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LA CORNICA 33.

2 (Spring, 2005): #-##


PARA LEER EL ESPACIO EN EL POEMA
DE MIO CID: BREVIARIO TERICO
Simone Pinet
Cornell University
A vuelo de pjaro, la estructura del Poema de Mio Cid se nos presenta
en dos tramas engarzadas dispuestas en tres espacios el de la frontera,
Corpes y Toledo, articulados por tres itinerarios: el del destierro, el
de Corpes y el de Valencia. Las discusiones sobre el espacio en el Cid,
con algunas excepciones, se han teido siempre por la bsqueda o la
insistencia en la relacin con una historicidad, en su sujecin a una
verificabilidad. Es decir, se han estudiado sus espacios como instancias
de la geografa, usualmente con el objetivo de encontrar la patria del
poema, como dira Menndez Pidal, que sustente una figura autorial.
Otro tipo de estudios, en los que se documentan fuentes posibles para
episodios especficos enfatizando el carcter culto del poema
subrayan, de modo indirecto o explcitamente, la filiacin literaria de
tales espacios, la cual aparentemente contradice la dependencia de
una geografa real. El espacio se ha entendido sobre todo a partir de
la toponimia (la palabra espacio se usa, de hecho, tan slo dos veces
en el poema). La dificultad de ubicar con precisin muchos de los
topnimos (Alcocer o Corpes, pero tambin Espinaz del Can, Figueruela,
Ansarera, Frontael (?), Griza, Ro dAmor) ha llevado a las ms variadas
y divertidas hiptesis, por no hablar de los innumerables viajes que ha
inspirado. Pero, ms all, esta dificultad y es a partir de ella tal y
como escribo este texto deja entrever la articulacin de un espacio
literario que se construye por encima de un escenario histrico-geogrfico,
y que, por extender la cuestin a la de la autora, nos dejara frente a
una composicin de carcter culto, sofisticada. Alcocer y Corpes, por
tomar los ejemplos ms discutidos como ejemplo, son espacios en los
que convergen el itinerario y la retrica, en los que los lugares comunes
de cada uno provocan rasgos, definen siluetas, ritmos. Son muestra de
2 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005
la compleja trama que constituye la produccin del espacio no slo en
el Poema de Mio Cid, sino en la literatura medieval en general.
1
Si bien la presencia de enumeraciones toponmicas detonador
previsible de nociones sobre espacio encuentra una filiacin directa
con la cartografia en el gnero del itinerario (la cual explica de algn
modo la defensa realista del Poema),
2
sta ha encontrado tambin
filiaciones literarias, por ejemplo, con el cantar de gesta francs.
3
La
filiacin cartogrfica resulta interesante porque sirve como arma de
dos filos: insiste, desde un criterio moderno que imagina una cartografa
cientfica para la Edad Media, en la verificabilidad del Poema (y como
consecuencia, en el uso prctico o el carcter experiencial de tal
geografa), y por otro, aleja esta misma geografa real de la experiencia
directa de un posible autor, que dependera entonces de los mapas,
insistiendo en el carcter puramente literario de la toponimia.
4
Para estudiar el Poema en sus articulaciones con la cartografa, en
principio, se debera pensar en el mapa como texto histrico, legendario
y sobre todo simblico, es decir, medieval, mucho ms cercano en sus
operaciones a la retrica y, por ende, a la literatura del periodo. La
cartografa como referencia no es, en este sentido, garanta de
verificabilidad, como un vistazo a cualquier mapa de la poca puede
mostrar. Lo que s puede decirnos un mapa del periodo es que la
produccin del espacio en la Edad Media tiene tanto que ver con la
geografa como con las relaciones sociales, la literatura, la economa y
la poltica. El espacio medieval cartogrfico, literario se produce
desde coordenadas especficas, se historiza, se practica, se escribe de
modo distinto que el nuestro. En este sentido, estas pginas intentan
dar cuenta de una suerte de teora del espacio medieval desde la cual
abrir una discusin diferente sobre el espacio en el Poema de Mio Cid.
1
En ese sentido, este texto se presenta en sentido contrario al de estudios como el
reciente de Gerold Hilty 1991 u otros del mismo autor, por mencionar los referidos a Alcocer
solamente. Agradezco a Oscar Martn su lectura atenta y generosa de estas pginas.
2
Vase M. Pidal 1944, 34-76; Criado de Val; Horrent 1973, 315-329; Chalon, 83-127,
y Garca Prez. Vanse objeciones y precisiones en Ubieto, 73-83; Michael 1976; 1977.
