PADRO DE VIDA BAHI

UMA COMPILAO

Padro de Vida Bahi

Padro de Vida Bahi

Uma compilao das Escrituras Bah'is, com algumas passagens das Escrituras do Guardio da F Bah'i. Traduo de Leonora Armstrong

EDITORA BAHI DO BRASIL Rua Eng. Gama Lobo, 267 20551, Rio de Janeiro, RJ 1 980

Traduo do original ingls "The pattern of Bahl Life" Edio de 1970

1.' Edio 1973 2* Edio 1981

NDICE

Introduo Pureza Bondade Um corao radiante ndice remissivo

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As seguintes abreviaes so usadas neste livro para os nomes dos livros Bah'is dos quais as passagens foram selecionadas: ABL 'Abdul-Bah in London ADJ Advent of Divine Justice (The) AHW Arabic Hidden Words BP Bah'i Procedure (American edition, 1942) BWF Bah'i World Faith (American edition, 1943) ESW Epistle to the Son of the Wolf GWB Gleanings from the Writings of BahVIlh Kl PT PHW PM PDC PUP SAQ SBS TAB TB WT Kitab-i-lqn Paris Talks Persian Hidden Words Prayers and Meditations of BahVIlh Promised Day is Come (The) Promulgation of Universal Peace Some Answered Questions Selections from Bah'i Scripture Tablets of 'Abdul-Bah Tablets of Bah'u'llh Will and Testament of 'Abdul-Bah

Introduo
"Meu primeiro conselho este: possui um corao puro, bondoso e radiante, a fim de que seja tua uma soberania antiga, imperecvel, eterna." Nos escritos de Bah'u'llh e de 'Abdu'1-Bah, como tambm nas Suas pronunciaes registradas, encontramos numerosos trechos que convocam todos a uma nova vida de conduta impecvel. Como em tantos outros setores de revelao, assim tambm no da moral, os ensinamentos de BahVIlh so uma fruio, uma culminao, uni cumprimento dos dizeres relativamente fragmentrios dos antigos Manifestantes de Deus. A relao como a do fruto para o boto, ou como a lei de Moiss para com a fragrante flor do Orador da Montanha. Estes trechos so to ricos em contedo, que quase desafiam classificao e de fato, entrelaam-se, inevitavelmente, quanto ao sentido. A passagem acima citada das Palavras Ocultas de BahVIlh sugeriu o mtodo que foi adotado, o de dividir o material em trs grupos princi-

pais, que tratam da relao do indivduo consigo mesmo, de sua relao com os outros, e com Deus, simbolizado pela pureza, pela bondade e pelo esplendor. Alm destes trechos, foram escolhidos em virtude de sua especial aplicao atualidade, trs extratos de "O Advento da Justia Divina", obra esta em forma de carta enviada pelo falecido Guardio da F Bah', Shoghi Effendi, aos bah's americanos, durante seu primeiro grande projeto de expanso. Estes extratos foram adaptados com algumas omisses. Com exceo destes e mais um ou dois indicados claramente no contexto, tudo o que segue origina-se das palavras de Bah'u'llh e 'Abdu'lBah. No se deve supor, de modo algum, que esta seleo esgote a totalidade dos ensinamentos morais da F. Na verdade, durante o trabalho de compilar, verificamos, aps escolha preliminar, que o material dispon-vel era muito abundante e que representava apenas o que at agora foi traduzido para o ingls, do original persa e rabe, idiomas nos quais o Fundador da F Bah' e Seu Filho transmitiram a revelao da verdade para nossos dias. Todo grande Manifestante de Deus, refletindo perfeitamente aquela fonte de energia e poder de atrao que os homens chamam amor, de uma maneira adaptada s necessidades mutantes de uma humanidade em crescimento progressivo, tem tido sempre um objetivo trplice:

perpetuar a civilizao do homem, purificar suas qualidades, promover sua felicidade em todos os mundos de Deus. do aspecto central deste objetivo, purificao das qualidades do homem, piv do qual dependem ambos os outros, que esta seleo trata especialmente. O prprio homem, criado para conhecer, servir, adorar, louvar, refletir e amar a Deus, deve ser considerado uma mina de atributos, cada uma latente e potencial. Atravs daquela interao com o mundo chamada educao, que se fazem aparecer estes atributos. Se, no curso dessa interao, o homem ficar imbudo de desejos egostas, esses atributos sero introvertidos, os laos de amor e estima pelos outros se tornaro fracos e desaparecero e aquelas qualidades que indicam, realmente, falta extrema, a anttese de todas as virtudes, desenvolver-se-o. Se, por outro lado, o homem compreender que seu semelhante tambm foi criado a fim de refletir as perfeioes de Deus, ele procurar associar-se ao seu semelhante, de modo que, atravs da cooperao mtua, cada um possa aumentar sua capacidade refletiva e assim desenvolver-se, crescer e expandir, at que aquelas perfeioes se revelam claramente, e a alma assim capacitada esteja pronta para a vida do alm. Essa associao, esse amor, essa amizade, aliceram aquela civilizao sempre em evoluo, para cuja promoo todos os homens foram criados.

Assim como cada grande Manifestante de Deus um espelho perfeito, que reflete a Essncia Divina, do mesmo modo todos os seres humanos so espelhos que, volvendo-se para aqueles Manifestantes e especialmente para Bah'u'llh o Manifestante desta era, podem refletir os gloriosos atributos Deles, aqueles atributos necessrios para a existncia perptua np reino celestial. "As recompensas desta vida so as virtudes e perfeies que adornam a realidade do homem." "Compilador"

"Pureza"
o CORPO Tua vista Minha confiana; no permitas que o p dos desejos vos lhe obscurea o lustre. Teu ouvido sinal de Minha generosidade; no deixes o tumulto de motivos indignos desvi-lo de Minha Palavra, a qual envolve toda a criao. Teu corao Meu tesouro; no consintas que a mo traioeira do ego te roube as prolas que nele entesourei. Tua mo smbolo de Minha Benevolncia; no a impeas de segurar firme as Minhas Epstolas guardadas e ocultas. BahVIlh (GWB 322) A CASTIDADE Os que seguem seus desejos lascivos e suas inclinaes corruptas, erram e dissipam seus esforos. Esto, em verdade, entre os perdidos. A pureza e a castidade tm sido, e ainda o so, os maiores ornamentos para as servas de Deus. Deus minha testemunha! O esplendor da luz da castidade difunde sua iluminao sobre os mundos do esprito, e sua fragrncia levada at o Mais Excelso Paraso.

Verdadeiramente, Deus fez da castidade uma coroa para as cabeas de suas servas. Grande a bem-aventurana daquela serva que tiver alcanado to elevado grau. Dizei: No h de ser contado entre o povo de Bah aquele que seguir seus desejos mundanos ou fixar seu corao nas coisas da Terra. Meu verdadeiro seguidor aquele que, se vier a um vaie de puro ouro, o atravessar diretamente indiferente como uma nuvem, no se volvendo para trs, nem fazendo uma pausa. Tal homem, seguramente, me pertence. De suas vestes a Assemblia no alto pode inalar a fragrncia da santidade... E se ele encontrasse a mais bela e encantadora das mulheres, seu colao no se sentiria seduzido pela mais tnue sombra de desejo de sua beleza. Tal pessoa, em verdade, a criao da imaculada castidade. Assim vos ensina a Pena do Ancio dos Dias, segundo ordenada pelo vosso Senhor, o Onipotente, o Generosssimo. BahVIlh (ADJ 26,27) Uma vida casta e santa deve ser considerada como um fator essencial que h de contribuir devidamente para fortalecer e vitaiizar a Comunidade Bah'i, sendo que disto depender, por sua vez, o xito de qualquer plano ou empreendimento bah'i. Nestes dias, quando as foras da irreligio esto enfraquecendo a fibra moral e solapando os fundamentos da moralidade individual, a obrigao de castidade e santidade deve exigir, em escala crescente, a
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ateno dos bah'is, tanto em suas capacidades individuais, como em sua qualidade de custdios responsveis pelo interesse da F de Bah'u'llh. Todos, sejam homens ou mulheres nesta hora ameaadora em que as luzes da religio minguam e seus controles um a um esto sendo abolidos devem fazer uma pausa a fim de se examinarem, perscrutarem suas condutas, e, com resoluo, purificar a vida de sua comunidade de todo trao de lassido moral que possa macular o nome, ou diminuir a integridade de uma F to santa e preciosa. Uma vida casta e santa deve ser o princpio que controla o comportamento e a conduta de todos os bah'is, tanto em suas relaes sociais com os membros de sua prpria comunidade, como em seu contato com o mundo afora. Deve adornar e reforar a incessante faina e os esforos meritrios daqueles cuja invejvel posio difundir a Mensagem e administrar os assuntos da F de BahVIlh. a norma que deve ser mantida, em toda a sua integridade e todas as suas implicaes, em cada fase da vida dos que preenchem as fileiras desta F, seja em seus lares, viagens, clubes sociedades, diverses, suas escolas ou universidades. Na maneira de conduzir as atividades sociais de cada Escola de Vero BahM, a ela deve ser dada ateno especial bem como em quaisquer outras ocasies em que a vida comunitria Bah'i organizada e promovida. Deve ser ntima e continuamente identificado
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com a misso da Juventude BahN, tanto como elemento na vida da Comunidade Bah'i, como fator no futuro progresso e orientao da juventude de seu prprio pas. Tal vida casta e santa, com suas implicaes de modstia, pureza, temperana, decoro e uma mente sadia, exige nada menos que o exerccio de moderao em tudo o que diz respeito ao vesturio, linguagem, divertimentos e todas as atividades artsticas e literrias. Requer uma vigilncia diria no controle dos desejos carnais e das inclinaes corruptas. Exige o abandono da conduta frvola, com seu excessivo apego a prazeres triviais e muitas vezes mal orientados. Exige absteno total de bebidas alcolicas, do pio e de outras drogas semelhantes que formam hbito. Condena a prostituio da arte e da literatura, a prtica do nudismo e da coabitao, a infidelidade em relaes maritais, toda espcie de promiscuidade, a fcil familiaridade e os vcios sexuais. No pode tolerar nenhuma acomodao para com as teorias, normas, hbitos e excessos de uma era decadente. No, antes procura demonstrar pela fora dinmica de seu exemplo, o carter pernicioso de tais teorias, a falsidade de tais normas, a vacuidade de pretenses, a perversidade desses hbitos e o carter sacrlego desses excessos. Deve ser lembrado, entretanto, que a manuteno de to elevadas normas de conduta moral no deve ser associada ou confundida
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com qualquer forma de asceticismo ou puritanismo excessivo e fantico. A norma inculcada por BahVIlh em nenhuma hiptese procura negar a pessoa alguma, o legitimo direito e privilgio de desejar o mximo proveito e benefcio a serem derivados das mltiplas alegrias, belezas e prazeres com os quais um amoroso Criador to abundantemente enriqueceu o mundo. "Se um homem", Bah'u'llh Mesmo nos assegura, "desejar adornar-se com os ornamentos da Terra, usar suas vestes ou participar dos benefcios que ela pode conceder, nenhum mal lhe poder acontecer, contanto que ele no permita que coisa alguma intervenha entre ele e Deus, pois Deus ordenou todas as boas coisas, quer citadas no cu ou na Terra, para aqueles de Seus servos que verdadeiramente crem Nele. Alimentai-vos povo, com as boas coisas que Deus vos concedeu e no vos privais de Suas maravilhosas ddivas. Agradecei e louvai a Ele e sede dos sinceramente gratos." Shoghi Effendi (ADJ 24) ASSEIO Asas poludas de lodo jamais podero voar. Bah'u'llh (ESW 131) Quando o homem puro e imaculado em todos os respeitos, el se torna o centro do reflexo da luz manifesta. Em todas as suas aes e conduta deve haver primeiro pureza, ento beleza e independncia. Devemos limpar
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o canal antes de ench-lo de gua fresca. Os olhos puros compreendem a vista e o significado de Deus; a narina pura inala as fragrncias do roseiral das graas; o corao puro torna-se espelho da beleza da verdade. Eis por que, nos Livros Sagrados, os conselhos e mandamentos divinos so comparados gua. Asseio e santidade, pureza e fineza enaltecem a humanidade e causam o progresso dos seres. Mesmo quando aplicada s coisas fsicas, a fineza conduz espiritualidade, como estabelecido nas Sagradas Escrituras. O asseio externo, embora seja uma coisa apenas fsica, exerce uma grande influncia sobre a espiritualidade. 'Abdu'1-Bah (TAB 581) CONFISSO No te rebaixes, nem suspires ou chores. Bah'u'llh (PHW 44) O pecador, ao achar-se livre e desprendido de tudo, menos de Deus, deve pedir clemncia e perdo a Deus. Declarar os pecados e as transgresses diante de qualquer homem no permitido, desde que isto jamais foi, nem , meio de obter o perdo divino. Ainda mais, tal confisso diante das criaturas leva humilhao e ao rebaixamento e Deus no deseja a humilhao de Seus servos. BahVIlh (TB 87)
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DECORO Todos os homens foram criados a fim de levarem avante uma civilizao que sempre evolua... Comportar-se do mesmo modo dos animais do campo indigno do homem. As virtudes em harmonia com sua dignidade so a tolerncia, a misericrdia, a compaixo e a bondade para com todos os povos e raas da terra. De modo algum permitido que um homem transgrida os limites de seu prprio grau e condio. A integridade de cada grau e condio deve necessariamente ser preservada. Isto significa que todo o ser criado seja visto luz da condio que lhe foi destinado ocupar. Bah'uMlh (GWB 215, 188) FIRMEZA A fonte de coragem e do poder a promoo da Palavra de Deus e a constncia em Seu amor. Para tudo h um sinal. O sinal do amor firmeza em Meu decreto e pacincia em Minhas provaes. BahVIlh (SBS 323; AHW 48) SADE Todo mal que aflige o corpo do homem um obstculo que impede a alma de manifestar seu inerente poder e fora. BahVIlh (GWB 154)
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Se a sade e o bem-estar do corpo forem usados no caminho do Reino, isto ser aceitvel e digno de louvor; e se forem aplicados em benefcio da humanidade em geral, mesmo sendo para seu benefcio material (ou corporal) e for meio de fazer o bem isto tambm ser aceitvel. Se, porm, a sade e o bem-estar do homem forem devotados satisfao dos desejos sensuais, numa vida sobre o plano animal e s ocupaes diablicas ento a doena seria melhor do que tal sade; at mesmo a morte seria prefervel a tal vida. Se desejas sade, deseja-a para que possas servir ao Reino. 'Abdu'1-Bah (TAB 207) HUMILDADE A humildade leva o homem ao cu da glria e do poder, enquanto o orgulho o rebaixa at s profundezas da misria e degradao. Todo o homem de discernimento, enquanto caminha sobre a terra, se sente humilhado, em verdade, desde que percebe perfeitamente que a coisa de onde derivam sua prosperidade, sua riqueza, seu poder, seu enaltecimento, seu progresso e sua grandeza, , segundo Deus determinou, a prpria terra que pisada sob os ps de todos os homens. Quem conhece esta verdade est, sem a menor dvida, purificado e santificado de todo orgulho, arrogncia e vangloria. Bah'u'llh (ESW 30,44)
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INTEGRIDADE A espada de um carter virtuoso e de uma conduta ntegra mais aguada do que lminas de ao. Este povo no necessita de armas para destruio, uma vez que se preparou para reconstruir o mundo. Suas hostes so as hostes das boas aes, suas armas as da conduta ntegra e seu comandante o temor a Deus. Quem, neste Dia, se levantar para promover Nossa Causa e convocar em seu auxlio as hostes de um carter louvvel e uma conduta ntegra, a influncia decorrente de tal ao haver, com absoluta certeza, de ser difundida pelo mundo inteiro. BahVIlh (ESW 29, 74; GWB 287) LIBERDADE A liberdade deve, no final, conduzir sedio, cujas chamas ningum pode extinguir... sabei que a incorporao da liberdade e seu smbolo o animal. O que convm ao homem a submisso a tais restries que o possam proteger oe sua prpria ignorncia e guardar contra o dano causado pelo malfeitor. A liberdade leva o homem a exceder os limites daquilo que apropriado e a infringir a dignidade de sua condio. Rebaixa-o ao nvel da perversidade e depravao extremas. Dizei: A verdadeira liberdade consiste na submisso do homem aos Meus Mandamentos, embora pouco vos tenhais apercebido disso. Fossem os ho17

