XXIX CONGRESSO LATINO-AMERICANO DE SOCIOLOGIA ALAS CHILE 2013 Crises e emergncias sociais na Amrica Latina Santiago do Chile 29 de setembro

bro a 4 de outubro de 2013

A LUTA CONTRA A PAUPERIZAO DO EXRCITO DE RESERVA: de superpopulao relativa latente a integrantes de movimentos sociais do campo e da cidade

RESULTADO DE INVESTIGAO FINALIZADA GT08-Desigualdade, Vulnerabilidade e Excluso Social

Resumo: O objetivo desse texto analisar quem so e o que esperam os trabalhadores que ingressam em movimentos sociais que lutam para arrefecer o processo de pauperizao que est submetida a classe trabalhadora, em geral, e o exrcito de reserva, em especial. Realizamos uma pesquisa de natureza quantitativa com integrantes de trs Movimentos em dois estados do sul do Brasil (Rio Grande do Sul e Paran). A anlise desses dados aponta para a migrao do exrcito latente exrcito estagnado urbano e a uma condio de pauperidade que, na tentativa de ser suprimida, impulsiona os trabalhadores organizao coletiva, seja na cidade ou no campo. Nesse movimento, potencializam a problemtica acerca da necessidade da superao do sociometabolismo do capital. Autores: Deise Luiza da Silva Ferraz1, Glauco Ludwig Araujo2, Lzia Aparecida Alves3 e Marx Rodrigues dos Reis4. Palavras-Chave: Exrcito de Reserva, Movimentos Sociais, Luta de Classe.

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Doutora em Administrao pela UFRGS e Professora Adjunta da UFMG. Mestre em Sociologia pela UFRGS. 3 Mestre em Organizaes e Desenvolvimento pela FAE-Cenro Universitrio. 4 Graduando em Filosofia pela FAE-Cenro Universitrio.

Introduo

O movimento de acumulao de capital se constitui lado a lado com o movimento de pauperizao da fora subjetiva do trabalho. A pauperizao, em sua manifestao imediata, a mensurao da renda dos trabalhadores, contudo seu desenvolvimento real relativo riqueza criada, ou seja, a classe trabalhadora que cria a riqueza social, ao ter o produto do seu trabalho expropriado, depara-se com a concretude do movimento de empobrecimento de seus membros. Esse movimento recproco determina a realidade concreta que os membros particulares da classe trabalhadora necessitam negar para preservar condies mnimas de manuteno de suas vidas, bem como o movimento totalizante de negao para superar a autoalienao do trabalho. A passagem de uma negao a outra constitui o processo de conscientizao das determinaes de classe, que ocorre no prprio bojo da luta entre as classes. A luta de classes necessita ser compreendida para alm de sua forma de manifestao insurgente. Grandes manifestaes coletivas so formas que as lutas podem assumir no movimento histrico, mas o embate entre as classes tambm ganha forma nas resistncias cotidianas. A vivncia de um problema de sade vinculado ao trabalho, por exemplo, pode trazer desdobramentos diversos, desde o agravamento da doena (e o afastamento resignado do trabalho) at a insero em grupos organizados de resistncia, grupos que deflagram uma luta coletiva. Buscar individualmente manter sua sade (embora a organizao do trabalho que o adoea) parte da resistncia individual do trabalhador s imposies do capital, ainda que operada inconscientemente. Por outro lado, a luta coletiva intencional e consciente, apresentando-se como resistncia, mas tambm como movimento propositivo de mudana, que na sua manifestao mais radical pode chegar ao desejo de superao das condies de explorao, o prprio sistema do capital. Ir raiz das relaes que engendram a pauperidade um processo que se inicia, em geral, pela negao das condies de vida experimentadas individualmente. Nesse sentindo, este trabalho buscou compreender quem so e o que esperavam os trabalhadores ao moverem-se da resistncia individual luta coletiva por intermdio do ingresso em movimentos sociais. Em outros termos, buscou-se identificar os fatores que impulsionaram a entrada em grupos que efetivam lutas com intencionalidade contra o capital. O movimento de expanso do capital efetua-se em todas as esferas da produo de valor. Nesse sentido, a pauperidade pode ganhar contornos distintos conforme a natureza da atividade produtiva que transforma capital em mais capital. As particularidades engendram diferentes reivindicaes e, assim, atentar para as especificidades como tambm para as similitudes das reivindicaes dos trabalhadores do campo e da cidade, permite compreender esse movimento de luta de classes que ocorre em um pas que, embora possua a maioria da populao morando em centros urbanos, caracterizado como um pas de economia agroexportadora. Essa informao suscita questionamentos quanto realidade dos trabalhadores do campo e da cidade e as demandas que os impulsionam organizao em movimentos campesinos e urbanos. Desta forma, a partir do projeto de pesquisa Feminino em Ao: O Movimento de Constituio da Conscincia, realizou-se um estudo
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junto populao de trs movimentos sociais em dois estados distintos da federao, respectivamente, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), o Movimento dos Trabalhadores Desempregados (MTD) e o Movimento Assembleia Popular (MAP), no Rio Grande do Sul (RS) e no Paran (PR). Antes da anlise propriamente dita, apresentamos no primeiro item consideraes sobre o processo de coleta de dados, populao e seleo da amostra para as entrevistas. Aps, apresentaremos descritivamente os dados coletados, destacando algumas questes demogrficas e os motivos que levaram cada respondente organizao coletiva. No quarto item deste texto, apresentaremos uma anlise reflexiva, buscando se aproximar de uma melhor compreenso sobre a manifestao particular desses grupos de trabalhadores na luta de classes que se estabelece sob o sociometabolismo do capital.

