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A SOCIEDADE DOS INDIVDUOS A vida em sociedade sempre originaria de problemas, onde os indivduos tm que ter a capacidade de administrar os conflitos

s prprios e os sociais, bem como saber lhe dar com as frustraes e sonhos. A grande questo e que o problema, dentro de uma sociedade sempre se renova, como os problemas so originados nos seres sociais e como todo ser social e transitrio e mutvel e lgico que os problemas dentro de uma sociedade tambm sejam moveis e se renovem a cada momento. As crises, mesmo sendo colocadas de forma repetitivas, do ao individuo a ideia que e sempre a mesma, que e uma repetio, uma reinveno incessante da roda. Mas toda crise e nova e tem sua prpria dinmica e s uma mente aberta e fresca e capaz de perceber o dinamismo das crises sociais. O que podemos mencionar a partir desta colocao que a sociedade fruto das intenes internas so individuais de cada ser social, que os conflitos e lutas de cada Ser, e desencadeado e se desenrola no campo de batalha que se chama sociedade, a sociedade e fruto destes conflitos individuais, sem os conflitos e sonhos dos indivduos qualquer sociedade esta fadada ao esquecimento ao fracasso. Todos os grandes imprios quando alcanaram o Maximo que buscavam , quando as necessidades de seus SERES SOCIAIS, j estavam, plenamente satisfeita, onde os indivduos no precisavam mais se preocuparem com sua sobrevivncia , a sociedade se tornou esttica e sem dinamismo social..levando estes grupos ao total esquecimento e destruio...podemos dizer que temos aqui um argumento plausvel sobre a ascenso,apogeu e queda dos grandes grupos sociais. O que nos leva a outro ponto de vista, a sociedade no cria o individuo ou molda este, na verdade o comportamento do individuo e que molda uma sociedade, uma sociedade e fruto de comportamentos individuais, de sonhos decepes de seus indivduos, por exemplo, a ascenso de Hitler ao poder na Alemanha, levou toda uma nao a se comportar mediante seu comportamento individual, um nico homem, com seus sonhos, loucura e frustraes moldaram uma realidade social que encaixasse em seu sonho de poder, de sociedade, e ate de individuo, mas no s Hitler, a historia esta cheia de exemplos, Jesus, Maom, Napoleo Bonaparte, Scrates e Alexandre o grande, so exemplos de que o comportamento do individuo pode determinar o estado social de um grupo, ou ate mesmo de uma nao - O MUNDO E O QUE VOCE o mundo seria fruto de nossos prprios pensamentos, um individuo que seu interior e uma local de conflito, sofrimento e desesperana, no existe nenhum lugar na terra que far ele enxergar um paraso, ele reproduz no mundo exterior nada mais nada menos que seu mundo interior, antes de sermos afetado pela sociedade somos afetados por nos mesmo. Podemos nos perguntar e as sociedades socialistas que pregavam que todos os indivduos devem ter seus desejos igualmente atendidos, por que no deram certo? Por um motivo simples, os socialistas poderiam entender muito bem de economia e poltica, mas no entediam nada de psicologia humana, pois desde que o mundo e mundo sabemos que o que move um grupo social e o que grande parte das religies tentam apagar no ser humano, ou seja, o nosso trao de inveja,... Qualquer um que tiver um pouco de ateno com o comportamento humano vera que o que move a sociedade e a inveja, em qualquer grupo social a inveja e o motor de evoluo, em uma igreja, no trabalho, no amor, no esporte, o que todos esto querendo? Chegar aonde o outro chegou, tomar o que o outro conquistou possuir um objeto melhor que o de seu oponente, obter uma perfeio esttica melhor que o outro. Mas isto e importante em qualquer sociedade, sem a inveja o individuo se torna esttico e sem vida, consequentemente a sociedade se torna aptica e esta fadada ao fracasso, estimular a inveja nos indivduos em um grau saudvel e importante e fundamental para qualquer grupo social. pois sem a inveja os indivduos deixam de ser criativos , deixam de buscar a suas prprias superaes se do por satisfeito com sua situao atual, a inveja e que leva o individuo a