mens observar o que lhes mandamos do Cu da Revelao, atingiriam, certamente, perfeita liberdade. Dizei: A liberdade que vos proveitosa no encontrada seno em completo servio a Deus, a Verdade Eterna. Quem tiver saboreado sua doura, recusar-se- a troc-la por todo o domnio da terra e do cu. BahVIlh (GWB 335) BENS MATERIAIS Dizei: No vos regozijeis por causa das coisas que possuis; nesta noite so vossas, amanh outros as possuiro. Filho do Homem! Tu desejas ouro e Eu desejo que deles te libertes. Tu te achas rico por possu-lo e Eu reconheo que tua riqueza est em ficares purificado dele. Por minha vida! Este Meu conhecimento e aquilo tua fantasia; como pode Meu modo estar de acordo com o teu? Por Aquele que brilha acima da aurora da Santidade! Se toda a Terra fosse convertida em prata e ouro, nenhum homem que se pode dizer tenha ascendido, verdadeiramente, ao cu da f e certeza, se dignaria lhe dar ateno, e, muito menos, apanh-lo e guard-lo. Bah'u'llh (GWB 138; AHW56; ADJ 19) MODERAO O que passar alm dos limites da moderao, deixar de exercer uma influncia benfica. Quem adere justia, jamais poder, sob 18

quaisquer circunstncias, transgredir os limites da moderao. A civilizao, tantas vezes alardeada pelos eruditos expoentes das cincias e artes, se for permitido que transponha os limites da moderao, trar aos homens grande mal. . . Se levada a excesso, a civilizao provar ser to prolfica fonte do mal, como fora do bem enquanto confinada dentro dos limites da moderao... Todas as outras coisas esto sujeitas a este mesmo princpio da moderao. BahVIlh (GWB 216, 342) MODSTIA O temor a Deus sempre foi uma defesa certa, uma cidadela segura, para todos os povos do mundo. a causa principal da proteo da humanidade e o instrumento supremo para sua preservao. Verdadeiramente, existe no homem uma faculdade que o detm, protegendo-o contra qualquer coisa que seja indigna e indecorosa, e conhecida como seu pudor. BahVIlh (ESW 27) PACINCIA Ele, verdadeiramente, aumentar a recompensa dos que sofrem com pacincia. Se algum vos aviltar, ou se o desgosto vos atingir, no caminho de Deus, sede pacientes e ponde vossa confiana Naquele que ouve, que v. BahVIlh (GWB 129; ESW 24)
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PUREZA Ns, verdadeiramente, observamos vossas aes. Se percebermos nelas o doce aroma da pureza e santidade, ns, com absoluta certeza vos abenoaremos. Instamos aos servos de Deus e s Suas servas que sejam puros e temam a Deus, a fim de que possam se livrar da dormncia de seus desejos corruptos e se volver para Deus. BahVIlh (GWB 307; ESW 23) "O corao puro aquele que est inteiramente desprendido do ego." 'Abdu'1-Bah (ABL 110) SANTIDADE Ele escolheu do mundo inteiro os coraes de Seus servos e fez de cada um a sede da revelao de sua glria. Portanto, santificai-os de toda poluio, a fim de que as coisas para as quais fostes criados sejam gravadas neles. Dizei: Tende compaixo de vs prprios e de vossos semelhantes e no permitais que a Causa de Deus uma Causa incomensuravelmente elevada acima da essncia da Santidade seja poluda com a mcula de vossas vs fantasias, vossas imaginaes indignas e corruptas. Levanta-te, povo, e, atravs do poder da grandeza de Deus, resolve ganhar a vitria sobre ti prprio, a fim de que toda a Terra possa, porventura, se livrar e santificar de sua escravido aos deuses de suas vs fantasias deu20

ses estes que tm causado to grande prejuzo aos seus infelizes adeptos, sendo os responsveis pela sua misria. Estes dolos constituem o obstculo que impedem o homem em seus esforos para ir avante no caminho da perfeio. Bah'u'llh (GWB 297, 93) CONHECIMENTO DE SI PRPRIO Quem tiver conhecido a si prprio, ter conhecido a Deus. O homem deve conhecer o seu prprio eu, e conhecer aquelas coisas que conduzem elevao ou ao aviltamento, honra ou vergonha, influncia ou pobreza. Depois do homem haver compreendido seu prprio ser e atingido a maturidade, ento lhe necessria a influncia (ou a competncia). Pudesseis vs apreender com quais maravilhas de Minha generosidade e graa me dignei de beneficiar as vossas almas vs, em verdade, vos livrareis do apego a todas as coisas criadas, e adquirireis um verdadeiro conhecimento de vs prprios conhecimento que o mesmo que a compreenso de Meu prprio Ser. Achar-vos-es independentes de tudo menos de Mim, vindo a perceber, com vossa viso interior e com a exterior e to manifestos como a revelao de Meu esplendoroso Nome, os mares de Minha misericrdia e graa movendo-se dentro de vs. BahVIlh (GWB 178; TB 5; GWB 326)
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DESPRENDIMENTO A condio da rendio absoluta do ego transcende e permanecer para sempre elevada acima de qualquer outra condio. Bah'u'llh (GWB 338) Sede to leves e desprendidos como a brisa, a fim de que possais obter acesso ao recinto de Minha Corte, Meu Inviolvel Santurio. Bah'u'llh (GWB 328) Dizei: Livrai vossas almas, povo, da escravido do ego e purificai-as de todo apego a qualquer coisa seno a Mim. A lembrana de Mim limpa da poluio todas as coisas, pudesseis vs apenas perceber isto. Bahu'llh (GWB 294) O amor a si prprio uma estranha caracterstica e o meio da destruio de muitas almas importantes do mundo. Se um homem estiver imbudo de todas as qualidades boas, mas for egosta, todas essas virtudes minguaro ou viro a desaparecer, e ele, finalmente, ir a pior. 'Abdu'1-Bah (TAB 136) Incumbe-te desprender-te de todos os desejos salvo de teu Senhor, o Supremo e no esperar ajuda ou auxlio de qualquer um no universo. 'Abdu'l-Bah (TAB 97)
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SINCERIDADE Quem busca sinceramente no deve desejar para os outros o que no deseja para si prprio, nem prometer o que no cumpre. BahVIlh (Kl 194) No esperes que aqueles que violam as leis de Deus sejam dignos de confiana ou sinceros na f que professam. Evita-os e mantm estrita vigilncia sobre ti, para que seus ardis e injrias no te causem dano. BahVIlh (GWB 233) Atentai, povo, para que no sejais daqueles que do bom conselho aos outros, mas se esquecem de segui-lo. As palavras de tais pessoas e alm das palavras, as realidades de todas as coisas, e alm destas realidades, os anjos que esto prximos de Deus, fazem contra eles a acusao de falsidade. BahVIlh (GWB 277) Incumbe-te ser absolutamente sincero, volver-te para o Santo Reino e dar generosamente o esprito na Causa do Senhor de Poder. Verdadeiramente, esta no seno uma vida eterna, imperecedoura, que no termina no mundo existente. 'Abdu'l-Bah (TAB 620) SONO Se um homem dorme, deve ser no por prazer, mas para descansar o corpo a fim de melhor agir, melhor falar, explicar em palavras
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mais belas, servir os servos de Deus e provar as verdades. Enquanto permanece acordado, deve se esforar por ser atencioso, servir a Causa de Deus e sacrificar suas prprias condies pelas de Deus. Quando atinge esta condio, as confirmaes do Esprito Santo o alcanaro e com este poder, o homem poder enfrentar todos os que habitam a Terra. 'Abdu'1-Bah (TAB 460) TEMPERANA Bebei, servas de Deus, o Vinho Mstico do clice das Minhas Palavras. Rejeitai, ento, aquilo que vossas mentes abominam, pois vos foi proibido em Suas Epstolas e Suas Escrituras. Acautelai-vos para que no troqueis o Rio que a Vida Verdadeira, por aquilo que as almas dos puros de corao detestam. Inebriai-vos com o vinho do amor de Deus e no com aquilo que entorpece vossas mentes, vs que O adorais! Verdadeiramente, isto foi proibido a todo crente, quer homem ou mulher. Bah'u'llh (ADJ 27) Segundo o texto do Sacratssimo Livro, proibido beber vinho, pois causa de molstias crnicas, enfraquece os nervos e consome a mente. 'Abdu'1-Bah (ADJ 27) MUNDO Filho do Ser! No te ocupes com este mundo, pois com fogo provamos o ouro e com ouro provamos Nossos Servos.
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Dizei: Se buscais esta vida e suas vaidades, devereis t-las buscado enquanto ainda fechados no ventre materno, pois naquele tempo estveis continuamente vos aproximando delas, pudesseis apenas perceber isto. Por outro lado, desde que nascestes e atingistes a maturidade, tendes constantemente retrocedido do mundo e vos aproximado cada vez mais do p. Por que, ento, exibs to grande avareza, amontoando os tesouros da Terra, quando seus dias so contados e sua oportunidade bem perto de estar perdida? No quereis, pois, desatentos, despertar de vosso sono? O mundo apenas uma pea de teatro; vo e vasio, simplesmente nada, uma simulao da realidade. No lhe dediqueis vossa afeio. No rompais o lao que vos une com vosso Criador e no sejais dos que erraram e se desviaram de Seus caminhos. Em verdade, digo, o mundo como vapor no deserto, que o sedento imagina ser gua e se empenha, com todas as suas foras em alcanar, at que ao faz-lo verifica ser apenas iluso. Ou, ainda, pode-se compar-lo a uma imagem sem vida da bem-amada que o apaixonado procurara durante um longo tempo, ficando, afinal, profundamente entristecido ao encontrar apenas esta imagem, incapaz de nutrir ou aliviar seu anelo. Bah'u'llh (AHW 55; GWB 127, 328)