Mtodo

Essa pesquisa de natureza quantitativa e de estrutura fechada, adotando como instrumento de coleta de dados primrios um questionrio elaborado e aplicado pelos integrantes do grupo de pesquisa em parceria com integrantes dos referidos Movimentos. A escolha pelos dois estados brasileiros (RS e PR) ocorreu pelo critrio de convenincia. Representantes do MST e do Map afirmaram que o nmero de famlias organizadas so: 27.522 e 220, respectivamente. Considerando a mdia familiar (3,2 pessoas/famlia) averiguada no ltimo censo brasileiro, estimou-se a populao por indivduo. Os representantes do MTD, movimento urbano do RS, afirmaram que o movimento composto por um total de 1600 integrantes. A partir disso, calculou-se o tamanho da amostra, tendo uma margem de erro de 0,05 e um nvel de confiana de 0,95. Optou-se por dividir a populao em: urbana organizada e rural organizada, assim, chegou-se aos nmeros expressos na coluna Estimado da tabela abaixo. Na prtica, no se conseguiu fidelidade a esses nmeros, de modo que a quantidade de questionrios aplicados encontrase na coluna Realizado.
Tabela 1: Distribuio Proporcional Da Amostra, Por Estado e Movimento ESTADO/ MOV. SOCIAL MST MPA/MTD TOTAL PARAN ESTIMADO 245 101 REALIZADO 251 79 330 RIO GRANDE DO SUL ESTIMADO 138 229 REALIZADO 129 200 329 380 279 659 TOTAL

Fonte: Banco de Dados da Pesquisa Feminino em Ao: O Movimento de Constituio da Conscincia

