PARA LEER EL ESPACIO EN EL POEMA DE MIO CID: BREVIARIO TERICO Simone Pinet Cornell University A vuelo de pjaro, la estructura del Poema de Mio Cid se nos presenta en dos tramas engarzadas dispuestas en tres espacios el de la frontera, Corpes y Toledo, articulados por tres itinerarios: el del destierro, el de Corpes y el de Valencia. Las discusiones sobre el espacio en el Cid, con algunas excepciones, se han teido siempre por la bsqueda o la insistencia en la relacin con una historicidad, en su sujecin a una verificabilidad. Es decir, se han estudiado sus espacios como instancias de la geografa, usualmente con el objetivo de encontrar la patria del poema, como dira Menndez Pidal, que sustente una figura autorial. Otro tipo de estudios, en los que se documentan fuentes posibles para episodios especficos enfatizando el carcter culto del poema subrayan, de modo indirecto o explcitamente, la filiacin literaria de tales espacios, la cual aparentemente contradice la dependencia de una geografa real. El espacio se ha entendido sobre todo a partir de la toponimia (la palabra espacio se usa, de hecho, tan slo dos veces en el poema). La dificultad de ubicar con precisin muchos de los topnimos (Alcocer o Corpes, pero tambin Espinaz del Can, Figueruela, Ansarera, Frontael (?), Griza, Ro dAmor) ha llevado a las ms variadas y divertidas hiptesis, por no hablar de los innumerables viajes que ha inspirado. Pero, ms all, esta dificultad y es a partir de ella tal y como escribo este texto deja entrever la articulacin de un espacio literario que se construye por encima de un escenario histrico-geogrfico, y que, por extender la cuestin a la de la autora, nos dejara frente a una composicin de carcter culto, sofisticada. Alcocer y Corpes, por tomar los ejemplos ms discutidos como ejemplo, son espacios en los que convergen el itinerario y la retrica, en los que los lugares comunes de cada uno provocan rasgos, definen siluetas, ritmos. Son muestra de 2 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005 la compleja trama que constituye la produccin del espacio no slo en el Poema de Mio Cid, sino en la literatura medieval en general. 1 Si bien la presencia de enumeraciones toponmicas detonador previsible de nociones sobre espacio encuentra una filiacin directa con la cartografia en el gnero del itinerario (la cual explica de algn modo la defensa realista del Poema), 2 sta ha encontrado tambin filiaciones literarias, por ejemplo, con el cantar de gesta francs. 3 La filiacin cartogrfica resulta interesante porque sirve como arma de dos filos: insiste, desde un criterio moderno que imagina una cartografa cientfica para la Edad Media, en la verificabilidad del Poema (y como consecuencia, en el uso prctico o el carcter experiencial de tal geografa), y por otro, aleja esta misma geografa real de la experiencia directa de un posible autor, que dependera entonces de los mapas, insistiendo en el carcter puramente literario de la toponimia. 4 Para estudiar el Poema en sus articulaciones con la cartografa, en principio, se debera pensar en el mapa como texto histrico, legendario y sobre todo simblico, es decir, medieval, mucho ms cercano en sus operaciones a la retrica y, por ende, a la literatura del periodo. La cartografa como referencia no es, en este sentido, garanta de verificabilidad, como un vistazo a cualquier mapa de la poca puede mostrar. Lo que s puede decirnos un mapa del periodo es que la produccin del espacio en la Edad Media tiene tanto que ver con la geografa como con las relaciones sociales, la literatura, la economa y la poltica. El espacio medieval cartogrfico, literario se produce desde coordenadas especficas, se historiza, se practica, se escribe de modo distinto que el nuestro. En este sentido, estas pginas intentan dar cuenta de una suerte de teora del espacio medieval desde la cual abrir una discusin diferente sobre el espacio en el Poema de Mio Cid. 1 En ese sentido, este texto se presenta en sentido contrario al de estudios como el reciente de Gerold Hilty 1991 u otros del mismo autor, por mencionar los referidos a Alcocer solamente. Agradezco a Oscar Martn su lectura atenta y generosa de estas pginas. 2 Vase M. Pidal 1944, 34-76; Criado de Val; Horrent 1973, 315-329; Chalon, 83-127, y Garca Prez. Vanse objeciones y precisiones en Ubieto, 73-83; Michael 1976; 1977. 3 Vase Russell 1978. 4 Vanse Russell 1978; Cacho Blecua 1987, 35; Montaner 1993a, 430 para un resumen de las propuestas. Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 3 Desplazamientos Los textos, adems de ser un espacio en s mismos palabra, folio, objeto, articulan tambin espacios a partir de la fabulacin, es decir, en la manera en que cuentan historias. Michel de Certeau escribe que las historias organizan lugares a partir de los desplazamientos que describen, 5 desde la misma narracin de un desplazamiento un viaje, un paseo, en el uso de topoi paisajes narrativos o en la retrica misma, ya que se trata de metforas, las cuales, subraya de Certeau, son una forma de transportar o desplazar significados. Esta espacialidad implcita en la retrica, sin embargo, parece pertenecer a otro lugar, a otro nivel que el del uso de topoi o de paisajes. Los distintos niveles interactan estableciendo y rompiendo lmites, fronteras en el discurso que validan y transgreden cdigos establecidos, haciendo del texto una especie de cdigo. A travs del anlisis o la crtica literaria es como pueden conectarse estos distintos niveles de espacialidad. 6 El primero de tales lmites es la distincin entre lugar y espacio: Un lugar (lieu), escribe de Certeau, es el orden (de cualquier tipo) de acuerdo con el cual los elementos estn distribuidos en relaciones de coexistencia. Excluye pues la posibilidad de que dos cosas tengan el mismo emplazamiento (place). Un lugar es pues una configuracin instantnea de posiciones. Implica una indicacin de estabilidad. 7 En contraste, el espacio es para de Certeau algo que cobra existencia cuando se consideran vectores de direccin, velocidades, variables de tiempo. As, el espacio se compone de intersecciones de objetos en movimiento. El espacio ocurre como el efecto producido por las operaciones que lo orientan, sitan, 5 Stories organize places through the displacements they describe (de Certeau 116). 6 By considering the role of stories in delimitation, one can see that the primary function is to authorize the establishment ... and, as a consequence, to set in opposition, within the closed field of discourse, two movements that intersect (setting and trangressing limits) in such a way as to make the story a sort of crossword decoding stencil (a dynamic partitioning of space) whose essential narrative figures seem to be the frontier and the bridge. (de Certeau 123). 7 A place (lieu) is the order (of whatever kind) in accord with which elements are distributed in relationships of coexistence. It thus excludes the possibility of two things being in the same location (place).... A place is thus an instantaneous configuration of positions. It implies an indication of stability (de Certeau 117) . 4 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005 temporalizan y lo hacen funcionar. En breve, el espacio es la prctica de un lugar. 8 Para de Certeau, aqu prctica equivale a produccin, la prctica es en s la produccin de un espacio. El trabajo clsico sobre el espacio, La produccin del espacio de Henri Lefebvre, ofrece una genealoga mucho ms detallada y compleja del concepto de espacio. 9 Lefebvre analiza la expresin produccin del espacio detenidamente en el segundo captulo de su libro a partir de conceptos como trabajo, producto, objeto y sujeto. Enfatiza primero la distincin entre naturaleza y sociedad, ya que las relaciones de produccin slo existen en esta ltima. El grado en que el espacio participa de la naturaleza aleja a dicho espacio de las relaciones sociales de produccin. Lefebvre insiste, sin embargo, en la existencia de espacios intermedios que son a la vez culturales y naturales, mediados e inmediatos, artificiales y dados. Todos estos espacios son producidos: La materia prima con la que se producen es la naturaleza. Son productos de una actividad que involucra lo tcnico y lo econmico pero que se extiende mucho ms all de ellos, porque son tambin productos polticos y espacios estratgicos. El espacio es a un tiempo precondicin y resultado de supere- structuras sociales ... 10 entre las cuales se encuentra, por supuesto, la literatura. Estos espacios intermedios o intersticiales existen siempre en grupos, lo que hace su estudio aislado una pura abstraccin (Lefebvre 86). Se debe regresar al grupo o la constelacin para recuperar su 8 When one takes into consideration vectors of direction, velocities, and time variables. Thus space is composed of intersections of mobile elements.... Space occurs as the effect produced by the operations that orient it, situate it, temporalize it and make it function.... In short, space is a practiced place (de Certeau 117). 