17 EL VERDADERO AYUNO

Tema

No consiste, ms bien, el ayuno que yo escog, en desatar las ligaduras de impiedad, en soltar las ataduras del yugo, en dejar libres a los quebrantados y en romper todo yugo? No consiste en compartir tu pan con el hambriento y en llevar a tu casa a los pobres sin hogar? No consiste en cubrir a tu prjimo cuando lo veas desnudo, y en no esconderte de quien es tu propia carne? Isaas 58:6-7

NTRODUCCIN: La Biblia nos ensea que el pueblo de Israel ayunaba por diversas razones, por ejemplo: para prepararse antes de recibir un mensaje de Dios antes de ir a cumplir una misin especial de Dios, tambin con motivo de la muerte de un ser querido o para conmemorar catstrofes nacionales (Jue. 20:26) y para implorar la ayuda de Dios, discernimiento o perdn (1S. 7:6).

Sin embargo, Dios les habla a travs del profeta Isaas, que esos ayunos no eran los que l reciba, porque eran para buscar su propia conveniencia (Is. 58:3). Dios escudria lo ms profundo del corazn de los hombres para conocer la intencin con la cual se realiza el ayuno (Pr. 20:27), por tal razn, Isaas explica cul es el verdadero ayuno que agrada a Dios, y lo importante de conocer cules son sus caractersticas para agradar a Dios al practicarlo.

ESARROLLO: El ayuno es una herramienta que Dios ha dejado para que su Iglesia busque su rostro; sin embargo se ha enseado que "ayuno" nicamente es abstenerse de alimentos; pero la Biblia ensea que eso es solamente una parte del ayuno que Dios ha establecido.

La palabra "ayuno" se traduce del griego Nesteia que significa: abstinencia, escasez, falta, necesitado, carencia de alimento, de sustento, de comida, sea voluntaria o involuntariamente (Strong 3521). Nesteia se compone de dos palabras griegas: Ne, que significa negativo, y Esthio, que significa comer, devorar; tambin tiene relacin con la palabra griega Nestis, que quiere decir: no comer, abstenerse. Primariamente significa abstenerse de comer voluntariamente con el propsito de buscar al Seor. En segundo lugar, tambin significa "abstinencia" sin especificar de qu; esto nos ensea que el ayuno tambin es negarse a ms que solamente comida, es negarse a cualquier cosa que satisfaga al ser humano, con el propsito de ofrendarlo a Dios, puede ser determinada dieta (carne), televisin, recreacin o cualquier deleite. Veamos:
A. Desatar las ligaduras de impiedad: Cuando se habla de desatar, se refiere a la palabra hebrea: pattach , que quiere decir abrir, completamente abierto, abrir de par en par, soltar, liberar y poner fuera (Strong 6605). Ligaduras se traduce de la palabra hebrea chartsubbah, que significa: lazos, vnculos, compromisos, ataduras, grilletes y punzadas (Strong 2784), y la palabra impiedad se traduce del hebreo Rasha que significa agravio, condena, problema (Strong 7562); es decir, que el ayuno es liberar, soltar todo compromiso, lazo o vnculo que se tenga con personas impas; dejando de hacer mal, ofender, condenar, acusar y de provocar problemas, de manera que cuando sea necesario, perdonar y/o pedir perdn (Gn. 50:17). Para realizarlo es necesario que la persona tenga corazn humilde para reconocer que est obrando mal y corregirlo, por lo que, mientras ms cercana sea la comunin con el Seor, ms humildad habr para cambiar aquellas actitudes que conducen a atar a las personas, ya que Dios no habita donde hay impiedad (Job 34:10).

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B. Soltar las coyundas del yugo La palabra "coyundas" es traducida de la palabra hebrea guddah , que quiere decir: peso, carga y gran responsabilidad (Strong 92), lo que significa que el verdadero ayuno es soltar toda carga y peso, propias y de otras personas, para agradar al Seor. En Hebreos 12:1 se insta a despojarse de todo peso para correr con paciencia la carrera para llegar a la meta, es decir, a alcanzar la estatura de