A tabela mostra que se inquiriu 659 integrantes de movimentos sociais, tal amostra pode ser considerada representativa da sua populao, que foi quantitativamente autodeclara por representantes de cada movimento. Utilizando o nmero real de inquiridos, recalculamos o valor do erro e da confiabilidade da amostra e conclui-se que para os movimentos do campo no houve alterao, enquanto que para os movimentos urbanos, mantendo a margem de erro, alcanamos o nvel de confiana de 0,92. Vale destacar que utilizamos tanto o nmero real de questionrios aplicados como recalculamos o tamanho da populao autodeclarada pelos representantes do movimento pela mdia declarada do tamanho das famlias, que foi diferente da mdia nacional calculada pelo censo. (MST possuem 3,42 pessoas/famlia e 3,56 pessoas/famlia no Paran e no Rio Grande do Sul, respectivamente; no Map, verificou-se que a mdia de 4,49 pessoas por famlia). Considerando a dificuldade para aplicarmos os questionrios no Map, indagamo-nos se o nmero de 220 famlias no est superestimado. Contudo, optamos por respeitar a autodeclarao tanto por respeito ao movimento quanto pelo fato de no ocorrer uma alterao significativa no nvel de confiabilidade da amostra. Consideramos representativo tambm a relao da distribuio amostral entre os sexos, ou seja: homem e mulher, conforme autodeclarao de cada movimento.
Tabela 2: Distribuio da Amostra por Sexo (Mulher e Homem) por Movimento Movimento em que atua MST-RS S Mulher E X Homem O % Movimento em que atua Nmero de Respondentes Total % Movimento em que atua 46,5% 129 100,0% 14,5% 200 100,0% 35,4% 79 100,0% 48,2% 251 100,0% 36,1% 659 100,0% % Movimento em que atua Nmero de Respondentes 53,5% 60 85,5% 29 64,6% 28 51,8% 121 63,9% 238 Nmero de Respondentes 69 MTD 171 MAP 51 MST-PR 130 421 Total

Fonte: Banco de Dados da Pesquisa Feminino em Ao: O Movimento de Constituio da Conscincia

Como se pode observar acima, o MTD um movimento predominantemente constitudo por mulheres. Seus representantes optam por consider-lo no como um movimento de famlias, tanto que na autodeclarao do tamanho da populao os mesmos mencionaram especificamente o nmero de pessoas organizadas. Isso no significa que as mulheres no sejam as responsveis pelo grupo familiar, mas que no havendo a participao efetiva do casal/filhos nas atividades, no h a organicidade por ncleo familiar. No caso do Map, movimento urbano no Paran, h uma relativa organizao por ncleo familiar, sobretudo em funo de uma das atividades aglutinadoras das pessoas no movimento: o trabalho de reciclagem. No campo, o ncleo familiar ainda um elemento forte para a organizao do movimento, isso se deve tambm a atividade aglutinadora: a
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posse e o trabalho na terra. Voltaremos discusso sobre esses dois elementos, trabalho e terra, na anlise reflexiva dos dados, mas antes, apresentaremos no item a seguir a descrio dos dados procurando identificar o perfil demogrfico desses trabalhadores. Anlise Descritiva dos Dados Ciampa (1993) menciona que nossa primeira caracterstica para dizer quem somos afirmar nosso nome e nossa procedncia, familiar ou geogrfica. Em nosso estudo, pelo carter quantitativo e pelo objetivo de compreender o fenmeno em sua totalidade, as particularidades no foram inquiridas em sua extrema singularidade. Assim o nome de cada um deles no se constitua como um fator determinante para o fenmeno, mas sua procedncia geogrfica poderia nos ajudar a entender um elemento que unifica ou diferencia o ser dos integrantes dos movimentos sociais. Nesse sentido, eles foram inquiridos sobre seu local de nascimento. O grfico abaixo informa que grande parte dos integrantes dos Movimentos Sociais (54,49%) nasceu em zona rural.
Grfico 1: Local de Nascimento dos Respondentes

Fonte: Banco de Dados da Pesquisa Feminino em Ao: O Movimento de Constituio da Conscincia

