Captulo IV Aniquilacin de las contraculturas Modificacin de las infraestructuras de una contracultura Cambio de los patrones demogrficos Cuando envejezca

y pierda el cabello ;dentro de tantos aos! Todava me alimentars? e amars todava cuando sea un sesent!n? Paul Mc Cartney y John Lennon: "#en $%m &i'ty (our Hemos visto cmo ante la necesidad de e!presin y de identidad de sectores e!cluidos la colectividad industrial de la modernidad respondi reco"iendo y adoptando las sim#olo"as de sus contraculturas hasta "enerali$arlas y hacerlas perder su capacidad de servir como se%ales de identidad& 'al corrupcin de los sm#olos de la contracultura la llev a la ine(icacia& A esta modi(icacin de los si"nos correspondi una paralela trans(ormacin del "rupo e!cluido que constituy la #ase social m)s numerosa de las su#culturas& Cuando los #e#*s nacidos entre los a%os +, y ,, comen$aron a apro!imarse a la treintena uno de los elementos de su e!clusin -la e!trema .uventudse desvaneci& /o es posi#le vender inde(inidamente a una po#lacin cuya edad avan$a una cultura dise%ada para adolescentes& A medida que estos adultos se inte"ran al status que al"una ve$ repudiaron cam#ian el nivel de sus in"resos y sus h)#itos de consumo& 0 con(orme los adultos adoptan el uso sistem)tico de anticonceptivos las tendencias en la po#lacin de las colectividades industriales se invierten& 1l nuevo sector .uvenil es proporcionalmente menos importante& 1l mercado vuelve a constar (undamentalmente de adultos y de personas de edad madura& /o ha#r) un ina"ota#le relevo de adolescentes que puedan se"uir consumiendo la su#cultura&

141

Por el contrario el hecho m)s nota#le en materia demo"r)(ica en los pases desarrollados es el dram)tico descenso de las tasas de (ertilidad durante las 2ltimas d*cadas3& 4icho descenso es acompa%ado por una elevacin de la lon"evidad de#ida al me.oramiento de las t*cnicas m*dicas y a su me.or di(usin entre amplios sectores5& 1l resultado se o#serva en la distri#ucin de los "rupos de edad: prepondera el de personas de edad adulta& 1sta con(i"uracin cuantitativa de la po#lacin tiene consecuencias cualitativas en las instituciones& Como lo ha se%alado 6iesman7 los patrones demo"r)(icos presentan de(inidas relaciones con las (ormas culturales& 1n tal sentido 6iesman distin"ue tres tipos de sociedades: las de demo"ra(a en ascenso donde la conducta de los individuos es diri"ida por los patrones de la tri#u o el clan al cual pertenecen8 las de industriali$acin incipiente y demo"ra(a con tendencia a esta#ili$arse donde la conducta es diri"ida por patrones interna(i$ados por el individuo a temprana edad y mantenidos decididamente en la edad adulta8 y las de industria avan$ada y demo"ra(a en declinacin incipiente en donde aparece el car)cter 9diri"ido por los otros:& 1n este tipo de sociedad disminuyen las tasas de natalidad y de mortalidad hasta un estado de declinacin demo"r)(ica8 pierden importancia relativa en la economa la a"ricultura las industrias e!tractivas e incluso la manu(actura en (avor del sector terciario8 la economa de la escase$ es sustituida por una sicolo"a de la a#undancia y del consumo suntuario del ocio y del despil(arro8 las (amilias se hacen cada ve$ m)s peque%as y predomina la educacin permisiva& ;e"2n 6iesman 9lo que es
1

A este respecto la Con(erencia Mundial de Po#lacin concluy que 9en los paises donde la (ecundidad de los matrimonios su#i durante los a%os +< y ,< el incremento slo (ue temporal y la tasa volvi a #a.ar "eneralmente en los a%os =<& ;in em#ar"o el aumento de la tasa de nupcial> dad en 1uropa Am*rica del /orte Australia y /ueva ?elandia parece ser un cam#io duradero& ;i en el (uturo la re"la ha de ser una (ecundidad que se apro!ime al nivel de reempla$amiento las tendencias de la d*cada de 3@=< en los pases de (ecundidad #a.a su"ieren que esto se podra conse"uir si casi toda la po#lacin se casase y cada pare.a tuviese como t*rmino medio dos hi.os: Aop& cit& pp& 7=B+5C& Charles Desto(( por su parte re(iri*ndose a los 73 pases desarrollados que toma como muestra a(irma que 9la variedad de patrones en estos 73 pases no de#e oscurecer el hecho central y muy importante de que la (ertilidad en la mayor parte del mundo desarrollado ha su(rido un virtual colapso& ;lo /ueva ?elandia Aen la cual la (ertilidad ha declinadoC Irlanda 1spa%a Portu"al y los .udos de Israel tienen todava tasas relativamente altas que oscilan entre 5&E nacimientos por mu.er y 7&@& 1n 5< de los 73 pases la tasa total de (ertilidad no est) muy por encima -y en al"unos casos por de#a.o- del nivel de reempla$o de 5&3 nacimientos por mu.er8 mientras que parece apuntar en esa direccin o se mantiene alrededor de 5&7 nacimientos en la mayora de los 33 paises restantes& ;i consideramos esta (i"ura desde el punto de vista de la po#lacin total del mundo desarrollado& 1l crecin2ento de la po#lacin en todos los pases desarrollados a e!cepcin hecha de unos cuantos es ahora menor del 3 por ciento:& C(& 9'he populations o( the developed countries: en &cientific )merican* septiem#re de 3@F+ p& 337& 1n lo tocante a los 1stados Gnidos 94esde 3@,F la tasa de (ertilidad ha cado desde un m)!imo de 7&F= ni%os por mu.er hasta un r*cord de descenso de 3&F, el 2ltimo a%o& Aunque podra elevarse en los pr!imos 7< a%os es altamente impro#a#le que los americanos en el (uturo previsi#le se comprometan en el "ran impulso procieativo de los a%os de post"uerra& 1l baby boom se ha desin(lado:: 9LooHin" to the ?PI "eneration: en Time* /ueva 0orH 5E de (e#rero de 3@FF& 2 Al respecto C(& Jerr L& Dhite: 9Li(e and death and medicine: en &cientific )merican* septiem#re de 3@F7& 3 Ver 4avid 6iesman: 9Al"unos tipos de car)cter y de sociedad: en +a muc#edumbre solitaria* pp& 73 y ss&8 tam#i*n del mismo autor: 91l remanente salvador: un e!amen de la estructura del car)cter: en $ndividualismo* marginalidad y cultura popular* pp, 3,7B3@3&

142

com2n a todos los individuos diri"idos por los otros es que sus contempor)neos constituyen la (uente de direccin para el individuo sea los que conoce o aqu*llos con quienes tiene una relacin indirecta a trav*s de ami"os y de los medios masivos de comunicacin& 'al (uente es desde lue"o Kinternali$adaL en el sentido de que la dependencia con respecto a ella para una orientacin en la vida se implanta temprano& Las metas hacia las cuales tiende la persona diri"ida por otros varan se"2n esa orientacin8 lo 2nico que permanece inaltera#le durante toda la vida es el proceso de tender hacia ellas y el de prestar pro(unda atencin a las se%ales procedentes de los otros:& 4icha con(i"uracin del car)cter (acilita el con(ormismo la pasividad y el estancamiento en el n2cleo demo"r)(ico de las personas de edad madura y avan$ada& Los mismos transmiten tales actitudes a sus descendientes mediante el e.emplo y la educacin& 1stos "rupos de edad madura detentan el control so#re la poltica la economa y #uena parte de la creacin cultural de los paises desarrollados& ;us tendencias y opiniones in(luyen de manera decisiva por sus roles de creadores y principales consumidores de la mercanca cultural de votantes y de participantes en la poltica de productores e inversionistas en los que so#repasan a los .venes tanto num*ricamente como en poder e(ectivo+& 1l predominio de adultos de edad madura acent2a las tendencias hacia el hedonismo el conservadurismo la poca movilidad social y la acumulacin de capital en los pases desarrollados& 1l hedonismo puede ser tenido al mismo tiempo como causa y como e(ecto de una sociedad con predominio de los "rupos de po#lacin de edad madura& 1ntre los motivos de la declinacin de la (ertilidad en las naciones desarrolladas est) la decisin de sus po#ladores de invertir en #ienes econmicos de consumo los recursos que podran dedicar a la paternidad ,& Pero el sistema
4

