DECLARACIN DE MUERTE PRESUNTA Y MUERTE JURDICA

DECLARACIN DE MUERTE PRESUNTA I. DESAPARICIN: 1.- Definicin. La desaparicin segn Fernndez Sessarego: Es un no estar en su domicilio, sin tener informacin sobre el lugar donde se encuentra una persona 1 !tra definicin importante es la del "octor Espinoza Espinoza: la desaparicin es una situacin de #ec#o $ue se configura con la no presencia del su%eto n su domicilio, cu&a consecuencia %ur'dica es la gestin de su patrimonio por un representante( Entonces podemos concluir $ue la desaparicin es un #ec#o %ur'dico en el $ue una persona por di)ersos moti)os desaparece de su domicilio sin de%ar indicios de su paradero En donde sus familiares no dan con *l+ originando ante esto $ue sus familiares o otros interesados re$uieran de su patrimonio, por di)ersas razones como alimentacin, pago a acreedores, etc 2.- Decla acin !e !e"a#a icin ,uillermo -abanillas: La desaparicin constitu&e una de las fases de la ausencia, %ustamente es la $ue pone en marc#a todo el dispositi)o legal $ue puede conducir incluso a la declaracin & la sucesin uni)ersal de una persona. /nte esto nuestro cdigo lo considera como ( manifestaciones 0desaparicin1 ausencia2, &a $ue la ausencia se puede declarar sin $ue pre)iamente se #a&a en el -digo -i)il )igente en el articulo 34: Cuando una persona no se halla en el lugar de su domicilio y han transcurrido ms de sesenta das sin noticias sobre su paradero.. Es ah donde se procede a declarar la desaparicin para lo cual debe cumplirse lo siguiente: a2 Domicilio: tiene $ue desaparecer de su domicilio, residencia ms no de una morada b2 Plazo: tiene $ue transcurrir sesenta d'as, si no transcurre ese tiempo no se puede afirmar su desaparicin & si el tiempo pasa de los sesenta d'as & llega #asta los dos a5os se proceder declarar ausencia del desaparecido 3 c2 Informacin: no se debe tener informacin de la persona, ni noticias de su paradero
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$.- In%e e"a!&" en la !ecla acin !e a'"encia. La desaparicin puede ser declarada segn el articulo 34 : por cualquier familiar hasta el cuarto grado de consanguinidad o afinidad, excluyendo el mas prximo al mas remoto, puede solicitar la designacin del curador interino ambi!n pude solicitarlo quien equi"oque legitimo inter!s en posnegocios o asuntos del desaparecido , con citacin de los familiares conocidos y del #inisterio $ublico . (.- Efec%&" )'e # &!'ce la !ecla acin !e !e"a#a icin. El nico efecto $ue produce es el nombramiento de un curador interino para $ue administre sus bienes, este nombramiento debe ser rpido e in)ocado por las partes de legitimo inter*s para $ue as' se ocupe de la conser)acin del patrimonio & de la representacin en %uicio del desaparecido Este curador tiene la posibilidad de asumir la conduccin de sus negocios &, llegado el caso de necesidad & utilidad, puede #asta disponer de bienes del desaparecido mediando siempre con autorizacin %udicial Esta autoridad puede facultar al curador para $ue adopte sin dilacin las acciones $ue sean recomendables & oportunas para la conser)acin del patrimonio & la representacin en %uicio del desaparecido+ as' como para el mane%ote ciertos negocios $ue no pueden abandonarse sin causar agra)io a los interesados & a la comunidad II. AUSENCIA 1.- C&nce#%&: a2 En sentido natural: Es una falta de presencia Esta ausencia $ue en un %ur'dicamente se re$uiere algo mas: la incertidumbre sobre su e6istencia, originada por el tiempo transcurrido & la falta de noticias sobre el b2 En sentido %urdico: Es una persona $ue no sabemos si e6iste ni donde e6iste+ #a& una duda sobre este punto fundamental, $ue es la determinacin de la actuacin de las normas del -digo -i)il Esta duda nace oficialmente cuando media una declaracin %udicial $ue da nacimiento a la situacin de ausencia declarada Se #a considerado la ausencia como una causa modificati)a de la capacidad de obrar 2.- Definicin 7arcial 8ubio9 nos dice: La ausencia es una situacin %ur'dica en la $ue cae una persona $ue de%a de estar presente en el lugar de su domicilio, con ciertas caracter'sticas $ue dan un entorno de incertidumbre sobre ella misma, el mane%o de sus relaciones personales, familiares & de sus bienes, su e)entual posibilidad de retorno &, aun, sobre el mismo #ec#o de $ue siga e6istiendo

