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EL LIBRO DE LAS CONTEMPLACIONES

1 El Libro de las Contemplaciones I (1 a 45)


2 El Libro de las Contemplaciones II (1 a 79)
3 Sidi Abderrahman (1 a 5)
4 El Libro de las Contemplaciones III (1 a 111)
5 Cartas a Alfonso (1 a 36)
6 Ha Sido Escuchado I (1 a 100)
7 Ha Sido Escuchado II (101 a 285)
8 Ha Sido Escuchado III (286 a 429)
9 Ha Sido Escuchado IV (430 a 679)
10 Ha Sido Escuchado V (680 a 918)
11 Ha Sido Escuchado VI (919 a 1153)
12 Ha Sido Escuchado VII (1154 a 1324)
13 Ha Sido Escuchado VIII (1325 a 1607)
14 El Libro de la Sensacin de Ser (1608 a 1652)
15 El Libro del Espejo (1653 a 1787)
16 El Libro de la Proposicin Sin Nacimiento (1788 a 1981)
17 El libro de la Visin, la Realizacin y el Espejo (1 a 23)
18 El Libro del Sabor (1 a 23)
19 El Libro del Despertar o si tenis que llamarme llamadme nadie (1 a 84)
20 El libro de la Solubilidad Nacimiento (1 a 42)
21 El Libro de la Lealtad (43 a 147)
22 El Libro de la proposicin Quin era conmigo? (148 a 315)
23 Verse en el estado de sueo profundo (316 a 364)
24 El simbolismo del cielo estrellado (365 a 405)
25 Cuando el estado nacimiento no era (406 a 832)
26 El libro de la proposicin Cmo hago yo que yo hago? (1 a 100)
27 Homenaje a Maharaj (1 a 33)
28 El libro de la proposicin Nada era conmigo (1-94)
29 El libro de la proposicin Sabe el conocimiento que Yo Soy? (1-178)
30 Cartas a Ti (1-55)
31 Absolutamente nada era conmigo (1-316)
32 Verse en el estado de sueo con sueos (1-90)

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

INDICE PORMENORIZADO DE CONTEMPLACIONES


DESDE
HA SIDO ESCUCHADO I
HASTA
EL LIBRO DE LA PROPOSICION SIN NACIMIENTO

La incandescencia..........................................................................................1

Por qu la bsqueda?...................................................................................3

Algo inesperado comienza a ser sentido.......................................................6

La disolucin de la sal...................................................................................8

La inmortalidad...........................................................................................14

La entrega al sabor amado.......................................................................15

El gur est dentro...................................................................................18

El engao.....................................................................................................20

El sol Auto-Efulgente..................................................................................24

El instante....................................................................................................34

Antes de presenciar.................................................................................39

Una joya incandescente...............................................................................42

Qu es adoracin?......................................................................................43

Todo es despus de la Conciencia...............................................................45

Este sentido de ser yo mismo......................................................................49

El rico adinerado..........................................................................................54

Yo soy sin nacimiento.................................................................................56

El gusano de seda........................................................................................60

Absolutamente ningn contacto..................................................................62

El deseo de vivir..........................................................................................66

Yo jams he sido otro..................................................................................67

Dnde tiene lugar un sueo?......................................................................68

Mi meditacin es mi mismo.....................................................................69

Qu nombra espiritualidad?.......................................................................70

La orfandad de esta Consciencia..............................................................72

Un reloj construido para durar 100 aos.....................................................79

Esta Consciencia no ha sido vista venir...................................................89

No hay nacimiento ni muerte para mi.......................................................101

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

Menos que un sueo..................................................................................104

Paz profunda, satisfaccin completa.........................................................107

De qu est hecho el mundo?..................................................................115

Las palabras no son lo que nombran.........................................................116

Un deseo no tiene queredor.......................................................................122

Adquirirse a uno mismo............................................................................135

No posea este conocimiento!...................................................................151

Yo no quiero saber.....................................................................................170

Ni rastro de conocimiento!.......................................................................184

No hay otro que yo....................................................................................192

Yo jams he sido introducido en la matriz................................................199

Dejar que la sensacin de ser se sumerja en s misma es mi mtodo........215

Donde yo soy no hay ningn acto..........................................................243

Lo que ya ha sido.......................................................................................248

Absolutamente libre de la sensacin siendo..............................................256

Slo es un sueo!.....................................................................................276

Yo soy infinitamente ms ac de esta consciencia....................................288

Lo llaman absoluto pero es yo...............................................................319

Limpio de todo proceso siendo..............................................................334

El Silencio.................................................................................................540

EL Vinculamiento, el Gur.......................................................................544

La Noche, la Meditacin...........................................................................559

La Incandescencia.....................................................................................620

El Conocimiento........................................................................................630

El Amor.....................................................................................................637

Mi Verdadera Naturaleza..........................................................................698

El Hombre (la separacin y el matrimonio de Cielo y Tierra)..................749

La Luz (los granos de polvo iluminados)..................................................772

La Herida abierta en m es el universo entero...........................................784

La Incandescencia, desincandescenciada dentro de m, debido a cuya


presencia est habiendo conocimiento............................................................794
El Ocano de mismidad.............................................................................798

El Discpulo...............................................................................................808

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

El Rey Yama tiene dos pies, uno en el corazn del hombre y el otro en lo
absoluto............................................................................................................811
Cuando el S mismo es realizado el mundo es sacrificado dentro de
Brahman Cuando el S mismo no es realizado Brahman es sacrificado
nuevamente dentro del mundo ..................................................................825
El Samadhi (es la submersin completamente consentida).......................833

El Enjambre rumoroso (los ngeles, los devas).........................................839

La entraa de dolor, la nostalgia............................................................845

Ya slo queda aqu el canal por donde fluye La Gracia para ser distribuida
847
La Resurreccin del Cuerpo Glorioso.......................................................849

El Descenso de Cristo a los Infiernos........................................................852

Los Crculos sacrificiales (la enseanza oral es todo)...............................853

Sidi Abderrahman y su corte de Camelot (l como abridor de la


inundacin de la Gracia), el Maestro, el Gur............................................854
Mi Inmortalidad, la mortalidad....................................................859 871 875

El Buscador y la bsqueda..........................................................870 872 874

El Maestro, el discpulo y las dudas de ste respecto de aquel.................872

Oh Mater dolorosa! Oh Mater fra que por el primer beso te hago


mortal y por este segundo muero en ti y te restauro a ti misma..........873 875
La Matriz de Concepcin..........................................................................884

Sidi Abderrahman......................................................................................892

El Incomienzo (dentro de Varuna)............................................................899

La Orfandad y la inocencia........................................................................912

La Humildificacin....................................................................................919

El reducto de suciedad extrema.................................................................925

La egoidad y su hacer, sus obras...............................................................929

El maestro y el discpulo...........................................................................932

El fraude del mundo y el derribo de la conceptualizacin de lo que yo no


soy 934
El micronsimo de consciencia reflexiva de ser flotando en mi seno.......955

El Seno de la Verdad.................................................................................962

El fuego subterrneo es la entraa de dolor...............................................967

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

La realizacin del estado eterno es una cuestin de confianza slo..........982

La aparicin del conocimiento en m como (mal/enemigo) al principio,


hecho amigo y espejo de reflexin despus................................................984
La Soledad magnfica de mi verdadero estado........................................1000