3
Vase Russell 1978.
4
Vanse Russell 1978; Cacho Blecua 1987, 35; Montaner 1993a, 430 para un resumen
de las propuestas.
Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 3
Desplazamientos
Los textos, adems de ser un espacio en s mismos palabra, folio,
objeto, articulan tambin espacios a partir de la fabulacin, es decir,
en la manera en que cuentan historias. Michel de Certeau escribe que
las historias organizan lugares a partir de los desplazamientos que
describen,
5
desde la misma narracin de un desplazamiento un viaje,
un paseo, en el uso de topoi paisajes narrativos o en la retrica misma,
ya que se trata de metforas, las cuales, subraya de Certeau, son una
forma de transportar o desplazar significados. Esta espacialidad
implcita en la retrica, sin embargo, parece pertenecer a otro lugar, a
otro nivel que el del uso de topoi o de paisajes. Los distintos niveles
interactan estableciendo y rompiendo lmites, fronteras en el discurso
que validan y transgreden cdigos establecidos, haciendo del texto
una especie de cdigo. A travs del anlisis o la crtica literaria es como
pueden conectarse estos distintos niveles de espacialidad.
6
El primero de tales lmites es la distincin entre lugar y espacio:
Un lugar (lieu), escribe de Certeau, es el orden (de cualquier tipo)
de acuerdo con el cual los elementos estn distribuidos en relaciones
de coexistencia. Excluye pues la posibilidad de que dos cosas tengan el
mismo emplazamiento (place). Un lugar es pues una configuracin
instantnea de posiciones. Implica una indicacin de estabilidad.
7
En
contraste, el espacio es para de Certeau algo que cobra existencia
cuando se consideran vectores de direccin, velocidades,
variables de tiempo. As, el espacio se compone de intersecciones
de objetos en movimiento. El espacio ocurre como el efecto
producido por las operaciones que lo orientan, sitan,
5
Stories organize places through the displacements they describe (de Certeau
116).
6
By considering the role of stories in delimitation, one can see that the primary
function is to authorize the establishment ... and, as a consequence, to set in opposition,
within the closed field of discourse, two movements that intersect (setting and trangressing
limits) in such a way as to make the story a sort of crossword decoding stencil (a dynamic
partitioning of space) whose essential narrative figures seem to be the frontier and the bridge.
(de Certeau 123).
7
A place (lieu) is the order (of whatever kind) in accord with which elements are
distributed in relationships of coexistence. It thus excludes the possibility of two things
being in the same location (place).... A place is thus an instantaneous configuration of
positions. It implies an indication of stability (de Certeau 117) .
4 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005
temporalizan y lo hacen funcionar. En breve, el espacio es la
prctica de un lugar.
8
Para de Certeau, aqu prctica equivale a produccin, la prctica es en s
la produccin de un espacio.
El trabajo clsico sobre el espacio, La produccin del espacio de Henri
Lefebvre, ofrece una genealoga mucho ms detallada y compleja del
concepto de espacio.
9
Lefebvre analiza la expresin produccin del
espacio detenidamente en el segundo captulo de su libro a partir de
conceptos como trabajo, producto, objeto y sujeto. Enfatiza primero
la distincin entre naturaleza y sociedad, ya que las relaciones de
produccin slo existen en esta ltima. El grado en que el espacio
participa de la naturaleza aleja a dicho espacio de las relaciones sociales
de produccin. Lefebvre insiste, sin embargo, en la existencia de
espacios intermedios que son a la vez culturales y naturales, mediados
e inmediatos, artificiales y dados. Todos estos espacios son producidos:
La materia prima con la que se producen es la naturaleza.
Son productos de una actividad que involucra lo tcnico y lo
econmico pero que se extiende mucho ms all de ellos, porque
son tambin productos polticos y espacios estratgicos. El
espacio es a un tiempo precondicin y resultado de supere-
structuras sociales ...
10
entre las cuales se encuentra, por supuesto, la literatura.
Estos espacios intermedios o intersticiales existen siempre en
grupos, lo que hace su estudio aislado una pura abstraccin (Lefebvre
86). Se debe regresar al grupo o la constelacin para recuperar su
8
When one takes into consideration vectors of direction, velocities, and time
variables. Thus space is composed of intersections of mobile elements.... Space occurs as
the effect produced by the operations that orient it, situate it, temporalize it and make it
function.... In short, space is a practiced place (de Certeau 117).
