Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda

OBALUAI

Na Umbanda, o culto feito a Obaluai, que se desdobra com o nome de Omulu. Orix originrio do Daom. um Orix sombrio, tido entre os iorubanos como severo e terrvel, caso n o se!a devidamente cultuado, "orm #ai bondoso e fraternal "ara aqueles que se tornam merecedores, atravs de gestos $umildes, $onestos e leais. Nan decanta os es"ritos que ir o reencarnar e Obaluai estabelece o cord o energtico que une o es"rito ao cor"o %feto&, que ser recebido no 'tero materno assim que alcan(ar o desenvolvimento celular bsico %)rg os fsicos&. *mbos os nomes surgem quando nos referimos + esta figura, se!a Omulu se!a Obaluai. #ara a maior "arte dos devotos do ,andombl e da Umbanda, os nomes s o "raticamente intercambiveis, referentes a um mesmo arquti"o e, corres"ondentemente, uma mesma divindade. - "ara alguns babalorixs, "orm, $ de se manter certa dist.ncia entre os dois termos, uma ve/ que re"resentam ti"os diferentes do mesmo Orix. 0 o tambm comuns as varia(1es grficas Obalua e *balua. Um dos mais temidos Orixs, comanda as doen(as e, consequentemente, a sa'de. *ssim como sua m e Nan , tem "rofunda rela( o com a morte. 2em o rosto e o cor"o cobertos de "al$a da costa, em algumas lendas "ara esconder as marcas da varola, em outras ! curado n o "oderia ser ol$ado de frente "or ser o "r)"rio bril$o do sol. 0eu smbolo o 3axar 4 um feixe de ramos de "almeira enfeitado com b'/ios.

6m termos mais estritos, Obaluai a forma !ovem do Orix 3a"an , enquanto Omulu sua forma vel$a. ,omo "orm, 3a"an um nome "roibido tanto no ,andombl como na Umbanda, n o devendo ser mencionado "ois "ode atrair a doen(a ines"eradamente, a forma Obaluai a que mais se v. 6sta distin( o se a"roxima da que existe entre as formas bsicas de Oxal7 Oxal %o ,rucificado&, Oxagui a forma !ovem e Oxaluf a forma mais vel$a. * figura de Omulu8Obaluai, assim como seus mitos, com"letamente cercada de mistrios e dogmas indevassveis. 6m termos gerais, a essa figura atribudo o controle sobre todas as doen(as, es"ecialmente as e"idmicas. 9aria "arte da essncia bsica vibrat)ria do Orix tanto o "oder de causar a doen(a como o de "ossibilitar a cura do mesmo mal que criou. 6m algumas narrativas mais tradicionalistas tentam a"ontar4se que o conceito original da divindade se referia ao deus da varola, tal vis o "orm, uma evidente limita( o. * varola n o seria a 'nica doen(a sob seu controle, sim"lesmente era a e"idemia mais devastadora e "erigosa que con$eciam os $abitantes da comunidade original africana, onde surgiu Omulu8Obaluai, o Daom. *ssim, sombrio e grave como :roco, Oxumar %seus irm os& e Nan %sua ; e&, Omulu8Obaluai uma criatura da cultura !!e, "osteriormente assimilada "elos iorubs. 6nquanto os Orixs iorubanos s o extrovertidos, de tm"era "assional, alegres, $umanos e c$eios de "equenas fal$as que os identificam com os seres $umanos, as figuras daomeanas est o mais associadas a uma vis o religiosa em que distanciamento entre deuses e seres $umanos bem maior. <uando $ a"roxima( o, $ de se temer, "ois alguma tragdia est "ara acontecer, "ois os Orixs do Daom s o austeros no com"ortamento mitol)gico, graves e conseq=entes em suas amea(as. * vis o de Omulu8Obaluai a do castigo. 0e um ser $umano falta com ele ou um fil$o4 de4santo seu amea(ado, o Orix castiga com violncia e determina( o, sendo difcil uma negocia( o ou um a"lacar, mais "rovveis nos Orixs iorubs. #ierre >erger, nesse sentido, sustenta que a cultura do Daom muito mais antiga que a iorub, o que "ode ser sentido em seus mitos7 * antig=idade dos cultos de Omulu8Obaluai e Nan %Orix feminino&, freq=entemente confundidos em certas "artes da ?frica, indicada "or um detal$e do ritual dos sacrifcios de animais que l$e s o feitos. 6ste ritual reali/ado sem o em"rego de instrumentos de ferro, indicando que essas duas divindades fa/iam "arte de uma civili/a( o anterior + :dade do 9erro e + c$egada de Ogum. ,omo "arte do temor dos iorubs, eles "assaram a enxergar a divindade %Omulu8Obaluai& mais sombria dos dominados como fonte de "erigo e terror, entrando num "rocesso que "odemos c$amar de maligna( o de um Orix do "ovo sub!ugado, que n o encontrava corres"ondente com"leto e exato %a"esar da existncia similar a"enas de Oss e&. Omulu8Obaluai seria o registro da "assagem de doen(as e"idmicas, castigos sociais, ! que atacariam toda uma comunidade de cada ve/.

