LA CRIANZA RECIPROCA: Biodiversidad en los Andes

por Grimaldo Rengifo V squez

a bicdiversicfad o diversidad biolgica es la variedad de la vida en todas sus formas Inclu!e diversidad La de niveles diversidad es#ecies biodiversidad ! de ! se

,in embargo esta diversidad ! la cultura %ue ella entraa se (allan en la actualidad amena*adas" ,e re#orta en numerosos foros la gradual ! desa#aricin culturas" agrLa de es#ecies la variedades industrial contaminacin entre otros

L
ecosistemas diversidad (olstica

ccnbiracicmes"

el desarrollismo aola

el mercado

moderni*acin

gentica"

factores son a#reciados como las causales de tal situacin" -omo res#uesta a ello se (a #uesto en marc(a numerosos #rogramas con la denominacin de biodiversidad" A #esar de los esfuer*os reali*ados en esta direccin se conoce (asta a(ora #oco de las modalidades %ue asume la crian*a in situ de las formas de vida %ue (acen las comunidades andinas" .enos de la manera cmo ellos #erciben la erosin de las semillas ! otros as#ectos" ,e conoce bastante de las semillas %ue cra el cam#esino #ero #oco de la cultura de la semilla" En este sentido este traba+o se orienta a e$#lorar las maneras %ue asume la crian*a andina de esta diversidad a #artir de la sabidura %ue nos ofrecen los cam#esinos andinos"

refiere a todas las es#ecies de #lantas animales ! microorganismos e$istentes %ue interactan dentro de un ecosistema" La diversidad biolgica desde esta #ers#ectiva viene a ser todas las e$#resiones concretas &seres vivos' de la vida en el #laneta" En la cultura andina la diversidad es es decir inclu!e a todo cuanto e$iste" Los miembros de la comunidad (umana &runa)una en %uec(ua' a#recian %ue no slo es viva una al#aca o una #lanta de ma*" El ro las #iedras las estrellas el viento %ue la biologa #odra caracteri*ar como seres inca#aces de #roducirse a si mismos son tambin a#reciados como formas de vida" En su visin del mundo ninguna forma de vida en el Pac(a es autnoma en cuanto a su #ro#ia regeneracin" las actividades %ue reali*a cual%uier forma de vida no son a#reciadas como surgiendo de decisiones #ro#ias sino como la e$#resin de la #artici#acin e%uivalen te de todas ellas" Ausente la divisin entre lo vivo ! lo inerte el surgimiento #or e+em#lo de un nuevo cultivar de #a#a es #ercibido como resultado no slo de cru*amientos intraes#ecficos entre organismos vivos en un medio dado sino como la simbiosis entre todo cuanto e$iste es decir como %ue si las vidas de las semillas de #a#as no de#endiera slo de ellas sino de la #artici#acin en similar #lano de im#ortancia del suelo del agua de las estrellas de los A#us ! de los runas" La consecuencia de una #osicin de este ti#o es %ue todos tenemos %ue ver con la vida de todos ! %ue todos estamos com#rometidos en la regeneracin del mundo"

La crian*a de la diversidad
Lo %ue asombra a todo a%uel %ue #artici#a de la cosec(a de un cam#esino no es slo la diversidad efe es#ecies sino la variabilidad efe cultivares #or es#ecie sea sta #a#a fri+ol oca o %unua" Lo mismo se #uede decir de la crian*a de al#acas llamas ! cu!es" No e$iste

Grimaldo Rengifo Vsquez es agrnomo ! traba+o con el Pro!ecto Andino de /ec nologas Cam#esinas &PRA/EC'" El #resente artculo (a sido ada#tado del libro Los caminos Andinos de las ,emillas &PRA/EC Lima 0112'" El autor #uede ser contactado en PRA/EC A#tdo"
00-3441 Lima 00 Per" /elefa$ &40-0' 567 14 54" C"e" #ostmaster8#ratec"org"#e

