ESPACIOS JUVENILES: UNA REFLEXIN SOBRE SU SENTIDO

Jess Rojano Martnez es director del Centro Juvenil Paseoy profesor en el Instituto Superior de Pastoral y e
SNTESIS DEL ARTCULO

Jess Rojano se acerca creativamente a la palabra espacio desde el diccionario de la RAE, desde intuiciones de algunos f entendemos como propio, este es el espacio del que estamos reflexionando. A continuacin constata que hay espacios juv jvenes. En la ltima parte del artculo deja una pregunta y una propuesta. Se pregunta qu espacios ofrece hoy la comun adultos (por ejemplo: catequesis intergeneracional).

El presente nmero de Misin Joven est dedicado a estudiar los Espacios Juveniles: qu son, cmo son, po siguen a ste se describen concretamente los que juzgamos ms importantes en la actualidad: noche, msica dichos espacios y qu sentido tiene y deberan tener, alejando para ello un poco el zoom de nuestra cmar sugerencias pastorales importantes. 1. Sentido antropolgico del espacio

Antes de hablar de espacios juveniles, nos puede resultar muy clarificadora una introduccin a la nocin mism http://buscon.rae.es/draeI/), y all encontramos pruebas de la enorme polisemia del trmino: Espacio (Del lat. spatum). 1. m. Extensin que contiene toda la materia existente. 2. m. Parte que ocupa cada objeto sensible. 3. m. Espacio exterior: Regin del universo que se encuentra ms all de la atmsfera terrestre. 4. m. Capacidad de terreno, sitio o lugar. 5. m. Transcurso de tiempo entre dos sucesos.

6. m. Tardanza, lentitud. 7. m. Distancia entre dos cuerpos. 8. m. Separacin entre las lneas o entre letras o palabras de una misma lnea de un texto impreso. 9. m. Programa o parte de la programacin de radio o televisin: Espacio informativo. 10. m. Impr. Pieza de metal que sirve para separar las palabras o poner mayor distancia entre las letras. 11. m. Impr. matriz (letra o espacio en blanco). 12. m. Mat. Conjunto de entes entre los que se establecen ciertos postulados. Espacio vectorial. 13. m. Mec. Distancia recorrida por un mvil en cierto tiempo. 14. m. Ms. Separacin que hay entre las rayas del pentagrama. 15. m. ant. Recreo, diversin.

Hemos abusado de la paciencia del lector incluyendo hasta la acepcin 15 (recreo, diversin) porque sospech sobre ello.

La mayora de los grandes filsofos y cientficos consideran que el espacio es una de las dimensiones fundame objeto, cada ser, tambin el ser humano, ocupa un espacio, un lugar que le corresponde, y es su lugar natura el espacio como equivalente al lugar que ocupan las cosas, y por lo mismo, no podra haber un vaco. No po se llamara espacio o espaciador, y paradjicamente tiene la funcin de introducir un vaco en mi texto. U sociedad, entre nuestra juventud? La respuesta podra dar lugar a un artculo distinto, y la dejaremos por ah aristotlica: tambin cada grupo humano, cada pueblo, cada sector de edad, necesita ocupar su lugar, su espa

Inmanuel Kant describa el espacio como una intuicin sensible de nuestra mente. Para el filsofo alemn podramos percibir el mundo que nos rodea, ni relacionarnos, hablar, crear lenguaje y arte Por su parte, el ge que contiene el universo entero y lo considera una huella directa del propio Dios. De hecho, segn la revela tiempo concreto.

Estas breves pinceladas nos muestran que el ser humano siempre ha intuido que el espacio que habita y qu culturas la vinculacin a un territorio concreto era un factor bsico para la seguridad, estabilidad e identida presidente de EE.UU. ste quiso ofrecerles dinero a cambio de su territorio, y la respuesta del jefe indio fue u [1]. con el espacio propio de un pueblo Tambin sabemos que es una creencia prcticamente universal el cons su tierra, sobre los aptridas empujados a vagar por tierras extraas, sobre los emigrantes que son obligados relatos que simbolizan este hecho, como el mito del Holands Errante o la misma Odisea. Tampoco parece ca los gitanos o judos, tantas veces elegidos injustamente como chivos expiatorios en circunstancias diversas.