AI respecto con(rontar la opinin de Desto(( con(orme a la cual 9lo que parece plausi#le hoy en da es que la po#lacin del mundo desarrollado lle"ar) en su promedio a la (ertilidad de reempla$o a principios de la d*cada de 3@E<& ;i ese nivel contin2a en el (uturo la po#lacin desarrollada continuar) creciendo durante #uena parte del si"lo venidero esta#ili$)ndose .usto por de#a.o de 3&, #illones& Aparte del e(ecto del mero crecimiento num*rico Amedio #illn m)s que hoy en daC la estructura de edad de la po#lacin cam#iar) en al"unos aspectos& La proporcin de .venes - aqu*llos que tienen menos de 5< a%os- declinar) apro!imadamente un tercio a un cuarto del total en el momento en que la po#lacin de.e de crecer pero de#ido al incremento de #ase de la po#lacin la cantidad de .venes se"uir) siendo apro!imadamente la misma actual& 1l n2mero de personas de edad -por encima de =, a%os- crecer) dram)ticamente de unos 35< millones a 3F, millones hacia el a%o 5<<< y a 5F, millones en la po#lacin estacionaria& 1ste "rupo que actualmente comprende el 33 por ciento de la po#lacin total pasar) a constituir el 3@ por ciento& 1l incremento de 7, millones de personas de edad avan$ada que tendr) lu"ar hacia el (in del si"lo no es asunto a con.eturas: ser)n los so#revivientes de las personas pr!imas a la cuarentena que est)n vivas actualmente& Para las sociedades que no han estado haciendo una la#or destacada en la inte"ran de los ancianos la perspectiva de tal crecimiento es preocupante:& op& cit& p& 33+& 5 Desto(( se inclina a li"ar al (enmeno con 9la perspectiva histrica a lar"o pla$o que li"a la transicin demo"r)(ica con el desarrollo de una sociedad industrial con la educacin y con la emer"encia de las demandas del individuo por encima de las de la (amilia y la comunidad:& Loc& cit& Herman Jahn y Anthony J& Diener por su parte haciendo proyecciones so#re la sociedad postindustrial del a%o 5<<< a(irman que: 9Puede lle"ar a ha#er una mayor propensin hacia el e"osmo un menor inter*s por los temas del "o#ierno y la sociedad en su con.unto y un desarrollo de las mani(estaciones m)s in(antiles del individualismo y de las e!presiones m)s antisociales tales como la preocupacin por uno mismo y por los (amiliares m)s cercanos& Por consi"uiente y aunque sea parad.ico la sociedad de "ran pro"reso t*cnico y

143

capitalista al encontrar cada ve$ m)s restrin"idos los campos para la inversin Apor que ha sido satis(echa la demanda relativa de #ienes de primera necesidad y porque el estancamiento demo"r)(ico no suple m)s consumidoresC de#e presionar por todos los medios un consumo suntuario y ostensi#le entre los "rupos de mayores in"resos =& Por otra parte tanto las di(icultades cclicas del capitalismo como la automati$acin (avorecen la disminucin de las .ornadas de tra#a.o y la aparicin de periodos cada ve$ mayores de ocio re"imentado y despersonali$adoF. Gna sociedad en la que preponderan los "rupos de po#lacin de edad madura o avan$ada tiende asimismo al con(ormismo& La .uventud es m)s propensa a aceptar estilos de vida o de pensamiento innovadores por no ha#er su(rido un prolon"ado entrenamiento o una sociali$acin de(initiva en los estilos tradicionales& 1s el perodo durante el cual ciertas potencialidades creativas est)n en su m)!imo punto: "ran parte de las innovaciones conceptuales de los me.ores matem)ticos y (sicos entre ellos /eMton y 1instein (ueron desarrolladas a temprana edad E& Por el contrario los "rupos de edad madura prolon"an costum#res y valores ya esta#lecidos o reali$an variaciones so#re corrientes de pensamiento pree!istentes o imponen estas concepciones a la minora .uvenil& 1n poltica los sectores de edad avan$ada tienden a ser pasivos a rehuir el compromiso y al (ranco conservadurismo@&
de alta productividad al e!i"ir menos al individuo qui$) lle"ue a reducir sus (rustraciones econmicas pero (omentar) en cam#io sus a"resiones contra la sociedad& 1videntemente aqu ha#ra suelo a#onado para lo que ha dado en llamarse alienacin:& 9 La sociedad postindustrial en el mundo tipo: en 1l ao -...* 1mec* 1ditores Nuenos Aires 3@=@& 1l Times de 5E de (e#rero de 3@FF al indicar que 9el principio del placer puede ser un (actor tam#i*n: en el descenso de la (ertilidad cita a 6ichard NroMn director de los estudios demo"r)(icos para un equipo t*cnico de la Ieneral 1lectric en Dashin"ton quien a(irma que 9los ni%os est)n compitiendo con los via.es la nueva casa y el presti"io pro(esional& Cuando la chequera est) #alanceada y los dem)s deseos satis(echos una pare.a pensar) en tener un ni%o -o por lo menos este ni%o tendr) un lu"ar en la lista de necesidades y o#.etivos:& 1l mismo reporta.e cita la opinin de Desto(( en el sentido de que 9hay un cam#io muy pronunciado en la actitud de las mu.eres hacia el matrimonio la crian$a de los ni%os y el tra#a.o y todas estas actitudes parecen apuntar en una direccin: no quieren tres o cuatro ni%os:& 'am#i*n cita la opinin de Judith NlaHe dem"ra(a de NerHeley quien a(irma que 90a no hay madres sacri(icadas:& 1n "eneral se a%ade que 9otros e!pertos se%alan que con menos ni%os las (amilias tendr)n m)s in"reso discrecional para "astar en la persecucin del placer- y para me.ores cuidados m*dicos y educacin:& 6 ;o#re el consumo suntuario como (undamento y e!presin del sistema capitalista cons2ltense los ya cl)sicos Teora de la clase ociosa de 'horstein Ve#len8 y '#e /aste ma0ers* de Vance PacHard& 7 9Gna especie de asc*tica despersonali$acin "o#ierna "ran parte del ocio sumamente e!pandido de la persona diri"ida por los otros: despersonali$acin dis(ra$ada por el mundo de comodidades diversin y menor es(uer$o pero nulidad asc*tica en su tenso empleo del ocio para prepararse a en(rentar las esperan$as de los dem)s:& 4& 6iesman: $ndividualismo* marginalidad y cultura popular* p, 3F7& 8 ;o#re la psicolo"a de la innovacin en el campo cient(ico cons2ltense: Jacques Hadamard: T#e psic#ology of invention in t#e mat#ematical field* 4over Press /ueva 0orH 3@+,8 P& Vernon: Creativity* Pen"uin NooHs Londres 3@F<8 James L& Adams: Conceptual bloc0busting* D& H& Oreeman ;an Orancisco 3@F+& 9 6iesman ha caracteri$ado las actitudes polticas del tipo de car)cter diri"ido por otros en la (i"ura del P#ien in(ormado>& 1n su opinin 91l #ien in(ormado: puede ser el individuo que ha lle"ado a la conclusin Acon #uenos motivosC de que como no puede hacer nada para modi(icar la poltica slo le queda comprenderlaA&&&C& ;i no puede modi(icar a los otros que dominan su atencin poltica su impulso

