EL DOBLE ETRICO

Y FENMENOS RELACIONADOS CON EL MISMO

ARTHUR POWELL
Versin castellana de Francisco Brualla

Un aporte de: !"ant#ar$o!%&

INTRODUCCION Esta obra ha sido compilada con el objeto de presentar al estudiante de ocultismo una sntesis coherente de todo o casi todo lo referente al Doble Etrico y a otros fenmenos estrechamente relacionados con el mismo, dado al mundo por medio de los escritos teosficos y de la investigacin ps uica! "os datos est#n diseminados en gran n$mero de libros y artculos, ue el compilador ha consultado, una lista de los cuales se encontrar# en la $ltima p#gina! El autor desea ue uede bien entendido ue su obra es una compilacin y nada m#s! "o $nico ue ha hecho es coleccionar y ordenar el material ue otros han proporcionado! Este mtodo de estudio tiene muchas ventajas! En estos das de gran actividad, pocos disponen de tiempo libre, aun ue se sientan inclinados a ello, para buscar en un gran n$mero de libros, los conocimientos diseminados y luego ordenarlos en un todo coherente! Es mejor, entonces, ue uno haga esta labor para ue otros se beneficien y ahorren tiempo y trabajo! "a obra del compilador saca a lu% muchas relaciones nuevas entre los fragmentos reunidos de diversas fuentes y, bajo su mano, el mosaico se transforma en un dise&o! 'u trabajo, necesariamente intensivo, trae a la memoria muchos hechos aislados y con frecuencia olvidados, los cuales, tomados aislados, pueden parecer de poco valor e inters, pero ue colectivamente constituyen un conjunto substancioso y $til! Finalmente, el cuadro ue el compilador ofrece, presenta de manera ordenada, no slo lo ue hoy se sabe, sino ue, en virtud del mismo ordenamiento, hacer ver, adem#s, en cuales puntos es nuestro conocimiento incompleto! (econociendo tales vacos en nuestro conocimiento, otros investigadores pueden, a su ve%, dirigir su atencin en tal direccin ue permita completar el cuadro! El compilador ha puesto el mayor cuidado en toda la obra a fin de presentar con escrupulosa e)actitud el material reunido! En muchsimos casos ha empleado las mismas palabras de los autores consultados, aun ue adaptadas o compendiadas cuando el conte)to lo ha hecho necesario* slo ue,

para no hacer el te)to complicado y mal presentado, se ha suprimido el gran n$mero de comillas, necesarias para marcar las citas! El compilador agradecer# a todos los estudiantes, ue le llamen la atencin sobre las ine)actitudes ue encuentren en la obra, y sobre cual uier omisin de material ue pueda haberse pasado por alto! "os diagramas y tablas ue se encuentran en el te)to son originales* no tienen m#s objeto ue servir de ilustracin diagram#tica, de ninguna manera ser reproducciones de los mismos fenmenos ue se intenta ilustrar! ,! E! -! B! CAP'TULO I DESCRIPCION (ENERAL .odo estudiante de ocultismo sabe ue el ser humano posee varios cuerpos o vehculos, por medio de los cuales puede e)presarse en los diversos planos de la naturale%a/ fsico, astral, mental, etc! El ocultista clasifica la materia fsica en siete grados u rdenes de densidad, a saber/ ,tmico! 'ubatmico! 'uperatmico! Etrico! 0aseoso! " uido! 'lido! -artculas de todos estos grados entran en la composicin del vehculo fsico! Este, sin embargo, consta de dos divisiones bien marcadas, a saber/ el cuerpo denso, compuesto de slidos, l uidos y gases, y el 1uerpo Etrico, o doble, como se lo llama frecuentemente, ue se compone de los cuatro grados m#s finos de materia! Es nuestro propsito estudiar en esta obra lo ue se refiere al Doble Etrico* su naturale%a, apariencia y funciones* las relaciones del mismo con otros vehculos y su cone)in con -rana, o Vitalidad* su nacimiento, crecimiento y decadencia* as como tambin la relacin del mismo con ciertos mtodos de curar, con el mesmerismo, la mediumnidad y las materiali%aciones* los poderes ue puede ejercitar, y una multitud de fenmenos etricos, con los cuales tiene relacin! (esumiendo, hemos de ver ue el Doble Etrico, aun ue necesario para la vida del cuerpo fsico, no es, propiamente hablando, un vehculo separado de conciencia* recibe y distribuye la fuer%a vital ue emana del 'ol, de manera ue est# ntimamente relacionado con la salud fsica* contiene ciertos 1ha2ras o 1entros de Fuer%a propios, cada uno de los cuales tiene una funcin determinada! De la accin de la materia etrica depende, en gran parte, la memoria de la vida de sue&os! El Doble Etrico juega parte importante al determinar la clase de cuerpo fsico ue un Ego encarnante recibir#* al igual ue el cuerpo fsico, decae y muere a su debido tiempo, liberando al 3,lma3, para la etapa siguiente de su viaje cclico* est# especialmente asociado con lo ue se conoce como 1uracin 4agntica o Vital y tambin con el 4esmerismo, sea con fines de curacin, de anestesia o de trance* es el factor principal en los fenmenos del espiritismo, tales como el movimiento de objetos, produccin de golpes y otros sonidos

y materiali%aciones de toda clase! El desenvolvimiento de las facultades etricas confiere nuevos poderes y revela muchos fenmenos, ue est#n m#s all# de la e)periencia de la mayora de los hombres* mediante la utili%acin de la materia del cuerpo etrico se puede 3magneti%ar3 objetos, as como tambin se puede mesmeri%ar a seres vivientes* finalmente, el cuerpo etrico proporciona el material del cual se forma la substancia conocida como ectoplasma! 'e ha dado al Doble Etrico varios nombres! En la literatura teosfica primitiva, se lo llama muchas veces cuerpo astral, hombre astral o "inga 'harira! En escritos posteriores, sin embargo, ya no se emplea ninguno de esos trminos aplicado al Doble Etrico, puesto ue corresponden propiamente al cuerpo compuesto de materia astral, al cuerpo de 6ama de los hind$es! -or tanto, al leer la Doctrina 'ecreta y otros libros de la primera poca, el estudiante ha de tener cuidado para no confundir entre estos dos cuerpos completamente distintos, conocidos hoy como/ Doble Etrico y 1uerpo ,stral! El nombre hind$ correcto para el Doble Etrico es -ranamaya2osha, o vehculo de -rana* en alem#n se lo conoce como el 3Doppelganger3 * despus de la muerte, una ve% separado del cuerpo fsico denso, se lo conoce como espectro, fantasma, aparicin o espritu de cementerio! En (aja 7oga el Doble Etrico y el cuerpo denso juntos se conocen como el 'th$lopadhi, o 8padhi m#s bajo de ,tma! .oda partcula slida, l uida y gaseosa del cuerpo fsico est# rodeada de una envoltura etrica* de ah ue el Doble Etrico, como su nombre implica, sea un duplicado perfecto de la forma densa! En tama&o, se e)tiende como un cuarto de pulgada sobre la piel! El aura etrica, sin embargo, o ,ura de 'alud, como se la llama frecuentemente, se proyecta normalmente varias pulgadas sobre la piel! Esto se tratar# con mayor e)tensin m#s adelante! Es importante observar ue el cuerpo denso y el Doble Etrico varan en calidad conjuntamente* de manera ue uien deliberadamente procura purificar su cuerpo denso, refina simult#nea y autom#tica mente la contraparte etrica! En la composicin del Doble Etrico ha de entrar algo de materia etrica de todos los grados, pero las proporciones varan en gran manera y dependen de varios factores, tales como la ra%a y el tipo de individuo, as como su 2 arma particular! "a $nica informacin ue el compilador ha podido reunir, hasta ahora, con respecto a las propiedades y funciones particulares de cada uno de los grados de materia etrica, es la siguiente/ +9 Etrico/ El medio conductor de la corriente ordinaria de electricidad y del sonido! 59 'uperetrico/ El medio conductor de la lu%! :9 'ubatmico/ El medio conductor de las 3formas m#s sutiles de electricidad!3 ; 9 ,tmico/ El medio para la transmisin del pensamiento de cerebro a cerebro! F! .! -ierce, en 3.heosophy3 de 4ayo de +<55, dice lo siguiente, ue probablemente es correcto/ =umica oculta Fsica Ejemplo E+ ,tmico Electrnico Electrn E5 'ubatmico >$cleo positivo -artcula ,lpha E: 'uperetrico >$cleo neutrali%ado >ascente >! E; Etrico ,tmico >eutrn ,tmico ? 0aseoso 0as molecular, etc! ?5, >5 o compuestos gaseosos

En apariencia, el Doble Etrico es de color gris violado p#lido o gris a%ulado, ligeramente luminoso* de te)tura fina o tosca, seg$n ue el cuerpo fsico sea fino o tosco! El Doble Etrico tiene dos funciones principales! En primer lugar, absorbe -rana, o Vitalidad, y la distribuye el entero cuerpo fsico, como veremos en detalle m#s adelante! En segundo lugar, act$a como intermediario o puente entre el cuerpo fsico denso y el cuerpo astral, transmitiendo la conciencia de los contactos sensorios fsicos, por medio del cerebro etrico, al cuerpo astral* transmite tambin la conciencia del astral y de esferas superiores al cerebro fsico y al sistema nervioso! ,dem#s, el Doble Etrico desarrolla ciertos 1entros, por medio de los cuales el ser humano es capa% de conocer el mundo etrico y los muchos fenmenos del mismo! Estos poderes o facultades se describir#n tambin a su debido tiempo! Es importante tener en cuenta ue el Doble Etrico, por ser meramente una parte del cuerpo fsico, no es capa% normalmente de actuar como vehculo separado de conciencia en el cual el ser humano pueda vivir o actuar! -osee $nicamente una conciencia difusa perteneciente a las partes del mismo, pero no tiene mentalidad ni sirve f#cilmente como vehculo para la misma, una ve% separado de la contraparte densa! 1omo es un vehculo, no de conciencia mental, sino de -rana o Vitalidad, la accin de dislocarlo del vehculo denso, al cual transmite las corrientes de vida, es perturbadora y perjudicial para la salud! En efecto, la separacin del Doble Etrico del denso es cuestin difcil en personas normalmente sanas* pues el Doble no puede alejarse del cuerpo al cual pertenece! En personas conocidas como ps uicos o mdiums materiali%adores, el Doble se separa con relativa facilidad, y la materia etrica de los mismos constituye la base de muchos fenmenos de materiali%acin, de los ue trataremos m#s e)tensamente en otro captulo! El Doble puede separarse del cuerpo fsico denso por accidente, por muerte, con anestsicos tales como ter o gas, o por mesmerismo, 1omo el Doble es el eslabn de cone)in entre el cerebro y la conciencia superior, la e)pulsin for%ada del mismo del cuerpo fsico denso por medio de anestsicos for%osamente produce anestesia! ,dem#s de esto, la materia etrica, as separada, usualmente se envuelve en el cuerpo astral y amortigua la conciencia de este cuerpo* de ah tambin ue despus ue se han desvanecido los efectos del anestsico la conciencia del cerebro no recuerde lo ocurrido durante el tiempo pasado en el vehculo astral! El mtodo y las ron secuencias del retiro de la materia etrica por mesmerismo se tratar# m#s e)tensamente en un 1aptulo especialmente dedicado a este tema, En condiciones de debilidad y de e)citacin nerviosa, el Doble Etrico puede tambin desprenderse en gran parte del cuerpo denso* el $ltimo tiene entonces una conciencia muy apagada o como en trance, lo cual depende de la mayor o menor porcin de materia etrica ue llegue a desprenderse! "a separacin del Doble del denso va generalmente acompa&ada de considerable disminucin de vitalidad en este $ltimo* mientras ue el Doble ad uiere m#s vitalidad a medida ue la energa del denso disminuye! Es su obra/ 3-osthumous ?umanity3, el 1oronel ?! '! @lcott dice / 31uando el Doble es proyectado por un entendido e)perimentado, el cuerpo parece aletargado y la mente en un estado de aturdimiento* los ojos uedan sin e)presin, sin vida* la accin del cora%n y de los pulmones es dbil y, con frecuencia, la temperatura muy baja! Es muy peligroso hacer un ruido repentino, o entrar ruidosamente en la habitacin en tales circunstancias, por ue el Doble es atrado al cuerpo, por reaccin instant#nea, el cora%n palpita convulsivamente y puede llegar a causar la muerte!3

En efecto, tan ntima es la cone)in entre los cuerpos etrico y denso, ue un da&o infligido al Doble Etrico aparecer# como una lesin en el denso* es ste un caso del curioso fenmeno de repercusin! Es bien sabido ue tal repercusin puede ocurrir tambin en el caso del cuerpo astral* bajo ciertas circunstancias un da&o a este $ltimo se reproduce en el cuerpo fsico! -arece probable, sin embargo, ue la repercusin slo puede ocurrir en casos de materiali%acin perfecta, en los cuales la forma es visible ya la ve% tangible* no cuando es tangible y no visible, o cuando es visible pero no tangible! 'e ha de tener en cuenta ue lo dicho se aplica $nicamente a los casos en ue la materia etrica se utili%a para formas materiali%adas! 1uando la materiali%acin se obtiene del ter circundante un da&o a la forma no puede afectar al cuerpo fsico por repercusin* de la misma manera ue el da&o a una estatua de m#rmol, tampoco puede da&ar al personaje ue representa! 'e ha de tener tambin en cuenta ue la materia etrica, aun ue invisible a la vista ordinaria, es siempre materia fsica* puede por lo tanto, ser afectada por el fro y por el calor y tambin por un #cido poderoso! -ersonas ue han perdido un miembro por amputacin se uejan, a veces, de dolores en las e)tremidades del miembro amputado* es decir, en el lugar en ue el miembro estaba! Esto se debe a ue la porcin etrica del miembro no se ha desprendido de la porcin fsica densa, sino ue todava se encuentra all, como puede comprobar un clarividente! De manera ue, bajo estmulo adecuado, puede haber sensacin en el miembro etrico y transmitirla a la conciencia! ?ay un gran n$mero de otros fenmenos relacionados con el Doble Etrico! con la e)pulsin de ste del cuerpo denso, con las emanaciones del mismo, etc!, pera de estos puntos trataremos m#s adelante en forma m#s amplia y satisfactoria, una ve% ue hayamos estudiado la naturale%a del -rana y Vitalidad y la manera cmo act$a! CAP'TULO II! PRANA O )ITALIDAD AVanse Diagramas B, BB, BBB, BV, VC "os ocultistas saben ue emanan del sol y llegan a nuestro planeta, a lo menos, tres fuer%as separadas y distintas! Es posible ue haya incontables otras fuer%as, para nosotros desconocidas* pero de todas maneras conocemos estas tres! Ellas son / + 9 Fohat, o Electricidad! 5 9 -rana, o Vitalidad! : 9 6undalini, o Fuego 'erpentino! Fohat, o Electricidad, comprende pr#cticamente todas las fuer%as fsicas conocidas, todas las cuales son convertibles unas en otras! .ales son/ electricidad, magnetismo, lu%, calor, sonido, afinidad umica, movimiento, etc! -rana, o Vitalidad, es una fuer%a vital, la e)istencia de la cual no es todava reconocida por el cientfico ortodo)o occidental* aun ue probablemente algunos de ellos sospechan tal e)istencia!

6undalini, o Fuego 'erpentino, es una fuer%a slo conocida por unos pocos! Es enteramente desconocida e insospechada por la ciencia ortodo)a moderna! Estas tres fuer%as se mantienen distintas y ninguna de ellas puede, en este plano, convertirse en alguna de las otras! Este es un punto importante ue el estudiante debe entender claramente! ,dem#s, estas tres fuer%as no tienen cone)in con las .res 0randes Emanaciones AVase la >ota m#s adelanteC* las Emanaciones son esfuer%os precisos de la Deidad 'olar! Fohat, -rana y 6undalini, por otra parte, parecen ser m#s bien resultados de 'u Vida, 'us 1ualidades en manifestacin sin esfuer%o alguno visible! -rana es una palabra s#nscrita, derivada de pra, fuera* y an, alentar, moverse, vivir! ,s -ra9an, -rana, significa alentar, aliento de vida o energa vital* e)presiones ue son los e uivalentes m#s apro)imados de la palabra s#nscrita! 1omo seg$n el pensamiento hind$ no e)iste m#s ue una Vida, una 1onciencia, -rana se ha empleado para representar al 'er 'upremo, a la energa del 8no, la Vida del "ogos! De ah ue seee pueda decir ue la Vida de cada plano es el -rana de tal plano, por ser -rana el alientoe de vida en cada criatura! 37o soy -ranaE-rana es vida3, dice Bndra, el gran Deva ue est# a la cabe%a de la Ferar ua de vida del mundoee inferior! -rana en este caso significa claramenteee la totalidad de las fuer%as vitales! DB,0(,4, B F8E(G,' '@",(E'

1ada uno de stos se manifiesta en todos los planos del 'istema 'olar

En el 4unda2opanishat se afirma ue de Brahma el 8no viene -rana, o Vida! 'e describe tambin a -rana como ,tma en su actividad hacia afuera/ 3De ,tma este -rana nace3 A-rashnopanishatC ! 'han2ara dice ue -rana es 6riyasha2ti, el sha2ti de hacer, no el de conocer! Est# clasificado como uno de los siete elementos, los cuales corresponden a las siete regiones del 8niverso, a las siete envolturas de Brahma, etc! Estas son/ -rana, 4anas, Eter, Fuego, ,ire, ,gua, .ierra! "os hebreos hablan del 3aliento de vida3, al cual llaman 3>ephesch3, alentado en las narices de ,dan! >ephesch, sin embargo, no es, estrictamente hablando, -rana

$nicamente, sino -rana combinado con el principio ue sigue, 6ama! Estos juntos constituyen la 3chispa vital3, es decir el 3aliento de vida en el hombre, en la bestia o en el insecto* de vida fsica, material3! .raducido a trminos m#s occidentales, a -rana en el plano fsico se lo describe mejor como Vitalidad* como energa integradora ue coordina las molculas, clulas, etc! fsicas, y las mantiene unidas en un organismo definido! Es el aliento de vida dentro del organismo* la porcin del aliento de Vida universal, ue un organismo dado se apropia durante el perodo de e)istencia corporal, al ue llamamos 3una vida3! 'i no fuera por la presencia de -rana, no podra haber cuerpo fsico como un todo integral, actuando como entidad* sin -rana el cuerpo no sera m#s ue un conjunto de clulas independientes* -rana las vincula y las conecta en un todo complejo, circulando por las hebras y trama de la 3tela de vida3, la riel ante tela de oro de finura inconcebible y de belle%a delicada, formada de un slo hilo de materia b$dica, prolongacin del 'utratma, en la trama del cual los #tomos m#s toscos est#n agrupados! -rana es absorbido por todos los organismos vivientes* pues, al parecer, es necesaria una provisin suficiente del mismo para la e)istencia de ellos! >o es, por lo tanto, en sentido alguno un producto de vida* sino ue el animal viviente, la planta, etc!, son productos del mismo! 8na e)cesiva porcin de -rana en el sistema nervioso puede ser causa de enfermedades y de muerte, lo mismo ue una porcin insuficiente es causa de agotamiento y finalmente de la muerte! ?! -! Blavats2y compara el -rana, el activo poder productor de todos los fenmenos vitales, con el o)geno, el mantenedor de la combustin, el gas dador de vida, agente umico activo en toda vida org#nica! .ambin se compara el Doble Etrico, vehculo inerte de vida, con el nitrgeno, gas inerte con el cual se me%cla el o)geno para adaptar al $ltimo para la respiracin animal, y el cual tambin entra en gran proporcin en todas las substancias org#nicas! El hecho de ue el gato est preeminentemente dotado de -rana ha dado pie a la idea popular de ue tiene 3siete vidas3* lo cual parece tener indirectamente relacin con los motivos ue tenan en Egipto para considerar al gato como animal sagrado! En el plano fsico, -rana forma todos los minerales y es el agente regulador de los cambios umico9fisiolgicos del protoplasma, los cuales causan diferenciacin y la formacin de los varios tejidos de los cuerpos de plantas, animales y hombres* los cuales muestran la presencia de -rana, por el poder de responder a los estmulos! "a me%cla de prana astral con prana fsico crea materia nerviosa, ue es fundamentalmente la clula, y da el poder para sentir placer y dolor! "as clulas se transforman en fibras como resultado del pensamiento* el prana ue palpita en estas fibras es una composicin de prana fsico, astral y mental! Dentro de los mismos #tomos del plano fsico, el prana circula a lo largo de las espirillas! En nuestra 1adena, en la primera (onda, la Vida 4on#dica, fluyendo por la .riada Espiritual A,tma, Buddhi, 4anasC vivifica la primera serie de espirillas y stas son utili%adas por las corrientes pr#nicas ue afectan al cuerpo fsico! En la segunda (onda, la 4nada vivifica la segunda serie de espirillas, por las cuales corre el prana relacionado con el Doble Etrico! En la tercera (onda, la vida mon#dica despierta la tercera serie de espirillas, por las cuales circula el prana 2#mico, ue hace posible la sensacin de placer y de dolor! En la cuarta (onda, la vida mon#dica despierta la cuarta serie de espirillas, ue devienen el vehculo para el prana 2ama9man#sico, haciendo as a los #tomos aptos para construir con ellos el cerebro para pensar! Este es el punto hasta el cual la humanidad normal ha progresado! 1iertas pr#cticas de 7oga Aen las cuales se ha de tener gran precaucin, para no infligir alg$n da&o al

cerebroC producen el desenvolvimiento de las espirillas de las series uinta y se)ta, las cuales sirven de canales para formas m#s elevadas de conciencia! >o se ha de confundir las siete espirillas del #tomo con los 3verticilos3, de los cuales hay die%* tres toscos y siete m#s finos! -or los tres m#s toscos fluyen corrientes de diferentes electricidades* mientras ue los siete m#s finos responden a ondas etreas de todas clases, sonido, lu%, calor, etc! "a Doctrina 'ecreta habla de -rana como de vidas 3invisibles3 o 3ardientes3 ue proveen de 3energa vital constructiva3 a los microbios, permitindoles as construir las clulas fsicas! El tama&o relativo de la bacteria m#s diminuta, comparada con una 3vida ardiente3, es como el de un elefante comparado con el infusorio m#s pe ue&o! 3.oda cosa visible en este universo ha sido construida por tales vidas, desde el consciente y divino hombre primordial hasta los inconscientes agentes ue construyen la materia! -or las manifestaciones de -rana, el espritu, ue carece de palabra, aparece como el hablador3! El conjunto de vitalidad constructiva, en el universo y en el hombre est# as compendiado en -rana! 8n #tomo es tambin una 3vida3, pero la conciencia del mismo es la del .ercer "ogos! 8n microbio es una 3vida3, pero la conciencia del mismo es la del 'egundo "ogos, apropiada y modificada por el "ogos -lanetario y por el 3Espritu de la .ierra3! "a Doctrina 'ecreta habla tambin de un 3dogma fundamental3 de la ciencia oculta, de ue el 'ol es el depsito de la Fuer%a Vital y ue del mismo provienen las corrientes de vida ue palpitan en el espacio, lo mismo ue en el organismo de todo ser viviente en la tierra! -aracelso habl as de -rana/ 3El entero 4icrocosmos est# potencialmente contenido en el "i uor Vitae, fluido nervioso! ! !en el cual est#n contenidos la naturale%a, la cualidad, el car#cter y la esencia de todos los seres!3 -aracelso habl tambin del mismo como el ,r ueo! El Dr! B! (ichardson, 4iembro de la 'ociedad (eal, escribi de -rana llam#ndolo 3ter nervioso3! "as hojas de sauce 4asmyth son depsitos de energa vital solar, estando el verdadero 'ol oculto tras del visible y generando el fluido vital ue circula por todo nuestro 'istema en un perodo de die% a&os! El viejo ario cantaba ue 'urya, 3oculto tras de su yogui, cubre su cabe%a para ue nadie pueda verlo3! El vestido de los ascetas hind$es est# te&ido de un amarillo9roji%o, con parches rosados, lo ue uiere representar rudamente el prana en la sangre del hombre, el smbolo del principio vital en el 'ol, o lo ue se llama ahora cromosfera, la regin de 3color rosado3! "os centros nerviosos mismos son, naturalmente, provistos por la 3envoltura9alimento3 o cuerpo denso* pero -rana es la energa reguladora ue act$a por medio de los centros nerviosos, haciendo ue la envoltura9alimento obede%ca, molde#ndola para el propsito ue demanda el 7o, sentado en la Bnteligencia superior! Es importante notar ue aun ue los nervios est#n en el cuerpo fsico, no es ste como tal el ue posee el poder de sentir! 1omo envoltura, el cuerpo fsico no siente* es receptor de impresiones $nicamente! El cuerpo e)terno recibe el impacto* pero el poder de sentir placer o dolor no est# en sus clulas, salvo en forma vaga, amortiguada y 3en masa3, lo ue da lugar a un sentimiento vago y difuso como, por ejemplo, el de la fatiga general! "os contactos fsicos son transmitidos al interior por -rana* estos son agudos, cortantes, penetrantes, especficos, muy diferentes de las sensaciones difusas de pesade%, procedentes de las clulas! De manera ue, en todos los casos, es -rana el ue da la sensacin de actividad a los rganos fsicos y el ue transmite la vibracin e)terna a los centros de los sentidos, ue est#n situados en 2ama, en la envoltura ue sigue a la de -rana, el 4anomaya2osha! Es

por medio del Doble Etrico ue -rana circula por los nervios del cuerpo, y as les permite actuar, no slo como conductores de impactos e)ternos, sino tambin como fuer%a motri%, originada desde dentro! "a accin de las corrientes vitales pr#nicas en los dobles etricos de los minerales, vegetales y animales es la ue despierta la materia astral latente envuelta en los constituyentes atmicos y moleculares de los mismos, produciendo as un 3sacudimiento3 ue permite a la 4nada de la forma atraer materiales, con los cuales los espritus de la naturale%a forman una masa flojamente constituida, ue ser# el futuro cuerpo astral! En el mineral, la materia astral es tan poco activa ue no hay accin perceptible del astral al fsico! En las plantas superiores, la creciente actividad astral afecta al etrico y, por ste, a la materia densa! En los animales, la conciencia astral m#s desarrollada afecta el doble etrico y, mediante las vibraciones etricas, se estimula el sistema nervioso, slo vagamente insinuado en las plantas! De manera ue, los impulsos iniciados por la conciencia Adispuesta a e)perimentarC son los ue causan las vibraciones astrales, las cuales producen vibraciones en la materia etrica* de modo ue los impulsos vienen de la conciencia, pero la construccin del sistema nervioso ue la conciencia, en esta etapa, es incapa% de emprender, la efect$an los espritus etreos de la naturale%a, dirigidos por los (esplandecientes del .ercer (eino Elemental y por el "ogos, actuando por medio del ,lma 0rupo! ,parece primeramente en el cuerpo astral un centro, cuya funcin es recibir y responder a las vibraciones del e)terior! Desde este centro, las vibraciones pasan al cuerpo etrico, produciendo los vrtices etricos ue atraen a s mismo a las partculas fsicas densas* stas, con el tiempo, forman una clula nerviosa, y grupos de clulas las cuales, al recibir vibraciones del mundo e)terior fsico, las retransmiten a los centros astrales* los centros fsicos y astrales accionan y reaccionan entre s, deviniendo cada uno, en consecuencia, m#s complicado y m#s efectivo! 1on estas clulas nerviosas, se construye primero el sistema simp#tico, por impulsos, como hemos visto, originados en el mundo astral* m#s tarde se construye el sistema cerebro9espinal por impulsos originados en el mundo mental! El sistema simp#tico se mantiene siempre directamente relacionado con los centros astrales* pero es importante notar ue estos no son los cha2ras astrales, de los cuales hablaremos m#s adelante, sino meramente acumulaciones en la envoltura astral, ue forman el principio de los centros ue construir#n los rganos del cuerpo fsico! "os cha2ras astrales no se forman hasta un perodo muy posterior en la evolucin! De estos centros A ue no son los cha2rasC se forman luego die% rganos en el fsico* cinco para recibir impresiones, F&anendriyas, 3sentidos de conocimiento3! o centros sensorios en el cerebro, ue, con el tiempo, se conectan con los ojos, odos, lengua, nari% y piel* y cinco para transmitir vibraciones de la conciencia al mundo e)terior, 6armendriyas, 3sentidos de accin3 o centros ue causan accin* estos son los centros motores del cerebro, para conectarlos con los rganos de los sentidos en las manos, pies, laringe, rganos de generacin y de e)crecin! El estudiante ha de notar cuidadosamente ue el prana ue circula por los nervios, est# completamente separado y es distinto de lo ue se llama magnetismo humano, o fluido nervioso, el cual es generado dentro del propio cuerpo! Este fluido nervioso o magnetismo mantiene a la materia etrica en circulacin por los nervios, o m#s e)actamente, por una envoltura de ter ue encierra a cada nervio, muy similar a como circula la sangre en las venas! ,s como la sangre lleva o)geno al cuerpo, el fluido nervioso lleva prana!