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"Bondade"
CONDUTA INTEGRA Uma conduta ntegra, com suas implicaes de justia, eqidade, veracidade, honestidade, imparcialidade e fidedignidade, deve distinguir toda fase da vida da Comunidade Bah'i. Tal conduta ntegra deve se manifestar com uma potncia cada vez maior em todos os veredictos que os representantes eleitos da Comunidade Bah'i, em qualquer capacidade em que se encontrem, possam ter de pronunciar. Deve ser constantemente refletida nas transaes comerciais de todos os seus membros, em suas vidas domsticas, em toda espcie de emprego e em qualquer servio que possam, no futuro, prestar ao seu governo ou seu povo. Deve ser exemplificada na ocasio de todas as eleies bah'is, quando exercem seus sagrados direitos e funes. Deve caracterizar a atitude de todo leal seguidor da F no que diz respeito sua obrigao de no aceitar encargos polticos, nem se identificar com qualquer partido poltico, nem participar de controvrsias polticas, e de no se afiliar a organizaes polticas ou instituies eclesisticas. Deve revelar26

-se na aderncia incondicional de todos, sejam moos ou velhos, aos princpios fundamentais claramente enunciados e estabelecidos por 'Abdu'1-Bah em Seus discursos e s leis e ordenaes reveladas por Bah'u'llh em Seu Sacratssimo Livro. Deve ser demonstrada na imparcialidade de todo defensor da F contra seus inimigos, em sua eqidade em reconhecer mritos que o inimigo possa possuir, e em sua honradez em cumprir toda e qualquer obrigao que lhe possa dever. Deve constituir o mais brilhante ornamento da vida, das atividades, dos esforos e das palavras de todo instrutor bah'i, esteja ele trabalhando em sua terra natal ou no estrangeiro, quer na vanguarda das fileiras de instrutores, ou ocupando uma posio de mehos ao e responsabilidade. Deve-se faz-la o distintivo daquele corpo dos representantes eleitos de cada comunidade bah'i, numericamente pequeno mas intensamente dinmico e altamente responsvel, o qual constitui o sustentculo e o instrumento nico para a eleio, em cada comunidade, daquela Casa Universal cujo prprio nome e ttulo, segundo determinao de Bah'u'llh, simbolizam aquela conduta ntegra que sua mais alta misso salvaguardar e executar. To grande e transcedental o princpio da Justia Divina, princpio este que deve ser considerado a suma disiino de todas as Assemblias Locais e N cionais, em sua qualidade de precursores da Casa Universal de Justia, que o prprio BahVIlh subordina
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Sua vontade e inclinaes pessoais fora predominante das implicaes e exigncias deste princpio. "Deus Minha Testemunha!" assim explica Ele: "se no tosse contrrio Lei de Deus Eu teria beijado a mo daquele que Me quis assassinar e lhe deixado herdar Meus Bens terrestres. Restringe-me, porm, a Lei inexorvel estabelecida no Livro e sou privado de todas as possesses mundanas." No de se admirar, pois, que o Autor da Revelao Bah'i tenha resolvido associar o nome e ttulo daquela Casa, destinada a ser a glria suprema de Suas instituies administrativas, no com perdo mas sim com justia e que Ele fez a justia a nica base e o alicerce permanente de Sua Paz Mxima e a proclamou em Suas Palavras Ocultas como "a mais amada de todas as coisas" a Seu ver. Shoghi Effendi (ADJ 19, 22, 24) ANIMAIS O sincero pesquisador deve mostrar bondade para com os animais, mais ainda para com seu semelhante, aquele dotado do poder da expresso vocal. BahVIlh (Kl 194) Os instintos e sensibilidades fsicas so comuns ao homem e ao animal... os pobres animais no podem falar... deve-se, pois, mostrar aos animais muita considerao, maior bondade do que ao homem. Educai as crianas, desde a infncia, de tal modo que se tor28

nem cada vez mais bondosas e misericordiosas para com os animais. 'Abdu'1-Bah (TAB) ASSOCIAO Associai-vos a todos os homens, povo de Bah, em esprito de amizade e camaradagem. BahVIlh (ESW15; GWB 289) No fiqueis satisfeitos enquanto cada um com quem tendes relaes no seja para vs como membro de vossa famlia. Considerai cada um como pai, ou irmo, ou irm ou me, ou como filho. Se puderdes atingir isto, vossas dificuldades desaparecero e sabereis o que fazer. 'Abdu'1-Bah (ABL 92) Quando amais a um membro de vossa famlia ou um patrcio, que o seja com um raio do Amor Infinito! Que o seja em Deus e para Deus! Onde quer que encontreis os atributos de Deus, amai aquela pessoa, quer seja de vossa famlia ou de outra. Irradiai a luz de um amor ilimitado sobre todo ser humano que encontrardes. 'Abdu'1-Bah (PT 38) LINGUAGEM MA Incumbe a todo homem apagar o trao de toda palavra v da tbua de seu corao. No corrompais vossa lngua com a exe29

crao ou maldio de ningum, e guardai vossos olhos contra aquilo que no seja digno. A lngua para mencionar o que bom; no a poluais com palavras ms. Deus vos perdoou o passado; doravante, devereis vs todos dizer o que for digno. Evitai a execrao, o rebaixamento e aquilo que ofender o homem. BahVIlh (GWB 11; TB 90; BWF 208) CARIDADE A caridade amada e aprovada por Deus e considerada a principal entre todas as boas aes. Em verdade, esta palavra abenoada neste sentido, um sol entre as palavras. Bem-aventurado aquele que prefere seu irmo a si prprio; tal homem do povo de Bah. Os que possuem riqueza devem ter a maior considerao pelos pobres, pois grande a honra destinada por Deus aos pobres de infalvel pacincia... No h honra, salvo a que Deus se digne conceder, que possa ser comparada com esta honra. Grande a bem-aventurana que espera os pobres que suportam seus sofrimentos com pacincia e os escondem, e bem-aventurados os ricos que compartilham suas riquezas com os necessitados e os preferem a si prprios. BahVIlh (TB 57; GWB 202) Quando uma pessoa faz uma boa ao, embora seja louvvel, se no causada pelo amor e conhecimento de Deus, imperfeita. 'Abdu'1-Bah (SAQ 349)
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CRIANAS Os homens e as mulheres devem entregar aos cuidados de uma pessoa digna de confiana uma parte daquilo que ganham no comrcio, na agricultura, ou em outra ocupao, para ser despendida com a educao e instruo das crianas. decretado que cada pai eduque os filhos e as filhas no conhecimento e na escrita e tambm naquilo que foi ordenado nas Epstolas... Quem educa seu filho ou os filhos de outrem como se tivesse educado um de Meus filhos. As escolas devem primeiro treinar as crianas nos princ.pios da religio a iim de que a Promessa e a Ameaa mencionadas no Livro de Deus, possam impedi-las das coisas proibidas e adorn-las com o manto dos mandamentos; mas isto de tal modo que no prejudique as crianas, causando o fanatismo ignorante e a intolerncia. Bah'u'llh (TB 29, 129, 53) Fazei todo o possvel a fim de encorajar a espiritualidade nas crianas. dever de todos cuidar das crianas. Aqueles sem filhos, deveriam, sendo possvel, tornar-se responsveis pela educao de uma criana. 'AbduM-Bah (ABL H6, 91) 31