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BIO9I:ER,I9A9

Compendio 2 Transgnicos

una igual a otra" El #aisa+e #ecuario ! agrcola cam#esino andino es una filigrana multicolora" Les argumentos %ue usualmente se esgrimen #ara e$#licar la #resencia de tal diversidad en las c(acras cam#esinas aluden a la interaccin entre fenmenos ecolgicos &los efectos de las variaciones del clima la ubicacin tro#ical de estas reas les cambios geolgicos ocurridos la radiacin solar en alturas la multi#licidad de nic(os ecolgicos etc"' ! la accin domesticadora del (ombre" Como seala ;rancois -reslou &-reslou l1<1' mu! #ocos traba+os (acen referencia a las cosmovisiones %ue orientan la conducta de las culturas criadoras de las *onas tro#icales" En las e$#licaciones convencionales &lase occidentales' la interaccin (ombrenaturale*a es a#reciada como una relacin de conflic to #or la %ue la sobrevivencia (umana slo est garanti*ada si el (ombre es ca#a* de im#onerse mediante la tcnica sobre la naturale*a" Esto es +ustamente lo %ue caracteri*a a la domesticacin" El (ombre se im#one sobre el animal o #lanta" La #lanta domesticada es a#reciada como #erdiendo atributos naturales de modo tal %ue slo ba+o el cuidado (umano es #osible su re#roduccin" =na #lanta domesticada es a#reciada como una forma de vida sub!ugada sim#lificada ! anulada de toda relacin con su ambiente natural &%ue #or lo dems es eliminado #ara dar lugar al

mundo vivo? la e%uivalencia? la crian*a agrooentrismo ! la vida en a!llu"

el

se (acen #resentes en el rito es asumir %ue el mundo andino #artici#a de las nociones cristianas de idea ! materia de es#ritu ! cuer#o de trascendencia e inmanencia" /am#oco es un modo metafrico de nominar a las cosas" Cuando un cam#esino (abla %ue la Pac(amama es mi madre no est (aciendo una analoga con su madre biolgica #or%ue a#recia a la tierra con los atributos de una madre" ,im#lemente la Pac(amama tambin es su madre" El mundo andino es a#recia do #or el runa como una #ersona com#uesta de formas de vida enla*adas entre s formando un te+ido vivo ! en el %ue su fisiologa brota de las conversaciones entre sus formas de vida %ue cual rganos e%uivalentes interactan conversan entre s #artici#ando de las actividades %ue (acen a la regeneracin del mundo" /odo lo %ue ocurre en este animal vivo %ue #uede ser llamado tambin Pac(a le es inmanente es decir todo brota de su #ro#ia organicidad interna"

.undo vivo ! de res#eto

Para los runas &(umanos' todo lo %ue e$iste son formas de vida" La tierra no es el rece#tculo inerte so#orte del crecimiento de las #lantas" La tierra es un ser vivo es nuestra Pac(amama la madre de todos incluso de los runas" La conversacin con ella es constante" Igual se #uede decir de las aguas las semillas las #iedras el grani*o los #u%uios" En este sentido la diversidad de formas de vida

La e%uivalencia
Cuando un runa dice: La Pac(amama es mi madre coloca en similar #lano de e%uivalencia a la tierra con la comunidad no es e$clusivo de los occidentalmente (umana" 9e igual modo cuando dice: cro a las al#acas como ellas nos cran a nosotros muestra %ue entre las formas de vida la e+ecucin de una actividad no es #rerrogativa de una de ellas sino de todas" Este es un rasgo notablemente diferente a la +erar%ua dentro de la conce#cin occidental" Para cual%uier ciudadano de les #ases occidentales es e$trao #ensar %ue un ma* #ueda criarlo" El ma* es all un alimento al servicio de su alimentacin ! el trato con ste es el de un su+eto %ue usa un ob+eto" El (ombre no es concebido como una forma de vida ms" Cuando un cientfico (abla de diversidad biolgica casi nunca se inclu!e" La diversidad biolgica es un conce#to %ue utili*a #ara tener informacin sobre la cantidad ! variedad de insectos ! aves %ue #uedan (aber en un medio dado ! a los %ue llama recursos" >abla #ues de los otros de los dems de su entorno" La +erar%ui*acin es un conce# to asociado a la idea de %ue todas las es#ecies evolucionan se desarrollan de formas menos com#le+as a ms com#le+as ! %ue las #rimeras son inferiores res#ecto a las segundas" En la +erar%ui*acin siem#re (a! una unidad de

