Com todo o vapor ao colapso Robert Kurz

Vivemos hoje uma situao muito estranha. Nunca na histria da modernizao nos ltimos duzentos, trezentos anos deu-se a situao de uma crise social mundial que erigisse um tal potencial de devastao ecolgica e alcanasse tanta destruio e abandono cultural, at a tendncia na direo de uma nova barbrie. E o estranho e paradoxal que ao mesmo tempo, nestes ltimos trezentos anos, a crtica social nunca esteve to fortemente desarmada como hoje. Este paradoxo precisa ser explicado, j que o mundo nunca foi to digno de crtica como hoje. fcil obter a razo superficial desta contradio: pode-se coloc-la no contexto do colapso do Socialismo de Estado do leste europeu. Nas ltimas dcadas aquela teoria que formava o centro da crtica social do mundo ocidental, a saber, o marxismo, foi fortemente maculada por aquele Socialismo de Estado. Mesmo aqueles pensadores que no ocidente mantinham uma relao crtica com a Unio Sovitica ou a China ainda ligavam-se, em suas argumentaes bsicas, embora de modo subterrneo, com este Socialismo de Estado. A conseqncia que todos ns, de certo modo, perdemos a fala. O problema aqui contido s pode ser compreendido com a ampliao do quadro referencial, enfocando perodos anteriores ao assim chamado conflito de sistemas, estabelecido depois da 2 Guerra Mundial. O Ocidente foi o vencedor no conflito dos sistemas, mas se ampliarmos o perodo em perspectiva e levarmos em considerao os ltimos duzentos ou trezentos anos, podemos ironicamente constatar que o Socialismo de Estado entrou em colapso quase no momento das comemoraes de duzentos anos da Revoluo Francesa. No curto perodo ps-2 Guerra, parecia entretanto bvio que com o fim do Socialismo de Estado do Oeste qualquer alternativa ps-capitalista teria chegado ao fim. E isso deveria ser para todo o futuro, caso ns quisermos dar crdito ao belo discurso do fim da histria do Sr. Fukuyama e outros. Nesta perspectiva, tudo o que est sendo formulado como crtica s pode colocar-se dentro do quadro referencial da Ordem ocidental democrtica e de economia de mercado. Um quadro referencial ampliado, porm, leva-nos a uma reflexo totalmente diferente: foram atingidas pela crise as bases comuns de uma histria de modernizao de duzentos anos ou mais. Aqui trata-se de uma crise comum ao ocidente e ao leste europeu, que no surge simplesmente do conflito de sistemas e seus critrios, mas que vem de muito mais fundo. Por um lado, pode ser consolador para alguns crticos da sociedade e do capitalismo que, apesar de o capitalismo ter sobrevivido, ele ser a prxima vtima. Por outro, igualmente doloroso, pois significa que a crtica social feita at agora, o marxismo pelo menos como ele foi entendido at este momento, tal como existia na conscincia comum e terica e as formaes sociais ligadas a ele, era parte da histria da modernizao e, por conseguinte, parte daquilo que agora entra conjuntamente em crise. Gostaria de tentar redefinir este problema. Em geral, associava-se o problema do Socialismo de Estado ao conceito de "industrializao retardatria". Mas essa reduo implica em procurar o problema s no nvel quase tcnico da industrializao e seus custos, sem partir das determinaes das formas sociais. Do ponto de vista capitalista moderno, a industrializao retardatria s poderia ser um problema das regies relativamente atrasadas Rssia, China, o assim chamado Terceiro Mundo, as regies pscoloniais. Em nenhum destes lugares existia o problema da superao da sociedade capitalista pois o que no existe logicamente no pode ser superado , ao contrrio: eram repetidas, de um modo especfico, formas que ns j conhecamos no ocidente h cento e cinqenta, duzentos anos atrs. Refiro-me aos sistemas econmicos estatais do mercantilismo dos sculos 17 e 18. Encontramos ali muitas coisas que existiam tambm no Socialismo de Estado: monoplio do comrcio exterior, fixao estatal de preos, propriedade estatal dos meios de produo mais avanados (que na poca eram as manufaturas). No nada totalmente novo, o fato que apenas aconteceu no ocidente muito antes e j foi esquecido. Nesse sentido repetiu-se o desenvolvimento ocidental, inclusive suas formas revolucionrias.

Deste ponto de vista, a famosa Revoluo de Outubro foi a retomada da Revoluo Francesa no leste europeu. E tambm os movimentos de libertao nacional posteriores, a revoluo na China e revolues semelhantes foram, por assim dizer, a imitao ou o resgate retardatrio daquilo que no ocidente foi a Revoluo Francesa, inclusive as bandeiras, as barricadas, a luta armada e tudo que soa mitologia. Obviamente isto significa para a esquerda ocidental o reconhecimento amargo de que ela sofria, de certa forma, de uma iluso de tica. No que os fatos no tivessem sentido uma abordagem questionvel querer julgar processos e desenvolvimentos histricos como certos ou errados ou at como bons ou maus so formaes de poca nas quais apareceram atores sob condies determinadas. Eles no podiam saltar sobre suas prprias sombras, assim como ns hoje tambm no poderemos saltar sobre as nossas. Porm, as nossas sombras so outras, pois passaram-se oitenta ou cem anos e podemos olhar a histria passada como se fosse uma gigantesca paisagem de runas. Assim, trata-se no fundo de uma histria de modernizao conjunta que produziu os assim chamados conflitos de sistema, determinados muito mais pela no-simultaneidade histrica das diversas regies mundiais do que por contedos ps-capitalistas diferentes. Isso no uma condenao da histria, ao contrrio, eu gostaria de demonstrar o carter da crise atual como uma crise conjunta do sistema mundial contemporneo unificado. J se falava antes do colapso do Socialismo de Estado que tambm o ocidente estaria em crise. Desde o incio dos anos 80 surgiu tambm no ocidente a palavra-chave "crise da sociedade do trabalho". Lembro-me muito bem como foi preocupante quando na Alemanha, no incio da dcada de 80, o desemprego ultrapassou pela primeira vez o limite de um milho de pessoas. Hoje esta cifra seria uma notcia de sucesso; na poca temia-se, e at se falava que o leste europeu poderia ser a melhor alternativa de sistema. Esta perspectiva ainda era admitida naquela poca. E ento aconteceu o grande colapso. Todo o sistema do leste europeu se desfez em p como uma mmia, e na seqncia a prpria crise ocidental foi reprimida e esquecida, apesar dos processos sociais ligados ao desemprego em massa e nova pobreza ainda existentes. Dez anos antes, em grande parte do Terceiro Mundo, economias nacionais inteiras entraram em colapso. Na poca iniciou-se a misria

