Controvrsias marxistas sobre o papel do indivduo na Histria.

Valerio Arcary* Ensina uma sabedoria antiga que Zeus enviou Pandora para castigar Prometeu, que tinha roubado o fogo para oferecer a vida aos seres humanos. Tendo, por isso, contrariado os desgnios dos Deuses e desafiado as teias do destino, fora condenado a sofrer todas as maldies mais atrozes, at que Zeus, tomado de piedade, decidiu fechar a caixa de Pandora, quando no seu interior s restava a ltima, porm a mais terrvel das maldies. A Humanidade foi assim poupada do pior dos males, o mais invisvel e o mais assustador: a perda da esperana. Se os marxistas, como j se disse, so os filhos de Prometeu, os historiadores fizeram com Clio um pacto: a defesa da memria. H coisas que no se podem perder. Que lugar o marxismo reconhece para as lideranas que estiveram frente de grandes revolues polticas e sociais? Qual o papel do indivduo na histria? Como se articulam as complexas cadeias de causalidades ltimas e imediatas que tornam, cada acontecimento, nico? Como reconhecer, sem exagerar, mas tambm sem diminuir, a dimenso de responsabilidade intransfervel do dirigente revolucionrio? Por qu o marxismo insiste na defesa de leis histricas que operam no desenvolvimento das sociedades? Ou seria estril a busca de fatores de regularidade e de causas condicionadoras de tendncias, em uma palavra, a identificao de foras motrizes que poderiam ser interpretadas como a presso da necessidade histrica? A histria no pode reivindicar o estatuto de cincia sem uma teoria da histria Em resumo e, como em todo resumo, sendo brutal: Marx afirmou que as foras motrizes do processo histrico seriam, em ltima instncia, duas tendncias que se desenvolvem em forma simultnea e indivisvel. A tendncia ao crescimento das foras produtivas e, inseparavelmente, as luta de classes, operam como os fatores de impulso tanto da preservao, quanto, mais importante, da mudana econmica, social, poltica e cultural. Em poucas palavras: luta da humanidade pela domesticao da natureza,
* Professor de Histria do Centro Federal de Estudos Tecnolgicos de So Paulo. 1

ou pela satisfao de suas necessidades; e luta entre os homens, divididos pelos antagonismos sociais, pela apropriao do excedente econmico. Mas, nem o desenvolvimento das foras produtivas, nem a luta de classes, estabelecem um sentido para a histria. Revelam, contudo, a sua substncia. Ao reconhecer que a necessidade condiciona as foras de presso do contedo do processo histrico, o marxismo confessa uma escolha terica: se ele afasta qualquer tipo de finalismo ou fatalismo, condena tambm o indeterminismo. Marx tambm alertou, que essas duas foras motrizes se manifestavam com uma intensidade varivel, que se alternava em funo da natureza da poca: a primazia da luta de classes, por exemplo, se destacaria em perodos revolucionrios, em particular em etapas de transio. Porque a presso da necessidade histrica que se expressa atravs dessas duas tendncias oscila, flutua, e se alterna. No se deveria tampouco imaginar uma tendncia intrnseca e linear ao desenvolvimento das foras produtivas. Em diferentes circunstncias, e em distintos modos de produo, variadas foras de bloqueio teriam se manifestado demonstrando que, a perodos de acelerao, se sucederam longas etapas de estagnao e, eventualmente, at mesmo de regresso histrica. Por outro lado, a centralidade da luta de classes tambm merece ser considerada varivel. Ela s se manifestaria em sua mxima intensidade, em pocas revolucionrias. Poderamos at identificar, de acordo com a natureza dos perodos histricos, etapas reacionrias ou pr-revolucionrias, inverses de hierarquia na operao dessas duas foras motrizes. To ou mais importante, essas duas tendncias de impulso podem estabelecer relaes contraditrias entre si, porque atuam reciprocamente uma sobre a outra. Tambm poderiam se neutralizar uma outra, como obstculos mtuos, o que conduziria a uma situao de impasse e regresso civilizatria. Assim, uma poca histrica em que predomine a estagnao das foras produtivas e, em conseqncia, de crescimento das foras destrutivas, como acreditamos, a que vivemos, se caracteriza pela irrupo da luta de classes como fator principal.