denominado #aisa+e cultural' " La #lanta domesticada no #ertenece !a al reino de la naturale*a sino al reino de la cultura" Las comunidades (umanas tambin cambian #ero el cambio en este #roceso dialctico es visto como la su#eracin del estadio natural del (ombre" A#arece la cultura &! las tcnicas %ue le son #ro#ias' como un atributo e$clusivamente (umano" As la domesticacin e$#resara el triunfo del (ombre sobre la naturale*a" En adelante ste !a no de#ender ms de los ca#ric(os de sta" 9esde los Andes dic(a #ers#ectiva re%uiere ser evaluada a la lu* de la vivencia de los #ueblos andinos de a%uello %ue generalmente denominamos como cosmovisin" A nuestro modo de ver la crian*a de la abundancia de formas de vida debe ser entendida desde una #ers#ectiva de dilogo ! de conversacin cariosa relacin de conflicto ! no como una (ombre ! entre

denominados organismos vivos como nos lo comenta don Cali$to >uacca de la Comunidad de .ar)a @ollo Puno: La semilla de #a#a es como una #ersona viva a veces tambin se cansa des#us de unos cuantos aos" Ao #or e+em#lo tengo una variedad lu)Bi %ue aguanta unos 03 aos des#us solo desa#arece esto tambin es de acuerdo al cario %ue le da la #ersona" Cuanto ms cario (a! as tambin la #a#a #roduce mas" Nosotros decimos conmigo se congenia ! cuando no siem#re se congenia no congenia conmigo" As (ablamos nosotros"""" &En: C(anbi

N" et al": La

crian*a de las!o%d(Bas en los distritos de Conima /ilali e >v'"

@uisiramos #recisar %ue el atributo de lo vivo no es sentido #or el runa como la #resentificacin en una #iedra en una #a#a o en el ro efe un es#ritu vivificante ! trascendente %ue al (acerse #resente en el rito muta de modo mgico la naturale*a de lo inerte en una sustancia dotada de vida" Asumir %ue e$isten es#ritus trascendentes e invisibles es decir de algo %ue no se ve %ue no son #atentes a los o+os del runa #ero %ue

naturale*a #or la %ue esta ltima domina al #rimero mientras ste no se im#onga sobre a%uella" >abran cuando menos los siguien tes cinco argumentos %ue se (allan en la base de una e$#licacin diferente: la nocin de un

medida de referencia til #ara clasifi car ! +erar%ui*ar" Esta conducta es la %ue gua al e$#erimentador #ara %uien una #a#a #or ciertos rasgos &#"e" resistencia a las (eladas' es considerada me+orada ! su#erior res#ecto de otras %ue no #osean sus atributes" En su afn de conseguir la variedad buscada usa el material gentico ! a la #ree$istente &silvestres o cultivadas' este #roceso no slo %ueda

cambio o desa#aricin de ninguna variedad a #artir de las cuales surgi menos la de los denominados #rogenitores" La nueva variedad no es a#reciada como me+or o #eor res#ecto a las dems sim#lemente se la cuida como si se tratara de un nuevo miembro de la familia nuevo miembro %ue a#arece adems #or la crian*a de los A#us o de la #ro#ia Pac(amama" Los nuevos cultivares se sintoni*an con las antiguas agru#ndose en familias" 9e all %ue las siembras sean en con+untos varietales de modo %ue la nueva logre armoni*arse ! com#atibili*arse con su #oblacin de referencia ! no de manera aisladla" No se tusca el des#la*amiento de ninguna de ellas sino la convivencia" Esto obviamente no es un #roceso mecnico" La acomodacin su#one dilogos continuos ! en cada circunstancia"

