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Religin en la Roma antigua

Religin en la Roma antigua


La religin romana originaria renda culto a unas fuerzas sobrenaturales de carcter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etc...

Cultos orientales
Durante el imperio ganaron popularidad varios cultos de origen oriental. Ejemplo: El culto de Cibeles originario de Frigia, en Asia Menor (actual Turqua). Los cultos de Isis y Osiris, procedentes de Egipto. (Entre ellos est Ra).

El culto imperial
El fundador de Roma, Rmulo, fue divinizado despus de su muerte. (Ver Quirino). Fue el dios principal junto con Jpiter y Marte. Ms tarde les sustituy la triada Jpiter, Juno y Minerva.

Dioses negativos
Existan adems dioses considerados negativos: Vejovis, diosa de la impotencia Laverna, diosa de los ladrones y carteristas Dioses del aire pestilente Dioses de la fiebre, enfermedades y dems Lmures o fantasmas que despertaban gran temor al pueblo

El culto domstico
Era obligado rendir culto a los dioses de la casa (lares, manes y penates), en forma de fuego del hogar, mientras no se extinguiera la familia. Su sacerdote era el Pater familias, y se celebraba en el lararium. Haba dioses especficos para la vida cotidiana: Nundina, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre Educa y Pontina, dioses del comer. Cuba, dios de guardar la cuna. Ossipago, dios que robustece los huesos. Abeona y Adeona, diosas que enseaban a andar. Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseaban a hablar. Terduca, dios de la escuela. Domiduca, diosa que llevaba al nio a casa.

El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar, trillar. Entre los dioses agrcolas estn Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc. Los ganaderos tenan sus divinidades propias: Bubona, que velaba por los rebaos de bueyes Epona, que velaba por las yeguadas Pales, que velaba por los rebaos de carneros

Religin en la Roma antigua Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos Tambin se renda culto a las almas de los muertos o manes. Los romanos crean que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y despus volvan al fondo de los abismos, sin comunicacin con el mundo de los vivos. La religin romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineracin.[1]

El culto pblico
Los pontfices se encargaban del culto pblico dirigidos por el Pontifex Maximus. Literalmente los constructores de puentes, formaban el calendario, los das de fiesta, los das propicios, las solemnidades, los das de culto y los destinados la justicia, y concedan la palabra en reuniones y otros actos. Con el tiempo los pontfices fueron los guardianes supremos del culto y sus anexos. El Colegio de los Pontfices era elegido entre personajes respetados por todos. Tambin haba sacerdotes sometidos a duras reglas y que estaban consagrados a un dios (Flamen). As al dios Marte le corresponda el Flamen Martialis, a Quirino el Flamen Quirinalis y a Jpiter el Flamen Dialis. A los dioses se les dedicaron santuarios (Aedicula) y Templos (Templum), y en algunos de ellos se encontraba la estatua del dios correspondiente. Para su mantenimiento los diversos templos disponan de tierras propias, y contaban adems con los ingresos procedentes de los depsitos judiciales. Numerosas congregaciones y hermandades tomaban parte en las fiestas romanas, como los Frates Arvales, encargados de pedir en el mes de Mayo los favores de la diosa de la fecundidad Bona Dea o Ceres, los sacerdotes encargados de la vigilancia de los fuegos sagrados de cada curia (Flamines curialis), los sacerdotes de la tribu de los Ticios, los jvenes que bailaban y cantaban la danza de las armas eran los Salii (saltadores o Salios). Para adorar a Quirino tambin estaba un grupo de jvenes danzantes (Salii Colini)... Los augures adivinaban el futuro en las entraas de animales, el vuelo de las aves y otros signos considerados como signos enviados por los dioses (lo que les permita retrasar ciertos actos si declaraban que los auspicios no eran favorables, y hasta podan lograr la anulacin de votaciones, lo que les haca muy influyentes), inspirados en las artes etruscas. Otra institucin vinculada a la religin era la de los Feciales o Mensajeros del Estado, que perpetuaban por tradicin oral los tratados concertados con otras ciudades, emitan dictmenes sobre violaciones y sobre derechos relativos a los tratados.

Festividades
Se celebraban diversas festividades: La fiesta del lobo (Lupercalia) en honor al dios de los socorros Faunus, y en que los danzantes eran los Lupercos; La fiesta de Hrcules, con las cofradas de los Poticianos y los Pinazianos; La de Jpiter Capitolino. Las fiestas en honor de Roma estaban presididas por seis vrgenes llamadas Vestales. La fiesta de Marte se celebraba del 1 al 23 de marzo; La fiesta de la diosa Tellus (diosa de los campos sembrados) era el 15 de abril y se llamaba Fordicida. El 19 de abril eran las fiestas de Ceres (Cerialia) El 21 de abril era la fiesta de la Parilia, dedicada al dios de los rebaos Pales.