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Cristo. Cul es ese peso o carga de la cual se debe despojar? La versin KJV, traduce esta parte del versculo como: Deshacer la pesada carga, y la Biblia ensea que carga pesada es: Idolatra (Is. 46:1): La idolatra es una pesada carga, de la cual hay que despojarse y despojar a otras personas, porque a Dios no le agrada que en nuestra vida, otra cosa o persona, ocupe su lugar; por eso se nos insta a huir de la idolatra. (1Co. 10:14). Iniquidad (Sal. 38:4): Tiene que ver con la injusticia, la condicin de no ser recto, tanto ante Dios como ante las personas y con todo aquello que alguien pide que otros hagan, pero que l no es est dispuesto a hacerlo, por ejemplo: el legalismo (Mt. 23:2-4). La vanidad y el afn (Ecl. 2:22-23): El libro de Eclesiasts indica que las personas nada obtienen de trabajar mucho y de preocuparse, es ms, el afn y la vanidad se convierte en una carga pesada, que no permite realizar el verdadero ayuno, por lo cual Jess dijo que no nos afanramos por nuestra vida, ni por la comida ni por el vestido, porque nuestro Padre celestial nunca nos abandonar ni nos desamparar (Mt. 6:25-34).
Autosuficiencia (Nm.11:14; Dt.1:12): Moiss lleg al punto donde se dio cuenta que no poda gobernar solo a un pueblo tan grande, y su suegro Jetro le aconsej buscar otras personas para que le ayudarn. La autosuficiencia se convierte en una carga pesada, cuando no se reconoce que se necesita de la ayuda de otros hermanos y la ayuda de Dios en nuestra vida.

Dios es poderoso para romper, soltar las coyundas de cualquier yugo que haya sido colocado sobre nosotros. (Is. 10:27). C.
Dejar libres a los quebrantados: El trmino "quebrantado" viene de la palabra griega ratsas, que significa: oprimido, amoratado, desanimado, quebrado, acabado por una situacin, aplastado, arrugado, apretado (Strong 7533). La Biblia dice que las personas son quebrantadas a causa de:

La desobediencia (Deut. 28:33): Dios les dio a conocer al pueblo de Israel, que gozaran de bendicin mientras permanecieran obedientes a sus mandatos, pero si desobedecan, entonces seran oprimidos y quebrantados, por lo tanto, es necesario ser obedientes para salir del quebrantamiento y as practicar el ayuno, ya que Jess fue el mayor ejemplo, que por medio del sufrimiento por amor a nosotros, aprendi obediencia (He. 5:8). En el Antiguo Testamento se habla de un profeta que desobedeci las instrucciones que Dios le haba dado, por lo que fue quebrantado, y encontr la muerte (1 R. 13:26).
Seguir mandatos de hombres Oseas 5:11 (LBLA): El hombre puede llegar a ser quebrantado al seguir mandamientos de hombres. En el Nuevo Testamento se nos manda a no seguir preceptos de hombres (Col. 2:20-22), los cuales se destruyen con el uso.

El hombre malo (Job 20:19; Jue. 10:7-8): La Biblia describe que el hombre malo quebranta y desampara a los pobres y les roba sus casas. El practicar el ayuno entonces es, dejar de: Conducir al pueblo hacia la desobediencia a travs de la mentira (1 R. 22:22-23). Esclavizar al pueblo con mandamientos de hombres, al estilo de los fariseos (Mr 7:8). Oprimir, abusar, esclavizar (Mal. 3:5; Am. 4:1; Stg. 3:4). Golpear y lastimar (Lc. 12:45). Desanimar a los semejantes (Nm. 32:6-9; Col. 3:21).
D. Romper todo yugo: La palabra romper se traduce de la palabra hebrea nathaq, que significa partir, quebrar y

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fracturar (Strong 5423). Yugo, se traduce del hebreo mowtah, y significa yunta (Strong 4133). El yugo bblicamente representa servidumbre y esclavitud, pero tambin puede referirse a todas las formas de injusticia, por lo que romper todo yugo se refiere a dejar de esclavizar (G. 5:1; Tit. 3:3; 2 P. 2:19) con: La Ley (Hch. 15:1-11; G 5:1). Rebelin (Lm. 1:14).