144

Gna po#lacin con este patrn demo"r)(ico hace m)s di(icultosa la movilidad social por la permanencia prolon"ada en las .erarquas m)s altas de personas de edad madura& 6etardando el relevo "eneracional se poster"a la eventual movilidad que lo acompa%a 3<& La e!tensin de las edades de retiro compulsivo a"rava el con(licto con los .venes que no encontrar)n pla$as ()cilmente o se ver)n rele"ados a tra#a.os menos remunerados33& Por otra parte la sociedad industrial de la modernidad hace necesaria la prolon"acin de la educacin y en los campos que est)n en permanente renovacin tecnol"ica impone una educacin continua& 1l acceso de los .venes al tra#a.o productivo se har) cada ve$ m)s tardo en virtud del comple.o y lar"o proceso de (ormacin y de las modi(icaciones en *ste a medida que ciertas destre$as se ha"an in2tiles y otras se conviertan en imprescindi#les35& Los mecanismos del capitalismo acent2an la concentracin del capital en manos de los lon"evos sin que dicha tendencia sea (renada por la reparticin de herencias& 1l paso del tiempo opera en (avor de la acumulacin de ahorros y propiedades en el "rupo de edad avan$ada cada ve$ m)s numeroso proporcionalmente& Adem)s el advenimiento del retiro -por m)s que sea le"almente
caracterol"ico lo lleva a manipularse a s mismo no para cam#iar a los otros sino para parecerse a ellos:& ;in duda 9la poltica sirve al K#ien in(ormadoL principalmente como un medio para la con(ormidad con el "rupo& 4e#e tener opiniones acepta#les y cuando interviene en poltica de#e hacerlo en (ormas acepta#les:& +a muc#edumbre solitaria* pp, -.12-34, 1l mismo autor en su li#ro Cultura comercial* totalitarismo y ciencias sociales* estudia los ras"os que la ve.e$ revela en el car)cter 9adaptado:: 9La voluntad que arde en *l aunque a menudo admira#le no se puede decir que sea verdaderamente Psuya>: es compulsiva no tiene el control so#re ella sino que por el contrario est) #a.o su control& Parece e!istir en un re(ri"erador psicol"ico la nueva e!periencia no puede alcan$arle pero m)s #ien se reali$a llevando a ca#o tareas siempre renovadas que son dadas por su am#iente: es arrastrado por la ola de las a"endas culturales& 1n tanto esas a"endas su#sisten est) se"uro8 no adquiere sa#iduras como se dice que ocurre con los ancianos de otras culturas pero no pierde la ha#ilidad y si la pierde est) prote"ido por su poder de las consecuencias qui$) de la conciencia de esa p*rdida A&&&C sus tenaces es(uer$os por evitar el hundirse en una edad de (lo.edad o rela.amiento son lo que provee "ran parte del impulso de nuestra e!pansin empresarial com#inada con un conservatismo institucional:& 1ditorial Paids Nuenos Aires 5674 pp,* 5382 599, 10 Con(orme lo indica la citada edicin de 'imes 9los de edad avan$ada como un se"mento mayor y por lo tanto m)s in(luyente de la po#lacin con mayor e!pectativa de vida se"uramente insistir)n en cumplir un rol m)s productivo en la sociedad del que ocupan actualmente& Con una (uer$a la#oral m)s reducida la edad del retiro o#li"atorio durante el pr!imo cuarto de si"lo tendr) que ser elevada a los 7. a%os& Ciertamente muchos crticos sociales han ar"Qido por mucho tiempo que la nacin est) desperdiciando un recurso invalora#le al rele"ar ciudadanos ro#ustos y creativos a los g#ettos de ancianos& La senectud de Am*rica le o(recer) nuevas oportunidades al retirado:& 11 1n "eneral so#re el pro#lema de la ocupacin en la sociedad postindustrial con sus derivaciones de incremento de la edad 2til insu(iciencia de los sistemas de se"uridad social de#ido a la lon"evidad de los a(iliados prolon"acin de los lapsos de estudio y carreras o#solescentes por la automati$acin o el desarrollo cient(icos cons2ltese C& V& 6ocH: :rofesiones del maana* 1ditorial Pla$a R Jan*s Narcelona 3@F3& 12 AI respecto L& 4udlly ;tamp en(ati$a lo si"uiente: 91n todos los pases los pro#lemas de a.uste a una cam#iante estructura por edad son #ien visi#les A&&&C& Cuanto mayor sea el n2mero de personas .u#iladas es claro que mayor ser) la car"a para la po#lacin activa aparte del hecho de que hom#res o mu.eres de los "rupos de =< F< a%os pueden estar en muchos aspectos en la cum#re de sus posi#ilidades& 1n el otro e!tremo la elevacin de la edad escolar o#li"atoria as como la duracin de la mayora de ense%an$as pro(esionales son causa de que el tra#a.o productivo y la "anancia de un salario sean di(eridos:& Po#lacin mundial y recursos naturales 1diciones SiHos'au Narcelona 3@=, p& 7=&

145

apla$ado- convierte a este sector de po#lacin en #ene(iciario de sistemas de se"uridad social pensiones y primas que aumentan sus disponi#ilidades y que son costeados por los "rupos activos de la po#lacin37& 4icho aumento de la liquide$ en las personas de edad avan$ada coincide con una disminucin de sus "astos ya que no estar)n car"adas con la educacin de sus descendientes y ha#r)n se"uramente cu#ierto sus necesidades m)s perdura#les& 1l "rupo pasivo de la po#lacin se convierte en depositario de importantes sumas de capital en #ene(iciario de au!ilios costeados por la sociedad y en un consumidor relativamente moderado a pesar de la presin que los medios de comunicacin e.ercen so#re *l3+& 4e se"uir las tendencias demo"r)(icas indicadas las personas de edad madura y avan$ada se distanciar)n cada ve$ m)s en sus caractersticas culturales econmicas y polticas de una vasta mar"inalidad que tender) a de(inirse dial*cticamente como su contrario: entrar)n en con(licto con sus propios descendientes los .venes de quienes est)n separados por la edad por la posesin e(ectiva del poder econmico y poltico por el dominio de las .erarquas or"ani$ativas y por el con(ormismo y el conservadurismo3,& Cada pas desarrollado en(renta y continuar) en(rentando el pro#lema de la alienacin de corrientes mi"ratorias cuyo tra#a.o e!plota y cuyos derechos nie"a& Los 1stados Gnidos han aprovechado tradicionalmente el tra#a.o de los inmi"rantes le"ales o ile"ales8 Alemania y los pases escandinavos importan o#reros del ;ur de Orancia y de 'urqua8
13

1n un despacho proveniente de Dashin"ton el 35 de Sctu#re de 3@FE la a"encia 1O1 pu#lica un estudio so#re la po#lacin (utura de los 1stados Gnidos en donde resalta esta parad.ica tendencia a la concentracin de (ortunas -y poder poltico- en el creciente "rupo pasivo de la po#lacin: 9La norteamericana que viene al mundo hoy en da puede esperar un t*rmino de vida media de F= , a%os& 1l norteamericano que nace slo lle"ar) estadsticamente a los =E F& 1n el a%o 5&<7, se calcula ha#r) 77&+ millones de mu.eres mayores de =, a%os en este pas pero slo quedar)n 55&+ millones de hom#res de esa edad& Lo cual de.ar) a m)s de die$ millones de mu.eres solas en muchos casos en(ermas sin marido y sin (amilias que las cuiden teniendo que recurrir en muchos casos a asilos m)s o menos lu.osos donde puedan reci#ir el cuidado que necesitan& Pero tam#i*n tendr)n esos millones de mu.eres el potencial econmico el tiempo li#re para tra#a.ar por una causa u otra y el poder de los votos para determinar m)s que nin"2n otro "rupo de po#lacin norteamericana lo que ocurre con este pas& ;e"2n proyecciones de la S(icina Oederal del Censo dentro de cincuenta a%os e!istir)n en 1stados Gnidos cerca de veinte millones de mu.eres viudas las cuales tendr)n en sus manos las (ortunas modestas o "randiosas se"2n los casos que sus maridos acumularon de por vida& Incluso hoy da en que hay en este pas 37&@ millones de mu.eres mayores de =, a%os (rente a @&, millones de hom#res de edad el matriarcado por herencia y viude$ es un hecho en muchas de las "randes corporaciones e industrias norteamericanas donde la mayor parte de las acciones est)n en manos de las mu.eres que han so#revivido a los varones de sus (amilias:& 1T /acional 37 de octu#re de 3@FE& 14 9/o menos importante es la disminucin del consumo en una sociedad que enve.ece& Las personas mayores consumen menos que las .venes y que los ni%os& Ca#e pre"untarse: U/o puede estar aqu uno de los posi#les estran"ulamientos de las sociedades capitalistas y neocapitalistasV:& Manuel Oerrer 6e"ales: La e!plosin demo"r)(ica ;alvat 1ditores Narcelona 3@F7 p& 33E& 15 Con(orme e!presa Oerrer 9nuestras po#laciones vie.as tienen miedo a los .venes& 1n Orancia la e!plosin de Mayo de 3@=E se quiso relacionar con la e!plosin de los .venes con el aumento de la natalidad& La verdad es muy distinta& La "eneracin de 3@=E es una "eneracin de Pclases vacas> como la que elev a Hitler al poder es decir es heredera de padres malthusianos& 1l espritu antinatalista esencialmente #ur"u*s aunque trasvasado lue"o al resto de los estratos sociales siempre cree que se est) lle"ando al limite al (in& ;e teme a los .venes porque son revolucionarios y son revolucionarios porque no tienen empleo porque son muchos: Loc& cit&

