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A frica um continente de grande diversidade cultural que se v fortemente ligada cultura brasileira.

a. Os africanos prezam muito a moral e acreditam at que esta bem semelhante religio. Acreditam tambm que o homem precisa respeitar a natureza, a vida e os outros homens para que no sejam punidos pelos espritos com secas, enchentes, doenas, pestes, morte etc. No utilizavam textos e nem imagens para se basearem, mas fazem seus ritos a partir do conhecimento repassado atravs de geraes antigas. Seus ritos so realizados em locais determinados com oraes comunitrias, danas e cantos que podem ser divididos em: momentos importantes da vida, integrao dos seres vivos e para a passagem da vida para a morte. Sua influncia na formao do povo brasileiro vista at os dias atuais. Apesar do primeiro contato africano com os brasileiros no ter sido satisfatrio, esses transmitiram vrios costumes como: - A capoeira, que foi criada logo aps a chegada ao Brasil na poca da escravizao como luta defensiva, j que no tinham acesso a armas de fogo; - O candombl, que tambm marca sua presena no Brasil, principalmente no territrio baiano onde os escravos antigamente eram desembarcados; - A culinria recebeu grandes novidades africanas, como o leite de coco, leo de palmeira, azeite de dend. Por Gabriela Cabral Equipe Brasil Escola

Lnguas Na frica do Sul existem 11 idiomas oficiais, embora o ingls seja o mais usado. O afrikans, derivado do holands, tambm muito utilizado pelos descendentes de holandeses. Alm destes, existem outros idiomas oficiais usados por determinados grupos tnicos. Entre estes, podemos citar: tswana, swasi, ndebele, sesotho, tsonga, venda e zul. Esportes Os sul-africanos gostam muito de esportes. O rugby, cricket e surf so tradicionais no pas e muito praticados. O futebol tambm muito apreciado e ganhou grande popularidade aps o pas ter sido escolhido como sede da Copa de 2010.
A frica um continente de grande diversidade cultural que se v fortemente ligada cultura brasileira. Os africanos prezam muito a moral e acreditam at que esta bem semelhante religio. Acreditam tambm que o homem precisa respeitar a natureza, a vida e os outros homens para que no sejam punidos pelos espritos com secas, enchentes, doenas, pestes, morte etc. No utilizavam textos e nem imagens para se basearem, mas fazem seus ritos a partir do conhecimento repassado atravs de geraes antigas. Sua influncia na formao do povo brasileiro vista at os dias atuais. Apesar do primeiro contato africano com os brasileiros no ter sido satisfatrio, esses transmitiram vrios costumes como: Capoeira (que ser apresentado nesse mesmo trabalho), Candombl, Culinria, etc.
So marcas da identidade de cada grupo. Os povos do continente africano costumam usar trajes, pinturas corporais, tecidos e adornos, conforme as identidades de seus devidos grupos. Geralmente as pinturas so usadas em cerimnias, para enfeitar o corpo ou para exibir o estilo de sua tribo, todas as pinturas tem um significado diferente. A vestimenta africana tradicional o traje usado pelos povos nativos do continente, por vezes substituida por roupas ocidentais introduzidas pelos colonizadores europeus.

A Capoeira uma luta disfarada em dana, criada pelos escravos (trazidos da frica para o Brasil pelo navio negreiro). Na poca da escravido toda cultura negra era reprimida principalmente se tivesse uma conotao de luta, ento para poder ser disfarada a sua prtica entre os negros, foi adicionado os instrumentos musicais que deram uma imagem de dana a Capoeira.

O portugus que falamos no Brasil tem muitas palavras de origem africana, voc sabia? Isso acontece porque - principalmente durante o perodo colonial os negros foram trazidos da frica como escravos, para trabalhar na lavoura. Os africanos trouxeram consigo sua religio - o candombl - e sua cultura, que inclui as comidas, a msica, o modo de ver a vida e muitos dos seus mitos e lendas. Trouxeram ainda - claro - as lnguas e dialetos que falavam. Os povos bantos, que habitavam o litoral da frica, falavam diversas lnguas (como o quicongo, o quimbundo e o umbundo). Muitos vocbulos que ns usamos frequentemente vieram desses idiomas. Quer exemplos? "Baguna", "curinga", "moleque", "dengo", "gangorra", "cachimbo", "fub", "mac aco", "quitanda"... Outras palavras do portugus falado no Brasil tambm tm razes africanas. Muitas delas vm de diferentes povos do continente, como os jejes e os nags (que falavam lnguas como o fon e o ioruba). Palavras como "acaraj", "gog", "jab" e muitas outras passaram a fazer parte do nosso vocabulrio, foram incorporados nossa cultura. Em geral, trata-se de nomes ligados religio, famlia, a brincadeiras, msica e vida cotidiana. Quer um exemplo bem trivial? "Bunda". Essa palavra tambm africana, pode ter certeza. Se no fosse por ela, teramos que dizer "ndegas", que efetivamente o termo portugus para essa parte do corpo humano. Da mesma maneira, em vez de "cochilar", teramos que dizer "dormitar". Em vez de "caula", usaramos uma palavra bem mais complicada: "benjamim". Empolado, no ? Dizem que a lngua banta tem uma estrutura parecida com o portugus, devido ao uso de muitas vogais e slabas nasais ou abertas. Deve ser verdade, observe os sons da palavra "moleque" e de "gangorra". Parece tambm que o jeito malemolente (isto , devagar e cheio de ginga) de falar facilitou a integrao entre o banto e o portugus. A verdade que hoje a gente usa tantas palavras africanas que nem repara em sua origem. Quer ver? O que seria do Brasil sem o "samba"? E tem mais: "cachaa", "dend", "fuxico", "berimbau", "quitute", cuca", "cangao", "quiabo", "senzala", "corcunda", "batucada", "zabumba", "baf af" e "ax". Para quem no sabe, "bafaf" significa confuso. E "ax" uma saudao com votos de paz e felicidade.
Heidi Strecker, Especial para Pgina 3 Pedagogia & Comunicao filsofa e educadora.