9
De Certeau deriva aqu sus afirmaciones de otro crtico: Merleau-Ponty distinguished
a geometrical space (a homogeneous and isotropic spatiality, analogous to our place) from
another spatiality which he called an anthropological space. This distinction depended
on a distinct problematic, which sought to distinguish from geometrical univocity the
experience of an outside given in the form of space, and for which space is existential and
existence is spatial (de Certeau 117).
10
The raw material from which they are produced is nature. They are products
of an activity which involves the economic and technical realms but which extends well
beyond them, for these are also political products, and strategic spaces.... Space ... is at
once a precondition and a result of social superstructures (Lefebvre, 68-85; 84-85). El
ejemplo que da es el de los mapas, curiosamente.
Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 5
significado a travs de la red de relaciones que establecen con otros
espacios, otros grupos de relaciones. Si se analizan no las cosas en el
espacio sino el espacio mismo, uno podra descubrir las relaciones
sociales que circulan a travs de l y que, de hecho, lo producen. El
nfasis en la produccin es importante porque es precisamente lo que
impide la fetichizacin del espacio como cosa en s. Al reconstruir
estas relaciones sociales, sin embargo, debe recordarse que las relaciones
sociales de produccin slo existen en tanto que tienen una existencia
espacial, es decir, que se inscriben en el espacio y que por medio de
esta inscripcin producen el espacio mismo (Lefebvre 89-90, 129).
La tarea de un crtico terico sera, entonces, la de elucidar la
aparicin, el papel y la permanencia de cdigos espaciales caractersticos
de prcticas espaciales y sociales de modo paralelo a los espacios que
les corresponden. As, no slo la historia del espacio debera estudiarse,
sino tambin la historia de las representaciones [del espacio], junto
con la de su relacin entre ellas, con la prctica, y con la ideologa
(42),
11
ya que sera tarea tambin de la historia, la literatura, la filosofa,
estudiar estos espacios y sus representaciones, su gnesis, pero
especialmente sus interconexiones, distorsiones, desplazamientos, y su
relacin con la sociedad o modo de produccin que ha dado lugar a
los mismos.
Historia y ficcin del espacio
Vueltos pues, sobre la historia, debemos insistir en que no se trata
aqu de estudiar el espacio de una ciudad o una frontera, sino en el
espacio de una ciudad o una frontera literarias. De ah que este trabajo
no sea el de un historiador, sino el de un crtico literario que hace uso
de herramientas propias a otras disciplinas, para explicar su propio
objeto, la literatura. sta, en tanto prctica del espacio, en tanto
produccin espacial es una representacin que conjuga a la vez
elementos de la historia y de la imaginacin produciendo verdades
que le son propias y que son las que caracterizan al arte. Dicho de otro
modo, la produccin de un espacio en una poca es resultado no slo
de las condiciones de realidad que lo producen trabajo, sociedad,
poltica sino de las condiciones de ficcin que lo integran, no
11
Para una detallada versin de este argumento terico, vase Pinet, especialmente
captulos 1 y 2 de la primera parte, y el captulo 2 de la segunda parte.
6 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005
produciendo un espacio alterno, sino por encima de y dentro del
espacio en general.
Lefebvre rechaza cualquier distincin entre el espacio real, objeto
de estudio de la ciencia, y el espacio verdadero o mental estudiado
por matemticos y filsofos. Funda su rechazo en la creencia de que
tal distincin es slo una excusa para evitar el enfrentamiento entre
teora y prctica, entre la experiencia vivida y los conceptos (41, 43,
95). Sin recurrir a estos trminos, Lefebvre postula un anlisis del
espacio que revele las relaciones sociales de produccin que son a la
vez reales y verdaderas. Para ello, debe regresar a una historia del
espacio, caracterstica por su naturaleza de palimpsesto, en su
continuidad a travs del tiempo.
12
Escribe que
Oposiciones del tipo este y oeste, norte y sur, alto y bajo,
enfrente y atrs no tienen nada que ver con ideas abstractas.
De hecho, son a la vez relaciones y cualidades. El espacio califica
en trminos de tiempo, en trminos de medidas vagamente
definidas (pasos, grados de fatiga), o en trminos de partes del
cuerpo (cbitos, pulgadas, pies, palmos, etc.). Por medio del
desplazamiento hacia afuera desde el centro, el cuerpo de
alguien que piensa y acta se sustituye por el cuerpo social,
como el de la tienda del jefe, un palo o, ms tarde, un templo
o iglesia, El primitivo sita o habla del espacio como miembro
de una colectividad que en s ocupa un espacio regulado, aliado
fuertemente con el tiempo. No se ve a s mismo en el espacio
como un punto entre otros en un medio abstracto. Ese es un
tipo de percepcin que pertenece a un periodo mucho ms
tardo y contemporneo con el espacio de planos y mapas.