Ao cruzamos o local de nascimento com o Movimento de Atuao, obervamos que em torno de 31% dos respondentes do MST nasceram no meio urbano; 33,8% dos integrantes do MTD e 41,6% do Map nasceram na Zona Rural. Os nmeros revelam a migrao do exrcito de reserva ao longo da vida. Marx (2013) refere-se a essa migrao ao discutir a entrada do modo de produo capitalista no campo, afirmando que a superpopulao relativa latente, de exrcito de reserva no campo, tende tornar-se exrcito de reserva industrial, por migrar para a cidade na busca de possveis compradores para sua fora de trabalho. Observando os dados atuais, possvel verificar que essa transformao no ocorre sem resistncia, pois temos que cerca de 79% dos integrantes do MST negam sua condio de exrcito de reserva industrial ao permanecerem no campo e negam sua
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condio de exrcito de reserva campons ao organizarem-se e lutarem pela reforma agrria. H trabalhadores de todas as idades organizados em movimentos sociaisi. Os dados demonstram uma concentrao em torno da idade de 28 a 55 anos. Os movimentos so, portanto, formado por pessoas adultas que j possuem relativa experincia de vida, permitindo refletir sobre a tentativa de viver negando a condio de superpopulao por meio da luta individual, resistncia que, sendo esgotada, conduziu (por um motivo ou outro) luta coletiva. O grau de instruo desses trabalhadores adultos baixo, no destoando, portanto, da mdia nacional. Segundo o Censo de 2010, 64% da populao brasileira no concluiu o ensino mdio, valor que aumenta para 84%ii entre os integrantes dos movimentos sociais. Entretanto, 64,4% dos respondentes afirmaram que tiveram a oportunidade de continuar seus estudos aps a entrada no Movimento e quando perguntados quais foram essas oportunidades, 13,8% afirmaram que avanaram no ensino formal por meio de algum curso organizado pelas escolas dos movimentos. Entre os trabalhadores organizados, 3,7% afirmaram ter ensino superior completo. Esse valor inferior mdia nacional que, segundo o censo, de 11,3%. Relevante destacar que, se considerarmos apenas o MST, temos que 5,2% dos respondentes possuem ensino superior, essa valor superior mdia nacional de 1,8% para trabalhadores do campo (CENSO, 2010). Essa diferena pode ser explicada em funo das parcerias que o movimento campons estabelece com instituies de ensino superior no pas e no exterior. Outro ponto sobre a formao superior a ser destacado a distribuio entre os sexos. O Censo informa que 9,9% dos brasileiros e 12,5% das brasileiras possuem ensino superior completo. No MST essa distribuio equitativa, pois dos respondentes com ensino superior completo, 4,6% so mulheres e 4,5% homens. Considerando apenas os dados para a regio sul do pas, o Movimento permanece tendo sua distribuio mais igualitria, pois o censo demonstra que entre os homens sulistas, 10,6% possuem formao superior e entre as mulheres, esse nmero sobe para 13,5%. Os dados coletados demonstram que todos os movimentos possuem em seus quadros pessoas que se dedicam ao setor da educao: 2,3% (MST-RS), 2,5% (MTD), 2,5% (Map) e 2,4% (MST-PR). No caso dos movimentos camponeses, que possuem seu prprio sistema escolar, essas pessoas esto vinculadas ao Setor de Educao do Movimento. No caso dos movimentos urbanos, essas pessoas atuam em escolas e creches do sistema pblico e acabam contribuindo, por meio de suas experincias, com os Setores de Educao dos Movimentos. Por exemplo, o Map est desenvolvendo uma atividade de alfabetizao dos seus integrantes. O processo de ensino e aprendizagem ocorre na garagem da residncia de um dos participantes do Movimento. As aulas so ministradas por pessoas voluntrias e, aps o resgate da capacidade de aprendizagem formal, os educandos so orientados a buscar o Ensino de Jovens e Adultos. Essas atividades so de extrema importncia, posto o grau de escolarizao dos participantes dos movimentos aqui estudados.
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A possibilidade de continuar a formao pode estar relacionada ao tempo de permanncia nos movimentos. Considerando a histria dos movimentos, percebemos que, em mdia, as pessoas ingressam e permanecem durante tempo considervel neles. Por exemplo, a fundao do MST data do ano de 1984, completando 29 anos em 2013. Seus integrantes, no RS e no PR, fazem parte do Movimento em mdia h 15,71 ano e 12,95 anos, respectivamente. Sendo que a distino entre os sexos gira em torno de um ano, no caso do RS a mais para as mulheres e no caso do PR para os homens. O caso do MTD no muito diferente, possuindo doze anos de existncia, as pessoas que o compem esto nele, em mdia, h 6,79 anos. O Map um caso mais especfico, pois apesar de ele ter um tempo maior de formao, a organizao da base no estado tem ocorrido nos ltimos seis anos. Outro ponto relevante para a descrio dos movimentos estudados a sua cor. A tabela 3 mostra a distribuio por cor ou raa da populao nos dois estados. possvel afirmar que esses estados possuem o maior nmero de pessoas que se autodeclaram brancas.
Tabela 31: Populao residente, por situao do domiclio e cor ou raa (%) Branca Rio Grande do Sul (%) Paran (%) 83,22 70,32 Preta 5,57 3,17 Parda 10,57 25,09 Amarela 0,33 1,18 Indgena 0,31 0,25 SD* 0,001 0,001

