En la tesis Post 94: El arte mexicano y la reactivacin de la dimensin poltica y social.

Algunos casos Denni Quiroz expone una problematizacin destacada: al arte poltico se le cuestiona siempre su eficacia, pero, debe este necesariamente tener alguna? Desde el realismo social de un Courbet, por ejemplo, pasando por los muralistas mexicanos, el arte y la poltica vienen entramando una discusin a dos voces apasionada y plagada de resonancias histrico-culturales, las cuales es dificultoso interpretar parados desde las periferias de la poca a la que ataen, ya ms complejo resulta inspeccionarlas desde los mares de pases y rboles genealgicos distintos a los que los engendraron. Es interesante analizar el devenir de las corrientes artsticas emparejndolas con los conflictos armados, las revoluciones sociales y las convulsiones internas de los pases. Tomando por ejemplo las grandes crisis y guerras que dieron inicio al siglo XX, encontramos formas de entender el arte, como las antes mencionadas (realismo social, muralismo) que recogan un espritu comprometido con la condicin de los sectores ms desfavorecidos. Sin embargo despus de la estabilizacin de los problemas sociales, el camino del arte parece volverse un sendero ms tranquilo por el cual se puede transitar contemplando relajados el paisaje. En Mxico, la generacin de la ruptura opt por creaciones que desmarcasen las artes visuales de la corriente muralista. Muchos artistas decidieron replegarse al recoveco de la abstraccin, deslindados de las referencias socio-culturales anteriormente recurridas por los muralistas. Incluso en casos como el de Gironella, que se interesaba por conos culturales, su acercamiento a tales era ms bien desde la ptica de las consecuencias mediticas y formativas de estos para con la masa o con la sociedad en general, pero ya no denunciando ni pretendiendo un cambio de condiciones econmicas, laborales o de derechos cvicos; si a caso la demanda de estos artistas es de ndole espiritual y de rebelin contra las imposiciones del mundo del arte, tanto de la creacin como de la recepcin de la obra. 1968, un ao especialmente convulso a escala mundial, redireccion algunas miradas creadoras haca temas comprometidos con las causas sociales, luchas por los derechos civiles, encabezados por Martin Luther King o Malcom X, La revolucin sexual y el movimiento hippie, as como la guerra de Vietnam y los movimientos estudiantiles revitalizaron el arte que, como Pablo Helguera dijo, no puede ser entendido como poltico, ya que la poltica no es una forma de hacer arte sino un tema en este. A la par, el movimiento tropicalia, en Brasil, as como Tucumn Arde, en Argentina, plantean nuevas vertientes de un arte al que ya no le bastan como soportes bastidores ni muros. Tropicalia denunciaba a travs de las letras de sus canciones representativas las condiciones marginales de los barrios ms pobres de la extensin geogrfica de Brasil, las Fabelas, naciendo bajo estos trminos la nocin de se marginal, s un hroe. Con sus piezas de alto calibre

conceptual, artistas como Lygia Clark o Cildo Meyreles, propusieron una forma de entender al arte brasileo como digno perteneciente a las corrientes de vanguardia globales, pero defendiendo la identidad intrnseca del pas, con sus smbolos paisajsticos, climticos y de integracin racial. Premisas similares a las desarrolladas por el movimiento chicano, al sur de los Estados Unidos, que daba reflejo del hbrido cultural resultado de los descendientes de inmigrantes mexicanos establecidos en estas tierras, dentro de las cuales eran, y siguen siendo tratados como una minora y marginados de beneficios de seguridad social, educativos y carentes de signos de identidad propios definidos.