africana e na Amrica Latina comearam as hiperinflaes e a desindustrializao. No final dos anos 80 falava-se da dcada perdida. Assim, primeiro a crise foi reprimida e o colapso do pretenso sistema opositor foi utilizado na ocasio para sustentar o auto-engano. A isto ligava-se a expectativa de que com a abertura do leste europeu poderiam se estabelecer novos e maravilhosos mercados e um novo impulso de acumulao de capital como aps o fim da 2 Guerra, ou seja, esperava-se poder resolver a crise do Ocidente justamente com o colapso do leste europeu. Hoje, meia dcada depois, estas iluses revelam-se cada vez mais claramente como miragens e podem ser descartadas. Ao contrrio: no s a crise volta ao ocidente (de onde na verdade nunca saiu), mas sua dimenso cada vez mais clara. Os processos retardatrios dos colapsos no leste europeu alcanam o ocidente pouco a pouco, isto , chegam ordem ocidental problemas oriundos das regies de colapso. Isso pode ser abordado em vrias direes. Um aspecto da crise no leste europeu certamente ela ter gerado "fluxos de refugiados", imigraes de trabalho, novas formas de criminalidade em massa at ento tnhamos mfia s no Sul, agora tambm a temos na Europa de leste o que, entre outras coisas, ocasio para reaes racistas na populao ocidental, em especial na populao alem. So manifestaes desta crise que continuaro a persistir. Para isso, essencial que a esperana nos novos mercados no tenha se cumprido, e que, quo paradoxal isto possa soar do ponto de vista da velha crtica do capitalismo, o capital ocidental no tenha sido capaz de explorar as massas gigantescas do leste europeu. De qualquer maneira, no se realizaram at agora os grandes fluxos de investimentos no leste europeu. Tambm no existem tendncias reconhecveis ou intenes reais de anexar de outra maneira estas regies enormes e, por assim dizer, indefesas. Elas representam uma espcie de terra arrasada da economia de mercado ou da modernizao, e no fundo o ocidente no sabe o que deve fazer com isto. De novo o leste provoca medo, talvez ainda mais do que nos tempos da antiga Unio Sovitica, pois trata-se de uma regio gigantesca, altamente armada, equipada com bombas atmicas, que cria figuras totalmente incontrolveis e muito menos previsveis que o bom e velho Brejnev.

Agora, no que diz respeito crise em comum, chega-nos atravs de uma bela manchete dos jornais em relao reunificao alem: em vez de prosperidade no leste europeu, recesso no ocidente. Este resultado est relacionado conjuntura recessiva dos ltimos dois anos. Agora cria-se de novo esperana na revitalizao da conjuntura, mas mesmo os comentaristas oficiais deixam transparecer que essa recuperao pode ainda demorar - ao menos no previsvel um boom secular que pudesse reverter a crise atual. Isso tem algo a ver com o fato de no tratar-se de um puro movimento cclico. O ciclo normal, por assim dizer, do movimento capitalista, recoberto por um outro problema, muitas vezes chamado de crise estrutural. Por isso, fala-se hoje j em desemprego estrutural em massa e no apenas em desemprego cclico. Isto quer dizer que as cifras do desemprego no se reduzem na fase de recuperao cclica da conjuntura, mas ao contrrio, elas ainda se ampliam. Nunca houve na histria da modernizao algo assim. O desemprego em massa (se que existiu na grande crise mundial de 1929) era um fenmeno cclico que tambm foi reduzido com a recuperao conjuntural cclica. Marx chamava isso de "exrcito industrial de reserva". Os desempregados foram considerados apenas como exrcito de reserva para a prxima recuperao conjuntural e assim ficavam disposio para a reabsoro como fora de trabalho no movimento de valorizao do capital. Isso parece que acabou. De ciclo para ciclo, e totalmente independente de seus altos e baixos, aumentou o desemprego natural. J mencionei que na Repblica Federal da Alemanha falar de um desemprego de "apenas" um milho de pessoas seria um timo resultado, hoje j so quatro milhes. O desemprego em massa seria muito maior se ns considerarmos as diversas medidas amortecedoras - aposentadorias prvias, medidas de poltica social do Ministrio do Trabalho - e os truques estatsticos. Essa maquiagem do desemprego em massa com ajuda de truques estatsticos comum em todos os pases que ainda se utilizam de estatsticas de desemprego. Na Repblica Federal da Alemanha esta maquiagem pode ser vista pela mudana na apresentao do ndice que, at alguns anos atrs, ainda era feita em relao ao nmero total de empregados, isto , de assalariados. Entrementes, j se faz a relao com o nmero total da populao economicamente ativa, incluindo todos os autnomos, os empresrios e a

