas a la sucesin del anciano caudillo $ la .alta de un plan de gobierno orgnico $ sistemtico. 8i la poltica econmica del @W gob. de Mrigo$en no presentaba contornos ms precisos 'ue del 7W, $ al [ 'ue en +ste e)ista una e)cesiva con.ian/a en las bondades del modelo agroe)portador, contena por lo menos un aspecto novedoso9 la poltica petrolera. Fesde .ines del gobierno de Alvear, la cuestin alcan/ara amplia repercusin tras la aprobacin por parte de la -mara de diputados de una le$ 'ue estableca la nacionali/acin de los recursos mineros $ el monopolio de su ogar $ se mani.iesta absolutamente contrario a su actuacin poltica a trav+s del su.ragio. (odo el artculo

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e)plotacin de los recursos mineros $ el monopolio de su e)plotacin por parte del *stado nacional. La nueva le$ aspiraba a reempla/ar al -digo de #inera de 7;;D 'ue restringa la posibilidad del *stado de participar en la e)plotacin minera $ de!aba en manos de las provincias el derec o a otorgar concesiones. *l nuevo pro$ecto .ue aprobado despu+s de un largo debate en 7>@7 0impulsado por $rigo$enistas $ con apo$o de socialistas independientes3 $ al aEo siguiente se complet con una clusula 'ue estableca la e)propiacin de todas las concesiones en manos de empresas privadas. *l 8enado, con ma$ora opositora se neg no slo a aprobar el pro$ecto de le$ sino tambi+n a considerarlo en sus sesiones, por lo cual el petrleo .ue uno de los e!es principales de la campaEa de Mrigo$en. *s problema del petrleo, as como la de.ensa de la neutralidad durante la Guerra o el rescate de ciertos elementos culturales autctonos son indicadores de la presencia de ciertos contenidos nacionalistas en el radicalismo. *stos contenidos nacionalistas del radicalismo nos permiten trata a'u a dos pensadores 'ue desde el partido .undado por Alem uno de ellos $ colaborando en sus gobiernos el otro, contribu$eron a acerlos ms mani.iestos. 8e trata de #anuel 6rti/ 5ere$ra $ *nri'ue #osconi, a 'uienes se puede considerar como precursores del nacionalismo popular. Enri#ue osconi5 0largo prra.o con datos biogr.icos $ relacin con M5B, pag 7@73. 2a!o su accin, M5B se convirti en la primera gran empresa estatal argentina. Foc. @79 con.erencia radio.nica pronunciada en X@7. sin cuestionar el pro$ecto global de los ombres de la 6rgani/acin ,acional, consideraba necesario revisar los conceptos constitucionales $ norma legales 'ue .ueron e)celentes a mediados del sigo pasado $ de ir trans.ormando al pas en una organi/acin econmica nacionalista. #osconi .ue partidario del desarrollo de la empresa privada de capital $, aun'ue aceptaba la colaboracin del capital e)tran!ero, se opona a la ingerencia poltica de las grandes empresas 'ue, seg4n a.irmaba, creaban g+rmenes de .uturas di.icultades $ perturbaciones internas $ e)ternas en los pases en 'ue se instalaban. La de.ensa del petrleo es considerada como un elemento bsico para .omentar $ proteger el crecimiento de la industria nacional, 'ue #osconi vea como indispensable para el logro del bienestar de la poblacin $ la consolidacin de la nacionalidad. -on respecto al petrleo en particular, propona como medidas .undamentalesI nacionali/ar $ resguardar por el *stado las .uentes de petrleo deteniendo el avance de los trust, $ dotar a la ,acin de la conveniente legislacin 0doc. @;3 -onsideraba al petrleo como el elemento de potencia ms e)traordinario del mundo, del cual, seEalaba, pretendan adueEarse las naciones poderosas, sin repara en los m+todos a utili/ar, poniendo en peligro la pa/ $ la seguridad en especial las de los estados americanos. *l