El Maestro espiritual es un fuego (iniciador)..........................................1008

El Grial de Mismidad..............................................................................1013

El Paso de la tcnica a la maestra...........................................................1021

La doctrina del diezmo............................................................................1024

Es mi no-ser lo que yo doy al fuego........................................................1025

La Gracia.................................................................................................1030

La Gracia del maestro..............................................................................1033

Len fortsimo en mi corazn comiendo la hostia de este cuerpo, etc....1035

El maestro habla tanto por sus palabras como por su silencio................1042

La Meditacin..........................................................................................1044

El universo de lenguaje saborizado.........................................................1053

Es la Verificacin de m mismo la que hace de m nadie........................1061

La Meditacin/El Mar.............................................................................1065

La Puerta del Sol/El Mar.........................................................................1071

El Ocano de Mismidad..........................................................................1077

El Tiempo y el reloj.................................................................................1080

La Meditacin..........................................................................................1082

El Mar de frustracin (la Ira/Clera de Varuna).....................................1084

El amor es un fuego de vida que envuelve al germen en el corazn.......1092

El Mar de Mismidad................................................................................1095

Mara Clementsima (la Clemencia absoluta del Padre Eterno y la


Inclemencia del Hijo Cristo).....................................................................1096
El Mar de Mismidad................................................................................1100

La Noche y la Aurora..............................................................................1102

Hay un Innacido, etc................................................................................1108

El artefacto conocimiento y consciencia y sensacin rinde toda su


capacidad a lo que en l conoce y sabe y siente YO SOY....................1113

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

Veo este paso de Dios de S mismo a S mismo en este prodigioso


templo de lo que yo llamaba mi cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu-yuniverso-y-conocimiento de que yo soy...................................................1118
El misterio es tan profundo tan incgnito tan pasmoso que
cuando el Salvador quiso decirlo todo lo que dijo fue Queridos mos
adonde yo voy ahora vosotros no podis venir..................................1129
Mara es la Sabidura y Misericordia Suprema de lo Absoluto y es
slo su indescriptible belleza el atractivo supremo de la Verdad.......1130
Slo una cualificacin es imprescindible para la realizacin el
profundo dolor el profundo amor un dual uno solo de dos
1133
Meditar, la meditacin........................................................................1137

La santa ignorancia del nio recin nacido.........................................1144

La verdad penltima e instrumental, con el instrumento del


conocimiento de que nosotros somos, tenemos que llegar al
conocimiento de quin somos.............................................................1145
Al comienzo slo hay YO absoluto, sin nada detrs, sin soy ni no soy,
sin calificativos, puro, limpio.............................................................1147
El artefacto de meditacin es exclusivamente el ojo de la sensacin yo,
puro inmaculado sin conocimiento de lo que l mismo es vuelto
incesantemente a la contemplacin de eso que era antes de que la sensacin de
yo viniera a ser sentida..................................................................................1150
Toda experiencia mantiene oculta la puerta de salida del cosmos, que es
la misma puerta de entrada al cosmos................................................1152
(Actuacin del Smbolo 1 Sabor salado).......................................1154

La sensacin yo es la perla preciosa de toda meditacin, la puerta de


salida del engao del cosmos..............................................................1154
Raptar la palabra de un realizado con mentira, es un atentado gravsimo
contra uno mismo un atentado cuya consecuencia es la exclusin de
toda posibilidad de realizacin...........................................................1158
(Continuacin de la actuacin del Smbolo).......................................1159
La diferencia del rito exotrico y el rito esotrico e inicitico (Actuacin
del Smbolo del sueo con sueos y el sueo profundo y la sal en la
boca)....................................................................................................1162

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MEDITACIN

Con el saboreo de la substancia nacimiento en nosotros, fuimos


revelados a nosotros mismos como el Inconocido eterno antes del
conocimiento y sensacin de que nosotros somos..............................1166
(Smbolo del ojo) La meditacin es la re-actuacin ahora del hecho
fundamental debido al cual hubo en nosotros un comienzo, un principio,
un origen.............................................................................................1167
(Smbolo en la frente) Como un vulo fecundado la substancia
nacimiento ha sido depositada en la matriz de nuestra frente con ese
toque se ha revelado en nosotros la sensacin de yo..........................1170
Meditar es permanecer inmutablemente anclado en el momento en que
es sentido el toque...............................................................................1171
(Actuacin Smbolo del Ojo) Karma es el artefacto su forma su
color. La substancia nacimiento en nosotros es slo visin Es en
los dems donde ella es cuerpo-mente-alma-y-espritu......................1172
(Actuacin Smbolo del Ojo).............................................................1173

(Actuacin Smbolo del toque sin toque) La verdadera meditacin trata


nicamente de este verdadero nosotros donde el principio tuvo lugar Ese
instante ese punto de sensacin donde la sensacin de yo comenz a ser
sentida por nosotros.................................................................................1175
Meditar como es debido es re-actuar incesantemente en nosotros nuestro
verdadero estado la diferencia del ahora meditativo con el primer
ahora que nosotros vinimos a sentir cuando fue sentido el toque es
que en este ahora meditativo la flecha de la sensacin de yo est
apuntando directamente a lo que nosotros somos verdaderamente
Todo este universo es slo como un vestido que est vistiendo a
alguien y ese alguien es nosotros.............................................1177
(Smbolo de la recesin) Recedamos adentro de nosotros mismos
recedamos al silencio que era cuando ninguna palabra haba sido nunca
escuchada por nosotros recedamos a esa ausencia de sonido que era un
instante antes de que nosotros escuchramos dentro la exclamacin yo soy
1179
(Smbolo de la recesin).....................................................................1181
(Smbolo de la recesin) Con el conocimiento recedemos incesantemente a
donde el conocimiento no es Esta es la instrumentalidad suprema de saber
que nosotros somos de que nosotros sintamos la sensacin de yo Para
esto ha habido un principio un comienzo un origen para sabernos a

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MEDITACIN

nosotros mismos absolutamente sin principio sin comienzo sin


origen .......................................................................................................1182
(Smbolo de la muerte).......................................................................1185
(Actuacin del instante de toque) De la confianza en nuestro verdadero
estado vendr el amor inmenso el amor grandsimo el ardientsimo
anhelo del reconocimiento absoluto.........................................................1187
(Actuacin del instante antes del instante de toque)...........................1188

(Actuacin del instante antes del instante).........................................1190

(Actuacin del instante antes del instante) La nica diferencia entre el


recin nacido y el sabio verificador es que el conocimiento recin nacido
no sabe desde dnde l procede mientras que el conocimiento sabioverificador sabe exactamente minuciosamente pasmosamente a
dnde l recede.........................................................................................1191
El cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu-y-universo todo ello es slo
instrumental ellos no pueden acompaarnos en nuestra recesin adentro
de nosotros mismos ............................................................................1192
Hagamos un uso verdadero del conocimiento usmoslo para
conocernos a nosotros mismos cuando el conocimiento no era
Preguntmonos todo lo que queremos saber de nosotros en este estado
verdadero..................................................................................................1193
Ponme lo primero antes de todo Haz que ellos me vean haz
que ellos me conozcan haz que ellos entren en mi Casa la vean y
reconozcan como su verdadero S mismo lo ms amado lo ms
querido el descanso la Paz .......................................................1194
Dios jams ha dicho a absolutamente nada s Es una imposibilidad
absoluta para Dios mismo auto-dividirse a s mismo...............................1198
Un Solo nico es el tocado por todos los toques de la substancia
nacimiento ..........................................................................................1199
Slo nuestra desmedida auto-arrogancia y auto-afirmacin de ser
nosotros mismos seres unos seres completamente credos ser este
cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu nacidos y mortales nos impide ver la
verdad .................................................................................................1202
Parecemos estar contenidos en este gran universo que nos sobrecoge
Pero en realidad todo l es slo un puado de ilusin todo l est
contenido en el toque de la substancia nacimiento todo l est dentro