tempo de resgatar a cultura afro-brasileira


entrevista com Isabel Aparecida dos Santos Mayer, publicada na edio n 422, novembro de 2011.

Isabel Aparecida dos Santos MayerEspecialista em Pedagogia Social pela Universidade Salesiana de Roma. Atua no Instituto Brasileiro de Estudos e Apoio Comunitrio (Ibeac), onde realiza formaes para educadores.belsantos@uol.com.br

A chegada dos negros ao Brasil deu-se no cenrio cruel da escravido. Mesmo assim, podemos dizer que a presena negra trouxe cor e alegria para a cultura brasileira. Nos ltimos anos, atravs da ao do movimento negro e de conquistas na legislao, verificamos cada vez mais uma presena positiva dessa cultura no Brasil. o que nos conta Isabel Aparecida dos Santos Mayer, Bel Santos, especialista em Pedagogia Social pela Universidade Salesiana de Roma. Ela atua no Instituto Brasileiro de Estudos e Apoio Comunitrio (Ibeac), onde realiza formaes para educadores inclurem na educao a histria e a cultura da frica e dos afro-brasileiros, conforme a Lei 10.639/03.

Como se constitui a cultura africana no Brasil?

Teve um incio muito cruel e dolorido, pelo sequestro de pessoas de outro continente, no modelo que foi a colonizao. E, ao traz-las para o nosso pas, tentar o aculturamento, rebatizar, colocar novos nomes, tirar suas referncias, impor outra religio, outra lngua... Essa presena africana no Brasil teve que, de fato, ocupar os pores. A sala de visita ficou reservada para outra cultura. A cultura africana foi, ento, encontrando brechas nas religies, e a a oralidade foi um elemento essencial para a sua permanncia. O pouco tambm que conhecemos de pinturas feitas por africanos um jeito de resistir, at na esttica, no jeito de arrumar os cabelos, nos novos arranjos familiares, na dana, na musicalidade. Foi uma cultura que ficou muito marginalizada, ao ponto de a capoeira e os agrupamentos negros na rua serem criminalizados aps a escravido. Ento, para essa cultura se sustentar, no foi nada suave.

H alguma caracterstica genuna da cultura africana?

Com esta pergunta me lembro de um amigo do Zaire. Como ele no tinha religio, dizia que ficava irritado quando citavam a espiritualidade como caracterstica africana. Ento, sempre um perigo quando se fala das caractersticas genuinamente africanas, porque existe a questo de como que os africanos se olham. Mas para ns, no Brasil, a referncia tem sido de considerar uma cosmoviso africana que traz elementos que nos diferenciam dos outros referenciais, como os europeus. Alguns autores usam esse referencial at para explicar por que em algumas situaes foi "possvel" a escravizao de homens

e de mulheres.

Mesmo assim a cultura africana se mantm viva no Brasil?

H aquela situao de tentar jog-la num lugar extico. Tem um segmento interessado em conhecer essa cultura, em fazer museus vivos, onde a cultura, a histria e a presena atual dos negros esteja dentro dos espaos. Mas, por outro lado, h sempre uma tentativa de guetizar, de deixar no extico, "olha como so estranhos!". Hoje a gente v algumas aes que levam o jogo da capoeira para as aulas de Educao Fsica. Ento essa interseco importante, quando voc traz outros jeitos de ter desenvolvimento fsico atravs do resgate de elementos de uma cultura excluda.

A regularizao dos territrios quilombolas auxilia a manuteno da cultura negra?

A titulao e o reconhecimento das comunidades quilombolas foi importante porque puxou o fio da nossa histria, assim como a questo da Amaznia despertou para a presena do ndio. Em nvel nacional, h uma compreenso de que os ndios ainda existem. Com relao aos descendentes quilombolas, essa compreenso no existia antes dessa discusso que culminou com a Constituio de 1988. Visitei quilombolas no estado da Paraba, e l existem comunidades que tm uma histria de pertencimento a grupos familiares, uma histria do desenvolvimento agrcola, mas elas desconhecem a sua histria de quilombolas. Elas esto no processo para serem reconhecidas, mas as famlias no tm essa compreenso. At porque nas escolas, nesses lugares, a cultura negra e os heris negros so invisveis. Dentro das prprias comunidades quilombolas h um apagamento das suas histrias. Se formos olhar os programas federais desenvolvidos tanto pela Secretaria Especial de Promoo da Igualdade Racial (Sepir), quanto pela Fundao Palmares, h vrias aes voltadas exatamente para esse resgate da cultura quilombola. uma oportunidade que no se pode perder.