fora de trabalho de famlia integrada para embelezar a estatstica. Estes so apenas exemplos; os truques mudam de Estado para Estado, de pas para pas, mas so aplicados. O crescente desemprego de base , assim, independente de ciclo, no s um fenmeno alemo ou da Europa central, mas um fenmeno global. Na primavera de 94 a Organizao Internacional do Trabalho em Genebra publicou uma anlise indicando que 30% da populao apta para o trabalho est de fato sem emprego. Nessa anlise crtica, alguns dos truques mencionados foram revelados; este nmero se aproxima mais da verdade que as estatsticas oficiais e sobrepuja o desemprego da crise mundial de 1929/33. Antes de tudo, deve-se lembrar que aquela crise mundial, apesar de seu nome, no teve conseqncias globais como o atual desemprego estrutural em massa. Pode-se de fato falar em uma verdadeira crise da sociedade do trabalho. Nisto, existem duas coisas estranhas: a primeira, que todas as ideologias de modernizao, inclusive o marxismo e o liberalismo, compreendem o trabalho como um fundamento ontolgico ou antropolgico. Assumese que o homem, desde que existe, "tem trabalhado", e o trabalho aparece como algo fora da histria. Se se fala agora em uma crise da sociedade do trabalho, contradiz-se a prpria ideologia de base segundo a qual o trabalho algo que diferencia o homem do animal. E ento, naturalmente, o trabalho nunca poderia entrar em crise. A contradio se revela no fato de que a relao que entra em crise at agora no foi analisada como histrica, isto , como algo que possui um vir-a-ser e desaparecimento, mas como fundamento humano por excelncia. No se trata daquilo que Marx denominou de metabolismo com a natureza, que insupervel, enquanto os homens existirem. Hoje parece, ao contrrio, que entra em crise o processo de transformao do trabalho em dinheiro, o que Marx chamava de trabalho abstrato, isto , o dispndio de crebro, nervos, msculos na forma social de dinheiro, e assim, a reproduo do homem no contexto de trabalho-dinheiro-consumo de mercadorias essa conexo do trabalho com o dinheiro histrica e de forma alguma suprahistrica. O segundo fato que parece paradoxal que quando se falava antigamente de uma crise potencial ou de uma crise futura do capitalismo, falava-se da crise

de valorizao do dinheiro. Isto est totalmente fora de cogitao, parece que o capital no est em crise, apenas o trabalho. Isto um paradoxo porque os dois so plos de uma s e mesma relao. to impossvel ao trabalho, o abstractum da modernidade, emancipar-se do capital e poder continuar sozinho a trabalhar para si, tal como era representado na religio de Estado no leste europeu ou tambm na viso fundamental do marxismo, quanto impossvel que o trabalho por si entre sozinho em crise e o capital continue a acumular. Acreditaria antes no dogma catlico da transubstanciao ou em Virgem Maria que na possibilidade de valorizao do capital sem o uso da fora de trabalho abstrato, puramente como multiplicao de dinheiro. Aqui alguma coisa est errada. E quero agora ver isso mais de perto. Gostaria de delinear a anlise desta crise em comum a partir de quatro palavras-chave: 1. Racionalizao; 2. Globalizao; 3. Terciarizao; 4. Ficcionalizao.

pelo menos a mdio e longo prazo. Por qu? Podemos apresentar isso facilmente na pessoa do prprio mister Henry Ford. Ford, como sabemos, aplicou os mtodos de racionalizao da nova cincia do trabalho, inventado neste perodo pelo engenheiro Frederick Taylor. Esses mtodos foram cada vez mais sofisticados. Por exemplo, na Alemanha, desde a dcada de 20, existe uma "Curadoria de Racionalizao da Economia Alem", que cuida desses processos. Ford utilizou, como primeiro empresrio, os mtodos de racionalizao de Taylor e iniciou, assim, um mtodo de trabalho ao qual os executivos capitalistas at ento no haviam prestado a devida ateno. Os empresrios descobriram que nas suas fbricas existiam espaos livres para a racionalizao com mtodos cientficos, podendo assim evitar desperdcios de tempo e dinheiro -time is money. Em vez de deixar a organizao do processo de trabalho na mo dos mestres e encarregados, como havia sido feito at este momento, comearam a utilizar os famosos cronmetros, analisando cientificamente cada seqncia de eventos nos mnimos detalhes. Essa foi a primeira inovao. A outra, como sabemos, foi a esteira. Esta inveno no veio contudo de Ford, mas foi, de modo caracterstico, copiada dos matadouros de Chicago. Depois do abate, os pedaos dos bois e dos porcos eram distribudos em esteiras, e esse processo (a esteira, no o abate) foi aplicado fora de trabalho humana, tal como Charlie Chaplin caricaturou maravilhosamente em seu filme "Tempos Modernos". O que Henry Ford conseguiu com isso? Isso pode ser expresso por uma simples cifra. At pouco antes da 1 Guerra Mundial uma fbrica automobilstica produzia entre 6 a 10 mil automveis por ano. Isso j era feito em grandes galpes de fbrica, mas de uma maneira artesanal e no racionalizada. Qual foi ento o ganho de racionalizao de Ford com esses seus novos mtodos? O nmero certamente impressionante. Foi impressionante na poca e continua a ser hoje. No ano comercial de 1914 - os EUA ainda no tinham entrado na guerra - foram produzidos 248 mil automveis. Isso teve o efeito de uma bomba, o mundo todo tomou um susto, a figura de Henry Ford tornou-se famosssima em todos os cantos do mundo, os mais diversos tericos e analistas logo falaram em "fordismo". Era uma nova onda, no apenas uma nova moda, mas o

1. Racionalizao O que parece ser o cerne da crise , no mais amplo sentido, a racionalizao. Dela faz parte a automatizao de processos de produo, reduo de linhas organizacionais, portanto, aquela racionalizao organizacional pela qual se racionaliza e elimina to fortemente a fora de trabalho em todo o territrio; isto causa um aumento de produtividade em tal medida que ultrapassa a capacidade de absoro de trabalho vivo pelo capital em sua valorizao, nos processos de produo empresariais. Esta constatao enfrenta a crtica de economistas de todas as orientaes. Aumento da produtividade, dizem eles, significa tambm ampliao dos mercados e, assim, mais cedo ou mais tarde, a superao da crise, portanto, nova prosperidade e em algum momento a reduo do desemprego em massa. Bem, penso que tambm essa argumentao se baseia em uma iluso de tica. Ela apenas considera a racionalizao at o incio da revoluo microeletrnica, pressupondo que tudo continua da mesma velha maneira. Para a poca chamada fordista, isto , mais ou menos entre a 1 Guerra Mundial e o final da dcada de 70, a racionalizao que somente nesta poca se tornou uma palavrachave - realmente levava ampliao do mercado e absoro de pessoas pelos mercados de trabalho,