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punto de partida de estas re.le)iones era el con.licto 'ue mantena M5B con la *stndar 6il en la prov. de 8alta pro el control de los $acimientos petroleros, $a 'ue el gobierno de la prov., propietaria del subsuelo, aba entregado importantes reservas a la *stndar 6il mientras negaba a M5B autori/acin para operar en su territorio. #osconi no perteneci a ning4n partido poltico, pero en el sindicato estaba como perteneciente al grupo $rigo$enista. 8u importancia radica en su reivindicacin del nacionalismo econmico desde una perspectiva del capital nacional estatal $ privado ante el avance de las grandes compaEas e)tran!eras $ 'ue, aun'ue reducida al rea especi.ica del petrleo, anuncia una actitud 'ue ser caracterstica de gran parte de los grupos nacionalistas de la d+cada siguiente, entre ellos el de B6"GA. anuel !rti3 Pereira5 radical $rigo$enista. La tercera emancipacin 07>@D3 $ Por nuestra redencin cultural ) econmica 07>@;3 La accin de 6rti/ 5ere$ra consiste en uno de los es.uer/os ms importantes de la d+cada por denunciar las caractersticas $ las consecuencias de lo 'ue de.ina como la dependencia econmica $ cultural en 'ue vea sumergida a la Argentina de la belle +po'ue 5erteneca a la generacin de Glve/ $ "o!as, $a 'ue aba nacido en 7;;3, correntino. 0dato biogra.. pag 7@> $ 73<3. *n la d+cada del X3< asta su muerte, X?7, se enrol en los sectores mas intransigentes del radicalismo, $ .ue uno de los .irmantes del #ani.iesto de "adicales. *ste mani.iesto enunciaba como misin de la 1-" promover la recon'uista de la soberana econmica $ poltica de la Argentina $ de todas las naciones latinoamericanas. *n 7>3A 6rti/ 5ere$ra .orm parte de lo 'ue se llam el grupo de los A :ndicadores, en el cual se gest la idea de la .undaciones de B6"GA, 'ue se concretara a .ines del X3A. *n sus obras de a d+cada X@<, dos temas sobresalen9 73la preocupacin por la ena!enacin de la ri'ue/a nacional $ @3 rec a/o a lo 'ue consideraba .alta de originalidad del pensamiento argentino, tributario de ideas importadas. -on respecto a 73, vea a la Argentina como una Bactora elegante 'ue, siendo un pas rico, contaba con una poblacin empobrecida, $ en la 'ue las ms importantes .uentes de recursos estn en manos de empresas e)tran!eras. Las grandes .irmas acopiadoras, las empresas de transporte, los .rigor.icos, son para 6rti/ 5ere$ra los bene.iciarios de la abundancia de nuestra produccin $, a pesar del volumen de su comercio e)terior cu$as ci.ras alcan/an sumas siderales, los millones no 'uedaban en el bolsillo ni en las ca!as de .ierro de nuestros productores, sino en *uropa $ **11. 8u propuesta no es industrialista, sino ms bien de de.ensa del productor