[2], En una de sus obras ms conocidas el pensador ingls Anthony Giddens mostraba cmo la modernida acostumbradas a un ritmo nico de tiempo. El cambio en la divisin del trabajo, la mejora de los transportes

modernas. Durante siglos, lo normal era que la mayora de las personas vivieran y murieran sin haber sa prcticamente invariables. Hoy se puede trabajar de noche o en das de fiesta, y se puede viajar continuamen junto con las indudables ventajas asociadas al progreso, ha creado una fuerte sensacin de desarraigo en muc se han perdido las pautas estables que daban confianza y seguridad. Tambin la vinculacin a la tierra. De ma [3]. fijo ni races, como ha descrito con gran agudeza el socilogo francs Michel Maffesoli

Esa sensacin de no tener ninguna raz en ningn sitio, el carecer de un espacio vital propio, es uno de los ras cine se consider como un manifiesto de dicha posmodernidad esttica la pelcula Elgeme (1984) de Alan Rud a Las Vegas. Y obtiene esta respuesta: Nadie viene de Las Vegas!. Es una interesante y desenfadada equivalente ms reciente podra ser la letra de la cancin Copenhague, del grupo madrileo Vetusta Morla: l corra; nunca le ensearon a andar Se fue tras luces plidas. Ella hua de espejismos y horas de mar. Aeropuertos, unos vienen, otros se van, igual que Alicia sin ciudad. El valor para marcharse, el miedo a llegar. Llueve en el canal, la corriente ensea el camino hacia el mar. Todos duermen ya. Dejarse llevar suena demasiado bien, jugar al azar. Nunca saber dnde puedes terminar [4] .

Tambin se pueden encontrar testimonios de crtica hacia esa forma de pensar. La pelcula Un lugar en el m propio, el nuestro, nuestro lugar en el mundo, en el que luchar y comprometernos, aunque reconoce que hoy e

Podemos enumerar, slo como muestra, unos cuantos testimonios ms, del mundo del cine y del mundo rea de los grupos humanos con su espacio, o con su prdida del espacio:

Espacios trastocados o confundidos.- La pelcula After hours (1985) de Martin Scorsese, en espaol dis cuando el habitante de los espacios normales (el que vive y trabaja de da) se mezcla por accidente con los h vida moderna se transforma en pesadilla en menos de lo que esperamos, que lo monstruoso inesperado n

difuminados.

Espacios para actividades dionisacas que acaban siendo un boomerang que invade tambin los espacios sucesos como los enfrentamientos entre jvenes de fiesta y la polica en Pozuelo (Madrid, septiembre de 200

Espacios insanos o lgubres que nos anuncian un futuro de pesadilla, como la ciudad oscura y contamin [5] Matrix (Andy y Larry Wachowski, 1999), tan lcidamente descrito por el filsofo esloveno Slavoj Zizek .

Espacios eternamente degradados en cementerios colectivos, como Hiroshima o Nagasaki, o como Auschw

Espacios convertidos en fosas comunes en que se entierra a miles de asesinados a sangre fra por los dive Me refiero a la reciente Katyn (2007), de Andrzej Wajda, estrenada en 2009 en Espaa.

Espacios que se han vuelto peligrosos como los mares de piratas en pleno siglo XXI, los laboratorios en qu y malditas de las pelculas... Tambin los espacios virtuales de Internet, en que se camufla lo peor de la malda

Espacios conquistados o arrebatados heroicamente (o salvajemente segn las versiones) a los que los planeando los efectos de aquella conocida cita: Mata a un hombre y te llamarn asesino; mata a un milln y t

Espacios echados de menos, aorados.- Cuntos refugiados, cuntos obligados hoy a dejar su tierra, su e en su cancin Mi tierra: La tierra donde naciste no la puedes olvidar porque tiene tus races y lo que dejas atrs. La tierra te duele, la tierra te da en medio del alma cuando t no ests...

Tambin la recientemente fallecida (octubre de 2009) Mercedes Sosa supo expresar en su Todo cambia el dolo Cambia, todo cambia Pero no cambia mi amor por ms lejos que me encuentre, ni el recuerdo ni el dolor de mi tierra y de mi gente.

Espacios separados y vallados, que marcan diferencias decisivas entre los de dentro y los de fuera, com

espacios con una frontera que deslinda la salvacin y la condena, el calor de la comunidad y las fras tinieblas espacio seguro y rico y los suburbios (las banlieus), que reconocemos como nuevas y duras tinieblas exterior simblica contra los del otro lado. Coches, por cierto, que constituyen uno de los espacios ms diferenciadore de las fronteras de la Unin Europea o de Estado Unidos que hay que vallar y proteger contra los que llegan de

Espacios virtuales, espacios irreales, que modelan un nuevo y desarraigado tipo de persona. El slogan pu una sencilla pelcula de entretenimiento, llama mucho la atencin: Cmo salvar la humanidad cuando lo ni robots son creados para sustituir a los humanos en el habitar los espacios ms aburridos y desagradables.