13
12
La esencializacin de Lefebvre es problemtica. Su solucin a partir de una
historizacin rpida de la produccin del espacio (especialmente rpida para la Edad
media) no resuelve la cuestin pero apunta, sin embargo, en la direccin que se debe
trabajar.
13
[O]ppositions as those between west and east, north and south, high and low, or
before and behind have nothing to do with abstract ideas. Rather, they are at once
relationships and qualities. Space thus qualifies in terms of time, in terms of ill-defined
measures (paces, degree of fatigue), or in terms of parts of the body (cubits, inches, feet,
palms, etc.). Through displacement outwards from the centre, the body of the thinking
and acting subject is replaced by a social one, such as a chief s hut, a pole or, later, a temple
or church. The primitive situates or speaks of space as a member of a collectivity which
itself occupies a regulated space closely bound up with time. He does not envisage himself
in space as one point among others in an abstract milieu. That is a type of perception
belonging to a much later period and is contemporaneous with the space of plans and
maps (Lefebvre 163, 194). Y, en ese sentido, Lefebvre utiliza aqu el mismo concepto de
Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 7
Estas oposiciones, calificaciones que el espacio impone al tiempo,
segn Lefebvre, funcionan a partir de desplazamientos de significado,
de metforas. El espacio que surgi en Europa occidental en el siglo
XII fue uno de acumulacin, fragmentando el mundo de sombras que
el espacio absoluto haba podido contener en lugares heterotpicos,
relacionados con la brujera, la locura, lo demoniaco todos espacios
de la marginalidad (263). Un hilo conductor, entre otros, puede verse
en el paso de espacio agrcola al espacio pastoril de la antigedad a la
alta Edad Media. Una continuidad a travs de un palimpsesto lleno de
huellas, pero especfico a una sociedad, un modo de produccin, una
historia.
Estas notas sobre la teora del espacio a partir de de Certeau y
Lefebvre nos dan una serie de trminos y lneas de discusin. Los
lugares, comunes a toda narracin, existen como abstracciones, llenos
de significados pero sin especificidad, como la comunidad o el otro.
Estos lugares se convierten en espacios al ser practicados, cuando se
les da un carcter, cuando se convierten en un gnero, un estilo, una
obra literaria. Son espacios a la vez reales y verdaderos, a la vez teora
y prctica, historia y filosofa. Como tales, estos espacios se vuelven
esenciales a la narracin y su estructura, y son particularmente
generosos para el estudio de una potica. Funcionan en constelaciones
o grupos, en redes de relaciones que son a la vez diacrnicas y
sincrnicas, al estudiar la historia de la literatura o al estudiar los
espacios en dilogo con otras disciplinas o en relacin consigo mismo,
con su propia constelacin de espacios.
El espacio, un vaco que debe ser llenado, practicado, dotado de
significado, constrasta con la nocin de lugar, que tiene la riqueza y
estabilidad de un dado histrico. El lugar es caracterstico de aquello
que lo ocupa. La oposicin entre espacio y lugar conlleva numerosas
diferencias en todos los aspectos de la cultura medieval, que se asemejan
a la oposicin argida por de Certeau. Mientras una variada mitologa
corresponda en la Edad media a los espacios abiertos, los lugares eran
tan cerrados y ricos en s mismos que podran sostener imgenes
arquetpicas universales, eran literalmente lugares comunes (Lefebvre
58).
14
Todos estn, finalmente, relacionados con el movimiento,
detenindolo o invitndolo; la idea de aventura, por ejemplo, est
ntimamente ligada a esta tensin, que es tambin una tensin espacial
mapa que la mayora de los crticos del espacio en el Poema de Mio Cid: un mapa como
documento cientfico, en el sentido ms moderno y menos problematizado.
14
Vase tambin Bachelard, especialmente el captulo 9.
