Semanario del Diario Oficial El Peruano

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etapa| N 107
Fuerza interior
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A
El rol del
intelectual
Dilogo con Monsivis
LA INSPIRACIN DE PABLO YACTAYO
Canto
con pasin
El brillo de Saywa
2 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
CRNICA
Portada.
Arte.Pablo
Yactayo nos
presenta el fruto
de su inspiracin.
Foto:Rafael
Cornejo.
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicacin
del Diario Oficial
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CRNICA
Pablo Yactayo cincelaa
pulsosu creacin inspirado
en el mundo andino.
ESCENARIOS
El defensor del lector,
escribe Mara del Pilar
Tello
PERSONAJ E
Unaentrevistaconel
escritormexicano Carlos
Monsivis.
PORTAFOLIO
El trabajo artstico
del fotgrafo peruano
Fernando La Rosa.
CULTURAL
Garcilaso delaVega,
cuatrocientos aos
despus.
TENDENCIAS
Unpisco saludable. La
produccinmejora con
insumos orgnicos.
DIRECTORFUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZLEZ
SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITORDEFOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITORDEDISEO : JULIO RIVADENEYRA USURIN
DISEOYDIAGRAMACIN : CSAR FERNNDEZ FERNNDEZ
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
JVADILLO@EDITORAPERU.COM.PE
El semanario
no se solidariza
necesariamente
con el contenido de
los artculos de sus
colaboradores.
RESUMEN
ESCULTURA GRANTICA
Los Andes
en piedra viva
A comba y cincel tambin surge el arte.
La piedra cobra vida y transmite
la interpretacin del mundo del artista,
del creador. El trabajo que Pablo Yactayo
nos muestra se refiere al mundo
ancestral andino, a sus ptreos orgenes.
Escribe: Rubn Yaranga M. / Fotos: Rafael Cornejo V.
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 3
ARTE
Las piedras no ofenden;
nada codician.
Tan slo piden amor a todos,
y piden amor aun a la Nada.
(Los heraldos negros)
H
asta el hombre no se pudo sustraer ante el
encanto de su humildad y esculpi en bellas
palabras un poema que utiliza el negro y el
blanco, colores que servirn a un ttulo premonito-
rio; tal vez debi ser el protagonista de la victoriosa
hazaa del rey David, el elegido de Dios, sobre la
enorme presencia de Goliath, quien de una certera
pedrada en la sien fue a dar con sus huesos al reino
del odioso Hades; fue la sensacin en el milenario
Chavn y sirvi para que el artista de esta civilizacin
que la cincel, que forma le dio, que vida le otorg,
suerte de Pigmalin, obtuviera el reconocimiento y
la admiracin de las nuevas generaciones, con sus
cabezas clavas, sus lanzones y sus estelas. sa no
era su pretensin, pero como artista dej su legado.
El tiempo es el eterno creador que cincela las
naturalezas ptreas con ayuda del viento y las lluvias,
asombro para los ojos del hombre, que quiere emu-
larlo y no ces en su intencin, por lo que tozudo bus-
c la manera de cristalizar su anhelo y encontr las
herramientas apropiadas para domear el mrmol, el
granito, la madera, el bronce y el hierro. l elegira el
material con que hara su labor de creador.
La escultura tiene una historia que no envejece
y se impone al tiempo. Sus races son profundas y
el primer asomo de este arte del cincel y el martillo
se atisba en la tosca Venus de Willendorf, tallada
en guijarro y pintada de ocre rojo. Las civilizaciones
egipcia, asiria, griega y romana, sin olvidar las in-
doamericanas y ocenicas, han dado muestras de
su prctica y creatividad.
LA MATERIA ELEGIDA
Un joven caminaba por una de las orillas del
"Ro Hablador". Su paseo no era para reflexionar o
meditar, buscaba algo y l solo lo saba. "Durante
mi poca de estudiante de arte, en las aguas del ro
Rmac buscaba una piedra que me sirviera para lo
que iba a trabajar, buscaba y buscaba, hasta que la
encontr. No solo eso, tambin a m mismo, y as
supe que la piedra era la materia elegida porque era
una prolongacin ma, la razn espiritual. Sent una
energa que copaba todo mi ser y que en la piedra
se exteriorizaba lo andino, lo telrico y que era la
va para manifestar lo que haba en mi interior; era
de la Costa, pero mi alma tena el sentir del hombre
andino, de la Sierra. Eso es lo que quera ofrecer",
as Pablo Yactayo nos desentraa el misterio de lo
que quera y ya sabe a sus cincuenta aos.
Pablo Manuel Yactayo Chumpitaz (1958) y la
escultura tuvieron un lugar de encuentro formal en la
Escuela Nacional Superior Autnoma de Bellas Ar-
tes del Per (ENSABAP), desde 1980 a 1987. Este
nexo no est roto y se mantiene ms slido, parece
soldado con un metal muy singular llamado gratitud.
Pablo imparte clases de escultura en la escuela
donde fue perfilando sus dotes de artista, golpe a
golpe, para que la materia ptrea, granito o mrmol,
hable su lenguaje de belleza y sensaciones, y hie-
ra los ojos para distraer la atencin que ponemos
SUPE QUE LA PIEDRA
ERA LA MATERIA ELEGIDA
PORQUE ERA UNA
PROLONGACIN MA, LA
RAZN ESPIRITUAL. SENT
UNA ENERGA QUE COPABA
TODO MI SER Y QUE EN LA
PIEDRA SE EXTERIORIZABA
LO ANDINO, LO TELRICO
Y QUE ERA LA VA PARA
MANIFESTAR LO QUE HABA
EN MI INTERIOR.
4 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
en otras cosas. Afirma que aprende enseando. La
mejor manera de hacerlo es volcando sus experien-
cias como hombre con sensibilidad. No solo utiliza
el cincel y el martillo para esculpir, lo hace con la
palabra, utilizndola como materia prima, para darle
vida en sentidos poemas. "Hay que afinar la vida,
cultivndonos, y la mejor forma es leyendo poesa,
viendo cine. Eso es un complemento a la escultura.
Ayuda mucho a la creatividad. Es un gran compro-
miso formar a los alumnos de la ENSABAP", Pablo
lo tiene muy claro.
En su periplo vital como escultor, Pablo, un
moderno Praxteles del sentir andino, ha recibido
premios y distinciones que dicen mucho del esme-
rado ingenio puesto en cada uno de sus trabajos.
Adems, ha realizado exposiciones individuales de
dibujo y de escultura. Usted, estimado lector, se pre-
guntar si el seor Yactayo es escultor, por qu ha
presentado exposiciones de dibujo? Es verdad, l
tambin estudi dibujo como parte de su formacin
personal. Qu redactor tan despistado soy.
No todo es exposicin en la vida del escultor,
refiere Pablo, tambin interviene como invitado en
simposios internacionales. Tengo la suerte de co-
nocer Qubec (Canad), Argentina y recientemente
Uruguay en mi calidad de escultor. All he expues-
to mi propuesta sobre la escultura, he hablado del
tema de mis trabajos. Conocer la experiencia de
otros escultores y departir con ellos te permite saber
si lo hecho por uno est bien encaminado. He reci-
bido buenas crticas de otros colegas. Una de ellas
fue el elogioso comentario del escultor japons Baku
Inoue sobre mi quehacer. Eso me reconforta y me
alienta a seguir mejorando.
Las cosas suceden porque tienen que suceder,
Pablo no es la excepcin. Se enter sobre la convoca-
toria de un concurso de escultura cuyo motivo creativo
era la papa. l se hizo la idea de participar y saba que
el plazo de entrega se cumpla en los das de diciem-
bre. Disfrutaba del placer de la creacin, pensando en
el certamen. Tiempo haba. Pero por esos azares de
la vida, l se entera de que la fecha de presentacin
haba sido adelantada y que la razn era la cumbre
ALC-UE, que se realiz en mayo pasado. Terrible fue
el desencanto para l. Alo hecho, pecho.
LA MUESTRA
La escultura que iba a presentar a la convoca-
toria forma parte de Los Andes eternos, exposicin
inaugurada el 12 de enero y que se exhibir hasta el
9 de febrero en el centro cultural de San Marcos.
Rodeando a la fuente central del centro cultu-
ral de San Marcos, dejan notar su slida presencia
doce conjuntos escultricos en pequeo y mediano
volumen que impresionan por la precisin del golpe
de la comba en el cincel que define lo figurativo de
su arte. Lo andino lo abarca todo, desde el grani-
to, material preferido de los maestros milenarios de
Chavn y los antiguos artesanos del imperio incaico,
los hroes de Pablo, hasta lo fsico y lo espiritual.
Aveces hay algo que es representativo, en el caso
de los Andes, lo es la papa. Un conjunto escultrico
referido a este bsico tubrculo encabeza la exposi-
cin, llamado Papamama: ritual ltico. Est formado
por ocho piezas pequeas de diferentes formas o
tipos que rodean a una de mediano volumen, que
simboliza a la papa como soberana del mundo andi-
no y a la que otros continentes le deben su supervi-
vencia. Obra en que lo andino se refleja regio.
Cautiv mi curiosidad la escultura Enfrentando
al temporal, ms por la despierta sensacin de ape-
go y unin ante la lluvia que se desata y el viento
que azota, ms el miedo y el temor que el rayo y el
trueno infunden a nuestra alma de hombre supersti-
cioso. Ms intensos estos fenmenos, ms se junta
la gente de los Andes. Cinco piezas de mediano vo-
lumen integran este sugestivo y compacto trabajo.
Ptrea armona austral, Horizonte: memoria
rural, Vestigios en el tiempo, Solidaridad nocturna,
Papa milenaria, Orgenes en la puna, Materna papa
ancestral, Meseta cordillerana, Excavados en las
alturas y Cordillera matriz podran pasar como ves-
tigios originales en una huaca; sa no es idea ma,
sino la expres una persona que asisti a una de
sus exposiciones. Lo dicho vale para que asistan a
ver las obras de este escultor nacido caetano: Pa-
blo Yactayo. Es de cautos: no contar todo el rollo.