#artir de ellas crea la nueva variedad" En oculta sabidura cam#esina %ue (a criado el material gentico de referencia sino %ue las #a#as %ue no #resentan los atributos deseados son eliminadas" ,e trata #or este medio de transformar de domesticar las condiciones naturales inde#endientemente de sus #ro#ios ritmos ! condiciones ordenando las formas de vida en una escala #rogresiva" =na ve* creada la #a#a me+orada su misin ser la de des#la *ar a las variedades consideradas tradicionales o atrasadas" En truc(as reas andinas las variedades criadas #or los runas (an merecido el des#recio de los e$tensionistas relegndolas a la categora de obsoletas" ,i (o! #erviven es #or el cario ! cuidado cam#esino" Es #or esto contradictoria la conducta de muc(os cientficos %ue se e$traan de la &disminucin ! desa#aricin de es#ecies ! variedades cuando su mismo oficio origina el #roblema de la erosin" En cambio la dinmica regenerativa en los Andes se armoni*a con los ciclos ! ritmos de la naturale*a ! de las actividades c(acareras" No las violenta" La regene- ra-cin de es#ecies ! variedades no es a#reciada como la bs%ueda de variedades milagrosas +err%uicamente su#eriores" La regeneracin o crian*a se (ace al ritmo del cultivo de la c(acra ! de su vivencia" No constitu!e como #ara el cientfico una actividad aislada de lo %ue le sucede o acontece en su entorno ms cercano" En este sentido la agricultura cam#esina tiende en su #ro#ia dinmica a la recreacin de descendencias es#ecficas #ero tambin a cultivares con formas es#ecficas diferentes" -omo se sabe una es#ecie o variedad encierra la #osibilidad ! #otencialidad de contener otras %ue brotan cuando las circunstancias as lo #ermiten" Lo #articular de la recreacin de descendencias es#ecficas en los Andes res#ecto de lo %ue (ace el e$#erimentador moderno es %ue el surgimiento ! vigencia de nuevos cultivares no significa

La crian*a
En los Andes es comn escuc(ar a los criadores de al#acas decir %ue: As como nosotros criamos a las al#acas ellas nos cran a nosotros" En las ceremonias a los #rimeros frutos %ue reali*an en la fiesta de la .amac(a Candelaria los a!maras de Conima Puno las mu+eres de las auto

ridades sacan los #rimeros tubrculos de #a#as de los surcos ! las (acen abra*ar con las #a#as #reservadas del ritual anterior" El sacerdote andino convertido en vo* de las #a#as vie+as se dirige a las nuevas #a#as de la forma siguiente: As ccmo nosotros (emos criado a estas gentes a(ora les toca tambin a =ds" criarlas" &C(ambi ! C(ambi' " A#reciemos a(ora el relato de don .auricio Alvare* de Paucar- tambo Cusco recogido #or Luis Pere* Baca del CE,A &Centro de ,ervicios Agro#ecuarios':

e$#resan" 9ada la diversidad de comunidades (umanas de c(acras ! de micioclimas ninguna conversacin es igual a otra" /odo es diverso" La variabilidad de #lantas %ue cultivan los cam#esinos encuentra en la conversacin minuciosa ! cariosa una de sus e$#licaciones" se

Los criadores a!maras dicen: El da %ue acaben las al#acas desa#arecer el mundo" Las al#acas (an sido dadas #or los A#us -cerras tutelares- a los a!llus #ara %ue stos los cren" ,i el a!mara no cra las al#acas ellas se van #or donde (an venido &los #u%!os' " A ese da #ara el criador se acabar el nutridlo" La crian*a est #ues en el cora*n de la diversidad de formas de vida en el Pac(a"

CLa #lanta de nabo es una ma dre %ue nos cra durante los meses de carencia cuando no (a! cosec(as en el ++atun son los #occo! nicos la &#oca %ue de del lluvias ! intensas'" Dunto con el Carac #a#a mantienen la satisfacen el (ambre de los (ombres" 9urante fiesta :irgen
G,eguirG la sea de una #lanta es estar en la ca#acidad de conversar de ser criado #or esta #lanta" ,er criado es tener la sensibilidad de saber en %u momento te est diciendo algo cual%uier forma de vida es #ues estar en dis#osicin de de+arse criar" ,lo est en dis#osicin de ser criado a%uel %ue se sabe incom#leto #ues el %ue se cree com#leto ! %ue conoce todo no conversa sino %ue se im#one" Esto es lo %ue sucede en la domesticacin" El (ombre se im#one sobre la #lanta o animal a #unto tal %ue ste ltimo #ierde cualidades %ue le son #ro#ias" El (ombre occidental moderno (a #erdido la ca#acidad de de+arse criar" Pregunta a la naturale*a no conversa con ella" En la cosmHIisin andina no (a! la nocin de #rogenitores tal como conoce la agronoma" El ma* como la #a#a tienen sus mamas mama- tas o maman %ue son otros maces con caractersticas sui gneris" Para el andino es la mama del ma* la %ue #ermite entre otros as#ectos la regeneracin del ma*" El ma* #ara l no (a #rocedido del /(eosinte o de cual%uier forma biolgica anterior sino de su maman &madre en castellano'" .ientras e$ista la maman seguir #ara l (abiendo maces" ,e entonces ma* tambin familia en este caso a las mamas" a trata de sino su