futuro do capitalismo, da economia de mercado e da produo industrial em geral. Ningum menos do que Lnin interessava-se ardentemente pelos mtodos fordistas e dizia: ns precisamos adotar este ltimo grito da cincia, da tecnologia e da racionalizao ocidentais. Porque agora essa racionalizao como tal no levava crise, mas, a longo prazo (incluindo o boom da 2 Guerra Mundial), ao seu oposto ? Para a produo de cada automvel a racionalizao significava a economia massiva de tempo. Mas a fora de trabalho humano, dessa maneira, no foi racionalizada para desaparecer, mas antes a sua prpria execuo foi por assim dizer racionalizada. Charlie Chaplin utilizava-se dos movimentos manuais robotizados dos trabalhadores da esteira para criar um conceito imagtico. E esse enorme salto que a racionalizao permitiu em nome da produtividade levou a uma ampliao da produo to forte que se necessitava no de menos, mas de mais trabalhadores. Isso no teria sido possvel se o automvel, ao mesmo tempo, no tivesse dessa maneira ficado muito mais barato. Este foi o trunfo mais forte de Henry Ford: possibilitar a seus trabalhadores serem proprietrios de um carro; isso naquela poca parecia revolucionrio, porque at ento o automvel era um objeto quase de luxo para os playboys. Com o mtodo de produo de Henry Ford o automvel se tornou extremamente mais barato e um artigo de consumo de massas. Isto na poca era sensacional. Sabemos, hoje que o princpio do trabalho abstrato na economia de mercado em sua forma fordista tambm levou a acontecimentos catastrficos, com conseqncias destrutivas, tais como as do turismo e do consumo de massas. Esse impulso gigantesco causado pela racionalizao da fora de trabalho humano em sua execuo, ao lado da ampliao monstruosa da produo e do barateamento dos produtos, se realizou em diversas ondas, mas no conseguiu evitar a crise econmica mundial; a maioria dos pases no estava preparada para isso. Todavia tratava-se do incio de uma nova era que nos EUA se iniciou antes da 2 Guerra Mundial. Falava-se de um novo modo de vida, que Ford denominou - e isso hoje soa cnico - modo de vida racionalizado. Este processo no diz respeito somente indstria automobilstica, logo outras indstrias se apropriaram dos novos mtodos, a indstria de

eletrodomsticos e de entretenimentos eletrnicos, a indstria de alimentos, a distribuio de alimentos e de utilidades domsticas, o que hoje tem como conseqncia a eliminao das pequenas mercearias pelos grandes supermercados. Tambm a mecanizao e industrializao da agricultura foi fortemente impulsionada: no s os carros ficaram mais baratos mas tambm os tratores; alis Henry Ford desenvolveu um trator barato e robusto que fazia quase tanto sucesso quanto seus automveis. Tudo isso trouxe consigo uma mudana profunda. No era apenas o modo de vida fordista que passava por um processo de difuso geral, mas pela primeira vez massas gigantescas de fora de trabalho humana entravam no clculo de rentabilidade desse processo de valorizao da economia de mercado. Muitas vezes se esquece que at meados do sculo 20 o sistema capitalista foi permeado por inmeros setores de economia domstica e agrcola pequenos produtores nocapitalistas de mercadorias. S com a racionalizao essa lgica de economia empresarial, com a utilizao abstrata do homem e da natureza, pde cobrir todo o territrio com sua enorme capacidade de absoro. Um socilogo de Munique, Burkart Lutz, fez o clculo que esta racionalizao teria significado, somente para a velha Repblica Federal da Alemanha, de 8 a 10 milhes de novos postos de trabalho. Assim, foram integrados nos processos de trabalho, sem grandes complicaes, os fluxos de refugiados do leste europeu em seguida 2 Guerra Mundial. Depois da dcada de 60, este mesmo processo de trabalho exigiu a participao dos assim chamados trabalhadores hspedes do mediterrneo, migrantes do sul. Por que a racionalizao de hoje exatamente o oposto disso ? Isto pode ser facilmente explicado. Com a ajuda da nova tecnologia micro-eletrnica a lacuna que o trabalhador humano ainda ocupava no sistema altamente racionalizado do fordismo, em que ele ou ela assumia por assim dizer a tarefa de um rob chapliniano, esta lacuna ser preenchida com os novos potenciais de automatizao e comando. E no s isso: sabemos que se galgou um novo degrau da racionalizao organizacional sob o lema da lean production (produo enxuta). Com a lean production, com a ajuda do computador e da micro-eletrnica, racionalizam-se e desaparecem muitas etapas. Todo o processo visto como um processo geral unitrio - na construo j est includa o planejamento e a distribuio, o que leva eliminao de atritos at ento inevitveis. Entre

outras coisas, isso significa que at parcelas dos prprios executivos foram racionalizados. Somente nos nveis intermedirios da administrao da indstria automobilstica alem foram desempregados 40 mil pessoas nos ltimos dois anos. Aqui chega-se a um limite absoluto. Pois este processo continua, e estamos hoje apenas em seu incio. Depois de racionalizar eliminando 5 milhes de empregos, iniciam-se, de ano em ano, campanhas do tipo "o ser humano no centro", criando-se 30 mil novos postos de trabalho, afirmando-os como altamente qualificados e especialmente humanizados. E logo depois aparece a nova onda de racionalizao. Alis, a prxima j est batendo porta, basta que se leia a imprensa econmica e suas anlises. J existem novos potenciais de miniaturizao que implicam possibilidades de racionalizao at ento consideradas impossveis. A ciberntica e a informtica chamam isso de "a mo na caixa". No mais necessrio pr em ordem todos os instrumentos de trabalho, o rob pode ser programado para retirar corretamente as peas de uma caixa que no necessita estar previamente organizada. Esse desenvolvimento no se restringe indstria, mas se amplia tambm a outros setores: por exemplo, ao setor de servios, ao setor bancrio e o de seguros. Entre outras, este processo tem como conseqncia que a clientela deve se servir ela mesma. As nossas "Caixas Econmicas" (Sparkasse), por exemplo, j no mandam mais os extratos para sua casa, o prprio cliente tira seu saldo no caixa automtico o que h alguns anos atrs era totalmente impossvel, isso ainda demandava trabalho. Mas se esse desenvolvimento continuar assim, o desemprego estrutural em massa nunca mais poder ser invertido com um boom a la fordismo. O desemprego em massa se ampliar sem parar. Em algum momento chegaremos ao limite crtico e as redes sociais se rompero. Como financiar as redes sociais, quando o Estado que hoje ainda tem possibilidades de arrecadao passar a no ter mais? A relao trabalho/renda monetria/consumo de mercadorias ser posta em questo com o rompimento das redes sociais, sem falar em outras razes como por exemplo as razes ecolgicas, que pem tudo em questo.

