Contents

Introduccin .................................................................................................................................................. 2 Organizacin de grupo .................................................................................................................................. 2 El conductor .................................................................................................................................................. 3 Las acciones .................................................................................................................................................. 3 Conclusin ..................................................................................................................................................... 4 Bibliografa .................................................................................................................................................... 4

Introduccin
Dos jvenes cabizbajos, un hombre y una mujer, ambos estudiantes universitarios, lean una carta en nombre de un grupo que se haba declarado como independiente, desistiendo de su intencin colectiva de tomar el edificio de Ciencias Sociales de la Universidad de Costa Rica. Dos horas antes haban pasado, algunos con sus caras cubiertas, por las aulas y oficinas exigindole a los estudiantes, docentes y cuerpo administrativo que desalojara el edificio. A pesar de que en muchas clases se estaban realizando exmenes o trabajos finales la mayora de las personas accedieron, primordialmente por la solicitud de las autoridades universitarias que no se le presentara resistencia al grupo. Entre la confusin de las personas que se aglomeraban afuera del edificio, trascendi que la toma se deba a las negociaciones que se estaba dando entre el SINDEU, los empleados de los EBAIS y la rectora de la universidad. El grupo independiente exiga que se respetaran los derechos de los trabajadores que se quedaran sin ingresos producto del cierre del programa que pona a la UCR a cargo de numerosos EBAIS de la zona y por ende que se les proveyera a estas personas de un trabajo. Vale aclarar que el presente ensayo no pretende adentrarse en un anlisis poltico de lo sucedido el diciembre pasado, ni hacer una crtica a la ideologa del grupo en cuestin o el accionar que impuls la misma. Cualquier matiz del discurso que pueda ser caracterizado como una crtica es producto de la intromisin de la subjetividad autoral, pero la intencionalidad que prima es la de tomar al grupo como un caso de estudio para la aplicacin de la teora freudiana de grupos (o masas). La Universidad de Costa Rica histricamente ha sido un foco para las luchas sociales, desde mltiples posturas ideolgicas y acercamientos metodolgicos derivados. La formacin recibida fomenta una consciencia social incrementada y una lectura del mundo ms crtica, lo cual resulta en la formacin de grupos que luchan y trabajan por lo que consideran ser lo correcto. El grupo en cuestin nace dentro de ese contexto, sin nombre (por lo menos de forma expresa), pero con caractersticas observables.

Organizacin de grupo
El grupo que tom el edificio de Ciencias Sociales estaba conformado en su mayora por estudiantes universitarios, con una conviccin ideolgica, y dispuestos a tomar acciones mayores (violencia, disrupcin de la paz) para coaccionar al sistema, al poder, a hacer cambios. Calificarlos como chancletudos no solo cae en simplismos y generalizaciones, sino que estigmatizara el anlisis del grupo. Chancletudos, dentro del ojo del pblico general, tienden son todos los que estudian en la UCR, y ese no es el factor distintivo del grupo. Lo que caracteriza al grupo como tal, su meta comn, su idea que acta como conductora (dentro de la concepcin freudiana) es la del que el cambio social, poltico y econmico es alcanzable nicamente a travs del cambio radical y rotundo, implicando el uso de la fuerza que sea necesaria. Tomando en consideracin las condiciones propuestas por McDougall (citado por Freud, p.82), se pueden identificar ya el cumplimiento de varias pautas para considerar a este como un grupo organizado o articulado. Existe una continuidad, tanto fsica como histrica del grupo, que a pesar de tener una conformacin variable de miembros mantiene una continuidad ideolgica. La idea, o ms especficamente la ideologa, que acta como conductora ha establecido un estndar de visin de mundo. 2

Existe una rivalidad u oposicin clara hacia otro grupo o grupos. El grupo posee smbolos y comportamiento simblicos que lo unifican. Los miembros del grupo tienen roles y objetivos definidos, a pesar de que estos no sean explicitados.

Segn McDougall, estas condiciones daran como resultado un grupo en que las capacidades psquicas no se vean afectadas por la naturaleza de las masas, pero la complejidad de las factores que conforman el cumplimiento de estas condiciones hacen que esto no se pueda declarar cumplido en su totalidad.