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,dem#s, as como las partculas del cuerpo fsico denso cambian y son reempla%adas constantemente por partculas nuevas, derivadas del alimento, del agua y del aire, as tambin, las partculas del cuerpo etrico cambian y son reempla%adas constantemente por partculas etricas frescas, las cuales son absorbidas por el cuerpo con el alimento ue se come, con el aire ue se respira y con prana en forma de glbulos de vitalidad, como se describir# enseguida! -rana o vitalidad, e)iste en todos los planos, fsico, astral, mental, etc! -rana, la Vida 8na, es 3la ma%a a la cual est#n adheridos los siete rayos de la rueda universal3! A?imno a -rana, ,tharva Veda, KB, ;C! 'in embargo, lo ue nos interesa ahora es $nicamente la presencia del mismo, y la manera como act$an en el plano m#s bajo, en el fsico! 'e ha de tener en cuenta, adem#s, ue prana en el plano fsico es sptuple, es decir, ue e)isten siete variedades del mismo! DB,0(,4, BB E" 0"LB8"@ DE VB.,"BD,D

8n #tomo fsico ultrrimo

?emos visto ya ue prana es completamente distinto y separado de la lu%, calor, etc!* no obstante, la manifestacin del mismo en el plano fsico parece depender de la lu% del 'ol* por ue cuando la lu% solar es abundante, prana abunda* pero donde falta la lu% solar, prana tambin es escaso! -rana emana del sol y penetra en algunos #tomos fsicos ultrrimos, ue flotan en incontables miradas en la atmsfera de la tierra, ,un ue decimos ue la fuer%a pr#nica 3penetra3 en el #tomo fsico, no lo hace desde el e)terior* proviene de una dimensin superior, la cuarta, y as el clarividente lo ve como brotando de dentro del #tomo! ?ay as dos fuer%as ue brotan de dentro del #tomo/ + 9 "a Fuer%a9Voluntad del "ogos, ue mantiene al #tomo compacto en adecuada forma* 5 9 "a fuer%a pr#nica! Es importante notar ue -rana procede del 'egundo ,specto de la Deidad 'olar, mientras ue la Fuer%a9 Voluntad proviene del .ercer ,specto!

+M

El efecto de -rana sobre los #tomos es completamente diferente del de la electricidad, de la lu%, del calor, u de otras e)presiones de Fohat! "a electricidad, precipit#ndose a travs de los #tomos, los desva y los retiene de cierta manera, y tambin les imparte un grado distinto de vibracin! 1ual uiera de las variantes de Fohat, tales como electricidad, lu% o calor, causa una oscilacin en el #tomo en conjunto* oscilacin de dimensin la cual es enorme, comparada con el #tomo mismo! Estas fuer%as, naturalmente, act$an sobre el #tomo desde afuera! DB,0(,4, BBB E" 0"LB8"@ DE VB.,"BD,D

"a fuer%a vital penetra en el #tomo

"os estudiantes de ocultismo conocer#n seguramente la forma y estructura del ultrrimo #tomo fsico, la partcula m#s pe ue&a de materia en el plano fsico, de la cual se forman las varias combinaciones ue conocemos como slidos, l uidos, gases, etc! En los dibujos de esta obra los #tomos fsicos ultrrimos se presentan slo delineados! "a fuer%a de prana, por tanto, irradiada por el 'ol, entra en algunos de los #tomos de la atmsfera y hace ue resplande%can! .ales #tomos, cargados con esta fuer%a adicional, poseen un s)tuple poder de atraccin, de manera ue inmediatamente atraen a su alrededor a seis otros #tomos! Estos los distribuye en forma definida, haciendo lo ue se denomina en =umica oculta un elemento hiper9meta9proto, una combinacin de materia del subplano sub9atmico! 'in embargo, a ju%gar por lo ue se ha podido observar hasta ahora, esta combinacin difiere de todas las dem#s en ue, la fuer%a ue la crea y la mantiene unida procede del 'egundo ,specto de la Deidad 'olar, y no del .ercer ,specto! Esta forma se conoce como 0lbulo de Vitalidad, ue se muestra en el Diagrama BB, ue se ha ampliado del ue aparece en la p#g! ;D Ate)to inglsC de 3=umica @culta3! Este pe ue&o grupo es la e)traordinamente brillante cuenta en la culebra masculina o positiva del elemento umico @)geno, y es tambin el cora%n del globo central de radio! Estos glbulos, debido a su brillo y e)tremada actividad, puede verlos uien uiera mirarlos, movindose r#pidamente en inmenso n$mero en la atmsfera, especialmente en un da de sol!

++

"a mejor manera de verlos es mirarlos directamente, ponindose de espalda al sol, y enfocando la vista a cierta distancia, con un cielo despejado por fondo! Brillante como es, el glbulo es casi incoloro y se puede comparar a la lu% blanca! DB,0(,4, BV E" 0"LB8"@ DE VB.,"BD,D

El #tomo atrae a otros seis #tomos! "a fuer%a vital da al #tomo m#s vida y poder de atraccin

7a se ha dicho ue no obstante ser la fuer%a ue vivifica a tales glbulos muy diferente de la lu%, al parecer dependen de sta para su manifestacin! , la brillante lu% del 'ol, esta vitalidad brota constantemente de nuevo y crea glbulos en n$mero increble* en tiempo nublado, hay una gran disminucin en el n$mero de glbulos formados, y durante la noche parece ue la operacin se suspende completamente! -odemos decir, de consiguiente, ue durante la noche nos mantenemos de lo producido durante el da anterior* al parecer es pr#cticamente imposible ue se agoten del todo, aun ue la provisin disminuye evidentemente cuando ocurre una larga sucesin de das nublados! >aturalmente, es funcin del elemental fsico defender el cuerpo y asimilar la vitalidad Acomo se describir# en el 1aptulo siguienteC , a fin de ue el cuerpo fsico se recupere! 4ientras el cuerpo fsico est# despierto, los nervios y los m$sculos est#n tensos, listos para accin instant#nea! 1uando el cuerpo duerme, el elemental deja ue los nervios y m$sculos se relajen, y se dedica especialmente a la asimilacin de vitalidad! Esto e)plica el gran poder recuperador del sue&o, aun ue no sea m#s ue una ligera siesta! El elemental trabaja con mejor resultado durante la primera parte de la noche, cuando hay una copiosa provisin de vitalidad!

+5

En el ciclo diario, la provisin de glbulos es mnima en las primeras horas de la ma&ana, antes de la salida del 'ol* esta es una de las ra%ones de ue el mayor n$mero de fallecimientos ocurra a tales horas! -or eso se dice ue una hora de sue&o, antes de medianoche, vale dos despus de esa hora! 'imilarmente, tambin, la provisin de prana es menor en invierno ue en verano! ,dem#s, como prana circula, no slo en el plano fsico, sino tambin en todos los planos, la emocin, el intelecto y la espiritualidad se manifestar#n mejor bajo cielo despejado, y con la inestimable ayuda de la lu% del 'ol! 'e puede agregar ue hasta los colores del prana etrico corresponden, hasta cierto punto, con tonos similares en el plano astral! De ah ue el sentimiento correcto y el claro pensamiento reaccionen sobre el cuerpo fsico y ayuden a ste a asimilar prana, para mantener la salud vigorosa! DB,0(,4, V E" 0"LB8"@ DE VB.,"BD,D

Formacin del glbulo El glbulo de vitalidad es un elementeo hiper9meta9proto* es decir, del nivel sub9atmico, y es $nico en sentido de ue es creado y mantenidoe unido por fuer%a procedente del 'egundo "ogos A=umica @cultaC

Descubrimos as una interesante lu% proyectada sobre la ntima relacin entre la salud espiritual, mental y emocional y la salud del cuerpo fsico* lo ue nos recuerda el bien conocido dicho del 'e&or Buda de ue el primer paso en el camino al >irvana es la salud fsica perfecta! El glbulo de vitalidad, una ve% cargado, permanece como elemento subatmico y no parece estar sujeto a cambio alguno o prdida de fuer%a, salvo y hasta ue es absorbido por alguna criatura viviente!

+:

,ntes de proceder al estudio del e)tremadamente interesante e importante tema de la absorcin de -rana por el cuerpo fsico, hemos de estudiar primero el mecanismo del Doble Etrico por medio del cual se efect$a el proceso! >@.,! Despus de compilado este libro, ha aparecido 3"os 1ha2ras3 por 1! N! "eadbeater, en el cual se dice ue las tres fuer%as mencionadas est#n relacionadas con las Emanaciones, como sigue/ "a -rimera Emanacin del .ercer "ogos es la Fuer%a -rimaria ue produjo los elementos umicos! Esto parece ser Fohat! "a 'egunda Emanacin del 'egundo "ogos, tiene a -rana como uno de sus aspectos! 6undalini es un ulterior desenvolvimiento, en el arco ascendente, de la -rimera Emanacin! CAP'TULO III CENTROS DE FUER*A AVanse los Diagramas VB, VBB, VBBB, BKC En el Doble Etrico, lo mismo ue, incidentalmente, en cada uno de nuestros otros vehculos, hay ciertos 1entros de Fuer%a, o 1ha2ras, seg$n se los llama en s#nscrito, palabra ue significa literalmente rueda o disco giratorio! "os cha2ras est#n situadas en la superficie del Doble, o sea como a un cuarto de pulgada sobre la piel del cuerpo! , la vista clarividente aparecen como vrtices o depresiones, como platillos de materia en r#pida rotacin! "as fuer%as ue fluyen por los cha2ras son indispensables para la vida del Doble Etrico, por lo tanto, cada individuo posee tales centros de fuer%a, aun ue el grado de desenvolvimiento de los mismos vara considerablemente! 1uando no est#n desarrollados su brillo es apagado y las partculas etricas se mueven con lentitud, formando el vrtice meramente indispensable para la transmisin de la fuer%a y nada m#s* en personas desarrolladas, en cambio, los cha2ras brillan y palpitan, resplandeciendo con enceguecedora lu%, como soles en miniatura! 'u tama&o vara desde unas dos pulgadas AD cms!C hasta unas seis pulgadas A+D cms!C de di#metro! En un ni&o recin nacido son pe ue&os crculos del tama&o de una moneda de tres peni ues, pe ue&os discos duros ue apenas se mueven, de los ue se desprende un dbil resplandor! "os cha2ras etricos tienen dos funciones distintas! "a primera es absorber y distribuir -rana, o Vitalidad, al etrico y de ste al cuerpo fsico, mantenindolos as activos! "a segunda funcin es traer a la conciencia fsica la cualidad, cual uiera ue ella sea, inherente al centro astral correspondiente! "a falta de desenvolvimiento de los centros etricos e)plica por u no se puede traer a la memoria del cerebro fsico las e)periencias astrales! 4uchas personas est#n plenamente despiertas y vvidamente conscientes en el plano astral y tienen vidas activas en sus cuerpos astrales* sin embargo, al volver a sus durmientes cuerpos fsicos, apenas se filtra en sus cerebros fsicos memoria de la vida astral, simplemente por ue no est# construido el puente etrico necesario! 1uando los centros etricos est#n desarrollados, hay plena y continua memoria, en el cerebro, de las e)periencias astrales! -arece no haber relacin entre la actividad o desenvolvimiento de los cha2ras etricos y las cualidades morales* estos dos desenvolvimientos son completamente distintos!

+;

DB,0(,4, VB E'.(81.8(, DE" 1E>.(@ DE F8E(G,

"a apariencia es la de platillo o vrtice en la superficie del Doble Etrico, como a ocho milmetros de la superficie del cuerpo fsico! Funcin/ .ransferir fuer%as del ,stral al Etrico! >ota/ E)isten centros similares en todos los vehculos

En el cuerpo astral hay centros ue corresponden a cada uno de los centros etricos* sin embargo, como el centro astral es un vrtice de cuatro dimensiones, se e)tiende en direccin completamente diferente a la del etrico* de consiguiente, el centro astral no siempre coincide e)actamente con el etrico correspondiente, aun ue alguna parte del mismo es siempre coincidente! "os centros etricos se encuentran en la superficie del cuerpo etrico* los astrales est#n frecuentemente en el interior del cuerpo astral! ?emos visto ya A1aptulo BBC ue e)isten siete variedades de -rana, todas las cuales est#n presentes en todos los cha2ras* pero en cada uno predomina una de las variedades sobre las otras! El prana se precipita al centro de cada cha2ra de una direccin en #ngulo recto al plano del cha2ra* 3brota3 sera ui%#s un trmino m#s adecuado, puesto ue la fuer%a procede del plano astral al etrico! Desde el centro del cha2ra, la fuer%a irradia en #ngulos rectos con respecto a la direccin de donde procede Aes decir, enel plano de la superficie del

+D

Doble EtricoC en varias direcciones y en lneas rectas! El n$mero de direcciones, ue son similares a los rayos de una rueda, es diferente para cada cha2ra! DB,0(,4, VBB E'.(81.8(, DE" 1E>.(@ DE F8E(G,

,fluencia de la Fuer%a Vital En cada centro predomina grandemente una de las variedades de Fuer%a Vital! Esta afluencia de Fuer%a Vital da vida al cuerpo fsico!

DB,0(,4, VBBB E'.(81.8(, DE" 1E>.(@ DE F8E(G,

"a Fuer%a -rimaria se 3e)pande3 en el centro, y luego se precipita radialmente hacia fuera, formando 3rayos3* el n$mero de estos 3rayos3 es diferente para cada centro!

+H

"os rayos dividen el cha2ra en varios segmentos, como los ptalos de una flor* de ah ue en los libros hind$es los cha2ras se describan con frecuencia como parecidos a flores! DB,0(,4, BK E'.(81.8(, DE" 1E>.(@ DE F8E(G,

Formacin de las fuer%as secundarias

,hora bien, algo as como una barra imantada, metida en una bobina de alambre, establece o 3induce3 una corriente de electricidad en el alambre, en #ngulo recto al eje del im#n, as tambin la fuer%a primaria de -rana, al entrar en el cha2ra, establece o induce fuer%as secundarias en el plano del cha2ra! Estas fuer%as secundarias circulan alrededor del mismo, pasando alternativamente por encima y por debajo de los rayos, de manera parecida a como los mimbres del fondo de un cesto circular pasan por encima y por debajo de los costillares o radios! 1ada una de estas fuer%as secundarias, ue giran alrededor del cha2ra, tienen su propio ancho de onda caracterstico* adem#s se mueven, no en lnea recta, sino en ondulaciones relativamente grandes, cada una de las cuales es un m$ltiple del ancho de onda dentro de ella! "os anchos de onda son muy diminutos* probablemente, en cada ondulacin est#n comprendidos miles de ellos, aun ue no se ha determinado todava la proporcin e)acta! El efecto general es palpitante e iridiscente, como la madreperla o cierta variedad de cristal de Venecia! 'e dice frecuentemente ue los cha2ras corresponden con ciertos rganos fsicos* en efecto, corresponden a los ue est#n m#s cerca* pero, como ya se ha dicho antes, los cha2ras mismos no est#n en el interior del cuerpo, sino en la superficie del Doble Etrico! "a lista de los cha2ras y los nombres de los mismos son como sigue/

+I

Nro! + 5 : ; D H I J < +M

r+ano ,-"$%o ./" %er%ano Base de la columna vertebral @mbligo Ba%o 1ora%n "aringe Entrecejo -arte alta de la cabe%a Lrganos inferiores

No.0re S/n"%r$to 4uladhara 4anipura 'vadhisthana ,nahata Visuddha ,jna 'ahasrara Brahmarandhra

"os >os! J, < y +M, relacionados con los rganos inferiores, no son utili%ados por los estudiantes de 4agia 3Blanca3, aun ue e)isten Escuelas ue los utili%an! "os peligros relacionados con los mismos son tan serios, ue debemos considerar el despertamiento de ellos como una de las mayores desgracias! "a afluencia de vitalidad a un cha2ra, o a travs del mismo, es algo aparte y distinto del desenvolvimiento de los cha2ras, producido por el despertamiento de 6undalini, el cual describiremos en el 1aptulo KBBB! ,hora, procederemos al estudio de cada uno de los siete cha2ras en sucesin, e)aminando la estructura, apariencia y funcin de cada uno y de las facultades asociadas con los mismos! -or ra%ones ue se comprender#n en seguida, es conveniente ue comencemos con el tercer centro, el situado cerca del ba%o! CAP'TULO I) EL CENTRO DEL BA*O AVanse Diagramas K, KB, KBB, KBBBC El centro del ba%o consta de seis rayos* de consiguiente, el mismo n$mero de ptalos u ondulaciones! Es de aspecto especialmente radiante, resplandeciente como un sol! Este centro es $nico en ue tiene la importante funcin de absorber los glbulos de vitalidad de la atmsfera, desintegr#ndolos, y distribuyendo los #tomos componentes, cargados con -rana especiali%ado y transmutado, a las diversas partes del cuerpo! El proceso se seguir# con mayor facilidad con la ayuda de los Diagramas K, KB, KBB y KBBB! "os glbulos de vitalidad son primeramente atrados al centro del ba%o* son luego desintegrados en siete #tomos componentes, cada #tomo cargado con una de las siete variedades de -rana* estos #tomos son luego tomados por las fuer%as secundarias ue circulan alrededor del cha2ra! "as siete clases diferentes de -rana tienen las siguientes coloraciones/ Violeta, ,%ul, Verde, ,marilla, >aranja, (ojo oscuro y (ojo ros#ceo! 'e notar# ue estas divisiones no son e)actamente a uellas a las ue estamos acostumbrados en el espectro solar, sino ue, antes bien, se parecen a la disposicin de los colores tal como se ven en los niveles superiores de los cuerpos causal, mental y astral! El ndigo del espectro solar est# dividido en los rayos violeta y a%ul

+J

de -rana, mientras ue el rojo del espectro se divide en el rojo oscuro y el rojo ros#ceo de -rana! 1ada uno de los rayos del cha2ra se apodera luego de una variedad de #tomos y la enva al cha2ra o parte del cuerpo en donde se necesita, Esto da cuenta de seis clases de #tomos $nicamente* la sptima variedad de coloracin rojo9ros#cea, sale por la ma%a o centro de la rueda del cha2ra del ba%o mismo, desde donde se distribuye a todo el sistema nervioso! Estos #tomos de color rojo ros#ceo son los #tomos originales ue primero atrajeron a su alrededor a los otros seis para formar el glbulo! DB,0(,4, K E'.(81.8(, DE" 1E>.(@ DE" B,G@

,pariencia general/ 3(adiante como un sol3 Funcin del centro astral/ Vitali%a al cuerpo astral! Da poder para viajar conscientemente! Funcin del centro etrico/ Vitali%a al cuerpo fsico! Da memoria de los viajes astrales!

DB,0(,4, KB ,B'@(1B@> DE 0"@B8"@' DE VB.,"BD,D -@( E" 1E>.(@ DE" B,G@

"os glbulos de vitalidad son atrados al medio del 1entro de Fuer%a

+<

"os #tomos cargados de -rana de color rosa son claramente la vida del sistema nervioso* es la clase de -rana ue una persona puede dar a otro, como se describe en el 1aptulo KBBB! 'i los nervios son provistos insuficientemente de esta -rana de color rosa, devienen sensitivos e intensamente irritables* el paciente se siente in uieto y el menor ruido o contacto significa una agona para l! 'e lo puede aliviar instant#neamente haciendo ue alguna persona sana inunde el sistema nervioso del paciente con -rana color de rosa! ,un ue hay siete clases distintas de -rana, hay $nicamente cinco corrientes principales, seg$n describen algunos libros hind$es * por ue, despus de salir del centro del ba%o, el a%ul y el violeta se juntan en una corriente y el naranja y el rojo oscuro en otra corriente! "as corrientes salen hori%ontalmente del centro del ba%o! "os colores de las corrientes y el destino de las mismas se indican en la siguiente tabla/
>ro! + 5 : ; D 1orriente Violeta9a%ul Verde ,marilla >aranja9rojo oscuro Ay algo de p$rpura oscuroC (ojo ros#ceo Destino 1entro larngeo @mbligo y abdomen en general! 1entro cardaco Base de la columna vertebral! 'istema nervioso

, medida ue las diversas clases de #tomos cargados de -rana se distribuyen donde se necesitan, se descargan de -rana de manera parecida a como se descarga la electricidad! -rana da vida al Doble Etrico y, por mediacin de ste, al cuerpo denso! dependiendo el grado de salud de las partes de ste del volumen de -rana distribuido! "a importancia de este hecho significativo, para aumentar el vigor fsico y para curar las enfermedades, es muy grande y hemos de estudiarlo m#s detalladamente en la seccin dedicada a la 1uracin y al 4esmerismo! DB,0(,4, KBB
DE'1@4-@'B1BL> DE 0"LB8"@' DE VB.,"BD,D -@( E" 1E>.(@ DE" B,G@

"os glbulos de vitalidad, despus de ser atrados al centro, se descomponen y son arrastrados por las 3Fuer%as secundarias3!

5M

DB,0(,4, KBBB DB'-E('B@> DE VB.,"BD,D -@( E" 1E>.(@ DE" B,G@

-roceso / + 9 "os glbulos de vitalidad son atrados al 1entro! 5 9 "os glbulos de vitalidad son uebrados en partculas! : 9 "as partculas de vitalidad son arrastradas por las fuer%as 3secundarias3! ;9 "as partculas de vitalidad son tomadas por el 3rayo3 adecuado y enviadas al destino indicado en el diagrama! >@.,/ "os #tomos rosados son los #tomos originales ue atrajeron primeramente a otros seis para formar el glbulo!

"os #tomos cargados de -rana color de rosa se vuelven m#s p#lidos gradualmente, a medida ue recorren los nervios y dejan su contenido pr#nico! , su tiempo, son e)pulsados del cuerpo por los poros de la piel, as como por otros medios, formando lo ue se llama el aura de salud, emanacin blanco9a%ulada p#lida de la cual se da una ilustracin en 3El ?ombre Visible e Bnvisible3, p#gina +5<! En una persona de salud vigorosa, el ba%o trabaja tan generosa mente ue contiene muchas m#s partculas cargadas de prana de lo ue necesita para su propio consumo! Estas partculas no utili%adas son descargadas del cuerpo en todas direcciones por el aura de salud, junto con las partculas ya descargadas de -rana! .al persona es una fuente de salud y de vigor para uienes le rodean, pues derrama constante, aun ue inconscientemente, vitalidad sobre cuantos est#n a su alrededor! Este proceso pueden intensificarlo considerablemente uienes deciden resueltamente curar a otros, mediante pases mesmricos o de otra manera, como veremos m#s adelante!

5+

Es bien sabido ue adem#s de las partculas ue acabamos de mencionar, se desprenden constantemente del cuerpo humano pe ue&as partculas de materia fsica densa en perspiracin inconsciente y de otras maneras! El clarividente ve tales partculas como ligera niebla gris! 4uchas de estas partculas son de forma cristalina y, de consiguiente, aparecen como figuras geomtricas* una de las m#s comunes es la de la sal com$n, o cloruro de sodio, ue toma la forma de cubos! -or otra parte, una persona ue por cual uier ra%n sea incapa% de especiali%ar para su propio consumo una cantidad suficiente de -rana, frecuentemente y tambin inconscientemente act$a como esponja* su elemental fsico absorbe vitalidad de cual uier persona sensitiva ue est cerca, para su beneficio temporario, pero frecuentemente con grave da&o para la vctima! Este fenmeno e)plica la sensacin de cansancio y languide% ue uno e)perimenta al estar cerca de personas ue, por no ser fuertes, poseen esta desdichada facultad vamprica de absorber la vitalidad de los dem#s! "o mismo ocurre, a veces en forma agravada, en las sesiones espiritistas! El reino vegetal tambin absorbe vitalidad* sin embargo, al parecer, en la mayora de los casos, consume slo una pe ue&a parte! 4uchos #rboles, especialmente el pino y el eucalipto, e)traen de los glbulos casi e)actamente los mismos elementos constituyentes ue e)trae la parte superior del cuerpo etrico humano, y recha%an todos los #tomos superfluos cargados de -rana ros#ceo ue no necesitan! De ah ue la pro)imidad de tales #rboles sea e)traordinariamente benfica para las personas de nervios agotados! El aura de salud, consistente de las partculas e)pulsadas del cuerpo, sirve el fin $til de proteger a la persona contra la invasin de grmenes de enfermedad! En estado de salud, las partculas son e)pulsadas por los poros en lneas rectas, en #ngulo recto a la superficie del cuerpo, dando al aura de salud un efecto estriado! 4ientras las lneas se mantengan firmes y rectas, el cuerpo parece estar casi enteramente protegido contra el ata ue de malas influencias fsicas, tales como los grmenes de enfermedad, los cuales son recha%ados y alejados por los efluvios de fuer%a pr#nica! -ero cuando, a causa de debilidad, de e)cesiva fatiga, de heridas, de #nimo deprimido o por los e)cesos de una vida irregular, se necesita una gran cantidad de -rana para reparar el desgaste o el da&o en el interior del cuerpo y, de consiguiente, se produce una seria disminucin en la cantidad irradiada, las lneas del aura de salud se doblan, devienen err#ticas y confusas, el sistema de defensa se debilita, y entonces es relativamente f#cil ue penetren en el cuerpo grmenes mortales! En la 31iencia de la (espiracin3, traducido por (ama -rasad, se afirma ue la longitud natural del 3halo3 de -rana, desde el cuerpo a la periferia, es de +M 3dedos3 durante la inspiracin de aliento y de +5 durante la e)piracin! En otras ocasiones, seg$n se afirma, la longitud es como sigue/ al comer y hablar, +J* al caminar, 5;* al correr, ;5* al cohabitar, HD* al dormir, +MM! 'e dice ue ocurre una disminucin en longitud cuando la persona se sobrepone al deseo, gana los ocho siddhis, etc! -arece probable, pero de ninguna manera cierto, ue el 3halo3 mencionado es el aura de salud! El trmino 3dedos3 uiere decir, de acuerdo con el mtodo de medir usado en la Bndia, no el largo, sino el grueso del dedo! .anto la materia etrica como -rana responden muy f#cilmente a la voluntad humana! Es posible, de consiguiente, protegerse uno mismo en considerable medida de las influencias hostiles mencionadas antes, haciendo un esfuer%o de voluntad para detener la irradiacin de la vitalidad en la e)tremidad e)terna del aura de salud, construyendo con ella una muralla o cora%a ue resulte impenetrable para los grmenes de enfermedad y, al mismo tiempo, impida ue la vitalidad sea absorbida por los de tendencia vampiresca ue estn cerca!