O resgate da cultura africana tambm se d na msica, na literatura, na moda?

Quando eu era adolescente, nos meios de comunicao de massa, no tinha nenhum referencial esttico negro, no existia nada. O nico jeito de usar o cabelo era um jeito padronizado que trazia a ideia de cabelo liso como sinnimo de cabelo bonito, o chamado "cabelo bom". Quem no nascia com o cabelo liso tinha que fazer o cabelo ser "bom". Mas hoje existem revistas, como Raa, que foi muito criticada porque poderia promover o racismo no nosso pas; ao contrrio, ela trouxe para o cenrio uma nova esttica de cabelo, novas cores para a moda. Ela foi ao mesmo tempo resgatando e inaugurando outro olhar. A revista Estilo tambm traz sempre uma pgina "tnica", mas a entra a coisa do lugar do extico: tnico o outro, e os brancos, so o qu?

Qual a contribuio da miscigenao para a cultura brasileira?

A questo da miscigenao tambm foi um processo muito dolorido em nosso pas. Ela aconteceu em algumas situaes de estupro, de abuso sobre o corpo, tornando-se uma mistura forada, feita com dor. Mas depois possvel traduzir isso de uma forma muito boa. Ento o que o pas est fazendo hoje, com um marco legal, criando leis que obrigam a trazer essa presena africana para os currculos, para a mdia, para as vrias produes garantir que essa miscigenao no seja o que foi ao longo da histria. Dom Pedro Casaldliga dizia que "na histria da Amrica Latina, muitas vezes se teve um pai branco,

uma me negra ou indgena". E da ele perguntava: "Optar pelo pai ou pela me"? que a histria optou pelo pai e esqueceu que a me existia. Ento essa mistura a nossa oportunidade de trazer o pai, a me, os filhos, os irmos e perceber que a nossa histria de muitos povos e de muitas histrias que comeam at antes da presena negra no Brasil.

importante termos polticas pblicas para a superao do racismo e do preconceito?

O marco legal muito importante por esta obrigatoriedade que traz de travar debates, de se comear a produzir materiais, mesmo que a lei seja insuficiente para provocar mudanas. Parafraseando Martin Luther King: "A lei pode proibir que o outro me mate, mas no pode obrig-lo a me amar". As mudanas das relaes precisam de outro suporte, e a lei faz com que se criem polticas de aes afirmativas. Voc pode ter aes, provocaes e resistncias individuais: um indivduo com uma camiseta de 100% negro, com seu black power, sua trana... Mas como voc rompe com o racismo institucional? Como voc, dentro da instituio pblica, quebra com a postura naturalmente racista de no ter recurso para atividades culturais que tragam a referncia africana, de no ter recursos para escolas de qualidade nas comunidades quilombolas? Se h desigualdade, e queremos acabar com ela, tratemos os desiguais de jeitos diferentes, porque se continuarmos tratando os desiguais de forma igual, vamos perpetuar as desigualdades.

Voc tem observado alguma iniciativa interessante na aplicao da Lei 10.639/03?

Em Guarulhos, SP, por exemplo, tem sido destaque a implementao da Lei 10.639/03, a obrigatoriedade do ensino de histria e cultura afro-brasileira e africana na Educao Bsica. Eles perceberam que no pode ser uma iniciativa somente do educador. O municpio investiu em cursos, como um de "metodologias de enfrentamento do racismo e de promoo da igualdade racial", que discute as prticas, desde as situaes que acontecem na sala de aula, para voc pensar: como que algum vai colocar isso no currculo sem ter conhecimento da histria africana ou afro-brasileira? Ento se trata de ter um professor que, alm de desenvolver atividades na Semana da Conscincia Negra, vai pensar uma forma de trazer o referencial africano para a Geografia, a Histria, a Literatura etc. Esses educadores produzem artigos que so publicados na revista Ashanti, que distribuda para toda a Rede Municipal. O municpio tem ainda o Prmio Akoni de promoo da igualdade racial, que para fotografia, ilustrao em quadrinhos e slogans So os alunos construindo campanhas de promoo da igualdade racial. Existem outras experincias: capacitao de educadores, educao a distncia (UERJ), na comunicao (Canal Futura)... Ento, estou bem otimista porque vejo mais avanos do que retrocessos com a regulamentao dessa Lei. Mas o professor precisa ir atrs dos materiais e compartilhar experincias entre educadores.

Como lidar com alunos que demonstram desinteresse pelos assuntos relacionados cultura africana?