Fonte: Dados Censo 2010 (IBGE) Tabela 42: Participantes dos Movimentos, por situao do domiclio e cor ou raa (%) Branca Rio Grande do Sul (%) Paran (%) 52,9 43,8 Preta 8,8 3,3 Parda 30,4 49,2 Amarela 1,8 2,1 Indgena 4,3 0,9 SD* 1,8 0,6

Fonte: Banco de Dados da Pesquisa Feminino em Ao : O Movimento de Constituio da Conscincia *Sem Declarao

A tabela 4, que demonstra a distribuio dos integrantes dos movimentos sociais no RS e no PR reveladora, ao mesmo tempo em que no surpreendente, sobre a condio de vida dos pardos e negros na sociedade brasileira, sobretudo em estados cuja composio racial majoritariamente de brancos. No nem possvel afirmar que os movimentos sociais nos estados brancos brasileiros so brancos. Pois, mesmo que o 52,9% de respondentes brancos autorize falar em maioria, esse mesmo nmero est longe de representar a populao do estado, posto que esse constitudo por 83,22% de brancos. Quando distribumos os respondentes por Movimento de atuao, conseguimos observar que, no campo, o percentual de respondentes brancos, nos dois estados, superior
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ao percentual dos movimentos urbanos, demonstrando algo j discutido por Florestan Fernandes (1965) , que o ingresso do negro na sociedade de classe iniciou com o grande fluxo migratrio desses para os subrbios das cidades. Se, historicamente, os negros foram substitudos pelos imigrantes europeus sobretudo na regio sul e sudeste do pas , no sendo mais mo de obra no setor agrcola, na cidade, tambm no conseguiram lograr espao majoritrio nas camadas mais abastadas do operariado urbano. Como sustentado no incio deste artigo, o histrico processo de pauperizao que atinge a populao relativa - seja em sua manifestao estagnada ou latente - pode levar os indivduos a negar as condies de reproduo de suas vidas. Assim, resta investigar quais so os principais motivos que levaram resistncia com intencionalidade nas organizaes coletivas de trabalhadores, superando a negao individual. A tabela abaixo mostra a frequncia das respostas encontradas para a indagao sobre os motivos que fizeram os entrevistados entrarem nos movimentos em que atuam. Por tratar-se de uma pergunta aberta, vrias foram as formas de indicar a motivao para o ingresso no Movimento de atuao. Essas respostas foram analisadas por meio da anlise de sentido e resultaram nos quinze motivos expressos abaixo, com alguns exemplos de trechos de fala que foram ali categorizados.
Tabela 5 Motivaes para ingresso nos Movimentos, por unidade de sentido Motivao Freq. % Exemplos: vlido 132 21,0 Pela conquista da terra com a famlia / Conquista da terra Terra para sobrevivncia / Porque eu queria ter terra e ser algum na vida / Lutar por terra e dignidade / Terra / Conquista da terra, deixar de ser empregado. 141 22,4 Melhoria de vida, tanto para as mulheres quanto para os Vida Digna homens / Para construir um futuro melhor / Vida digna 95 15,1 Vim motivada pela famlia / Acompanhar os pais / Para Famlia acompanhar a famlia, busca de oportunidade de trabalho, possibilidade de realizar sonhos / Entrei mais pelo meu pai e por ter pouca terra na procura de uma vida melhor. 80 12,7 Cansao pela explorao do sistema capitalista. Para Lutas-Explorao resolver a situao econmica / Indignao com o sistema que vivemos / A luta pelo direito e igualdade social e pelos princpios e valores / Necessidade de reivindicaes pelo direito do povo / ramos explorados, no ganhvamos bem / Apoiar aquelas que ainda no sabe o valor da mulher 69 11,0 Melhoria lugar de trabalho, renda / Melhoria no trabalho, Trabalho fora, valorizao do material coletado / Trabalho, renda / Trabalho 25 4,0 A vida l fora muito mais difcil / Para fugir da violncia Mazelas Urbanas na cidade grande / Sair da violncia da cidade / A convivncia ruim na rea urbana 20 3,2 O motivo e moradia e melhora da famlia / Unir foras para Moradia melhorar a moradia 17 2,7 Por participar do movimento se aprende muitas coisas / Educao Melhoria na educao dos filhos / Oportunidade de estudo. Contribuir coletivamente / Escola