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nacional, pe'ueEo $ mediano propietario, ganadero $ agricultor, per!udicado por la poltica de las grandes compaEas e)tran!eras, en una lnea temtica cercana a la de los :ra/usta. Foc. @>9 somos una .actora gigante, re4ne gran parte de los conceptos reci+n e)puestos, doc. 3<9 Los transportes es una crtica a las empresas .erroviarias e)tran!eras, con una interesante observacin acerca de tari.as $ su incidencia sobre la produccin local. #as originales son sus consideraciones sobre la .alta de originalidad de nuestra cultura, a la 'ue supona tributaria de modelos e)tran!eros. -onsideraba a los argentinos emigrantes intelectuales9 #ientras estimulbamos la inmigracin de las personas bamos organi/ando la emigracin de nuestras ideas. A partir de all, seEalaba el a.n por copiar, lo 'ue +l llamaba sobresaturacin de europesmo, $ 'ue resuma censurando el temor de los argentinos a ser originales $ acer a'u lo 'ue no se aca en otras partes. Foc. 379 anlisis 'ue ace de una de dic as .rases 0del te)to .rases sin sentidos3, lo 'ue sirve para enunciar sus propuestas9 emanciparnos de la tutela intelectual, poltica $ econmica 'ue e!ercen sobre nosotros los e)tran!eros, sin culpa de ellos, seguramente. 1na nota aclaratoria en la 'ue seEala 'ue no estn comprendidos en la denominacin gen+rica de e)tran!eros 'ue empleo en este captulo, ni los italianos ni los espaEoles. *stos no vienen al pas para ganar dinero, $ luego despreciarnos delimita el concepto $ a la ve/ lo di.erencia de otras propuestas nacionalistas. 5ronunciamiento a .avor de la participacin del estado en la economa, como .orma de romper con el predominio de la empresa e)tran!era $ la de.ensa de la soberana popular. Acusaba al partido socialista de e)tran!erismo. *sta acusacin no se diriga tanto al origen de sus cuadros sino a lo 'ue consideraba su .alta de capacidad para comprender la realidad local, al trasponer mecnicamente los es'uemas sociales enunciados en *uropa. 5or detrs de estas posturas subsista empero una veta tradicionalista, mani.iesta cuando a.irmaba 'ue no poda sostenerse 'ue los estancieros .ueran considerados como burgueses argentinos por la condicin a 'ue aban 'uedado reducidos por culpa de la desvalori/acin de los ganados. ,egaba tambi+n la e)istencia del proletariado. 6bservaba 'ue en los circunstanciales proletarios, se encontraban en realidad propietarios en gestacin o pe'ueEos burgueses en embrin con grandes posibilidades de triun.ar. -ulminaba con una e) ortacin a los argentinos a ser autodidactas $ originales, repudiando toda tentativa de imitar o plagiar ideas e instituciones e)traEas. Las voces de #osconi $ 6rti/ 5ere$ra delinean el rostro de un nacionalismo de distinta matri/ ideolgica del de los conspiradores uriburistas, de base romntica $ democrtica, $ 'ue reali/ar en 7>3< una poltica opuesta a la de a'uellos9 la de.ensa del gobierno radical.

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C LA "*C6L1-:c, F*L 3< M *L ,A-:6,AL:8#6 La Revolucin de se)#ie!9re. *l <D=<>=3< asuma el primer presidente de .acto de ese siglo9 Gos+ Beli) 1riburu. 0narra los sucesos del da en 'ue asume, ver pag 7?3&7??3. 1n con!unto de cosas es lo 'ue lleva al golpe. Fesde mediados del X@> la situacin econmica comen/ a agravarse tras ciertos desorden 'ue en el sist. Binanciero se genera a partir del derrumbe de la bolsa de ,ueva MorJ, en octubre del X@>. las serias di.icultades de la balan/a de pagos argentina, a.ectada por la ili'uide/ internacional $ pro la cada del valor de sus e)plotaciones, obligaron al gobierno de Mrigo$en a abandonar el patrn de oro a .ines del X@>. el aEo 3< ver pro.undi/arse la recesin9 la cada de las e)portaciones agrcolas, la ligera .le)in de la produccin industrial $ el descenso moderado del salario real lo demuestran. La situacin de todos modos distaba de ser crtica como en algunos momentos del 7W gobierno de Mrigo$en. 8i la contraccin de la actividad no era mu$ grave desde el ngulo socio& econmico, si lo era ms desde el punto de vista poltico. La disminucin de los recursos .iscales como consecuencia del descenso del nivel de actividad econmica entre X@; $ el X3<, congeniaba mal con el aumento del gasto $ por ende del d+.icit p4blico. La no absorcin por el mercado de los ttulos colocador para cubrir el d+.icit p4blico colocaron al gobierno en una parcial cesacin de pagos. La situacin econmica slo puede darnos un marco de re.erencia. Fe ma$or peso son las disenciones internas vinculadas a la ve!e/ del presidentes. 1na intensa luc a tena lugar en el elenco gobernante, luc a por la sucesin de Mrigo$en. A este problema se sumaba la relativa parlisis administrativa del gobierno, 'ue alimentada por la prensa opositora $ por el rumor calle!ero daba la impresin de desgobierno e inaccin. Kue las cosas no .uncionaban bien ni econmica ni polticamente lo re.le!aron las elecciones de diputados del X3<. el radicalismo .ue castigado electoralmente. Fesde cierto punto de vista, el resultado era el peor posible9 lo su.icientemente malo para dar cierto consenso a un golpe militar, lo su.icientemente bueno como para demostrar a los opositores 'ue el camino de las urnas para derribar el gobierno segua vedado. 8i la crisis econmico .inanciera, el relativo desgobierno $ la p+rdida de consenso son las condiciones de posibilidad del golpe, el instrumento es el *!+rcito. Fos pro$ectos, minoritario ambos, an ido .or!ndose en las Buer/as Armadas para derribar a Mrigo$en. 1no encabe/ado por el *) ministro de Guerra de Alvear9 Agustn 5. Gusto, $ el otro por el e) :nspector General del