Esta palavra-chave representa a globalizao dos mercados e a produo de um capital mundial imediato. Esse desenvolvimento tambm novo e baseia-se nas novas foras produtivas da microeletrnica. Tal desenvolvimento permite buscar os mercados do mundo inteiro atravs dos satlites, que revela os novos potenciais de comunicao e de comando. Por isso, este processo no pode ser encarado como as tradicionais relaes exteriores de importao e exportao entre economias nacionais coerentes. Esses novos potenciais permitem perpassar ao processo capitalista as tradicionais economias nacionais; rompe-se a coerncia da economia nacional tradicional. Gostaria de ilustrar isto atravs de um simples exemplo que pode ser potencializado para os setores centrais da indstria e dos servios. Um escritor de Berlin Oriental me contou que uma pequena revista de cultura e teatro que deveria ser extinta pela Treuhandanstalt1 porque as assinaturas de alguns milhares de pessoas no parecia ser rentvel. Todavia, encontraram um editor ingls para o mesmo nmero de assinaturas. A sua receita de rentabilidade era a seguinte: mandou imprimir a revista em Cingapura, fez a distribuio a partir do Caribe, onde os gastos postais so inferiores. Isto , continua a ser uma revista cultural alem para um pequeno grupo de assinantes da Alemanha Oriental, impressa em Cingapura por um editor ingls, distribuda pelo Caribe, e mesmo assim rentvel. Agora podemos imaginar como isso rentvel para os fornecedores da indstria automobilstica e eletrnica. Nos ltimos 10 a 15 anos, o comrcio mundial aumentou mais do que a produo. Isto um fenmeno que pode ser estranho primeira vista, mas que pode ser explicado pela globalizao. Pois muitas coisas que por seu lado puramente formal aparecem como importao e exportao de algumas naes so h muito tempo, na realidade, parte de uma diviso internacional de trabalho na prpria produo. Isto significa que essa produo internacionalizada ultrapassa as fronteiras da economia nacional. V-se h tempos tambm no setor dos mercados financeiros que os bancos nacionais no possuem mais controle sobre seu prprio dinheiro, que est vagabundeando pelas zonas extraterritoriais do mundo. Assim, por
1*

Instituio responsvel pela transio das empresas da Alemanha Oriental para a economia de mercado (N.d.T.).

2. Globalizao

exemplo, so oferecidos crditos em marcos alemes, francos, dlares e ienes sem qualquer controle dos respectivos bancos centrais, representando assim processos de criao de dinheiro fora dos mecanismos de controle tradicionais. Isto pode ser ilustrado ainda mais: no final de 1994, por exemplo, a empresa modelo das instituies financeiras alems, o Deutsche Bank, transferiu ostensivamente o seu setor de investimentos para Londres. Este fato resultou em uma grande gritaria e at o Banco Central alemo falou de uma postura desleal. Precisamos perguntar em que se baseia este conceito de lealdade. Parece que ele ainda se baseia na antiga economia nacional. Uma parte da esquerda, que ainda pensa nas antigas categorias do imperialismo partindo de uma coerncia nacional em que os executivos do mercado mundial, a classe poltica ou pelo menos as equipes de liderana ainda possuem uma estratgia em comum, tal como na 1 Guerra Mundial, est num beco sem sada. Esta interpretao tornou-se um anacronismo, porm de um modo ruim: o prprio processo capitalista ultrapassa as fronteiras das economias nacionais, acentuando, assim, a crise da sociedade do trabalho com a internacionalizao dos mercados de trabalho. Mas a internacionalizao possvel somente para o capital: ele pode ir onde a fora de trabalho mais barata, mas tambm pode retirar rapidamente sua tenda, como no caso da indstria txtil alem: todos os postos de trabalho produtivos foram removidos para o sudeste asitico ou para a Europa meridional, e agora atingido o grau elevado de racionalizao, compensa lucrativamente transferir de volta a produo. S que agora no voltam os postos de trabalho, mas uma produo intensamente automatizada. Estes processos avanam cada vez mais e sem nenhuma segurana. A administrao tenta por meio de global outsourcing transferir todas as atividades para qualquer lugar do mundo onde existam mercados, crditos, fora de trabalho, impostos ou qualquer coisa favorvel rentabilidade. Assim, despedem-se da lealdade da economia nacional e tambm dos processos sociais. H pessoas que tentam explicar isso com o conceito de nivelamento, que superaria a diviso econmica nacional entre pases ricos e pobres. Existe ainda uma espcie de silhueta do Primeiro, Segundo e Terceiro Mundos, mas em grandes traos essa

diviso est aos poucos nivelando-se; o Primeiro e o Terceiro Mundo esto em todos os lugares. Em Gelsenkirchen encontramos o Primeiro Mundo ao lado do Terceiro Mundo; na Bulgria e na ndia encontramos produtores de softwares competitivos, o Brasil exporta com xito avies militares e produtos qumicos - sem falar do sudeste asitico , mas logo ao lado comea a favela. Este um mundo que segue o princpio da "auto-semelhana", como poderamos definir quase ironicamente, conforme o princpio da Teoria do Caos. As microestruturas correspondem macroestrutura, existindo as assim chamadas ilhas de produtividade em cada cidade, cada bairro, cada pas, em breve, em cada regio do mundo, que sempre ainda podem produzir para o mercado mundial e ao lado a favelizao. Isto obviamente o retrato de um s momento, o processo da crise ainda continuar.