La ausencia no es, pues, cual$uier ale%amiento: un )ia%e de negocios o de descanso an un )ia%e de a)entura no configuran el fenmeno $ue el "erec#o -i)il considera ausencia Segn -arlos Enri$ue :ecerra ;alomino< ;lantea asi la situacin de ausencia: a2 =o se encuentra en el lugar de su domicilio b2 Se ignora su paradero, c2 -arece de representante suficientemente facultado+ & d2 8especto de $uien puede llegar a dudarse sobre su e6istencia con el transcurso del tiempo $.- Decla acin *'!icial !e a'"encia &a declaracin de ausencia es una situacin de derecho en la cual hay un pronunciamiento %udicial respecto de la persona que no es habida y que tiene como consecuencia la posesin temporal de sus bienes a quienes serian sus herederos for'osos. Si para la desaparicin, el -digo -i)il, de acuerdo a la modificacin introducida por el -digo ;rocesal -i)il de 1>>., se puede solicitar ante el %uez el nombramiento de un curador interino, dentro de un plazo de sesenta d'as, para el caso de declaracin de ausencia son por un tiempo de dos a5os (.- Efec%&" !e la !ecla acin *'!icial. a2 8egreso del ausente b2 "esignacin de apoderado con facultades suficientes, #ec#a por el ausente con posterioridad a la declaracin c2 -omprobacin de la muerte del ausente d2 "eclaracin %udicial de muerte presunta En los dos primeros casos, se procede a la restitucin del patrimonio a su titular, en el estado en $ue se encuentra En los dos ltimos se procede a la apertura de la sucesin III. DECLARACIN DE MUERTE PRESUNTA 1.- Definicin. ;ara poder definir la declaracin de muerte presunta #a& $ue tener en cuenta puntos $ue se #an traba%ado en el capitulo anterior: desaparicin & ausencia "ebido #a $ue la muerte presunta es una forma de proceder ante el tiempo prolongado desde $ue una persona no da noticias de su paradero Es por eso $ue desde los primeros <? d'as desde $ue no se tiene noticias de una persona, de su paradero se tiene $ue dar como desaparecido ;asado o transcurrido dos a5os se le declarara ausente & a los1? a5os o por acontecimiento demuestra su deceso se declara 7uerte presunta &a muerte presunta es:
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-omo dice /rturo @ungano: la le& crea un mecanismo legal sustituti)o de la muerte real: la ausencia con presuncin de fallecimiento, cu&a declaracin %udicial e$ui)ale a la partida de defuncin &, con ello, surgirn los efectos personales & patrimoniales de esta figura legal4 Este tipo de muerte ci)il es una presuncin & no de una ficcin Esa presuncin es la consecuencia de un estado de #ec#o, fortalecida por resoluciones %udiciales $ue, sin embargo, & por lo mismo $ue no declaran una )erdad absoluta, tendrn $ue ceder ante la realidad demostrada por el reaparecimiento del desaparecido o ante la prueba en contrario producida por $uien tenga inter*s en acreditar $ue el desaparecido )i)e o muri realmente en una fec#a distinta & es importante )er $ue esta presuncin no $uita la personalidad, la personalidad se conser)a ;ara poder operar la presuncin de muerte, se re$uiere el cumplimiento de determinados re$uisitos: 1 Aue la persona se encuentre fuera del lugar de su domicilio & $ue no se tenga noticias de ella ( Aue el lapso de ausencia se a%usta a los plazos establecidos en los incisos 1 oB( del art <., o $ue, e6ista certeza de la muerte . Aue #a&a una resolucin $ue declare la muerte presunta 2.- Ca"&" en l&" )'e # &ce!e la !ecla acin !e +'e %e # e"'n%a ;ara declarar la muerte presunta de una persona+ de%a de cumplir ciertas condiciones para afirmar tal #ec#o ;or eso nuestro cdigo ci)il del C3, nos pone o prescribe una serie de casos+ casos $ue de cumplirse se podr'a afirmar la muerte de un su%eto claro de manera presunta A %. ,$.(eclaracin de muerte presunta: 1 1 Cuando hayan transcurrido 10 aos ( 1 Cuando hayan transcurrido 2 aos.. . 1 Cuando exista certeza de la muerte. En el inciso primero+ podemos proceder a declarar muerte presunta cuando #an transcurrido diez a5os desde $ue se tu)o las ltimas noticias de su desaparicinC, o en caso contrario ese plazo se reduce a cinco a5os si la persona tiene oc#enta a5os debido a $ue el fallecimiento de una persona $ue supera dic#a edad tiene ma&or probabilidad de producirse En el art <. inc 1, la le& no re$uiere la e6istencia de ninguna causa $ue #aga suponer el fallecimiento del ausente ;ero )eamos $ue en el ordenamiento %ur'dico el legislador )e $ue el plazo de 1? a5os es suficiente para pedir la declaracin de muerte presunta, plazo $ue )aria en di)ersas legislaciones