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*!+rcito9 1riburuI liberal, partidocrtico, constitucionalista, el 7W, el otro nacionalista autoritario $ corporativo. 1riburu era un militar 'ue perteneca a una .amilia mu$ tradicional de 8alta. Haba sido revolucionario en 7;>< $ aba militado en el 5artido Femcrata 5rogresista. Haba visto la 7W Guerra #undial del lado alemn $ se aba convertido en un admirador del sistema prusiano. 8us propsitos, seg4n le in.orm a -arlos :barguren eran ms amplios 'ue los de un simple cuartela/o9 #i plan es acer una revolucin verdadera 'ue cambie muc os aspectos de nuestro r+gimen institucional, modi.i'ue la -onstitucin $ evite se repita el imperio de la demagogia 'ue o$ nos des'uicia. Levantamiento trascendental $ constructivo con prescindencia de los partidos. 1riburu continu con su tare secundado por un selecto grupo de o.iciales $ por algunos !venes nacionalistas. *l @7=<; la conspiracin .ue detectada por el #inisterio de Guerra $ Fellepiane comen/ a presionar sobre el 5residente para 'ue +ste diera los pasos necesarios para detener el movimiento 'ue deba estallar el @=<>. el 5residente a instancias de sus crculos ntimos no da cr+dito a su #inistro de Guerra $ este decide renunciar el <3=<> ante la pasividad del gobierno. A 4ltimo momento una complicacin adicional a.ecta a los con!urados, las di.erencias ideolgicas. Gusto $ los polticos opositores presionan sobre 1riburu, a trav+s del (eniente -oronel 8arobe, para 'ue este de garantas de no alterar la -onstitucin $ de retornar pronto al sistema partidocrtico. *l da <A=<> el Gral. 1riburu aceptaba las re.ormas al mani.iesto de ligero tiente corporativista 'ue pensaba proclamar una ve/ asumida la 5residencia $ debido a la pluma de Leopoldo Lugones. *l <D=<>, mas por inaccin del gobierno 'ue por propia capacidad, la revolucin resultaba triun.ante.

Los ru)os nacionalis#as ( la Revolucin de se)#ie!9re . *l punto de partida de su nuevo accionar .ue el acercamiento al general 1riburu, en 'uien vean un militar de prestigio, con dotes de estadista, 0'ue3 podra aunar las voluntades dispersas del elemento civil, respaldndolas con el apo$o del sector sano de las .uer/as armadas. Fesde principios del X@> los :ra/usta $ -arulla comen/aron a visitar al general en casa, desde donde iran preparando el acto de conspiracin. M el peridico, 'ue para entonces arreciaba en sus crticas contra Mrigo$en, suspendi su publicacin en el mes de mar/o, $a 'ue sus redactores abandonaron pro u tiempo la labor periodstica para dedicarse de lleno a la actividad revolucionaria. -on.iaban en 'ue la revolucin no culminara en un cambio del presidente, sino 'ue llevara adelante un plan de re.ormas en las instituciones del *stado, 'ue deba comen/ar por la del sistema de su.ragio.