COMPAIXO Cuidar dos doentes um dos maiores deveres ! No caso de cada alma que fica doente, as pessoas amigas deveriam, certamente, oferecer uma vida (de servio) com a maior bondade. Ns todos deveramos visitar os doentes. Quando esto tristes e sotrendo, uma verdadeira ajuda e benefcio receber a visita de uma pessoa amiga. A alegria exerce um grande poder curador sobre os enfermos. No Oriente costume fazer freqentes visitas aos enfermos, dando-lhes assistncia individual. O povo do Oriente mostra a maior bondade e compaixo para com os doentes e todos que sofrem. Isto tem maior efeito do que o prprio remdio. Sempre deveis ter este pensamento de amor e carinho ao visitardes os enfermos e aflitos. 'Abu'1-Bah (TAB 149; PUP 199) CORTESIA Ns, em verdade, escolhemos a cortesia e a fizemos o verdadeiro distintivo dos que esto prximos Dele. A cortesia , na realidade, uma veste que convm a todos os homens, sejam jovens ou velhos. Bem-aventurado quem adorna com ela a sua tmpora e ai daquele que privado desta grande ddiva. povo de Deus! Eu vos exorto cortesia. A cortesia no grau primrio o Senhor de todos os atos virtuosos. Abenoado aquele que iluminado com a luz da cortesia e adornado
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com o manto da retido! Quem est dotado da cortesia, est dotado de uma grande posio. BahVIlh (ESW 50; TB 27) DEFESA DA CAUSA Incumbe a todos os homens, cada um de acordo com sua habilidade, refutar os argumentos daqueles que atacam a F Divina. Fosse qualquer homem levantar-se para defender, em seus escritos, a Causa de Deus contra seus atacantes, tal homem, por inconsidervel que fosse sua parte seria to honrado no mundo vindouro que a Assemblia no alto teria inveja de sua glria. Nenhuma pena pode descrever a elevao de seu grau, nem lngua alguma expressar seu esplendor. Pois a qualquer um que se mantiver firme e constante nesta santa, gloriosa e excelsa Revelao, tal poder ser concedido que o torne capaz de enfrentar e resistir a tudo o que houver no cu e na Terra. Bah'u'llh (GWB 329, 330) DIFAMAO Filho do Homem! No sussurres os pecados dos outros enquanto tu mesmo fores pecador. Se transgredisses este mandamento, amaldioado serias. Designei a lngua para meno de Mim; no a corrompas com a difamao. Se o fogo do ego te sobreviver, lembra-te de tuas prprias faltas e no das de Minhas criaturas, j que
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cada um de vs conhece a si prprio mais do que conhece os outros. Companheiro de Meu trono! No ouas o mal, nem o vejas; no te rebaixes, nem suspires e chores. No fales mal, para no o ouvires falado a ti e no aumentes as faltas alheias, para que as tuas prprias no se afigurem grandes; e no desejes o aviltamento de ningum, a fim de que o teu aviltamento no seja exposto. BahVIlh (AHW27; PHW 66) Acautelai-vos para que no ofendais a ningum, nem entristeais o corao de qualquer pessoa, nem useis a lngua para repreender ou achar defeito em pessoa alguma... Guardai-vos, guardai-vos, para que nenhum de vs repreenda ou censure a qualquer um, ainda que seja uma malvola e um malfeitor. 'Abdu'1-Bah (TAB 45) DISPUTA Os que disputam, levados por seus prprios desejos, esto de fato envoltos num vu palpvel. Bah'ullh (ESW 55) Guardai-vos de disputar com homem algum; ao contrrio, esforai-vos para torn-lo ciente da verdade, com a mais convincente exortao e de um modo bondoso. Se vosso ouvinte responder, ele ter respondido em seu prprio benefcio e se no, afastai-vos dele e
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volvei vossas faces para a sagrada corte de Deus, sede de santidade resplandecente. BahVIlh (GWB 279) Todas essas discrdias e disputas que ouvimos por todos os lados, tendem apenas a aumentar o materialismo. 'Abdu'1-Bah (PT 122) DISSENO O Credo de Deus para amor e unio; no o torneis motivo de discrdia e desunio... Ele interditou a disputa e a contenda com uma proibio absoluta. Nada h, neste Dia, que possa infligir maior prejuzo a esta Causa do que a disseno e a contenda, o afastamento e a apatia entre os amados de Deus. Bah'u'llh (BWF 209; GWB 9) vs amigos de Deus! Acautelai-vos! Acautelai-vos com as divergncias! Por divergncias o Templo de Deus arrasado at o prprio fundamento e pelos sopros dos ventos da discrdia a Bendita rvore impedida de produzir qualquer fruto. Pelo frio intenso da diversidade de opinies, o roseiral da unidade definha-se e o fogo do amor de Deus se extingue. 'Abdu'l-Bah (TAB 431) EQIDADE Acautelai-vos para que no vos prefirais acima de vosso prximo. Sede justos com vs prprios e com os
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outros, para que assim, atravs de vossas aes, as evidncias da justia sejam reveladas entre os Nossos servos fiis. Das virtudes humanas, a eqidade a mais fundamental. Deia, forosamente, h de depender a avaliao de todas as coisas. Dizei! Observai eqidade em vosso julgamento, vs, homens de corao compreensvel! Quem julga com injustia destitudo das caractersticas que distinguem a condio do homem. Bah'u'llh (GWB 315; ADJ 20; GWB 203, 204) FIDELIDADE A alma que tiver permanecido fiel Causa de Deus e se mantido inabalavelmente firme em Seu Caminho, haver, aps sua ascenso, de possuir tal poder que seja de benefcio para todos os mundos que o Onipotente criou. Essa alma prove, segundo ordenou o Rei Ideal, o Educador Divino, o puro fermento que leveda o mundo dos seres e fornece o poder atravs do qual se manifestam as artes e maravilhas do mundo. Consideremos como a farinha necessita do fermento para ser levedada. Essas almas que so os smbolos do desprendimento so o levedo deste mundo. BahVIlh (GWB 161) AMABILIDADE Gostamos de vos ver, em todas as ocasies, associando-vos uns aos outros em amizade e concrdia, no paraso de Minha aprovao e
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de inalar dos vossos atos a fragrncia da amabilidade e unio da bondade e camaradagem. .. Estaremos sempre convosco; se inalarmos o perfume de vossa camaradagem, o Nosso corao haver de se regozijar, certamente, pois nada, a no ser isto, Nos pode satisfazer. Mostrai tolerncia, benevolncia e amor mutuamente. Se qualquer um de vs no puder compreender uma certa verdade, ou estiver fazendo um esforo para compreend-la, mostrai, ao conversardes com ele, um esprito de extrema gentileza e boa vontade. Aiudai-o a ver e reconhecer a verdade, sem que vos julgueis, no mnimo grau, suoeriores a ele ou possuidores de maiores dons. Bah'u'llh (GWB 315, 8) GENEROSIDADE Os pobres em vosso meio so Minha incumbncia; guardai Minha incumbncia e no vos preocupeis apenas com vosso prprio conforto. Se encontrardes um pobre, no o trateis com desdm. Refleti sobre aquilo de que fostes criados. Cada um de vs foi criado de um insignificante germe. Filhos do P! Falai aos ricos dos suspiros, meia-noite, dos pobres, para que a negligncia no os leve ao caminho da destruio e os prive da rvore da Riqueza, O dar e
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a generosidade so atributos Meus; bem est aquele que se adorna com Minhas virtudes. BahVIlh (PHW 54; ESW 55; PHW 49) BOM CARTER Os companheiros de Deus so, neste Dia, o fermento que h de leveaar os povos do mundo. Devem manifestar tal fidedignidade, tal veracidade e perseverana, tais aes e tal carter, que toda a humanidade possa lucrar com seu exemplo. O propsito de Deus, Uno e Verdadeiro, ao manifestar-se, a convocao de todo o gnero humano veracidade e sinceridade, piedade e fidedignidade, resignao e submisso Vontade de Deus, tolerncia e bondade, retido e sabedoria, Seu objetivo adornar todo homem com o manto de um carter santo e com o ornamento de boas e santas aes. O dever mais vital, neste dia o de purificar vossos carteres, corrigir vossas maneiras e melhorar vossa conduta. Os bem amados do Misericordioso devem manifestar tal carter e conduta entre Suas criaturas que a fragrncia de sua santidade seja difundida sobre o mundo inteiro e ressuscite os mortos, desde que o propsito da Manifestao de Deus e do alvorecer das ilimitadas luzes do Invisvel a educao das almas dos homens e o aprimoramento do carter de todo homem vivo. O bom carter , em verdade, o melhor
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manto para os homens da parte de Deus; o meio pelo qual Deus adorna as tmporas de Seus amigos. Por Minha vida, a luz do bom carter ultrapassa a luz do sol e seu fulgor. Quem o atinge julgado a essncia dos homens. Nisto se baseiam e dependem a honra e a glria do mundo. O bom carter o meio de guiar os homens ao caminho reto e grande Mensagem. Bah'u'llh (ADJ 19; GWB 299; A D J 2 1 ; TB 7) CALNIA Preferiram ser decapitados a pronunciarem uma s palavra indigna. BahVIlh (ESW 74) Segundo o explcito mandamento de Deus, nos proibido pronunciar calnia. 'Abdu'l-Bah (WT 9) Acima de tudo lembrai-vos do ensinamento de Bah'u'llh relativo calnia e conversa imprpria a respeito dos outros. Histrias repetidas acerca de outrem, raramente so boas. Uma lngua silenciosa a mais segura. Mesmo o bem pode ser prejudicial se for falado em ocasio errada ou pessoa errada. 'Abdu'l-Bah (ABL 131)* HONESTIDADE Este Injuriado recomenda-vos a honestidade e a piedade. Bem-aventurada a cidade que brilha com sua luz. Atravs destas qualidades
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o homem enaltecido e a porta de segurana aberta diante da face de toda. a criao. Os que habitam no Tabernculo de Deus, que se tiverem estabelecido no assento da glria eterna, embora estejam morrendo de fome, recusaro estender as mos para se apoderarem, ilegalmente, dos bens de seu prximo, por mais desprezvel e indigno que ele seja. Bah'u'llh (ESW 23; ADJ 19) HOSPITALIDADE Dai boas vindas a todos com a luz da unidade. Quando um homem volve a face a Deus, encontra a luz do sol em toda parte. Todos os homens so seus irmos. No permitais que o convencionalismo vos faa parecer frios e incompassivos ao encontrardes pessoas estranhas de outros pases. Sede bondosos para com os estranhos... Ajudai-os a se sentirem em casa; indagai onde esto hospedados e perguntai se lhes podeis prestar algum servio; tentai fazer suas vidas um pouco mais felizes. Desta maneira, ainda que algumas vezes seja verdade o que de incio suspeitastes, esforai-vos, no obstante, para serdes bondosos para com eles essa bondade os ajudar a serem melhores. Afinal, por que deve qualquer estrangeiro ser tratado como pessoa estranha? Que saibam aqueles que vos conhecem, sem a vossa proclamao do fato, que sois em verdade um bah'i. Ponde em prtica o ensina40

mento de BahVIlh, o da bondade para com todas as naes. No vos contenteis com a demonstrao de amizade por palavras somente; que o vosso corao arda de bondade para com todos aqueles que encontrardes em vosso caminho. 'Abdu'1-Bah (PT 15) JUSTIA Filho do Esprito! A mais amada de todas as coisas, a Meu ver, a Justia; no te afastes dela, se que Me desejas, nem a negligencies, para que em ti Eu possa confiar. Com sua ajuda, vers com teus prprios olhos e no com os alheios e sabers por teu prprio conhecimento e no pelo conhecimento de teu prximo. Ele jamais tratar pessoa alguma com injustia, nem incumbir uma alma de algo alm de seu poder. A luz dos homens a Justia; no a apagues com os ventos contrrios da opresso e tirania. O propsito da justia o aparecimento da unidade entre os homens. Filho do Esprito! Saibas tu de uma verdade: Aquele que exorta os homens a serem justos enquanto ele comete iniqidade, no de Mim, ainda que leve Meu nome. Sede vigilantes, para que no cometais uma injustia para com pessoa alguma, nem que seja do tamanho de um gro de mostarda.
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Trilhai o caminho da justia, pois este , em verdade, o caminho reto. O palio da existncia repousa sobre a vara da justia e no da clemncia e a vida da humanidade depende aa justia e no da clemncia. BahVIlh (AHW 2; GWB 106; ADJ 23; AHW 28; GWB 25P; ADJ 24) Cada homem foi colocado num posto de honra, o qual ele no deve abandonar. Um humilde operrio que comete uma injustia to culpavel como um famoso tirano. Assim todos ns temos a nossa escolha entre a justia e a injustia. 'Abdu'1-Bah (PT 160) BONDADE Uma lngua bondosa o m dos coraes dos homens. o po do Esprito, veste as palavras com significado, a fonte da luz da sabedoria e compreenso. BahVIlh (GWB 289) No aflijais nem negueis a ningum dizendo "Ele no bah'i." Ele ser conhecido pelos seus atos. No h segredos entre os bah'is; um bah'i nada esconde. AMOR HUMANIDADE Cada um v no outro a beleza de Deus refletida na alma e encontrando esse ponto de semelhana, so todos atrados um pelo outro com amor. Este amor far todos os homens as
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ondas do mesmo mar; este amor torn-los- as estrelas do mesmo cu e os frutos de uma s rvore. Este amor trar a realizao da verdadeira concrdia, a base da unidade real. O amor ilimitado, irrestrito, infinito! As coisas materiais so limitadas, circunscritas, fimtas. impossvel expressar adequadamente por meios limitados o Amor infinito. O perfeito amor necessita de um instrumento que no seja egosta e sim livre de empecilhos de qualquer espcie. O amor de famlia limitado; o lao de parentesco de sangue no o mais forte. Freqentemente, membros da mesma famlia discordam e at odeiam um ao outro. O amor patritico finito; o amor ao nosso prprio pas que causa dio a todos os demais, no o amor perfeito! Compatriotas tambm no esto isentos de brigas entre si. O amor raa limitado; h aqui alguma unio, mas insuficiente. O amor deve estar livre de fronteiras! Amor nossa prpria raa pode significar dio s demais, e at membros da mesma raa muitas vezes se antipatizam um com o outro. O amor poltico tambm est muito envolvido com dio entre os partidos; este amor muito limitado e incerto. O amor que deriva de comunho de interesse no servio, semelhantemente, instvel; surgem freqentemente competies, as quais levam a cimes e afinal, o dio substitui o amor. Todos esses laos de amor so imperfeitos. claro que esses limitados laos materiais so insuficientes para ex43