Coletividade

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2,4

Depresso/ Solido Benefcios do Campo Curiosidade

13 11

2,1 1,7

1,1

3 0,5 ltima Alternativa 2 0,3 Liberdade/ Autonomia 630 100 Total 29 No soube/ no respondeu 659 Total Fonte: Banco de Dados da Pesquisa Feminino em Ao : O Movimento de Constituio da Conscincia

Encontrar espao de participao / Catava antes individualmente, hoje tem um lugar, tem fora / Organizao Me sentia sozinha / Sade, minha depresso / Por amizade e pra conhecer, sair um pouco e passear Procurar tranquilidade, segurana, e os animais / Gostamos do lugar e de trabalhar com a terra sem o uso de agrotxico / O trabalho com campons, com a agroecologia. Entrei por convite. Conheci e gostei / Por curiosidade. Saber como era e como funcionava. Falta de opo/ falta de opo e j tinha quase toda minha famlia assentada Autonomia / Liberdade

Verificamos que a composio sexual de cada movimento est relacionada com a atividade produtiva agregadora, no caso do campo, a luta pela direito de trabalhar a terra; no caso da cidade, o direito ao trabalho digno que se manifesta de modo distinto no RS e no PR. E, como veremos adiante, um fator determinante para essa distino a maior ou menor ausncia do poder pblico enquanto incentivador de atividade laborativas na periferia urbana, discusso que envolve tambm a ao do Movimento Nacional de Catadores de Materiais Reciclveis. Ao serem questionados sobre no que trabalhavam?, os respondentes informaram inmeras atividades laborais que foram agrupadas em 42 categorias. Tais categorias foram compostas por ramos de atividade, assim, por exemplo: pedreiro, servente, pintor, etc., foram atividades agregadas na Categoria Construo Civil. Por outro lado, algumas respostas no foram agregadas, como por exemplo: diarista e domstica, pois apesar dessas atividades comporem uma mesma categoria, elas revelam dados diferentes em funo da proteo social garantida por lei s domsticas no Brasil. O mesmo foi feito quando a pessoa se declarava pedreiro, mas que trabalhava por biscate. Seguindo esse critrio, constituiu-se a categoria Biscate. Um ponto interessante sobre a autodeclarao Biscate e Autnomo. A primeira Categoria apareceu no MTD (3,5%) demonstrando ser uma expresso mais utilizada no estado do RS, posto que no Map as pessoas declararam-se autnomas (7,6) e, se considerarmos o percentual de respondentes que no MTD declararam-se autnomas (4%) e acrescentarmos ao percentual que declararam realizar biscates (3,5%), encontraremos um valor muito prximo: 7,5% para o MTD e 7,6% para o Map. Desse questionamento, foi possvel observar que a atividade principal declarada pelos integrantes do MST foi a agricultura. Destaca-se tambm a lembrana do cooperativismo: 7,8% dos respondentes do MST-RS identificaram na Cooperativa sua principal atividade, esse nmero para o MST-PR foi de 3,2. Importante ressaltar que isso
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no representa o nmero de cooperados, mas os que autodeclaram ser essa a principal atividade de gerao de renda da famlia, sintetizando, portanto o trabalho do ncleo familiar na constituio da cooperativa. Esses dados revelam que a Reforma Agraria tem permitido a (re)produo da vida no se entrar nesse momento na discusso das condies em que ocorre essa reproduo das pessoas que lutam pela terra. Observa-se tambm que, no MST-RS, dos que responderam ter a agricultura como atividade principal, 46,6% eram mulheres e 53,4% homens. No caso do MST-PR, percentual dos respondentes que mencionaram a Agricultura foi de 51,3% para os homens e 48,7 para as mulheres (a tabela que demonstra a distribuio das resposta por sexo e movimento encontra-se no Apndice desse relatrio). Isso demonstra que a mulher do campo no apenas auxilia o homem com as atividades produtivas, ela identifica no trabalho produtivo o seu esforo laboral. O mesmo no