As foras que explicam os fluxos e refluxos da Histria, as inflexes inesperadas, as longas estagnaes, as bruscas aceleraes, e de novo, a terrvel lentido das mudanas que no vm, at que se precipitam transformaes vertiginosas, quase como uma surpresa, no se revelam com facilidade. A Histria tambm conhece os movimentos de superfcie e as transformaes nas camadas mais profundas. E toda transio tem a sua gestao e as suas dores de parto. Nesses tempos de passagem, que so os nossos, aceitamos um conceito para esses momentos excepcionais nos quais a velha ordem naufraga, e aquilo que ser, mal se vislumbra. Dizemos que so tempos de crise. Herdamos de Lnin a concepo de que as crises revolucionrias so aquela rara, porm decisiva situao, em que a primazia da poltica se impe, acima de tudo, e tem como fundamento, o imprio das subjetividades das classes, das relaes de foras que se alternam na acelerao dos ritmos histricos, e da vontade humana que governa e desafia os limites do improvvel. As crises precipitam as sociedades na vertigem dos dias que decidiro o destino das esperas e promessas de anos, dcadas, geraes. Porque no momento das crises que so forjadas, a ferro e fogo, as condies subjetivas da mudana social. no calor de suas encruzilhadas, que se decidir a sorte dos acontecimentos, para todas as classes. Nesses desenlaces dramticos se acentua a importncia das representaes polticas em geral, e o papel dos indivduos, em particular. Seriam essas concluses uma interpretao subjetivista exagerada? Vejamos o problema mais de perto, e as controvrsias que ele j provocou. Comecemos pela questo dos sujeitos polticos coletivos. Ela se apresenta, desde as origens da Histria como uma disciplina cientfica, com toda a sua complexidade. A histria tradicional das grandes narrativas polticas tinha exacerbado, como sabemos, at o limite, a importncia dos partidos, e de forma ainda mais superlativa, das grandes personalidades. O lugar do acaso e fortuito era tal que, a ausncia de qualquer personagem histrico teria, supostamente, gerado terrveis paradoxos. Eis-nos, portanto, diante do problema do papel do indivduo. As experincias brbaras de culto personalidade que se disseminaram a partir do processo pioneiro na ex-URSS, quando Stalin, ainda vivo, se fez glorificar por uma indstria de propaganda to poderosa, quanto a fora do aparelho policial-militar que instituiu o terror
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como poltica de Estado, devem alimentar grande prudncia, seno pudor, em relao ao tema. Mais recentemente, o regime da Coria do Norte, ao garantir a transio do poder de pai para filho, instituiu a primeira monarquia que se reivindica socialista. Convida, em nossa opinio, tanto o desprezo, quanto inspira o sarcasmo. Mas no diminui a importncia da questo terico-histrica. Por que apenas escolhas limitadas em cada encruzilhada histrica? O marxismo ajudou a procurar uma explicao que deveria ser considerada, no mnimo, mais razovel, mesmo pelos seus adversrios. No porque reduzisse condio de causalidades de dcimo quinto grau a influncia das idias e partidos polticos, ou mesmo das personalidades. Mas porque tentava demonstrar que as escolhas, em cada encruzilhada histrica, se colocavam entre poucas hipteses, e previamente condicionadas por inmeros fatores, muito alm das vontades dos homens e mulheres que comandavam. Nesse sentido, ao insistir em colocar os sujeitos polticos coletivos sob uma nova perspectiva, diminua o papel dos grandes heris, destacando o lugar central dos antagonismos de classe nas relaes sociais. No esqueamos que a cruzada anti-marxista, no final do XIX, foi contempornea da necessidade de construir uma cincia da histria de inspirao positivista que estava comprometida com a inveno de uma tradio para os emergentes nacionalismos imperialistas. No poucas foram, portanto, as objees que despertou. Entre outras razes, porque a teoria da histria do marxismo agigantava o papel das grandes massas annimas, as classes sociais em luta. Essa posio, reputada como ortodoxa entre os marxistas da II Internacional, foi exposta, entre outros, por Plekhanov, no seu clssico livro, O Papel do indivduo na Histria: A necessidade social mais urgente da Frana em fins do sculo XVIII consistia na substituio das velhas instituies polticas por outras que se harmonizassem mais com o novo regime econmico. Os homens pblicos mais eminentes e teis daquela poca foram precisamente aqueles mais capazes de contribuir para a satisfao dessa necessidade urgente.(...) A mesma coisa se pode dizer, mais ou menos, acerca de Robespierre. Admitamos que ele representa no seu partido uma fora insubstituvel em absoluto. Mas, em todo o caso, no era a sua nica fora. Se a queda casual
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de um azulejo o tivesse morto, suponhamos, em Janeiro de 1793, o seu lugar teria sido ocupado, naturalmente, por outro, embora esse outro se mostrasse inferior a ele em todos os sentidos, mas os acontecimentos, apesar de tudo, teriam tomado o mesmo rumo que tomaram com Robespierre.1(destaque nosso) A exposio de Plekhanov, renomada como uma explicao notvel da concepo marxista da histria entre os revolucionrios russos, parece irrefutvel. Mas, como sempre, toda discusso tem uma histria. Plekhanov era um escritor militante e construiu seu ensaio como uma arma de luta ideolgica. Sua exposio dos elementos tericos do materialismo histrico respondia a um objetivo poltico. Recordemos a metfora da curvatura da vara utilizada por Lnin, em mais de uma polmica: quando a vara est muito inclinada numa direo, se queremos encontrar o ponto de equilbrio, preciso inclin-la, primeiro, at ao extremo oposto. Lnin herdou este mtodo de Marx. Um debate entre posies radicalmente opostas, no se resolve produtivamente pela via das mtuas concesses. Em um primeiro momento, para esclarecer as diferenas e reduzir as margens de erro, o melhor caminho desenvolver cada uma das posies at ao extremo, para conferir quanto das hipteses iniciais se sustenta. As primeiras geraes marxistas lutavam contra um senso comum, amplificado pelos idelogos burgueses, que desprezava o lugar das massas e, simetricamente, idolatrava o papel dos grandes personagens. Esses eram, por suposto,
1 George Plekhanov, O papel do indivduo na histria. Lisboa, Antdoto, 1977, p.62-63. Sendo muito conhecida a brochura de George Plekhanov que abordou este tema consideramos obrigatrio recorrer aos seus argumentos como ponto de partida. No desconhecido que, depois de Outubro, Lnin recomendou a publicao dos livros de Plekhanov. Elogiava, em especial, os seus trabalhos de histria e filosofia, que considerava muito teis como obras de divulgao. Mas recordemos, o mesmo Lnin, foi um pioneiro na identificao das srias presses oportunistas que atingiam os partidos operrios do incio do sculo. Ainda que mais cuidadoso na apreciao da II Internacional e do partido alemo, no por acaso, a ruptura na Rssia com a ala de Martov e Plekhanov foi muito precoce. Lnin foi premonitrio na compreenso poltica de que a mudana de poca, com a emergncia do imperialismo moderno, teria conseqncias histricas para o movimento operrio. Viu, em 1903, o que Rosa Luxemburgo s concluiu em 1910, e Trotsky s compreendeu depois de 1914. Entre outros fatores, como o papel dos monoplios e as novas condies de explorao das colnias, a nova poca se caracterizaria por uma maior heterogeneidade social dos trabalhadores. A nova aristocracia operria se expressaria, necessariamente, no terreno poltico, na forma de evolucionismo econmico e reformismo poltico. Estava encerrada, para Lnin, o perodo histrico dos grandes partidos operrios unificados. O partido nico, representante de uma classe incomparavelmente mais homognea, seria uma herana do passado. A frao revolucionria precisaria se construir de forma, irremediavelmente, separada, e em uma luta sem trguas contra os reformistas. O menchevismo russo poderia, no entanto, ser considerado esquerda da direita do SPD alemo. Consideramos necessrio evocar o texto de Plekhanov por ter sido, mesmo depois de Outubro, uma referncia de introduo ao tema para vrias geraes de marxistas. 5

cuidadosamente selecionados em funo de sua utilidade poltica. A virada do sculo coincidiu com a expanso das redes de escolas primrias, em toda a Europa, e a publicao dos primeiros manuais populares de histria em cada pas. A fora de persuaso do senso comum no era subestimada pelo movimento socialista em crescimento. Eram conscientes da sua nefasta influncia de desmoralizao sobre as grandes massas. Com boas razes, portanto, Plekhanov inclinou a vara do debate at ao extremo. No entanto, pensamos ser necessrio reconhecer que a questo dos sujeitos polticos, tanto coletivos, quanto individuais, no se demonstrou to simples quanto previa o marxismo da poca da II Internacional. Reconheamos que Plekhanov cuidadoso. Protege a argumentao, antecipando-se crtica: se a presso da necessidade vier a ser neutralizada pelos inmeros imprevistos, acasos e fortuitos, porque os fatores objetivos no estavam maduros o suficiente. Em outras palavras, se a necessidade no abriu o caminho, porque sua fora de presso no foi intensa o suficiente. Ou seja, reconhece o papel do acidental e aleatrio. Mas ignora o lugar do acidente histrico. Expliquemo-nos. Admitamos a hiptese, e aceitemos como convincente que outro, Saint-Just ou o irmo mais novo de Robespierre, por exemplo, poderiam ter ocupado o lugar de Maximilian, no caso de uma morte fortuita. A fora do raciocnio de Plekhanov que a ausncia de Robespierre, poderia ter alterado as formas quantitativas do processo, ou seja, as cores e texturas do estilo que sua presena imprimiu luta poltica. Mas no teria modificado o contedo qualitativo da ditadura jacobina como governo revolucionrio disposto a defender as formas republicanas da revoluo. Em outras palavras: os rumos dos acontecimentos teria sido essencialmente o mesmo. Vejamos: Mas possvel que o partido de Robespierre tivesse perdido o poder um pouco antes, de modo que agora no falariamos da reaco termidoriana, mas da floreliana, pradaliana ou mesidoriniana. Talvez alguns possam objetar que, com o seu desapiedado terrorismo Robespierre acelerou em vez de demorar a queda do seu partido. No examinaremos aqui esta hiptese; admiti-la-emos como se fosse completamente fundamentada. Em tal caso, terei de supor que a queda do partido de Robespierre no se teria produzido em termidor, mas em frutidor, vendimirio ou brumno. em uma palavra, ter-se-ia produzido talvez antes ou depois. Mas em todo o caso, ter-se-ia produzido infalivelmente, porque a camada do povo