Obaluai, o Aei da 2erra, fil$o de N*NB, mas foi criado "or :6;*N-* que o acol$eu quando a m e re!eitou4o "or ser manco, feio e coberto de feridas. uma divindade da terra dura, seca e quente. +s ve/es c$amado Co vel$oC, com todo o "restgio e "oder que a idade re"resenta no ,andombl. 6st ligado ao 0ol, "ro"icia col$eitas e ambivalentemente detm a doen(a e a cura. ,om seu 3axar, cetro ritual de "al$a da ,osta, ele ex"ulsa a "este e o mal. ;as a doen(a "ode ser tambm a marca dos eleitos, "elos quais Omulu quer ser servido. <uem teve varola freq=entemente consagrado a Omulu, que c$amado Cmdico dos "obresC. 0uas rela(1es com os Orixs s o marcadas "elas brigas com 3angD e Ogum e "elo abandono que os Orixs femininos legaram4l$e. Ae!eitado "rimeiramente "ela m e, segue sendo abandonado "or Oxum, "or quem se a"aixonou, que, !untamente com :ans , troca4 o "or 3angD. 9inalmente Ob, com quem se casou, foi roubada "or 3angD. Existe uma grande variedade de tipos de Omulu/Obaluai, como acontece praticamente com todos os Orixs. Existem formas guerreiras e no guerreiras, de idades diferentes, etc., mas resumidos pelas duas configuraes bsicas do velho e do moo. diversidade de nomes pode tamb!m nos levar a raciocinar "ue existem mitos semelhantes em diferentes grupos tribais da mesma regio, #ustificando "ue o Orix ! tamb!m conhecido como $%apat, Omulu &agun, 'uicongo, $apatoi, (ximb), (gui. 6sta Erande #otncia *stral :nteligente, quando relacionado + vida e + cura, recebe o nome de Obaluai. 2em sob seu comando incontveis legi1es de es"ritos que atuam nesta :rradia( o ou Fin$a, trabal$adores do Erande Faborat)rio do 6s"a(o e verdadeiros cientistas, mdicos, enfermeiros etc., que "re"aram os es"ritos "ara uma nova encarna( o, alm de "romoverem a cura das nossas doen(as. *tuam tambm no "lano fsico, !unto aos "rofissionais de sa'de, tra/endo o blsamo necessrio "ara o alvio das dores daqueles que sofrem. O 0en$or da >ida tambm Euardi o das *lmas que ainda n o se libertaram da matria. *ssim, na $ora do desencarne, s o eles, os falangeiros de Omulu, que vm nos a!udar a desatar nossos fios de agrega( o astral4fsico %cord o de "rata&, que ligam o "eris"rito ao cor"o material. Os comandados de Omulu, dentre outras fun(1es, s o diretamente res"onsveis "elos stios "r e ")s morte fsica %Gos"itais, ,emitrios, Necrotrios etc.&, envolvendo estes lugares com "oderoso cam"o de for(a fluidco4magntico, a fim de n o deixarem que os vam"iros astrais %Hiumbas desqualificados& sorvam energias do du"lo etrico daqueles que est o em vias de falecerem ou falecidos.