pode ser verificado quanto resposta Dona de Casa (ou como foi mais citado: no trabalho de casa). Todas as pessoas que disseram ocupar-se com as atividades domsticas, ou como designado na literatura especializada, o trabalho reprodutivo, foram mulheres. Isso demonstra que os homens ainda no atuam ativamente na atividade do lar. Sua principal funo segue sendo declarada como a atividade produtiva, ainda que esta seja a categoria Aposentado e/ou Pensionista. No Map, como j mencionado, a principal atividade de trabalho desenvolvida a reciclagem 41,8% declararam-se catadores. Nem todo o movimento urbano tem como princpio organizar uma ou outra atividade laboral. No Brasil, o Movimento Nacional de Catadores Reciclados (MNCR) surgiu no final da dcada de 1990 tendo como principal luta a regulamentao da profisso. Atualmente, esse movimento est organizado em quase todos os estados do pas. Em alguns estados essa organizao mais representativa que em outras, as especificidades dessa organizao manifestam-se no PR e no RS. Em Curitiba e Regio a atuao desse movimento est, em certa parte, relacionada efetuao de uma poltica pblica que bastante questionada pelas organizaes da sociedade civil vinculadas aos projetos de trabalho nas periferias. Essa poltica j foi discutida em um artigo especfico que foi publicado nos Anais do Encontro Nacional de Ps-graduao em Administrao. Tais questionamentos fazem como que os prprios catadores, apesar de declararem partcipes do MNCR, de fato organizam-se em outras instituies, como o caso do Movimento Assembleia Popular e da Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico denominada Lixo e Cidadania. A organizao desses catadores em outras instituies decorre da discordncia sobre as formas de garantia da efetuao do trabalho de catador disponibilizada pelo poder local (uma discusso sobre as condies de trabalho dos catadores da RM de Curitiba foi elaborada no artigo que se ser publicado em 2013 no peridico Gesto e Sociedade. A Assembleia Popular no Paran, por agregar as diferentes reivindicaes da classe trabalhadora tornou-se um espao ocupado pelos catadores que visam opor-se ao prprio MNCR em algumas questes, ainda que essa oposio no seja reconhecida formalmente. O que acontece no RS. Discordncias de catadores do RS sobre a ao do MNCR acabou por constituir outro instrumento da categoria, formalizando a divergncia entre eles. Com isso, os catadores gachos construram para si duas instituies representativas. Importante destacar
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que, em determinados momentos, tanto no RS quanto no PR, h convergncia entre as instituies e elas lutam lado a lado pelo interesse dos trabalhadores. O fato de haver um instrumento que congrega os trabalhadores da reciclagem descontentes com a ao do MNCR no RS, faz com que o MTD no tenha sobre essa categoria uma forte atuao. Isso se evidencia quando vemos que apenas 0,5% dos respondentes do MTD declararam trabalhar no setor da Reciclagem. O nmero que chama a ateno no MTD o da categoria Dona de Casa. No MTD, 31,5% dos respondentes declaram que trabalham como Donas de Casa e 7% afirmaram atuar nas Frentes de Trabalho do Movimento. Esse dado revelador quanto s polticas pblicas de gerao de trabalho e renda e da luta das mulheres por expanso das mesmas. As donas de casa organizam-se para reivindicar oportunidades de trabalhos. Algumas, j o efetuam, o caso dos 7% s demais, seguem lutando. Contudo, a luta por si no basta para garantir a (re)produo da vida, como visto no percentual de 12,5% de mulheres de declaram ser diaristas ou domsticas. Destacamos que o nmero de mulheres que supostamente possuem a proteo dos direitos trabalhistas, posto que declararam ser domsticas de apenas 3,5%. No averiguamos quantitativamente se elas realmente possuem tais direitos, contudo o relato de algumas delas apontam para o no cumprimento da