El agrocen"trismc
Lo agrcola (ace referencia a la c(acra como el escenario de la crian*a de todas las formas de vida" Como (emos dic(o en los Andes todos son a#reciados como criadores" La sall%a &trmino %uec(ua %ue #uede e%ui#ararse a la nocin de naturale*a' donde nbran los #astos naturales los montes las aves los venados las vicuas las #a#as silvestres no es a#reciada #or el andino como lo no domesticado criada #or los A#us" sino como una c(acra

Purificacin

%ue es el E de febrero

una virgen vestida de amarillo %ue es la .amac(a Nabo o !uu!u se retira bailando ! cantando una cancin mu! triste dicindbles a los otros cultivos %ue su misin est !a cum#lida? %ue !a salv el (ambre de todos los (ombres del a!llu %ue a(ora les toca a ellos cuidara esos Fcara (uicsas" Por eso a #artir de este da el nabo em#ie*a a desa#arecer ! #ierde su sabor ! gusto #rimeras #or%ue !a e$isten tenemos otros #roductos %ue nos alimentarn" Con las cosec(as comida nueva" Cuando !a est cerca la fiesta de carnavales todos (acen el C(acco de todos los #roductos nuevos de la c(acra? con fiesta le (acemos besando a los nuevos frutos con cario agradecemos a la Pac(amama #or la miccuna %ue nos brinda"
Para #recisar lo %ue entendemos #or crian*a destacaremos otro atributo: el de la conversacin entre e%uivalentes" =sualmente cuando se (abla de dilogo o conversacin la #alabra nos remite a la relacin lingustica entre miembros de la comunidad (umana" El lengua+e es atributo del (ombre ! de algunas es#ecies de animales" Pero las #iedras o las estrellas no (ablan" ,i alguien dice: el ro me (abla o est (aciendo #oesa una metfora o bromea" En los Andes sin embargo esto no es as" Para el andino cada forma de vida tiene vo* (abla ! se e$#resa a travs de seales %ue los runas &(umanos en castellano' llaman seas lomasas ! %ue son el modo como #iedras #lantas animales ! vientos se

criar no slo al

#ues con el modo de ser de cada lugar La sall%a usualmente se traduce al brotando #ueblos o etnas con modos de ser diferentes res#ecto de otros" La comunidad (umana al (acer c(acra sigue lo %ue los A#us (acen" La agricultura como di+imos es un %ue(acer de toda forma de vida" Los *orros %ue son miembros de la naturale*a tienen sus c(acras de #a#as ! de ocas" ,on las denominadas ato% oca ! ato% #a#a %ue la ciencia considera formas silvestres de #a#a ! oca" Las vicuas como los *orros son crian*as c(acra de los A#us" La misma c(acra de la comunidad (umana no se reduce slo a las #lantas cultivadas" Los cam#esinos suelen decir: la llama es mi c(acra c(acra de sal c(acra de oro c(acra de sac(as etc" C(acra no es #ues slo el lugar donde se (ace agricultura sino es todo

rituales como nuestro !erno &#or%ue en tal condicin es mac(o'" Adems Pa#amama? los ros #ac(a su los maces tienen su madre la ,aramama? las #a#as su su Aacumama? ! el Los cam#esinos Pac(amama"

castellano como do silvestre lo salva+e #or o#osicin a la c(acra %ue sera lo domesticado" dicotoma Pero como vemos esta salva+e-domesticado #uede ser