pressar adequadamente o amor universal. O grande amor altrusta humanidade no limitado por nenhum desses laos imperfeitos, meio-egoistas; este o nico amor perfeito possvel a todo o gnero humano e s pode ser atingido atravs do poder do Esprito Divino. 'Abdu'1-Bah (PT 180,36) LEALDADE Um rei justo a sombra de Deus na Terra. Todos devem buscar o amparo de sua justia e repousar sombra de seu favor. Em todo pas ou governo onde residem membros desta comunidade, eles devem comportar-se com fidelidade, fidedignidade e veracidade em suas relaes com o governo. A considerao pelo grau de soberanos divinamente ordenada, segundo atestam claramente as palavras dos Profetas de Deus e Seus eleitos. Aquele que o Esprito (Jesus) foi interrogado: " Esprito de Deus! legtimo pagar tributo a Csar ou no? E ele respondeu: "Sim, dai a Csar as coisas que so de Csar e a Deus as coisas que so de Deus." Ele no o proibiu. Essas duas afirmaes so na estimao dos homens de compreenso, uma s, pois se aquilo que pertencia a Csar no tivesse vindo de Deus, Ele o teria proibido. BahVIlh (PDC 81; TB 85; ESW 89)
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MALCIA meu servo! Purifica teu corao da malcia e livre da inveja entra na divina corte da santidade. A calnia apaga a luz do corao e extingue a vida da alma. A lngua um fogo latente e excesso de fala, o veneno mortal. O fogo material consome o corpo, ao passo que o fogo da lngua devora corao e alma. A fora do primeiro dura apenas pouco tempo, enquanto os efeitos do segundo podem persistir por um sculo. BahVIlh (PHW 42; Kl 193) HUMILDADE Se algumas diferenas surgirem entre vs, vede-Me diante de vossa face e no olheis as faltas um do outro, por respeito a Meu nome e em sinal de vosso amor Minha manifesta e resplandecente Causa. Bah'u'llh (GWB 315) As confirmaes do Esprito so todos aqueles poderes e dons com os quais alguns nascem e que os homens algumas vezes chamam de gnio, enquanto outros tm de envidar infinitos esforos a fim de consegui-los. Estas confirmaes vm para aquele homem ou mulher que aceitam sua vida com acquiescncia radiante. 'Abdu'1-Bah (ABL 126)
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MISERICRDIA Filho do Homem! Se teus olhos estiverem volvidos para a misericrdia, abandona as coisas que beneficiam a ti prprio e adere quilo que possa trazer benefcio humanidade. E se teus olhos estiverem volvidos para a justia escolhe para teu prximo o que escolhes para ti prprio. BahVIlh (ESW 29) OBEDINCIA A ningum dado o direito de agir de um modo contrrio s opinies ponderadas dos que tm a autoridade. O que necessrio para a humanidade neste dia obedincia queles que tm a autoridade e a fiei adeso corda da sabedoria. BahVIlh (GWB 241, 207) No ponhais sobre nenhuma alma uma carga que no querereis fosse posta sobre vs, nem desejeis para pessoa alguma o que no desejarieis para vs mesmos. BahVIlh (GWB 128) A lei h de reinar e no o indivduo; assim o mundo se tornar um lugar de beleza e a verdadeira fraternidade se estabelecer. 'Abdu'l-Bah (PT 132) PAIS As jornadas no caminho do Amor tm sido consideradas quatro: das criaturas ao Verdadeiro; do Verdadeiro s criaturas; das criaturas
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s criaturas; do Verdadeiro ao Verdadeiro. Pensai como sois primeiro em relao ao filho e ltimo em relao ao vosso pai; como, exteriormente, dais testemunho dos mistrios interiores que, assim como um dom divino, se acham depositados dentro de vs. BahVIlh (SBS 166) S o filho de teu pai, o fruto daquela rvore. S um filho que nasceu de sua alma e seu corao e no somente da gua e da argila. Um filho verdadeiro um que veio da parte espiritual do homem. 'AbduM-Bah (TAB 342) POLTICA Em tempos antigos foi revelado: "O amor ptria elemento da F Divina. "A lngua da Grandeza no Dia de Seu Manifestante, porm, proclamou:" No se vanglorie quem ame sua ptria, mas sim, quem ame o mundo." BahVIlh (GWB 95) A Abenoada Perfeio proibiu os bah'is de se intrometerem, de modo algum, em problemas polticos. Proibiu, at, que discutissem assuntos polticos. 'Abdu'l-Bah (TAB 498) No tocante participao prtica em eleies democrticas, o Guardio escreveu o seguinte: "Os amigos podem votar, se podem faz-lo sem se identificarem com um ou outro par47

tido. Entrar na arena da poltica partidria certamente prejudicial aos melhores interesses da F e causar dano Causa. Incumbe pessoa usar seu direito ao voto de tal maneira que se mantenha afastada da poltica partidria e deve sempre lembrar-se de que est votando baseada no mrito do indivduo e no porque ele pertena a um ou outro partido. Shoghi Effendi (BP 13) SACRIFCIO Ter sacrificado a vida pelo Manifestante de Teu Ser, ter oferecido minh'alma no caminho dos Reveladores de Tua maravilhosa Beleza, ter sacrificado seu esprito por Teu Esprito, meu ser por Teu Ser, minha glria por Tua Glria. como se eu tivesse oferecido todas estas coisas por amor a Ti e aos Teus bem-amados. Embora meu corpo esteja angustiado pelas provaes que me sobrevem de Ti, embora esteja aflito pela revelao de Teu Decreto, minh'alma, no entanto, regosija-se por haver participado das guas de l u a Beleza e por haver atingido a beira do oceano de Tua Eternidade. Ser prprio de quem ama fugir da amada, ou abandonar o objeto do desejo de seu corao? No, ns todos acreditamos em Ti, e esperamos, ansiosamente, entrar em Tua presena. BahVIlh (PM 95) O anfitrio ocupou o assento do hspede e morreu em seu lugar. 'Abdu'l-Bah (ABL 146)
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RECLUSO Uma vida solitria e disciplina severa no recebem a aprovao de Deus. No vos priveis daquilo que foi criado para vs. Enclausurai-vos na fortaleza de Meu amor. esta, em verdade, a recluso que vos convm, se apenas o pudesseis saber. Quem se enclausura em sua casa , realmente, como um morto. Cumpre ao homem mostrar o que possa beneficiar a humanidade. Quem no produz fruto digno do fogo. Bah'u'llh (TB 56; ESW 49) AUTO-EXPRESSAO Meu Servo! Tu s como uma espada de mais fina tempera, oculta na escurido de sua bainha, estando seu valor escondido do conhecimento do artfice. Sai, pois, da bainha do ego e do desejo, para que teu mrito se torne resplandecente e manifesto ao mundo inteiro. Bah'u'llh (PHW 72) Nenhuma alma deve publicamente, nem em particular, proferir uma s palavra contra ou em contradio aos ensinamentos gerais. 'Abdu'1-Bah (TAB 432) O Guardio escreveu, entretanto: "Na prpria raiz da Causa jaz o princpio do indubitvel direito do indivduo auto-expresso, sua liberdade para declarar sua conscincia e expor seus pontos de vista, quer seja como re49

presentante eleito pela sua comunidade ou por sua iniciativa nas festas." Shoghi Effendi (BP 32) SERVIO Quem se dedica, hoje, ao servio da inteira raa humana, , em verdade, um homem. BahVIlh (GWB 250) povo de Deus! No vos ocupeis com vossos prprios interesses; fixai vossos pensamentos naquilo que possa reabilitar a sorte da humanidade e santificar os coraes e as almas dos homens. BahVIlh (GWB 93) Servio em amor pelo gnero humano unidade com Deus. Quem serve j entrou no Reino e est sentado direita de seu Senhor. Servio corao. Levantai-vos e servi o poder de Deus! O servio dos amigos pertence a Deus e no a eles prprios. 'Abdu'1-Bah (PT 177, 168; TAB 161) SEXO Entrai em matrimnio, para que outro surja em vosso lugar. Ns, em verdade, vos proibimos a lascvia e no aquilo que conduz fidelidade. Tendes vos prendido aos ditames de vossa natureza e jogado para trs os estatutos de Deus? Temei a Deus e no sejais dos insensatos. Se no fosse o homem, quem, na Minha
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Terra, se lembraria de Mim e de que modo seriam revelados Meus atributos e Meus nomes? BahVIlh (ESW 49) O sexo, em sua relao s exigncias do plano fsico, no tem ligao com o esprito. Aos olhos de Deus, o sexo nenhuma diferena faz. maior quem est mais prximo de Deus ele ou ela. Se as mulheres recebessem as mesmas vantagens educacionais que os homens, o resultado demonstraria a igualdade de capacidade para escolaridade. Abdu'1-Bah (ABL 80, 108; PT 164) COMISERAO Filho do Homem! No negues a Meu servo se ele algo pedir de ti, pois sua face Minha face; s humilde, pois, diante de Mim. Seja vosso interesse principal fazer com que o cado se salve do pantanal da extino iminente e ajud-lo a abraar a antiga F Divina. BahVIlh (AHW 30; GWB 316) FIDEDIGNIDADE No trateis traioeiramente com os bens de vosso prximo. Sede fidedignos na Terra e no negueis ao pobre as coisas que Deus, atravs de Sua graa, vos concedeu. Ele, em verdade, vos dar em dobro o que possuis.
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Sabe tu com certeza, quem no acredita em Deus no fidedigno nem veraz. Isto , realmente, a verdade a verdade indubitvel. Aquele que age traioeiramente para com Deus, agir traioeiramente tambm para com seu rei. Nada, em absoluto, h de deter tal homem de fazer mal, nada o impedir de trair o prximo, nada poder induzi-lo a seguir o caminho reto. Bah'u'llh (ESW 54; GWB 232) Envidai esforos para que todas as naes e comunidades do mundo, at os inimigos, ponham em vs sua confiana, certeza e esperana; para que, se uma pessoa cair em erros cem mil vezes, ainda possa volver a face para vs, com esperana de que lhe perdoareis os pecados, pois no deve ela ficar desesperanaada, nem entristecida, nem desanimada. 'Abdu'1-Bah (TAB 436) VERACIDADE Boas palavras e veracidade so, em virtude de seu elevado grau e posio, semelhantes ao sol que se levantou no horizonte do cu do conhecimento. BahVIlh (TB 12) Os que so o povo de Deus nenhuma ambio tm a no ser a de ressuscitar o mundo, enobrecer sua vida e regenerar seus povos. A veracidade e a benevolncia, em todos os tempos, tm distinguido suas relaes com todos os homens. Sua conduta exterior apenas um
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reflexo de sua vida interior, e sua vida interior um espelho de sua conduta exterior. Bah'u'llh (GWB 270) A veracidade a base de todas as virtudes humanas. Sem a veracidade, o progresso e o xito, em todos os mundos de Deus, so impossveis para qualquer alma. Quando este santo atributo for estabelecido no homem, todas as qualidades divinas tambm sero adquiridas. 'Abdu'1-Bah (TAB 459) VINGANA A vingana... . . . condenvel porque atravs da vingana nenhum resultado bom obtido pelo vingador. Assim, se um homem assaltar a outro e este se vingar, retribuindo o golpe, qual ser sua vantagem? Servir isso de blsamo para sua ferida, ou de remdio para sua dor? No, Deus nos livre! Em verdade, os dois atos so iguais; ambos so injrias. A nica diferena est em ter sido um cometido primeiro e o outro depois. Se o assaltado perdoar ou melhor, se agir de maneira contrria quela usada contra ele, isto louvvel. Quando Cristo disse: "Se algum te bater na face direita, oferece-lhe tambm a esquerda", foi com o propsito de ensinar os homens a no se vingarem. Ele no pretendeu dizer que se um lobo se atirasse sobre um rebanho para destru-lo, ns devssemos anim-lo a assim fazer. No, se Cristo tivesse sabido que um pene53