lei. Interessante destacar tambm que, tal como nos movimentos sociais campesinos, nenhum homem destacou como sua atividade de trabalho atual o cuidado com a casa. Mesmo quando eles no tinham alguma atividade laboral, eles informavam que No trabalho (Categoria: No Trabalha). Demonstra-se assim que os homens, quando no trabalham, no se reconhecem como responsveis pelos trabalhos domsticos, o que inclui, o cuidado com a casa e filhos. Outra fonte de renda que se manifesta como insuficiente para reproduo da vida nos movimentos urbanos aquela proveniente do prprio Estado, visto que 7% dos integrantes do MTD e 5,1% dos integrantes do Map declararam-se aposentados e 2,5% dos respondentes do MTD afirmaram ser pensionistas. Uma atividade que vem sendo desenvolvida pelos movimentos urbanos e j demonstra impacto quantitativo junto aos trabalhadores da periferia o cultivo da horta Urbana. 6% dos respondentes do MTD e 5,1% dos integrantes do Map associaram seu trabalho agricultura, que na cidade manifesta-se como o uso de pequenos espaos para a produo de verduras para consumo familiar e venda s pessoas prximas. Consideraes parciais Os dados coletados apresentam possibilidades mltiplas de anlise sobre quem so os integrantes dos movimentos sociais estudados e as razes que os levam ao coletiva como forma de negao do processo de pauperizao. A despeito das especificidades de cada indivduo que adentra no processo histrico de negao do sociometabolismo do capital, consideramos que o movimento de totalizao permite abstrairmos traos gerais e, nesse sentindo, a anlise desses dados aponta para a migrao da superpopulao latente a exrcito estagnado urbano cuja condio de pauperidade impulsiona os trabalhadores
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organizao coletiva a fim de superar a pobreza. A pauperidade urbana vivenciada pelos trabalhadores do campo enquanto um risco. A negao do movimento migratrio conduz organizao coletiva que reivindica a reforma agrria como meio que garante a permanncia no campo sem a imposio de ser exrcito ativo dos grandes latifundirios ou exrcito de reserva rural. A possibilidade de trabalhar a prpria terra aparece aos integrantes do MST enquanto possibilidade de autonomia, ainda que, na maioria dos casos, o que os colocou em movimento no pode ser diretamente tomado como busca pela emancipao humana, contudo, essa conscincia se produz no processo. Em suma, conclumos que trabalhadores e trabalhadoras, em sua maioria, oriundas do campo, organizam-se em movimentos sociais urbanos e camponeses visando frear o processo de pauperizao e, nesse movimento, potencializam a problemtica acerca da necessidade da superao do processo que os impem a luta, qual seja: o movimento de produo, acumulao e centralizao do capital, isto , a prpria superao do sociometabolismo do capital.

Bibliografia CIAMPA, A.C. (1993). A estria do Severino e a histria da Severina: um ensaio da Psicologia Social. So Paulo: brasiliense. FERNANDES, F. (1965). A integrao do negro na sociedade de classe: o legado da raa branca. SP: Dominus Editora. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE (2010). Censo Demogrfico 2010: educao e deslocamento resultado da amostra.
ult.shtm

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KARL, M. (2013). O Capital: Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Boitempo.

Todavia, consideramos que uma capacidade mais autnoma de deciso sofre participar ou no das organizaes dificultada quando criana ou pr-adolescente, antes disso ocorrendo por intermdio da famlia. Desse modo, o questionrio no foi respondido por pessoas de idade inferior a 14 anos.
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O Censo considera, para essa varivel, apenas os respondentes com idade superior a 24 anos. Usamos o mesmo critrio para o dado exposto.
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