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MEDITACIN

de nosotros nosotros somos su contenedor y l no es ms que un


punto un instante de toque un Puerta abierta de par en par a la
verdadera contemplacin de nosotros mismos ...................................1206
Es por la Puerta del Instante como Dios se conoce a s mismo como l
quiere y su Voluntad no para hasta que la Puerta del Instante se abre en
nuestros corazones ..............................................................................1210
Nuestra recesin a nosotros mismos es siempre cara al frente mientras
recedemos atrs Y esto es debido a que nosotros nunca podremos
conocer y ser nosotros mismos de frente a nosotros mismos como si
nosotros furamos otro que nosotros mismos ....................................1217
No hay frente a frente en el verdadero conocimiento de nosotros
mismos Frente a frente es dualidad El verdadero conocimiento y
verificacin de nosotros mismos es un movimiento simblico en recesin
siempre de espaldas a nosotros mismos y de frente a lo que
experimentamos ..................................................................................1218
Por ms que nosotros miremos hacia delante buscndonos jams nos
encontraremos Es un dicho popular perfectamente verdadero que La
Madre slo ve por los ojos de su Hijo Su Hijo est sedente en su
regazo mirando al mundo Su Hijo a Ella no la ve Slo su
confianza en la absoluta estabilidad de su apoyo es la visin que el Hijo
tiene de la Madre ................................................................................1219
La Espalda..........................................................................................1222
No hay ningn exterior sin interior Lo que es envolvedor de ambos
eso somos eso hemos sido eso seremos cuando ni el exterior ni el
interior sean El inconocimiento en nuestra espalda tiene su propia
espalda Donde el Inconocimiento acaba Qu es ello Ello es la
Puerta del Cielo del Cielo ...................................................................1227
Ello es como caminar de espaldas hacia atrs pero dentro de uno
mismo hacia la propia profundidad de uno Cada vez la visin abarca
ms cada vez su campo es ms grande y ella misma cada vez est ms
cerca de su propio fondo Su propio fondo es cuando uno no encuentra ya
en uno el ms mnimo vestigio de uno mismo como uno crea ser Su
propio fondo es cuando la visin es completamente Visin slo sin
ningn fondo sin ningn delante una omnivisin envolvente de
todo viendo desde ninguna parte ...................................................1228

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

Tres son las condiciones de la recesin instantnea al jbilo de la gloria


de la verdadera naturaleza de uno: Presentir esa verdadera naturaleza de
uno alguien vivo que habla de ella desde ella y consentir y amar y
arrullar y contemplar incesantemente este reclamo en el corazn .....1230
La auto-arrogancia y auto-vanidad de creerse obcecadamente ser un
alguien en un mundo de alguienes igualmente auto-arrogantes y
banales constituye el mar ms difcil de cruzar ste es el gran mar de
pez el gran mar de auto-adherencia el gran mar de pegajosidad cuya
substancia ltima es la resistencia tenaz a la gracia ...........................1232
Hay dos enseanzas que estn afectndonos durante toda nuestra vida
Una es una enseanza con cuyo efecto en nosotros, olvidamos cada vez
ms profunda e irremediablemente quin somos Esta enseanza est
constituida en su esencia por la afirmacin a nosotros de que nosotros
somos lo que hay comprendido entre el nacimiento y la muerte La otra
que se da aqu es que nosotros no hemos comenzado con el cuerpo ni
estamos en el cuerpo ni somos esclavos del cuerpo ni cumplimos
aos con el cumpleaos del cuerpo ni morimos con la muerte del
cuerpo Esta no es una enseanza para creer esta es una enseanza
para reconocer Esta no es una enseanza para aprender esta es una
enseanza para recordar ...........................................................1236-1237
La verdadera enseanza sobre nosotros mismos es que nosotros somos
innacidos e inmortales La sed de mundo es nacida y mortal ella no
es nosotros ..........................................................................................1239
Nuestra verdadera naturaleza no es como un cuerpo-mente-alma-yespritu nacido y mortal Nuestra verdadera naturaleza es como un
enamorado consumido de amor suplicando a un amado Todo en uno
un nico vector de amor en cuyas puntas aparentemente hay dos
corazones amando uno amado el otro La nica realidad es el
vector de amor que los une en el vector de amor se encuentran ambas
miradas y cada una de ellas ve en la otra el frescor de su fuego ...1243
Actuacin del smbolo de la Sal Falsa enseanza..........................1244
Todo nuestro sufrimiento y dificultad en la experiencia del conocimiento
de que nosotros somos se debe nicamente a la falsa enseanza
profundamente arraigada de que nosotros somos lo que
experimentamos El conocimiento de que nosotros somos es una

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

experiencia que nosotros estamos teniendo debido al toque a nosotros de la


substancia nacimiento .........................................................................1245
No es de extraar que nosotros nos cansemos de orar y suplicar a Dios
cuando no Le vemos Ver-Le es orar-Le y suplicar-Le con una intensidad
que no conoce una intensidad mayor Entonces uno pierde su nombre y su
forma Para esto se abrieron estos ojos y odos y esta comprensin
comprendi Para ver-Te para oir-Te para amar-Te para no
desear ya nunca ser aparte de Ti ni en ningn lugar ni tiempo que no
sean Tu lugar y Tiempo ......................................................................1246
Podremos estar contemplando el Cielo pero mientras en nuestro lugar
el contemplador sea un alguien la guerra no ha terminado ...........1248
El Nadie que nosotros somos verdaderamente no puede ser dicho ni
concebido ni visto ni odo El Nadie que nosotros somos
verdaderamente es autocernido SINDOLO En ninguna tierra ni paraso
estoy en ningn cielo en ningn mundo Mismidad es mi
nombre no el nombre sino lo que el nombre nombra si entendis
1249
De todos los medios dispositivos a la verificacin de nuestra verdadera
naturaleza el que ms nos acerca a esta meta de verificacin es la
recesin y presenciacin de nosotros mismos recediendo de la identificacin
de nosotros con lo que no es nosotros ni nuestro Hay un abismo
absolutamente pavoroso entre la sensacin de ser alguien y la
verificacin de ser Nadie Este abismo slo existe de la parte de la visin
de uno mismo como alguien El ego retrocede espantado de su propia
desaparicin..............................................................................................1250
Nosotros tenemos que comprender que el ego y sus pasiones
constitutivas son inteligibles comprensiones antes de devenir
pensamientos y actos auto-arrogantes Slo comprendiendo y viendo al
ego como un inteligible podemos nosotros receder de l ahora .....1256
La METANOIA el GRAN ARREPENTIMIENTO ...............1257
Una egomana un amor desordenado y enceguecido del propio ego
de uno provoc la cada de Luzbel el Angel de la Presencia quien
prendado de s mismo por cuanto su belleza no tena parangn exclam
completamente anegado de soberbia Quin como yo en el Cielo o en la
Tierra ..............................................................................................1260

