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ANPUH XXIII SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Londrina, 2005.

Histria, Memria e Prticas de Espao Profa. Dra. Regina Beatriz Guimares Neto (UFMT)

O presente trabalho reflete sobre a questo da memria na construo da narrativa histrica, como esta participa da articulao dos eventos do passado e institui recortes espaciais e temporais. As prticas de espao tornam-se referncias fundamentais na anlise da produo discursiva do passado, entendendo que todo relato de memria um relato de percurso. Nesse sentido, os espaos no so anteriores as prticas que os produzem, pelo contrrio, so elas, as prticas, que lhes conferem significado 1 . A base terica e metodolgica para o desenvolvimento deste texto parte de pesquisas que focalizam as cidades que surgiram na parte norte de Mato Grosso, entre 1970 e 2000. So analisados, sobretudo, os relatos de memria que assinalam as prticas sociais constitutivas dos novos espaos, indissociveis dos deslocamentos de diversos grupos provenientes de todas as regies do Brasil em direo a Amaznia. Documentos diversos, sobretudo registros da imprensa, relatos orais, processos-crime, indicam prticas sociais determinantes da produo desses novos espaos urbanos, que articulam experincias significativas, considerando as relaes entre os diversos grupos, bem como as estratgias individuais e coletivas. As narrativas que descrevem lugares relatos cotidianos representam um grande corpus. Na prtica da pesquisa foram selecionados relatos de natureza diversa, um trabalho de investigao que utiliza a memria oral dos habitantes das cidades, notcias e artigos de jornais e registros policiais. Histrias que concorrem para a composio dos quadros e das cenas urbanas 2 .

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Os relatos diversos podem ser estudados como narrativas da cidade, dando inteligibilidade a acontecimentos mltiplos vivenciados pelos moradores em seu cotidiano. As narrativas, como obra da imaginao criativa, de forma muito prpria, representam as marcas da experincia temporal o desenvolvimento das aes humanas no tempo histrico , assinalando, nesse sentido, a reciprocidade entre narratividade e temporalidade, to cara anlise de Paul Ricoeur, desenvolvida em Tempo e narrativa 3 . Segundo este autor: (...) o tempo torna-se tempo humano na medida em que est articulado de modo narrativo; em compensao, a narrativa significativa na medida em que esboa os traos da experincia temporal. 4 Pelo fato de serem narrados, os acontecimentos encontram-se vinculados compreenso narrativa, o que nos leva a procurar melhor entender (...) a operao que unifica numa ao inteira e completa a diversidade constituda pelas circunstncias, os objetivos e os meios, as iniciativas e as interaes, as mudanas de sorte e todas as conseqncias no desejadas surgidas da ao humana. 5 Operao de sntese, portanto, a narrativa rene, numa histria completa, de forma alguma inocente, os acontecimentos dispersos e vrios tipos de aes, planejadas e inesperadas, dando a eles significados precisos. Logo, as histrias relatadas, utilizando as figuras e os procedimentos da narrao, expressam o tempo vivido e nos conduzem ao jogo das experincias sociais. Mediante essas consideraes, destaca-se a importncia do ato de narrar como prtica discursiva que tem um papel fundamental na produo e reconhecimento dos cdigos sociais, impressos nos registros de memria dos diversos grupos. Desse modo, busca-se refletir sobre as novas cidades e o que oferecem como produo de identidade (produo de poder), determinada por interesses polticos, econmicos e culturais. Ao refletir sobre este aspecto fundamental, deseja-se assinalar como as narrativas representam imagens portadoras de signos do passado e do futuro, segundo linhas mltiplas do tempo, que se entrelaam s tramas da vida urbana; e descrevem e refiguram os espaos das cidades em sua vivncia cotidiana, tensa, fragmentada e descontnua. Paul Ricoeur, em obra

