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Noes preliminares

A Teoria Social do Discurso uma abordagem de Anlise de Discurso Crtica ( ADC ), desenvolvida por Norman Fairclough, que se baseia em uma percepo da linguagem como parte irredutvel da vida social dialeticamente interconectada a outros elementos sociais (Fairclough, 2003a). Trata-se de uma proposta que, com amplo escopo de aplicao, constitui modelo terico-metodolgico aberto ao tratamento de diversas prticas na vida social, capaz de mapear relaes entre os recursos lingsticos utilizados por atores sociais e grupos de atores sociais e aspectos da rede de prticas em que

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a interao discursiva se insere. Os conceitos centrais da disciplina so os de discurso e prtica social. Neste captulo, discutiremos esses e outros conceitos bsicos da teoria, buscaremos localizar a ADC entre os discursos tericos da lingstica contempornea e tambm apontaremos alguns estudos que contriburam para a constituio da ADC e cujos enfoques voltam-se, de certa forma, para a dade discurso e sociedade.

Os paradigmas formalista e funcionalista na investigao lingstica


As diferenas entre as abordagens formalista e funcionalista decorrem de duas vises distintas acerca da linguagem: a formalista julga a linguagem um objeto autnomo, enquanto a funcionalista a julga um objeto no suficiente em si. Isso significa que, para os formalistas, as funes externas da linguagem no influenciariam sua organizao interna, e a autonomia formal da gramtica, nessa perspectiva, no prev intersees entre os mdulos que a compem (fonologia, morfologia, sintaxe e semntica), os quais tambm seriam autnomos. A perspectiva funcionalista da linguagem, por sua vez, repousa sobre duas proposies contrrias s da formalista: a linguagem tem funes externas ao sistema, que so a parte central dos estudos lingstico-discursivos, e essas funes externas so responsveis pela organizao interna do sistema lingstico (Schiffrin, 1994). Tal divergncia de prismas entre as abordagens implica os construtos tericos de duas gramticas distintas. De um lado, a gramtica formalista trata da estrutura sistemtica das

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formas de uma lngua; de outro lado, a gramtica funcionalista analisa as relaes entre as formas e as funes lingsticas. Da ser esse ltimo o modelo mais abrangente, sobretudo porque, enquanto o paradigma formalista perde de vista as funes da linguagem, o funcionalista analisa tais funes via forma, investigando como a forma atua no significado e como as funes influenciam a forma (Neves, 1997). Dessas duas diferentes abordagens acerca da linguagem emergem tambm duas diferentes definies de discurso. No paradigma formalista, o discurso definido como a unidade acima da sentena; no funcionalismo, como a linguagem em uso. A definio de discurso como nvel de estrutura acima da sentena contm, segundo Schiffrin (1994), um problema imediato: o discurso no apresenta caractersticas semelhantes s da sentena. Alm disso, se sentenas no tm existncia fora do discurso e se so criadas no discurso, parece contraditrio definir o discurso como constitudo daquilo que ele mesmo cria. Para analistas de discurso, somente o conceito funcionalista de discurso aplicvel, uma vez que o foco de interesse no apenas a interioridade dos sistemas lingsticos, mas, sobretudo, a investigao de como esses sistemas funcionam na representao de eventos, na construo de relaes sociais, na estruturao, reafirmao e contestao de hegemonias no discurso. Est claro, entretanto, que o conhecimento acerca da gramtica uma gramtica funcionalista indispensvel para que se compreenda como estruturas lingsticas so usadas como modo de ao sobre o mundo e sobre as pessoas.

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preciso reconhecer, ento, a necessidade de equilbrio entre forma e funo nos estudos da linguagem. Isso porque temerrio reduzir a linguagem a seu papel de ferramenta social, bem como reduzi-la ao carter formal, imanente do sistema lingstico, pois lngua no forma nem funo, e sim atividade significante e constitutiva (Marcuschi, 2005, p. 3). A busca desse equilbrio uma das grandes contribuies da Anlise de Discurso Crtica, uma vez que se trata de uma abordagem social e lingisticamente orientada (Fairclough, 2001a). Nas prximas sees, abordaremos influncias tericas que possibilitaram essa orientao social e lingstica da ADC.