9 De Certeau deriva aqu sus afirmaciones de otro crtico: Merleau-Ponty distinguished a geometrical space (a homogeneous and isotropic spatiality, analogous to our place) from another spatiality which he called an anthropological space. This distinction depended on a distinct problematic, which sought to distinguish from geometrical univocity the experience of an outside given in the form of space, and for which space is existential and existence is spatial (de Certeau 117). 10 The raw material from which they are produced is nature. They are products of an activity which involves the economic and technical realms but which extends well beyond them, for these are also political products, and strategic spaces.... Space ... is at once a precondition and a result of social superstructures (Lefebvre, 68-85; 84-85). El ejemplo que da es el de los mapas, curiosamente. Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 5 significado a travs de la red de relaciones que establecen con otros espacios, otros grupos de relaciones. Si se analizan no las cosas en el espacio sino el espacio mismo, uno podra descubrir las relaciones sociales que circulan a travs de l y que, de hecho, lo producen. El nfasis en la produccin es importante porque es precisamente lo que impide la fetichizacin del espacio como cosa en s. Al reconstruir estas relaciones sociales, sin embargo, debe recordarse que las relaciones sociales de produccin slo existen en tanto que tienen una existencia espacial, es decir, que se inscriben en el espacio y que por medio de esta inscripcin producen el espacio mismo (Lefebvre 89-90, 129). La tarea de un crtico terico sera, entonces, la de elucidar la aparicin, el papel y la permanencia de cdigos espaciales caractersticos de prcticas espaciales y sociales de modo paralelo a los espacios que les corresponden. As, no slo la historia del espacio debera estudiarse, sino tambin la historia de las representaciones [del espacio], junto con la de su relacin entre ellas, con la prctica, y con la ideologa (42), 11 ya que sera tarea tambin de la historia, la literatura, la filosofa, estudiar estos espacios y sus representaciones, su gnesis, pero especialmente sus interconexiones, distorsiones, desplazamientos, y su relacin con la sociedad o modo de produccin que ha dado lugar a los mismos. Historia y ficcin del espacio Vueltos pues, sobre la historia, debemos insistir en que no se trata aqu de estudiar el espacio de una ciudad o una frontera, sino en el espacio de una ciudad o una frontera literarias. De ah que este trabajo no sea el de un historiador, sino el de un crtico literario que hace uso de herramientas propias a otras disciplinas, para explicar su propio objeto, la literatura. sta, en tanto prctica del espacio, en tanto produccin espacial es una representacin que conjuga a la vez elementos de la historia y de la imaginacin produciendo verdades que le son propias y que son las que caracterizan al arte. Dicho de otro modo, la produccin de un espacio en una poca es resultado no slo de las condiciones de realidad que lo producen trabajo, sociedad, poltica sino de las condiciones de ficcin que lo integran, no 11 Para una detallada versin de este argumento terico, vase Pinet, especialmente captulos 1 y 2 de la primera parte, y el captulo 2 de la segunda parte. 6 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005 produciendo un espacio alterno, sino por encima de y dentro del espacio en general. Lefebvre rechaza cualquier distincin entre el espacio real, objeto de estudio de la ciencia, y el espacio verdadero o mental estudiado por matemticos y filsofos. Funda su rechazo en la creencia de que tal distincin es slo una excusa para evitar el enfrentamiento entre teora y prctica, entre la experiencia vivida y los conceptos (41, 43, 95). Sin recurrir a estos trminos, Lefebvre postula un anlisis del espacio que revele las relaciones sociales de produccin que son a la vez reales y verdaderas. Para ello, debe regresar a una historia del espacio, caracterstica por su naturaleza de palimpsesto, en su continuidad a travs del tiempo. 