Casos: mochica (tradio arqueolgica da costa do Pacfico, atual Peru): raramente tem penetrao vaginal nas esculturas (artigo

o sobre sexualidade mochica) chimus: cermicas erticas ach-guayakis (tupis-guaranis do ramo 1, Paraguai): os kyrypy-meno (amor/nus) s podem fazer sexo com seus irmos consanguneos, o que uma inverso do incesto ach - entre aliados. (clastres, pierre. Crnica dos ndios Guayaki: o que sabem os Ach, caadores nmades do Paraguai. Rio de Janeiro: Editora 34, [1972] 1995.) [...] se um indivduo no consegue mais se realizar como caador, ele deixa ao mesmo tempo de ser um homem: passando do arco para o cesto, metaforicamente ele se torna uma mulher. Com efeito, a conjuno do homem e do arco no se pode romper sem transformarse no seu inverso e complementar: aquela da mulher e do cesto. (Clastres 2003 [o arco e o cesto]: 125) .Chachubutawachugi (): vivo pane (=panema) era desprezado .Krembegi (): era um kyrypy-meno (nus-fazer amor) porque era pane. no despertava nenhuma ateno especial mbyas (tupis-guaranis do ramo 1): homem homossexual, a etngrafa diz que ele no discriminado, mas que no faria sentido ele ter aliana/se casar (Ladeira); mito dos guaxu: Ele guaxu, como ns chamamos a homossexualidade. Em nenhum momento ele quis esconder isso. E foi acolhido mesmo entre os homens. Ele gosta muito de um mito Guarani: guando Nhanderu criou o mundo, fez os homens primeiro. E a um dia disso para os filhos: vai l na terra ver como o povo est. E a o filho de Nhanderu veio e viu que os homens estavam namorando. E tinha um homem grvido. A ele volta para o pai e relata o que est acontecendo. E a o pai diz: volta l e cria um parceiro para esses homens, uma mulher l na terra. E a ele veio e gerou a mulher. E o homem grvido falou assim: e eu? E agora? No. Voc no vai ter o seu filho aqui Nhanderu fez uma morada sagrada para voc ficar l. E a ele aceitou. E at hoje e le est l, em uma morada sagrada. E a eu digo brincando para o gringo: est vendo! Gay tambm existe no mundo dos Guaranis desde que o mundo mundo! Tem um at grvido! (entrevista com Jer Giselda) apapocuvas (tupis-guaranis do ramo 1): mito de incesto abortado entre os irmos Sol e Lua (Nimuendaju) guarani bolivianos (no especificado?): informaes sobre homossexualidade no dicionrio artigo sobre sexualidade em aldeias do MS (link) tupinambs (tupis-guaranis do ramo 3, Costa do Atlntico): mulheres de gnero masculino, chamadas, sakbaegyra - o provessor Navarro explica (no seu dicionrio no publicado, comunicao pessoal 2012): gyra (s.) - fundo, parte inferior, parte de baixo: Ap and rat gyra porama... - Aqueles sero os futuros habitantes do fundo de nosso fogo. (Anch., Teatro, 158); kaa gyra - a parte de baixo das rvores, a sombra das rvores (DAbbeville, Histoire, 186v); (adj. - gyr) - baixo, inferior, deprimido: ak-gyra -cabea baixa, desnimo (VLB, I, 95) gyra res debaixo, na parte de baixo (Fig., Arte, 126); i gyra rupi - por baixo dele (Fig., 131); gyra su - de debaixo: Erese-pot tenhe or p gyra su. - Queres sair em vo de debaixo de nossas mos. (Anch., Teatro, 172, 2006)

sakbae (etim. - o que tem pnis) (s.) - macho (VLB, II, 27) sakbaegyra (etim. - macho inferior; abaixo do que tem pnis) (s.) - mulher de modos masculinos; machona, mulher-macho (que no conhece homem e tem mulher e fala e peleja como homem) (VLB, II, 27) so guerreiras, matadoras e podem tomar esposas - h a possibilidade de mulheres de gnero feminino, se tornarem matadores, caso no se vinguem a morte de um marido, por exemplo; homens de gnero feminino, tebira, no tm maridos (de certa forma sua posio similar a das mulheres capturadas, que tambm no so produtoras de parentesco) [Gndavo ] [os tupinambs] so muito afeioados ao pecado nefando [= sexo anal], entre os quais se no tm por afronta; e o que se serve de macho, se tem por valente, e contam esta bestialidade por proeza; e nas suas aldeias pelo serto h alguns que tm tenda pblica a quantos os querem como mulheres pblicas. (Soares de Souza 2010 [1587]:299) tapiraps (): karajs: Entre os Karaj tem muitos bissexuais, muito comum encontrar homem casado que tem mantm relaes sexuais com vrios outros homens, os que se assumem como homossexuais nas aldeias so muitos, eles sempre tm 5, 6 casos com homens casados nas aldeias (relato de enfermeira: link); javas: diz que dos homossexuais hawakyni que significa falsa mulher (414-415), h pajs homossexuais que cobram, pelas atividades xamnicas, servios sexuais com homem desejado [da famlia para qual prestou o servio] (762, n.2) (link) maws (maweti-tupi-guarani): ticunas: homossexualidade como algo novo (link) cunas (Panam): [omegi] iniciam os homens na vida sexual, tecem os tecidos decorativos como os mulheres, mas no se casam; no so vistos de uma forma negativa, mas com o contato na cidade foram tomados negativamente; tambm alguns deles comearam a estabelecer relaes na cidade cheyennes sulinos: heeman (procurar referncias) (link de foto) - Berdaches/dois-espritos: homens que exercem papis femininos (verificar quais grupos) (procurar referncias da wiki) nambiquaras: homossexualidade entre cunhados classificatrios; (lvi-strauss, c. 1943. The social use of kinship terms among Brazilian indians. American Anthropologist, n.s., 45:398-409) homossexualidade entre jovens que o etngrafo explica pela pouca oferta de mulheres (Estruturas elementares do parentesco) yanomamo: (chagnon, n. a. 1966. Yanomamo warfare, social organization, and marriage alliances. Ann Arbor: University Microfilms.); [mito sobre o tempo em que s haviam homens, e a homossexualidade a condi o inicial humana]; [luta que terminava em sexo-anal] (Wilbert e Simoneau 1990); (lizot, jacques. crculo dos fogos: feitos e ditos dos ndios yanomami(o). sao paulo:martins fontes, 1988). ashuar: homossexualidade clandestina ou assumida parece ser desconhecida; as vezes ocorre entre adolescentes, relato de dois meninos de Tsukanka que um deles levou uma surra do pai, os outros contavam de modo divertido, como se no fosse grave; os ashuar comentavam com horro sobre os homens-mulheres entre os quchua de Bobonaza, homossexuais que faziam cermica e preparavam comida (Descola 2006:216-7)