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La Li a Re)u9licana ( la Le in de Ma(o . Antes de promediar el X@>, en una concurrida reunin se decidi organi/ar un grupo de c o'ue, la Liga Republicana, a la 'ue sus miembros de.inieron como milicia voluntaria de la !uventud para luc ar contra los enemigos interiores de la "ep4blica. Los principales inspiradores de la Liga9 "odol.o :ra/usta $ "oberto La.errere. Aun'ue en un principio la Liga era amplia $, seg4n consta en 2ases $ 5rograma de Accin 0doc. 3@3 admita en su seno a todos los descontentos del gobierno de Mrigo$en dispuestos a iniciar una campaEa de agitacin calle!era, .ue siempre controlada por los nacionalistas, $ uno de ellos, -arlos :ubarguren 0 3 la llam agrupacin precursora del movimiento nacionalista argentino. 8e propona iniciar una accin en+rgica en de.ensa de la -onstitucin $ las le$es de la "ep4blica, utili/ando para ello cual'uier medio $ cual'uier sacri.icio $ en previsin de posibles agresiones o.iciales, organi/ar a los ad erentes en .orma 'ue puedan repelerlas. *l 5rograma de la Liga !usti.icaba su accin invocando el derec o de los ciudadanos a resistirse al despotismo. 8ostena la necesidad de respetar la -onstitucin. *n octubre del X@> 'uedaron de.initivamente constituidas las autoridades de la Liga, a cu$o .rente se design un triunvirato compuesto por "odol.o :ra/usta, Faniel Cidela Forna $ "oberto de La.errere.. +ste 4ltimo era la .igura principal de la Liga. Bue 5eriodista $ reactor de La Bronda, decidido adversario del peronismo participando del comploto del general #ende/ del XA7. 5ronto la Liga comen/ a cumplir con la labor agitativa para la cual aba sido creada, $ su primera actuacin p4blica tuvo escasa repercusin en los meses siguientes consiguieron ir incrementando su accionar. *ste consista en reali/ar actos relmpagos9 empapelar los .rentes de la ciudad $ los medios de transportes con pe'ueEos carteles anti$rigo$enistas, $ convocar a algunos mtines 'ue lograron un discreto apo$o, como lo 'ue reali/aron en pla/a -ongreso en protesta por diversas .acetas de la accin del gobierno. #uc os de estos actos terminaban a los tiros, en.rentndose los liguistas a los miembros del Ulan "adical. A medida 'ue avan/aba el aEo 3<, la accin de los liguistas se aca mas provocativa $ mas intensa como consecuencia de ello, los en.rentamientos con el Ulan radical en lo s 'ue los resultados a menudo des.avorables, mas continuados. *n los das previos al golpe militar de septiembre, los liguistas !unto a los miembros de otro grupo de c o'ue, la Legin de #a$o, organi/aron una serie de incidentes a partir de una ruidosa silbatina al #inistro de Agricultura Bleitas al inaugurarse la *)posicin rural el 3<=<;=3<, 'ue buscaba crear el clima de conmocin preparatorio de la asonada militar.