12 Escribe que Oposiciones del tipo este y oeste, norte y sur, alto y bajo, enfrente y atrs no tienen nada que ver con ideas abstractas. De hecho, son a la vez relaciones y cualidades. El espacio califica en trminos de tiempo, en trminos de medidas vagamente definidas (pasos, grados de fatiga), o en trminos de partes del cuerpo (cbitos, pulgadas, pies, palmos, etc.). Por medio del desplazamiento hacia afuera desde el centro, el cuerpo de alguien que piensa y acta se sustituye por el cuerpo social, como el de la tienda del jefe, un palo o, ms tarde, un templo o iglesia, El primitivo sita o habla del espacio como miembro de una colectividad que en s ocupa un espacio regulado, aliado fuertemente con el tiempo. No se ve a s mismo en el espacio como un punto entre otros en un medio abstracto. Ese es un tipo de percepcin que pertenece a un periodo mucho ms tardo y contemporneo con el espacio de planos y mapas. 13 12 La esencializacin de Lefebvre es problemtica. Su solucin a partir de una historizacin rpida de la produccin del espacio (especialmente rpida para la Edad media) no resuelve la cuestin pero apunta, sin embargo, en la direccin que se debe trabajar. 13 [O]ppositions as those between west and east, north and south, high and low, or before and behind have nothing to do with abstract ideas. Rather, they are at once relationships and qualities. Space thus qualifies in terms of time, in terms of ill-defined measures (paces, degree of fatigue), or in terms of parts of the body (cubits, inches, feet, palms, etc.). Through displacement outwards from the centre, the body of the thinking and acting subject is replaced by a social one, such as a chief s hut, a pole or, later, a temple or church. The primitive situates or speaks of space as a member of a collectivity which itself occupies a regulated space closely bound up with time. He does not envisage himself in space as one point among others in an abstract milieu. That is a type of perception belonging to a much later period and is contemporaneous with the space of plans and maps (Lefebvre 163, 194). Y, en ese sentido, Lefebvre utiliza aqu el mismo concepto de Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 7 Estas oposiciones, calificaciones que el espacio impone al tiempo, segn Lefebvre, funcionan a partir de desplazamientos de significado, de metforas. El espacio que surgi en Europa occidental en el siglo XII fue uno de acumulacin, fragmentando el mundo de sombras que el espacio absoluto haba podido contener en lugares heterotpicos, relacionados con la brujera, la locura, lo demoniaco todos espacios de la marginalidad (263). Un hilo conductor, entre otros, puede verse en el paso de espacio agrcola al espacio pastoril de la antigedad a la alta Edad Media. Una continuidad a travs de un palimpsesto lleno de huellas, pero especfico a una sociedad, un modo de produccin, una historia. Estas notas sobre la teora del espacio a partir de de Certeau y Lefebvre nos dan una serie de trminos y lneas de discusin. Los lugares, comunes a toda narracin, existen como abstracciones, llenos de significados pero sin especificidad, como la comunidad o el otro. Estos lugares se convierten en espacios al ser practicados, cuando se les da un carcter, cuando se convierten en un gnero, un estilo, una obra literaria. Son espacios a la vez reales y verdaderos, a la vez teora y prctica, historia y filosofa. Como tales, estos espacios se vuelven esenciales a la narracin y su estructura, y son particularmente generosos para el estudio de una potica. Funcionan en constelaciones o grupos, en redes de relaciones que son a la vez diacrnicas y sincrnicas, al estudiar la historia de la literatura o al estudiar los espacios en dilogo con otras disciplinas o en relacin consigo mismo, con su propia constelacin de espacios. El espacio, un vaco que debe ser llenado, practicado, dotado de significado, constrasta con la nocin de lugar, que tiene la riqueza y estabilidad de un dado histrico. El lugar es caracterstico de aquello que lo ocupa. La oposicin entre espacio y lugar conlleva numerosas diferencias en todos los aspectos de la cultura medieval, que se asemejan a la oposicin argida por de Certeau. Mientras una variada mitologa corresponda en la Edad media a los espacios abiertos, los lugares eran tan cerrados y ricos en s mismos que podran sostener imgenes arquetpicas universales, eran literalmente lugares comunes (Lefebvre 58). 14 Todos estn, finalmente, relacionados con el movimiento, detenindolo o invitndolo; la idea de aventura, por ejemplo, est ntimamente ligada a esta tensin, que es tambin una tensin espacial mapa que la mayora de los crticos del espacio en el Poema de Mio Cid: un mapa como documento cientfico, en el sentido ms moderno y menos problematizado. 14 Vase tambin Bachelard, especialmente el captulo 9. 