O jeito de lidar tem que ser o de no trazer a presena africana s no currculo na disciplina de Histria. Isso tem que estar nos painis dentro da escola. Os caminhos so esses: colocar mais melanina, mais pigmentao no currculo como um todo, na esttica da escola e trazer para o currculo a diversidade do povo brasileiro. A Alemanha, por exemplo, tem uma estratgia curricular: recontar a histria para no esquecer e para no repetir os erros. As crianas

estudam a Segunda Guerra, o Holocausto, visitam campos de concentrao. Deveramos, no Brasil, ter um museu que recontasse o que foi a escravido e destacasse a presena negra no pas. No entanto a nossa metodologia aqui tem sido a do "abafa o caso" e parar de falar para ver se esquece.

Por que dizer 100% negro?


Muitos perguntam se isso tambm no racismo. Mas se pararmos na frente das lojas, das bancas de jornais, elas j eram 100% brancas. Ento quando as organizaes comearam a dizer 100% negro era exatamente para provocar esse debate, mostrar que vivamos numa sociedade que se sentia 100% branca, mesmo sem estar escrito numa camiseta: todos os manequins brancos, todas as capas de revistas com pessoas brancas. Na verdade no somos 50% um e 50% outro, somos um monte de coisas. Mas importante trabalhar com esse desafio da diversidade, da humanidade e da identidade, que esto o tempo todo juntas. A minha humanidade garante que sou igual a todos; a diversidade, que sou igual a alguns e diferente de outros; e a identidade, que sou diferente de todo mundo. Ento voc no consegue pegar um grupo e dizer que 100% alguma coisa. Mas quando optamos por destacar uma diversidade de algum grupo, exatamente para quebrar a hegemonia que finge e inviabiliza essa diversidade. Seria, por exemplo, como discutir o dia do homem, porque existe o dia da mulher. Porque vivemos num pas que ainda machista, importante que haja um dia para discutir a identidade da mulher. A mesma coisa quando foi se discutir o 20 de novembro (Dia da Conscincia Negra), pois temos um povo que adora feriado, e pela primeira vez vimos as pessoas reclamando de um feriado, por achar injusto ter um dia para discutir a questo racial. Nesse sentido, acho vlido o debate que a camiseta provoca, de ter um grupo que no ac ita a sociedade 100% branca e quer trazer a sua identidade.

PROJETO:FRICA
FRICA Projeto desenvolvido na Escola Jonathas Pontes Athias (2008) OBJETIVO Conhecer e valorizar a cultura africana, bem como desenvolver a criatividade artstica do aluno ampliando seu conhecimento cultural.

PROJETO: ESTAMPA AFRICANA BOGOLAN

Iniciei o meu trabalho com a socializao das pesquisas solicitadas na aula anterior e com a utilizao do mapa mundi identificamos a localizao da frica. Fomos relatando sobre o contexto histrico da mesma e enfatizei sobre o pas de Mali, pois neste que est a origem da estampa Bogolan (bogo: argila, lama e lan : com, feito de) e o significado dos seus smbolos, como tambm a diviso da sociedade da poca relacionada ao tipo de tecido que cada famlia usava , comparando-a com os dias atuais, para que assim a turma iniciasse o seu processo de criao. O produto final criao de estampas para exp-las no mural da escola.

SOCIALIZAO DAS PESQUISAS

9 ANO B E C

ALUNOS CONCENTRADOS NAS SUAS CRIAES

9 ANO B E C

PARTE DO MURAL EXPOSTO NO PTIO DA ESCOLA

CAMILA LOPES 9 ANO B

EVELINE 9 ANO B

JONAS 9 ANO C

ANDREZA 9 ANO C

KEROLLEN 9 ANO

EUDCIA 9 ANO B

PROJETO:MULHERES AFRICANAS

O trabalho foi realizado a partir de imagens de mulheres africanas, pesquisadas pelos alunos no laboratrio de informtica, como tambm foi realizado um levantamento da cultura africana e socializado em roda de leituras. E depois solicitei que fizessem uma representao da mulher africana, utilizando giz de cera, papel A4 e cartolina americana para moldura para exposio em painel na escola.

MURAL

CRISTIANA DE PAULA 8 ANO D

JONATHAN 7 ANO E

7 ANO D

BRUNO 8 ANO D

LORRAINE 8ANO D

KRVIA 8 ANO D

PROJETO: MANDALAS

Diversas imagens de mandalas foram expostas em slides para que a turma obtivesse conhecimento visual e os informei sobre o significado das mesmas para a cultura africana. Aps a explicao os alunos criaram suas prprias mandalas e socializaram em sala de aula. Foi montado um mural , com as mandalas ,no ptio da escola para apreciao dos demais alunos. Dica: As mandalas podem ser construdas com gros de milho, arroz, feijo, etc. , e tambm com sementes de vrias expcies.