146

Orancia recluta tra#a.adores de 1spa%a y de los pases )ra#es8& ;ui$a atrae mano de o#ra espa%ola e >italiana8 In"laterra importa hind2es y en "eneral anti"uos s2#ditos del imperio& /in"uno de estos "rupos ha o#tenido la i"ualdad de derechos con los tra#a.adores del pas a donde inmi"ran& ;ecesi!n econ!mica y crisis energ<tica Todo lo =ue veo es decadencia y a#ora lo estoy mirando todo, OleetMood ac> &omebody

Pero al (inal de la d*cada de los sesenta tam#i*n cam#ian las condiciones econmicas& 4urante ese perodo los pases capitalistas mantienen una transitoria prosperidad sustentada en #uena parte por el e(ecto multiplicador del "asto militar 3=& Hacia 3@== hay una amena$a de crisis en 1stados Gnidos que es con.urada con un aumento del "asto armamentista y la escalacin de los #om#ardeos en Vietnam& 1sta tendencia de la inversin es a la lar"a ine(ica$ para mantener el au"e& Hacia 3@=@ se acent2an el d*(icit en el presupuesto y la #alan$a de pa"os& 1n 3@F< el desempleo lle"a al , =W y se contraen las inversiones la demanda y la produccin& 1l a"ravamiento de la situacin econmcia coincide con la radicali$acin de la contracultura y con la respuesta violenta del sistema& A3 (in de la d*cada la crisis se hace mani(iesta& 'heotonio 4os ;antos la caracteri$a de la manera si"uiente: +a concentraci!n del ingreso y la e'tensi!n de la pobreza* el uso de la mano de obra negra y morena para las actividades ms difciles y menos remuneradas* y la acentuaci!n del problema racial =ue esto genera; la incapacidad de mantener una tasa de crecimiento capaz de absorber el crecimiento de la poblaci!n econ!micamente activa; el consecuente desempleo abierto y el desempleo disfrazado sobre todo de la mujer* =ue es obligada a volver a los servicios dom<sticos despu<s de terminado el 9#oom: provocado por la &egunda ?uerra
16

undial; la necesidad de absorber mano de obra en las actividades

Cu)n precaria es esta prosperidad lo se%ala 'heotonio 4os ;antos al apuntar que 9en pleno au"e econmico el desempleo no #a. de menos de 7 +W de la (uer$a de tra#a.o Ahay varios autores que duplican las ci(ras o(iciales de desempleo8 en este caso el porcenta.e real se elevara al = EWC y es necesario considerar que "ran parte de la (uer$a de tra#a.o ocupada se encuentra no slo en las actividades industriales comerciales y de servicio que sirven a la economa militar sino tam#i*n reclutada por las (uer$as armadas de#ido a la "uerra:& op& cit& p& 33+&

147

militares y en los sectores improductivos* lleva a una irracionalidad creciente del sistema, +a preferencia por el servicio privado en relaci!n al p@blico lleva a un enorme despilfarro e ineficacia en la totalidad Aa pesar de las maravillosas eficacias particulares =ue <sta produceB, Cl a#ogo de una burocratizaci!n enorme de la vida social* las angustias de una sociedad sin puntos de referencias globales materialistas y basada en una sistemtica defensa idealista del individuo, +a crisis del ambiente fsico* dese=uilibrado por una constante actividad productiva anr=uica =ue no se preocupa jams con sus implicaciones totales, Todas estas contradicciones* conflictos y tensiones sociales internos se #acen ms e'plosivas frente a la incapacidad del progreso reformista de las administraciones Dennedy y Eo#nson de resolverlas frente a la crisis =ue se anuncia en 5644 y es resuelta por el e'pediente de la inversi!n y del consumo militar y =ue e'plota en 5648* 5646 y 567.* con una inflaci!n acompaada de recesi!n, ) la crisis interna se suma la crisis internacional* =ue con ella se relaciona estrec#amente, Fesde el punto de vista econ!mico* a la crisis de la balanza de pagos =ue lleva a la inestabilidad del d!lar se suma la p<rdida de la posici!n relativa en el comercio mundial y a los efectos de la guerra de Gietnam sobre el balance de pagos57& La depresin norteamericana tiene inmediatas repercusiones en los pases industriali$ados de 1uropa y en Japn que tienen (uertes reservas en dlares& 1stados Gnidos trata de nivelar su #alan$a de pa"os mediante una #a.a de las importaciones y un aumento de las e!portaciones& La crisis del dlar casti"a las reservas de esos piases8 la restriccin a las importaciones di(iculta sus ventas a los 1stados Gnidos y en "eneral decelera su crecimiento econmico& La recesin se e!pande a la totalidad del sistema capitalista y culmina con los aparatosos cras# de la Nolsa de Valores de /ueva 0orH en 3@EF y 3@E@ y de la de Japn en 3@@<& 0 la distensin iniciada por la Gnin ;ovi*tica en 3@E@ har) cada ve$ m)s di(cil reactivar la economa incrementando el "asto militar& Pero esta ve$ no se trata meramente de una crisis interna del sistema sino de la relacin de *ste con su entorno y sus (uentes nutricias& 1l saqueo de la naturale$a con(orme lo se%alaron en (orma repetida las mentes m)s l2cidas no puede se"uir inde(inidamente3E& La economa capitalista #asada en #uena parte en la e!poliacin de materia prima y ener"a #aratas para su consi"uiente derroche tiene lmites en el a"otamiento o la escase$ de am#as& La or"ani$acin de los pases productores de recursos ener"*ticos tuvo
17 18

I#id& pp& 37,B37=& Cons2ltese desde lue"o el ya cl)sico de MeadoMs 6anders y Nehrens: T#e limits of gro/t#* ;i"net NooHs Dashin"ton 3@F58 as como de M& Mesarovic y 1& Pestell: +a #umanidad en la encrucijada* Oondo de Cultura 1conmica M*!ico 3@F,&

148

por resultado la dislocacin de una economa #asada en el despil(arro y el consumo ostensi#le con el consi"uiente encarecimiento de los insumos y descenso de la produccin& 1stas circunstancias hacen la crisis m)s central m)s "rave& 0a no se la podr) con.urar con una mera reactivacin de la demanda& ;e trata de replantear todo un estilo de produccin y de consumo8 de desarrollar (uentes alternativas de ener"a y modos de vida menos dispendiosos de la misma en el momento en que el sistema parece ha#er a"otado su (le!i#ilidad 3@& 0 las dos d*cadas inmediatas transcurren sin que la modernidad encuentre respuestas a estos desa(os& Por el contrario su 2nica respuesta es la a"resin armada contra los pases productores de ener"a en el Mediterr)neo y en el Iol(o P*rsico para adue%arse de *sta por la va del saqueo militar& Cultura de la depresin: nostalgia y fascio La nostal"ia es el miedo a crecer& Andr*s Caicedo: XYue viva la m2sicaT ;o#re la #ase de esos supuestos demo"r)(icos y sociales se e!plica la venta de un nuevo tipo de cultura cuya comerciali$acin domina las d*cadas de los setenta y los ochenta& Srientada hacia los intereses de un p2#lico adulto y pr!imo a la madure$ e!cluye el violento contraste y el v*rti"o de la contracultura& 4iri"ida hacia una audiencia que en su mayora trata de inte"rarse en la colectividad industrial alienada sus sm#olos m)s que de e!clusin son de inte"racin& 4e all que no #usca la creacin de nuevos sistemas de si"nos sino que utili$a aqu*llos consa"rados por la tradicin o el presti"io& A este p2#lico que in"resa en la edad adulta o en la madure$ se le (acilita sicol"icamente la transicin mediante la venta de los rituales y los estilos de los adultos de hace treinta a%os es decir de sus padres& ;e equivocara quien creyera que la (inalidad de tal cultura consiste en hala"ar a los ancianos que eran adultos en aquella *poca& Para ellos tales sm#olos slo evocan enervantes recuerdos de crisis desempleo escase$ y "uerra& 1sta cultura es el tra.e que se vende al adolescente para que se dis(race de adulto imitando servilmente a sus padres y asumiendo sim#licamente el papel de ellos& Por otra parte en las d*cadas de los setenta y ochenta que para los pases de la colectividad industrial alienada son de escase$ y de crisis no se puede se"uir haciendo *n(asis en la venta de un producto esencialmente sustitui#le y annimo de adquisicin y desecho consecutivos& La caresta de materiales induce al (a#ricante a dotar al producto de un car)cter 2nico y e!clusivo
19