La alegra golpea como comba su corazn por-
que sabe que Andes eternos tiene la atencin de
los medios de comunicacin y el reconocimiento
pblico. se es el mejor pago a su esfuerzo. La lu-
cha del creador es personal y silenciosa. Nosotros
queremos seguir oyendo el golpe de la comba so-
bre el punzante cincel que hiere al granito, no para
acabarlo, sino para conceder vida a ese mundo que
Pablo descubri en las aguas del ro y que ama: lo
andino.
CRNICA
LA LUCHA DEL CREADOR ES PERSONAL Y SILENCIOSA. NOSOTROS
QUEREMOS SEGUIR ESCUCHANDO EL GOLPE DE LA COMBA SOBRE EL
PUNZANTE CINCEL QUE HIERE AL GRANITO, NO PARA ACABARLO, SINO
PARA CONCEDER VIDA A ESE MUNDO QUE PABLO DESCUBRI EN LAS
AGUAS DEL RO Y QUE AMA: LO ANDINO.
ESCENARIOS
El defensor del lector
Escribe: Mara del Pilar Tello
E
l escndalo de los petroaudios ha pasa-
do por varias etapas. De concentrarse
inicialmente en las licitaciones de lotes
petroleros pas a las denuncias de corrupcin
generalizada en el Gobierno. Un nuevo episo-
dio se produce con el proyecto del Ejecutivo
para modificar el artculo 162 del Cdigo Penal,
que aplicara duras sanciones al delito de pu-
blicacin de los audios ilegalmente obtenidos,
iniciativa que al parecer ser modificada.
La reaccin es explicable, obedece a la de-
fensa del derecho a la informacin, pues cada
medio quiere guardar la libertad de publicar lo
que a su criterio es importante para denunciar
la corrupcin. El proyecto original plantea san-
cionar con pena privativa de la libertad, no me-
nor de dos aos ni mayor de cuatro, a los "chu-
poneadores", y con un mximo de seis aos si
son funcionarios pblicos. Pero tambin propo-
ne de tres a cinco aos de crcel para quienes
comercialicen o reproduzcan estos registros
ilegales.
Hasta ahora, no se ha probado que exista
la amplia red de corrupcin gubernamental que
algunos medios pretenden ni los negociados
concretos que habran comprometido intereses
del Estado y dineros pblicos. Audios viejos y
nuevos siguen aportando pruebas de presuntos
lobbies y de charlatanera evidentemente dolo-
sa. El resultado a la vista es el descubrimiento
de un delictivo y amplio negocio de interferen-
cia telefnica y una fuerte desestabilizacin del
sistema poltico, del gobierno y de la democra-
cia por prdida de confianza pblica.
El Ministerio Pblico y su titular, Gladys
Echaz, de independiente y notable actuacin,
estn aclarando quines ejecutaron el "chu-
poneo", pero an no hay respuesta a la fun-
damental pregunta, quines pagaron estos
"servicios" y con qu objetivo?
No se puede luchar contra la corrupcin
con medios corruptos, pero es claro que esta
Los medios de comunicacin tienen ac-
tualmente mucho poder y deben usarlo discre-
cionalmente y sin excesos. El derecho cons-
titucional "al secreto y la inviolabilidad de las
comunicaciones" no da carta blanca para di-
fundir materiales recibidos de fuente annima,
que podran ser maliciosos, y a partir de ellos
permitir que se adelanten juicios mediticos y
condenas pblicas por hechos de corrupcin
no sancionados ni probados, como lamenta-
blemente ha sucedido en casos concretos.
El asunto es muy complejo y con agudas
aristas. Nadie duda de que un periodista que
recibe material ilegal debe entregarlo a las
autoridades para que profundicen la investiga-
cin. Tampoco de que todo medio de comuni-
cacin debe asumir con seriedad que no pue-
de, por novedad, primicia o rating, adelantar
opinin y menos distribuir sanciones morales
sin investigacin previa. La presuncin de ino-
cencia existe; no hay presuntos delincuentes,
hay presuntos autores. Esta garanta del debi-
do proceso nos ampara a todos. No se puede
matar al mensajero pero tampoco investirlo con
la autoridad del juez y menos dar carta blanca
a quienes pudieran usar estos medios ilegales
con intenciones poco santas.
Quin toma la decisin ante valores y
principios contrapuestos? Quin define los l-
mites del negocio periodstico ante un conflicto
de intereses? Quin asume la proteccin de
ciudadanos, autoridades y pblico en general
ante la interferencia telefnica ilegal? La au-
torregulacin de los medios es una salida que
puede concretarse a travs de la Defensora del
Lector, del Oyente o del Televidente, ya aplica-
da exitosamente en pases vecinos. Esta insti-
tucin, financiada por cada medio, permite que
al interior el medio canalice y procese reclamos
y que defina posiciones frente al conflicto entre
el derecho del pblico a saber y el derecho a
que no se viole la privacidad de nadie.
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 5
cuestin de principios no afecta la urgencia y ne-
cesidad de investigar toda corrupcin pblica y
privada aplicando, despus de probado el delito,
sanciones ejemplares. Segn el Consejo de la
Prensa Peruana, debe salvaguardarse el derecho
del periodista a difundir libremente materiales o
documentos sobre hechos de inters pblico, por
lo cual recuerda que el artculo 154 del Cdigo
Penal ya contempla sanciones para quienes di-
funden informacin que vulnera la intimidad de las
personas.
Sancionar el uso de la informacin consegui-
da de manera ilegal es una cosa, y otra coactar el
derecho de informacin. Pero, quin define el uso
que se le da a la informacin ilegalmente obtenida,
si ese uso es bueno o malo, de buena fe, por inte-
rs pblico o por objetivos malsanos de competen-
cia empresarial o incluso hasta de desestabiliza-
cin del gobierno o de la misma democracia?
LA AUTORREGULACIN DE LOS MEDIOS
6 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
TURISMO
El primer puerto del pas promociona un nuevo circuito turstico
alternativo, en que el eje es la visita a sus islas: San Lorenzo, El Frontn,
Cavinzas y Palomino, para avistar las bellezas que encierra: lobos
marinos, aves guaneras y pinginos de Humboldt.
S
on las 10 de la maana. Es da de verano, pero
an el Callao est nublado. El mnibus estacio-
na al frente de la plaza Grau y bajan los turistas,
adultos y nios. En el Muelle de Guerra ancla el cata-
marnSpondyllus. Somos alrededor de 60 pasajeros y
casi todos estamos en la misma situacin: Ser la pri-
mera vez que navegaremos hacia las islas del Callao.
Mientras la nave se adentra en el mar de Grau y
nos acostumbramos al ritmo de las olas, a movernos
llevando salvavidas por los dos pisos de la embarca-
cin, el gua de turno comenta el recorrido: sesenta mi-
nutos hasta las inmediaciones de la isla San Lorenzo.
Lobos en
el Callao!
LAS ISLAS FRENTE A LIMA
De ah avanzaremos hacia el sur, a El Frontn; luego
al oeste a las islas Cavinzas y Palomino, y finalmente
hacia el norte, bordeando el otro lado de San Lorenzo.
Volver a tierra nos tomar otra hora ms. En total, el
tour ser de casi cinco horas de duracin.
Camino aSan Lorenzo
Van quedando atrs las pequeas embarcaciones
de los pescadores artesanales, el capitn Santiago
Tahua, con 25 aos de servicio en el timn, rompe
suavemente las olas con el catamarn. En el camino
encontramos, anclado como un marinero adormecido,
Escribe: JosVadillo Vila / Fotos: Rafael Cornejo
al rojo BICHumboldt, que este ao no ha navegado
hacia la Antrtida.
Ala izquierda de la embarcacin se puede apre-
ciar el balneario de La Punta. Entre ste y la isla San
Lorenzo est el "camotal", una franja delgada de tierra
que se puede ver, comentan, cuando la bajamar. Yuno
podra pararse all porque las aguas no llegan a los 60
centmetros de altura. Por eso hay una especie de boya
que les recuerda a los barcos que pueden encallar si
pasan por ah.
El "camotal", en pocas de la Colonia, era adminis-
trada por los jesuitas, tena iglesia, viviendas, y el camo-
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 7
CALLAO
SAN LORENZO, ADORADA POR LAS CULTURAS PREINCAS
COMO UNA DEIDAD DE LA MUERTE, TIENE UN LARGO
DE NUEVE KILMETROS Y ES LA ISLA MS GRANDE DEL
PER. EN TIEMPOS DE LA COLONIA, AQU AGUARDABAN
ESCONDIDOS LOS PIRATAS PARA ASALTAR A LOS NAVOS
LLENOS DE ORO Y PLATA.
fondos rocosos, separa San Lorenzo de El Frontn, la
isla ms al sur.
El catamarn bambolea sobre las olas. Avanza y
deja atrs el este. El lado oeste del Frontn y de San
Lorenzo es rocoso, con sbanas blancas que son
producto del guano (Sus lados este, en cambio, lucen
como cualquier cerro de Lima: arenosos). Minutos ms
all estn las islas Cavinzas y Palomino, todas cubier-
tas del blanco guano. En sus estructuras todava es-
tn como viejas cicatrices unas especies de andenes
blancos donde se recolectaba este abono natural para
exportacin. Otros tiempos.
En las islas Palomino no hay casi espacio para los
humanos. Los chillidos asustan, pero el espectculo es
mejor: Cientos de lobos y lobas marinas se solean tran-
quilamente en las laderas de las islas. Viven con liber-
tad animal. El personal del catamarn dice que no es
recomendable meterse a nadar con los lobos porque si
bien pueden ser muy amables, al acercarse demasiado
nos pueden lastimar ya que son animales muy territo-
riales: un lobo marino de 400 kilogramos puede tener
un harn de 25 lobas. Slo contemplarlos en libertad,
vale la travesa.