El conductor
El grupo, por lo menos como se observa desde afuera, carece un/una conductora que encarne la idea y actu como comps del accionar del grupo. La idea en s acta como conductora, provee un lente a partir del cual observar el mundo. Esto recarga la conformacin de la masa como tal en las condiciones que generan los vnculos libidinosos de identificacin. Los y las lderes del grupo son intermediarios con el lder verdadero, la idea, y su interpretacin de la misma es la que establece del ideal del yo que adoptan los miembros del grupo, al igual que lo describe Freud en el caso de la religin (p.90). La ligacin entre los individuos se basa en su ligacin con el lder, la idea, al igual que Cristo y los creyentes, pero las condiciones bajo las cuales se estima esta ligacin, ante la ausencia de un lder que establezca un ideal, son cambiantes. As, adems de la adhesin a la idea, la sugestin recproca establece otros factores ajenos a la idea, que condicionan la pertenencia al grupo. Esto se expresa primordialmente en patrones de consumo esperados en el grupo: una forma de vestir, gustos musicales, consumo de productos culturales, patrones de comportamiento, etc. Los miembros del grupo son los que crean las condiciones de homogeneidad para que todos y todas puedan ser vistos de forma equitativa en el ojo de la idea que es la deidad invisible. Otra interpretacin para la identidad del conductor o conductora puede derivarse de la concepcin del ttem y la horda primaria de Freud (p.116). Utilizando la analoga freudiana, al ser privados del cumplimiento de sus pulsiones por parte del padre opresor (el sistema) los individuos del grupo ven al asesinato del padre como la nica alternativa. La visin dual de Freud acerca del amor, que lleva implcita el odio, permite interpretar al sistema como el conductor inmortal del grupo. El asesinato del padre, el derrocamiento del sistema, es un eje fundamental de la razn de ser del grupo, y por ende la muerte del mismo implicara la desaparicin del grupo como tal. El grupo expresa su amor por el sistema en su deseo de devorarlo, ya que su fin es poseer el poder que sostiene el padre (el sistema) para poder cumplir con l (poder) la satisfaccin de sus pulsiones que se le han negado. La toma del edificio puede ser observada dentro de este marco como una expresin del deseo inconsciente, y por ende deseo primal, de destruir al padre opresor. Los hijos de la universidad quieren destruir (simblicamente) a la misma para lograr su inters comn.

Las acciones
Adems, abordando el tema del accionar de los grupos, en la toma del edificio se ve expresada lo que describe Le Bon (citado por S., Freud, p.70) como un alma colectiva en virtud de la cual sienten, piensan y actan de manera enteramente distinta a como sentira, pensara y actuara cada uno de ellos de forma aislada. En el da a da, los individuos pertenecientes al grupo probablemente no actuaran con tal agresividad o desatencin a los dems, pero dentro del grupo el individuo se siente protegido de la 3

amenaza la castracin (dentro de la concepcin freudiana) y por ende permite que se expresen las pulsiones primales de su inconsciente. Al tener un grupo que el individuo percibe que lo va a amar incondicionalmente, este se siente en libertad de actuar contra aquellos que en la cotidianidad nunca lastimara. Dentro de este marco de pensamiento es que se ve justificada una accin que parece incongruente con el pensamiento que originalmente motiv la pertenencia al grupo mismo. Tomando como supuesto que entre las pretensiones del individuo se encontraba la proteccin de acceso a la educacin como derecho fundamental, una accin que atente contra el acceso a esa educacin solo puede ser explicada dentro de la suspensin de la capacidad reflexiva y gua moral que sucede dentro de los grupos.

Conclusin
La toma del edificio es un momento aislado, un manifestacin efmera de un grupo que se convierte en esa horda primal que describe Freud. De forma meramente propositiva, ampliando de forma emprica la teora freudiana, se puede teorizar que la masa o el grupo no se encuentran siempre en ese estado despersonalizado y violento, sino que en momentos se encuentra latente. En esta latencia no se disminuyen o debilitan los lazos libidinales entre los individuos y el enamoramiento con la idea, ya que esta condicin previa en necesaria para que se active la horda en el momento que alguno de los elementos que el grupo reconoce como importante se vea amenazados. El presente anlisis es nicamente un acercamiento inicial al anlisis del grupo en cuestin. Un anlisis completo precisa no solo una ampliacin de la base terica utilizada, especialmente en lo concerniente al rol del conductor dentro del grupo, sino tambin un estudio formal y estructurado de los comportamientos y actitudes de los miembros del grupo, ya que el presente texto se basa en una observacin superficial e informal. No por esto se desvalida lo analizado, sino que debe de ser tomado como un exploracin de la teora en relacin con el grupo en cuestin. Este grupo (como los hay muchos), por su naturaleza antisistema, por su renegacin del grupo dominante, presenta cualidades particulares que permiten observar las complejidades de las dinmicas de grupo bajo la lupa de la teora.

Bibliografa
Freud, Sigmund (1997) Psicologa de las Masas y Anlisis del Yo. En Obras Completas Vol. XVIII. (pp 67136) Argentina: Amorrortu Editores. Sptima reimpresin

Universidad de Costa Rica Escuela de Comunicacin Colectiva Relaciones Humanas y comunicacin Prof. Lisbeth Araya Esteban Araya Santiago B10483 23 de enero de 2014