3. Terciarizao Com este termo referimo-nos esperana de que a crise estrutural s atinja o setor industrial e que a ocupao possa ser transferida para o setor tercirio, que, ento, tambm deveria ser suporte da acumulao de capital. Em relao s esperanas neste setor somente uma observao: no me parece oferecer nenhuma resposta ao problema, e isto devido ao carter deste setor. Os servios comerciais em parte no representam um setor autnomo da acumulao capitalista, mas so desde sempre, apesar da independncia formal, capitalisticamente improdutivos e precisam ser alimentados pela mais-valia industrial. Marx demonstrou isso para o setor de comrcio e dos bancos. A indstria do tempo livre e do turismo, por sua vez, puro luxo dos ainda-vencedores do mercado mundial. A maioria da populao mundial, principalmente dos pases de salrios baixos e das regies j desconectadas, no faz turismo. Como fenmeno de massas, o turismo depende do salrio em massa da indstria dos poucos pases centrais. Se estas rendas reduzem-se rapidamente, o turismo em massas entra em colapso, assim como os processos de distribuio que nele se baseiam de norte a sul, tanto na Europa quanto em nvel global. Agora temos uma espcie de turismo de crise, no s pelos danos intensivos por ele provocados, mas tambm pelo fato de que as pessoas j rebaixam a

sua qualidade de alimentao para poderem permitir-se um certo padro durante as frias. Isto vai explodir nos prximos anos se no surgir um novo boom industrial, o que porm no de se esperar. Particularmente mal vo grande parte dos servios estatais: a assim chamada infra-estrutura, da canalizao dos esgotos s universidades. Tudo isso no produo de mercadorias para o mercado, mas trata-se de condies gerais para o conjunto da sociedade, que no pode funcionar segundo as leis de oferta e demanda. Esses setores cresceram no processo capitalista de cientificizao, mas apenas apontam para mais uma contradio do sistema. Do ponto de vista do sistema, isto no produo, mas consumo; e por isso o Estado precisa garanti-los, pois consumo pblico. O que aponta para problemas de financiamento sem soluo a longo prazo; a isso vou me referir a seguir. Os setores de infra-estrutura so quase todos deficitrios crnicos, mas isso subjaz justamente em seu prprio carter, e no ao fato de o Estado empreend-los. Os neoliberais no podem ser to bobos a ponto de no reconhecerem isto, imaginando que tudo o que o Estado faz apenas uma falha ideolgica e que, atravs da privatizao, estes setores poderiam se transformar em campos de acumulao de capital. Mas a execuo privada da infra-estrutura tambm no acumula nenhum capital, mas se alimenta da mais-valia industrial, trata-se apenas da redistribuio interna do capital como um todo. E antes de tudo: se esses setores, improdutivos em relao ao capital conjunto, deveriam tornar-se lucrativos enquanto empreendimentos privados, ento, para tanto precisariam eliminar ou desativar tudo que funciona apenas de forma deficitria; isso significaria no fim das contas que o setor de infra-estrutura no poderia mais cumprir seu papel e, como tal, entraria em colapso. O setor tercirio no , portanto, nenhuma possibilidade de desvio, mas sempre uma carga, um custo para a acumulao real do capital e, se que existe uma criao de valor, ela seria to baixa que antes reduziria a taxa geral de lucro. No h transferncia de emprego para o setor tercirio no nvel da prpria estrutura do capital, mas apenas atravs dos ganhos industriais de um pas no mercado mundial. Obviamente os vencedores do mercado mundial, com produtos industriais, ainda podem por um tempo se permitir fornecer servios

estatais, por exemplo, uma infra-estrutura que abranja todo o territrio. Mas em todos os lugares onde est mais adiantado o processo da crise, que produz-se segundo o princpio da auto-semelhana, a infra-estrutura que cobre todo o territrio entra em colapso. A parte da fora de trabalho at ento absorvida neste setor tambm se torna desempregada.

4. Ficcionalizao Agora quero chegar ao ltimo ponto, que talvez soe estranho: ficcionalizao. Este termo faz referncia ao conceito do capital fictcio que , novamente, do bom e velho Karl Marx e do famoso "Capital". Porm, est no final, no terceiro volume, onde poucos marxistas chegaram, embora essas partes sejam hoje as mais interessantes. O que capital fictcio? Eu falei h pouco do problema da acumulao de capital, ou melhor: como o dinheiro pode se valorizar se ele no pode mais usar medida suficiente de fora de trabalho vivo? Assim, se o trabalho est sendo cada vez mais racionalizado, de onde vem ento o bom xito aparente do processo capitalista ? Aqui o conceito de capital fictcio de Marx pode nos ajudar. Ele refere-se a dois setores. O primeiro a especulao comercial, isto , a ao paralela ao capital real, que se valoriza realmente nos processos de produo empresarial; e a seu lado, como pode ser constatado com clareza no capital acionrio, um movimento prprio, por assim dizer, um aparente movimento de valorizao meramente nominal de capital-dinheiro. Isso parece mais complicado do que de fato : se o movimento de cotaes das aes rende muito mais do que a renda real dos processos de produo que esto por trs deste capital, este fenmeno torna os dividendos hoje algo secundrio. Era de se esperar que investir dinheiro em um processo capitalista real, que tem xito no mercado, proporcionasse um rendimento em forma de dividendos. Contudo, isto hoje insignificante. Os dividendos no interessam mais: o que interessa o movimento das cotaes das aes na bolsa de valores, pois se o aumento do valor nominal de uma ao pode ser de 50 marcos para 800 ou 1.000 ou 2.000, isto fantstico e incomparvel com o rendimento dos dividendos.