Pero nos advierten que no es lo nico que sorpren-
der. Los dejamos atrs mientras bandadas de alcatra-
ces cruzan el horizonte y veintenas de aves guaneras
reposan en grupo mecidas entre las olas del mar.
Rodeamos San Lorenzo, pero ahora por su parte
oeste. Ah, sobre un peasco nos esperan los pingi-
nos de Humboldt. Hay que acercarse con el motor
apagado, casi sin hablar para no asustarlos. Son
pinginos nicos en el mundo, que soportan tempera-
turas ms calientes que sus pares de los polos. Son
pequeos, de alrededor de 50 centmetros de alto,
de una vida sexual desordenada a diferencia de sus
depredadores, los leones marinos, (no tienen pareja
estable), y estn todos juntos, como un batalln de
hombres tmidos, alejndose de las olas, mirados de
cerca por los alcatraces y las gaviotas. Es una colonia
de no ms de 120 individuos. Tal vez los ltimos de su
tipo si no se les protege. Ytanta belleza y fragilidad
sobrecoge, y todo est solo a una hora a la mar, de
Lima. No es necesario irse hasta las islas Ballestas,
en Paracas. Una hora despus, llegamos a tierra y el
viaje ha terminado.
tal, hasta que el terremoto de 1746 se lo trag. Los dos
guas del catamarn son tambin buzos y cuentan que
por esa rea se pueden encontrar sumergidos pedazos
de viejas construcciones del hombre.
Tahua dice que la moderna nave puede llegar
hasta los 10 nudos en su velocidad crucero, pero por
respeto al ecosistema y sus animales no se abusa de
la velocidad.
San Lorenzo, adorada por las culturas prencas
como una deidad de la muerte, tiene un largo de nueve
kilmetros y es la isla ms grande del Per. En tiempos
de la Colonia, aqu aguardaban escondidos los piratas
para asaltar a los navos llenos de oro y plata.
No se puede anclar en la isla porque es propiedad
de la Marina de Guerra, explican. De lejos se puede
apreciar las tres casas que conforman la "playa Casino",
rea privada de descanso exclusivo de los presidentes
del Per, desde la poca de Fernando Belaunde. Yal
sur de la isla, "El polvorn", donde la Marina guarda
sus municiones y hace prcticas de guerra. Se cuenta
que en la isla hay un tesoro escondido, pero nunca se
ha encontrado. Una breve tajada de mar, donde hay
lanchas marisqueras y sus buzos que buscan en los
APUNTES
El regidor dela
municipalidaddel Callao,
JosDans, explica
quedichacomuna
estpromoviendola
inversinprivadapara
promover el otrorostro
del primer puertoysu
riquezaturstica.
Las empresas MiraBus
CitySightseeingyLobos
del Callaosehanunido
parahacer recoger alos
visitantes enLarcomar y
llevarlos hastalas islas
del Callao, enuntour
familiar decincohoras
deduracin, deviernes a
domingollamado"Islas
del Callao".
8 - \kk||0k0|! - Lunes 2 de febrero de 2009
PERSONAJE
INTELECTUALES EN DECLIVE, ACADMICOS EN ALZA
Escribe: Giancarlo Stagnaro / Foto: Rubn Grandez
Con Monsivis en Trujillo
Sobre el rol del intelectual latinoamericano en nuestros das dialogamos
con el escritor mexicano Carlos Monsivis, de paso en Trujillo por
la Cuarta Feria del Libro en esta ciudad. El bicentenario de las
independencias americanas y la asuncin de Barack Obama tambin son
objeto de reflexin por el autor de Das de guardar.
Lunes 2 de febrero de 2009 - \kk||0k0|! - 9
ENTREVISTA
H
acepocos das, enestaferiadel libro, Mario
Vargas Llosahizounacrticaalos intelectua-
les sobresuausenciaenel debatepblico.
Qupiensadeestapostura?
-No la entiendo del todo. En Mxico es lo opuesto.
La mayora participa en el debate pblico. Una parte
significativa de los intelectuales ha intervenido criticando
a la izquierda. Es curioso, dicen que critican el control
que tiene la izquierda del medio intelectual, cuando el
control del medio lo tendra la derecha. No veo abstinen-
cia ni abstencin, veo, por ejemplo, a Carlos Fuentes
que escribe un libro contra Bush, ha sido un crtico de
la izquierda en Mxico, y as sucesivamente. Lo que
sucede no es tanto que cada quien se retire, sino que
hay personas que no tienen inters en intervenir porque
o sienten que sus capacidades no van por ah o sim-
plemente prefieren observar, pero no noto una ausencia
del debate pblico. Es una especie que va en declive y
los acadmicos, que son los nuevos intelectuales pbli-
cos, intervienen todo el tiempo.
Dequmanera?
-En todas las mesas redondas de televisin partici-
pan acadmicos. Los artculos de las revistas y diarios
son acadmicos. Los libros tambin. El intelectual es
una especie ya muy constreida. En cuanto a la defen-
sa que han hecho los intelectuales de izquierda de las
dictaduras de izquierda, seguramente es cierto, como
tambin los intelectuales de derecha han apoyado los
regmenes de derecha, si no dictatoriales, francamente
abusivos y mentirosos, como el de Aznar. Yo no veo en
Mxico salvo un pequeo grupo de defensores de Fidel
Castro y no veo que apoyen la opresin del rgimen
castrista a los disidentes. Pienso que hay una crtica
notoria de la decadencia de este rgimen.
Hubouncongresodeescritores enCubaque
pidieronaccesoalainformacin, Internet, libertad
paraescribir...
-No veo que la izquierda latinoamericana sea la
izquierda castrista de los aos sesenta, ni pertenecen a
ella los jvenes. Al tomar masivamente los acadmicos
el relevo, habr que tener otros criterios, porque los aca-
dmicos no son intelectuales que aporten el prestigio de
su obra para validar sus opiniones o ideas. Son acad-
micos que trabajan en su campo, no salen del campo.
Es otra situacin distinta a la descrita por Vargas Llosa.
Hay que tomar en cuenta que el peso de los intelectua-
les ya no es el de antes. Es una situacin que le deja
el mando del debate a los acadmicos. Quedan unos
cuantos intelectuales pblicos como Vargas Llosa o
Carlos Fuentes. Gabriel Garca Mrquez se abstiene de
pronunciamientos y otros intelectuales como la argenti-
na Beatriz Sarlo no son conocidos fuera de su pas.
Nosertambinunacuestindeaccesoalos
medios comounmodoqueconfiguraal intelectual
quecomentatodos los temas del mundo? Vargas
LlosayFuentes cuentanconesepesoespecfico...
-Ni Vargas Llosa ni Fuentes son presencias cons-
tantes en los medios, no tienen programas, como Jaime
Bayly. Sus alcances se dan a conocer a travs de lo que
escriben, no de lo que dicen. Los acadmicos estn en
todos lados, todos los programas, estn discutiendo el
'chuponeo', por ejemplo. Vimos una emergencia del
punto de vista intelectual en la crtica a la accin del
gobierno israel en Gaza. Vargas Llosa escribi un gran
artculo y muchos se han pronunciado. Ah ha habido un
repunte de unidad en la condena.
Ms unidadenlacondenaqueenel casode
SergioRamrez, queharecibidohostigamientos por
el gobiernonicaragense?
-El rgimen de Daniel Ortega es, para usar un
trmino hispano, impresentable: suprime libertades, ha
hostigado y perseguido a Carlos Meja Godoy, Ernesto
Cardenal, Sergio Ramrez y Carlos Chamorro. Ha auspi-
ciado directamente las causales del aborto por violacin,
malformacin gentica del producto o riesgo de vida de la
madre, porque iba en contra de las religiones. Ortega se
ha pasado a la derecha muy conservadora. Es un caso
NI VARGAS LLOSA NI FUENTES SON
PRESENCIAS CONSTANTES EN LOS
MEDIOS. NO TIENEN PROGRAMAS, COMO
JAIME BAYLY. SUS ALCANCES SE DAN A
CONOCER A TRAVS DE LO QUE ESCRIBEN,
NO POR LO QUE DICEN. LOS ACADMICOS
ESTN EN TODOS LADOS Y EN TODOS LOS
PROGRAMAS.
SOBRE OBAMA
"Me parece hasta el momento extraordinario.
Despus de ese racismo pattico de los gobier-
nos y la sociedad norteamericanos, cuya ltima
manifestacin monstruosa fue la invasin de
Irak, que apoyaron porque consideraban a los
iraques inferiores, que llegue un presidente
negro como Barack Obama, se cierre Guant-
namo, se proscriba la tortura y las infamias del
Acta Patritica, es extraordinario.
Surge la posibilidad de enjuiciar como
criminales de guerra y especuladores a gran
escala a Rumsfeld o Cheney, pero Obama est
muy constreido por el sistema financiero, por
el desplome de las bolsas de valores. Como
sea, el optimismo y la esperanza depositada en
Obama son factores polticos de presin que
ojal desemboquen en una continuidad de la
ampliacin de libertades y la disminucin del
papel imperial. Obama ha insistido mucho en
la primaca de EEUU, lo cual hace por clculo
poltico, pero lo cierto es que lo que prometi
Bush, un segundo siglo de predominio estado-
unidense, es inviable e imposible de soportar."
especial que pasa inadvertido y ah se nota la escasa
importancia de Nicaragua, lo cual es lamentable. Lo de
Sergio Ramrez tuvo un manifiesto de apoyo muy bueno.
Sin embargo, sigue siendo una causa local porque ha
faltado estructurar la visin latinoamericana como una
sola. En eso, veo que la retirada del intelectual pblico es
un fenmeno mundial, al igual que la emergencia de los
acadmicos. La especialidad mat el Renacimiento.