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mais recente, La mmoire, la histoire, loubli, sublinha que uma cidade confronta no mesmo espao temporalidades diversas, trazendo inscrita e sedimentada uma histria multicultural, que pode, ao mesmo tempo, se dar a ver e a ler. 6 As prticas de espao, nessa perspectiva, tornam-se traos visveis coexistindo com os invisveis ganhando legibilidade no texto da cidade. Essas noes orientam a anlise dos relatos em sua diversidade, tecendo os lugares atravs dos percursos dos seus moradores, impressos nos traos da memria, desenhando cenas urbanas. No conjunto das narrativas, destaca-se, portanto, o tempo denso das memrias, composto em vrias temporalidades que se estendem e se envolvem umas s outras, e os relatos de percurso que circunscrevem os espaos habitados. Valendo-se de vrias histrias e prticas cotidianas, tecidas nos meandros dos diversos atos e gestos dos personagens que habitam a cidade, pode-se observar como os relatos emitem signos que no se reduzem a coisas e objetos. Ou como observa Michel de Certeau: (...) no relato no se trata mais de ajustar-se o mais possvel a uma realidade (uma operao tcnica, etc.) e dar credibilidade ao texto pelo real que exibe. Ao contrrio, a histria narrada cria um espao de fico. 7 Portanto, no se trata de um retorno fidedignidade da descrio (histria-narrativa), mas de relatos-fragmento que relem e reescrevem as vrias notcias e absorvem as conversas que trazem os pontos de vista individuais e coletivos, assim como as memrias apreendidas nas histrias de vidas. Diante disto, as anlises procuram refletir sobre os inmeros movimentos trazidos nos relatos do dia-a-dia dos moradores das cidades, em sua forma ligeira, criativa e aparentemente descompromissada, que se expressa tanto nas observaes agudas e subjetivas, como na relevncia dada a certos acontecimentos selecionados para representar a memria coletiva. No se pode deixar de observar ainda que, nos meandros das notcias e comentrios dispersos, nos trechos de memrias e nas histrias annimas, encontramos modos de racionalidades indicativos dos comportamentos sociais. Nesse sentido, a importncia dos

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relatos se dilata quando se apresentam como testemunhos do tempo vivido e passam a ser vistos de forma crucial para a produo da memria e das identidades sociais, comentando e recriando os acontecimentos. Dessa forma, a memria narrada como testemunho apresenta indcios de uma rede de relaes histricas que lhe confere sentido e a projeta em sua dimenso social. Assim, um dos aspectos mais importantes dessa incurso pelos vrios relatos o de tambm permitir a emergncia de outras leituras das configuraes sociais, considerando as relaes entre os diversos grupos e as estratgias individuais e coletivas como referncias significativas. No que tange a este texto, um dos motivos demonstrar que, no universo indito dos relatos notcias e comentrios, memrias, registros orais e escritos manifestam-se olhares mltiplos sobre as novas cidades da Amaznia.

Descrever, contar, rememorar...

Os relatos orais ocupam o seu papel crucial na histria das cidades, tecendo a memria atravs das linhas do tempo e dos espaos vividos, representados como sinais reveladores da sua existncia, tal como lembrada. Existncia esta que no pode ser pensada tendo por referncia uma totalidade prvia ou um contexto uno, porque as descries longe de fixarem espaos e lugares, os recriam culturalmente. Nos mesmos lugares e nas mesmas cidades os contextos so mltiplos, marcados pela variedade das experincias, acontecimentos e, sobretudo, pontos de vista. assim que os relatos dos narradores representam situaes inusitadas e reveladores de personagens. O que nos auxilia a pensar em termos de composio de tempos e espaos, quando a vida nas cidades oferece vrias faces e outros tantos modos de cont-la. Estas reflexes apresentam-se como resultado de indagaes e problemas que foram surgindo no decorrer da pesquisa realizada sobre as novas cidades de Mato Grosso. Questes fundamentais que permitiram articular a diversidade das experincias como prticas sociais,

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analisando as narrativas dos moradores num tempo simultneo e em espaos mltiplos; e, tambm, delineando as prticas mescladas com tempos e espaos passados, representados como tais. Assim, o trabalho com os relatos movimentava e realizava uma cartografia dinmica dos espaos das cidades, como se pode observar nos fragmentos apresentados:

Tinha muita briga entre as duas famlias (Varejo e a turma do Lcio Ferro), que era bem de jaguno naquela poca. Um perodo muito violento de Juna. E ali se misturavam Lcio Ferro e Varejo, e voc ficava numa tenso violenta. E quantas vezes eles meus menino vir trabalhar de manh e encontrar cadver no meio da rua... Certa vez na Avenida, mais precisamente na Avenida Mato Grosso, um tiroteio violento, que a cidade inteira parou, e todo mundo correu pra se abrigar, ento nesse dia eu fiquei apavorada... Essa poca era muito violenta. 8

Os grupos armados bandos de jagunos eram parte integrante da poltica exercida pelos grandes proprietrios de terras, e aparecem dominando locais de passagens, interditando ruas e avenidas. Os relatos orais sobre os comeos das cidades no deixam de referir-se aos combates armados de grupos que disputavam terras, ocupando lugares centrais nos espaos em construo. Por outro lado, tambm, surgem comentrios de moradores sobre a situao de grupos de homens, sem trabalho, que viviam nessas cidades, como Juna, Alta Floresta, Vila Rica, no norte de Mato Grosso, provenientes dos garimpos, dos roados e derrubadas de matas, e que, ainda, sinalizam sobre o trabalho das mulheres, no campo e na cidade, demarcando presenas e espaos: (...) em Juna eu acho que as mulher trabalha mais que os homem. verdade! Eu assunto aqui na rua mesmo, na avenida, l nos barzinho, tem homem que d medo! Ningum v uma mulher ali conversando, contando causo. Os homem tudo sentado nos

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banco, cadeira, batendo papo! Onde que t as mulher? Trabalhando! Se no nos servio da casa, empregada domstica, vendendo as coisa nas ruas, se virando! 9

Da mesma forma, pode-se contar com relatos que falam sobre os primeiros tempos, com as presenas dos carpinteiros, com as construes das casas e alojamentos, estabelecendo inmeras associaes: Era a falta dgua na cidade. gua encanada ningum tinha. Ento quando acabava o servio de casa meio dia j tinha lavado a loua , era um barraquinho que a gente morava, no tinha casa para zelar... A juntava a trouxa, aquela mulherada e gritava uma com a outra: vamos descer! Vamos descer! Ento, era uma sensao gostosa, de estar no meio daquela mulherada. Era mulher nova, mulher velha, todas as idades tinham ali dentro! Lavando roupa! A gua oferecia conforto para a gente. Enquanto na cidade ningum tinha energia, ningum tinha assim bastante gua boa, n. E o rio era to prximo da cidade! Ali era um ponto turstico para as primeiras moradoras. Ali, com aquela mulherada, saa de tudo, falava do passado, do presente, do futuro. Falava da saudade! Foi maravilhosa a vida naquele tempo!

A memria da necessidade da gua boa transfigura-se nas imagens da saudade e da presena em meio a lugares que salientam os espaos de vivncias comuns. Prticas que propiciavam a socializao dos enfrentamentos cotidianos, encontros em que as mulheres partilhavam as separaes passadas e presentes e transformavam a matria da vida em experincia. O conforto da gua possui valor pelo que envolve: paisagens, encontros e espaos transformados em lugares. Em outro fragmento, para representar o tempo-que-passa velozmente os moradores das cidades recorrem aos signos sensveis da memria: a cidade, em seus incios, est associada s batidas dos martelos:

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Eram as construes, na poca. S se ouvia o barulho do martelo o dia todo, aquele barulho de martelo! Ento o vizinho martelava, ns aqui e outros ali martelavam! Ento voc ouvia o som do martelo na cidade, at a noite! Aquilo o povo anoitecia martelando e quando eram 5 horas da manh a gente acordava com o barulho do martelo trabalhando. 10

Ora no movimento do aparecimento das casas e dos moradores, ora nas mudanas das paisagens, o tempo se desdobra e se multiplica em imagens que desenham os espaos da cidade: Ali onde est o Cidetran hoje tinha um p de coco, a gente via os coco cair, daqui de casa a gente via os coco carem, os pedreiros falavam assim: - Aqueles coco caiu, os bichinhos esto l comendo, ns vamos l buscar, ns vamos l e voc coloca a gua pra ferver. Antes de a gua ferver a gente ouvia o tiro. Porque era s atravessar e chegava ali no mato. Ali! Era mato em p! Eu vi derrubar aquele mato, eu vi as rvores caindo... Os pedreiros matavam bicho no mato todo dia para fazer aquelas paneladas de carne. Era a maior fartura! Era cotia, era paca, era veado, era anta! 11