55

1on un esfuer%o un poco m#s intenso, se puede formar una cora%a ue sea tambin impermeable a la influencia astral o mental! "a cuestin de las cora%as etreas es tan importante ue ser# necesario, m#s adelante en esta obra, ue tratemos de ella m#s e)tensamente* pues ahora hemos tratado $nicamente del aura de salud! El desenvolvimiento del centro del ba%o permite a la persona recordar sus viajes astrales, aun ue, a veces, de manera muy fragmentaria! "a facultad asociada con el centro astral correspondiente es la de viajar conscientemente en el cuerpo astral! "os recuerdos vagos ue muchos tenemos de dichosos vuelos por el aire, son muchas veces debidos a un ligero o accidental estmulo del cha2ra del ba%o! De pasada podemos decir ue el centro astral correspondiente al ba%o tiene tambin la funcin de vitali%ar al entero cuerpo astral! CAP'TULO ) EL CENTRO EN LA BASE DE LA COLUMNA )ERTEBRAL AVanse Diagramas KBV y KVC El primer centro, o cha2ra, situado en la base de la columna vertebral, posee una fuer%a primaria ue irradia cuatro rayos, haciendo aparecer el centro dividido en cuatro cuadrantes, con depresiones entre ellos, como una cru%, smbolo ue se emplea con frecuencia para representar a este centro! DB,0(,4, KBV
1E>.(@ E> ", B,'E DE ", 1@"84>, VE(.EB(," E> 8>, -E('@>, >@(4,"

Funcin del 1entro ,stral/ ,siento de 6undalini Funcin del 1entro Etrico/ ,siento de 6undalini ,pariencia/ 3(ojo9naranja encendido3! 1uatro 3rayos3! >@.,/ 6undalini tiene siete capas o grados de fuer%a

5:

1uando se e)cita y alcan%a plena actividad, este centro es gneo, de coloracin rojo9 naranja, ue corresponde estrechamente con la corriente de vitalidad rojo oscuro y naranja ue le llega del centro del ba%o! 'e puede decir, ue, en todos los casos, e)iste una correspondencia similar entre el color de la corriente de vitalidad ue afluye al centro y la coloracin del mismo! DB,0(,4, KV 1E>.(@ E> ", B,'E DE ", 1@"84>, VE(.EB(," DE 8>, -E('@>, DE',((@"",D,

,dem#s del rojo naranja y del rojo m#s oscuro, afluye a este centro alguna vitalidad de color p$rpura oscuro, algo as como si el espectro fluyera alrededor del crculo y los colores empe%aran de nuevo en una octava inferior!

5;

Desde este centro, el rayo rojo9naranja fluye a los rganos de generacin, activando la naturale%a se)ual* parece tambin ue entra en la sangre y mantiene el calor del cuerpo! 8n efecto muy notable e importante puede producir la persona ue persistentemente se niega a ceder a su naturale%a inferior! 4ediante prolongado y determinado esfuer%o, el rayo rojo9naranja se puede desviar hacia el cerebro donde sus tres elementos constituyentes sufren una profunda modificacin! El naranja se transforma en amarillo puro, e intensifica el poder intelectual! El rojo oscuro se transforma en carmes, y fortalece el poder de sentir afectos abnegados* el p$rpura oscuro se transmuta en un bello violeta p#lido, activando el aspecto espiritual de la naturale%a! El asiento de 6undalini, el Fuego 'erpentino, se encuentra en el centro situado en la base de la columna vertebral! De esto nos ocuparemos en otro captulo* por ahora, slo haremos notar ue la persona ue haya reali%ado la transmutacin ue acabamos de mencionar, observar# ue ya no le molestan los apetitos sensuales, y cuando sea necesario despertar el fuego serpentino, estar# libre de los peligros m#s graves de tal proceso! 8na ve% ue se ha efectuado el cambio, el rayo rojo9naranja pasa directamente al centro de la base de la columna vertebral y de ste hacia arriba por el hueco de la columna vertebral hasta el cerebro! "a cru% flamgera es el smbolo ue a veces se emplea para representar el fuego serpentino, ue reside en el centro de la base de la espina dorsal! DB,0(,4, KVB 1E>.(@ DE" @4B"B0@

Funcin del 1entro ,stral/ 'entimiento* sensibilidad general! Funcin del 1entro Etrico/ 'entir influencias astrales! ,pariencia/ 3Varios matices de rojo, con mucho verde3! (ayos/ die%

5D

CAP'TULO )I CENTRO DEL OMBLI(O ! AVase Diagrama KVBC El segundo centro, situado en el ombligo o ple)o solar, recibe una fuer%a primaria la cual irradia en die% direcciones, pues tiene die% ptalos u ondulaciones! El color dominante es una curiosa me%cla de varios tonos de rojo, aun ue tiene una gran proporcin de verde! (ecibe el rayo verde del ba%o* rayo ue tambin inunda el estmago, vivificando el hgado, los ri&ones, los intestinos y el aparato digestivo en general, centr#ndose especialmente en el ple)o solar! Este centro est# estrechamente asociado con los sentimientos y emociones de varias clases! El centro astral correspondiente, cuando est# despierto, da el poder de sentir* hace al hombre sensible a toda clase de influencias* aun ue, todava, sin la comprensin precisa ue proviene de las facultades correspondientes de ver o de or/ De consiguiente, cuando el centro etrico deviene activo, el hombre empie%a a ser consciente, en el cuerpo fsico, de influencias astrales* e)perimenta vagas sensaciones de amistad y hostilidad* de ue unos lugares son agradables y otros desagradables* pero sin saber por u! El nombre s#nscrito para este centro es 4anipura! CAP'TULO )II! EL CENTRO CARDIACO O DEL CORA*ON AVase Diagrama KVBBC 1omo ya hemos tratado del tercer centro el del ba%o, pasamos al cuarto! el del cora%n o cardaco! Este centro tiene doce rayos o radiaciones* es de color dorado resplandeciente! (ecibe el rayo amarillo del centro del ba%o* si la corriente es plena y fuerte! imprime fuer%a y regularidad a la accin del cora%n! ,l fluir alrededor del cha2ra, el rayo amarillo interpenetra la sangre tambin y as llega a todas partes del cuerpo! "lega tambin al cerebro, al ue satura, aun ue se dirige principalmente a la flor de doce ptalos, situada en medio del sptimo centro, el m#s elevado! 1onfiere al cerebro poder para discurrir sobre ideas altamente filosficas y metafsicas! ,l despertar el centro astral correspondiente, dota al hombre del poder de comprender y simpati%ar y as apreciar instintivamente los sentimientos de otras entidades astrales! El centro etrico, de consiguiente, hace ue la persona se d cuenta, en conciencia fsica, de los go%os y triste%as de los dem#s, y, a veces, hace ue se reprodu%can en ella, por simpata, los dolores y malestar fsico de otros! El nombre s#nscrito de este cha2ra es ,nahata!

5H

DB,0(,4, KVBB 1E>.(@ 1,(DO,1@

>@.,/ El rayo amarillo impregna a la sangre y con sta va a todo el cuerpo! Funcin del 1entro ,stral/ 1omprensin de las vibraciones astrales! Funcin del 1entro Etrico/ 1onciencia de los sentimientos de otros! ,pariencia/ 3Dorado resplandeciente3 >$mero de rayos/ Doce

CAP'TULO )III EL CENTRO LARIN(EO O DE LA (AR(ANT A AVase Diagrama KVBBBC Este cha2ra, el uinto, tiene diecisis rayos* de consiguiente, diecisis ptalos o divisiones! En su coloracin presenta una buena porcin de a%ul* pero su efecto general es plateado y fulgurante, parecido al efecto de la luna sobre el agua ondulante! (ecibe el rayo a%ul9violeta del centro del ba%o! "uego, este rayo parece dividirse, uedando la lu% a%ul para circular alrededor del centro larngeo y vivificarlo, mientras el a%ul oscuro y el violeta pasan al cerebro!

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"a lu% a%ul imparte salud a la regin de la laringe* la fuer%a y la elasticidad de las cuerdas vocales de un gran cantante o de un orador, por ejemplo, van acompa&adas de brillante% y actividad especiales de este rayo! El color a%ul oscuro se consume en la parte central inferior del cerebro, mientras el violeta inunda la parte superior y parece dar vigor especial al cha2ra situado en lo alto de la cabe%a, difundindose principalmente por los novecientos sesenta ptalos de la parte e)terna de ese centro! El pensamiento corriente es estimulado por el rayo a%ul, me%clado con parte del amarillo Adel centro cardaco! Vase 1aptulo VBBC! En algunas formas de idiote%, el flujo amarillo y a%ul9violeta al cerebro est# casi inhibido! DB,0(,4, KVBBB 1E>.(@ ",(O>0E@

Funcin del 1entro ,stral/ @do Funcin del 1entro Etrico/ @do etrico y astral! ,pariencia/ 1olor 3plateado brillante3 con mucho a%ul! >$mero de rayos/ Diecisis!

El pensamiento y la emocin de naturale%a altamente espiritual parecen depender, en gran parte, del rayo violeta! El despertamiento del centro astral correspondiente da la facultad de or en el plano astral* es decir, la facultad ue produce en el mundo astral el efecto similar al ue llamamos odo en el mundo fsico! 1uando el centro etrico es activo, el hombre, en su conciencia fsica, oye voces ue algunas veces le hacen toda clase de sugestiones! -uede ue oiga m$sica, u otros sonidos menos agradables!

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En plena actividad hace a la persona clariaudiente, en cuanto se refiere a los planos etrico y astral! El nombre s#nscrito de este centro es Visuddha! CAP'TULO I1 EL CENTRO EN EL ENTRECE2O AVase Diagrama KBKC El se)to centro, el ue se encuentra entre las cejas, tiene noventa y seis rayos! En los libros hind$es se lo menciona como de slo dos ptalos, lo cual se debe probablemente a ue presenta la apariencia de estar dividido en dos mitades! De estas, una es de coloracin predominante rosa, aun ue con gran cantidad de amarillo* la otra tiene coloracin predominante a%ul9p$rpura! El autor no ha podido encontrar ninguna descripcin especfica de la fuente de la corriente pr#nica ue afluye a este centro! DB,0(,4, KBK 1E>.(@ E> E" E>.(E1EF@

Funcin del 1entro ,stral/ Vista Funcin del 1entro Etrico/ 1larividencia* 4agnificacin! ,pariencia/ 4itad predominantemente rosado con mucho amarillo* mitad 3predominantemente una especie de a%ul purpurino3! >$mero de rayos/ >oventa y seis

En 3"a Vida Bnterna3 se dice ue la apariencia a%ul9p$rpura de una mitad del centro coincide estrechamente con los tipos especiales de vitalidad ue lo vivifican! Esto

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parece indicar ue el rayo a%ul oscuro Ay violetaC pasa por el centro larngeo y avan%a hasta el cerebro! El desenvolvimiento del centro astral correspondiente confiere el poder de percibir definidamente la naturale%a y forma de los objetos astrales, en ve% de slo sentir vagamente la presencia de los mismos! El despertamiento del centro etreo hace ue la persona empiece a ver objetos, y ue tenga varias clases de visiones de lugares o gentes! ,l iniciarse el despertamiento, medio se perciben paisajes y nubes de colores! 8na ve% plenamente despierto trae la clarividencia! "a notable facultad de magnificar la visin, o la inversa, va asociada con este centro y se describir# en el captulo ue trata de la visin etrica! En s#nscrito este centro se llama ,jna! CAP'TULO 1! EL CENTRO EN LO ALTO DE LA CABE*A AVase Diagrama KKC Este centro, el sptimo, situado en lo alto de la cabe%a, es de construccin algo diferente de la de los otros seis! En los libros hind$es se lo llama el loto de mil ptalos! aun ue el n$mero real de radiaciones de fuer%a primaria es de <HM! ,dem#s de esto, posee una especie de remolino subsidiario, o actividad menor, en su porcin central, ue tiene doce ondulaciones propias! 8na ve% plenamente activo, este cha2ra es ui%#s el m#s resplandeciente de todos, lleno de indescriptibles efectos crom#ticos y vibrando con casi inconcebible rapide%! "a porcin central es de color blanco fulgurante, inundada de oro en el centro! Este centro recibe, en su porcin e)terna, el rayo violeta ue pasa por el centro larngeo* a la ve% ue, en su porcin central, recibe el rayo amarillo del centro cardaco! El despertamiento del correspondiente centro astral redondea y completa la vida astral! dotando a la persona con la perfeccin de sus facultades! En unas personas los cha2ras astral es ue corresponden a los cha2ras se)to y sptimo etricos convergen ambos al cuerpo pituitario, siendo este $ltimo rgano pr#cticamente el $nico eslabn directo entre el fsico y los planos superiores! En otras personas, sin embargo, aun ue el se)to cha2ras sigue unido al cuerpo pituitario, el sptimo se ar uea o inclina hasta coincidir con el rgano atrofiado, conocido como gl#ndula pineal, la cual deviene para tales personas, la lnea de comunicacin directa con el mental inferior, sin aparentemente pasar, de la manera usual, por el plano astral intermedio! Esto e)plica el hincapi ue, a veces, se hace en el desenvolvimiento de la gl#ndula pineal! El despertamiento del centro etrico permite a la persona salir por el mismo del cuerpo fsico a plena conciencia, y tambin volver a entrar sin perderla, de manera ue tendr# continuidad de conciencia da y noche! "a ra%n real de la tonsura, seg$n la practica la Bglesia 1atlica (omana, fue dejar al descubierto el cha2ra brahmarandra, de manera ue no haya el m#s mnimo entorpecimiento en el camino de la fuer%a ps uica ue los candidatos han de procurar despertar en sus meditaciones!

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DB,0(,4, KK 1E>.(@ 1@(@>,(B@

,pariencia/ -orcin central/ blanco resplandeciente inundado de oro! -orcin e)terior/ la m#s resplandeciente de todas, con efectos crom#ticos indescriptibles! >$mero de rayos/ Doce en la porcin central y novecientos sesenta en la e)terior! Funcin del centro astral/ 1ompleta y perfecciona las facultades! Funcin del 1entro Etrico/ Da continuidad de conciencia!

CAP'TULO 1I DESCAR(AS AVase Diagrama KKBC De la misma manera ue el cuerpo fsico consume sus materiales y descarga los productos de desecho por los cinco rganos de e)crecin/ la piel, los pulmones, el hgado, el intestino y los ri&ones, as tambin el cuerpo etrico consume el material ue se le suministra, mediante el alimento fsico y la absorcin del glbulo de vitalidad, y descarga las partculas de desecho de diversas maneras! El Diagrama KKB ilustra tales descargas, los resultados de las cuales se pueden describir como sigue/

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-or el aliento y los poros de la piel se e)pelen las partculas blanco9a%uladas de las cuales se ha e)trado el -rana, pues son superfluas para los re uisitos del cuerpo, lo mismo ue los #tomos de los rayos a%ules consumidos por el centro larngeo! -or los rganos de e)crecin inferiores, se descargan los #tomos del rayo verde del sistema digestivo y tambin, en el caso del hombre corriente, los del rayo rojo9naranja! -or la parte superior de la cabe%a salen los #tomos de los rayos a%ul9oscuro y violeta! En una persona desarrollada, sin embargo, ue ha conseguido desviar hacia arriba el rayo rojo9naranja, las partculas de este rayo se descargan por la parte superior de la cabe%a! Estas forman una cascada gnea, ue se representa como una llama en las antiguas estatuas de Buda y de los santos! DB,0(,4, KKB DE'1,(0,'

>@.,/ ,lgunas de las partculas, una ve% vacas de vitalidad, se emplean para construir o nutrir al cuerpo etrico!

"os #tomos ue han sido vaciados de -rana desvienen una ve% m#s, precisamente! como los dem#s #tomos! ,lgunos de ellos son absorbidos por el cuerpo y entran en las varias combinaciones ue se hacen constantemente, mientras ue otros, ue no se necesitan, se e)pulsan por cual uier conducto cmodo! ,dem#s de lo ue antecede, la materia del Doble Etreo mismo es constantemente e)pulsada del cuerpo a travs de los poros de la piel, lo mismo ue la materia gaseosa!
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En consecuencia, las personas ue est#n cerca unas de otras son propensas a absorber las emanaciones etricas entre s! "as radiaciones de la materia etrica son m#s fuertes en las puntas de los dedos de las manos y de los pies* de ah la gran importancia de ue se mantenga esas partes del cuerpo en la m#s escrupulosa limpie%a! -or ejemplo, una persona con las u&as sucias est# vertiendo continuamente una corriente de influencia malsana en el mundo etrico! "as emanaciones fsicas del cuerpo, ue consisten de sales finamente pulveri%adas, aparecen a la visin clarividente como multitudes de diminutas formas tales como/ dados, estrellas y pir#mides dobles! El car#cter de esas diminutas partculas es afectado por la prdida de la salud, por una oleada de emocin y hasta por una determinada lnea de pensamiento! , este respecto, el -rofesor 0ates, seg$n se afirma, ha dicho/ aC =ue las emanaciones materiales del cuerpo viviente difieren seg$n el estado mental, lo mismo ue seg$n las condiciones de salud* bC =ue tales emanaciones se pueden probar mediante las reacciones umicas de algunas sales de selenio* cC =ue tales reacciones se caracteri%an por varios tonos o coloraciones, seg$n la naturale%a de la impresin mental* dC =ue se han obtenido ya cuarenta diferentes productos9emocin, como l los llama! 1,-O.8"@ KBB .,B8",1B@> DE "@' (E'8".,D@'
AVanse Diagramas KKBB, KKBBB y la .abla, incluidos como ane)o a este documento de PordC

-ara comodidad y f#cil referencia del estudiante, se ha preparado la adjunta .abla, ue es un compendio de los procesos descritos en los captulos BB al KB! "a misma informacin se da en el Diagrama KKBB de distribucin, el cual da la sntesis de tales procesos en forma gr#fica, desde la emanacin de -rana del 'ol hasta la descarga, por el cuerpo, de las partculas de las cuales se ha e)trado el -rana! En el Diagrama KKBBB se muestra el perfil del cuerpo humano con la posicin apro)imada de los centros etricos, las corrientes de vitalidad y otros datos $tiles! CAP'TULO 1III 3UNDALINI 1omo ya hemos visto, 6undalini, o el fuego serpentino, es una de las fuer%as ue emanan del 'ol y est# enteramente separado y es distinto de Fohat y de -rana, no siendo, por lo ue se sabe, susceptible de ser convertido en alguna de tales fuer%as! 'e da a 6undalini diversos nombres, tales como/ Fuego 'erpentino, -oder Bgneo y 4adre del 4undo! , la visin clarividente aparece, en verdad, como fuego l uido al circular por el cuerpo* la forma en ue debera moverse es en espiral, como el enroscamiento de una serpiente! El nombre 4adre del 4undo es adecuado, por cuanto, por medio del mismo, se pueden vivificar nuestros varios vehculos! 8n antiguo smbolo de la columna vertebral y de 6undalini es el tirso, una vara con un cono de pino en una punta! En la Bndia se encuentra el mismo smbolo* pero en ve% de la vara se emplea una ca&a de bamb$ con siete nudos, los cuales, naturalmente, representan los siete centros de fuer%a o cha2ras! En algunas modificaciones de los misterios, se emplea, en ve% del tirso, una varilla hueca de hierro, ue, se dice, contiene fuego! 'e dice tambin ue el cilindro de los barberos modernos Ael cual es ciertamente

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un smbolo muy antiguoC con sus franjas en espiral y un pomo al e)tremo, tiene un significado similar* el barbero moderno desciende de los antiguos uir$rgicos o cirujanos, ue tambin practicaban la al uimia, ciencia originalmente espiritual m#s ue material! 6undalini e)iste en todos los planos de los cuales sabemos algo y, al parecer, tiene siete capas o grados de fuer%a! El cuerpo astral era originalmente una masa casi inerte, con slo la conciencia m#s vaga, sin poder definido de actuar, y sin conocimiento del mundo ue lo rodeaba! 6undalini estaba entonces despierto en el nivel astral, en el centro correspondiente a la base de la columna vertebral! "uego pas al segundo centro, cerca del ombligo y lo vivific, despertando en el cuerpo astral el poder de sentir* la sensibilidad sin comprensin definida! 6undalini pas luego sucesivamente a los centros tercero Aba%oC , cuarto AcardacoC , uinto AlarngeoC , se)to AentrecejoC y sptimo Aalto de la cabe%aC , despertando en cada uno los varios poderes ya descritos en los captulos precedentes! El mecanismo mediante el cual llegamos a darnos cuenta de las ocurrencias astral es es interesante, y debe ser entendido claramente por el estudiante! En el cuerpo fsico tenemos rganos especiales, cada uno colocado en una parte definida y fija del cuerpo, para ver, or y dem#s sensaciones* pero en el cuerpo astral la disposicin es enteramente diferente, por cuanto no son necesarios rganos especiali%ados para obtener los resultados buscados! "a materia del plano astral est# en movimiento constante, fluyendo y arremolin#ndose las partculas de manera parecida al agua en ebullicin, pasando todas ellas sucesivamente por cada uno de los centros de fuer%a* cada centro tiene as el poder de evocar de las partculas del cuerpo astral la capacidad para responder a ciertas series de vibraciones, correspondientes a lo ue en el mundo fsico llamamos vibraciones de lu%, calor y dem#s! De consiguiente, una ve% ue los centros astrales est#n vivificados y en funcin, confieren estos varios poderes a la entera materia del cuerpo astral, de manera ue ste puede ejercitar tales poderes en cual uier parte del mismo! En consecuencia, la persona ue act$a en cuerpo astral puede ver objetos igualmente bien ya estn enfrente, detr#s, arriba o abajo! De consiguiente, los cha2ras no se pueden describir como rganos de sentido, en el significado ue damos al trmino, aun ue e)presan los poderes de los sentidos en el cuerpo astral! -ero, aun ue estos sentidos astrales est#n plenamente despiertos, no uiere decir, en manera alguna, ue la persona puede traer al cuerpo fsico conciencia de la accin de los mismos! En efecto, es muy posible ue el hombre, en su conciencia fsica, no sepa nada al respecto! "a $nica manera de traer tales e)periencias a la conciencia del cerebro fsico es por medio de los centros etricos correspondientes, los cuales hay ue despertar primero y luego ponerlos en actividad! El mtodo de despertarlos es precisamente similar al adoptado para el cuerpo astral* es decir, despertando a 6undalini, ue duerme en el centro situado en la base de la columna vertebral! El despertamiento se alcan%a mediante un esfuer%o determinado y continuado persistentemente de la voluntad para poner en actividad dicho centro, ue es precisamente el despertamiento de 6undalini! 8na ve% ste ha despertado, su tremenda fuer%a vivifica los dem#s centros en sucesin! -ara obtener tales efectos, sin embargo, es necesario ue el fuego serpentino pase a los cha2ras en cierto orden y de cierta manera, lo ue vara seg$n los diferentes tipos de las personas! "os ocultistas, ue saben estas cosas de primera mano, son siempre sumamente precavidos para no dar indicaciones sobre el orden en ue el fuego

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serpentino ha de pasar por los centros! "a ra%n de esto es el peligro, cuya gravedad no puede apenas e)agerarse, ue corren uienes despiertan a 6undalini accidental o prematuramente! 'e advierte lo m#s seriamente contra todo intento en tal sentido, hasta el momento oportuno, mientras no se tenga la gua de un 4aestro o de alg$n oculista e)perimentado! ,ntes de despertar a 6undalini es absolutamente esencial haber alcan%ado un grado definido de pure%a moral y tambin ue la voluntad sea lo suficiente fuerte para regular la fuer%a! ,lgunos de los peligros relacionados con el fuego serpentino son puramente fsicos! El movimiento del mismo produce a menudo intenso dolor fsico* puede f#cilmente rasgar los tejidos y hasta destruir la vida fsica! -uede tambin da&ar, en forma permanente, a los vehculos superiores al fsico! 8n efecto muy com$n de despertar prematuramente a 6undalini es ue se precipita hacia abajo a los centros inferiores del cuerpo, en lugar de fluir hacia arriba* el resultado es e)citar las pasiones m#s indeseables, las ue tienen propensin a intensificarse a un grado tal ue la persona es completamente incapa% de resistirlas! El hombre dominado por tal fuer%a es tan impotente como un nadador en las fauces de un tiburn! .ales individuos devienen s#tiros, monstruos de depravacin, a merced de una fuer%a fuera de toda proporcin con el poder de resistencia humana! Es probable ue alcancen ciertos poderes supernormales, pero estos servir#n $nicamente para ponerlos en contacto con seres subhumanos, con los cuales la humanidad no ha de tener intercambio! Escapar de tal sujecin puede re uerir m#s de una encarnacin! E)iste una escuela de magia negra ue utili%a intencionalmente este poder de la manera indicada* pero los centros inferiores de fuer%a ue emplea tal escuela no los utili%an uienes siguen la Buena "ey o la 4agia Blanca! El desenvolvimiento prematuro de 6undalini intensifica tambin toda la naturale%a, en particular y con mayor facilidad las cualidades perniciosas inferiores m#s ue a las buenas! "a ambicin en el cuerpo mental, por ejemplo, se despierta prontamente y se desarrolla de manera desordenada! Funto con la gran intensificacin del poder intelectual viene un orgullo anormal y sat#nico! "a fuer%a de 6undalini no es una fuer%a ordinaria, sino algo irresistible! 'i uno, falto de instruccin al respecto, tiene la mala fortuna de despertarla, debiera consultar inmediatamente a alguien ue sepa de estas cosas! 1omo dice el ?athayogapradipi2a/ 3"ibera a los yoguis y esclavi%a a los necios!3 @curren casos en ue 6undalini despierta espont#neamente, de manera ue se siente un calor apagado* hasta puede, aun ue rara ve%, empe%ar a circular por s mismo! En tal caso, causar# probablemente fuerte dolor, puesto ue los conductos no est#n preparados y tiene ue abrirse paso, uemando realmente gran cantidad de escoria etrica, proceso necesariamente doloroso! En tales casos, la fuer%a fluir# usualmente hacia arriba por el interior de la columna vertebral, en ve% de seguir el curso en espiral, como el ocultista aprende a guiarlo! 'e ha de hacer un esfuer%o de voluntad, si es posible, para detener el flujo hacia arriba* pero si ello es imposible, como es muy probable, seguramente saldr# por la cabe%a y se descargar# en la atmsfera, sin causar otro da&o ue un ligero debilitamiento! -uede causar tambin la prdida moment#nea de la conciencia! El peligro realmente serio, sin embargo, est#, no en el flujo hacia arriba, sino en el flujo hacia abajo! 1omo ya se ha e)plicado brevemente, la funcin de 6undalini en el desenvolvimiento oculto es circular por los centros de fuer%a etricos y vivificarlos, de manera ue atraigan a la conciencia fsica e)periencias astrales! "a Vo% del 'ilencio ense&a ue la vivificacin, de esa manera, del centro entre cejas permite a uno or la vo% del 4aestro* es decir, del Ego o 7o 'uperior! "a e)plicacin de esto est# en ue el cuerpo pituitario,

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una ve% en plena actividad, constituye un eslabn perfecto entre la conciencia fsica y la astral! El dominio de 6undalini se ha de ad uirir en cada encarnacin, por ue en cada vida los cuerpos son nuevos* pero cuando se ha conseguido una ve%, la repeticin es cuestin f#cil! "a formacin del vnculo entre la conciencia fsica y la del Ego tiene tambin su correspondencia en los niveles superiores* lo cual significa para el Ego la vinculacin con la conciencia de la 4nada, y para la 4nada la vinculacin con el "ogos! "a edad no parece afectar el desenvolvimiento de los cha2ras por medio de 6undalini, pero la buena salud es una necesidad, puesto ue slo un cuerpo fuerte puede resistir la tensin! CAP'TULO 1I) TELA O MEMBRANA ATOMICA 4)5a"e D$a+ra.a 11I)! 6 ?emos visto ya ue e)iste relacin muy estrecha entre los cha2ras del cuerpo astral y los del Doble Etrico! Entre estas dos series de centros, e interpenetr#ndolos de una manera no f#cil de describir, e)iste una tela o envoltura compuesta de una simple capa de #tomos fsicos, estrechamente entretejidos, muy comprimidos e impregnados de una variedad especial de -rana! El -rana ue viene del astral al fsico es de tal naturale%a ue atraviesa con toda facilidad esta especie de resguardo atmico* pero ste es una muralla insalvable para otras fuer%as ue no puedan utili%ar la materia atmica de ambos planos! El resguardo es as una proteccin, proporcionada por la naturale%a, para impedir la apertura prematura de la comunicacin entre los planos fsico y astral! 'i no fuera por esta sabia previsin, podran llegar a la conciencia fsica toda clase de e)periencias astrales, lo cual, en el caso de muchas personas, no hara m#s ue da&o! En cual uier momento, una entidad astral podra introducir fuer%as para recibir las cuales una persona corriente no estara preparada, ya las cuales sera completamente incapa% de hacer frente! "a persona podra ser obsesada por una entidad astral ue uisiera apoderarse de su vehculo! El resguardo atmico sirve de efica% salvaguardia contra tales ocurrencias indeseables! 'irve, adem#s, bajo condiciones normales, para impedir ue llegue a la conciencia del cerebro fsico el claro recuerdo de la vida durante el sue&o* e)plica tambin la moment#nea prdida de conciencia en el momento de la muerte! En ocasiones, el cuerpo astral, al volver, consigue hacer una impresin moment#nea en el Doble Etrico y en el cuerpo denso, de manera ue cuando ste despierta hay un chispa%o de memoria! Este ordinariamente se borra pronto* el esfuer%o para recordarlo m#s lo borra* pues cada esfuer%o establece vibraciones en el cerebro fsico ue tienden a sobreponerse a las sutiles vibraciones astrales! 'e ve, pues, ue cual uier da&o al resguardo es un grave desastre! .al da&o puede producirse de varias maneras* una gran impresin emocional o una emocin fuerte de mal car#cter, ue produ%ca una especie de e)plosin en el cuerpo astral, puede causar la rasgadura de parte de la delicada tela y, como decimos, enlo uecer a la persona afectada! Esto mismo puede hacerlo un gran susto o un ata ue de ira!