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

En esta va es absolutamente necesario ser servidor y gobernado por


otro a quien uno no ocultar nada a quien uno ensear su
enfermedad desnuda en quien uno fiar completamente Si ste no es
el caso entonces uno debe al menos ser sincero con uno mismo y
abandonar a quien no es merecedor de su confianza ..........................1260
El Maestro...........................................................................................1262

Nuestra verdadera vocacin est en escuchar el signum de la Verdad


El signum de la Verdad est siempre con nosotros Nosotros debemos
entrar en el jardn del divino descontento de nosotros mismos Y si
nosotros no entramos consintiendo somos introducidos en l sin que
sepamos cmo Por qu juega la Verdad con nosotros a parecer
que ella est oculta a parecer que ella es difcil de alcanzar? Yo
no lo s Inteligiblemente es un misterio racionalmente es un
desafo Pero amorosamente es una absoluta conformidad Todo lo
ms que alcanzo a ver es que yo era como si yo estuviera muerto
y el amor de la Verdad me ha resucitado .....................................1272
No concibis la Paz profunda ensimismada completamente en nuestra
verdadera Naturaleza real como la inercia muerta de la nada Ella es ms
bien como un pez que ha mordido el anzuelo de la Gloria y ya no puede
soltarse del hilo de la Gloria El hilo de la Gloria es como una senda estrecha
hecha de anhelo de amor ardiente ......................................................1273
No fue la religin la que me movi a buscar qu poda yo ser fue este
profundo profundo descontento este hondo e incesante desasosiego
Sin embargo s he descubierto que todas las religiones corren a regular lo
que yo no soy ..........................................................................................1275
Si tenis que fiaros de algo fiaros de vuestro descontento No queris
contentarle Una tupida red de intimidades hechas de agrados y desagrados
nos mantiene presos de la firme creencia de que nosotros somos lo que
nosotros experimentamos ser Nosotros no seguimos el hilo del descontento
hasta la repudiacin absoluta de nosotros mismos como este cuerpo-y-mente-yalma-y-espritu que nosotros no somos y que nunca hemos sido ...........1276
El punto ltimo en esta va de reencuentro y verificacin de uno mismo es
la regla de oro de que uno slo debe admitir como sumamente bueno el
descontento profundo de su estado factual de naturacin Es un error
enormemente aflictivo tratar de adaptar el descontento puro a lo que una u otra

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

religin dicen o dejan de decir Todas ellas son verdades penltimas


todas ellas son cdigos de conducta para manejarse en un sueo ...........1279
La condicin ltima de nuestro verificar que nosotros somos Todo es
que tenemos que comprender que nosotros jams podemos ser Todo en un
estado de naturacin y que nuestro ser Todo absolutamente limpios de toda
naturacin es exactamente idntico a ser Nada .......................................1280
Todo el quid de la cuestin est en nuestra consciencia de ser qu Qu
somos realmente nosotros? Qu comprendemos nosotros que es este yo
cuando nosotros decimos que estamos sabiendo que yo soy? Lo que
nosotros llamamos falsamente nuestra vida no es un ser sino la
revelacin a nosotros mismos de que nosotros somos En nosotros mismos
en nuestra verdadera realidad nosotros somos una capacidad ilimitada de
saber que nosotros somos Este saber que nosotros somos de ahora es
como un punto nfimo de conocimiento en una capacidad ilimitada de saber
Una indefinidad de conocimientos de que nosotros somos no llenara ni
agotara ni supondra algo ms que un solo punto de conocimiento en la
capacidad de saber que nosotros somos que es nuestra verdadera naturaleza
Nosotros estamos sabiendo as que nosotros somos pero es una
imposibilidad absoluta que nosotros sepamos qu somos El proceso de lo
que nosotros llamamos falsamente nuestra vida tiene lugar en nosotros
no nosotros en l Nosotros comenzamos a saber que nosotros somos
pero ello no es igual que admitir que nosotros comenzamos a ser cuando
nosotros comenzamos a saber que nosotros somos Es el conocimiento de
que nosotros somos lo que comienza no nosotros .............................1281
El cuerpo-mente-y-alma-y-espritu es un junto de sabor que est siendo
saboreado Con el sabor el saboreador de ello est quedando revelado
Depende de nosotros qu aceptamos nosotros ser Si somos el sabor somos
mortales si somos el saboreador somos inmortales si somos el sabor
somos nacidos si somos el saboreador somos innacidos ...................1282
El mundo no es si nosotros no lo conocemos y si el mundo no es
nosotros no sabemos que nosotros somos De manera que conocimiento y
mundo son una misma cosa y la totalidad de ella es el resultado del toque a
nosotros de la substancia nacimiento.......................................................1283
Todo el secreto est en estas palabras de Sri Nisargadatta Mahara
Estar sabiendo que usted no era ello es la prueba de lo Absoluto y de
que misteriosamente Usted Era Qu usted es se que usted est sabiendo

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

que no era cuando usted era? Que usted est sabiendo ahora que este
cuerpo-y-mente-y-alma-y-espritu no eran ello es la prueba de que usted era
cuando ellos no eran Si usted no hubiera sido hasta que ellos han
aparecido cmo iba usted a saber entonces que ellos no eran?.......1285
As el Comprehensor de s mismo es un junto unsono de tres estados
Absoluto conocimiento de que l es lo absoluto y conocimiento de que
l es tambin lo transitorio Nada escapa a su amor omniabarcante De
todo esto l no sabe nada l continua sin saber cmo ello ha podido pasar
Pero hasta este no saber es intensamente amado Con l llega a donde el
saber jams llega......................................................................................1287
Qu es verdaderamente Nada? Nada es ausencia de conocimiento
ausencia de dualidad ausencia de todo alguien auto-conocindose a s
mismo ser Nada es ausencia de toque de la substancia nacimiento a
nosotros....................................................................................................1293
Como era en el Principio es ahora Nosotros como nosotros
creemos ser ahora en tanto que cuerpo-mente-alma-y-espritu ramos
Nada en el Principio Y ahora es exactamente como era en el Principio es
decir que en tanto que cuerpo-mente-alma-y-espritu nosotros somos
ahora exactamente como ramos en el Principio Nada Qu quiere decir
Principio? Principio no quiere decir comienzo Principio es el instante
eterno en que el comienzo comienza Y lo que comienza no es el
Principio lo que comienza es el conocimiento de que nosotros somos
Pero nosotros como nosotros somos verdaderamente en nosotros mismos
jams comenzamos Slo el conocimiento de que nosotros somos
comienza .................................................................................................1294
El que nosotros somos verdaderamente ahora mismo el cual no es otro
que el que nosotros ramos cuando nada de todo lo que nosotros no somos
era para descubrirlo y realizarlo y verificarlo nosotros tenemos que
descubrir y realizar y verificar primero e incesantemente la proposicin
nosotros no somos Nosotros no somos como individuos nosotros no
somos como alguien nosotros no somos como nacidos y mortales
nosotros no somos como cuerpo-mente-alma-y-espritu nosotros no
somos A nada perceptible a nada inteligible podemos nosotros
agarrarnos dicindonos nosotros somos esto Todo perceptible todo
tangible todo inteligible ninguno de ellos era con nosotros cuando
nosotros ramos y absolutamente nada ms que nosotros era con nosotros