sobre a qual se apoiava este partido no se encontrava preparada em absoluto para se manter no Poder por largo tempo. Em todo o caso, no se pode falar de resultados contrrios aos que se obtiveram graas enrgica contribuio de 2 Robespierre.. (destaque nosso) As especulaes de histria contra-factual so um procedimento que, reconhecemos, polmico. Mas, talvez, inescapvel (ou irresistvel?) para o tema que nos interessa. Insuficiente, no entanto, para resolver o problema chave do lugar terico da subjetividade na revoluo social. Para compreendermos a precariedade da resposta de Plekhanov, basta inverter os termos da questo: o paradoxo histrico, no exerccio proposto, menos a presena de Robespierre, e mais a ausncia do jacobinismo. muito duvidoso que a revoluo francesa tivesse consolidado as suas formas republicanas, e vencido a guerra contra a invaso dos exrcitos monrquicos, se no existisse o clube dos jacobinos. E no se pode concluir to ligeiramente que a necessidade histrica empurrava a pequena-burguesia urbana democrtica e radical no calor da revoluo democrtica, em uma via de mo nica, no sentido da construo de uma representao poltica como foram os jacobinos. Recorrer s comparaes histricas parece ser o mtodo mais apropriado para compreendermos a natureza do problema. Os estudos de E.P. Thompson no A Formao da classe trabalhadora Inglesa, nos revelam que o jacobinismo na Inglaterra, por exemplo, foi molecular. E no convincente explicar a sua marginalidade somente pela represso feroz, embora ela o tenha sido. O mesmo se pode dizer sobre o republicanismo americano que, ao contrrio do francs, no tinha no seu programa a abolio da escravido. Ou ainda, como ignorar a inexistncia de um partido socialmente expressivo da pequena burguesia revolucionria na Alemanha, em 1848? As referncias histricas que sugerimos permitem concluir que, nos trs exemplos, o ingls, o americano e o alemo, as massas pequeno-burguesas urbanas eram to importantes, socialmente, quanto na Frana, seno mais. Mas no cumpriram um papel independente e revolucionrio, porque o jacobinismo poltico ocupou um lugar menos importante: ou chegou cedo ou tarde demais ao momento decisivo da mudana
2 George Plekhanov, O papel do indivduo na histria, op. e loc. cit. 7

histrica. Assim, antes que regra, a existncia de um partido revolucionrio da pequenaburguesia urbana com influncia de massas, no deveria ser considerada uma exceo? Demonstra-se assim insatisfatria, ou pelo menos inconclusiva, a resposta de Plekhanov questo do lugar dos sujeitos polticos coletivos, e das relaes das classes com eles. Em outras palavras: o lugar individual de Robespierre no se revela plenamente, se o observamos apenas como o lder da fase herica de 93, mas somente na medida em que o consideremos na condio de chefe poltico do clube dos jacobinos, ou chefe dos milhares de pequenos chefes, que formavam o sujeito poltico coletivo. Uma histria que somente processo e nunca sujeito: necessidade histrica e protagonismo revolucionrio. Reapresentemos a pergunta. A necessidade histrica exigia que novas instituies, e um novo regime, assumissem o lugar da arcica e obsoleta monarquia absoluta dos Bourbons. Mas, colocado o argumento nesse elevadssimo grau de abstrao, encontramos somente um fundamento objetivo para a revoluo. Mas no respondemos quais seriam as causas de um movimento poltico como foi o jacobinismo. A fora da necessidade histrica tambm exigia um movimento poltico nacional revolucionrio nas colnias inglesas da Amrica do Norte. No obstante, por variadas razes, ali no surgiu um jacobinismo influente, e os EUA viveram duas revolues democrticas, e s a segunda, quase cem anos depois da primeira, removeu o obstculo da escravido, ao custo de quinhentas mil mortes. A fora da necessidade tambm pressionava pelo triunfo da revoluo democrtica na Alemanha em 1848, como condio de uma unificao nacional por sculos adiada. Mas os partidos da pequena burguesia resultaram ser pouco expressivos, e a formao do II Reich acabou sendo consolidada pelas botas dos exrcitos de Bismarck que derrotaram o Segundo Imprio francs. A Histria, entendida aqui como expresso da necessidade, sempre processo e nunca sujeito. Sem a presena dos sujeitos sociais, e dos seus respectivos sujeitos polticos, seria impossvel encontrar as explicaes para as formas concretas que a luta de classes assumiu.

Dividamos o problema em partes. Como explicar o papel de liderana do clube dos jacobinos, inexistente em seus similares em outras naes, sem considerar a fora e profundidade, comparativamente maiores, da revoluo francesa? Sabemos que foi a revoluo que, ao despertar para a arena poltica milhes de pessoas, at ento, politicamente desinteressadas e socialmente resignadas, exigiu o deslocamento temporrio da burguesia do centro da direo poltica. Quando as foras capitalistas comearam a hesitar, e no puderam mais conter a fria anti-monarquista da pequenaburguesia, a prpria dinmica interna do processo revolucionrio encontrou uma soluo histrica atpica. Ela abriu o caminho para a radicalizao em massa da pequena burguesia urbana. De tal modo que, ainda que por um lapso de tempo reduzido, pudesse ocorrer o substitucionismo social que explica o fenmeno poltico decisivo: primeiro, o apoio da maioria dos jacobinos a Robespierre e, depois, a conquista dos votos na Conveno pelos republicanos radicais. Essa foi a obra da revoluo. Reconhecemos, portanto, que a fora da necessidade histrica se manifestou, e em tal intensidade, que esteve na raiz do substitucionismo social, e depois do poltico. O deslocamento esquerda do processo revolucionrio iniciado pela burguesia, quando se encontrou diante de inesperados obstculos, precipitou cises polticas e realinhamentos sociais que exigiram, at para que fossem preservadas as conquistas ameaadas, a substituio da direo moderada pela pequeno-burguesa radical. A revoluo, como fora motriz do processo de mudana econmica e social, se expressou na vertigem que levou a que os partidos fossem sucessivamente descartados, na medida em que se demonstravam incapazes de compreender, at ao fim, a radicalidade do desafio histrico. Podemos concluir, portanto, que s a revoluo explica o lugar do jacobinismo. Mas porque o mtodo revolucionrio to extraordinrio como soluo para as mudanas histricas tantas vezes adiadas? Se os tempos histricos so lentos, porque a sociedade humana se estrutura em torno ao profundo conservadorismo das massas. S sob o impacto de terrveis circunstncias, catstrofes e cataclismos, as multides acordam do estado de apatia poltica, e descobrem a fora irreprimvel da sua mobilizao coletiva. Esse o sentido das observaes de Trotsky, no Prefcio Histria da Revoluo Russa:

A sociedade no muda nunca as suas instituies na medida do que necessita (...) Pelo contrrio, aceita praticamente como algo definitivo as instituies a que se encontra submetida. Passam muitos anos durante os quais a obra de crtica da oposio no mais do que uma vlvula de escape e segurana para dar sada ao descontentamento das massas e uma condio que garante a estabilidade do regime social dominante; (...) Tero de ocorrer condies completamente excepcionais, independentes da vontade dos homens e dos partidos, para liberar o descontentamento das cadeias de conservadorismo e levar as massas insurreio. Portanto, essas mudanas rpidas que experimentam as idias e o estado de esprito das massas nas pocas revolucionrias no so produto da elasticidade e mobilidade da psique humana, mas ao contrrio do seu profundo conservadorismo. (...) As massas no vo revoluo com um plano pr-concebido de sociedade nova, mas com um sentimento claro da impossibilidade de continuar suportando a sociedade velha. (destaque e traduo nossos)3 Alis, este mesmo processo, que podemos identificar como a frmula jacobina, voltou a operar nas revolues de 1848 e, para o essencial, nas revolues do sculo XX. De novo, Trotsky: S o setor dirigente de cada classe tem um programa poltico, programa que, no entanto, necessita todavia ser submetido prova dos acontecimentos e aprovao das massas.(...) As diferentes etapas do processo revolucionrio, consolidadas pelo deslocamento de determinados partidos por outros cada vez mais radicais, assinalam a presso crescente das massas para a esquerda, at que o impulso adquirido pelo movimento se depare com obstculos objetivos. Nesse momento, comea a reao: decepo de certos setores da classe revolucionria, disseminao da indiferena. (grifo e traduo nossos)4 As observaes de Trotsky destacam a natureza das relaes entre os sujeitos sociais e suas representaes polticas. No calor dos processos revolucionrios, as massas realizam uma experincia, em semanas, ou dias, que no tinha sido possvel em anos ou dcadas. As revolues so uma excepcionalidade histrica, se utilizarmos as medidas dos tempos polticos, isto , das conjunturas. Mas, se considerarmos a escala das longas duraes, so uma das leis do processo de mudana social. Assim est sendo, na

3 Leon Trotsky, Histria de la revlucion russa. Bogot, Pluma, 1982, Volume 1, p.8. 4 idem. ibidem, p. 8. 10

Cisjordnia e Gaza desde o incio da Segunda Intifada. Na Argentina, desde Dezembro de 2001 e, de novo, em Abril deste ano na Venezuela. Voltemos ao exemplo francs. Podemos admitir que a fora da necessidade histrica empurraria com tal presso, e de tal maneira, que outro, que no Robespierre, poderia ocupar a primeira linha da direo poltica, garantindo as medidas radicais de exceo, indispensveis para derrotar a contra-revoluo? Seria, como afirma Plekhanov, somente uma iluso de ptica histrica qualquer concluso subjetivista de que Robespierre seria dificilmente substituvel? Ainda que com menor talento e imprimindo o seu estilo aos acontecimentos, teria surgido, com certeza, das fileiras do jacobinismo, uma outra liderana determinada e lcida o bastante para defender a revoluo, a qualquer preo? Reconheamos: a presena da grande personalidade , ela mesma, um fator de bloqueio para a irrupo dos outros que poderiam ocupar o seu lugar. Tudo isso parece certo. Ainda assim, a pergunta incontornvel: teria algum outro jacobino, autoridade e firmeza suficientes para derrotar Danton? J em uma outra perspectiva, permanece duvidoso que a revoluo teria seguido o seu curso, se o jacobinismo, como sujeito poltico coletivo, no houvesse ocupado o lugar que foi o seu. Vejamos o que nos diz Plekhanov, em outro exemplo: Ao desempenhar o seu papel de boa espada salvadora da ordem social, Napoleo afastou assim dessa funo todos os outros generais, alguns dos quais talvez a tivessem desempenhado to bem ou quase to bem como ele. Uma vez satisfeita a necessidade social de um governante militar enrgico, a organizao social fechou o caminho para o posto de governante militar a todos os restantes talentosos militares. A sua fora converteu-se em uma fora desfavorvel para a revelao de outros talentos deste gnero. Graas a isso tem-se a iluso ptica a que atrs nos referimos. (destaque nosso)5 O eclipse dos outros ocorreu, somente em funo do excesso de luminosidade que cercou Napoleo? Outros teriam, necessariamente, estado altura das necessidades colocadas para salvar a Frana acossada pelo cerco das tropas contra5 George Plekhanov, O papel do indivduo na histria, op. cit., p.69. 11

revolucionrias? Ou teria a ironia da histria levado ao palco da guerra revolucionria um outro general ainda mais talentoso do que o Bonaparte, qui sem as suas ambies cesaristas? Conferindo em Plekhanov: A fora pessoal de Napoleo apresenta-senos sob uma fora bastante exagerada, dada que lhe atribumos toda a fora social que a ergueu a um primeiro plano e a apoiava. Essa fora pessoal parece-nos algo absolutamente excepcional porque as demais foras idnticas a ela no se transformaram de foras potenciais em reais. E quando nos perguntam o que teria acontecido, se Napoleo no tivesse existido, a nossa imaginao confunde-se e parece-nos que, sem ela, no poderia produzir-se todo o movimento social sobre o qual se baseava a sua fora e a sua influncia.6 (destaque nosso) Mesmo admitindo a fora do argumento, uma questo permanece insatisfatria. De novo, voltamos ao mesmo problema metodolgico: quais foram as relaes entre o sujeito poltico coletivo e as lideranas individuais no processo da revoluo francesa? Sem a fora social liberada pela revoluo, e sem a radicalizao poltica impulsionada pelos jacobinos teria, necessariamente, se constitudo um exrcito, que permitiu a um jovem corso de origem plebia, chegar patente de general antes dos trinta anos? Ou, em outras palavras, o exrcito revolucionrio republicano, sujeito poltico-militar que substituiu, depois do Thermidor, o lugar que foi do clube dos jacobinos na passagem da guerra defensiva em guerra de conquista, no foi um elemento chave para poder compreender o papel de Napoleo? Plekhanov apresenta uma resposta, pelo menos, incompleta ao problema. Perigos simtricos: interpretaes fatalistas e acidentes histricos O argumento fundamental de que a necessidade, finalmente, sempre abre o caminho, e ningum , portanto, insubstituvel, pode e merece ser problematizado. A rigor, esse procedimento seria um fatalismo laico. A necessidade sempre abre o caminho uma concluso teoricamente legtima, mas no deve ser interpretada, simplificadamente, como um caminho que conduz ao inexorvel.
6 idme. ibidem, p.69. 12

