Universidad Politcnica Salesiana.

Sede Quito Facultad de Ciencias Humanas y la Educacin Escuela de comunicacin Social Planificacin Grupo 521 Profesor: Rodrigo Torres Marco Alejandro Nez Muoz Quito, 02 de octubre de 2012

Ensayo sobre el Sumak Kawsay Hiptesis: En qu sentido benfica la nueva constitucin al Ecuador y cul es la concepcin que se tiene de este constructo social del buen vivir? Introduccin:
Cada ser humana planifica un futuro deseado en la vida por lo cual en este ensayo analizaremos cuales son y sern los procesos que la constitucin lleva a cabo para mejorar la calidad de vida de toda una multitud y cul es la repercusin que esta causa en los sujetos, teniendo as una nueva concepcin de la vida y el mundo. El plan de desarrollo del buen vivir busca nuevos retos orientados hacia la materializacin y radicalizacin del proyecto de cambio de la revolucin ciudadana y a la construccin de un estado plurinacional e intercultural solo as podemos encontrar un mejor porvenir para todos los Ecuatorianos, de esta manera pongo a consideracin una breve introduccin del tema el cual lo empiezo a desarrollar ahora.

Desarrollo:
Para empezar a desarrollar nuestro tema tenemos que hablar de la democracia, la cual hemos podido palpar en nuestro pas en los ltimos tiempos y justamente la encontramos en las elecciones del 2008 para aceptar esta nueva constitucin en las polticas de la republica del Ecuador.

Para elaborar las estrategias en una nueva forma de democracia poltica, social, o en cualquier otra rama se debera hacer uso del ejercicio de estrategia o planificacin como lo mencione anteriormente, todo esto para llevar a cabo una gestin de gobierno diferente y poder tener reaccin de una sociedad en base a la nueva constitucin pero sobre todo en base a un cambio de mentalidad y un porvenir fructfero en una sociedad que ha vivido por mucho tiempo llena de mentiras y llena violencia . Las propuestas aceptadas en la nueva constitucin como plan del buen vivir me parecen muy acertadas ya que de una u otra manera beneficia a toda una sociedad y de esta forma podemos tener un mejor desarrollo lo cual es beneficioso para un futuro y todas las relaciones internacionales que se puedan tener, todo esto pensando en la produccin econmica de nuestro pas pero sobre todo el desarrollo intelectual de una multitud. La construccin social del buen vivir implica mejorar la calidad de vida de la poblacin y desarrollar sus capacidades para poder contar con un sistema econmico que promueva la igualdad a travs de una reparticin social y territorial con beneficios de desarrollo, de esta manera podemos participar en todos los mbitos de inters personal e inters global. La verdadera revolucin en el Ecuador deber ser retroprogresiva, esto quiere decir que los grandes cambios se proponen a partir del encuentro con sus races culturales, su pasado reivindicado y al mismo tiempo proyectndose hacia el futuro, en funcin de cambios cualitativos muy importantes que involucren entre otras cosas el forjar su nuevo ser cultural, en el cual la ciencia y la tecnologa tienen un papel fundamental, ms an si se toma en cuenta que la verdadera riqueza del pas est no tanto en lo que se ha considerado individualmente sus recursos naturales, sino precisamente en la biodiversidad y la enorme riqueza ecolgica.1 La economa es ineficiente para resolver los problemas asociados a la produccin, distribucin y consumo de las riquezas social, por lo tanto se necesita intervencin del estado y de marcos institucionales ms amplios que se adapten a la democracia, y a la participacin de la sociedad ya no solo pensando en el bien individual sino en el bien comn en donde el nico beneficiado sea nuestro pas.

CORTEZ David. La construccin social del Buen Vivir. Ambientalismo y Desarrollo. Pg.6. Ecuador, 2008

El sumak kawsay como nocin puede ser la alternativa de principios basados en respeto, armona con la naturaleza, diversidad cultural y responsabilidad social, donde los fines y los medios deben reorientarse, donde el ser humano debe tomar conciencia plena de que es parte esencial de la sociedad y siendo parte de ella debe estar en funcin de su desarrollo integral. Entendiendo que un desarrollo integral implica entre otras cosas fundamentalmente una construccin de una sociedad fraterna y solidaria. El nuevo enfoque constitucional sienta las bases para un cambio radical, pues ahora el trabajo no remunerado de auto sustento y cuidado humano, que se realiza en los hogares, se afirma como labor productiva (Constitucin Art. 325), por lo tanto el Estado se ha comprometido a promover un rgimen laboral que funcione en armona con las necesidades de cuidado humano, que facilit servicios, infraestructura, y horarios de trabajo adecuados. 2 Con todos estos puntos nos podemos dar cuenta que al cambiar la normativa de la constitucin es muy probable cambiar la mentalidad de este pas y quizs preocuparnos un poco mas por las reservas naturales la cual mejorara la economa del Ecuador sobre todo en base al turismo. De esta manera podemos darle respuesta a nuestra hiptesis planteada ya que como resultado podemos decir que si se puede cambiar la concepcin de este pas en base a las normativas planteadas pero sobre todo a un compromiso mutuo por parte del estado y por parte del sujeto solo as la historia de nuestro pas ir cambiando ya que el secreto del xito se encuentra en el compromiso y la determinacin del ser humano para poder salir adelante y mucho ms comprometidos con este pas que ha sufrido mucho ya que ha estado sujeto a los engaos y violencia como lo mencione anteriormente.

LEN Irene. La tierra el sumak kawsay y las mujeres. Hacia el mpetu de una economa para la vida. Pg. 4 Ecuador, 2009

Conclusiones:
De esta manera podemos darle respuesta a nuestra hiptesis planteada ya que como resultado podemos decir que si se puede cambiar la concepcin de este pas en base a las normativas planteadas pero sobre todo a un compromiso mutuo por parte del estado y por parte del sujeto solo as la historia de nuestro pas ir cambiando ya que el secreto del xito se encuentra en el compromiso y la determinacin del ser humano para poder salir adelante y mucho ms comprometidos con este pas que ha sufrido mucho ya que ha estado sujeto a los engaos y violencia como lo mencione anteriormente

Bibliografa:
CORTEZ David. La construccin social del Buen Vivir. Ambientalismo y Desarrollo. Ecuador, 2008 LEN Irene. La tierra el sumak kawsay y las mujeres. Hacia el mpetu de una economa para la vida. Ecuador, 2009