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

De manera que nosotros no somos tiene una aplicacin precisa Nosotros


no somos nada de cuanto ha nacido y va como una flecha hacia la muerte
Verdadera cierta realizable auto-inteligible verificable es la
proposicin nosotros no somos otro que nosotros mismos Ella puede ser
dicha de muchas maneras Nada era otro que Nada No hay dios otro
que Dios No hay ser otro que el Ser El ser es el Ser que era
1295
Hasta que descubr que slo el traje de mismidad era aceptado por la
Puerta A ese mar es imposible entrar como otro que ese Mar Dios no
reconoce ni da la bienvenida a otro que a s mismo El corrimiento en
recesin a mi propia verdadera naturaleza se hizo de manera natural y solo
solamente cuando el trabajo y el sudor hubieron quemado completamente en
m la consciencia de ser alguien El corrimiento se produjo por la pendiente
de yo no soy yo no creo que yo haya sido jams nada de cuanto mis
sentidos y mi comprensin me dicen falsamente que soy .....................1297
(Actuacin smbolo del espejo)......................................................1298-1301
La gota de agua tintada en el seno de un ocano de agua absolutamente
incolora..........................................................................................................1302
El sueo profundo En lo que todos nosotros somos un Uno quin
puede envidiar a quin? Cmo puede un ego sobrevivir a la visin de la
verdadera naturaleza de uno donde todos los dondes y todos los cuandos
que alguna vez han sido o sern coinciden? Un ego est hecho de
volicin un ego comienza un ego est pasando un ego finalmente
acaba Los egos se envidian unos a otros precisamente en eso que
ninguno de nosotros jams ha sido ni ser ..............................................1311
Aqu venimos a aprender a observar la dormicin del conocimiento de que
nosotros somos La dormicin es un semejante de las facultades de accin
de sensacin de pensamiento y de comprensin Ellas receden de sus
objetos como los radios de una circunferencia receden a su centro Hay un
punto infinitesimal en que ellas coinciden y devienen un solo idntico
exactamente un instante antes de desaparecer esfumados en el Mar de nuestro
sueo profundo En el Mar del sueo profundo las facultades de accin no
actan las facultades de sensacin no sienten las facultades de
pensamiento no piensan las facultades de comprensin no comprenden
1318

15

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

No basta la inteleccin sola Tiene que haber ardor Hay que querer
intensamente comprender y hay que saber que uno quiere intensamente
comprender Uno slo acaba comprendiendo lo que uno ama intensamente
comprender La inteleccin verdaderamente pura es lo que queda cuando la
llama de amor de comprender se ha consumido .....................................1320
El Fuego est dentro de nosotros nosotros somos la Noche de este
Fuego inteligible Nosotros somos la Noche que con el Fuego del corazn se
sabe Noche antes de que el Fuego fuera..................................................1321
La emulacin e imitacin en esta va de contemplacin de la verdadera
naturaleza real de uno es descubrir y descubrirse uno mismo siendo ese
uno Idntico en el centro de todos los corazones ..................................1323
El Canto...................................................................................................1325

El comienzo y el fin (el tiempo en nosotros)...........................................1340

Hay una doctrina Buddhista que expresa admirablemente un principio de


difcil comprensin Dice as No arruinis la verificacin de vuestra
verdadera naturaleza en aras del bienestar de otro que vuestra verdadera
naturaleza real aunque ese otro sea el Ego que vosotros creis falsamente
ser ..........................................................................................................1342
La Fe y la credulidad...............................................................................1343
Un verificador de la Verdad no lo es por su conocimiento sino por la plena
consciencia de que l no es el conocimiento No hay conocimiento alguno
que un verificador de la Verdad llame suyo l no es un almacn de
conocimiento sino un almacn de vaco de conocimiento plenamente
consciente de que est vaco El Vaco es absorbente Todo conocimiento
acude al Verificador de la Verdad inconteniblemente absorbente por su vaco
de conocimiento En l todo conocimiento se disuelve en l todo
conocimiento desaparece en l todo conocimiento se cambia en noconocimiento Es en esto en lo que un Verificador de la Verdad debe ser
emulado es en esto en lo que absolutamente todos somos un Idntico
1345
La relacin maestro-discpulo.................................................................1346
Nuestro verdadero maestro es que un nacimiento se ha producido en
nosotros Con l nosotros tenemos que recordar y verificar que no somos
l El nacimiento nos ensea todo de la muerte Pero nosotros tenemos
que preguntarnos: Qu muerte haba cuando el nacimiento no era? 1348

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

No hay ninguna recompensa por grande que sea que sea capaz de
disolvernos como otro que el recompensador Meditad bien en ello . 1351
La Sed......................................................................................................1363

El fuego en el corazn.............................................................................1379

El maestro espiritual................................................................................1385

Nuestra verdadera naturaleza real...........................................................1386

Qu hay de nosotros en este mundo? Nada no hay absolutamente


nada de nosotros mismos y nuestro en la totalidad abierta de la experiencia de
ser Qu hay de m mismo y mo entre el nacimiento y la muerte?...1390
El cuerpo es nacido pero lo que quiera que yo soy no est en ninguna
parte de l ni en todo l ni es una parte de l ................................1397
La prueba de que nosotros no estamos en el cuerpo ni en la mente ni
en el alma ni en el espritu ni en la totalidad del universo nacido es la
imposibilidad de encontrarnos a nosotros mismos en ninguna parte de ellos
ni en la totalidad de ellos El nacimiento es lo nico que est en alguna
parte Es el nacimiento el que est en nosotros no nosotros en l Estar
en alguna parte incumbe slo al nacimiento no a nosotros.................1398
Llorar es el sntoma de la comprensin Nunca podris poner la
comprensin real al servicio de vuestra identificacin al cuerpo Si hay
lgrimas hay comprensin.............................................................................1401
El Silencio...............................................................................................1402

La Prehensin, la Prehensividad..............................................................1406

El gran Mar de agua dulce y la sed..........................................................1420

Ser alguien...............................................................................................1426

Yo y mo y la imposibilidad de encontrarlo............................................1428

El trabajo por encargo el Patrn, el artista y la obra............................1436

El signum y el responsum.................................................................1438

Todo nuestro trabajo el cual es un encargo consiste en deshacer un


engao No nos corresponde a nosotros inventarnos otro nosotros mismos
ms grande y ms sublime Lo que nos corresponde es ver si nosotros somos
realmente lo que nosotros creemos que somos .......................................1440
Nuestra obra maestra es precisamente tomar plena consciencia de la
absoluta vacuidad de todo lo que creemos ser y poseer................................1442

