Voodu

Pouco mais de dois sculos atrs, nos Estados Unidos e Antilhas, havia uma crena generalizada de que os escravos negros no tinham alma. E por essa razo, a eles era proibido praticarem qualquer tipo de religio. No entanto, os negros tinham suas crenas e realizavam seus cultos em segredo. Foi o incio do Voodu, seita que tem muito de misterioso. Mas o Voodu no uma seita para o mal, ainda que o mal aparea em algumas de suas manifestaes. Ela se preocupa muito mais com o bem-estar, o conforto e a felicidade de seus adeptos, seja aqui ou no alm. Muito associada ao Haiti, a seita possui muitos adeptos nos Estados Unidos. O Voodu chegou aos Estados Unidos h uns duzentos anos atrs, quando os primeiros escravos africanos foram trazidos para as Antilhas. Difundiu-se rapidamente ali, no comeo com grande censura, depois com maior liberao. Toda cerimnia Voodu possui um rei e uma rainha, uma me e um pai, sendo que cabe rainha o poder maior, porque o Voodu sempre foi uma religio fortemente matriarcal. As cerimnias variam muito, de regio para regio, sempre com notas individuais acrescentadas. Nos Estados Unidos, houveram duas mes-de-santo, na realidade me e filha, que fizeram histria nos cultos voodu por volta de 1830. Marie Laveau, a me, e Marie, a filha. Seus feitios eram to fortes, que alm de cobrarem caro (porm garantiam os resultados), deixaram at os dias de hoje receitas e mtodos que so seguidos por outros adeptos. uma religio forte, sendo a maioria dos adeptos negros, mas com muitos brancos praticantes, principalmente nos Estados Unidos. Como todas as religies, tem seu lado bom. O fato que a maioria de seus adeptos (principalmente no Haiti) so extremamente pobres, o que faz com que essas pessoas utilizem com maior frequncia o lado "negro" da magia voodu.Pessoas, em sua grande maioria ignorantes, desesperadas, a ponto de fazer qualquer coisa em benefcio prprio, ainda mais de ordem material. No que esses pobres haitianos, em sua grande maioria, visem ficar ricos e obter poder atravs do voodu. Eles visam mesmo conseguir o "po", o sustento, o teto. Dai o porque de s ouvirmos histrias sobre zumbis, bonecas de alfinete e embruxamentos para matar ou prejudicar seriamente algum. Existe o lado bom do Voodu, sim. Basta saber procur-lo.

A Umbanda
A gnese do universo segundo a Umbanda Segundo a corrente popular, a Gnese comeou quando alguns espritos que habitavam o Reino da Alma, manifestaram o desejo de dar forma ao seu estado sutil. Este desejo, considerado como desobedincia ap processo evolutivo normal, facilitou a descida desses espritos - em que ns estamos includos - do reino do Esprito (puro em relao a sua constituio sutil) para o Reino da Alma e da para o domnio da matria, densa e catica. Para que esta descida ao universo da energia-massa ocorresse, foi necessrio que o Supremo Esprito em sua infinita misericrdia e bondade, manifestasse, atravs das hierarquias constitudas, a sua vontade de que o ento catico universo material fosse ordenado para que as almas cadas encontrassem condies para passar por uma segunda via de evoluo, onde evoluiriam atravs da dor e do sofrimento (que so qualidades da matria densa) at poderem voltar a seu locus original. A tarefa da ordenao ou criao foi ligada a coroa divina que so os Orixs. Viso da Corrente Inicitica A corrente inicitica entende o conceito da criao partindo do conceito bsico e metafsico da Divindade Suprema. Acredita firmemente que no possvel compreender todo o processo criativo sem se ter a percepo inteligvel e sensvel da existncia do Supremo Esprito-Deus. O Supremo Esprito infinitamente bom, justo, sbio e misericordioso. O nico que tem como atributos a oniscincia, onipresena e onipotncia. a suprema conscincia que est acima de todas as realidades, domina o tudo