Espacios protegidos o convertidos en burbuja para protegernos de los dems en tiempos de sida o de Apache posmoderno, con medidas extremas de seguridad, del resto de ciudadanos, considerados de entrada y [6] . Y qu decir de las reservas indias, donde se encierra a los que se quiere expropiar o aislar, encima con la espacios juveniles? Y las residencias de la tercera edad?

Podra parecer que hemos dado un largo rodeo. Sin embargo, la pregunta que me ronda como agente de past en los espacios juveniles que creamos y favorecemos? Merece la pena reflexionar sobre esa pregunta y respon 2. La necesidad de espacio propio

Volviendo al Diccionario de la Real Academia, nos encontramos tambin con esta acepcin: Espacio vital: 1. m evidente que lo dicho en el apartado anterior coincide con esta acepcin. Y espero que haya quedado dem espacios hay tan deshumanizantes como la crcel, precisamente porque achica el espacio (reveladora expresi hasta impedir circular libremente de unos espacios a otros. Hasta casi impedir ser persona, por tanto. Los cam privacin del espacio vital. Puede haber una metfora ms cruel y deshumanizadora de dicha eliminacin d tocar, ni sentir? Menos excepcionales, pero casi tan llamativos, son los pisos-nicho de Tokio o su famoso M (condensados, comprimidos, empaquetados?) por eficientes empleados.

Tambin existen, por supuesto, las personas que han humanizado y humanizan los espacios y los hacen ms Ass: Alabado seas, mi Seor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sostiene y gobierna

y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas

Pues bien, esa necesidad de espacio vital propio se hace especialmente urgente para los grupos humanos infancia, tercera edad, incapacitados El Estado del Bienestar ha procurado facilitrselos, unas veces con mayo 3. Espacios juveniles

Cualquier educador o padre/madre de familia sabe que algunas de las frases preferidas de su hijo o hija adole No espes ni rebusques en los cajones donde tengo mis cosas!. En realidad, detrs de la desconsideracin equivaler al deseo de encontrar o reivindicar lo que hemos repasado en el apartado anterior: Djame esp personal especialmente necesitada de espacio. La falta de espacio, o el habitar slo espacios trastocados o persona. Me parece importante, adems, distinguir dos grandes tipos de espacios juveniles, que a continuacin 3.1 Espacios creados por los adultos para los/as jvenes

Las instituciones sociales actualmente reconocen la necesidad de reservar y promover espacios juveniles. No en Italia) no fueron de iniciativa pblica, sino privada, casi siempre vinculados a la Iglesia, al menos en Europ las instituciones pblicas locales y estatales. Basta dar un paseo rpido por la Internet de la mano de Google p

Asociaciones juveniles a diversos niveles: centros juveniles, casas de juventud con sus reglamentos corre

http://www.santiagodelteide.org/pub/documentos/documentos_Reglamento_de_Espacios_Juveniles_7388f619 Puntos u oficinas de informacin juvenil Consejos de juventud tambin a diversos niveles administrativos (local, autonmico, estatal)

Preparacin de monitores, mediadores, trabajadores y educadores sociales dedicados a estos espacios juve Cursos de todo tipo para trabajar o dinamizar esos espacios, por ejemplo: http://www.ayuntamientodemorata.org/vertical/morata/images/actualidad/anuncios/cursodinamizacion.pdf

Estudios sobre los espacios juveniles desde la sociologa u otras ciencias sociales, por ejemplo: http://reda

Sin embargo, la sensacin predominante es que no se termina de acertar. Presentamos dos botones de muestr

Uno de los problemas de adaptacin en las ciudades est en los requerimientos de la juventud para goza urbanistas, pero sobre todo los polticos que administran el suelo, no han resuelto satisfactoriamente los espa fenmeno urbano generado en las ltimas dcadas de los aos 2000 en la zona mediterrnea es la predilecc situacin propia del adolescente que es la de su limitacin de recursos econmicos para alternar en discoteca pblicas, con la constante perturbacin de la tranquilidad de quien a esas horas debera conciliar el sueo re estancia de los muchachos o por dejar a los vecinos a su suerte. El planteamiento del urbanismo tiene que ser los jvenes habr que dar respuestas sociales que asuman sus nuevos hbitos y no la simple represin []. Pr quiere evitar. Dotar de medios y alternativas supone asumir la responsabilidad de facilitar la convivencia a tod [7] mismo tiempo contengan una dimensin de autoeducacin de los hbitos de ocio .