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'ometerse a desenvolvimiento, como llaman los espiritistas al proceso, puede tambin da&ar la tela y dejar abiertas puertas ue la naturale%a uiere ue estn cerradas! 1iertas drogas, especialmente el alcohol y todos los narcticos, de los cuales el tabaco es uno, contienen substancias ue, al desintegrarse, se volatili%an, pasando una porcin de ellas del estado fsico al astral! , los estudiantes de diettica, especialmente los ue han estudiado los efectos de las to)inas, les interesar# saber ue hasta el t y el caf contienen la clase de substancias mencionadas, aun ue en cantidades tan pe ue&as ue sus efectos slo se manifiestan despus de muy prolongado abuso de los mismos! 1uando ocurre esto, tales elementos vol#tiles constituyentes se precipitan circulando por los cha2ras en la direccin opuesta a la ue debieran y, al hacerlo repentinamente, da&an y finalmente destruyen el delicado tejido! DB,0(,4, KKBV E" (E'08,(D@ ,.L4B1@

Funcin del (esguardo/ Bmpedir ue las influencias astrales penetren prematuramente en la conciencia fsica! 4aneras de da&ar al (esguardo/ + 9 1ho ue emocional, temor, ira! 5 9 ,lcohol! : 9 Drogas narcticas, el tabaco! ; 9 'ometerse al desenvolvimiento ps uico!

De dos maneras puede producirse esta deterioracin o destruccin* ello depende de la clase de persona de ue se trate y de la proporcin de elementos vol#tiles constituyentes en sus cuerpos etrico y astral! En el primer caso, la precipitacin de la materia vol#til uema efectivamente el tejido y de esta manera destruye la barrera natural! En el segundo caso, los elementos constituyentes endurecen el #tomo, deteniendo y entorpeciendo las pulsaciones del mismo, de manera ue ya no puede llevar la forma especial de -rana ue lo adhiere al tejido! Este se vuelve as como osificado* de manera ue, en ve% de pasar mucho -rana de un plano a otro, pasa demasiado poco de cual uier clase ue sea!

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,mbos casos son f#ciles de conocer! En el primer caso se producen ata ues de delirium tremens, obsesin! y ciertas formas de locura! En el segundo caso, ue es mucho m#s com$n, se nota un sofocamiento de los sentimientos y cualidades superiores y hace al hombre materialista, brutal, pasional, con prdida del dominio de s mismo! Es bien sabido ue uienes se dan a los narcticos en e)ceso, como el tabaco, persisten en l a pesar del dolor ue ellos mismos sufren y de las molestias ue causan a uienes los rodean! En tal sentido su fina sensibilidad se ha embotado! 1omo la conciencia de la persona corriente no puede emplear normalmente materia atmica, ni fsica ni astral, no hay com$nmente posibilidad de comunicacin consciente entre los dos planos! 'in embargo, a medida ue la persona purifica sus vehculos, es capa% de actuar sobre materia atmica y as llevar la conciencia por el camino directo de un nivel atmico al otro! En tal caso, el tejido atmico mantiene plenamente su posicin y actividad, permitiendo ue la conciencia pase de uno a otro plano, a la ve% ue llena su funcin de impedir el contacto con los subplanos inferiores, de los cuales pueden venir muchas influencias indeseables! El $nico camino seguro para los estudiantes genuinos de ocultismo es no for%ar, en manera alguna, el desenvolvimiento de los poderes ps uicos, sino esperar ue stos se desenvuelvan, como ocurrir#, en el curso normal de la evolucin! De esta manera se obtendr#n todos los beneficios y se evitar#n los peligros! CAP'TULO 1) NACIMIENTO 'er# de utilidad estudiar ahora el Doble Etrico en relacin con el nacimiento y la muerte del cuerpo fsico! =uienes han estudiado el mecanismo de la reencarnacin saben ue, en el caso del Doble Etrico, entra en juego un factor ue no act$a en el caso de los cuerpos astral y mental! El Doble Etrico lo construye con anticipacin para el Ego reencarnante, un Elemental ue es la forma mental conjunta de los cuatro Devarajas, cada uno de los cuales rige uno de los cuatro subplanos etricos de la materia fsica! El principal deber de este Elemental constructor es hacer el molde etrico en el cual se agrupar#n las partculas fisicas del nuevo cuerpo a nacer! "a forma y el color de este Elemental varan en las diversas etapas, al principio e)presa e)actamente en forma y tama&o el cuerpo del infante a construir* los clarividentes ven a veces la pe ue&a figura, parecida a una mu&eca, cernindose sobre la madre y despus dentro de sta* la ue han confundido, a veces, con el ,lma del infante por nacer, cuando, en realidad es el molde del cuerpo fsico! .an pronto como el feto alcan%a el mismo tama&o del molde y est# listo para el nacimiento, se desarrolla la forma de la nueva etapa ue el Elemental ha de perseguir* o sea, el tama&o, la forma y la condicin ue el cuerpo ha de tener, en cuanto concierne al trabajo del Elemental, una ve% ste decida dejarlo! Despus ue el Elemental se ha retirado, el futuro desarrollo del cuerpo estar# a cargo del Ego mismo! En ambos casos el Elemental sirve l mismo como molde! 'us colores e)presan en gran parte las cualidades ue necesita el cuerpo ue ha de construir* la forma, usualmente, es tambin la destinada para el mismo! .an pronto como la obra est# reali%ada, ya no ueda fuer%a para retener a las partculas unidas y el Elemental se desintegra!

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-ara determinar la cualidad de la materia etrica ue habr# ue emplear al construir el cuerpo etrico, se ha de tener en cuenta dos cosas* primeramente, la clase de materia considerada desde el punto de vista de los siete (ayos o divisiones verticales* en segundo lugar, desde el punto de vista de la tos uedad o finura, o divisiones hori%ontales! "a primera clase, seg$n el (ayo, la determina el #tomo permanente fsico, el cual tiene impreso en l la clase y la sub clase! "a segunda la determina el 2arma pasado de la persona* el Elemental constructor tiene encargo de producir un cuerpo fsico adecuado a los re uisitos de la persona! En efecto, el Elemental consiste de la porcin del AprarabdaC 2arma del individuo ue se ha de e)presar por medio del cuerpo fsico! De la seleccin hecha por el Elemental constructor depende, por ejemplo, si el cuerpo ser# naturalmente inteligente o est$pido, pl#cido o irritable, enrgico o let#rgico, sensitivo o inerte! "as potencialidades de la herencia est#n latentes en el huevo materno y en el espermato%oo paterno* de stos el Elemental hace la seleccin! de acuerdo con los re uisitos del caso! El elemental est# a cargo del cuerpo desde el principio, el Ego slo se pone en contacto con su futura habitacin m#s tarde, alg$n tiempo antes del nacimiento fsico! 'i las caractersticas ue el Elemental ha de imponer son pocas, puede retirarse m#s pronto y dejar el cuerpo a cargo del Ego! 'in embargo, cuando se necesita mucho tiempo para desarrollar las limitaciones necesarias, el Elemental puede uedar a cargo del cuerpo hasta ue ste tenga siete a&os! "a materia etrica para el cuerpo del infante se toma del cuerpo de la madre* de ah la importancia de ue sta provea a su cuerpo de los materiales m#s finos $nicamente! 'alvo ue el Elemental tenga ue cuidar de alg$n desenvolvimiento con respecto al rostro, tal como belle%a e)traordinaria o lo contrario, el principal agente para trabajo en este sentido ser# el pensamiento de la madre y las formas de pensamiento ue flotan alrededor de ella! El nuevo cuerpo astral se vincula en etapa muy temprana con el Doble Etrico, y ejerce influencia considerable sobre la formacin del mismo* el cuerpo mental act$a tambin por intermedio del etrico sobre la organi%acin del sistema nervioso! CAP'TULO 1)I LA MUERTE ?emos visto antes ue, bajo ciertas condiciones, el Doble Etrico se puede separar del cuerpo denso, aun ue siempre uedan conectados por un cordn o hilo de materia etrica! , la muerte, el doble se retira finalmente del cuerpo denso y se le puede ver como una neblina viol#cea ue gradualmente se condensa en una figura, ue es la contraparte de la persona ue est# muriendo* figura ue se mantiene sujeta al cuerpo denso por un hilo brillante! Este hilo, o cordn magntico, se corta en el instante de la muerte! , medida ue el tejido de vida b$dica, acompa&ado de -rana, se desprende de la materia fsica densa, a la muerte, se acumula en el cora%n alrededor del #tomo permanente! "uego el #tomo, el tejido y -rana ascienden por el 'ushumna9nadi secundario al tercer ventrculo del cerebro* desde all al punto de empalme de las suturas parietal y occipital y finalmente salen del cuerpo! El tejido de vida permanece recubriendo el #tomo permanente fsico, en el cuerpo causal, hasta ue llega el momento de construir un nuevo cuerpo fsico!

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El retiro del Doble Etrico, y con l la circulacin de -rana, destruye la unidad integral del cuerpo fsico, dejando meramente un conjunto de clulas independientes! "a vida propia de las clulas mismas contin$a, como lo prueba el hecho bien conocido de ue algunas veces el pelo de un cad#ver contin$a creciendo! En cuanto se retira el Doble Etrico y, en consecuencia, cesa la circulacin de -rana, las vidas inferiores, es decir, las clulas empie%an a dispersarse ya desintegrar el cuerpo hasta entonces organi%ado! De manera ue el cuerpo nunca est# m#s vivo ue cuando muerto* pero est# vivo en sus unidades, pero muerto como organismo! 1omo dice Eliphas "evi/ 3El cuerpo no se descompondra si estuviera muerto* todas las molculas ue lo componen est#n vivas y luchan por separarse!3 1uando el doble abandona finalmente al cuerpo denso, no se aleja mucho, sino ue usualmente flota sobre el mismo! En esta condicin se lo conoce como espectro o fantasma* el cual, a veces, se aparece como figura nebulosa, de conciencia apagada y sin palabras, a personas con uienes est# estrechamente ligado! 'alvo ue se la perturbe con lamentaciones ruidosas o por una emocin violenta, el estado de conciencia del moribundo es so&oliento y pacfico! ,l retirarse el doble, lo mismo ue despus, la entera vida pasada del hombre pasa en r#pida revista ante el Ego, revelando cada rincn olvidado de la memoria, todos los secretos, cuadro tras cuadro, ocurrencia tras ocurrencia! En esos pocos segundos, el Ego vive de nuevo toda su vida, viendo sus )itos y fracasos, simpatas y antipatas* percibe la tendencia predominante del conjunto* el pensamiento dirigente de la vida se afirma, se&alando la regin en la ue pasar# la mayor parte del perodo post9mortem! 'eg$n lo describe el 6aushita2opanishad, al morir, -rana lo reune todo y retir#ndose del cuerpo, lo entrega al 1onocedor, uien es el recept#culo de todo! Esta etapa es seguida ordinariamente por un breve perodo de inconsciencia, debido al retiro de la materia etrica y a la me%cla de sta con el cuerpo astral, lo ue impide ue el hombre act$e en el mundo fsico y lo mismo en el astral! ,lgunos individuos se libertan de la envoltura etrica en pocos momentos* otros descansan en el mismo durante horas, das y hasta semanas, aun ue com$nmente el proceso no dura m#s ue unas pocas horas! ,l pasar de los das, los principios superiores se desprenden del doble y ste, a su ve%, se convierte en un cad#ver etrico, ue permanece cerca del denso, desintegr#ndose ambos a la ve%! Estos espectros se ven con frecuencia en los cementerios* algunas veces como nubes de color violeta o a%ul blan uecino, o como luces de los mismos colores* casi siempre presentan apariencia desagradable a medida ue avan%a la descomposicin! 8na de las grandes ventajas de la cremacin del cuerpo fsico denso es ue, al destruirlo, el cuerpo etrico pierde tambin su n$cleo o foco, de manera ue se desintegra r#pidamente! 'i una persona est# tan mal guiada como para uerer apegarse a la vida fsica, aun ue sea a su propio cad#ver, la preservacin del cuerpo muerto, sea enterr#ndolo o embalsam#ndolo, ofrece una fuerte tentacin a hacerlo y facilitar en gran manera tan lamentable propsito! "a cremacin impide enteramente todo intento de reunir parcial, temporal y antinaturalmente los principios! ,dem#s, hay ciertas formas desagradables de magia negra, afortunadamente raras, al menos en los pases occidentales, en las ue se utili%a el cuerpo fsico en descomposicin! El cuerpo etrico de una persona muerta puede tambin ser utili%ado de diversas maneras! Es completamente imposible para la persona muerta sentir los efectos del fuego en su cuerpo descartado, puesto ue estando muerto, la materia astral y la etrica se han separado completamente del fsico denso! ,un ue es del todo imposible para una persona muerta volver enteramente al cuerpo denso, puede ocurrir ue uno, ue no cono%ca m#s ue la vida puramente fsica y est

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enlo uecido por el temor de uedar separado completamente de ella, sea capa%, en sus desesperados esfuer%os, de mantenerse en contacto con el mundo fsico, de retener la materia etrica del cuerpo descartado y envolverse en ella! Esto puede ser causa de considerable sufrimiento completamente innecesario y f#cil de evitar con la pr#ctica de la cremacin! En el caso de personas ue se aferran desesperadamente a la e)istencia fsica, el cuerpo astral no se puede desprender enteramente del etrico, de manera ue despiertan envueltas todava en materia etrica! "a condicin es muy desagradable, pues tales personas uedan aisladas del mundo astral por la envoltura de materia etrica, a la ve% ue la prdida de los rganos de los sentidos les impide ponerse en pleno contacto con la vida en la tierra! En consecuencia, vagan solos, atontados y aterrori%ados, envueltos en una niebla espesa y sombra, incapaces de intercambio con plano alguno! En el curso del tiempo, la envoltura etrica se desgasta, a pesar de sus esfuer%os, pero, por lo general, no antes de ue hayan sufrido intensamente! -ersonas bondadosas de entre los desencarnados y otras tratan de ayudar a los de la clase descrita, pero rara ve% lo consiguen! , veces, una persona en tal condicin trata de ponerse en contacto, una ve% m#s, con el plano fsico por conducto de un mdium, aun ue usualmente los guas espirituales del mdium decididamente les impiden el acceso, por ue saben ue el mdium corre peligro de ser obsesa do o enlo uecido! @casionalmente se apoderan de un mdium inconsciente, de alguna jovencita sensitiva* pero el intento tendr# )ito slo si el Ego de la ni&a ha debilitado el poder de retencin de sus vehculos, manteniendo pensamientos o pasiones indeseables! @casionalmente tambin, alguna alma humana, vagando en tal mundo gris, puede conseguir obsesar parcialmente o alg$n animal* los m#s com$nmente utili%ados son los menos desarrollados, tales como/ vacunos, lanares o cerdos* aun ue tambin pueden utili%ar de esa manera gatos, perros o monos! Esto parece ser el substituto moderno, o de la uinta ra%a, de la terrible vida del vampiro de los pueblos de la cuarta ra%a! 8na ve% ligado a un animal, slo podr# desprenderse gradualmente y con gran esfuer%o en el curso de probablemente muchos das! "a libertad viene usualmente a la muerte del animal* aun entonces ueda por hacer el desprendimiento del cuerpo astral! CAP'TULO 1)II CURACION ?emos visto antes ue una persona de salud robusta desprende constantemente de su cuerpo emanaciones vitales, ue pueden ser absorbidas por otros! De esta manera, estos otros pueden fortalecerse* se puede, adem#s, curar dolencias menores o, a lo menos, apresurar el restablecimiento! 'in embargo, como las corrientes de prana responden a la voluntad, es posible para una persona dirigir conscientemente las corrientes de vitalidad ue fluyen de ella, lo mismo ue aumentar el flujo! Dirigiendo las corrientes a un paciente cuyas fuer%as estn agotadas, a causa de ue su ba%o no act$a debidamente, se le puede ayudar considerablemente a reponerse* pues la vitalidad adicional derramada por el curador mantiene la ma uinaria corporal del paciente en accin, hasta tanto se restablece lo suficiente para hacer provisin de -rana por s mismo! "a curacin del dbil por el fuerte se consigue, en ciertos casos, por! pro)imidad fsica, siendo el proceso enteramente inconsciente y autom#tico, tambin puede ser ayudado y

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acelerado, en forma casi ilimitada, por esfuer%o consciente! 'e puede beneficiar en gran manera haciendo meramente afluir al paciente copiosas corrientes de vitalidad, ue inunde al sistema del mismo de energa vitali%ante* puede tambin el operador dirigir el flujo a una porcin determinada del cuerpo falto de salud! El mero aumento en la circulacin de prana es suficiente para curar muchas dolencias menores! .odas las dolencias nerviosas acusan una condicin discordante del doble etrico* ello es tambin causa de desrdenes digestivos y de insomnio! "os dolores de cabe%a son ordinariamente causados por congestin, sea de la sangre o del fluido vital, a veces llamado magnetismo! 8na fuerte corriente dirigida por el curador a la cabe%a del paciente lavar# la materia congestionada y har# desaparecer el dolor de cabe%a! Estos mtodos son relativamente sencillos y no son difciles de aplicar, aun ue el curador h#bil, sobre todo si es clarividente, puede mejorarlos enormemente! 8no de tales mejoramientos, el cual e)ige alg$n conocimiento de anatoma y de fisiologa, es formar una imagen mental del rgano enfermo, y luego imagin#rselo como debe ser en estado de salud! El fuerte pensamiento moldear# la materia etrica en la forma deseada, y con ayuda de la naturale%a se construir#n nuevos tejidos mucho m#s r#pidamente de lo ue sera posible de otra manera! @tro mtodo todava m#s completo es crear el rgano en materia mental* luego construirlo en materia astral, luego densificarlo en materia etrica* y finalmente llenar el molde de gases, l uidos y slidos, utili%ando materiales disponibles en el cuerpo y proveyendo las deficiencias del e)terior! 8na manera metdica y efectiva de ponerse a trabajar magnticamente es como sigue/ El paciente adopta una posicin cmoda, sea sentado o tendido* se le instruye para ue se relaje lo m#s completamente posible! 8n mtodo muy conveniente es ue el paciente se siente en una silla de bra%os planos maci%os* el operador se sienta de lado en uno de los bra%os de la silla, uedando as un poco m#s alto ue el paciente! El operador entonces hace pases con sus manos sobre el cuerpo del paciente, o sobre la porcin ue intenta tratar magnticamente, haciendo un esfuer%o de voluntad para eliminar la materia etrica congestionada o enferma! Estos pases pueden hacerse sin tocar al paciente, aun ue a veces ayuda aplicar toda la mano ligeramente sobre la piel! Despus de cada pase, el operador ha de tener cuidado de arrojar de s la materia etrica ue ha eliminado del paciente, pues de otra manera puede uedar en su propio sistema y sufrir un malestar similar al ue trata de curar! ?an ocurrido muchos casos de esta clase* de manera ue un operador puede uitar un dolor de muelas o de un codo y encontrarse despus ue sufre de las mismas dolencias! En algunos casos en ue se dan tratamientos repetidos, el operador ue descuida arrojar de s la materia enferma ue ha e)trado, puede enfermarse gravemente y hasta ad uirir alguna enfermedad crnica! ,! -! 'innett relata el caso curioso de una se&ora ue fue curada de reumatismo crnico* luego fue a vivir a otra parte de Europa, lejos de donde viva el operador mesmrico! 1uatro a&os despus, el operador muri y la antigua dolencia reum#tica volvi en seguida a la se&ora con la antigua virulencia! En este caso parece ue el magnetismo enfermo ue el operador haba e)trado de la paciente, pero ue no haba destruido, se mantuvo en el aura del operador ya la muerte de ste, la materia volvi en seguida al punto de origen! @rdinariamente basta con sacudir la mano fuertemente hacia abajo y lejos de uno* se puede tambin arrojar el magnetismo en un lavabo de agua* luego se arroja el agua! El proceso se completa lav#ndose las manos una ve% se ha terminado el tratamiento preliminar y antes de comen%ar la segunda o m#s positiva parte del tratamiento!

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'e dice tambin ue es posible dirigir el magnetismo enfermo a cierta clase de elementales, donde encontrar# la esfera adecuada! "a par#bola de la Biblia sobre el reba&o de cerdos puede muy bien ser una descripcin alegrica del proceso! -arece, en verdad, preferible algo por el estilo, en ve% de dejar el magnetismo enfermo flotando alrededor del aura, sea del curador o de otras personas ue estn cerca! 8na ligera variacin del mtodo anterior, especialmente en casos de congestin local, es colocar las manos una a cada lado de la porcin afectada, y dirigir una corriente de magnetismo purificador dirigindolo de la derecha a la i% uierda, e)trayendo as la materia congestionada del paciente! Despus de estos preparativos, la nueva etapa es hacer afluir al paciente el fluido magntico y -rana del curador! Esto se hace por medio de pases similares, pero esta ve% con un fuerte esfuer%o de voluntad, para hacer pasar la propia fuer%a del paciente! Esto, como antes, puede hacerse sobre una porcin determinada* tambin se pueden emplear las dos manos pasando la corriente de la derecha a la i% uierda a travs del #rea ue se est# tratando! El estudiante se dar# cuenta sin dificultad de la conveniencia de ue el operador est perfectamente sano, pues de lo contrario puede hacer fluir al paciente alguna porcin de su magnetismo enfermo! 'e ha de hacer notar ue en la curacin magntica el vestido es en cierto modo una barrera* la seda es en este respecto el peor ! De consiguiente, el paciente debe llevar la menor cantidad posible de ropa, seg$n las circunstancias! 1iertas formas de locura son debidas a defectos en el cerebro etrico, por no corresponder las partculas de ste perfectamente con las partculas fsicas m#s densas, de manera ue no pueden transmitir debidamente vibraciones de vehculos m#s elevados* de ello podemos deducir ue tales casos se prestan a ser curados con tratamiento magntico! ?ay naturalmente otras maneras de afectar al cuerpo etrico, por cuanto la cone)in de los cuerpos mental, astral y etrico es tan estrecha, ue cual uiera de los tres puede afectar a los dem#s! ?ablando en general, se puede decir ue todo lo ue promueva la salud fsica reacciona favorablemente en los vehculos superiores! "os m$sculos ue no se utili%an, por ejemplo, no solamente tienden a deteriorarse, sino ue producen congestin de magnetismo* esto crea un punto dbil en el Doble Etrico, por el cual pueden entrar grmenes desagradables, tales como las infecciones! 'imilarmente, la mala salud mental o astral, se reflejar# seguramente m#s pronto o m#s tarde, como enfermedad fsica! 8na persona 3in uieta3 astralmente, es decir, ue permite ue su cuerpo astral malgaste su energa en emociones, disgustos y preocupaciones por cosas sin mayor importancia, no slo puede producir efectos perturbadores y desagradables en los cuerpos astrales de otras personas sensitivas, sino ue, frecuentemente, la perturbacin astral constante reacciona por conducto del cuerpo etrico sobre el fsico denso y ocasiona toda clase de dolencias nerviosas! 1asi todo el malestar nervioso, 9por ejemplo, es resultado directo de las preocupaciones y emociones innecesarias, las ue desapareceran si se pudiera ense&ar al paciente a mantener sus vehculos tran uilos y pacficos! "a curacin magntica se refunde casi imperceptiblemente con el mesmerismo, ue vamos ahora a considerar!