Cmovanlos preparativos paralacelebra-
cindel bicentenariodelaindependenciadeMxi-
co? Ycmoobservas los preparativos ennues-
tros pases?
Las diferencias tienen que ver con las mane-
ras en que se ha organizado la resistencia popular
y se perder una gran oportunidad si se restringe la
celebracin del bicentenario a los movimientos de
independencia de principios de siglo XIX. Tiene que
irse, insisto, por el lado del desarrollo de las mujeres,
la cuestin indgena y el racismo visto en el Per y
Mxico, que merecen un examen ms detenido. No
veo que en Mxico hagamos un debate al respecto. A
pesar de haberse formado repblicas independientes
y separadas, ahora vemos las coincidencias, como la
vida en las grandes ciudades. Me da curiosidad saber
cmo se desperdiciar la oportunidad del bicentenario
al ver cada proceso por separado y por pas. Son las
independencias latinoamericanas y es el bicentenario
de la idea de independencia en Amrica Latina. No
centrarse en eso ser dilapidar una ocasin nica.
10 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
MSICA
En un momento se llam Victoria de
Ayacucho, luego cambi de nombre
artstico para darse la libertad de cantar
a todo el Per. Ms que la madre de
Damaris, Saywa tiene tambin su propia
historia.
SAYWA, INTRPRETE AYACUCHANA
Canta con el alma
N
uncapens encantar. Melo diceluego
del primer sorbo decaf. Menos quese
dedicaraaello ms deveinteaos de
suvida. Al inicio, recuerda, el canto eraparaella
sufrimiento, s, pero nadametafrico ni potico.
Suhermano mayor, Paco, lellamaba, ven. "Es-
cuchen, mi hermanitatienebonitavoz", deca
yrasguabalaguitarra. Ellacantabaylloraba
delantedelos amigos dePaco. "Seemociona,
es quelo vive!", decal, orgulloso delaartista
delacasa. Pero Victoriallorabadenervios, de
impotencia, deno poder negarleasuhermano
eseplacer deorlainterpretar esos huainos del
alma.
Entonces solo eraunaniaquesellamaba
VictoriaPorras Quintanilla. Supadre, Vctor, era
constructor deguitarras ytodalafamiliahaba
llegado paravivir enunacomunidadayacucha-
na. Eneserincndel "rincndelos muertos"
permaneci hastalos 14aos deedad. Apren-
di el quechua; aprendi ajugar sinjuguetes;
aprendi avivir conlapobrezayaguardar para
cuando lleguenlas vacas flacas.
SemudaronaHuancayo y alos 18aos
deedad, cuando sehizo madre, pari tambin
lanecesidaddecantar. Fueunimpulso que
levino desdelas entraas y sus ojos brillan
Escribe: JosVadillo Vila / Fotos: Domingo Giribaldi
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 11
FOLCLOR
recordando ese momento inspirado. Curiosamente,
la primognita que dio a luz se llama Damaris y hoy
es una de las principales figuras de la fusin andina,
ganadora en Via del Mar, nominada al Grammy,
etctera.
Un da, Victoria se fue al mercado en Huanca-
yo, busc y se compr un traje de huamanguina.
La comunidad ayacuchana en la Incontrastable
ciudad del valle del Mantaro era enorme y ella se
subi al escenario. No recuerda el nombre del lo-
cal, solo que era uno de la zona de Millotingo. Ni
tampoco quin la bautiz esa noche como "Victoria
de Ayacucho", pero se qued con ese nombre ar-
tstico. De eso, hace 22 aos.
Al poco tiempo, grab en Huancayo arte-
sanalmente su primer casete, La nueva voz de
Huamanga Victoria de Ayacucho, acompaada
del acorden de Estudiantina Per, Jorge Anaya.
Pero la capital comercial de Junn le fue quedando
pequea. "Llegu a mi techo, ya haba cantado en
todos los locales". Lleg el momento de crecer ar-
tsticamente, de aprender ms y se mud a Lima.
Aqu sorprendi con su energa a su dolo,
Martina Portocarrero, quien la llev como telonera
de su gira nacional. Quin es ella?, se pregun-
taban los ayacuchanos cuando la anunciaron por
primera vez en Huamanga. La escucharon con el
odo musical orgullo de los nacidos en la ciudad
de las 33 iglesias y dice que nunca la dejaron irse:
la chica crecida en Huancayo haba conquistado
el lugar al cual su corazn siempre pertenecer,
Ayacucho.
NACE SAYWA
El canto de sus primeros aos estaba muy
marcado por el huaino cancin, la protesta. "Haba
mucho dolor y tristeza en Ayacucho por entonces".
Cantar a la alegra sera como echarle sal a las he-
ridas. Pero Victoria saba que el canto no acababa
ah. Quera seguir creciendo, no encasillarse y dio
un paso arriesgado que muy pocos artistas ya con-
sagrados en un mercado se atreven a dar, con tres
discos grabados, aplausos y conciertos recibidos
a borbotones: decidi cambiarse de nombre arts-
tico. No se llamara ms Victoria de Ayacucho sino
Saywa, un nombre que haba buscado por mucho
tiempo. En quechua, saywa significa "seal en el
camino".
"Siento que nac con el nombre de Saywa,
me identifico mucho con l". El cambio de seud-
nimo musical, alrededor de 1998, gener muchos
anticuerpos entre sus seguidores, pero le permiti
abrir sus cuerdas vocales a un repertorio en el que
estn todos los gneros, aunque siempre la m-
sica ayacuchana ser su matriz. Entonces, lanza
Cartas de carnaval, un disco en el que rompe con
su viejo repertorio y se pone a cantar carnavales
huamanguinos, coplas pcaras, con nuevos arre-
glos, a cargo del grupo Yawar.
Con los aos, Saywa ha descubierto que tam-
bin compone. "No lo haga como Damaris, que
es una fbrica de canciones y cada da tiene algo
nuevo. No, a m un par de veces al ao me vienen
las canciones con todo y meloda, aunque no toco
ningn instrumento."
Me cuenta que ha compuesto una cancin,
"SIENTO QUE NAC CON EL NOMBRE DE SAYWA, ME IDENTIFICO MUCHO CON L". EL CAMBIO DE
SEUDNIMO MUSICAL, ALREDEDOR DE 1998, GENER MUCHOS ANTICUERPOS ENTRE SUS
SEGUIDORES, PERO LE PERMITI ABRIR SUS CUERDAS VOCALES A UN REPERTORIO EN EL QUE ESTN
TODOS LOS GNEROS, AUNQUE SIEMPRE LA MSICA AYACUCHANA SER SU MATRIZ.
APUNTES
Hagrabadocanciones
conlos grupos Yawar y
Wayanayyel cantante
ecuatorianoSegundo
Rosero.
Saywaharealizado
presentaciones en
todoel Per, Boliviay
Estados Unidos. Este
aovolveracantar en
EE UUytieneplaneado
suprimeragirapor
Europa.
Enrecital enel teatro
Peruano-Japons, por
sus 22aos decarrera,
estuvoacompaada
porochocoristas, trece
msicos ybailarines. Los
invitados fueronsuhija
Damaris yCsarPucar.
"Tarijk", el encuentro en quechua. Tambin es el
nombre del ltimo de sus tres hijos. Damaris, Se-
bastin y Tarijk. Los dos menores estn en clases
de piano, "no para que sean artistas sino para que
sean sensibles", explica. Pero tanto Damaris como
su sobrino Anthony Lujn ya son la tercera gene-
racin de la familia de un humilde constructor de
guitarras, que se estn consolidando como estre-
llas musicales.
Despus de cuatro aos, Saywa va a editar un
nuevo disco. Incluir el tradicional "kiwi", el huaino
"Volver a mi tierra", de Hugo Almanza, y "Sueo
perdido", del concertista de guitarra Csar Pucar.
Aeste ltimo lo trajo desde Estados Unidos como
invitado para su recital en el Peruano-Japons.
Quienes los escucharon el sbado pasado conclu-
yen que hay buena qumica musical. Y a do han
grabado ya tres temas.
Saywa cree que lo que est gestando desde
hace cuatro aos, haciendo maquetas, probando
canciones, ser un disco muy profundo. Est to-
mando sus propios riesgos y debutar interpretan-
do un chimayche ancashino del compositor Martn
Egustiza, quien lo acompaa con la guitarra de
doce cuerdas.
Victoria respira aliviada. Tiene la suerte de no
vivir exclusivamente de su canto, como s lo hizo en
alguna etapa de su vida profesional, cuando a veces
no alcanzaba ni para comer aunque cantaba religio-
samente cada fin de semana en todas las peas fol-
clricas de Lima. Hoy no se desespera como otros
colegas andinos y est esperando que pase la ola
de la cumbia para que el folclor vuelva a su sitial.
Estos cuatro aos de silencio tambin se de-
ben a que se aboc por completo a consolidar la
carrera artstica de su hija Damaris. Fue la produc-
tora de sus dos primeros CD y DVD, pero siente
que es el momento de retomar su carrera, que
Damaris ya aprendi y ella debe seguir apegada
a los ritmos de "la tierra". No le interesa mucho la
fusin, aunque sabe que una artista siempre debe
evolucionar. Ahora luce prendas diseadas por
Kiara Maquiavelo y para su recital del pasado fin
de semana en el Peruano-Japons, contrat a un
productor. Cantar all fue un sueo acariciado que
al fin pudo lograr.
12 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
PORTAFOLIO
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 13
EXPOSICIN
TEMTICA.El
artistadesarrolla
diversostrabajos
yencadaunode
ellosconstruye
unapropuesta.
Laimagen,
tituladaRosa,fue
tomadaenMacon,
Georgia,EEUU
2000.