consideran al ma* ! fri+ol como (ermanos #or%ue crecen sin #egarse" A en otros casos dicen: La #a#a ! la %unua son familias #or%ue no les afecta las #lagas" Los #arientes en los Andes inclu!en #ues a todas las colectividades %ue criamos ! nos cran a %uienes am#aramos ! nos am#aran ! cu!a solidaridad es tal %ue no surgen #lagas como dicen sino el cario de manos llenas %ue (ace -como indica una cam#esina a!mara%ue todo noms alcance" A este ncleo carioso de #arente*co am#liado criador ! vivificador de la c(acra se le conoce en los Andes como el a!llu" El a!llu no tienen linderos fsicos fi+os" E( cierta circunstancia mi a!llu es mi comunidad" Pero cuando se est en la comunidad #uedo decir %ue #ertene*co al a!llu de mi a#ellido #aterno o al de mi A#u de referencia o al sector en %ue vivo'" Lo mismo sucede con las c(acras ! las semillas del a!llu %ue estn dis#ersas en diferentes a!llus" La variabilidad es #ues tambin territorial lo %ue e$#lica en #arte el camino de las semillas" Esta ausencia de linderos es tambin e$tensiva a cada una de las formas de vida del a!llu &sea sta runa Jaca o sall%a' " En cada runa (abita la forma de vida Jaca ! la de sall%a como en cada A#u (abita las formas sall%a ! runa" Esto muestra cmo es %ue en ciertas ceremonias ! festividades los runas se vistan de maces o cndores " Para los comuneros %ue la vivencian no es %ue Duan -ondori est re#resentando al cndor o al ma*" En ese momento es mismo cndor o mismo ma*" La re#resen tacin a#arece en Occidente cuando el (ombre se desaf ilia de la naturale*a ! de las deidades de modo %ue su relacin con una #lanta o animal no es directa sino mediada #or la re#resentacin simblica %ue tiene de sta" En este caso en el (ombre no anida la naturale*a" Esta (a sido e$#ulsada ! su relacin con ella es de su+eto observador a ob+eto observado" El runa vivencia estas circunstancias como si fuera mismo animal &Bangg#fo

til #ara referirse a otras realidades #ero no a la andina" En los Andes todo es criado" La comunidad (umana acom#aa a los A#us en la crian*a de la sall%a mediante el c(acco" El c(ac- co es usualmente visto como una actividad de rodeo de animales silvestres como la vicua *orros (umanas #ara las #erdi ces ! ca*ar les los etc" %ue reali*an las comunidades recolectar

#roductos %ue nos brinda la naturale*a" Pero #ara el andino es otra forma de crian*a ritual mediante la cual la sall%a #revia solicitud a los A#us es raleada #odada #ara #ermitir el resurgimiento ! el florecimiento de cada una de las formas de vida contenida en ella" -onvencionalmente se (a visto a esta actividad como la %ue #recede al surgimiento de la agricultura" Pero en los Andes se sigue criando a la naturale*a se sigue (aciendo c(acos de vicuas #erdices montes ratones etc" al tiem#o %ue se (ace agricultura" La c(acra ! el c(aco son dos formas de crian*a com#lementarias de la diversidad" En este sentido la c(acra no es sino otra modalidad de criar la diversidad de formas de vida de la sall%a" No es una invencin (umana sino un acom#aamiento a a%uello %ue (acan ! (acen los A#us uuna intensificacin de la crian*a de la sall%a en ciertos es#acios ! a a%uellos miembros %ue lo re%uieren %ue #iden un trato diferente" La c(acra se (ace dentro de la sall%a como fuera de ella ! en lugares escogidos #ues no todo es#acio ni toda #lanta #ide c(acra" La c(acra #ues se cra en el lugar #ertinente" En la c(acra el com#romiso de la crian*a es de la comunicad (umana" En la sall%a lo es de los A#us" La comunidad (umana acom#aa a los A#us en la crian*a de la sall%a as como los A#us acom#aan la crian*a de la c(acra %ue la comunidad (umana reali*a" /anto en la c(acra como en el c(aco la comunidad (umana es criada" -omo la diversidad no es slo de las #lantas sino de todas las formas de vida las comunidades (umanas tambin son diversas" =na se distingue de otra #or sus costumbres" Los comuneros de @uis#illacta A!acuc(o dicen %ue sus costumbres son las costumbres de la sall%a" La comunidad (umana se sintoni*a

escenario de crian*a #or el %ue diversas formas de vida conversan #ara contribuir a la regeneracin del Pac(a #ues la c(acra siendo com#romiso de los runas es de todos ! #ara todos"