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La Legin era, al igual 'ue la Liga, una organi/acin agitativa, pero a di.erencia de +sta .ue creada reci+n en vsperas de la revolucin $ por iniciativa directa de 1riburu. *n si primer mani.iesto, lan/ado el @A=<;=3<, cali.icaba al pas como un bu'ue a la deriva 0'ue3 va a estrellarse en los escollos de la miseria, la vergNen/a $ la anar'ua $ llamaba a la accin contra el gobierno para restaurar la organi/acin republicana, representativa $ .ederal. 8u .undador .ue Alberto CiEas. La Nueva Re)J9lica. 5ocos meses antes de la revolucin, el 7A;=<D=X3<, La "ueva Rep;blica inici su @W +poca. *n toda esta etapa cumpli como rgano periodstico la misma tarea 'ue reali/aba la Liga "epublicana en la calle, esto es preparar el ambiente para la "evolucin. 5ropugnaban el cambio en el sist. 5oltico , al 'ue consideraban tan responsable de los sucesos 'ue denunciaban como al propio gobierno9 *l arta/go de la poltica electoral, la repugnancia por el ec o democrtico, e)tendida o$ a todas las clases sociales, es como se ve, el me!or aliado de nuestra propaganda. 0...3 ,osotros sabemos 'ue a$ 'ue arrastrar todo $ nos parece uan tarea liviana. ,osotros tenemos ra/n. la salvacin del pas solo puede venir de un movimiento de opinin contra el r+gimen $ el establecimiento, en la -asa "osada, de un gobierno nacional, no partidario. 5ero a di.erencia de la 7W +poca, no solo con.iaban en una solucin a corto pla/o sino 'ue e)ponan con claridad cules seran los medios para lograrlo9 el pas puede con.iar en sus *!+rcitos de #ar $ (ierra. A casi seas anos del Fiscurso de A$acuc o, aceptaban por .in la solucin lugoniana. La "ueva Rep;blica tomaba partido entre las lneas 'ue se iban esbo/ando en el seno de la conspiracin, $ daba su tctico apo$o a 1riburu. Acudir a la .uer/a, reclamar la intervencin del *!+rcito en las actuales circunstancias, es per.ectamente legtimo. 5ero, si esa intervencin no signi.ica otra cosa 'ue la renovacin $ continuacin de la .arsa electoral, ser me!or 'ue no ocurra. ,o mani.estaban a4n una postura .avorable a la re.orma de la -onstitucin, $ lo prioritario segua siendo, a su criterio, la modi.icacin del sistema de su.ragio, pero a di.erencia de la 7W etapa del peridico, apareca una preocupacin muc o ma$or por el tema econmica. La situacin presente $ la agudi/acin de la crisis econmica llevaran a los :ra/usta, en la d+cada siguiente, a buscar sus orgenes en el pasado $ a condenar la accin de los gobiernos liberales como responsables de la penetracin econmica inglesa. "odol.o sostena 'ue el libre cambio es el instrumento de nuestra dependencia econmica a los mismos anglosa!ones, denunciaba 'ue ciertos resonantes bsicos de la economa, como los .errocarriles, .rigor.icos $ las .inan/as estaban en manos del capital ingl+s.

@DA

El Go9ierno del General Uri9uru. *l <;=<>=X3< asumi el nuevo gobierno. 1n elenco de veteranos polticos conservadores, en su gran ma$ora miembros del GocJe$ -lub como el nuevo presidente, ocupaban las distintas carteras. 8in .uer/a para impulsar por a ora sus propuestas, el Gral. 1riburu transaba con las .uer/as tradicionales. 8in embargo, los pro$ectos corporativos no aban sido olvidados. *l <7=7< 1riburu daba un #ani.iesto en el 'ue entre protestas de respetar la -onstitucin $ los partidos, se e)presaba la necesidad de propender a re.ormas constitucionales pero solo por los medios 'ue la misma -onstitucin seEala $ se volva a sugerir la alternativa de tipo corporativo9 -uando los representantes del pueblo de!en de ser meramente representantes de comit+s polticos $ ocupen las bancas del -ongreso obreros, ganaderos, agricultores, pro.esionales, industriales, etc., la democracia abr llegado a se ser entre nosotros algo ms 'ue una bella palabra. *n 7A=7< en una nueva con.erencia pronunciada en -rdoba por :barguren 0doc. 333 aparecera lo 'ue eran dos ideas esenciales del nuevo grupo9 re.ormar la -onstitucin $ establecer alg4n tipo de representacin corporativa sin suprimir el sist. poltico e)istente. 8i las contradicciones .lagrantes 'ue estos discursos muestran eran producto slo de la necesidad de evitar reacciones graves contra los mismo, o si por el contrario eran producto de la con.usin ideolgica de los nacionalistas gobernantes, es imposible saberlo. Lo cierto es 'ue el pro$ecto revolucionario se empantanar no slo en las incapacidades polticas de su conduccin sino principalmente en las resistencia 'ue dic o pro$ecto encontraba en las distintas .uer/as sociales $ polticas. 8in peso ideolgico en la clase dirigente o en el e!+rcito sin base en ninguna .uer/a social como los sectores medio o medio ba!os imprescindibles para da una entidad real a un pro$ecto de este tipo. *l programa corporativo pasar sin pena ni gloria. La ausencia de con.lictos e)ternos movili/adores o de desordenes sociales internos amena/adores 'uitaba a toda posibilidad a un sistema de tipo nacionalista autoritario en la Argentina de los aEos X3<. *l Gral. Hi/o algunos intentos de imitar el e!emplo italiano mediante la creacin de una agrupacin paramilitar cu$o ob!eto era por un lado apo$ar desde la calle la accin del gobierno $ a ms largo pla/o constituir el embrin de una agrupacin poltica sustentada de un nuevo r+gimen9 Legin -vica Argentina 0.ebrero del X373. 8us integrantes usaban uni.ormes $ grados $ des.ilaban en las .iestas cvicas !unto a las .uer/as regulares. La Legin se propona inculcar las virtudes militares $, prevenir la repeticin de los e)cesos democrticos para lo 'ue convocaba a todos los ombres de bien, amantes del orden $ dispuestos a luc ar para 'ue no se malogren los .rutos del <D=<>. La Legin, tolerada por los sucesivos gobiernos, continuar su actividad,