CARACTER STICAS ,or 9io de ,ontas 6rvas 0mbolo #ontos da Nature/a 9lores 6ssncias #edras ;etal 0a'de #laneta Dia da 0emana 6lemento ,$aHra 0auda( o Jebida *nimais ,omidas N'mero Data ,omemorativa 0incretismo7 :ncom"atibilidades7 #reto e branco ,ontas e ;i(angas #retas e Jrancas leitosas. ,anela de >el$o, 6rva de Jic$o, 6rva de #assarin$o, Jarba de ;il$o, Jarba de >el$o, ,inco ,$agas, 9ortuna, Gera. *cuf!ia +sete sangrias, erva+de+ passarinho, canela de velho, "uitoco, ,-nia . ,ru/ ,emitrio, grutas, "raia ;onsen$or branco ,ravo e ;enta Obsidiana, Knix, Ol$o4de4gato ,$umbo 2odas as "artes do cor"o % o Orix da 0a'de& 0aturno 0egunda4feira 2erra Jsico *tDtD %0ignifica L0ilncio, Aes"eitoM& ?gua mineral %vin$o tinto& Ealin$a dNangola, carangue!o e "eixes de couro, cac$orro. 9ei! o "reto, carne de "orco, Debur' 4 "i"oca, * bad/ + amendoim pilado e torrado0 latip + folha de mostarda0 e, (brem + bolo de milho envolvido na folha de bananeira. I 5O de *gosto %5P de De/embro& 0 o roque %0 o F/aro&.
Claridade, sapos

ATRIBUI!"ES ;uitos associam o divino Obaluai a"enas com o Orix curador, que ele realmente , "ois cura mesmoQ ;as Obaluai muito mais do que ! o descreveram. 6le o C0en$or das #assagensC de um "lano "ara outro, de uma dimens o "ara outra, e mesmo do es"rito "ara a carne e vice4versa

AS CARACTER STICAS #OS $IL%OS #E OBALUAI *o sen$or da doen(a relacionado um arquti"o "sicol)gico derivado de sua "ostura na dan(a7 se nela Omulu8Obaluai esconde dos es"ectadores suas c$agas, n o deixa de mostrar, "elos sofrimentos im"lcitos em sua "ostura, a desgra(a que o abate. No com"ortamento do dia4a4 dia, tal tendncia se revela atravs de um carter ti"icamente masoquista. *rqueti"icamente, lega a seus fil$os tendncias ao masoquismo e + auto"uni( o, um austero c)digo de conduta e "ossveis "roblemas com os membros inferiores, em geral, ou "equenos outros defeitos fsicos. #ierre >erger define os fil$os de Omulu como "essoas que s o inca"a/es de se sentirem satisfeitas quando a vida corre tranq=ila "ara elas. #odem at atingir situa(1es materiais e re!eitar, um belo dia, todas essas vantagens "or causa de certos escr'"ulos imaginrios. 0 o "essoas que, em certos casos, se sentem ca"a/es de se consagrar ao bem4estar dos outros, fa/endo com"leta abstra( o de seus "r)"rios interesses e necessidades vitais. No ,andombl, como na Umbanda, tal inter"reta( o "ode ser demais restritiva. * marca mais forte de Omulu8Obaluai n o a exibi( o de seu sofrimento, mas o convvio com ele. 6le se manifesta numa tendncia auto"unitiva muito forte, que tanto "ode revelar4se como uma grande ca"acidade de somati/a( o de "roblemas "sicol)gicos %isto , a transforma( o de traumas emocionais em doen(as fsicas reais&, como numa elabora( o de rgidos conceitos morais que afastam seus fil$os4de4santo do cotidiano, das outras "essoas em geral e "rinci"almente os "ra/eres. 0ua insatisfa( o bsica, "ortanto, n o se reservaria contra a vida, mas sim contra si "r)"rio, uma ve/ que ele foi estigmati/ado "ela marca da doen(a, ! em si uma "uni( o. 6m outra forma de extravasar seu arquti"o, um fil$o do Orix , menos negativista, "ode a"egar4se ao mundo material de forma sDfrega, como se todos estivessem "erigosamente contra ele, como se todas as rique/as l$e fossem negadas, gerando um com"ortamento obsessivo em torno da necessidade de enriquecer e ascender socialmente. ;esmo assim, um certo toque do recol$imento e da auto"uni( o de Omulu8Obaluai ser o visveis em seus casamentos7 n o raro se a"aixonam "or figuras extrovertidas