8 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005
entre la corte y la floresta/el bosque/ el Ms All; la idea de frontera o
de Tierra Santa tambin debe verse en este sentido. Entre estas dos
posibilidades se encuentra el concepto de lmite y su transgresin. El
concepto de lmite, sin embargo, no es continuo, y es siempre reversible:
frontera y puente pueden designar lo mismo. La primera de estas lneas
divisorias es, por supuesto, el lmite del cuerpo. La conciencia de s
que hace del yo un microcosmos del mundo es slo una frmula extensiva
del hic et nunc, hasta llegar a la frase estar fuera de s, y expresiones
similares. El cuerpo es un instrumento para medir, como Lefebvre nos
recuerda, palmos, codos, brazadas: el cuerpo es fuente de lenguaje,
externaliza lo invisible, objetiva la experiencia, se convierte en modelo
(19). En torno a y en relacin con l, extensin, medida, distancia se
organizan como sistema, originando oposiciones que conllevan sus
propias reglas y tabes: adentro/afuera, que lleva a metforas de
contenido y contenedor; lleno/vaco, entrar/salir, que se puede extender
al tro entrar/atravesar/salir; aqu/all que rpidamente se transforma
en cerca/lejos y que establece distinciones que van de lo privado a lo
pblico; alto/bajo que engendr ascenso/descenso y derecha/izquierda.
La antigedad prefiri la lateralidad, la alta Edad Media, la verticalidad.
La modernidad privilegi el movimiento, cifrado en la oposicin
delante/atrs una horizontalidad, un progreso espacial que vuelve a
suturar el espacio al tiempo.
15
El espacio medieval de lo cotidiano, decamos, se viva como un
sistema ntimo de funciones y significados. En los lmites de lo cercano,
sin embargo, acechaba la amenaza permanente del ms all absoluto.
En el paisaje cercano, no cultivado, territorios salvajes como la frontera
y el despoblado eran slo un espacio de trnsito sin origen, fin ni
significado una especie de no-lugares, un espacio de dispersin pura,
como ha dicho Paul Zumthor (62). La idea misma del lmite de lo cerca
o aqu era, sin embargo, poco clara: separaba el ego, el cuerpo, de los
otros, pero el cuerpo serva a la vez como una forma de comunicacin,
enlazando una comunidad como nica idea coherente de identidad
para el mundo medieval. El resultado de esta contradiccin del lmite
es un deseo constante y general de dejar o huir de la comunidad y de
comunicarse y de apropiarse del otro, todo en una sociedad en la cual,
despus de las grandes migraciones, otorgaba gran valor a su carcter
sedentario.
15
Para una historia ms detallada de estas ideas del cuerpo vase Body and Ideology
in the Medieval West en Le Goff 1988, 83-86.
Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 9
Cristianizando categoras aristotlicas de la Poltica, el hombre pas
de la realidad material del cuerpo, a una referencia simblica.
16
Las
metforas del cuerpo se extendieron a la idea de comunidad, de
colectividad, desde el cuerpo de la iglesia hasta el cuerpo social,
conceptos dependientes de la necesidad recproca de sus miembros, de
la idea del comportamiento pblico, del balance precario entre la
comunidad que haca a todos responsables de los otros: es el lugar en
el que lo biolgico y lo social, de hecho, se encuentran. Este cambio
estructur el espacio social, articulando no slo una geografa sino
una moral, de acuerdo con la cual las jerarquas eran establecidas. El
crimen se concebira entonces en trminos del espacio social como una
diversin o distorsin del mismo (yerro, tort), y la ley misma tendra
este referente, como en el francs droit or el espaol derecho.
17
Pero quiz la relacin ms reveladora de la sociedad con el espacio
sea la idea de marginalidad. En una sociedad que codificaba todo con
binomios alto/bajo, aqu/all, era inevitable que apareciese la oposicin
entre centro y margen. Isidoro, en las Etimologas, investiga el origen
de la palabra exilium, que hace derivar de extra solum. En verdad, el
exilio o destierro es vivir fuera de la tierra de uno, una nocin
geogrfica (Geremek 352).
18
Ya el derecho romano sealaba distintas
formas de proscripcin, entre ellas la prohibicin de habitar en un
territorio especfico, el exilio en un lugar asignado, o incluso la
deportacin a una isla (insulae vinculum) (349).
19
Ms cerca, en el borde
interior o sobre el margen mismo se encontraban bandidos, contesta-
tarios, herejes, y tambin distintos mesteres empujados al margen, como
aquellos especificados por los padres de la Iglesia (usureros primero,
16
Beginning with the Policraticus of the Chartres humanist, John of Salisbury (1159),
the human body served as a metaphorical image of society, with the king (or the pope) as
its head and craftsmen and peasants as its feet (Le Goff 1990, 9).