Linguagem e poder: influncias sobre a ADC


A ADC , por princpio, uma abordagem transdisciplinar. Isso significa que no somente aplica outras teorias como tambm, por meio do rompimento de fronteiras epistemolgicas, operacionaliza e transforma tais teorias em favor da abordagem sociodiscursiva. Assim sendo, a ADC provm da operacionalizao de diversos estudos, dentre os quais, com base em Fairclough (2001a), destacamos os de Foucault (1997, 2003)e de Bakhtin (1997, 2002), cujas perspectivas vincularam discurso e poder e exerceram forte influncia sobre a ADC. Bakhtin (1997, 2002) foi fundador da primeira teoria semitica de ideologia, da noo de dialogismo na linguagem e precursor da crtica ao objetivismo abstrato de Saussure (1981). Em seus ensaios filosficos marxistas sobre a linguagem, sustentou que a verdadeira substncia da lngua no repousa na interioridade dos sistemas lingsticos, mas no processo social

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da interao verbal (Bakhtin, 2002, p.123).1 Seguindo preceitos do Materialismo Histrico, essa filosofia apresenta a enunciao como realidade da linguagem e como estrutura socioideolgica, de sorte que prioriza no s a atividade da linguagem mas tambm sua relao indissolvel com seus usurios. Bakhtin (2002) sustentou que as leis do objetivismo abstrato, orientao do pensamento filosfico-lingstico da proposta saussuriana, incorrem no equvoco de separar a lngua de seu contedo ideolgico por postularem que as nicas articulaes a que os signos lingsticos se submetem ocorreriam, estritamente, entre eles prprios no interior de um sistema fechado. Com vistas superao de tal equvoco, Bakhtin (2002, p. 94) apresenta o meio social como o centro organizador da atividade lingstica, refutando a identidade do signo como mero sinal e desvencilhado do contexto histrico:
O elemento que torna a forma lingstica um signo no sua identidade como sinal, mas sua mobilidade especfica; da mesma forma que aquilo que constitui a decodificao da forma lingstica no o reconhecimento do sinal, mas a compreenso da palavra em seu sentido particular, isto , a apreenso da orientao que conferida palavra por um contexto e uma situao precisos, uma orientao no sentido da evoluo e no do imobilismo.

Na filosofia marxista da linguagem, o signo visto como um fragmento material da realidade, o qual a refrata, representando-a e a constituindo de formas particulares de

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modo a instaurar, sustentar ou superar formas de dominao.2 Ao contrrio da filosofia idealista e da psicologia, que localizam a ideologia na conscincia, o Marxismo a localiza no signo, dado que a prpria conscincia s pode existir mediante sua materializao em signos criados no processo de interao social:
Desde o comeo, pesa uma maldio sobre o esprito, a de ser maculado pela matria que se apresenta aqui em forma de camadas de ar agitadas, de sons, em resumo, em forma de linguagem. A linguagem [...] a conscincia real, prtica, que existe tambm para os outros homens, que existe, portanto, tambm primeiro para mim mesmo e, exatamente como a conscincia, a linguagem s aparece com a carncia, com a necessidade dos intercmbios com outros homens. [...] A conscincia , portanto, de incio, um produto social e o ser enquanto existirem homens. (Marx e Engels, 2002, pp. 24-5).

De maneira seminal, abordava-se a luta de interesses sociais antagnicos no nvel do signo. O potencial mvel e evolutivo do signo, bem como o que faz dele um instrumento de refrao da realidade, foi apresentado como causa e efeito de confrontos sociais. De acordo com a tradio marxista de primazia da luta de classes, cada nova classe que toma o lugar daquela que dominava antes dela obrigada a dar aos seus pensamentos a forma de universalidade e represent-los como sendo os nicos razoveis e universalmente vlidos:3

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A classe dominante tende a conferir ao signo ideolgico um carter intangvel e acima das diferenas de classe, a fim de abafar ou ocultar a luta dos ndices sociais de valor que a se trava, a fim de tornar o signo monovalente [...]. Nas condies habituais da vida social, esta contradio oculta em todo signo ideolgico no se mostra descoberta. (Bakhtin, 2002, p. 47).