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CAP'TULO 1)III MESMERISMO 'e ha de comprender perfecta y claramente la distincin precisa entre ?ipnotismo y 4esmerismo! ?ipnotismo, derivado de la palabra griega hipnos, dormir, significa literalmente el arte de hacer dormir! -roviene, usualmente, de una par#lisis nerviosa producida por una ligera tensin, sea de los nervios pticos, o de alguna otra manera! En s mismo, no es un estado peligroso, pero puede ser utili%ado para fines buenos o malos! 1on frecuencia, hace al sujeto insensible al dolor y proporciona al sistema un descanso, ue puede ser altamente benfico! Es, en primer lugar, una condicin auto9inducida* el resultado principal es ue pone al sujeto, en mayor o menor medida, a merced del operador, uien puede, dentro de ciertos lmites, obligar al sujeto a hacer lo ue a uel uiera* este poder vara seg$n la naturale%a y car#cter del sujeto, del grado de hipnosis y tambin del poder y habilidad del operador! El mesmerismo se basa en un principio muy diferente! "a palabra en s se deriva del nombre de Federico 4esmer A+I:;9+J+DC, mdico de Viena, uien, a fines del siglo KVBBB, descubri ue poda efectuar curas mediante influencias procedentes de la mano, a las cuales di el nombre de 3magnetismo animal3! "a esencia del mesmerismo es ue el operador e)trae o devuelve el magnetismo o fluido vital del paciente y lo reempla%a con el suyo propio! El efecto natural de esto es ue el paciente pierde todo poder de sentir en la porcin de su cuerpo de la cual su fluido ha sido e)pulsado! 'e sabe ue el poder de sentir depende de la transmisin de contactos a los centros astrales, por medio de la materia del Doble Etrico! De consiguiente, al separar la materia etrica, se rompe la cone)in entre el fsico denso y el astral* en consecuencia, no puede e)perimentarse sensacin alguna! El retiro del fluido vital no entorpece en manera alguna la circulacin de la sangre, pues la porcin del cuerpo implicada se mantiene caliente! De manera ue es posible e)pulsar la materia etrica del paciente, digamos, de un bra%o o pierna, de modo ue se produ%ca anestesia completa en el miembro! 1omo el proceso mesmrico es, en tal caso, puramente local, el paciente conservar# plena conciencia normal en el cerebro! =ui%#s la coleccin mejor conocida de tales operaciones se encuentran en el libro 34esmerismo en Bndia3, publicado por primera ve% en +J;5! por el Dr! Esdaile! @tro cirujano, un Dr! Elliotson, tambin reali% gran n$mero de operaciones bajo anestesia mesmrica en "ondres, hace como tres cuartos de siglo! (elatos gr#ficos e interesantes de estos dos precursores se encontrar#n en la obra 3.he (ationale of 4esmerism3 por ,! -! 'innett, libro ue recomendamos encarecidamente al estudiante! El proceso mesmrico se puede llevar m#s all#, al punto de e)pulsar el fluido magntico del cerebro del sujeto y reempla%arlo con el fluido del operador! En este caso, el sujeto pierde el dominio de su cuerpo y lo pasa al operador, el cual puede hacer ue el cuerpo haga lo ue el operador desea! 8na consecuencia interesante de reempla%ar al fluido magntico del sujeto por el del operador es ue, un estmulo aplicado al operador parecer# sentirlo el sujeto, o viceversa, el estmulo aplicado al sujeto podr# sentirlo el operador! -or ejemplo, supongamos ue un bra%o ha sido mesmeri%ado, reempla%ando el fluido magntico del sujeto por el del operador* si se pincha la mano del operador, el sujeto recibir# la impresin, por cuanto el ter nervioso del operador ha sido conectado con el

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cerebro del sujeto* de consiguiente, al recibir el sujeto el mensaje del ter nervioso del operador, supone ue viene de su propio ter nervioso y responde de acuerdo! Este fenmeno se conoce como simpata magntica y se relatan muchos de estos casos en la literatura sobre el asunto! >o es esencial hacer pases con la mano para mesmeri%ar! "a $nica aplicacin de las manos es para concentrar el fluido y, ui%#s, para ayudar a la imaginacin del operador* pues todo cuanto ayuda a la imaginacin hace m#s f#cil la fe de la cual depende en gran parte la accin de la voluntad! 8n mesmeri%ador h#bil, sin embargo, puede prescindir perfectamente de los pases, consiguiendo su objeto mirando simplemente al sujeto y empleando su voluntad! -arece ser ue el mecanismo etrico se compone de dos divisiones distintas* la una inconsciente y conectada con el simp#tico* la otra consciente o voluntaria, conectada con el sistema cerebro9espinal, y ue es posible mesmeri%ar al $ltimo y no al primero! 8n mesmeri%ador, de consiguiente, no podra entorpecer los procesos vitales ordinarios del cuerpo del paciente, tal como la respiracin o la circulacin de la sangre! Esto ui%#s, e)pli ue la afirmacin de 3.heosophy3 de ue -rana se encuentra en dos formas principales en el cuerpo fsico/ -rana vigori%ador en el Doble Etrico y -rana autom#tico en el cuerpo denso! 1omo en el caso de la curacin magntica, es evidente ue es eminentemente deseable ue el mesmeri%ador sea sano fsicamente! El curador o magneti%ador vierte en el paciente no slo -rana, sino tambin sus propias emanaciones* de esta manera es posible ue el operador transmita al sujeto alguna dolencia fsica! ,dem#s, como tambin se transfiere al sujeto materia mental y astral, pueden transmitirse igualmente enfermedades morales y mentales! -or ra%ones similares, el mesmeri%ador puede as, aun inconscientemente, ejercer gran influencia sobre el sujeto* un poder mucho m#s grande de lo ue se cree! 1ual uier cualidad de cora%n o mente, puede transmitirse muy f#cilmente al sujeto* por tanto, los peligros en este sentido son manifiestos! El mesmerismo con fines puramente curativos, ejercido por uienes entienden lo ue hacen y merecen confian%a de ue no abusar#n de sus poderes, tiene mucho en su favor* pero para otros fines no se recomienda en manera alguna! 8na ventaja ue el mesmerismo tiene sobre la curacin de enfermedades por la voluntad es ue, en sta, cuando las fuer%as de la voluntad se aplican al cuerpo fsico, se corre el riesgo de hacer volver la enfermedad a los vehculos sutiles de los ue procede, impidiendo as la final manifestacin en el plano fsico del mal, cuyo origen est en la mente o en la emocin! El mesmerismo curativo est# libre de este peligro! 8n interesante ejemplo de la curacin magntica o mesmrica es el -aritta budista o 1eremonia -irit Asignifica literalmente 3bendicin3C , en la cual los monjes se sientan en crculo o en cuadro y sostienen en sus manos una cuerda del grueso de la de tender ropa, con ramales ue van a un gran recept#culo de agua! .andas de monjes se relevan unos a otros y recitan te)tos de las Escrituras, continuamente durante muchos das, manteniendo claramente el pensamiento y la voluntad de bendecir! El agua se carga as fuertemente de magnetismo y luego se distribuye a la gente* un enfermo puede tambin sostener un ramal conectado a la cuerda! 'e ha de hacer notar, de pasada, ue es posible mesmeri%ar plantas, y obtener resultados especficos y precisos al estimular el crecimiento de las mismas! -robablemente pocos practican esto conscientemente, a lo menos en los pases occidentales! El hecho de ue algunas personas posean una 3buena mano3 para las plantas, flores, etc!, ui%#s e)pli ue, en parte, esta cuestin! "a causa m#s com$n, sin embargo, de tal fenmeno est# en la composicin del etrico y dem#s cuerpos y en la relacin de la persona con

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los elementales* siendo los m#s simp#ticos para l a uellos cuyo elemento sea preponderante en sus vehculos! 1omo los espritus de la naturale%a poseen poco sentido de responsabilidad y voluntades no fuertemente desarrolladas, pueden por lo com$n ser dominados f#cilmente por medio del mesmerismo, y se los puede emplear de muchas maneras para cumplir la voluntad del mago* siempre ue las tareas ue se les encomiende estn dentro de su capacidad, las ejecutar#n fiel y cumplidamente! Es posible tambin mesmeri%ar a personas ue hayan muerto recientemente y ue todava permanecen cerca de nosotros en su cuerpo astral! CAP'TULO 1I1 CASCARONES Y RES(UARDOS ?ay ciertas circunstancias en ue est# permitido y es conveniente formar una concha o resguardo de materia etrica, para protegerse uno mismo o a otros de influencias desagradables de varias clases! ,s, por ejemplo, en una multitud abigarrada, es muy probable ue haya alg$n magnetismo fsico desagradable, si no positivamente perjudicial, para el estudiante de ocultismo! ,lgunas personas, tambin, por ser pobres en vitalidad, tienen la facultad, usualmente inconsciente, de absorber -rana de los ue est#n cerca! 'i estas personas, ue act$an como vampiro, no tomaran m#s ue las partculas normalmente e)pulsadas del cuerpo por no necesitarlas, no har#n da&o alguno* pero, con frecuencia, la succin es tan intensa ue aceleran la entera circulacin de -rana en la vctima y e)traen partculas de coloracin rosa antes de ue el cuerpo haya asimilado el contenido de -rana de las mismas! 8n vampiro puede absorber en pocos minutos toda la fuer%a de una persona! El vampiro no se beneficia apreciablemente de la vitalidad ue roba a los dem#s, por ue su sistema tiende a disipar lo ue ad uiere sin asimilarlo adecuadamente! 8na persona en tal condicin necesita tratamiento mesmrico, ue le suministre cantidades estrictamente limitadas de -rana, hasta ue se restable%ca la elasticidad de su Doble Etrico, de manera ue la succin y la prdida cesen! "a prdida de vitalidad se efect$a por todos los poros del cuerpo, en ve% de slo por alguna porcin del mismo! En ciertos casos anormales, otra entidad puede intentar apoderarse y obsesar el cuerpo fsico de otro! -uede tambin ocurrir, por ejemplo, ue uno tenga ue dormir, en un ferrocarril, en la pro)imidad fsica de personas de tipo vampiro, o cuyas emanaciones sean groseras, e indeseables, o ue el estudiante tenga ue visitar personas o lugares en ue la enfermedad prevalece! ,lgunas personas son tan sensibles ue tienen propensin a reproducir en sus cuerpos sntomas de otros ue est#n dbiles o enfermos* otros sufren tambin considerablemente de la incesante accin de las m$ltiples vibraciones de una ciudad ruidosa! En todos estos casos se puede utili%ar con ventaja una concha etrica para protegerse uno mismo! Es importante tener en cuenta ue una concha ue no deje entrar materia etrica de afuera, retendr# tambin la de dentro* de consiguiente, las propias emanaciones, muchas de las cuales son venenosas, uedar#n dentro de la concha! "a concha o resguardo se hace con un esfuer%o de voluntad y de la imaginacin! 'e puede hacer de dos maneras/ 'e puede densificar la periferia del aura etrica, la cual

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toma la forma del cuerpo fsico y es ligeramente m#s grande ue ste* o se puede construir una concha ovoide de materia etrica de la atmsfera circundante! "a $ltima es preferible, aun ue e)ige un mayor esfuer%o de la voluntad y un conocimiento m#s preciso de la manera cmo la materia fsica es moldeada por a uella! "os estudiantes ue deseen resguardar sus cuerpos fsicos durante el sue&o, por medio de una concha, han de tener cuidado de construirla de materia etrica, no astral! 'e conoce el caso de un estudiante ue cometi este error* en consecuencia el cuerpo fsico ued completamente sin proteccin, mientras ue l flotaba en una concha astral impenetrable, la cual no dejaba llegar nada a la conciencia aprisionada dentro, ni proyectar nada de sta afuera! "a formacin de una concha etrica antes de dormirse puede ayudar a traer las e)periencias del Ego a la conciencia de vigilia, impidiendo ue los pensamientos ue flotan siempre en el mundo etrico, y constantemente chocan con los vehculos, entren en el cerebro etrico dormido y se me%clen all con los pensamientos propios del mismo! 1omo la parte etrica del cerebro es el terreno en ue act$a la imaginacin creadora, toma parte activa en los sue&os, especialmente los originados por impresiones e)ternas, o por presin interna de los vasos cerebrales! "os sue&os son usualmente dram#ticos, por ue se alimentan del contenido acumulado del cerebro fsico y los arregla, desasocia, y recombina de acuerdo con su propia fantasa, creando as un mundo interior de sue&os! El mejor medio de conservarse, mientras se est# despierto, pr#cticamente impermeable a los pensamientos de afuera, es mantener el cerebro completamente ocupado, en ve% de dejarlo ocioso, como puerta abierta a las corrientes de caos inconsecuentes ue afluyen al mismo! Durante el sue&o, la parte etrica del cerebro est#, naturalmente, todava m#s a merced de las corrientes mentales del e)terior! -or los medios indicados arriba el estudiante podr# librarse de tales inconvenientes! En algunos casos, no es necesario construir una concha ue envuelva todo el cuerpo, sino meramente una local para resguardarse de un contacto especial! ,lgunas personas sensibles sufren agudamente por el mero apretn de manos de otros! En tales casos, se puede formar un resguardo temporario de materia etrica por un esfuer%o de voluntad y de imaginacin, el cual proteger# completamente la mano y el bra%o contra la entrada de cual uier partcula de magnetismo indeseable! (esguardos similares se pueden construir para protegerse contra el fuego* aun ue para esto se necesita un conocimiento m#s amplio y profundo de magia pr#ctica! .ales resguardos de materia etrica, la capa m#s delgada de la cual se puede manipular de manera ue sea impenetrable al calor, se e)tiende sobre la mano, sobre los pies, o sobre piedras calientes, u otras substancias empleadas en las ceremonias en ue se camina por el fuego, ue se practican todava en ciertas partes del mundo! Este fenmeno se ve, a veces, en sesiones espiritistas, en ue los del crculo pueden manejar impunemente carbones encendidos! 'e comprender#, naturalmente, ue las conchas o resguardos a ue nos referimos, son puramente etricos* de consiguiente, no producen efecto cuando se trata de influencias astral es o mentales* para este objeto se han de emplear resguardos de materia de dichos planos, pero estos no nos conciernen ahora!

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CAP'TULO 11 MEDIUMNIDAD

El 4dium es una persona anormal mente organi%ada, en uien la discolocacin de los cuerpos etrico y denso se produce con facilidad! El Doble Etrico, una ve% for%ado afuera, proporciona, en gran parte, la base fsica para las 3materiali%aciones3! .ales formas materiali%adas est#n por lo com$n, estrictamente confinadas a la vecindad del mdium, pues la materia de ue est#n compuestas est# sujeta a una atraccin constante ue tiende a hacerla volver al cuerpo del ue sali* de manera ue si se la mantiene alejada, por mucho tiempo del mdium la figura sufre un colapso, volviendo la materia ue la compone instant#neamente a su fuente! .ales formas slo pueden mantenerse durante un momento en medio de las intensas vibraciones de una lu% brillante! "a mediumnidad, en general, es peligrosa* afortunadamente es relativamente rara! Es causa de mucha tensin y de perturbaciones nerviosas! 1uando el Doble Etrico es echado fuera, el mismo se divide en dos* no puede ser separado totalmente del cuerpo denso sin causar la muerte de ste, puesto ue la fuer%a vital o -rana no puede circular sin la presencia de la materia etrica! ?asta el retiro parcial del doble produce letargo en el cuerpo denso y casi suspende las actividades vitales! Esta peligrosa condicin va seguida ordinariamente de e)tremo agotamiento! AVase 1ap! BC ! El terrible escape de vitalidad, producido por el retiro del medio por el cual el -rana circula, es la causa de ue los mdiums se encuentran en estado de agotamiento despus de una sesin, y tambin e)plica por ue muchos mdiums se dan a la bebida o toman estimulantes para satisfacer la terrible ansia de recuperar las fuer%as perdidas! 'ir Nilliam 1roo2es, en la p#gina ;+ de su obra/ (esearches, escribe/ 3Despus de presenciar el doloroso estado de postracin nerviosa y fsica en ue algunos de los e)perimentos han dejado a 4r! ?ome, despus de verlo tendido en el suelo casi desmayado, p#lido y sin palabra, difcilmente poda dudar de ue la evolucin de la fuer%a ps uica va acompa&ada del correspondiente escape de la fuer%a vital!3 "a condicin se parece mucho al estado ue sigue a una operacin uir$rgica! En una sesin espiritista, el clarividente puede ver el Doble Etrico saliendo ordinariamente por el lado i% uierdo del mdium* aun ue algunas veces se desprende de toda la superficie del cuerpo* esto es lo ue aparece como 3espritu materiali%ado3, el cual es moldeado f#cilmente en diversas formas por los pensamientos de los concurrentes y ad uiere fuer%a a medida ue el mdium cae en trance profundo! Este, como es natural, ocurre ordinariamente sin esfuer%o consciente de parte de los asistentes! ?! -! Blavats2y dijo ue, en los notables fenmenos de la granja de los Eddy, ella deliberadamente haba moldeado la forma del 3espritu3, al ue se vi tomar varios parecidos, a la vista de los presentes! "a materia etrica, moldeada en tales formas de 3espritus3, aun ue invisible a la vista ordinaria, puede, no obstante, impresionar la placa fotogr#fica, pues sta es sensible a ciertos anchos de onda de lu% ue no afectan alojo humano! Esta es la ra%n de ue en muchos casos conocidos de 3espritus9formas3 hayan aparecido en la placa de retratos ordinarios!

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@curre, tambin, ue, adem#s de la materia del Doble Etrico del mdium, se toma materia etrica de los concurrentes a la sesin* de esto proviene la lasitud ue frecuentemente sienten los ue concurren a tales sesiones! 'lo cuando la pasividad del mdium es perfecta se puede obtener del cuerpo fsico del mismo mucha materia, sin peligro para la vida! ,un ue el mdium es usualmente consciente todo el tiempo, en el transfondo, cual uier intento de afirmar su individualidad o de pensar coordinamente, debilita en seguida la forma materiali%a9 da y la hace volver al 3gabinete3! 8na sacudida o perturbacin repentina o cual uier intento de sujetar la 3forma del espritu3 es peligroso en alto grado y hasta puede causar la muerte del mdium! ,dem#s le la materia etrica, en muchos casos se desprende del cuerpo del mdium materia fsica, principalmente, l uidos y gases! 'e conocen muchos casos en ue, durante la materiali%acin, el cuerpo del mdium se encogi perceptiblemente, presentando el rostro arrugado y marchito, un aspecto lvido y muy desagradable! 'e comprob, pes#ndolo, ue el cuerpo del mdium haba disminuido hasta cuarenta libras de su peso normal, mientras el peso de la forma materiali%ada result ser mas o menos el mismo ue la disminucin del mdium y hasta m#s, debido a la e)traccin de alguna materia densa de los cuerpos de los concurrentes! En un caso bien conocido, la forma materiali%ada carg con el cuerpo disminuido del mdium! A4r! EglitonC ! -ara una entidad astral ue desee 3manifestarse3 o producir alg$n fenmeno en el plano fsico, el mdium le proporciona la materia etrica necesaria, la cual act$a como intermediaria para transmitir las fuer%as astrales a la materia fsica! 8n proceso algo similar ocurre cuando un borracho muerto se cierne sobre una taberna y atrae hacia s un velo de materia etrica a fin de poder absorber el olor del alcohol, por el ue siente ansia! 1omo no puede oler el alcohol como hacemos nosotros, trata de inducir a otros a emborracharse, a fin de poder entrar parcialmente en sus cuerpos fsicos y obsesarlos, e)perimentando as m#s directamente el sabor y dem#s sensaciones ue tan ardientemente desea! , veces, slo se e)trae del mdium la materia suficiente para producir una mano etrica, o nada m#s ue los dedos para sostener el l#pi% y escribir, o para dar golpes, tumbar o mover objetos, etc! 1orrientemente, se e)trae del mdium materia etrica as como densa, la ue se utili%a para cubrir una forma astral, slo suficiente como para hacerla visible para los concurrentes* forma ue no es maci%a sino meramente una delgada pelcula! "as colgaduras 3espiritistas3, sin embargo, tan corrientes en tales sesiones, se hacen frecuentemente de las ropas del mdium o de uno de los asistentes! "a te)tura puede ser tosca o fina* m#s fina en realidad ue cual uier producto de los telares orientales! @casionalmente, tales colgaduras pueden sacarse de la sala de sesiones y, a veces, hasta durar varios a&os* otras veces se desvanecen dentro de una hora m#s o menos, y hasta en pocos minutos! >o hay la menor duda de ue, salvo posiblemente en unos pocos casos, y cuando se toman todas las precauciones posibles, la pr#ctica de la mediumnidad es perjudicial y puede llegar a ser muy peligrosa! >o obstante, se ha de admitir ue por medio de ella gran n$mero de personas han ad uirido el conocimiento, o la creencia, de la realidad del mundo invisible y de la continuacin de la vida despus de la muerte! -or otra parte, se puede decir tambin ue tal conocimiento o creencia se hubiera podido obtener por otros medios menos perjudiciales!

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8n ocultista entrenado, por ejemplo, vinculado a cual uier escuela de 3magia blanca3, nunca hubiera intervenido en el Doble Etrico de hombre alguno para producir una materiali%acin* ni hubiera perturbado el propio si deseara hacerse visible a distancia! -ara esto, condensara en y alrededor de su cuerpo astral una cantidad suficiente del ter ambiente para materiali%arlo, mantenindolo en! tal forma por un esfuer%o de voluntad todo el tiempo ue lo necesitara! 4uchos 3guas3 espiritistas se dan perfecta cuenta de los peligros a ue est#n e)puestos sus mdiums y toman todas las precauciones ue pueden para protegerlos! ?asta los mismos 3espritus3 pueden sufrir ocasionalmente* 1omo cuando, por ejemplo, se golpea o hiere a una forma materiali%ada* ello se debe a la ntima cone)in ue se establece entre la materia etrica de la forma materiali%ada y la materia del cuerpo astral del 3espritu3! Es cierto ue ninguna arma fsica puede afectar a un cuerpo astral, pero el da&o causado a una forma materiali%ada se puede transmitir al cuerpo astral por el fenmeno conocido como 3repercusin3 ! 1omo durante una materiali%acin se puede tomar materia de los presentes, puede producirse una gran entreme%cla de tal materia, de manera ue las cualidades indeseables o vicios de alguno de los asistentes pueden repercutir en otros y m#s ue todo sobre el mdium, de uien m#s se toma y ciertamente es la persona m#s sensible de todos! "a nicotina y el alcohol parecen ser los m#s probables de producir tan desagradables efectos, de esa manera! 4diums de bajo tipo inevitablemente atraen las entidades astrales m#s indeseables, las cuales pueden refor%ar su propia vitalidad a e)pensas del mdium y de los asistentes! .ales 3fantasmas3 pueden hasta adherirse a alguno de los presentes, de bajo desenvolvimiento, con resultados deplorables! 'e conocen tambin casos en ue una entidad e)terna, encarnada o desencarnada, se ha apoderado del cuerpo de una persona durmiente y lo ha utili%ado, ui%#s como son#mbulo, para sus propios fines! Esto puede ocurrir m#s probablemente a una persona de condicin mediumnstica! CAP'TULO 11I LA OBRA DEL DOCTOR WALTER 2! 3ILNER En un libro titulado !Q.he ?uman ,tmosphere3 Apublicado en +<++C, el Dr! N! F! 6ilner describe las investigaciones ue ha hecho sobre el aura humana, por medio de pantallas coloreadas! En este captulo compendiamos los principios y descubrimientos principales del Dr! 6ilner! 4ayores detalles, especialmente sobre la manera de utili%ar las pantallas, el lector deber# buscarlos en el libro mencionado! Es interesante notar ue el Dr! 6ilner declara e)presamente ue no posee poder alguno de clarividencia* ni si uiera haba ledo nada referente al aura hasta despus de e)aminar m#s de sesenta pacientes! ,firma ue su mtodo es puramente fsico y puede emplearlo con buen resultado uien se tome el trabajo necesario! "as pantallas son delgadas pilas de vidrio plano ue contienen colorantes de dicianino en alcohol! 'e emplean varios colores como carmn, a%ul, verde y amarillo, oscuros y claros! El operador mira durante medio minuto o m#s a la lu% a travs de una pantalla obscura y luego al paciente a travs de una pantalla clara, lo ue le permite percibir el aura! ,l parecer, el empleo de las pantallas afecta a los ojos, al principio temporalmente,

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m#s tarde en forma permanente, de manera ue, despus de alg$n tiempo, el operador es capa% de percibir el aura sin las pantallas! 'in embargo, se aconseja tener mucho cuidado al usarlas por ue pueden causar mucho dolor en los ojos! 'e ha de utili%ar una lu% difusa opaca, de una direccin $nicamen!te* con preferencia de detr#s del observador* en general, ha de ser lo suficiente para ver el cuerpo distintamente! -or lo regular, se necesita un fondo negro mate* aun ue para algunas observaciones el fondo ha de ser blanco! "a persona observada se ha de situar a unas doce pulgadas del fondo, para evitar sombras y otras ilusiones pticas! ,dem#s de las pantallas coloreadas, el Dr! 6ilner ha empleado otro mtodo ingenioso para investigar el aura, ue el denomina de colores complementarios! 'e mira fijamente, durante cincuenta o sesenta segundos, una banda de color de dos pulgadas por tres cuartos de pulgada, regularmente iluminada! Esto tiene el efecto de fatigar el ojo y uitarle el poder de percibir ese color determinado* adem#s se ha descubierto ue el ojo deviene anormal mente sensitivo a otros colores! De manera ue, al transferir la mirada al paciente, se ve una cinta o banda del color complementario, de la misma medida y forma ue la banda original! Este 3espectro3 persiste por alg$n tiempo! 'e ha visto en la pr#ctica, ue los cambios de color en las auras produce el efecto de cambiar la apariencia de la banda del color complementario! -or este medio, en manos h#biles, se pueden determinar varias cosas acerca del aura ue no se notan con las pantallas solamente! "os colores empleados por el Dr! 6ilner son/ + 9 0oma guta con un color complementario a%ul de prusia! 5 9 ,%ul de ,mberes con un color complementario goma guta! : 9 1armn con un color complementario verde esmeralda transparente! ;9 Verde esmeralda con el color complementario carmn! El aura observada consiste de tres partes distintas, llamadas por el Dr! 6ilner/ + 9 El Doble Etrico! 5 9 El ,ura interna! : 9 El ,ura e)terna! El Doble Etrico aparece, a travs de las pantallas, como una banda obscura adyacente y siguiendo e)actamente el contorno del cuerpo! "a anchura es uniforme en todo el contorno y se e)tiende de +R+H a :R+ H de pulgada! Vara de ancho en diferentes personas y tambin en una misma persona, en condicin perturbada! ,parece perfectamente transparente y distintamente estriada con muy delicadas lneas de bello color rosado, las ue parecen colorear el espacio entre estras! El color rosado contiene ciertamente m#s a%ul ue el carmn! -arece probable ue las lneas sean autoluminosas! ?asta el presente no se han descubierto en el Doble Etrico atributos o cambios ue ayuden a formular diagnsticos! El ,ura interna comien%a en el borde e)terior del Doble Etrico, aun ue a veces aparece tocando el cuerpo mismo! @rdinariamente es de un ancho uniforme de dos a cuatro pulgadas* aun ue a veces es ligeramente m#s estrecha en la porcin inferior de los miembros y sigue el contorno del cuerpo! Es relativamente m#s ancha en los ni&os ue en los adultos! "a estructura de la misma es granular, de gr#nulos e)tremadamente finos y dispuestos de manera ue parecen estriados! "as estras son paralelas una a otra, en #ngulo recto al cuerpo y en haces, las m#s largas en el centro y las m#s cortas al e)terior con bordes redondeados! "os haces est#n agrupados, dando as el aura delineamiento

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dentado! >o se ha observado en las estras color alguno! En mala salud aparentemente son menos en n$mero! El aura interna es la porcin m#s densa del aura propiamente dicha! Est# m#s distinta mente marcada y es m#s ancha en personas de salud fsica robusta! El ,ura e)terna comien%a en el borde del aura interna y, al contrario de sta, vara en tama&o considerablemente! ,lrededor de la cabe%a se e)tiende unas dos pulgadas m#s all# de los hombros* a los costados y detr#s del busto, tiene un ancho de cuatro o cinco pulgadas* en la delantera del cuerpo es un poco m#s estrecha! 'igue los contornos del cuerpo, pero, algunas veces, es m#s estrecha en los miembros inferiores! ,lrededor de los bra%os corresponde al ancho ue envuelve las piernas* pero generalmente es m#s ancha alrededor de las manos y, frecuentemente, se proyecta a larga distancia desde las puntas de los dedos! El delineamiento no es absolutamente preciso, sino ue se desvanece gradualmente en el espacio! El aura e)terna aparece sin estructura y no es luminosa! "a porcin interior del aura e)terna tiene gr#nulos m#s grandes ue las porciones e)teriores, la gradacin es imperceptible! "as auras de los ni&os y de las ni&as hasta la edad de doce o trece a&os parecen similares, con la diferencia de ue la de las ni&as es ordinariamente m#s fina ue las de los varones! Desde la adolescencia en adelante las auras de los varones y de las mujeres se hacen m#s distintivas* en ambos casos, sin embargo, ocurren considerables peculiaridades individuales! El aura femenina es ordinariamente m#s ancha en los costados del cuerpo! con el ancho m#)imo en la cintura* es tambin m#s ancha en la espalda ue en el frente* la parte m#s ancha est# en el vaco de la espalda donde frecuentemente abulta mucho! El Dr! 6ilner considera ue una forma ue se apro)ime a la ovalada es la m#s perfecta! "as desviaciones de sta son debidas a falta de desarrollo! Finura y transparencia se pueden considerar como indicaciones de un tipo superior de aura! "os ni&os, en proporcin a la estatura, tienen auras relativamente m#s anchas ue los adultos! ,dem#s, los ni&os, especialmente los varones, tienen una aura interna casi tan ancha como la e)terna, de manera ue puede ser difcil diferenciarlas! "as personas inteligentes tienen de ordinario auras m#s anchas ue las de intelecto menos desarrollado! Esto se nota especialmente alrededor de la cabe%a! 1uanto m#s gris contenga el aura m#s apagado, o mentalmente afectado, es el sujeto! ,lgunas veces se percibe una bruma muy vaporosa, e)tendindose hacia afuera a larga distancia, m#s all# del aura e)terna! Esto se ha observado $nicamente en casos en ue el aura es e)traordinariamente e)tensa* es probable ue sea una e)tensin del aura e)terna! El Dr! 6ilner la llama el aura 8ltra E)terna! .ambin se han observado parches o lunares, rayos y listas, ue emanan de diferentes partes del cuerpo! , veces aparecen y desaparecen r#pidamente, otras veces persisten! "os parches nunca aparecen coloreados, los rayos son de ordinario incoloros, aun ue ocasionalmente se presentan diversos tonos de color! 1uando ocurren, el aura se hace com$nmente m#s densa! ?ay tres variedades/ -rimera! 9 (ayos o parches, m#s claros ue el aura ue los rodea, enteramente separados, aun ue cerca del cuerpo, aparecen y est#n envueltos en la misma aura! "a forma m#s com$n de los mismos es alargada con el eje mayor paralelo al del cuerpo! 'us costados son ntidos y coinciden e)actamente con el borde del aura interna, pero los e)tremos, contrados y menos brillantes, con frecuencia se desvanecen en el aura adyacente!