A necessidade histrica um conceito que o marxismo reivindica, mas com cuidados, e somente quando faz anlises em um altssimo nvel de abstrao terica. Porque preciso ser consciente que se est separando este fator de presso, de um emaranhado de causas prximas que esto articuladas em uma cadeia complexa. Seu recurso til, mas sempre insistindo que em ltima determinao que se manifesta, e na forma de tendncia. Parece indispensvel reconhecer, tambm, que a necessidade opera sendo neutralizada, pelo menos em parte, por inmeras contra-tendncias que estabelecem variadas mediaes. A ausncia dos fatores subjetivos x, y, ou z no colocava somente possibilidades quantitativas diferentes: a seqncia dos acontecimentos poderia ter se retardado por meses ou anos, ou at mesmo, mudado de direo. As contratendncias poderiam, eventualmente, ser to poderosas que abririam o caminho para alteraes qualitativas, sui generis, solues atpicas. Ou at acidentes histricos, ou seja, muito mais do que desvios ou atrasos de percurso. Que soluo nos oferece Plekhanov para o problema?: Quando uma situao determinada da sociedade coloca diante dos seus representantes espirituais certas tarefas, essas atraem para si a ateno dos espritos eminentes at conseguirem resolv-las. Uma vez conseguido isto, a sua ateno orienta-se para outro objectivo. Depois de resolver o problema X, o homem de talento A, apesar disso, desvia a ateno do homem de talento B deste problema j resolvido para outro problema Y (...) So necessrias duas condies para que o homem dotado de certo talento exera, graas a ele, uma grande influncia sobre o curso dos acontecimentos Em primeiro lugar, preciso que o seu talento corresponda melhor que os outros s necessidades sociais de uma determinada poca: se Napoleo, em vez do seu gnio militar, tivesse possudo o gnio musical de Beethoven, no chegaria naturalmente a ser imperador .7 (destaque nosso) No difcil reconhecer que o argumento habilidoso. No entanto, a atrao dos maiores talentos de uma poca, para a soluo dos impasses colocados pelo desenvolvimento histrico, no se d de forma indistinta, segundo a natureza dos problemas. A presso da necessidade tem intensidade sempre varivel. Porque os impasses
7 idem. Ibidem, p.70. 13

da civilizao so, em cada poca, os mais diferentes e de distinta gravidade. A questo da representao poltica dos interesses das classes em luta est, por certo, entre esses problemas. Mas a possibilidade de atrao para a poltica dos maiores talentos disponveis no sempre a mesma, em toda e qualquer situao. Ela indefinida, e condicionada pela interao de muitos fatores. E, por isso, impossvel ignorar a imensa margem de incerteza. Qual o apelo, por exemplo, que uma causa poltica exerce para a inteligncia de cada poca? Esse apelo, e a fora de atrao de um programa depende, e em muito, da fora social das classes em confronto. Vejamos um exemplo perturbador: boa parte da inteligncia dos pases avanados nos anos trinta, e mesmo no Brasil, se sentiu intensamente atrada pela causa da revoluo espanhola, e pelo campo da Repblica, um regime democrtico nos limites do capitalismo, contra Franco. Depois da ascenso de Hitler ao poder em 33, era previsvel que o nazismo no poder, fortalecido por uma vitria franquista na Espanha, seria a ante-sala de uma nova Guerra Mundial. Mas quantos, entre os aliados internacionais da Repblica, se moveram, ou ao menos levantaram a sua voz, quando as foras militares leais ao Governo de Negrn, com a cumplicidade do Partido Comunista, reprimiram implacavelmente os anarquistas que seguiam Durruti, e o POUM de Andres Nin, porque estes apoiavam as expropriaes de terras e as ocupaes de fbricas, desafiando os limites do respeito republicano propriedade privada? Nos mesmos anos trinta, muitos se sentiram atrados pelo exemplo da URSS, e pelas faanhas econmicas que a propriedade estatizada e o planejamento central estavam realizando, enquanto a crise de 1929 mergulhava o capitalismo em uma depresso profunda. Mas essa corrente de simpatia pelo socialismo foi indiferente quando, no mesmo perodo, o estalinismo justificou com o perigo da contra-revoluo, a necessidade dos julgamentos de Moscou, com todas as conseqncias que hoje conhecemos. Recordamos algumas causas perdidas nas desventuras da luta de classes do sculo XX. Parece, todavia, uma simplificao meio fatalista considerar que, todas as classes, sempre encontraro um material humano disponvel para a representao dos seus interesses. O prprio Plekhanov se deu conta da necessidade de mediaes:

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Em segundo lugar, o regime social vigente no deve obstruir o caminho ao indivduo dotado de um determinado talento, necessrio e til justamente no momento em que preciso. O prprio Napoleo teria morrido corno um general pouco conhecido ou com o nome de coronel Bonaparte se o velho regime tivesse permanecido em Frana setenta e cinco anos mais.8(destaque nosso) Mas, os recursos subjetivos disponveis, no que diz respeito luta poltica, no so sempre a expresso de uma correlao de foras na luta de classes? Na longa espera que antecede uma situao revolucionria, quantos sero to determinados a sacrificar dcadas de uma vida demasiado curta, a uma causa cujo destino to somente incerto? No seria mais plausvel reconhecer que, para as classes exploradas, a quantidade e qualidade dos recursos disponveis so, quase sempre, escassos? A aproximao de Plekhanov ao problema, o famoso robusto otimismo do marxismo da poca da II Internacional, parece radicalmente objetivista. Por trs razes: primeiro, porque ignora que o lugar dos fatores de subjetividade se alterou historicamente. O lugar da representao poltica no se coloca da mesma maneira nas revolues burguesas e nas revolues anti-capitalistas. A prpria existncia e maior complexidade dos partidos no sculo XX, responde necessidade, por parte de todas as classes, de diminuir as improvisaes na construo de lideranas. As margens de improviso se estreitaram em funo da maior importncia da poltica como atividade de legitimao do exerccio de poder. Em segundo lugar, precisa ser considerado que os fatores de subjetividade no operam por igual e nas mesmas propores em todas as situaes polticas. Circunstncias excepcionais, colocam necessidades excepcionais: no difcil compreender que o lugar dos sujeitos polticos coletivos, ou, com mais razo, das lideranas individuais, se coloca de uma maneira muito diferente, se a luta de classes segue um rumo previsvel e uma forma tranqila, sem maiores percalos, ou se ela se exacerba em torno a combates decisivos, em que a questo do poder est, de alguma maneira, em suspenso, com a possibilidade de transformaes revolucionrias.

8 idem, ibidem, p.70. 15

Por ltimo, o problema da subjetividade no se coloca da mesma forma para todas as classes da sociedade. Plekhanov parte da premissa que todas as classes, sejam exploradoras ou exploradas, proprietrias ou no proprietrias, sob a presso da necessidade, resolvem a questo da sua representao poltica, e constroem, sem maiores distores ou atrasos histricos, os sujeitos polticos para a defesa de seus interesses. Essa premissa insustentvel. As classes exploradas e oprimidas encontram dificuldades incomparavelmente maiores para conquistarem a sua independncia poltica e construrem os seus prprios partidos, do que as classes dominantes. O contrrio, que seria inusitado. A qualidade do sujeito poltico coletivo no se improvisa Admitamos, no entanto, como hiptese provisria, que o material humano, na sua dimenso individual, possa ser improvisado. Ainda assim, restaria o problema dos sujeitos polticos coletivos: parece indefensvel considerar que a sua presena resultar, mecanicamente, como causa e conseqncia, da necessidade das classes populares em luta de expressarem politicamente os seus interesses. Esta concluso s seria compatvel com uma perspectiva, fortemente espontanesta, de que as revolues resolvem as suas necessidades subjetivas en marche, pela fora liberada da mobilizao do sujeito social, que diminui, ou reduz ao mnimo, a importncia da qualidade do sujeito poltico. Ocorre que o marxismo no fatalismo, mas mximo ativismo. A simplificao ingnua do lugar dos sujeitos polticos, como um reflexo dos interesses em conflito na sociedade, encobre um outro erro. Ela ignora que o marxismo reconhece como central a fora da ideologia dominante, inclusive sobre as classes politicamente dominadas. Ela chave na arquitetura de uma estratgia contrarevolucionria. Mas a fora dessas idias no se manifesta somente, nem em primeiro lugar, na difuso permanente dos valores de respeito propriedade privada pelos meios de comunicao. Muito pior e mais nociva que a lavagem cerebral da mdia, a burguesia no poupa esforos em encontrar dentro do movimento operrio os seus agentes materiais. Plekhanov, e o marxismo dominante na II Internacional sob influncia de Kautsky, ignoravam, portanto, a dimenso relativamente incerta e autnoma da poltica. Os partidos e, em especial, os partidos operrios e populares no atuam