Otras fiestas eran las Vinalia (23 de abril), Las Robigalia (25 de abril), las Saturnalia (17 de diciembre), las Compitalia y otras. La principal fiesta romana eran los Juegos (Ludi Romani o Ludi maximi o Ludi Magni), costumbre importada de Etruria.

Religin en la Roma antigua

Helenizacin de la religin romana


Los romanos bautizaron a los dioses griegos con nombres que impona el Imperio romano. As, Afrodita era Venus, Apolo era Febo, Ares era Marte o Poseidn era Neptuno.

Genealoga de los dioses en la mitologa romana


Vase tambin: Mitologa romana

As la genealoga comenz con el Caos, desorden del que nacieron 2 hijos, la Noche y Erebo (muerte). De estos dos naci Amor que cre la Luz y el Da. Despus la Tierra y el Cielo, Tellus/Gea y Urano. Tras un extenso rbol genealgico, se llega a Jpiter, que era el Dios Supremo, padre espiritual de los dioses y hombres. Su mujer, Juno, era la reina de los cielos y guardiana del matrimonio. Otros dioses asociados con los cielos son Vulcano, dios del fuego y los herreros, Minerva, diosa de la sabidura y de la guerra, y Febo, dios de la luz, la poesa y la msica. Vesta, diosa del hogar, y Mercurio, mensajero de los dioses y soberano de la ciencia y la invencin, eran encargados de reunir al resto de los dioses del firmamento. Atlas, uno de los doce titanes, fue condenado a soportar sobre sus hombros el planeta Tierra por toda la eternidad como castigo por haber participado en la lucha de los gigantes contra Jpiter. Saturno era otro de los Titanes. Devoraba a sus hijos segn iban naciendo, slo escap Jpiter. Tellus (la Tierra) le haba predicho que sera destronado por sus hijos, como as fue. De la unin de Urano y la Rea nacieron los 12 titanes, de los cuales dos, Saturno y Cibeles, engendraron a la primera generacin de dioses, a saber: Jpiter, el todopoderoso dios del cielo; Juno, su esposa, diosa del cielo y del matrimonio; Neptuno, que reina sobre el mar; y Plutn, seor del reino de los muertos. Adems, la virilidad de Saturno tuvo una polucin sobre el mar y de ella naci Venus, la diosa del amor y la belleza. A estos dioses sumaban los de la segunda generacin, nacidos unos de la unin de Jpiter y Juno y otros de las mltiples aventuras en las que el fogoso Jpiter se complaca: Marte, dios de la guerra; Vulcano, dios del fuego; Minerva; la inteligencia; Apolo, el sol y las artes: Diana, la luna, la castidad; y Tellus, personificaba la madre tierra, hija de Caos.

El cristianismo
En la poca final del imperio romano, el cristianismo se convirti en la principal religin ya que un emperador se convirti al cristianismo. Inicialmente propio de clases humildes y opuesto al culto imperial fue perseguido. Acab siendo permitido con la promulgacin del edicto de Miln por Constantino despus de que ste ganara una batalla con el smbolo de la cruz. Finalmente, con el edicto de Tesalnica se convirti en la religin oficial.

Referencias
[1] COULANGES, Fustel de. La ciudad antigua. EDAF, Madrid, 1982.

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo


Religin en la Roma antigua Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=43853065 Contribuyentes: Alhen, Andreasmperu, Ascnder, Axxgreazz, Balderai, Bethan 182, Blasete, Caligatus, Cantero, Carmin, Chewie, Comae, Desatonao, Diegusjaimes, Djacnov, Dodo, Dorieo, Ecemaml, Eduardosalg, Emijrp, Eric, Ezarate, FAR, Foundling, Gaius iulius caesar, Galio, Hispa, Honorio76, Humberto, I antiguo, Isha, Jdemarcos, Jkbw, Joane, Jorge c2010, Jos Daniel, Kordas, Lourdes Cardenal, Manuelt15, MarisaLR, Matdrodes, Mel 23, Mortadelo2005, NaSz, Natrix, NeVic, Olea, P.o.l.o., Pan con queso, Pedromgvcw, PoLuX124, Porao, Qubit, Rodelar, Rosarino, RoyFocker, Rsg, Rupert de hentzau, Sincos, Solbaken, Super braulio, Taichi, Tirithel, Tomatejc, Tostadora, Trujaman, Valiitha !, Vardulia, Vubo, Wafry, Wesisnay, Xavigivax, ngel Luis Alfaro, 226 ediciones annimas

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