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El aura interna dentro del (ayo, de ordinario, aun ue no siempre, pierde su apariencia estriada y deviene granular! 1uanto m#s persista el (ayo m#s gruesos devienen los gr#nulos! 'egunda! 9 (ayos procedentes de una parte del cuerpo ue van a otra no muy distante! Estos (ayos son generalmente los m#s brillantes! 'e puede percibir ue van, por ejemplo, del cuerpo al bra%o* si ste est# doblado, del sobaco a la mu&eca! 'i el observador pone la mano cerca del paciente, las auras de ambos casi invariablemente devienen m#s brillantes localmente* al poco tiempo se forma un (ayo completo entre la mano y la parte m#s pr)ima del paciente! Estos (ayos se forman m#s f#cilmente entre protuberancias ue entre superficies! En un caso el (ayo de la mano de una persona a la de otra era de color amarillo brillante, ue cambi a un color rub l uido! .ercera! 9 (ayos ue se proyectan en el espacio en #ngulo recto, desde el cuerpo hasta el aura e)terior, y aun m#s all#, y m#s brillantes ue sta! "os lados de los (ayos, por lo general, aun ue no siempre, son paralelos y rara ve% en forma de abanico* los e)tremos son puntiagudos y se desvanecen, especialmente cuando salen de las puntas de los dedos! >unca se han observado m#s ue (ayos rectos! "a direccin normal es perpendicular al cuerpo* pero pueden tomar cual uier direccin como, por ejemplo, cuando fluyen de las puntas de los dedos de una persona a las de otra! ,dem#s del ordinario color gris a%ulado, se ha observado (ayos coloreados de rojo y amarillo! El hecho de ue la estructura de los mismos se pare%ca a la del aura interior y ue nunca se haya observado ue disminuyan el aura e)terior adyacente, ni en densidad ni en brillante%, justifica la conclusin de ue los (ayos y el aura interior tienen el mismo origen, el cuerpo* de consiguiente, un (ayo es meramente un manojo e)tendido de estras del aura interior! El Dr! 6ilner ha descubierto tambin ue, bajo condiciones similares, aun ue con mayor dificultad, puede percibir una bruma o aura alrededor de imanes, particularmente en los polos* un aura amarilla alrededor de un cristal de nitrato de uranio* un aura a%ulada alrededor de los polos de una pila galv#nica, alrededor de cual uier conductor conectado a los polos, en el espacio entre los dos alambres conectados a cada uno de los polos, y uno al otro! De los hechos/ +S =ue el aura interior tiene estructura estriada, mientras la e)terna es enteramente nebulosa* 5S =ue el aura interior tiene un borde regularmente ntido* ue el aura e)terior est# mal definida* :S =ue el margen e)terior del aura interior es dentado, pero ue el del aura e)terior no corresponde en manera alguna* ;S =ue los (ayos proceden del aura interior y nunca se ha observado ue comiencen en la e)terior y pasen a la interior, el Dr! 6ilner llega a la conclusin de ue/ +S El aura e)terior muy probablemente no se deriva de la interior* 5S "as dos auras, muy probablemente, no son producto de una y la misma fuer%a! El Dr! 6ilner, por tanto afirma/ +S "a fuer%a #urica >S + A+F,C tiene su origen en el aura interior, y 5S, la fuer%a #urica >S 5 A5F,C se origina en el aura e)terior! +F, act$a, al parecer, muy e)tensamente dentro del #rea prescrita! 4ediante el incremento local de la fuer%a, se puede proyectar los (ayos conscientemente, por un esfuer%o de voluntad! 5F, es m#s movible y tiene un radio m#s amplio de accin ue +F,! -arece ser enteramente independiente de la voluntad! "os diferentes estados de salud, general o local, act$an sobre la fuer%a y, por medio de stas, sobre las auras, aun ue no necesariamente de la misma manera en ambas auras, interior y e)terior!

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8na afeccin local puede ser causa de ue desapare%can todas las estras del aura interior, deviniendo sta m#s opaca y densa, y cambiando de color* puede tambin ue apare%ca groseramente rayada, de manera muy diferente a las estras de salud* o puede crear un espacio carente de aura interna! 8na afeccin sobre una gran porcin del cuerpo puede hacer ue el aura interna sea m#s estrecha en un lado del cuerpo ue en el otro* esto va acompa&ado de la alteracin de la te)tura del aura interior y, con frecuencia, tambin del color! "as variaciones del aura e)terior, a consecuencia de la fuer%a 5F,, son menos ue en el caso de la interior! 'e puede contraer la anchura, pero nunca desaparece completamente* el color puede cambiar! 8n cambio en una e)tensa #rea del cuerpo puede alterar completamente la forma del aura e)terior! Esta puede hacerse m#s estrecha, sin ue la interior sea afectada* pero si la interior se encoge la e)terior se encoge tambin! "os cambios en las auras pueden ser consecuencia de enfermedad! "a histeria ensancha el aura e)terior a los lados del tronco* la anchura se contrae repentinamente cerca del pubis y se forma un bulto en la espalda, en la regin lumbar! En epilepsia, de ordinario, se contrae, en toda su longitud, un lado de ambas auras, interior y e)terior* la interior se hace m#s opaca, la te)tura m#s tosca y las estras disminuyen o desaparecen! El color es com$nmente gris! "a contraccin del ,ura interior invariablemente acusa una enfermedad grave! @casionalmente se observa una rotura absoluta del aura! El aura interior no se altera mucho en forma ni en tama&o* pero cambia considerablemente en te)tura! El aura e)terior vara m#s frecuentemente y m#s e)tensamente en forma y tama&o* pero !es casi imperceptible el cambio en te)tura! En caso de enfermedad, el primer sntoma mrbido es disminucin o prdida completa de las estras* con esto los gr#nulos se hacen m#s toscos, lo ue, aparentemente, se debe a la amalgamacin de los gr#nulos m#s pe ue&os! El desarreglo del aura interior va acompa&ado de la alteracin del aura e)terior! "a preparacin del ojo, por medio de las pantallas, hace difcil apreciar con e)actitud las variaciones del color del aura! El color parece variar de a%ul a gris, y depende m#s del temperamento y del poder mental ue de los cambios en la salud del cuerpo! 1uanto mayor es el poder mental, m#s a%ul es el aura* la deficiencia en el poder mental tiende a hacer el aura m#s gris! El Dr! 6ilner hi%o unos pocos e)perimentos ue demostraron ue no slo se poda, con un esfuer%o de la voluntad, proyectar (ayos desde varias partes del cuerpo, sino tambin ue se poda variar el color de un (ayo o de una parte del aura! De esta manera se han producido los colores/ rojo, amarillo y a%ul! Este $ltimo result el m#s f#cil de producir* el amarillo fue el m#s difcil! 8n cuidadoso estudio de los resultados obtenidos por el Dr! 6ilner, revela ue coinciden con considerable e)actitud con los obtenidos por clarividencia! El Dr! 6ilner, sin embargo, parece ue ha estudiado m#s minuciosamente, en algunos respectos, la estructura del aura y los efectos de la enfermedad sobre la misma! "o ue el Dr! 6ilner denomina el Doble Etrico es, evidentemente, idntico a lo ue describen con el mismo nombre los clarividentes! "as estras del aura interior del Dr! 6ilner son lo mismo ue el aura de salud AVase 1ap! BVC ! "o ue el doctor 6ilner describe como aura e)terior, en opinin del autor, consiste de las partculas etricas de las cuales se ha retirado el prana, y de otra materia etrica descargada del cuerpo AVase 1ap! KB, DescargasC ! El estudiante debe comparar los delineamientos de las auras dados en el libro del Dr! 6ilner con la Blustracin KKBV del aura de salud en 3El ?ombre Visible e Bnvisible3!

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>o parece fuera de lugar suponer ue un mayor perfeccionamiento de los mtodos del Dr! 6ilner traera la percepcin fsica de +S "os cha2ras etricos* 5S El flujo de prana al y a travs del cuerpo* :S "a naturale%a y estructura del Doble Etrico dentro del cuerpo! 1omo el Dr! 6ilner ha mencionado la dificultad de percibir el aura contra un fondo de carne, uien esto escribe se pregunta si no se podra obtener un fondo adecuado, pintando de alguna manera la piel de la persona observada! El Dr! 6ilner declara ue su $nico objetivo al hacer sus investigaciones ha sido utili%ar el aura como medio de diagnosis! De consiguiente, es m#s ue probable, ue m#s amplias investigaciones revelaran propiedades del aura ue, sin tener utilidad para el diagnstico, seran, no obstante, de inters cientfico! De los hechos observados/ +S =ue la mala salud desarregla el aura* 5S =ue la materia etrica de las auras adyacentes fluyen juntas, formando (ayos* :S =ue tales (ayos se pueden formar y dirigir por un esfuer%o de voluntad* ;S =ue la voluntad puede determinar, incluso el color de tales (ayos, se puede colegir ue hay slo un corto paso hasta la cuestin de la curacin magntica y mesmrica! Es de esperar ue alg$n investigador har# un estudio de este importante e interesante aspecto con la minuciosidad ue caracteri%a las investigaciones del Dr! 6ilner! CAP'TULO 11II FACULTADES ETERICAS "as facultades etricas son prolongaciones de los sentidos fsicos ordinarios, ue permiten al poseedor apreciar 3vibraciones3 pertenecientes a la porcin etrica del plano fsico! .ales impresiones se reciben en la retina del ojo, afectando naturalmente la materia etrica del mismo! En algunos casos anormales, otras partes del cuerpo etrico responden tanto o m#s f#cilmente ue el ojo! Esto es debido al parcial desenvolvimiento astral* puesto ue las secciones sensibles del doble etrico casi siempre coinciden con los cha2ras astrales! En trminos generales, ha y dos clases de clarividencia* la inferior y la superior! "a primera aparece espor#dicamente en gente sin desenvolvimiento, tales como los salvajes del ,frica 1entral* ella es una especie de sensacin general, ue se e)tiende vagamente al entero cuerpo etreo, m#s ue una percepcin definida y precisa de los sentidos, transmitida por un rgano especiali%ado! -r#cticamente est# fuera del contralor del individuo! 1omo el Doble Etrico est# en relacin e)traordinariamente ntima con el sistema nervioso, cual uier accin en uno de ellos repercute prontamente en el otro! En la clarividencia inferior la perturbacin nerviosa correspondiente ocurre casi enteramente en el sistema simp#tico! En ra%as m#s desarrolladas, dicha vaga sensibilidad desaparece corrientemente a medida ue se desarrollan las facultades mentales! 4#s tarde, a medida ue se desenvuelve el ser espiritual, se recobra el poder clarividente! 'lo ue esta ve% la facultad es precisa y e)acta, bajo el dominio de la voluntad y ejercitada por medio de un rgano de los sentidos! .oda accin nerviosa ocurre casi e)clusivamente en el sistema cerebro9espinal! "as formas inferiores de psi uismo son m#s frecuentes en animales y en seres humanos poco inteligentes! El psi uismo histrico y mal regulado se debe al poco desenvolvimiento del cerebro y al dominio del sistema simp#tico, cuyas grandes clulas ganglionares, agrupadas en n$cleos, contienen una gran proporcin de materia etrica y pueden as ser afectadas f#cilmente por vibraciones astrales groseras!

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"a visin etrica puede ser estimulada temporariamente, por ejemplo, por/ delirium tremens, de manera ue el paciente puede ver criaturas etricas, lo mismo ue astrales* las culebras y otras cosas horribles vistas en tales casos son, casi invariablemente, criaturas de bajo tipo ue se deleitan en los vapores alcohlicos ue se desprenden del cuerpo del borracho! 'e ha de hacer notar ue el Doble Etrico es peculiarmente susceptible a los elementos vol#tiles constituyentes de los alcoholes! "a facultad clarividente se puede manifestar tambin bajo la influencia del mesmerismo* as como tambin por la tensin nerviosa causada por e)citacin, histeria, mala salud, drogas y ciertos ritos ceremoniales ue inducen al auto9hipnosis! 'in embargo, no se recomienda someterse al sue&o mesmrico con el objeto de conseguir e)periencias clarividentes* puesto ue el dominio de la voluntad de otra persona tiende a debilitar la voluntad del sujeto y as es m#s propenso a ser dominado por otros! @casionalmente, una persona ue tenga la fortuna de atraerse la amistad de espritus etricos de la naturale%a puede ser ayudado por estos para alcan%ar chispa%os ocasionales de clarividencia, a fin de ue pueda verlos! =uien trate de cultivar tal amistad ha de tener en cuenta ue los espritus de la naturale%a huyen y desconfan de los hombres* no gustan de las emanaciones fsicas del hombre medio, ni de la carne, ni del tabaco, ni del alcohol* como tampoco de los sentimientos bajos y egostas, tales como codicia, ira o depresin! En cambio los sentimientos desinteresados fuertes, de car#cter elevado, crean la clase de atmsfera en ue los espritus de la naturale%a se deleitan! 1asi todos los espritus de la naturale%a gustan de la m$sica* algunos son particularmente atrados por ciertas melodas! El @bispo "eadbeater escribe ue vio en 'icilia muchachos pastores tocando sus flautines de propia construccin, con una apreciativa concurrencia de hadas bailando a su alrededor, de las cuales el muchacho era probablemente inconsciente! 'in embargo, algunas veces los campesinos ven a los espritus de la naturale%a, como afirma la literatura de muchos pueblos! 8no de los mtodos para desarrollar la visin etrica es la utili%acin de la imaginacin! 'e hace un esfuer%o para 3imaginar3 lo ue hay dentro de un objeto fsico, tal como una caja cerrada* por ejemplo, 3adivinar3 con un esfuer%o de la atencin concentrada, tratando de ver lo ue no se puede ver con la vista ordinaria! 'e dice ue, despus de muchos intentos, se 3adivina3 con m#s frecuencia, de lo ue e)ige la teora de probabilidades, y ue, con el tiempo, el hombre empie%a a ver etricamente lo ue al principio slo imaginaba! 'e dice ue esta es la pr#ctica seguida por la tribu Guni de los pieles rojas norteamericanos! 0ran n$mero de personas, si se toman el trabajo de mirar bajo condiciones adecuadas de lu%, pueden ver el fluido mesmrico, es decir, el ter nervioso, al fluir de las manos del mesmeri%ador! El Barn (eichenbach, de mediados del 'iglo KBK, cita ue encontr m#s de sesenta personas capaces de ver tales emanaciones* algunas podan ver tambin una emanacin algo similar, procedente de imanes fsicos, de cristales, y de un alambre de cobre, uno de cuyos e)tremos estaba e)puesto a la lu% del 'ol! "os observadores se encerraban de ordinario durante algunas horas en un cuarto obscuro, a fin de hacer la retina m#s sensible! 'e informa ue algunos cientficos franceses, ue normalmente no podan ver los (ayos >!, pudieron verlos despus de estar en la obscuridad durante tres o cuatro horas! .ngase en cuenta ue los (ayos > se deben a vibraciones del Doble Etrico, ue producen ondas en el ter ambiente! El estudiante recordar# ue los (ayos > emanan de animales, flores y metales, pero todos esos objetos dejan de emitirlos bajo la influencia

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del cloroformo! .ampoco emite nunca tales (ayos un cad#ver! 'e recordar# tambin ue un anestsico, tal como el cloroformo, e)pele la materia etrica del cuerpo fsico, impidiendo as, naturalmente, la emisin de (ayos! "a posesin plena y regulada de la visin etrica permite ver a travs de la materia fsica* una pared de ladrillo, por ejemplo, tendr# la consistencia de una ligera neblina* se puede describir con e)actitud el contenido de una caja cerrada y leer una carta sin abrirla* con un poco de pr#ctica se puede tambin encontrar un pasaje de un libro cerrado! 'i la facultad est# perfectamente desarrollada, est# bajo control absoluto y se puede emplear o no emplear a voluntad! 'e dice ue es tan f#cil cambiar de la visin ordinaria a la etrica como alterar el foco de los ojos* pues el cambio consiste, en realidad, en el enfocamiento de la conciencia! "a tierra es transparente, hasta cierto punto, para la visin etrica, de manera ue uno puede ver a profundidad considerable, como en el agua regularmente clara! 'e puede ver as una criatura en su madriguera bajo tierra, o una veta de carbn o de metal, si no est# muy por debajo de la superficie! El medio a travs del cual miramos no es perfectamente transparente! "os cuerpos humanos y de animales son, en general, transparentes* de manera ue se puede ver la accin de los rganos internos, hasta cierto punto* se puede diagnosticar la enfermedad de la misma manera! "a vista etrica hace visible muchas entidades, tales como los espritus de la naturale%a de orden inferior ue tengan cuerpos etricos! En esta clase est#n casi todas las hadas, los gnomos, los duendes, de los cuales se cuentan muchos relatos en las tierras altas de Escocia, Brlanda y en otros pases! ?ay una clase de hermosas hadas, con cuerpos etricos, ue viven en la superficie de la tierra y ue han ascendido por la escala de evolucin a travs de los pastos y los cereales, hormigas y abejas y diminutos espritus de la naturale%a! Despus de su perodo como hadas etricas devienen salamandras o espritus del fuego y, m#s tarde, pasan al reino de los #ngeles! "as formas de las hadas son muchas y variadas, pero m#s frecuentemente de forma humana, de tama&o algo diminuto* de ordinario muestran una e)ageracin grotesca en alg$n rasgo o miembro determinado! 1omo la materia etrica es pl#stica y f#cilmente moldeable por el poder del pensamiento, tales entidades pueden asumir, a voluntad, casi cual uier apariencia* no obstante, tienen forma definida propia, ue usan mientras no haya ra%ones especiales para ue adopten otra! -ara ue una hada pueda tomar una forma diferente de la propia, tiene ue concebirla claramente y mantenerla fija en la mente* tan pronto como su pensamiento se desva, vuelve inmediatamente a tomar su apariencia natural! "a materia etrica no obedece al poder del pensamiento tan instant#neamente como la materia astral! -odemos decir ue la materia mental cambia con el pensamiento* la astral cambia tan r#pidamente ue el observador ordinario apenas nota diferencia alguna* pero en la materia etrica la visin puede seguir el crecimiento o la reduccin sin dificultad! 8n silfo astral pasa de una forma a otra como un chispa%o* una hada etrica crece o decrece prontamente, pero no instant#neamente! ?ay tambin lmites, aun ue muy amplios, dentro de los cuales una hada etrica puede alterar su tama&o! ,s una hada natural de doce pulgadas Aunos :M ctms!C de estatura puede e)pandirse hasta unos seis pies Aunos +!JM mts!C* pero slo con esfuer%o considerable, el cual no puede mantener m#s ue durante unos pocos minutos! 8na de las corrientes de vida evolucionante, despus de dejar el reino mineral, en ve% de pasar al reino vegetal, asume vehculos etricos ue habitan el interior de la tierra,

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viviendo, en realidad, en roca maci%a ue en nada les impide sus movimientos ni su visin! En etapa posterior, aun ue viven todava en roca maci%a, est#n m#s cerca de la superficie de la tierra y las m#s desarrolladas de tales vidas pueden ocasionalmente desprenderse por un corto tiempo! "os gnomos, ue han sido vistos algunas veces y ui%#s con m#s frecuencia odos, en cuevas o minas, se hacen visibles ya sea materiali%#ndose, envolvindose en un velo de materia fsica, o gracias a ue el espectador alcan%a temporalmente la clarividencia etrica! 'e los vera con m#s frecuencia, si no fuera por la arraigada antipata ue tales seres sienten hacia los seres humanos, antipata ue comparten con todos los espritus de la naturale%a, e)cepto los de tipos inferiores! ,lgunos de los espritus etricos de la naturale%a de orden inferior no son agradables al sentido esttico! 'on masas informes, con grandes bocas abiertas* viven de las desagradables emanaciones de la sangre y carne en putrefaccin* criaturas crust#ceas, rapaces, de color rojo marrn, ue se ciernen sobre las casas de mala fama* monstruos salvajes, como pulpos, ue se deleitan en orgas de borrachos y go%an en los vapores del alcohol! "as entidades ue se presentan o son aceptadas como deidades tribales, a las cuales se hacen sacrificios cruentos o se ueman alimentos, con preferencia carne, son criaturas de muy bajo grado, ue poseen cuerpo etrico* pues $nicamente mediante sus cuerpos etricos pueden absorber los vapores fsicos y derivar nutrimiento o placer de los mismos! "os relatos de ungTentos y drogas ue, aplicados a los ojos, permiten ver hadas, tienen un fundamento de verdad! >ing$n ungTento aplicado a los ojos permitir# abrir la visin astral* sin embargo, si se frotan por todo el cuerpo, ciertos ungTentos ayudan al cuerpo astral a abandonar el fsico a plena conciencia! -ero la aplicacin a los ojos puede f#cilmente estimular la visin etrica! "a visin etrica hace naturalmente visibles los Dobles Etricos de las personas* estos dobles se ven frecuentemente cernindose sobre sepulturas recin abiertas* en las sesiones espiritistas, la materia etrica se ve saliendo del lado i% uierdo del mdium y se percibe las diversas maneras como la utili%an las entidades ue se comunican! "a visin etrica hace visibles varios colores enteramente nuevos, muy diferentes de los del espectro* de consiguiente, imposible de describir en lenguaje corriente! En algunos casos, estos otros colores se combinan con colores ue ya conocemos* de manera ue dos superficies ue a la vista ordinaria emparejan perfectamente no aparecen as a la visin etrica! El umico con visin etrica descubrira un mundo completamente nuevo para su observacin y podra manejar teres como ahora maneja gases o l uidos! -ertenecientes al reino mineral, hay muchas substancias etricas, la e)istencia de las cuales es desconocida para la ciencia occidental! En la primera (onda, hasta los cuerpos de los seres humanos estaban formados de materia etrica nada m#s y parecan nubes vagas, casi sin forma, flotando! "a visin etrica nos dara a conocer el grado de salubridad de nuestro medio ambiente y nos permitira percibir los grmenes de enfermedad y otras impure%as! "os efectos benficos de viajar se deben, en parte, al cambio de influencias etricas y astrales vinculadas a cada localidad y distrito! El ocano, las monta&as, los bos ues y las cascadas encierran cada uno su tipo peculiar de vida etrica y astral, lo mismo ue visible* de consiguiente, su serie especial propia de impresiones e influencias! 4uchas de las entidades invisibles derraman vitalidad* en todo caso, la vibracin ue irradian despierta porciones desacostumbradas del doble etrico de las personas y, a veces, de

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sus cuerpos astral y mental, cuyo efecto es muy similar al del ejercicio de m$sculos ue rara ve% entran en actividad* a veces cans#ndonos de momento, pero distintamente saludables y convenientes a la larga! -or las ra%ones indicadas, remar o nadar, por ejemplo, tienen valor especial! .iene fundamento de verdad la tradicin de ue fortalece dormir bajo un pino, con la cabe%a hacia el >orte, por ue las corrientes magnticas, ue fluyen sobre la superficie de la tierra, con presin constante y suave, gradualmente desenredan, fortalecindolas, las partculas, tanto del cuerpo astral como del Doble Etrico, lo ue proporciona descanso y tran uilidad! "as radiaciones del pino hacen al hombre sensitivo a las corrientes magnticas* adem#s, el #rbol desprende constantemente vitalidad en condicin especial ue es m#s f#cil absorberla! ?ay una especie de marea magntica, un flujo y reflujo de energa magntica, entre el 'ol y la tierra, cuyos momentos de cambio son a medioda y a medianoche! "as grandes corrientes etricas, ue barren constantemente la superficie de la tierra de polo a polo, poseen un volumen ue hace el poder de las mismas tan irresistible como el de la alta marea* se conocen mtodos mediante los cuales se puede utili%ar sin peligro esta estupenda fuer%a* pero el intento de controlarla, sin el conocimiento adecuado, e)pone a gran peligro! Es tambin posible emplear la tremenda fuer%a de la presin etrica! ,dem#s, cambiando la materia de clase tosca en una m#s sutil, se puede liberar y utili%ar el vasto depsito de energa latente en ella* algo as como se desarrolla la energa calrica latente, cambiando la condicin de la materia visible! 8na inversin del proceso indicado permite cambiar materia de la condicin etrica a la slida, produciendo de esa manera un fenmeno de 3materiali%acin3! Esta facultad se emplea, a veces, en casos de emergencia en ue una persona en su cuerpo astral, actuando como 3ayuda invisible3, necesita medios para actuar sobre materia fsica! Esta facultad e)ige poder considerable de concentracin sostenida* la mente no puede retirarse ni medio segundo* de lo contrario la materia de la forma materiali%ada volver# instant#neamente a su condicin original! "a ra%n de ue un objeto fsico, despus de reducido a la condicin etrica, pueda volver a la forma anterior, es ue la esencia elemental se mantiene en la misma forma y, al retirarse la fuer%a de la voluntad, la esencia act$a de molde alrededor del cual se reagrupan las partculas al solidificarse! 'in embargo, si un objeto slido se eleva por el calor a la condicin gaseosa, la esencia elemental ue anim al objeto se disipa, no por ue tal esencia sea afectada por el calor, sino por ue, al destruirse su cuerpo temporal como slido, la esencia vuelve al gran depsito de la misma* lo mismo ue los principios superiores del hombre, aun ue no afectados por el calor ni por el fro, se desprenden de un cuerpo fsico cuando ste es destruido por el fuego! 'e puede, por tanto, emplear medios para reducir un objeto fsico a la condicin etrica y trasladarlo as, con gran rapide%, de una parte a otra, hasta a travs de materia slida, tal como una pared de ladrillo, mediante una corriente astral! .an pronto se retira la fuer%a desintegradora, la materia, for%ada por presin etrica, vuelve a su condicin original! 1uando una persona deviene sensitiva etricamente, adem#s del cambio en la vista, tienen un lugar, en muchos casos, cambios correspondientes y simult#neos en otros sentidos! ,s los astrlogos afirman ue las influencias planetarias, al e)pandir o congestionar la atmsfera etrica, hacen las condiciones para la meditacin m#s o menos favorables respectivamente!