8 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005 entre la corte y la floresta/el bosque/ el Ms All; la idea de frontera o de Tierra Santa tambin debe verse en este sentido. Entre estas dos posibilidades se encuentra el concepto de lmite y su transgresin. El concepto de lmite, sin embargo, no es continuo, y es siempre reversible: frontera y puente pueden designar lo mismo. La primera de estas lneas divisorias es, por supuesto, el lmite del cuerpo. La conciencia de s que hace del yo un microcosmos del mundo es slo una frmula extensiva del hic et nunc, hasta llegar a la frase estar fuera de s, y expresiones similares. El cuerpo es un instrumento para medir, como Lefebvre nos recuerda, palmos, codos, brazadas: el cuerpo es fuente de lenguaje, externaliza lo invisible, objetiva la experiencia, se convierte en modelo (19). En torno a y en relacin con l, extensin, medida, distancia se organizan como sistema, originando oposiciones que conllevan sus propias reglas y tabes: adentro/afuera, que lleva a metforas de contenido y contenedor; lleno/vaco, entrar/salir, que se puede extender al tro entrar/atravesar/salir; aqu/all que rpidamente se transforma en cerca/lejos y que establece distinciones que van de lo privado a lo pblico; alto/bajo que engendr ascenso/descenso y derecha/izquierda. La antigedad prefiri la lateralidad, la alta Edad Media, la verticalidad. La modernidad privilegi el movimiento, cifrado en la oposicin delante/atrs una horizontalidad, un progreso espacial que vuelve a suturar el espacio al tiempo. 15 El espacio medieval de lo cotidiano, decamos, se viva como un sistema ntimo de funciones y significados. En los lmites de lo cercano, sin embargo, acechaba la amenaza permanente del ms all absoluto. En el paisaje cercano, no cultivado, territorios salvajes como la frontera y el despoblado eran slo un espacio de trnsito sin origen, fin ni significado una especie de no-lugares, un espacio de dispersin pura, como ha dicho Paul Zumthor (62). La idea misma del lmite de lo cerca o aqu era, sin embargo, poco clara: separaba el ego, el cuerpo, de los otros, pero el cuerpo serva a la vez como una forma de comunicacin, enlazando una comunidad como nica idea coherente de identidad para el mundo medieval. El resultado de esta contradiccin del lmite es un deseo constante y general de dejar o huir de la comunidad y de comunicarse y de apropiarse del otro, todo en una sociedad en la cual, despus de las grandes migraciones, otorgaba gran valor a su carcter sedentario. 15 Para una historia ms detallada de estas ideas del cuerpo vase Body and Ideology in the Medieval West en Le Goff 1988, 83-86. Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 9 Cristianizando categoras aristotlicas de la Poltica, el hombre pas de la realidad material del cuerpo, a una referencia simblica. 16 Las metforas del cuerpo se extendieron a la idea de comunidad, de colectividad, desde el cuerpo de la iglesia hasta el cuerpo social, conceptos dependientes de la necesidad recproca de sus miembros, de la idea del comportamiento pblico, del balance precario entre la comunidad que haca a todos responsables de los otros: es el lugar en el que lo biolgico y lo social, de hecho, se encuentran. Este cambio estructur el espacio social, articulando no slo una geografa sino una moral, de acuerdo con la cual las jerarquas eran establecidas. El crimen se concebira entonces en trminos del espacio social como una diversin o distorsin del mismo (yerro, tort), y la ley misma tendra este referente, como en el francs droit or el espaol derecho. 17 Pero quiz la relacin ms reveladora de la sociedad con el espacio sea la idea de marginalidad. En una sociedad que codificaba todo con binomios alto/bajo, aqu/all, era inevitable que apareciese la oposicin entre centro y margen. Isidoro, en las Etimologas, investiga el origen de la palabra exilium, que hace derivar de extra solum. En verdad, el exilio o destierro es vivir fuera de la tierra de uno, una nocin geogrfica (Geremek 352). 18 Ya el derecho romano sealaba distintas formas de proscripcin, entre ellas la prohibicin de habitar en un territorio especfico, el exilio en un lugar asignado, o incluso la deportacin a una isla (insulae vinculum) (349). 19 Ms cerca, en el borde interior o sobre el margen mismo se encontraban bandidos, contesta- tarios, herejes, y tambin distintos mesteres empujados al margen, como aquellos especificados por los padres de la Iglesia (usureros primero, 16 Beginning with the Policraticus of the Chartres humanist, John of Salisbury (1159), the human body served as a metaphorical image of society, with the king (or the pope) as its head and craftsmen and peasants as its feet (Le Goff 1990, 9). 