Alm da concepo da linguagem como modo de interao e produo social, o enfoque discursivo-interacionista de Bakhtin apresenta conceitos que se tornariam, mais tarde, basilares para a ADC, a exemplo de gneros discursivos e de dialogismo. Em Esttica da criao verbal (Bakhtin, 1997), o autor sustenta, de forma mais detida do que em Marxismo e filosofia da linguagem, que a diversidade infinita de produes da linguagem na interao social no constitui um todo catico porque cada esfera de utilizao da lngua, de acordo com suas funes e condies especficas, elabora gneros, ou seja, tipos de enunciados relativamente estveis do ponto de vista temtico, composicional e estilstico, que refletem a esfera social em que so gerados (Bakhtin, 1997, p. 284). A perspectiva interacional superou o reconhecimento, at ento defendido pela Lingstica, de dois parceiros da comunicao: o locutor, ativo, e o ouvinte, passivo. Em oposio a tal percepo esttica da interao verbal, Bakhtin apresenta uma viso dialgica e polifnica da linguagem, segundo a qual mesmo os discursos aparentemente nodialgicos, como textos escritos, sempre so parte de uma cadeia

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dialgica, na qual respondem a discursos anteriores e antecipam discursos posteriores de variadas formas. A interao , antes, uma operao polifnica que retoma vozes anteriores e antecipa vozes posteriores da cadeia de interaes verbais, e no uma operao entre as vozes do locutor e do ouvinte: cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido de modo ativo encontrar um eco no discurso ou no comportamento subseqente do ouvinte (Bakhtin, 1997, pp. 290-1). Essa noo de vrias vozes, que se articulam e debatem na interao, crucial para a abordagem da linguagem como espao de luta hegemnica, uma vez que viabiliza a anlise de contradies sociais e lutas pelo poder que levam o sujeito a selecionar determinadas estruturas lingsticas ou determinadas vozes, por exemplo, e articul-las de determinadas maneiras num conjunto de outras possibilidades. Conforme discutimos na seo anterior, o conhecimento da gramtica indispensvel para que o(a) analista de discurso compreenda como estruturas lingsticas so usadas como modo de ao sobre o mundo e sobre as pessoas. O princpio da linguagem como espao de luta hegemnica desenvolvido nos trabalhos de Foucault. Fairclough (2001a, pp. 64-88) v em Foucault uma das grandes contribuies para a formulao da Teoria Social do Discurso. Para a ADC, importam, dentre as discusses foucaultianas, sobretudo, o aspecto constitutivo do discurso, a interdependncia das prticas discursivas, a natureza discursiva do poder, a natureza poltica do discurso e a natureza discursiva da mudana social. Foucault (2003, p. 10) destaca a face constitutiva do discurso. Concebe a linguagem como uma prtica que constitui

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o social, os objetos e os sujeitos sociais. Para o filsofo, analisar discursos corresponde a especificar sociohistoricamente as formaes discursivas interdependentes, os sistemas de regras que possibilitam a ocorrncia de certos enunciados em determinados tempos, lugares e instituies:
[...] toda tarefa crtica, pondo em questo as instncias de controle, deve analisar ao mesmo tempo as regularidades discursivas atravs das quais elas se formam; e toda descrio genealgica deve levar em conta os limites que interferem nas formaes reais. (Foucault, 2003, p. 66).

Da idia de regulao social sobre o que pode e deve ser dito a partir de uma posio dada em uma conjuntura determinada (Maingueneau, 1997, p. 22), que traz tona tanto relaes interdiscursivas quanto relaes entre o discursivo e o no-discursivo, origina-se o conceito fundamental para a ADC de ordem de discurso: a totalidade de prticas discursivas dentro de uma instituio ou sociedade e o relacionamento entre elas (Fairclough, 1989, p. 29). Em Vigiar e punir (1997), Foucault discute o conjunto das prticas discursivas disciplinadoras de escolas, prises e hospitais. O autor defende que essas instituies utilizam tcnicas de natureza discursiva, as quais dispensam o uso da fora, para adestrar e fabricar indivduos ajustados s necessidades do poder. Ao sugerir que o poder, nas sociedades modernas, exercido por meio de prticas discursivas institucionalizadas, Foucault (1997) contribui, por um lado,