trar no rebanho e estava prestes a destru-lo, certamente teria tentado impedi-lo. 'Abdu'1-Bah (SAQ 305, 309) VIOLNCIA No h glria para aquele que comete desordem na Terra, depois de ter sido ela criada to boa. No dissemineis desordem na terra, nem derrameis o sangue de ningum; no consumais injustamente a substncia dos outros, nem sigais todo palrador malvolo. BahVIlh (ESW 24,25) A luta e o emprego da fora, ainda que sejam por uma causa justa, no produziro bons resultados. Os oprimidos, que esto com o direito de seu lado, no devem tomar esse direito pela fora; o mal continuaria. Os coraes devem ser mudados. 'Abdu'1-Bah (ABL 93) GUERRA Eu vos incumbo de opor a um pensamento de guerra, quando surgir, um pensamento mais forte de paz. Um pensamento de dio deve ser destrudo por um pensamento mais poderoso de amor. Pensamentos de guerra trazem destruio a toda harmonia, bem-estar, paz, amizade e felicidade. Como podem os homens lutarem de manh at a noite, matando-se uns aos outros, derramando o sangue de seus semelhantes
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e para que fim? O de obter posse de uma parte da Terra! Mesmo os animais, quando lutam, tm uma causa imediata e mais razovel para seus ataques... O mais elevado dos seres criados lutando para obter a forma mais baixa da matria a terra! A terra no pertence a um s povo, mas sim, a todos os povos. Esta Terra no o lar do homem, mas sim, seu tmulo. 'Abdu'1-Bah (PA 29, 28)

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"Um corao radiante"

UNIDADE A conscincia de qualquer divergncia ou diviso nas fileiras da F de Bah'u'llh alheia a seu prprio propsito, aos seus prprios princpios e ideais. Uma vez que seus membros tenham admitido plenamente a pretenso de seu Autor e identificando-se com sua Ordem Administrativa, tenham aceito sem reservas as leis e os princpios incorporados em seus ensinamentos, toda diferenciao de classe, credo ou cor, deve ser obliterada automaticamente, e jamais ser permitida, sob pretexto algum, a ressurgir, por maior que seja a presso de acontecimentos ou de opinio pblica. Se discriminao de espcie alguma h de ser tolerada, no deve ser discriminao contra, mas sim, a favor da minoria, quer seja racial ou qualquer outra. Toda comunidade organizada alistada sob a bandeira de Bah'u'llh ao contrrio das naes e raas da terra, sejam elas do Oriente ou do Ocidente, democrticas ou autoritrias, comunistas ou capitalistas, quer pertenam ao velho mundo ou ao novo, opressoras que so das minorias raciais, religiosas ou polticas dentro da esfera de sua
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jurisdio, ignorando, espezinhando ou extirpando-as diferente de todas essas, a comunidade de Bah'u'llh deve considerar sua primeira e inescapvel obrigao a de nutrir, animar e salvaguardar toda minoria em seu seio, de qualquer crena, raa, classe ou nao que seja. To grande e vital este princpio, que, em tais circunstncias como quando houver numa eleio, igual nmero de votos, ou quando as qualificaes para qualquer posto estiverem equilibradas como entre as vrias raas., crenas ou nacionalidades dentro da comunidade, deve-se conceder prioridade, sem hesitao, pessoa que representa a minoria e isto no por outra razo seno para estimul-la e encoraj-la e lhe dar uma oportunidade para promover os interesses da comunidade. A luz deste princpio e tendo em mente que extremamente desejvel que os elementos de minoria participem e compartilhem da responsabilidade na realizao das atividades bah'is, deve ser dever de toda comunidade bah'i fazer com que, nos casos em que indivduos pertencentes s diversas minorias em seu seio j estejam qualificados e preencham os requisitos necessrios, as instituies bah'is representativas quer sejam Assemblias, Convenes, Conferncias ou Comits tenham o maior nmero oossvel de representantes desses diversos e ementos raciais ou outros. A adoo deste procedimento e a fiel aderncia a ele, no s seria fonte de inspirao e nimo queles elementos, pequenos numericamente e
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com representao inadequada, como tambm demonstraria ao mundo afora a universalidade e o carter representativo da F de BahVIlh e o fato de estarem aqueles que O seguem livres da mcula daqueles preconceitos que tanta devastao j causaram nos assuntos domsticos das naes, como tambm em suas relaes no exterior. Dentre os prerequisitos espirituais do xito, os quais constituem a pedra fundamental sobre que h de repousar, finalmente, a segurana de todos os planos, projetos e desgnios, os seguintes sobressaem como preeminentes e vitais. Na medida que estes requisitos bsicos forem cumpridos e na maneira pela qual os bah'is os cumprirem em suas vidas individuais, suas atividades administrativas e suas relaes sociais, depender a quantidade das mltiplas bnos que o Todo-Generoso Possuidor pode conceder a eles todos. Esses requisitos outros no so seno um alto senso de retido moral em suas atividades sociais e administrativas, castidade absoluta em suas vidas individuais e completa iseno de preconceito em suas relaes com pessoas de diferentes raas, classes, credos ou cores. So estes os ideais que os bah'is, individualmente e agindo em conjunto, devem envidar seus esforos para promover, tanto em suas vidas particulares como pblicas ideais que so as principais foras propulsoras para acelerar mais efetivamente a marcha de suas
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instituies, seus planos e seus empreendimentos, para guardar a honra e a integridade de sua F e superar quaisquer obstculos que a possam confrontar no futuro. Shoghi Effendi (ADJ 29, 19) ADVERSIDADE Se a tribulao te atingir por Minha causa, recorda Minhas aflies e Meus sofrimentos; lembra-te de Meu exlio e Minha priso. Se no fossem as tribulaes sofridas em Teu caminho, como poderiam ser reconhecidos aqueles que verdadeiramente Te amam; e se no fossem as provaes suportadas por amor a Ti, como seria revelado o grau dos que a Ti aspiram No te aflijas quando na pobreza, nem confies na riqueza, pois a pobreza seguida pela riqueza e a riqueza seguida pela pobreza. Ser pobre em tudo menos em Deus, entretanto, uma ddiva maravilhosa; no desprezes seu valor, pois afinal te tornar rico em Deus. BahVIlh (GWB 313; ESW 95; PHW 51) ATRAO Quem dentre vs se levantar a fim de ensinar a Causa de seu Senhor, que antes de tudo mais, se ensine a si prprio, para que suas palavras possam atrair os coraes de todos aqueles que o ouvirem. A no ser que ele en-'
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sine a si prprio, as palavras que procederem de seus lbios nenhuma influncia tero sobre o corao do pesquisador. BahVIlh (GWB 277) O princpio fundamental de Bah'u'llh o amor... Deveis ter infinito amor um pelo outro, cada um preferindo o outro a si prprio. As pessoas devem ser atradas a vs que exclamaro: "Que felicidade existe entre vs! "e vero em vossos rostos as luzes do Reino, ento, admiradas, volver-se-o a vs em busca da causa de vossa felicidade. Deveis transmitir a mensagem atravs de aes e feitos e no apenas por palavras. A palavra deve estar em conjunto com o ato. Deveis amar o amigo mais do que a vs mesmos; sim, deveis estar prontos a sacrificar-vos... Desejo que estejais prontos a sacrificar tudo, um pelo outro, at a prpria vida. Que todos, referindo-se a vs perguntem: "Por que essas pessoas esto to contentes?" Quero que sejais felizes, rindo, sorrindo e vos regozijando para que atravs de vs os outros se alegrem. 'Abdu'1-Bah (PUP 213) CAPACIDADE O homem deve procurar obter capacidade e desenvolver presteza. Enquanto lhe faltar susceptibilidade s influncias divinas, ele ser incapaz de refletir a luz e assimilar os seus benefcios. O solo estril nada produzir ainda que a nuvem das graas despeje sua chuva so60

bre ele por mil anos. Por meio do cultivo devemos tornar receptivo e frtil o solo dos nossos coraes, a fim de que a chuva da divina misericrdia os refresque e faa produzir rosas e jacintos celestiais. Enquanto nos faltar susceptibilidade, as graas e belas coisas de Deus no nos podero penetrar. Durante a tua splica a Deus, enquanto recitas: "Teu Nome minha cura", considera como teu corao se alegra, tua alma se deleita com o esprito do amor de Deus e lua mente atrada para o Reino de Deus! Por essas atraes, a habilidade e capacidade de uma pessoa aumentam. Quando se amplia a vasilha, o volume da gua aumenta e ao aumentar a sede, a ddiva da nuvem se torna agradvel ao paladar do homem. este o mistrio da splica e a sabedoria em se expor as necessidades. 'Abdu'1-Bah (PUP 143) MORTE A morte oferece a todo fiel a taa que a verdadeira vida. Confere jbilo e portadora de contentamento. Concede a ddiva da vida eterna. Tu s Meu domnio e Meu domnio no perece, por que temes perecer? s Minha Luz e Minha Luz jamais se extinguira, por que receias extino? s Minha glria e Minha glria no fenece; s Minha vestimenta e Minha vestimen61

ta nunca se desgastar. Mantem-te firme, pois, em teu amor por Mim, para que Me possas encontrar no reino da glria. Bah'u'ih (GWB 345; AHW 14) DISTINO exrcito de Deus! Atravs da proteo e ajuda que a Abenoada Beleza vos concedeu, deveis vos comportar de tal maneira que sobressaiais, distintos e brilhantes como o sol entre as outras almas. Se um de vs entrar numa cidade, dever tornar-se um centro de atrao por causa de sua sinceridade, sua fidelidade e amor, sua honestidade, veracidade e benevolncia para com todos os povos do mundo, de modo que os habitantes dessa cidade exclamem, dizendo: "Esse homem , inquestionavelmente, bah'i, pois seus modos, seu comportamento, sua conduta, sua moral, sua natureza e temperamento refletem os atributos dos bah'is." Antes de atingirdes este grau, no podereis ser considerados fieis ao Convnio e Testamento de Deus. Desejo distino para vs. Os bah'is devem distinguir-se dos outros seres humanos. Mas essa distino no deve depender de riqueza ou que se tornem mais opulentos do que os outros. No desejo para vs distino financeira. No uma distino comum que desejo; nem cientfica, comercial ou industrial. Eu vos desejo uma distino espiritual: isto , deveis vos tornar eminentes e destacados em moral. Em amor a Deus vos deveis distinguir de todos 62