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'e dice ue el incienso act$a sobre el cuerpo etrico, algo as como los colores act$an sobre el cuerpo astral* de manera ue se pueden utili%ar para poner los vehculos de la persona r#pidamente en armona! ,l parecer, se pueden emplear ciertos olores para ue act$en sobre diversas partes del cerebro! El efecto de la visin etrica es completamente diferente al de la visin astral! En el caso de la visin astral, interviene un elemento enteramente nuevo* el ue se denomina muchas veces como la cuarta dimensin! 1on tal visin, un cubo, por ejemplo, se ve como aplanado, siendo visibles todos sus lados, lo mismo ue cada partcula dentro del mismo! 1on la visin etrica, sin embargo, uno ve meramente a travs de los objetos* el espesor de la materia, a travs! de la cual se mira, afecta apreciablemente la claridad de la vista! En la visin astral tales factores no tienen efecto alguno! "a palabra 3atravs3 empleada por N! .! 'tead al referirse a la visin cuadridimensional es una perfecta descripcin, no de la visin astral, sino de la etrica! "a visin etrica se puede utili%ar tambin para magnificar objetos! El mtodo consiste en transferir impresiones de la materia etrica de la retina directamente al cerebro etrico* se enfoca la atencin en una o m#s partculas etricas y de esta manera se obtiene una similaridad de tama&o entre el rgano empleado y alg$n objeto diminuto ue se est observando! 8n mtodo m#s corriente, pero ue demanda un desarrollo m#s elevado, es proyectar un tubo fle)ible de materia etrica desde el centro del cha2ra entre cejas, con un #tomo en el e)tremo ue act$e de lente! .al #tomo ha de tener plenamente desarrolladas sus siete espirillas! 'e puede e)pandir o contraer el #tomo a voluntad! Este poder pertenece al cuerpo causal, de manera ue, cuando un #tomo etrico forma el lente, se ha de introducir un sistema de contrapartes reflejantes! 4ediante una mayor e)tensin del mismo poder, el operador, enfocando su conciencia en el lente, puede proyectarla a puntos distantes! 4ediante una disposicin diferente, puede utili%arse el mismo poder, para disminuir, lo cual da la visin de algo ue por ser demasiado grande no puede abarcarlo la vista ordinaria! Este poder est# simboli%ado por una pe ue&a serpiente ue se proyecta del centro frontal de la mitra del Faran de Egipto! 0ran parte de la clarividencia e)hibida por las entidades ue se manifiestan en las sesiones espiritistas, ue les permite leer pasajes de un libro cerrado, es de tipo etrico! 8na de las variedades de telepata es de tipo etrico y puede tomar dos formas/ En la primera se forma una imagen etrica ue pueda ser vista por un clarividente* en la segunda, las ondas etricas, ue la creacin de la imagen genera, irradian y, al chocar con otro cerebro etrico, tienden a reproducir en ste la misma imagen! El rgano del cerebro utili%ado para la transferencia del pensamiento tanto para la transmisin como para la recepcin, es la gl#ndula pineal! ,l pensar uno asiduamente en una idea, se producen vibraciones en el ter ue impregnan la gl#ndula, estableciendo en ella una corriente magntica, ue le imprime un ligero temblor o sensacin de crispamiento! Esta sensacin indica ue el pensamiento est# claro y es lo suficiente fuerte para transmitirlo! En la mayora de las personas, la gl#ndula pineal no est# todava desarrollada, como lo ser# en el curso de la evolucin! "os estudiantes ocultistas conocen un procedimiento por el cual se pueden ar uear los rayos de lu%, de manera ue, despus de pasar alrededor de un objeto, vuelven a tomar e)actamente su curso anterior! Esto, naturalmente, hace invisible a la vista ordinaria

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el objeto alrededor del cual han circulado los rayos de lu%! 'e puede deducir ue este fenmeno resulta del poder de manipular la forma particular de materia etrica ue sirve de medio para la transmisin de la lu%! CAP'TULO 11III MA(NETI*ACION DE OB2ETOS 8na persona puede emplear su magnetismo o fluido vital, no slo para mes me ri%ar o curar a otros, sino tambin para impregnar objetos fsicos de manera algo similar! En efecto, cual uier objeto ue haya estado en ntimo contacto con un individuo absorbe el magnetismo del mismo* en consecuencia, tender# a hacerse sentir en la persona ue lo use, creando en ella el mismo estado de #nimo o de pensamiento de ue est# cargado! Esto, naturalmente, es en parte la ra%n de ser de los talismanes, amuletos y reli uias* lo mismo ue de los sentimientos de devocin y de reverencia ue, a veces, emanan, literalmente de los muros de catedrales e iglesias, cada piedra de las cuales en un talism#n, cargado con la devocin y reverencia del constructor, consagrada por el obispo y refor%ada por las formas mentales devocionales de generaciones sucesivas, en el transcurso de cientos o miles de a&os! El proceso est# constantemente en accin, aun ue pocos son conscientes de ello! ,s, por ejemplo, el alimento tiende a cargarse con el magnetismo de los ue lo manipulan o se acercan al mismo* hecho ue est# tras de las reglas estrictas ue los hind$es observan con respecto a comer en la presencia de uno de casta inferior, o tomar alimento sometido al magnetismo del mismo! -ara el ocultista, la pure%a magntica es tan importante como la limpie%a fsica! .ales alimentos como pan y pastas, son especialmente susceptibles a estar cargados por el magnetismo de la persona ue los prepara, puesto ue el magnetismo fluye m#s fuertemente por las manos! ,fortunadamente, la accin del fuego del horno o al cocer elimina la mayor parte del magnetismo fsico! ,lgunos estudiantes ocultistas, al objeto de prevenir toda me%cla evitable de magnetismo, slo emplean utensilios particulares propios, e incluso slo permiten ue les corte el pelo una persona cuyo magnetismo acepten, puesto ue la cabe%a es la parte del cuerpo en ue es menos deseable un magnetismo ajeno! "os libros, especialmente los de una Biblioteca p$blica, tienen tendencia a cargarse de toda clase de magnetismo me%clado! "as piedras preciosas, por ser el desenvolvimiento m#s elevado del reino mineral, tienen gran poder para recibir y retener impresiones! 4uchas joyas est#n saturadas de sentimientos de envidia y de codicia* algunas joyas histricas, est#n impregnadas de emanaciones fsicas y otras asociadas con crmenes, cometidos al objeto de poseerlas! .ales joyas retienen las impresiones sin cambio durante miles de a&os, de manera ue los psicmetras puedan verlas envueltas en cuadros de indescriptible horror! -or esta ra%n muchos ocultistas, por regla general, no recomiendan el uso de joyas! -or otra parte, las joyas pueden ser depsitos de potentes influencias buenas y deseables! ,s, por ejemplo, las joyas gnsticas, empleadas en las ceremonias de iniciacin hace dos mil a&os, retienen hasta hoy su poderosa influencia magntica! ,lgunos escarabajos egipcios son todava eficaces, no obstante ser mucho m#s antiguos ue las joyas gnsticas! El dinero, en forma de monedas y billetes, est# frecuentemente cargado de magnetismo altamente desagradable! >o solamente llega a cargarse de una gran me%cla de diferentes clases de magnetismo, sino ue, adem#s, est# envuelto en los pensamientos y

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sentimientos de uienes lo han tenido en sus manos! "os efectos perturbadores e irritantes de tales emanaciones sobre los cuerpos mental y astral se ha comparado al efecto producido por las emanaciones de radio sobre el cuerpo fsico! "as peores son las monedas de cobre y de bronce y los billetes viejos y sucios! El n uel es menos receptivo a las malas influencias ue el cobre* y la plata y el oro son todava mejores a este respecto! "as ropas de cama son otro ejemplo de objetos fsicos ue absorben y emanan influencias magnticas! 'e ha observado ue se tiene sue&os desagradables durmiendo sobre una almohada usada por una persona de car#cter desagradable! 'i se usa lana en la cama, o para vestir, es mejor ue no to ue la piel por ue la lana est# saturada de influencias animales! El mtodo para producir deliberadamente un talism#n es limpiar el objeto de su materia etrica presente, hacindolo pasar por una pelcula de materia etrica, creada a tal fin por un esfuer%o de voluntad! Eliminada as la antigua materia etrica o magnetismo se la reempla%a con el ter ordinario de la atmsfera ambiente* pues e)iste una presin etrica ue corresponde, en cierto modo, con la presin atmosfrica, aun ue es inmensamente m#s fuerte! 'e efect$a un proceso similar con la materia astral y mental* el objeto ueda, por as decirlo, como una hoja en blanco limpia, en la cual uno puede escribir lo ue uiera! El operador, entonces, colocando la mano derecha sobre el objeto, lo carga de las cualidades ue desee transmitir al talism#n, y uiere ue tales cualidades afluyan al mismo! 8n ocultista e)perimentado puede reali%ar todo el proceso casi instant#neamente, mediante un fuerte esfuer%o de voluntad* otros necesitar#n m#s tiempo! El procedimiento anterior constituir# un talism#n de la clase general! , un talism#n adaptado se lo carga especialmente para satisfacer las necesidades de un individuo particular, algo as como una receta individual, en ve% de un tnico general! 8n talism#n con alma est# destinado a conservarse como fuente de radiacin durante siglos! ?ay dos variedades! En una se coloca en el talism#n un fragmento de un mineral superior, el cual emite una corriente incesante de partculas! Estas partculas se cargan con la fuer%a almacenada en el talism#n, y la obra de distribucin la reali%a el mineral, economi%ando de esta manera la energa! En la segunda variedad, se disponen los ingredientes de manera ue sirven como medio de manifestacin para una cierta clase de espritus de la naturale%a sin desenvolvimiento, las cuales proporcionan la fuer%a necesaria para irradiar la influencia! .ales talismanes pueden durar miles de a&os, con intenso placer para los espritus de la naturale%a, y con gran beneficio para los ue se acercan al centro magneti%ado! 8 n talism#n vinculado es el magneti%ado de manera de ponerlo y mantenerlo en estrecha armona con uien lo hi%o, a fin de ue se convierta en una especie de avan%ada de la conciencia del mismo! =uien use este talism#n puede, gracias a este vnculo, enviar un pedido de ayuda al constructor, o este puede dirigir una corriente de influencia, valindose del mismo talism#n, a uien lo usa! .al talism#n facilitara lo ue la 1iencia 1ristiana llama 3tratamiento a distancia3! En raros casos, se puede conectar un talism#n fsico con el cuerpo causal de un ,depto, como se hi%o con los talismanes enterrados en varios pases por ,polonio de .iana, hace unos +<MM a&os, al objeto de ue la fuer%a irradiada por ellos preparara dichos lugares como centros de grandes sucesos en el futuro! ,lgunos de estos centros ya han sido utili%ados, otros los ser#n en un futuro pr)imo, en cone)in con la obra del 1risto ue ha de venir!

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"os grandes santuarios se erigen com$nmente en lugares en donde vivieron hombres santos* donde tuvo lugar alg$n acontecimiento, tal como una Bniciacin o donde haya reli uias de alg$n personaje! En todos esos casos, se ha creado, en el lugar, un potente centro magntico de influencia, ue persistir# durante miles de a&os! ,un ue la 3reli uia3 no sea muy potente y aun ue no sea genuina, los siglos de sentimiento devocional, derramado en ellos por huestes de visitantes, convierten tales lugares en centros activos de relacin benfica! "a influencia de todos esos lugares sobre los visitantes y peregrinos es indiscutiblemente buena! 'e ha dicho ya ue las piedras preciosas son naturalmente adecuadas para hacer de ellas talismanes o amuletos! "os granos de rudra2sha, empleados frecuentemente en la Bndia para hacer collares, se adaptan eminentemente para la magneti%acin, y se han de mantener alejados de las influencias perturbadoras! "as cuentas hechas de la planta llamara tosi o toolsy, en la Bndia, es otro ejemplo* aun ue la influencia ue de ellas se desprende es de car#cter algo diferente! 8na interesante coleccin de imanes naturales la constituyen las substancias ue producen fuerte perfume! "as gomas, ue componen el incienso, por ejemplo, se pueden combinar de manera ue sean favorables al pensamiento espiritual o devoto! Es tambin posible combinar ingredientes ue produ%can el efecto opuesto, como hacan a veces los brujos medievales! 8n ocultista competente acostumbra a cargar con influencias benficas muchas cosas ue pasan de sus manos a las de otros* tales como cartas, libros o regalos! -or un simple acto de voluntad, se puede cargar una carta, aun ue est escrita a m# uina, mucho m#s efica%mente ue una escrita a mano por una persona ue no sepa de estas cosas! 'imilarmente, un ocultista entrenado, por el mero movimiento de su mano, unido a un fuerte pensamiento, puede desmagneti%ar, casi instant#neamente, alimentos, ropas de uso y de cama, habitaciones, etc! .al desmagneti%acin, aun ue elimina el magnetismo impreso e)ternamente, no afecta el magnetismo innato de los objetos* tal como, por ejemplo, las vibraciones inherentemente desagradables de la carne muerta, ue ni la coccin destruye! El proceso de desmagneti%ar habitaciones se facilita uemando incienso o roci#ndolas con agua* sometiendo primero el incienso o el agua al proceso recomendado para hacer talismanes! 'e ha de tener, tambin, en cuenta ue, como la materia fsica est# en muy ntima relacin con el astral y el mental, la rude%a y tos uedad del vehculo fsico necesariamente implica la condicin correspondiente en los otros vehculos! De ah la gran importancia, para el ocultista, de la limpie%a fsica, lo mismo ue de la etrica y la mental! El 3agua bendita3 empleada en ciertas iglesias cristianas nos da un claro ejemplo de magneti%acin* pues el agua se carga f#cilmente de magnetismo! "as instrucciones dadas en el rito romano e)plican claramente ue el sacerdote ha de 3e)orci%ar3 primero la sal y el agua* es decir, ue las ha de limpiar de influencias indeseables* luego, se le instruye para ue, haciendo la se&al de la cru% 3bendiga3 los elementos* es decir, ue vierta su propio magnetismo en ellos, dirigiendo su voluntad a fin de arrojar de ellos todo pensamiento o sentimiento malo! Es digno de notar ue la sal contiene cloro, elemento de 3fuego3* de ah ue la combinacin de agua, el gran solvente, con fuego, el gran consumidor, sea de gran eficacia como agente purificador! -recisamente, muchas de estas ideas est#n subyacentes en las ceremonias de la Bglesia 1ristiana, tales como el bautismo, en ue se bendice el agua y se hace la se&al de la cru% sobre ella* la consagracin de las Bglesias y de las tumbas, de los vasos del altar, de

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los ornamentos sacerdotales, de las campanas, del incienso* en la confirmacin, en la ordenacin de los sacerdotes y en la consagracin de los obispos! En la Eucarista, el vino tiene poderosa influencia sobre los subplanos astrales superiores, mientras el agua desprende vibraciones etricas parejas! En el bautismo de la Bglesia 1atlica, el sacerdote hace la se&al de la cru% en la frente, en la garganta, en el cora%n y en el ple)o solar del infante! Ello tiene el efecto de abrir esos cha2ras etricos, de manera ue se e)panden hasta el tama&o de una corona y empie%an a chispear y girar, como en las personas mayores! ,dem#s, el agua magneti%ada, al tocar la frente, pone en violenta vibracin la materia etrica, estimula el cerebro, y, por mediacin del cuerpo pituitario, afecta el cuerpo astral y, por medio de ste, al mental! 4#s adelante, el sacerdote, al ungir con crisma la parte alta de la cabe%a, hace servir ese cha2ra como una especie de ceda%o, ue recha%a los sentimientos, influencia o partculas m#s groseras* a la ve% ue por un acto de la voluntad cierra los cuatro centros ue han sido abiertos! En la confirmacin, el efecto producido en el principio #tmico se refleja en el Doble Etrico! ,l ordenar a un sacerdote, se tiene por objeto despejar el camino entre los principios superiores y el cerebro fsico! "a bendicin inunda el cerebro etrico, para ue fluya hacia arriba por el cuerpo pituitario, ue es el punto de m#s estrecha unin entre el fsico denso, el etrico y el astral! 8ngir la cabe%a de un obispo con crisma tiene por objeto actuar sobre el centro coronario, para ue, en ve% de la depresin usual de platillo, se haga m#s parecido a un cono de proyeccin, como se lo ve a menudo en estatuas del 'e&or Buda! "a ordenacin de un clrigo tiene por principal objeto actuar sobre el cuerpo etrico* la del portero sobre el astral* la del lector sobre el mental y la del e)orcista sobre el causal! En la ordenacin del e)orcista se ayuda a ste a fortalecer su poder de curar! -arece ue hubo una antigua costumbre Ade la cual proviene el mtodo catlico romano de ungir los rganos de los sentidosC de cerrar todos los cha2ras del moribundo, para ue entidades indeseables no se apoderen del cuerpo del mismo, al dejarlo su due&o, y lo utilicen para fines de magia maligna! Es probable ue puedan curarse muchas afecciones nerviosas con unciones de leo consagrado, as como curar enfermedades etricas por medio de la 38ncin3! En el b#culo de un @bispo, en cuya parte superior se colocan las joyas consagradas, la energa etrica, ue tales joyas irradian, es tan pronunciada, ue no es sorprendente ue se efect$en curaciones al solo contacto del mismo! "os al uimistas medievales empleaban tambin mtodos algo similares, al usar espadas, drogas, etctera, magneti%adas! En los antiguos misterios, el tirso era un instrumento fuertemente magneti%ado, ue se aplicaba a la columna vertebral del candidato, transfirindole de esta manera algo del magnetismo con ue a ul estaba cargado! CAP'TULO 11I) ECTOPLASMA Ectoplasma Adel griego e2tos, e)terior, y plasma, molde* es decir, lo ue es moldeado fuera del cuerpo humanoC es el nombre dado a la materia, etrica principalmente si no del todo, ue se desprende o e)uda del mdium y se emplea en los fenmenos espiritistas!

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El doctor en 1iencias, N! F! 1raPford, en sus libros/ 3(ealidad de los Fenmenos -s uicos3, 3E)perimentos en 1iencia -s uica3, y 3Estructuras -s uicas3 describe las minuciosas y e)traordinarias investigaciones ue emprendi sobre tales fenmenos como levantamiento de mesas, o 3levitacin3 y golpes! =uienes deseen mayores detalles los encontrar#n en dichos libros Ano traducidosC, a u $nicamente podemos dar un breve resumen de tales estudios, en cuando se relacionan con nuestro tema! Durante los e)perimentos, el mdium estaba plenamente consciente! El doctor 1raPford encar el problema del levantamiento de mesas, etctera, puramente como problemas de mec#nica* valindose de dispositivos registradores de fuer%as, tanto mec#nicos como elctricos, consigui descubrir, por deduccin de sus observaciones, el modus operan di de las 3estructuras ps uicas3 empleadas! 4#s tarde en sus estudios, pudo comprobar la e)actitud de sus conclusiones por visin directa y por medio de la fotografa, como se e)plicar# a su tiempo! Brevemente, se vio ue el ectoplasma desprendido del mdium era preparado por 3operadores3 ue regulan la produccin del fenmeno, al ue daban la forma de lo ue l llama 3varillas3! Estas varillas o barras se aplican por un lado al mdium y el otro por succin a las patas de la mesa o a otros objetos/ luego se aplica fuer%a ps uica a las varillas, y las mesas, etctera, son movidas en varios sentidos, sin contacto puramente fsico con persona alguna presente! "os golpes u otros ruidos son producidos por las varillas, golpeando en el piso, en la mesa, en una campana, etctera! "a mayor parte del ectoplasma se obtiene com$nmente del mdium/ aun ue esta porcin se suplementa con una pe ue&a porcin tomada de todos o de la mayora de los concurrentes a la sesin! El ectoplasma, aun ue completamente invisible a la vista ordinaria, puede, a veces, palparse! 'e describe como viscoso, reptlico, fro, casi aceitoso, como si el aire estuviera me%clado con partculas de materia muerta y desagradable! "as varillas ps uicas, procedentes del mdium, varan en di#metro en los e)tremos desde media a siete u ocho pulgadas, y el e)tremo libre de las mismas parece poder asumir varias formas y grados de dure%a! El e)tremo puede ser aplanado o conve)o, circular u ovalado* puede ser blando como la carne de un infante o duro como hierro! El cuerpo de la varilla se siente slido a unas pocas pulgadas del e)tremo libre, pero luego se hace intangible, aun ue ofrece resistencia, tira, empuja, corta y tuerce! 'in embargo, en la porcin intangible se siente un flujo de partculas, fras como espora, procedentes del mdium! ,l parecer, hay ra%n para creer ue, en algunos casos, aun ue no en levitaciones, hay una completa circulacin de materia etrica desde el mdium y de retorno hacia diferentes partes del cuerpo del mismo! "a condicin del e)tremo de la varilla, en cuanto a tama&o y dure%a, puede variarse seg$n se pida! "as varillas m#s largas son regularmente blandas en el e)tremo* slo las m#s cortas devienen m#s densas y duras! El doctor 1raPford considera probable ue las varillas consisten de un manojo de hilos finos estrechamente conectados y adheridos entre s! "a fuer%a ps uica pasa a lo largo de los hilos, convirtiendo la estructura en una viga rgida, la cual puede as ser movida, como se desee, por fuer%as aplicadas dentro del cuerpo del mdium! 1iertos e)perimentos parecen indicar ue el e)tremo de la varilla consiste de una pelcula gruesa y m#s o menos el#stica de piel estirada sobre un marco el#stico algo dentado! "a elasticidad de la pelcula es limitada y si se estira demasiado puede romperse, dejando al descubierto al arma%n dentado!

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El hecho de descargarse un electroscopio, al tocarlo con la varilla, indica ue ste act$a como conductor de electricidad de alta tensin descargando a tierra por medio del cuerpo del mdium, al cual est# conectada! -or otra parte, la varilla colocada a travs de los terminales de un circuito de timbre no hace sonar a ste, lo cual muestra ue ofrece gran resistencia a la corriente de baja tensin! "a lu% blanca, de ordinario, destruye las formaciones de varillas* hasta los rayos reflejados por una superficie, sobre la ue se ejerce fuer%a ps uica, entorpece el fenmeno! 'in embargo, la lu% roja, si no es muy fuerte, no parece da&ar la estructura ps uica* como tampoco da&a la lu% procedente de pintura luminosa, si ha sido e)puesta al 'ol durante algunas horas! @rdinariamente las estructuras son completamente invisibles, aun ue ocasionalmente se obtienen vislumbres de las mismas! "as estructuras se han fotografiado con )ito a lu% de magnesio* pero se ha de tener mucho cuidado para no da&ar al mdium! "a sacudida ue recibe el mdium, al chocar la lu% con el ectoplasma, es mucho m#s fuerte cuando la estructura est# bajo tensin ue cuando no hay tensin! El gran n$mero de fotografas tomadas confirman, en todos los detalles, las deducciones hechas a base de la observacin de los fenmenos mismos! "a rigide% de una varilla vara de acuerdo con la cantidad de lu% a ue se la somete/ el e)tremo duro, por as decirlo, se funde parcialmente al e)ponerlo a la lu%! En el caso de objetos movidos por fuer%a ps uica, se emplean dos mtodos principales! En el primero se proyectan una o m#s varillas desde el mdium Acon mucha frecuencia de los pies o de las pantorrillas, otras veces de la parte inferior del troncoC y se aplican directamente al objeto ue se ha de mover, formando as modillones! 'i la mesa se mueve hori%ontalmente, las varillas se aplican usualmente a las patas de la misma* si se levantan en el aire, la varilla o varillas se e)panden como setas y se adhieren a la superficie interior bajo la mesa! En el segundo mtodo, la varilla o varillas ue se proyectan del mdium se adhieren al piso y desde el punto de apoyo, se e)tienden hasta el objeto ue se ha de mover, ya no formando modilln, sino algo similar a una palanca de 3primer orden3, cuyo punto de apoyo est# entre el peso y la potencia! "as varillas pueden ser rectas o curvadas! -ueden tambin mantenerse suspendidas en el aire en condicin rgida, mostrando as ue no re uieren estar haciendo presin sobre cuerpos fsicos para mantenerse rgidas! En el caso del mtodo de modilln, todo el esfuer%o mec#nico se transfiere al mdium, o, m#s e)actamente, la mayor porcin al mdium y la menor porcin a otros presentes! Esto se puede comprobar por medio de dispositivos mec#nicos ordinarios, tales como/ m# uinas de pesar y balan%as de resorte! -or ejemplo, si una mesa se levanta por medio del modilln, el peso del mdium aumentar# alrededor del <D U del peso de la mesa y el de otros presentes en proporcin! 'i, por otra parte, la varilla se apoya en el piso, el peso de la mesa levantada se transmite directamente al piso y el peso del mdium, en ve% de aumentar, disminuye, disminucin debida al peso del ectoplasma ue forma la varilla, uno de cuyos e)tremos descansa en el piso! 1uando la fuer%a se transmite a lo largo de una varilla a fin de retener un objeto, tal como una mesa, firmemente pegado al piso, se ha observado ue el peso del mdium llega a disminuir hasta en :D +R5 libras! En otra ocasin en ue la estructura ectopl#smica no estaba sometida a esfuer%o, el peso del mdium lleg a disminuir hasta D; +R5 libras, casi la mitad del peso normal del mismo!