6 ANO C

6 ANO C

6 ANO C

6 ANO C

6 ANO C

6 ANO C VISITA CASA DA CULTURA GUIN BISSAU -MULTIPLOS OLHARES SOBRE A FRICA

EXPOSIO NA CASA DA CULTURA

ALUNOS ATENTOS S EXPLICAES

ESTAMPAS AFRICANA

VESTURIO FEMININO

EXPOSIO

CONTINUAM ATENTOS S EXPLICAES PROFESSORA SHEILA LUIZA

PROJETO:ARTEINDGENA
ESCOLA JONATHAS PONTES ATHIAS Professora Sheila Luiza Disciplina: Artes 2 fase U/4 fase A e B / 9 ano A PROJETO : RITUDI ENRI (Significa na linguagem Bororo Fazer Arte) OBJETIVOS GERAIS:

Promover uma discusso acerca da diversidade tnica, social e cultural no Brasil. Perceber a formao social de um grupo, seus hbitos e sua integrao com o mundo que o cerca. A relao do homem com o seu habitat, com seu grupo, utilizando dos recursos de que dispe para a sua sobrevivncia. Compreender as relaes de tempo, espao e cultura e sua influncia na identidade social do povo brasileiro.

OBJETIVOS ESPECFICOS:

Trazer o grupo para uma reflexo sobre o diferente e o igual. Levantar questes comportamentais pertinentes diversidade social e cultural no Brasil. diversidade.

Perceber que faz parte deste contexto social e que carrega heranas desta

Visitar aldeias indgenas;

Mostrar como os povos indgenas viviam, vivem e como produzem sua arte; Dar ao aluno, a possibilidade de vivenciar e experimentar, as etapas de construo do grafismo indgena de forma a concretizar o estudo e contextualizar a produo artstica; Produzir artes indgenas: grafismo do corpo e cermica; tranados.

JUSTIFICATIVA A cultura indgena esta presente no nosso dia a dia, como: na fala, no alimento, entre outros. Est inserido cultura urbana de forma direta e indireta. E importante que saibamos sobre seu modo de viver, suas tradies, seus hbitos e crenas. Estima-se que atualmente existam cerca de 300 mil ndios em territrio brasileiro, nmero este que nos faz refletir quando pensamos nos quase 6 milhes que existiam em nosso pas antes da chegada dos colonizadores.Segundo os estudos da Escola Vesper: O encontro de raas caracterizou-se por um grande massacre no s de vidas, mas de uma belssima cultura. Extinguiu-se lnguas, mitos, costumes, conhecimentos, tcnicas e artefatos. Sem dvida um patrimnio cultural que jamais ser recuperado. Na realidade podemos afirmar que desde a chegada dos portugueses no Brasil at os dias de hoje, tem havido uma luta constante contra o ndio. Luta na qual s existe um ganhador. A vitria daquele que se julga civilizado. Notamos que em certas localidades onde h pouca aproximao e contato com as tribos, os tribos so enaltecidos. E quando h um grande contato os ndios , a sociedade pouca valorizada, e muitas vezes, desprezada pela sociedade urbana. Faz-se necessrio a compreenso de que os ndios abrangem populaes muito diferentes entre si, que a categoria no se define somente por oposio aos brancos ou como um grupo homogneo. necessrio entend-los e respeit-los. Suas organizaes so diferenciadas do ponto de vista de costumes, organizao, estruturas habitacionais, lnguas, porte fsico e vrios outros aspectos. Enfim necessrio compreender estas diferenas, conhec-los a fundo para buscar as solues que garantam sua prosperidade futura e assegurem-lhe o direito de viver de acordo com seus costumes. PRECONCEITO RACIAL CRONOGRAMA DE ATIVIDADES 1 MOMENTO: Produo textual sobre o conhecimento prvio dos alunos sobre a cultura indgena no Brasil. 2 MOMENTO: Assistir o vdeo sobre O povo Brasileiro de Darcy Ribeiro para discusso sobre os ndios de hoje e ontem. 3 MOMENTO: Leitura do captulo do livro Histria da arte de Graa Proena e realizao das atividades. 4 MOMENTO: Pesquisar no site http://pib.socioambiental.org/pt uma tribo indgena e apresent-la na prxima aula. Enfatizando grafismo e seus significados.(sugesto:pintar algum do grupo e explicar o significado da pintura) 5 MOMENTO: Arte indgena: Grafismo corporal e cermica; Produo de grafismo em papel A4. Origem da tintura. 6 MOMENTO: Lendas indgenas: Leitura e representao e produo textual.

7 MOMENTO: Arte indgena: Tranados e tecelagem (vdeo).Teoria e produo em papel americano. 8 MOMENTO: Msica e dana indgena .Vdeo da dana(Se possvel produo de coreografia) 9 MOMENTO: Reproduo dos grafismos em telha ou jarros de barro. 10 MOMENTO: Exposio e apresentao na Expoeja. (Ver possibilidades de visita aldeia) SUGESTES DE PESQUISAS Sites http://www.djweb.com.br/historia/ http://www.indiosonline.org.br/novo/ http://pib.socioambiental.org/pt Bibliografia PROENA, Graa. Descobrindo a Histria da Arte.Editora: tica, So Paulo,2005. PROJETO VISTA MINHA PELE

Desenvolver um senso crtico sobre o preconceito racial, bem como trabalhar os valores humanos para que os alunos se fortaleam como sujeito social e cidado.