D
esde sus orgenes, la fotografa ha sido
una disciplina que ha rebasado su capa-
cidaddecaptar segmentosdelarealidad,
fijados en papel, como documentos o discursos,
para permitir, como extensin de la memoria, la
expresindeunconjuntodeemociones, dondela
figura del fotgrafo, indesligable a la del viajero,
nos presentaal paisajecomounestadomental o
imagen emocional. Algo que en la obra de Fer-
nando La Rosa se exacerba ante su predileccin
por evocar paisajes a partir de lo marginal, con
una serenidad y desolacin conceptual, que lo
presentan como uno de los artistas contempo-
rneos ms sutiles y sugerentes de las ltimas
dcadas.
Fernando La Rosa. Fotografas 1968-2007,
catlogo que rene todas las obras exhibidas en
lamuestraretrospectivaqueel ICPNAorganizara
como homenaje a sus cuatro dcadas de labor
artstica, presenta una gran parte de este reco-
rrido. Conseries comoPaisajeurbano, Botnica,
Presbtero Maestro, Rigor mortis, Geometra do-
mstica, Ventanas y Marcos, que, noobstantesu
Fernando La Rosa (Arequipa, 1943), es uno de los fotgrafos peruanos de
mayor renombre mundial. Profesor de la Wesleyan College, en EE UU, cuenta
con ms de setenta muestras individuales ycolectivas, entre el Per, Amrica
Latina, Estados Unidos yEuropa.
LASFOTOGRAFAS DEFERNANDOLA ROSA
Persistencia
de la memoria
Escribe:Rafael Ojeda
APUNTES
FernandoLaRosa
trabajtambinen
importantescentros
deformacin,como
laTulaneUniversity,
enNewOrlens,yla
ParsonSchool,de
NuevaYork.
SU MIRADA
INTENTA PLASMAR
LA BELLEZA Y
SERENIDAD, A
PARTIR DELA
EVOCACIN DEL
FRAGMENTO
EMOCIONAL,
DONDELOEFMERO
EINCIDENTAL,
IDENTIFICABLE
EN EL DETALLE
SUBJETIVO
DEL PAISAJE
FOTOGRAFIADO,
COMO
IMPRESIONES,
GEOGRAFAS
OLUGARES
REPRESENTADOS,
SON PRESENTADOS
A PARTIR DE
NATURALEZAS
MUERTAS.
PAISAJE.Somos
siemprepartedelo
quevemos.Enla
vistaVillaBorghese,
elhermosojardn
paisajsticodela
milenariaRoma,
Italia,2002
14 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
PORTAFOLIO
diversidad, muestran una continuidad, solo iden-
tificable como un conjunto de crnicas de viaje,
donde el lugar, el pas o escenario solo se define
a partir de los datos presentes en la ficha tcnica
de las obras, que merodean entre el detalle in-
aprensible y la imagen panormica.
Aqu su mirada intenta plasmar la belleza
y serenidad, a partir de la evocacin del frag-
mento emocional, donde lo efmero e incidental,
identificable en el detalle subjetivo del paisaje
fotografiado, como impresiones, geografas o
lugares representados, son presentados a partir
de naturalezas muertas y detalles contrapuestos
con imgenes tpicas que refuerzan la idea de
una visin diferente y nostlgica de la instantnea
turstica.
Todo esto nos va mostrando la unicidad de
estas series, donde La Rosa subsume la mirada
de lo fotografiado, preconizando texturas, luces,
sombras y contrastes, en manchas, graffitis, pa-
redes, objetos domsticos, rboles, muelles, tron-
cos, naturalezas muertas, espejos y ventanas,
donde las ventanas asumen sus funciones ambi-
valentes en la fotografa: la de obstruir el campo
BOTNICA. Laokraes unaplantatpicadelareginsudestedelos Estados
Unidos. EstaimagenfuecaptadaenMacon, Georgia, EE UU2000.
FIGURA. Unacaprichosaformadelas hierbas (Pampas Grass) quecrecenen
los campos deMacon, Georgia, EE UU.
CONO. Laimagendelaciudadelainca
deMachuPicchu, nuestro smbolo
turstico, no podaestar ausenteenla
seleccinfotogrficadeLaRosa.
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 15
COLUMNA
Escribe: Csar Arias Quincot, periodista ehistoriador
U
no de los mayores desafos que tiene
que afrontar la nueva administracin
Obama es la remodelacin de los pa-
radigmas de poltica exterior luego de los erro-
res y desaguisados producto del dogmatismo
reaccionario de George W. Bush.
DE LA DOCTRINA TRUMAN
A LA DOCTRINA NIXON
En 1947, hablando de la insurgencia
comunista en Grecia, el presidente Truman
anunci que haba una poltica expansionista
de la URSS, pero que a diferencia de Hitler
y el fascismo los comunistas no utilizaban la
agresin militar directa sino que empleaban
el apoyo a subversiones organizadas por los
partidos comunistas locales. Frente a este pa-
norama internacional, Estados Unidos anun-
ciaba su firme compromiso de respaldo a los
gobiernos que, en el mundo entero, estuvieran
dispuestos a resistir esa agresin indirecta.
Con el clsico maniquesmo de su tradi-
cin calvinista, Estados Unidos present una
pugna mundial entre el bien y el mal, en que
la democracia, el respeto a los derechos hu-
manos y la prosperidad econmica rivalizaban
con la dictadura, la opresin y el atesmo.
El producto de este pensamiento fue la
estrategia mundial de la "contencin", que
buscaba cercar y aislar al bloque comunista
mediante redes de aliados de Estados Uni-
dos. Esta poltica funcion hasta la dcada
de 1960, cuando la disputa chino-sovitica,
la guerra de Vietnam y la revolucin cubana
cambiaron el panorama mundial.
En 1969, Nixon y Kissinger decidieron
aproximarse a los chinos, al mismo tiempo
que iniciaban la distensin con el bloque so-
HISTORIADOR BRITNICO PAUL J OHNSON
vitico y buscaban el paulatino retiro de Viet-
nam. ste fue un nuevo diseo que contribuy
de modo notable a debilitar las fallas estructu-
rales del "socialismo real".
HERENCIA RECIENTE
La poltica de derechos humanos de Carter
impuls la disidencia en el interior del bloque
sovitico, contribuyendo de modo notable a su
debilitamiento, pero el golpe final lo dio Reagan
cuando impuls un rearme de tal magnitud que
a la URSS le fue imposible responder.
Despus, vino el colapso de la URSS y la
postguerra fra, lo cual trajo nuevos desafos,
pero ello no implic, hasta 2001, un nuevo
paradigma poltico. El presidente Bush (hijo)
plante dar nfasis a la poltica interna; sin
embargo, el 11-S cambi las prioridades y la
administracin se lanz a la guerra contra el
terrorismo.
Esta poltica tuvo dos graves defectos:
el unilateralismo y el militarismo. En primer
lugar, se dej de lado a la ONU para que Es-
tados Unidos actuara con los pases que qui-
sieran darle apoyo al margen del derecho in-
ternacional contemporneo que tiene como su
eje a la ONU. Es necesario recordar que las
Naciones Unidas naci gracias al impulso de
Roosevelt y que esta organizacin es esencial
para preservar la paz y canalizar el proceso
de globalizacin en el mbito poltico.
Pero, Bush no solo despreci a la ONU
sino que le dio a la poltica exterior de su pas
un sesgo militarista visible patticamente en
la ltima convencin del Partido Republicano.
El uso de la fuerza militar debe ser el ltimo
recurso cuando la diplomacia fracas.
Obama tendr que establecer un claro
paradigma de poltica exterior para estos tiem-
pos, basado en la colaboracin con la ONU,
el mantenimiento de la paz, la lucha contra
el terrorismo, la no proliferacin nuclear, la
defensa del medio ambiente y el impulso al
desarrollo en los pases perifricos.
OBAMA TENDR QUE ESTABLECER UN CLARO PARADIGMA DE POLTICA
EXTERIOR PARA ESTOS TIEMPOS, BASADO EN LA COLABORACIN
CON LA ONU, EL MANTENIMIENTO DE LA PAZ, LA LUCHA CONTRA
EL TERRORISMO, LA NO PROLIFERACIN NUCLEAR, LA DEFENSA DEL
MEDIO AMBIENTE.
EE UU: el desafo
internacional
16 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
CULTURA
MIESES DE LA TIERRA
Garcilaso,
400 aos
despus
Durante el 16 Coloquio de
Historia de Lima, organizado
por la Universidad de San
Marcos, se expusieron
algunas ponencias sobre el
Inca Garcilaso de la Vega,
iniciando as el homenaje
por los 400 aos de la
publicacin de la primera
parte de los Comentarios
Reales de los Incas.
Escribe: Luis Arista Montoya / Ilustracin: Tito Piqu
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 17
COMENTARIOSREALES
APUNTES
Laprimeraparte
delos Comentarios
Realesdelos Incas
sepublic enLisboa
en1609(imprenta
dePedro Craesbeec,
impreso por Lorenzo
Lombardo), 76aos
despus delamuerte
deAtahuallpa.
G
arcilaso de la Vega fue un gran memorialista.
Atravs de la mediacin de sus recuerdos
rescata la tradicin oral de sus antepasados
maternos, y registra, apelando al "yo v", "yo o", "yo
estuve", a los actores de la invasin y conquista espa-
olas, desde Cusco centro del nuevo poder, foraste-
ro e ilegtimo hasta la fecha de su viaje sin retorno
a Espaa (parte de Lima el 20 de enero de 1560).
Su discurso de rememoracin cotidiana e histrica se
fundamenta en una tica del recuerdo, en homenaje
a sus dos prosapias porque de "ambas tengo pren-
das", y porque se encontraba asediado por recuerdos
encontrados. Su angustia existencial la exorcizaba a
travs de una escritura anamntica.