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para o estabelecimento do vnculo entre discurso e poder e, por outro, para a noo de que mudanas em prticas discursivas, a exemplo do aprimoramento das tcnicas de vigilncia, so um indicativo de mudana social. Muito embora reconhea os trabalhos de Foucault como grandes contribuies para a ADC, Fairclough (2001a) destaca duas lacunas de que a ADC precisaria se ocupar transdisciplinarmente: primeiro, a viso determinista do aspecto constitutivo do discurso, que v a ao humana unilateralmente constrangida pela estrutura da sociedade disciplinar, e, segundo, a falta de anlise emprica de textos. Para atender aos propsitos da Teoria Social do Discurso, cujo foco repousa na variabilidade e mudana bem como na luta social travada no discurso, Fairclough (2001a; 2003a) e Chouliaraki e Fairclough (1999) operacionalizam a teoria foucaultiana, entre vrias outras (veja o captulo Cincia Social Crtica e Anlise de Discurso Crtica), a fim de aprimorarem a concepo de linguagem como parte irredutvel da vida social.

A constituio da Anlise de Discurso Crtica


O termo Anlise de Discurso Crtica foi cunhado pelo lingista britnico Norman Fairclough, da Universidade de Lancaster, em um artigo publicado em 1985 no peridico Journal of Pragmatics. Em termos de filiao disciplinar, pode-se afirmar que a ADC confere continuidade aos estudos convencionalmente referidos como Lingstica Crtica, desenvolvidos na dcada de 1970, na Universidade de East Anglia, ampliando em escopo e em produtividade os estudos a que se filia (Magalhes, 2005).

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importante salientar, ento, que a Anlise de Discurso Crtica e a Anlise de Discurso Francesa historicamente pertencem a ramos distintos do estudo da linguagem. A ADC se consolidou como disciplina no incio da dcada de 1990, quando se reuniram, em um simpsio realizado em janeiro de 1991, em Amsterd, Teun van Dijk, Norman Fairclough, Gunter Kress, Theo van Leeuwen e Ruth Wodak (Wodak, 2003, p. 21). A despeito de existirem diferentes abordagens de anlises crticas da linguagem, o expoente da ADC reconhecido em Norman Fairclough, a ponto de se ter convencionado chamar sua proposta terico-metodolgica, a Teoria Social do Discurso, de ADC conveno que mantemos aqui, mas com o cuidado de ressaltar que os estudos em ADC no se limitam ao trabalho de Fairclough. Segundo Izabel Magalhes, da Universidade de Braslia primeira pesquisadora brasileira a desenvolver trabalho tendo como referencial terico-metodolgico a ADC , as principais contribuies de Fairclough para os estudos crticos da linguagem foram a criao de um mtodo para o estudo do discurso e seu esforo extraordinrio para explicar por que cientistas sociais e estudiosos da mdia precisam dos(as) lingistas (Magalhes, 2005, p. 3). Podemos acrescentar a essa lista a relevncia que o trabalho de Fairclough assumiu na consolidao do papel do(a) lingista crtico(a) na crtica social contempornea. A abordagem faircloughiana de ADC comeou a se constituir como uma cincia crtica sobre a linguagem j em 1989, com o livro Language and Power. Em poucas palavras, pode-se afirmar que sua obra, desde o incio, visava a contribuir

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tanto para a conscientizao sobre os efeitos sociais de textos como para mudanas sociais que superassem relaes assimtricas de poder, parcialmente sustentadas pelo discurso:
A ideologia mais efetiva quando sua ao menos visvel. Se algum se torna consciente de que um determinado aspecto do senso comum sustenta desigualdades de poder em detrimento de si prprio, aquele aspecto deixa de ser senso comum e pode perder a potencialidade de sustentar desigualdades de poder, isto , de funcionar ideologicamente. (1989, p. 85).4

