Naturaleza del signo lingstico La definicin de que la naturaleza del signo lingstico es arbitraria, es motivada por enunciados muy

sencillos, se llama signo al resultante de la asociacin de un significante que es la imagen acstica, y de un significado que es el concepto, el nexo que une el significante al significado es arbitrario. Por arbitrario el autor entiende que es inmotivado, es decir arbitrario en relacin con el significado, con el cual no tiene algn nexo natural en la realidad. As pues uno de los componentes del signo lingstico constituye su significante y el otro concepto es el significado, entre el significante y el significado el nexo no es arbitrario al contrario es necesario. El concepto significado es por fuerza idntico al conjunto fnico significante. En si el significante y el significado, la representacin mental y la imagen acstica, son en realidad las dos caras de una misma nocin y se compone como incorporante e incorpo-rado. Se ve ahora y se puede deslindar la zona de lo arbitrario, lo que es arbitrario es arbitra-rio es que tal signo y no a tal otro sea aplicado a tal elemento de la realidad y no al otro. La arbitrariedad no existe tampoco aqu sino en relacin con el fenmeno o el objeto material y no interviene en la constitucin propia del signo. Puede hablarse de inmutabilidad y mutabilidad del signo, inmutabilidad por que siendo arbitrario no puede ser puesto en tela de juicio, en nombre de una norma razonable, mutabilidad por que siendo arbitrario siempre es susceptible de alterarse. Esto quiere decir que entre significado y significante no perma-nece inmutable la relacin entre ellos sino entre signo y objeto. Pero el signo, que es el elemento primordial del sistema lingstico encierra un signifi-cante y un significado, cuyo nexo debe ser reconocido como necesario por ser estos dos componentes consustanciales uno del otro. Hacemos en la lengua usos variados uno de ellos es que la realidad de la lengua per-manece por regla general inconsciente aparte del caso del estudio propiamente lingstico, apenas tenemos conciencia dbil y fugaz de las operaciones que usamos para hablar. El otro uso es que por abstractas o particulares que sean las operaciones del pensamiento reciben expresin en la lengua. As pues el lenguaje que es hablado es empleado para transportar lo que queremos de-cir. Las categoras nos presentan igual aspecto segn sean categoras de pensamiento o categoras de lengua, el pensamiento pues puede pretender establecer categoras universa-les pero que las lingsticas son siempre categoras de una lengua particular. "Entonces la posibilidad del pensamiento esta vinculada a la facultad del lenguaje, pues la lengua es una estructura informada de significacin, y pensar es manejar los signos de la lengua." COMUNICACIN ANIMAL Y LENGUAJE HUMANOCOMUNICACINANIMALYLENGUAJEHUMANO mmiilleeBBeennvveenniissttee Las condiciones fundamentales de una comunicacin propiamente lingstica parecenfaltar en los animales, as sean superiores.En el caso de las abejas, la abeja recolectora que en su vuelo halla una disolucinazucarada que sirve de cebo, la prueba en el acto. Vuelve a la colmena e instantesdespus se ve llegar al lugar un grupo de abejas, entre las cuales no figura la abejamarcada. Tiene que haber recibido informes precisos, ya que sin gua llegan al lugar. Alparecer la abeja exploradora design a sus compaeras el lugar de donde vino. Karl vonFrisch observo en una colmena transparente el comportamiento de la abeja que retornadespus de descubrir el botn. En medio de gran efervescencia, la rodean de inmediatosus compaeras, que le tienden las antenas para recibir polen del que trae, o ingerirnctar que regurgita. Seguida entonces por sus compaeras, la abeja ejecuta danzas. Heaqu el momento esencial del proceso y el acto propio de la comunicacin.Hoy por hoy puede uno cerciorarse de que es por cierto la danza, en sus dosvariedades, la que sirve a las abejas para informar a las compaeras de sus hallazgos yguiarlas mediante indicaciones relativas a la direccin y la distancia. Las abejas sepresentan como capaces de producir y

comprender un verdadero mensaje, que encierravarios datos. Pueden conservarlas en la memoria, pueden comunicarlas simbolizndolaspor diversos comportamientos somticos. El hecho notable es que manifiesten aptitudpara simbolizar: hay ciertamente correspondencia convencional entre su comportamientoy el dato que traduce. Esta relacin es percibida por las dems abejas en los trminos enque les es transmitido, y se torna motor de accin. Encontramos en las abejas lascondiciones mismas sin las que ningn lenguaje es posible, la capacidad de formular einterpretar un signo que remite a cierta realidad, la memoria de la experiencia y la aptitudpara descomponerla.La situacin y la funcin son las del lenguaje. El sistema es valido en el interior de unacomunidad dada y de que cada miembro de sta se halla en aptitud de emplearlo o decomprenderlo en los mismos trminos, pero las diferencias son fundamentales: El hecho de que el mensaje de las abejas consista por entero en la danzasin la intervencin de un aparato vocal en tanto que no hay lenguaje sin voz. Es de orden fsico, se efecta necesariamente en condiciones que permite nuna percepcin visual. El mensaje de las abejas no atrae ninguna respuesta de los alrededores sino determinada conducta que no es respuesta. Esto significa que las abejas no conocen el dialogo. La abeja no construye mensaje a partir de otro mensaje. El carcter del lenguaje es procurar un sustituto de la experiencia susceptible de ser transmitido sin fin en el tiempo y el espacio. El mensaje se refiere siempre a un dato, el alimento. El mensaje de las abejas no se deja analizar. Es imposible descomponer este contenido en sus elementos formadores. El lenguaje humano se caracteriza por eso, cada enunciado se reduce a elementos que se dejan combinar libremente segn reglas definidas. Estas observaciones hacen aparecer la diferencia esencial entre los procedimientos de comunicacin descubiertos en las abejas y nuestro lenguaje. Esta diferencia se resume en el trmino que nos parece ms apropiado para definir el modo de comunicacin empleado por las abejas; no es un lenguaje, es un cdigo de seales. Resultan de ello todos los caracteres: la fijeza del contenido, la invariabilidad del mensaje, la relacin con una sola situacin, la naturaleza indescomponible del enunciado, su transmisin unilateral. No deja de ser significativo que este cdigo se haya conseguido descubrir en animales que viven en sociedad.