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En el segundo inciso+ el plazo se )e reducido #asta dos a5os si #ubo circunstancias constituti)as de peligro de muerte Estas circunstancias podr'an ser )iolencia super)isa $ue se )io en el ;er en la *poca de los C?, una guerra, el naufragio de barcos, ca'da & destruccin de una aerona)e, terremoto, etc Dengamos en cuenta $ue el cmputo de los dos a5os $ue se se5ala en el inciso, se inicia a partir del cese del e)ento peligroso En el tercer inciso+ prima la certeza, el estar seguro de $ue una persona a muerto, sin la necesidad de $ue su cad)er sea encontrado o reconocido La certeza se )ale del testimonio indubitable, $ue permitan llegar a la nacional e)idencia tanto del #ec#o $ue origin la muerte de la persona, como $ue , de tal acontecimiento no se pod'a salir con )ida ;odemos citar como e%emplo: el incendio en 7esa 8edonda, donde los cad)eres estu)ieron tan calcinados $ue para los familiares de lo comerciantes & ambulantes fue imposible de identificar a los su&os ;ero era tal la certeza de $ue nadie sobre)i)iera a ese acontecimiento desastroso $ue a toda persona $ue se reportaba desaparecida $ue proced'a a $ue se declarara muertos presuntos

LA MUERTE JURIDICA 1. 1.1 E-.LUCIN /ISTRICA DE LA MUERTE La C&nce#cin !e la M'e %e en la E!a! An%i0'a

En 1 ecia El mito nos dice a la letra: En la mitolog'a griega, Dnatos 0en griego EFGHIJK D#natos, LmuerteM2 era la personificacin de la muerte no )iolenta Su to$ue era sua)e, como el de su #ermano gemelo Nipnos, el sue5o La muerte )iolenta, por el contrario, era el dominio de sus #ermanas amantes de la sangre, las Oeres, asiduas al campo de batalla Su e$ui)alente, en la mitolog'a romana era 7ors Era una criatura de una oscuridad escalofriante, #i%o de =i6, la noc#e, & gemelo de Nipnos Se dec'a $ue ambos #ermanos discut'an cada noc#e $ui*n se lle)ar'a a cada #ombre, o $ue el Sue5o anulaba cada noc#e a los mortales en un intento de imitar a su #ermano ma&or En R&+a En 8oma, la muerte resulta ser el factum biolgico con ineludibles consecuencias %ur'dicas, influ&en la capacidad %ur'dica del #ombre e6tingui*ndola por completo, por ello, el Su%eto de "erec#o llamado ;ersona F'sica $ue &a no e6iste, no podr ser en lo sucesi)o reconocida con aptitud para ser su%eto de una relacin %ur'dica & por la misma razn no podr realizar en el futuro actos %ur'dicos eficaces> 1.2 La C&nce#cin !e la M'e %e en la E!a! Me!ia