1 momento: Apresentao do Projeto e apreciao do filme Vista minha pele. 2 momento: A turma foi dividida em grupos para que os mesmos discutissem sobre o tema apresentado: Preconceito racial. 3 momento: Aps cada grupo chegar num consenso de opinio abriu-se um espao para socializarem com a turma. 4 momento: Produo de um texto de opinio.(individual) 5 momento: Socializao dos textos em roda de leitura .Entrega dos textos para correo. 6 momento: (em trio) Escolha do melhor texto do grupo para traduo para o Ingls. 7 momento : Aula expositiva sobre editor de textos(Word/Office.write) e apresentao(PowerPoint/Office.press) 8 momento: Aula no laboratrio de informtica para digitao dos textos (Portugus e Ingls). 9 momento: Os grupos vo ao laboratrio para pesquisas de imagens e msicas referentes ao tema. 10 momento: Construo de seus slides sobre a orientao da professora e orientadora do laboratrio.

11 momento: Socializao dos slides no Data show para a turma, sob a orientao e avaliao da professora. PROFESSORA SHEILA LUIZA

Projeto Pedaggico - frica Histria e Cultura


Esse trabalho foi idealizado a partir de reflexes sobre a questo tnica e social em nossa escola e sobre a miscigenao do povo brasileiro, em particular a de nossos alunos. Amparadas na Lei n 10.639/03-MEC, que institui a obrigatoriedade do ensino da histria da frica e dos africanos no currculo escolar do ensino fundamental e mdio (Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, p.8/2005) e com o apoio da coordenadora da EMEF.Comandante Gasto Moutinho, Ethel Cristina Fernandes de Souza Dias , buscamos desenvolver um projeto voltado para nossas razes, resgatando a cultura e histria da frica, para com isso, entendermos nossa relao estreita com esse continente e identificarmos a nossa identidade afro-brasileira. Ao estudar a frica no se pode entender como volta ao passado, mas como necessidade fundamental para construo de uma identidade prpria (Elisa Larkin, p.17/1994), histria viva e com uma perspectiva de futuro prspero para todos ns descendentes do continente africano.

OBJETIVOS:
- Apresentar a histria e a realidade da frica, pouco conhecida e trabalhada nas escolas. - Identificar a relao entre frica e Brasil e a cultura produzida pelos afro-brasileiros na sociedade nacional. - Promover o conhecimento e a interpretao das prticas sociais e culturais relativas questo tnico-racial. - Dialogar e debater sobre a presena das culturas de matrizes africanas na cultura do Brasil. - Desconstruir a imagem negativa do africano como povo brbaro, primitivo e sem cultura. - Afirmao da identidade tnica dos alunos. - Promover a auto-estima e o relacionamento saudvel e harmonioso entre as diversidades.

ATIVIDADES:

Construo de mapas: -localizao geogrfica do continente e dos pases africanos; - identificao dos pases africanos de Lngua Portuguesa; - localizao dos pases participantes da Copa do Mundo; - localizao de acidentes geogrficos (rios, lagos, desertos); Oficina de arte: -pesquisa e criao de mscaras africanas; Pesquisa sobre:- moda, tecidos, culinria africana; Sondagem por questionrio: - a intimidade dos alunos com a questo tnica; -a existncia dos desenhos infantis com personagens negros; - a visibilidade do negro na mdia (tv, revista, outdoor); Leitura de textos /poemas O Negro em Verso; Leitura do livro: Do outro lado tem segredos; Ana Maria Machado Produo de textos poticos e de painel artstico; Palestras: Oito objetivos do Milnio, A cultura do HIP HOP/RAP; Filmes /documentrios (Vista Minha Pele, Cidades dos Homens, Hotel Ruanda). Apresentao final: -Abertura com Prof. Doutor da PUC/SP Sado; - show com banda escolar (EMEF Comandante Gasto Moutinho) e participao de grupos musicais: Rap, mpb,samba e lrico; - exposio de trabalhos realizados pelos alunos durante o projeto: - msicas e instrumentos afro-brasileiros; - poesia negra; - poemas escritos pelos alunos; - personalidades negras; - comidas tpicas africanas; - indumentrias religiosas africanas;

BREVE COMENTRIO:
Essa iniciativa no pretende ser uma ao isolada, mas ser algo permanente,dialogando e debatendo com todos os envolvidos no processo de busca da identidade cultural brasileira (alunos, educadores, profissionais de diversas reas e comunidade) as causas e efeitos produzidos a partir deste trabalho.

frica - Diviso Geogrfica


O continente pode ser dividido em duas grandes regies. A frica Setentrional rene seis pases, cinco ao norte do deserto do Saara, e sua populao predominantemente rabe. Ao sul do Saara esto os 47 pases da frica Subsaariana, que conta com habitantes majoritariamente negros.