C(& Michel Ircnon: La crisis mundial de la energa* Alian$a 1ditorial Madrid 3@F+ pp& 5=,B5F<&

149

supuestamente reservado a una *lite y duradero& La pu#licidad (omenta una relacin casi personal con este o#.eto que hace olvidar su ori"en industrial y por lo tanto masi(icado y que .usti(ica su alto precio& 0 la posesin traduce m)s que nunca el status y la estrati(icacin social& 1l consumo pasa a ser una de(ensa sicol"ica un atrincheramiento contra la crisis& Al lado de los h)#itos de consumo retr"rados de esta nueva cultura se (omentan actitudes de conservadurismo en lo poltico y de a"resividad en lo internacional& A los ni%os de las (lores los suceden los adultos de la crisis& Al pop* lo sustituye la nostal"ia& Al #ippie* el yuppie, Oenmenos similares son recurrentes& 4urante la *poca contempor)nea han coincidido las culturas or"i)sticas con las *pocas de au"e del capitalismo& La Helle Cpo=ue* los tumultuosos a%os veinte y el pop coincidieron con puntos altos de ciclo econmico y desaparecieron con las depresiones su#si"uientes& 1l sur"imiento de una cultura or"i)stica coincide con el aumento del capital lquido y su eclipse con las di(icultades en reinvertirlo& La cultura del "oce de la despreocupacin y del dis(rute es uno de los mecanismos a trav*s de los cuales se e!pande la demanda& La contraccin de *sta trae consi"o las culturas del ahorro la represin y el conservadurismo& La timida recurrencia de culturas or"i)sticas que (lorecen cuando el sistema capitalista esparce una transitoria a(luencia entre al"unos sectores de la sociedad permite pre(i"urar la plenitud de las verdaderas culturas or"i)sticas que se dar)n en el 6eino de la Li#ertad& Porque en 2ltima instancia los valores de las contraculturas -la cele#racin de la vida la li#ertad y la pa$ el derecho a la individualidad al erotismo y a la intimidad el respeto por las culturas arcaicas o peri(*ricas y por la naturale$a- son le"timos y slo es critica#le el camino mediati$ado que los cultores tomaron hacia ellos y la manera en que su satis(accin sim#lica apuntal el sistema que en de(initiva los nie"a& La historia de estos movimientos es pues la de una "ran (rustracin& 1l intento in2til de resolver un presente insoporta#le y el terror hacia el (uturo desem#ocaron necesariamente en una cultura de la nostal"ia& A partir de este supuesto las polaridades entre am#as son plenamente e!plica#les& 1l pop es emotivo la nostal"ia es sentimental& 1l pop es espont)neo la nostal"ia es arti(iciosa& 1l pop es verti"inoso la nostal"ia es pausada& 1l pop epata la nostal"ia posa& 1l pop personali$a la nostal"ia impersonali$a& 1l pop es desali%ado la nostal"ia es (ormal& 1l pop es estridente la nostal"ia es sedante& 1sto 2ltimo e!plica parte de su (uncin& 1l clima de la nostal"ia es el de un perpetuo d<jI vu> el de la vuelta a lu"ares ya conocidos y por tanto se"uros& 'odo est) prescrito y todo resuelto& La tensin de lo que ha de venir se aten2a porque dentro de la atms(era de la nostal"ia no hay devenir& ;i el pop es inmediatista la nostal"ia es remota& La teora del distanciamiento como (orma de representar sur"e en un teatro en el que los persona.es y las situaciones est)n tan simpli(icadas que representarlos plenamente con pasin resultara

150

caricaturesco& Mediante el distanciamiento el actor se separa del persona.e y el espectador se separa de su propia vida& 1n e(ecto el hom#re de los a%os treinta y cuarenta viva su *poca dis(ruta#a de la sorpresa y la (rescura que *sta poda depararle mientras que el nost)l"ico revive la *poca de otros y por lo tanto no vive sino que representa& 1sta representacin ha de ser (ra para no caer eh la caricatura: el horror al entusiasmo que permea a los cultores de la nostal"ia es en el (ondo terror al ridculo y parad.icamente el verdadero ras"o irrisorio de toda esta cultura porque lo 2nico ridculo es el constante terror de serlo& 1n la cultura de la nostal"ia el mal es lo nuevo: el tiempo es el "ran enemi"o8 el ni%o que por i"ual encarna al tiempo y a lo nuevo se convierte en em#lema de lo detesta#le& Los medios de comunicacin di(unden esta nueva ta#la de valores en una serie de bestJsellers, Cn Cl beb< de ;osemary* de Ira Levin Cl e'orcista* de Nlatty y +a profeca* de 4avid ;elt$er el ni%o es el dia#lo que aparece para anunciar el (in de la civili$acin& 1n Los nulos del Hrasil* Ira Levin plantea que el nacimiento de un centenar de #e#*s con ciertos caracteres "en*ticos representa la perspectiva de una 'ercera Iuerra Mundial& 1n CarrKe* ;tephen Jin" hace que una ni%a pr!ima a la pu#ertad aniquile un pue#lo tmediante sus poderes paranormales y en Inslito esplendor* tam#i*n el ni%o dotado de poderes especiales desencadena el terror& Cineastas como OriedHin polansHi Nrian de Palma y ;tanley Ju#ricH convirtieron tales novelas en l(ms que han resultado *!itos de taquilla& Lo que llama la atencin es no que un cineasta pueda crear una (antasa siniestra con un in(ante como prota"onista -de hecho el tema ha#a sido introducido por Oellini en 'o#y 4ammit episodio de una pelcula so#re relatos de Poe- sino la multitudinaria audiencia de estas producciones y la montona recurrencia al tema del ni%o dia#lico en el cual evidentemente el adulto proyecta sus propias culpas y sus propios terrores& Los motivos medioevales del ncu#o y del s2cu#o se dan la mano para (i.ar en la mente (emenina que toda pre%e$ puede tener un desenvolvimiento sat)nico y que la pldora el a#orto y el in(anticidio son le"timo e!orcismo contra el tiempo que todo lo aca#a& La cultura de la nostal"ia es altamente (ormal& Por lo mismo que sur"e de la an"ustia ante desrdenes econmicos y sociales que no puede con.urar es compulsivamente ordenada& Postula el re"reso a las soluciones ultraautoritarias: la crisis del capitalismo acompa%a el resur"ir de "rupos (ascistas en In"laterra Alemania Orancia Italia y 1spa%a y de posiciones conservadoras en 1stados Gnidos& 1n lo e!terior la nostal"ia predica el o#sesivo orden en el atuendo y en el tocado as como el pulimento y la nitide$ de los utensilios hasta constituir un estilo que ha sido #auti$ado adecuadamente como fascio-.& /o es por accidente que hemos usado
20

Gna nota de prensa de +%C'presso reco"ida por el Inter Press ;ervice y pu#licada en Cl Lacional de 3< de diciem#re de 3@FF e!plica minuciosamente la nueva sim#olo"a de los atuendos 9(ascios: e 9i$quierdosos: PSLI'ICA la moda .uvenil italiana