os demais. Distingui-vos pelo vosso amor humanidade; por unio e concrdia; por amor e justia. Em suma, deveis distinguir-vos em todas as virtudes do mundo humano; por fidelidade e sinceridade; por justia e fidelidade; por firmeza e tenacidade; em obras filantrpicas e servio ao mundo humano; por amor a todo ser humano; por unio e concrdia com todos os povos; por remover os preconceitos e promover a paz internacional. Enfim, vs vos deveis distinguir por iluminao celestial e pela aquisio das ddivas de Deus. Desejo para vs esta distino. Este deve ser o ponto de distino entre vs. 'Abdu'1-Bah (ADJ 21; PUP 195) IGUALDADE Aos olhos de Deus todos os homens so iguais. No h distino ou preferncia para qualquer alma no reino de Sua justia e eqidade. Deus no fez essas divises; essas divises tm sua origem no prprio homem. Portanto, como so contra o plano e propsito de Deus, so falsas e imaginrias. Essa variedade de forma e colorido, manifesta em todos os reinos, est de acordo com a sabedoria criativa e nela h um desgnio divino. A diversidade na famlia humana deveria ser causa de amor e harmonia, como o na
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msica, onde muitas notas diferentes se unem para fazer perfeita harmonia. 'Abdu'1-Bah (ADJ 31, 32) TEMOR A DEUS O que impede e guarda os homens, exterior e interiormente, (de atos vis) o temor a Deus. O temor a Deus sempre foi o fator primrio na educao de Suas criaturas. Bem-aventurados aqueles que o atingiram! Admoestai os homens para que temam a Deus. Por Deus! Este temor o comandante supremo do exrcito de teu Senhor. Suas hostes so um carter louvvel e boas aes. Atravs dele os coraes dos homens se tm aberto pelos sculos e eras e os estandartes da ascendncia e do triunfo se tm levantado acima de todos os demais estandartes. O temor a Deus a arma que pode torn-lo (o auxiliar de Deus) vitorioso, o instrumento primrio pelo qual ele pode atingir o seu propsito. O temor a Deus o escudo que defende Sua Causa, o broquel que ajuda Seu povo a ganhar a vitria, um estandarte que nenhum homem pode abaixar, uma fora que poder algum consegue rivalizar. Por seu apoio e pela permisso Daquele que o Senhor dos Exrcitos, os que se aproximaram de Deus tm podido dominar e conquistar a cidadela dos coraes dos homens. Bah'u'llh (TB 33; ESW 136; GWB 272)
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GUIA Envida todos os teus esforos, para que possas guiar teu prximo Lei de Deus, o Mais Misericordioso. Tal ato, em verdade, excede a todos os demais atos aos olhos de Deus, O que tudo possui, o Altssimo. Sejam vossos atos um exemplo, para guiar toda a humanidade, pois o que muitos homens, quer grandes ou pequenos, professam, difere de sua conduta. atravs de vossas aes que vos podeis distingir-se dos outros. Atravs delas se difundir sobre toda a terra o esplendor de vossa luz. Bah'u'llh (GWB 339, 305) FELICIDADE A causa de Deus veio em sinal de Sua Graa. Felizes aqueles que agem; felizes aqueles que compreendem; feliz o homem que se haja firmado na verdade, desprendido de tudo o que est nos cus e de tudo o que est na Terra! Bah'u'llh (ESW 139) O homem , na realidade, um ser espiritual e somente quando vive no esprito ele verdadeiramente feliz. 'Abdu'1-Bah (PT 72) SANTIDADE Filho da Glria! S veloz no caminho da santidade e entra no cu da comunho Comi65

go! Limpa teu corao com o polimento do esprito e apressa-te corte do Altssimo. Bah'u'llh (PHW 8) IMAGEM DE DEUS A honra do homem adquirida atravs do conhecimento de Deus; sua felicidade deriva do amor de Deus; sua alegria est nas boas novas de Deus; sua grandeza depende de seu servio a Deus. O maior desenvolvimento do homem sua entrada no reino divino; e o resultado desta existncia humana o ncleo e a essncia da vida eterna... Enquanto possui a vida fsica, ele deve apoderar-se da vida espiritual e juntamente com a felicidade e confortos corpreos, deve apreciar os prazeres e contentamento divinos. Ento o homem digno do ttulo de homem; ento ser ele " imagem e semelhana de Deus", pois a imagem do Misericordioso consiste nos atributos do Reino Celestial. Se os frutos do Reino no aparecerem no jardim de sua alma, o homem no ser " imagem e semelhana de Deus", mas se se manifestarem esses frutos, ele receber as ddivas ideais e se inflamar com o fogo de Deus. Se a sua moral for de carter espiritual, se suas aspiraes se tornarem celestiais e suas aes se conformarem com a vontade de Deus, o homem ter atingido a imagem e semelhana de seu Criador; de outro modo, ser a imagem e semelhana de Satanaz. Por isso disse Sua Santidade Cristo: "Vs os conhecereis pelos seus frutos." 'Abdu'1-Bah (PUP 329) 66

DISCERNIMENTO Filho da terra! Se Me desejas, no busques seno a Mim; se queres contemplar Minha beleza, fecha teus olhos para o mundo e tudo o que nele existe; pois a Minha vontade e a vontade de outro que no seja Eu, assim como o fogo e a gua, no podem residir no mesmo corao. BahVIlh (PHW 31) ALEGRIA Quem observar os mandamentos de Deus atingir a felicidade eterna. BahVIlh (GWB 289) Filho do homem! No te entristeas a menos que estejas longe de Ns. No te regozijes a no ser que te estejas aproximando e se volvendo para Ns. BahVIlh (AHW 35) Meus Servos! No vos entristeais se, nestes dias e neste plano terrestre, coisas contrrias aos vossos desejos tiverem sido ordenadas e manifestadas por Deus, pois dias de extasiante felicidade, de deleite celestial, seguramente vos esperam. Bah'u'llh (GWB 329) Regozijai-vos, pois a mesa celestial est preparada para vs. Regozijai-vos, pois os anjos do cu so vossos auxiliadores. Regozijai-vos, pois Bah'u'llh vosso Protetor. Regozijai-vos porque a glria imperecvel vos des67

tinada. Regozijai-vos, porque a vida eterna vos espera. 'Abdu'1-Bah (PT 110) CONHECIMENTO Decretamos, povo, que o objetivo supremo e final de todo o estudo seja o reconhecimento Daquele que o objeto de todo o conhecimento. To grande ser o discernimento do verdadeiro pesquisador que ele discriminar entre o verdadeiro e o falso, da mesma forma como distingue entre o sol e a sombra. Bah'u'llh (Kl 197; ESW 121) O conhecimento amor. Estudai, ouvi as exortaes, pensai, esforai-vos por compreender a sabedoria e a grandeza de Deus. O soio deve ser adubado antes de se seme-lo. 'Abdu'l-Bah (SBS 252) As artes, os ofcios e cincias elevam o mundo do ser e conduzem sua sublimidade. O conhecimento como asas para a vida do homem, e uma escada pela qual ele pode subir. Incumbe a todos sua aquisio. Respeitai os sacerdotes e sbios entre vs aqueles cuja conduta esteja de acordo com suas profisses... Os que tratam com desateno e negligenciam os sacerdotes e sbios que vivem entre eles, tm, verdadeiramente, alterado o favor que Deus lhes concedeu. Incumbe-te, neste dia, levantar-te com po68

der celestial e com o auxlio do conhecimento, dissipar as dvidas dos povos do mundo, a fim de que todos os homens sejam santificados, dirijam seus passos ao Oceano Mais Grandioso e se firmem naquilo que Deus designou. BahVIlh (ESW 26, 111; GWB 128) Dia e noite deveis vos esforar a fim de que possais atingir o significado do Reino Celestial, perceber os sinais da Divindade, adquirir a certeza do conhecimento e compreender que este mundo tem um Criador, um Vivificador, um Provedor, um Arquiteto sabendo isto mediante provas e evidncias e no apenas atravs de susceptibilidades no, antes, por argumentos decisivos e verdadeira viso isto , percebendo isto to claramente como os olhos exteriores vem o sol. Deste modo, podeis contemplar a presena de Deus e atingir o conhecimento dos Manifestantes santos e divinos. 'Abdu'l-Bah (PUP 222) VIDA Quem vivifica uma s alma nesta Causa como aquele que vivifica todos os servos. BahVIlh (TB 145) Meu amigo! Rompe o vu da desateno, para que possas emergir resplandecente de trs das nuvens e adornar todas as coisas com as vestes da vida. BahVIlh (PHW 73) amigos! No desprezeis as virtudes das
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quais fostes dotados, nem descuideis de vosso alto destino... Vs sois as estrelas do cu da compreenso, a brisa que se agita ao romper do dia, as guas suaves das quais deve depender a prpria vida de todos os homens, as letras inscritas em seu Sagrado pergaminho. BahVIlh (ADJ 63) A vida no homem deve ser semelhante a uma chama, aquecendo a todos com quem entra em contato. 'Abdu'1-Bah (ABL 93) AMOR A DEUS Para cada um de vs o dever supremo escolher para si aquilo que ningum lhe possa infringir ou usurpar. Tal coisa... o amor de Deus, pudesseis apenas perceber isto. BahVIlh (GWB 261) No mundo existente, no h m mais poderoso do que o do amor. 'Abdu'1-Bah (ABL 77) Se os coraes dos homens se privarem da Graa Divina o Amor de Deus estaro vagando no deserto da ignorncia, descendo s profundezas da mina e caindo no abismo do desespero, onde no h refgio. Sero como insetos, vivendo no mais baixo plano. 'Abdu'1-Bah (TAB 526) MEDITAO Atravs da faculdade da meditao, o homem atinge a vida eterna; por seu intermdio,
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recebe ele os sopros do Esprito Santo. As ddivas do Esprito so concedidas enquanto se reflete e medita. A faculdade da meditao como um espelho; se for virada para objetos terrenos, refletir os objetos terrenos. Portanto, se o esprito do homem estiver contemplando objetos terrenos, ele ser inteirado destes. Mas se vs volverdes o espelho de vosso esprito para o cu, as constelaes celestiais e os raios do Sol da Realidade refletir-se-o em vossos coraes e as virtudes do Reino sero obtidas. 'Abdu'1-Bah (PT 175-6) PROXIMIDADE DE DEUS Quanto mais o corao do homem se tornar puro e santo, mais se aproximar de Deus e mais se revelar nele a luz do Sol da Realidade. Esta luz faz os coraes arderem com o fogo do amor de Deus, abre neles as portas do conhecimento e descerra os mistrios divinos de modo que descobertas espirituais se tornam possveis. Todos os Profetas se aproximaram de Deus atravs do desprendimento. Devemos imitar essas almas santas e renunciar nossos prprios desejos e vontades. Devemos purificar-nos da mcula do contato terreno at que nossos coraes se tornem semelhantes a espeihos por seu brilho e neles se revele a suprema guia. 'Abdu'l-Bah (PUP 142)
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LOUVOR Tu podes melhor louv-lo, se amas Seus amados e proteges e salvaguardas Seus servos contra a perversidade do traioeiro, para que no mais sejam oprimidos. Prostrai-vos perante Deus e celebrai Seu louvor durante o dia e noite. BahVIlh (GWB 234, 38) ORAO Ele, em verdade, ama a quem se dirige a Ele. Bah'u'llh (GWB 291) Comunga intimamente com Seu Esprito, e s tu dos gratos. BahVIlh (GWB 280) Examina tu teus atos cada dia, antes de seres chamado para um juizo. BahVIlh (AHW 31) Entoa, Meu Servo, os versculos de Deus por ti recebidos, assim como os entoam os seres que Dele se aproximaram, a fim de acender tua prpria alma com a doura de tua melodia e atrair os coraes de todos os homens. Se algum recluso em seus aposentos, recitar os versculos por Deus inspirados, os anjos divulgadores do Todo Poderoso difundiro a fragrncia das palavras emanadas de seus lbios, o que far vibrar o corao de todo homem justo. Embora seu efeito, a princpio, passe despercebido, cedo ou tarde, no entanto, a vir72