Creemos que el de los espacios juveniles es un tema que preocupa a muchos jvenes, no en vano, su construir estos espacios, es el momento de valorar cmo deben ser, quin los debe gestionar... de lo contrario cubrir necesidades. [Los jvenes consultados] se decantaron por un espacio donde sean los jvenes los q imprescindible que, siendo un espacio dedicado a ellos, sean los jvenes quienes definan cmo debe ser seg su modo de vida. Por ello, critican que desde las instituciones no ofrezcan ms que casas de la juventud: son [8] oferta, no permitiendo que los jvenes puedan hacer otras actividades o participar de su organizacin .

Por atraparte, qu motivos encontramos para criticar o tener nuestras reservas sobre los espacios juveniles q Existe el peligro de caer en una especie de despotismo ilustrado aplicado a los espacios juveniles: Todo protagonismo juvenil al planear o llevar a cabo estos espacios es grande.

Con frecuencia acaban siendo una especie de reservas indias, un t mtete ah y no molestes ms de la para adolescentes y jvenes conflictivos, los centros de menores o de reforma, que tantos quebraderos de cab

Los espacios juveniles no deberan aislar a los adolescentes y jvenes de los adultos y personas de la te como las famosas noches jvenes o alternativas, si son muy frecuentes y sin intervencin educativa adulta pue 3. 2 Espacios creados por los propios jvenes

Los jvenes suelen preferir los espacios buscados o creados por ellos mismos. Es interesante ver cmo sur myspace) es el ms claro ejemplo. La generacin actual puede pasar a la historia como la primera con la n [9]. respecto Que una de las redes ms extendidas lleve precisamente el nombre de myspace (Mi espacio) es que siguen a ste. A ellos nos remitimos.

En cualquier caso, hemos pasado en 25 aos de los jvenes de Mecano, que se encontraban a veces perdid tiempo con sus iguales, a los de hoy, que son ms tipo IKEA: muy de la repblica independiente de su

desdeable. Seguramente porque ahora en su habitacin, y con su mvil y ordenador, no estn ya sin saber qu

Hablando de otro tipo de joven, los educadores sociales que tratan con menores conflictivos suelen observar inmediato fsico. Hay una especie de estribillo con el que comienzan muchas peleas entre ellos: A m no me t 4. Espacios juveniles en la comunidad cristiana

Hay otro aspecto que, por falta precisamente de espacio, slo vamos a apuntar, y que merece la pena e comunidades cristianas? Normalmente muy poco, fuera de las franjas de catequesis por edades. Son atractiv hoy da espacio para jvenes? Se plantean responder a sus inquietudes? Hace muchos aos que hablamos d Especialmente con los jvenes.

Sin embargo, no es verdad tambin que muchas experiencias de pastoral con jvenes caen a su vez de ll plantean la insercin en la comunidad cristiana completa, la que abarca todas las edades. Da la sensacin tenemos con las personas mayores de la parroquia o unidad pastoral de que se trate. Pensamos que si lo ha todas las edades es cristianamente ms enriquecedor para todos? Algunas propuestas de los mejores catequ

cuestionar ese aislamiento del resto de la comunidad de ciertos espacios juveniles de algunos ambientes pasto

[1]

Cf. el texto en: www.ciudadseva.com/textos/otros/seattle.htm. Hay una versin con imagen y sonido en:

http://www.youtube.com/watch?v=bWwJ_-f6VxE. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Cf. ANTHONY GIDDENS, Consecuencias de la modernidad, Madrid, Alianza Editorial, 1993. MICHEL MAFFESOLI, El nomadismo. Vagabundeos iniciticos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2004. Cf. Cuaderno Joven de Misin Joven de marzo de 2009. Cf. SLAVOJ ZIZEK, Lacrimae rerum. Ensayos sobre cine moderno y ciberespacio, Barcelona, Debate, 2006, pp. 175-206. Cf. ZYGMUNT BAUMAN, Miedo lquido: la sociedad contempornea y sus temores, Barcelona, Paids, 2007.

http://www.papelesparaelprogreso.com/numero6/609.html http://siis.net/documentos/hemeroteca/804076.pdf

[9]

Cf. ANGEL J. GORDO LPEZ (Coord.), Jvenes y cultura messenger: Tecnologa de la informacin y la comunicacin interactiva, Madrid

[10]

ALLAN HARKNESS, Una catequesis intergeneracional, en HENRI DERROITE (dir.), 15 nuevos caminos para la catequesis, Santander, S