e sensuais %como a indomvel :ans , a envolvente Oxum, o atirado Ogum& que ocu"am naturalmente o centro do "alco, reservando ao cDn!uge de Omulu8Obaluai um "a"el mais discreto. Eostam de ver seu amado bril$ar, mas o inve!am, e ficam vivendo com muita inseguran(a, "ois !ulgam o outro, fonte de "aix o e interesse de todos. *ssim como Oss e, as "essoas desse ti"o s o basicamente solitrias. ;esmo tendo um grande crculo de ami/ades, freq=entando o mundo social, seu com"ortamento seria su"erficialmente aberto e intimamente fec$ado, mantendo um relacionamento su"erficial com o mundo e guardando sua intimidade "ara si "r)"ria. O fil$o do Orix oculta sua individualidade com uma mscara de austeridade, mantendo at uma aura de res"eito e de im"osi( o, de certo medo aos outros. #ela ex"erincia inerente a um Orix vel$o, s o "essoas irDnicas. 0eus comentrios "orm n o s o "rolixos e su"erficiais, mas secos e diretos, o que colabora "ara a imagem de terrvel que forma de si "r)"rio. 6ntretanto, "odem ser $umildes, sim"ticos e caridosos. *ssim que na Umbanda este Orix toma a "ersonalidade da caridade na cura das doen(as, sendo considerado o COrix da 0a'deM.
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O ti"o "sicol)gico dos fil$os de Omulu fec$ado, desa!eitado, r'stico, des"rovido de eleg.ncia ou de c$arme. #ode ser um doente marcado "ela varola ou "or alguma doen(a de "ele e freq=entemente $i"ocondraco. 2em considervel for(a de resistncia e ca"a/ de "rolongados esfor(os. Eeralmente um "essimista, com tendncias autodestrutivas que o "re!udicam na vida. *margo, melanc)lico, torna4se solitrio. ;as quando tem seus ob!etivos determinados, combativo e obstinado em alcan(ar suas metas. <uando desiludido, re"rime suas ambi(1es, adotando uma vida de $umildade, de "obre/a voluntria, de mortifica( o. lento, "orm "erseverante. 9irme como uma roc$a. 9alta4l$e es"ontaneidade e ca"acidade de ada"ta( o, e "or isso n o aceita mudan(as. vingativo, cruel e im"iedoso quando ofendido ou $umil$ado. 6ssencialmente viril, "or ser Orix fundamentalmente masculino, falta4l$e um toque de sedu( o e sobra a"enas um brutal solteir o. 9enDmeno semel$ante "arece ocorrer no caso de Nan 7 quanto mais "oderosa e mais acentuada a feminilidade, mais "erigosa ela se torna e, "aradoxalmente, "erde a sedu( o. CO&I'%A RITUAL STICA $ei()o *reto ,o/in$a4se o fei! o "reto, s) em gua, e de"ois refoga4se cebola ralada, camar o seco e */eite4de4Dend, misturando ao fei! o. Olubaj *Olu+a"uele "ue, ba+aceita, #!+comer 0 ou ainda a"uele+"ue+come. O Oluba#!, no ! uma comida espec-fica, mas sim um ban"uete oferecido 1 Obaluai. $o oferecidos pratos de aber!m *milho co2ido enrolado em folha de bananeira., carne de bode e pipocas. $eus 3filhos3 devidamente 3incorporados3 e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa. 4 uma oferenda coletiva para os Orixs da 5erra e suas ligaes 6 Omulu/Obaluai, 7ana e Oxumar, ! aguardada durante todo o ano com muito entusiasmo, pois ! nesta oferenda "ue os iniciados ou simpati2antes iro agradecer por mais um ano "ue passaram livre de doenas e pedir por mais um per-odo de sa8de, pa2 e prosperidade. celebrao oferece aos participantes um vasto cardpio de 3comidas de santo3, e, ap)s todos comerem, participam de uma limpe2a espiritual, "ue evoca a proteo destas divindades por mais um ano na vida de cada um. 4 uma das cerim/nias mais importantes do 9andombl!, e relembra a lenda da festa "ue ocorria na terra de Obaluai, com todos os Orixs, na "ual ele no podia entrar. *ver lenda mais abaixo..