tude da graa que lhe concedida, exercer influncia sobre sua alma. BahVIlh (GWB 295) Enquanto o homem ora ele se v na Presena de Deus. 'Abdu'1-Bah (SBS 250) Esforai-vos para que vossas aes dia a dia sejam belas oraes. 'Abdu'1-Bah (PT 81) O ato da splica o polimento que apaga todos os desejos mundanos. O deleite ao suplicarmos e implorarmos perante Deus desliga do mundo os nossos coraes. Suplicai a Ele e implorai, no meio da noite e ao amanhecer, assim como implora algum necessitado e cativo. O homem continua eternamente num estado de comunho e prece com a fonte de todo o bem. O estado mais alto, mais elevado, o da orao. Orao comunho com Deus. A maior felicidade para quem ama conversar com a amada, e a maior ddiva para quem busca conhecer o objeto de seu anelo. Ao orar, se deve pedir com esprito desprendido, com rendio incondicional da vontade, com a ateno concentrada e uma paixo espiritual magntica. O mago de seu ser deve ser tocado pela brisa etrea da santidade. 'Abdu'l-Bah (SBS 252, 254, 255, 254, 255)
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ESPIRITO RADIANTE S flamejante como o fogo, a fim de que possas queimar os vus da negligncia e atravs das energias ressuscitadoras do Amor de Deus, tornar radiante o corao enregelado e rebelde. Bah'u'llh (EWB 322) O Deus de Todo Amor criou o homem para irradiar a Luz Divina e iluminar o mundo com suas palavras, aes e vida. 'Abdu'1-Bah (PT 113) Os bah'is devem mostrar em suas vidas dirias a sua f, de modo que o mundo possa ver a luz irradiar-se de sua face. Um rosto radiante e feliz, alegra os outros em seu caminho. Se uma pessoa est triste e passa uma criana que est rindo, a criana vendo seu rosto deixa de rir, sem saber porque. 'Abdu'1-Bah (ABL 131) Com os coraes incandescentes pelo fogo do amor de Deus e o esprito refrescado pelo alimento do esprito celestial, deveis sair assim como fizeram os discpulos, h dezenove scuios, animando os coraes dos homens com a chamada das boas novas, com a luz de Deus em vossos rostos, desprendidos de tudo menos de Deus. Ponde em ordem, pois, vossas vidas, de acordo com o primeiro princpio do ensinamento divino, isto , o amor. Servio humanidade servio a Deus. Deixai o amor e a luz do Reino se irradiarem atravs de vs,
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at que todos que vos contemplarem sejam iluminados pelo seu reflexo. Sede como estrelas, brilhantes e cintilantes, na sublimidade de seu grau celestial. Apreciais o dia em que viveis? Este o sculo da Abenoada Perfeio! Este o ciclo da luz de Sua Beleza! Este o dia da consumao para todos os Profetas! 'Abdu'1-Bah (PUP 6) RETIDO Veste-te com a essncia da retido e no deixes teu corao temer seno a Deus. Firmai-vos na retido, povo de Bah! Em verdade, este o mandamento que este injuriado vos deu e a primeira escolha de Sua Vontade irrestrita para cada um de vs. Um s ato reto dotado de tal potncia que pode elevar o p alm do cu dos cus. Pode romper todo lao e tem o poder de restaurar a fora que foi gasta e se desvaneceu. BahVIlh (GWB 323, 94, 287) ESPIRITUALIDADE A espiritualidade a maior das ddivas de Deus, e "Vida Eterna" significa "Volver-se para Deus." S controlado pela atrao da Beleza de Deus, a fim de que Sua lembrana possa correr como o esprito em teu sangue, em tuas
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veias e teus membros e assim te tornar pleno de pensamentos sobre o amor de Deus. 'Abdu'1-Bah (PT 112; TAB 314) CONSTNCIA Supremamente elevada ser tua condio, se permaneceres constante na Causa de teu Senhor. Para Ele so dirigidos teus movimentos ativos; Nele est teu lugar de descanso final. Em parte alguma reside vossa glria verdadeira e eterna, a no ser em vossa firme aderncia aos preceitos de Deus, vossa inteira aceitao e observncia de Suas leis, vossa resoluo de ver que elas sejam cumpridas e de seguir com firmeza o caminho certo. BahVIlh (GWB 246, 253) A coisa essencial firmeza e constncia. 'Abdu'1-Bah (TAB 696) GRATIDO A melhor maneira de agradecer a Deus nos amando uns aos outros. O agradecimento apenas verbal no tem efeito. A verdadeira gratido consiste em agradecer de corao, com toda sinceridade. Quando o homem, correspondendo aos favores de Deus, manifesta susceptibilidades de conscincia, o corao torna-se feliz, o esprito enleva-se. Estas susceptibilidades espirituais so o agradecimento ideal.
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A fim de expressar sua gratido pelos favores de Deus, o homem deve manifestar aes louvveis. Em reconhecimento destas ddivas, deve ele prestar boas aes, ser abnegado, amar aos servos de Deus, sacrificando at a vida por eles, tratando com bondade todas as criaturas. Ele deve se desprender deste mundo, ser atrado ao Reino de Abh, com rosto radiante, lngua eloqente, ouvidos atentos, esforando-se dia e noite para atingir a aprovao de Deus. Qualquer coisa que ele quiser fazer deve ser do agrado de Deus. Ele deve observar e ver o que a Vontade de Deus e agir de acordo. No pode haver dvida de que tais atos louvveis constituem gratido pelos favores de Deus. 'Abdu'1-Bah (PUP 231, 465) UNIDADE Sede como os dedos da mo, os membros de um s corpo. To poderosa a luz da Unidade que pode iluminar toda a Terra. O tabernculo da Unidade ergueu-se; no vos considereis uns aos outros como estranhos. Sois os frutos de uma s rvore, e as folhas do mesmo ramo. Incumbe a todo homem, neste Dia, firmar-se naquilo que possa promover os interesses e exaltar a condio de todas as naes e governos justos.
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O objetivo fundamental que anima a F de Deus e Sua Religio proteger os interesses da humanidade e promover a unidade, e nutrir o esprito de amor e amizade entre os homens. teu dever consagrar-te Vontade de Deus. Qualquer coisa que haja sido revelada em Suas Epstolas apenas um reflexo de Sua Vontade. To completa deve ser tua consagrao, que todo trao de desejos mundanos seja eliminado de teu corao. Este o significado da verdadeira unidade. S desejamos o bem do mundo e a felicidade das naes... que todas as naes se tornem uma na f e que todos os homens sejam como irmos; que os laos de amor e unio entre os filhos dos homens sejam reforados; que a diversidade de religies cesse e as diferenas de raa sejam anuladas. Bah'u'llh (GWB 140, 288, 218, 94, 215, 338; SBS 109) SABEDORIA Dizei! A espada da sabedoria mais quente do que o calor de vero e mais aguada do que lminas de ao se apenas compreendesseis. vs amados de Deus! Bebei at vos saciardes do manancial da Sabedoria e voai na atmosfera da Sabedoria e exprimi-vos com sabedoria e eloqncia. Neste Dia, nem podemos aprovar a conduta do receioso que procura dissimular sua
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f, nem sancionar o comportamento do professo crente que clamorosamente afirma sua lealdade a esta Causa. Ambos deveriam observar os ditames da sabedoria e esforar-se diligentemente a fim de servir os melhores interesses da F. Os sbios so aqueles que no falam sem que haja quem os ouam, assim como o copeiro no oferece a taa antes de encontrar quem a deseje, e o apaixonado nada d das profundezas de seu corao enquanto no contemplar a beleza da amada. Assim, pois, lanai as sementes da sabedoria e do conhecimento no solo puro do corao e guardai-as escondidas at que os jacintos da sabedoria divina brotem do corao e no do lodaal e do barro. Bah'u'llh (ESW 55, 99; GWB 343; PHW 36) TRABALHO Os melhores homens so aqueles que ganham o seu sustento por meio de sua profisso e gastam consigo mesmos e com seus semelhantes por amor a Deus, o Senhor de todos os mundos. Sois as rvores de Meu jardim; deveis produzir frutos bons e maravilhosos, de modo que vs mesmos, bem como os outros, possais aproveit-los. Incumbe a cada um de vs, pois, ocupar-se em alguma arte ou ofcio, pois nisto jaz o segredo da riqueza, homens de compreenso!
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Faz-se mister que cada um de vs se dedique a alguma ocupao, como artes, ofcios, etc. Fizemos isto vossa ocupao idntico adorao a Deus, o Verdadeiro. No desperdiceis vosso tempo em inatividade e indolncia; ocupai-vos com aquilo que possa trazer proveito a vs mesmos e aos outros alm de v s . . . O mais desprezvel dos homens perante Deus aquele que se senta e mendiga. BahVIlh (PHW 82, 80, 89) Toda a humanidade deve ganhar o sustento pelo suor de seu rosto, pelo esforo fsico, visando ao mesmo tempo aliviar a carga dos outros, esforando-se por ser fonte de conforto para as almas e facilitando os meios de vida. Isto em si devoo a Deus. Mas as energias do corao no devem ocupar-se inteiramente com isto. Embora a mente esteja ocupada, o corao deve ser atrado para o Reino de Deus, a fim de que as virtudes da humanidade sejam atingidas de todos os lados e fontes. 'Abdu'1-Bah (PUP 182) ARTE ADORAO Todos os esforos feitos pelo homem com toda a sinceridade de seu corao constituem adorao, quando incentivados pelos motivos mais elevados e pela vontade de servir humanidade. Isto adorao; servir ao gnero humano e prover s suas necessidades. 'Abdu'l-Bah (ABL 94; PT 176)
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S generoso na prosperidade e grato no infortnio. S digno da confiana de teu prximo e dirige-lhe um olhar alegre e acolhedor. S tesouro para o pobre, advertncia ao rico, resposta ao clamor do necessitado, guarda fiel da santidade de tua promessa. S reto no teu julgamento e discreto nas tuas palavras. Com ningum sejas injusto e a todos mostra brandura. S como lmpada para os que caminham na treva, alegria para o triste, gua para o sedento, refgio ao abatido, sustentaculo e defesa da vtima da opresso. Integridade e retido sejam a divisa de todos os teus atos. S lar para o forasteiro, blsamo para o sofredor, fortaleza para o perseguido. S olhos para os cegos e farol para os ps dos desencaminhados. Na face da verdade, s adorno; coroa, na fronte da fidelidade; coluna, no templo da retido; sopro de vida, no corpo da humanidade; emblema dos que buscam a justia; estrela sobre o horizonte da virtude; orvalho ao solo do corao; arca no oceano do conhecimento; sol
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no cu da generosidade; jia ao diadema da sabedoria; luz radiante no firmamento de tua gerao; fruto na rvore da humildade. BAH'U'LLH (GWB 284)

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NDICE REMISSIVO
Adversidade Alegria Amabilidade Amor a Deus Amor Humanidade . Animais Asseio Associao Atrao Auto-expresso Arte Adorao Ben Materiais Bom Carter 59 67 36 70 42 28 13 29 59 49 80 13 38 Corpo Cortesia Crianas Decoro Defesa da Causa Despreendimento . . . . Difamao Discernimento Disputa Disseno Equidade Esprito radiante Espiritualidade Felicidade Fidelidade Fidedignidade Generosidade Gratido Guerra 9 32 31 15 33 22 33 87 35 35 35 74 75 65 36 51 37 76 54

Bondade
Calnia Capacidade Caridade Castidade Comiserao Compaixo Conduta ntegra Confisso Conhecimento Conhecimento de si prprio Constncia Corao radiante

42
39 60 30 9 51 32 26 14 68 21 76

Guia
Honestidade Hospitalidade Humildade Humildade Igualdade

65
39 40 16 45 63

Imagem de Deus Integridade Justia Lealdade Liberdade Linguagem m Louvor Malcia Meditao Misericrdia Moderao Modstia Morte Mundo Orao Obedincia Pacincia Pais Poltica Proximidade de Deus . Pureza

66 17 41 44 17 29 72 45 70 46 18 19 61 24 72 46 19 46 47 71 20

Recluso Retido Sabedoria Sacrifcio Santidade Santidade Sade Servio Sexo Sinceridade Sono Temor a Deus Temperana Trabalho Unidade Unidade

4g 75 78 20 20 65 15 50 50 23 23 64 24 79 56 77

Veracidade Vida
Vingana Violncia

52 69
53 54