17 This was an extreme case of spatial marginalization, exile to the country, relegation to ill-reputed neighborhoods and, at the end of the Middle Ages, the town ghettos (Le Goff 1990, 25). 18 Exilio, en espaol, viene del latn exsilium, derivado de exsilire, y significa brincar afuera. Apareci por primera vez en espaol entre 1220-1250, pero se mantuvo como uso raro hasta, elocuentemente, 1939, segn Joan Corominas, s.v. exilio. 19 Matvetevic menciona esto tambin: Leafing through the writings of a little-known historian of the fourth century, Ammianus Mercellinus, I came upon the concept of poena insularis (island punishment, 15.7), which seems to have entered Roman legal terminology before the decadent period (165), insistiendo sobre la popularidad que ha mantenido hasta nuestros das, de Napolen a Trotsky, Ellis Island o Alcatraz. Vase tambin Bartolo de Sassoferrato, De Insula, un precursor del siglo XIV de la legislacin insular en el derecho internacional. 10 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005 luego prostitutas y profesionales del espectculo), y por el derecho cannico (histriones, prostitutas, proxenetas, usureros; todos aquellos en contacto con sangre, carne animal o cadveres; a veces encantadores, magos, recogedores de basura) (Geremek 361-64). Debemos recordar una cosa: la lnea que separaba el aqu del ac, el nosotros del otro era borrosa, su localizacin flexible, haciendo la idea de transgresin a su vez, como hemos dicho antes, una idea fluctuante. De lo corporal a lo jurdico a lo poltico, todo espacio tiende a convertirse el medio de un significado social. 20 Todo acontecimiento se conmemora en el espacio, desde una marca en el piso a la toponimia, de carnavales a ferias al teatro (Zumthor 44). Este espacio social es donde la sociedad medieval habla por y a s misma, donde opera la fantasa, generando conceptos de identidad, delineando las obras de la imaginacin, ajustando las ideas de comunidad que as, recargan, recomponen y dan forma a ese espacio social. No puede subrayarse demasiado: el espacio social es un espacio que se produce. El poema Russell (1978b), en uno de los ms interesantes estudios sobre el espacio en el Poema de Mio Cid, plantea que la derivacin de los itinerarios cidianos del topos del itinerario en la pica francesa, no surge de modo directo, sino que son retrabajados por el autor del Cid, especialmente a travs de la microtoponimia, para subrayar las regiones de Medinaceli y San Esteban de Gormaz. Russell sugiere que, a la par que en sus homlogos franceses, la microtoponimia del Poema de Mio Cid puede responder ya a un conocimiento directo del terreno, ya al uso de itinerarios y mapas (especialmente camineros), y propone dos hipotticas fuentes utilizadas a la par para la composicin del poema: una crnica latina y un mapa. La gran mayora, si no todos los estudios sobre problemas geogrficos en el Poema hacen referencia de uno u otro modo a la cartografa. 21 La evidencia que presenta Russell es la ms convincente y productiva: el sucinto anlisis de la estructura de itinerarios romanos 20 En la metaforizacin del cuerpo en lo poltico son especialmente interesantes Kantorowicz y M. Gauchet. 21 La nica excepcin es, creo, Artiles . Quiz es an ms curiosa la insistencia en la evidencia testimonial que presentan muchos crticos, a veces incluso suplementada por fotografas. Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 11 y del de Matthew Paris invita a un estudio pormernorizado de tcnicas cartogrficas en el Poema, 22 y enfatiza la distancia entre geografa e historia. 23 Sin embargo, creo que sobrevive a veces en Russell un matiz de historicismo que l critica, y que se transluce en casi toda la crtica desde las referencias a la geografa. Al hablar de los enigmticos versos 2694-2695, Russel escribe que como seal Menndez Pidal ... choca encontrar inserta en un itinerario cidiano, normalmente preciso y sobrio, esta referencia superflua y, al parecer, legendaria, cuya interpretacin ha resistido los mayores esfuerzos de la crtica (1978b, 177). Poco antes ha comentado el crtico la campaa de Valencia como una versin literaria de un hecho histrico, a pesar quiz deberamos decir por encima de su precisin geogrfica. Quiero insistir no slo en la validez, sino en el increble inters que representa el estudio de espacios en textos medievales al lado de documentos cartogrficos. Para Espaa, en particular, adems del de Russell, estos estudios son casi inexistentes. Resultado de la dispersin de tales materiales y de su fragilidad mucho mayor que la de los cdices , la poca disponibilidad de documentos cartogrficos diversos para dialogar con los textos debe subsanarse con materiales comparables del mismo periodo. 