superar suas limitaes, e que faz nascer sistemas polticos e ideolgicos, religiosos e econmicos. O que acontece quando deixamos de ser criativos? A sociedade passa a ser formada por indivduos copistas, passamos a copiar outros indivduos que j copiaram de outros tantos, desta forma a originalidade morre a criatividade desaparece, pois ao copiar no somos nada nem ningum este e um fenmeno que denominasse MIMETISMO, uma sociedade mimtica em breve deixara de ser uma sociedade para ser apenas um aglomerado de pessoas... Mas vale ressaltar que uma pequena dose de imitao e importante quando se trata de pequenos grupos sociais, por exemplo, famlia, formamos nosso carter nossos valores imitando os membros de nossa famlia, um grupo religioso s tem coero devido o fenmeno mimtico, o que prova que o mimetismo s e fatalistico para a grande sociedade, mas e fundamental aos pequenos grupos sociais. As questes levantadas no texto nos levam a perguntar ser que o individuo e mesmo determinante na sociedade? Sim podemos dizer que sim, o grande problema e que os indivduos vivem no campo do IDEAL e esquecem de viver no campo do REAL, nossa realidade s pode ser alterada quando tomamos conscincia de nossa vida verdadeira, quando criamos um dialogo com nos mesmo, quando temos o que Scrates chamou de auto-cuidado, quando nos tornamos responsveis por nos mesmo quando assumimos o destino de nossas vidas em nossa prpria mo, quando somos capazes de pensar por nos mesmo, e no pensar a partir do pensamento de outro individuo, lideres so importante em uma sociedade, mas lder mais importante somos nos mesmos, s quando obtemos vitrias sobre nos mesmo e que somos grandes e que somos heris. O inicio e o fim esta em nos mesmo, busca coisas e sentimentos fora, nos leva a iluso, a solido e ao sofrimento.

A ARTE NA PR-HISTRIA Consideramos como arte pr-histrica todas as manifestaes que se desenvolveram antes do surgimento das primeiras civilizaes e portanto antes da escrita. No entanto isso pressupe uma grande variedade de produo, por povos diferentes, em locais diferentes, mas com algumas caractersticas comuns. A primeira caracterstica o pragmatismo, ou seja, a arte produzida possua uma utilidade, material, cotidiana ou mgico-religiosa: ferramentas, armas ou figuras que envolvem situaes especficas, como a caa. Cabe lembrar que as cenas de caa representadas em cavernas no descreviam uma situao vivida pelo grupo, mas possua um carter mgico, preparando o grupo para essa tarefa que lhes garantiria a sobrevivncia. As manifestaes artsticas mais antigas foram encontradas na Europa, em especial na Espanha, sul da Frana e sul da Itlia e datam de aproximadamente de 25000a.C., portanto no perodo paleoltico. Na Frana encontramos o maior nmero de obras pr histricas e at hoje em bom estado de conservao, como as cavernas de Altamira, Lascaux e Castilho Arquitetura Os grupos pr-histricos eram nmades e se deslocavam de acordo com a necessidade de obter alimentos. Durante o perodo neoltico essa situao sofreu mudanas, desenvolveram-se as primeiras formas de agricultura e consequentemente o grupo humano passou a se fixar por mais tempo em uma mesma regio, mas ainda utilizavam-se de abrigos naturais ou fabricados com fibras vegetais ao mesmo tempo em que passaram a construir monumentos de pedras colossais, que serviam de cmaras morturias ou de templos. Raras as construes que serviam de habitao. Essas pedras pesavam mais de trs toneladas, fato que requeria o trabalho de muitos homens e o conhecimento da alavanca. Esses monumentos de pedras foram denominados "megalticos" e podem ser classificados de: dlmens, galerias cobertas que possibilitavam o acesso a uma tumba; menires, que so grandes pedras cravadas no cho de forma vertical; e os cromlech, que so menires e dlmens organizados em crculo, sendo o mais famoso o de Stonehenge, na Inglaterra. Tambm encontramos importantes monumentos megalticos na Ilha de Malta e Carnac na Frana, todos eles com funes ritualisticas.

Escultura A escultura foi responsvel pela elaborao tanto de objetos religiosos quanto de utenslios domsticos, onde encontramos a temtica predominante em toda a arte do perodo, animais e figuras humanas, principalmente figuras femininas, conhecidas como Vnus, caracterizadas pelos grandes seios e ancas largas, so associadas ao culto da fertilidade; Entre as mais famosas esto a Vnus de Lespugne, encontrada na Frana, e a Vnus de Willendorf, encontrada na

ustria foram criadas principalmente em pedras calcrias, utilizando-se ferramentas de pedra pontiaguda. Durante o perodo neoltico europeu (5000aC - 3000dC) os grupos humanos j dominavam o fogo e passou a produo de peas de cermica, normalmente vasos, decorados com motivos geomtricos em sua superfcie; somente na idade do bronze a produo da cermica alcanou grande desenvolvimento, devido a utilizao na armazenagem de gua e alimentos

Pintura As principais manifestaes da pintura pr-histrica so encontradas no interior de cavernas, em paredes de pedra e a princpio retratavam cenas envolvendo principalmente animais, homens e mulheres e caadas, existindo ainda a pintura de smbolos, com significado ainda desconhecido. Essa fase inicial marcada pela utilizao predominantemente do preto e do vermelho e considerada portanto como naturalista. No perodo neoltico a pintura utilizada como elemento decorativo e retratando as cenas do cotidiano. A qualidade das obras superior, mostrando um maior grau de abstrao e a utilizao de outros instrumentos que no as mos, como esptulas. Por volta de 2000aC as caractersticas da pintura a apresentavam um nvel prximo de formas escritas, preservando porm seu carter mgico ou religiosos, celebrando a fecundidade ou os objetos de adorao (totens).