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"os modillones se emplean ordinariamente para mover o levantar objetos ligeros* pero para objetos pesados o para transmitir gran fuer%a, la varilla o varillas se apoyan en el suelo! 1on frecuencia se desarrolla una fuer%a ue se apro)ima a las cien libras! Durante la levitacin de objetos, el esfuer%o sobre el mdium se manifiesta a menudo en rigide% Aa veces como la del hierroC de los m$sculos, principalmente de los bra%os, pero tambin de todo el sistema muscular! 'in embargo, m#s tarde en sus investigaciones, el doctor 1raPford not ue la rigide% muscular haba aparentemente desaparecido del todo! "a produccin de estos fenmenos parece dar por resultado la prdida permanente de peso, tanto del mdium como de los concurrentes* prdida slo de unas pocas on%as! "os concurrentes puede ue pierdan m#s peso ue el mdium! -or regla general, si se coloca cual uier objeto material dentro del espacio ocupado por una varilla, inmediatamente se rompe la lnea de comunicacin, y se destruye la varilla como tal! 8n objeto delgado, sin embargo, tal como un l#pi%, se puede pasar con impunidad por la porcin vertical de la varilla, pero no a travs de la porcin entre el mdium y la mesa! "a interferencia en esta porcin puede causar da&o fsico al mdium! , fin de ue una varilla pueda tocar o adherirse, por ejemplo, al piso o a una mesa, el e)tremo de la varilla se ha de preparar especialmente, hacindolo m#s denso ue el resto de la misma! El proceso parece difcil, o, a lo menos, consume tiempo y fuer%a* en consecuencia, las porciones de agarre de la estructura se mantienen siempre al mnimo! El mtodo de agarre es por succin, como se puede demostrar por medio de arcilla blanda, mencionada m#s adelante! , veces, los 3aspiradores3 se pueden or desli%#ndose sobre la superficie de la madera o tomando nuevos agarres! El doctor 1raPford cita y ha fotografiado muchos casos de impresiones sobre masilla y arcilla blanda, producidas por el impacto de varillas! Estas impresiones est#n a menudo cubiertas de marcas similares al tejido de las medias del mdium! "a semblan%a, sin embargo, es muy superficial, pues es imposible producir tales impresiones pisando con el pie, cubierto con la media, sobre la arcilla! "a impresin hecha por la varilla es mucho m#s ntida ue la ue se consigue por medios ordinarios* es como la ue se obtiene cubriendo el tejido de la media con una substancia viscosa fina, dej#ndola secar y luego se aplicara, apret#ndola, contra la arcilla! ,dem#s, las marcas de la media se pueden modificar grandemente* se puede deformar el dibujo y el tra%ado de los hilos, as como apretarlos, cubrirlos parcialmente o romperlos y, sin embargo, poder reconocerlos como del tejido de la media! "a deduccin es ue el ectoplasma est#, al principio, en un estado como semi9l uido, ue trasuda a travs y alrededor de los agujeros del tejido y se fragua en parte en el e)terior de la media! Es de naturale%a glutinosa, fibrosa, y toma la forma casi e)acta del tejido! "uego se estira de la media y se envuelve alrededor del e)tremo de la varilla! -ara una gran impresin, la piel se en gruesa y fortalece mediante la adicin de substancia materiali%ante* as la impresin original se puede retorcer, deformar y borrar parcialmente! 'imilarmente, las impresiones de dedos, puede hacerlas una varilla, aun ue stas pueden ser de tama&o diferente de las normales y pueden ser m#s claras y regularmente definidas de lo ue sera posible con las impresiones ordinarias de los dedos! 0olpes, desde los m#s ligeros hasta los m#s fuertes de un martillo muy grande, as como otros muchos sonidos, se producen por medio de varillas semifle)ibles, con e)tremos adecuadamente preparados, con las ue se golpea objetos materiales! "a produccin de golpes va acompa&ada de disminucin del peso del mdium* la cual puede ser hasta de

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veinte libras o m#s, siendo, al parecer, directamente proporcional a la intensidad del golpe! "a ra%n es manifiesta* como las varillas est#n formadas de materia procedente del cuerpo del mdium, el golpe de tal materia en el suelo, etctera, necesariamente transfiere parte del peso total del mdium, por la varilla, al suelo! "a prdida de peso es slo temporaria, pues se restablece en cuanto el material de las varillas vuelve al mdium! "os golpes producen una reaccin mec#nica en el mdium, como si fuera empujado hacia atr#s o golpeado! Esta reaccin puede ser causa de ue el mdium haga ligeros movimientos involuntarios con los pies! "a tensin en el mdium, sin embargo, no es como la causada por la levitacin de objetos! "os golpes fuertes, producidos por una barra grande, no se dan de ordinario r#pidamente! "os golpes ligeros, sin embargo, producidos por una o m#s varillas delgadas, pueden producirse con increble rapide%* y el 3operador3 parece tener gran dominio sobre las varillas! En general, la produccin de tales fenmenos somete a tensin a todos los concurrentes, como lo demuestran las sacudidas espasmdicas, a veces muy fuertes, ue recorren a todo el crculo poco antes de la levitacin! ,l parecer, el proceso de soltar y sacar materia etrica de los cuerpos de los asistentes se efect$a por sacudidas y, en cierta medida, afecta a todos! El doctor 1raPford informa ue una entidad, ue dijo haber sido mdico en esta vida y ue habl a travs del mdium A ue en esta ocasin fue puesto en trance a tal finC, manifest ue se emplean dos clases de substancias para producir fenmenos! 8na se toma en cantidades relativamente grandes del mdium y de todos o casi todos los concurrentes, a uienes se les devuelve al terminar la sesin! "a otra slo se puede tomar del mdium* pero, como consiste de la materia m#s vital del interior de las clulas nerviosas, se puede tomar slo en min$sculas cantidades, sin da&o para el mdium! "a estructura de este material se uiebra en el fenmeno, de manera ue no pueda ser devuelta al mdium! Esta afirmacin no ha sido comprobada ni confirmada, en manera alguna, y se da simplemente por lo ue valga! El doctor 1raPford ide y utili% con gran )ito el 3mtodo de coloracin3 para tra%ar los movimientos del ectoplasma! 1omo ste posee la propiedad de adherirse fuertemente a substancias tales como el carmn en polvo, se pone ste en el camino de a ul y deja un rastro coloreado! -or este medio se descubri ue el ectoplasma sale de la parte inferior del tronco del mdium a la ue retorna! -osee consistencia considerable, pues tiene fuer%a para rasgar las medias u otras ropas y saca a veces hilos enteros de varias pulgadas de longitud de las medias, los ue lleva y deposita en un recipiente de arcilla, colocado a alguna distancia de los pies del mdium! El ectoplasma se desli%a por las piernas abajo y entra en los %apatos, pasando entre el %apato y la media, siempre ue haya espacio! 'i a su paso recoge alg$n tinte se depositar# en cual uier parte en ue el pie, la media y el %apato est#n en estrecho contacto* es decir, en donde no haya espacio suficiente para pasar! "a solidificacin, lo mismo ue la desmateriali%acin, del e)tremo duro de una varilla se efect$a inmediatamente ue sta sale del cuerpo del mdium! -or esta ra%n, el e)tremo libre de una varilla, salvo una de las m#s delgadas, no puede penetrar en tejido muy tupido, ni si uiera tejido de alambre de malla de una pulgada, si sta se coloca a m#s de una o dos pulgadas frente del mdium! 'i se coloca la malla muy cerca del mdium puede tener lugar una materiali%acin imperfecta del e)tremo de la varilla y ocurrir fenmenos ps uicos limitados! "a evolucin del ectoplasma desde el cuerpo del mdium va acompa&ada de fuertes movimientos musculares de todo el cuerpo de ste, las partes carnosas del cuerpo,

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especialmente desde la cintura para abajo, se reducen en tama&o como si la carne se hundiera! El doctor 1raPford est# convencido de ue en la produccin de los fenmenos espiritistas se emplean a lo menos dos substancias/ +S 8na componente ue forma la parte b#sica de la estructura ps uica, la cual es invisible, impalpable y, en general, completamente fuera del lmite de las cosas fsicas* y 5S 8na substancia blan uecina, nebulosa, traslucente, me%clada con la primera, a fin de ue sta pueda actuar sobre la materia fsica! El doctor 1raPford considera ue la segunda es, con toda probabilidad, idntica al material empleado en los fenmenos de materiali%acin! En una gran obra titulada 3Fenmenos de 4ateriali%acin3, por el Barn von 'chrenc2 >ot%ing Aen alem#nC, traducida Aal inglsC por E! E! Fournier dQ ,lbe, doctor en 1iencias, se describen numerosos fenmenos de materiali%acin, con la escrupulosa minuciosidad caracterstica de los investigadores alemanes! ,dem#s de detalladas descripciones de sesiones y fenmenos en gran n$mero, se dan unas doscientas fotografas de formas materiali%adas o apariciones de todas clases, desde hilos o masas de ectoplasma, hasta rostros plenamente formados! "as conclusiones principales se pueden condensar como sigue, tomadas de una conferencia sobre 3Fisiologia 'upra9>ormal y los Fenmenos de Bdeopl#stica3 por el doctor 0ustavo 0eley, de -ars, psiclogo y mdico, ue aparece al final del libro del Barn >ot%ing! "as siguientes son las conclusiones/ Del cuerpo del mdium emana una substancia ue al principio se amorfa o polimorfa! -uede aparecer en cual uiera de las siguientes formas/ pasta d$ctil, verdadera masa protopl#smica, una especie de gelatina temblorosa, simples terrones, hilos delgados, cuerdas, rayos estrechos rgidos, una cinta ancha, una membrana, tela, material tejido o red con bordes y arrugas! 'e ha observado frecuentemente el car#cter de hilo o de fibra de la substancia! -uede ser negra, blanca o gris* a veces aparecen los tres colores juntos* blanco es ui%#s el m#s frecuente* parecer ser luminosa! -or lo com$n, parece ser inodora, aun ue a veces tiene un olor peculiar, imposible de describir! -arece no haber duda en ue est# sujeta a la influencia de la gravedad! ,l tacto puede ser h$meda y fra, viscosa y pegajosa* muy rara ve% seca y dura! ,l e)pandirse es blanda y ligeramente el#stica* cuando forma cuerdas es dura, nudosa y fibrosa! 'e siente como tela de ara&a pasando por la mano* los hilos son tanto rgidos como el#sticos! Es mvil, con un movimiento arrastrado de reptil, aun ue, a veces, se mueve repentina y r#pidamente! 8na corriente de aire puede ponerla en movimiento! Es e)tremadamente sensible y aparece y desaparece con la rapide% del rel#mpago! ,l tocarla produce una reaccin dolorosa en el mdium! 8sualmente es sensible a la lu%, aun ue a veces los fenmenos persisten a la plena lu% del da! 'e pueden tomar fotografas al magnesio, aun ue la llamarada produce un golpe repentino en el mdium! Durante la produccin de fenmenos, el gabinete donde est# el mdium est# usualmente en la obscuridad* pero con frecuencia se corren las cortinas y fuera del gabinete se emplea lu% roja y, a veces, tambin lu% blanca hasta de +MM bujas de intensidad! "a substancia tiene irresistible tendencia a la organi%acin! .oma muchas formas, a veces indefinidas y no organi%adas* pero m#s frecuentemente organi%adas, formando dedos, incluso u&as, perfectamente modelados, manos, rostros y otras formas todas completas! "as substancias emanan de todo el cuerpo del mdium, pero especialmente de los orificios y e)tremidades naturales, de lo alto de la cabe%a, de los pechos y de las puntas de los dedos! El origen m#s usual, y el ue se observa m#s f#cilmente, es la boca, la superficie interior de las mejillas, las encas y el paladar!

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"as formas materiali%adas tienen cierta independencia* una mano, por ejemplo, puede mover sus dedos y tomar la mano del observador, aun ue, a veces, la piel humana parece repeler al fantasma! "as estructuras son, a veces, m#s pe ue&as ue las naturales, siendo realmente miniaturas! 'e ha observado ue el respaldo de las materiali%aciones carece de forma org#nica, siendo meramente una masa de substancia amorfa* las formas no contienen m#s ue el mnimo de substancia necesaria para hacerlas aparecer como reales* pueden desaparecer muy gradualmente, desvanecindose poco a poco, o casi instant#neamente! 'e ve claro ue durante todo el tiempo las formas est#n fisiolgica y ps uicamente en cone)in con el mdium* la sensacin refleja de las estructuras se junta con la del mdium! ,s, un alfiler clavado en la substancia, causara dolor al mdium! ,l parecer, la substancia puede ser influenciada, tanto por la direccin general como por el tema de los pensamientos de los concurrentes! ,dem#s, el mdium, usualmente en estado hipntico, est# e)traordinariamente abierto a la influencia de la sugestin! 'e han retenido pie%as de formas materiali%adas en un plato de porcelana! En una ocasin, al e)aminarla despus, se encontraron dos peda%os de piel, los cuales, al estudiarlos bajo el microscopio, fueron reconocidos como de piel humana! En otra ocasin, se encontraron tres o cuatro centilitros c$bicos de un l uido transparente, sin burbujas de aire! El an#lisis revel un l uido incoloro, ligeramente turbio, no viscoso, sin olor, ligeramente alcalino, con precipitado blan uecino! El microscopio revel los componentes de detritus de clulas y saliva, evidentemente substancia originada en la boca! En otra ocasin, se encontr un mechn de cabello rubio, en nada parecido al cabello m#s obscuro de la mdium, cubrindose la mano del observador de moco y humedad! ,dem#s, se encuentran a veces, fragmentos de otras substancias, tales como polvos para la cara, o hilachas de las ropas del mdium! CAP'TULO 11) CONCLUSION Es considerable el total de informaciones de ue al presente se dispone sobre el cuerpo etrico y sobre los fenmenos etricos en general* no obstante, el estudiante serio se dar# cuenta en seguida de ue el campo ue ueda para futuras investigaciones es muchsimo m#s vasto ue las fracciones e)ploradas hasta ahora! En vista de la ntima cone)in entre la estructura, la nutricin y salud del cuerpo etrico y la salud fsica, y con el funcionamiento, no slo del cuerpo fsico sino tambin de los dem#s cuerpos en relacin con el fsico, es a todas luces evidente ue la investigacin de toda clase de fenmenos etricos conducira a descubrimientos de gran inters cientfico y de benfica importancia para el hombre! Varios mtodos para llevar a cabo tales investigaciones est#n abiertos para nosotros! -rimero tenemos el mtodo de observacin clarividente directa, a diferentes niveles* siendo probable, en vista del r#pido desenvolvimiento de ciertas secciones de la ra%a humana en la actualidad, ue gran n$mero de personas estar#n, en un futuro no muy distante, en posesin de facultades etricas! En adicin a las facultades etricas, normalmente desarrolladas en el curso ordinario de la evolucin, la lnea de trabajo del doctor 6ilner parece indicar ue tales facultades se pueden estimular mediante el uso de pantallas, como las empleadas por l, y posiblemente por otros medios fsicos, todava por idear! .anto el mesmerismo como el

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hipnotismo pueden tambin, con salvaguardias adecuadas, ser utili%ados para despertar facultades etricas latentes! El empleo de la fotografa puede llegar a ser, en el futuro, muy e)tenso e importante* puesto ue las sales empleadas en la placa fotogr#fica son sensibles a anchos de onda y grados de lu% m#s all# del alcance del ojo normal! @tro mtodo de investigacin, ue ofrece grandes promesas, es el empleo de la lu% ultravioleta! , este fin, se ha abierto recientemente un laboratorio en "eeds, por iniciativa de miembros de la 'ociedad .eosfica en dicha ciudad! "os mtodos del doctor 1raPford pueden muy bien ser continuados por otros trabajadores, a&adiendo nuevas comprobaciones a los resultados altamente valiosos obtenidos por el h#bil investigador nombrado! En cuanto a la conveniencia de utili%ar las sesiones espiritistas para provocar fenmenos de materiali%acin, como los obtenidos por el Barn von >ot%ing, por ejemplo, es probable ue haya divergencia de opinin! 'e admite bastante generalmente ue los fenmenos de esta naturale%a son perjudiciales en grado sumo para el mdium, tanto fsicamente como en otros sentidos* hay tambin algo distintamente desagradable en las materiali%aciones producidas por tales medios! -or otra parte, se puede objetar ue si los mdiums est#n dispuestos a sacrificarse por la causa de la ciencia, sta tiene justificacin para aceptar tal sacrificio* adem#s, la ciencia como tal no tiene inters en el aspecto desagradable, o de otra clase, de un fenmeno natural! -arece bastante cierto, sin embargo, ue los Bnstructores espirituales m#s elevados de la actualidad no miran favorablemente a las sesiones espiritistas! >o obstante, se puede argTir ue en otras edades el empleo de vrgenes vestales, de agoreros, 3profetas3 y otros mdiums recibieron la sancin y aprobacin de altas autoridades! De consiguiente, uien esto escribe se abstiene de ofrecer conclusiones dogm#ticas sobre este punto! "as posibilidades de utili%ar el conocimiento, derivado de los fenmenos etricos, para fines curativos, parecen ser ilimitadas! -ara muchas enfermedades fsicas, emocionales y mentales, la curacin vital o magntica, as como el mesmerismo y el hipnotismo, parecen estar de acuerdo con el avance general del pensamiento en tal direccin! En particular, parece muy recomendable el empleo del mesmerismo para producir anestesia en ciruga y para otros fines, en lugar del ter, del gas o del cloroformo! 'e puede suponer tambin ue la ciencia de la @steopata obtendra valiosos resultados en conjuncin con el estudio de los centros de fuer%a y del flujo de la vitalidad en el cuerpo humano! "os notables descubrimientos del doctor ,brams, ue parecen ser aceptados, a lo menos en parte, por la profesin mdica, son al parecer, de beneficio casi incalculable para la ra%a humana, agobiada de enfermedades en la actualidad! ,un ue el sistema ,brams no ha sido estrictamente probado todava, el autor cree ue es casi cierto ue los mtodos empleados en dicho sistema act$an, directa e indirectamente y hasta cierto punto, sobre y por medio del cuerpo etrico! El reciente restablecimiento de las curaciones en varias iglesias cristianas parece tener un gran porvenir* cabe poca duda de ue tales mtodos, aun ue est#n lejos de ser enteramente fsicos, act$an, hasta cierto punto, por medio de la materia etrica! "a posibilidad de utili%ar nuestro conocimiento de los fenmenos etricos se e)tiende, sin embargo, mucho m#s all# de lo brevemente indicado antes! ,s, por ejemplo, es probable ue se descubra un factor importante, hasta ahora no conocido, para el tratamiento de la enfermedad y para conservar la salud, en ciertas propiedades etricas, aparte de las puramente fsicas, de las drogas, gases, aguas, el aire, las emanaciones de las tierras y los minerales, de las frutas, de las flores y de los9 #rboles! Es posible ue en

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el futuro descubramos lugares sanitarios sea en tierra, lagos o mar, cuyo poder curativo depende tambin de sus propiedades etricas! "a atencin ue, desde hace poco, se dedica a un m#s amplio empleo de la lu% solar, evidentemente guarda relacin con lo ue conocemos con respecto a las emanaciones del -rana del 'ol, la difusin por la atmsfera y la absorcin del mismo por los seres vivientes! Es posible ue un mayor conocimiento de los fenmenos etricos y vitales, produ%ca un cambio profundo de actitud con respecto al empleo, por la medicina y la diettica, de substancias ue hayan pasado por organismos animales o derivados de stos! Es ra%onable tambin conjeturar ue esas es uivas substancias, conocidas como vitaminas, deban sus benficas propiedades a la presencia en ellas, en una u otra forma, de -rana o, posiblemente, a la calidad de materia etrica ue contienen! El reconocimiento del hecho de ue la vitalidad del cuerpo se deriva, no del alimento, sino de la atmsfera directamente, puede dar lugar a un cambio radical en el tratamiento diettico de las personas enfermas, y tambin al uso m#s e)tenso del ayuno como agente curativo! "os ue est#n familiari%ados con los escritos sobre ayuno saben ue varios escritores, sobre este interesante tema, han ya deducido de la observacin ue la cone)in entre la asimilacin del alimento y la ad uisicin de energa vital est# muy lejos de ser simple o directa! 'e reconoce hoy generalmente ue el empleo de la electricidad con fines curativos no ha dado todo el resultado ue se esperaba de ella al principio! Es posible ue un conocimiento m#s profundo de los fenmenos etricos ayude a encontrar mtodos para utili%ar la electricidad con fines curativos* la asociacin de la electricidad con la materia etrica Ade la cual el Doble Etrico est# compuestoC es un fenmeno ue se puede utili%ar en valiosas aplicaciones! En efecto, no es mucho decir ue, en lo futuro, el cuerpo etrico, siendo morada, por as decirlo, del principio vital en su aspecto fsico, reciba tanta atencin! y aun mas, como la ue hoy recibe el cuerpo fsico material! "a utili%acin, con el tiempo, de la energa asociada con el ter fsico, para muchos fines! es evidente y no necesitamos insistir a u sobre ello! El estudiante de ocultismo, sin embargo, recordar# la advertencia de ue no se permitir# a los hombres libertar las fuer%as casi incalculables, latentes en la materia atmica, hasta ue haya seguridad de ue tales fuer%as se utili%ar#n benficamente, y no con fines destructivos, como ha ocurrido desgraciadamente en el caso de tantos descubrimientos cientficos del pasado! Es, adem#s, evidente ue el descubrimiento de los grados etricos de la materia abrir#n nuevos hori%ontes a la umica y a la fsica, y hasta pueden dedicarse $tilmente a la produccin de substancias alimenticias de todas clases, de conductores o aisladores elctricos, de materiales para vestidos, y de otras muchas substancias $tiles en la vida diaria! Finalmente, tanto en su valor intrnseco y como paso previo hacia el conocimiento de cosas m#s elevadas, la aceptacin, por parte de los cientficos ortodo)os, de la e)istencia del cuerpo etrico, y el estudio de la constitucin y modo de actuar del mismo Alo cual nos aventuramos a creer ue no tardar# muchoC pueden constituir una slida base sobre la cual construir una vasta superestructura de conocimientos sobre cosas ultra9fsicas! -or ue Aparafraseando los p#rrafos finales de 3El Bdilio del "oto Blanco3C lo ue ha de venir es m#s grande, m#s majestuosamente misterioso, ue el pasado! En progreso lento e imperceptible, los Bnstructores de los hombres beben su vida de fuentes m#s puras, y toman su mensaje m#s directamente del alma de la e)istencia! "a vida contiene m#s de lo ue la imaginacin de los hombres puede concebir! El verdadero capullo de la vida crece m#s ue la estatura del hombre y su

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corola bebe de las profundidades del ro de la vida! En el cora%n de esa flor, el hombre leer# los secretos de las fuer%as dominantes del plano fsico! y ver# escrita en ella la ciencia de la fortale%a mstica! ,prender# cmo e)poner las verdades espirituales y a penetrar en la vida de su ser m#s elevado* puede aprender tambin cmo retener la gloria de ese 'er superior y, sin embargo, conservar la vida en este planeta, mientras perdure, si es necesario mantenerla con toda la fuer%a de la virilidad, hasta ue la obra est terminada y haya ense&ado a todos cuantos buscan lu% estas tres verdades/ El alma del hombre es inmortal, y su futuro es el futuro de una cosa cuyo desarrollo y esplendor no tienen lmite! El principio ue da vida en y fuera de nosotros es imperecedero y eternamente benfico* no se lo oye, ni se lo ve, ni se lo huele, pero es percibido por el hombre ue desea percepcin! 1ada ser humano es su propio legislador absoluto, su propio dispensador de gloria o de sombras* uien decreta su vida, su recompensa y su castigo! Estas verdades, grandes como la vida misma, son tan sencillas como la m#s sencilla mente humana! Dse el alimento del conocimiento a todos a uellos ue ardientemente lo ansen!

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OBRAS CONSULTADAS ,lgunos Vislumbres de @cultismo ,tmsfera ?umana, "a ,u)iliares Bnvisibles 1iencia de los 'acramentos, "a 1inco ,&os de .eosofa 1larividencia Doctrina 'ecreta, "a, .omo B Doctrina 'ecreta, "a, .omo BB Escala de Vidas, "a Estructuras -s uicas Estudio sobre la 1onciencia E)perimentos en 1iencia -s uica Fenmenos de 4ateriali%acin Fuer%as 'utiles de la >aturale%a, "as ?ombre, de Dnde, 1mo y a Dnde Va ?ombre Visible e Bnvisible, El ?ombre y 'us 1uerpos, El Bntroduccin al 7oga "ado @culto de las 1osas, El, .omo B "ado @culto de las 1osas, El, .omo BB 4esmerismo (a%onado, El 4isterios de la >aturale%a 4nada, "a 4uerte y Despus, "a 4undo 1ambiante, El @tro "ado de la 4uerte, El -lano ,stral, El -oder del -ensamiento, El -rimeros -rincipios de .eosofa (ealidad de los Fenmenos -s uicos 'abidura ,ntigua, "a 'iete -rincipios del ?ombre, "os 'ue&os .eosofa .eosofa y la >ueva -sicologa, "a .e)to de .eosofa Vida Bnterna, "a, .omo B Vida Bnterna, "a, .omo BB Vida Despus de la 4uerte, "a 7o y sus Envolturas, El 1! N! "eadbeater N! F! 6ilner 1! N! "eadbeater 1! N! "eadbeater ?! -! Blavats2y 1! N! "eadbeater ?! -! Blavats2y ?! -! Blavats2y ,nnie Besant N! F! 1raPford ,nnie Besant N! 1! 1raPford Von 'chrenc2 >ot%ing (ama -rasad Besant y "eadbeater 1! N! "eadbeater ,nnie Besant ,nnie Besant 1! N! "eadbeater 1! N! "eadbeater ,! -! 'innett ,! -! 'innett 1! N! "eadbeater ,nnie Besant ,nnie Besant 1! N! "eadbeater 1! N! "eadbeater ,nnie Besant 1! Finarajadasa N! F! 1raPford ,nnie Besant ,nnie Besant 1! N! "eadbeater ,nnie Besant ,nnie Besant 1! N! "eadbeater 1! N! "eadbeater 1! N! "eadbeater 1! N! "eadbeater ,nnie Besant +<M< +<++ +<MJ +<5M +<+M +<MJ +<MD +<MD +<MJ +<5+ +<M; +<+< +<5M +J<I +<+: +<M5 +<MM +<MJ +<+: +<+: +<M5 +<M+ +<5M +<M+ +<M< +<M; +<+M +<M: +<5+ +<+< +J<I +<M; +<M: +<M< +<M< +<+5 +<+M +<++ +<+5 +<M;

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