151

los t*rminos siqui)tricos obsesivo y compulsivo& Al i"ual que el neurtico el fascio e!orcisa con estrictos rituales per(eccionistas las (uer$as desinte"radoras que operan dentro de su personalidad& La mani(estacin or"i)stica del fascio consiste en la e!hi#icin de (uer$a controlada y re"imentada& Por eso se instaura como m2sica o(icial del estilo (ascio el disco, &u latido rtmico lo asimila a una marcha militar8 se #aila con movimientos estrictamente prescritos y con atuendos de una alta (ormalidad53& La "ran pelcula mitol"ica del disco (iebre del sbado por la noc#e* o(rece a los adolescentes de la mar"inalidad su#empleada la su#limacin de sus (rustraciones en la e!hi#icin narcisista de las discotecas& 1l (ondo sonoro del disco tam#i*n acompa%a una avalancha de sue%os de poder en los que una situacin crtica se resuelve por la ma"ia de la tecnolo"a destructiva -como en La "uerra de las "ala!ias de Ieor"e Lucas- o por una (uer$a #ruta e!trahumana -como en el
9Gna nueva moda impuesta por los .venes de 35 a 5< a%os ha invadido las calles romanas reempla$ando el re(r)n del h)#ito hace al mon.e por el de la ropa es la ideolo"a ya sea de derecha o de i$quierda& Los jeans* monos som#reros peinados chalecos en si mismos no son su(icientes para dictar aisladamente un .uicio lo que cuenta es el con.unto& Gna lar"a nota ha merecido el tema en el semanario +%C'presso que ha reali$ado una e!haustiva investi"acin acerca de este (enmeno que no es nada an)rquico& Por el contrario parece #ene(iciarse de re"las m)s severas que la m)s severa de las modas& Gn e.emplo dado por los jeans* hasta hace poco sm#olo del anticon(ormismo .uvenil pero que ahora su(re variantes (undamentales& ;e"2n estas re"las (ormudas por los nuevos .venes los de i$quierda desde%an los jeans de marca& Los (amosos Levis Dran"lers y 6oy dan un aspecto >(ascio>& 1n cam#io los .venes de i$quierda se contentan con pantalones vie.os sucios -si es necesario e!pro(eso- y especialmente usados y remendados& 1l saco puede provenir de un sastre (amoso y esto se lo pueden permitir hasta los .venes de i$quierda siempre y cuando hayan sido tendidos sin delicade$a so#re la "rasa de un taller mec)nico y luciendo a#a.o una camiseta con di#u.os que no haya costado m)s de un dlar& Por otra parte las chicas si no son de derecha de#er)n usar un pantaln del hermano chaleco camisa y saco vie.o de piel de la madre aunque puede permitirse un ec#arpe Christian 4ior& Pero lo m)s importante y es donde se advertir) r)pidamente si los .venes son de derecha o de i$quierda son los accesorios& 1!hi#ir la etiqueta de marca es >(ascio>& 4eteriorar el som#rero nuevo es la re"la principal del vestir >i$quierdoso>& ;e puede comprar ropa de marca pero cuidado con mostrar la marca de ()#rica& Los anteo.os de sol 6ay Nan o los espe.ados quedan >(ascio>& Las chicas >i$quierdosas> de#en usar anteo.os de (orma mariposa que usa#a N)r#ara Hutton y los muchachos los que tienen montura de celuloide transparente como los que usa JacH /icholson& 'am#i*n la cor#ata (orma parte de las di(erencias polticas& Los de i$quierda usan cor#atas (initas el nudo apretado so#re camisas con #otones hasta el cuello& Pero la camisa de#e salir (uera de los pantalones& Las chicas >i$quierdosas> de#er)n usar una piel vie.sima -que la madre haya querido tirar reiteradamente& Los muchachos >(ascios> pre(ieren la ropa (irmada8 ostentan una ele"ancia cl)sica8 #la$er a$ul camisa S!(ord pullover de cachemire o #enetton en la mu%eca un Cartier con pulsera de cocodrilo& Como lo se%ala la revista +%C'presso* 6oland Narthes el lin"Qista (ranc*s deca >la moda ya no ha#la m)s de amor>& Pero tampoco ha#la#a tanto de poltica& 4e un tiempo a esta parte est) sucediendo lo contrario: con la moda se hace poltica& 0 todo comen$ en el =E *poca de los Neatles los jeans* de ca#ellos lar"os& La impu"nacin estudiantil invent una moda propia a#andonando (ranela y taileurs por los .eans y el pullover deportivo& 4e all a hoy el estilo in(ormal se convirti en un uni(orme para todos& 1l cam#io ahora es el modo de vestirse se ha trans(ormado para los .venes es un modo de reconocerse:& 21 Ver Jitty Hanson en $nstrucciones para el uso de las discotecas* 1diciones 1l 4iario de Caracas Caracas 3@F@8 donde se desarrolla una proli.a etiqueta so#re actitudes de #aile y atuendos permisi#les& Por otra parte prohi#iciones e!plcitas en las puertas de los locales nocturnos han se%alado el destronamiento del jeans como tra.e ceremonial&

152

&uperman de ;chae(er& ;uperhom#res invenci#les y proyectiles cohetes aniquilan las (uer$as mal*volas mediante la reversin del tiempo y la restauracin en el trono de una princesa #lanca amena$ada por una estrella ne"ra& 1n estos tres sue%os centrales de la cultura de la /ostal"ia un e!tran.ero un hi.o de emi"rantes y un "ran.ero respectivamente salvan se inte"ran a y restauran un imperio mediante la operacin m)"ica de la adopcin de un uni(orme: a$ul y ro.o en un caso #lanco y nost)l"ico en el se"undo #lanco y militar en el tercero& Pero concluido el sue%o quedan siempre los que se nie"an a vestir el uni(orme y preparan su ne"acin el 2ltimo y m)s desesperado de los antiuni(ormes& Contraculturas de la crisis: punk y culto del monstruo /o hay (uturo& Johnny 6otten: de los ;e! Pistols 4urante 3@F= un "rupo de .venes se pase diariamente por Jin">s 6oad para ir a em#orracharse al pu# de la Nel(ort ;treet& Gn hecho tan insi"ni(icante no merecera mencin de no ser porque el "rupo lo hi$o con la (inalidad de ostentar un con.unto de sm#olos& Cualquier caminata en po#lado tiene en parte este o#.etivo: lo que converta en inslita la que tuvo lu"ar diariamente en Jin">s 6oad (ue la e!hi#icin de sm#olos de lo indesea#le& 1l paseo cotidiano era la e!acta inversin del ceremonial de una e!hi#icin de modas& 1n lu"ar del almac*n consumista la calle "ratuita& 1n lu"ar del #uen "usto la disonancia& 1n lu"ar de la atraccin la repulsin& 1n lu"ar de lo nuevo y lo caro lo desechado y lo #arato& 1n lu"ar de la li#ido el t)natos& 1n medio del um#ro camino de la nostal"ia inter(iere lo est2pido lo vaco lo hueco lo maloliente lo p2trido en otras pala#ras el pun0, )l reino o(icial de los si"nos que proclaman que se alcan$a la se"uridad marchando atr)s en el tiempo se oponen otros que proclaman la inanidad del presente: a la cultura o(icial se opone de nuevo una contracultura55& 1n las calles se apalean los (ascistas del Lalional (ront y sus opositores de la Li"a Anti(ascista& /o violentos a pesar de su #rutalidad ale"rica los pun0

22

;o#re el pun0 cons2ltese: Mariano 6os y J&M& Mart Oo!: 9/eM 0orH 'V PunH: en Gibraciones Caracas mayo de 3@FF8 Sriol Llopis: 9PunH story:8 y 4amian I& Pui": 91ntrevista a 'ed 6otten: en Vi#raciones Caracas diciem#re de 3@FF& 1ste 2ltimo declara que 9Lo que ocurre es que aqu las di(erencias entre i$quierda y derecha son pr)cticamente nulas& Lo que se traen entre manos es lo mismo8 lo 2nico que cam#ia es el nom#re de las personas& Los sistemas educativos son culpa#les de que esto se manten"a as& A lo 2nico que te ense%an es a ser un n2mero& 0 lo curioso es que sea la "ente que tuvo que a#andonar la escuela para ponerse a tra#a.ar la que la est* manteniendo8 sa#iendo como sa#e lo di(cil que es encontrar tra#a.o cuando no se tiene un #uen certi(icado de estudios:&