En esta *poca, se cre'a $ue la muerte se presentaba como un #ec#o antinatural, es decir, $ue la muerte era un mal $ue se sufr'a & $ue en s' misma, *sta carec'a de sentido, por cuanto constitu'a el opuesto a la )ida Sin embargo, tambi*n podemos decir $ue la muerte puede ser considerada como un #ec#o natural en tanto todos los d'as #a& personas $ue fallecen a diario, por$ue nuestros cuerpos se desgastan, siendo esto percibido de manera natural por nuestra conciencia Esto es una parado%a $ue con)iene descifrar, tal & como nos lo argumenta Pos* Qngel ,arc'a -uadrado 1? Doms de /$uino nos da dos afirmaciones sobre la muerte: La muerte es la pri)acin de la )ida11 &, por otro lado, la muerte es la separacin del alma & del cuerpo1( /s', podemos apreciar un doble concepto: pri)acin & separacin -on esto podemos deducir $ue la unidad sustancial de la persona #umana se pierde dramticamente en el momento de la muerte

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1.$ La C&nce#cin !e la M'e %e en la E!a! M&!e na Se02n 3 ie! ic4 /e0el: ;ara Negel1., la razn rige el mundo &, por tanto, la #istoria #a transcurrido racionalmente, para el la razn es la sustancia de la #istoria & as' mismo la #istoria #a transcurrido racionalmente, esto significa $ue #a transcurrido de acuerdo con unas categor'as o le&es Rna de estas categor'as es la negati)idad, en la cual Negel da una idea de muerte, &a $ue e6plica $ue el esp'ritu en su recorrido #istrico no cesa de destruirse & construirse constantemente Es decir $ue las etapas #istricas tienen un desarrollo interno dial*ctico $ue las #ace desaparecer para transformarlas en otras ms ricas & potentes: es la dial*ctica aplicada a la #istoria -ada estadio #istrico se muestra como un indi)iduo &, como tal, nace, florece, madura, decae & muere Se02n 3 anci" 5ac&n: Francis :acon, a pesar de ser ms antiguo $ue Negel, este filsofo ingl*s desarroll su planteamiento en su libro Ensa&os 13 en el cual pasa a e6plicarnos $ue para *l, los #ombres temen la muerte como los ni5os temen adentrarse en la oscuridad+ & al igual $ue ese miedo natural de los ni5os se acrecienta con los cuentos, as' ocurre a los primeros En )erdad, la contemplacin de la muerte es como el supuesto precio del pecado & trnsito al otro mundo Sin embargo, en las meditaciones religiosas #a& cierta mezcla de )anidad & supersticin ;or e%emplo, en todo ese conte6to se )e'a claramente en t*rminos de cmo era la mortificacin de los frailes $ue cre'an $ue un #ombre pensara para s' cuan doloroso es $ue tu)iera las puntas de los dedos oprimidas o torturadas+ & de a#' imagina cuales son lo dolores de la muerte cuando todo el cuerpo se corrompe & disuel)e+ cuando muc#as )eces pasa la muerte con menos dolor $ue la tortura de un miembro, por$ue las partes ms )itales no son las de sensibilidad ms rpida @ por *l, $ue #abla slo como filsofo & #ombre natural, bien se di%o: ;ompa mortis magis terret, $uam mors ipsa Los gemidos & con)ulsiones, la palidez del rostro, las lgrimas de los amigos, lutos, e6e$uias & dems presentan terrible a la muerte EL PR.5LEMA DE LA MUERTE: DI-ERSAS C.NCEPCI.NES 1. C&nce#cin 5i&l0ica

Dal & como nos lo dice el "iccionario Slustrado de D*rminos 7*dicos 19, la muerte es el cese de la )ida indicado por la ausencia de latido card'aco o respiracin Sin embargo, esta concepcin de muerte biolgica, o celular como la llaman algunos actualmente, $ueda totalmente desfasada &a $ue *sta da por entendido $ue la muerte de este tipo se da de manera instantnea, cuando *sta es resultado de todo un proceso /s', la persona puede #aber sido declarada muerta, pero e6isten c*lulas como las de las u5as & de los cabellos, $ue siguen creciendo en el cad)er, continuando una )ida independiente, diferente a la del organismo antes e6istente

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Dal & como lo e6presa Espinoza1<, la muerte biolgica o celular puede ser entendida como a$uella $ue se determina con la cesacin definiti)a de todas las c*lulas del cuerpo #umano, &a sea por descomposicin, putrefaccin, o simplemente por$ue de%an de e6istir En la misma l'nea, Dob'as 14 nos dice $ue la muerte, biolgicamente #ablando, el pasa%e de la )ida a la muerte no constitu&e un fenmeno instantneo o de un momento, sino algo $ue sucede de manera gradual, es decir, un proceso con fases sucesi)as, &a $ue cesan de )i)ir singularmente en un orden gradual $ue depende de la resistencia de cada grupo de c*lulas a la falta de o6'geno "e a$u', se desprende lo $ue afirmamos anteriormente sobre las c*lulas del cabello & de las u5as 2. C&nce#cin An% &#&l0ica: La +'e %e c&+& # &ce"& c'l%' al