17
This was an extreme case of spatial marginalization, exile to the country, relegation
to ill-reputed neighborhoods and, at the end of the Middle Ages, the town ghettos (Le
Goff 1990, 25).
18
Exilio, en espaol, viene del latn exsilium, derivado de exsilire, y significa brincar
afuera. Apareci por primera vez en espaol entre 1220-1250, pero se mantuvo como uso
raro hasta, elocuentemente, 1939, segn Joan Corominas, s.v. exilio.
19
Matvetevic menciona esto tambin: Leafing through the writings of a little-known
historian of the fourth century, Ammianus Mercellinus, I came upon the concept of poena
insularis (island punishment, 15.7), which seems to have entered Roman legal terminology
before the decadent period (165), insistiendo sobre la popularidad que ha mantenido hasta
nuestros das, de Napolen a Trotsky, Ellis Island o Alcatraz. Vase tambin Bartolo de
Sassoferrato, De Insula, un precursor del siglo XIV de la legislacin insular en el derecho
internacional.
10 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005
luego prostitutas y profesionales del espectculo), y por el derecho
cannico (histriones, prostitutas, proxenetas, usureros; todos aquellos
en contacto con sangre, carne animal o cadveres; a veces encantadores,
magos, recogedores de basura) (Geremek 361-64). Debemos recordar
una cosa: la lnea que separaba el aqu del ac, el nosotros del otro
era borrosa, su localizacin flexible, haciendo la idea de transgresin
a su vez, como hemos dicho antes, una idea fluctuante.
De lo corporal a lo jurdico a lo poltico, todo espacio tiende a
convertirse el medio de un significado social.
20
Todo acontecimiento
se conmemora en el espacio, desde una marca en el piso a la toponimia,
de carnavales a ferias al teatro (Zumthor 44). Este espacio social es
donde la sociedad medieval habla por y a s misma, donde opera la
fantasa, generando conceptos de identidad, delineando las obras de
la imaginacin, ajustando las ideas de comunidad que as, recargan,
recomponen y dan forma a ese espacio social. No puede subrayarse
demasiado: el espacio social es un espacio que se produce.
El poema
Russell (1978b), en uno de los ms interesantes estudios sobre el
espacio en el Poema de Mio Cid, plantea que la derivacin de los
itinerarios cidianos del topos del itinerario en la pica francesa, no surge
de modo directo, sino que son retrabajados por el autor del Cid,
especialmente a travs de la microtoponimia, para subrayar las regiones
de Medinaceli y San Esteban de Gormaz. Russell sugiere que, a la par
que en sus homlogos franceses, la microtoponimia del Poema de Mio
Cid puede responder ya a un conocimiento directo del terreno, ya al
uso de itinerarios y mapas (especialmente camineros), y propone dos
hipotticas fuentes utilizadas a la par para la composicin del poema:
una crnica latina y un mapa.
La gran mayora, si no todos los estudios sobre problemas
geogrficos en el Poema hacen referencia de uno u otro modo a la
cartografa.
21
La evidencia que presenta Russell es la ms convincente
y productiva: el sucinto anlisis de la estructura de itinerarios romanos
20
En la metaforizacin del cuerpo en lo poltico son especialmente interesantes
Kantorowicz y M. Gauchet.
21
La nica excepcin es, creo, Artiles . Quiz es an ms curiosa la insistencia en la
evidencia testimonial que presentan muchos crticos, a veces incluso suplementada por
fotografas.
Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 11
y del de Matthew Paris invita a un estudio pormernorizado de tcnicas
cartogrficas en el Poema,
22
y enfatiza la distancia entre geografa e
historia.
23
Sin embargo, creo que sobrevive a veces en Russell un matiz
de historicismo que l critica, y que se transluce en casi toda la crtica
desde las referencias a la geografa. Al hablar de los enigmticos versos
2694-2695, Russel escribe que como seal Menndez Pidal ... choca
encontrar inserta en un itinerario cidiano, normalmente preciso y
sobrio, esta referencia superflua y, al parecer, legendaria, cuya
interpretacin ha resistido los mayores esfuerzos de la crtica (1978b,
177). Poco antes ha comentado el crtico la campaa de Valencia como
una versin literaria de un hecho histrico, a pesar quiz deberamos
decir por encima de su precisin geogrfica.