Coisa semelhante acontece na especulao imobiliria. J famosa a histria do estacionamento em Tquio que pela especulao imobiliria "vale" tanto quanto uma grande regio na Califrnia. Isto mostra relaes distorcidas, por trs das quais no existe mais um processo produtivo capitalista efetivo, mas apenas ar quente. No podemos mais imaginar (e ningum sabe ou seria capaz de calcular isso em valores exatos) qual a dimenso que este capital especulativo fictcio assumiu desde os anos 80, que hoje uma coisa gigantesca. Comparando-se a situao atual com a crise de 29, a crise financeira daquela poca e a desvalorizao do capital especulativo parecem um pequeno acidente de trnsito. Para fazer uma comparao mais visual: se essa bolha especulativa de hoje em dia explodir, isso seria, em relao crise mundial de 29, como comparar a queda de algum do qinquagsimo andar com algum caindo no andar trreo. Por isso, as instituies financeiras internacionais e o sistema bancrio procuram impedir por todos os meios a exploso desta bolha. Elas tentam uma impossibilidade lgica e, acho que no fundo tambm prtica, a saber, deixar proliferar o capital fictcio at a eternidade, ou seja, permitem uma criao improdutiva mas vlida de dinheiro ou que a bolha se rompa suavemente. Confesso que no posso imaginar um rompimento suave desta bolha. No posso abordar agora os mecanismos de manipulao que existem. No Japo eles so fantasticamente desenvolvidos; l existem sociedades de absoro que no fazem outra coisa seno assumir temporariamente os crditos podres acumulados durante o perodo da apresentao dos balanos, para manter a empresa limpa. Pode-se, portanto, trabalhar com truques no balano contbil, mas eu me pergunto: at quando? Agora vem o mais relevante: uma parte deste capital fictcio no continua na superestrutura especulativa, tal como denominaria Marx, mas retorna ao ciclo conjuntural aparentemente real. Um exemplo simples: se um especulador tem ganhos, ele compra um Mercedes Benz, e isso significa tambm produo real. S que na hora em que a bolha explodir algum ficar com o mico na mo, em algum momento o choque de desvalorizao se realizar. Para uma reflexo crtica, importante lembrar que se trata de uma contradio objetiva do sistema, que a barreira objetiva para a acumulao real de

capital, gerada pelo capital fictcio comercial. No possvel responsabilizar subjetivamente a corporao dos especuladores, fazendo-os bodes expiatrios. O "produtivismo" marxista, que s vezes cai em uma tal discusso, mostra aqui a sua fixao na produo fordista de mercadorias. Se o todo no derivado da contradio do sistema, mas da maldade subjetiva e da cobia dos especuladores, ento o anti-semitismo no est muito longe, pois tambm este enxerga a crise s no nvel das finanas e do crdito, reduzindo irracionalmente a questo a uma conspirao mundial de um suposto capital financeiro "judaico". necessrio, portanto, explicar a crise enquanto crise da acumulao real do capital e dirigir a crtica do capitalismo contra o prprio trabalho abstrato, contra a prpria loucura do trabalho do moderno "produtivismo". Tratei acima de um dos dois setores da criao de capital fictcio, a especulao comercial, que pelo menos temporariamente torna possvel uma aparente impossibilidade: o capital pode acumular sem trabalho ou sem um padro correspondente de utilizao de fora de trabalho. O segundo setor a dvida pblica. Marx tambm mostrou isto extensa e claramente no terceiro volume dO Capital, s que ele obviamente no poderia imaginar a dimenso que isso assumiria no sculo XX. Do "ponto de vista" da economia de mercado, capitalista, real, a dvida pblica na verdade um paradoxo. Pois a nica fonte de recursos real que o Estado possui, do ponto de vista sistmico, so os impostos. Ele precisa, assim, tributar lucros reais de mercado ou rendimentos de trabalho. Mas as obrigaes estatais como infraestrutura, setores sociais, ou mesmo armamentos, faz tempo que alcanaram uma dimenso que no pode mais ser coberta s com os impostos. Esse processo j havia se iniciado antes da 1 Guerra Mundial. Depois de algumas poucas semanas de guerra j se notava que era impossvel fazer esta primeira guerra industrializada com as arrecadaes reais. A comearam grandes campanhas de doaes, como por exemplo: "ouro para ferro" nas quais os casais ofereciam suas alianas. Todos os pases participantes da guerra notaram muito rapidamente que essa fonte de renda era insignificante, gotas dgua na pedra quente, insuficientes para fazer a guerra. Assim, iniciaramse os crditos estatais em um volume at ento desconhecido. Isto fez com que o Estado permitisse seu Banco Central imprimir dinheiro ou, neste

entretempo, permitisse sua transferncia eletrnica, e assim o surgimento de dinheiro em suas contas, por trs do qual no h nada seno as ordens do Banco Central. Porm, imediatamente a hiperinflao bate porta, ou seja, desvaloriza-se o dinheiro. Essa hiperinflao, que marcou o final da 1 Guerra Mundial, hoje em dia pode ser vista como ciclo inflacionrio ou hiperinflacionrio em uma grande quantidade de pases. Isto diz respeito Amrica Latina, frica, sia, principalmente s Repblicas da sia central, Rssia e a uma parte do leste europeu. Hoje, para a maioria das pessoas o modo de vida e o modo de economia baseados no dinheiro est no fim, pois elas experimentam diariamente o ciclo hiperinflacionrio. Esse processo iniciou-se com o fim da 1 Guerra, teve continuidade com o keynesianismo e transbordou finalmente na dcada de 80. Existem, de fato, contra-campanhas monetrias, mas fcil constatar em pases como a Gr-Bretanha ou os EUA, que tentam reduzir a dvida pblica, que isso no funciona. No precisariam apenas paralisar a maior parte da indstria de armamento, os servios do estado social e a infra-estrutura, mas muito mais, pois de 40 a 50% da populao em todos os Estados modernos j dependem direta ou indiretamente da dvida pblica. E se o Estado no pretende extrair suas receitas diretamente da criao hiperinflacionria de dinheiro, dando ordem ao seu Banco Central, tal como em muitos pases j comum, no lhe sobra nada seno pedir crdito aos proprietrios de dinheiro, portanto, aquele dinheiro concentrado no sistema bancrio. O Estado deixa de ser, de repente, aquele enrgico Soberano uniformizado, tornando-se um tomador de crdito normal que precisa pagar e atender a todas as regras da estrutura creditcia. Para que serve o crdito num sistema capitalista? Seu papel , do ponto de vista capitalista, concentrar no sistema bancrio, dinheiro improdutivo, pequenas economias, cash, tudo o que momentaneamente no pode ser usado como capital produtivo, emprestando-o, devolvendo-o produo, e pondo em movimento processos produtivos reais e empresariais. Nisto est o sentido do sistema de crdito no processo de modernizao. Mas o que faz o Estado quando toma crdito? Formulando de maneira neutra, ele, do ponto de