Essa idia encontra inspirao na viso de Bakhtin, discutida neste captulo na seo Linguagem e poder: influncias sobre a ADC, de que nas condies habituais da vida social, esta contradio oculta [a luta pelo poder] em todo signo ideolgico no se mostra descoberta (Bakhtin, 2002, p. 47, grifo nosso), podendo se tornar senso comum e servir instaurao, sustentao ou transformao de relaes assimtricas de poder. Ento, a desconstruo ideolgica de textos que integram prticas sociais pode intervir de algum modo na sociedade, a fim de desvelar relaes de dominao. Fairclough (2001a, p. 28) explica que a abordagem crtica implica, por um lado, mostrar conexes e causas que esto ocultas e, por outro, intervir socialmente para produzir mudanas que favoream queles(as) que possam se encontrar em situao de desvantagem. Assim sendo, Fairclough (2001a, p. 89) prope a operacionalizao de teorias sociais na anlise de discurso

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lingisticamente orientada, a fim de compor um quadro terico-metodolgico adequado perspectiva crtica de linguagem como prtica social. Para alcanar tal objetivo, a ADC assenta-se, primeiro, em uma viso cientfica de crtica social, segundo, no campo da pesquisa social crtica sobre a modernidade tardia e, terceiro, na teoria e na anlise lingstica e semitica. A viso cientfica de crtica social justifica-se pelo fato de a ADC ser motivada pelo objetivo de prover base cientfica para um questionamento crtico da vida social em termos polticos e morais, ou seja, em termos de justia social e de poder (Fairclough, 2003a, p. 15). O enquadramento no campo da pesquisa social crtica sobre a modernidade tardia resultado do amplo escopo de aplicao da ADC em pesquisas que, diretamente ou no, contemplam investigaes sobre discurso em prticas sociais da modernidade tardia, perodo em que a linguagem ocupa o centro do modo de produo do capitalismo.5 A teoria e a anlise lingstica e semitica, por sua vez, auxiliam a prtica interpretativa e explanatria tanto a respeito de constrangimentos sociais sobre o texto como de efeitos sociais desencadeados por sentidos de textos. A reflexo sobre relaes dialticas entre discurso e sociedade localizada no contexto da modernidade tardia ou do novo capitalismo. Em Discourse in Late Modernity, , Chouliaraki e Fairclough operacionalizam conceitos de teorias sociais crticas sobre prticas sociais caractersticas dessa fase da modernidade, com vistas ao fortalecimento da ADC como

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base cientfica para investigaes da vida social que almejam contribuir para a superao de relaes de dominao. No prximo captulo, nos dedicamos recontextualizao de conceitos da Cincia Social Crtica na ADC.
Notas
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Eagleton (1997, p. 172) reconhece no autor de Marxismo e filosofia da linguagem (2002) o pai da anlise do discurso, cincia que acompanha o jogo social do poder no mbito da prpria linguagem. Noo que pode ser claramente encontrada na concepo da ADC de discurso como representao: A representao uma questo claramente discursiva e possvel distinguir diferentes discursos, que podem representar a mesma rea do mundo de diferentes perspectivas ou posies. (Fairclough, 2003a, p. 25). O conceito de ideologia adotado pela ADC: Ideologias so construes de prticas a partir de perspectivas particulares que suprimem contradies, antagonismos, dilemas em direo a seus interesses e projetos de dominao. (Chouliaraki e Fairclough, 1999, p. 26). Todas as tradues de originais citados neste livro so de nossa autoria. Harvey (1992, pp. 135-87) explica que a crise do capitalismo em 1973-75 exigiu que seus seguidores reestruturassem o modo de produo: a rigidez do fordismo e sua linha de montagem foram substitudas pelo novo modelo de produo baseado na flexibilidade e em redes, propiciadas pela dissoluo de fronteiras espao-temporais. A produo de bens de consumo materiais e durveis foi substituda pela produo de servios pessoais, comerciais, educacionais e de sade, como tambm de diverso, de espetculos, eventos, conhecimento, comunicao etc. , que, ao contrrio de geladeiras ou carros, tm vida til menor e aceleram o consumo e o lucro do investimento. Fairclough (2003b, p. 188) explica que o discurso tem uma considervel importncia nessa reestruturao do capitalismo e em sua reorganizao em nova escala, uma vez que a economia baseada em informao e conhecimento implica uma economia baseada no discurso: o conhecimento produzido, circula e consumido em forma de discursos.

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