El mundo (2 Co. 6:14). E. Compartir el pan con el hambriento: La palabra "compartir" se traduce de la palabra hebrea Parac, que significa, partir, repartir equitativamente (Strong 6536) y la palabra "pan" se traduce del hebreo lechem, que significa pan, alimento y comida en general (Strong 3899). De tal manera que, debemos compartir nuestra provisin de alimentos con aquellos que tienen necesidad. Ahora bien, sabemos que Jess es el Pan que baj del cielo (Juan 6:35), y que en sentido espiritual, las personas estn esperando que ese Pan llene su necesidad espiritual, a travs de los cristianos. Por otro lado, la Biblia ensea que la Palabra es el alimento (Jer. 15:16; Dt. 8:3), y con comida slida (He. 5:12). El ayuno es entonces: Atender las necesidades de los dems, es decir, dar de comer literalmente a quien no tiene, de manera que se cubra su necesidad fsica (Stg. 2:14-17), como si fuera al Seor Jesucristo a quien se da de comer (Mt. 25:35-40). Cumplir el mandato de ir y hacer discpulos, por medio de la enseanza de la Palabra (Mt. 28:19-20), a todo el mundo. Para cumplir este mandato, se necesita de una iglesia apostlica, que enve evangelistas, pastores, apstoles, profetas y maestros, a edificar el cuerpo de Cristo (Ef. 4:11-12). F. Llevar a casa a los pobres sin hogar: El trmino "llevar", se traduce de la palabra hebrea bow', que significa llevar, acercarse, estar dispuesto voluntariamente, ser causa de, llevar en brazos (Strong 935). Cuando esta porcin se refiere a los pobres, en hebreo es 'aniy que quiere decir una persona que es: pobre, deficiente, dbil, endeble, desnutrido , modesto, afligido (Strong 6041), y cuando habla acerca de "sin hogar", es maruwd , que significa: desdichado, desgraciado, refugiado (Strong 4788).
Por lo tanto, el que quiera ayunar para el Seor, debe estar dispuesto voluntariamente a llevar, y si en caso lo requiriera, a aquellos que son dbiles, afligidos, que son desdichados o refugiados, a casa, en aspectos como los siguientes:

Proteccin literal a los necesitados, practicando la hospitalidad (Ro. 2:13; Mt. 25:35-40), sin murmurar (1P. 4:9), evaluando a quien se hospeda, pero teniendo presente que algunos sin saberlo han hospedado ngeles (He. 13:2). Llevando a nuestra congregacin a los que no tiene en donde congregarse. Sustentando a aquellos que son dbiles espirituales (1 Ts. 5:14). Afirmar las rodillas endebles (Is. 35:3). Significa dar fortaleza a aquel que se siente desdichado, que perdi su confianza en Dios, para que pueda caminar de nuevo en su Camino.
Para accionar en este sentido, se necesita ser sensible ante las necesidades de las personas que estn alrededor de nosotros, ya que Dios nos va a pedir cuentas de ello (Ez. 3:20-21). G.

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Cuando veas desnudo a tu prjimo lo cubras: Cuando se habla de "veas" se refiere a la palabra hebrea a'ah, que significa ver, prestar atencin, observar, fijarse, tener visin, prestar atencin a, discernir,

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materializarse, hacer visible (Strong 7200); la palabra desnudo se traduce del hebreo 'arowm que quiere decir: desnudo, al descubierto, obvio, agresivo, descarado, cabeza descubierta (Strong 6174), y cuando se refiere de cubrir, la palabra hebrea es: kacah que es cubrir, tapar, cubrir la informacin sobre, proteger, escoltar, cubierta, esconder, ocultar, disimular, cubrir (Strong 3680).

Esto indica que el cristiano debe prestar atencin, observar y discernir cuando su prjimo est descubierto, o se ha vuelto agresivo o cuando tiene su cabeza descubierta, para cubrirlo, brindndole proteccin. Por supuesto, la caracterstica principal que debe tener el cristiano debe ser el amor, puesto que el amor cubre multitud de faltas (Pr. 10:12; 1. P. 4:8; Stg. 5:20). La accin de cubrir se puede ver en dos sentidos: En lo literal, es dar ropa a aquellos que la necesiten, como si fuera para el Seor Jesucristo (Mt. 25:3540), porque l lo recompensar. En lo espiritual, tener la visin de cuando el prjimo no tiene una cabeza espiritual que lo cubra, entonces se hace necesario extender la cobertura de los cinco ministerios (Rut 3:9; 2 Co. 5:3).
H. No esconderse de quien es su propia carne: Esconderse se traduce de la palabra hebrea: 'alam que quiere decir: ciego, invidente, esconder, disimular, ocultar (Strong 5956), y carne del hebreo: basar que significa: carne y hueso, cuerpo (Strong 1320). Esto nos habla acerca que no es apropiado hacernos los ciegos, los disimulados ante la necesidad de nuestra familia literal y espiritual, ante una necesidad urgente, sino al contrario, el verdadero ayuno nos exhorta a ayudarlos, confortarlos, exhortarlos, proveerles, etc. (Mt. 7:10-13)

ONCLUSIN: Dios ha dejado el ayuno como un medio para que el cristiano se acerque a l, de manera que pueda tener comunin constante, conocerle ms, encontrar consuelo, fortaleza y sabidura, para que viva agradando su corazn siempre, y con una actitud de perdn procurando la bendicin de los hermanos, y que el Seor pueda expresar la frase que dijo de Cristo Jess "este es mi hijo amado, en el cual me deleito" (Mt. 17:5).

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