Projetos de Escolas

frica-Brasil: Um Elo de Herana Ancestral


Escola Municipal Naes Unidas Rio de Janeiro RJ O projeto consiste na divulgao, valorizao e reconhecimento das culturas africana e de afrodescendncia e de sua identidade histrica. Tratamos dos maiores problemas enfrentados pelos negros no pas e abordamos algumas solues referentes questo tnico-racial. Mostramos aqui o elo frica-Brasil como um momento de memria viva e de resgate das nossas heranas genticas, histricas e culturais elo este que faz tecer o fio da gnese ancestral reunindo estes dois mundos que um dia foi nico. Mostra de Trabalhos Escolares uma tarde dedicada frica - EEB Prof. Izolete Mller - Ensino Fundamental

Mostra de Trabalhos Escolares - uma tarde dedicada frica

A Mostra de Trabalhos Escolares de 2010 aconteceu no ltimo dia de aula do primeiro semestre, durante a tarde do dia 16 de julho. Envolveu toda a escola e a temtica foi frica do Sul - O pas da Copa de 2010.

Da GERED, recebemos a visita de Simone Malheiros, que discursou na abertura.

Nesta foto, um dos momentos em que os visitantes assistiam a uma apresentao dos alunos.

Abaixo, veja os trabalhos das turmas com os seus respectivos professores regentes.

Heitor dos Prazeres Turmas: 31 e 32 Disciplina: Arte Professora: Patrcia Pacheco Campos Objetivo: conhecer a obra do artista plstico, compositor e cantor, que retratou a vida simples nos morros e favelas cariocas, ressaltando a cultura negra em seus sambas e pinturas.

Desenvolvimento: os alunos revisitaram as obras do artista e desenharam seguindo o estilo do artista usando a tcnica guache sobre tela ou

pa Cowparade - Parada das vacas Turmas: 11, 12 e 13 Disciplina: Arte

pelo.

rofessora: Patrcia Pacheco Campos

Objetivo: conhecer a importncia das vacas na cultura hindu, associado ao movimento artstico cowparade, realizado em vrias partes do mundo, que ressalta a beleza ddeste animal como suporte para a arte. Desenvolvimento: o trabalho nasceu na oficina de arte com decupagem sobre balo. A etapa final foi em parceria com os pais que costumizaram as vaquinhas para a nossa parada das vacas. Comentrio da professora: A exposio da Cowparade foi um sucesso, chamando a ateno do pblico para a beleza e a criatividade das vaquinhas.

Mscaras Africanas Turma: 41 Disciplina: Arte Professora: Patrcia Pacheco Campos Objetivo: conhecer a religiosidade africana, atravs das mscaras dedicadas aos seus ancestrais.

Desenvolvimento: as mscaras foram feitas com casqueiros de butiazeiros. Foram desenhadas e decoradas inspiradas nas mscaras africanas com a tcnica de guache sobre fibra natural

Picasso na frica Turma: 2 e 22 Disciplina: Arte Professora: Patrcia Pacheco Campos

Objetivo: conhecer a influncia da arte africana nas obras de Pablo Picasso, que marcou um perodo de sua vida artstica e que fez parte em uma de suas obras mais famosas - As senhoritas de Avignon. Desenvolvimento: As mscaras foram desenhadas e depois esculpidas sobre placas de gesso, tingidas e pintadas nas cores mais usadas na frica. Comentrio da professora: A exposio ficou linda! Representou muito bem o desenho do mestre do cubismo, com a beleza dos traos da cultura africana.

Livro de atividades relacionadas Copa de 2010 Turmas: 42 e 43 Professora: Jane Roseli Reis

Objetivo: Conhecer a histria das Copas, identificar os pases no mapa, as datas dos jogos, conhecer e valorizar a cultura do pas sede da Copa e acompanhar os jogos. Desenvolvimento: leituras, interpretao de textos (a histria das copas, os mascotes, curiosidades sobre a frica do Sul), mapas e a localizao dos pases participantes, tabelas com as datas e jogos, hino nacional, bandeiras e notcias do jornal, etc. As atividades escritas foram organizadas em um livrinho para apresentao na Mostra. Comentrio da professora: Os trabalhos apresentados foram timos, os alunos apreciaram com curiosidade e empolgao. Fizeram um relatrio, depois de ter visitado o trabalho de cada turma, do Pr a 8 srie.

frica do Sul - Copa 2010 Turmas: 21 e 13 Professora: Francis Nery Uliano

Objetivo: conhecer a alimentao e os animais da frica do Sul e a alimentao dos jogadores.

Desenvolvimento: pesquisa na sala de informtica, texto no caderno para a apresentao do alfabeto da Copa e quebra-cabea gigante do

ma

scote da Copa.

A 13 apresentou o quebra-cabea do mascote da Copa - o Zakumi. Comentrio da professora: Foi maravilhoso! Tivemos a presena de visitantes da ustria.

South Africa: soccer, World Cup, animals Turma: 52 Disciplina: Ingls Professora: Rosana Rikel

Objetivo: apresentar o vocabulrio relacionado ao futebol; identificar origem e nacionalidade dos atletas participantes da Copa; identificar - nomear - os principais animais da frica do Sul (Big Five).

Desenvolvimento: a classe foi dividida em grupos e cada grupo foi responsvel em pesquisar um determinado contedo. As pesquisas foram realizadas em livros, revistas e sites, com orientao da professora.

Comentrio da professora: Todos os trabalhos apresentados estavam maravilhosos, parabenizo a todos os envolvidos pela dedicao.