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imunes s presses socialmente hostis das classes proprietrias. No por outra razo, que suas trajetrias esto repletas de hesitaes, giros, realinhamentos, rupturas e unificaes, isto , os mais variados deslocamentos, direita e esquerda, expostos a todo tipo de crises, e ainda por cima, vulnerveis ao erro. Tampouco foi por acaso, que os chefes dos principais partidos da Internacional desprezaram solenemente a espantosa presso que a burguesia exercia, em forma ininterrupta, sobre as organizaes sindicais e polticas dos trabalhadores. Chegamos aqui ao centro da questo: para uma classe explorada a construo de sua liderana poltica enfrenta uma dificuldade comparativa extra. Os trabalhadores precisam lutar, simultaneamente, contra as classes inimigas, e contra aqueles, entre suas lideranas, que capitulam presso da ordem instituda. Por outro lado, assim como o oportunismo, embora em outra dimenso, o erro poltico no pode deixar de ser considerado. Os erros so mais freqentes do que geralmente se reconhece. No incomum que uma classe tenha, por algum tempo pelo menos, uma percepo incorreta de quais so os seus interesses, e essa margem de descolamento ainda maior nos sujeitos polticos. Isso ocorre quando, por exemplo, uma classe proprietria exige sacrifcios das massas para alm do que essas considerem suportveis, desprezando os limites da sua dominao. As diferentes percepes do tempo do que seria tolervel para cada classe se distanciam umas das outras. Podemos admitir que os erros so elementos aleatrios e fortuitos, e at inevitveis. Mas, mesmo que aceitemos que se neutralizem mutuamente, deixando o desenlace das lutas serem decididos por outros fatores, deveramos nos perguntar, em que medida, a qualidade diferenciada da liderana, coletiva ou individual, pode incidir. Ou decidir. Entre as classes e suas direes existe, portanto, uma relao muito contraditria e sutil. As idias dos partidos s se transformam em fora material quando penetram, como se diz, nos coraes e mentes da multido. Ou seja, os partidos precisam manter relaes de dilogo com o humor das classes nas quais se apiam, ou esto condenadas marginalidade. A luta poltica , assim, uma expresso do combate dos partidos entre si, e das classes umas contra as outras, mas tambm destas com as suas prprias organizaes. Resumindo: em nossa poca, nenhuma classe to homognea que possa prescindir da representao em diferentes partidos. Sem Lnin, a oportunidade histrica de outubro de 1917 teria se perdido?
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Poder-se-ia argumentar que, as foras sociais em luta, utilizaram na histria o material humano que encontraram sua disposio para realizar a defesa de suas aspiraes, e isso independe da qualidade, maior ou menor, dos talentos disponveis. Mas no resolve a questo: se a qualidade do sujeito poltico tambm pode ser improvisada, ento a explicao para as vitrias e derrotas dos sujeitos sociais em luta, se restringiria maturidade maior ou menor dos fatores objetivos. Estamos, de novo, diante de uma aproximao quase fatalista. Trabalhemos com outro exemplo clssico, extrado de Deutscher, para a ilustrao dos termos do problema: A Histria esclarece duas grandes crises internas" do bolchevismo no ano da revoluo. Na primeira, Lnin, que acabara de voltar da Suia, apresenta suas Teses de Abril e "rearma" poIticamente o seu partido para a guerra contra o regime de fevereiro; na segunda, no penltimo estgio da revoluo, os defensores e adversrios da insurreio se enfrentam mutuamente no Comit Central bolchevique (...) Em ambas as crises, somos levados a sentir que dos poucos membros do Comit Central que a sorte da revoluo depende: seus votos decidem se as energias das massas devem ser dissipadas e derrotadas, ou dirigidas para a vitria. O problema das massas e lideres apresentado com toda a sua agudeza e quase que imediatamente as luzes focalizam de forma ainda mais limitada e intensiva um nico lder, Lnin. 9(destaque nosso) Mas, afinal, indo ao mago da questo: quando e em quais circunstncias, o papel dos indivduos poderia ser excepcional e insubstituvel, se que esses momentos devem ser considerados? Faamos, ns mesmos, um exerccio de histria contra-factual: e se Lnin no tivesse atravessado a Alemanha no trem blindado, no tivesse conquistado a maioria do bolchevismo para as Teses de Abril , e depois, para a Um dos primeiros a se colocar o iminncia da insurreio, Outubro teria ocorrido? problema foi Isaac Deutscher: Tanto em abril como em outubro, Lnin fica quase que sozinho, incompreendido e renegado pelos seus discpulos. Membros do Comit Central quase queimam a carta na qual ele insiste em que se preparem para a insurreio, e Lnin resolve travar a guerra contra eles e se necessrio fr recorrer s fileiras, desobedecendo
9 Isaac Deutscher, Trotsky, o profeta banido. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1984, p. 250. 18

a disciplina partidria. "Lnin no confiava no Comit Central sem Lnin.", comenta Trotski, e "Lnin no estava muito errado nessa desconfiana". Em cada crise, porm, acabou convencendo o partido a adotar sua estratgia e lanou-o na batalha Sua ousadia, realismo e vontade concentrada surgem da narrativa como os elementos decisivos do processo histrico, pelo menos da mesma importncia que a luta espontnea de milhes de trabalhadores e soldados. Se a energia destes foi o "vapor" e o partido bolchevique o "mbolo" da revoluo, Lnin foi o condutor. Trotski enfrenta, aqui, o problema clssico da personalidade na Histria e talvez tenha menos xito10 (destaque nosso) A anlise de Deutscher satisfatria? O bolchevismo teria encontrado o caminho de Outubro sem Lnin? A resposta no simples, e nunca poder ser definitiva e irrefutvel. Trotsky, surpreendentemente, escreveu variadas vezes que, sem Lnin, a oportunidade histrica teria sido perdida, e nos seguintes termos:

A [necessidade] da ditadura do proletariado se deduzia a partir de toda a situao. Alm disso, era necessrio instaur-la e isso no teria sido possvel sem o partido. Este, por sua vez, s poderia cumprir a misso se a compreendesse. Precisamente para isso que Lnin era necessrio. Antes de sua chegada a Petrogrado, nenhum dos chefes bolcheviques tinha se atrevido a fazer o diagnstico da revoluo(...)A direo Kamenev/Stalin se viu empurrada para a direita, na direo dos social-patriotas: mas a revoluo no deixava espao para uma posio intermediria entre a de Lnin e a dos mencheviques. A luta interna dentro do partido bolchevique era inevitvel de qualquer forma. A chegada de Lnin somente acelerou o processo. Sua ascendncia pessoal reduziu as propores da crise. No entanto, poder algum afirmar com certeza que, sem ele, teria o partido encontrado seu rumo? Ns no nos atreveramos, de forma alguma, a afirm-lo .11(destaque e traduo nossos) O argumento polmico mais forte de Trotsky consiste em uma apreciao de que a oportunidade poderia ter sido perdida, porque os prazos seriam irreversveis. A crise revolucionria sempre um momento de urgncia de futuro. Sem Lnin, a crise poltica do bolchevismo, em sua opinio, teria se prolongado em agonia, e
10 Isaac Deutscher, Trotsky, o profeta banido. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1984, p. 250. 11 Leon Trotsky, Historia de la revolucin rusa. Bogot, Pluma, Tomo I, p. 300. 19

exaurido o partido em uma luta fracional, da qual no poderia sair intacto. E acrescenta, em forma ameaadora: a crise do bolchevismo no foi acidental. Inexorvel em qualquer organizao revolucionria, seria uma lio para todos os processos por vir. Outubro de 1917 no teria se adiado para Maio ou Julho de 18, mas, simplesmente, no teria ocorrido: a oportunidade histrica teria sido perdida. Um Lnin insubstituvel? Um argumento bizarro, qui motivado pelas circunstncias desconfortveis de uma adeso tardia de Trotsky ao partido de Lnin? Mas uma revoluo tem os seus tempos e ritmos. A pulsao das conjunturas que se alternam em uma crise revolucionria, em velocidade acelerada, no tolera hesitaes. Vejamos as concluses finais, nas palavras de Trotsky: O que decisivo, nesses casos, o fator tempo, e depois que o momento passou muito difcil olhar retrospectivamente no relgio da histria. De qualquer maneira, o materialismo dialtico no tem nada em comum com o fatalismo. Sem Lnin, a crise que inevitavelmente seria provocada por aquela direo oportunista teria assumido um carter excepcionalmente agudo e prolongado. Claro que as condies da guerra e da revoluo no deixavam ao partido muita margem de tempo para cumprir sua misso. Por isso, poderia perfeitamente ter ocorrido que o partido, desorientado e dividido, tivesse perdido a ocasio revolucionria por muitos anos. O papel da personalidade adquiriu nesse caso propores verdadeiramente gigantescas.12(destaque e traduo nossos) Deutscher argumenta, contra o Trotsky de Histria da Revoluo Russa (j que, na Revoluo Trada, Trotsky esboa uma outra posio, com mais mediaes) que, mesmo que a crise revolucionria aberta entre Fevereiro e Outubro se perdesse, outras voltariam a se abrir: o intervalo seria maior. Uma soluo teoricamente inteligente, mas que no responde ao problema: se adiada a oportunidade, as possibilidades de vitria seriam as mesmas? Vejamos a concluso de Deutscher:
Trotski afirma que somente o gnio de Lnin podia enfrentar as tarefas da Revoluo Russa e insinua freqentemente que em outros pases tambm a revoluo deve ter um partido como o bolchevique e um lder corno Lnin, para vencer. No h nada de novo em falar-se da extraordinria capacidade de Lnin ou da boa sorte que teve o bolchevismo encontrando um lder corno ele. Mas em nossa poca, as revolues chinesa e iugoslava no triunfaram sob partidos muito diferentes do boIchevique de 1917, e sob lderes de menor estatura? Em cada caso, a tendncia revolucionria encontrou ou criou seu rgo com o material humano de que dispunha. E se parece improvvel supormos que a Revoluo de Outubro teria ocorrido sem Lnin, tal suposio no ser to pouco plausvel Leon Trotsky, Historia de la revolucin rusa. Bogot, Pluma, Tomo I, p.300. 20

quanto a inversa, de que um tijolo caindo de um telhado em Zurique em princpios de 1917, poderia ter modificado a sorte da humanidade neste sculo.13(destaque nosso)

Deutscher leva o raciocnio at ao fim, e conclui que a hiptese de Trotsky seria espantosa em um marxista. No estamos, no entanto, diante de uma discusso bizantina, mas frente ao lugar do ltimo elo de uma complexa cadeia de causalidades. A hiptese da inverso das causalidades na crise revolucionria Se at o partido russo, um dos mais revolucionrios da histria contempornea, teve uma frao hostil luta pelo poder em plena crise revolucionria, que dificuldades esperar no futuro? A presso das classes socialmente hostis a um projeto socialista seria to grande que esse processo tenderia a se repetir? No parece haver escapatria para essas perguntas, que oferecem uma localizao dramtica para a importncia dos fatores subjetivos. Os graus de incerteza histrica aparecem, assim, na sua dimenso trgica. O argumento mais poderoso de Trotsky , ao mesmo tempo, simples e desconcertante: se Lnin foi, de fato, indispensvel, a tal ponto, que sua ausncia frente do partido poderia ter levado derrota, ento o papel da liderana se agiganta em uma dimenso assustadora. A questo pertinente porque, nos primeiros meses depois de fevereiro, a direo bolchevique no interior da Rssia, defendia uma linha de apoio crtico ao governo provisrio. Especulava-se at com uma unificao com o menchevismo. No foram poucas as dificuldades de Lnin para conseguir a aprovao das Teses de Abril. Tambm foi muito complexo conseguir aprovar, por maioria, a linha de preparao da insurreio. Por isso, o papel de Lnin s pode ser apropriadamente compreendido, na condio de lder dos milhares de lderes que compunham a organizao bolchevique. Sua autoridade teria sido, de fato, insubstituvel, como sugere Trotsky? No h forma de responder categoricamente.

13 Isaac Deutscher, op. cit. p.255. 21

Reapresentemos o problema terico: em que medida a ao recproca dos fatores objetivos e subjetivos, incidindo uns sobre os outros, no calor de uma crise revolucionria, no poderia provocar uma inverso das hierarquias das causalidades, tal como estabelecidas pelo marxismo clssico? Sem Lnin, o mais revolucionrio partido da histria contempornea, teria sido capaz de aproveitar a oportunidade de Outubro? Os critrios de Deutscher, como j vimos, so estritamente deterministas. Os de Trotsky, surpreendentemente, mais flexveis: os fatores objetivos e subjetivos, tambm so mutuamente relativos, e guardam uma sutil interao entre si. Em relao aos sujeitos sociais, o partido bolchevique era um fator subjetivo, mas em relao aos seus membros ele era um elemento objetivo. Em relao ao partido, a presena de Lnin era um elemento subjetivo, mas nas suas relaes com os outros membros da direo, sua presena era um fator objetivo. Sabemos que o grau de influncia da personalidade excepcional pode variar da completa irrelevncia at mxima intensidade, dependendo sempre das circunstncias. Na maioria das vezes, seu papel oscila em algum ponto intermedirio entre esses dois extremos. De qualquer maneira, em primeirssimo lugar necessrio que todos os fatores objetivos, tenham amadurecido e o momento culminante de um longo processo de evoluo histrica tenha sido alcanado: preciso que milhes de vontades, a mobilizao do sujeito social, se unam em torno de um fim comum, de forma irreprimvel e com determinao inabalvel. S ento, a presena do sujeito poltico coletivo pode ser aquele fator a mais, o peso que desequilibra a balana, a ltima gota que faz o copo de gua transbordar, a derradeira chama que faz a gua entrar em ebulio. S ento, tambm, o papel do indivduo seria decisivo. Ser que tudo depende das circunstncias, ou seja, do acaso e do fortuito: o estar na hora certa, no lugar certo? A hesitao da mo que escreve no sobre algo trivial. Porque esse no um dos menores enigmas da teoria: a inverso da hierarquia dos fatores de explicao histrica, extremada at ao limite. O argumento mais slido que encontramos sobre este tema, o que apresentamos a seguir, em um fragmento do marxista americano George Novack.: O tempo um fato de suma importncia no conflito entre duas classes socais enfrentadas. A fase indeterminada em que os acontecimentos podem ser desviados em