24 Sin embargo, no podemos insistir en las fuentes cartogrficas del Poema de Mio Cid como garantas de precisin geogrfica. Los as llamados errores en los itinerarios cidianos, las imprecisiones, los trayectos imposibles de justificar, si acaso, encontraran un paralelo igual de errneo o legendario en ms de un itinerario, pintado o escrito. Los espacios del Poema de Mio Cid no pueden separarse quirrgicamente entre espacios geogrficos y literarios, entre itinerarios y topoi. El itinerario mismo es un topos, como ya seala Russell, en el 22 En notas, Russell apunta otros elementos a considerarse, creo yo, simultneamente, con la clave cartogrfica: los tratados militares y la tradicin cartogrfica rabe [mi subrayado]. 23 No veo yo por qu, en principio, la exactitud geogrfica ha de garantizar la exactitud histrica.... Incluso puede pensarse, por el contrario, que el poeta maneja muy eficazmente la toponimia verdadera del valle con el fin de prestar verosimilitud al episodio ficticio que planea, procedimiento que indudablemente usa, por ejemplo, al establecer los itinerarios relacionados con el episodio de Corpes (1978a, 65). 24 Russell (1978b) seala la ausencia de itinerarios pintados o escritos para la Pennsula, y supone la existencia de una tradicin cartogrfica de la que no han sobrevivido ejemplares, la cual contara con itinerarios. Sin embargo, creo que Russel comete un error al suponer que esta cartografa seguira lo que l llama una tradicin romana. A partir del siglo XIII, la escuela de cartografa ms importante de Euopa occidental era, precisamente, la escuela mallorqu, como es bien sabido, y sera de ah de donde las innovaciones ms imporantes saldran durante largo tiempo, desde los portulanos en adelante. 12 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005 cantar de gesta francs. Para revitalizar la cuestin, creo que hay que insistir en lo inverso: los topoi son elementos cartogrficos. Tomemos por caso Alcocer: ms all de su cuestionable localizacin, hay que pensar en su funcin dramtica. Los acontecimientos en Alcocer estn determinados no por un criterio histrico sino por lo que ya haba ocurrido en Castejn de Henares: hay un estrecho (y ciertamente intencional) paralelismo entre la manera de presentar la toma de los dos castillos, tanto con respecto a la estructura narrativa como a los detalles. (Rusell 1978a, 55) El ardid, la actuacin de los moros, el papel del agua, la reventa de la fortaleza a los moros, la partida del Cid con la buena voluntad de los moros repiten, en mayor intensidad, los acontecimientos en Castejn. La batalla misma se refiere en trminos tpicos, tomados tambin de los cantares de gesta franceses. 25 El feudalismo, en tanto modo de produccin con variantes y peculiaridades a lo largo y ancho de Europa, construy un espacio por encima del de la antigedad, preservando ste como substrato. Lefebvre articula la oposicin entre tierra sin cultivar y espacio construido, que se manifiesta a lo largo de la literatura medieval hispnica. Le Goff confirma esta diferencia esencial de tono entre la antigedad y la Edad Media: Many medieval cities could trace their origins back to ancient times; there was physical and geographical continuity. Never- theless, the medieval city was a new phenomenon. It fulfilled functions different from those of the ancient city, functions associated with a different economy, a different society, and a different symbolism. The ancient contrast between city and country, urbs and rus, was generally not relevant to the medieval West, where the fundamental dualism was between nature and culture, expressed more in terms of an opposition between what was built, cultivated, and inhabited (city, castle, and village) and what was essentially wild (the sea and the forest, western equivalents of the eastern desert), or again, between men in groups and solitude. (Le Goff 1988, 168-69) 25 Como seala Montaner pero en ellas est ausente el tema del asalto [Smith 1983, 247], que en cambio s se hallaba, y profusamente, en los tratadistas latinos de re militari, cuyas obras comenzaron a divulgarse desde mediados del siglo XII (1993a, 435). Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 13 Dicho dualismo es fuente de temas y fantasas, que pueden encontrarse tanto en la pica como en el roman en la creciente fascinacin con descripciones de torres, castillos, palacios, cortes, ciudades. De ah que volvamos a la idea de que el Alcocer del Poema funciona como un punto ms en una red de espacios construidos (Burgos y Toledo, con otro signo; Castejn, luego Valencia) que se oponen al espacio salvaje de las correras, el viaje al destierro, el robledo de Corpes. Espacios como los que he sugerido a manera de breviario terico, general, entre ellos el de la frontera, el del destierro, y sobre todo la oposicin fundamental entre el espacio salvaje y el espacio construido generan, creo, una serie de posibles hiptesis a partir del Poema de Mio Cid. Ah, en la literatura, en la ficcin, slo es necesario mencionar un castillo para marcar la diferencia entre ste y el paisaje circundante, del mismo modo que en los mapas slo es necesario marcar lo urbano con un edificio, sin representar la ciudad completa. El Poema maneja los espacios del modo en que la cartografa emplea leyendas, y lo que interesa al poeta no es la representacin precisa sino su valor simblico en funcin de una estructura dramtica (de base histrica). As, los episodios ms eficaces dramticamente, son tambin los ms proble- mticos para separar entre historia/ficcin, geografa/poesa: Alcocer, Corpes, Toledo. 26 Su construccin se basa en un espacio que no slo se produce geogrfica o histricamente, sino que est determinado tambin por material legendario, maravilloso. Incluso debera considerarse cmo muchos de estos espacios han sido producidos por el poema, y no a la inversa. 27 Los espacios estn constantemente en el proceso de ser construidos, y por ello, se caracterizan por el cambio, la substitucin, el reemplazo. Sin embargo, como nos recuerda Lefebvre, los espacios nunca 26 Vase, entre otras muchas, estas notas de Montaner los versos 422 y 427 no pretenden describir de modo realista el paisaje, pues el desnivel mximo entre Navapalos y los posibles pasos de la sierra de Miedes no supera los 300 m y el paraje no es escabroso Se trata, pues, de una descripcin que, como es habitual en la Edad Media, se amolda a una tradicin literaria en que los lugares no aparecen individualizados, sino asimilados a estereotipos convencionales, muy relacionados con el tipo de accin que se desarrolla en ellos. Segn esta concepcin del espacio, el despoblado es siempre un lugar extrao y sobrecogedor, propio a la agresin y a lo maravilloso ... y es descrito en consonancia con rasgos amenazadores (1993a, 436); o las bien conocidas notas sobre la afrenta de Corpes que aparecen en Curtius, 202. 27 Gonzalo Menndez Pidal saca una serie de conclusiones sobre la caminera hispnica de los siglos XI y XII a partir de los itinerarios cidianos, que constituyen la nica fuente para el periodo. 14 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005 desaparecen, dejan siempre huellas. Un espacio como el bosque est cruzado por los caminos fatigosos que cruzan el bosque mismo, senderos a travs de pastizales, caminos, rutas mercantiles, que enlazan claros, fuentes, ventas. Todos estos espacios llevan inscritos valores de seguridad, riqueza, peligro, aventura, superpuestos a la serie de acumulaciones culturales que sustentan. El espacio es dialctico, es resultado y causa, producto y productor pero, ms importante, es una apuesta: 28 histrica, potica, social. El autor del Poema de Mio Cid elabora un texto emplazando los topoi en un paisaje verosmil, quiz familiar, pero cuya historicidad deber quedar para siempre en la espectralidad. Quiz sea mejor, porque creo que lo ms interesante es el nfasis que en este emplazamiento se da a los lmites: entre oralidad y escritura, historia y ficcin, obviamente, y tambin entre lo civilizado lo urbano y lo salvaje, desde Burgos y el episodio del arca, con toda su ambigedad marginal, al espacio flexible de la frontera, hasta toparse con el lmite absoluto de la afrenta. El lmite ms interrogado es, en ese sentido, el de la legalidad, que produce y se constituye como los espacios del Cid, en una apuesta por un sistema de relaciones sociales distinto. Desde esos lmites, internos y al exterior, tericos, poticos y sociales, es que debe, insisto, estudiarse el espacio en el Poema de Mio Cid. 28 [T]he locus of projects and actions deployed as part of specific strategies, and hence also the object of wagers on the future wagers which are articulated, if never completed (Lefebvre 14).