;ara partir en una concepcin antropolgica de la muerte tendr'amos $ue definir en primer lugar sobre lo $ue es la religin, pero tomando a esta ltima como un sistema de creencias 0creencias & prcticas2 1C -omo afirman muc#os antroplogos esto surge de acuerdo a di)ersos ni)eles de espiritualidad $ue e6iste en di)ersas culturas, para dar e6plicacin a di)ersos fenmenos, uno de los $ue afirman tal tesis es D&lor, $ue con el animismo trata de abarcar todas las forma de creencias en seres espirituales & la di)isin en dos clases principales: la doctrina de las almas, o idea de $ue los seres #umanos poseen un alma, $ue sobre)i)e a su muerte, & la doctrina de los esp'ritus, o idea de $ue e6isten seres espirituales 0personalizados2+ por eso, sabemos $ue todo esto es en relacin con la muerte & la creencia de $ue #a&a una e6istencia mas all de esta, tomando en cuenta de $ue cada cultura tiene sus propios seres animistas distinti)os & su elaboracin espec'fica de su concepto de alma ;ara #ablar de tal punto se #ace necesario e6plicar $ue e6isten culturas como las $ue creen $ue con la muerte la persona tienen dos o ms almas, mientras $ue otros creen $ue todo esto depende de cada indi)iduo Domemos como e%emplo a los %'baros del este de Ecuador 0Narnes, 1>C(2, $uienes creen $ue con la muerte el alma abandona el cuerpo & e6perimenta una serie de cambios, & es a$u' donde se reconocen tres tipos de almas: una ordinaria o )erdadera, una alma arutam & una alma mursaT1> Dambi*n e6istieron culturas como las de los aztecas $ue ten'an una forma mu& peculiar de rendirle culto a la muerte UEl pueblo me6icano tiene dos obsesiones: el gusto por la muerte & el amor a las flores /ntes de $ue nosotros U#ablramos castillaU #ubo un d'a del mes consagrado a la muerte+ #ab'a e6tra5a guerra $ue llamaron florida & en sangre los altares c#orreaban buena suerte U 0-arlos ;ellicer2 ;ara los antiguos me6icanos, la oposicin entre muerte & )ida no era tan absoluta como para nosotros La )ida se prolongaba en la muerte, & a la in)ersa Esta afirmacin de !cta)io ;az, en su conocido ensa&o sobre el me6icano titulado El Laberinto de la Soledad, encuentra plena confirmacin en los testimonios escritos & ar$ueolgicos $ue nos #ablan de cmo los pueblos na#uas conceb'an la muerte

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La +'e %e c&+& fen+en& "&cial

La muerte del #ombre como destino final ine6orable trasciende el mero proceso biolgico para plantear importantes repercusiones desde los puntos de )ista antropolgico, moral, filosfico, etc Es una situacin ante la $ue la neutralidad o la indiferencia resultan mu& dif'ciles El profesional sanitario se )a a enfrentar al fenmeno de la muerte en su traba%o cotidiano & )a a pro&ectar todo su baga%e de ideas, creencias & e6periencias en el enfermo agonizante "ebe conocer #asta $ue punto su actitud ante la muerte no es el fruto de una impregnacin cultural, $ue puede actuar, en muc#os casos, mas como un factor de enrarecimiento $ue de a&uda En cada momento, debe ser capaz de realizar un anlisis cr'tico de las respuestas sociales & descubrir la me%or forma de a&udar al enfermo agonizante enfrentarse con su situacin Las relaciones institucionalizadas, los procesos de psicolog'a social & los )alores & actitudes sociales, en el marco de los procesos de socializacin, configuran una teor'a social de la agon'a La cultura de cual$uier sociedad no puede e)itar enfrentarse al fenmeno de la muerte, integrndolo en un sistema de creencias, $ue tienen como finalidad a&udar al indi)iduo enfrentarse a su destino -omo todos los temas trascendentes & nucleares, *ste #a sido, es & ser ob%eto de manipulaciones $ue buscan una utilidad para el grupo social donde se desen)uel)e el #ombre & tiene, en muc#os casos, la finalidad de consolidar la estructura social Esta puede definirse como la ordenacin permanente de la persona en relaciones definidas & controladas por normas o pautas de comportamiento establecidas socialmente (. C&nce#cin M6!ica