REMINISCENCIA
Cuando el joven Garcilaso, en 1565 (tena 26
aos), se afinca en la morisca y culta ciudad de Crdo-
ba, donde se entrecruzaban las culturas cristiana-juda-
islmica, con algunos lugares ocupados por musulma-
nes (conocidos como al-Andalus, desde muy antiguo),
descubre la filosofa platnica irradiada por el neopla-
tonismo durante el Renacimiento desde Florencia a
partir de su lectura crtica y traduccin del italiano tosca-
no al espaol de los Tres dilogos del amor, del filsofo
judo Abarbanel de Npoles, conocido entre cristianos
e islmicos como Leone el Hebreo. La teora de la ver-
dad como develamiento del ser (aletheia), mediante el
mtodo de reminiscencia de las ideas, sustentado por
Platn y reformulada por los neoplatnicos renacentis-
tas (Leone el Hebreo fue discpulo de Marsilio Ficino,
traductor de las obras de Platn y Plotino; y Juan Pico
de la Mirndola, discpulo del filsofo rabe Averroes,
seguidor de Aristteles) cal en Garcilaso, prefigurando
su futura filosofa de la historia.
Cunta de nuestra actual memoria colectiva
e individual est vinculada con esa rememoracin?
La rememoracin garcilasiana tambin puede ser
comprendida en el sentido en que Walter Benjamin
hablaba de una razn narrativa que se despliega
como fuerza mstica para una reconciliacin retro-
activa (incaica-hispnica, mestiza en este caso). Su
pensar rememorativo salv de la ruina (y del olvido)
aquello que no quera perder, pero que saba que
se encontraba en el mayor de los peligros, como que
ocurri as, violentamente. Encarnacin conceptual
de esa anamnesis salvadora son los Comentarios
Reales de los Incas y La Florida del Inca (publica-
da en 1605, Lisboa; imprenta de Pedro Craesbeec;
fecha en que aparece tambin la primera parte de
Don Quijote de La Mancha, de Miguel de Cervantes
Saavedra). Salvndose incluso l mismo de su an-
gustia existencial, y del olvido. Sigue siendo contem-
porneo nuestro. Nosotros en dilogo con su obra.
DE LA COMIDA
Imagino y ensamblo un breve dilogo con l so-
bre los productos de estas tierras, ahora que el pa-
trimonio cultural culinario est en auge, proveniente
del viejo Per.
Iniciemos por lapapa, cmo larecuerdas?
Garcilaso: Muchas legumbres se cran debajo
de la tierra, que los indios siembran y les sirven de
mantenimiento, principalmente en las provincias est-
riles de zara. Tiene el primer lugar la que llaman papa,
que les sirve de pan; cmenla cocida y asada, y tam-
bin la echan en los guisados; pasada al yelo y al sol
para que se conserve, se llama chuu (Comentarios
Reales VIII, x).
Tecuento queenel departamento deSan
Martnproducenactualmenteaceitedeman, co-
nocieronesos granos?
Hay otra fruta que nace debajo de la tierra, que
los indios llaman nchic y los espaoles man (todos
los nombres que los espaoles ponen a las frutas y
legumbres del Per son del lenguaje de las islas de
Barlovento, que los han traducido ya en su lengua
espaola, y por eso damos cuenta dellos); el nchic
semeja mucho, en la mdula y el gusto, a las almen-
dras; si se come crudo ofende a la cabeza. Ysi tosta-
do, es sabroso y provechoso con miel hacen dl muy
buen turrn; tambin sacan dl muy lindo aceite para
muchas enfermedades (Ibdem).
De los frutos que se criaban sobre tierra,
qunos cuentas?
De esos frutos que se cran encima de la tierra
tiene el primer lugar el grano que los mexicanos y los
barloventanos llaman maz, y los del Per zara, por-
que es el pan que ellos tenan. Es de dos maneras:
el uno es duro, que llaman muruchu, y el otro tierno y
de mucho regalo, que llaman capia; comnlo en lugar
del pan, tostado o cocido en agua simple; la semilla
de maz duro es el que se ha trado a Espaa. Todo
lo cual v por mis ojos, y me sustent hasta los nueve
o diez aos con la zara, cuyo pan tiene tres nombres
zancu era el de los sacrificios; huminta el de sus fies-
tas y regalo; tanta es el pan comn; la zara tostada
llaman camcha: quiere decir maz tostado. Ala cocida
llaman muti (y los espaoles mote). De la harina de
maz hacen los espaoles los biscochillos y fruta de
sartn y cualquier otro regalo (C.R. VIII, ix).
IMAGINO Y ENSAMBLO UN BREVE DILOGO CON L (GARCILASO) SOBRE
LOS PRODUCTOS DE ESTAS TIERRAS, AHORA QUE EL PATRIMONIO
CULTURAL CULINARIO EST EN AUGE, PROVENIENTE DEL VIEJ O PER.
Tecuento quelaquinuahoy endaes potaje
apetecibleenel mundo.
El segundo lugar de las mieses que se cran so-
bre el haz de la tierra dan a la que llaman quinua, y en
espaol mijo, o arroz pequeo; porque en el grano y
color se le asemeja algo. Las hojas tiernas de la plan-
ta comen los indios y los espaoles en sus guisados,
porque son sabrosas y muy sanas; tambin comen el
grano en sus potajes. De la quinua hacen los indios
brebaje para beber, como del maz, pero es en tierras
donde hay falta del maz (Ib.).
Ahorael Pertambinexportafrijol y tarwi,
llamado chocho.
Tienen los indios del Per tres o cuatro maneras
de frisoles, del talle de las habas, aunque menores;
son de comer; en sus guisados usan dellos; llman-
les purutu; tienen chochos como los de Espaa, algo
mayores y ms blandos: llmanlos tarwi. Tienen otros
frisoles que son redondos, como hechos con turque-
sa; son de muchos colores y del tamao de los gar-
banzos; en comn les llaman chuy (Ib.).
Hoy enda, el aj es signo denuestraidenti-
dadculinaria.
El condimento que echan en todo lo que comen
sea guisado, sea cocido o asado, no lo han de comer
sin l, que llaman uchu y los espaoles pimiento de
las Indias, aunque all le llamen aj, que es nombre del
lenguaje de las islas de Barlovento; los de mi tierra son
tan amigos del uchu que no comern sin l aunque no
sea sino unas yerbas crudas. Es el pimiento de tres o
cuatro maneras. El comn es grueso, algo prolongado
y sin punta: llmanle rcot uchu; quiere decir: pimiento
grueso; cmenlo sazonado o verde, antes que acabe
de tomar su color perfecto, que es colorado. Otros hay
amarillos y otros morados; otro pimiento hay menudo
y redondo, ni ms ni menos que una guinda, con su
pezn o palillo; llamnle chinchi uchu; quema mucho
ms que los otros; crase en poca cantidad, y por ende
es ms estimado (C. R. VIII, xi).
Terminemos brindando conunvino. Salud,
maestro!
Hasta el ao de mil quinientos y sesenta, que
yo sal del Cozco, y aos despus, no se usaba dar
vino a la mesa de los vecinos (que son los que tienen
indios), porque el beberlo entonces ms pareca vi-
cio que necesidad. En la Ciudad de los Reyes lleg
a tanto extremo, que no se hallaba para decir misa
(C.R. IX, xxvi).
18 - \kk||0k0|! - Lunes 2 de febrero de 2009
TENDENCIAS
S
eguramente al realizar sus compras se ha
topado usted con una variedad de produc-
tos que prometen ayudarlo a reducir calo-
ras, sustituir el consumo de azcar y mantenerse
en forma. Los denominados productos "light" en-
traron en vigencia hace un par de dcadas y su
consumo es impulsado an por quienes buscan
alcanzar un adecuado rgimen alimenticio.
Sin embargo, hoy tambin es posible encon-
trar un grupo de productos bastante populares
entre quienes desean encontrar alimentos saluda-
bles y a la vez mantener el equilibrio ecolgico.
Los alimentos orgnicos no son otra cosa que
productos agrcolas o agroindustriales elaborados
mediante tcnicas no contaminantes y libres de
qumicos. Es decir, conservan los procesos arte-
sanales tradicionales, cien por ciento naturales.
Saba que en nuestro pas esta tendencia
en alimentacin tambin ha sido aplicada en la
elaboracin de licores? Precisamente la prime-
ra apuesta parte de un reconocido productor de
nuestra bebida de bandera y como no poda ser
de otra manera, todo comienza en tierras coste-
as, donde la vid ech races desde tiempos de
la Colonia.
Ubicada a diez minutos de la ciudad de Ica,
aproximadamente en el kilmetro 295 de la Pana-
mericana Sur, se encuentra el viedo "La Carave-
do". Su propietario e impulsor, Rodrigo Peschiera,
descendiente de una familia de chacareros algo-
doneros y criadores de caballos de paso, desta-
ca la importancia de esta clase de cultivos, que
aunque incrementa en 40 por ciento el costo de
produccin, ataen directamente a la salud del
consumidor.
"La gente ahora es consciente que lo natural
es ms saludable, por eso nosotros no utilizamos
insecticidas, fungicidas, hormonas o fertilizantes
sintticos. Todo el proceso que realizamos es na-
tural, incluida la produccin de algas, ajos, ajes,
repelentes naturales, ruda, etc. Adems, estamos
en proceso de producir nuestros propios violes y
productos orgnicos".
CON CERTIFICACIN ORGNICA
Pisco
saludable
Nuestra bebida de bandera
recibe otro reconocimiento.
A la tradicional elaboracin
que le da el sabor distintivo,
el pisco ahora se prepara
con insumos orgnicos,
libre de qumicos o tcnicas
contaminantes.
Escribe: Gisella Salmn / Fotos: JorgePaz H.