153

esquivan las "olpi$as& Los que tienen conciencia poltica son anarquistas o admiran a 'rotsHi m)!imo derrotado& /uevamente se trata de un movimiento de(inido m)s por sim#olo"as que por un credo o una or"ani$acin8 caracteri$ado m)s por lo que recha$a que por lo que propone& /uevamente su (uer$a se mide por su capacidad de atraer la atencin de los medios de comunicacin de masas& Motivaciones y causas se aseme.an a las de las contraculturas& Varan la *poca y las circunstancias econmicas& 1stos (actores determinan a su ve$ sutiles di(erencias& ;i"uiendo la mec)nica de las contraculturas el pun0 sur"e entre mar"inales: la .uventud y sectores discriminados en las sociedades industriales de la d*cada del setenta& A las mar"inaciones que tradicionalmente su(ren se a%ade la de ser minora en pases que tienden hacia la esta#ilidad demo"r)(ica& 1llo si"ni(ica crecer en pases orientados hacia el conservadurismo en donde la e!tensin de las e!pectativas de vida di(iculta la movilidad social y la comple.idad del modo de produccin industrial hace m)s prolon"ado y arduo el proceso de inte"racin& 1l sector .uvenil encuentra cada ve$ m)s di(icultosa la reali$acin de sus aspiraciones8 su modesta importancia num*rica lo hace menos determinante en la economa y menos poderoso como "rupo de presin8 su nivel de in"resos y su capacidad adquisitiva es reducida y la ascensin social y la (ormacin pro(esional cada ve$ m)s di(icultosas& Al hacerse tan arduo el lo"ro de recompensas decrece la motivacin hasta casi desaparecer& Pero tam#i*n es responsa#le de esta crisis de motivacin la (alta de (e en el sistema dentro del cual se les o(rece la precaria opcin de inte"rarse& 1n e(ecto la "eneracin del pun0 es la de la crisis econmica del sistema capitalista& /o es accidental que el movimiento apare$ca en el pas en donde esta crisis se mani(iesta primero y de (orma m)s a"uda -In"laterra- para lue"o irradiar hacia los 1stados Gnidos y otros pases desarrollados& Los .venes est)n mar"inados de un sistema que a su ve$ su(re un pro(undo malestar si"nado por el desempleo la in(lacin la escase$ de ener"a y de recursos naturales y el deterioro del podero militar y poltico 57& La .uventud no tiene (uturo dentro del sistema pero a su ve$ el sistema no tiene ni .uventud ni (uturo& 'ienen un papel como donantes de sm#olos para esta contracultura los mar"inados por el sistema& As el pun0 roc0* la mani(estacin dominante del movimiento toma parte de su estructura del reggae .amaiquino5+ y al"unas de sus sim#olo"as de reli"iones minoritarias como la de los
23

'heotonio 4os ;antos estima en un milln el n2mero de desempleados en In"laterra para 567., op, cit& p, 541* 24 Ver 4ie"o ), Manrique: 96e""ae: el sutil encanto de la miseria tropical: en Gibraciones* Caracas enero de 5678, 1n dicho artculo se cita al lder .amaiquino Manley quien dice que la 9historia del Cari#e es una historia de despla$ados: desde el colono #lanco hasta el esclavo trado de A(rica pasando por los indios cuyo modo de vida (ue roto& As que histricamente somos 2nicos& 1stamos o#li"ados a ver (uera de nuestro pas si queremos ver nuestras culturas ancestrales:&

154

rasta(arios5,& /uevamente8 el .oven adopta el uni(orme y los modos de e!presarse de los desclasados as como en otra *poca us el blue jeans del tra#a.ador manual y la m2sica de los ne"ros& 1l "rupo .uvenil sin identidad toma en pr*stamo sm#olos culturales a otros sectores que a su ve$ la poseen tan marcada que no est)n interesados en en(ati$arla de manera disruptiva porque ello aumentara su alienacin dentro del sistema& Por una ley de vasos comunicantes los sm#olos (luyen del sector de (uerte identidad heredada culturalmente al de identidad d*#il que quiere a(irmar su peculiaridad& A3 i"ual que el pop* el pun0 insur"e contra la racionalidad alienada el modo de vida a"resivo la ne"acin de la intimidad y contra la represin del sistema& Pero a di(erencia del pop* que tena una (irme (e en la posi#ilidad de crear una nueva civili$acin el pun0 es (iloso(a de desesperados que no cree en la me.ora y ni siquiera en la perduracin de la cultura a la cual se en(renta& Como movimiento de ne"acin e!trema que no o(rece alternativas vitales el punH emparenta con los cnicos y nihilistas& Como movimiento est*tico que re"ur"ita en com#inaciones inslitas la ima"inera sim#lica de la cultura a la cual se opone entronca con el dadasmo 5=& Pero el punH tiene races emotivas y sicol"icas en lo que podramos llamar el culto del monstruo& 1l ser que se siente alienado y recha$ado se identi(ica emocionalmente con el e!tra%ado por e!celencia el
25

C(& 4ie"o A& Manrique: 96astamen: en Vi#raciones Caracas enero de 3@FE p& 7+& Los rasta(arios son una curiosa secta etope automar"inada que se identi(ica con 9los israelitas: ##licos desterrados en Na#ilonia AJamaicaC y espera un re"reso mesi)nico a su lu"ar de ori"en 1tiopia& 26 Gna crtica interesada ha querido destacar en el dad) solamente su aspecto l2dico soslayando que dicho movimiento tena una coherente y comprometida plata(orma poltica que reproducimos de la o#ra de Je(( /utall: Ias culturas de pos"uerra 1ditorial Martne$ 6oca Narcelona 3@F+ p& @E& UYu* es el dadasmo y qu* es lo que pretende en AlemaniaV 3& 1l dadasmo e!i"e: aC la unin revolucionaria e internacional de todos los hom#res y mu.eres intelectuales so#re la #ase de un comunismo radical8 #C la introduccin de un desempleo pro"resivo "racias a la mecani$acin pro"resiva de todos los campos de la actividad& ;lo mediante el desempleo el individuo puede alcan$ar la certidum#re d* la verdad de la vida y de esta (orma ha#ituarse a e!perimentar8 cC la e!propiacin inmediata de la propiedad Asociali$acinC y la alimentacin comunal de toda la po#lacin8 a2n m)s la construccin de ciudades lu$ y .ardines que pertene$can a la sociedad en con.unto y preparen al hom#re para un estado de li#ertad& 5& 1l Conse.o Central e!i"e: aC comidas diarias a costa de los (ondos p2#licos para todos los hom#res y mu.eres intelectuales y artistas de la Postdamer Plat$ ANerlnC& #C adhesin o#li"atoria de todos los cl*ri"os y pro(esores a los artculos de (e dadastas8 cC lucha #rutal contra las directrices de los llamados 9tra#a.adores del espritu: AHitler AdlerC contra su #ur"uesismo enmascarado y contra la educacin poscl)sica de(endida por el "rupo ;turm8 dC construccin inmediata de un centro artstico estatal& 1liminacin del concepto del decoro en el nuevo arte A1!presionismoC8 el concepto de decoro est) totalmente e!cluido del movimiento dadaista que li#era a toda la humanidad8 eC introduccin del poema simult)neo como oracin del estado comunista8 (C con(iscacin de todas las i lesias para la representacin de poemas dadastas simultanestas y #rutistas8 "C esta#lecimiento de un conse.o dadasta para asesorar en la reconstruccin de la vida en toda ciudad de m)s de 1.,... ha#itantes8 hC or"ani$acin inmediata de una campa%a de propa"anda dadasta con ciento cincuenta circos para la educacin del proletariado8 iC sometimiento de todas las leyes y decretos a la apro#acin del Conse.o Central dadasta8 .C re"ulacin inmediata de todas las relaciones se!uales con(orme a las opiniones del dadaismo internacional y a trav*s de la creacin de un centro se!ual dadasta& Conse.o Central 6evolucionario del 4adasmo Alem)n& Irupo: Hausmann Huelsen#ecH& S(icinas: Charlotten#ur" Jantstrasse 558, Admisin de nuevos miem#ros en las o(icinas:

155

(enmeno teratol"ico& As el mar"inado asume la e!clusin como parte de su ser y no como impuesta8 la incorpora a su identidad sin de.ar de considerarla como humana: una e!tra%a humanidad incomunicada por el dis(ra$& 1ste mecanismo sicol"ico ha dado lu"ar en la literatura y posteriormente en el teatro y el cine al persona.e de la #estia con sentimientos humanos o al ser humano con e!terior #estial derivado de la anti"ua mitolo"a de los monstruos a la que Jun" considera como sim#lica de la irrupcin de las (uer$as del inconsciente5F& La di(erencia consiste en que si el monstruo representa lo inconsciente lo otro* y por lo tanto lo incon(esado y lo e!terior el monstruo humano representa la conciencia em#ara$ada por la apariencia impuesta del desprecio social& Por eso el lector se identi(ica con la criatura #estial en el cuento (olHlrico de 9La #ella y la #estia: pero tam#i*n con el 9Hom#re que re: y el 9Yuasimodo: de Hu"o y con 91l (antasma de la pera: de Lerou! y con el 9Monstruo de OranHestein: cuya humanidad Areconocida por la autora y el lectorC es ne"ada por el creador y por la sociedad quienes condenan al monstruo a una e!istencia de e!clusin y de rencor& La humanidad ne"ada por la apariencia es asimismo el tema de las in(initas historias literarias y (lmicas so#re criaturas de con(ormacin inusitada: hom#res lo#os y vampiros8 an(i#ios humanoides como 9La criatura:8 "orilas capaces de amar como 9 Jin" Jon": pterod)ctilos suicidas como 9 6od)n:& La s2#ita revelacin de la humanidad del monstruo constituye el operativo de todas estas (antasas y la ra$n de su *!ito ni siquiera aminorado por el hecho de que tal revelacin usuatmente cuesta la vida: 9Yuasimodo: el 9Hom#re que re: 9Jin" Jon": 9/os(eratu: 91l (antasma de la opera: 9 6od)n: y literalmente cada monstruo de *!ito muere de amor o por amor intentando comunicar con criaturas que los recha$an o acosan& La asuncin de la monstruosidad e!terna es la aceptacin como parte de la identidad personal de un recha$o impuesto por el entorno& 4e all la (ascinacin e.ercida so#re la .uventud de los paises de la modernidad por el culto del monstruo, Hacia los a%os ,< alcan$ su pin)culo con los comics de horror de la casa editora 4C de Arthur M& Iaines que o(reci a los ni%os un carnaval de horror criaturas nocturnas y necro(ilia 5E& Mallo/een pl)stico o cele#racin de la literatura "tica yanHi el culto del monstruo su(ri una literal cacera de #ru.as con el li#ro +a seducci!n del inocente* de Oredric Dertham un pro(esor de sicolo"a norteamericano que atac (ero$mente la industria del comic* sin ocuparse de averi"uar los condicionantes que lleva#an a un p2#lico .uvenil masivo a ocuparse de historias de criaturas de(ormes recha$adas y (inalmente aniquiladas& La histeria anticomic no impidi la continuidad del culto del monstruo en el cine y en la literatura 5@ ni tampoco su resur"imiento en los a%os =< en el "rupo editorial de la Darren Pu#lishin" cuyas
27 28

Ver C&I& Jun": Cl #ombre y sus smbolos, ;o#re el Comic de horror ver ;tern#er" Caen y Lo# AComps&C: op, cit,* p, 3912945; y Fon 'hompson y 4icH Lupo((: T#e comic2boo0 !oo0* 6ain#oM NooHs /ueva Jersey 5677* pp, -6.2357, 29 Ver Les 4aniels: (ear> a #istory of #orror in t#e mass media* Paladin NooHs Londres 3@F,8 y 4enis Ii((ord: &cience fiction film* 4utton Picture#acH 3@F3&

156

pu#licaciones Creepy* Cerie* Gampirella* e incidentalmente la reedicin de las ma"istrales tiras dominicales de Dill 1isner T#e &pirit* o(recen al p2#lico .uvenil un mundo e!presionista cuyos h*roes son vampiros sepultureros mutantes criaturas in(ernales y moradores de tum#as& 1stas pu#licaciones promueven la venta de m)scaras maquilla.es y vestiduras para caracteri$arse de monstruo aparentemente con un #uen mercado& La tendencia a la identi(icacin con el monstruo como el "ran alienado ha sido pues una constante est*tica sicol"ica y hasta diramos que (inanciera -por el monto de las "anancias que ha producido su industriali$acin- de la .uventud de los pases capitalistas& /o es asom#roso que la a(loracin de esta tendencia constituya la esencia del movimiento pun0, 1l pun0 imita al desclasado al delincuente al atrasado mental& ;u insistencia en la est*tica de la (ealdad es necro(lica y desesperada7<& 1l pun0* como las restantes contraculturas en"endradas por el sistema capitalista va en camino de ser asimilado por el ya se%alado proceso de comerciali$acinB universali$acin del sm#olo e inversin del si"ni(icado& 1n e(ecto desde el momento en que el pun0 pasa a ser mercanca denota status8 y *ste connota ociosidad& /o est) le.ano el da en que el dis(ra$ de mon"lico ser) de #uen tono entre la alta sociedad y vender) un producto o un candidato poltico& Pero la alienacin no desaparecer)& Los monstruos #uscar)n un nuevo dis(ra$ ele"ir)n nuevas muertes& Los movimientos nihilistas han aparecido siempre en las postrimeras de un sistema: el cnico en el ocaso de las ciudadesBestado "rie"as8 el nihilista en la a"ona de la preponderancia europea8 el pun0* en la postmodernidad& ;on m)s un sntoma que un a"ente del (in& La inte"racin de cnicos ele"antes y de nihilistas de saln no impidi la declinacin de estas estructuras que ha#an perdido su capacidad de asimilar cam#ios& Como las contraculturas el pun0 "ana sus #atallas mediante la manipulacin de los medios de comunicacin y el ataque sim#lico a lo sa"rado& As el *!ito de los ;e! Pistols comien$a cuando sus canciones son prohi#idas por contener ataques a la 6eina 73& Al i"ual que el pop el pun0 corre el ries"o de ser manipulado y (inalmente a#sor#ido& 1n e(ecto su principal mani(estacin es ya un producto: el pun0 roc0* promovido en los circuitos comerciales constituye una esperan$a (irme de los empresarios de sacar a la m2sica popular de su estancamiento& ;i el pun0 al i"ual que el pop* no re#asa este nivel de mera a"resin sim#lica a"otar) sus temas y pasar) a ser an*cdota
30

1l cantante de un con.unto pun0 adopta el poco tranquili$ador seudnimo de ;id Vicious se ve envuelto en una acusacin de homicidio contra su mu.er y muere en circunstancias misteriosas aparentemente de una so#redosis de dro"as& 31 9La NNC prohi#e la radiacin del single* lo mismo ocurre con las cadenas de 'V& La a"encia de prensa Associated Press de.a de transmitir noticias del "rupo& La INA y la cadena independiente de 6adio Lu!em#ur"o prohi#en tam#i*n la radiacin del tema A&&&C& 1ntonces al"uien se tom la .usticia por su mano y le asest una leve cuchillada a 6otten8 a CooH le ocurri lo mismo A&&&C& 1l resultado: un monta.e pu#licitario "ratuito que les est) yendo de maravilla:& 4amian I& Pui": 94ios salve al PunH: en Gibraciones* Caracas a"osto 3@FF&

157

mientras el sistema #ara.a las ominosas soluciones del autoritarismo y la a"resin e!terna para cortar el nudo "ordiano de la crisis& Como #ien dicen ;t*phane Pietri y Ale!is Yuinlin: +os punHs son de una lucidez in=uietante, &u razonamiento desemboca en una calle ciega, :ero #oy en da* todo termina en una calle ciega, +a sociedad evoluciona* la subversi!n sigue siendo la subversi!n, Cl punH es una moda* la moda es un espectculo,,, +a masa est cansada de los espectculos ordinarios* se #ace necesario inventar nuevos juegos cada da, Cl punH no es en s mismo nada ms =ue una nueva diversi!n* pero a=uello a lo =ue conduce es menos c!mico, Lios salvajes* Mild #oys electr!nica,,, +as pelculas snu(( e'isten,,, son esas pelculas donde se asiste a sacrificios #umanos verdaderos,,, Cl espectador disfruta,,, Cn el 48* las revueltas* las muertes espectculo,,, Cn 5689,,, el espectculo,,, espectadorJaburrimiento* millares de imgenes por segundo,,, +a publicidad* los negocios,,, la soledad,,, TG escarlata,,, ) cunto la muerte2espectculo,,, la sangre2 espectculo,,, para un espectador a@n ms degenerado,,, a cunto el reino de los crucificados? ) cunto? :ara una sociedad de nios salvajes,,, espectculo,,, el caos,,, sociedad del caos,,, el caos @ltimo espectculo,,, se puede volver la #oja3-,

32

;t*phane Pietri y Ale!is Yuinlin: PunH: sventeen rocH 6e"ine 4e(or"es Pars 3@FF p& 3F<&

158