Aids na frica do Sul Turma: 72

Disciplina: Cincias Professora: Jane Guilherme Onesko

Objetivo: perceber a principal causa do nmero de pessoas contaminadas pelo vrus no pas. Desenvolvimento: pesquisa sobre o vrus (formas de contgio, sintomas, preveno e sobre o smbolo - lao vermelho). Comentrio da professora: A Mostra teve trabalhos muito interessantes relacionados ao tema, mostrando que os alunos

possuem potencial, mas muitas v ezes no o usam. Palavras de origem africana Turma: 51 e 52 Disciplina: Portugus Professora: Regina Dias Objetivo: Ampliar o conhecimento sobre a influncia da lngua africana na lngua portuguesa.

Desenvolvimento: Pesquisa e produo de caa-palavras e cruzadinhas que foram distribudas durante a visitao da Mostra. Comentrio da professora: As turmas se apropriaram do contedo de uma forma fcil e prazerosa. Tambm gostaram de ver seus trabalhos sendo distribudos aos visitantes.

Leitura de Lendas Africanas Turma: 51 Disciplina: Portugus Professora: Regina Dias Objetivo: desenvolver as habilidades de oralidade e leitura e ampliar o conhecimento sobre literatura - lendas africanas. Desenvolvimento: pesquisa e prtica de leitura. Comentrio da professora: Grupos de dez alunos de cada vez se revezavam para ouvir as leituras realizadas com bastante empenho pelos alunos Renan Nardes, Eduarda Alves e Irani Ferrari. Depois, eu fazia uma pequena explorao oral do texto com os alunos ouvintes. Foi muito gratificante ver a roda de leitura de alunos para alunos. Houve muito dedicao e interesse de ambas as partes.

Avenida das Naes - Copa do Mundo 2010 Turma: 41 Professora: Roseli Schmidt

Objetivo: reconhecer as bandeiras dos pases que participaram da Copa do Mundo de 2010.

Desenvolvimento: pesquisas sobre as bandeiras e curiosidades, cultura e fatos histricos de cada pas, reproduo e pintura das bandeiras. Pesquisa das copas anteriores, onde aconteceu, ano e quem foram os vencedores. Produo de cartazes informativos. Comentrio da professora: Os alunos trabalharam com interesse e sentiram a necessidade de descobrir o significado das cores de cada bandeira. Posteriormente espero que possamos suprir essa curiosidade.

Paisagens naturais da frica do Sul Turmas: 63, 81 e 82 Disciplina: Geografia Professora: Sonia Silveira

Objetivo: reconhecer as diferentes paisagens naturais existentes na frica do Sul. Desenvolvimento: pesquisas em livros, jornais, revistas e internet; produo de cartazes e maquetes referentes aos principais rios, deserto e savanas africanas. Comentrio da professora: A dedicao e o esforo dos alunos resultaram em aprendizagem e bons trabalhos.

A Copa no Mundo Turma: 1 1 Professora: Gisselda Klaumann

Objetivo: identificar no mapa os continentes, os pases Brasil e frica do Sul, as bandeiras e a seleo brasileira.

Desenvolvimento: produo do mapa-mundi em tamango gigante, identificao dos continentes, pintura dos mapas e das bandeiras da frica do Sul e Brasil, com os 26 estados. Pintura das camisas da seleo brasileira com nome e nmero dos jogadores e colagem ao redor do mapa do Brasil. Comentrio da professora: Foi necessrio o auxlio de uma me na pintura do mapa-mundi. Exigiu muita dedicao e muitas aulas. Alguns alunos superaram as expectativas.

Alfabeto da Copa Turma: 1 2 Professora: Gisselda Klaumann Objetivo: Apropriao do alfabeto e ampliao do vocabulrio com palavras relacionadas ao tema.

Desenvolvimento: pesquisa de palavras para cada letra e imagens com referncia palavra, ilustrao com pintura e colagem. Comentrio da professora: Foi um trabalho "fcil", disseram os alunos.

A Matemtica e a Copa do Mundo Na frica do Sul Turma: 6 1 Professor: Rodrigo Hahne

Objetivos: verificar matematicamente os gastos realizados com o evento e que poderiam ser aplicados na construo de hospitais e escolas para as classes menos favorecidas da sociedade africana.

Desenvolvimento: pesquisas, clculos e produo escrita. Comentrio do professor: O trabalho realizado foi bom para que os alunos fizessem uma anlise das incoerncias sociais que por vezes nos assolam sem que percebamos!

O Egito engrandece a frica frica do Sul: Histria, Gastronomia e Caractersticas Turmas: 51, 52 e 71 Disciplina: Histria Professora: Bernadete Roczanski Floriani

Desenvolvimento: os alunos das quintas sries construram rplicas em miniatura do patrimnio cultural do Antigo Egito.

Os alunos da 71 assistiram o filme Mandela, depois pesquisaram os hbitos alimentares dos povos da frica do Sul e por ltimo construram uma maquete da priso do lder da luta contra o Apartheid, Nelson Mandela.

Professora: Izabel de Aviz Turma: 22