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qualquer direo no dura muito. A crise das relaes sociais tem de ser resolvida rapidamente por um ou outro caminho. Neste ponto, a atividade ou a passividade de personalidades predominantes de grupos, partidos e massas pode inclinar a balana para um ou para outro lado. O indivduo somente pode intervir como um fator decisivo no processo total de determinao histrica quando todas as demais foras em jogo esto temporalmente igualadas. ento que o peso suplementar pode servir para inclinar a balana. (destaque e traduo nossos)14
A questo da articulao das causalidades no deveria ser pensada, portanto, indistintamente, no longo prazo e no curto prazo. O lugar dos sujeitos polticos coletivos no pode ser apreciado indistintamente em qualquer situao poltica. Em uma crise revolucionria, quando as decises dos partidos e organizaes podem ter conseqncias irreversveis para todo um perodo histrico, a primazia dos fatores conscientes pode ser decisiva.

O argumento que afirma que os fatores subjetivos se neutralizam e anulam mutuamente, sendo irrelevantes, no parece se sustentar. So as diferentes margens de erro, ou seja, a qualidade diferenciada dos sujeitos polticos coletivos (ou individuais) em confronto que pode fazer a diferena, e inclinar a balana em uma ou noutra direo. Se, ao final, na escala da poca histrica, ou seja a longussima durao, se abrir ou no o caminho para que a necessidade histrica se cumpra, algo indeterminado no que diz respeito a um processo de transio. Considerar o contrrio, no pode deixar de ser, em ltima anlise, um juzo teleolgico. Se as oportunidades histricas colocadas pela luta de classes se perderem, podem no se repetir, e sempre existe a possibilidade de um impasse histrico prolongado, cujos desenlaces so, a priori, indefinidos. Conferindo, de novo, Novack: A discrepncia assinalada por Deutscher entre as observaes de Trotsky sobre o fato de Lnin ter sido indispensvel para a vitria de Outubro e as que se referiam ao fato de que as leis objetivas da histria so mais poderosas que os aspectos peculiares dos protagonistas precisa ser explicada pela diferena entre o curto e o longo prazo na histria (...) Dadas as ocasies suficientes a longo prazo, as foras que representam as necessidades objetivas do progresso social superaro todos os obstculos e sero mais fortes que as defesas da velha ordem. Mas isso no necessariamente vlido para qualquer estgio determinado nem para qualquer caso ao longo do caminho. Nesse ponto, a qualidade da direo pode decidir qual das alternativas autnticas originadas a partir das
14 Georde Novack, Para comprender la historia. Mexico, Fontamara, 1989, p.80. 23

condies imperantes ir se realizar. O fato consciente possui uma importncia qualitativamente distinta ao longo de toda uma poca histrica do que em uma fase ou situao especfica dentro dela.(traduo e traduo nossos)15
Merece a nossa ateno, tambm, que as tarefas polticas vieram ganhando maior complexidade. A transio burguesa, para citar somente um exemplo, dispensou a formao de partidos polticos, no sentido contemporneo de complexos sujeitos coletivos de representao de interesses de classe, articulados em torno a um programa. Em outras palavras e simplificando, talvez, demais: as formas relativamente amorfas dos clubes foram suficientes na revoluo francesa para derrotar a monarquia decadente dos Bourbons. Assim como a organizao de movimentos de inspirao semi-religiosa, mas articulados por Cromwell com a organizao revolucionria do exrcito do parlamento, corresponderam s necessidades subjetivas da revoluo inglesa. O caudilhismo civil ou militar foi um atalho para formas de representao poltico-programtica mais complexos, mas demonstrou a sua eficincia em boa parte dos processos de independncia latino-americana.

O problema se coloca em uma outra perspectiva, todavia, quando pensamos as condies originais da transio ps-capitalista. O proletariado, enquanto classe, permanece na condio de classe economicamente explorada, politicamente dominada e culturalmente oprimida quando se levanta em luta contra o capitalismo. As suas dificuldades de construir a sua subjetividade so, portanto, incomparavelmente mais complexas do que as limitaes que a burguesia enfrentou, no seu tempo, na condio de classe mdia da ordem medieval. Ao contrrio da burguesia, que podia construir a sua subjetividade a partir do material humano destilado de suas prpria fileiras, os trabalhadores dependem, por exemplo, da capacidade de atrair intelectuais de outras camadas da sociedade para a sua causa. Seria, claro, superficial, ignorar que um fenmeno semelhante a esse, tambm ocorreu na transio do feudalismo para o capitalismo. Ao longo dos quase quatro sculos da transio burguesa, no foram poucos os trnsfugas da nobreza que se uniram causa revolucionria burguesa. Essa capacidade de polarizao das classes revolucionrias, em cada poca, revela, no entanto, mais da sua fora do que da sua fraqueza.

15 idem, ibidem; p.80. 24

A fora social de mobilizao do proletariado, ou at dos camponeses e de outras classes subalternas, tambm se expressa nessa capacidade de atrao de personalidades mais sensveis, mais corajosas, ou mais inteligentes de outras classes. Mas as dificuldades subjetivas de uma transio histrica, devem ser consideradas, comparativa e proporcionalmente, s tarefas que ela precisa enfrentar, isto , fora objetiva e subjetiva da contra-revoluo. Nesse sentido a transio pscapitalista tem pela frente obstculos nicos e muito superiores transio burguesa: no se trata de substituir uma classe proprietria no controle do aparelho de Estado por outra, mas de levar ao poder a maioria do povo. Poder-se-ia argumentar, na linha do que foi o marxismo da Segunda Internacional, que as margens de erros so as mesmas para todas as classes e que, ao final, se anulam. Como a poca seria revolucionria, o tempo, a medida ltima e fundamental da transio, trabalharia a favor das classes sociais historicamente progressivas. Assim, na escala de uma transio histrica, para alm das vicissitudes transitrias, das escaramuas parciais, das grandes tragdias e das derrotas conjunturais, no longo prazo, a tendncia crise geral do capitalismo seria inexorvel, e as classes trabalhadoras estariam acumulando foras. No entanto, a disparidade entre a maturidade dos fatores objetivos e subjetivos se desenvolve em um processo desigual, e nas mais diversas propores. O amlgama resultante sempre uma surpresa histrica. Em uma palavra, o subjetivo pode ser qualitativo. Parece, portanto, mais plausvel considerar que as escalas de tempo operam contraditoriamente sobre os sujeitos sociais em luta: se na longa durao, amadurecem quantitativamente os fatores objetivos da transio ps-capitalista que fortalecem a classe trabalhadora, nos curtos prazos, o atraso e imaturidade dos subjetivos cobram, qualitativamente, a desvantagem diante dos aparelhos polticos contra-revolucionrios, e dificultam as condies para a vitria.

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