Descries que reforam a idia mtica da abundncia da nova terra, com uma fauna e flora exuberantes. Porm, nada nesse universo segue ajustado a uma s viso. Predominam as experincias polimrficas, o contraste entre os momentos iniciais dos pistoleiros e jagunos contratados por grandes proprietrios e a vida que sinaliza o tempo das construes, em que a materializao da cidade rompe com o tempo da natureza: eu via as rvores caindo... perceptvel nessas narrativas o universo das aes cotidianas que expressa, apreendido no detalhe mido, o tempo pessoal da vida de cada um misturado aos locais comuns de encontro, s ruas, praas e aos mltiplos caminhos. Diversas trilhas da memria que fragmenta o tempo e capta o movimento de mulheres e homens que se abrigam nos bairros e que, muitas vezes,

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aparecem anonimamente nas esquinas e nos trajetos dirios. Descrevem a cidade atravs dos passos de seus transeuntes. Espao e tempo se deslocam nessas diversas vises que, contendo os percursos dos moradores, no s produzem uma cartografia dos espaos praticados que surgem das lembranas, mas trazem o tempo multiplicado e envolvido na vida da cidade 12 . Os narradores, nas conversas, nas pequenas notcias e nas memrias, assinalam o trabalho do tempo nos espaos da cidade e as suas transformaes materiais e sociais. Inscrevem, assim, atravs dos relatos, a sua participao na inveno das cidades, que levam os vestgios de seu viver, percebidos muito menos nos espaos objetivos do que naquilo que est poeticamente implicado 13 . Os relatos que circulam pelas novas cidades despertam palavras e imagens que possibilitam produzir uma outra compreenso sobre os novos espaos sociais nas reas de ocupao recente na Amaznia, um mundo que contm a representao do Eldorado, desenhado pelos constantes deslocamentos territoriais de homens e mulheres pobres no Brasil.

NOTAS
1 2

Cf. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. I - Artes de fazer. Petrpolis, RJ, Vozes, 2000. Foram selecionados relatos orais e escritos que versam sobre as cidades de Juna, Alta Floresta e Vila Rica, oriundas dos chamados projetos de colonizao, em Mato Grosso (territrio amaznico). Alta Floresta, extremo norte do estado, e Vila Rica, na parte nordeste, foram cidades planejadas pela iniciativa privada; j a cidade de Juna, localizada a noroeste do estado, foi planejada pela iniciativa pblica, coordenada pela CODEMAT (Companhia de Desenvolvimento do Estado de Mato Grosso). 3 Tomos I, II e III. Campinas, So Paulo: Papirus, 1994/1995/1996. 4 Tempo e narrativa,tomo I, p. 15. 5 Ibidem, pp. 10-11. 6 La mmoire, l histoire, loubli. Paris: Seuil, 2000, p. 187. 7 A inveno do cotidiano. I - Artes de fazer. p. 153. 8 Relato de Joana Darc Andr a Nilcia Terezinha Dal B, sob minha orientao, Juna (MT), 2000 . 9 Relato de D. Isaltina dos Santos. Entrevista concedida em Juna (MT), 2000 . 10 Relato de D. Aparecida Dias. Entrevista realizada por mim e Mrcia Alves Santos, Juna (MT), 2000. 11 Idem. 12 Cf. GUIMARES NETO, Regina B. Personagens e memrias: territrios de ocupao recente na Amaznia. In: CHALHOUB, Sidney. Histria em cousas midas: captulos de histria social da crnica no Brasil. Editora da Unicamp, 2005. 13 Padres e artesos: narradores itinerantes. Histria Oral, So Paulo, Associao Brasileira de Histria Oral, n. 4, p. 53, jun., 2001.