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siempre mu$ ligada $ controlada por grupos de o.iciales de las Buer/as Armadas a lo largo de la d+cada del 3< $ asta principios de la del ?<, ms impresionante 'ue e.ectiva, ms ruidosa 'ue poderosa esta agrupacin creada a imitacin de otras e)tran!eras no consigui e!ercer una e.ectiva in.luencia sobre los reales .actores de poder de la sociedad argentina. Fe .racaso poltico en .racaso poltico, el gobierno de 1riburu aislado completamente de la sociedad argentina, slo .uerte a trav+s de una dura represin a los sectores e)tremistas opositores, debi ir cediendo posicione asta convocar a elecciones generales con proscripcin de .uer/a ma$oritaria, el radicalismo. *n las elecciones de .ines del X37 era elegido presidente el General Gusto. *n doc 3D, el muestra la inconducencia de aplicar las recetas del cuartel a la realidad. 8u ideario claramente corporativo aparece como utopa nostlgica $ trasnoc ada. Los nacionalis#as ( el o9ierno de Uri9uru. (ras aber apo$ado .ervientemente a la revolucin, la ma$or parte de los grupos nacionalistas se sinti pronto desilusionada por las medidas del gobierno. Fe todas manera, algunos nacionalistas colaboraron en la nueva administracin. 8i en un principio los nacionalistas no icieron p4blicas crticas al gobierno, no por ello de!aban de mani.estar su descontento, $ "odol.o :ra/usta escribi a su ermano 0a menos de un mes de la revolucin3 'ue el cambio de gobierno operado en el pas 0...3 a sido una de las cosas ms absurdas 'ue darse puedan. 5reparado $ e.ectuado por los reaccionarios, es usu.ructuado abiertamente por los liberales. La "ueva Rep;blica sigui de.endiendo desde sus pginas lo 'ue siempre aba considerado los principios de la revolucin, $ .ue poco a poco mani.estando una actitud opositora 'ue alcan/ un punto culminante en el editorial 'ue public el <A=7<=37, .ec a en 'ue comen/ a salir como diario. Hicieron p4blica la ruptura con el gobierno, al 'ue acusaron de aber traicionado el espritu de la revolucin, convirtiendo lo 'ue deba ser un movimiento de cambio en una restauracin conservadora. M si eran prudentes al ablar de 1riburu de!aban entrever con claridad la parte de responsabilidad 'ue le caba. *l grupo de la Liga "epublicana era igualmente crtico con respecto al gobierno, pero guardaba ma$or admiracin por 1riburu $ con.iaba en 'ue el presidente, al 'ue consideraban victima de la conspiracin !ustista $ de su deteriorada salud, pudiera alguna ve/ volver a encabe/ar un movimiento revolucionario. ,o le perdonaron en cambio 'ue creara la Legin -vica, en ve/ de apo$arse en el grupo de .ieles 'ue desde la Liga aban contribuido a acer posible la revolucin& 5arad!icamente, muc os nacionalistas terminaran apo$ando la candidatura de Gusto, a la 'ue vieron como 4nica alternativa para evitar el triun.o de la Alian/a -ivil.

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(erminaron derrotados $ teniendo 'ue apo$ar a sus adversarios polticos, 'ue eran los 'ue representaban los verdaderos .actores de poder en la sociedad argentina. 8 8 8

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