vista do sistema, est consumindo, pois todas as suas atividades so, do ponto de vista da economia de mercado, consumo. O dinheiro a juros j desapareceu no cemitrio do consumo estatal, mas continua sendo tratado como parte do processo produtivo capitalista em pleno funcionamento. A dvida pblica inflada pelos juros j alcana nos pases desenvolvidos 10 a 20% do oramento estatal. Isto no continuar assim eternamente. At este ponto chega Marx no terceiro volume, que descreve como processo do capital fictcio. Na minha opinio os dois pilares do capital fictcio, inclusive a dvida pblica, vo desabar mais cedo ou mais tarde. Quando falo isso a um pblico de esquerda a maioria mostra-se ctica, mas j tive oportunidade de falar com banqueiros, diretores de Caixas Econmicas, que entendem bem do assunto. Sua reao sempre : "No diga isso publicamente", "se o grande pblico souber disso, tudo perder o controle e desabar". Todos os governos (principalmente os EUA que com o dlar controla uma espcie de dinheiro mundial) possuem ainda cianotipia para poderem reagir de maneira controlada a um choque de desvalorizao que bate a porta. Um banqueiro muito bem informado me disse: se isso acontecer, todos, desde os aposentados at os grandes especuladores, sero desapropriados. Pois aquilo em que nossa reproduo se baseia, e que foi construdo em harmonia com a racionalizao e a globalizao nos ltimos quinze anos, em grande parte bolha de ar quente, isso precisa ser dito. Apresentar esse panorama de crise tem um objetivo. Agora coloca-se a questo: o que fazer diante desta crise? Parece que com os velhos conceitos da crtica social marxista no podemos mais avanar. No s porque o pensamento conceitual marxista das ltimas dcadas foi filtrado pelo problema da modernizao retardatria, definido por uma situao na qual o processo de modernizao, aparentemente infinito, chegou a seu fim definitivo, mas tambm pelo fato de que o marxismo, em especial, e isso comea com o prprio Marx, est fortemente ancorado no paradigma do trabalho, num mito do "produtivismo" abstrato. O conceito de trabalho s foi esboado esquematicamente: por um lado, suprahistoricamente como fundamento humano ontolgico, e por outro, j numa forma disfarada e sub-reptcia que se identifica como capitalista, isto

, na relao aparentemente coerente de trabalho/renda monetria/consumo de mercadorias. E se numa crise efetiva da sociedade do trabalho rasga-se este nexo de mediao trabalho/dinheiro/consumo, assim, obviamente, e assim agora fecha-se o crculo, a tradicional crtica social marxista fica de mos vazias. Ento, as formas anteriores de crtica, assim como as idias anteriores de emancipao, arrebentam-se conjuntamente nesta barreira da modernidade. E regredir pr-modernidade ns tambm no podemos. Trata-se quase de uma situao de paralisia. Acho que deve ser possvel desenvolver um pensamento que gere uma fora de superao da crise. Deve ser possvel no apenas representar, mas desenvolver isso praticamente, partindo de debates atuais como, por exemplo, a reduo da jornada de trabalho sem reduo de salrio ao menos na Alemanha existe uma forte discusso sobre isso. Imediatamente lana-se a questo: o que fazer ento com o tempo disponvel ganho, que no pode mais ser absorvido como antes em trabalho e dinheiro? Consumir no modo tradicional, inclusive no sentido destrutivo daquele consumo de massas do capitalismo, no d mais; mas o que ento ? Pode-se agora nesta nova situao e sob condies que nunca existiram, voltar, por exemplo, a formas antigas e conhecidas como cooperativas, kibutz, outras formas de agrupamento social como autogesto e autoconsumo? J existiram muitas formulaes de movimentos alternativos at diversas formas de autogesto, grupos de ajudamtua, comunidades de moradia, movimentos de bairro, iniciativas civis etc. J houveram muitas tentativas, s que de algum modo ainda estiveram presas ao quadro referencial trabalho-dinheiromercadoria, inclusive com o uso do dinheiro do Estado. Que eu saiba, tambm esta casa [o Centro Cultural "Rote Fabrik"] depende do dinheiro do Estado. No que eu seja contra, afinal por que no us-lo ? Mas acho apenas que isso esbarra em limites, no deveramos ser totalmente dependentes disso. De fato esbarra no apenas em limites da conscincia subjetiva ou de qualquer poltica da direita, mas em barreiras objetivas do sistema. Portanto teramos de pensar em um modo de auto-organizao que pudesse se sustentar e experimentasse novas formas de vida e autoreproduo, sem cair em utopias ou em posies sectrias. Em como, neste contexto, poderiam ser desenvolvidas novas

reivindicaes e tambm novos lemas de luta, pois tudo isso evidentemente no vir sem conflitos. Isto tambm uma questo de recursos; no se trata de chegar ao nvel da pobreza e da auto-explorao. Se o sistema da economia de mercado, enquanto sistema mundial, no mais capaz de utilizar uma grande parte dos recursos, se por falta de rentabilidade cada vez mais setores das foras produtivas so paralisados e a respectiva populao excluda, ento pe-se claramente a questo: esses recursos podem ser mobilizados de um outro modo ou tem de ficar parados? Isto comea com a questo da terra e do solo, as palavras de ordem para ocupao de terras e ocupao de casas no so desconhecidas e j tiveram um papel no passado. E como j dito, talvez todas essas tentativas e formulaes poderiam ganhar um novo significado neste novo contexto nunca antes existente da barreira absoluta do moderno sistema produtor de mercadorias, sem serem absorvidas to facilmente por um novo impulso de acumulao capitalista como no passado. E isso algo que no pode mais ser concludo a partir da teoria, esta uma questo para todos aqueles que lidam com isso praticamente. ("Mit Volldampf in den Kollaps" in: IG-Rote Fabrik / Zrich (ed.). Krise - welche Krise?. Berlim Amesterdam, Edition ID-Archiv, 1995, pp.37-64. Conferncia oral; escrito revisado por Kari-Anne Mey. Traduo: Heinz Dieter Heidemann, com colaborao de Carlos Toledo e Cludio R. Duarte).

Robert Kurz foi um ensasta e filsofo alemo, participou de diversos debates e palestra no Brasil, fazendo intervenes em reas como economia, sociologia, geografia etc. Sua obra principal O colapso da modernizao (Paz e Terra). Faleceu recentemente devido a um erro mdico.