17

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

Nuestra obra maestra es hacer reinar nuestro sueo profundo en la vigilia


nuestra obra maestra es ver todo lo que nosotros creemos ser y poseer con el
Ojo abierto del sueo profundo reinando en la vigilia.............................1443
La totalidad del universo est dentro de m pero yo no estoy dentro de
ella No haba ninguna duracin en m antes de que la consciencia se
abriera Cul es este prodigio? Por qu he sido yo despertado? Este
Ahora que contiene la totalidad universal es tambin el Ahora en que ni el
tiempo ni el espacio ni el conocimiento de que yo soy son Cmo de
bien estbamos nosotros en Varuna antes de que nosotros viniramos a
saber que nosotros somos? Cmo se abri la sensacin de estar siendo
nosotros? Quin la abri? Veamos intensamente aparecer en nosotros
nuestro conocimiento y consciencia de ser Veamos Ahora cmo estamos
sabiendo nosotros que nosotros somos Debido a qu estamos sabiendo
nosotros Ahora que nosotros somos? Quin nos obliga a saber? Cun
grande es el universo para nosotros? Dnde est toda la grandeza universal
cuando nosotros no sabemos que nosotros somos? Dnde estamos nosotros
mismos cuando nosotros no sabemos que nosotros somos? En qu
consistimos nosotros cuando nosotros no sabemos que nosotros somos? En
qu consistimos nosotros en todo ese antes de que nosotros viniramos a saber
que nosotros somos? Antes de la consciencia es siempre Ahora y
siempre es tambin siempre Ahora..........................................................1444
Nadie sino nosotros mismos tiene conocimiento directo del comienzo en
nosotros del conocimiento de que nosotros somos Por ello nadie sino
nosotros mismos puede ir por nosotros a ese punto del comienzo de todo
Una vez idos a este punto inmediatamente destaca una verdad ltima
Nadie sino nosotros mismos est sabiendo que nosotros somos Aqu no
encontramos a nadie ni grande ni pequeo ni divinidad ni nodivinidad sabiendo por nosotros sabiendo en nuestro lugar que nosotros
somos Aqu en el punto del comienzo nuestra soledad es absoluta
Slo nosotros somos slo nosotros estamos sabiendo que nosotros somos
1446
La Plegaria, el Amor................................................................................1449
La serpiente no minti a Eva la serpiente le dijo la verdad Comed
de este fruto y seris como Dios Ella no le dijo Comed de este
fruto y seris de Dios de la misma Mismidad de Dios anegados en el
Abismo de su eterna Serenidad sin principio ni fin Ella no le dijo esto

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

debido a que esto es lo que ellos eran verdaderamente El engao no estuvo


en la serpiente sino en el olvido de su verdadera naturaleza por parte de
ellos mismos Su verdadero pecado fue contra ellos mismos: Queriendo
ser como Dios ellos cesaron ilusoriamente de ser de l de estar hechos
de l de estar absolutamente en la posesin real de l Digo cesaron
ilusoriamente de ser de l porque es una imposibilidad absoluta cesar
realmente de ser de l .............................................................................1461
El mito de la proposicin aceptada de la serpiente a Eva es el ncleo
central de todo el sufrimiento en nuestro corazn Como seres ilusoriamente
credos de estar hechos de otro que Dios nuestra cura est toda entera en
restaurar nuestra posicin original: Como era en el Principio antes del
consentimiento antes del olvido de quien somos realmente No hay
absolutamente ninguna otra posibilidad para nosotros que la realidad suprema
de ser de Dios Pero lo que en principio es absolutamente verdad deviene
una meta amada debido a nuestro hbito arraigado de creernos alguien 1462
Amor y la Plegaria...................................................................................1463

El Mar de nosotros mismos.....................................................................1475

Ver a Dios................................................................................................1476

Todos los afligidos los maltratados los enfermos los


moribundos tienen en su mirada esta tremenda pregunta Y esto era
todo? para esto slo est siendo vivida esta vida? Es menester no creer
que los afligidos los enfermos los moribundos son otros que nosotros
Nosotros somos tambin ellos Nuestra identidad est en la pregunta En
la pregunta todos nosotros somos un idntico ........................................1481
La Adoracin...........................................................................................1484
Dime cmo lo haces pregunt Abraham el amigo ntimo de Dios a
Dios Dime cmo haces para que siendo slo Uno parezcamos ser
dos Toda la va espiritual es la respuesta a este misterio La intimidad
debe ser total uno no debe perder ojo un instante o se le escapar el cmo
El aprendiz del oficio precioso....................................................................1489
El Arte Supremo de Dios tiene la institucin del Maestro espiritual
humano Su voz es como una voz en la niebla Su canto es como una
compaa en la niebla Un maestro espiritual no es un hombre es el lugar
donde Dios trabaja es el lugar donde la luz de Dios es presenciada
contemplada amada y adorada Un Maestro espiritual es un lugar

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

donde el Sol de Dios ha disipado completamente la espesa niebla de la entrega


a nuestro propio ego.................................................................................1503
El Canto en el corazn y el escuchador del Canto..................................1504
He descendido a la Plegaria a la Adoracin al Amor a la
incesante contemplacin de Tu misterio en mi corazn Lejos de m ha
quedado la verificacin de m mismo como m mismo slo donde yo no
saba que yo era Por prodigioso que sea el aroma de esta verificacin no
he podido por menos que constatar que hay dos en m mismo el Adorado y
el adorador Y aunque yo no s ni entiendo la razn de ello el hecho es
que constato Tu presencia en el altar de mi corazn ...............................1507
Nuestro ser consiste en una bienaventurada tensin de amor convergiendo
incesantemente en l como Amado Nosotros jams somos seres
nosotros somos vectores de amor lneas de fuerza de amor un suspiro de
amor temblando en la Noche eterna de Su Permanencia absoluta ..........1509
Mirad este momento y comprenderis ste es el momento de la
confluencia prodigiosa en que est siendo sabido que slo Dios es todo en cada
uno de nosotros Hubo un antes de que nosotros supiramos que nosotros
somos Ved este antes de que nosotros supiramos que nosotros somos de la
siguiente manera Dios no quera saber que l es el nico en Ser de
manera que su artefacto de ver-se a S mismo estos ojos y esta visin que
nosotros llamamos nuestra no haba sido abierta a la presenciacin del
mundo y de ella misma presenciando Un solo error fatal se ha cometido en
esta operacin perfecta: Nosotros hemos llegado a creernos indebidamente
seres cuando lo que nosotros somos realmente es el conocimiento que Dios
tiene de ser l el que Es Todo nuestro sufrimiento est hecho slo de
nuestra creencia de que nosotros somos seres Debido a este error
nosotros nos sentimos terriblemente afrentados ante el hecho evidente de haber
sido creados slo para morir ...................................................................1513
El verdadero maestro y el taller...............................................................1515

La visin de la maldad y fealdad indescriptibles de nuestro Ego............1525

La Saboreacin de Dios en el corazn....................................................1527

El Jardn de Dios en nuestro corazn......................................................1531

El arte ms alto es el servicio que el maestro dispone como una mesa En


ella se sirve el nctar que Dios mismo saborea en le corazn de todos los
invitados. El maestro, el discpulo y su encargo a ste.................................1535
La va Afirmativa y la va Remotionis....................................................1547

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

El Mar de Dios.........................................................................................1549