Lunes 2 de febrero de 2009 - \kk||0k0|! - 19
PISCO
Visitar este viedo, donde el tiempo pa-
rece haberse detenido, es toda una leccin de
aprendizaje. Aqu, las plantas son regadas con
agua de pozo, dejando de lado canales de rega-
do externo que podran traer contaminantes de
relaves mineros. Las plagas son controladas a
travs de insectos que actan como repelentes
naturales, gavilanes adiestrados ahuyentan a los
pjaros peligrosos para la cosecha y las asocia-
ciones de plantas permiten equilibrar su propio
ecosistema.
"Hemos encontrado en La Caravedo que el res-
peto es muy importante, respetar el suelo, el medio
ambiente, las plantas, los trabajadores y a los con-
sumidores. Eso es clave. El "re" es muy importante:
reciclar, revivir, reconstruir, reubicar".
Todo tiene un porqu en la hacienda. Segn
explica este productor vincola peruano con estu-
dios en Napa Valley (EE UU). La acumulacin de
la materia orgnica en determinadas partes, ayuda
a crear un hongo controlador biolgico que hace
resistencia con otros hongos y no permite que los
CLAVES
7
kilos deuva
orgnicason
necesarios para
producir unlitro de
pisco.
325
aos de
fundacin
celebraren
octubreel viedo
LaCaravedo.
LA GENTE AHORA ES CONSCIENTE QUE LO NATURAL ES MS
SALUDABLE, POR ESO NOSOTROS NO UTILIZAMOS INSECTICIDAS,
FUNGICIDAS, HORMONAS O FERTILIZANTES SINTTICOS. TODO EL
PROCESO QUE REALIZAMOS ES NATURAL.
EXPORTACIN
Aunque actualmente el mercado que abas-
tece el viedo es netamente nacional, no se
descarta que en el futuro pueda ingresar a
Estados Unidos y Europa, puesto que los
certificados internacionales obtenidos en
ambas latitudes ratifican el cumplimiento de
normas en control de calidad y produccin
orgnica que le abren las puertas de estos
nuevos mercados.
utilizamos pues esa biodiversidad hace tener sani-
dad y armona en el medio ambiente".
COSECHA PROPIA
Rodrigo Peschiera seala que solo es posible
producir pisco y vino orgnico si se tiene cosecha
propia, pues solo as se garantiza que la materia pri-
ma (la vid) carezca de todo componente qumico.
"Existen dos clases de productores de pisco.
Los productores que tienen via o bodega, es decir
los que cuentan con cosecha propia y los piqueros,
que son los que tienen una marca y lo que hacen es
comercializar el pisco elaborado por otro".
Aunque ambos son reconocidos como produc-
tores por la norma tcnica peruana, Peschiera reco-
noce el esfuerzo y trabajo del verdadero productor.
"Nosotros producimos de 17 mil a 22 mil kilos anua-
les y todo es cosecha propia natural".
EL PROCESO
Una vez cosechadas las uvas orgnicas van al
lugar donde son pisadas y trilladas. Su capacidad
aproximada es de 50 mil a 100 mil kilos de uva.
Posteriormente, en la prensa, se extrae el jugo para
dejarlo fermentar de 6 a 30 das. Por ltimo, se lanza
a las falcas o rea de destilacin. Esta etapa demora
20 horas por cada 1,700 litros de jugo de uva. Su
produccin es de 400 litros de pisco.
malos elementos ingresen, tampoco se perturba el
ciclo biolgico de la materia. "El orgnico repoten-
cia el suelo pero a su vez al ser humano", afirma el
especialista.
"Nosotros queremos asociar plantas que atraen
diferentes insectos el uno del otro. Existe aqu una
estructura qumica natural como repelentes de una
planta a otra planta, eso se llama oleopata y aqu lo
20 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
BUZNDELTIEMPO
UNA FIESTA PERUANA
Un pisco
Esta sabrosa crnica de las primeras
dcadas del siglo XX, narrada con
punzante humor, nos muestra que
siempre hubo intentos por reivindicar el
pisco, nuestra bebida de bandera.
danzant
E
n aquel apartado barrio se notaba extraor-
dinaria animacin. El vecindario arremoli-
nbase a la entrada del local de la "Unin
Radicalista", sociedad obrera de auxilios mutuos,
de aeja y slida existencia.
Sucede con estas sociedades salvo contadas
excepciones lo que pasa en reuniones donde to-
dos fuman y solo uno el ms rooso y egosta tie-
ne pitillos. Este, fuma. El resto, mira y suspira. En
esas sociedades, el directorio es el que fuma. Los
dems miran. Y escupen. Se les llama "de auxilios
mutuos", porque, en efecto, los de la directiva, se
"auxilian" mutuamente. Los otros socios tienen que
conformarse con lucir, en casa, el ttulo de tal, en
apropiado marco. Aveces se ostenta, adherido al
ttulo, una medalla de plata, testimonio de haber
abonado puntualmente, durante un cuarto de siglo
o ms, la cuota respectiva.
Celebra esa noche la "Unin Radicalista", el
bautizo de su nuevo estandarte. La fiesta, habase
acordado das antes, en sesin extra, acalorada y
borrascosa. El tesorero opinaba porque se organi-
zase una "soire". El secretario propuso una "mati-
ne". El fiscal era partidario de un "five o'clock tea".
Pero el presidente, hombre de tendencias eminen-
temente nacionalistas: "Estoy harto dijo de esos
terminachos "europeos" que me revientan. Nada
de 'suaretes' ni de 'faioklotes'. Somos o no somos
peruanos. Entonces?"
Eso es interrumpi uno de los vocales, que
andaba siempre a caza del momento propicio para
demostrar particular erudicin. Somos o no so-
mos. "To be or not to be", como dijo no recuerdo si
el zapatero Hanlet o el doctor Prez Aranbar. "Tu
bi or not to bi".
Aqu no se trata de si te vi o no te vi continu
el presidente; se trata de una fiesta peruana y hay
que darle un nombre peruano.
Al fin se acord, por mayora, dar a la fiesta
el nombre de "Pisco-Danzant", con lo cual todos
quedaron satisfechos.
Mucho ms difcil fue ponerse de acuerdo en
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 21
PISCO
lo relativo a la inversin de los fondos para el fes-
tejo. Cada cual pretenda ser el encargado de dis-
poner del dinero y efectuar los gastos. La discusin
se hizo tumultuosa. El tesorero pronunci algunas
frases ofensivas. Se le contest con otras, hechas
y de ritual para tales momentos. El presidente,
agitando la campanilla, impuso el orden con estas
palabras dirigidas al tesorero y que usaba siempre,
con xito, en casos anlogos:
Compadre, respete Ud. el sacramento. Todos
los de la directiva eran compadres espirituales, mu-
tuos. E invocada la santidad de aquel parentesco
espiritual, todo se arregl, acordndose realizar los
gastos separada y colectivamente. Es decir, cada
uno fue comisionado para comprar algo. Se distri-
buy el dinero y quedaron expeditos para gastar la
cuarta parte o menos de lo recibido y para guardar-
se el resto. El Tesorero se limit a recomendar que
se le entregasen facturas por el total.
En la noche de la fiesta, de la puerta de calle
poda verse la sala de sesiones. La concurrencia
ocupaba en su totalidad hileras de sillas colocadas
a ambos lados. Al fondo, en alto, una mesa y al-
rededor, los seores de la directiva, arrellanados
en amplias poltronas. Ala derecha, la tribuna. Ala
izquierda, el estandarte, bordado con hilillo de oro;
y angostas bancas para los msicos. En el centro,
en la pared, a un lado, un retrato de Gonzlez Pra-
da. Al otro, el de don Nicols de Pirola. Y en la
parte superior, una imagen de Nuestra Seora de
Chinquiquir, patrona de la institucin.
Hora y cuarto despus de la sealada se inici
la fiesta, con la marcha "Curro Cuchares", ejecuta-
da por la orquesta. En seguida, el presidente abri
la sesin. No supo lo que dijo ni lo que quiso decir.
Nadie lo entendi. Sin embargo, l crey haberse
explicado. Y el auditorio crey haberle entendido.
Milagros de la fe...
(Tip Top / Ilustraciones: Challe)
(*) El artculo fue publicado el 18 de febrero de 1922.
AQU NO SE TRATA
DE SI TE VI O NO TE
VI CONTINU EL
PRESIDENTE; SE
TRATA DE UNA FIESTA
PERUANA Y HAY QUE
DARLE UN NOMBRE
PERUANO. AL FIN SE
ACORD, POR MAYORA,
DAR A LA FIESTA EL
NOMBRE DE "PISCO-
DANZANT", CON LO
CUAL TODOS QUEDARON
SATISFECHOS.
22 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
CINE
El prximo proyecto cinematogrfico de Woody Allen se rodara en Pars.
Este ao se espera el estreno en el Per de Vicky, Cristina, Barcelona.
Este artculo es un homenaje al maestro del cine.
REMEMBRANZAS DE UN SEDUCTOR
Buscando
Escribe: Roberto Ramrez A.
algunas que decaen. Sin embargo, hay
quienes afirman que se puede aprender
ms de lo malo que de lo bueno. Lo bueno
es fantstico. Lo malo es humano. El defec-
to es comprensible. El talento es inasible, sutil,
etreo. El error es real. El acierto, mera ilusin.
Por eso aquel febrero de 2002, los perua-
nos hospedados en el Pickwick buscaron a ese
compositor de magistrales claroscuros hasta en el
Time Square. Despus de varias horas de rastreo
llegaron a Manhattan, a un lugar denominado la
Zona cero: una inmensa oquedad, una gigantes-
ca nada, donde antes haban existido dos edifi-
cios semejantes entre s, conocidos simplemente
como las torres gemelas.
"ROJO"
Naci con el nombre de Allen Stewart Konigs-
berg. Dicen que lleg a Brooklyn casi a las once
de la noche del 1 de diciembre de 1935. Cuando
W dy
a
"
Mi psicoanalista me advirti que no saliera
contigo, pero eras tan guapa que cambi de
psicoanalista" (W.A.)