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LE'#AS #E OBALUAI Ori+, da cura- continuidade e da e+ist.ncia /// ,$egando de viagem + aldeia onde nascera, Obaluai viu que estava acontecendo uma festa com a "resen(a de todos os orixs. Obaluai n o "odia entrar na festa, devido + sua medon$a a"arncia. 6nt o ficou es"reitando "elas frestas do terreiro. Ogum, ao "erceber a ang'stia do Orix, cobriu4o com uma rou"a de "al$a, com um ca"u/ que ocultava seu rosto doente, e convidou4o a entrar e a"roveitar a alegria dos feste!os. *"esar de envergon$ado, Obaluai entrou, mas ningum se a"roximava dele. :ans tudo acom"an$ava com o rabo do ol$o. 6la com"reendia a triste situa( o de Obaluai e dele se com"adecia. :ans es"erou que ele estivesse bem no centro do barrac o. O xir %festa, dan(a, brincadeira& estava animado. Os orixs dan(avam alegremente com suas eHedes. :ans c$egou ent o bem "erto dele e so"rou suas rou"as de "al$a com seu vento. Nesse momento de encanto e ventania, as feridas de Obaluai "ularam "ara o alto, transformadas numa c$uva de "i"ocas, que se es"al$aram brancas "elo barrac o. Obaluai, o deus das doen(as, transformara4se num !ovem belo e encantador. Obaluai e :ans :gbal tornaram4se grandes amigos e reinaram !untos sobre o mundo dos es"ritos dos mortos, "artil$ando o "oder 'nico de abrir e interrom"er as demandas dos mortos sobre os $omens. 0apan)- rei de 'up.1 3a"an , originrio de 2a"a, leva seus guerreiros "ara uma ex"edi( o aos quatro cantos da terra. Uma "essoa ferida "or suas flec$as ficava cega, surda ou manca, Obalua43a"an c$ega ao territ)rio de ;a$i no norte de Daom, matando e di/imando todos os seus inimigos e come(a a destruir tudo o que encontra a sua frente. Os ;a$is foram consultar um JabalaD e o mesmo ensinou4os como fa/er "ara acalmar 3a"an . O JabalaD di/ que estes deveriam trat4lo com "i"ocas, que isso iria tranq=ili/a4lo, e foi o que aconteceu. 3a"an tornou4se d)cil. 3a"an contente com as aten(1es recebidas mandou construir um "alcio onde foi viver e n o mais voltou ao "as 6m". O ;a$i "ros"erou e tudo se acalmou. As #uas M)es de Obaluai. 9il$o de Oxal e Nan , nasceu com c$agas, uma doen(a de "ele que fedia e causava medo aos outros, sua m e Nan morria de medo da varola, que ! $avia matado muita gente no mundo. #or esse motivo Nan , o abandonou na beira do mar. *o sair em seu "asseio "elas areias que cercavam o seu reino, :eman! encontrou um cesto contendo uma crian(a. Aecon$ecendo4a como sendo fil$o de Nan , "egou4a em seus bra(os e a criou como seu fil$o em seus seios lacrimosos. O tem"o foi "assando e a crian(a cresceu e tornou um grande guerreiro, feiticeiro e ca(ador. 0e cobria com "al$a da costa, n o "ara esconder as c$agas com a qual nasceu, e sim "orque seu cor"o bril$ava como a lu/ do sol. Um dia :eman! c$amou Nan e a"resentou4a a seu fil$o 3a"an , di/endo7 3a"an , meu fil$o receba Nan sua m e de sangue. Nan , este 3a"an nosso fil$o. 6 assim Nan foi "erdoada "or Omulu e este "assou a conviver com suas duas m es.

Voc. Aprendeu2 0obre o Orix ObaluaiT *s "rinci"ais caractersticas de ObaluaiT <uais suas atribui(1esT *s caractersticas dos fil$os de ObaluaiT *s comidas oferecidas + ObaluaiT *lgumas Fendas de Obaluai.