Cuando uno piensa que no Te ve no puede concebir que el amor es


siempre amor exclusivo de Ti slo Amando-Te a Ti slo el infortunado
piensa que ama las formas que T revistes..............................................1563
Todo nuestro problema es que nosotros hemos aceptado y estamos
aceptando que nosotros somos lo que nosotros parecemos Aceptemos la
ignorancia aceptemos que nosotros no sabemos lo que nosotros somos
vayamos al instante del comienzo vemonos como el principio-nio recin
nacido que es slo comportamiento y absoluto vaco de conocimiento
deshilemos el tejido de todo nuestro falso conocimiento sobre lo que nosotros
creemos ser Permanezcamos ignorantes en la ignorancia en esa
bienaventurada ignorancia donde verificamos sobrecogidos que nosotros no
sabemos lo que nosotros somos ..............................................................1565
La Va Afirmativa, la Va Remotionis y la Liberacin...........................1567

El mensaje de la Liberacin y su recibimiento en el corazn.................1574

La herramienta de trabajo de la meditacin............................................1578

Mirad meditar es limpiar Para limpiar no hay que ir a ninguna parte


a buscar la limpieza slo hay que quitar la inmundicia...........................1579
Permitid que Dios se saboree a S mismo ste es un acto prodigioso
ste es el acto que justifica lo que nosotros llamamos nuestra vida Todo lo
que nosotros llamamos nuestra vida est hecho slo para este acto Todo
nosotros desaparecemos en l En esta saboreacin de Dios por l mismo
no hay dos No hay un nosotros saboreando a Dios Nosotros hemos
desaparecido no queda ms que el corazn No queda ms que el corazn
completamente cambiado en una saboreacin intensa de su propia Realidad
A esta saboreacin se le llama tambin amor completamente perdido en el
deslumbramiento de la visin de lo que ama Aqu no hay ya amador ni
amado aqu no hay ya sentidor ni sentido Aqu el amor reposa
completamente en su propio estar amando Ello no tiene comienzo ni fin
Ello no viene de ninguna parte ni va a ninguna parte En lo profundo de
nuestro corazn est teniendo lugar el acto que justifica nuestra existencia
l es enteramente natural Es l la razn de lo que se llama falsamente
nuestro nacimiento Nuestro nacimiento ha tenido lugar para esto
Nuestro nacimiento es este lugar santo donde Dios se saborea a S mismo
1582

21

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

Miradlo bien contemplad bien porque Ahora es siempre el momento


en que Dios se ama Y en que nosotros seamos el lugar de este prodigio
en ello est nuestro fin ltimo la razn primera de lo que se llama
nacimiento ...............................................................................................1584
El Corazn es una expansividad de delectacin sin comienzo ni fin
Desvestidos de toda nuestra humanidad nosotros ya no existimos
Nuestra concepcin y visin de nosotros mismos como Fulano
desaparece Todo nosotros es este instante de contemplacin preciosa
donde nos fundimos en el estrecho abrazo de la Belleza Si nos preguntan
cmo es esta Belleza nosotros no sabremos responder el Silencio ser
nuestra respuesta .....................................................................................1586
El Mar de la propia mismidad, buscndose Como uno va al Mar as
se ve en l Si uno va como el hombre que nos reviste al mirarse uno en
el Mar uno ver slo al hombre .........................................................1594
Lo que el nombre Amor nombra es la actividad en el corazn de una
madre que ve cmo su hijo ha quedado atrapado en un bocado mortal Es lo
Igual queriendo ardientemente salvar a lo Igual de una separacin
indescriptiblemente dolorosa ..................................................................1600
Amor es actividad El corazn del Comprehensor est viendo
incesantemente qu vas abrir para recuperar el Agua del Ocano de Dios
Habiendo muerto absolutamente a s mismo como el hombre en l todo en
l es bsqueda incesante de las vas de retorno al Mar ...........................1603
Ignorancia lo que la verdadera ignorancia es es no saber para qu es
el artefacto hombre es no saber la intencin que vive en el corazn del
artefacto hombre es no saber a qu fin ltimo y perfecto est ordenado el
artefacto hombre ......................................................................................1605
Como un ave mojada se sacude el agua as Dios se sacude al hombre
cuando el instante llega Ignorante es el que cree falsamente que ha nacido
como un ser para comer beber y holgar Sabio es el que no ve
ningn nacimiento sino slo a Dios amndose a S mismo Contempla su
corazn y no ve ningn hombre Contempla su corazn y un torrente de Mar
se abalanza incontenible al Mar ..............................................................1607

************************************************************

22

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

El libro de la Sensacin de Ser.....................................................1608

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El libro del Espejo............................................................................1653

Mirad dentro de vosotros y por lo no sois encontrad lo que sois..1664

El resultado de la sumisin a nuestro propio ego es siempre el estado de


aislamiento la enfermedad del aislamiento..............................................1670
La SED....................................................................................................1678

El Consentimiento de Mara....................................................................1681

El Mundo y su lugar en la Visin............................................................1684

El Mundo, la puerta de la percepcin del mundo vindome a m mismo


como su nico espacio donde poder tener su devenir comprendo que est
hecho slo de este instante en que lo veo ................................................1687
El conocimiento ltimo tiene lugar espontneamente cuando nosotros
con la misma visin que estamos viendo al mundo vuelta por as decir sobre
s misma nos vemos a nosotros mismos vindole El mundo con todos
sus seres con todo su universo desde el Cielo hasta la Tierra es
semejante a esa parbola hind de un nio que juega con un elefante de
arcilla Lo que este smbolo quiere decir es que toda la vida que mueve al
elefante est en la visin del nio Es el nio quien vivifica al elefante El
elefante por s mismo es slo arcilla moldeada Lo que quiera que el nio ve
en el elefante est en su propia visin Todo el juego del nio est en
su propia visin .......................................................................................1688
Vemonos a nosotros mismos en este instante ahora viendo
nuestros recuerdos Ved que los recuerdos estn siendo vistos en la vacuidad
de nuestro interior Ellos estn aqu porque nosotros estamos
recordndolos En qu consiste recordar? Recordar consiste en volver a
vivificar aconteceres que ya han sido Para ello nosotros como el nio
que juega con el elefante de arcilla tenemos que hacernos a nosotros
mismos el escenario donde los seres recordados cobran de nuevo vida Pero
nosotros no somos eso Nosotros somos claramente slo el que est
recordando Y el que est recordando nunca recuerda en pasado recuerda
siempre ahora en este instante Fijaos bien recordar es un instrumento
precioso que nos revela incesantemente a nosotros mismos Nosotros