Quiero insistir no slo en la validez, sino en el increble inters que
representa el estudio de espacios en textos medievales al lado de
documentos cartogrficos. Para Espaa, en particular, adems del de
Russell, estos estudios son casi inexistentes. Resultado de la dispersin
de tales materiales y de su fragilidad mucho mayor que la de los cdices
, la poca disponibilidad de documentos cartogrficos diversos para
dialogar con los textos debe subsanarse con materiales comparables
del mismo periodo.
24
Sin embargo, no podemos insistir en las fuentes
cartogrficas del Poema de Mio Cid como garantas de precisin
geogrfica. Los as llamados errores en los itinerarios cidianos, las
imprecisiones, los trayectos imposibles de justificar, si acaso, encontraran
un paralelo igual de errneo o legendario en ms de un itinerario,
pintado o escrito. Los espacios del Poema de Mio Cid no pueden separarse
quirrgicamente entre espacios geogrficos y literarios, entre itinerarios
y topoi. El itinerario mismo es un topos, como ya seala Russell, en el
22
En notas, Russell apunta otros elementos a considerarse, creo yo, simultneamente,
con la clave cartogrfica: los tratados militares y la tradicin cartogrfica rabe [mi
subrayado].
23
No veo yo por qu, en principio, la exactitud geogrfica ha de garantizar la
exactitud histrica.... Incluso puede pensarse, por el contrario, que el poeta maneja muy
eficazmente la toponimia verdadera del valle con el fin de prestar verosimilitud al episodio
ficticio que planea, procedimiento que indudablemente usa, por ejemplo, al establecer los
itinerarios relacionados con el episodio de Corpes (1978a, 65).
24
Russell (1978b) seala la ausencia de itinerarios pintados o escritos para la Pennsula,
y supone la existencia de una tradicin cartogrfica de la que no han sobrevivido ejemplares,
la cual contara con itinerarios. Sin embargo, creo que Russel comete un error al suponer
que esta cartografa seguira lo que l llama una tradicin romana. A partir del siglo XIII,
la escuela de cartografa ms importante de Euopa occidental era, precisamente, la escuela
mallorqu, como es bien sabido, y sera de ah de donde las innovaciones ms imporantes
saldran durante largo tiempo, desde los portulanos en adelante.
12 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005
cantar de gesta francs. Para revitalizar la cuestin, creo que hay que
insistir en lo inverso: los topoi son elementos cartogrficos.
Tomemos por caso Alcocer: ms all de su cuestionable localizacin,
hay que pensar en su funcin dramtica. Los acontecimientos en Alcocer
estn determinados
no por un criterio histrico sino por lo que ya haba ocurrido
en Castejn de Henares: hay un estrecho (y ciertamente
intencional) paralelismo entre la manera de presentar la toma
de los dos castillos, tanto con respecto a la estructura narrativa
como a los detalles. (Rusell 1978a, 55)
El ardid, la actuacin de los moros, el papel del agua, la reventa de la
fortaleza a los moros, la partida del Cid con la buena voluntad de los
moros repiten, en mayor intensidad, los acontecimientos en Castejn.
La batalla misma se refiere en trminos tpicos, tomados tambin de
los cantares de gesta franceses.
25
El feudalismo, en tanto modo de produccin con variantes y
peculiaridades a lo largo y ancho de Europa, construy un espacio por
encima del de la antigedad, preservando ste como substrato. Lefebvre
articula la oposicin entre tierra sin cultivar y espacio construido, que
se manifiesta a lo largo de la literatura medieval hispnica. Le Goff
confirma esta diferencia esencial de tono entre la antigedad y la Edad
Media:
Many medieval cities could trace their origins back to ancient
times; there was physical and geographical continuity. Never-
theless, the medieval city was a new phenomenon. It fulfilled
functions different from those of the ancient city, functions
associated with a different economy, a different society, and a
different symbolism. The ancient contrast between city and
country, urbs and rus, was generally not relevant to the medieval
West, where the fundamental dualism was between nature and
culture, expressed more in terms of an opposition between
what was built, cultivated, and inhabited (city, castle, and village)
and what was essentially wild (the sea and the forest, western
equivalents of the eastern desert), or again, between men in
groups and solitude. (Le Goff 1988, 168-69)
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Como seala Montaner pero en ellas est ausente el tema del asalto [Smith 1983,
247], que en cambio s se hallaba, y profusamente, en los tratadistas latinos de re militari, cuyas
obras comenzaron a divulgarse desde mediados del siglo XII (1993a, 435).