La muerte cl'nica es la cesacin total e irre)ersible de cual$uier acti)idad del sistema ner)ioso central, este ltimo concepto es el $ue recoge el ma&or nmero de ad#esiones en la actual doctrina m*dico1legal La muerte cl'nica significar'a el momento de la muerte para todos los efectos %ur'dicos, a partir del cual es tambi*n posible practicar los transplantes de rganos "efiniendo el instante de la muerte cabe preguntarse por el o los m*todos adecuados para cerciorarse del #ec#o de la muerte cl'nica La doctrina nos presenta al respecto una pluralidad de m*todos, unos cl'nicos & otros instrumentales /s', al m*todo tradicional, al diagnstico cl'nico de la muerte, se a5ade en nuestros d'as la contribucin del m*todo electrocardiogrfico & del m*todo electroencefalogrfico Este ltimo, ofrecer'a, en el momento actual, la certeza de #aberse producido la muerte cl'nica -omo afirma un destacado %urista(?, el inicio & simultaneidad de las condiciones re$ueridas para )erificar el estado de muerte Vcoma profundo, ausencia de respiracin espontnea1 re$uieren de una )erificacin de ininterrumpida continuidad por doce #oras+ pero la #ora cero: es decir, el momento de la muerte, no se ubica al final de la )erificacin, sino ms bien en el instante en el cual las circunstancias surgieron, con el indicado carcter de simultaneidad En todo caso, $ueda abierto al futuro, con el desarrollo de la ciencia & tecnolog'a, la posibilidad de $ue otros m*todos mas precisos & sofisticados puedan sumarse #asta los #o& conocidos & aplicados
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;roblemas arduos de resol)er, son a$uellos )inculados con la determinacin de la muerte cl'nica, al menos en el caso de $ue la )ida de la persona subsista solo en base a especializados aparatos de reanimacin La doctrina, la legislacin & la %urisprudencia debaten actualmente sobre las di)ersas implicancias del tema 7. C&nce#cin J' 8!ica

La persona es un centro de imputacin de derec#os & obligaciones, en otras palabras, es un su%eto de derec#o El ser #umano durante su )ida es relacin coe6istencial con otros seres #umanos, pero cuando esta relacin se termina, culmina su finalidad como ente )igente 0ser e6istencia & coe6istencia a la )ez2, de%a de ser su%eto de derec#o, tambi*n culmina como tal muere En el caso de las personas colecti)as & las organizaciones de personas no inscritas no cabe decir $ue su muerte pone fin a su e6istencia como centro de imputacin de derec#os & obligaciones, mas propiamente cabria decir $ue su fin llega como la e6tincin a $ue lleguen estos su%etos de derec#o La muerte tiene rele)ancia %ur'dica, cuando es determinada cl'nicamente Es importante por$ue con su delimitacin se )a a dar lugar a $ue sur%an derec#os como los de suceder 0/rt <<? del - - 2 & al proteccin %ur'dica de la memoria del difunto, as' como la de su cad)er El /rt 1?C de la Le& ,eneral de Salud Le& = (<C3(, del (? ?4 >4, establece $ue: La muerte pone fin a la persona Se considera ausencia de )ida al cese definiti)o de la acti)idad cerebral, independientemente de $ue algunos de sus rganos o te%idos mantengan acti)idad biolgica & puedan ser utilizados con fones de transplante, in%erto o culti)o El diagnostico fundado de cese definiti)o de la acti)idad cerebral )erifica la muerte -uando no es posible establecer tal diagnostico la contestacin de paro cardio1respiratorio irre)ersible confirma la muerte =inguno de estos criterios demuestra por diagnostico o corroboran por constatacin de la muerte del indi)iduo, podrn figurar como causa de la misma en los documentos $ue la certifi$uen 8ecordemos $ue dentro de este orden de principios $ue el /rt 9 de la derogada Le& de Dransplantes de rganos & te%idos Le& = (.319 antes de su reforma, indicaba lo siguiente: Se considera muerte, para los efectos $ue la presente Le&, a la cesacin definiti)a e irre)ersible de la acti)idad cerebral o de la funcin -arpio1 respiratoria Su constatacin es de responsabilidad del medico $ue lo certifica La Le& = (34?., $ue modifico a la Le& = (.319, describ'a a la muerte como La cesacin definiti)a e irre)ersible de la acti)idad cerebral La Le& = (C1C>, Le& ,eneral de "onaciones & Dransplantes de Wrganos &Xo te%idos #umanos de 1CX?.X?3, define ala muerte como el cese definiti)o e irre)ersible de las funciones enceflicas El cdigo ci)il en sus /rt 19 & 1<, protege la memoria o la declaracin de )oluntad en )ida, de una persona $ue &a falleci