23

INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

tenemos que vernos a nosotros mismos recordando: Viendo lo que est


siendo recordado veos a vosotros mismos vindolo Ello est totalmente
dentro de vosotros y vosotros slo sois su veedor..............................1691
El smbolo del teatro................................................................................1693
La meditacin con lo ojos cerrados consiste en ver incesantemente este
adentro de uno completamente vaco y vindolo verse a uno mismo
como su envolvedor slo Para ser eficaz esto no puede ser imaginado
Uno no est sentado en ninguna parte ni en ningn tiempo como un cuerpo
el cuerpo que tiene la apariencia y la edad que llamamos nosotros mismos y
nuestro cuando con sus ojos cerrados est viendo sin ojos su propio
adentro Esta operacin meditativa no est en ninguna parte no est en el
espacio no est en el tiempo...............................................................1696
Lo que veis dentro y a vosotros mismos vindolo es lo que se llama
el Corazn Slo este instante sois Ahora es todo el tiempo de que
disponis para comprenderos...................................................................1697
Contemplar nuestro adentro nos revela como su contemplador Nosotros
no vemos nuestro adentro con ojos ni vemos en nuestro adentro
absolutamente nada ms que vaco Incluso si vemos pensamientos o
emociones o pasiones ved bien que lo que llamamos as no es un ser
sino movimiento fugaz en la serena paz de nuestro adentro vaco Lo que
somos realmente queda revelado a nosotros con la contemplacin de nosotros
mismos en el acto de contemplar nuestro adentro vaco..........................1698
Tenemos que darnos cuenta que todo lo que presenciamos tiene
exactamente la edad de Ahora La edad de Ahora contiene toda la vejez del
mundo desde su comienzo hasta su final Es como el Ahora de un
sueo: En nuestro sueo hay personajes viejos y personajes
jvenes pero todos tienen exactamente la edad del Ahora en que los
vemos.......................................................................................................1702
Cuando el teln cae el Autor de la obra habiendo recogido todas sus
actividades est viendo ahora que est viendo su infinita capacidad vaca
Todo es serenidad todo es paz ...........................................................1703
El Maestro...............................................................................................1704
Hagamos esto Presenciemos lo que presenciamos y vemonos a
nosotros mismos presencindolo No que nosotros nos veamos a nosotros
mismos como un hombre o una mujer con su ojo pegado a la abertura en el
teln de fondo no Nuestra visin de nosotros mismos es ms como una

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

sensacin irrefutable de que lo que nosotros somos realmente es lo que est


viendo y envolviendo el mundo desde un inaccesible fuera de l......1706
Mirad Jams ningn pez ha visto el Mar Por qu es ello as?
Ello es as porque no se puede ver lo que se es Vosotros sois siempre
vuestra verdadera naturaleza real No podis verla porque la sois
Exactamente como el sueo no puede ver al durmiente exactamente como
el pez no puede ver al mar........................................................................1709
Nosotros sufrimos slo debido a que nos sentimos exilados de nosotros
mismos Como un sueo sin nadie que lo est soando como un sueo
que se siente a s mismo no ser de nadie solo aislado incomunicado
encerrado en su propia burbuja hecha de sueo de ilusin Hay un
grandsimo sufrimiento hay una profundsima afliccin en no saber quin es
realmente uno Uno est perdido entonces uno no es de nadie uno est
suspendido del hilo de su nacimiento que cuelga sobre el abismo de su
muerte Uno cree entonces que realmente ha nacido y que realmente va a
morir.........................................................................................................1711
El Mar y sus peces lo Real y sus ojos ..........................................1715
El Buda y su imagen en piedra con su presenciacin abierta hacia su
propio adentro .........................................................................................1721
Cumplid vuestra voluntad ltima de veros Para eso habis abierto el Ojo
del hombre en vosotros: Vosotros sois siempre el Mar Veos como el
Mar No cedis nunca a veros como el hombre no admitis nunca que
vosotros sois el hombre Olvidad que os cresteis seres manteneros
incesantemente en vuestra propia realidad ltima...................................1723
El hombre es slo un rgano de conocimiento el hombre es el rgano de
lo Real para saber de S mismo que Ello es lo nico en ser Cuando nosotros
cesamos de atribuirnos a nosotros mismos el ser cuando nosotros somos
completamente conscientes de que la exclamacin yo soy se produce en
nosotros debido a que nosotros somos el rgano de su pronunciacin pero
que yo soy no es este nosotros que lo enuncia entonces estamos
completamente anonadados y subsumidos en la operacin real .............1724
El maestro espiritual................................................................................1728

El verdadero amor siempre se manifiesta como trabajo..........................1731

Vemonos viendo Verse a uno mismo viendo es verse a uno mismo


verdaderamente..............................................................................................1733
La deificacin de Dios.............................................................................1737

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

Por nosotros mismos slo nosotros no somos ms que un fardo de


carnes un vivero de codicias un avispero de deseos y de repulsiones
Qu hay de verdadero ser en nosotros entonces? Aunque no lo parezca
lo hay El verdadero ser que hay en nosotros es este Ahora-siempre en que
Dios est sabiendo que l es: el mismo Ahora-siempre en que nosotros
estamos sabiendo que nosotros somos ....................................................1754
El ojo y la visin.....................................................................................1756

El recuerdo y nosotros su recordador......................................................1757

La recesin adentro de nosotros mismos.................................................1762

La lengua y su salida de la boca su adelantamiento y el nacimiento y


su salida de nosotros......................................................................................1765
La propia verificacin de uno no necesita confirmacin de nadie..........1772

Nuestro verdadero SER es verdaderamente pobre ............................1783

************************************************************

El Libro de la proposicin Sin Nacimiento.........................1788

Como es la proposicin as es la realizacin como es la doctrina


as es la verificacin......................................................................................1793
La iluminacin del Buddha la vacuidad que no conoce lmites de
vuestro propio adentro .............................................................................1804
Lo que nosotros somos es lo que Dios es ..........................................1808
El no-conocimiento es la esencia de nuestro estado real el noconocimiento no es no-conocimiento de esto o aquello el no-conocimiento
es absoluto Slo en el no-conocimiento coincidimos exactamente con lo que
nosotros somos El Conocimiento est aqu para que conozcamos sin l
El nacimiento est aqu para que nos conozcamos sin l..............................1809
Ni siquiera la contemplacin nos lleva a nosotros mismos nosotros
somos siempre el contemplador en la contemplacin Lo que contemplamos
no es nunca nosotros ...............................................................................1813
No hay ningn otro conocimiento real que el conocimiento de que nosotros
somos Saber que nosotros somos slo eso es el nacimiento El
conocimiento de que nosotros somos nace en nosotros E instantneamente
venimos a sentir la sed La sed es siempre sed de saber quin somos Es un
inaudito amor de volver al estado que era antes de saber antes de amar

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INDICE MEDITACIONES

MEDITACIN

antes de sentir sed Nuestra perturbacin consiste en que buscamos ser


saciados sintiendo De ah que lo que es un amor pursimo de retorno se
cambia en un amor de sentir Y nuestra sed que es slo sed de nosotros
mismos se cambia en sed de experiencia ...........................................1816
Sin nacimiento.........................................................................................1817
La proposicin de San Pablo al efecto de que el verificador de s mismo
est en el mundo pero no es del mundo y la proposicin de Sri
Nisargadatta Mahara que dice de s mismo Con mi hacha yo he
dado un tajo a la raz del nacimiento a la raz de yo soy ..................1832
La propuesta del Buddha es sta Hay un Innacido un indevenido
un incompuesto un inhecho y si no fuera por este Innacido
indevenido incompuesto inhecho no habra ninguna posibilidad de
escapar del nacimiento del devenir de la composicin y de la
hechura La propuesta de Sr Nisargadatta Mahara es sta Usted es el
Parabrahman Bra-ma quiere decir yo-soy y para quiere decir ms
all Decir que usted es el Parabrahman es decir que usted es ms all de
yo soy Escuchad bien estas dos propuestas Sed sutiles: Decos y
decidme ahora en qu son ellas diferentes de la proposicin vosotros sois sin
nacimiento..............................................................................................1836
El Sueo Profundo...................................................................................1895

La no abertura de los tres estados............................................................1934

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