Ela!llu
Pero como dicen los cam#esinos no toda #a#a se ensea en cual%uier suelo ni cual%uier #lanta se asocia con otra ni un runa se acostumbra en cual%uier lugar" La c(acra es e$#resin de em#atias de sintonas entre diversas formas de vida %ue se estiman ! am#aran entre s" Esta comunidad de formas de vida %ue se am#aran armoniosamente en la recreacin de la vida es el a!llu" El a!llu en este sentido no es slo la comunidad de #arientes (umanos unidos #or la*os de consanguinidad ! afinidad" Los como andinos llaman abuelos a los A#us

etal"'" Pasada la circunstancia %ue #or lo

comn es de una intensidad ceremonial acentuada la forma runa vuelve a brotar" Esta misma vivencia se e$#resa cuando se casan

madre a la Pac(amama" Los maces son considerados como nuestros (i+os ! el agua de ciertos manantiales es considerada en los

las al#acas" No es %ue las al#acas mac(os ! (embras estn re#resentando el casamiento al estilo de los runas ni %ue los runas estn (aciendo teatro una re#resentacin (uma na utili*ando las al#acas ni %ue estn (umani*andb #ersonificando a las al#acas" ,im#lemente tambin las al#acas como cual %uier forma de vida se casan en el momento en %ue el ciclo #ecuario as lo considere" Los runas son slo sus acom#aantes solcitos" En el a!llu todos com#arten los mismo atributos: el (umano o runa no es la medida de las cosas" Ello e$#lica la naturalidad con %ue el runa conversa con las #lantas ! las al#acas" A es %ue en l en su dentro tambin anidan las otras formas de vida" 9e all %ue en los Andes la nocin de runa no #uede ser e%ui#arado sin ms con la nocin de (ombre occidental" La construccin de la sociedad en occidente su#uso como condicin #revia la li%uidacin de cual%uier forma de naturale*a %ue #odra anidar en el (ombre" 9e modo %ue el conce#to (ombre es !a una nocin e$clu!ente #urificada de lo natural ! esto sucedi al #arecer bastante tem#rano" El

COINCI9E" Coordinacin Intercen- tros de Investigacin 9esarrollo ! Educacin"

:ariabilidad gentica de la #a#a" As#ectos culturales"

C(ambi EacoricoH

socioeconmicos
9ocumento N" de !

traba+o" C(ambi

Cu*co +ulio 0115" Pacoricona Lalter"

A!llu

! !

#a#as" agri-

Cbsmovisinl

religiosidad

cultura en Conima" Puno" C(u!ma Aru

Lima" 9iciembre 0114" C(ambi N" et al" La crian*a de las

!o%c(as Coonima
-

en /ilali

los e

distritos

de

llave" Asociacin

C(u!ma de A#o!o Rural" Puno" 0116" -/eslou Erancois" .ane+os cam#esinos de los Recursos Eitogenticos PPEA" Andinos" En: .ane+o Cam#esino de

,emillas
-

en

los

Andes"

PRA/EC" Lima 01<1" ##: <003E" Dimene* -reta" Rituales de vida en la

cosmovisin andina" Convenio Editorial"

,ecretariado Rural PerBolivia" Centro de Informacin #ara el 9esarrollo" La Pa*" Bolivia" 0114" Pere* Baca Luis" Crian*a de la #a#a

conce#to aristotlico de (ombre como animal racional era ! un modo de diferenciarB distinguir ! +erar%ui*ar las relaciones del (ombre con la naturale*a" Es +ustamente sobre este conce#to de (ombre ! lo %ue a#ortan las ideas +udeocristianas de un (ombre creado #ara dominar a la naturale*a %ue se constru!e la sociedad moderna" Otro es el caso de los runas" ,er #or este atributo de la inter#e- netrabilidad entre las formas de vida %ue el criar #arentesco con las #lantas animales ! Jacas sea la cosa mas natural del mundo" No es #ues una cuestin utilitaria &contar con #ersonas ca#aces de a!udar en la c(acra' la %ue gua la conducta del runa en el a!llu" La reci#rocidad andina es el gusto de dar ! de criar con cario" No es una obligacin dentro del marco de un cierto derec(o tradicional de devolver lo dado'" La crian*a no es una accin de ida ! vuelta" ,im#lemente en el a!llu cada %uin cra ! al criar es criado b -

en la localidad de Paucar- tambo"

CE,A" @os%o" 0116" Rengifo -" ParcuH R" ! -/illo E"

C(acras

c(acareros"

Ecologa

demografa ! sistemas de cultivo"

Cedisa" Eondo de Contravalor PerCanad" /ara#oto" 0117" ,eminario Cun!a Duan ! Rimara- c(n Isidro"

=niversidad

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versidadRegional" Indea-C" =niversidad

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