Para leer el espacio en el Poema de Mio Cid 13
Dicho dualismo es fuente de temas y fantasas, que pueden
encontrarse tanto en la pica como en el roman en la creciente
fascinacin con descripciones de torres, castillos, palacios, cortes,
ciudades. De ah que volvamos a la idea de que el Alcocer del Poema
funciona como un punto ms en una red de espacios construidos
(Burgos y Toledo, con otro signo; Castejn, luego Valencia) que se
oponen al espacio salvaje de las correras, el viaje al destierro, el robledo
de Corpes.
Espacios como los que he sugerido a manera de breviario terico,
general, entre ellos el de la frontera, el del destierro, y sobre todo la
oposicin fundamental entre el espacio salvaje y el espacio construido
generan, creo, una serie de posibles hiptesis a partir del Poema de Mio
Cid. Ah, en la literatura, en la ficcin, slo es necesario mencionar un
castillo para marcar la diferencia entre ste y el paisaje circundante,
del mismo modo que en los mapas slo es necesario marcar lo urbano
con un edificio, sin representar la ciudad completa. El Poema maneja
los espacios del modo en que la cartografa emplea leyendas, y lo que
interesa al poeta no es la representacin precisa sino su valor simblico
en funcin de una estructura dramtica (de base histrica). As, los
episodios ms eficaces dramticamente, son tambin los ms proble-
mticos para separar entre historia/ficcin, geografa/poesa: Alcocer,
Corpes, Toledo.
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Su construccin se basa en un espacio que no slo se
produce geogrfica o histricamente, sino que est determinado
tambin por material legendario, maravilloso. Incluso debera
considerarse cmo muchos de estos espacios han sido producidos por
el poema, y no a la inversa.
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Los espacios estn constantemente en el proceso de ser construidos,
y por ello, se caracterizan por el cambio, la substitucin, el reemplazo.
Sin embargo, como nos recuerda Lefebvre, los espacios nunca
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Vase, entre otras muchas, estas notas de Montaner los versos 422 y 427 no
pretenden describir de modo realista el paisaje, pues el desnivel mximo entre Navapalos
y los posibles pasos de la sierra de Miedes no supera los 300 m y el paraje no es escabroso
Se trata, pues, de una descripcin que, como es habitual en la Edad Media, se amolda a una
tradicin literaria en que los lugares no aparecen individualizados, sino asimilados a
estereotipos convencionales, muy relacionados con el tipo de accin que se desarrolla en
ellos. Segn esta concepcin del espacio, el despoblado es siempre un lugar extrao y
sobrecogedor, propio a la agresin y a lo maravilloso ... y es descrito en consonancia con
rasgos amenazadores (1993a, 436); o las bien conocidas notas sobre la afrenta de Corpes
que aparecen en Curtius, 202.
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Gonzalo Menndez Pidal saca una serie de conclusiones sobre la caminera hispnica
de los siglos XI y XII a partir de los itinerarios cidianos, que constituyen la nica fuente para
el periodo.
14 Simone Pitet La cornica 33.2, 2005
desaparecen, dejan siempre huellas. Un espacio como el bosque est
cruzado por los caminos fatigosos que cruzan el bosque mismo, senderos
a travs de pastizales, caminos, rutas mercantiles, que enlazan claros,
fuentes, ventas. Todos estos espacios llevan inscritos valores de
seguridad, riqueza, peligro, aventura, superpuestos a la serie de
acumulaciones culturales que sustentan. El espacio es dialctico, es
resultado y causa, producto y productor pero, ms importante, es una
apuesta:
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histrica, potica, social.
El autor del Poema de Mio Cid elabora un texto emplazando los topoi
en un paisaje verosmil, quiz familiar, pero cuya historicidad deber
quedar para siempre en la espectralidad. Quiz sea mejor, porque creo
que lo ms interesante es el nfasis que en este emplazamiento se da a
los lmites: entre oralidad y escritura, historia y ficcin, obviamente, y
tambin entre lo civilizado lo urbano y lo salvaje, desde Burgos y el
episodio del arca, con toda su ambigedad marginal, al espacio flexible
de la frontera, hasta toparse con el lmite absoluto de la afrenta. El
lmite ms interrogado es, en ese sentido, el de la legalidad, que produce
y se constituye como los espacios del Cid, en una apuesta por un sistema
de relaciones sociales distinto. Desde esos lmites, internos y al exterior,
tericos, poticos y sociales, es que debe, insisto, estudiarse el espacio
en el Poema de Mio Cid.
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[T]he locus of projects and actions deployed as part of specific strategies, and
hence also the object of wagers on the future wagers which are articulated, if never
completed (Lefebvre 14).