Desde el piso catorce del Pickwick Arms Ho-
tel, las calles de Nueva York se vean pequeas.
All, unos peruanos bien arropados se tomaban
fotos con camaritas desechables. Esperaban que,
en medio de esas calzadas llenas de gestos cos-
mopolitas, gente fra y hot dogs calientes, pasara
Woody Allen. Ese ao 2002 empez a grabar An-
ything Else. Luego, en 2004, vino Melinda y Melin-
da y, en 2005, Match Point.
El ao pasado estren Vicky, Cristina, Bar-
celona y acaba de terminar Whatever works, un
filme sobre un hombre neurtico y misntropo.
Este 2009 aguarda rodar su prxima pelcu-
la en Pars. "Ser una comedia muy animada y
surrealista. En fin, si lo consigo. Si no, ser slo
aburrida".
Woody tiene cintas inolvidables, pero tambin
Lunes 2 de febrero de 2009 VARIEDADES 23
MISCELNEA
estuvo en el colegio era conocido, por su color de
pelo, como "Red".
Es director, actor, guionista, escritor, neur-
tico, humorista, depresivo contumaz, showman
tmido, hipocondraco y algo histrico. Msico,
adems. Toca con The New Orleans Jazz Band.
Musicalmente se define as: "No soy ms que un
clarinetista amateur. Si no fuese clebre, la gente
no vendra a mis conciertos. Vienen ms a verme
que a escucharme".
Fue un nio solitario, introvertido, sombro pero
gracioso. "Yo sufra de incontinencia cuando era pe-
queo, y como sola dormir con una manta elctrica,
estaba continuamente electrocutndome".
Fue inscrito en un colegio pblico de Brooklyn,
al que luego definira como una escuela para
maestros con trastornos emocionales.
Se dice que antes, mucho antes de convertir-
se en el gran director de genialidades como Annie
Hall (1977), Manhattan (1979) y Hannah y sus her-
manas (1986), Woody Allen era slo un muchacho
flaco que quera estudiar cine. La Universidad de
Nueva York, en un primer momento, lo rechaz.
Dijeron que no tena aptitudes.
RECURSOS
Tras su conocida crisis familiar, y sobre todo,
cuando las deudas aumentaron, debi actuar en me-
junjes como Cachitos picantes, donde interpret a un
carnicero judo de Nueva York que mata a su mujer,
tras descubrir que lo engaaba con un sheriff.
Tambin tuvo que doblar la voz a un bicho neu-
rtico en la pelcula animada Antz (Hormiguitaz).
Los problemas econmicos lo llevaron adems a
hacer publicidad de electrodomsticos, vodka y
camisas. La gente a veces le gritaba el eslogan de
algn pegajoso comercial, cosa que a Woody no le
haca mucha gracia.
Respecto al tema de la muerte, siempre tuvo las
cosas claras: "No es que tenga miedo a morirme, es
tan solo que no quiero estar all cuando suceda".
Y sobre las relaciones de pareja, la siguien-
te frase de la pelcula Manhattan es persuasiva:
"El sexo sin amor es una experiencia vaca, pero
como experiencia vaca es una de las mejores".
En Annie Hall es memorable el dilogo en el
que Allen pregunta a una chica qu har el sbado
en la noche, y cuando sta le responde que suici-
darse, l replica: Y el viernes en la noche?
Apesar de que siempre est hablando de fra-
casos sentimentales, los seguidores de Woody no
lo consideran un perdedor en ese rubro.
Por eso, los pasantes peruanos lo buscaban
LA FIESTA
INTERMINABLE
Escribe: Fidel Gutirrez M.
Para algunos limeos el ao 2009 empez
cinco das antes del 1 de enero, con el festivo
concierto que en un local barranquino ofreciera
la banda de pop rock venezolana Los Amigos
Invisibles. El espectacular derroche de destre-
za y energa hecho por el sexteto para configu-
rar una propuesta en la que el funk se mezcla
con la msica lounge, ritmos caribeos e inclu-
so jazz y gneros provenientes de Brasil, dej
boquiabiertos a todos los presentes.
Los afortunados asistentes (y tambin
quienes no fueron por desinformados o por-
que encontraron agotadas las entradas) pue-
den ahora revivir
esos momentos
gracias a este
disco doble (tam-
bin hay una edi-
cin con DVD)
grabado en vivo,
con 29 cancio-
nes tocadas la
mayora una tras
otra, sin pausa,
como si se trata-
se de animar una
fiesta eterna.
El repertorio repasa los cinco CD del
grupo, con nfasis en Sper Pop Venezuela
(2005) en el que reinterpretaron canciones de
la msica popular de su pas y en el eclctico
Arepa 3000 (2000), con el que se consagraron
a escala mundial como representantes de un
singular postmodernismo latino.
"Groupie", "Ultrafunk". "Mujer Polica" y
su versin de "Amor" (un clsico latino de la
era disco) son irresistibles invitaciones a la
danza; "Llegaste tarde" y "El Baile del sobn",
a su vez, son incursiones en la salsa y el me-
rengue, respectivamente, en las que atisba
(sobre todo en la ltima) el picaresco sentido
del humor que caracteriza a un grupo cuyo he-
donismo y ausencia de discurso poltico lo ha
convertido paradjicamente en un simblico
bastin de resistencia frente al poder para cier-
to sector de la juventud venezolana.
aquel 2002 por las fras y nerviosas calles de Nue-
va York. El ltimo da en esa ciudad, vieron en un
local a un personaje con el prototipo demandado.
El resto de la gente luca ansiosa por un par de
Corona beers.
Ser?, se preguntaron. Delgado, esquivo.
Gafas enormes. Al sentirse observado, abandon
raudo el lugar.
Fue imposible alcanzarlo y tuvieron, con la duda
en sus retinas, que regresar al Pickwick Arms Hotel.
Desde el piso catorce de esa posada neoyorkina
para huspedes con presupuestos modestos, las
personas se vean pequeas e inusitadamente reli-
giosas, sobre todo cuando perciban, sobre sus ca-
bezas, el incierto vuelo de un avin.
V
O
C
E
S
&
C
U
E
R
D
A
S
FICHA TCNICA:
ARTISTA: Los Amigos
Invisibles
CD: En una nochetan
linda como esta
PAS: Venezuela
SELLO: Gozadera
Records
ES DIRECTOR, ACTOR,
GUIONISTA, ESCRITOR,
NEURTICO, HUMORISTA,
DEPRESIVO CONTUMAZ,
SHOWMAN TMIDO,
HIPOCONDRACO Y ALGO
HISTRICO. MSICO,
ADEMS. TOCA CON THE
NEW ORLEANS J AZZ BAND.
MUSICALMENTE SE DEFINE
AS: "NO SOY MS QUE UN
CLARINETISTA AMATEUR.
SI NO FUESE CLEBRE, LA
GENTE NO VENDRA A MIS
CONCIERTOS".
24 VARIEDADES Lunes 2 de febrero de 2009
FRANCIS J AMES ALLISON OYAGUE
Fui un nio viejo, siempre
Aunque no parezca, Francis Allison es ms
peruano que la papa. Es un gran conversador y
hacedor de proyectos que hace realidad, y por
el momento alcalde de Magdalena, esposo y
padre de dos hijos.
Entrevista: Susana Mendoza Sheen / Caricatura: Tito Piqu
ELOTROYO
Cuntas horas lededica a su labor de
alcalde?
Incontables, duermo como alcalde, sueo y
ahora ya no quiero hablar de la municipalidad con
mi esposa, lo quiero corregir, jajaja.
Y cuntas horas es pap?
Soy un pap que cree en la calidad de aten-
cin, ms que en la cantidad; aunque los siclogos
sostengan que los padres no son amigos de sus
hijos sino sus padres, hago el esfuerzo por serlo.
Mi hija tiene 14 aos y mi hijo, 8.
Su hija compartesus inquietudes?
Es una nia maravillosa. Desde los 6 aos
lee los peridicos y le encantan los programas po-
lticos, lo que me tiene muy preocupado.
Y su esposa?
Ella y mi hija son las mujeres ms importan-
tes de mi vida.
No es comn or a una autoridad hablar as
desu esposa
Con mi esposa, adems de un vnculo de
amor, tengo agradecimiento.
Secas joven, tuvo dificultades por ser
guapo?
Como todo matrimonio joven, tuvimos proble-
mas en el camino...
Mucho sacrificio?
Soy un convencido de que todo lo bueno
cuesta, ser profesional o llevar un negocio, una fa-
milia por supuesto requiere mucho esfuerzo.
Qulecost ms?
Para construir un hogar, la convivencia impli-
ca ceder mucho.
Entrevistacompletaen: www.andina.com.pe
La fidelidad es difcil?
Con el tiempo se va fortaleciendo. Es ms
difcil ser fiel a los 18 aos que a los 38.
Ha sido un joven serio?
Mi madre muri cuando yo tena tres meses,
y eso explica muchas cosas en mi vida.
Cmo cules?
Asumir roles en la familia que no eran los nor-
males. Soy el menor de tres hermanos, pero me
convert en el mayor no s cundo.
Lemolest eso?
No, para nada. Me convert en el protector de
mi hermana, la segunda, y cuando muri mi pap
me hice cargo del velorio. Fui un nio viejo, siem-
pre. Paraba con gente mayor.
La ausencia desu madreen quelo mar-
c?
Aprend a ser autnomo, autosuficiente. No
tena una mam que me revisara la tarea, o viera
por mi alimentacin.
Es un hombreindependiente...
Ciento por ciento, y creo que fue una de las
cosas que me marc ms en el matrimonio. Yo no
tena reglas en la casa, y las que tuve fue por el
ejemplo que mi padre nos dio.
Qumandato ledej su padre?
Trabajar por la justicia. l fue el nico perua-
no al que le quitaron su hacienda en la reforma
agraria, y que consider que la medida fue justa a
pesar de estar mal hecha.