En relacin con el "erec#o de Familia, la muerte de uno de los cn&uges produce la disolucin del matrimonio -on respecto a la muerte, el nmero <1del cdigo ci)il nos prescribe $ue: La muerte pone fin a la persona #umana /l no tratarse el fin del su%eto de derec#o concebido en un titulo independiente, el presente numeral tambi*n debi referirse al mismo Suele entre ci)ilistas & penalistas una di)ersidad de conceptos entorno ala muerte, lo cual genera no pocos problemas para los operadores %ur'dicos por ello creemos importante tener un concepto unitario de muerte, tal & como lo se5ala Espinoza(1 ,. /i#%e"i": C&nce#cin In%e0 al !e la M'e %e

Dal & como nos lo dice el bilogo =asif =a#le ((, para poder tener una definicin de 7RE8DE, tenemos $ue tambi*n tener una definicin de lo $ue es YS"/ La )ida no es un aliento di)ino, sino una cualidad t*rmica de una restringida organizacin de la materia $ue no puede ser transferida, infundida o introducida, sino continuada La )ida solamente puede ser mantenida por las estructuras $ue se #an deri)ado de estructuras )i)ientes pree6istentes /s', la muerte siempre ocurre como un e)ento determin'stico por$ue todos los seres )i)ientes moriremos Dal & como lo di%o el bilogo =asif, estamos seguros de $ue Rsted, nuestros familiares, nuestros )ecinos & nosotros, moriremos algn d'a Los sue5os sobre una )ida eterna son solo eso, sue5os Sin embargo, no podremos considerar el concepto biolgico para completar nuestra concepcin integral acerca de la muerte, &a $ue su comple%idad, como #emos podido )er, nos ci5e en un campo demasiado amplio como para e6plorarlo en un acpite como *ste, $ue lo $ue busca es dar concepciones $ue nos a&udarn a dilucidar como entenderemos nosotros el t*rmino muerte cuando #ablemos de *ste ;or ello, nos centraremos en los dems conceptos para poder realizar una integracin de estos $ue nos a&ude para efectos de e6plicar de lo $ue es la muerte Dal & como lo refiere 8ico Lara (., citando al filsofo catlico Oarl 8a#ner: El morir & la muerte son temas obligados de la biolog'a, la medicina, la filosof'a, el derec#o, la teolog'a+ temas $ue ninguna de estas ciencias puede confiar despreocupadamente en cual$uiera de las otras -ada una de ellas tiene su propio saber acerca del morir, & de la muerte, $ue no coincide de manera adecuada con el concepto $ue las dems tienen de esta realidad, pero $ue tampoco les es indiferente En efecto, lo dic#o por este filsofo, nos traslada a pensar $ue cada rama del saber $ue se preocupa del estudio de lo $ue la muerte significa para la sociedad, desde distintos puntos de )ista, tiene su mira puesta en fi%ar un concepto de *sta+ #aci*ndolo con las )irtudes $ue posee cada una de dic#as ramas, pero tambi*n con sus defectos & limitaciones /s', podemos citar a 7orales ,odo(3, $uien nos dice $ue la muerte es uno de los #ec#os ciertos e ine)itables en la e6istencia del ser #umano, #a sido
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ob%etote distintas nociones a tra)*s de la #istoria &, en la actualidad, e6isten simultneamente diferentes concepciones $ue es necesario comprender para arribar a la nocin %ur'dica de la misma g;or tanto, podemos decir, basados en la unidad de todos los conceptos $ue #emos desarrollado pre)iamente, $ue se tiene $ue llegar a una nocin global de lo $ue muerte significa