e o nada, sendo o senhor do infinito evolutivo. Como Arcano Divino em sua origem, sabemos apenas que acima dele no h nenhum outro esprito e abaixo existem trs realidades extrnsecas entre si e que so coexistentes: esprito, espao csmico e a substncia etrea. O processo de evoluo O processo de evoluo possui dois caminhos, um de ida e outro de volta. Recorramos ao Evangelho de So Lucas, onde Jesus conta a parbola do Filho Prdigo e nos embasemos nela, como comparativo: Observando a histria, podemos facilmente perceber os seguintes pontos: No houve briga nem luta, nem rebelio entre pai e filho. Houve insubmisso, o filho no deu ouvidos ao pai, visto que queria conhecer o mundo. Os bens aos quais o filho se referia eram os bens materiais. O filho, pelo seu livre arbtrio, afasta-se do pai, em busca de aventura, deixando de lado a paz, pureza, inocncia, beleza, felicidade e segurana e embrenhou-se por um mundo desconhecido. Envolvido pela energia deste mundo desconhecido, na nsia de poder gozar, fartar-se, divertir-se, desperdia tudo afoitamente e sem prudncia. Quando tudo acaba, descobre que os bens materiais no so eternos. Abandonado pelos pseudo-amigos, passa fome, frio e vergonha. Ento, lembra-se do pai, com toda a sua misericrdia e bondade. Resoluto, decide voltar a casa do pai. O esprito ento, vence a matria. O pai ouve o filho e lhe perdoa. Como podemos ver, a renncia e o desprendimento das coisas materiais a frmula mgica que religa o homem a Deus. O planeta Terra apenas um ponto nesta via tortuosa de evoluo. um pequeno astro pertencente ao sistema solar, uma estrela localizada em um dos braos da Via Lctea, uma galxia entre bilhes de outras existentes no Universo Astral ou mundo da forma. Para alguns espritos encarnados se constituiu em caminho de volta ou redeno, mas para outros ainda caminho de ida ou alienao. Foram tantos espritos que aqui viveram e ainda vivem e que sentiram arrependimento interior, e demonstraram desejo intenso de voltar a casa do pai, que o prprio Cristo aqui veio para indicar o caminho da redeno. As correntes da Umbanda A Umbanda uma religio csmica e, como tal, no est afeita apenas ao planeta Terra. Ela representa o conhecimento integral, que entendemos como sendo a religio, filosofia, cincia e as artes. Juntos, estes quatro pilares da sabedoria universal representam o conhecimento uno. Este conhecimento ensina que diversas raas j passaram pelo planeta Terra, e tantas outras ainda passaro. A primeira raa a habitar o nosso planeta foi a raa vermelha que surgiu na Lemria (frica e Amrica do Sul unidas num s continente). Esta pura raa foi denominada por civilizao lemuriana. Ocorreu uma grande ciso no tronco Tupi, formando ento duas correntes dentro desse povo. A Tupinamb, que permaneceu em solo chamado de "terra brasilis" e a Tupi-Guarani, que emigrou para diversos cantos do planeta. Assim nasceram e se espalharam pelo planeta tantos segmentos quantos eram os interesses prprios de cada lder. Com a deturpao, foram separados os quatro pilares da sabedoria universal. Os grupos de raas e tradies religiosas que, a partir do final do sculo XIX comearam a emigrar para o Brasil, so descendentes da grnade corrente Tupi-Guarani que retornam ao ponto de partida(antigo territrio lemuriano). A situao no sculos XIX, entre 1888 e 1889, em que fervilhavam as mudanas sociais, polticas e culturais, foi o momento propcio para o plano astral superior imprimir uma mudana aos ditos cultos miscigenados, pois era inevitvel e extremamente oportuno. E assim, comearam as manifestaes medinicas dos espritos, trazendo de volta a Grande Lei. O Templo Umbandista Os templos umbandistas so semelhantes em sua concepo ideolgica fundamental, que a prtica da caridade. No templo est a segurana do mdium. Porisso cada mdium deve fazer de seu templo a sua

prpria casa. Umbanda no Candombl. Esta confuso faz com que, certos irmo umbandistas acabem pro procurar terreiros de Candombl para "rasparem a cabea", entregando-se a ritos africanos, desconhecendo os fundamentos prprios da Umbanda e sua iniciao, que dispensa a matana de animais, a "catulagem", "cura" ou "camarinha", entre outras coisas. O Candombl , por sua vez, religio digna de respeito perante os umbandistas, s sendo esclarecido tal trecho acima, com a inteno de deixar clara a diferena entre uma e outra. Rituais na Umbanda Um dos principais rituais chamada "gira", tendo esse nome por imitar o "giro csmico" do universo. As giras compom-se basicamente de trs fases, a saber: preparao, abertura e encerramento. Por dentro da gira encontraremos fundamentos bsicos que so comuns a todos os terreiros, tais como "pontos cantados", a "defumao", a chamada icorporao de entidades e por dentro das consultas h o receiturio de ervas e a indicao de determinados trabalhos de descarrego ou de elevao (nunca com a matana de animais). Existem tambm outros rituais, como a harmonizao, a iniciao, o casamento e o batismo dentro da Umbanda. curioso, mas poucas pessoas se casam dentro da Umbanda, pois as pessoas ficam com receio das consequncias no caso de separao, visto que feita uma harmonizao entre os espritos dessas pessoas. J o batismo mais tranquilo. A Umbanda aceita batismos feitos em outras religies crists (pois para ela, toda so unas). No caso de um novo batismo feito na Umbanda, o Sacerdote umbandista promove um ritual de consagrao e reativao do batismo, porm considerando como vlido o primeiro batismo. Os Orixs Quando falamos que Orix o Senhor da Luz, queremos dizer Luz Espiritual. Dizemos que so senhores de faixas espirituais, tonalidades espirituais ou vibraes. Os sete Orixs que formam a coroa divina possuem polaridade dual, porm essa polaridade s se expressa no astral. Esta diferenciao de polaridade oposta expressa atravs do oitavo elemento que Exu, em seus aspectos masculino e feminino. Exu concretizador do poder vibracional dos Orixs no Universo Astral. Falemos ento das sete essncias espirituais : O primeiro par do Orix Virginal Orixal, que manifestado em par vibratrio no Universo Astral gera Orixal-Odudua; o segundo par do Orix Virginal Ogum, que manifestado em para vibratrio no Universo Astral gera Ogum-Ob, o terceiro par do Orix Virginal Oxssi, que manifesta em par vibratrio no Universo Astral gerando Oxssi-Ossaian, o quarto par do Orix Virginal Xang, que gera Xang-Oy, o quinto par do Orix Virginal Yorim que gera Yorim-Nan, o sexto par do Orix Virginal Yori que gera Yori-Oxum, e o stimo par do Orix Virginal Yemanj, que gera YemanjOxumar. Cada Orix, no reino virginal possui atributos prprios que podem ser gerados em bom e mau estado. Exu, na Umbanda, um esprito responsvel com funes delicadssimas perante os tribunais crmicos. considerado o Guardio entre a luz e as trevas, senhor do Carma constituido, o cobrador da justia crmica.